ዳንቴ ፍራንቸስካ እንዲነግራት የጠየቀው። ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ፡ ታሪካዊ እውነታዎች፣ በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች፣ ሥዕል እና ሙዚቃ ውስጥ ምስል

አብዛኞቹ የፍቅር ታሪኮች በጣም ግርዶሽ ከመሆናቸው የተነሳ በሕይወት የተረፉት ሰዎች አስከሬናቸው እንደተቀበረ ያለፈ ታሪክ ይሆናሉ። ነገር ግን ታሪኩ ደም አፋሳሽ ውግዘት እንዳገኘ፣ አፈ ታሪክ የመሆን እድሉ ሰፊ ነው። ይህ የሆነው ከሮሚዮ እና ጁልዬት እንዲሁም ከፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ጋር ሲሆን ይህም ዛሬ ይብራራል።

በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በጣሊያን ውስጥ በሮማኛ ክልል ውስጥ በጣም ተደማጭነት የነበራቸው ሥርወ-መንግሥት ፖለንታ እና ማላቴስታ ነበሩ። እ.ኤ.አ. በ 1239 ማላቴስታ ዳ ቬሩቺዮ የተባለ ገዥ በሪሚኒ ይኖር ነበር ፣ እና አራት ልጆች ነበሩት-አካለ ጎደሎው ጆቫኒ ፣ ማላቴስቲኖ ፣ ፓኦሎ ዘ ፌር እና ማዳሌና።

የስርወ መንግስት መሪዎች ከጊዶ ዳ ሞንቴፌልትሮ እና ከዳ ፖለንታ ጋር በጋብቻ በተደረገው ጦርነት የጋራ ድልን ለማጠናከር ወሰኑ። በስምምነቱ መሰረት የማላቴስታ የበኩር ልጅ አንካሳ የሆነው ጆቫኒ የዳ ፖለንታን ሴት ልጅ ፍራንቼስካን ማግባት ነበረበት። የልጅቷ ወላጆች አንካሳ ለማግባት እንደማትስማማ ተረድተው ወደ ማታለል ሄዱ።

በሠርጉ ቀን መልከ መልካም ወጣት ፓኦሎ፣ የጆቫኒ ታናሽ ወንድም፣ በውክልና ሥልጣን ለማግባት የተፈቀደለት ፍራንቼስካ ታየ። ልጅቷ በመጀመሪያ እይታ ወጣቱን አፈቀረች እና ሚስቱ ለመሆን ተስማማች። ወጣቱ ፍራንቼስካ ማታለል ሲገለጥ ያሳደረው ሀዘን ምን ነበር? ከዚህም በላይ ፓኦሎ ቀደም ሲል በስሌት ከሌላ ጋር አግብቷል.

የሚወዷቸውን እንዲወዱ የሚያዝ ፍቅር፣

ወደ እሱ በኃይል ሳብኩኝ ፣

ይህ የምታዩት ምርኮ የማይፈርስ ነው።

ፍቅር በአንድነት ወደ ጥፋት አመራን;

በቃየን የዘመናችን ማጥፊያ ይሆናል”

እንዲህ ዓይነት ንግግር ከአፋቸው ፈሰሰ።

ፍራንቼስካ ከበርካታ አመታት ደስተኛ ያልሆነ ትዳር በኋላ ህጋዊ ባለቤቷን ሴት ልጅ ወለደች እና የፍሎረንስ አስተዳዳሪ ሆኖ የተሾመው ፓኦሎ በግራዳራ ቤተመንግስት የሚገኘውን ታላቅ ወንድሙን እና ሚስቱን ቤት ደጋግሞ ይጎበኝ ነበር። በአንድ ሚስጥራዊ ስብሰባቸው ወቅት ወንድም ማላቴስቲኖ አገኛቸውና ያየውን ለጆቫኒ ነገረው። እሱ በንግድ ስራ የሚሄድ በማስመሰል በድንገት ወደ ቤተመንግስት ተመለሰ እና ፍቅረኛሞቹ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ሲሳሙ አገኛቸው። የላንሴሎት እና የጊኒቬርን የፍቅር ታሪክ አንብበው ተወሰዱና ተሳሙ። በዚህ ጊዜ ነበር የተናደደው ጆቫኒ ወደ ክፍሉ የገባው።

በትርፍ ጊዜያችን, አንድ ጊዜ እናነባለን

ስለ Launcelot ጣፋጭ ታሪክ

እኛ ብቻችንን ነበርን ፣ ሁሉም ሰው ግድ የለሽ ነበር።

አይኖች መጽሐፉ ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ ተገናኙ ፣

እናም በሚስጥር መንቀጥቀጥ ገረጣን።

እንዴት እንደሳመ እንዳነበብን

ከውድ አፌ ፈገግታ ጋር ተጣብቄ፣

ለዘላለም በሥቃይ የታሰርኩበት፣

ተሳምኩ ፣ እየተንቀጠቀጠ ፣ ከንፈሮቼ።

እናም መጽሐፉ የእኛ ጋሊዮት ሆነ!

ማናችንም ብንሆን ሉህን አንብበን አልጨረስንም።

ፓኦሎ በሚስጥር ምንባብ ውስጥ መሮጥ ፈልጎ ነበር፣ ግን ጊዜ አልነበረውም። ጆቫኒ ወንድሙን በቢላ ቸኮለ፣ ፍራንቼስካ ፍቅረኛዋን በራሷ ሸፍና ደረቷን ደበደበች። በውጤቱም, ሁለቱም ፍቅረኞች በቅናት ታወሩ, በጆቫኒ ተገድለዋል.

አፈ ታሪኩ ደግሞ ያልታደለች ፍራንቼስካ እረፍት የሌላት ነፍስ አሁንም በጨረቃ ሙሉ ጨረቃ ላይ በግራዳራ ቤተመንግስት ዙሪያ እንደምትንከራተት ይናገራል።

ዳንቴ ገብርኤል ሮዝቲ፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ፣ 1855

ነገር ግን ታላቁ የፓኦሎ እና ፍራንቼስካ - ዳንቴ አሊጊሪ - በፍቅር ውስጥ ያሉ ጥንዶች አፈ ታሪክ ባይሆን ኖሮ አፈ ታሪክ ሆኖ ሊቆይ ይችል ነበር። ገጣሚው ግን በመለኮታዊ ኮሜዲው ገፆች ላይ አስፍሯቸዋል። ስለዚህ ከቨርጂል ጋር በገሃነም ክበቦች ውስጥ በመጓዝ በሁለተኛው ክበብ ውስጥ ፍራንቼስካ እና ፓኦሎ ተገናኝተው ነበር, በህይወት ዘመናቸው የተከለከለ ፍቅርን የሚያውቁ ሰዎች ጨካኝ የሆነ ከፍተኛ ቅጣት እያገለገሉ ነው. የፍራንቼስካ ጥላ፣ ከፓኦሎ የጋለ እቅፍ ሳይወጣ፣ በገሃነም አውሎ ንፋስ ውስጥ ስላላቸው ስቃይ ለዋና ገፀ ባህሪው ነገረው።

ይህ ሮማንቲክ፣ ምንም እንኳን ትንሽም ባናል፣ በታላቅ ስራ የሚታየው የኢጣሊያ ኢፒክ ሴራ፣ ብዙ አርቲስቶች እና ቀራፂዎች የፓኦሎ እና የፍራንቼስካ ምስሎች በፍቅር እንዲሰሩ አነሳስቷቸዋል። በአዶግራፊክ ወግ ውስጥ ፣ እነሱ በተለያዩ መንገዶች ተመስለዋል-የፍቅር መጽሐፍ ሲያነቡ ፣ በመሳም ፣ በመግደል ወይም ቀድሞውኑ በዳንቴ አሊጊሪ ሲኦል ውስጥ። በጣም አስደናቂ በሆኑ ትዕይንቶች፣ የፍራንቼስካ በህጋዊ መንገድ የተናደደ ባልም አለ።

አንሴልም ፍሬድሪክ ፉዌርባች፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ፣ 1864

ላጆስ ጉላሲ፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ፣ 1903

ዊልያም ዲክ ፣ ፍራንቼስካ የሪሚኒ ፣ 1837

ጌታኖ ፕሪቪያቲ፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ፣ 1887

ዳንቴ ገብርኤል ሮዝቲ፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ከሪሚኒ፣ 1867

ኤድዋርድ ቻርለስ ሃል፣ "ፓሎ እና ፍራንቼስካ"

ፌሊስ ጂያኒ፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ፣ 1813

ዣን ኦገስት ዶሚኒክ ኢንግሬስ፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ፣ 1819

አሞስ ካሲዮሊ፣ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ፣ 1870

ጆሴፍ አንቶን ኮች፣ "የፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ብስጭት"

ያልታወቀ አርቲስት "ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ", 1804

አሌክሳንደር ካባኔል፣ የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ ሞት (1870)

ሰር ጆሴፍ ኖኤል ፓቶን፣ "የፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ግድያ"

አሪ ሻፈር፣ የፓኦሎ እና የፍራንቼስካ መንፈስ ለዳንቴ እና ለቨርጂል ታየ፣ 1835

ቢያንቺ ሞሴ፣ “ፓሎ እና ፍራንቼስካ”፣ 1877

ጆርጅ ፍሬድሪክ ዋትስ፣ "ፓኦሎ እና ጆቫኒ"

"የፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ነፍሳት"

ፒየር ክላውድ ፍራንሷ ዴሎርሜ፣ “ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ”፣ 1830

Umberto Boccioni, "እንቅልፍ (ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ)", 1909

Vitale Salya, "ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ", 1823

የተዘጋጀው ቁሳቁስ: ዩሊያ ሲዲሚያንሴቫ

ለጣቢያው ተጨማሪ ስራ፣ ለማስተናገድ እና ለጎራ ለመክፈል ገንዘቦች ያስፈልጋሉ። ፕሮጀክቱን ከወደዱ በገንዘብ ይደግፉ።

ገፀ ባህሪያት፡-

የቨርጂል ጥላ ባሪቶን
ዳንቴ አከራይ
ላንሶቶ ማላቴስታ፣ የሪሚኒ ገዥ ባሪቶን
ፍራንቼስካ, ሚስቱ ሶፕራኖ
ፓኦሎ ፣ ወንድሙ አከራይ
ካርዲናል የፊት ገፅታ
የገሃነም መናፍስት፣ የማላቴስታ ረቲኑ።

የተግባር ጊዜ - XIII ክፍለ ዘመን.

