tannhäuser የሚለው ቃል ትርጉም. በዓለም ላይ በጣም ታዋቂው ኦፔራ፡ Tannhauser፣ R

አር. ዋግነር ኦፔራ "ታንሀውዘር"

ሪቻርድ ዋግነር Tannhäuser እንደ መጥፎው ኦፔራ አድርጎ በመመልከት እስከ ዘመኑ መጨረሻ ድረስ እንደገና ለመፃፍ ሞክሯል። ይሁን እንጂ የዘመናችን ተመልካቾች በተለየ መንገድ ያስባሉ, በዓመት ከ 400 ጊዜ በላይ ቲያትሮችን በመሙላት በፖስተሮች ላይ ስሙ በሚታይበት በዚያ ምሽት. ምናልባት፣ ዋግነር በእሱ ዘንድ የማይወደዱ ዘሮች ከሁሉም ኦፔራዎች መካከል አራተኛ ደረጃን ይይዛሉ ብለው አላሰቡም ፣ በታዋቂነት በጣም የላቀውን ፓርሲፋል እና የኒቤሎንግ ቀለበት ».

የዋግነር ኦፔራ ማጠቃለያ እና ስለዚህ ሥራ ብዙ አስደሳች እውነታዎች በገጻችን ላይ ያንብቡ።

የ"Tannhäuser" ማጠቃለያ

ቱሪንጊያ፣ በ13ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ።

በአንድ ወቅት Tannhäuser ስራ ፈትነት፣ አዝናኝ እና ማለቂያ በሌለው ተከታታይ ድግስ ውስጥ የኖረበት በቬኑስ ግሮቶ ውስጥ ነበር። አሁን ግን እሱን ማስደሰት አቁሟል፣ እናም ቬኑስን ወደ ተራ ሰዎች ዓለም እንዲሄድ ጠየቀው። አምላክ ገጣሚውን ለመልቀቅ ፈቃደኛ አልሆነም, ስለዚህ ከቅድስት ድንግል እርዳታ ጠየቀ, ስሙ ብቻ የቬነስን አስማታዊ ኃይል አጠፋ. Tannhäuser በዋርትበርግ ቤተመንግስት ፊት ለፊት ባለው የፀደይ ሸለቆ ውስጥ እራሱን አገኘ።

ኸርማን ከአደን በኋላ ወደ ቤተመንግስት ይመለሳል፣ በፈረሰኞቹ እና በማዕድን ሰሪዎች ተከቧል። ለረጅም ጊዜ እንደጠፋ ይቆጠር የነበረውን ታንሃውዘርን ያገኟቸዋል። Wolfram von Eschenbach ጀግናውን ምድራዊ ፍቅረኛውን ኤልሳቤትን ያስታውሰዋል, እርሱን ያልረሳው እና ከጠፋበት ጊዜ ጀምሮ አንድም የዘፈን ውድድር ላይ አልተሳተፈም. ለሴት ልጅ ስትል ብቻ ታንሃውዘር ወደ ዋርትበርግ ፍርድ ቤት ይመለሳል።

የዋርትበርግ ቤተመንግስት ዘፈን አዳራሽ። ኤልዛቤት ከ Tannhäuser ጋር ለመገናኘት በመጠባበቅ ላይ። Wolfram, እሱ ራሱ ከሴት ልጅ ጋር ፍቅር ቢኖረውም, ገጣሚውን ያመጣል. እንዴት እንደናፈቀችው አምናለች። የዘፈን ፍልሚያ ይጀምራል። ኸርማን በአዳራሹ ውስጥ ታየ, የውድድሩ አሸናፊ የእህቱን ልጅ እጅ እንደሚያገኝ አስታውቋል. ተቀናቃኞቹ ቀናተኛ እና የፍቅር ፍቅር ሲዘምሩ፣ Tannhäuser ለቬኑስ መዝሙር በመዘመር ስሜታዊ እና ጥልቅ ፍቅርን ያወድሳል። ህዝቡም በዚህ አይነት መስዋዕትነት ፈርቷል። የኤልዛቤት ምልጃ Tannhäuserን ወዲያውኑ ከመገደል ያድነዋል፣ ነገር ግን እንደ ቅጣት፣ የመሬት መቃብሩ ኃጢያቱን በቅድስት መንበር ይቅር እንዲለው ወደ ሮም ከተጓዦች ጋር እንዲሄድ አዘዘው።

መኸር መጥቷል. ኤልዛቤት Tannhäuserን በመጠባበቅ ደክማ ነበር። ፒልግሪሞች ይመለሳሉ ነገር ግን ፍቅረኛቸው ከነሱ ውስጥ የለም። ልጅቷ ጥንካሬዋን ታጣለች, ለመኖር ምንም ጥቅም አይታይባትም. ማታ ላይ ቮልፍራም በረጅሙ ጉዞ ደክሞ ከታንሃውዘር ጋር ተገናኘ። በሮም ይቅርታ ማግኘት እንዳልቻለ ተናግሯል ፣በተቃራኒው ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የድሮው የጳጳስ ዘንግ እስኪያብብ ድረስ ከሃዲው የሲኦል ሥቃይ እንደሚደርስባቸው ተናግረዋል ። Tannhäuser ወደ ቬኑስ ግሮቶ መመለስ ትፈልጋለች, ነገር ግን Wolfram ኤልዛቤትን ያስታውሰዋል - ሰውነቷ ያልፋል የቀብር ሥነ ሥርዓት. Tannhäuser እሷን አይቶ ሞቶ ወደቀ። ወጣት ተሳላሚዎች ከሮም ይመለሳሉ, ተአምር ይሸከማሉ - የጳጳሱ በትር, ወጣት ቀንበጦች አረንጓዴ የሚለወጡበት - የ Tannhäuser ነፍስ መዳን ሕያው ምልክት.

ምስል

አስደሳች እውነታዎች

• የታንሃውዘር የመጀመሪያ ደረጃ የኤልሳቤትን ክፍል የዘፈነችው የአቀናባሪው የእህት ልጅ ዮሃና ዋግነር ልደት በጥቅምት 13, 1845 ነበር የታቀደው። በልደት ቀን ልጃገረድ ህመም ምክንያት አፈፃፀሙ ለ 6 ቀናት ተላልፏል.
• በድሬዝደን የመጀመሪያ ደረጃ ላይ የቬኑስ ሚና የተከናወነው በእነዚያ ዓመታት ታዋቂው የጀርመን ኦፔራ ዲቫ በዊልሄልሚና ሽሮደር-ዴቭሪየንት ነበር። እሷ በሌሎች ሁለት የዋግኔሪያን ፕሪሚየር ጨዋታዎች ላይ ተሳትፋለች - እንደ አድሪያኖ በሪየንዚ እና ሴንታ በራሪ ደችማን። ሁለተኛው የታዋቂነት ማዕበል ከሞተች በኋላ ወደ ዊልሄልሚና መጣች “የዘፋኝ ትዝታዎች” ትዝታዎች ታትመው ሲወጡ እውነተኛ እና ምናባዊ የግብረ-ሥጋ ግንኙነቷን በዝርዝር ገልጻለች።
• በ "ፓሪስ" የኦፔራ ስሪቶች ውስጥ, ታዋቂ ኮሪዮግራፈሮች ብዙውን ጊዜ በምርት ውስጥ የመጀመሪያውን ድርጊት ለመንደፍ ይጋበዛሉ. በTannhäuser ውስጥ ያሉ ዳንሶች በኢሳዶራ ዱንካን እና በጆን ኑሜየር በተለያዩ ዓመታት ተካሂደዋል።

• የኦፔራ "የፓሪስ" ስሪት አሁን በትክክል ፓሪስ ተብሎ አይጠራም, ነገር ግን በ 1875 በቪየና ውስጥ ለ 1875 ምርት በፈረንሣይ ስሪት ላይ የተመሰረተ ነው.
• የቬኑስ ክፍል ብዙውን ጊዜ በሜዞ-ሶፕራኖስ ይዘምራል።
• በአንዳንድ ፕሮዳክሽኖች ውስጥ ቬኑስ እና ኤልዛቤት የሚከናወኑት በተመሳሳይ አርቲስት ነው ፣ እሱም Tannhäuser መንገድን መምረጥ የማይቻል መሆኑን ያብራራል - ለእሱ ሁለቱም ሴቶች የማይነጣጠሉ ሁለት የፍቅር ገጽታዎችን ያመለክታሉ ።
• አንዳንድ ጊዜ ዳይሬክተሮች ከተለያዩ የኦፔራ እትሞች የተቀናበሩ ሲሆን ይህም በፈረንሳይኛ እና በጀርመንኛ ትዕይንቶች በአንድ አፈፃፀም እንዲከናወኑ ነው።
• በ 2015 ከ Tannhäuser የመጀመሪያ ደረጃ በኋላ ፣ በኖቮሲቢርስክ ኦፔራ እና በባሌት ቲያትር ላይ ቅሌት ተፈጠረ - አስተዳደራዊ ጉዳይ በዲሬክተር ቲሞፌይ ኩላይቢን እና በቲያትር ቤቱ ዳይሬክተር ቦሪስ ሜዝድሪች ላይ “የሃይማኖታዊ ዕቃዎችን ርኩሰት” በሚለው ርዕስ ስር ተጀመረ ። በቬኑስ ግሮቶ ውስጥ ያለው የመጀመሪያው ትዕይንት ለወሲብ ፊልም እንደ ፊልም ተወስኗል እና የታንሃውዘር ሜካፕ ኢየሱስ ክርስቶስን እንዲመስል አድርጎታል። ፍርድ ቤቱ ኮርፐስ ዴሊቲቲ በምርት ውስጥ አላገኘም, ነገር ግን ከጥቂት ወራት በኋላ ከሥነ-ጽሑፍ ተወግዷል, እና የቲያትር ዲሬክተሩ ከሥራው ተወግዷል.
• ኖቫት በስሜታዊነት አካል ላይ በማተኮር Tannhäuser የሚቀርብበት የመጀመሪያው ቲያትር አይደለም። እ.ኤ.አ. በ 2008 የፓሪስ ኦፔራ በሮበርት ካርሰን ትርኢት አቅርቧል ፣ በዚህ ትርኢት ቬኑስ በመድረክ ላይ እርቃኗን ሆና ነበር ፣ እና የእሷ ግሮቶ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በፈረንሣይ ጌቶች የወሲብ ይዘት ባላቸው ሥዕሎች የተሞላ ነበር።

ታዋቂ አሪያስ ከኦፔራ "Tannhäuser"

"O, du, mein holder" - የቮልፍራም የፍቅር ግንኙነት (ያዳምጡ)

"ዲች, ቴሬ ሃሌ" - የኤልዛቤት አሪያ (ያዳምጡ)

የ "Tannhäuser" አፈጣጠር እና ምርቶች ታሪክ

የኦፔራ ሊብሬቶ አመጣጥ ስለ ታንሃውዘር እና ስለ ሮማንቲክ ዋርትበርግ የዘፈን ውድድር አፈ ታሪኮች በደርዘን ስሪቶች ውስጥ ይገኛል። የዚያን ጊዜ ሁሉም የጀርመን ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች ማለት ይቻላል እነዚህን ሴራዎች በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ተጠቅመዋል፡ የኖቫሊስ ልቦለድ ሄይንሪች ቮን ኦፍተርዲንገን፣ ተረት ተረት ታንሃውሰር፣ ሆርዜልበርግ፣ ቨርኒ ኤካርት፣ የዋርትበርግ ውድድር ከጀርመን አፈ ታሪኮች ስብስብ በወንድሞች ግሪም ፣ ልቦለድ L ወፍራም "Verny Eckart እና Tannhäuser", ስብስብ "የ Thuringia Legends" L. Bechstein, አጭር ልቦለድ "የዘፋኞች ውድድር" በ E.T.A. Hoffmann እና የሄይን አስቂኝ ግጥም "Tannhäuser".

