የ Matejko የግል ሕይወት በፖል ታሪኮች ውስጥ። Jan Matejko: ታሪክ በመቅረጽ

ጃን ማትጄኮ በአገሩ ሕይወት እና በፖላንድ ጥበብ ታሪክ ውስጥ እንደ ታላቅ አርቲስት ትልቅ ሚና ተጫውቷል። የታሪካዊ ሥዕል የመንግስት ትምህርት ቤት መስራች ማትጄኮ በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ከታዋቂዎቹ የውጭ አገር አርቲስቶች ጋር በተመሳሳይ ደረጃ ላይ ቆሟል።

ልጅነት

ትንሹ ጃን አሎይስ ማትጄኮ በ1838 በክራኮው ከተማ ሰኔ 24 ቀን ተወለደ። ያንግ በቤተሰቡ ውስጥ ዘጠነኛ ልጅ ነበር። አባቱ በ1807 በፖላንድ የሰፈረው የቼክ ስደተኛ ፍራንሲስ ዣቪየር ማትጄኮ ነው። በሙዚቃ መምህርነት ጋሊሺያ ደረሰ እና ገንዘብ ያገኘው በዋናነት በግል ትምህርቶች ነበር። በኋላም ወደ ክራኮው ከተማ ሄደ፣ ከዚያም በኋላ ሚስቱ የሆነችውን አስደናቂ ሴት አገኘ፣ የጃን እናት የሆነችውን ጆአና ካሮላይን ሮስበርግን፣ ከጀርመን-ፖላንድ ቤተሰብ የተወለደችው በእደ ጥበባት ስራ ላይ ነው። በ Xavier እና Joanna ቤተሰብ ውስጥ 11 ልጆች ተወለዱ። በሰባት ዓመቱ ጃን የሚወዳትን እናቱን በሞት አጣች - ሞተች። ከሞተች በኋላ የጆአና እህት የልጆቹን አስተዳደግ ይንከባከባል። ትንሹ ያንግ በትኩረት እጦት በጣም ይሠቃያል, ይህ የእሱን ስብዕና ምስረታ በእጅጉ ይነካል. ምንም እንኳን አባቱ የመሳል ፍላጎቱን ባይጋራም የልጁ የመሳል ችሎታ ገና ከልጅነቱ ጀምሮ መታየት ጀመረ።

ወጣቶች

በአስራ ሶስት ዓመቱ ጃን አሎይስ ማትጄኮ ለተጨማሪ ትምህርት በክራኮው ከተማ የጥበብ ትምህርት ቤት ገባ። እሱ የዕለት ተዕለት ሕይወትን ታሪክ ያጠናል ፣ የሕንፃ ሕንፃዎችን ፣ ቅርጻ ቅርጾችን ፣ ታሪካዊ ቅርሶችን ፣ የፖላንድ መሳፍንት እና ነገሥታትን ይሳባል እና የፖላንድ የአለባበስ ታሪክን ይፈልጋል። እ.ኤ.አ. በ 1858 ጃን ማትጄኮ በሙኒክ በአርት አካዳሚ ለመማር የነፃ ትምህርት ዕድል አገኘ። እዚያም የታዋቂ አርቲስቶችን ሥዕሎች ማጥናት ይጀምራል, ታዋቂ የሆኑ ታሪካዊ ሸራዎችን የሠራውን የፖል ዴላሮቼን, ካርል ቴዎዶር ቮን ፒሎቲ (ተማሪው) ሥዕሎችን ያደንቃል. የጃን ማትጄኮ የወደፊት ሥራዎችን አቅጣጫ የሚወስነው ይህ ትውውቅ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1859 ወጣቱ ጃን አሎይስ ማትጄኮ "የንግሥት ቦና መመረዝ" ሥዕሉን በመሳል "የፖላንድ ልብስ" የሚለውን ሥራ አሳተመ. የታተመው ስራ በታሪካዊ ልብሶች የተለበሱ ሰዎችን ያሳያል, በወደፊት ስራዎች ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ያገኙትን ልምድ ይተገብራሉ. ከመምህራን ጋር በሚፈጠር ግጭት ምክንያት አጫጭር ትምህርቶቹን በኪነጥበብ አካዳሚ ማጠናቀቅ ይኖርበታል። በ 1860 ከተመለሰ በኋላ, Jan Matejko በትውልድ ከተማው ክራኮው ውስጥ መሥራት ጀመረ.

በሃያ አራት ዓመቱ ከተመለሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ማትጄኮ "ስታንቺክ" (1862) የተባለ ታዋቂ ሥራዎቹን ፈጠረ። ሥዕሉ የሚያሳዝነው በድግስ ኳስ ዳራ ላይ የሚያሰቃይ፣ የሚያዝን የፍርድ ቤት ቀልድ ነው። ከ 1873 ጀምሮ አርቲስት Jan Matejko እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ በሚሰራበት በክራኮው የስነጥበብ ትምህርት ቤት መርቷል.

ቤተሰብ

ጃን የወደፊት ሚስቱን ቴዎዶራ ጂቡልቶቭስካያ ከልጅነቱ ጀምሮ ያውቀዋል, እናቱን በሞት በማጣበት ወቅት የእሱ ድጋፍ እና ድጋፍ የሆነው ቤተሰቧ ነበር. የቴዎዶራ እናት ለሆነችው ለፖሊና ጂቡልቶቭስካያ ያን እንደ እናት ያዘችው። ቴዎዶራን ከልጅነቱ ጀምሮ ይወደው ነበር፣ እሷ ግን ለእሱ ሞቅ ያለ ስሜት አልተሰማትም ነበር። ግን በ 1863 ግን, ወጣቶች ይቀራረባሉ, እና በሚቀጥለው አመት መኸር, ለሠርጋቸው ዝግጅት ይጀምራል.

እ.ኤ.አ. በ 1864 ህዳር ሃያ አንድ ቀን, የጃን ማትጄኮ እና የቴዎዶራ ገቡልቶስካ ሠርግ ይከናወናል. ከሠርጉ በኋላ ወጣቶቹ ወደ ፓሪስ ይሄዳሉ, ከጉዞው በኋላ የሚወደውን "የባለቤቱን ምስል በሠርግ ልብስ ውስጥ" ምስል ይሳሉ. ቤተሰባቸው ሁለት ወንዶች ልጆች ይወልዳሉ - ጄርዚ እና ታዴውስ ፣ ሁለት ሴት ልጆች - ሄሌና እና ቢታ። አምስተኛው ልጅ በጨቅላነቱ የሚሞተው ሴት ልጅ ሬጂና ትሆናለች. ሄሌና የኪነጥበብ ፍላጎት ትሆናለች እና የአባቷን መንገድ ትቀጥላለች: አርቲስት ትሆናለች.

ሙሴ. ቴዎዶራ Gebultowska

ቴዎዶራ እጅግ በጣም ራስ ወዳድ እና ቀናተኛ ሰው ነበረች፣ የአርቲስቱ ሙዚየም ሆና አቋሟን ለማጠናከር የተለያዩ ዘዴዎችን እና ጀብዱዎችን ፈጠረች። በMatjko ሥራዎች ውስጥ ያሉት ሁሉም የሴቶች ገጽታዎች ከሞላ ጎደል የቴዎድራን የሚያስታውሱ ናቸው። በ 1876 ቴዎዶራ በጉዞ ላይ እያለ ጌታው "The Castellan" በሚለው ሥዕል ላይ በድብቅ መሥራት ጀመረ. ለሥዕሉ, የቴዎዶራ የእህት ልጅ የሆነው ስታኒስላቫ ለእሱ አቆመ. እንደተመለሰች ቴዎዶራ በንዴት ከጎኗ ነበረች, ከጠንካራ ጠብ በኋላ, ትቷት እና ለተወሰነ ጊዜ እናቷ ፖሊና ጊቡልቶቭስካያ ሄደች. በኋላ ፣ ወደ ባሏ ትመለሳለች ፣ ግን ከእሱ በድብቅ በሠርግ ልብስ ውስጥ የራሷን ምስል ታጠፋለች ፣ በኋላ ጃን ይህንን ምስል ይመልሳል። ከአሁን ጀምሮ, ቀዝቃዛ እና የተበላሹ ግንኙነቶች በቤተሰብ ውስጥ ይገዛሉ.