መቅድም

አይ

የመጀመሪያው የሲኦል ክበብ። አለቶች። ጨለማ። ወደ ጥልቁ የሚወርዱ ጫፎች። ሁሉም ነገር የሚበራው በፍጥነት በሚጣደፉ ደመናዎች በቀይ ብርሃን ብቻ ነው። ተስፋ የለሽ ጩኸቶች ይሰማሉ። የቨርጂል ጥላ እና ዳንቴ አስገባ። ወደ ጠርዞቹ መቅረብ, ከመውረዱ በፊት, የቨርጂል ጥላ, ልክ እንደ, የፍርሃት ስሜትን ማሸነፍ አይችልም እና ይቆማል.

የቨርጂል ጥላ

አሁን እውር ገደል እየገባን ነው።
ወደፊት እሆናለሁ. ተከተለኝ!

ዳንቴ

አንተ ራስህ ስትፈራ እንዴት ልሄድ እችላለሁ?
እስካሁን ድረስ የእኔ ድጋፍ ነበራችሁ…

የቨርጂል ጥላ

በዚያ የሚሰቃዩ ሰዎች ስቃይ።
ርኅራኄን በፊቴ አቀረቡ
ፍርሃት አይደለም. እንሂድ፣ አትዘገይ...

(እነሱ ከዳርቻው ይወርዳሉ። ጥቁር ደመና ሁሉንም ነገር ይሸፍነዋል። ሙሉ ጨለማ ነገሰ።)

II

ጨለማ ይጠፋል። በቀይ ብርሃን የበራ የሩቅ አድማስ ያለው የበረሃ አለታማ አካባቢ። በቀኝ በኩል ወደ ጥልቁ ውስጥ ገደል ያለው ከፍታ አለ። የአውሎ ነፋሱ የሩቅ ጩኸት እና እየተቃረበ ያለው የተጎሳቆሉ አውሎ ነፋሶች። በኮረብታው አናት ላይ, ከገደል አጠገብ, የቨርጂል ጥላ እና ዳንቴ ይታያሉ. በገደል ጫፍ ላይ ይቆማሉ.

የቨርጂል ጥላ

ልጄ ሆይ፣ ብርሃኑ የሚደነዝዝበት ቦታ ላይ ደርሰናል።
እዚ ዘለኣለማዊ ዓውሎ ንፋስ፡ ንዘለኣለም ክትከውን ትኽእል ኢኻ።
የሚሰቃዩ ነፍሳትን ከእሱ ጋር ያመጣል
አሠቃያቸውም አሠቃያቸውም ደበደቡአቸውም...
ከሁሉም አቅጣጫ እሱን ይፈልጉታል።
እና፣ ለመዳን ያለ ተስፋ ብርሃን፣
ወሰን በሌለው ሀዘን ውስጥ ይጮኻሉ እና ይናደዳሉ።

ዳንቴ

ጥቁር አየር የሚያሰቃየው ማንን ነው?

የቨርጂል ጥላ

አእምሮን ለስሜታዊነት ያስገዙ ሰዎች
ፍቅር...

እየቀረበ ያለው አዙሪት የቨርጂልን ጥላ ያሰጥማል። መናፍስት በአስፈሪ ፍጥነት ይሮጣሉ። ማልቀስ, ጩኸት, የተስፋ መቁረጥ ጩኸት. ዳንቴ በፍርሃት ድንጋዩ ላይ ተጫን። የቨርጂል ጥላ ልክ እንደዚያው, የሚበሩትን ጥላዎች ይሰይማል. ቀስ በቀስ, አውሎ ነፋሱ, እየራቀ, እየቀዘቀዘ ይሄዳል; የተጎጂዎች ብዛት እየቀነሰ ነው። የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ መናፍስት ብቅ አሉ።

ዳንቴ

በነፋስ ላይ በጣም ቀላል የሆኑት እነዚህ ሁለቱ እነማን ናቸው?
ኦህ፣ ላናግራቸው እፈልጋለሁ።

የቨርጂል ጥላ

በሚማርካቸው ፍቅር ስም።
ፈቃድህን እንዲያደርጉ ጠይቃቸው።

ዳንቴ

(ወደ መናፍስት)
አሳዛኝ, የሚያሰቃዩ ጥላዎች;
ለእርስዎ በሚቻልበት ጊዜ ሁሉ ወደ እርስዎ ይቅረቡ። እንዴት ነህ?
ስቃይህ እንባ ያፈራል።
ክፉው ነፋስ ጸጥ እያለ ንገረኝ
ከየት ነህ እና እንዴት እዚህ ደረስክ?

(የፓኦሎ እና የፍራንቼስካ መናፍስት ወደ ዳንቴ ይበርራሉ። ደመናዎች መድረኩን ይሸፍናሉ።)

የፓኦሎ እና የፍራንቼስካ ድምጽ

በዓለም ላይ ከዚህ የበለጠ ሀዘን የለም።
አስደሳች ጊዜዎችን እንዴት ማስታወስ እንደሚቻል
በመጥፎ ሁኔታ...

(ደመናዎቹ በጥቂቱ እየተበታተኑ ነው። መጋረጃው ቀስ ብሎ ይለቃል።)

ሥዕል I

ሪሚኒ የማላቴስታ ቤተ መንግስት።

ትዕይንት I

Lanciotto Malatesta, ካርዲናል እና የሁለቱም retinue.

ላንሲዮቶ

መልሴ ቀላል ነው። ላንቾቶ ማላቴስታ፣
ቃላትን ሳያባክኑ የጳጳሱን ትዕዛዝ ይፈጽማል.
መቼ ነው እስካሁን ወደ ሮም አይመለሱም።
የቅድስት መንበር ጠላቶች ይወድቃሉ።

(ለመተው)
ዛሬ ማታ ወደ ፎርሊ እንሄዳለን.
ለእግር ጉዞ ዝግጁ ይሁኑ! ሞት ለጠላቶች
የማይሳሳት ጌታ!

መዘምራን

ሞት ለጠላቶች ፣ ጊቤሊንስ!

ላንሲዮቶ

(ለካርዲናል)
በጌታ ስም ተባረኩ።
እኔ፣ ሰይፌና ሠራዊቴ።

(በጉልበቱ ወድቋል። ካርዲናሉ ባርኮት ቀስ በቀስ ከሬቲኑ ጋር ይወጣል።)

ላንሲዮቶ

(ወደ ወገኖቹ)
ለማከናወን ይዘጋጁ!

(ቀሪነት ተወግዷል።)

(ለአገልጋይ)
ባለቤቴን ጥራ።

ትዕይንት II

(የአፈፃፀም እና የመሰብሰብ አድናቂዎች ከመድረክ ውጭ ይሰማሉ።)

ላንሲዮቶ

(በጥልቅ ሀሳብ)
የቅናት ሀሳቦችን የሚያጠፋው ምንም ነገር የለም...
የመለከት ጥሪ ከእንቅልፉ ነቃ ፣ ሆነ ፣
በደም ውስጥ ያለው እሳት. ጦርነት እንደ ድግስ ነው።
ነፍሴን በደስታ ሞላ...
መላውን ዓለም ፈታኝ!
እና አሁን ... የት ነህ የቀድሞ አርዶር?
ፍራንቸስካ!
ፍራንቸስካ ምን አደረግክብኝ?

(ይመስላል)

አባትህ ፣ አዎ ፣ አባት ፣ ለሁሉም ነገር ተጠያቂው! -
የተረገመ ጊዶ! -
አሳስቶሃል!... እውነትን ደበቀ! -
በግልጽ እንዲሄድ ፓኦሎን ላክሁት
እንደ ባላባት የኔን ጥራ
ሚስት በመሠዊያው ላይ - እና እሱ, ልጅ,
ለጊዶ ተንኮለኛ ማሳመን መሸነፍ
እናም እኔ ፓኦሎ እንዳልሆንኩ፣ ባልሽ እንጂ እንዳልሆንኩ ደበቀ።
አንተም አመንክ!... ማልህም።
ለጌታ ታማኝ ሁን...
ለኔ አይደለም!...የክፉው ስር...
ኧረ ወንድም እንዳልሆነ ብታውቁ
ባል ጠራችኝ።
በጌታ ፊት አንተ የዋህ
ወንድም ፓኦሎን እንኳን ማየት አልችልም!
ለእሱ ያለው ፍቅር እኔን አያውቀኝም ፣
እኔ ብቻ ታማኝ እሆናለሁ…
እናንተ አስፈሪ ቃላት ናችሁ፡- “ለምን፣ ወዮ፣ ለምን
አታለልከኝ? አልልም...
ትሁት ፣ ምናልባት አንተ እኔ
ከዚያ እወዳለሁ ... እና አሁን? ..
ምንም ጥርጥር የለውም ፣ ወዮ ፣ ወንድምህን ትወዳለህ…
እና ከእሱ ጋር ይስቁኝ!
አንካሳ ፍሪክ፣ እሱን አስተካክለው?
ጨለምተኛ ነኝ፣ ባለጌ ነኝ፣ በሴት ፊት አፍራለሁ…
እና ፓኦሎ ቆንጆ፣ ረጅም እና ግርማ ሞገስ ያለው፣
በጣም ገር፣ በጣም ተንኰለኛ ከእሷ ጋር መሳደብ…
የተረገመ! አይ, መፍቀድ ያስፈልገዋል.
አስፈሪ ጥርጣሬ እና ግድያ…

(ይመስላል)

እና ከሆነ ... በቃ ከንቱ ከሆነ
የታመመ ነፍስ?.. እና እርስዎ አልተቀየሩም?
ያኔ ስደት ቁስሉን ይፈውሳል...
አዎ! ፓኦሎ ለዘላለም ይጠፋል
እና አሁንም በእሷ ደስተኛ መሆን እችላለሁ ...
ግን እንዴት አወቅክ? ኧረ በለው! እሷ እንዴት ነች!..
Lanciotto, ለመርዳት ወደ ሲኦል ይደውሉ
መረቡን የበለጠ በተንኮል ለመዘርጋት!

ትዕይንት III

ፍራንቸስካ ገባ።

ፍራንቸስካ

ጌታዬ ጠራኝ?

ላንሲዮቶ

አዎ! ተጠርቷል...
ፍራንቸስካ፣ ዛሬ ማታ እገባለሁ።
በጊቤሊንስ ላይ ዘመቻ ላይ፣ ብቻህን ነህ
ብቻህን ቆይ...

ፍራንቸስካ

እኔ እንዳዘዝኩት
ጌታዬ. ለፍላጎትህ ተገዢ
ትንሽ ወደ ገዳሙ እሄዳለሁ...