በ "ዋርትበርግ ውድድር" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የተገኘው ግኝት በሲ.ቲ.ኤል. ሉካስ, ሰጥቷል ዋግነር የተለያዩ አፈ ታሪኮችን የማጣመር ሀሳብ፡- ሉካስ የዋርትበርግ ውድድር ዋና ተዋናይ የሆነው ሄንሪክ ቮን ኦፍተርዲንገን ከታንሃውዘር ሌላ ማንም እንዳልሆነ ተከራክሯል። ሌላው ቁልፍ ሃሳብ በሴራው ላይ የታንሃውዘር እና የኤልሳቤት የፍቅር መስመር መጨመር ነበር። ታሪካዊቷ ኤልዛቤት የሃንጋሪ ንጉስ ልጅ ነበረች፣ የቱሪንጂያ ሄርማን የመሬት መቃብር ልጅ ሚስት ነበረች እና ከሞተች በኋላ እንደ ቅድስት ተሾመች።

የሁለት ሴቶች ተቃውሞ - ስሜታዊ ፣ ሥጋዊ ቬኑስ እና ንፁህ ፣ ታላቂቱ ኤልሳቤጥ - ገጣሚው በምድራዊ እና በሰማያዊ ፣ በመንፈስ እና በአካል መካከል ያደረገው ውስጣዊ አመጽ መገለጫ ነበር። ጀግናው በሞት ብቻ ሰላም በማግኘቱ በሚወደው አለም ውስጥ እራሱን አላገኘም።

በዚህ ልዩ ሴራ ላይ የመሥራት ተነሳሽነት በ 1842 ከፓሪስ ወደ ድሬስደን በሚወስደው መንገድ ላይ ወደ ዋግነር መጣ: በዋርትበርግ በኩል የሚያልፍ ማስትሮ በፀሐይ መውጫ ጨረሮች ውስጥ ያለውን ቤተ መንግሥቱ ግርማ እይታ አድንቆት እና ማሰብ ጀመረ ። በእነዚህ ገጽታዎች ላይ ሊፈጠር የሚችል ሴራ. ሁለት የኦፔራ እትሞች ታትመዋል - ድሬስደን እና ፓሪስ ስለታተሙ ታንሃውዘር በማይነጣጠል ሁኔታ የተገናኘው ከእነዚህ ሁለት ከተሞች ጋር ነው። ለዋግነር ግን እንዲህ አይነት ክፍፍል አልነበረም፤ የመጨረሻውን የፓሪስ እትም ብቸኛው ስሪት አድርጎ ወስዷል። እ.ኤ.አ. በ1845 ከ13 ፕሪሚየር ምሽቶች በላይ የተሰጠው የመጀመሪያው የድሬስደን እትም መጨረሻ ላይ፣ የቀብር ደወሎች ከርቀት ከቬኑስ ግሮቶ በቀይ በሚያንጸባርቅ ዳራ ላይ ነፋ። ከሁለት አመት በኋላ, በድሬስደን ውስጥ በተመሳሳይ ቦታ, በኦፔራ መጨረሻ ላይ የቀብር ሥነ ሥርዓት ታየ. ዋግነር እ.ኤ.አ. በ1860 መጨረሻ ላይ የፓሪስን ኦፔራ ሲከለስ፣ ሙዚቃውን ከመጀመሪያው ትእይንት፣ ከቬኑስ ግሮቶ፣ በተለይም የባሌ ዳንስ ጨመረበት። በተጨማሪም ኦፔራ በፈረንሳይኛ ነበር, ይህ ግምት ዋግነር ሰምቶት እንደማያውቅ እና ደጋግሞ አያውቅም.

በድሬዝደን የተከናወኑት ትርኢቶች የተለያየ ምላሽ ከሰጡ፣ ነገር ግን በአጠቃላይ ትርኢቱ ውጤቱ አዎንታዊ ሊባል ይችላል፣ የ1861 የፓሪስ የመጀመሪያ ደረጃ ፍፁም ውድቀት እና ቅሌት ነበር። ዋግነር ኦፔራውን ከቲያትር ቤቱ የወሰደው ከሶስተኛው ትርኢት በኋላ ነው ፣ ምንም እንኳን እሱን ለማዘጋጀት ብዙ ጥረት ቢደረግም - ማስትሮው 164 ልምምዶችን አድርጓል! በሩሲያ ውስጥ ኦፔራ በ 1874 (ኤፍ. ኒኮልስኪ እንደ Tannhäuser, Y. Platonov እንደ ኤልዛቤት) በማሪይንስኪ ቲያትር መድረክ ላይ ወዲያውኑ ታየ. እ.ኤ.አ. በ 1889 ታንሃውዘር በሜትሮፖሊታን ኦፔራ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በባህር ማዶ ተዘጋጅቷል ። እና በዋግነር የራሱ ቲያትር ፣ ቤይሩት ውስጥ ፣ ከደራሲው ሞት በኋላ ፣ በ 1891 ተሰማ ።

በቪዲዮ ላይ "Tannhäuser".

ከተለያዩ አመታት የተከናወኑ የኦፔራ ስራዎች በቀረጻው ላይ ሊታዩ ይችላሉ፡-

• አፈጻጸም በሜትሮፖሊታን ኦፔራ፣ ኒው ዮርክ፣ 2015፣ መሪ ጄ. ሌቪን፣ የተወነበት፡ J.Botha (ታንንህዩዘር)፣ ኤም. ደ ያንግ (ቬኑስ)፣ ኢ-ኤም. ዌስትብሩክ (ኤልዛቤት)
• አፈጻጸም በTeatro Liceu, Barcelona, ​​​​2012, መሪ ኤስ. ዌይል, በዋና ዋና ሚናዎች: ፒ. ሴይፈርት, ቢ. ኡሪያ-ሞንዞን, ፒ.ኤም. ሽኒትዘር.
• በባቫሪያን ብሔራዊ ኦፔራ ፣ ሙኒክ ፣ 1994 ፣ መሪ ዜድ ሜታ ፣ በዋና ዋና ሚናዎች ውስጥ አፈፃፀም: R. Kollo ፣ V. Mayer ፣ N. Sekunde።
• የ Festspielhaus አፈጻጸም በ Bayreuth, 1978, መሪ ኬ ዴቪስ, በዋና ዋና ተግባራት ውስጥ: ኤስ ቬንኮቭ, ጂ ጆንስ.

የኦፔራ ሙዚቃ በፊልሞች ማጀቢያ ውስጥ ይሰማል፡-

• የአባቶች ሊቀመንበር, 2012
• የሬሳ ሙሽራ፣ 2005
• ሞሎክ ፣ 1999
• ሰዎቹ ከ ላሪ ፍሊንት፣ 1996
• "የጄኔራሎች ምሽት", 1966
• "ዜጋ ኬን", 1941

በኦፔራ ላይ ሥራ ከመጀመሩ በፊት ዋግነር የጀርመንን ታሪክ እና የህዝቦቿን አፈ ታሪኮች አጥንቷል. መጀመሪያ ላይ በጀርመን የመካከለኛው ዘመን ውበት ተመስጦ ስለ ፍሬድሪክ II ልጅ ማንፍሬድ ሊብሬቶ ለመጻፍ ፈለገ። ነገር ግን, በጌታው ውስጣዊ ዓይን ፊት ሲገለጥ, ወዲያውኑ - እና ለዘላለም - ሁሉንም ታሪካዊ ሴራዎች ውድቅ አደረገ. ከአሁን ጀምሮ አቀናባሪው የሚሰራው በአፈ-ታሪካዊ ጭብጦች ላይ ብቻ ነው - ለምናብ እና ለገጸ-ባህሪያት ፈጠራ ብዙ ቦታ ይሰጣሉ።

ቪዲዮ፡ የ Wagner's Tannhäuser ይመልከቱ

Tannhäuser እና የዋርትበርግ ዘፈን ውድድር(ጀርመንኛ Tannhäuser und der Sängerkrieg auf ዋርትበርግ) በመካከለኛው ዘመን በጀርመን የዘፋኞች ውድድር ላይ በተነገረው አፈ ታሪክ ላይ የተመሰረተ በሪቻርድ ዋግነር በሦስት ድርጊቶች ኦፔራ በአቀናባሪው ወደ ሊብሬቶ (በጀርመንኛ) ነው።

ገፀ ባህሪያት፡-

ኸርማን፣ የቱሪንጂያ የመሬት አቀማመጥ (ባስ)
ሄንሪች ታነሄዘር (ተከራይ)
ባላባቶች እና ማዕድን አውጪዎች;
WOLFRAM VON ESCHENBACH (ባሪቶን)
ዋልተር ቮን ዴር ቮግኤልቬልዴ (ቴኖር)
ቢተሮልፍ (ባስ)
ሄንሪች ዴር ሽሪበር (ተከራይ)
REINMAR VON ZWETER (ባስ)
ኤልዛቤት፣ የሄርማን የእህት ልጅ (ሶፕራኖ)
VENUS (ሶፕራኖ)
ወጣት እረኛ (ሶፕራኖ)

የድርጊት ጊዜ: XIII ክፍለ ዘመን.
ቦታ፡ ቱሪንጂያ፣ በአይሴናች አቅራቢያ።
የመጀመሪያ አፈጻጸም፡ ድሬስደን፣ ጥቅምት 19፣ 1845

"Tannhäuser" ተቀብለዋል ይህም በጣም አስደሳች, ሁለቱም በግለት ውዳሴ እና የተለያዩ አቅጣጫዎች ተቺዎች ከ እጅግ በጣም ስለታም ወቀሳ. ለምሳሌ ኢድዋርድ ሃንስሊክ፣ በጣም ተደማጭነት ያለው የቪየና ሙዚቃ ሀያሲ፣ በሺዎች በሚቆጠሩ እውነተኛ የዋግኔሪያውያን ጣዖት ላይ የሰላ ትችት በማሳየት በራሱ ላይ ዘላለማዊ ውርደትን አምጥቷል - ማንበብ እንኳን የማይፈልጉትን ትችት። ይህ የዋግነር የከፋ ጠላት ኦፔራውን ከጀመረ በኋላ ስለ ታንሃውዘር ለመፃፍ የተገደደው ይህ ነው፡- “ይህ ባለፉት ሃያ አመታት በትልልቅ ኦፔራ ውስጥ የተገኘው ምርጡ መሆኑን ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነኝ…. ሪቻርድ ዋግነር፣ እርግጠኛ ነኝ፣ በሁሉም የዘመኑ አቀናባሪዎች መካከል ትልቁ አስደናቂ ችሎታ ነው።

ይህ የተናገረው ቢያንስ የዋግነር አድናቂ ሊባል በሚችል ሰው አፍ ነው። ግን የመጀመሪያው ፣ ማለትም ፣ እርስዎ እንደሚገምቱት ፣ ዋግነር ራሱ ፣ ከዚህ ግምገማ ጋር ፈጽሞ አይስማማም እና ትክክለኛውን ተቃራኒ አስተያየት ያከብራል-“ሜይን schlechteste ኦፔራ” (“የእኔ መጥፎ ኦፔራ”)። አቀናባሪው ራሱ ታንሃውዘርን በህይወቱ መጨረሻ የገመገመው በዚህ መንገድ ነበር።

ከሃንስሊክ እና ዋግነር ያነሱ ተቺዎች እንዲሁ ስለ ኦፔራ ተቃራኒ የሆኑ አስተያየቶችን ገልጸዋል ። ታንሃውዘር በፓሪስ ለመጀመሪያ ጊዜ በተዘጋጀ ጊዜ ዋግነር በደስታ (እና በሚያምር ሁኔታ) የባሌ ዳንስ ትዕይንት ጻፈለት (በጥንታዊ ተረት ጭብጦች ላይ ሁለት ፓንቶሚሞች) ፣ የባሌ ዳንስ መገኘት ሳይን ኳን (ላቲን - አስፈላጊ ያልሆነ ሁኔታ) በንጉሠ ነገሥት ናፖሊዮን III የግዛት ዘመን የኦፔራ ትርኢቶች። በሚያሳዝን ሁኔታ, ለባሌ ዳንስ መግቢያ ብቸኛው ተስማሚ ቦታ የመጀመሪያው ደረጃ ነበር. ነገር ግን የፓሪስ ግራንድ ኦፔራ ደጋፊ ከሆኑት ከጆኪ ክለብ ከወጣቱ የፓሪስ ዳንዲዎች እይታ አንጻር ይህ የባሌ ዳንስ በጣም ቀደም ብሎ ነበር - በዚያን ጊዜ ገና ወደ ቲያትር ቤት አልሄዱም እና ስለሆነም ብዙ ለማየት ጊዜ አልነበራቸውም ። ለእነሱ የሚስብ ነገር - የሚያፈቅሩት ወጣት ባሌሪናዎች . በዚህ ሁኔታ የተበሳጩት እነዚህ አስደሳች ባልደረቦች አንድ ዓይነት የወጣቶች ተቃውሞ አደራጅተዋል፡ በሁለተኛውና በሦስተኛው ትርኢቶች ላይ ምኞታቸው በጣም አስቀያሚ ከመሆኑ የተነሳ ዋግነር ሥራውን ወሰደ። (በሩሲያ የቲያትር ልምምድ፣ የፓሪሱ የታንሃውዘር እትም ቦታ አላገኘም።)

