ስለ ጎንቻሮቭ ሌሎች ጸሃፊዎች የተናገሩት። ጎንቻሮቭ ኢቫን አሌክሳንድሮቪች - ጥቅሶች ፣ አባባሎች ፣ አባባሎች ፣ ሀረጎች

(06/18.06.1812–15/27.09.1891)
ጸሐፊ.

በሲምቢርስክ በነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ። በ 1834 ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ተመረቀ, ወደ ሲምቢርስክ ተመልሶ የአገረ ገዥውን ፀሐፊነት ቦታ ወሰደ. ለ11 ወራት ያህል ባለሥልጣን ሆኖ ከሠራ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ፣ እዚያም በ1847 ዓ.ም. እ.ኤ.አ. በ 1852 በመርከብ የጦር መርከብ ላይ የአለም ዙርያ ጉዞ አባል ሆነ ። ስለ ጉዞው ያለውን ግንዛቤ በጉዞው ዙርያ “ፍሪጌት ፓላዳ” (1855–57)፣ ስነ-ጽሑፋዊ ክስተት ሆኖ አንባቢዎችን በእውነታው ላይ ባሉ ነገሮች ብልጽግና እና ልዩ ልዩ እና ስነ-ጽሑፋዊ ጥቅሞቹን አስገርሟል።

እ.ኤ.አ. በ 1859 የደራሲው ዋና ሥራ የሆነውን ልብ ወለድ ኦብሎሞቭን አሳተመ። ሌሎች የታወቁ ሥራዎች፡ ድርሰቶች፡ “ሥነ ጽሑፍ ምሽት”፣ “የአሮጌው ዘመን አገልጋዮች”፣ “በቮልጋ ጉዞ”፣ “በምስራቅ ሳይቤሪያ ማዶ”፣ “ግንቦት በሴንት ፒተርስበርግ”፣ “ገደል” ልብ ወለድ። በሴንት ፒተርስበርግ በሳንባ ምች ሞተ. በቬስትኒክ ኢቭሮፒ ገፆች ላይ የታተመ የሟች ታሪክ እንዲህ ብሏል: - "እንደ ቱርጌኔቭ, ሄርዜን, ኦስትሮቭስኪ, ሳልቲኮቭ, ጎንቻሮቭ ሁልጊዜ በጽሑፎቻችን ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆኑትን ቦታዎች ይይዛሉ."