ላንሲዮቶ

ለምን? ጥበቃዎ ይሆናል
ወንድም ፓኦሎ...

ለምን አትመልስም?

ፍራንቸስካ

ግዴታዬ ትእዛዝህን መፈጸም ነው...

ላንሲዮቶ

ፍራንቸስካ! ኦ ፍራንቸስካ! በእውነት
ከአንተ አልሰማም።
የፍቅር እና የሰላም ቃል አይደለም? ንገረኝ፣
ለምንድነው እይታህ ሁል ጊዜ በእኔ ዘንድ የጨለመው?

ፍራንቸስካ

ባለቤቴን ምልክት ያድርጉ, እኔ ሁልጊዜ ነበርኩ
እኔም ታዛዥ ሚስትህ እሆናለሁ።
ግዴታን አስታውሳለሁ እና ታዛዥ ነኝ
እሱ...

ላንሲዮቶ

አይደለም! መገዛት አይደለም፣ አይሆንም! ፍቅር
የአንተን እፈልጋለሁ!... ምን ተመልከት
አሁን አስፈሪው ማላቴስታ ልክ ሆኗል!
በፊቴ ሁሉም ነገር ተንቀጠቀጠ ፣
በአንድ እጅ
ታዝዣለሁ...
አሁን፣ ከአንተ ጋር፣ ፈሪ ነኝ፣
አቅም የለኝም...
ወይ ውረድ ከከፍታህ ውረድ
የኔ ኮከብ!
የኢቴሪያል መንደሮችን ይተው
ፍትወትን ሳያውቅ የሚተኛበት
ውበትሽ!
ቢያንስ አንድ ጊዜ በፀሐይ መጥለቅ ጨረሮች እያበራ፣
በፍቅር ነበልባል ታቅፋ ፣
በደረትዎ ላይ ይውጡ!
በምድራዊ ፍላጎቶች እሳት ተሞቅቷል ፣
በደስታ ብርሃን ብልጭታ ውስጥ
እንድሰጥም ፍቀድልኝ!

(ፍራንቼስካ ዝም ብላለች።)

እርግማን! ልትወደኝ አትችልም።

ፍራንቸስካ

ይቅርታ አድርግልኝ ግን መዋሸት አልችልም።

ላንሲዮቶ

መዋሸት አትችልም?

(ቁጣውን መቆጣጠር)
እንግዲህ እግዚአብሔር ካንተ ጋር ይሁን!

(በፍቅር)
አምናለሁ... በኋላ እንሰናበታለን...
ሂድ እና አስታውስ: ሁልጊዜ እወዳለሁ
እየጠበኩህ ነው!...

ፍራንቸስካ

ባለቤቴ መቼ ነው የሚመለሰው?

ላንሲዮቶ

(ፍራንቼስካን ተመልከት)
ጠላቶች ሲወድቁ... በፊት አይደለም... ይቁም!...
አይ... አይ... ሂድ...

( ፍራንቸስካ ትታለች።)

መቼ ነው የምመለስ? ሃሃሃሃ!
በቅርቡ ያውቃሉ!

(መጋረጃው)

ሥዕል II

ሪሚኒ በቤተ መንግስት ውስጥ ክፍል.

ትዕይንት I

ፍራንቼስካ እና ፓኦሎ። አመሻሹ ላይ ነው።

ፓኦሎ

(ያነባል)
“... ቆንጆዋ ጊኒቬር አገልጋዮቹን እና ገጾቹን አስወግዳ ብቻዋን ተቀመጠች። ከዚያም ጋሌጎ በጦር መሣሪያ እያበራ ታየና ተንበርክኮ እንዲህ አላት፡- “የሰማይ ውበትሽ አገልጋይ ንግሥት ሆይ፣ ጀግና አምጣ። በአንተ ስም በርካታ ድንቅ ስራዎችን ሰርቷል። እሱ የንጉሥ ጄኔቪስ ልጅ ነው ፣ ስሙ የማይፈራ ፣ የማይበገር ላንሴሎት ነው ፣ “ከሐይቁ ና” ። እግርህ ሥር ሊወድቅ ይናፍቃል።
ፍራንቼስካ የሚፈቅድ ይመስልሃል
Guinevere ከእሷ Lancelot ፊት ቆመ?

ፍራንቸስካ

አዎን! አልወዳትም።
ምነው ባታዝንለት።

ፓኦሎ

እና አንተ ራስህ ጨካኝ ...

ፍራንቸስካ

ዝም በይ
ከዳተኛ፣ መሐላህን ረስተሃል
የማልደፍረውን አላስታውስም።
እና መስማት የለብኝም?

ፓኦሎ

ኦ ፍራንቸስካ!

(ፈረንሳይ ዝም እንዲል ጠየቀችው። አነበበ።)

“የማለዳው ጠበል ምሥራቁን ለስላሳ ብርሃን ጽጌረዳዎች ጥላ እንደሚቀባው ሁሉ የገረጣው ንግሥት ጉንጯም “ከሐይቁ እንግዳ” በሚል ስም ጉንጯ በድንገት በሚጣፍጥ ቀላ ይጫወት ጀመር። ጭንቅላቷን እየነቀነቀች ጊኒቬር ጀግናው እንዲመጣ ፈቀደች እና ጋሌጎ በአንድ ወቅት ጠላቱ የነበረውን አስገባ አሁን ደግሞ እየፈራ እና እየተንቀጠቀጠ ዓይኑን ወደ ንግስቲቱ ለማንሳት አልደፈረም "...
ኦህ ፣ እንዴት ጣፋጭ እና አሳፋሪ ነበሩ…
ደስተኛ!...

(ይመስላል)

ፍራንቸስካ

(በአስተሳሰብ)
እንኳን ደስ አለዎት ... ኦህ!

(ዝምታ)

ፓኦሎ

(ያነባል)
“ከዚያም የሴትየዋ አስደናቂ ድምፅ ጮኸ፡-“ የማይፈራ ባላባት፣ ምን ትፈልጋለህ? ”ግን ድሃው ነገር ሊቀጥል አልቻለም። "የሐይቅ ልጅ" በቀጥታ አይኖቿን ተመለከተች። ከዚያም እሷ የምትፈልገውን ተመሳሳይ ነገር እንደሚፈልግ ተጨማሪ መጠየቅ እንደማያስፈልግ አየች: በጸጥታ ዝምታ መመልከት እና ማልቀስ ...

ፍራንቸስካ

ኧረ እንደዛ እንዳትይኝ... አንብብ!

ፓኦሎ

(በፊቷ ተንበርክኮ አለቀሰች።)

ፍራንቸስካ

ኦህ ፣ አታልቅስ ፣ የእኔ ፓኦሎ ፣ አታልቅስ…
መሳም ለማወቅ አይስጠን።
እዚህ ተለያየን...
የምድር መንከራተት ጊዜ አጭር ነው።
ብልጭ ድርግም ፣ ልክ እንደ አንድ አፍታ ፣ ምድራዊ ህልሞች!
በምድራዊ ስቃይ ዋጋ አታልቅስ
እዚያ ከእርስዎ ጋር ደስታ ይጠብቀናል ፣
ጥላ በሌለበት፣ መከራ በሌለበት፣
የማይጠፋው የፍቅር ቤተ መቅደስ የት አለ! -
እዚያ ፣ በዓለም ዳርቻ ላይ ፣
በእጆችዎ ውስጥ እያደጉ
በብርሃን ኤተር አዙር ውስጥ
እኔ ለዘላለም ያንተ እሆናለሁ!

ራችማኒኖቭ በሚያስደንቅ እገታ እና ጽናት ከአንድ ሰከንድ ኢንቶኔሽን ጀምሮ ይህንን ረጅም ሥዕል (የቅድመ ንግግሩ ቆይታ ከሃያ ደቂቃዎች በላይ) ያዘጋጃል። በኦፔራ የመጀመሪያ አሞሌዎች ውስጥ ክላሪኔት እና ድምጸ-ከል የተደረገው ቀንድ በህብረት ተደፍቶ እና ጨለመ ይመስላል ፣ እናም በአንደኛው እና በሁለተኛው ድምጽ መካከል በቅርቡ በሚቀላቀለው ድምጽ መካከል ፣ የመካከለኛው ዘመን ጭብጥ የመጀመሪያ ዙር የሚያስታውሱ ክፍተቶች አሉ። የካቶሊክ መዝሙር "Dies irae" , እሱም በመቀጠል በስራው ውስጥ በተደጋጋሚ ጠቅሶታል. ራችማኒኖቭ:

መቅድም በሶስት ክፍሎች የተከፈለ ሲሆን ሶስት ተከታታይ እና ያልተቋረጠ የግንባታ ታላቅ ሞገዶችን ይፈጥራል፡ ኦርኬስትራ መግቢያ፣ የገሃነም የመጀመሪያ ክበብ እና ሁለተኛው የገሃነም ክበብ። የማዕበል መሰል ልማት መርህ በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥም ተጠብቆ ይቆያል። ስለዚህ, መግቢያው ሁለት ዝርዝር ግንባታዎችን ያካትታል. ከመጀመሪያው ማዕበል በኋላ ፣ በአንድ ጊዜ በተለያዩ የኦርኬስትራ ድምጾች ውስጥ በሚከናወኑ chromatic ምንባቦች ላይ በመመርኮዝ ፣ የሁለቱም የመጀመሪያ ድምጾች ክልልን የሚሸፍን እና ወደ አንድ የዜማ መስመር የሚያጣምር ፉጋቶ አለ ።

በገሃነም አውሎ ንፋስ የተነዱ የነፍሶች ጩኸት እና ጩኸት ወደ አንድ አስፈሪ ጩኸት የተዋሃዱ ያህል የድምፅ ጨርቁ ቀስ በቀስ እየወፈረ ይሄዳል ፣ እና በዚህ ሁለተኛ ማዕበል አናት ላይ ፣ ሙሉ የኮርድ ውስብስቦች ቀስ በቀስ በክሮማቲክ ይንቀሳቀሳሉ።