ከልክ ያለፈ

ይህ በክላሲካል ሙዚቃ ሲምፎኒ ኮንሰርቶች ፕሮግራሞች ውስጥ ከተካተቱት በጣም ተወዳጅ ክፍሎች አንዱ ነው። በዋናነት የተመሰረተው ኦፔራ የሚጀምርበት እና የሚያልቅበት የፒልግሪም መዘምራን ሲሆን ከፊሉ ደግሞ በቬኑስ ግሮቶ ውስጥ ባሉ የኦርጂያዎች ንፅፅር ሙዚቃ ላይ ነው። ስለዚህ፣ የጠቅላላውን ሴራ ጭብጥ ጠቅለል አድርጎ የሚያሳይ ይመስላል - የሰማይ ፍቅር ጦርነት እና ምድራዊ ፍቅር ለጀግናው ነፍስ (Tannhäuser)።

ACT I

በኦፔራ ኦሪጅናል (ወይም "ድሬስደን") እትም ላይ ከመጠን በላይ የተጠናቀቀ ቁጥር ሆኖ ይታያል. ከአስራ ስድስት ዓመታት በኋላ በተፈጠረው "የፓሪስ" እትም, በተደራራቢነት እና በድርጊቱ መጀመሪያ መካከል ምንም እረፍት የለም, እናም መጋረጃው ድርጊቱን ሳያቋርጥ ይነሳል, ይህም ብዙውን ጊዜ ከተጠናቀቀ ሙዚቃ በኋላ በሚሰማው ጭብጨባ የተፈጠረ ነው. ቁጥር ትዕይንቱ በአስደናቂው ስሜታዊ ግርማ የቬኑስ ግርዶሽ ነው። ቫግነር በመቀጠል ይህንን ትእይንት ብዙ ሰርቶ ሰርቷል፣ ሁሉንም በኋለኛው የጎለመሱ ጥበቡ በመጠቀም፣ ሎሄንግሪንን፣ የኒቤሉንግ ዑደት ግማሹን ቀለበት እና ትሪስታን እና ኢሶልዴ በመፍጠር ልምድ የበለፀገ ነው። ይህ የቬኑስ ግሮቶ፣ ከአካባቢዎቿ ጋር - ሳይረን፣ ናያድስ፣ ኒምፍስ፣ ባቻንቴስ - በቱሪንጊን ተራሮች ውስጥ መሆን አለባት፣ የፀደይ አምላክ የሆነው ሆልዳ ትገዛለች ተብሎ በሚታሰብበት። የተረት ግጥሞች ግን የታሪክ ምሁራንን አመክንዮ በትክክል አይቃወሙም እና ዋግነር በቀላሉ የፍቅር አምላክ ከሆነችው ከቬኑስ ጋር ሆላድን ይለያቸዋል።

በአሳሳች ሳይረን፣ naiads፣ nymphs እና Bacchantes በመታገዝ ቬኑስ ሃይንሪክ ታንሃውዘርን ለማስመሰል ትሞክራለች፣ ይህ በተወሰነ ደረጃ ታሪካዊ ባህሪ - ዘፋኝ እና አቀናባሪ የነበረው የጀርመን ባላባት። ሄንሪች የቱሪንጂያ ገዥ በሆነው በላንድግራብ ሄርማን ፍርድ ቤት ኖሯል፣ ግን በዚህ አስማታዊ ቦታ ለረጅም ጊዜ እዚህ ቆይቷል። አሁን ግን በአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ታምሟል, እና ስለዚህ ስለ አምላክ ሴት በግልጽ ተናግሯል. ምንም እንኳን ልመናዎቿ ሁሉ ቢኖሩም፣ Tannhäuser ከጥንቆላዋ ነፃ ለመውጣት ትፈልጋለች። ድንግል ማርያምን ጠራ፣ እና ስሟን ሲጠቅስ፣ የቬኑስ ግርዶሽ ወዲያው ጠፋ።

ትዕይንቱ ወዲያውኑ በዋርትበርግ ቤተመንግስት አቅራቢያ ወደሚገኝ አስደናቂ የአበባ ሸለቆ ይለወጣል። ደወሎች እየጮሁ ነው። Tannhäuser እረኛው ልጅ እንዴት ያለ ርህራሄ እና ንፁህ በሆነ መልኩ ጸደይን ሲያወድስ “እነሆ ሆዳ ከተራራው ስር ወጣች” በማለት ሲዘፍን ያዳምጣል። Tannhäuser ወደ ሮም በሚጓዙበት ወቅት ፒልግሪሞችን ሰላምታ ይሰጣል። የአደን ቀንዶች ድምፆች ከሩቅ ይሰማሉ, እና አሁን Tannhäuser በቱሪንጂያ Landgrave እራሱ እና በአዳኞቹ አዳኞች, ሁሉም የ Tannhäuser የድሮ ጓደኞች ሰላምታ አግኝተዋል. ከረጅም ጊዜ በፊት ትቷቸው ከታንሃውዘር ጋር በተደረገው ስብሰባ ተገርመዋል - በኩራት እና በትዕቢት። የቀድሞ ታማኝ ጓደኛው Wolfram Eschenbach ለረጅም ጊዜ ስላልሰሙት ድምፁን ወደ ዘፈናቸው ለመጨመር እንዲመለስ ጠየቀው። መጀመሪያ ላይ Tannhäuser እምቢ አለ። ከዚያም Eschenbach Tannhäuser ለቀው ጊዜ Landgrave የእህት ልጅ ኤልሳቤት በሐዘን ልትሞት ነበር መሆኑን አሳወቀው. የቮልፍራም ድንቅ ዜማ Tannhäuser እንዲመለስ አሳምኖታል። እሱ ራሱ Landgrave እና ባላባቶቹ ሁሉ በአክብሮት ተቀብለዋል። ለራሱ በዚህ አመለካከት እና በተወዳጅ ኤልዛቤት ሀሳብ ሞቅ ያለ ፣ Tannhäuser እራሱን ለማሳመን ይፈቅድለታል ፣ እና ድርጊቱ ወደ ዋርትበርግ ቤተመንግስት በሚደረገው ሰልፍ በአደን ቀንድ ድምፅ ያበቃል።

ACT II

ሁለተኛው ድርጊት የተካሄደው በዋርትበርግ ቤተ መንግስት ድንቅ በሚኒሲገር አዳራሽ ነው። ለረጅም ጊዜ ኤልዛቤት ለዘፈን ፌስቲቫሎች እዚህ ከመምጣት ተቆጥባ ነበር - ስለ ታንሃውዘር በሚያሳዝን ሀሳቧ ተሠቃየች። አሁን ግን ወሰነች። አጭር መቅድም አለቀ እና ኤልዛቤት ወደ አዳራሹ ገባች። በብሩህ አሪያ ውስጥ ያለውን "ጣፋጭ አዳራሽ" ሰላምታ ትሰጣለች "ደማቅ አዳራሽ, የጥበብ አዳራሽ." የተመለሰችበት ምክንያት ከዘፋኞች ታላቅ የሆነው ታንሃውዘር ነው፣ ወደ ቤተመንግስት ተመለሰ። ብዙም ሳይቆይ Wolfram Eschenbach አመጣው። ቮልፍራም ራሱ ፍቅረኛዎቹን ብቻውን በመተው በአክብሮት ጡረታ ይወጣል. ኤልዛቤት ታንሃውሰርን - በመገደብ ፣ ግን በእውነቱ - እንዴት እንደናፈቀችው ትናገራለች ፣ እና ፍቅረኞች በጋለ ስሜት ውስጥ አንድ ሆነዋል።

ለሰላማዊ ሰልፍ ድምጾች የመሬት መቃብሩ ወደ አዳራሹ ይገባል። እዚህ ላይ የዘፋኞች ውድድር እንደሚካሄድ እና በአሸናፊው ራስ ላይ አክሊል መጫን እንዳለባት እና እጇ ለአሸናፊው ሽልማት እንደሚሰጥ ለኤልዛቤት አሳውቋል። መለከት ነፋ፣ የውድድሩን መጀመሩን ያስታውቃል። ከ "ታንሃውዘር" ወደ ታዋቂው ሰልፍ ድምፆች, የውድድሩ ተሳታፊዎች በአዳራሹ ውስጥ ይሰበሰባሉ. ውድድሩ ከዘፋኞች ፉክክር በላይ ወደሚደነቅ ተግባር ይቀየራል። Wolfram ይጀምራል. በባሕላዊው, ንጹሕ እና ቅዱስ ፍቅርን ያወድሳል. Tannhauser - በቅርቡ ከዋነኛው የፍቅር አምላክ ቬኑስ አዳራሽ የተመለሰው - ስለ ምን እየዘፈነ እንዳለ እንደማያውቅ በድፍረት ለቮልፍራም ነግሮታል. ሌላው ተወዳዳሪ ቢትሮልፍ ከቮልፍራም ጎን ይወስዳል። Tannhäuser እየሞቀ እና እየሞቀ ነው። እሱ ምላሹን ይይዛል እና በደስታ ውስጥ እንዳለ ፣ ለቬኑስ መዝሙር ስሜታዊ ፍቅርን ይዘምራል። ሁሉም ሰው በጣም ደነገጠ። ፈረሰኞቹ ሰይፋቸውን እየመዘዙ የዚህን አዳራሽ አስጸያፊ ላይ ከሰሱት። ሴቶቹ በጭንቀት ተውጠዋል። በዚህ ጊዜ ኤልዛቤት ሳይታሰብ ገባች። ወደ ፍቅረኛዋ እየጣደፈች ከማይቀር ሞት ትጠብቀዋለች። Landgrave ታንሃውዘር ለኃጢአቱ ይቅርታ እንዲሰጠው ጳጳሱን ለመጠየቅ ወደ ሮም እንዲሄድ ወሰነ። ልክ በዚህ ሰዓት፣ የፒልግሪሞች ቡድን ለመሄድ በዝግጅት ላይ ነው። በጸጸት ተሞልቶ ታንሃውዘር እነሱን ለመቀላቀል ቸኩሏል።

ACT III

አንድ ትልቅ የኦርኬስትራ መግቢያ - "Tannhäuser's Pilgrimage" - በቃላት (በጣም አሳዛኝ ቃና) የእኛ ጀግና ወደ ሮም ያደረገውን አስደናቂ ጉዞ ይገልጻል። ኤልዛቤት ተመልሶ እስኪመጣ ድረስ በከንቱ ትጠብቃለች። በመንገዱ ዳር በጸጥታ ጸለየችለት። ለእሷ የተወደደ እና ያደረ፣ Wolfram ይመለከታትና ስለ እሷ ያስባል። ከሩቅ የሚመጡ ምዕመናን ዝማሬ ይመጣል። ይህ የታንሃውዘር ታዋቂው ፒልግሪም መዝሙር ነው። ኤልዛቤትም የምግብ መሸጫ ዕቃ ተሸክማ ሲያልፉ ፍቅረኛዋን በመካከላቸው ፈልጋለች። እሱ ግን ከተጓዦች መካከል አይደለም, እና ሲሄዱ, እንደገና ተንበርክካ, Tannhäuser ለማዳን ወደ ድንግል ማርያም ጸለየ. ድንግል ማርያም ህይወቷን ለፍቅረኛዋ ኃጢአት ማስተሰረያ አድርጋ እንድትቀበል ትጠይቃለች። ከጉልበቷ ተነሥታለች፣ Wolfram ወደ ቤቷ ሊወስዳት ትፈልጋለች፣ ነገር ግን ኤልዛቤት በአሳዛኝ ፈገግታ እርዳታውን አልተቀበለችም፡ አሁን የምትፈልገው ሞትን ብቻ ነው።

