በኪነ ጥበብ ጥበብ ውስጥ የካርሜን ምስል. በኪነጥበብ ውስጥ የካርሜን ምስል

ወደ ፊት ተመለስ

ትኩረት! የስላይድ ቅድመ-እይታ ለመረጃ አገልግሎት ብቻ ነው እና የአቀራረቡን ሙሉ መጠን ላይወክል ይችላል። በዚህ ሥራ ላይ ፍላጎት ካሎት እባክዎን ሙሉውን ስሪት ያውርዱ።

የዘመናዊው ትምህርት ቤት አንዱ ተግባር ተማሪዎች አስፈላጊውን መረጃ በራሳቸው እንዲፈልጉ ማስተማር ነው። ይህ ችግር በሞዱላር ቴክኖሎጂ በመጠቀም ሊፈታ ይችላል, ዋናው ነገር ተማሪው በተናጥል የትምህርት እና የግንዛቤ ግቦችን አፈፃፀም ማሳካት ነው። ይህ ቴክኖሎጂ የእርምጃዎችን ቅደም ተከተል በሚወስን በሐኪም ማዘዣ ስልተ-ቀመር አማካይነት መረጃን በደረጃ መቆጣጠርን ያሳያል። አንድ ዓይነት ሞጁል ስልጠና ነው። ፍሬም- ልዩ የእውቀት ውክልና ቅርፅ ፣ የተወሰነ ቁጥር ያላቸውን ንጥረ ነገሮች ያቀፈ ፣ እያንዳንዱም የራሱ ስም እና ትርጉም አለው። በእያንዳንዱ የፍሬም ደረጃ ላይ እውቀትን ማሰባሰብ, ተማሪዎች በመጨረሻ ወደ አስፈላጊው መጠነ-ሰፊ መደምደሚያ ይደርሳሉ, በዚህ ጉዳይ ላይ, የእውነተኛ ስራ ባህሪ እንዴት የ "አለም" ምስል ደረጃ ላይ ይደርሳል.

የትምህርቱ ግቦች እና ዓላማዎች-ከፈረንሳይ እውነተኛ ፕሮስፔር ሜሪሚ ሥራ ጋር መተዋወቅ; የአጻጻፍ ትንተና ችሎታ ማስተማር; ስለ የፍቅር እና ተጨባጭ አዝማሚያዎች ግንኙነት እና ጣልቃገብነት ሀሳቦች መፈጠር; "ወሳኝ እውነታ", "አጭር ታሪክ", "ሥነ-ጽሑፋዊ ምስል", "ዘላለማዊ" እና "ዓለም" ምስሎች, "ችግር ፈጣሪዎች", "አጻጻፍ" የሚሉት ቃላት እድገት; መንስኤ-እና-ውጤት ግንኙነቶችን ከሥነ-ጽሑፍ ሥራ ጀግና ወደ "ዓለም" ምስል ማብራራት; የካርመንን ምስል ዋና ዋና ባህሪያት እና የዚህ ምስል ቦታ በአለም ስነ ጥበብ ውስጥ መለየት; የአስተሳሰብ እድገት; ለሥነ ጽሑፍ የፍቅር ትምህርት እንደ የሥነ ምግባር ምንጭ.

በክፍሎቹ ወቅት

1. ድርጅታዊ ጊዜ. የትምህርቱን ዓላማዎች መግለፅ.

2. የአጭር ልቦለድ ዘውግ ገፅታዎች በፒ.ሜሪሚ "ካርመን".

የመምህር ቃል፡-

እስካሁን ድረስ፣ ስለ የዚህ ዘውግ አመጣጥ በሥነ-ጽሑፋዊ ንድፈ-ሐሳቦች መካከል ምንም ዓይነት መግባባት የለም. አንዳንዶች አጭር ልቦለዱ ከጥንታዊ ፕሮሴስ፣ ሌሎች - በመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ሌሎች ደግሞ አጭር ልቦለዱን ከዕለት ተዕለት ታሪኮች ጋር ያዛምዳሉ ብለው ያምናሉ።

መጀመሪያ ላይ፣ አጭር ልቦለዱ ከጥብቅ መርሆች ጋር ይዛመዳል፡ ይህ አጭር የስድ ትረካ ነው ቀላል ግን ተለዋዋጭ ሴራ ያለው፣ የፍልስፍና ችግሮች የሌሉት።

ነገር ግን የ XlX ክፍለ ዘመን አጭር ታሪክ በአስቸጋሪ መንገድ ውስጥ አልፏል, እሱም በህዳሴ እና በእውቀት ፅንሰ-ሀሳቦች ታትሟል, ይህም የሰውን አእምሮ ኃይል አረጋግጧል: "እኔ እንደማስበው, ስለዚህ እኔ እኖራለሁ." ስለዚህ, አጭር ልቦለዱ ቀላልነቱን, ላኮኒዝምን ያጣል, ነገር ግን ማህበራዊ, ሞራላዊ እና ፍልስፍናዊ ጉዳዮችን ያገኛል.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ "ታሪክ" የሚለው ቃል በእንግሊዝኛ - "አጭር ታሪክ" የበለጠ ተቀባይነት አለው. እና አሁንም ልብ ወለድ የሙከራ ዘውግ ሆኖ ይቆያል።

ትላልቆቹ ልብ ወለዶች ቦካቺዮ፣ ሆፍማን፣ ሜሪሜ፣ ኢ.ፖ፣ ማውፓስታንት፣ ዲ. ሎንደን፣ ቲ.ማን እና ሌሎች ናቸው።

ከ P. Merimee "Carmen" ጽሑፍ ጋር በመስራት ላይ.

የአጭር ልቦለድ “ካርመን” ዘውግ ገፅታዎች ምንድናቸው?

3. በ P. Merimee አጭር ልቦለድ "ካርመን" ውስጥ የጀግናዋ እውነተኛ ምስል.

I. አጭር ልቦለዱ በካርመን ስም የተሰየመው ለምንድን ነው? (የልቦለዱ ችግር የተገናኘው ከእሷ ጋር ነው)።

II. የልቦለዱ ጊዜ እና ቦታ ስንት ነው? (1830፣ ስፔን)።

III. ስለ ጀግናዋ የመጀመሪያ እይታዎ ምንድነው? (“ሴት ቆንጆ እንድትሆን…”) እሷ “ጠንቋይ”፣ “የዲያብሎስ አገልጋይ” ነች።

IV. የቁም ሥዕሉ ባህሪይ ገፅታዎች? (“የእኔ ጂፕሲ መጠየቅ አልቻለም…”)።

V. ካርመን ለምን እንደ ውበት አልተገለጸም?

VI. በሥዕላዊ መግለጫው ውስጥ የትኞቹ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ጀግኖች ለዓይኖች ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ? ("ራዲያንት" - Marya Bolkonskaya, "velvet" - ልዕልት ማርያም).

VII. ካርመን "ሴት ሟች" ሊባል ይችላል? ለምን? ("ቃል አልገባሁም…?")

VIII ካርመን ከመገደሏ በፊት በቦታው ላይ ምን ትመስል ነበር? ("በትኩረት ተመለከተችኝ...")

ግድያ የፍላጎት ውጤት ብቻ ይመስላል። ይህ ሜሎድራማ ሳይሆን አሳዛኝ ነገር ነው። ሆሴ በእሱ የተገደለችው ካርመንን በተመለከተ “በዚህ መንገድ ስላሳደጋት ተጠያቂው ካሌዎች ናቸው” ሲል ተናግሯል። እና እዚህ የሜሪሚ የዓለም እይታ ተገለጠ። የግለሰቦች ጉዳይ ሳይሆን የሕዝቦች ጉዳይ ስለሆነ ደራሲው ወደ ጎን አይቆምም። ይህ የልቦለዱ ማህበራዊ ችግር ነው።

በ ‹XlX› ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ተመሳሳይ የግድያ ትዕይንት ነበር (አሌኮ - ዘምፊራ)። ልዩነቱ ምንድን ነው? (ይህ የሞራል ጉዳይ ነው።)

4. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የካርመን የፍቅር ምስል.

የካርሜን ምስል ወደ ሩሲያኛ ስነ-ጽሑፍም ዘልቆ ይገባል. በመጋቢት 1914 አ.አ. Blok በ "ካርሜን" ዑደት ውስጥ አንድነት ያለው 10 ግጥሞችን ይጽፋል. ለኤል.ኤ. ዴልማስ፣ የኦፔራ ዘፋኝ በብሎክ የመጀመሪያዎቹ ጥቅሶች ውስጥ እንኳን ፣የሞኒስት ጩኸት እና ከበሮ ድምጽ ይነፋል። ብሉክ ዴልማስን ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1912 አየች፡ የካርመንን ክፍል በሙዚቃ ድራማ መድረክ ላይ አድርጋለች - ምርጥ ክፍልዋ።

በግጥም ተማሪዎች ማንበብ አ.አ. ብሎክ እና ኤም.አይ. Tsvetaeva.

ካርመን የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባለቅኔዎች የፍቅር ወይም እውነተኛ ጀግና ነች?

5. የካርመን የፍቅር ምስል በኦፔራ ጥበብ እና በሥዕል.

እንደ የፍቅር ምስል ካርመን ለጆርጅ ቢዜት ኦፔራ ካርመን (1875) ምስጋና ይግባው ጀመር።

የተማሪው ሪፖርት "የካርመን ምስል በኦፔራ በቢዜት"።

አሪያ ካርመንን በማዳመጥ ላይ።

"ካርመን በ Shchedrin's Opera" ሪፖርት አድርግ።

የተማሪዎች አጭር አቀራረቦች "ካርሜን በሥዕል".

6. የካርመን "ዘላለማዊ" ምስል.

የ "ዘላለማዊ" ምስል ጽንሰ-ሐሳብን እናውቃለን. የ“ዘላለማዊ” ምስሎች ምንጮች (ተማሪዎች ምሳሌዎችን ይሰጣሉ)፡-

አፈ ታሪካዊ ገጸ-ባህሪያት;

አፈ ታሪክ ታሪካዊ ምስሎች;

የመጽሐፍ ቅዱስ ምስሎች;

ሥነ-ጽሑፋዊ ገጸ-ባህሪያት.

"ዘላለማዊ" ምስል ግላዊ ያልሆነ ሊሆን ይችላል: "Turgenev's girl", "የባልዛክ ዕድሜ ያለች ሴት", አንዳንድ የአጻጻፍ ዓይነቶች.

ቀደም ባሉት የትምህርቱ ደረጃዎች, ካርመን, ያለምንም ጥርጥር, "ዘላለማዊ" ምስል መሆኑን አስቀድመን አረጋግጠናል.

7. የካርመን "ዓለም" ምስል.

ነገር ግን የካርሜን ምስል "ዘላለማዊ" ብቻ ሳይሆን "በዓለም አቀፍ" ጭምር ነው.

በሥነ ጥበብ ውስጥ ሦስት "የዓለም" ምስሎች አሉ፡ ካርመን፣ ዶን ኪኾቴ፣ ሃምሌት።

እነዚህ "ዓለም" ምስሎች ምን ያመለክታሉ?

8. ማጠቃለል.

ስለዚህ, ካርመን የጂፕሲ ርዕዮተ ዓለም ተሸካሚ ነው, የ "ሟች ሴት", "ዘላለማዊ" እና "ዓለም" ምስል አይነት. ምንም እንኳን ጀግናዋ ሜሪሚ ተጨባጭ ባህሪ ቢሆንም, በአለም ባህል ውስጥ እንደ የፍቅር ምስል ትሰራለች.

9. የቤት ስራ.

ድርሰት (በተማሪው ምርጫ)፡-

- "... የካርመን ቁጣ በአካባቢያችን ያለው የአየር ሁኔታ ነው";

- "ሱፍ እለብሳለሁ, ግን በግ አይደለሁም."

ደህና ከሰአት ለሚጎበኙ ሁሉ!

የውጭ ሥራዎችን ተከታታይ ትንታኔ የጀመርኩት በዚህ ግምገማ-አንቀጽ ነው። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ.

ዛሬ እንመረምራለን "ካርመን" P. Merimee

• የፈጠራ ደረጃዎች P. Merimee
• የአጭር ታሪክ-ellipsis መዋቅር
• አጭር ልቦለድ ድርሰት
• ሴራ ባህሪያት
• የዶን ሆሴ ምስል
• የካርመን ምስል

የፈጠራ ደረጃዎች P. Merimee

_______________________________

በተለምዶ ፣ በሥነ-ጽሑፍ ትችት ፣ በ P. Merimee ሥራ ውስጥ 3 ደረጃዎች ተለይተዋል-

1. 1822-1833 እ.ኤ.አ (P. Merimee የሮማንቲሲዝምን ዋና ነገር ይተዋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን አቅጣጫ በሚያስገርም ሁኔታ አይረዳውም. የዘውግ ቅርጾችን መምረጥ ይጀምራል. አጫጭር ታሪኮችን እንደ ነጠላ ዑደት በንቃት ይጽፋል, በፈረንሳይ ታሪክ ላይ ፍላጎት አለው)
2. 1833-1846 እ.ኤ.አ (በዚህ ደረጃ ፣ ሞላላ ልብ ወለድ ዘውግ ይታያል)
3. 1846-1870 እ.ኤ.አ (የሩሲያን ጨምሮ የውጭ ጽሑፎችን በንቃት ይተረጉማል)

የአጭር ታሪክ-ellipsis መዋቅር

________________________________

እንደ ዊኪፔዲያ

ኤሊፕሲስ(ከሌላኛው ግሪክ ἔλλειψις - እጦት) በቋንቋ ጥናት - ለቃሉ ትርጉም አስፈላጊ ያልሆኑ ቃላትን ሆን ብሎ መተው

ተመሳሳይ መርህ ለሥነ ጥበብ ሥራ ይሠራል. ከቃላት ይልቅ ሙሉ ክስተቶች ብቻ ነው የተዘለሉት።

Novella ellipsis -

ሁሉም ይዘቶች በሁለት ማዕከላት ዙሪያ በመብቶች እኩል ሆነው እርስ በርስ የሚግባቡበት የጥበብ ስራ ነው። ከሴራ አንፃር ማዕከሉ ብቻ ለአጭር ልቦለድ መሠረት ሆኖ የሚያገለግል ሲሆን ሌሎቹ ደግሞ ድርሰት ይመሠርታሉ። የታሪኩ ሁኔታ አጽንዖት የሚሰጥበት ተለዋዋጭ ሴራ.