የሚስት በሽታ እና የፈጣሪ ሞት

እ.ኤ.አ. በ 1882 ክረምት መገባደጃ ላይ የቴዎዶራ የአእምሮ ሁኔታ በጣም እያሽቆለቆለ ሄዳ መተኛት ነበረባት። ሳይካትሪለህክምና ክሊኒክ. በሆስፒታል ውስጥ ከአንድ ዓመት ተኩል በኋላ ቴዎዶራ ወደ ቤት ይመለሳል, ነገር ግን አሁንም በዶክተሮች ንቁ ቁጥጥር ስር ነው. በኖቬምበር 1, 1893 ከከባድ የውስጥ ደም መፍሰስ በኋላ, Jan Matejko ሞተ. ሚስቱ ቴዎድራ በሟች ባለቤቷ አልጋ አጠገብ ነች። ባሏ ከሞተ በኋላ ለረጅም ጊዜ ማገገም አትችልም. ቴዎዶራ በ1896 በሚያዝያ ወር ሞተ። ከባለቤቷ ጋር ተቀበረች።

የፈጣሪ መንገድ

በሠላሳ ዓመት ዕድሜው Jan Alois Matejko ዓለም አቀፍ ዝና እና ሁለንተናዊ እውቅና አግኝቷል። በ 1865 የእሱ ሥዕል "የስካርጋ ስብከት"በየዓመቱ በሚካሄደው የፓሪስ ኤግዚቢሽን ላይ የወርቅ ሽልማት ይቀበላል, በኋላ ስራው ለ Count Maurycy Potocki ይሸጣል. አንድ ዓመት አለፈ, እና በፓሪስ በተካሄደው ትርኢት ላይ, Jan Matejko እንደገና "ሪታን በ 1773 አመጋገብ" በሚለው ሥራው የመጀመሪያውን ምድብ የወርቅ ሽልማት አግኝቷል. በኋላ የኦስትሪያ ሉዓላዊ ገዥ ፍራንዝ ጆሴፍ ገዛው። ቀጣዩ ዋና ስራው በ1867-1869 የተጻፈው የሉብሊን ህብረት ነው።

ሠዓሊው Matejko ያለማቋረጥ የገንዘብ ጭንቀት ያጋጥመዋል ፣ ይህ የሆነበት ምክንያት ብዙውን ጊዜ ሥራዎቹን ለሀብታሞች ጓደኞቻቸው በመስጠት ወይም በከንቱ በመሸጥ ነው። ያንግ በጣም ለጋስ እና ድሆችን ያለማቋረጥ ይረዳ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1863 በአርቲስቱ ስጦታዎች ተለይቷል-ሸራ "ጃን ሶቢስኪ በቪየና አቅራቢያ" ለሊቀ ጳጳሱ ተሰጥቷል ፣ ብዙ ታዋቂ ስራዎች ለፖላንድ ተሰጡ ፣ "ጆአን ኦቭ አርክ" ለፈረንሳይ ቀረበ ።

እ.ኤ.አ. በ 1873 ታላቁ አርቲስት በፕራግ የሚገኘውን የኪነጥበብ አካዳሚ እንዲመራ ቀረበለት ፣ ከዚያ በኋላ ከትውልድ ከተማው ከጃን አሎይስ ማትጄክ ክራኮው የቀረበለት እና የጥበብ ትምህርት ቤት ኃላፊ ሆነ ። የጥበብ ትምህርቱን የጀመረው እዚያ ነበር። ጃን በትውልድ ከተማው የጥበብ ትምህርት ቤት ኃላፊ ለመሆን አያቅማም። ለቀሪው ህይወቱ እዚያ ይሰራል። የአመራር ቦታ ቢሆንም, Matejko ታላቅ ስዕሎችን መሳል ቀጥሏል. እ.ኤ.አ. በ 1878 የግሩዋልድ ጦርነት ፈጣሪ በታዋቂው መጠነ ሰፊ ሥራ ተለይቶ ነበር።

የአርቲስቱ ድንቅ ስራዎች

እሱ ያለማቋረጥ ይሠራ ነበር ፣ እና በየጥቂት ዓመታት አዳዲስ ሥዕሎች ተወለዱ። ዋና ሥዕሎች በ Jan Matejko:

• ከ 1862 እስከ 1869 - "Stanchik", "የስካርጋ ስብከት", "ሬይታን". የፖላንድ ውድቀት", "የሉብሊን ህብረት".
• ከ 1870 እስከ 1878 "የንጉሥ ሲጊዝም II ሞት በኪኒሺን", "በፕስኮቭ አቅራቢያ ስቴፋን ባቶሪ", "ኮፐርኒከስ. ከእግዚአብሔር ጋር የሚደረግ ውይይት", "የንጉሥ ፕርዜሚስል II ሞት", "የግሩዋልድ ጦርነት".

• ከ 1882 እስከ 1891 የፕሩሺያን ትሪቡት, ጆአን ኦፍ አርክ, ኮስሲየስኮ በራክላቪስ አቅራቢያ, የግንቦት 3 ሕገ መንግሥት.

ሠዓሊው Jan Alois Matejko ትልቅ ጉልህ የሆኑ ሸራዎችን መሳል ብቻ ሳይሆን እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የቤተሰቡ ፣ የጓደኞቹ ፣ የሬክተሮች እና የሌሎች ብዙ ሥዕሎች ላይ ሰርቷል። ወደ 320 የሚጠጉ ሥዕሎችን እና በሺዎች የሚቆጠሩ ንድፎችን እና ሥዕሎችን ቀባ። የእሱ ሥራ በብዙ ሙዚየሞች ውስጥ ይታያል.

ጃን ማትጄኮ ፣ ስታንቺክ (1862)

በ 1862 ማትጄኮ ታዋቂነትን ያመጣውን ሸራ ጨርሷል - "ስታንቺክ". ይህ ውብ ፍጥረት በነገሥታቱ አሌክሳንደር ጃጊሎን፣ ሲጊስሙንድ ቀዳማዊ ኃይለ ሥላሴ ፍርድ ቤት ያገለገለውን የፖላንድ ጄስተር ታሪክ ይተርካል። በዓል. በ1514 በስሞልንስክ በፖላንድ የድንበር ምሽግ ስለጠፋበት የስታንቺክ ፊት ላይ የታሰበው አገላለጽ ስለ መራራ ስሜቱ ይናገራል። ስለ ጄስተር እራሱ ብዙ መረጃ አልተገኘም። በክራኮው አቅራቢያ በምትገኘው ፕሮሾቪትሲ መንደር ውስጥ ተወለደ። በአንደበተ ርቱዕነቱ እና በጥበብ በፍርድ ቤት ልዩ ደረጃን አግኝቷል። ስታንቺክ በፍርድ ቤት ያለውን ልዩ ቦታ በዘዴ ተጠቅሞ የገዢዎቹን ፖሊሲዎች ያለ ርህራሄ ተቸ። ይህ ሥዕል በዋርሶ በሚገኘው ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ ይገኛል።

ሥዕል "Grunwald ጦርነት" 1878

እ.ኤ.አ. በጥር 1864 ዓመፁ ከተሸነፈ በኋላ ፣ የፖላንድ ማህበረሰብን ያስጨነቀው ደስታ ፈጣሪ የጥበብ አስተሳሰብን ስሜት እንዲለውጥ አስችሎታል። ጌታው የፖላንድ ታሪካዊ ፖለቲካዊ እና ወታደራዊ ድሎችን የሚያሳዩ ግዙፍ ትላልቅ ሸራዎችን መፍጠር ይጀምራል. ሸራው የተቀባው በ1872-1878 ነው። የጃን ማትጄኮ ሥዕል "የግሩዋልድ ጦርነት" እ.ኤ.አ. በ 1410 በቲውቶኒክ ሥርዓት ላይ የፖላንድ መንግሥት እና የሊቱዌኒያ ርእሰ መስተዳድር የተካሄደውን አስከፊ ድል ያሳያል ። የጦር ትዕይንቶችን በመጫወት ላይ, አርቲስቱ በዚያ አስፈላጊ ጊዜ ላይ ያተኮረ ሙሉ ዘመን ያሳያል. ይህ ሥራ በዋርሶ በሚገኘው ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥም ተቀምጧል።

Jan Matejko፣ የንጉሥ ፕርዜምስል II ሞት፣ 1875

እ.ኤ.አ. በ 1875 የተሳለው ይህ ሥዕል የሞት አሳዛኝ ታሪክን ያሳያል ።አደጋው የተከሰተው የፕሪዝም ዳግማዊ ዘውድ ሥርዓት ከተከበረ ከአንድ ዓመት በኋላ በየካቲት 8, 1296 ነበር። ይህንን አሳዛኝ ክስተት ለማስታወስ ጃን ማትጄኮ በአገሩ ፖላንድ የተካሄደውን ታሪካዊ ድራማ አንድ ቁራጭ በድጋሚ የሰራበትን ምስል ፈጥሯል። ፕርዜምስል II የተገደለው ከካኒቫል በዓል በኋላ ወዲያውኑ ነው። በብራንደንበርግ ማርግሬስ እና በታላቋ የፖላንድ መኳንንት የተላኩት ነፍሰ ገዳዮች የቆሰሉትን ንጉስ ወሰዱ፣ ሲያመልጡ ግን ሸክም ሆኖባቸው እንደነበር ወሰኑ እና በመንገድ ላይ እንዲሞት ተዉት።

እስከ ዘመናችን ድረስ ብዙ የታሪክ ጸሐፍት እንዲህ ባለ ምስጢራዊ የንጉሥ ሞት ጠፍተዋል። ብዙዎች የእሱን ሞት የመጀመሪያ ሚስቱ እንግዳ ሞት ቅጣት አድርገው ይመለከቱታል። "የንጉሥ ፕርዜምስል II ሞት" የሚለው ሸራ በዛግሬብ የዘመናዊ ጥበብ ጋለሪ ውስጥ አለ።

የታላቁን አርቲስት Jan Alois Matejk ዋና ስራዎችን መርምረናል. የእሱ ስራ በኪነጥበብ ውስጥ ትልቅ ቦታን ተቆጣጠረ። የአርቲስቱ ስም በፖላንድ ታሪክ ገፆች ውስጥ ለዘላለም ተቀርጿል, እና ብቻ አይደለም. ብዙ የዘመኑ አርቲስቶች አዳዲስ ድንቅ ስራዎችን እንዲፈጥሩ ያነሳሳው ይህ በትክክል ፈጣሪ ነው።