በገሃነም የመጀመሪያ ክበብ ውስጥ የ chromatic ምንባቦች ንድፍ እና የቃና እቅድ ይለወጣሉ (የዚህ ክፍል ዋና ቁልፍ ኢ-ሞል ነው ፣ ከመግቢያው በተቃራኒው ፣ d-moll የሚገዛው)። የኦርኬስትራ ድምፅ አፉን ዘግቶ ያለ ቃላቶች በሚዘፍን የመዘምራን ቡድን ተቀላቅሏል (በመጀመሪያ ራችማኒኖፍ በቅድመ ቃሉ ውስጥ የተራዘመ የመዘምራን ትዕይንት ለመፍጠር ፈልጎ ነበር እና የሊብሬቲስት ባለሙያውን ስለ ሠላሳ ስታንዛዎች ጽሑፍ እንዲጽፍለት ጠየቀ ፣ ይህም በተለያዩ ቡድኖች መካከል ሊከፋፈል ይችላል ። የመዘምራን ቡድን (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 28 ቀን 1898 ለኤም ቻይኮቭስኪ የጻፈውን ደብዳቤ ይመልከቱ ። በመቀጠልም የኦፔራ አጠቃላይ ፅንሰ-ሀሳብን ከመቀየር ጋር ተያይዞ የተፈጠረውን ይህንን ሀሳብ ትቷል ፣ ይህም የበለጠ የታመቀ ፣ በሲምፎኒካዊ አጠቃላይ ቅርፅ።) በካንታታ "ስፕሪንግ" ውስጥ በ Rachmaninoff ጥቅም ላይ የዋለው ይህ ዘዴ እዚህ ሰፊ እና የተለያየ መተግበሪያን ያገኛል. ለተለያዩ የድምፅ ማውጣት ዘዴዎች ምስጋና ይግባቸውና ቃል አልባ የዘፈን መዘምራን የቲምብር ቀለም ይቀየራል። በሁለተኛው የገሃነም ክበብ ውስጥ መዘምራኑ ድምፁን ከፍ አድርጎ በአናባቢው “ሀ” ላይ ይዘምራል። ሆኖም፣ እዚህም ቢሆን የእሱ ክፍል የዜማ ነፃነት የለሽ እና በቋሚ harmonic ድምጾች ላይ ብቻ የተመሰረተ ነው። መዘምራኑ ራሱን ችሎ የሚጫወትበት ጊዜ በኤፒሎግ ውስጥ ብቻ ነው፣ “በክፉ አጋጣሚ የደስታ ጊዜን ከማስታወስ የበለጠ ሀዘን የለም” የሚል ገዳይ አሳዛኝ መሪ ቃል የሚመስል ሀረግ በአንድነት ይዘምራሉ።

እንቅስቃሴው ቀስ በቀስ እየተፋጠነ ይሄዳል ፣ ጨዋነት ሁል ጊዜ እየጠነከረ ይሄዳል ፣ እናም ለዘለአለም ስቃይ የተፈረደባቸው ሰዎች መናፍስት በቨርጂል እና በዳንቴ ዓይኖች ፊት በፍጥነት እየጠራሩ ባሉበት በዚህ ጊዜ ፣ ​​​​በፍርሀት ተመታ። ከዚያም ይህ አደገኛ የገሃነም አውሎ ንፋስ ቁጣ ቀስ በቀስ እየቀዘቀዘ ይሄዳል እና የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ መናፍስት ታየ። የሙዚቃው ቀለም ይበልጥ ግልጽ ይሆናል. የፍራንቼስካ ጭብጥ በሴሎ እና ክላሪኔት ውስጥ ገላጭ ይመስላል ፣ ይህም በተለይ ቀላል ፣ የሚያረጋጋ ስሜት ይፈጥራል ፣ ምክንያቱም ከረዥም ጊዜ ያልተከፋፈሉ ጥቃቅን ቁልፎች የበላይነት በኋላ ዋና እዚህ ይታያል (ለአጭር ጊዜ ቢሆንም) (የመጀመሪያው ትግበራ ትኩረት የሚስብ ነው) የዚህ ጭብጥ በዴስ-ዱር ተሰጥቷል - የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ ትዕይንት የመጨረሻው ፣ የአየር ንብረት ክፍል ቁልፎች።) ለስላሳ የተዘረጉ የእንጨት አውሎ ነፋሶች እና ሕብረቁምፊዎች በሚያብረቀርቅ ትሬሞሎ ቫዮሊን እና የበገና ደወል በሚደወልበት ዳራ ላይ ፍራንቼስካ እና ፓኦሎ አንድ አሳዛኝ ሀረግ ይዘምራሉ ፣ ይህም ዘማሪው በ epilogue ውስጥ ይደግማል ። , ይህ ሐረግ፣ ከኦርኬስትራ መግቢያ በተሻሻለው የፉጋቶ ጭብጥ ላይ የተመሠረተ፣ የድሮ የሩሲያ ቤተ ክርስቲያን ዜማዎችን የሚያስታውስ። በውስጡ፣ አንድ ሰው ከሦስተኛው ፒያኖ ኮንሰርቶ ዋና ጭብጥ ጋር አንዳንድ ተመሳሳይነቶችን መያዝ ይችላል ፣ የዚናሚኒ ዝማሬ ቅርበት ያለው ቅርበት ከአንድ ጊዜ በላይ ታይቷል። ይህ መመሳሰል በድምፅ የጋራነት (ዲ-ሞል) እና በተመሳሳዩ የዜማ “አምቢተስ” የተሻሻለ ሲሆን ይህም በተቀነሰው አራተኛው በአራተኛው ክፍል በቪአይ እና በሦስተኛ ደረጃ መካከል ባለው የሃርሞኒክ አናሳ መካከል ይገለጣል፡

ልክ እንደ ጸጥ ያለ፣ የሚያሳዝን ልቅሶ፣ በተመሳሳይ ሀረግ ላይ የተገነባው የቫዮሊን ተከታታይ (ከዛም የኦቦ ሶሎ) ድምጽ በዝግታ ይወርዳል።

የኦፔራ ሁለቱ ትዕይንቶች እርስ በእርሳቸው ተቃራኒዎች ናቸው. እያንዳንዳቸው ከዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት ውስጥ አንዱን ሙሉ ምስል ይሰጣሉ. የፍራንቼስካ ባል ላንሲዮቶ ማላቴስታን ጥብቅ እና ጨለምተኛ ምስል የሚያሳየው የመጀመሪያው ሥዕል በመሰረቱ አንድ ነጠላ ንግግር ነው። ካርዲናሉ በዚህ ሥዕል መጀመሪያ ላይ በፀጥታ ይገኛሉ (የእርሱ የሙዚቃ ባህሪ ብቸኛው ገጽታ ከመድረክ በሚወጣበት ጊዜ በኦርኬስትራ ውስጥ የሚሰማው የዜማ ግስጋሴ ብቻ ነው።) በዘመቻ ላይ ለመሄድ በዝግጅት ላይ ባለው ባለቤቷ ትእዛዝ የሚመጣው የፍራንቼስካ ፓርቲ ለጥቂት አጫጭር አስተያየቶች ብቻ የተገደበ ነው።

ይህ ሥዕል የተበጣጠሰባቸው ሦስት ትዕይንቶች አንድ የማይነጣጠሉ ሙሉ ናቸው። ከላንሲዮቶ ምስል ጋር በተያያዙ ሁለት ጭብጦች ቀጣይነት ያለው እድገት አንድ ሆነዋል። ከመካከላቸው አንዱ በጉልበት እና በሚለጠጥ የማርሽ ሪትም ላይ በመመስረት እሱን እንደ ጨካኝ እና ርህራሄ የሌለው ተዋጊ ገልጿል።

ይህ ጭብጥ በኦርኬስትራ መግቢያ ወደ መጀመሪያው ትዕይንት እና በመክፈቻው ትዕይንት ውስጥ ከካርዲናል ጋር በሰፊው ተዘጋጅቷል። የስዕሉ መደምደሚያ በተመሳሳይ ጭብጥ ላይ የተገነባ ነው, ነገር ግን በ c-moll ቁልፍ ውስጥ እንጂ cis-moll አይደለም. በሁለተኛው ትዕይንት መጀመሪያ ላይ፣ ላንሲዮቶ ብቻውን ሲቀር፣ በከባድ የቅናት ጥርጣሬዎች ሲጨበጥ፣ የሱ ሌላ ጭብጥ፣ ጨለምተኛ አሳዛኝ ገፀ ባህሪ፣ በኦርኬስትራ ውስጥ በአስደናቂ ሁኔታ ይጫወታል፣ በኦክታቭ ትሮምቦንስ፣ በአራት ቀንዶች፣ ከጀርባው ጀርባ የሚንቀጠቀጡ ገመዶች;

የአዋጅ ተፈጥሮ ክፍሎች በላንሲዮቶ ክፍል ከተሟሉ ግንባታዎች ጋር ይለዋወጣሉ። በሁለተኛው ትዕይንት, ይህ ለሞት የሚዳርግ ማታለል ትዝታ ነው, የተጎጂው ሁለቱም ፍራንቼስካ እና ላንሲዮቶ እራሱ ("አባትህ, አዎ, ለሁሉም ነገር ተጠያቂው አባት ነው!"), አፋኝ ጥርጣሬዎች እና የቅናት ምጥ. በሦስተኛው ትዕይንት - ለፍራንቼስካ የጋለ ልመና (“ፍቅርህን እፈልጋለሁ!”)፣ ለእሷ ያላትን ፍቅር ያለባት አውሎ ነፋስ ፍንዳታ፣ ከተስፋ መቁረጥ እና ከተስፋ መቁረጥ ጋር ተደባልቆ። እዚህ እንደገና ፣ የፍቅር እና የቅናት አሳዛኝ ጭብጥ በታላቅ ገላጭ ኃይል ይሰማል ፣ ግን በተለየ የኦርኬስትራ ዝግጅት (ከትሮምቦን እና ቀንድ ይልቅ ሕብረቁምፊዎች) ፣ ይህም ለስላሳ የግጥም ቀለም ይሰጠዋል ። ቀጥሎም የላንሲዮቶ የመጀመሪያ “ታጣቂ” ጭብጥ (“ወይ ውረድ ከከፍታህ ውረድ…”) በተሰኘው የላንሲዮቶ የመጀመርያው የነጠብጣብ ሰልፍ ዜማ ላይ የተመሰረተ ክፍል (ዙኮቭስካያ እንዳለው ራችማኒኖፍ እዚህ ጋር የፒያኖ ቅድመ ሁኔታ ተጠቅሟል) ቀደም ሲል ያቀናበረው፣ እሱም በመቅድመ ኦፕ. 23 ዑደት ውስጥ ያልተካተተ፣ እሱም እዚህ ባህሪውን ይለውጣል፣ የቀብር ጉዞውን ቀርፋፋ እና ከባድ ዱካ የሚመስል።