ከሩሲያኛ ወደ ሩሲያኛ ከተረጎሙ፡-

• ሁለት እኩል ማዕከሎች ካርመን እና ሆሴ ናቸው
• እርስ በርስ በቅርበት ይገናኛሉ.
• ሴራው በተለዋዋጭ መንገድ እየዳበረ ነው፡ ዶን ሆዜ ታሪኩን ለተራኪው ይነግራቸዋል፣ ይህም የልቦለዱ መሰረት ነው።
• ልብ ወለድ የገጸ ባህሪያቱን ምስሎች ለመግለጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ብቻ ይነግራል.
• የጆሴ ታሪክ ማእከል ሲሆን የልቦለዱ ክፍል 1 እና 4 ድርሰቱ ናቸው።

______________________

አጭር ልቦለድ ድርሰት

______________________

የእኔ ተወዳጅ አይነት ቅንብር! እርግጥ ነው፣ በ19ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ አዲስ አልነበረም።

ይሄ ታሪክ ውስጥ ታሪክ

አጻጻፉን በስርዓተ-ፆታ ካሰብክ, በካሬ ወይም በክበብ ውስጥ አንድ ካሬ ታገኛለህ.

ውጫዊ ፍሬም አጫጭር ታሪኮች - ተራኪው-ተጓዥ-አርኪኦሎጂስት ንግግር (ይህም በጣም አስፈላጊ ነው). ጀግናው ተራኪ የሆሴን ታሪክ ለአንባቢ ያስተላልፋል።

የውስጥ ክፍል አጫጭር ታሪኮች - የሆሴ ህይወት ታሪክ እና ለካርመን ያለው ፍቅር.

እዚህ ለእይታ ነጥቦች ትኩረት መስጠት በጣም አስፈላጊ ነው. ጆሴ ካርመንን ከተራኪው በተለየ መልኩ ያየዋል።

የእኛ ጀግና አርኪኦሎጂስት እንዲህ አይቷታል፡-

በድንገት አንዲት ሴት ከወንዙ ወደ ላይ ወጣች ፣ አጠገቤ ተቀመጠች። በፀጉሯ ላይ ትልቅ የጃስሚን እቅፍ ነበራት፣ የአበባ ቅጠሎቹ ምሽት ላይ የሚያሰክር ጠረን ያወጣሉ። እሷ በቀላሉ ለብሳ፣ ምናልባትም ደካማ፣ ጥቁር ሁሉ፣ ልክ እንደ አብዛኛው ምሽት ላይ ግሪሴት ለብሳለች። የማህበረሰቡ ሴቶች ጠዋት ላይ ብቻ ጥቁር ይለብሳሉ; ምሽት ላይ ላ ፍራንሴሳ ይለብሳሉ. ወደ እኔ እየቀረበች፣ ገላዬ እራሷን የሸፈነውን ማንቲላ ትከሻዋ ላይ ጣለችው፣ “እና ከከዋክብት በሚፈሰው ጨለምለም ብርሃን” አጭር፣ ወጣት፣ በደንብ የተገነባች እና ግዙፍ አይኖች እንዳሏት አየሁ።

እና እንደዚህ ያለ ካርሜንቺታ በጆሴ ፊት ታየ-

በጣም አጭር ቀይ ቀሚስ ለብሳ ነበር፣ ነጭ የሐር ስቶኪንጎችን የሚያሳይ፣ በጣም ብዙ ጉድጓዶች የተሞላ፣ እና የሚያማምሩ ቀይ የሞሮኮ ጫማዎች በእሳታማ ሪባን ታስረዋል። ትከሻዋን ለማሳየት ማንቲላዋን መልሳ ወረወረች እና በኬሚሷ አንገት ላይ የተጣበቀ ትልቅ የግራር እቅፍ አበባ። እሷም በጥርሶቿ ውስጥ የግራር አበባ ነበራት እና እንደ ወጣት ኮርዶባ ማሬ እየተንቀሳቀሰች ወገቧን ትጓዛለች።

ተመሳሳይ ሴት በሁለቱ ገጸ-ባህሪያት ሙሉ ለሙሉ በተለያየ መንገድ ይታያል. ይባላል የአመለካከት ነጥቦች. ለአርኪኦሎጂስት ውጫዊው ክፍል ብቻ አስፈላጊ ነው-ዓይኖች, ቁመት, አካላዊ, ፀጉር. በሌላ በኩል ጆሴ አንድ የተለየ ነገር አስተውሏል፡ ካርመን ምን እንዳደረገ እና እንዴት

_______________________

ሴራ ባህሪያት

_______________________

በቅድመ-እይታ, ሴራው በጣም ቀላል ሊመስል ይችላል-አንድ የተወሰነ ወንጀለኛ, ከመሞቱ በፊት, የህይወቱን ታሪክ በዘፈቀደ ለሚያውቀው ሰው ለመንገር ወሰነ, ትውውቁ ይህን ታሪክ ያስታውሳል, ከዚያም ያትማል.

በእውነቱ ፣ ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም (ለዚህ ጽሑፍ እወዳለሁ)

• ሴራው የሚገነባው በ እንግዳ አቀማመጥ

ለዶን ጆሴ ሊሳራቤንጎአ የዝግጅቶች ልማት ቦታ የትውልድ አገሩ አይደለም ፣ በዜግነት ባስክ ነው ፣ እና አንድ ጊዜ በባዕድ አከባቢ ውስጥ ፣ ከእሱ ጋር በደንብ ይቃረናል።

ካርመን ጂፕሲ ነው እና ጂፕሲዎች ዘላኖች ናቸው። በተጨማሪም ፣ አንዳሉሲያ እንዲሁ ለእሷ ተወላጅ ያልሆነ ቦታ ናት - የተወለደችው በኤትቻላር ውስጥ ነው ፣ እና በሴቪል አደገ።

እኔ ከኤሊዞንዶ ነኝ፣ ቋንቋዬን ስለተናገረች ተደስቼ በባስክ መለስኳት።

ከኤትቻላር ነኝ አለችኝ። (ከእኛ አራት ሰአት ነው የቀረው።) - ጂፕሲዎቹ ወደ ሴቪል ወሰዱኝ። ከእኔ በቀር ሌላ ድጋፍ የሌላት ወደ ናቫሬ ለመመለስ የሚበቃውን ገንዘብ ለማጠራቀም ፋብሪካ ውስጥ ሰራሁ፣ ከእኔ በቀር ሌላ ድጋፍ የሌላት እና ሁለት ደርዘን የሳይደር ፖም ዛፎች ያላት ትንሽዬ ባራትሴ።

• ትክክለኛነትሴራ

የሴራው ጫፍ ኤሊፕሲስን ያመለክታል.

በስነ-ጽሁፍ ትችት ውስጥ, ቬቴክስ ወደ ጀግናው እጣ ፈንታ የሚዞሩት ዋና ዋና ክስተቶች ብቻ ነጸብራቅ እንደሆነ ይገነዘባሉ. የመጋጠሚያዎችን ዘንግ ካሰብን ፣ ከዚያ በላዩ ላይ ወሳኝ ክስተቶች በነጥቦች ይገለጣሉ ፣ ከዚያ በኋላ መስመሩ ይወርዳል ፣ ይህም የውጥረት መቀነስ ያሳያል። በመጨረሻም ስዕሉ ተራሮች ነው. ለዚያም ነው እንዲህ ያለውን ክስተት በጽሁፎች ውስጥ vertex የምንለው።

በ "ካርመን" ውስጥ ዋናዎቹ ክስተቶችይህ፡-

የካርመን እና የጆሴ ስብሰባ ➜ ጆሴ በእስር ቤት ➜ የአንድ ሁሳር ግድያ ➜ የካርመን ባል ግድያ ➜ የካርመን ግድያ

• መከፋፈል ሴራ

የሥነ ጽሑፍ ምሁራን መከፋፈልን የሚገነዘቡት ተከታታይ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ቁልፍ ክንውኖች ብቻ ነጸብራቅ ነው፣ እርስ በርስ ያልተገናኙ እና እርስበርስ መዘዝ የማያመጡ ዝርዝሮችን ማስቀረት።

በ "ካርሜን" ውስጥ አንድ ሰው በጊዜ ውስጥ ሽግግሮችን ማየት ይችላል, ሁሉም ክስተቶች-ገዳዮች, ልክ እንደ ቅደም ተከተላቸው. እና ጆሴ ለጉዞ ተራኪው ከህይወቱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ብቻ ይነግረዋል። ለዛ ነው ልብወለድ ሳይሆን ልብ ወለድ የሆነው።

የሆሴ ምስል

___________

ሆሴ ባስክ ነው፣ ንጹህ ዘር ክርስቲያን፣ የጀግናው አይነት ሙያተኛ ነው። ይህ በእርግጥ በወቅቱ ከናፖሊዮኒዝም ሃሳብ ጋር የተያያዘ ነው፡-

ብዙም ሳይቆይ ኮርፖራል ሆንኩ፣ እናም ሳጅን ሜጀር እንደሚያደርጉኝ ቃል ገቡልኝ።

ወታደሩ ውስጥ ስገባ ቢያንስ መኮንን እንደምሆን አስቤ ነበር። እና ያገሬ ልጆች ቻፓላንጋራ እንደ ሚና "ጥቁር" እና እንደ እሱ በአገርዎ ውስጥ መጠጊያ አግኝተዋል, ወደ ካፒቴን ጄኔራል ሎንግ, ሚና; ቻፓላንጋራ ኮሎኔል ነበር፣ እና ስንት ጊዜ ከወንድሙ ጋር ኳስ ተጫወትኩ፣ እንደ እኔ ያለ ምስኪን ሰው።

በጆሴ ምስል ውስጥ, ትኩረት መስጠት በጣም አስፈላጊ ነው የመራራቅ ተነሳሽነት;

• ተዋጉ (ጀግናው የትውልድ ቦታውን ለቆ ለመውጣት የተገደደበት ክስተት

አንዴ አሸነፍኩኝ አንድ የአላቭ ወጣት ከእኔ ጋር መጣላት ጀመረ። ወስደናል። ማኪላ, እና እንደገና አሸነፍኩት; ግን በዚህ ምክንያት መልቀቅ ነበረብኝ።

• ወንጀለኛውን ይለቃል፣ ወንጀል ፈፅሟል (ጀግናው ወደ ህገወጥ አዘዋዋሪዎች ክበብ የገባበት ክስተት)

በድንገት ካርመን ዞሮ ዞሮ ደረቴን ደበደበኝ። ሆን ብዬ ጀርባዬ ላይ ወደቅኩ። በአንድ ዝላይ፣ በላዬ ላይ ዘሎች እና ለመሮጥ ቸኮለች፣ ጥንድ እግር እያሳየን! ..

እውነት ለመናገር ደካማ ልጅ እንደ እኔ ያለ ጥሩ ሰውን በአንድ በቡጢ ልትወድቅ እንደምትችል እውነት ለመናገር ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ይመስላል። ይህ ሁሉ አጠራጣሪ ይመስላል፣ ወይም ይልቁኑ፣ በጣም ግልጽ። የጥበቃ መቀየሪያ ሲመጣ ከደረጃ ወርጄ ለአንድ ወር ታስሬያለሁ። የመጀመሪያው የአገልግሎት ክፍያዬ ነበር። ደህና ሁን Wahmistr ጋሎኖች፣ አስቀድሜ የኔ የቆጠርኩት!

ጆሴ, በሞቱ ዋዜማ, ስለ ህይወቱ ታሪክ ይናገራል - ይህ ነው የህይወት ታሪክ-መናዘዝ

የካርመን ምስል

______________

ካርመን በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ተከታታይ ሴት ፋታሎች ይጀምራል; የወንድነት ባህሪያት አሏት (ገለልተኛ፣ ነፃ፣ “እሷ” በወንጀለኞች ክበብ ውስጥ፣ ሲጋራ ታጨሳለች)

• እሷ ከሕዝቡ ጎልቶ ከመታየት በቀር ምንም ማድረግ አትችልም ፣ ሁል ጊዜ ትኩረት ውስጥ ትገኛለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እራሷን አትበድልም ።
• እንደ ፈታኝ (እባብ) ይሠራል - መጽሐፍ ቅዱሳዊ መግለጫዎች፡-

ጆሴ ካርመንን የለቀቀችው በእባብ ጎዳና ላይ ሲሆን በዚያው ጎዳና ላይ ደርዘን ብርቱካን ገዛች።

ለሆሴ፣ ካርመን ወደ ዘራፊዎች ለመሄድ የሚያቀርበው እባብ ፈታኝ ነው።

ጆሴ ካርመን ለእሱ እንደምትገዛ ጠብቋል ነገር ግን ይህች ነፃነት ወዳድ ሴት ይህን ማድረግ አልቻለችም, ጂፕሲ ነች, ይህ በብሄራዊ ባህሪዋ ውስጥ አይደለም.