በጃን ማትጄኮ ሥዕሎች ውስጥ በፖላንድ ብሔራዊ ማንነት መፈጠር

በ XIX-XX ምዕተ-አመታት መባቻ ላይ, በበርካታ ግዛቶች ውስጥ, ህዝቦች ለራሳቸው ብሄራዊ ነፃነት, እንዲሁም ለፖለቲካዊ ነፃነት መታገል ጀመሩ. ጥበብ እየተቀየረ ነው። ጥበብ ሁልጊዜ በተጠቃሚው ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. ማህበራዊ እና ባህላዊ ፍላጎቶችን ያካትታል. የርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ መግለጫው በሥነ ጥበብ ሥራዎች ውስጥ የሚለወጠው በዚህ መንገድ ነው። ሙዚቀኞች፣ ጸሃፊዎች፣ አርቲስቶች የሀገራቸውን ባህላዊ መንገዶች፣ ጀግንነትን እና ክብርን የሚገልጹ ጠቃሚ ታሪካዊ ክንውኖችን አሳይተዋል እንዲሁም የሀገር ጀግኖችን ፈጥረዋል።

ለፖላንድ, ይህ አዝማሚያ ለየት ያለ አልነበረም, በሥዕሉ ላይ ብሔራዊ ሀሳብን ማንፀባረቅ የጀመረው የመጀመሪያው አርቲስት Jan Matejko ነበር. ይህ ሰዓሊ ታሪካዊ የፖላንድ ርዕሰ ጉዳዮችን ቀባ። ለዚያም ነው በስራዬ ውስጥ "የስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ" እና "ሬይታን - የፖላንድ ውድቀት" የ Matejko ስዕሎችን ማገናዘብ እፈልጋለሁ. ሸራዎችን መተንተን እፈልጋለሁ, Jan Matejko በስዕሎች እርዳታ በፖላንድ ውስጥ ብሔራዊ አንድነት ለመፍጠር ምን ዓይነት ተጽዕኖ ዘዴዎች እንደሚጠቀም ለመረዳት.

"ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ"

ስዕሉ በ 1581 የተካሄደውን የሊቮኒያ ጦርነት ክስተቶች ያሳያል. የፖላንድ-ሊቮኒያ ጦር Pskovን ለአምስት ወራት ከበባት። በሥዕሉ ላይ የፕስኮቭ ልዑካን ኢቫን ዘሪብልን ወክለው ሰላም ለመፍጠር ወደ ባቶሪ እንዴት እንደመጡ ያሳያል። በፖላንድ ንጉስ እና በሊቱዌኒያ ታላቅ መስፍን ፊት ተንበርክከው ሰላም ጠየቁ።

የምስሉ ማዕከላዊ ምስል ስቴፋን ባቶሪ ነው። በግርማ ሞገስ ተቀምጧል፣ አቋሙም ጨዋ ነው፣ እናም በቀኝ እጁ ያለው ሰይፍ በማንኛውም ጊዜ የተንበረከከውን አምባሳደር ለመገልበጥ ተዘጋጅቷል። እሱ ባላባት ጋሻ፣ ወርቃማ የሳቲን ካባ ለብሶ በተጓዥ ዙፋን ላይ ተቀምጧል። በግማሽ የተዘጉ አይኖች እብሪተኛ እይታ አለው። የእሱ አቀማመጥ ታላቅነትን እና የላቀነትን ያሳያል. ጀግናው በዙሪያው የሚከሰተውን ሁሉ ይቆጣጠራል. ባቶሪ ከመዝለል በፊት ከሚዘጋጅ አውሬ ጋር ሊመሳሰል ይችላል። በቀኝ እጁ ጃን ዛሞይስኪ የክራኮው መኳንንት በንጉሱ ተለይቷል። እሱ ሙሉ እድገትን ያሳያል። በእሱ አኳኋን, ኃይል እና የበላይነትም እንዲሁ ይስተዋላል. ዛሞይስኪ ውጥረት አለው, በማንኛውም ጊዜ ለመነሳት ዝግጁ ነው, የግራ እግሩ ትንሽ ወደፊት ነው, ይህም ማለት ሉዓላዊነቱን ለማዳን ዝግጁ ነው. የጳጳሱ ሌጌት ፖሴቪን ምስልም በሥዕሉ ላይ ይስተዋላል። በሩሲያ ውስጥ የጳጳሱን ሥልጣን ለመጫን እየሞከረ ነው. የእሱ ምስል ስዕሉን በሁለት ግማሽ ይከፍላል ማለት እንችላለን. አርቲስቱ በሩስያ በኩል እንዳለ አድርጎ ያሳያል. እሱ ከፖላንድ ንጉስ ጀርባ አይቆምም ፣ ይልቁንም እሱን ያነጋግራል። እሱ እንደ እውነቱ ከሆነ, አስቀድሞ በተዘጋጀው የጦር መሣሪያ የሩሲያ አምባሳደሮችን እንዳይቆርጡ, ነገር ግን እንዲያዳምጣቸው ያሳምናል. ንጉሱን እንዲያቆም የሚጠይቅ ይመስል ውጥረቱ በአቋሙ ውስጥ ይነበባል፣ እና እጆቹ በመስቀል ላይ ተጣብቀዋል።

የሩሲያ አምባሳደሮች ምህረትን ለመጠየቅ ይሰግዳሉ እና ዳቦ ይይዛሉ. የፖሎትስክ ጳጳስ ኪፕሪያን ደማቅ ወርቃማ ልብስ ለብሶ እየቀረበ ነው። የሊቱዌኒያ ልዑልን ይፈራል። ነገር ግን ጭንቅላቱ አልተቀነሰም, ጣልቃ መግባቱን ይመለከታል. ለእሱ ክፍት ነው. ነገር ግን አኳኋኑ ጦርነቱ በእሱ በኩል እንዳለቀ ያንፀባርቃል። ሁለተኛው ምስል በትንሹ ዘንበል ይላል. እስካሁን አልተንበረከኩም። ይልቁንም በጠላት ፊት ከመታዘዝ እና ከማጉረምረም ይልቅ አቋሙ የአረጋዊ ድካም ነው። ነገር ግን በዓይኖቹ ውስጥ ጭንቀትና እንቆቅልሽ ይታያል. ይህ ገጸ ባህሪ ኢቫን ናሽቾኪን ነው.

ከበስተጀርባ የተከበበችውን የፕስኮቭ ከተማን እናያለን። ወፎች ቀድሞውኑ ከከተማው በላይ ተሰብስበው አንድ ሰው እንዲሞት እየጠበቁ ናቸው. ጸሃፊው የከተማዋን ሃይሎች ሙሉ በሙሉ መሟጠጥ፣ ድክመቷን እና አቅመ ቢስነቱን ያሳያል። ነገር ግን የሩሲያ ጦርነቶች አይንበረከኩም, አሁን ካለው ሁኔታ ጋር አይስማሙም. አርቲስቱ የፖላንድ የጦር መሣሪያዎችን ክብር ቢዘምርም, የተቃዋሚውን ክብር ያሳያል. ጠላት ጠንካራ ነበር፣ እናም በትዕቢቱ የተነሳ ሽንፈትን መቀበል አልቻለም። ግን ጠንካራ ጠላት ለማሸነፍ የበለጠ አስደሳች ነው።

አርቲስቱ ሁሉንም ዝርዝሮች በታሪካዊ ግልጽነት ይሳባል ማለት አለብኝ። ሁሉም ልብሶች እና የቤት እቃዎች በሥዕሉ ላይ ካለው ጊዜ ጋር ሙሉ በሙሉ እንደሚዛመዱ ይታወቃል. ስዕሉ ለልብስ ጥናት ጥሩ ታሪካዊ ምንጭ ይሆናል ማለት እንችላለን.

ግን ይህ ሴራ በታሪክ ውስጥ አልነበረም። የታሪክ ሰዎች ምስሎች ቢኖሩም, ስዕሉ ከአንድ በላይ ታሪካዊ እውነታዎችን አያረጋግጥም. ለ Matejko, በስራው ውስጥ አስፈላጊው ነገር ታሪካዊ ትክክለኛነት አይደለም, ነገር ግን የፖላንድ ድል በሩሲያውያን ላይ ነው. እንደ እድል ሆኖ, ለዚህ ክስተት ያደሩ ብዙ ምንጮች አሉ-ሩሲያኛ "የእስቴፋን ባቶሪ ወደ ፕስኮቭ ከተማ መምጣት ተረት" እና በዝግጅቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የፖላንድ ማስታወሻ ደብተር.