የኢቫን ጎንቻሮቭ አፍሪዝም

• ያለ መስዋዕትነት, ያለ ጥረት እና እጦት, አንድ ሰው በአለም ውስጥ መኖር አይችልም: ህይወት አበቦች ብቻ የሚበቅሉበት የአትክልት ቦታ አይደለም.
• ታላቅ ፍቅር ከጥልቅ አእምሮ የማይነጣጠል ነው; የአዕምሮው ስፋት ከልብ ጥልቀት ጋር እኩል ነው. ለዚህም ነው ታላላቅ ልቦች፣ ታላቅ አእምሮዎች ናቸው፣ ወደ ጽንፍ የሰው ልጅ ጫፍ ላይ የሚደርሱት።
• ከፍ ያለ ፍቅር ስሜትን ለመልበስ የሚፈልጉበት ዩኒፎርም ነው፣ነገር ግን ያለማቋረጥ ወጥቶ ይቀደዳል።
• ሞኝ ውበት ውበት አይደለም. የሞኝ ውበትን ተመልከት, እያንዳንዱን የፊቷን ገፅታ በጥልቀት ተመልከት, ወደ ፈገግታዋ, ተመልከት - ውበቷ ቀስ በቀስ ወደ አስደናቂ አስቀያሚነት ይለወጣል.
• ኩራት ፣ ሰብአዊ ክብር ፣ የመከባበር መብት ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት - እነዚህን አበቦች አንድ ሰው ያጌጠበት የአበባ ጉንጉን ይቅደዱ እና እሱ አንድ ነገር ይሆናል ።
• አዎ፣ ሴቶች ሁሉም ነገር ናቸው!... አንዳንዴ ግልጽ፣ አንዳንዴም ለማንኛውም የሰው ተግባር ድብቅ መነሳሳት ናቸው። የእነሱ መገኘት, የሴት ከባቢ አየር እስትንፋስ, ለመናገር, ለህይወት ቀለም እና ፍሬ ይሰጣል.
• እኛ ወንዶች፣ መሳሪያ፣ ጉልበት ብቻ ነን፣ ሁሉም ቆሻሻ ስራ በኛ ላይ ነው ... በአንድ ቃል እኛ ጉዳይ ነን፣ ሴቶች መንፈስ ናቸው።
• ዕዳ ጋኔን ነው፡ ከገንዘብ በቀር በምንም የማይወጣው ጋኔን ነው።
• ስለ እሱ የሚያስቡትን ሁሉ ፣ ስለ ድርጊቶቹ ፣ ወይም ከእሱ ስለራስዎ ተመሳሳይ እውነትን ለጓደኛዎ በቀጥታ ፣ በግልፅ ፣ በግልፅ መንገር ካልቻሉ ፣ በእውነቱ እርስ በራስ አይተማመኑም ፣ አይረዱም እና አያከብሩም ። አንዱ ለሌላው.
• ህይወት ትግል ናት, በትግሉ ውስጥ ደስታ ነው.
• ሕይወት "ለራሱ እና ለራሱ" ሕይወት አይደለም, ነገር ግን ተገብሮ ሁኔታ: አንድ ሰው ቃል እና ተግባር, ትግል ያስፈልገዋል.
• ሌላውን ሁሉ ሊውጠው እና የአዕምሮ የበላይነትን ለመንጠቅ የሚፈልግ መንግስት ህዝብን ሁሉ በተግባሩና በመብቱ ቀንበር ስር ለማስገባት የሚፈልግ መንግስት ለእኔም አስጸያፊ ነው።
• የእውቀት ምንጭ የማያልቅ ነው፡ በዚህ መንገድ የሰው ልጅ ምንም አይነት ስኬት ቢያገኝ ሰዎች እንዲፈልጉ፣ እንዲያውቁ እና እንዲማሩ ሁሉም ነገር ይቀራል።
• ብዙሃኑ የነፃነት መሪዎች ሊሆኑ ይችላሉ, ግን ጠባቂዎቹ ሊሆኑ አይችሉም. አዎን, እና እቃዎችን ከቦታ ወደ ቦታ የሚያጓጉዙ እንደ ማጓጓዣ ቻናሎች ተቆጣጣሪዎች ናቸው, ነገር ግን ምን አይነት እቃዎች እንደሆኑ እና ምን እንደሚያካትት አያውቁም. ለዚያም ነው በጣም የከፋው ተስፋ አስቆራጭ እና እጅግ በጣም ጽንፈኛ ሊበራሊዝም በብዙሃኑ ላይ በእኩል ጥቅም ሊመካ ይችላል ወይም በዲሞክራሲ ላይ።
• ጥበብ በአእምሮ፣ በመመልከት እና በተሞክሮ የተገኘ እና በህይወት ላይ የሚተገበር የእውነት ስብስብ ነው፣ እሱም የሃሳቦች ከህይወት ጋር መስማማት ነው።
• ግዴታህን የማትወድ ከሆነ መወጣት አትችልም።
• ጓደኝነት ባሪያ ወይም ጌታ አያስፈልገውም. ጓደኝነት እኩልነትን ይወዳል.
• ስለወደፊቱ የህይወት እርምጃዎች ትንበያ እና ቅድመ-ግምቶች የተሰጡት በአጠቃላይ ሹል እና ታዛቢ አእምሮዎች ፣ በተለይም የሴቶች ፣ ብዙውን ጊዜ ልምድ የሌላቸው ፣ በረቂቅ ተፈጥሮዎች ውስጥ ግንባር ቀደሞቹ በደመ ነፍስ ውስጥ ናቸው።
• እንዴት መፍጠር እንደሚችሉ መማር አይችሉም። እያንዳንዱ አርቲስት የራሱ ዘዴዎች አሉት. አንድ ሰው ከፍተኛውን ዘዴዎች ብቻ መኮረጅ ይችላል, ነገር ግን ይህ ወደ ምንም ነገር አይመራም, እና ወደ የፈጠራ መንፈስ ሥራ ውስጥ ለመግባት የማይቻል ነው.
• ፑሽኪን ግዙፍ, ፍሬያማ, ጠንካራ, ሀብታም ነው. እሱ ለሩሲያ ስነ-ጥበብ ሎሞኖሶቭ በአጠቃላይ ለሩሲያ ትምህርት ነው.
• የእውነተኛ ሊቅ ስራ ከፍላጎቶች እሳት አይፈርስም ፣ ግን ይቆማል ፣ እና እሳቱ ሲያልፍ ፣ ወደ ፊት ፣ በቀስታ እና በጥብቅ ይሄዳል ፣ ግን ሁሉም ነገር ይቀጥላል - እና በሰው ነፍስ ውስጥ ፣ ምንም እንኳን ጥበባዊው ምንም ይሁን ምን። አንዱ፣ ሌላ ፈጠራ ተደብቋል፣ ሌላ ሕያው ጥማት አለ፣ ከእንስሳው ሌላ አንድ፣ ከጡንቻ ጥንካሬ ሌላ ሌላ ጥንካሬ አለ።
• አንድ ጊዜ ከተጋቡ በኋላ [ብዙ ሴቶች] ለመጀመሪያው ተራ ፍቅር በትጋት ይሰጣሉ ... እጣ ፈንታ ፣ ፍቅር ፣ ሴት ደካማ ፍጡር ናት ይላሉ ።
• ከባድ ጥበብ፣ ልክ እንደ ማንኛውም ከባድ ንግድ፣ የህይወት ዘመንን ይፈልጋል።
• አሮጌው እውነት ከአዲሱ በፊት በጭራሽ አያፍርም - ይህንን አዲስ ፣ እውነተኛ እና ምክንያታዊ ሸክም በጫንቃው ላይ ይወስዳል። የታመሙ ብቻ, አላስፈላጊው ሌላ እርምጃ ለመውሰድ ይፈራሉ.
• ስሜታዊነት ጨካኝ እና ራስ ወዳድነት ነው። ለሰዎች ግምት እና ህግ አትገዛም፣ ነገር ግን ሰዎችን በማያውቀው ፍላጎቷ ታሸንፋለች።
• ስሜት ልክ እንደ ነብር መጀመሪያ በራሱ ላይ እንድትቀመጥ ይፈቅድልሃል፣ ከዚያም ያጉረመርማል እና ጥርሱን ያወልቃል።
• ህማማት ያለ ከፍተኛ ስካር ያለማቋረጥ ስካር ነው።
• መክሊት ሊዋሽ የማይችለው ውድ ንብረት አለው።
• ህዝቡ የወደቀውን በርህራሄ አይቶ በጸጥታ ያስገድለዋል።
• የጉልበት ሥራ የሕይወት ምስል፣ ይዘት፣ አካል እና ዓላማ ቢያንስ የእኔ ነው።
• ለራሳቸው ፍላጎት ያላቸው ሴቶች ስለ ፍቅር ፣ ስለ በጎነት ፣ ስለ ነውር የራሳቸው ሀሳብ አላቸው እናም የጥፋታቸውን እሾህ (ጭነት) በድፍረት ይሸከማሉ።
• ባለስልጣኖች አለቆች አሏቸው ፣ ግን አባት ሀገር የላቸውም ። ባለሥልጣኑ ቢሮውን ወይም ዲፓርትመንቱን እንደ አባት አገር ይቆጥረዋል.
• አእምሮ በሁሉም ቦታ አንድ ነው፡ ብልህ ሰዎች እንደ ሁሉም ሞኞች አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው, ምንም እንኳን በብሔራት, በልብስ, በቋንቋ, በሃይማኖቶች, ለሕይወት ያላቸው አመለካከት ልዩነት ቢኖረውም.
• “የመኖር ችሎታ” አንዱ ለሌላው ትልቅ ጥቅም ይሰጣል፣ ማለትም፣ አንድ ሰው መሆን ያለበትን ያለመሆን መብት ይዞ “መታየት” መቻል ነው። የመኖር ችሎታ ደግሞ ከሌሎች ጋር ተስማምቶ መኖር መቻል ይባላል፣ ይህም ለሌሎች እና ለራሱ መልካም ይሆን ዘንድ፣ ክፉን መደበቅ እና መልካሙን ማጋለጥ - ማለትም በአሁኑ ወቅት መንቀሳቀስ መቻል ነው። ለእዚህ አስፈላጊ የሆኑ ንብረቶች, ቁልፎችን እንዴት እንደሚነኩ, በአብዛኛው የሙዚቃ ባለቤት ሳይሆኑ.
• ብልህ ሴቶች ሞኝ ነገር ሲደረግላቸው ይወዳሉ በተለይ ውድ የሆኑ። በአብዛኛው, በተመሳሳይ ጊዜ, ሞኝ ነገሮችን የሚሠራውን ሳይሆን ሌላውን ይወዳሉ.
• ምናብ የእንደዚህ አይነት የእንፋሎት ሞተር አይነት ሲሆን ቦይለር እንዳይፈነዳ እግዚአብሔር ይከለክለዋል።
• አንዲት ሴት የምታደርግብህ ነገር ሁሉ ትለውጣለች፣ ትቀዘቅዛለች፣ ትሰራለች፣ በግጥም ላይ እንዳሉት፣ በስውር - ተፈጥሮን ወቅሳለች።

ጥበብ በራሱ፣ እደ ጥበብ በራሱ፣ እና ፈጠራ በሁለቱም ውስጥ ሊሆን ይችላል፣ እንደማይሆን እርግጠኛ።
("ተራ ታሪክ")

በጎንቻሮቭ ልብ ወለድ ግንባታ ውስጥ ቀላልነት እና እውነተኝነት ከሥነ-ሕንፃ ስምምነት ጋር ተጣምሯል ፣ ይህም ጠንካራ የውበት ስሜት ይፈጥራል።
ኒኮላይ ፒክሳኖቭ

ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ - አር የሩሲያ ጸሐፊ እና ሥነ-ጽሑፍ ተቺ።

በሊትር ቤተ-መጽሐፍት ያንብቡ*

ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ በሲምቢርስክ ነጋዴ አሌክሳንደር ኢቫኖቪች ጎንቻሮቭ እና ሚስቱ አቭዶትያ ማትቪቭና ቤተሰብ ውስጥ ሰኔ 6 (18) 1812 ተወለደ።

በጎንቻሮቭስ ትልቅ የድንጋይ ቤት ውስጥ ፣ በከተማው መሃል ላይ ፣ ሰፊ ግቢ ፣ የአትክልት ስፍራ ፣ በርካታ ሕንፃዎች ፣ የወደፊቱ ጸሐፊ የልጅነት ጊዜ አልፏል። ጎንቻሮቭ በዚህ “መንደር” ውስጥ የተማረው እና ያየው አብዛኛው ነገር፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ በቅድመ ተሃድሶ ሩሲያ ውስጥ በአከባቢው፣ ባላባት ህይወት ውስጥ በእውቀት ላይ የመጀመርያው ተነሳሽነት ነበር ፣ እሱም በ “የተለመደ ታሪክ” ውስጥ በግልፅ እና በእውነቱ ተንፀባርቋል ። "Oblomov" እና "ገደል".