Rachmaninov, ይሁን እንጂ, እነዚህ አሪየስ ግንባታዎች ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ ቅጽ አይሰጥም, organically በአጠቃላይ ልማት ፍሰት ውስጥ ጨምሮ. ስለዚህም የነዚህ ክፍሎች የመጀመሪያው በሲ-ሞል ቁልፍ ውስጥ በተረጋጋ የድጋፍ ግንባታ ብቻ አያበቃም ነገር ግን በቀጥታ ወደ ተከታዩ የንባብ ክፍል በሞባይል ያልተረጋጋ የቃና እቅድ እና የኦርኬስትራ አጃቢነት በነፃነት በማደግ ላይ ይገኛል። የተለዩ፣ በተለይም በግልጽ አጽንዖት የተሰጣቸው አስተያየቶች የወሳኝ ኩነቶችን አስደናቂ መደምደሚያዎች አስፈላጊነት ያገኛሉ። እንዲህ ያለው የላንሢዮቶ የቁጣ ጩኸት "እርግማን!" በሁለተኛው ትዕይንት ፣ በዲ-ሞል የቃና ለውጥ አፅንዖት ተሰጥቶታል (መቅድሙን የተቆጣጠረው ይህ ቁልፍ በመጀመሪያው ሥዕል ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ ይታያል።) እና የኦርኬስትራ ሶኖሪቲ ያልተጠበቀ አስፈሪ ፍንዳታ፡-

በተመሳሳይም ተመሳሳይ ቃል ጎልቶ ይታያል, ከላንሲዮቶ ከንፈሮች ያለፈቃድ በማምለጥ, ከፍራንቼስካ ጋር በቦታው ላይ.

በአጠቃላይ ይህ ሥዕል በድምፅ እና በኦርኬስትራ አገላለጽ ለአንድ ጥበባዊ ግብ ተገዥ በመሆን ውስብስብ ሥነ ልቦናዊ ምስልን በሁሉም ውስጣዊ አለመጣጣም እና መንፈሳዊ ፍላጎቶች መጋፈጥ ውስጥ የሚታይበት አስደናቂ የኦፔራ ትዕይንት ግሩም ምሳሌ ነው። ስሜቶች ።

ሁለተኛው ሥዕል ወደ ፍጹም የተለየ ዓለም ይወስደናል, የእሱ ማንነት የፍራንቼስካ ብሩህ እና ንጹህ ምስል ነው. የእሱ ጭብጥ፣ በመግቢያው እና በመጀመርያው ትዕይንት ውስጥ በተከታታይ እየተካሄደ ያለው፣ እዚህ በሰፊው የዳበረ ነው፣ ከሁሉም ማሻሻያዎች ጋር ግልጽ እና ዋና ገላጭ ባህሪውን ይይዛል። ይህ የራችማኒኖቭ በጣም ግጥማዊ የግጥም ዜማዎች አንዱ ነው ፣ ለ "ቦታ" ርዝመት ፣ ስፋት እና የመተንፈስ ነፃነት አስደናቂ። ከፍ ካለ ጫፍ ላይ እየፈሰሰ ያለችግር በዲያቶኒክ ደረጃዎች ላይ ከሁለት ኦክታፎች በላይ ይወርዳል፣ ቀስ በቀስ ምት በመከልከል እና በድምጾች መካከል ያለውን ክፍተቶች (ምሳሌ 90 ሀ) በማስፋት። የዚህ ጭብጥ ልዩነት ከተከታታይ ሰንሰለት የመጣ የዜማ ግንባታ ነው (ምሳሌ 90 ለ)፡-

በዚህ ሥዕል ላይ ያለው የሙዚቃው ሙሉ ቀለም፣ ለስላሳ እና ረጋ ባለ አንጸባራቂ እንደበራ፣ ከቀዳሚው ጋር ከፍተኛ ንፅፅርን ይፈጥራል እና በኦፔራ ውስጥ ከሚሰጥበት ጨለማ እና አስከፊ አካባቢ ይለየዋል። ይህ በቶናል-ሃርሞኒክ፣ ኦርኬስትራ እና የጽሑፍ ፕላን አማካኝነት ተመቻችቷል። በመቅድሙ እና በመጀመሪያው ሥዕል ውስጥ ቀጣይነት ያላቸው ጥቃቅን ቁልፎች ለሙዚቃው ጨለማ ቀለም ከሰጡ ፣ ከዚያ እዚህ ፣ በተቃራኒው ፣ ግልጽ እና ብርሃን ዋና ዋና ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የሚገዛው ፣ አልፎ አልፎ ወደ ጥቃቅን ሉል ልዩነቶችን በማለፍ ይሸፍናል (ዋናው) የሁለተኛው ሥዕል ቁልፎች አስ-ዱር፣ ኢ-ዱር እና ዴስ-ዱር ናቸው። አስ-ዱር ከ d-minor ከፍተኛ ርቀት ያለውን ነጥብ ይወክላል፣ እሱም ኦፔራውን ይጀምራል እና ያበቃል።) የመሳሪያው ቀላል እና ግልጽነት ያለው, የገመድ እና ከፍተኛ እንጨቶች ድምጽ ያሸንፋል, የመዳብ ቡድኑ እጅግ በጣም በጥንቃቄ እና በጥንቃቄ ጥቅም ላይ ይውላል. በፍራንቼስካ ጭብጥ ላይ የተገነባው የሁለተኛው ትዕይንት መግቢያ በልዩ የቀለም ብርሃን የሚለየው በአብዛኛው በዋሽንት የሚሰማው አንዳንዴም በኦቦ ወይም ክላሪኔት በእጥፍ የሚጨምር ሲሆን ይህም በትንሹ የሚወዛወዝ ድምጸ-ከል የተደረገ ቫዮሊን እና አልፎ አልፎ ወደ pizzicato string basses በመግባት ላይ። ለአጭር ጊዜ ብቻ ቱቲ ይታያል ፣ ከዚያ በኋላ የኦርኬስትራ ሶኖሪቲ እንደገና ብርቅ ሆኖ ይወጣል እና ይወጣል።

በግንባታው ውስጥ በጣም ግልጽ የሆነው የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ ገጽታ ሦስት ክፍሎችን ያቀፈ ነው. የመጀመርያው ክፍል ወጣት ፍቅረኛሞች የፓኦሎ ስሜታዊ በሆኑ አስተያየቶች የተቋረጠ የውብውን የጊኒቬር እና የላንሴሎት ታሪክ የሚያነቡበት ክፍል ነው። የዚህ ክፍል የሙዚቃ አንድነት ጊዜ በኦርኬስትራ ውስጥ እንደ ቋሚ መታቀብ የሚካሄደው የፍራንቼስካ ጭብጥ ነው. የጠቅላላው ትዕይንት መሃል የፍራንቼስካ አሪዮሶ "መሳም ለማወቅ አይስጠን." በተረጋጋ የግጥም ሰላም የታጀበው የዚህ አሪሶ ሙዚቃ በቀለም ንፅህና ፣ ክፍት የስራ ብርሃን እና የስርዓተ-ጥለት ረቂቅነት ይማርካል። ከኢ-ዱር ወደ ዲ-ሞል በተደረገው ድንገተኛ የቃና ለውጥ፣የጊዜው ለውጥ እና የኦርኬስትራ አጃቢነት ለውጥ፣ይህን የተነጠለ የአስተሳሰብ ደስታ ሁኔታን የሚሰብር የፓኦሎ ጩኸት "ግን ገነት በሌለው ውበቱ ለኔ ምንድር ነው" የሚለው አፅንዖት ተሰጥቶታል። ትንሽ የሽግግር ግንባታ ወደ ትዕይንቱ የመጨረሻ ክፍል ይመራል - የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ ውድድር በዴስ-ዱር (ይህ ቁልፍ የቻይኮቭስኪ ሮሚዮ እና ጁልዬት ተጽዕኖ ሳያሳድር የተመረጠ ሊሆን ይችላል)።

ለሞሮዞቭ የጻፈው በራችማኒኖቭ እርካታን የፈጠረው ይህ ክፍል ነበር፡ “... ለፍቅር ባለ ሁለትዮሽ አቀራረብ አለኝ። የፍቅር ድብርት መደምደሚያ አለ ፣ ግን ዱቱ ራሱ የለም። በእርግጥም ከፍራንቼስካ "ሰማያዊ" አሪዮሶ ወደ አሸናፊው ዴስ-ዱር የመጨረሻው ክፍል የተደረገው ሽግግር በጣም አጭር እና ፈጣን ይመስላል። ይህ የተሰማው በጸሐፊው ራሱ ብቻ ሳይሆን በአንዳንድ አድማጮች እና ተቺዎችም ጭምር ነው (ስለዚህ ኤንግል “በጥሩ የፍቅር ዱዌት ውስጥ፣ ለእሱ የሚበቃ ቁንጮ ያለ አይመስልም” ብሏል።)

ከዚህ ገንቢ የተሳሳተ ስሌት በተጨማሪ፣ የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ ትእይንት አቀናባሪው የፈለገውን ስሜት ሙሉ በሙሉ አላመጣም ፣ ምክንያቱም በቂ ያልሆነ ትክክለኛ እና ትክክለኛ ገላጭ መንገዶች ምርጫ። የዚህ ትዕይንት ሙዚቃ ቆንጆ፣ ግጥማዊ እና ክቡር ነው፣ በአገላለጽ ግን በተወሰነ መልኩ ቀዝቃዛ ነው። በሶቪየት ተመራማሪው ዳንቴ "በሁሉም የአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ እጅግ በጣም ጥልቅ የሆነ የፍቅር መዝሙር" ተብሎ የሚጠራውን የማይሞት የመለኮታዊ አስቂኝ ክፍል ለማካተት አስፈላጊ የሆነ ውስጣዊ ውጥረት እና ጥንካሬ የላትም።

ከሃያሲዎቹ አንዱ የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ ሁኔታን የሚገልጽ ብሩህነት በቂ አለመሆኑን በመጥቀስ “እዚህ እንደ ቻይኮቭስኪ ያለ ቀጣይነት ያለው ነፍስን የሚወጋ cantilena እንፈልጋለን…” በማለት ጽፈዋል። በኋላ፣ አሳፊየቭ፣ በሙዚቃ ውስጥ ስላለው የዳንቴ ምስሎች ገጽታ ሲናገር፣ በራችማኒኖፍ እና በቻይኮቭስኪ መካከል ተመሳሳይ ተመሳሳይነት ፈጠረ፡- “ፍራንቼስካን በደማቅ ቀለም በመሳል፣ ራችማኒኖፍ ለአንዲት ወጣት ጣሊያናዊ ሴት ምስል ቅርብ ትሆናለች ፣ ግን ፍራንቼስካን በጨለማ ውስጥ እየሳለች ገሃነም ፣ ያለፈውን ጊዜ እንደሚያስታውስ ጥላ ፣ ቻይኮቭስኪ ገላጭ እና እፎይታን በተመለከተ የበለጠ ጠንካራ ሆኗል… "