የጻፈው ይኸው ነው። ዩ.ቢ.ቪፔር ስለ ካርመን ባህሪ፡-

የካርመን እና ዶን ጆሴ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ ፍላጎት አሳልፈው የመስጠት ችሎታቸው አንባቢውን በተፈጥሮአቸው ታማኝነት እና በምስሎቻቸው ውበት የሚመታ ምንጭ ነው። ካርመን ካደገችበት የወንጀል አካባቢ ብዙ መጥፎ ነገሮችን ወሰደች። እሷ ከመዋሸት እና ከማታለል በስተቀር ምንም ማድረግ አትችልም ፣ በማንኛውም የሌቦች ጀብዱ ውስጥ ለመሳተፍ ዝግጁ ነች። ነገር ግን እርስ በርሱ የሚጋጭ የካርመን ውስጣዊ ገጽታ ፣ የጌታው ማህበረሰብ ተወካዮች የተነፈጉ ወይም ጠንካራ የሆኑ እንደዚህ ያሉ አስደናቂ መንፈሳዊ ባህሪዎችም አሉ። ይህ ለእሷ በጣም ቅርብ በሆነ ስሜት ውስጥ ቅንነት እና ታማኝነት ነው - ፍቅር። ይህ ኩሩ የነጻነት ፍቅር፣ ውስጣዊ ነፃነትን ለመጠበቅ ሲል ሁሉንም ነገር እስከ ህይወት ድረስ ለመሰዋት ፈቃደኛነት ነው።

ካርመን - ይህ የመላው የጂፕሲ ሰዎች መገለጫ ነው። የዚህን ህዝብ ብሩህ ገፅታዎች ሁሉ ወሰደች. የጂፕሲዎች ህይወት እና ልማዶች የሚታየው በእሷ ምስል ነው.

ሉኮቭ፡

"ፍሬሚንግ" በሜሪሚ የተፈጠረው በስታቲስቲክስ ምክንያት አይደለም ("የተማረውን" ትረካ ከካርመን እና ሆሴ ስሜታዊነት መግለጫ ጋር ለማነፃፀር) የርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሀሳብ አስፈላጊ አካል ነው። ደራሲው በዋነኝነት የሚስበው በካርመን ሳይሆን በጂፕሲ ሰዎች ላይ ነው። ካርመን እንቆቅልሹን ለመፍታት ዋና ዋና ባህሪያቱን "ፊዚዮጂዮሚ" ለማጉላት ተጠርቷል. በካርመን እና በጆሴ መካከል ያለው አሳዛኝ ግጭት በባህሪያቸው የግለሰባዊ ባህሪያት ምክንያት አይደለም፡ ሁለት ብሄር ብሄረሰቦች ተጋጭተው፣ በዚህም መሰረት፣ የአለም ሁለት እይታዎች።

ያ ነው ስንት ሚስጥሮች በትንሽ አጭር ልቦለድ በ P. Merimee "Carmen" የተሞሉት። በእርግጥ የዚህን ልብ ወለድ ሚስጥሮች በሙሉ አልገለጥኩም ፣ ግን ይህ በ P. Merimee ስራ ላይ እርስዎን ለመሳብ በቂ ይመስለኛል ።

_______________________________

ካርሜን ስሟ “የቀርሜሎስ ተራራ የተባረከች ማዶና” ማለት ሲሆን በምንም መልኩ ከንጽሕና ንጽሕት ድንግል ምስል ጋር አይጣጣምም። ከልጅነት ጀምሮ በማታለል መተዳደሪያውን የሚያገኝ ጂፕሲ ውጤቱን ሳያስብ በቀላሉ ሰዎችን ያታልላል። እና የማይቀር አደጋን በመገንዘብ, ውበቱ ወደ ኋላ ለመመለስ ዝግጁ አይደለም. በሴት ልጅ ልብ ውስጥ ትርፍ ለማግኘት ያለው ፍላጎት በጣም ጠንካራ ነው.

የፍጥረት ታሪክ

ስለ ዓመፀኛ ውበት አጭር ልቦለድ ደራሲ ፈረንሳዊ ጸሐፊ ነው። የሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ እና የስፔን ሰዎች የህይወት ታሪክ የተሳሰሩበት አጭር ታሪክ ስለመጻፍ የመጀመሪያዎቹ ሀሳቦች በስፔን ውስጥ "የካርሜን" ደራሲን ጎብኝተዋል ። ሰውዬው ፀሐያማ በሆነች አገር ውስጥ አንድ ዓመት ተኩል ያሳለፈ ሲሆን የአካባቢውን ነዋሪዎች ወግ እና ልማዶች በጥልቀት አጥንቷል።

ስራው "ጂፕሲዎች" በሜሪሚ መነሳሳት ላይ ምንም ያነሰ ተጽእኖ አልነበራቸውም. ፈረንሳዊው ጸሐፊ ከልጅነቱ ጀምሮ ሩሲያኛን አጥንቷል, ስለዚህ የገጣሚውን ስራ በቀላሉ ተርጉሟል. ሰውዬው በተለይ በስራው ውስጥ ባሉ ገጸ-ባህሪያት ቅንነት እና የነፃነት ፍቅር ተደንቋል።

እ.ኤ.አ. በ 1845 አጭር ልቦለዱ ለሕዝብ ቀረበ እና በ 1875 የኦፔራ ካርመን የመጀመሪያ ደረጃ ታየ ፣ የሙዚቃ አቀናባሪው ነበር።

ኦፔራውም ሆነ አጭር ልቦለድው በተቺዎች ላይ አዎንታዊ ተጽእኖ አላሳደረም። ነገር ግን ህዝቡን የሳቡት በጋዜጦች ላይ የታዩት አስከፊ ግምገማዎች ነበር። የሙዚቃ ስራው የቲያትር መድረክን ሞልቶታል, ይህም Bizet የማይታመን ተወዳጅነት አመጣ. በዚ ኸምዚ፡ ኦፔራ ስነ-ጽሑፋዊ ምንጭታት ከም ዝዀነ፡ ብዙሓት ሜሪም ምዃኖም ተሓቢሩ።

"ካርመን"

የጂፕሲ ካርሜንሲታ አስተማማኝ የህይወት ታሪክ ልጅቷ በሴቪል ከተማ ውስጥ ከታየችበት ጊዜ ጀምሮ ይታወቃል። ውበቱ የሚሠራው የትምባሆ ፋብሪካ ሲሆን ከጀግናዋ በተጨማሪ 400 ተጨማሪ ሴቶች ሲጋራ ያንከባልላሉ። ነገር ግን፣ እንደሌሎች ሠራተኞች፣ ካርመን የሚፈነዳ ቁጣና ስለታም ምላስ ስለነበራት ጓደኛ አልፈጠረችም።

“ቆዳዋ ምንም እንኳን እንከን የለሽ ለስላሳ ቢሆንም በቀለም ከመዳብ ጋር በጣም ይመሳሰላል። ዓይኖቿ ጠፍተዋል, ግን በሚያስደንቅ ሁኔታ ተቀርጸው ነበር; ከንፈሮቹ ትንሽ ሞልተው ነበር ፣ ግን በሚያምር ሁኔታ ተገለጡ ፣ እና ከኋላቸው የሚታዩ ጥርሶች ከተላጡ ቶንሲሎች የበለጠ ነጭ ነበሩ። ፀጉሯ፣ ምናልባት ትንሽ የደረቀ፣ ጥቁር፣ እንደ ቁራ ክንፍ ያለ ሰማያዊ ቀለም ያለው፣ ረጅም እና የሚያብረቀርቅ ነበር።

ኦፔራ "ካርመን"

አንድ ጊዜ ከፋብሪካ ሰራተኛ ጋር የነበረው ፍጥጫ መውጋቱ ላይ ደረሰ - በጨካኝ ቀልድ ተናድዳ ካርመን የምታውቀውን ሴት ፊት ቆረጠች። ከጉዳቱ ክብደት የተነሳ ባለሥልጣኖቹ ጂፕሲውን ወደ እስር ቤት ለመላክ ወሰኑ ፣ እና ጆሴ ሊሳራቤንጎዋ በቁጥጥር ስር ከዋለች ሴት ጋር አብሮ እንደሚሄድ ታምኗል ።

ከካርመን ጋር በተደረገው የመጀመሪያ ስብሰባ ያልተደነቀው ወጣቱ ልጅቷ ጋር ውይይት ጀመረ። ችግር ፈጣሪው ልምድ ለሌለው ወታደር ጂፕሲዎች ከወሰዱባት በኤትቻላር እንደተወለደች ነገረችው። በውበቱ የትውልድ አገር ውስጥ አንዲት ነጠላ እናት ቀረች እና ልጅቷ ወደ ቤት ለመግባት ገንዘብ ለመቆጠብ በፋብሪካ ውስጥ ትሰራ ነበር ።

ልባዊ ውይይት ባደረገችበት ወቅት ሴትየዋ ሆሴ እንድታመልጥ እንድትረዳት አሳመነቻት። ልጅቷ አዲሱን የምታውቀውን ደረቷ ውስጥ ገፋች እና ሚዛኑን የጠፋ መስሎ ሳለ ከእይታ ጠፋች። ግዴለሽነት ባህሪዋ ቢሆንም፣ ካርመን ረዳቷን አልረሳችም። ጂፕሲው ጆሴ በእስር ቤት ውስጥ እንዳለ ሲያውቅ ለማምለጥ ተባባሪ ስለነበር ወደ ሰውዬው ዳቦ ላከች እና እሷም ፋይል እና ገንዘብ ደበቀች። ይሁን እንጂ ወታደሩ እንዲህ ዓይነት ደግነት የተሞላበት እርዳታ አልተጠቀመበትም.

የሚቀጥለው የወጣቶች ስብሰባ የተካሄደው በኮሎኔሉ ቤት ውስጥ ሲሆን ሆሴ ከሹማምንቱ ከተቀነሰ በኋላ ተልኮ ነበር. የጂፕሲዎች ኩባንያ ወታደራዊ እንግዶችን ለማስደሰት መጣ። እና ጫጫታ ካለው ካምፕ መካከል ጆሴ ቆንጆዋን ካርመንን አየ።

ቀድሞውንም በዓሉን ለቅቆ ወጣ, ውበቱ ለወታደሩ ቀጠሮ በሹክሹክታ ተናገረ. ጆሴ ወደ መሰብሰቢያው ቦታ እንደደረሰ ካርመን በፍቅር የወደቀውን ሰው ለእግር ጉዞ ወሰደችው። በጎዳና ላይ ስትዞር ጂፕሲው በልጅነት ስሜት የወንድ ጓደኛዋን ገንዘብ በሙሉ አውጥታለች፣ከዚያ በኋላ ጆሴን ወደ አሮጌ ቤት ወሰደችው፣ጥንዶቹም አንድ ቀን ተኩል በሌለበት አዝናኝ እና የፍቅር ስራ አሳለፉ።

ብዙም ሳይቆይ ካርሜንሲታ እራሷ ሰውየውን ሸኘችው። በራዕይ ተስማሚ ፣ ልጅቷ ጆሴን ከእንግዲህ ስለእሷ እንዳያስብ ጠየቀቻት ፣ ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት ለአንድ ወጣት መጥፎ ያበቃል። ወዮ ፣ ወታደሩ ስለ ወደፊቱ ጊዜ ለማሰብ ቀድሞውኑ በጣም በፍቅር ላይ ነው።

ለተወሰነ ጊዜ ካርመን ከከተማዋ ጠፋች, እና ውዷን ለማግኘት የተደረገው ሙከራ ወደ ምንም ነገር አልመራም. የጆሴ አዲስ ስብሰባ ከጂፕሲ ጋር ተካሄዷል።

ህገወጥ እቃዎችን ለማጓጓዝ እርዳታ ለማግኘት ካርመን በፍቅር ለነበረው ሰው ሌላ አስደሳች ምሽት ቃል ገባለት እና ሆሴ በፀፀት የተሠቃየውን ተስፋ ተወ። ጂፕሲው ፣ ቁጣው ያለማቋረጥ የሚታወቅ ፣ ወታደሩን ለረጅም ጊዜ ያሰቃየው ነበር። ልጅቷም በፍቅር ተሳለች፣ ከዚያም ፍቅረኛዋን አባረረች።

የጆሴ ከተቃዋሚ ጋር መጋጨቱ አሳዛኝ ታሪክ ነው። ስለ ፍቅረኛዋ መምጣት የማታውቅ ካርመን አዲስ የወንድ ጓደኛ ወደ ፍቅር ቀን አመጣች። የቅናት ቦታ በነፍስ ግድያ ተጠናቀቀ። ተንኮለኛዋ ሴት ቁስሉን እየደበደበች ሆሴን ቡድኗን እንዲቀላቀል ጋበዘቻት። ልጅቷ ለቀድሞው ወታደር የኮንትሮባንድ ሕይወትን ውበት ሁሉ ገለጸች እና እንደገና ውበቱን አመነ።

አሁን ሆሴ የካርመንን ሌላኛውን ክፍል ከፈተ። ልጅቷ በወንበዴዎች ውስጥ ስካውት ሆና ትሰራ ነበር እና ከወንዶች የተሻለ ስራ ሰርታለች። ውበቱ ከፍቅረኛዋ ጋር የበለጠ ፍቅር ያዘች፣ ነገር ግን ከሌሎች ህገወጥ አዘዋዋሪዎች ጋር ላለው ሰው የራሷን አመለካከት በጥንቃቄ ደበቀችው። ይሁን እንጂ ለዚህ ባህሪ ማብራሪያ ነበር.