ጎንቻሮቭ ገና የሰባት ዓመት ልጅ እያለ አባቱ ሞተ። በልጁ ቀጣይ ዕጣ ፈንታ, በመንፈሳዊ እድገቱ, የአባቱ አባት ኒኮላይ ኒኮላይቪች ትሬጉቦቭ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ጡረታ የወጣ መርከበኛ ነበር። እሱ በአመለካከቱ ስፋት ተለይቷል እና አንዳንድ የዘመናዊ ህይወት ክስተቶችን ይነቅፍ ነበር።

ጎንቻሮቭ የመጀመሪያ ትምህርቱን በቤት ውስጥ, በ Tregubov ቁጥጥር ስር, ከዚያም በግል አዳሪ ትምህርት ቤት ተቀበለ. በአሥር ዓመቱ በንግድ ትምህርት ቤት ለመማር ወደ ሞስኮ ተላከ. የትምህርት ተቋም ምርጫ የተደረገው በእናትየው ግፊት ነው.

ጎንቻሮቭ ስምንት አመታትን በትምህርት ቤት አሳልፏል። እነዚህ ዓመታት ለእሱ አስቸጋሪ እና የማይስቡ ነበሩ. የጎንቻሮቭ መንፈሳዊ እና ሞራላዊ እድገት ግን እንደተለመደው ቀጥሏል። ብዙ አንብቧል። የእሱ እውነተኛ አማካሪ የአገር ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ነበር።

ለጎንቻሮቭ እና ለጓዶቹ ታላቅ መገለጥ ፑሽኪን ከ "Eugene Onegin" ጋር በተለየ ምዕራፎች ታትሟል። ጎንቻሮቭ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ለፑሽኪን ስም በጸሎት የተሞላ አክብሮት ነበረው።

ይህ በእንዲህ እንዳለ በትምህርት ቤቱ ውስጥ ማጥናት ሙሉ በሙሉ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሆነ። ጎንቻሮቭ እናቱን ከአሳዳጊዎች ዝርዝር ውስጥ ለማስወገድ አቤቱታ እንድትጽፍ ለማሳመን ቻለ። በልጅነት ጊዜ እንኳን, የመጻፍ ፍላጎት, ለሰብአዊነት, በተለይም ለስነ-ጽሁፍ ፍላጎት, - ይህ ሁሉ በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ የቃል ትምህርት ክፍል ትምህርቱን ለመጨረስ ሀሳቡን አጠናክሮታል. ከአንድ ዓመት በኋላ በነሐሴ 1831 ፈተናዎችን በተሳካ ሁኔታ ካለፉ በኋላ እዚያ ተመዝግቧል.

በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ሶስት አመታት ያሳለፉት በጎንቻሮቭ የህይወት ታሪክ ውስጥ ወሳኝ ምዕራፍ ነበር። ስለ ህይወት ፣ ስለ ሰዎች ፣ ስለ ራስህ - የጠንካራ ነጸብራቅ ጊዜ ነበር ። በተመሳሳይ ከጎንቻሮቭ ፣ ባሪሼቭ ፣ ቤሊንስኪ ፣ ሄርዜን ፣ ኦጋሪዮቭ ፣ ስታንኬቪች ፣ ሌርሞንቶቭ ፣ ቱርጌኔቭ ፣ አክሳኮቭ እና ሌሎች ብዙ ጎበዝ ወጣቶች በዩኒቨርሲቲ ተምረዋል ፣ በኋላም በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ላይ አሻራቸውን ጥለዋል።

በ 1834 የበጋ ወቅት ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቀ በኋላ ጎንቻሮቭ እራሱን በመቀበል ፣ “ነፃ ዜጋ” ፣ በፊቱ ሁሉም የሕይወት ጎዳናዎች ክፍት እንደሆኑ ይሰማው ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ, እናቱ, እህቶቹ, ትሬጉቦቭ እየጠበቁት ወደነበረበት የትውልድ አገሩን ለመጎብኘት ወሰነ. ከልጅነት ጀምሮ ሁሉም ነገር የሚታወቅበት ሲምቢርስክ የጎለመሱ እና የጎለመሱ ጎንቻሮቭን በመጀመሪያ ደረጃ ምንም ያልተለወጠ ነገር አለመኖሩን መታው ። እዚህ ያለው ነገር ሁሉ ትልቅ እንቅልፍ ያለበት መንደር ይመስላል።

ጎንቻሮቭ ከዩኒቨርሲቲ ከመመረቁ በፊት እንኳን ወደ ሲምቢርስክ ወደ ቋሚ መኖሪያነት ላለመመለስ ወሰነ። በዋና ከተማዎች (ሞስኮ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ) ውስጥ ፣ እዚያ ካሉ አስደሳች ሰዎች ጋር የመግባባት ከፍተኛ መንፈሳዊ ሕይወት የመኖር ተስፋ ይስብ ነበር። እሱ በእርግጠኝነት እንቅልፍ የወሰደውን ፣ አሰልቺ የሆነውን ሲምቢርስክን ለመተው ወሰነ ፣ ግን ወዲያውኑ መውጣት አልቻለም። የሲምቢርስክ ገዥ ጎንቻሮቭን የጸሐፊነቱን ቦታ እንዲወስድ በጽናት ጠየቀው። ከተወሰነ ሀሳብ እና ማመንታት በኋላ ጎንቻሮቭ ይህንን አቅርቦት ተቀበለ ፣ ግን ጉዳዩ አሰልቺ እና ምስጋና ቢስ ሆነ። ይሁን እንጂ በቢሮክራሲያዊ ሥርዓት አሠራር ላይ ግልጽ ግንዛቤዎች ከጊዜ በኋላ ለጸሐፊው ጎንቻሮቭ ጠቃሚ ሆነዋል. በሲምቢርስክ ከአስራ አንድ ወራት በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ. ጎንቻሮቭ ማንም ሳይረዳው በእራሱ እጅ የወደፊት ዕጣውን ለመገንባት ወሰነ. ዋና ከተማው እንደደረሰ ለገንዘብ ሚኒስቴር የውጭ ንግድ ዲፓርትመንት አመልክቶ የውጭ ደብዳቤዎችን ተርጓሚነት አቅርቧል. አገልግሎቱ ብዙ ሸክም አልነበረም። በተወሰነ ደረጃ ለጎንቻሮቭ የገንዘብ ድጋፍ ሰጥታለች እና ለገለልተኛ የስነ-ጽሑፍ ጥናቶች እና ንባብ ጊዜዋን ትታለች።

በፒተርስበርግ ከማይኮቭ ቤተሰብ ጋር ቅርብ ሆነ. ጎንቻሮቭ ወደዚህ ቤተሰብ የተዋወቀው የቤተሰቡ ራስ ሁለቱ ታላላቅ ልጆች ኒኮላይ አፖሎኖቪች ማይኮቭ አስተማሪ ሆኖ ነበር። የላቲን እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍን ያስተማረው. ይህ ቤት የሴንት ፒተርስበርግ አስደሳች የባህል ማዕከል ነበር. ታዋቂ ጸሐፊዎች፣ ሙዚቀኞች፣ ሠዓሊዎች በየቀኑ ማለት ይቻላል እዚህ ይሰበሰቡ ነበር።