ምሽት እየወደቀ ነው, ከዋክብት ያበራሉ. ቮልፍራም እራሱን በበገና በማጀብ ዝነኛ የሆነውን አሪያውን "ኦ የምሽት ኮከብ" ይዘምራል። ሌሊቱ እየመጣ ነው። በድንገት የታንሃውዘር አሳዛኝ ምስል በጨለማ ውስጥ ታየ። በምሬት፣ መንገዱ እንደገና በቬኑስ አዳራሽ ውስጥ እንዳለ ይናገራል። ወደ ሮም ስላደረገው ጉዞ ለቮልፍራም ነግሮታል። የመንገዱ ችግር የማይለካ ነበር ነገር ግን የኃጢአት ስርየትን ለመቀበል ተስፋ በማድረግ በደስታ አሸንፏቸዋል። በመጨረሻ ግን ሮም ደርሶ በሊቀ ጳጳሱ ፊት ቀርቦ፣ “የገሃነምን ደስታ የቀመስህ የተረገምህ ሁን! በእጄ ያለው የደረቀ በትር በአበባ እስክትሸፍን ድረስ በገሃነም እሳት ውስጥ ትቃጠላለህ! በታላቅ ደስታ ውስጥ፣ ታንሃውዘር ቬኑስን ጠራችው፣ በሩቅ የምትታየው፣ በባካንትስ ተከበበች። ወደ አዳራሾቿ ጠራችው። የሚያረጋጋ ሙዚቃ ይጫወታል። ቮልፍራም ጓደኛውን ለማቆየት በጣም ፈልጎ ነው, ነገር ግን በቬኑስ ውበት ላይ አቅም የለውም. እናም በድንገት አንድ ተአምር ተከሰተ፡ Tannhäuser አንድ መልአክ ለነፍሱ እየጸለየ እንደሆነ Wolfram ሲነግረው ቆመ። የዚህ መልአክ ስም "ኤልሳቤጥ" ነው. በዚህ ቅጽበት ከዋርትበርግ ጩኸት ተሰምቷል እና ህይወቷን ለእርሱ የከፈለችውን የኤልዛቤትን ታቦት አስከትሎ ሰልፍ አለፈ። የተሰበረው Tannhäuser በሰውነቷ አጠገብ መሬት ላይ ሞቶ ወደቀ። ኦፔራ በአስደናቂ ሁኔታ ያበቃል። ግርማ ሞገስ ያለው ዘማሪ እየዘመሩ ወጣት ፒልግሪሞች ብቅ አሉ። የመጨረሻውን ተአምር ከሮም ያመጣሉ. ይህ ያበበው የጳጳሱ በትር ነው። እግዚአብሔር የጠፋውን Tannhäuser ይቅር ብሎታል።

ሄንሪ ደብሊው ሲሞን (በኤ. Maykapar የተተረጎመ)

የፍጥረት ታሪክ

በ Tannhäuser ሊብሬቶ ውስጥ ዋግነር ሶስት የተለያዩ አፈ ታሪኮችን በብልህነት አጣመረ። የተውኔቱ ጀግና በጀርመን ውስጥ ምናልባትም በ 1220-1270 መካከል የኖረ የታሪክ ሰው ፣ የማዕድን ሹም ባላባት ነው። ብዙ ተጉዟል፣ በጀርመን መኳንንት ከጳጳሱ ጋር ባደረጉት የእርስ በርስ ትግል ውስጥ ተካፍሏል፣ ፍቅርን፣ ወይንን፣ ሴቶችን ዘምሯል፣ ለኃጢአቱ መራራ ንስሐ ገብቷል (የ “የንስሐ መዝሙር” ሙዚቃው ተጠብቆ ቆይቷል)። ከሞቱ በኋላ ታንሃውዘር በጀርመን ውስጥ በብዙ ቅጂዎች በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው የህዝብ ዘፈን ጀግና ሆነ። ከመካከላቸው አንዱ በኤ አርኒም እና ሲ ብሬንታኖ በታዋቂው ስብስብ "ተአምረኛው ልጅ ቀንድ" ውስጥ ተካቷል, ሌላኛው - በአስቂኝ መልክ, ዘመናዊ ዘይቤዎችን በማስተዋወቅ - በጂ ሄይን ተሰራ; Tannhäuser ከወጣትነቱ ጀምሮ በዋግነር የሚታወቀው በ L. Tieck የአጭር ልቦለድ ጀግና ነው። ይህ በአረማዊው የፍቅር አምላክ ቬኑስ ግዛት ውስጥ አንድ አመት ሙሉ ስላሳለፈው የንስሃ ባላባት እና ልበ ደንዳና የሮማ ጳጳስ በእጁ የደረቀ በትር ያበበበት ስለነበረው ጥሩ አፈ ታሪክ ነው።

"የቬኑስ ተራራ" አፈ ታሪክ ጋር (ዋግነር መጀመሪያ ላይ የእሱን ኦፔራ ተብሎ እንደ), አቀናባሪው ዋርትበርግ ውስጥ ዘፋኞች ውድድር አፈ ታሪክ አጣምሮ, Eisenach አቅራቢያ - የቱሪንጂ Landgrave ቤተመንግስት ውስጥ, የግጥም ፍቅር ያለው እና. የማዕድን አውጪዎች ደጋፊ. ይህ አፈ ታሪክ በጀርመንም በጣም ታዋቂ ነበር; E.T.A.Hoffmann ከአስደናቂው አጫጭር ልቦለዶቻቸው አንዱን ለእርሱ ሰጠ። ዋግነር Tannhäuser የዘፈን ውድድር ዋና ገፀ ባህሪ አድርጎት ነበር (ምንም እንኳን ይህ ውድድር በአፈ ታሪክ መሰረት የተካሄደው ከመወለዱ ከአስር አመታት በፊት ነው)።

ከታንሃውዘር ጋር ተቀናቃኝ ሆኖ፣ አቀናባሪው በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የጀርመን ገጣሚዎች አንዱ የሆነው ቮልፍራም ቮን ኢስቼንባክ በኦፔራ አሳይቷል (1170-1220) ስለ ሎሄንግሪን ፣ አባቱ ፓርሲፋል የግጥም ደራሲ ፣ ዋግነር በኋላ በከፊል የተጠቀመበት የእሱ ሁለት ኦፔራዎች.

በTannhäuser ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ሦስተኛው አፈ ታሪክ ለጀግናዋ ምስል ምንጭ ሆኖ አገልግሏል - ኤልዛቤት ዋግነር የቱሪንጂያ የመሬት መቃብር የእህት ልጅ ያደረጋት። ይህ ደግሞ አንድ ታሪካዊ ባሕርይ ነው: አንድ የሃንጋሪ ልዕልት, እሷ አንድ landgrave ልጅ, ባለጌ እና ጨካኝ ተዋጊ, በኋላ ላይ በመስቀል ጦርነት ላይ ሞተ ማን landgrave ልጅ, እንደ ሚስት ሆኖ የታሰበ ነበር, ልጅ ሳለ. ኤልዛቤት በየዋህነት የባሏን እና የአማቷን ጭቆና ተቋቁማ ከሞተች በኋላ የካቶሊክ ቅድስት ተባለች።

በ Tannhäuser ሴራ ላይ የተመሠረተ የኦፔራ ሀሳብ በቫግነር የተፀነሰው በፓሪስ በነበረበት ወቅት ነው ፣ በ 1841 መገባደጃ ላይ ፣ የመጨረሻው እቅድ ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ በሰኔ - በሚቀጥለው ዓመት ሐምሌ; በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ የሙዚቃ ንድፎች ታዩ. ኦፔራ በ 1845 ጸደይ ላይ ተጠናቀቀ. እ.ኤ.አ. ጥቅምት 19 ቀን ፕሪሚየር በዋግነር መሪነት በድሬዝደን ተካሄዷል። ኦፔራ በጣም ጥሩ ስኬት ነበር, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, አቀናባሪው በሁለት ዓመታት ጊዜ ውስጥ የመጨረሻውን ሁለት ጊዜ እንደገና ሰርቷል. አዲሱ እትም (1860-1861) በፓሪስ ኦፔራ ሃውስ ውስጥ ለማምረት ተሠርቷል (የመጀመሪያው ድርጊት ተዘርግቷል ፣ በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ጭብጥ ላይ ሁለት የባሌ ዳንስ ፓንቶሚሞች የገቡበት ፣ የታንሃውዘር እና የቬኑስ ዳውት ተለውጧል ፣ ዋናውን ጨምሮ። የጀግናዋ አርአያ)። እ.ኤ.አ. መጋቢት 13 ቀን 1861 የተካሄደው አዲሱ ፕሪሚየር ታይቶ በማይታወቅ ቅሌት ታይቷል; የታንሃውዘር የፓሪስ እትም በቲያትር ልምምድ ውስጥ ቦታ አላገኘም.

ሙዚቃ

Tannhäuser የቅዠት እና የእውነታ ባህሪ፣ የተከበሩ ሰልፎች፣ የዳንስ ትዕይንቶች፣ ሰፊ የመዘምራን ቡድን እና ስብስቦች ያሉበት በተለምዶ የፍቅር ኦፔራ ነው። የተዋንያን ብዛት ለኦፔራ ክብር እና ሀውልት ይሰጣል። አንድ ትልቅ ቦታ በተፈጥሮ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕላዊ መግለጫዎች ተይዟል ፣ እነዚህም የግጥም ድራማ አስደናቂ ዳራ።

በታላቅ ድምቀት ውስጥ ፣ ሁለት ዓለማት በሙዚቃ ተቃውመዋል ፣ ለ Tannhäuser ነፍስ ይዋጋሉ - ከባድ የሞራል ግዴታ ያለው ዓለም ፣ በተከለከለው እና ግርማ ሞገስ ባለው የሐጅ መዘምራን ጭብጦች ፣ እና የስሜታዊ ደስታ ዓለም ፣ በአስደናቂ ፣ ማራኪ ዓላማዎች የሚተላለፉ የቬኒስ መንግሥት.

የመጀመሪያው ድርጊት በአስደናቂ እና በዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ንፅፅር ላይ የተገነባ ነው. ባካካናሊያ በሚዘገይ ጭንቀት, ኃይለኛ ደስታ የተሞላ ነው; የሳይረን ዝማሬ ከመድረክ ውጪ ያስደምማል። በሥዕሉ መሃል ላይ የሁለት ገጸ-ባህሪያትን ግጭት የሚያጋልጥ ትልቅ የ Tannhäuser እና Venus ትልቅ duet አለ; ሶስት ጊዜ ከፍ ያለ ፣ ጉልበት ያለው ፣ በሰልፍ መንፈስ ፣ ለቬኑስ ክብር ምስጋና ይግባው የሚል መዝሙር ይሰማል ፣ የቬኑስ አሪዮሶን በመንከባከብ ተቃወመ “ወዳጄ ሆይ ፣ በአበቦች መካከል ፣ በቀይ ጭጋግ ፣ አስደናቂው ግሮቶ ፣ እና የንዴት እርግማንዋ “የማይረባ ባሪያዬን ሂድ።

በመጀመሪያው ድርጊት በሁለተኛው ሥዕል ውስጥ የተረጋጋና ግልጽ ብርሃን ይፈስሳል. የተረጋጋ የእረኛ ዘፈን። "እነሆ ሆልዳ ከተራራው ስር ወጣ" በብቸኝነት የእንግሊዘኛ ቀንድ በቀላል የፒልግሪሞች ዝማሬ እና በቀለማት ያሸበረቀ የቀንድ ጥሪ ተተካ። ድርጊቱ የሚጠናቀቀው በትልቁ ሴክቴት እና ስሜታዊነት ባለው ገጸ ባህሪ ነው።

ሁለተኛው ድርጊት በሁለት ክፍሎች ይከፈላል፡- የግጥም ትዕይንቶች እና የታላቁ መዝሙር መጨረሻ። በኦርኬስትራ መግቢያ እና በኤልዛቤት አሪያ "ደማቅ አዳራሽ ፣ የጥበብ ቤተ መንግስት" ፣ ትዕግስት ማጣት ፣ አስደሳች የመጠበቅ ስሜት ነገሠ። የኤልዛቤት እና የታንሃውዘር ግጥሞች በስሜት ቅርብ ናቸው። ከዘማሪ ጋር የተደረገ የተከበረ ሰልፍ ወደ ዘፋኞች ውድድር መድረክ ይመራል። እዚህ, ትናንሽ አሪዮስ ተለዋጭ - የማዕድን ሰሪዎች ትርኢቶች. የቮልፍራም የመጀመሪያ አሪዮሶ "ዓይኖቼ ግራ ተጋብተዋል" ጎልቶ ይታያል - የተከለከለ እና የተረጋጋ, በበገና ታጅቦ. የእሱ ሁለተኛ፣ ዜማ አሪዮሶ “ኦ ሰማይ ሆይ፣ ወደ አንተ እጠራለሁ” የበለጠ አስደሳች ይመስላል። Tannhäuser አፈጻጸም ከእርሱ ጋር በቀጥታ ይነጻጸራል - ቬኑስ ክብር ውስጥ ታላቅ መዝሙር - "የፍቅር አምላክ, አንድ ምስጋና አለህ." ከዘማሪው ጋር በሰፊው ባደገው የመጨረሻ ስብስብ መሃል የኤልሳቤጥ ነፍስ የተሞላ ፣ ዝማሬ ልመና “ያልታደለች ኃጢአተኛ ፣ የስሜታዊነት ሰለባ” አለች ። ድርጊቱ የተጠናቀቀው በብሩህ የድምፅ ድምጾች ነው።