በመጀመሪያ ደረጃ, በታሪክ ውስጥ እንደዚህ ያለ ሴራ አልነበረም. ስብሰባው በፕስኮቭ ግድግዳዎች ስር እንዳልተካሄደ ይታወቃል, እና ስቴፋን ባቶሪ በእሱ ላይ አልተገኘም. ናሽቾኪን ሰላምን አልደራደርም, ከፖላንድ ንጉስ ጋር በሊትዌኒያ አንድ ጊዜ ብቻ ተገናኘ, በሥዕሉ ላይ ከቀረቡት ክስተቶች በጣም ቀደም ብሎ ነበር. እና በ 1579 በፖሎትስክ ከበባ ወቅት ኪፕሪያን እስረኛ ተወሰደ ።

ሁሉንም የምስሉን መግለጫዎች ካከሉ, አርቲስቱ የፖላንድ ንጉስ ጥንካሬን እና ጥንካሬን እንደገለፀ ግልጽ ነው. ሩሲያውያን በፊቱ ተንበርከኩ። በስራው ውስጥ, በቀድሞው ውስጥ ብሄራዊ ኩራትን ለማንቃት ይሞክራል. የቀድሞ ክብሯን ለመመለስ በመሞከር ላይ። እርምጃ ለመውሰድ እድሉን ይስጡ. የተግባር ጥሪ፣ ሀገርን የማንቃት ሙከራ።

"ሪታን - የፖላንድ ውድቀት"

በዚህ ሥዕል ላይ አርቲስቱ የፖላንድን ታሪክ አስደናቂ ጊዜዎች ሳይሆን ውድቀትን ያሳያል። ነገር ግን በዚህ ታሪክ ውስጥ, ብሔራዊ ጀግና, Tadeusz Reyton, ለእርሱ አስፈላጊ ነው. የኮመንዌልዝ መከፋፈልን ተቃወመ።

ሥዕሉ የተገለጠው በሦስተኛው ቀን የመከፋፈል ሴጅም ፣ ሩሲያ ፣ ፕሩሺያ እና ኦስትሪያ ኮመንዌልዝ ሲከፋፈሉ ነው። ሬይተን, ተሳታፊዎች የመከፋፈያ ስምምነቱን ለመፈረም በሚሄዱበት ጊዜ, እንዳይለቁ በበሩ ላይ ተኛ እና "ግደሉኝ, አብን አትግደሉ!" የሚለውን ቃል ተናገረ.

የሬይተን አቀማመጥ ተስፋ መቁረጥን እና ራስን መሰዋትነትን ያሳያል። የምስሉ ጀግና በድርጊት ይተማመናል, በዓይኖቹ ውስጥ ፍርሃት አለ. ግን ይህ የራስ ወዳድነት ፍርሃት አይደለም, ፊት ለፊት የቆሙትን ሰዎች በፍርሃት ይመለከታል, አዋራጅ ውል ለመፈራረም ዝግጁ ነው. ሁከትን ​​ይቃወማል። ስዕሉ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ይህ ሴጅም እና ሬይተንን ሊፈራረም ያለው ህዝብ ነው። ትርምስ እና የጋራ አስተሳሰብ. ከበስተጀርባ ብዙ ሰዎች የተለያዩ ነገሮችን ሲያደርጉ ማየት ይችላሉ። አንድ ሰው ጭንቅላቱን ይይዛል, አንድ ሰው በሕዝቡ ውስጥ ወይም በመጋረጃው ውስጥ በፍርሃት ይደብቃል, ሥዕሎች ወለሉ ላይ ይተኛሉ, ወንበሮች ይገለበጣሉ, ሰነዶች ወለሉ ላይ ተበታትነው - ይህ ሁሉ የግዛቱን ውድቀት ያሳያል. እና ሬይተን ብቻ ሊያድነው ይሞክራል።

ቀይ ልብስ የለበሰው ሰው አዳም ፖኒንስኪ ነው። እጁ በልበ ሙሉነት ከበሩ ውጭ ወደቆሙት የሩሲያ ጄኔራሎች ይጠቁማል። በድርጊቶቹ ይተማመናል, ለእሱ ሌላ መንገድ የለም. አኳኋኑም እንኳን የተበላሸ ይመስላል። ነገር ግን በቅርበት ከተመለከቱት, ምን እንደያዘው, የአንድ ሰው እጅ እና በሸንኮራ አገዳ ላይ እንደተደገፈ ማየት ይችላሉ. በእውነቱ እሱ ደካማ ነው, በድርጊቶቹ ላይ ድፍረት እና መተማመን የለም. ስታኒስላቭ ሼሽኒ ፖቶትስኪ በአጠገቡ የቆመው ዓይኖቹ የተደቆሱ ናቸው። እሱ እርግጠኛ አይደለም እና በዘፈቀደ አንድ ዓይነት ወረቀት ይይዛል። ሦስተኛው ምስል hetman ፍራንሲስ Xavier Branicki ነው. ፊቱን በእጁ ሸፈነ። የእሱ አቀማመጥ ሁሉም ውድቀት, ኪሳራ, አይቀሬነት ማለት ነው. እሱ ደካማ እና አቅመ ቢስ ነው.

ከታሪካዊ እይታ አንጻር ስዕሉ እንደገና ትክክለኛነት የለውም. ለምሳሌ ፖቶኪ በስምምነቱ ፊርማ ላይ አልነበረም። በተጨማሪም በላይኛው ግራ ጥግ ላይ እየሆነ ያለውን ነገር በትዕቢት የሚከታተለው አምባሳደር ኒኮላይ ቫሲሊቪች ረፒን አለ፣ በዚያን ጊዜ አምባሳደሩ ሌላ ሰው ነበር።

ማጠቃለያ

ስለዚህ፣ በፖላንዳዊው አርቲስት ጃን ሞተይኮ የተሰሩ ሁለት ሥራዎችን መረመርኩ። ሁለቱም ሥዕሎች ለፖላንድ ጠቃሚ ታሪካዊ ክስተቶችን ያሳያሉ። ነገር ግን የመጀመሪያው የፖላንድ የጦር መሣሪያዎችን ኃይል እና ጥንካሬ የሚያከብር ከሆነ, ሁለተኛው ደግሞ የህብረተሰቡን ድክመት እና የአንድ ሰው ጥንካሬ ያሳያል. ነገር ግን እነዚህ ሁለቱም ሥዕሎች በሀገር ፍቅር ስሜት የተሞሉ ናቸው። በሥዕሉ ላይ "ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ" በሥዕሉ ላይ ለአርቲስቱ ብሔራዊ ኩራት እና ጥንካሬ ማሳየት አስፈላጊ ነው. ስቴፋን ባቶሪ ፍርሃትን እና አስፈሪነትን ያነሳሳል, ነገር ግን ይህ ማለት የእሱ ግዛት ምንም የሚያስፈራ ነገር የለውም ማለት ነው. አንድ ምሰሶ ይህን ምስል ሲመለከት በህዝቡ ላይ ኩራት ሊሰማው ይገባል, ታሪኩን ያስታውሱ. በሥዕሉ ላይ "ሬይታን - የፖላንድ ውድቀት" ሴራው በሰዎችዎ እንዲኮሩ አያደርግም. ግን በምስሉ ላይ አንድ የሀገር ጀግና አለ። ለግዛቱ ህይወቱን ለማጣት ዝግጁ የሆነ ሰው. ሁሉም ሰው እራሱን ከእሱ ጋር ማወዳደር, በዚህ ሰው ላይ ኩራት ሊሰማው እና የትውልድ አገሩን እንደ እሱ መውደድ አለበት.

እነዚህ ሁለቱም ሴራዎች ምንም እንኳን ልዩነታቸው ቢኖርም ብሄራዊ ስሜትን ለመቀስቀስ የተነደፉ ናቸው። ሰዎች የራሳቸውን ብሔር-አገር መፍጠር እንዳለባቸው ለማነሳሳት. በአገሪቱ ውስጥ ብሔራዊ መንፈስ የመፍጠር ፍላጎት ከሌሎች የአውሮፓ ግዛቶች ጋር በተመሳሳይ ጊዜ ይታያል. የተፅዕኖ ዘዴዎች ከፓን-አውሮፓውያን ጋር ተመሳሳይ ናቸው.

በታሪካዊ እና በአገር ፍቅር ጉዳዮች ላይ ድንቅ ሥዕሎች መምህር።

1. የህይወት ታሪክ

1.1. የሕይወት መጀመሪያ

ጃን ማትጄኮ ተወልዶ ያደገው በኦስትሪያ የተካለለችው የፖላንድ ክፍል በሆነችው ክራኮው "ነጻ ከተማ" ውስጥ ነው። አባቱ ፍራንሲስሴክ ክሳዌሪ በትውልድ ቼክ ከሩድኒስ መንደር በግል አስተማሪ እና የሙዚቃ መምህርነት ሰርቷል። ጆአና ካሮሊና ሮስበርግን አገባ፣ በመነሻው ግማሽ ፖላንድኛ፣ ግማሹ ጀርመናዊ ነበረች። የጃን አባት የአገሩን ቋንቋ ጠንቅቆ አያውቅም እና ብዙ ስህተቶችን በፖላንድኛ ተናግሮ አያውቅም። በመጀመሪያ በቅዱስ መስቀል ቤተ ክርስቲያን (ሙሽራው ካቶሊክ ነበርና) እና በሁለተኛው ቀን በወንጌላውያን ላይ ሙሽራይቱ ወደ ነበረችበት: ወላጆቹ ሁለት ጊዜ ማግባታቸው ትኩረት የሚስብ ነው. ቤተሰቡ በፍሎሪያንስካያ ጎዳና ላይ ባለው ቤት ላይኛው ፎቅ ላይ ይኖሩ ነበር.