ቀስ በቀስ የጸሐፊውን ከባድ ስራ ይጀምራል. ወጣቱ ደራሲ በማይኮቭስ ቤት ውስጥ የነገሠውን የፍቅር አምልኮ ሥነ ጥበብ ይበልጥ በሚያስገርም ሁኔታ እንዲያስተናግደው ያነሳሳው በእነዚያ ስሜቶች ተጽዕኖ ነበር። 40 ዎቹ - የጎንቻሮቭ ፈጠራ አበባ መጀመሪያ። ይህ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት እና በአጠቃላይ የሩሲያ ማህበረሰብ ሕይወት ውስጥ አስፈላጊ ጊዜ ነበር። ጎንቻሮቭ ከቤሊንስኪ ጋር ተገናኘ, ብዙ ጊዜ በኔቪስኪ ፕሮስፔክት, በፀሐፊዎች ቤት ውስጥ ይጎበኘዋል. እዚህ በ1846 ጎንቻሮቭ ስለ ተራ ታሪክ የተፃፈውን ልብ ወለድ ትችት አነበበ። ከታላቁ ተቺ ጋር መግባባት ለወጣቱ ጸሐፊ መንፈሳዊ እድገት አስፈላጊ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1847 የፀደይ ወቅት ፣ ተራ ታሪክ በሶቭሪኔኒክ ገፆች ላይ ታትሟል። በልብ ወለድ ውስጥ "በእውነታዊነት" እና "በፍቅራዊነት" መካከል ያለው ግጭት የሩስያ ህይወት አስፈላጊ ግጭት ሆኖ ይታያል. ጎንቻሮቭ የእሱን ልብ ወለድ "የተለመደ ታሪክ" ብሎ ጠራው, ስለዚህም በዚህ ሥራ ውስጥ የተንፀባረቁ ሂደቶችን ዓይነተኛ ተፈጥሮ አፅንዖት ሰጥቷል.

በጥቅምት 1852 በገንዘብ ሚኒስቴር የውጭ ንግድ ክፍል ውስጥ በአስተርጓሚነት ያገለገለው ኢቫን ጎንቻሮቭ የአድሚራል ፑቲያቲን ፀሃፊ ሆኖ ተሾመ ፣ከዚያም ጋር የሰላም ድርድር ለማድረግ ወደ ጃፓን የባህር ዳርቻ በፓላዳ ሄደ ። ከጉዞው የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጀምሮ ጎንቻሮቭ ዝርዝር የጉዞ ጆርናል (የወደፊቱን መጽሐፍ "ፍሪጌት" ፓላዳ" መሠረት ያደረጉ ቁሳቁሶች) ማቆየት ጀመረ ። ጉዞው ወደ ሁለት ዓመት ተኩል ገደማ ፈጅቷል። ጎንቻሮቭ ወደ እንግሊዝ ፣ ደቡብ አፍሪካ ፣ ኢንዶኔዥያ ፣ ጃፓን ፣ ቻይና ፣ ፊሊፒንስ እና ብዙ ትናንሽ ደሴቶች እና ደሴቶች በአትላንቲክ ፣ ህንድ እና ፓሲፊክ ውቅያኖሶች ተጉዟል። ጎንቻሮቭ በኦክሆትስክ ባህር ዳርቻ ላይ ካረፈ በኋላ በመላው ሩሲያ በመሬት ተጉዞ የካቲት 13 ቀን 1855 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ።

ለ 1855 በኤፕሪል መጽሐፍ ውስጥ "የአባት ሀገር ማስታወሻዎች" ስለ ጉዞው የመጀመሪያው ጽሑፍ ታየ. ተከታይ ቁርጥራጮች በ "ባህር ስብስብ" እና በተለያዩ መጽሔቶች ውስጥ ለሦስት ዓመታት ታትመዋል, እና በ 1858 ሙሉው ሥራ እንደ የተለየ እትም ታትሟል. የጉዞ ዑደቶች "ፍሪጌት" ፓላዳ" (1855 - 1857) - የጸሐፊ ማስታወሻ ደብተር ዓይነት። መፅሃፉ ወዲያው ትልቅ የስነ-ጽሁፍ ክስተት ሆነ፣ አንባቢዎችን በመረጃ የተደገፉ ነገሮች ብልጽግና እና ልዩ ልዩ እና ስነ-ጽሁፋዊ ጠቀሜታዎችን አስገርሟል። ለሩሲያ አንባቢ በደንብ ወደማይታወቅ፣ ፈላጊ ታዛቢ ታይቶ በሰላ፣ ጎበዝ ብዕር የተገለጸው ፀሐፊው ወደ ሰፊው ዓለም እንደ ገባ ይታሰብ ነበር። ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያ እንዲህ ዓይነቱ መጽሐፍ ፈጽሞ ታይቶ የማይታወቅ ነበር.

ከጉዞው በኋላ ጎንቻሮቭ ወደ የገንዘብ ሚኒስቴር ክፍል ተመለሰ, ግን እዚህ ለረጅም ጊዜ አልቆየም. ብዙም ሳይቆይ የሳንሱር ቦታ ማግኘት ቻለ። እ.ኤ.አ. በ 1867 ጎንቻሮቭ ጡረታ ወጣ ፣ ምክንያቱም አስቸጋሪ እና አስጨናቂው አገልግሎት በፀሐፊው የራሱን ሥነ-ጽሑፍ ፍላጎቶች ውስጥ ጣልቃ ስለገባ። ጎንቻሮቭ ቀደም ሲል በ 1859 ኦብሎሞቭ የተባለውን ልብ ወለድ አሳትሟል ።

በ 1859 "Oblomovism" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ ተሰማ. ጎንቻሮቭ በአዲሱ ልብ ወለድ ገፀ ባህሪው እጣ ፈንታ ማህበራዊ ክስተት አሳይቷል። ሆኖም ብዙዎች በኦብሎሞቭ ምስል ላይ ስለ ሩሲያ ብሔራዊ ባህሪ ፍልስፍናዊ ግንዛቤ እንዲሁም ሁሉንም የሚፈጅ “እድገት” ግርግርን የሚቃወም ልዩ የሞራል መንገድ ሊኖር እንደሚችል የሚጠቁም ነበር። ጎንቻሮቭ ጥበባዊ ግኝት አደረገ። ታላቅ የአጠቃላይ ኃይል ሥራ ፈጠረ.

የኦብሎሞቭ ህትመት እና እጅግ በጣም ብዙ ስኬት ከአንባቢዎች ጋር ጎንቻሮቭን በጣም ታዋቂ ከሆኑት የሩሲያ ጸሐፊዎች አንዱ ሆኖ ዝናን አምጥቷል። በአዲስ ቁራጭ ላይ መሥራት ጀመረ - ልብ ወለድ "The Break". እ.ኤ.አ. በ 1862 አጋማሽ ላይ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር አካል የሆነው አዲስ የተቋቋመው Severnaya Pochta ጋዜጣ አርታኢ ሆኖ ተጋብዞ ነበር። ጎንቻሮቭ እዚህ ለአንድ ዓመት ያህል ሠርቷል, ከዚያም በፕሬስ ምክር ቤት አባልነት ተሾመ. የሳንሱር እንቅስቃሴው እንደገና ተጀመረ, እና በአዲሱ የፖለቲካ ሁኔታዎች ውስጥ ግልጽ የሆነ ወግ አጥባቂ ባህሪ አግኝቷል. ጎንቻሮቭ በ Nekrasov Sovremennik እና Pisarev's Russkoye Slovo ላይ ብዙ ችግር አስከትሏል, በ "ኒሂሊዝም" ላይ ግልጽ የሆነ ጦርነት አካሂዷል, ስለ "ቁሳቁስ, ሶሻሊዝም እና ኮሚኒዝም ምስኪን እና ጥገኛ አስተምህሮዎች" ጽፏል, ማለትም የመንግስት መሠረቶችን በንቃት ይከላከል ነበር. ይህም በራሱ ጥያቄ ጡረታ እስከወጣበት እስከ 1867 መጨረሻ ድረስ ቀጠለ።