ሦስተኛው ድርጊት በፒልግሪሞች ዘማሪዎች ተቀርጿል; በመሃል ላይ ሶስት ጀግኖችን የሚያሳዩ ብቸኛ ክፍሎች አሉ። አንድ ትልቅ የኦርኬስትራ መግቢያ - "Tannhäuser's Pilgrimage" የታሪኩን ድራማ ያሳያል። በድርጊቱ መጀመሪያ ላይ የፒልግሪም መዘምራን ግርማ ጭብጥ ድምጾች "እንደገና አያችኋለሁ ውድ መሬት" (የሽፋን የመጀመሪያ ጭብጥ)። ጸጥታ የሰፈነባት የኤልሳቤጥ ብሩህ ጸሎት "የሰማይ ቅድስት ንግሥት" በሚለው ሰፊው የቮልፍራም የፍቅር ዜማ ተተካ "አንተ የምሽት ኮከብ"። የ Tannhäuser ታሪክ በተቃራኒ የስሜት መለዋወጥ የበለፀገ ነው፡ የሐዘን ሰልፍን የሚፈጥር የኦርኬስትራ ጭብጥ ዳራ ላይ ጅል የሆነ ንባብ ይሰማል፤ የጳጳሱን ቤተ መንግሥት ሥዕል የሚያብረቀርቅ ራእይ አየ። በሚቀጥለው ትዕይንት (Tannhäuser እና Wolfram) አንድ ሰው የቬኑስ መንግሥት (ከመጀመሪያው ሥዕል) የሚስቡ ኦርኬስትራ ዘይቤዎችን መስማት ይችላል። በዝማሬ ድምጾች ተጠራርገው ተወስደዋል፣ ኃያል፣ ግርማ ሞገስ ያለው የምእመናን መዘምራን ዘውድ ተጭነዋል።

M. Druskin

ዋግነር በድራማ የተሞላ የውይይት ትዕይንቶች - ቃለመጠይቆችን በመገንባት ታላቅ ነፃነት አግኝቷል። ይህ መንገድ በአስደናቂው የሴንታ እና የኔዘርላንድ ሰው (ከድርጊት II) ተዘርዝሯል እና ከላይ በተጠቀሰው በቬኑስ እና ታንሃውዘር መካከል ባለው ውይይት (ከሥዕሉ 1) በድፍረት የዳበረ ነው። ከተመሳሳይ ፣ በኋላ የተፃፉ ትዕይንቶች ፣ የሎሄንግሪን - ኤልሳ ፣ ትሪስታን - ኢሶልዴ ፣ ሲግመንድ - ሲኢግሊንድ እና ብሩንሂልዴ - ሲግመንድ ከቫልኪሪ ፣ ሲግፍሪድ - ብሩንሂልዴ ከሲግፍሪድ እና የአማልክት ሞት ውይይቶች ጎልተው ታይተዋል።

በ Tannhäuser ውስጥ፣ ዋግነር የተሰባሰቡትን ትዕይንቶች ይለውጣል፣ የበለጠ አስደናቂ ያደርጋቸዋል፣ ከድርጊቱ ጋር በቅርበት ያገናኛቸዋል። የእንደዚህ አይነት ትዕይንቶች የሙዚቃ እድገት (በህግ II መጨረሻ ላይ የዘፋኞችን ውድድር ይመልከቱ) “የተመራው” በተነሳሽነት መመለስ እና መደጋገም ፣ የሽግግር እና የግንኙነቶች ተለዋዋጭነት እና የተለያዩ የኦርኬስትራ አጃቢ ተንቀሳቃሽ ሸካራነት ነው።

በመጨረሻም፣ Tannhäuser የዋግነር ዓይነተኛ የሆኑ በርካታ አስደናቂ ሀሳቦችን ይዟል። ለምሳሌ ፣ ብሩህ ፣ በሥነ ምግባራዊ ሁኔታ የተረጋጋ የሴት ምስል (ኤልዛቤት) በስሜታዊ ማዕበል የተወረወረ እረፍት የለሽ ወንድ ምስል ተቃውሞ ነው። ባህሪይ እና በጥንቃቄ የተሳሉ የተፈጥሮ ሥዕሎች - የጫካ የፍቅር ምስሎች፣ የእረኛው የአርብቶ አደር ዜማዎች ወይም በሙዚቃዎቻቸው የጀግንነት-ቺቫልረስ መጋዘን ባህሪ በፍቅር ስሜት የተሞሉ ሰልፎች።

ስለዚህም፣ ምንም እንኳን ውስጣዊ አለመጣጣም ቢኖረውም፣ Tannhäuser የዋግነር ድራማን የሙዚቃ ስልት እና መርሆችን በማጠናከር ጉልህ ሚና ተጫውቷል። የዚህ ጊዜ ከፍተኛ፣ ከፍተኛ ስኬት ሎሄንግሪን ነው።

M. Druskin

ዲስኮግራፊ፡ሲዲ - ፊሊፕስ. ዲር. Zawallisch, Tannhäuser (Windgassen), ኤልሳቤት (ሲልጃ), Wolfram (Wächter), ቬኑስ (Bambry), Landgraf (Greindl) - ዴካ. ዲር. Solti, Tannhäuser (Kollo), ኤልዛቤት (Dernesch), Wolfram (ደብሊው Braun), ቬኑስ (ሉድቪግ), Landgraf (ሶቲን) - Deutsche Grammophon. ዲር. ሲኖፖሊ፣ ታንሃውዘር (ዶሚንጎ)፣ ኤልዛቤት (ስቱደር)፣ Wolfram (A. Schmidt)፣ ቬኑስ (ባልትሳ)፣ ላንድግራፍ (ሳልሚን)።

በቲሞፊ ኩሊያቢን የሚመራው የሪቻርድ ዋግነር ኦፔራ ታንሃውዘር የመጀመሪያ ትርኢት በኖቮሲቢርስክ ኦፔራ እና ባሌት ቲያትር በታህሳስ 20 ቀን 2014 ተካሄዷል። የኦፔራ ድርጊት ወደ አሁኑ ጊዜ ተላልፏል, ባላባት ሄንሪክ ታንሃውዘር የፊልም ዳይሬክተር ነው. ኦፔራ በጀርመንኛ በሩሲያኛ የትርጉም ጽሑፎች ይከናወናል።

የመጀመሪያ ህግ

የፊልም ድንኳን

መቅድም

ሄንሪክ ታንሃውዘር ዘ ግሮቶ ኦቭ ቬኑስ በተሰኘው ፊልም ላይ ሲሰራ ከውጪው አለም ጋር፣ ከጓደኞች እና ከቤተሰብ ጋር ያለውን ግንኙነት አቋርጧል፣ እራሱን ሙሉ በሙሉ በቀረጻ ስራ ላይ አዋለ። Tannhäuser ለተኩስ ቀን እየተዘጋጀ ነው። ጣቢያው ቀስ በቀስ በተዋናዮች, ተጨማሪዎች, መብራቶች, ሜካፕ አርቲስቶች, የዳይሬክተሮች ረዳቶች ይሞላል.

ክፍል 1

የቬኑስ ግሮቶ የመጨረሻ ትዕይንት ቀረጻ ይጀምራል - የቬኑስ እና የኢየሱስ ስንብት። ኢየሱስ በማንኛውም ዋጋ ከግሮቶ ምርኮ ነፃ መውጣት ይፈልጋል። ቬኑስ በመጀመሪያ በዘላለማዊ ፍቅር ተስፋዎች፣ ከዚያም በማስፈራራት እና ልመና ሊይዘው ይሞክራል። ኢየሱስ ግን የገሃዱ ዓለምን ይናፍቃል። በመጨረሻም የእናቱን የማርያምን ስም በመጥራት የግሮቶውን ቦታ ያጠፋል.

ክፍል 2

Tannhäuser ከተተኮሰ በኋላ በበረሃ ስብስብ ላይ ብቻውን ይቀራል። እዚህ እሱ በባልደረባ ዳይሬክተሮች ተገኝቷል. Wolfram፣ Landgrave እና ሌሎች ሁሉ ሃይንሪች ወደ ዋርትበርግ እንዲመለስ እና አዲሱን ስእል ለውድድር እንዲሰራ አሳምነውታል። Tannhäuser አሻፈረኝ, ነገር ግን ይህ ከእናቱ, የበዓሉ ኃላፊ, ኤልዛቤት ጥያቄ መሆኑን ካወቀ በኋላ ሀሳቡን ይለውጣል.

ሁለተኛ ህግ

የዋርትበርግ ፊልም ፌስቲቫል ታላቅ አዳራሽ

ክፍል 1

የዋርትበርግ ፊልም ፌስቲቫል የመክፈቻ ሥነ ሥርዓት ዋዜማ ላይ። የታንሃውዘር በቅርቡ እንደሚመለስ ዜናው ለኤልሳቤጥ ጥንካሬ እና ተስፋ ሰጠው። Tannhäuser ይታያል። ኤልዛቤትን ይቅርታ ጠይቃለች፣ ልጇ ለእሱ ያላትን ፍቅር ቅድመ ሁኔታ እንደሌለው አረጋግጣለች። ከዚያም ኤልሳቤጥ በ Landgrave ሰላምታ ቀረበላት፣ እሱም በአባካኙ ልጅ መመለስ የሷን ደስታ ትካፈላለች። ላንድግራፍ የበዓሉ መከፈት መቃረቡን አስታወቀ።

ክፍል 2

የፊልም ፌስቲቫሉ የመክፈቻ ስነ ስርዓት እንግዶችን ይስባል። ላንድግራፍ ተሳታፊዎችን እና እንግዶችን በተከበረ ንግግር ሰላምታ ያቀርባል። ጋዜጣዊ መግለጫው ተጀመረ። በመድረክ መሀል ላይ የበዓሉ ዋነኛ ሽልማት በሚያብብ የጳጳስ ስታፍ መልክ ምስል ነው።

ዳይሬክተሮች የውድድር ፕሮግራሙን ፊልሞች አቅርበዋል። የስዕሎቹ አቀራረብ በ Wolfram እና Biterolf የታንሃውዘር ያልተረጋጋ ስሜት ቀስቃሽ አስተያየቶች ተቋርጧል። የቬኑስ ግሮቶ የተሰኘው የራሱ ፊልም ይዘት ትልቅ ቅሌት ይፈጥራል። የክብረ በዓሉ ተሳታፊዎች ከ Tannhäuser ጋር በአካል ለመገናኘት እየሞከሩ ነው. የኤልዛቤት ጣልቃ ገብነት ብቻ የተቆጣውን ሕዝብ ያስቆመዋል። ቅሌቱ የሚያበቃው በላንድ መቃብር ብይን ነው፣ እሱም Tannhäuser persona non grata በማለት በማወጅ እና ለመልሶ ማቋቋሚያ እና ወደ ዋርትበርግ ለመመለስ የማይቻል ሁኔታዎችን አስቀምጧል።

ሦስተኛው ሕግ

የተተወ የቬነስ ግሮቶ ስብስብ

ክፍል 1

ከጥቂት ወራት በኋላ. ቮልፍራም እና ኤሊዛቬታ በጠቅላላ የመንፈስ ጭንቀት ውስጥ የተዘፈቁትን እና ከእውነታው ጋር ያለውን ግንኙነት ያጣውን Tannhäuser ይንከባከባሉ። ለአጭር ጊዜ ኤልዛቤት ታንሃውዘር ወደ አእምሮዋ እየመጣች ይመስላል, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ልጇ አሁንም ምንም ነገር እና በዙሪያው ያሉትን ሰዎች እንደማያውቅ ተመለከተች. ኤልዛቤት ለፈውስ ጸልያለች እና በተስፋ መቁረጥ ትታለች። Tannhäuser ከ Wolfram ጋር ብቻውን ይቀራል።

ክፍል 2

ከኤልዛቤት ጸሎት በኋላ ንቃተ ህሊና በድንገት ወደ ታንሃውዘር ይመለሳል። Wolfram ወንድሙን ለማነጋገር ይሞክራል። ግማሽ ደደብ፣ ታንሃውዘር ወደ ሮም ስላደረገው ረጅም ጉዞ፣ ስለ አንድ ትልቅ የቤተክርስቲያን በዓል እና ከጳጳሱ ይቅርታ ለመለመን የተደረገ ሙከራን በተመለከተ አስደናቂ ታሪክን ይናገራል። ነገር ግን፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ነፍሱን ዳግመኛ ማበብ ከማይችል ከደረቀ በትር ጋር በማወዳደር ተስፋውን ወሰደው። በታሪኩ ወቅት ታንሃውዘር ወደ ስብስቡ ተመልሶ እንደመጣ መሰማት ይጀምራል። የተሰማው የኤልዛቤት ስም የታንሃውዘርን እብድ ራዕይ ያጠፋል. እንደገና ወደ እርሳት ውስጥ ገባ።