ጃን በቤተሰቡ ውስጥ ዘጠነኛ ልጅ ነበር (ከአስራ አንድ)። እናቱ ቀደም ብሎ (1846) ሞተች እና ከአክስቱ አና ዛሞይስካ ጋር አደገ። የወጣት ጃን አስተዳደግ በታላቅ ወንድሙ ፍራንቲሴክም ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። አባትየው ለሙዚቃ ስራ * የልጁን የውስጥ ክፍል በተለይም ለእሱ መክፈል ስላለብዎት አጥብቀው ጠየቁ። ዝምተኛው ሰው ለመቃወም ወሰነ እና አባቱ ወደ አርትስ አካዳሚ ላከው። ጃን ቀደም ብሎ ያልተለመዱ የጥበብ ችሎታዎችን አሳይቷል።

1.2. ትምህርት

እ.ኤ.አ. በ 1852 ጃን 14 ዓመት ሲሆነው በክራኮው የስነጥበብ አካዳሚ ውስጥ ሥዕል ማጥናት ጀመረ ። ከመምህራኖቻቸው መካከል ቮይቺክ ኮርኔሊ ሳትለር እና ቭላዳይስላው ሹስዝኪዊችዝ ይገኙበታል።

ነገር ግን በወጣቱ ላይ የበለጠ ትልቅ ተጽእኖ ክራኮው እራሱ, የቅድስት ማርያም ቤተክርስትያን, በቪት ስቶቮሽ (1447-1533 አካባቢ) የተቀረጹ ምስሎች, መጻሕፍት, ሥዕሎች, የሆነ ቦታ ለማየት እድለኛ ከሆኑ. የጥንታዊ ቅርሶች እና የባህል ቅርሶች ጥናት የህይወቱ እና የሙያው ጉዳይ ሆነ። ሳይታክት ቀባ። ከእነዚህ ውስጥ በሺዎች የሚቆጠሩ ሥዕሎች ሲከማቹ "የእኔ karbchik" (ካርብቺክ - ጌቶች ጌጣጌጦችን እና ዕንቁዎችን ያቆዩበት ግቢ) ብሎ ጠራቸው.

በእነዚያ ዓመታት ማይቴኮ በአንድ አይን ታመመ ፣ ግን ይህ የአካዳሚው ጎበዝ ተማሪ ከመሆን አላገደውም። የዓይን ሕመም በሕይወቴ በሙሉ ማለት ይቻላል መነጽር እንድለብስ አድርጎኛል. በሁሉም የራስ-ፎቶግራፎች ውስጥ መነጽር ይለብሳል. በድህነት ውስጥ ላለመኖር, ተጨማሪ ስራን ያለማቋረጥ እፈልግ ነበር (ፎቶግራፍ አንሺውን ረድቶታል, ቀለም የተቀቡ ምልክቶች, ያጌጡ የሱቅ መስኮቶች). ያኔ አፈ ታሪክ አቅም ነበረው።

1.3. በሙኒክ እና ቪየና ይቆዩ

እ.ኤ.አ. የጀርመን ቋንቋ ለወጣቱ በደንብ አልተሰጠም። እናም በሙኒክ ውስጥ ቀናትን ያሳለፈው በተመልካቾች ውስጥ አይደለም ፣ ግን በፒናኮቴክ አዳራሾች ውስጥ ፣ ከኪነጥበብ ግዙፍ ሰዎች ጋር የመግባባት እድል ባገኘበት - Rubens ፣ Durer ፣ Tintoretto ፣ Van Dyck ፣ Altdorfer። በቪየና 1859-1860 በክርስቲያን ሩበን (ክርስቲያን ሩበን) ከጥቂት ቆይታ በኋላ ወደ ክራኮው ተመለሰ።

1.4. የመጀመሪያ የቁም ሥዕሎች

የጌታው እህት ዶራ ከአንድ ሀብታም የኢንዱስትሪ ባለሙያ ሴራፊንስኪ ጋር አግብታለች። ጃን ከሴራፊንስኪ ቤተሰብ ጋር ያለማቋረጥ ይግባባል እና የአባቱን ፣ የእህቶቹን ፣ የሴራፊንስኪ ቤተሰብን የቁም ሥዕሎች ጋለሪ እና ከዚያ Gebultovskys ይታይ ነበር። በኋላ ቴዎዶራ ጌቡልቶቭስካ የጃን ሚስት ትሆናለች።

1.5. ከፖላንድ ታሪክ ውስጥ ስዕሎች

"ጄስተር ስታንቺካክ በንግስት ቦና ኳስ"

የአርበኝነት ርዕስ የአቶ ማቴዎስኮ የህይወት እና የስራ መሪ ሃሳብ ሆኗል ። ለፖላንድ ጠቃሚ ነገር ለማድረግ ያለው ጥማት ጥርን ለቆ የወጣ አይመስልም። የማቴዎስኮ ታሪካዊ ሸራ ምንም ይሁን ምን ሊተነትኑት የሚችሉት ፖላንድ ፣ ረጅም እና ግርማ ሞገስ ያለው ታሪኳ ፣ ታላቅነቷ ፣ አገሪቷን ወደ ብሔራዊ ውድመት ያደረሱት እና የሀገር እጦት ያደረሱት አሳማሚ ስሕተቶቿ ናቸው። ጄስተር ስታንቺካክ በሌላ ከተማ ላይ የደረሰውን ኪሳራ ("ስታንቺካክ በንግስት ቦና ስፎርዛ ኳስ") ፣ የሊትዌኒያ እና የፖላንድ አምባሳደሮች ስለ አንድነት ግዛት ስምምነት ("Union of the Union") በመፈረም አንድ ታሪካዊ እርምጃ ሲሰማ በሐዘን መልስ ሰጠ። ሉብሊን”)፣ የአገሬ ልጆች በ Kosciuszko (“Kosciuszko Racławice አቅራቢያ”) ስላሸነፈው እንኳን ደስ አላችሁ። የዋልታዎቹ ብሄራዊ የነጻነት አመፆች በተደጋጋሚ በሽንፈት አብቅተዋል። እናም ሚስተር ማትጄኮ በዘመኑ የነበሩትን ሰዎች መንፈስ ከፍ ለማድረግ ድሎችን ደጋግሞ ጽፏል ("በግሩኔዋልድ ጦርነት ላይ የተደረገ ድል"፣"የጃን 3ኛ ሶቢስኪ ድል በቱርኮች በቪየና አቅራቢያ"፣"ኪንግ ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ ቁልፎችን ይወስዳል")። "ቬርኒጎራ" እንኳን በታንክታዊነት ተስፋ ይሰጣል (የዩክሬን ቬርኒጎራ ወደፊት የፖላንድን ሞት እና ዳግም መወለድ ይተነብያል, እና ብቸኛው ማንበብና መጻፍ አስፈሪ እና የሚያበረታታ ትንቢት ይጽፋል).

ውጥረት እና የነርቭ ደስታ የሚቀነሰው በልጆቹ ሥዕሎች ላይ ብቻ ነው (“በፈረስ ላይ ያሉ ጃርት” ፣ “የቢት ሴት ልጅ ከወፍ ጋር”)። እሱ አሁንም ህይወትን አልቀባም ፣ እና እያንዳንዱ ሸራዎቹ የቤት ዕቃዎች ፣ አልባሳት ፣ የጦር መሳሪያዎች ፣ ጌጣጌጥ ፣ ያረጁ ምንጣፎች ፣ የመካከለኛው ዘመን አርክቴክቸር ዘፈን ነው። በሥዕሉ ላይ ያሉት ሥዕሎች “የሲጊዝም ደወል ፣ የመጀመርያው የፖላንድ ሕገ መንግሥት እ.ኤ.አ. ሸራው "ከእግዚአብሔር ጋር የተደረገ ውይይት. ኒኮላዎስ ኮፐርኒከስ" እንደ ባላገር ታላቅነትም ያገለግላል.

1.6. የዩክሬን ታሪክ ሥዕሎች

ጥበባዊ ቅርስ የ J.Matejko ቅርስ በዩክሬን ታሪክ ላይ ሁለት የዘይት ሥዕሎችን ይዟል - "ቬርኒጎራ" እና "ቦግዳን ክሜልኒትስኪ ከቱጋይ-በይ በሎቭ አቅራቢያ"።

ነገር ግን በተጨማሪ, Matejko ለእነዚህ ሥዕሎች በተለያዩ ንድፎች ላይ ለብዙ ዓመታት ሰርቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 70 ዎቹ መጀመሪያ ላይ. በ Podgoretsky ቤተመንግስት ውስጥ የግድግዳ ምስል ፈጠረ - "Khmelnitsky in Korsun", በ 1870 - "የቬርኒጎር አፈ ታሪክ", በ 1874 የዘይት ምስል "ሄትማን ኢቭስታፊ ዳሽኬቪች", 1875 - የ "ቬርኒጎራ" ንድፎችን, 1877 በ. የመጽሔቱ ገጾች "ክሎሳ" የቦግዳን ክሜልኒትስኪ ሥራው ጥንታዊ ሥዕል ታትሟል።

የመጨረሻው ሥዕል "Vernigora" Jan Matejko በ 1884 ተጠናቅቋል (የመጀመሪያዎቹ ርዕሶች "ላይርኒክ", "የዩክሬን ሊሪ ተጫዋች ትንቢት").

1.7. ከሞት በኋላ ክብር

በዓለም ላይ የጃን ማትጃኮ ዋና ቅጂዎች የተቀመጡባቸው ጥቂት አገሮች አሉ። ፖልስ ስደተኞች በአሜሪካ ውስጥ የኮስሲየስኮ ፋውንዴሽን መስርተው ስራዎቹን ለገሱ። ቫቲካን፣ የዋልታዎቹ መንፈሳዊ ማዕከል እንደመሆኗ መጠን ከሀገሪቱ ስጦታ በያን ማትጃኮ ሥራ ተቀበለች። በመጠነኛ የአገሮች ዝርዝር (ክሮኤሺያ, ሃንጋሪ, ጣሊያን) ለዩክሬን የሚሆን ቦታ ነበር. ልዩ የሆነው ሌቪቭ በታዋቂው ሚስተር ጃን ሁለት ሥዕሎችን ያስቀምጣል።

1.8. በአርቲስቱ የስዕሎች ዝርዝር

Jan Aloysius Matejko(ፖሊሽ Jan Alojzy Matejko; ሰኔ 24, 1838, ክራኮው - ህዳር 1, 1893, ክራኮው) - የፖላንድ ሰዓሊ, የውጊያ እና ታሪካዊ ስዕሎች ደራሲ.