አሁን እንደገና "Precipice" በሃይል መውሰድ ተችሏል. ጎንቻሮቭ በአንድ ወቅት ስለ "ገደል" ሲናገር "የልቤ ልጅ ነው." ደራሲው ለሃያ ዓመታት ሰርቷል. አካላዊ እና ሥነ ምግባራዊ ህመሞችን በማሸነፍ ከፍተኛ ጥረት ባደረገው ጥረት ልብ ወለድ ታሪኩን ወደ መጨረሻው አመጣው። “ገደል” በዚህ መንገድ ትሪሎሎጂውን አጠናቀቀ። እያንዳንዱ የጎንቻሮቭ ልብ ወለዶች በሩሲያ ታሪካዊ እድገት ውስጥ የተወሰነ ደረጃን አንፀባርቀዋል። ለመጀመሪያዎቹ አሌክሳንደር አዱዌቭ የተለመደ ነው, ለሁለተኛውም - ኦብሎሞቭ, ለሦስተኛው - ገነት። እና እነዚህ ሁሉ ምስሎች እየደበዘዘ ያለው የሴራፍም ዘመን የአንድ የተለመደ አጠቃላይ ምስል አካላት ናቸው።

ገደል የጎንቻሮቭ የመጨረሻው ዋና የጥበብ ስራ ነበር። ታማሚ፣ ብቸኝነት፣ ጎንቻሮቭ ብዙ ጊዜ በአእምሮ ጭንቀት ተሸንፈዋል። በአንድ ወቅት ለ P.V. Annenkov እንደጻፈው "እርጅና ጣልቃ ካልገባ" አዲስ ልብ ወለድ ለመጀመር ህልም ነበረው. እሱ ግን አልሄደበትም። ሦስቱም የጎንቻሮቭ ልቦለዶች እሱ የሚያውቀውን እና በደንብ የተረዳችውን ሩሲያን ቅድመ-ተሃድሶ ለማሳየት ያተኮሩ ነበሩ። በቀጣዮቹ ዓመታት የተከናወኑት ሂደቶች፣ እንደ ጸሃፊው እውቅና፣ እሱ የባሰ ተረድቶታል፣ እናም በጥናታቸው ውስጥ እራሱን ለመጥለቅ የአካልም ሆነ የሞራል ጥንካሬ አልነበረውም።

ጎንቻሮቭ ከአንዳንድ ጸሃፊዎች ጋር በጥብቅ በመገናኘት ፣ ከሌሎች ጋር በግል በመገናኘት እና ምንም አይነት የፈጠራ እንቅስቃሴን ሳያስቀረው በሥነ-ጽሑፋዊ ፍላጎቶች ድባብ ውስጥ መኖር ቀጠለ። እሱ ብዙ ድርሰቶችን ይጽፋል-“የሥነ-ጽሑፍ ምሽት” ፣ “የአሮጌው ዘመን አገልጋዮች” ፣ “በቮልጋ ጉዞ” ፣ “ምስራቅ ሳይቤሪያ ማዶ” ፣ “ግንቦት በሴንት ፒተርስበርግ”። አንዳንዶቹ ከሞት በኋላ ታትመዋል። በጎንቻሮቭ በትችት መስክ በርካታ አስደናቂ ንግግሮችን ልብ ሊባል ይገባል። ለምሳሌ ፣ “አንድ ሚሊዮን ስቃይ” ፣ “በቤሊንስኪ ስብዕና ላይ ማስታወሻዎች” ፣ “ከምንም በላይ ዘግይቷል” ፣ ጥናቶቹ ለረጅም ጊዜ እና በጥብቅ የሩሲያ ትችት እንደ ጥንታዊ የስነ-ጽሑፋዊ እና የውበት አስተሳሰብ ምሳሌዎች ገብተዋል።

ሴፕቴምበር 15, 1891 ጎንቻሮቭ በ ሰማንያ ዓመቱ በሳንባ ምች ሞተ. ኢቫን አሌክሳንድሮቪች በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቭራ ኒው ኒኮልስኪ የመቃብር ስፍራ ተቀበረ (በ 1956 እንደገና ተቀበረ ፣ የፀሐፊው አመድ ወደ ቮልኮቮ መቃብር ተላልፏል)። በቬስትኒክ ኢቭሮፒ ገፆች ላይ የታተመ የሟች ታሪክ እንዲህ ብሏል: - "እንደ ቱርጌኔቭ, ሄርዜን, ኦስትሮቭስኪ, ሳልቲኮቭ, ጎንቻሮቭ ሁልጊዜ በጽሑፎቻችን ውስጥ በጣም ታዋቂ የሆኑትን ቦታዎች ይይዛሉ."

ስለ ጎንቻሮቭ መግለጫዎች:

የጎንቻሮቭ ጽሑፍ ልዩነት በጂኦግራፊያዊ አመለካከቶች ተንቀሳቃሽነት ፣ የጸሐፊው አቀማመጥ ቋሚነት የሚያበራው እውነታ ላይ ነው።

ዩሪ ሎተማን

ጀግናው እራሱን የከበበባቸውን ትንንሽ ምቾቶችን፣ የመነቃቃቱን እልህ አስጨራሽ በሆነ የስነ-ልቦና እንቅስቃሴ ማንም ሰው አሳይቶ አያውቅም። በስንፍና ስም ራስን የማጽደቅ እና ራስን ሃይፕኖሲስ ጥበብ; አንድ ሰው ኦብሎሞቭን በስራ ፈትነት ጥበብ ውስጥ የዓይነቱን ብቸኛው ሊቅ አድርጎ ሊቆጥረው ይችላል ፣ ሩሲያውያን ... በጣም ቀላል እና በጣም ትንሽ የሆኑ ነገሮች እንኳን በሺዎች ጊዜ ውስብስብ ነገሮችን ኢንቨስት ሊያደርጉ እንደሚችሉ ባይታወቅ ኖሮ።

ስቴፋን ዝዋይግ ስለ “ኦብሎሞቭ” ልብ ወለድ

"ተራ ታሪክ" - የጎንቻሮቭ የመጀመሪያ ስራ - ግዙፍ ቡቃያ, ከመሬት ውስጥ እየሰበረ, ገና ጠንካራ አይደለም, አረንጓዴ, ነገር ግን ትኩስ ጭማቂዎችን ሞልቷል. ከዚያም በኃይለኛው ቡቃያ ላይ ሁለት የሚያማምሩ አበቦች አንድ በአንድ ያብባሉ - "ኦብሎሞቭ" እና "ገደል". ሦስቱም ሥራዎች አንድ ታሪክ፣ አንድ ሕይወት፣ አንድ ተክል ናቸው። ወደ እሱ ስትጠጋ፣ ብዙም የማይታዩ ጠብታዎች፣ ውድ የጥበብ ትንንሽ ጤዛዎች በትላልቅ አበባዎቹ ላይ ተበትነዋል። እና የበለጠ ምን እንደሚያደንቁ አታውቁም - የጠቅላላው ግዙፍ ተክል ውበት ወይም እነዚህ ትናንሽ ጠብታዎች ፣ ፀሐይ ፣ ምድር እና ሰማይ የሚንፀባረቁበት።

ዲሚትሪ ሜሬዝኮቭስኪ

ኦብሎሞቭ እና ኦብሎሞቪዝም: እነዚህ ቃላት በመላው ሩሲያ እንዲሰራጭ እና በንግግራችን ውስጥ ለዘላለም ሥር የሰደዱ ቃላት የሆኑት በከንቱ አልነበሩም። የዘመናዊው ህብረተሰብ አጠቃላይ ክስተቶችን አብራርተውልናል ፣ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ሙሉ በሙሉ የማናውቃቸውን አጠቃላይ ሀሳቦች ፣ ምስሎች እና ዝርዝሮች በፊታችን አስቀምጠዋል። ጎንቻሮቭ ወደ ኦብሎሞቪዝም አንጀት ጠልቆ ባይወርድ ኖሮ፣ ያው ኦብሎሞቪዝም ... የሚያሳዝን፣ ድሃ፣ አዛኝ፣ ባዶ ሳቅ የሚገባ ሊመስለን ይችል ነበር። አሁን አንድ ሰው በኦብሎሞቪዝም ሊሳቅ ይችላል, ነገር ግን ይህ ሳቅ በንጹህ ፍቅር እና በታማኝ እንባ የተሞላ ነው, አንድ ሰው ለተጠቂዎቹ ሊጸጸት ይችላል, ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ጸጸት ግጥማዊ እና ብሩህ ይሆናል, ለማንም አያዋርድም, ግን ለብዙዎች ከፍ ያለ እና ጥበበኛ ጸጸት.