EPILOGUE

የዋርትበርግ ፊልም ፌስቲቫል ዋና ሽልማትን የማቅረብ ሥነ-ሥርዓት - በሚያብብ የጳጳስ ሰራተኛ መልክ ምስሎች።

ገፀ ባህሪያት፡-

የፍጥረት ታሪክ

በ "ታንሃውዘር" ሊብሬቶ ውስጥ ሶስት የተለያዩ አፈ ታሪኮችን በብቃት አጣምሯል። የተውኔቱ ጀግና በጀርመን ውስጥ ምናልባትም በ 1220-1270 መካከል የኖረ የታሪክ ሰው ፣ የማዕድን ሹም ባላባት ነው። ብዙ ተጉዟል፣ በጀርመን መኳንንት ከጳጳሱ ጋር ባደረጉት የእርስ በርስ ትግል ውስጥ ተካፍሏል፣ ፍቅርን፣ ወይንን፣ ሴቶችን ዘምሯል፣ ለኃጢአቱ መራራ ንስሐ ገብቷል (የ “የንስሐ መዝሙር” ሙዚቃው ተጠብቆ ቆይቷል)። ከሞቱ በኋላ ታንሃውዘር በጀርመን ውስጥ በብዙ ቅጂዎች በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው የህዝብ ዘፈን ጀግና ሆነ። ከመካከላቸው አንዱ በኤ አርኒም እና ሲ ብሬንታኖ በታዋቂው ስብስብ "ተአምረኛው ልጅ ቀንድ" ውስጥ ተካቷል, ሌላኛው - በአስቂኝ መልክ, ዘመናዊ ዘይቤዎችን በማስተዋወቅ - በጂ ሄይን ተሰራ; Tannhäuser ከወጣትነቱ ጀምሮ በዋግነር የሚታወቀው በ L. Tieck የአጭር ልቦለድ ጀግና ነው። ይህ በአረማዊው የፍቅር አምላክ ቬኑስ ግዛት ውስጥ አንድ አመት ሙሉ ስላሳለፈው የንስሃ ባላባት እና ልበ ደንዳና የሮማ ጳጳስ በእጁ የደረቀ በትር ያበበበት ስለነበረው ጥሩ አፈ ታሪክ ነው።

በ "ቬኑስ ተራራ" አፈ ታሪክ (በመጀመሪያ የእሱን ኦፔራ ተብሎ እንደሚጠራው) አቀናባሪው በዋርትበርግ ውስጥ የዘፋኞች ውድድር አፈ ታሪክ በአይሴናክ አቅራቢያ - በቱሪንጂያ የመሬት መቃብር ቤተመንግስት ውስጥ ፣ የግጥም እና የደጋፊ ፍቅር አፍቃሪ። ከማዕድን ሰሪዎች. ይህ አፈ ታሪክ በጀርመንም በጣም ታዋቂ ነበር; E.T.A.Hoffmann ከአስደናቂው አጫጭር ልቦለዶቻቸው አንዱን ለእርሱ ሰጠ። ዋግነር Tannhäuser የዘፈን ውድድር ዋና ገፀ ባህሪ አድርጎት ነበር (ምንም እንኳን ይህ ውድድር በአፈ ታሪክ መሰረት የተካሄደው ከመወለዱ ከአስር አመታት በፊት ነው)።

ከታንሃውዘር ጋር ተቀናቃኝ ሆኖ፣ አቀናባሪው በመካከለኛው ዘመን ከነበሩት ታላላቅ የጀርመን ገጣሚዎች አንዱ የሆነውን ቮልፍራም ቮን እስቼንባች (1170-1220)፣ ስለ ሎሄንግሪን፣ አባቱ ፓርሲፋል የግጥም ደራሲ፣ በኋላም በከፊል የተጠቀመበትን ኦፔራ አሳይቷል። የእሱ ሁለት ኦፔራዎች.

በ "ታንንሃውዘር" ውስጥ ጥቅም ላይ የዋለው ሦስተኛው አፈ ታሪክ ለጀግናዋ ምስል ምንጭ ሆኖ አገልግሏል - ኤልዛቤት ፣ እሱ የቱሪንጂ የመሬት መቃብር የእህት ልጅ ያደረጋት። ይህ ደግሞ አንድ ታሪካዊ ባሕርይ ነው: አንድ የሃንጋሪ ልዕልት, እሷ አንድ landgrave ልጅ, ባለጌ እና ጨካኝ ተዋጊ, በኋላ ላይ በመስቀል ጦርነት ላይ ሞተ ማን landgrave ልጅ, እንደ ሚስት ሆኖ የታሰበ ነበር, ልጅ ሳለ. ኤልዛቤት በየዋህነት የባሏን እና የአማቷን ጭቆና ተቋቁማ ከሞተች በኋላ የካቶሊክ ቅድስት ተባለች።

በ Tannhäuser ሴራ ላይ የተመሠረተ የኦፔራ ሀሳብ የተወለደው እ.ኤ.አ. በ 1841 መገባደጃ ላይ በፓሪስ ቆይታው ወቅት ነበር ፣ የመጨረሻው እቅድ ወደ ትውልድ አገሩ ሲመለስ በጁን - በሚቀጥለው ዓመት ሐምሌ ተወለደ ። በተመሳሳይ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ የሙዚቃ ንድፎች ታዩ. ኦፔራ በ 1845 ጸደይ ላይ ተጠናቀቀ. እ.ኤ.አ. ጥቅምት 19 ቀን ፕሪሚየር በዋግነር መሪነት በድሬዝደን ተካሄዷል። ኦፔራ በጣም ጥሩ ስኬት ነበር, ነገር ግን ይህ ቢሆንም, አቀናባሪው በሁለት ዓመታት ጊዜ ውስጥ የመጨረሻውን ሁለት ጊዜ እንደገና ሰርቷል. አዲሱ እትም (1860-1861) በፓሪስ ኦፔራ ሃውስ ውስጥ ለማምረት ተሠርቷል (የመጀመሪያው ድርጊት ተዘርግቷል ፣ በጥንታዊ አፈ ታሪኮች ጭብጥ ላይ ሁለት የባሌ ዳንስ ፓንቶሚሞች የገቡበት ፣ የታንሃውዘር እና የቬኑስ ዳውት ተለውጧል ፣ ዋናውን ጨምሮ። የጀግናዋ አርአያ)። እ.ኤ.አ. መጋቢት 13 ቀን 1861 የተካሄደው አዲሱ ፕሪሚየር ታይቶ በማይታወቅ ቅሌት ታይቷል; የታንሃውዘር የፓሪስ እትም በቲያትር ልምምድ ውስጥ ቦታ አላገኘም.

ሴራ

በአይሴናክ አቅራቢያ የሚገኘው የቬኑስ ተራራ ውስጠኛ ክፍል። በአስደናቂው የግሮቶ ድንግዝግዝ፣ የሲሪን እና የናያድስ ቡድኖች ብልጭ ድርግም ይላሉ፣ ባቻንተስ በስሜታዊ ዳንስ ውስጥ ይሮጣሉ። በዚህ የደስታ ዓለም ቬኑስ ነገሠች። ነገር ግን የፍቅር አምላክ ተንከባካቢዎች የታንሃውዘርን ጭንቀት ሊያስወግዱ አይችሉም: የትውልድ አገሩን ያስታውሳል, ለረጅም ጊዜ ያልሰማውን የደወል ድምጽ. መሰንቆን እየወሰደ ለቬኑስ ክብር መዝሙር አዘጋጅቶ በብርቱ ልመና ጨርሷል፡ በነፃነት እንዲሄድ ወደ ሰዎች። በከንቱ ቬነስ የቀድሞ ተድላዎች Tannhäuser ያስታውሰናል, በከንቱ እሷ ታማኝ ያልሆነ ፍቅረኛዋን ትረግማለች, ሰዎች ቀዝቃዛ ዓለም ውስጥ መከራን መተንበይ; ዘፋኙ የድንግል ማርያምን ስም ጠራ ፣ እና አስማታዊው ግሮቶ ወዲያውኑ ይጠፋል።

Tannhäuser እይታ Wartburg ቤተመንግስት ፊት ለፊት ያለውን የአበባ ሸለቆ ይከፍታል; የግጦሽ መንጋ ደወሎች ይጮኻሉ፣ እረኛው ዋሽንት ይነፋና ምንጭን በዘፈን ሰላምታ ይሰጣል። በሮም ወደ ንስሐ የሚሄዱ ምዕመናን ዝማሬ ከሩቅ ይመጣል። በዚህ ሰላማዊ፣ ቤተኛ ምስል እይታ፣ Tannhäuser በጥልቅ ተነካ። የቀንዱ ድምፅ የቱሪንጊያ ላንድግራብ መቃረቡን እና የሚኒሲንግገር ፈረሰኞቹ ከአደን መመለሳቸውን ያበስራል። ከረዥም ጊዜ ጀምሮ በኩራት እና በእብሪት ክበባቸውን ትቶ ከነበረው Tannhäuser ጋር በተደረገው ስብሰባ በጣም ተደንቀዋል። Wolfram Eschenbach ወደ ጓደኞቹ እንዲመለስ ጠራው, ነገር ግን ታንሃውዘር በግትርነት እምቢ አለ - ከእነዚህ ቦታዎች መሸሽ አለበት. ከዚያም Wolfram landgrave የእህት ልጅ ኤልዛቤት ስም ጠራ; እየጠበቀችው ነው, የታንሃውዘር ዘፈኖች የሴት ልጅን ልብ አሸንፈዋል. በአስደሳች ትዝታዎች የተጨነቀው ፈረሰኛው ቆመ። ከማዕድን ሰሪዎች ጋር በመሆን ወደ ዋርትበርግ በፍጥነት ሄደ።

በዋርትበርግ ቤተመንግስት ውስጥ የዘፈን ውድድር አዳራሽ። ኤልዛቤት ከTanhäuser ጋር የምታደርገውን ስብሰባ በጉጉት እየጠበቀች ነው። በቅርብ ደስታ ላይ እርግጠኛ ነች - ታንሃውዘር የዘፈን ውድድር ያሸንፋል, እና እጇ የአሸናፊው ሽልማት ይሆናል. Wolfram Tannhauser ያስተዋውቃል እና በሚስጥር የምትወደውን የኤልዛቤትን ደስታ አይቶ ፍቅረኛዎቹን ብቻውን በመተው በሚያሳዝን ሁኔታ ትቷቸዋል። የመሬት መቃብሩን የሚያወድስ የሰላማዊ ሰልፍ ድምጾች፣ ፈረሰኞቹ ለውድድር ይሰበሰባሉ። ላንድግራፍ የግጥም ውድድርን ርዕስ አቀረበ-የፍቅር ምንነት ምንድን ነው? ዘማሪዎቹ በገናቸውን ይዘው ቮልፍረም መጀመሪያ በዕጣ ይጀምራል። በተገደበ እና በተረጋጋ ማሻሻያ ፣ በኤልዛቤት ሀሳብ ፣ እሱ ለማርከስ በጭራሽ የማይደፍር ፣ ስለ ንጹህ የፍቅር ምንጭ ይዘምራል። እና ሌሎች ዘፋኞች እርስ በእርሳቸው ይደግፉታል በዚህ የእውነተኛ ፍቅር ግንዛቤ ውስጥ. ነገር ግን Tannhäuser የተለየ ፍቅር አጋጥሞታል, እና በዋርትበርግ ቤተመንግስት ግምጃ ቤት ስር በቬኑስ ተራራ ላይ ያቀናበረው ለቬኑስ ክብር ጥልቅ የሆነ መዝሙር ተሰማ። በ Tannhäuser ድፍረት ሁሉም ሰው ተቆጥቷል። ሴቶቹ በድንጋጤ አዳራሹን ለቀው ወጡ፣ ፈረሰኞቹ የተመዘዘ ጎራዴ ይዘው መጡበት። ኤልዛቤት ግን በድፍረት በመካከላቸው ቆማለች። በመሬት መቃብር እና ባላባቶች ፊት ለ ታንሃውዘር ያላትን ፍቅር በግልፅ ትናገራለች ህይወቱን ለመነ። Tannhäuser, በንስሐ, ዓይኖቹን ወደ እሷ ለማንሳት አልደፈረም. የመሬት መቃብር ሞቱን በግዞት ተካው፡ ከኃጢአት እስኪነጻ ድረስ የቱሪንጊያን ምድር አይረግጥም። በሩቅ ጩኸት ይሰማል - በቤተ መንግሥቱ በኩል የሚያልፉ ምዕመናን ናቸው ጳጳሱን ለማምለክ። እና ታንሃውዘር፣ በፈረሰኞቹ ተማክሮ፣ ተቀላቅሏቸዋል።