በራችማኒኖቭ ፍራንቼስካ መልክ ከጠንካራ ሴት ፊቶች እና ለስላሳ ፣ ቀላል ድምጾች በዳንቴ ዘመን በነበረው በ B. Giotto ግርዶሽ ላይ የሆነ ነገር አለ። የሙዚቃ ምስሏ፣ ለግጥም ንፅህናዋ እና መንፈሳዊነቷ፣ ከአሳዛኙ የላንቾቶ ምስል እና በኦፔራ ዙሪያ ካሉት የገሃነም ገሃነም ገደል ምስሎች ጋር ተገቢውን ንፅፅር አይፈጥርም ፣ በውስጡም ሊሰቃዩ በተቃረቡ ሰዎች ጩኸት እና ጩኸት ተሞልተዋል። . ከአቀናባሪው ሀሳብ በተቃራኒ የፍራንቼስካ እና የፓኦሎ ትዕይንት የድርጊቱ እውነተኛ ፍጻሜ አልሆነም። የዚህ ሥዕል አንጻራዊ አጭርነት (በአቀናባሪው በራሱ ስሌት መሠረት ሁለተኛው ሥዕል ከኤፒሎግ ጋር በመሆን ሃያ አንድ ደቂቃ የሚቆይ ሲሆን አጠቃላይ የኦፔራ ቆይታ አንድ ሰዓት ከአምስት ደቂቃ ነው። የኦፔራ አጠቃላይ ቀለም ፣ የአንድ ወገን የበላይነት ፣ የክብደት እና የጨለማ ቃናዎች ፣ በዚህ ምክንያት ብዙዎቹ አስደናቂ ገጾቹ ብዙውን ጊዜ ሳይስተዋል እና ያልተገመቱ ሆኑ።

ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ ታዋቂ የጣሊያን ባላባት ሴት ነች። በአውሮፓ ባህል, እሷ ከዘለአለማዊ ምስሎች አንዱ ሆናለች. የእሷ አሳዛኝ ህይወት በብዙ ጸሃፊዎች፣ አቀናባሪዎች፣ አርቲስቶች እና ዳይሬክተሮች ተያዘ።

ታሪካዊ ሰው

ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ በ1255 አካባቢ በጣሊያን እንደተወለደ በትክክል ይታወቃል። እሷ የተወለደችው ጊዶ I ዳ ፖለንታ በተባለው የኢጣሊያ ግዛት ራቬና ገዥ ቤተሰብ ውስጥ ነው።

ከወጣትነቷ ጀምሮ የጽሑፋችን ጀግና በልዩ ውበቷ እና ውበቷ ተለይታለች። በ20 ዓመቷ ወላጆቿ እሷን ለማግባት ወሰኑ። እሷ የሪሚኒ አውራጃ መሪ ሆና ተመረጠች፣ ስሟ ጃንሲዮቶ ማላቴስታ ነበር። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, አባቷ በሥርወታዊ ጋብቻ ላይ ይተማመን ነበር. በተለይም እንዲህ ዓይነቱ እትም ለጽሑፋችን ጀግና በተሰጠ በዳንቴ ሥራ ውስጥ ይገኛል ።

ፍራንቼስካ ራሷ ብዙም ሳይቆይ ፓኦሎ ከተባለው የባሏ ታናሽ ወንድም ጋር ፍቅር ያዘች። ብዙም ሳይቆይ ባልየው ፍቅረኛዎቹን አንድ ላይ አገኛቸው እና በቅናት መንፈስ ሁለቱንም በጩቤ ወግቷቸዋል።

ይህ የሆነው የሆነው ኦፊሴላዊው ስሪት ነው። ይሁን እንጂ ይህን ታሪክ በሚገባ ለመረዳት የሞከሩ ተመራማሪዎች ብዙ ጥያቄዎች አሏቸው። ግድያው በተፈፀመባት ከተማ ላይ እንኳን መግባባት የለም። በርካታ ስሪቶች ተገልጸዋል - ፔሳሮ, ሪሚኒ ... በፔሳሮ እና በኡርቢኖ ግዛት ውስጥ የሚገኘውን የግራዳራ ቤተ መንግስት እንኳን ብለው ይጠሩታል.

ፍራንቼስካ በዳንቴ

ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ በዳንቴ አሊጊሪ በታዋቂው ግጥም ውስጥ ካሉ ገፀ ባህሪያት አንዱ ነው። በአምስተኛው ዘፈን ውስጥ "ገሃነም" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ትታያለች. መለኮታዊው ኮሜዲ ፍራንቼስካን በጣም ዝነኛ ያደረገው ስራ ነው። በተለያዩ ዘውጎች ውስጥ ያሉ ሌሎች ብዙ የፈጠራ ሙያዎች ተወካዮች ይህንን ክፍል መጠቀም የጀመሩት ከዚህ ክፍል በኋላ ነበር።

ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ እራሷ ታሪኳን ለገጣሚው ትናገራለች። ዳንቴ ከሷ እንደተረዳችው በፍቅረኛሞች መካከል ስለ አንዱ የክብ ጠረጴዛ ባላባት - ላንሴሎት ታሪክ ለሁለት ካነበቡ በኋላ ስሜቶች መነሳታቸውን።

የላንሴሎት ታሪክ ጠቃሽ

ፍራንቸስካ መጽሃፉ ጋሌኦት ሆነላቸው እና ከዚያ በኋላ አንዳቸውም አንብበው አልጨረሱም ብለዋል ። በዚህ ጥቅስ ውስጥ የተጠቀሰው ጋሊዮት በብዙ ጀብዱዎች ውስጥ የተሳተፈ የላንሴሎት የቅርብ ጓደኛ ነበር። ከንጉሥ አርተር ጊኔቭራ ሚስት ጋር ለታላቂቱ ትስስር አስተዋጽኦ ያደረገው ጋሊዮት ነበር።

በመለኮታዊ ኮሜዲው ውስጥ ዳንቴ በፍራንቼስካ እና በፓኦሎ ታሪክ እና ላንቸሎት ለንጉሥ አርተር ሚስት ባለው ፍቅር መካከል ግልጽ የሆነ ተመሳሳይነት አሳይቷል። እውነት ነው ፣ በእራሳቸው የእንግሊዝ አፈ ታሪኮች ፣ ይህ ክፍል በትንሹ በተለየ መንገድ ይነገራል-ንግስቲቱን የሳማት ላንሴሎት አይደለም ፣ ግን ሳመችው እና በአደባባይ ታደርጋለች።

ፍራንቼስካ በሌሎች ስራዎች

የፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ ታሪክ በዳንቴ ከተነገረ በኋላ ሌሎች ብዙ ገጣሚዎች እና ጸሐፍት ሊጠቀሙበት ጀመሩ። ይህ ሴራ የተጠቀሰባቸውን በጣም ዝነኛ ስራዎችን ብቻ እንዘረዝራለን.

እ.ኤ.አ. በ 1818 በጣሊያን ውስጥ በኦስትሪያ ኢምፓየር የግዛት ዘመን ይኖር የነበረው ጣሊያናዊው ፀሐፌ ተውኔት ሲልቪዮ ፔሊኮ ገልጿል። ስለ ጽሑፋችን ጀግና እጣ ፈንታ "ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ" በተሰኘው አሳዛኝ ክስተት ውስጥ ይናገራል.

ተመሳሳይ ሴራ የእንግሊዝኛ ገጣሚ በ sonnet "ህልም" ውስጥ የፍቅር አቅጣጫ ይጠቀማል. እና ጆርጅ ሄንሪ ቤውካይር በድራማው።

ተመሳሳይ ስም ያለው ታሪክ ስለ ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ የተጻፈው በጀርመናዊው የስድ-ጽሑፍ ጸሃፊ ፣ 1910 ፖል ጊሴ ነው። በ1901 ደግሞ ጣሊያናዊው ጸሐፌ ተውኔት ጋብሪኤሌ ዲአንኑዚዮ የጻፈው ሥራ ታትሟል። እ.ኤ.አ. በ 1902 አሜሪካዊው ደራሲ ፍራንሲስ ክራውፎርድ አሳዛኝ ሁኔታን ፈጠረ።

የጀግኖቹ አሳዛኝ እጣ ፈንታ በሶቪየት ገጣሚ የቭላድሚር ማያኮቭስኪ ተማሪ ሴሚዮን ኪርሳኖቭ በግጥም "ሄል" ውስጥ ተገልጿል.