አሌክሳንደር Druzhinin

"የኦብሎሞቭ ህልም" ... - ነገር ግን በራሱ ብዙ ሙሉነት እና ሙሉነት ያለው ክፍል የተለየ ታሪክ ተብሎ ሊጠራ የሚችል - የዚያ አዲስ ሥራ ምሳሌ ነው, ይህም ምንም ጥርጥር የለውም, ይታደሳል, ካልጠነከረ. , ከዚያ በፊት ከሁለት አመት በፊት በአንባቢዎች ውስጥ የቀሩ አስደናቂ ግንዛቤዎች, በሶቭሪኔኒክ, ተራ ታሪክ ውስጥ ታትመዋል. በዚህ ክፍል ውስጥ ፣ እንደገና ፣ በሁሉም ጥበባዊ ፍፁምነት ፣ የአቶ ጎንቻሮቭ ብዕር ብሩሽ ፣ በሩሲያ ሕይወት ትንሹ ዝርዝሮች ክፍል ውስጥ በጣም አስደናቂ ፣ የተፈጥሮ ሥዕሎች እና የተለያዩ ፣ ሕያው ትዕይንቶች እንደገና ይታያሉ።

ኒኮላይ ኔክራሶቭ

ጥቅሶች፡-

አንዳንድ ሰዎች ከመናገር የተሻለ ምንም ነገር የላቸውም። እንደዚህ አይነት ጥሪ አለ.

ከአንድ ሰው ጋር አጭር ፣የዕለት ተዕለት መቀራረብ አንድም ሆነ ሌላ ስጦታ አያስከፍልም ፤ በሁለቱም የሕይወት ተሞክሮ ፣ ሎጂክ እና የልብ ሙቀት ላይ ብዙ ነገር ያስፈልጋል ፣ ስለሆነም በጥቅሞቹ ብቻ መደሰት ፣ መወጋት እና አለመምታት። የጋራ ድክመቶችን መወጋት.

የሴት ልብ ያለ ፍቅር እንደማይኖር ከረጅም ጊዜ በፊት ተረጋግጧል.

ጓደኝነት በፍቅር ሰጠመ። ግን እግዚአብሔር ይጠብቀው, በአንድ በኩል ጓደኝነት ከሆነ, በሌላ በኩል - ፍቅር.

በቀላሉ እወዳለሁ ፣ ያለ ጫጫታ ፣ ባለቤቴን እንደ ሞግዚት እከተላለሁ ፣ በሁሉም ነገር ታዝዣለሁ እና ከእሱ የበለጠ ብልህ አይመስልም ። እና ከባልሽ እንዴት ብልህ ትሆናለህ? ኃጢአት ነው!የኤሌክትሮኒካዊ ሀብቶች ክፍል የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ

(1812 - 1891) ሦስት ልቦለዶችን እና አንድ የጉዞ ማስታወሻ ደብተርን ብቻ ፈጠረ፣ ነገር ግን ስለዚህ ደራሲ አንድም “ማለፊያ” ድርሰት እንዳልነበረው በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን። በጽሑፎቹ ላይ ለረጅም ጊዜ መሥራት የወደደው ጎንቻሮቭ እያንዳንዱን ቃል አረጋግጧል። ዛሬ የሱ መጽሃፍቶች በትምህርት ቤት እና በዩኒቨርሲቲ ቀኖናዎች ውስጥ ተካትተዋል, እና ከነሱ የተወሰዱ ጥቅሶች እነዚህን ስራዎች በትኩረት አልፈው ለነበሩ አንባቢዎች እንኳን ይታወቃሉ.

ከጥንታዊው ጽሑፎች ውስጥ 20 ቁርጥራጮችን መርጠናል-

እንግዳ ሰው! ደስታዋ በተሟላ መጠን፣ የበለጠ የምታስብ እና እንዲያውም ... የበለጠ ትፈራለች። "ኦብሎሞቭ"

መጠንቀቅ አይጎዳም: ወደ ቅሌት ከተለወጠ, አይታለሉም, ነገር ግን ጨዋ ሰው, በሚያስደስት ሁኔታ ትሳሳታላችሁ. "የተለመደ ታሪክ"

ብዙ ቻይናውያን በየቦታው አሉ፡ እነሱ ነጋዴዎች፣ እና ምርጥ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች እና ሰራተኞች ናቸው። እኔ የሚገርመኝ እንዴት አሁንም በኬፕ ኦፍ ጉድ ተስፋ እንዳልሆኑ? ይህ ህዝብ በንግድ እና ምናልባትም ከአንድ በላይ ንግድ ውስጥ ትልቅ ሚና እንዲጫወት የታቀደ ነው. "ፍሪጌት" ፓላዳ ""

ምንም እንኳን ስለ እንደዚህ አይነት ሰዎች ሁሉንም ሰው ይወዳሉ እና ስለዚህ ደግ ናቸው ቢሉም, ነገር ግን በመሠረቱ, ማንንም አይወዱም እና ጥሩ ስለሆኑ ብቻ ክፉ አይደሉም. "ኦብሎሞቭ"

ከአንድ ሰው ጋር አጭር ፣የዕለት ተዕለት መቀራረብ አንድም ሆነ ሌላ ስጦታ አያስከፍልም ፤ በሁለቱም የሕይወት ተሞክሮ ፣ ሎጂክ እና የልብ ሙቀት ላይ ብዙ ነገር ያስፈልጋል ፣ ስለሆነም በጥቅሞቹ ብቻ መደሰት ፣ መወጋት እና አለመምታት። የጋራ ድክመቶችን መወጋት. "ኦብሎሞቭ"

ትውስታዎች - አንድ ብቻ ነውር እና መቀደድ ፀጉር. "ኦብሎሞቭ"

ሰው የምድር ጌታ ነው ግን የሆዱ ባሪያ ነው። "የተለመደ ታሪክ"

ነፍስም ሥጋም በፍቅር እኩል ይሳተፋሉ; ያለዚያ ፍቅር ያልተሟላ ነው: እኛ መናፍስት ወይም አራዊት አይደለንም. "የተለመደ ታሪክ"

ኦህ ፣ ህይወትን ማየት ፣ ምን እንደ ሆነ ለመረዳት እና ለምን እንደሆነ አለመረዳት እንዴት ያሳዝናል! "የተለመደ ታሪክ"

ወንዶች ምንም የምግብ ፍላጎት የላቸውም. የምግብ ፍላጎት የሚዳበረው በሥራ ፈትነት፣ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ደስታ፣ ረሃብ - በጊዜ እና በትጋት ነው። "ገደል"

ኩራት ፣ ሰብአዊ ክብር ፣ የመከባበር መብት ፣ የኩራት ቅንነት - ሁሉም ነገር ለሴረኞች ተሰባብሯል! አንድ ሰው ካጌጠበት የአበባ ጉንጉን እነዚህን አበቦች ነቅሉ እና እሱ አንድ ነገር ይሆናል. "ገደል"

በአጠቃላይ, ትልቅ ስህተት ግንዛቤዎችን ለመሰብሰብ መሞከር ነው; የማትፈልገውን ትሰበስባለህ፣ የሚያስፈልግህ ደግሞ ይንሸራተታል። "ፍሪጌት" ፓላዳ ""

አንዳንድ ጊዜ ውስጣዊ ጨዋነት የሚመስለው ፣ የፍላጎት እጥረት - ትምህርት ብቻ ነው። "ፍሪጌት" ፓላዳ ""