በዋርትበርግ ፊት ለፊት ያለው ሸለቆ። መኸር ፒልግሪሞች ከሮም ወደ ትውልድ አገራቸው ይመለሳሉ። ነገር ግን በከንቱ ኤልዛቤት ከእነሱ መካከል Tannhäuser ትፈልጋለች. ወደ ድንግል ማርያም ትጸልያለች, ህይወቷን ስለ ውዷ ኃጢአት ማስተሰረያ መስዋዕት አድርጋ እንድትቀበል ትጠይቃለች. Wolfram ኤልዛቤትን ለመግታት ሞከረ፣ ነገር ግን በምልክት አስቆመችው እና በቀስታ ሄደች። ብቻውን ቮልፍራም በገና ወስዶ ጨለማውን ስለሚያበራው ውብ እና የማይደረስ የምሽት ኮከብ ዘፈን ሰራ፣ ልክ ለኤልዛቤት ያለው ፍቅር በህይወት ጨለማ ውስጥ እንደሚያበራለት። ሌሊቱ እየመጣ ነው። በድንገት, ሌላ ፒልግሪም ብቅ አለ - በጨርቅ, በድካም. በችግር፣ Wolfram Tannhäuser በእሱ ውስጥ ያውቃል። ወደ ሮም ስላደረገው ጉዞ በምሬት ይናገራል። በቅን ንስሃ ሄደ፣ የረጅም ጉዞው ጭካኔ አስደስቶታል፣ እናም የጣሊያንን ተፈጥሮ ውበት ላለማየት ዓይኖቹን ዘጋ። እና አሁን ሮም በፊቱ እና በሚያንጸባርቀው የጳጳስ ቤተ መንግስት ፊት ታየ. ነገር ግን ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ አስከፊ ፍርድ ሰጡ: በትሩ በእጆቹ ውስጥ እስኪያብብ ድረስ, Tannhäuser የተረገመ ይሆናል, አሁን አንድ መንገድ አለው - ወደ ቬኑስ ተራራ. በፍቅር እንስት አምላክን በጋለ ስሜት ጠራ፣ እና ተራራው በፊቱ ተከፈተ፣ ቬኑስ ወደ ሚስጥራዊው ጓዷ ጠራችው። በከንቱ Wolfram ጓደኛውን ለማቆየት ይሞክራል: ከቬነስ ፊደል በፊት አቅም የለውም. ከዚያም Wolfram የኤልዛቤት ስም ይላል, እና Tannhäuser ይቆማል. ከዋርትበርግ አንድ ኮራሌ ተሰማ - ይህ ከኤሊዛቤት የሬሳ ሣጥን ጋር የሚንቀሳቀስ ታላቅ ሰልፍ ነው። እጆቹን ወደ እሷ ዘርግቶ ታንሃውዘር ሞቶ ወደቀ። ብርሃን እያገኘ ነው። አዲስ የፒልግሪሞች ቡድን እየቀረበ ነው; ታላቅ ተአምር ዜና ይዘው ይመጣሉ፡ በሊቀ ጳጳሱ እጅ ያበቀበት በትር - ታንሃውዘር ይቅርታ ተደረገለት።

ሙዚቃ

Tannhäuser የቅዠት እና የእውነታ ባህሪ፣ የተከበሩ ሰልፎች፣ የዳንስ ትዕይንቶች፣ ሰፊ የመዘምራን ቡድን እና ስብስቦች ያሉበት በተለምዶ የፍቅር ኦፔራ ነው። የተዋንያን ብዛት ለኦፔራ ክብር እና ሀውልት ይሰጣል። አንድ ትልቅ ቦታ በተፈጥሮ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ በቀለማት ያሸበረቀ ሥዕላዊ መግለጫዎች ተይዟል ፣ እነዚህም የግጥም ድራማ አስደናቂ ዳራ።

በታላቅ ድምቀት ውስጥ ፣ ሁለት ዓለማት በሙዚቃ ተቃውመዋል ፣ ለ Tannhäuser ነፍስ ይዋጋሉ - ከባድ የሞራል ግዴታ ያለው ዓለም ፣ በተከለከለው እና ግርማ ሞገስ ባለው የሐጅ መዘምራን ጭብጦች ፣ እና የስሜታዊ ደስታ ዓለም ፣ በአስደናቂ ፣ ማራኪ ዓላማዎች የሚተላለፉ የቬኒስ መንግሥት.

የመጀመሪያው ድርጊት በአስደናቂ እና በዕለት ተዕለት ትዕይንቶች ንፅፅር ላይ የተገነባ ነው. ባካካናሊያ በሚዘገይ ጭንቀት, ኃይለኛ ደስታ የተሞላ ነው; የሳይረን ዝማሬ ከመድረክ ውጪ ያስደምማል። በሥዕሉ መሃል ላይ የሁለት ገጸ-ባህሪያትን ግጭት የሚያጋልጥ ትልቅ የ Tannhäuser እና Venus ትልቅ duet አለ; ሶስት ጊዜ ከፍ ያለ ፣ ጉልበት ያለው ፣ በሰልፍ መንፈስ ፣ ለቬኑስ ክብር ምስጋና ይግባው የሚል መዝሙር ይሰማል ፣ የቬኑስ አሪዮሶን በመንከባከብ ተቃወመ “ወዳጄ ሆይ ፣ በአበቦች መካከል ፣ በቀይ ጭጋግ ፣ አስደናቂው ግሮቶ ፣ እና የንዴት እርግማንዋ “የማይረባ ባሪያዬን ሂድ።

በመጀመሪያው ድርጊት በሁለተኛው ሥዕል ውስጥ የተረጋጋና ግልጽ ብርሃን ይፈስሳል. የተረጋጋ የእረኛ ዘፈን። "እነሆ ሆልዳ ከተራራው ስር ወጣ" በብቸኝነት የእንግሊዘኛ ቀንድ በቀላል የፒልግሪሞች ዝማሬ እና በቀለማት ያሸበረቀ የቀንድ ጥሪ ተተካ። ድርጊቱ የሚጠናቀቀው በትልቁ ሴክቴት እና ስሜታዊነት ባለው ገጸ ባህሪ ነው።

ሁለተኛው ድርጊት በሁለት ክፍሎች ይከፈላል፡- የግጥም ትዕይንቶች እና የታላቁ መዝሙር መጨረሻ። በኦርኬስትራ መግቢያ እና በኤልዛቤት አሪያ "ደማቅ አዳራሽ ፣ የጥበብ ቤተ መንግስት" ፣ ትዕግስት ማጣት ፣ አስደሳች የመጠበቅ ስሜት ነገሠ። የኤልዛቤት እና የታንሃውዘር ግጥሞች በስሜት ቅርብ ናቸው። ከዘማሪ ጋር የተደረገ የተከበረ ሰልፍ ወደ ዘፋኞች ውድድር መድረክ ይመራል። እዚህ, ትናንሽ አሪዮስ ተለዋጭ - የማዕድን ሰሪዎች ትርኢቶች. የቮልፍራም የመጀመሪያ አሪዮሶ "ዓይኖቼ ግራ ተጋብተዋል" ጎልቶ ይታያል - የተከለከለ እና የተረጋጋ, በበገና ታጅቦ. የእሱ ሁለተኛ፣ ዜማ አሪዮሶ “ኦ ሰማይ ሆይ፣ ወደ አንተ እጠራለሁ” የበለጠ አስደሳች ይመስላል። Tannhäuser አፈጻጸም ከእርሱ ጋር በቀጥታ ይነጻጸራል - ቬኑስ ክብር ውስጥ ታላቅ መዝሙር - "የፍቅር አምላክ, አንድ ምስጋና አለህ." ከዘማሪው ጋር በሰፊው ባደገው የመጨረሻ ስብስብ መሃል የኤልሳቤጥ ነፍስ የተሞላ ፣ ዝማሬ ልመና “ያልታደለች ኃጢአተኛ ፣ የስሜታዊነት ሰለባ” አለች ። ድርጊቱ የተጠናቀቀው በብሩህ የድምፅ ድምጾች ነው።

ሦስተኛው ድርጊት በፒልግሪሞች ዘማሪዎች ተቀርጿል; በመሃል ላይ ሶስት ጀግኖችን የሚያሳዩ ብቸኛ ክፍሎች አሉ። አንድ ትልቅ የኦርኬስትራ መግቢያ - "Tannhäuser's Pilgrimage" የታሪኩን ድራማ ያሳያል። በድርጊቱ መጀመሪያ ላይ የፒልግሪም መዘምራን ግርማ ጭብጥ ድምጾች "እንደገና አያችኋለሁ ውድ መሬት" (የሽፋን የመጀመሪያ ጭብጥ)። ጸጥታ የሰፈነባት የኤልሳቤጥ ብሩህ ጸሎት "የሰማይ ቅድስት ንግሥት" በሚለው ሰፊው የቮልፍራም የፍቅር ዜማ ተተካ "አንተ የምሽት ኮከብ"። የ Tannhäuser ታሪክ በተቃራኒ የስሜት መለዋወጥ የበለፀገ ነው፡ የሐዘን ሰልፍን የሚፈጥር የኦርኬስትራ ጭብጥ ዳራ ላይ ጅል የሆነ ንባብ ይሰማል፤ የጳጳሱን ቤተ መንግሥት ሥዕል የሚያብረቀርቅ ራእይ አየ። በሚቀጥለው ትዕይንት (Tannhäuser እና Wolfram) አንድ ሰው የቬኑስ መንግሥት (ከመጀመሪያው ሥዕል) የሚስቡ ኦርኬስትራ ዘይቤዎችን መስማት ይችላል። በዝማሬ ድምጾች ተጠራርገው ተወስደዋል፣ ኃያል፣ ግርማ ሞገስ ያለው የምእመናን መዘምራን ዘውድ ተጭነዋል።

ሪቻርድ ዋግነር

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን ሳጋ ላይ የተመሰረተ ሊብሬቶ. በራሱ አቀናባሪው የተጻፈ። የመጀመሪያው አፈጻጸም የተካሄደው እ.ኤ.አ. ጥቅምት 19 ቀን 1845 በድሬዝደን ነበር።

አንድ አድርግ

በጌርሴልበርግ ተራራ ውስጥ ባለው ትልቅ ዋሻ መካከል የፍቅር አምላክ የሆነችው ቬኑስ ትተኛለች። አንገቱን በሶፋዋ ላይ ሰግዶ፣ ተንበርክኮ፣ Tannhäuser ቀዘቀዘ። አሁን አላስፈላጊው በገና ወደ ጎን ተጥሏል። በቀይ ቀይ አስማታዊ ብርሃን ውስጥ አንድ ጅረት እምብዛም አይታይም ፣ ፏፏቴ በሩቅ ይርገበገባል ፣ ሰማያዊ ጭጋግ ሀይቆችን ያንፀባርቃል ሁሉም ነገር በሴት አምላክ ግሮቶ ውስጥ ምንም እንቅስቃሴ የለውም።

Tannhäuser ቀስ ብሎ ይነሳል። ፈረሰኞቹ እዚህ ረጅም እና ረጅም ጊዜ አሳለፉ። ቀናት አለፉ, በዋሻው ውስጥ የማይታዩ ነበሩ - እዚህ ምንም ፀሐይ የለም. ምንጮች አልፈዋል, ነገር ግን እነሱን ለመለየት በዋሻው ውስጥ ምንም ሣር የለም. ጊዜ ለማይሞት የለም።

ነገር ግን Tannhäuser ሰው ነው, እና ሕይወት ያለ ትግል, መከራ, ምኞት ለእሱ የማይቻል ነው. ወደ ምድር እንዲሄድ በመጸለይ ስለዚህ ለሴት አምላክ ይነግራታል. ቬኑስ በንዴት ወይም በፍቅር ፈረሰኞቹን ለመጠበቅ ትጥራለች። እዚህ ለእሱ መጥፎ ነው? እዚህ ፣ ከዚህ በፊት አማልክት ብቻ የት ነበሩ? የቬነስ ፍቅር ከአማልክት ጋር እኩል ያደርገዋል.

ግን ቬኑስን ከማመስገን ይልቅ ታንሃውዘር ስለ ምድር ሕይወት ይናገራል። ባላባት ባሪያ ሊሆን አይችልም, ባርነት ጣፋጭ ቢሆንም. እሱ ነፃነትን ይናፍቃል ፣ እና ነፃነት - በምድር ላይ ብቻ።

ከዚያም, ቬኑስ ተስፋ, የወንዶች ዓለም እሱን ውድቅ ጊዜ እሷን ያስታውሰናል ይሁን. ይመለስ, እና የፍቅር አምላክ ያድነዋል.