ካርመን ህይወትን ከሌላው ጋር ለረጅም ጊዜ አቆራኝቷል. እና ጆሴ ገንዘብ እያገኘ ሳለ ሴትየዋ በእስር ቤቱ መቆለፊያ እና ቁልፍ የተቀመጠውን ባሏን ለማዳን የእስር ቤቱን ዶክተር አታለባት። ነገር ግን ተንኮለኛው ጂፕሲ በእሷ ከተጸየፈችው ጂፕሲ ጋር እራሷን እንደገና ለማሰር አላሰበችም።

ለ “ካርመን” ልብ ወለድ ምሳሌ

ሴትየዋ ባሏን የፈታችው ሁለት ሌብነቶችን ለመንቀል እና የተቃወመውን ሰው ለማስወገድ ብቻ ነው. ለእነዚህ ዓላማዎች, ካርመን የጂፕሲ ጉዳዮችን በመጥቀስ ወደ ጊብራልታር ተዛወረ. የሪኢንካርኔሽን እውነተኛ መምህር፣ ጂፕሲዋ ሴት እንደ መኳንንት ሆና በማሳመም ሚና የተመደበውን የእንግሊዛዊ መኮንን ራስ ቀይራለች።

ውበቷ ለራሷ እቅድ የወሰነችው ጆሴ ብቻ ነው። በእርግጥ፣ ያለ ታማኝ አከርካሪ ረዳት፣ ካርሜንቺታ መቋቋም አትችልም ነበር። እቅዱ ሴትየዋ ካቀደችው በተሻለ ሁኔታ ሄደ። ጆሴ እድሉን አልጠበቀም እና የጂፕሲውን ባል እራሱን ገደለ።

አሁን ካርመን ከማንኛውም ግዴታ ነፃ ሆነች። ነገር ግን የውበቱ እንቅስቃሴ በቀድሞው ወታደር የተገደበ ነበር, እሱም አሁን የውበቱን መብት ሁሉ እንዳለው ወሰነ. ይህ አስተሳሰብ ከልክ ያለፈ ካርመንን ያናድዳል።

በግራናዳ አንድ ጂፕሲ ሉካስ ከተባለ ፒካዶር ጋር ተገናኘ። በሁለት የማይታረቁ ፍቅረኞች መካከል የማያቋርጥ አለመግባባት ሁኔታውን አሞቀው። ካርመን, ከሌሎች በተቃራኒ ሁሉንም ነገር ማድረግ የለመደው, ሉካስ የበለጠ ይወድ ነበር. በተስፋ መቁረጥ ስሜት የተነሳ ጆሴ ከሚወደው ጋር ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል የመጨረሻ ሙከራ አድርጓል፣ ነገር ግን ግትር የሆነው ጂፕሲ በአቋሟ ጸንታለች፡ የቀድሞ ወታደርን አትወድም እና ከእሱ ጋር ለመኖር አትሄድም።

ካርመን እንዲህ ያሉት ቃላት መሞቷን እንደሚያቀራርቧት ስለተገነዘበች ወደ ኋላ አትመለስም። ጭካኔ ጭካኔን ይወልዳል። ለሚወደው ትኩረት መታገል የሰለቸው ጆሴ ውበቱን በቀድሞ ባላንጣው ቢላዋ ወጋው።

የስክሪን ማስተካከያዎች

የስፔን ፍቅር ታሪክን ወደ ቴሌቪዥን ስክሪኖች ካስተላለፉት የመጀመሪያዎቹ አንዱ ጣሊያናዊው ዳይሬክተር ጄሮላሞ ሎ ሳቪዮ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1909 የጥቁር እና ነጭ ፊልም ካርመን የመጀመሪያ ደረጃ ታይቷል ፣ በዚህ ውስጥ ዋናው ሚና የተጫወተችው ተዋናይ ቪቶሪያ ሌፓንቶ ነበር።

ከአንድ አመት በኋላ, አሜሪካውያን የራሳቸውን ልቦለድ ማስተካከያ አቅርበዋል. "ሲጋራ ከሴቪል" የተሰኘው ፊልም የተሻሻለው በሜሪሜ አጭር ልቦለድ ነበር። የጨካኙ እና የጨካኙ ካርመን ሚና ወደ ማዳም ፒላር-ሞሪን ሄዷል።

በ 1959 "ካርሜን ኦቭ ሮንዳ" የተሰኘው የሙዚቃ ፊልም ተለቀቀ. ፊልሙ በሁለት ቅጂዎች ተዘጋጅቷል-ፈረንሳይኛ እና ስፓኒሽ. የመጀመሪያው ስሪት በበርካታ የተጨመሩ ትዕይንቶች ውስጥ ከመጀመሪያው ይለያል. ዋናው ሚና የተጫወተው ተዋናይ እና ዘፋኝ ነበር. አርቲስቱ በፍሬም ውስጥ ጂፕሲ የሚዘፍናቸውን ዘፈኖች ለብቻው ዘፈነ።

እ.ኤ.አ. በ 1989 በቬኒስ ፊልም ፌስቲቫል ላይ የፈረንሣይ ዳይሬክተር ስለ ካርመን ምስል የራሱን ራዕይ አቅርቧል ። "ስም: ካርመን" የተሰኘው ፊልም የሜሪሚ አጭር ልቦለድ እና የሙዚቃ "ካርመን ጆንስ" ጥምረት ነው. የጂፕሲው ሚና የተጫወተው ማሩስካ ዴትመርስ ነው።

ሌላ የወንጀል ድራማ "ካርመን" በ 2003 ተለቀቀ. የፊልሙ እቅድ በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ ያድጋል. ቴፕ የጥንታዊ ስራ ነፃ ትርጓሜ ነው። ካርመን የሚል ቅጽል ስም ያለው ወንጀለኛ ምስል በአንድ ተዋናይ ተቀርጾ ነበር።

ጥቅሶች

"እኔ ጂፕሲ እንደሆንኩ አይተሃል: ዕድል እንድነግርህ ትፈልጋለህ?"

"በጉዞ ላይ ያለ ውሻ ሁል ጊዜ ምግብ ያገኛል."

"ዕዳዬን እከፍላለሁ! ዕዳዬን እከፍላለሁ! የቃሌዎች ህግ እንደዚህ ነው!”

“ታውቃለህ ልጄ፣ ትንሽ የምወድህ ይመስለኛል። ግን ለረጅም ጊዜ አይሆንም."

"የካርመን ምስል በተለያዩ የስነጥበብ ዓይነቶች" 7 ኛ ክፍል የሙዚቃ ትምህርት የ 3 ኛ ሩብ ጭብጥ "የብርሃን እና የቁም ሙዚቃ ጣልቃገብነት". የትምህርቱ ጭብጥ: "የካርመን ምስል በተለያዩ የኪነ ጥበብ ዓይነቶች." የትምህርቱ አላማ ተማሪዎችን ከካርመን ምስል ጋር ለማስተዋወቅ ፕሮስፔር ሜሪሚ በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ፣ በኦፔራ በፈረንሣይ አቀናባሪ ጄ.ቢዜት እና በባሌ ዳንስ ትዕይንቶች አር.ኬ. ሽቸሪን "ካርመን ስዊት" የመማሪያ ቅጽ: ውይይት, መልዕክቶች. የትምህርት ቦታ አደረጃጀት፡ የቴፕ መቅረጫ፣ ፒያኖ፣ የፎኖ አንባቢ፣ የድምጽ ካሴቶች፣ ኮምፒውተር፣ ፕሮጀክተር፣ ከባሌ ዳንስ "Romeo and Juliet" ስላይዶች፣ ጭብጡ በቦርዱ ላይ በኤፒግራፍ መልክ ተጽፏል። የሙዚቃ ቁሳቁስ: ኤስ.ኤስ. ፕሮኮፊቭ ባሌት "Romeo and Juliet" የ "ጁልዬት - ሴት ልጅ" ክፍል. በክፍሎቹ ወቅት. የመግቢያ ድርጅት. ሙዚቃ ከ ፊልም "ጨካኝ የፍቅር ግንኙነት" "እና በመጨረሻ እናገራለሁ." አስተማሪ: ሙዚቃው የተለመደ ነው እና ስለ ምን ይናገራል? ተማሪዎች: ከ "ጨካኝ የፍቅር ግንኙነት" ፊልም, ስለ ፍቅር ይናገራል. አስተማሪ፡-ስለዚህ ስለ ፍቅር ንግግሩን እንቀጥላለን...(ኤፒግራፉን በመግለጽ) እስቲ ኢፒግራፉን እናንብብ። ደቀ መዛሙርቱም እንዲህ አነበቡ፡- ደምም ወደ ጉንጯ ይሮጣል፣ የደስታ እንባም ካርሜንታ ከመታየቷ በፊት ደረቱን አንቆታል። ሀ. ብሎክ መምህር፡ ስለ ካርመን ምን እናውቃለን? መልእክት: የ A. Blok የግጥም ዑደት በፕሮስፐር ሜሪሜ (የፈረንሣይ ጸሐፊ) ሴራ ላይ የተመሠረተ በፈረንሳዊው አቀናባሪ ጆርጅ ቢዜት (XIX ክፍለ ዘመን) በተፈጠረው የካርመን የሙዚቃ ምስል ተመስጦ ነበር። አስተማሪ: ትክክል. “ካርመን” የተሰኘው አጭር ልቦለድ በፒ.ሜሪሜ የተጻፈው ወደ ስፔን ከሄደ በኋላ ነው፣ እና እሷም ሰዎች በሚኖሩበት ሀገር በስራው ውስጥ ታየች ፣ በስሜታዊነት ፣ በነፃነት ፍቅር እና በስሜታቸው ላይ ያልተገራ። ወደዚህ አስደናቂ ልብ ወለድ ሴራ እንሸጋገር (ኤፒግራፍ ያነባል)። ሴት ሁሉ ክፉ ናት፡ ግን ሁለት ጊዜ ጥሩ ነች፡ ወይም በፍቅር አልጋ ላይ ወይም በሞት አልጋዋ ላይ። ፓላስ መልእክት፡ ታሪኩ በ1 ሰው ነው የተነገረው። (የጆሴ ታሪክ) ወንበዴ አንዳሌሲያ ሆሴ ናቫሮ (ለራሱ 200 ዱካዎች ቃል ገብቷል)። ባስክ እና ንጹህ ክርስትያን. ቄስ ሊያደርጉለት ፈልገው ነበር ነገር ግን በደንብ አጥንቷል። ኳስ መጫወት ይወድ ነበር፣ አበላሽቶታል። ወደ ፈረሰኞቹ ክፍለ ጦር ገባ። ወታደራዊ ጉዳዮችን አጠና። እሱ ኮርፖሬሽን ሆነ, ነገር ግን በሴቪል የትምባሆ ፋብሪካ (400 - 500 ሴቶች) ውስጥ ለጠባቂው ተመድቦ ነበር. ካርመንን አየሁት። "እዚህ ጂፕሲ አለ" (የቁም ሥዕል)። በጣም አጭር ቀይ ቀሚስ ለብሳ ነበር፣ ነጭ የሐር ስቶኪንጎችን ያሳያል፣ ይልቁንም የተወጋ እና የሚያምር ቀይ የሞሮኮ ጫማ፣ በእሳት ሪባን ታስሯል። ሰዎቹ ማሽኮርመም ጀመሩ ፣ ጂፕሲ ብቻ ሊሆን ስለሚችል አይን እና አኪምቦን ያለ ሃፍረት እያደረጉ መለሱ። ሆሴን አነጋገረችው፣ የግራር አበባ በአይኖቿ መካከል ጣለች። ከ 2-3 ሰአታት በኋላ አንዲት ሴት መገደሏን ዘግበዋል. የቆሰለችው ሴት በትሪያን ገበያ አህያ በመግዛት ብዙ ገንዘብ በኪሷ ውስጥ እንዳለች ተናገረች። ስለታም ምላስ የነበረው ካርመን "ይህ ነው" አለች. ስለዚህ በቂ መጥረጊያ የለህም? ካርሜን የሰይጣን ልጅ ብላ ጠራችው። ጉንጬን እንደ ቼዝቦርድ እቀባለሁ። ከዚያም የቅዱስ እንድርያስ መስቀሎችን በፊቱ ላይ መሳል ይጀምራል. ወደ ከተማ፣ ወደ እስር ቤት ሰደዷቸው። እንድሮጥ ረድቶኛል። ታስሯል። እንዲያመልጥ ልትረዳው ሞከረች እሱ ግን ፈቃደኛ አልሆነም። ከእስር ከተፈታ በኋላ, ቀላል ወታደር ሆኖ እንዲከታተል ተመድቦ ነበር. ራስ ወዳድነት ይጎዳል። በኮሎኔል በር ላይ በሰዓቱ ላይ ከካርመን ጋር ሁለተኛው ስብሰባ ነው. "አንተ የእኔ ሮሚ ነህ እኔም የአንተ ሮሚ ነኝ" ስትለያይ “በገመድ የምትመራ ጥቁር ሰው ነህ? አንተ ካናሪ ነህ እና የዶሮ ልብ ይኑርህ። ትንሽ እወድሃለሁ። የጂፕሲ ህግን ተቀበል" እሷም ከኮንትሮባንድ ነጋዴዎች ጋር ትገናኛለች፣ እሱንም አሳትፋለች። የካርመን ቁጣ በአካባቢያችን ካለው የአየር ሁኔታ ጋር ይመሳሰላል። ከሬጅመንት ሌተናንት ጋር አገኘኋት። አንድ ወጣት ሌተናትን ገድሎ ያለፈቃዱ የካርመንን ክበብ ተቀላቀለ። ሮጡ. ጆሴ በጭንቅላቱ ላይ ቆስሏል. ከ 8-10 ሰዎች ቡድን. ጋርሲያ ከርቭ (የካርመን ባል) ነፃ ያወጣዋል። መጥፎ ጭራቅ ፣ ጨካኝ ። ተደብቀዋል። ጋርሲያ ሰውየውን ገደለ፣ በጭካኔ ቆስሏል። በዓላት በኮርዶባ። የበሬ ወለደ። ሉካስ ዶሮውን ከበሬው ነቅሎ ወደ ካርመን አመጣው። ፀጉሯ ላይ ሰካችው። "እስከ ሞት ድረስ ከእናንተ ጋር እሆናለሁ, ነገር ግን ከአንተ ጋር አልኖርም. ሉካስን እና አንተን ለአንድ ደቂቃ እወድ ነበር። አሁን ማንንም አልወድም። መጨረሻው አሳዛኝ ነው። ሆሴ ካርመንን ገደለው። መምህር፡ በአቀናባሪው ተጽእኖ ስር፣ ታዋቂዎቹ ሊብሬቲስቶች ሜሊያክ እና ሃሌቪ የሜሪሜን ስራ ባህሪ በከፍተኛ ሁኔታ ቀይረዋል። ከጨለማው የጂፕሲ ዋሻዎች እና የዱር ተራራ ገደሎች የኦፔራ እንቅስቃሴን ወደ ጎዳናዎች እና አደባባዮች በሰዎች ተሞልተው አመጡ። ካርመን የነፃነት እና የሴት ውበት መገለጫ ነው። ሊብሬቲስቶች የባህሪዋን ታማኝነት አፅንዖት ሰጥተዋል። በመጨረሻው ትዕይንት ላይ ሆሴ ሉካስን ትወዳለች ወይስ አትወድም ስትለው - “አንድ አፍታ፣ አሁን ግን አይደለም” ስትል ካርመን በኦፔራ ውስጥ “አዎ እወዳለሁ እና ለፍቅር እሞታለሁ!” ስትል ተናግራለች። በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ጆሴ ጠንካራ ፍላጎት እና እብድ ድፍረት ያለው ሰው ነው ፣ እንቅፋቶችን በቢላ ምት ያስወግዳል። በቢዜት ውስጥ, ይህ ቀጥተኛ ሰው ነው, ጥልቅ ስሜታዊ ነው, ግን ደካማ ፍላጎት ያለው. ቢዜት አዳዲስ ገጸ-ባህሪያትን ያስተዋውቃል-የበሬ ተዋጊው Escamildo እና ጨዋ ሚካኤላ (ለሆሴ የደስታ ተስማሚ)። ስለዚህ በቢዜት ኦፔራ ውስጥ የተራ ሰዎች ገፀ-ባህሪያት ተነሱ። አስተማሪ: ወንዶች, የቢዜት ኦፔራ "ካርመን" ገፅታዎችን ሊገልጥልኝ የሚሞክር ማን ነው? ተማሪዎች፡ ፈጠራ። መልእክት። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኦፔራ ደረጃ እንደ ካርመን በእውነተኛነቷ ውስጥ እንደዚህ ያለ አስደናቂ ጀግና አላውቅም ነበር። የቡርጂ ሥነ ምግባር ለጋብቻ ምቹነት ነው። አቀናባሪው ሰዎች ሊገናኙ የሚችሉት በጋራ ፍቅር ትስስር ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። ሴራውን በሚመርጡበት ጊዜ, በትርጓሜው, ቢዜት ብሩህ የፈጠራ ሰው መሆኑን አሳይቷል. የጂፕሲ ሙዚቃ ፍላጎት። እነዚህም፡ ሲምፎኒ - ካንታታ "ቫስኮ ዳ ጋማ" ያላለቀ ኦፔራ "ሲድ" የጂፕሲ ዘፈኖች ዝግጅት ወደ ስፔን አልሄድኩም ነገር ግን ሙዚቃው በስፓኒሽ ሙዚቃ ጣዕም የተሞላ ነው። ሶስት የእውነት ህዝባዊ ዘይቤዎች፡ "Habanera" - የኩባ ዘፈን ዜማ። Castanet ሪትም የጊታር ቀመሮች አጃቢ ቀመሮች የቦሌሮ ሴጊዲላ የስፔን ዳንሶች ሪትም። የካርመን ምስል በዘፈን እና በዳንስ (ከስፔን ሰዎች ጋር ግንኙነት) ተሰጥቷል. አስተማሪ: ስለ መልእክቱ አመሰግናለሁ. "Habanera" ከኦፔራ "ካርመን" በጂ.ቢዜት - መስማት. ከትንሽ ትንታኔ በኋላ, መምህሩ ትኩረትን ይስባል, ይህ ምስል በኦፔራ ውስጥ ድራማ ሆኖ ይታያል. በደማቅ የደስታ ሰልፍ ዳራ ላይ የሞት ቦታ። አሳዛኝ እና ብርሃን በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው. አ.ብሎክ፡ “ሁሉም ነገር ሙዚቃ እና ብርሃን ነው፡ ደስታ የለም፣ ክህደት የለም… ሀዘን እና ደስታ እንደ አንድ ዜማ ይሰማል…” ለጆሴ የመጨረሻው ዱኤት በተስፋ መቁረጥ ተሞልቷል። ታዳሚው ተቀበሉ (አስደሳች መዝናኛ ይፈልጋሉ)። 1875: Bizet ሞተ. 1878: ኦፔራ በሴንት ፒተርስበርግ, ማክሳኮቫ, ኦቡኮቫ ዘመናዊ - I. Arkhipova, V. Obraztsova ታይቷል. "ካርሜን" - ከፈረንሳይ ሙዚቃ ቁንጮዎች አንዱ - የእውነተኛ, የዕለት ተዕለት, የግጥም ኦፔራ የተጣመሩ ንጥረ ነገሮች. አስተማሪ: ወደ ካርመን ምስል የዞረ ሌላ ማን ነው? መልእክት፡ ለቢዜት አፈጣጠር አድናቆት የተቸረው ክብር በ R.K. Shchedrin's balet ውስጥ የኦፔራ ሙዚቃ ዘመናዊ ትርጓሜም ነበር። ሙዚቃው በአዲስ መንገድ ሰማ, እና የካርመን ምስል ለዋናዋ ሴት - ማያ ፕሊሴትስካያ አመሰግናለሁ. በካርመን ስዊት ውስጥ ስለ ገዳይ አጀማመር አጠቃላይ ጽንሰ-ሀሳብ ሰጠ። ሙዚቃን ከማዳመጥዎ በፊት የሚነሱ ጥያቄዎች፡- ለቁራጮቹ የራስዎን ስም ይስጡ። የትኛዎቹ የልቦለዱ ገጾች "መግቢያ"ን ይመሳሰላሉ? "ከካርመን ውጣ "Habanere" በማዳመጥ "ፎርቹን መናገር" ካዳመጡ በኋላ ጥያቄዎችን ይመልሳሉ, ግንዛቤዎችን ይለዋወጣሉ. አስተማሪ: ትምህርቱን በማጠቃለል. “አሁን ካርመን አለች?” በሚለው ጥያቄ ጨርሷል። (መልሶች) ለ R.K ሙዚቃ. Shchedrin "Carmen - Suite" - ትምህርቱን ይተው.