አእምሮ በሁሉም ቦታ አንድ ነው፡ ብልህ ሰዎች እንደ ሁሉም ሞኞች አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው, ምንም እንኳን በብሔራት, በልብስ, በቋንቋ, በሃይማኖቶች, ለሕይወት ያላቸው አመለካከት ልዩነት ቢኖረውም. "ፍሪጌት" ፓላዳ ""

አዎን, ስሜት መገደብ, ታንቆ እና በትዳር ውስጥ መስጠም አለበት ... "Oblomov"

የሴት ልብ ያለ ፍቅር እንደማይኖር ከረጅም ጊዜ በፊት ተረጋግጧል. "የተለመደ ታሪክ"

ልብ ጥልቅ ጉድጓድ ነው: ለረጅም ጊዜ የታችኛው ክፍል አይሰማዎትም. እርጅናን ይወዳል. "የተለመደ ታሪክ"

ተንኮለኛ! ከአዳምና ከሔዋን ጋር፣ ሁሉም ሰው አንድ ዓይነት ታሪክ አለው፣ ትናንሽ ልዩነቶች አሉት። የገጸ-ባህሪያቱን ባህሪ ይፈልጉ - አማራጮቹን ያገኛሉ። "የተለመደ ታሪክ"

ሰው የተፈጠረው ራሱን ሊያስተካክል አልፎ ተርፎም ተፈጥሮውን ሊለውጥ ነው ነገር ግን ሆድ አድጎ ተፈጥሮ ይህን ሸክም እንደላከለት አስቦ ነው! "ኦብሎሞቭ"

ተኝተህ ከማሰብ የሚከለክልህ ነገር የለም። "ኦብሎሞቭ"

አፎሪዝም እና ጥቅሶች በኢቫን ጎንቻሮቭ

ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ ታላቅ ሩሲያዊ ፀሐፊ ነው፣ ተዛማጅ የ ኢምፔሪያል ሳይንስ አካዳሚ አባል፣ በሩሲያ ስነ-ጽሁፍ ላይ ትልቅ ተፅእኖ የነበራቸው የታላላቅ ስራዎች ደራሲ ናቸው። ጎንቻሮቭ በትልልቅ ስራዎቹ ውስጥ አንዳንድ አስቀያሚ ማህበራዊ ክስተቶችን ለአንባቢው ብቻ ሳይሆን ስለ ሩሲያ ባህሪ ጥልቅ ትንታኔ እና የሞራል መንገዱን ለመፈለግ ይሞክራል። ከዚህ በታች የኢቫን ጎንቻሮቭ አንዳንድ አፍሪዝም እና ጥቅሶች አሉ።

"ያለ መስዋዕትነት, ያለ ጥረት እና እጦት, አንድ ሰው በአለም ውስጥ መኖር አይችልም, ህይወት አበቦች ብቻ የሚበቅሉበት የአትክልት ቦታ አይደለም."

"ጥበብ በአእምሮ የተገኘ የእውነት ስብስብ ነው, ለመለማመድ እና ለህይወት የሚተገበር ምልከታ ነው, የሃሳቦች ከህይወት ጋር መስማማት ነው"

"የእውቀት ምንጭ የማይጠፋ ነው፡ በዚህ መንገድ የሰው ልጅ ምንም አይነት ስኬት ቢያገኝ ሁሉም ሰዎች መፈለግ፣ ማግኘት እና መማር አለባቸው"

"ለራስ እና ስለራስ ህይወት ህይወት አይደለም, ነገር ግን ተሳቢ ሁኔታ ነው: አንድ ሰው ቃል እና ተግባር, ትግል ያስፈልገዋል."

"ሕይወት ትግል ነው, በትግሉ - ደስታ"

"በተመሳሳይ ጊዜ ብልህ እና ቅን መሆን ከባድ ነው, በተለይም በስሜት. ..."

“ደደብ ውበት ውበት አይደለም። አሰልቺ የሆነውን ውበቷን ተመልከት፣ እያንዳንዱን የፊቷን ገፅታ በጥልቀት ተመልከት፣ ወደ ፈገግታዋ፣ ተመልከት - ውበቷ በትንሹ በትንሹ ወደ አስደናቂ ውርደት ይቀየራል።

“ምናባዊ ቦይለር እንዳይፈነዳ እግዚአብሔር የከለከለው እንዲህ ዓይነት የእንፋሎት ሞተር ዓይነት ነው”

"እንዴት መፍጠር እንደሚችሉ መማር አይችሉም. እያንዳንዱ አርቲስት የራሱ ዘዴዎች አሉት? አንድ ሰው ከፍተኛውን ዘዴዎች ብቻ መኮረጅ ይችላል, ነገር ግን ይህ ወደ ምንም ነገር አይመራም, እና ወደ የፈጠራ መንፈስ ሥራ ውስጥ ለመግባት የማይቻል ነው.

"ግዴታ ካልወደድክ መወጣት አትችልም"

“ጓደኝነት ባሪያ ወይም ጌታ አያስፈልገውም። ጓደኝነት እኩልነትን ይወዳል"

“አእምሮ በሁሉም ቦታ አንድ ነው፡ ብልህ ሰዎች እንደ ሁሉም ሞኞች አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው፣ በብሔራት፣ በልብስ፣ በቋንቋ፣ በሃይማኖቶች፣ ለሕይወት ያላቸው አመለካከት ልዩነት ቢኖረውም”

“ታላቅ ፍቅር ከጥልቅ አእምሮ አይለይም፤ የአዕምሮው ስፋት ከልብ ጥልቀት ጋር እኩል ነው. ለዚህም ነው ታላላቅ ልቦች፣ ታላቅ አእምሮዎች ናቸው፣ ወደ ጽንፍ የሰው ልጅ ጫፍ ላይ የሚደርሱት።

ስለ እሱ ፣ ስለ ድርጊቶቹ ፣ ስለ እሱ የሚያስቡትን ሁሉንም ነገር በቀጥታ ፣ በግልፅ ፣ ለጓደኛዎ በትክክል መንገር ካልቻሉ ወይም ስለራስዎ ተመሳሳይ እውነት ከእሱ መስማት ካልቻሉ በእውነቱ እርስ በርሳችሁ አታምኑም ፣ አይረዱም እና አያከብሩም እርስ በርሳችሁ ። ጓደኛ "

ከኢቫን ጎንቻሮቭ አፍሪዝም እና ጥቅሶች በተጨማሪ ጣቢያችን የሌሎች ታዋቂ ሰዎች ብዙ አባባሎችን ይዟል። እነሱን ለማግኘት በገጹ አናት ላይ ያሉትን ፊደሎች ይጠቀሙ።

ታዋቂ የጣቢያ መጣጥፎች ከ "ህልም ትርጓሜ" ክፍል

ትንቢታዊ ህልሞች መቼ ነው የሚያዩት?

ከህልም ግልጽ የሆኑ ምስሎች በአንድ ሰው ላይ የማይጠፋ ስሜት ይፈጥራሉ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ በህልም ውስጥ የተፈጸሙት ክስተቶች እውን ከሆኑ ሰዎች ሕልሙ ትንቢታዊ መሆኑን እርግጠኞች ናቸው. ትንቢታዊ ህልሞች፣ ከስንት ልዩ ሁኔታዎች ጋር፣ ቀጥተኛ ትርጉም አላቸው። ትንቢታዊ ህልም ሁል ጊዜ ብሩህ ነው ...

.