አሥራ አንድ ልጆች ባሉበት ቤተሰብ ውስጥ ዘጠነኛ ልጅ ነበር። በልጅነቱ በኦስትሪያ ጦር (1848) ከክራኮው በጥይት መትረፍ ችሏል። በክራኮው (1852-1858)፣ በሙኒክ የጥበብ አካዳሚ (1859) እና ቪየና (1860) የጥበብ ትምህርት ቤት ተምሯል። ከ 1860 ጀምሮ በክራኮው ውስጥ ሠርቷል, በ 1893 ሞተ እና ተቀበረ.

ፍጥረት

ከወጣትነቱ ጀምሮ የታሪካዊ ህይወት ዝርዝሮችን አጥንቷል, ያለማቋረጥ ንድፍ አውጥቷል, እና በኋላ "የፖላንድ ልብስ ታሪክ" አዘጋጅቷል. ሃይማኖታዊ ፈጠራን እንደ ሙያው ይቆጥረው ነበር። የ1863-1864 ዓመጽ ውድቀት፣ እንደ አገር አቀፍ ጥፋት፣ ይህንን ርዕሰ ጉዳይ ትቶ ለታሪካዊ ሥዕል እንዲሰጥ አነሳሳው። በፖላንድ ታሪክ ውስጥ ቁልፍ የሆኑትን ክፍሎች እና ያለፉትን ጀግኖች ሥዕሎች የሚያሳዩ የባለብዙ አሃዝ ሥዕሎች ደራሲ ሆነ። ሥዕሎቹ በብሔራዊ ሙዚየም (ዋርሶ)፣ ብሔራዊ ሙዚየም (ክራኮው)፣ በሉቪቭ የሥነ ጥበብ ጋለሪ እና ሌሎች ስብስቦች ውስጥ ተቀምጠዋል። ለቆሸሸ መስታወትም ካርቶን ቀለም ቀባው በተለይም በሊቪቭ የሚገኘው ካቴድራል ባለ ቀለም መስታወት መስኮቶች በካርቶን ሰሌዳው ላይ ተሠርተዋል።

የማቴጃኮ ሥዕሎች በርካታ ታሪካዊ ስህተቶችን ይይዛሉ። በተለይም "ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ" የተሰኘው ሸራ የከተማዋን እጅ መስጠትን ያሳያል, እንደ እውነቱ ከሆነ ግን የፖላንድ ንጉስ ምሽጉን ለመያዝ ፈጽሞ አልቻለም.

የስነ ጥበብ ስራዎች

"ስታንቺክ" (1862)

የስካርጋ ስብከት (1864)

"ሪታን - የፖላንድ ውድቀት" (1866)

የሉብሊን ህብረት (1869)

"ስቴፋን ባቶሪ በፕስኮቭ አቅራቢያ" (1871-1872)

የንጉሥ ፕርዜምስል II ሞት (1875)

የግሩዋልድ ጦርነት (1878)

"የፕሩሺያን ግብር" (1882)

ጆአን ኦቭ አርክ (1886)

"Kościuszko Racławice አቅራቢያ" (1888)

ምንጭ፡ http://ru.wikipedia.org/wiki/Mateiko,_Yan

የታሪክ ሥዕል ሊካሆቫ ክሪስቲና አሌክሳንድሮቫና ጌቶች

ጃን ማትጄኮ (1838-1893)

Jan Matejko

የዋርሶው ብሔራዊ ሙዚየም በ 1867 የተሳለውን የጃን ማትጄኮ ሥዕል "የማቴጃኮ ዓረፍተ ነገር" ያሳያል ። ይህ ትንሽ እና አስቂኝ ስራ “ሪኢታን በዋርሶ ሲም” ሸራ ከታየ በኋላ አርቲስቱን ለመምታት ወግ አጥባቂ ጋዜጠኞች ለሰነዘሩት ትችት ምላሽ አይነት ሆነ። Matejko በመካከለኛው ዘመን እንደ ወንጀለኛ በሰንሰለት ታስሮ በክራኮው ገበያ ውስጥ በሚገኝ ምሰሶ ላይ እራሱን አሳይቷል። በረንዳው ላይ የሚገኙት ሹማምንት ፍርዱን አነበቡ።

ፖላንዳዊው ሰዓሊ ጃን ማትጄኮ ሰኔ 24 ቀን 1838 በክራኮው ተወለደ። የቼክ ዝርያ የሆነው አባቱ የሙዚቃ አስተማሪ ነበር። ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ልጁ ለሙዚቃ እና ለታሪክ ፍቅር እንዲዳብር ተደረገ (የጃን ታላቅ ወንድም ፍራንሲስሴክ የታሪክ ሳይንስ ረዳት ፕሮፌሰር ነበር)። ያንግ ስለ አርኪኦሎጂ እና ታሪክ ብዙ መጽሃፎችን አንብቧል።

በጂምናዚየም ውስጥ በእውቀት አላበራም፣ ከታሪክ ትምህርት በስተቀር፣ በመሳል ብቻ ይማረክ ነበር። ቀድሞውኑ በጂምናዚየም ሥዕሎቹ ውስጥ የአርቲስቱ አስደናቂ ችሎታ ጎልቶ ይታያል።

እ.ኤ.አ. በ 1852 ማትጄኮ ወደ ክራኮው የስነ ጥበባት ትምህርት ቤት ገባ። ከትምህርት ቤቱ መሪዎች አንዱ ቭላዲላቭ ሉሽኬቪች የታሪካዊ ዘውግ ዋና ጌታ ሆኖ በመፈጠሩ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል. እሱ ልዩ ተሰጥኦ ያለው አርቲስት አልነበረም፣ ነገር ግን የታሪክ ድርሰቶቹ የሚለዩት በእውነተኛነታቸው እና በሰነድ ትክክለኛነት ነው። ሉሽኬቪች ከተማሪዎቹ ጋር በመሆን በአገሪቱ ውስጥ ረጅም ጉዞዎችን አድርጓል።በዚህም ወቅት ወጣት ሰአሊያን አካባቢውን እና የስነ-ህንፃ ቅርሶችን በማጥናት የቤተ መንግስት፣የአብያተ ክርስቲያናትን እና የጥንታዊ ቤተመንግስት ፍርስራሾችን ቀርፀዋል። ሉሽኬቪች ሞዴሎችን ለመሳል ብዙ ትኩረት ሰጥተዋል.

I. Mateiko. "መሣፈሪያ". ቁርጥራጭ, 1862, ብሔራዊ ሙዚየም, ዋርሶ

የታሪካዊ ዘውግ ሠዓሊ ለመሆን በማሰብ ማትጄኮ የድሮውን የፖላንድ ዜና መዋዕል፣ የፍቅር ገጣሚዎች ግጥሞችን፣ የሼክስፒርን ሥራዎች በጥንቃቄ አንብቧል፣ በክራኮው የጥንታዊ የሕንፃ ጥበብ ሐውልቶችን አጥንቷል። እና በእርግጥ እሱ ጽፏል-በትምህርት ቤቱ ውስጥ በማጥናት ላይ, ወጣቱ አርቲስት ብዙ ንድፎችን, ንድፎችን እና ንድፎችን ፈጠረ. ከነሱ መካከል የመሬት አቀማመጦች, የፈረስ ምስሎች, ሰዎች, የዘውግ ትዕይንቶች እና አልፎ ተርፎም ካራቴራዎች አሉ.

በ1858 ከማቴጅኮ ትምህርት ቤት ተመረቀ። በታሪካዊ ሥዕል በመማረክ ብዙ ጊዜውን የታሪክ ምሁራን ይሠሩበት በነበረው የጃጊሎኒያን ዩኒቨርሲቲ ቤተ መጻሕፍት ውስጥ ለመሥራት አሳልፏል። በቤተ መፃህፍቱ አዳራሽ ውስጥ ወጣቱ አርቲስት አልበም ውስጥ በመሳል ሰዓታትን አሳልፏል።

ችሎታውን ለማሻሻል ማትጄኮ ሙኒክን (1859) እና ከዚያም ቪየና (1860) ጎበኘ። በዚህ ጊዜ እራሱን ለሀውልት-ታሪካዊ ሥዕል ለማዋል ወስኗል። በኋላ, አርቲስቱ ፓሪስን, ቬኒስን, ቁስጥንጥንያ ጎበኘ, ነገር ግን በእነዚህ ጉዞዎች ላይ ደማቅ ግንዛቤዎች ቢኖሩም, ተወላጅ ዘይቤዎች በስራው ውስጥ ዋናውን ቦታ ይይዙ ነበር.