ብዙ ጊዜ ጸሃፊዎች, ገጣሚዎች, አቀናባሪዎች እና አርቲስቶች ወደ ዘላለማዊ የስነ-ጽሁፍ እና የጥበብ ምስሎች ይመለሳሉ. እያንዳንዱ ደራሲ ቀደም ሲል በነበረው ምስል ውስጥ ሌሎች ባህሪያትን የማስተዋወቅ እና የቀድሞዎቹን ሙሉ በሙሉ የማስወገድ መብት አለው. ሆኖም የዚህ ዘላለማዊ ምስል ብሩህ ገጽታዎች ሳይለወጡ ይቀራሉ። "የሚንከራተቱ" የሚባሉት ሴራዎች እና ምስሎች በእነዚህ የተለያዩ ለውጦች ውስጥ አስደሳች ናቸው.

ብዙ ዘላለማዊ ምስሎች ይታወቃሉ፡- ዶን ሁዋን፣ ዶን ኪኾቴ፣ ሳንቾ ፓንሶ፣ ሮሚዮ እና ጁልየት፣ ሃምሌት፣ ኦቴሎ እና ሌሎች ብዙ። በጣም ከሚታወቁ, ታዋቂ እና ምናልባትም በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ የካርመን ምስል ተብሎ ሊጠራ ይችላል.

በካርኒቫል ላይ በፀጉሯ ላይ ቀይ አበባ ያላት ጥቁር ፀጉር ያለች ሴት ልጅ ስትመለከት, ካርመን የሚለው ስም በማህበር ደረጃ ላይ ብቅ ይላል, እና ከስሙ ጋር, ከዚህ ስም ጋር የተያያዙ ሌሎች ነገሮች ሁሉ ይታወሳሉ-የልጃገረዷ የነፃነት ፍቅር. , ኩራት, ውበት, መለኮታዊ ውበት, ማታለል, ተንኮለኛ, - ሆሴን የገደለ እና ሌሎች ሰዎችን የገደለ ሁሉም ነገሮች.

የካርመን አዲስ የፊልም መላመድ ዳይሬክተር ቪሴንቴ አራንዳ እንዳሉት "ካርመን በሥነ ጽሑፍ ታሪክ የመጀመሪያዋ በዓለም ላይ ታዋቂ ሴት ነበረች፣ ምንም እንኳን ሌሎች ታዋቂ ገጸ-ባህሪያት ቢኖሩም ሴት ሟች በማንኛውም ጊዜ ታዋቂ ነበረች እና ወደ እኛ, በአንድ ወይም በሌላ, በእያንዳንዱ ባህል.ጁዲት, ፓንዶራ, ሊሊት, ኪትሱኔ የዚህ አይነት ሴቶች ከተለያዩ ህዝቦች ወጎች ውስጥ ምሳሌዎች ናቸው. "

"ሜሪሜ በትክክል ሊከሰት የሚችል ታሪክን የፃፈ ይመስላል። ትንሽ ልብ ወለድ ፣ በትንሹ በግዴለሽነት የተጻፈ ፣ ለመፃፍ ቀላል በሆነ መንገድ። ዋናው ገፀ ባህሪ ካርመን ምናልባት የጸሐፊውን ምናብ የመሰለ አይደለም። ሜሪሜ ሆን ብላ እራሷን ገድባ ስለ ገፀ ባህሪያቱ ልትገምቱት የምትችሉትን እውነታዎች ብቻ ትሰጠናለች።የካርመን ስሜት፣ሀሳቧ እና ተነሳሽነቷ በልቦለዱ ውስጥ አንድ ጊዜ እንኳን አልተጠቀሰም።በዚህም ምክንያት ካርመን ሁላችንም የምንሰራበትን ምስል በትክክል ሰራች። እውቃታለሁ"

ሜሪሚ ገፀ ባህሪያቱን አያሳስብም። በካርመን ምስል ውስጥ, እሱ ሁሉንም "መጥፎ ስሜቶች" ያጠቃልላል: እሷ ተንኮለኛ እና ክፉ ናት, ባሏን አሳልፋለች, ጠማማ ጋርሲያ, የተተወች ፍቅረኛ አይራራም. የእሷ ምስል በስፔን አፈ ታሪክ ውስጥ የጠንቋይ ሴት ምስል ከላሚያ እና ሊሊት አጋንንታዊ ምስሎች ጋር ያስተጋባል። በአስማታዊ መልኩ ቆንጆዎች ናቸው, ነገር ግን ለወንዶች አውዳሚ አዳኞች ይሆናሉ. የአጋንንት ተፈጥሮ እንደ አጉል እምነት እንዳለው ሆሴ ፍርሃትን ሊያስከትል ይችላል። ግን ለምን ወንዶችን በጣም ትማርካለች?

ካርመን የነጻነት ፍቅር ያለው፣ በሁሉም አመጽ እና ጭቆና ላይ ተቃውሞ ያለው ዋና ተፈጥሮ ነው። በኦፔራ ውስጥ የምስሉን እድገት የቀጠለውን አቀናባሪውን ጆርጅ ቢዜትን ያስደነቀው እነዚህ የባህርይ መገለጫዎች ነበሩ።

የአጭር ልቦለዱ ይዘት በኦፔራ ላይ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል። ልምድ ያካበቱ ጸሃፊዎች ኤ.ሜልያክ እና ኤል ሃሌቪ ሊብሬትቶውን በድራማ አሟጠው፣ ስሜታዊ ንፅፅርን እያሳደጉ፣ የገጸ ባህሪያቱን ሾጣጣ ምስሎችን በመፍጠር በብዙ መልኩ ከስነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎቻቸው በተለየ መልኩ ሊብሬቶውን በትህትና አሳደጉት። ጆሴ፣ በጸሐፊው እንደ ጨለመ፣ ኩሩ እና ድራጎን የሆነ ጨካኝ ሰው፣ እንደ ቀላል፣ ታማኝ፣ ግን ፈጣን ግልፍተኛ እና ደካማ ሰው ሆኖ ይታያል።

በአጭር ልቦለድ ውስጥ በጭንቅ የተገለጸው የጠንካራ ፍላጎት ፣ ደፋር የበሬ ተዋጊ Escamillo ምስል በኦፔራ ውስጥ ብሩህ እና ጭማቂ ገጸ ባህሪን አግኝቷል። የሚካኤላ፣ የጆሴ ሙሽሪት ምስል በኦፔራ ውስጥም ተሰርቷል፡ እሷ በጣም የዋህ፣ አፍቃሪ ሴት ልጅ ተመስላለች፣ መልኳ የጠንካራ ጂፕሲ ምስል ያስቀምጣል። እርግጥ ነው, የጀግናዋ ምስል እራሷ እንዴት እንደተለወጠ ላለማየት አይቻልም. ቢዜት ካርመንን አከበረች ፣ በባህሪዋ እንደ ተንኮለኛ እና የሌቦች ቅልጥፍና ያሉ ባህሪዎችን አስወግዳለች ፣ ግን በስሜቷ ፣ በራስ የመመራት ፣ የነፃነት ፍቅር ላይ አፅንዖት ሰጥታለች።

ኦፔራው በቀለማት ያሸበረቀ ባህላዊ ትዕይንቱ ኦሪጅናል ነው። በጠራራ ፀሀይ ደቡብ ስር ያለ ቁጣ የተሞላበት ህዝብ ህይወት፣ የጂፕሲዎች እና የኮንትሮባንድ ነጋዴዎች የፍቅር ምስሎች፣ ከፍ ያለ የበሬ ፍልሚያ ከባቢ አየር በተለየ ጥርት እና ብሩህነት የካርመንን፣ ሆሴን፣ ሚካኤላን፣ እስካሚሎን እንዲሁም ልዩ ገፀ ባህሪን ያጎላል። በኦፔራ ውስጥ እንደ ዕጣ ፈንታቸው አሳዛኝ ሁኔታ. እነዚህ ትዕይንቶች ለአሰቃቂው ሴራ ብሩህ ተስፋ ሰጥተዋል።

እ.ኤ.አ. በ 1875 ከተካሄደው የኦፔራ የመጀመሪያ ደረጃ በኋላ ፣ ብዙ አሉታዊ ግምገማዎች ተከትለዋል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ታላላቅ ሊቃውንት የቢዜትን ኦፔራ አደነቁ።

ፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “የቢዜት ኦፔራ ድንቅ ስራ ነው፣ የዘመኑን የሙዚቃ ምኞቶች በከፍተኛ ደረጃ ለማንፀባረቅ ከተዘጋጁት ጥቂት ነገሮች ውስጥ አንዱ ነው። በአሥር ዓመታት ውስጥ ካርመን በዓለም ላይ በጣም ተወዳጅ ኦፔራ ትሆናለች። እነዚህ ቃላት በእውነት ትንቢታዊ ነበሩ። በአሁኑ ጊዜ ኦፔራ በሁሉም የኦፔራ ቡድኖች ትርኢት ውስጥ ተካትቷል እና ጃፓንንም ጨምሮ በሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ይከናወናል።

"ካርመን" የኦፔራቲክ ጥበብ ዋና ስራዎች አንዱ ነው. ቢዜት የስፔን ጣዕምን፣ የጂፕሲ ተፈጥሮን ገፅታዎች፣ የግጭቶቹን ድራማ በብቃት ፈጠረ።

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ዋናው የኪነጥበብ ውክልና ቃሉ ከሆነ እና ጥበባዊ ቴክኒኮች ከቃሉ ጋር ከተያያዙ በሙዚቃ ውስጥ ወሳኝ ሚና የሚጫወተው በስምምነት ፣ በድምጽ ፣ በዜማ ነው።

ኦፔራ ፀሐያማ የሆነችውን የስፔን ምስሎችን ፣አስደሳች የሆነ የህዝብ ፌስቲቫል እና የካርመንን አሳዛኝ እጣ ፈንታ በሚያሳይ ኦፔራ ይከፈታል።

ከመጠን በላይ የመገልገያ መሳሪያው ብሩህ ነው - ሙሉ የነሐስ ቅንብር, የእንጨት ንፋስ ከፍተኛ መመዝገቢያዎች, ቲምፓኒ, ሲምባሎች. በዋናው ክፍል፣ በሶስት ክፍል መልክ ተጽፎ፣ የህዝብ ፌስቲቫል ሙዚቃ እና የበሬ ተዋጊ ጥንዶች ተካሂደዋል። ትኩረት የሚስበው የሃርሞኒክ ቅደም ተከተሎች ብልጽግና እና ትኩስነት ነው (ለዚያ ጊዜ የሁለት ገዢዎች ለውጥ ያልተለመደ)።

ይህ ክፍል ገዳይ ስሜታዊነት ጭብጥ በሚሰማው የሚረብሽ ድምጽ ይቃወማል (ሴሎ በክላሪኔት፣ ባስሶን፣ መለከት፣ string tremolo፣ double bass pizzicato የሚደገፍ)።

የመተላለፊያው ተግባር የሕይወትን ተቃርኖዎች በደንብ ማጋለጥ ነው. የመጀመሪያው ድርጊት ጅምር በንፅፅር ላይ የተገነባ ነው: አንዳንድ ጊዜ ስምምነት ይገዛል, አንዳንድ ጊዜ ደፋር ጂፕሲ በመምሰል ይሰበራል. ሕያው በሆነ ሕዝብ ውስጥ - ድራጎኖች፣ የጎዳና ተዳዳሪዎች፣ የሲጋራ ፋብሪካ ሠራተኞች ከፍቅረኛዎቻቸው ጋር። ግን ከዚያ በኋላ ካርመን ታየ. ከጆሴ ጋር መገናኘት በእሷ ውስጥ ያለውን ስሜት ቀስቅሷል። የእሷ habanera "ፍቅር እንደ ወፍ ክንፍ አለው" ለጆሴ ፈታኝ ይመስላል, እና በእግሩ ላይ የተወረወረ አበባ ፍቅርን እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል.

ነገር ግን የእጮኛው ሚካኤላ መምጣት ጆሴን ካርመንን እንዲረሳ አድርጎታል። የትውልድ መንደሩን ፣ ቤቱን ፣ እናቱን ፣ በብሩህ ህልሞች ውስጥ እንደገባ ያስታውሳል ። እና ደግሞ ቆንጆዋ ጂፕሲ የጆሴን መረጋጋት በመልክዋ ይረብሸዋል። የጨመረው ሁነታ ("ጂፕሲ ሚዛን") መዞሪያዎችን በመጠቀም "ገዳይ ጭብጥ" የኦፔራውን የሙዚቃ ጨርቁ ውስጥ ዘልቆ ይገባል. ይህ ጭብጥ በሁለት መልኩ ይመጣል። በመሠረታዊ መልኩ - በተጠናወተው ዘገምተኛ እንቅስቃሴ ፣ በተራዘመ የመጀመሪያ ድምጽ እና የተጨመረው ሰከንድ ሰፊ ዝማሬ - የሆሴ እና የካርመንን ፍቅር አሳዛኝ ውጤት የሚጠብቅ ያህል ወደ አስፈላጊ አስደናቂ ጊዜያት “ይፈነዳል” ።

የ"ሮክ ጭብጥ" በ 6/8 ወይም ¾ ጊዜ ውስጥ የዳንስ ባህሪያትን በሚያስተዋውቀው የቴትራክኮርድ የመጨረሻ ድምጽ ላይ በማተኮር ህያው በሆነ ጊዜ ውስጥ የተለየ ባህሪን ይይዛል። ስለ አንድ አስፈሪ ባል ፣ሴጊዲላ እና የካርመን እና የጆሴ ዱት ዘፈኑ የነፃነት ወዳድ ጂፕሲ ባለ ብዙ ገፅታ ምስል ይፈጥራል። ሁለተኛው ድርጊት፣ ልክ እንደ ሁሉም ተከታይዎቹ፣ በቀለማት ያሸበረቀ የሲምፎኒክ ጣልቃገብነት ይቀድማል። ድርጊቱን የሚከፍተው የጂፕሲ ዳንስ ተቀጣጣይ ደስታ የተሞላ ነው። የካርመን እና የጆሴ ዱት የኦፔራ በጣም አስፈላጊው ትዕይንት ነው ፣ በዚህ ውስጥ የሁለት ሰዎች ፍላጎቶች ፣ ገፀ-ባህሪያት ፣ በህይወት እና በፍቅር ላይ ያሉ አመለካከቶች ፍጥጫ በጥሩ ሁኔታ የታየበት።

የጀግኖቹ የህይወት እሳቤ መገለጫው የጆሴ “አሪያ ስለ አበባ” (“የሰጠሽኝን አበባ እንዴት እንደምጠብቀው አየሽ)” እና የካርመን ዘፈን፣ የነፃነት መዝሙርዋ “እዛ፣ እዚያ፣ በአገሬ ተራሮች ." በአጠቃላይ ፣ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ድርጊቶች የካርመን አጠቃላይ የሙዚቃ ባህሪ ከዘፈኑ እና ከዳንስ አካል ይወጣል ፣ ይህም የጀግናዋን ​​ከሰዎች ቅርበት ያጎላል። በኦፔራ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የእርሷ ክፍል በድራማ ተቀርጿል, ከዳንስ-ዘውግ አገላለጽ ዘዴዎች ተከፋፍላለች.

በዚህ ረገድ, በጣም አስፈላጊው የለውጥ ነጥብ ከሦስተኛው ድርጊት የካርመን አሳዛኝ ታሪክ ነው. የጀግንነት ባህሪን የመግለጽ ዘዴዎች እንዲህ ዓይነቱ ለውጥ በድራማው ጀግኖች መካከል ባለው ግንኙነት እድገት ምክንያት ነው-በኦፔራ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ ካርመን ጆሴን ያታልላል - አስደሳች ቃና እና ባህላዊ ጣዕም እዚህ ያሸንፋል; በኦፔራ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ትገፋዋለች ፣ ከእርሱ ጋር ትሰበራለች ፣ የካርመን ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ ህትመቶችን አሳይታለች።

ከካርመን በተለየ የሮማንቲክ አካል የጆሴን ፓርቲ ይቆጣጠራል። በትልቁ ግልጽነት, ከሁለተኛው ድርጊት "አሪያ ስለ አበባ" ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ይገለጣል. አንዳንድ ጊዜ ጆሴ ከሚካኤላ ጋር በተደረገው የውይይት መድረክ ላይ እንደሚታየው የፈረንሣይ ባሕላዊ ዘፈኖችን መጋዘን ቅርበት ይሰብራል ፣ ከዚያም በጣም ጥልቅ ስሜት ያለው ፣ በዘፈን ዘፈን ሀረጎች ይነሳሉ - ከካርመን ጋር በመጨረሻው አሳዛኝ ማብራሪያ ላይ በብዛት ቀርበዋል ። “የፍቅር ደስታ” ጭብጥ በሰፊው እስትንፋስ ፣ በስሜቶች የተሞላ ነው።

ሁለቱም ማዕከላዊ ምስሎች የቢዜት ሙዚቃ በዕድገት - በልማት ተለይተው ይታወቃሉ። ሦስቱ የተዘረጉ ዱቶች፣ ወይም በትክክል የንግግር ትዕይንቶች፣ የድራማውን ሶስት ደረጃዎች ያመለክታሉ። በካርመን እና በጆሴ መካከል ያለው ግንኙነት "በድርጊት" በእነዚህ ስብሰባዎች ተለዋዋጭነት ውስጥ ይገለጣል.

በመጀመሪያው ላይ ካርመን የበላይ ሆኗል ("seguidilla and duet"). በሁለተኛው ውስጥ በህይወት እና በፍቅር ላይ የሁለት አመለካከቶች ግጭት ተሰጥቷል-“አሪያ ስለ አበባ” (በዴስ-ዱር) እና የነፃነት መዝሙር የዚህ ግጭት ሁለቱ ከፍተኛ ነጥቦች ናቸው ፣ የፒያኒሲሞ የበላይ ሆኖ (በዋናነት) C -dur) እንደ መከፋፈያ መስመር ያገለግላል.

የመጨረሻው ዳውት በመሰረቱ “monologue” ነው፡ ልመና፣ ስሜት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ የጆሴ ቁጣ በካርመን እምቢተኛነት ተወስዷል። ግጭቱን በማባባስ የበሬ ተዋጊውን የሚያበረታታ የህዝቡ ጩኸት አራት ጊዜ ወረረ። እነዚህ ቃለ አጋኖዎች፣ በtessitura ውስጥ የሚነሱ፣ እና በመግለፅ፣ በከባድ ክፍሎች (G-A-Es-Fis) መካከል ትልቅ ሰባተኛ ክፍተትን የሚፈጥሩ ተከታታይ ቁልፎችን ይሰጣሉ።

የመጨረሻው ትዕይንት አስደናቂው መሠረት በታዋቂው የድል ድምፅ እና በአደገኛ ስሜት መካከል ባለው አስደሳች ደስታ መካከል ያለው ልዩነት ነው-ይህ ንፅፅር ፣ በመጋረጃው ውስጥ የሚታየው ፣ እዚህ የተጠናከረ ሲምፎኒክ እድገትን ይቀበላል።

የመጨረሻው ምሳሌ Bizet የገጸ ባህሪያቱን መንፈሳዊ አለም ከአካባቢው ጋር ባለው ግንኙነት የመግለጥ እድሎችን እንዴት በብቃት እንደሚጠቀም ያሳያል። አንድ ሰው የፍሬስኪታ እና የመርሴዲስ ደስታ እና የካርመን አሳዛኝ ውሳኔ በሦስተኛው የድርጊት መርሃ ግብር ውስጥ ያለውን ንፅፅርን ፣ ወይም የሙዚቃ መድረክ እርምጃን በ “ወረራ” ውስጥ ያለውን ተጨባጭ ሁኔታ ማስታወስ ይችላል - በ ውስጥ ውጊያ የትምባሆ ፋብሪካ በመጀመሪያው ድርጊት፣ በሁለተኛው የዙኒጋ መምጣት፣ ወዘተ.

ቆንጆው የማይታወቅ የጂፕሲ ካርመን ምስል በጣም ሚስጥራዊ ነው. ብዙ ጸሃፊዎች እና ገጣሚዎች በእሱ ውስጥ በትክክል ምን ጠንቋዮች እንደሆኑ ለመረዳት ሞክረዋል።

ቴዎፍሎስ ጋውቲር ከመቶ ተኩል በኋላም አስማቱን ያላጣውን የጀግናዋን ​​አስደናቂ ውበት ምስጢር ገልጿል።

በእሷ አስቀያሚነት ውስጥ መጥፎ ነገር አለ

ከእነዚያ ባሕሮች የጨው ቅንጣት ፣

በድፍረት እርቃናቸውን

ቬነስ ከእብጠት ወጥታለች.