በሩሲያ ምልክቶች መካከል የፍራንቼስካ ታሪክ

እርግጥ ነው, የዚህች የተከበረች ኢጣሊያ እመቤት ታሪክ የሩሲያ ምልክቶችን ይስባል. አሌክሳንደር ብሎክ በፕሮግራሙ ግጥሙ ውስጥ "ከበረዶ የመጣች..." በማለት ጠቅሷታል። በዚህ ሁኔታ, በዚህ ሥራ ውስጥ ያለው ታሪክ ገላጭ ጠቋሚ ይሆናል. ገጣሚው ጀግና ተቆጥቷል እርግብ በዓይኑ ፊት እየሳሙ እንጂ እሱ እና የሚወደው አይደለም፣ እናም የፓኦሎ ማላቴስታ እና ፍራንቼስካ ጊዜ በማይሻር ሁኔታ አልፏል።

ሌላው የሀገር ውስጥ ተምሳሌት በ 1885 የተጻፈ "ፍራንሴስካ ሪሚኒ" ግጥም አለው. በዳንቴ እንደተገለፀው ታሪኩን በዝርዝር ተናገረ። ስለ ላንስሎት ከተሰኘው ልብ ወለድ ንባብ ጋር ያለውን ክፍል እንኳን ይጠቅሳል።

ፍራንቼስካ በእይታ ጥበባት

ብዙውን ጊዜ ይህ ምስል የበርካታ አርቲስቶችን ስራ አነሳሳ. ፈረንሳዊው አሪ ሻፈር እ.ኤ.አ. ሰዓሊው የዳንቴን ግጥም በዋናው አንብቦ ካነበበ በኋላ ገፀ-ባህሪያቱን በሚያስደንቅ እና በሚያስገርም ትክክለኛነት ገልጿል።

በሌላው ዓለም በሚካሄደው ስብሰባቸው፣ በዚያን ጊዜ በእንግሊዘኛ ሥዕል ውስጥ ተፈጥሮ የነበረው ብዙ ሥነ-ጽሑፍ እና ስሜታዊነት አለ።

ሌላው የፈረንሣይ ሠዓሊ አሌክሳንደር ካባኔል በ1870 ዓ.ም "ፍራንሴስካ ዳ ሪሚኒ እና ፓኦሎ ማላቴስታ" የሚለውን ሸራ ሥዕል ይስላል። የካባኔል ታሪክ በተቻለ መጠን በማያሻማ መልኩ ታይቷል። ከቤት ውጭ ፀሀያማ ከሰአት ነው, እና ፍቅረኞች ወደ ክፍሉ ጡረታ ወጥተዋል, ሁሉንም መከለያዎች በጥብቅ እና በጥንቃቄ ይዘጋሉ. ምን ማድረግ እንዳለበት አስቀድሞ የሚያውቅ በተናደደ እና ቀናተኛ ባል ተይዘዋል. ሁለቱንም ገደላቸው። በሥዕሉ ላይ፣ ሁለት ሕይወት የሌላቸውን አስከሬኖች እናያለን፣ እና አንድ ቀዝቃዛ ደም ያለው ገዳይ በእጁ ሰይፍ የያዘ ከመጋረጃው በኋላ ቆሞ ነበር።

የአውሮፓ የአካዳሚክ ሊቃውንት መሪ ዣን ኦገስት-ዶሚኒክ ኢንግሬስ በ 1819 የተጻፈ "ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ" የተባለ ሸራ አለው. በዚህ ጉዳይ ላይ, በስራው ውስጥ ወደ ሮማንቲክ ጭብጦች ይለወጣል. ከዚህም በላይ ወደዚህ ርዕስ ከአንድ ጊዜ በላይ ተመለሰ.

በቀድሞው እትም, 1814, ግልጽ የሆነ የፍቅር ስሜት እናያለን. በአንድ ዲግሪ ወይም በሌላ, በቀጣዮቹ ስዕሎች ተጠብቆ ነበር. በፍቅር ውስጥ ያሉ ጥንዶችን ያሳያል, በአለም ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር የረሱ, በስሜታዊ መሳም ውስጥ ዘልቀው ገቡ. በዙሪያው ለሚሆነው ነገር ምንም ፍላጎት በማይኖራቸው ጊዜ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ ስሜት ውስጥ ናቸው ። እና እዚህ አንድ ባል ከመጋረጃው በስተጀርባ ታየ ፣ ይህንን አይዲልን በቅጽበት ለማጥፋት ዝግጁ ነው።

ፍራንቼስካ በምሳሌዎች እና ቅርጻ ቅርጾች

በዚህ ጉዳይ ላይ በጣም ዝነኛ ከሆኑት ምስሎች አንዱ በሌላ ፈረንሳዊ ተጽፏል - ፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ በምሳሌዎቹ ውስጥ ለቀጣዩ የፈረንሳይኛ የዳንቴ አሊጊሪ የማይሞት ግጥም በምሳሌዎቹ ውስጥ ተገልጸዋል።

በቅርጻ ቅርጽ ውስጥ ለወዳጆች ስሜት የሚሆን ቦታ ነበር. የእብነበረድ ሐውልቱ የተፈጠረው በኦገስት ሮዲን ነው። በ 1889 በፓሪስ በተካሄደው የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ ለመጀመሪያ ጊዜ አቀረበ. ተቃቅፈው የነበሩት ጥንዶች በመጀመሪያ ሰፊ የእርዳታ ቡድን አካል ነበሩ። የፓሪስ የስነ ጥበብ ሙዚየም ከሮዲን ያዘዘውን የገሃነም በሮች ማስጌጥ ነበረባት። ይሁን እንጂ ከጊዜ በኋላ, በዚህ ጥንቅር ውስጥ በሌላ ጥንድ ፍቅረኞች ተተኩ.

መጀመሪያ ላይ ይህ ሐውልት የፍራንቼስካ ስም ነበረው, ይህም ምን ሴራ እዚህ እንደሚገለጽ በቀጥታ ያመለክታል. በሮዲን ሥራ ፓኦሎ ስለ ላንሴሎት መጽሐፍ በእጁ ይዞ ይታያል። በተመሳሳይ ጊዜ ፍቅረኛሞች በከንፈሮቻቸው አይነኩም, በዚህ መንገድ ኃጢአት ለመሥራት ጊዜ ሳያገኙ መሞታቸውን ያሳያሉ.

በጣም የራቀ ስም - "The Kiss" - ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1887 ባዩት ተቺዎች ለቅርጻ ቅርጽ ተሰጥቷል. ይህ ሥራ በተለይ ሮዲን በሥራው ውስጥ ያሉትን ሴት ገጸ-ባህሪያት እንዴት እንደሚይዝ በግልጽ ያሳያል, ለአካሎቻቸው ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ ግብር ይከፍላል. ሴቶች በወንዶች ምህረት ላይ አይደሉም. በፍላጎታቸው ውስጥ ለእነሱ እኩል አጋሮች ናቸው. የዚህ ሐውልት ጎልቶ የሚታየው የወሲብ ስሜት ብዙ ውዝግብ እና ውይይት ፈጠረ። ለምሳሌ፣ በ1893 በቺካጎ ለሚካሄደው የዓለም ትርኢት ግልባጭ ሲላክ፣ የአገር ውስጥ ተቺዎች በሕዝብ ፊት መቅረብ ተቀባይነት እንደሌለው ተገንዝበዋል። ስለዚህ, ቅርጻ ቅርጽ በተለየ የተዘጋ ክፍል ውስጥ ተቀምጧል. ጎብኚዎች በግል ጥያቄያቸው ብቻ እንዲገኙ ተፈቅዶላቸዋል።

ፍራንቼስካ በሙዚቃ ውስጥ

ከመላው አለም የመጡ አቀናባሪዎችም ይህንን ምስል በስራቸው ላይ በንቃት ተጠቅመውበታል። በ 1876 ፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ ሲምፎኒክ ቅዠት ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒን አሳተመ። በሙዚቃው ቅንብር መሃል የፍራንቼስካ እራሷ ታሪክ አለች ፣ ጭብጡም በክላሪኔት ላይ በብቸኝነት ይከናወናል ። የሚጀምረው በሀዘን አልፎ ተርፎም ጨዋነት የጎደለው ነው፣ ነገር ግን በጊዜ ሂደት ያድጋል፣ ባልተጠበቁ ውጣ ውረዶች የማይበገር ይሆናል።

ጭብጡ አድማጮች ስለ ላንስሎት በፍቅረኛሞች የተፃፈውን መጽሐፍ እንዲያነቡ ያዳብራል እና ይመራቸዋል፣ ከዚያም አሳዛኝ ውግዘት ይመጣል።

ኦፔራ ራችማኒኖቭ

በ 1904 ተመሳሳይ ስም ያለው ኦፔራ በሰርጌይ ቫሲሊቪች ራችማኒኖቭ ተፃፈ። የሊብሬቶ ደራሲነት የ Modest Tchaikovsky ነው። ይህ የቻምበር ኦፔራ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው, እሱም ከዘውግ አንፃር ወደ ካንታታ ወይም ኦርኬስትራ ግጥም ይቀርባል. ኦርኬስትራ ሁሉንም ድራማ ያስተላልፋል። በተመሳሳይ ጊዜ በኦፔራ ውስጥ ወደ ተለያዩ ቁጥሮች ጥብቅ ክፍፍል የለም, ድርጊቱ በፍጥነት እና ያለማቋረጥ ያድጋል.

በመጀመሪያው ሥዕል ላይ በቅናት ሀሳቦች የተሸነፈውን ባል ያጋጠሙትን እናያለን። ሁለተኛው የሚጀምረው በተረጋጋ እና አልፎ ተርፎም የላንስሎትን አፈ ታሪክ በማንበብ ነው፣ እና ገፀ ባህሪያቱ እርስበርስ በሚሳቡበት የማይገታ ስሜት ያበቃል። የዚህ ኦፔራ የመጀመሪያ ደረጃ በ 1906 በቦሊሾይ ቲያትር ተካሄደ። ደራሲው ራሱ ኦርኬስትራውን መርቷል. የጃንሲዮቶ ሚና የተጫወተው በኦፔራ ዘፋኝ ጆርጂ ባክላኖቭ ፣ ታናሽ ወንድሙ በአንቶን ቦናቺች ነበር ፣ እና ፍራንቼስካ በናዴዝዳ ሳሊና ፣ የንጉሠ ነገሥቱ ቲያትሮች የተከበረ አርቲስት ተጫውቷል ።

ብዙ ተቺዎች ራችማኒኖፍ የጻፈውን ምርጥ ሙዚቃ አስተውለዋል፣ነገር ግን ባልተሳካ ሊብሬቶ ምክንያት ኦፔራ ብዙም ሳይቆይ ትርኢቱን ለቋል። አፈፃፀሙ የቀጠለው በ1973 ብቻ ነው። በዚህ ጊዜ ፍራንቼስካ በጋሊና ቪሽኔቭስካያ ፣ ፓኦሎ - በአሌሴይ ማስሌኒኮቭ ፣ እና ጃንቺዮቶ - በ Evgeny Nesterenko ተጫውቷል።

በተጨማሪም በ 1902 በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ስም ያለው ኦፔራ ተለቀቀ. ደራሲው የቼክ አቀናባሪ Eduard Napravnik ነበር።

እና በ 1914, በዚህ ርዕስ ውስጥ አስቀድሞ የተጠቀሰው ጋብሪኤሌ D'Annunzio ያለውን አሳዛኝ መሠረት ላይ, ጣሊያናዊ አቀናባሪ Riccardo Zandonai ተመሳሳይ ስም ኦፔራ ጽፏል.