የማቴጃኮ ቀደምት ሥዕሎች በፖላንድ ውድቀት መንስኤዎች ላይ በማሰላሰል የተሞሉ ናቸው። ሠዓሊው የፖላንድ ማግኔቶችን በዚህ ጥፋተኛ አድርጎ ይቆጥራቸው ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1862 ፣ በማቴጃኮ የመጀመሪያው ጉልህ ሥዕል ተሥሏል - “ስታንቺክ” (ብሔራዊ ሙዚየም ፣ ዋርሶ) ፣ የእራሱን የቁም ሥዕል ባህሪያትን ይይዛል። አርቲስቱ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ከፍ ባለ ወንበር ላይ የተቀመጠ የፍርድ ቤት ቀልድ አሳይቷል። በሥዕሉ ጥልቀት ውስጥ፣ ስለ ትውልድ አገራቸው እጣ ፈንታ ሳያስቡ፣ ብዙ የቤተ መንግሥት አስተዳዳሪዎች በብዛት ይታያሉ። የስታንቺክ አሳዛኝ ፊት ለፖላንድ ገዥዎችና ገዢዎች የደረሰበትን ነቀፋ ይገልጻል። የተመሰረቱትን መሠረቶች በቅርቡ የሚያፈርስ የጥፋት አካሄድን የሚያይ ቀልደኛ የሰው ህዝባዊ ኅሊና መገለጫ ነው።

I. Mateiko. የዚግመንት ደወል። ቁርጥራጭ (ንጉሣዊ ቤተሰብ), 1874, ብሔራዊ ሙዚየም, ዋርሶ

እ.ኤ.አ. በ 1863 የነፃነት አመፅ ሽንፈት በፖላንድ ኢንተለጀንስ ውስጥ ከፍተኛ ድንጋጤ አስከትሏል ። በጊዜያችን የተከናወኑት ነገሮች በቅርቡ በሚቀባው የሸራ ስካርጋ ስብከት (1864፣ ብሔራዊ ሙዚየም፣ ዋርሶ) ላይ ተንጸባርቀዋል። ምስሉ የህዝቡን ትኩረት የሳበው ወጣቱን አርቲስት ነው። ከንጉሥ ዚግመንት ሣልሳዊ ዘመን ታሪክ ውስጥ አንድ ክፍል በማሳየት ማትጄኮ ለፖላንድ ውድቀት ምክንያቶች ሀሳቡን ገለጸ። አርቲስቱ በህዝባዊ አመፁ ለመሳተፍ በዝግጅት ላይ የሚገኙትን የአማፂያን ካምፕ ጎበኘ፣ የህዝቡ አርበኝነት ፍላጎት የበላይ ብሄር ብሄረሰቦችን ራስ ወዳድነት ለማስከበር ጥቅም ላይ እንደሚውል እርግጠኛ ሆነ። መኳንንቱ፣ በሴጅም ውስጥ የስካርጋን ቁጣ ንግግር እያዳመጡ፣ በመቃብራቸው ውስጥ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል፣ ተመልካቹ ግን የተረዳው የመምህሩ ዘመን ሰዎች የታሪክ ልብስ ለብሰው፣ አገሪቱን ወደ ውርደት ያደረሱት ናቸው።

እንደ እውነቱ ከሆነ ጀሱት ስካርጋ በሴጅም ስብከት ፈጽሞ የማያውቅ ብልህ የፖለቲካ ጀብዱ ነበር፣ ነገር ግን አርቲስቱ በሮማንቲክ ገጣሚ A. Mickiewicz ትርጓሜ ላይ እንደቀረበው በትክክል አሳይቷል። እንደ ሚኪዬቪች፣ ስካርጋ ማትጅኮ የአርበኝነት እና የዜግነት ምልክት ነው።

I. Mateiko. "የግሩዋልድ ጦርነት" Sketch ቁርጥራጭ, 1878, ብሔራዊ ሙዚየም, ዋርሶ

"የስካርጋ ስብከት" ሥዕሉን በሚጽፉበት ጊዜ ማትጄኮ ገና 26 ዓመቱ ነበር, ነገር ግን በእሱ ውስጥ ቀደም ሲል የስዕል ዋና ጌታ ሆኖ ታየ. በጥንቃቄ የታሰበው ጥንቅር የሚደነቅ ነው።

አቀባዊ መስመሮች በተመልካቾች አይን ፊት እየተከሰቱ ያለውን የክስተት ድራማ አፅንዖት ይሰጣሉ። በጥልቅ ሳይኮሎጂ, የገጸ-ባህሪያቱ ፊት, እንቅስቃሴዎቻቸው እና እንቅስቃሴዎች ተጽፈዋል.

"Reitan at the Warsaw Diet" (1866, ብሔራዊ ሙዚየም, ዋርሶ) የተሰኘው ሥዕል በተመሳሳይ የክስ ኃይል ተሞልቷል. በመጀመሪያ ደራሲው "ሪታን - የፖላንድ ውድቀት" ተብሎ የሚጠራው ሥዕሉ ከትላልቅ የፖላንድ የመሬት ባለቤቶች እና መኳንንት ተወካዮች ኃይለኛ ጥቃቶችን አስነስቷል.

እ.ኤ.አ. በ1860ዎቹ መገባደጃ ላይ ማትጃኮ ስለ ታሪክ ያለው አመለካከት በተወሰነ መልኩ ተለወጠ። አርቲስቱ ቀደም ሲል በፖላንድ ውስጥ በማህበራዊ ኢፍትሃዊነት እና በመኳንንት ተስፋ መቁረጥ ውስጥ የፖላንድ ውድቀት ምክንያቱን ካየ አሁን ዋናው ችግር የጠንካራ ንጉሣዊ ኃይል እጥረት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ሌሎች ጭብጦች በመምህሩ ስራዎች ውስጥ ይታያሉ, እሱ ከፖላንድ ከፍ ከፍ ማድረግ ጋር በተያያዙ ክስተቶች ላይ ፍላጎት አለው. የማቴጃኮ የአጻጻፍ ስልት እና የጥበብ-ምናባዊ ስርዓት እየተቀየረ ነው።

የስዕሎቹ መጠኖች ትልቅ ይሆናሉ, በእነሱ ላይ የቀረቡት የቁምፊዎች ብዛት ይጨምራል, እና የአጻጻፍ ፓኖራማ ያሸንፋል. ከአንድ ክስተት ይልቅ, ሰዓሊው በአንድ ጊዜ ብዙ ለመታየት ይፈልጋል, ይህም በአመለካከት ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል.

እንዲህ ያለው ሥዕል "የሉብሊን ኅብረት" (1869, ብሔራዊ ሙዚየም, ዋርሶ), በላዩ ላይ የቀረበው ክስተት tercentenary የወሰነ, እንዲሁም "Pskov አቅራቢያ እስጢፋኖስ ባቶሪ" (1872, ብሔራዊ ሙዚየም, ዋርሶ) ጥንቅር. እንደ ተጨባጭነት እና ስነ-ልቦና ካሉ ባህሪያት ጋር, ለክፉ ​​ንጉስ ግልጽ ክብር መስጠት በጣም አስደናቂ ነው. በተመሳሳይ ጊዜ, ተቺዎች "Stefan Batory Pskov አቅራቢያ" - Matejko መካከል ምርጥ ሥራዎች መካከል አንዱ - በውስጡ expressiveness ጋር ደስ የሚያሰኘውን, ጥንቅር ግንባታ እና የቀለም ስምምነት የተዋጣለት መሆኑን በትክክል ያስተውላሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1872 አርቲስቱ የደራሲውን ህዳሴ ፍላጎት የሚያንፀባርቅ ዘጋቢ-ታሪካዊ ምስል "ኮፐርኒከስ" (ብሔራዊ ሙዚየም ፣ ክራኮው) ሠራ። አርቲስቱ የሸራውን ዚግመንት ቤልን (1874, ብሔራዊ ሙዚየም, ዋርሶ) ሲፈጥር ወደ ህዳሴው ጭብጥ ዞሯል. የዚህ ሥዕል ሐሳብ ማትጄኮ በሥነ ጥበባት ትምህርት ቤት እያጠና በነበረበት ወቅት ታየ ፣ ግን ቀድሞውኑ በአዋቂ መምህር ተጽፎ ነበር።

የዚግመንት ቤል በህዳሴ ዘመን የነበረውን የፖላንድ ማህበረሰብ ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ምስል ለተመልካቹ ያቀርባል። ምንም እንኳን በሸራው ላይ አንድ አስፈላጊ ቦታ ለንጉሣዊ ቤተሰብ, ለፍርድ ቤት እና ለቀሳውስቱ ምስል ቢሰጥም, ስዕሉ በምንም መልኩ እንደ ኃይል ክብር መወሰድ የለበትም. የምስሉ ዋና ገፀ ባህሪ ደወል በራሱ ተሰጥኦ ባለው አርቲስት እና የእጅ ባለሞያዎች የተፈጠረ ነው። መንፈሳዊ ኃይል የሚመነጨው ለረዳቶቹ መመሪያዎችን ከሚሰጠው ከመምህር ቤጋም ፊት ነው። ይህ አጠቃላይ የሰዎች ስብስብ ከባድ ደወል የሚያነሳው የሰው ጉልበት፣ ጥንካሬ፣ ኃይል እና ዋጋ መገለጫ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1874 ማትጄኮ የግሩዋልድ ጦርነት (1878 ፣ ብሔራዊ ሙዚየም ፣ ዋርሶ) ሥዕል ላይ የቅድመ ዝግጅት ሥራ ጀመረ ። ለበርካታ አመታት በእሷ ላይ ብቻ ተሰማርቷል. አርቲስቱ ፈረሶቹን ተመልክቷል ፣ እንቅስቃሴያቸውን የሚያሳዩ ሥዕሎችን ሠራ ፣ የቁም ሥዕላዊ መግለጫዎችን ሠራ ፣ የተለያዩ የጦር መሳሪያዎችን ያጠናል ፣ ዘጋቢ ምንጮችን በተለይም የቢልስኪ ዜና መዋዕል እና የታሪክ ምሁር ዱሉጎሽ የግሩዋልድ ጦርነትን መግለጫ አነበበ ። የዚህን ክስተት መንፈስ ለመሰማት ጌታው የግሩዋልድ እና ታኔንበርግ የጦር ሜዳ ጎበኘ። ስለ ግሩዋልድ ጀግኖች ከሃሳቦቹ ጋር የሚዛመዱ የሰዎች ዓይነቶችን ይፈልግ ነበር-ዛዊስዛ ቼርኒ ፣ ልዑል ዊትልድ ፣ ዚዝሆኮ ከትሮትስኖቭ።