“እና እዚህ እንደገና በታኒሃውዘር ላይ ሰማያዊ ሰማይ አለ፣ እና በተራራ ማማዎች ዙሪያ ጥቅጥቅ ያለ ቅጠል ያለው ጫካ አለ። እንደገና ባላባት የዋርትበርግ ቤተ መንግስትን ያያል። በሚታወቁ ምድራዊ ሥዕሎች ተነካ፣ ተንበርክኮ።

ከሸለቆው የሚመጣው የደወሎች ጩኸት በአደን ቀንድ ጩኸት ይቋረጣል። የመሬት መቃብሩ እና የማዕድን ዘፋኞች - ባላባት ዘፋኞች በተራራው መንገድ ላይ ጫካውን አንድ በአንድ ለቀው ይወጣሉ። ወዲያውኑ Tannhäuser አያውቁትም. ነገር ግን ተምሮ፣ በዘፈንና በገና በመጫወት የረዥም ጊዜ ባላንጣዎቹ - ቢትሮልፍ፣ ቮልፍራም እና ዋልተር - በደስታ ዘፋኙን ከበቡ። የመሬት ቆጠራው ራሱ ወደ ጓደኞች ክበብ እንዲመለስ ይጋብዘዋል።

ሆኖም፣ የአቀባበል ንግግሮች እና መተቃቀፍ በአስማት ዋሻ ውስጥ ብዙ ጊዜ ያሳለፈ ሰው ነፍስ ውስጥ አያስተጋባም። በሃሳብ የበገናውን ገመድ በመንካት ታንሃውዘር ፈረሰኞቹን በኩራት መዝሙር መለሰላቸው። ዘፋኙ ከእነርሱ ጋር በመንገድ ላይ አይደለም, ወደ ቀድሞው መመለስ አይችልም - ወደ ብሩህ እና ቀዝቃዛ የፍርድ ቤት ዘፈኖች.

ከዚያም Wolfram, ባላባት መንገድ ላይ ቆሞ, የላንድግራፍ የእህት ልጅ ስም, ልዕልት ኤልዛቤት. Tannhäuser ስለጠፋ ልዕልቷ ዘፈኖችን ማዳመጥ አትፈልግም። ደስታ ከእርሱ ጋር ወደ ኤልሳቤጥ ይመለሳል።

ተነካ፣ Tannhäuser Wolframን አቅፋለች። እንደገና ከጓደኞች ጋር ነው, እና በእሱ ውስጥ ኩራት የለም.

ድርጊት ሁለት.

ወጣቷ ኤልዛቤት ወደ ዘፈን ውድድር አዳራሽ ገባች። እሷ በደስታ ተደሰተች፣ ተደነቀች። እዚህ, oya ለረጅም ጊዜ በማይታይበት ቦታ, ልጅቷ የተለመዱ እርምጃዎችን, ድምጽን የሚያውቅ ይመስላል.

Wolfram እና Tannhäuser ያስገቡ። ቮልፍራም ከጓደኛው ጋር ጣልቃ መግባት ስላልፈለገ በባሉስትራድ ላይ ቀረ እና ታንሃውዘር በፍጥነት ወደ ኤልዛቤት እግር ሄደ። ልጅቷ ታፍራለች። ክቡር ባላባት ይነሳ። ስለተመለሰች ልታመሰግነው ይገባል። ይነሳና ለረጅም ጊዜ የት እንደነበረ ይናገር።

ታንሃውዘር ቀስ ብሎ ከጉልበቱ ተነስቷል፡- ምናልባት ኤልዛቤት ከመጨቆኗ በፊት ግልጽ ያልሆነ የጥፋተኝነት ስሜት ሊሆን ይችላል። ሊረሳው ሲቃረብ ያለፈውን መመልከት ሊያስፈራ ይችላል። በጥንቃቄ፣ በተስፋ፣ ኤልዛቤት ጠየቀች፡ ወደዚህ ምን አመጣው? እናም ከመልስ ይልቅ ተመስጦ የፍቅር መዝሙር ሰምቶ በደስታ ይበራል።

አመሸ። የማዕድን ውድድሩ መጀመሩን በማወጅ መለከት እየነፋ ነው።

እንደተለመደው የመሬት መቃብሩ ርዕሱን ያዘጋጃል. ዘማሪዎቹ ክቡር ባላባት ታንሃውዘር ወደ ዋርትበርግ እንዲመለሱ ያደረገው ምን እንደሆነ እና የፍቅር ምንነት ምን እንደሆነ ይንገሩ። ኤልዛቤት ከሳህኑ የምታወጣው በሎጥ፣ Wolfram von Eschenbach ውድድሩን ከፍቷል።

የእሱ ዘፈን የሚጀምረው በቀዝቃዛ የገመድ ደወል ነው። ፍቅር ክፉ ከንፈሮች የማይደፈሩበት ምንጭ ነው። ቮን Eschenbachን በማዳመጥ፣ Tannhäuser በማይታይ ዓይን በሩቅ ይመለከታል። እጆቹ ሳያውቁት የበገናውን ገመድ ይነቅላሉ, ፈገግታ በከንፈሮቹ ላይ ይጫወታል. እዚህ ገመዱን ይመታል እና ይነሳል. አይደለም የመንፈስ ፍቅር ውዳሴን አይዘምርም። Wolfram የታላቅ ስሜትን ምንነት አዛብቷል። ፍቅር እንደዚህ ቢሆን ኖሮ አለም ህልውናዋን ባጠፋ ነበር። ፍቅር ብቻ ፍቅርን ያድሳል ፣ እና ይህ የማይሞት ነው! በፍቅር አምላክ ቬኑስ ግዛት ሁሉም ሰው ይህን እውነት ያውቃል.

ወይዛዝርት እና ባላባት በዚህ አይነት ስድብ በጣም አዝነዋል። በ Tannhäuser ንግግሮች ውስጥ የኃጢያትን ምስጋና ይሰማል ፣ የክፉ ፣ ዲያቢሎስ ፣ ​​የተከለከሉ ስሜቶች። አሁንም ለዘፋኙ የምትራራው ኤልዛቤት ብቻ ይመስላል። የቀሩትም የጣዖት አምላኪዎቹን መዝሙሮች መስማት ያቃታቸው ቸኩለው የግጥም ሜዳውን ለቀው ወጡ።

ለእርሱ ያደሩ ባላባቶች እና ዘፋኞች በላንድgrave ዙሪያ ይሰበሰባሉ። ከጠንቋዮች ጋር ጓደኛ የሆነ ሰው ሞትን የሚጠይቁ ድምፆች ጮክ ብለው ይሰማሉ. የተመዘዙ ሰይፎች ያደረጉ ባላባቶች ወደ ታንሃውዘር ሮጡ፣ ነገር ግን ኤልዛቤት ከለከሉት።

ናይቲዎች፣ ዘፋኞች እና ልዕልት የመሬት መቃብሩን ውሳኔ አጸደቁ። በጣም ተደስቷል, Tannhäuser የተሰበሰቡትን ፍርድ ለመፈጸም እና ነፍሱን የሚሞላውን ፍቅር ሁሉ ወደ ውብዋ ኤልዛቤት እግር ለማምጣት ቃል ገብቷል - እንደ ክቡር ባላባት እንደሚስማማ.

ህግ ሶስት

የመኸር ድንግዝግዝ በሸለቆው ላይ እየሰበሰበ ነው። በጉልበቷ ላይ ካለው የጸሎት ቤት በፊት - ኤልዛቤት። እና ልጃገረዷ በሃሳቧ ውስጥ የተዘፈቀች ዝም ብላለች፣ በዚህ ምሽት ሰአት የምትፈልገው ማንን እንደምትመኝ እየቀረበ ላለው Wolfram ግልፅ ነው። ፍቅረኛዋ በሮም ፍቺ ይቀበላል? አለበለዚያ ወደ ዋርትበርግ የመመለሱ ተስፋ ትንሽ ነው...

የተንከራተቱ ዘፈን ከሩቅ ይሰማል። እና እዚህ እነሱ በረጅም ገመድ ፣ በኤልዛቤት ፊት ለፊት አለፉ። በከንቱ ተጓዦችን ትመለከታለች ፣ በከንቱ ከነሱ መካከል Tannhäuser ትፈልጋለች። ልዕልቷ ወደ ዋርትበርግ እያመራች ነው፣ ወደ እሷ የሮጠችውን Wolframን በምልክት እያቆመች ነው። እሷ ለፍቅር ፣ ለታማኝነት ለባላባው አመስጋኝ ነች ፣ ግን በእጣ ፈንታ የራሷ መንገድ አላት ። Wolfram በገናን ብቻ መውሰድ እና በሙዚቃ መጽናኛ መፈለግ ይችላል። የሱ ፍቅር ዛሬ በጣም ያሳዝናል እናም ስለ ሩቅ የማይደረስ የምሽት ኮከብ ይናገራል...

የበገና ድምፅ መንገደኛውን ያቆመዋል, ብቻውን በጨለማ ውስጥ ይቅበዘበዛል. ዎልፍራም ታንሃውዘርን በጨርቅ በለበሰው ገረጣ ተቅበዝባዥ ወዲያውኑ አያውቀውም። ሲማርም ትሕትናን ወይም ጸጸትን አያስተውልም። በቮልፍራም ነፍስ ውስጥ የከሃዲው ቁጣ እና መራራውን የመከራ ጽዋ እስከታች ለጠጣው ሰው ማዘን እየተዋጋ ነው። ፒልግሪም እጅግ በጣም ፈሪ በሆኑት የእግዚአብሔር አገልጋዮች ፍርድ ላይ በምሬት እና በንቀት ተናግሯል-የጳጳሱ ሰራተኛ አረንጓዴ ቡቃያዎችን በጭራሽ አይሰጥም ፣ እነሱ ነገሩት ፣ Tannhäuser ለራሱ ይቅርታ አያገኝም ። በጳጳሱ ኢፍትሃዊነት በጣም ተደናግጦ ፣ ቅር ተሰኝቶ እና አልታረቀም ፣ ከእግዚአብሔር ፣ ሰዎች እና እራሱ ጋር ፍጹም አለመግባባት ፣ ባላባቱ በፍቅር እና ሁሉን ይቅር ባይ ቬኑስ ውስጥ መርሳትን ለመፈለግ ወሰኑ ።

በፍርሃት፣ በአዘኔታ፣ በሀዘን የተያዘ፣ Wolfram Tannhäuser ለማዳን፣ ከክፉ መናፍስት እጅ ለመንጠቅ ወሰነ። ግን በጣም ዘግይቷል! ጭጋግ በሸለቆው ላይ ትወፍራለች። የዳንስ ኒምፍስ ምስሎች በነጭው መጋረጃ ውስጥ ይንሸራተታሉ። እና ከዚያ ቬኑስ በቀይ አስማታዊ ሃሎ ውስጥ ታየ። Tannhäuserን ተቀበለች ፣ ደስታን ቃል ገባችለት…

የቀብር ዝማሬ ከሩቅ ይሰማል። ሀዘንተኛው ሰልፍ ቀረበ፣እና ታንሃውዘር በመገረም ቆመ፡ ኤልዛቤትን እየቀበሩ ነው! ወደ ሰልፍ አንድ እርምጃ አልወሰደም ፣ ግን ቬኑስ ዘፋኙን ለዘላለም እንዳጣች ቀድሞውኑ ተረድታለች።

የሚኒሲንገር ልብ አስከፊ ሀዘንን መቋቋም አልቻለም።ታንሃውዘር በኤልሳቤጥ የሬሳ ሣጥን ፊት ለፊት ወድቃ ሞተች። ባላባቶቹ በነፍሱ ውስጥ ምድርን እና መለኮትን ለማስታረቅ በከንቱ የሞከረ ሰው መጨረሻ አስደንግጦ ችቦቻቸውን በዝምታ ዝቅ ያደርጋሉ። የሰዎችን አስደሳች ምኞት እና የግፍ መራራነትን የሚያውቅ ሰው።

የንጋት ዕረፍቶች። ከኮረብታው ጀርባ፣ እየቀረበ፣ ዲም ይሰማል፣ ከሮም የሚመለሱ ወጣት ተቅበዝባዦች። እነሱ B0IOTO በዓይናቸው ፊት የሆነ ተአምር ናቸው፡ የጳጳሱ ሰራተኞች በቀለ እና አረንጓዴ አረንጓዴ!