ፍራንቼስካ እና ባሌት

ይህ ሴራ በሩሲያ የባሌ ዳንስ ውስጥም ጥቅም ላይ ውሏል። በቻይኮቭስኪ ሲምፎኒክ ቅዠት መሰረት የባሌ ዳንስ ብዙ ጊዜ ተዘጋጅቷል።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከፍተኛ ደረጃ ላይ በ 1943 ቦሪስ አፋናሲየቭ የዩኤስኤስ አር አርቲስት በሦስት ድርጊቶች የባሌ ዳንስ ጽፏል. እ.ኤ.አ. በ 1947 በስታኒስላቭስኪ እና በኔሚሮቪች-ዳንቼንኮ ሜትሮፖሊታን የሙዚቃ ቲያትር መድረክ ላይ ማዘጋጀት ችሏል ።

የአደጋውን ማያ ገጽ ማስተካከል

ፓኦሎ ኢ ፍራንሴስካ በ1950 በራፋሎ ማታራዞ ተመርቷል። የፊልሙ የመጀመሪያ ደረጃ የተካሄደው ከሁለት አመት በኋላ ነው። ቪቶሪዮ ኒኖ ኖቫሬሴ እና ቪትሪዮ ሞንቱሪ ስክሪፕቱን እንዲጽፍ ረድተውታል።

በዚያ ቴፕ ውስጥ ዋናው ሚና የተጫወተችው ኦዲል ቬርሶይስ የተባለችው የቭላድሚር ቪሶትስኪ ማሪና ቭላዲ የወደፊት ሚስት እህት መሆኑ ትኩረት የሚስብ ነው። በተጨማሪም ቬርሶይስን በሮበርት ቬርኔት መርማሪ ትሪለር "Fantômas against Fantômas" የተሰኘውን አስቂኝ ድራማ በፊሊፕ ደ ብሮካ "ካርቱች" የተሰኘውን የመርማሪ ተከታታይ "የኮሚሽነር ማይግሬት ምርመራ" ውስጥ ማየት እንችላለን።

በጣሊያን የተቀረፀውን "የእኔ ፍቅር" የተሰኘውን የጀብዱ ድራማ "የጥፋት ሴቶች መርከብ" የህይወት ታሪክ ሜሎድራማ "ጁሴፔ ቨርዲ" በሚለው የጀብዱ ድራማ ላይ ከዳይሬክተር ማታራዞ ስራዎች ጋር መተዋወቅ ትችላላችሁ። ግን አሁንም ስለ ፍራንቼስካ ያለው ፊልም በስራው ውስጥ ቁልፍ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ሆነ።

የዚህች ሴት ታሪክ ምንም ወሰን እና ደንቦች የማያውቅ አሳዛኝ እና ጥልቅ ፍቅር ምሳሌ ሆኖ በዓለም ጥበብ ውስጥ ቆይቷል። ከልብ የመነጨ እና የውሸት አይደለም እናም በእርግጠኝነት ከአንድ በላይ ጌታን ለታላቅ ስራ ያነሳሳል።

ምናልባት ይህ ታሪክ ወደ እኛ አይወርድም ነበር.
ካለፈው ያለ ምንም ዱካ መፍታት፣ ልክ እንደሌሎች ተመሳሳይ ታሪኮች፣ ከሆነ
በፖለቲካ ምክንያት ከፍሎረንስ የተባረረው ዳንቴ አሊጊሪ መጠለያ አላገኘም።
በራቬና ከጊዶ ዳ ፖለንታ፣ የፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ የወንድም ልጅ።
ቆንጆ
ቆንጆዋ ፍራንቼስካ የፍቅር ህልም አላት። ግን ስለ አንዲት ወጣት ሴት ህልሞች ማን ያስባል?
የሁለት የተከበሩ ቤተሰቦችን ክብርና ክብር አስቀምጧል?

ሮሴቲ_ዳንቴ_ገብርኤል_ፓኦሎ_እና_ፍራንስካ_ዳ_ሪሚኒ

በቤተሰብ መካከል
ሪሚኒ እና ራቬና የረጅም ጊዜ ጠላትነት ነበራቸው። በመካከለኛው ዘመን አለመግባባቶችን ይፍቱ
ጣሊያን ሊኖራት የሚችለው አንድ መንገድ ብቻ ነው - ለመጋባት። እና የተከበሩ ቤተሰቦች አባቶች
ልጆቹን ለማግባት ወሰነ. ከሪሚኒ አራት ልጆች አባ ፍራንቸስካ መረጠ
ከፍተኛ. ክሪፕል የሚል ቅጽል ስም ያለው ጆቫኒ በአሰቃቂ ሁኔታ እና በአስፈሪ ባህሪ ተለይቷል
መልክ ፣ እና ፍራንቼስካ እሱን ለማግባት ፈቃደኛ መሆኗ የማይመስል ነገር ነው።
ባለትዳር። ስምምነቱ እንዳይበሳጭ፣ ለማታለል ተወሰነ። ለ
የጋብቻ ውል መደምደሚያ ታናሽ ወንድም ጆቫኒ ወደ ራቬና ተላከ
ቆንጆ ፓኦሎ።

ፓኦሎ_እና_ፍራንስካ__ኤድዋርድ_ቻርለስ_ሃሊ

ፍራንቼስካ ወጣቱን ወደደችው፣ እሷም በደስታ
ከአባቷ ቤት ወጣች። እና ወደ ሪሚኒ እስቴት ስትደርስ ብቻ ጨካኝ እንደነበረች ተገነዘበች
ተታልላ ባሏ ቆንጆ እና ደግ ፓኦሎ ሳይሆን ጨካኝ አካል ጉዳተኛ ነበር።
ጆቫና. ይሁን እንጂ በፍራንቸስኮ እና በፓኦሎ መካከል የተፈጠረው ፍቅር አልሆነም
ወጣ.
በጊዜው በነበረው ልማዶች መሠረት የፔሳሮ ጌታ ጆቫኖ ግዴታ ነበረበት
በአገልግሎቱ ቦታ ለመኖር እና ቤተሰቡ ከከተማ ውጭ መሆን ነበረባቸው, በ
የቤተሰብ ቤተመንግስት. ይህ ቤተመንግስት ለፍራንቼስካ እስር ቤት እና በተመሳሳይ ጊዜ ቦታ ሆነ
ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ሚስጥራዊ ስብሰባዎች.

Feuerbach_Anselm_Paolo_And_Francesca

አፈ ታሪክ እንዳለው አንድ ቀን ጆቫኖ ተጠርጥሮ
የሆነ ነገር ተሳስቷል፣ ቤተ መንግሥቱን ለቆ አልወጣም፣ ግን ለተወሰነ ጊዜ ጠብቆ ወደ ሚስቱ መኝታ ክፍል ገባ
ከፓኦሎ ጋር በድብቅ የተገናኘችበት ቅጽበት። በክፍሉ ውስጥ ሚስጥራዊ መውጫ ነበር
ነገር ግን ፓኦሎ ለመጠቀም ጊዜ አልነበረውም. የተናደደ የተታለለ ባል እየነጠቀ
ጩቤ ወደ ወንድሙ ቸኮለ። ፍራንቼስካ በባለቤቷ እና በተወዳጅዋ መካከል ቆመች።
በራሱ ላይ ገዳይ ድብደባ. ይህ ፓኦሎን አላዳነውም, በሚቀጥለው ድብደባ ተገድሏል.
እሱ.

አሌክሳንደር_ካባኔል_የፈረንሳይ_ዴ_ሪሚኒ_እና_የፓኦሎ_ማላቴስታ_ሞት_1870

እንዲህ ይላል አፈ ታሪኩ። ትንሽ ለየት ያለ ታሪክ ለመሆኑ ታሪካዊ እውነታዎች ይመሰክራሉ።
ፍራንቼስካ በዛን ጊዜ ከመጀመሪያ ጋብቻዋ ጀምሮ ወጣት ቆንጆ ሴት አልነበረም
ሴት ልጅ አሳደገች። እና በእሷ እና በፓኦሎ መካከል ምንም ሚስጥራዊ ስብሰባዎች አልነበሩም። ጊዜ ርቆ ሳለ
መጽሐፍትን በማንበብ አንዳንድ ጊዜ ከባለቤቷ ታናሽ ወንድም ጋር ታነባቸዋለች። በእንደዚህ ዓይነት ውስጥ ነው
በጆቫኖ በተያዙበት ቅጽበት እና የሀገር ክህደትን ለማረጋገጥ በወዳጅነት በመሳም ፣
ሳያመነታ ሁለቱንም ገደለ።
ይህ ዳንቴ ሙታንን በሲኦል ከማስቀመጥ አላገዳቸውም።
በዲያብሎሳዊው ዘላለማዊ አውሎ ነፋስ ውስጥ እጃቸውን ሳይከፍቱ በጸሐፊው ፈቃድ ከበቡ።
እሳት. ለሞት ያበቃው የፍቅር ስሜት ከሞት በኋላ ለዘላለም አንድ ያደርጋቸዋል።

ዶሬ_ጉስታቭ_ፓኦሎ_እና_ፍራንስካ_ዳ_ሪሚኒ

ግን ዳንቴ እንኳን የገሃነምን ስቃይ አዘጋጅቶላቸው ስለ ረጅም ግንኙነት እና ምንም አልተናገረም
ምንዝር. በምስጢር ምንባብ በክፍሉ ውስጥ ስላሉት ሚስጥራዊ ስብሰባዎች ዝርዝሮች
በኋላ ታየ ፣ የገብርኤል ዲአንኑዚዮ አሳዛኝ ክስተት “ፍራንቼስካ ዳ
ሪሚኒ".

አ. ሻፈር ከዳንቴ እና ከቨርጂል በፊት የፓኦሎ እና ፍራንቼስካ ዳ ሪሚኒ መናፍስት መታየት

የመካከለኛው ዘመን የሥነ ምግባር መርሆዎች ሁሉም ፍቅር እንደዚህ ነበሩ
እንደ ኃጢአተኛ ይቆጠራል. ዳንቴ አልፈለገም እና ለሚወደው ሰበብ መፈለግ አልፈለገም።
ነገር ግን ስለ ፍራንቸስካ እና ፓኦሎ በሲኦል ውስጥ ስላደረሱት ስቃይ በ "መለኮታዊ ኮሜዲ" ውስጥ መጠቀሱ
ስለ ፍቅር የሚያምር አፈ ታሪክ እንዲፈጠር አስችሏል ፣ ይህ ሴራው የመሠረቱትን ነው።
የበርካታ ሙዚቀኞች፣ አርቲስቶች እና ጸሃፊዎች ስራዎች።

ጆርጅ_ፍሬድሪክ_ዋትስ_18171904_ፓኦሎ_ፍራንቼስካ

http://italy-guide.sitecity.ru/stext_2803223812.phtml

http://dnevnik.bigmir.net/groups/article/48475