የካርመንን ምስል ሕይወት በቢዜት ኦፔራ ጅማሬ አላበቃም ፣ በአሌክሳንደር ብሎክ ፣ ማሪና Tsvetaeva ፣ በብዙ የሲኒማ እና የባሌ ዳንስ ስሪቶች ውስጥ በግጥም ቀጠለ ፣ ከእነዚህም መካከል በጣም ታዋቂዎቹ ፊልሞች በሲ ዣክ ፣ ሲ በጥይት ተተኩሰዋል። ሳውራ, ፒ. ብሩክ. እና በጣም ታዋቂው የባሌ ዳንስ ካርመን ሱዊ በ 1967 የተጻፈው የካርመንን ክፍል ለጨፈረው ኤም.ኤም. ፕሊሴትስካያ ነው።

ከቢዜት ውጪ ያለው "ካርመን" ሁሌም አንዳንድ ተስፋ አስቆራጭ ሁኔታዎችን የሚሸከም ይመስለኛል። የማስታወስ ችሎታችን ከማይሞት ኦፔራ የሙዚቃ ምስሎች ጋር በጣም የተቆራኘ ነው። ስለዚህ የጽሑፍ ግልባጭ ሀሳብ መጣ - አቀናባሪው R. Shchedrin ፣ - ዘውጉን ከመረጡ በኋላ የመሳሪያውን መሳሪያ መምረጥ አስፈላጊ ነበር ፣ የትኞቹ የሲምፎኒ ኦርኬስትራ መሳሪያዎች መቅረትን አሳማኝ በሆነ መንገድ ማካካሻ እንደሚችሉ መወሰን አስፈላጊ ነበር ። የሰዎች ድምጽ፣ ከመካከላቸው የትኛው የቢዜት ሙዚቃን ግልጽ የሆነ የኮሪዮግራፊያዊ ተፈጥሮ በግልፅ አፅንዖት ይሰጣል። በመጀመሪያው ሁኔታ, ይህ ተግባር, በእኔ አስተያየት, ሊፈታ የሚችለው በገመድ መሳሪያዎች ብቻ ነው, በሁለተኛው ጉዳይ ላይ, በፐርከስ መሳሪያዎች. የኦርኬስትራ ስብጥር የተፈጠረው በዚህ መንገድ ነው - ሕብረቁምፊዎች እና ከበሮ። የ"ካርመን" ውጤት በሙዚቃ ታሪክ ውስጥ እጅግ በጣም ጥሩ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ ነው። በሙዚቃ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ልዩ ከሆነው “ጥንቃቄ” እና “ቁጠባ” በተጨማሪ አስደናቂ ከሆነው ረቂቅነት ፣ ጣዕም ፣ የድምፅ ችሎታ በተጨማሪ ፣ ይህ ነጥብ በመጀመሪያ በፍፁም የኦፔራ ጥራት አስደናቂ ነው። የዘውግ ህጎችን ትክክለኛ ግንዛቤ የሚያሳይ ምሳሌ እዚህ አለ!”

አቀናባሪው የቢዜት ሙዚቃ ዘፋኞችን ይረዳል፣ "ድምፃቸውን ለአድማጭ ይሰጣል" ብሏል። የባሌ ዳንስ የሊብሬቶ ደራሲ V.ኤሊዛሪየር የቢዜትን ኦፔራ እያዳመጠ ካርመንን አይቶ፡ “ለእኔ፣ እሷ ትዕቢተኛ እና የማትደራደር ሴት ብቻ ሳትሆን የፍቅር ምልክት ብቻ ሳትሆን። እሷ ለፍቅር መዝሙር ነች፣ ንፁህ፣ ሃቀኛ፣ የሚቃጠል፣ የሚሻ፣ ትልቅ የስሜቶች በረራ መውደድ፣ ካገኛቸው ወንዶች አንዳቸውም ሊያደርጉት የማይችሉት። ካርመን አሻንጉሊት አይደለችም ፣ ቆንጆ አሻንጉሊት አይደለችም ፣ ብዙዎች አብረው መዝናናት የሚፈልጉ የጎዳና ተዳዳሪ አይደለችም። ለእሷ, ፍቅር የህይወት ዋና ነገር ነው. ከአስደናቂው ውበት በስተጀርባ የተደበቀች የውስጧን ዓለም ማንም ማድነቅ፣ ሊረዳው አይችልም።

ካርመንን የተጫወተችው የፕሊሴትስካያ ትዝታዎች ቁርጥራጭ እነሆ፡- “በዚህ የውድድር ዘመን ካለፉት ሦስቱ ካርመን ስዊትስ፣ ይህ በጣም ጥሩ ነበር። ካርመን ወይ ባለጌ፣ ታዲያ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ትንሽ አፏን እየጨመቀች፣ አለምን በአንድ ፈላስፋ እና ጠቢብ አይን ተመለከተች፣ ሁሉንም ነገር ልምድ አግኝታ ከሞት ተርፋ፣ በተመራማሪው ትኩረት እና መረጋጋት፣ እናም ፍቅርን በመያዝ ሰዎችን ማጥናት ቀጠለች። ለእሷ በጣም አስተማማኝ የእውቀት መሳሪያ ነበር.

እራሷን ባለጌ ፣ ተጫዋች ሴት ፊት ለብሳ ፣ ወይም እንደ ሴፊንክስ ጥበበኛ እና ምስጢራዊ ሴት ፣ ጆሴ እና ቶሬሮ ከእሷ ጋር እንዲወድቁ አድርጋዋለች ፣ እና እራሷ ምንም አይነት ስሜት ሳታገኝ ፣ የእነዚህን ነፍሳት እንዴት በብርድ ተመለከተች። ሰዎች ተገለጡ። ሆሴ በቀይ አውሎ ንፋስ ወደ መድረኩ ሲበር እና ከቶሬሮ ጋር የነበራትን ውድድር ስታቋርጥ ፍላጎቶችን እየፈለገች ነበር እና እነሱን ለማግኘት ፈልጋ ነበር። እና ከዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ ለረጅም ጊዜ ስትፈልገው የነበረው እና ቀዝቃዛ ነፍሷን ሊያነቃቃው የሚችል ጥንካሬ እና ስሜት በአቅራቢያው እንዳለ አየች ፣ አንድ እርምጃ መውሰድ ብቻ ተገቢ ነበር።

እና አሁንም ሳታምን እና ሳትጠራጠር, ይህን እርምጃ ትወስዳለች, እናም ስሜቷን ሹልነት የሚመልስ, ፍቅሯን የሚመልስ ሰው እንዳገኘች ተረድታለች.

እናም ይህ የካርመን እና የሆሴ ዱየት በጨዋታው ውስጥ የመጀመሪያ ፍቅር ነው ፣ከዚህ በፊት ከሆሴ ጋር የነበራት እና ከቶሬሮ ጋር የነበረው ዱየት ዱቶች ፣የዳሰሳ ዱቶች ነበሩ ፣አሁን ካርመን እና ሆሴ ፍቅርን እየጨፈሩ ነው።

በሟርተኛ ትዕይንት ውስጥ ካርመን ፍቅሯን የሰጣት ሰው ጆሴ ሞቷን እንደሚያመጣላት ተረዳች እና ወደ ኳስ እየጠበበች፣ እያሰበ፣ መውጫውን ፈልጎ እንዳላገኘው እና ወደ እጣ ፈንታ እንደሚሄድ አወቀች።

እና፣ የተወጋውን ይቅር በማለት፣ ቀጥ እና ለመጨረሻ ጊዜ ፈገግታ ለመጫወት በጆሴ ክንድ ላይ ተንጠልጥላ፣ ለተወሰነ ጊዜ ከጨዋታው መጀመሪያ ጀምሮ የቀድሞዋ ካርመን ካርመን ሆነች።

ካርመን ፕሊሴትስካያ የሴት ባህሪ ሁሉንም ስሜቶች እና ቅራኔዎች የያዘ ይመስላል - ግድየለሽነት ስሜት እና ቀዝቃዛ ስሌት ፣ ግድየለሽነት እና ሞትን መፍራት ፣ ታማኝነት እና ማታለል - ይህ ሁሉ ካርመን ነው። እሷ ግብዝ ነች፣ እርስ በርስ የሚጣረሱ እስኪመስሉ ድረስ ጭምብል ትለብሳለች፣ እሷ አንድ ነች፣ እና ሁልጊዜም የተለየች እና አዲስ ነች። ከሜሪሚ ልቦለድ የካርመንን ምስል ወጣች እና የብዙ ሴቶችን ገፅታዎች ከክሊዮፓትራ ወደ ዘመናዊ ልጃገረድ አጣምራለች።

የካርመን ምስል ህያው ነው, እራሱን ለመለወጥ እራሱን ይሰጣል. እነዚህ ለውጦች አዲሱ ደራሲ ወደ ካርመን ያመጣው አዲስ ነገር ነው, በውስጡ እንደ አዲስ ነገር ያየው. የነፃነት-አፍቃሪ ጂፕሲ ምስል በምሳሌያዊ ገጣሚው ኤ.ብሎክ ብዕር ስር እንዴት እንደተለወጠ አስገራሚ ነው።

“ይህን ስብሰባ ለራሱ የተነበየ ይመስላል።

የጊታር ሕብረቁምፊዎች ተዘርግተዋል።

ዘምሩ!"

ይህ በታህሳስ 1913 የተጻፈ ነው. ልቡን የነካውን ድምጽ መቼ እንደሰማ በትክክል አልታወቀም። ወይ በጥቅምት ወር ተከሰተ፣ ወይም ትንሽ ቆይቶ።

በ 1912 በሴንት ፒተርስበርግ አዲስ ቲያትር - የሙዚቃ ድራማ ታየ. ሁለተኛው የሙዚቃ ድራማ ፕሮዳክሽኑ ካርመን ነበር። የመጀመሪያ ደረጃው የተካሄደው በጥቅምት 9, 1913 ነበር። አፈፃፀሙ የተሳካ ነበር። ስለዚህ አሌክሳንደር ብሎክ ከባለቤቱ ጋር ፣ እና ከዚያ ከእናቱ ጋር ለሁለተኛ ጊዜ ወደ ጨዋታው ሄደ። ከዚህ ፕሪሚየር አንድ ዓመት ገደማ በፊት ብሎክ ከታዋቂዋ ማሪያ ጋይ ጋር “ካርመንን” በርዕስ ሚና አዳምጦ ነበር ፣ ግን ስለ እሷ አንድም ቃል አልተናገረም።

በዚህ ጊዜ ሁሉም ስለ ፈጻሚው ነበር.

ምንም ተአምር ሳይጠብቅ መጣ - እና በድንገት በብራቫራ ማዕበል እና በሚረብሽ ሙዚቃ ውስጥ እውነተኛው ካርመን በእሳት እና በስሜታዊነት ተሞልታ መድረክ ላይ ታየች ፣ ሁሉም - ግትር ፣ የማይበገር ፈቃድ ፣ ሁሉም - አውሎ ንፋስ እና ብልጭታ። የሚበር ቀሚሶች፣ ቀይ ሹራቦች፣ የሚያበሩ አይኖች፣ ጥርሶች፣ ትከሻዎች።

ከዚያም እንዲህ በማለት ያስታውሳል:- “ከመጀመሪያው ደቂቃ ጀምሮ ከማንኛውም ስብሰባዎች ጋር ምንም ግንኙነት አልነበረኝም። መጀመሪያ ላይ - የሙዚቃ አውሎ ነፋስ እና የሚስብ ጠንቋይ, እና - ይህን አውሎ ንፋስ ብቻውን ማዳመጥ, አንዳንድ የነፍስ ዘገምተኛ መታደስ.

ውቅያኖስ ቀለም እንዴት እንደሚለወጥ

በተከመረ ደመና ውስጥ ሲሆኑ

በድንገት ብልጭ ድርግም የሚል ብርሃን ብልጭ ድርግም ይላል -

ስለዚህ ልብ በዜማ ነጎድጓድ ውስጥ ነው ያለው

ስርዓቱን ይለውጣል, መተንፈስ ይፈራል,

ደሙም ወደ ጉንጮቹ ይሮጣል።

የደስታ እንባ ደግሞ ደረትን አንቆታል።

ካርሜንሲታ ከመታየቱ በፊት.

ይህ፣ አሁንም በጋ፣ ለሌላ ሴት ለመቅረብ የታሰበ ንድፍ፣ ልክ በጥቅምት 1913 ተሰራ። እና በየካቲት 1914, ብሎክ እንዲህ ሲል ጽፏል: "እንደ እድል ሆኖ, ዳቪዶቫ ታመመ, እና አንድሬቫ-ዴልማስ ዘፈነ - ደስታዬ." በሜትሮፖሊታን የህዝብ ኦፔራ ተዋናይ (ሜዞ-ሶፕራኖ) አሁንም በደንብ አልታወቀም ነበር።

በትውልድ ዩክሬናዊት ፣ በ 1905 ከሴንት ፒተርስበርግ ኮንሰርቫቶሪ ተመረቀች ፣ በኪዬቭ ኦፔራ ፣ በሴንት ፒተርስበርግ የህዝብ ቤት ውስጥ ዘፈነች እና በሞንቴ ካርሎ ውስጥ በሩሲያ ወቅቶች ተሳትፋለች።

ብሎክ ሲያያት በሰላሳ አምስተኛ ዓመቷ ነበር። ከማሪንስኪ ኦፔራ ፒዜድ አንድሬቭ ዝነኛ ባስ-ባሪቶን ጋር ተጋባች። የካርመንን ሚና መወጣት የመጀመሪያዋ እና በእውነቱ ብቸኛው እውነተኛ የመድረክ ስኬትዋ ነበር። በኋላ የዘፈነችው ነገር ሁሉ (ማሪና በቦሪስ ጎዱኖቭ ፣ ፖሊና እና Countess በThe Queen of Spades ፣ Laura in The Stone Guest፣ Lel and Spring in The Snow Maiden፣ The Fairy Maiden in Parsifal፣ Amneris in Aida ”) የእሷ ካርመን.

አዎ፣ እና ብሎክ የተቀሩትን ፈጠራዎቿን በግዴለሽነት ትይዛለች።

አሁን ቆንጆ መሆኗን ለማወቅ አስቸጋሪ ነው። በአርቲስት ፎቶግራፎች ውስጥ (በመድረኩ ላይ ሳይሆን በህይወት ውስጥ) ፣ ቀድሞውኑ ከሃምሳ በላይ በሆነበት ፣ የጂፕሲ ፍላጎቶች የተናደዱበት ካርመንን ማየት ከባድ ነው። ግን ከሁሉም በኋላ ፣ “የዕንቁ ጥርሶች” እና “የመዘመር ካምፕ” እና “አዳኝ ኃይል” የሚያምሩ እጆችም ነበሩ።

ብዙ ጊዜ ብሎክ, እና በቁጥር ብቻ ሳይሆን, ስለ ውበቷ ይናገራል, ነገር ግን በማንኛውም ሁኔታ, በተለምዶ እንደሚረዳው, ቆንጆነት አልነበረም. ብሎክ ከጽሑፍ ውበት መስፈርት እጅግ በጣም የራቀ ስለ ሴት ውበት የራሱ የሆነ ሀሳብ ነበረው። ሴቶቹ ሁሉ ቆንጆዎች እንጂ ቆንጆዎች አልነበሩም - ወይም እንደዚያ ነው የፈጠራቸው - በፍጥረቱም እንድናምን አድርጎናል።

ሆኖም፣ የውጭ ታዛቢዎች (ማርች 1914) ስሜቶች እዚህ አሉ፡- “. ቀይ-ጸጉር, አስቀያሚ.