ወደ ትክክለኛው የቅንብር መፍትሄ ከመምጣቱ በፊት ማትጄኮ የስዕሉን በርካታ ስሪቶች ቀባ። በዋርሶ ብሔራዊ ሙዚየም ውስጥ የተከማቸ ሸራው ተመልካቹ እንደ ጥቅጥቅ ያሉ ነገሮች ውስጥ የሚገኝበት እንዲህ ዓይነት ቅንብር አለው. አርቲስቱ ተመልካቹን ለማስደመም፣ ተሳታፊ ለማድረግ እንጂ የውጊያውን ታዛቢ ብቻ ለማድረግ ያልፈለገውም ይህንኑ ስሜት ነበር።

ምንም እንኳን በመጀመሪያ በጨረፍታ ሸራው በስዕሎች የተሞላ ቢመስልም (አርቲስቱ ከአንድ ጊዜ በላይ ተችቷል) እያንዳንዱ ዝርዝር በቀላሉ ሊታይ ይችላል።

I. Mateiko. ለፖላንድ የፕሩሺያ ታማኝነት መሃላ። ቁርጥራጭ, 1882, ብሔራዊ ሙዚየም, ክራኮው

በተፅዕኖው ጥንካሬ ፣ “የግሩዋልድ ጦርነት” የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የፖላንድ ታሪካዊ ሥዕል ሥራዎችን ሁሉ ትቶ ወጥቷል። አርቲስቱ ግለሰብ ጀግኖችን እና መሪዎችን ለይቷል, ነገር ግን በአጠቃላይ ምስሉ የተራ ተዋጊዎችን ኃይል ይዘምራል, ሰዎች ከህዝቡ, ምክንያቱም በታላቁ መሪ ታላቁን መምህር ላይ ከባድ ድብደባ ያደረሱት እነሱ, ያልታወቁ ወታደሮች ናቸው. የጀርመን ቴውቶኒክ ትዕዛዝ. የ "Grunwald ጦርነት" በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ አንድ አስፈሪ ጠላት ወደ ምስራቅ ለማቆም የተባበሩት ህዝቦች (ፖላንድኛ, ሩሲያኛ እና ሊቱዌኒያ) አፖቲኦሲስ ነው. ሥዕሉ ማትጃኮ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ዝናን አምጥቷል-በእሱ ላይ ሥራውን ከጨረሰ በኋላ ፣ “በሥነ-ጥበብ የመግዛት” ምልክት የንጉሣዊ በትር ቀረበለት ። እንዲህ ዓይነቱ ክብር ከማቴጃኮ በፊትም ሆነ ከእሱ በኋላ ለየትኛውም አርቲስት አልተሰጠም. የ "Grunwald ውጊያ" የፖላንድ የጦር መሣሪያ ድልን የሚያወድስ, በፖላንድ ብቻ ሳይሆን በሌሎች የአውሮፓ አገሮችም ተመልካቾች ታይቷል. ሥዕሉ ወደ በርሊንም ተጉዟል።

የማቴጃኮ የመጨረሻ ጉልህ ሥዕል ከጥቂት ዓመታት በኋላ (1882 ብሔራዊ ሙዚየም ፣ ክራኮው) የተጻፈው የፕሩሺያ ታማኝነት ለፖላንድ መሐላ ነው። አርቲስቱ በክራኮው ዋና አደባባይ ላይ ሐሰተኛው የፕሩሺያን “ቫሳል” ለፖላንድ ንጉሥ ዚግመንት 1ኛ ቃለ መሃላ በተፈጸመበት ወቅት በሸራው ላይ ተቀርጾ ነበር። ይህ ሥራ Matejko ለታሪካዊ ክስተቶች የቀድሞ ወሳኝ አመለካከቱን እንደተወ ያሳያል። የጄስተር መልክ እንኳን - ስታንቺክ - ሁኔታውን አያድነውም. እሱ የሚያስብ ነው, ነገር ግን በፊቱ ላይ ስድብ የለም, ዓይኖቹ የቀድሞ ማስተዋል ጠፍተዋል. ብዙ ተመራማሪዎች እንደሚሉት በህዳሴ ጊዜ ለፖላንድ ታሪክ የተሰጠ "የፕራሻ መሐላ" የአርቲስቱ ስዋን ዘፈን ሆኗል.

በመጨረሻዎቹ አስርት አመታት ውስጥ ማትይኮ በሥዕል የመሳል ችሎታው በእጅጉ ቀንሷል። ለቀለም በቂ ትኩረት መስጠቱን በማቆም በምስሎቹ ውጫዊ ገላጭነት ተወስዷል. በዚህ ወቅት በተፈጠሩት የብዙዎቹ የጌታው ሥዕሎች ውስጥ ያሉት ቀለሞች ደብዝዘው ግራጫማ ሆኑ፣ እና አኃዞቹ ጨዋዎች ሆኑ። በዚህ መንፈስ ውስጥ "ጃን ሶቢስኪ በቪየና አቅራቢያ" (1883, ቫቲካን) እና "ጆአን ኦፍ አርክ" (1886, ብሔራዊ ሙዚየም, ፖዝናን) ሥዕሎች ተገድለዋል, ያለፈው አስገራሚ ውጥረት. የተጋነኑ ፓቶዎች በውስጣቸው ብዙ የጥንት ልብሶችን እና የቤት እቃዎችን በጥንቃቄ ለማስተላለፍ ካለው ፍላጎት ጋር ይጣመራሉ።

እ.ኤ.አ. በ 1890 Matejko በተከታታይ "የፖላንድ መኳንንት እና ነገሥታት ሥዕሎች" ላይ ሥራውን አጠናቀቀ። አርቲስቱ የቁም ሥዕሎችን ሲሳል የታሪክ ሰነዶችን ቢጠቀምም፣ የሠራቸው ሥዕሎች ግን ከእውነታው የራቁ ሆነው ተስተውለዋል።

አርቲስቱ ለሀውልቶች ጥበቃ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. የድሮ ሀውልቶችን (ክራኮውን የከበቡት ጥንታዊ ግንቦች፣ በኦስትሪያውያን የተበላሸው ዋዌል ግንብ) እንዲጠበቅ እና እንዲታደስ መታገል ብቻ ሳይሆን አዳዲሶች እንዲፈጠሩ (በክራኮው ለሚክዬቪች የመታሰቢያ ሐውልት) አስተዋፅዖ አድርጓል። የማቴጅኮ ብሩሽዎች በክራኮው የቅድስት ማርያም ቤተ ክርስቲያን አስደናቂ ሥዕሎች ናቸው።

ከታሪካዊ ሥዕሎች በተጨማሪ ፣ የፖላንድ ጌታው የፈጠራ ቅርስ ብዙ የዘመዶች ፣ የጓደኞች እና የአርቲስቱ ልጆች ውብ ሥዕሎችን ያካትታል ። እነዚህ በማቴጃኮ የተሰሩ ስራዎች በቅንነት እና በእውነተኛነት ተለይተዋል. የመኳንንት ክበቦች ተወካዮች ፣ የተከበሩ ፣ የጃጊሎኒያን ዩኒቨርሲቲ ሬክተሮች ሥዕሎች እንዲሁ እውነተኛ ናቸው። አርቲስቱ ስለራሱ ስብዕና ትንታኔ ለመስጠት የሞከረበት የራስ-ፎቶግራፎች በጣም ትኩረት የሚስቡ ናቸው። የሚገርመው ከመሞቱ ከአንድ አመት በፊት (1892, National Museum, Warsaw) የተሳለው የመጨረሻው የራስ-ፎቶግራፉ ነው, እሱም ለተመልካቹ የመምህሩን ነፍስ ይገልጣል, በተቃርኖዎች ትግል እና በብቸኝነት እያደገ.

ታሪካዊ ጭብጦች፣ ምንም እንኳን ከፈረንሣይኛዎቹ ጋር ተመሳሳይ ባይሆንም፣ ከሌሎች የአውሮፓ እና የአሜሪካ አገሮች አርቲስቶችንም ይስባሉ። ስለዚህም የስዊስ ዋና ጌታ ፌርዲናንድ ሆለር፣ አሜሪካዊው ዊንስሎው ሆሜር እና ሌሎችም በታሪካዊው ዘውግ በ19-20ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ ሰርተዋል። ሩቅ። ጣሊያናዊው የኒዮሪያሊስት ሬናቶ ጉቱሶ፣ የሜክሲኮ ሀውልት ሥዕል መስራች ዲዬጎ ሪቬራ፣ ስፔናዊው ፓብሎ ፒካሶ እና ታዋቂው ስፔናዊ ሱሪሊስት ሳልቫዶር ዳሊ እንኳን ወደ ሩቅ እና ቅርብ ወደነበሩ ጉዳዮች ዞረዋል።