ኢቫን አሌክሳንድሮቪች ጎንቻሮቭ - ሰኔ 6, 1812 ተወለደ, ኡሊያኖቭስክ, የሩሲያ ግዛት. የሩሲያ ጸሐፊ ፣ ተቺ ፣ ተዛማጅ የሳይንስ አካዳሚ አባል። የሥራዎቹ ደራሲ - "ፓላዳ ፍሪጌት", "የተለመደ ታሪክ", "ኦብሎሞቭ", "ገደል", "በምስራቅ ሳይቤሪያ" ወዘተ ... ሞቷል - ሴፕቴምበር 15, 1891, ሴንት ፒተርስበርግ, የሩሲያ ግዛት.

አፍሪዝም, ጥቅሶች, አባባሎች, ሀረጎች - ጎንቻሮቭ ኢቫን አሌክሳንድሮቪች

• ደስታ የተሸመነው በቅዠቶች ነው።
• በቀላሉ ለመኖር አስቸጋሪ እና አስቸጋሪ ነው.
• ፍቅር አስቸጋሪ የህይወት ትምህርት ቤት ነው.
• ህይወት ትግል ናት, በትግሉ ውስጥ ደስታ ነው.
• ግዴታህን የማትወድ ከሆነ መወጣት አትችልም።
• ታላቅ ፍቅር ከጥልቅ አእምሮ አይለይም።
• አናገባም ተሰጥተናል ወይም ተወሰድን።
• በፍቅር ውስጥ ምንም እረፍት የለም, እና የሆነ ቦታ ወደፊት, ወደፊት እየገሰገመ ነው.
• ጓደኝነት ባሪያ ወይም ጌታ አያስፈልገውም. ጓደኝነት እኩልነትን ይወዳል.
• ራስን መውደድ ፈቃዱን የሚቆጣጠር ብቸኛው ሞተር ነው ማለት ይቻላል።
• አንዳንድ ሰዎች ከመናገር የተሻለ ምንም ነገር የላቸውም። እንደዚህ አይነት ጥሪ አለ.
• ምናብ የእንደዚህ አይነት የእንፋሎት ሞተር አይነት ሲሆን ቦይለር እንዳይፈነዳ እግዚአብሔር ይከለክለዋል።
• ልብ, ሲወድ, የራሱ አእምሮ አለው ... የሚፈልገውን ያውቃል እና ምን እንደሚሆን አስቀድሞ ያውቃል.
• ሕይወት "ለራሱ እና ለራሱ" ሕይወት አይደለም, ነገር ግን ተገብሮ ሁኔታ: አንድ ሰው ቃል እና ተግባር ያስፈልገዋል, ትግል.
• ብርቱዎች ጠንካሮችን ፈጽሞ አይወዱም: እንደ ፍየሎች ያሉ ሰዎች አንድ ላይ ብቻ ይሰበሰባሉ, እና አሁን መምጠጥ ይጀምራሉ.
• ህልም, መጫወቻዎች, ማታለል - ይህ ሁሉ ለሴቶች እና ለልጆች ተስማሚ ነው, እናም አንድ ሰው ጉዳዩን እንደ ሁኔታው ​​ማወቅ አለበት.
• ያለ መስዋዕትነት, ያለ ጥረት እና እጦት, አንድ ሰው በአለም ውስጥ መኖር አይችልም: ህይወት አበቦች ብቻ የሚበቅሉበት የአትክልት ቦታ አይደለም.
• ሥነ-ጽሑፍ አገር የሚያስበውን፣ የሚፈልገውን፣ የሚያውቀውን፣ የሚፈልገውንና ማወቅ ያለበትን ሁሉ የሚገልጽ ቋንቋ ነው።
• አንዲት ሴት ርኅሩኅ፣ ርኅሩኅ፣ ሐቀኛ፣ ለምትወዳቸው ብቻ ፍትሐዊ ናት፣ እና ለሌላው ነገር ሁሉ ጨካኝ ነች።
• ጥበብ በአእምሮ፣ በመመልከት እና በተሞክሮ የተገኘ እና ለህይወት የሚተገበር የእውነት ስብስብ ነው፣ እሱም የሃሳቦች ከህይወት ጋር መስማማት ነው።
• በሰው ተፈጥሮ ውስጥ ጥሩ፣ ብሩህ እና የሚያስደስት አንድ ነገር ብቻ መግለጽ እውነትን መደበቅ ማለት ነው። ጥላ የሌለው ብርሃን ሊገለጽ አይችልም.
• ምንም እንኳን ስለ እንደዚህ አይነት ሰዎች ሁሉንም ሰው ይወዳሉ እና ስለዚህ ደግ ናቸው ቢሉም, ነገር ግን በመሠረቱ, ማንንም አይወዱም እና ጥሩ ስለሆኑ ብቻ ክፉ አይደሉም.
• የእውቀት ምንጭ የማያልቅ ነው፡ በዚህ መንገድ የሰው ልጅ ምንም አይነት ስኬት ቢያገኝ ሁሉም ሰዎች መፈለግ፣ ማግኘት እና መማር አለባቸው።
• ተፈጥሮ እሱን ለመውሰድ በጣም ጠንካራ እና ልዩ ነው ፣ ስለሆነም በአጠቃላይ ፣ የእራሱን ጥንካሬ ከእሱ ጋር ለመለካት እና በቀጥታ ከጎኑ ይቆማል ፣ ተስፋ አትቆርጥም.
• አእምሮ በሁሉም ቦታ አንድ ነው፡ ብልህ ሰዎች እንደ ሁሉም ሞኞች አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት አሏቸው, ምንም እንኳን በብሔራት, በልብስ, በቋንቋ, በሃይማኖቶች, ለሕይወት ያላቸው አመለካከት ልዩነት ቢኖረውም.
• በልባቸው ማፈር የወንዶች መጥፎ ባህሪ ነው። ይህ ደግሞ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ነው, ውሸት ብቻ ነው. አንዳንድ ጊዜ በአእምሮአቸው ቢያፍሩ ይሻላል፡ ብዙ ጊዜ ተሳስቷል።
• ታላቅ ፍቅር ከጥልቅ አእምሮ የማይነጣጠል ነው; የአዕምሮው ስፋት ከልብ ጥልቀት ጋር እኩል ነው. ለዚህም ነው ታላላቅ ልቦች የሰው ልጅን ጽንፈኛ ከፍታ ላይ የሚደርሱት፡ ታላቅ አእምሮም ናቸው።
• ፍቅር ከጓደኝነት ያነሰ ፍላጎት ነው, እንዲያውም ብዙውን ጊዜ ዓይነ ስውር ነው, ፍቅር ለትክንያት አይደለም. ፍቅር ግን ሊገለጽም ሆነ ሊሰየም የማይችል ነገር፣ አንዳንዴ ጥቃቅን ነገሮች ያስፈልገዋል።
• ሞኝ ውበት ውበት አይደለም. የሞኝ ውበትን ተመልከት፣ ወደ ፊቷ ገጽታ ሁሉ በጥልቀት ተመልከት፣ ወደ ፈገግታዋ፣ ተመልከት - ውበቷ በትንሹ ወደ አስደናቂ አስቀያሚነት ይለወጣል።
• ስለ እሱ የሚያስቡትን ሁሉ ፣ ስለ ድርጊቶቹ ፣ ወይም ከእሱ ስለራስዎ ተመሳሳይ እውነትን በቀጥታ ለጓደኛዎ በትክክል መናገር ካልቻሉ በእውነቱ እርስ በርሳችሁ አትተማመኑም ፣ አይረዱም እና አያከብሩም ። ሌላ.
• ከአንድ ሰው ጋር አጭር የዕለት ተዕለት መቀራረብ አንድም ሆነ ሌላ ስጦታ አያስከፍልም: በሁለቱም የሕይወት ተሞክሮ ፣ ሎጂክ እና የልብ ሙቀት ላይ ብዙ ነገር ያስፈልጋል ፣ ስለሆነም በጥቅሞቹ ብቻ መደሰት እንጂ መውጋት አይደለም ። እና የጋራ ድክመቶችን አይወጉ.