ግን ይህ ሁሉ ነገር በገጣሚው ምናብ የተፈጠረች ድንቅ ሴት ምስል ብቻ ብትኖር እና ብትኖር ምን አመጣው!

ብሎክ ጭንቅላቱን አጣ። ክስተቶች እንዴት እንደተከሰቱ እነሆ። በዚያው ምሽት፣ ደስታውን ብሎ ሲጠራት፣ ማንነቱ ሳይታወቅ ደብዳቤ ጻፈላት:- “ካርመንን ለሦስተኛ ጊዜ እመለከትሻለሁ፣ እናም ደስታዬ በየጊዜው እየጨመረ ነው። መድረኩ ላይ እንደገለጥክ መውደቄ የማይቀር መሆኑን ጠንቅቄ አውቃለሁ። ጭንቅላትህን ፣ ፊትህን ፣ ካምፕህን እያየሁ ፣ ከአንተ ጋር ፍቅር ላለመውደቅ የማይቻል ነው ። ላውቅህ እንደምችል አስባለሁ፣ ታውቃለህ ብዬ አስባለሁ፣ ምናልባት ስሜ። እኔ ወንድ አይደለሁም, ይህን የሲኦል የፍቅር ሙዚቃ አውቃለሁ, በአጠቃላይ ፍጡር ውስጥ ጩኸት የሚነሳበት እና ምንም ውጤት የሌለበት. ካርመንን ጠንቅቀህ ስለምታውቅ ይህን በደንብ የምታውቀው ይመስለኛል። ደህና ፣ እኔ ደግሞ ካርዶችህን እገዛለሁ ፣ ከአንተ ፈጽሞ የተለየ ፣ እንደ ሁለተኛ ደረጃ ተማሪ ፣ እና ሌላ ምንም ነገር የለም ፣ ሁሉም ነገር በ “ሌሎች አውሮፕላኖች” ላይ ለረጅም ጊዜ እየተከሰተ ነው ፣ እና ስለዚህ ጉዳይ በ “ሌሎች አውሮፕላኖች” ላይም ያውቃሉ ”; ቢያንስ አንተን ስመለከት በመድረክ ላይ ያለህ ደህንነት እኔ በሌለሁበት ጊዜ ካለው በተወሰነ ደረጃ የተለየ ነው። "በእርግጥ ይህ ሁሉ ከንቱ ነው። የእርስዎ ካርመን በጣም ልዩ፣ በጣም ሚስጥራዊ የሆነ ይመስላል። የእናትየው ጸሎት እና የሙሽሪት ፍቅር ከሞት እንደማያድኑ ግልጽ ነው. ግን እንዴት ማካፈል እንዳለብኝ አላውቅም - የተወገዘ ፍቅሬ፣ ልቤ የሚታመምበት፣ ጣልቃ የሚገባበት፣ ደህና ሁኚ።

በእርግጥ የብሎክ ደብዳቤ በተዋናይዋ ላይ ተጽእኖ አሳድሯል. ብዙም ሳይቆይ የካርመን ሚና በዳቪዶቫ ሲጫወት እና አንድሬቫ-ዴልማስ በአዳራሹ ውስጥ ተቀምጣ ስትሆን ብሎክ ከእሷ አጠገብ ተቀመጠች።

በቲያትር ፓርትሬር ውስጥ ያለው ጸጥ ያለ ስብሰባ ቀጣይነት ያለው ሲሆን ይህም በጥቅሶቹ ውስጥ አልተንጸባረቀም. ተዋናይዋ ደብዳቤ የጻፈላትን ጎረቤቷን በፍቅር ስሜት አላወቀችውም።

ሆኖም ከዚህ ስብሰባ በኋላ ወዲያው ሌላ ደብዳቤ ጻፈላት:- “ሳትኳኳ ሳትሠራና ከካርመንሽ ፈጽሞ የተለየሽ ሳይ፣ መድረክ ላይ ካየሁሽ የበለጠ ጭንቅላቴን አጣሁ። »

ገጣሚው በፍቅር ነበር. በዚህ ጊዜ ውስጥ "ካርሜን" የግጥም ዑደት ተፈጠረ - ሁሉም አሥሩ ግጥሞች ለኤል.ኤ. አንድሬቫ-ዴልማስ ተገልጸዋል. ይህንን ዑደት ከብሎክ የቀድሞ የፍቅር ግጥሞች ጋር የሚያገናኙትን ጭብጦች በ "ካርመን" ውስጥ ለመለየት አስቸጋሪ አይደለም.

ሕይወት ውስብስብ ናት፣ ከቅራኔዎች የተፈጠረችና የማይነጣጠሉ፣ ብርሃንና ጨለማ በውስጧ ይገኛሉ፣ “ሐዘንና ደስታ አንድ ዜማ ይመስላሉ”፣ “ብሎክ በሰፊው፣ ዐቢይነቱ ላይ አሳዛኝ ማስታወሻ ባያስተዋውቅ ኖሮ Blok አይሆንም ነበር። -የሚሰማ ሲምፎኒ” - በትክክል አስተውሏል Vl. ኦርሎቭ "ጋማዩን" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ.

“የቋሚውን ፊት” የመቀየር ምክንያት Blok ከሩቅ የቆንጆ እመቤት የማምለክ ጊዜ ውስጥ አስጨነቀው፡- “እኔ ግን ፈራሁ፣ መልክሽን ትቀይሪያለሽ። ".

እና በእርግጥ ፣ “አስፈሪ” ትዕይንቱ በድንገት ወደ “ካርመን” ፣ ወደ ፈጣን አስደሳች የግጥም ንግግር ጅረት መግባቱ በአጋጣሚ አይደለም ። የሆሴ አይኖች። "," ጽጌረዳዎች - የእነዚህ ጽጌረዳዎች ቀለም ለእኔ አስፈሪ ነው. ”፣ “ይህ የሴት አለመቀበል አስፈሪ ማህተም አለ። "," እዚህ የእኔ ደስታ, ፍርሃቴ ነው. »

ታላቅ ፍቅር ቆንጆ እና ነፃ አውጪ ነው ፣ ግን በውስጡም አስፈሪ አደጋም አለ - አንድ ሰው ሙሉ በሙሉ እና ሳይከፋፈል ያለው ብቸኛው ነገር በክፍያ ሊጠይቅ ይችላል - ህይወቱ።

ልቤም ደማ

ለፍቅር ትከፍለኛለህ!

Blok በዘፈቀደ፣ ገለልተኛ፣ ትርጉም የለሽ ምስሎች የሉትም።

እና በ "ካርሜን" ውስጥ እንደዚህ ያሉ ዝርዝሮች በአጋጣሚ አይደሉም, ለምሳሌ, ስለ እባቡ ፍንጭ መጥቀስ ("እንቅልፍ, በሹክሹክታ እንደ እባብ መጠቅለል").

በ "ፋይና" ውስጥ ያለው "የእባብ" ዘይቤ ወደ አእምሮው ይመጣል, እንዲሁም ስለ "መልክ መቀየር" ስጋት ይናገራል ("ከእባብ ዝገት ጋር ትተኛለህ.", "የእባብ ክህደት").

በዑደቱ የመጨረሻ ግጥም ላይ ብሎክ ራሱ “ጠቃሚ” ብሎ የሰየመውን ነው። በእሱ ውስጥ, ምድራዊው, ጂፕሲው ወደ ኮስሚክ አውሮፕላን ይቀየራል. ቭል. ኦርሎቭ.

ለራሱ ህግ ነው - ትበርራለህ፣ ትበራለህ፣

ወደ ሌሎች ህብረ ከዋክብት ፣ ምህዋሮችን ባለማወቅ።

እነዚህን ጥቅሶች ወደ L.A. Delma በመላክ፣ብሎክ በሚስጥር ኃይሎች ውስጥ ስላላት ተሳትፎ ተናገረች፡- “ስለ አንተ ማንም ይህን አልነገርክም፣ እናም ስለራስህ፣ ወይም ስለ እኔ፣ በትክክል ይህን አታውቀውም ወይም አትረዳውም፣ ግን እውነት ነው፣ እምላለሁ አንተ በዚህ ላይ"

ነገር ግን ይህ ሁሉ በ "ካርሜን" ውስጥ ዋናው ነገር አይደለም, ወሳኝ አይደለም. ዋናው ነገር የስሜቱ ቀላልነት እና ታማኝነት, በከዋክብት ውስጥ ሳይወድቁ ለመኖር እና ለመውደድ ያለው ጥማት ነው. መጀመሪያ ላይ ብሎክ በካርመን ያየው በድንገት ነፃ የሆነ ጂፕሲ ነው። እና ከዚያ - "የጥንት ሴትነት", "የታማኝነት ጥልቀት."

ብሉክ ዑደቱን በሚጽፍበት ጊዜ የቀደመውን ወግ አልተወም ፣ ለዚህም ማሳያው የሜሪሚ አጭር ልቦለድ ጽሑፍ ፣ የዋና ገፀ-ባህሪያት ስሞች እና የኦፔራ ግለሰባዊ ትዕይንቶች በመጥቀስ ። የሚገርመው የዑደቱ ተዛማጅ ገፅታ በሰያፍ የተተየበው ጽሑፍ ነው። ይህ የመጀመሪያ ግጥም የዑደቱ መግቢያ ነው, በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መረጃዎች ይዟል - ይህ አጽንዖት የሚሰጠው ሙሉውን ጽሑፍ በሰያፍ ውስጥ በማጉላት ነው.

ግጥማዊው ጀግና ካርሜንሲታ ከመታየቱ በፊት እንኳን በደስታ ፣ በመንቀጥቀጥ ፣ በቅጽበት ደስታ ውስጥ ነው። በተፈጥሮ ውስጥ ነጎድጓድ ከአንድ ጊዜ በላይ እንደሚከሰት እና አንድ ሰው የአቀራረብ ምልክቶችን እንደሚያውቅ ሁሉ ፣ የግጥም ጀግና በብዙ መልኩ የዝግጅቱን እድገት ይጠብቃል ፣ ይህም ቀደም ሲል በነበረው ልምድ ላይ የተመሠረተ ነው።

በዚህ ግጥም ውስጥ Blok ሁለት ዓለማት ያሳያል, አስቀድሞ Mérimie እና Bizet ሥራ ውስጥ ገብቷል, እና ሌላ ዓለም ውስጥ - የጸሐፊው, ቀደም ሲል የታወቀ ሴራ ጋር ጥበብ ዓለም ውስጥ ጥበባዊ ጊዜ እና ቦታ stratification አለ.

በተጨማሪም፣ ከሊብሬቶ የተወሰዱ ጥቅሶች ብቻ እና የዑደቱ የመጨረሻ ቃል - ካርመን - ሰያፍ ይሆናል። ብሎክ የምንጭ ጽሑፉን ሳይጠቅስ ለራሳቸው የሚናገሩትን አዶ ጥቅሶችን ከኦፔራ ወስዷል። በአራተኛው ቁጥር፡-

ለፍቅር አትከፍልም!

በስድስተኛው፡-

እዛ ጓል እዚኣ፡ ንኺድ፡ ንህይወት ንኺድ።

ከዚህ አሳዛኝ ህይወት እንራቅ!

የሞተው ሰው ይጮኻል.

ሁለቱም ጥቅሶች ሊኖሩ ስለሚችሉ ውግዘቶች ያመለክታሉ፣ እና በዚያ ላይ የሚያሳዝን ነው። በሰያፍ ማድመቅ እና በቀጥታ ንግግር መደርደር ጥቅሶች ከበስተጀርባ የሚሰማው የሌላ ሰው ጽሑፍ ምልክት መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል ይህም ገና ያልጀመረውን ድርጊት የመጨረሻውን መተንበይ ነው።

ከዘጠነኛው ቁጥር ሦስተኛው ጥቅስ፡-

አዎን ፍቅር እንደ ወፍ ነፃ ነው።

አዎ ፣ ምንም አይደለም - እኔ ያንተ ነኝ! - ሊከሰት የሚችል አሳዛኝ መንስኤን ያሳያል.

የአንድ ሰው ነፃነት ለሌላው ምርኮነት ይለወጣል, ከእንደዚህ አይነት ሁኔታ አንድ መንገድ ብቻ ሊኖር ይችላል - የሁለቱም ሞት (የሜሪሜ እና የቢዜት ሴራ).

ከሊብሬቶ ጥቅሶች በተጨማሪ ዑደቱ የልቦለዱ እና የኦፔራ ገፀ-ባህሪያትን ይዟል፡ ሆሴ የካርመን ፍቅረኛ ነው፣ Escamillo የበሬ ተዋጊ ነው፣ ሊላስ-ፓስሺያ የመጠጥ ቤቱ ባለቤት ነው።

ብሎክ ከኦፔራ የተወሰኑ ትዕይንቶችን ይጠቅሳል፡ በዙኒጊ እጅ ሟርት (ካርመንን ወደ እስር ቤት ሊወስደው የነበረው ሳጅን); በከበሮ እና በካስታኔት ባለው መጠጥ ቤት ውስጥ እየጨፈሩ ነበር ፣ እና እዚያ ከሆሴ ጋር አንድ ምሽት አደረ።

ስለዚህ, Blok የኢፒክ ሴራውን ​​ሙሉ በሙሉ አያባዛም, የእሱ መገኘት ፍንጮችን ያቀፈ ነው - የአጭር ልቦለድ እና ኦፔራ ማጣቀሻዎች. በጥቅሶች እርዳታ, ትክክለኛ ስሞች, የግለሰብ ትዕይንቶች, ደራሲው የአንድን ድንቅ ሴራ ቅዠት ይፈጥራል, አሁን በጽሑፉ ውስጥ ሙሉ ለሙሉ መተዋወቅ አያስፈልገውም.

Blok እንደዚህ ያለ ግብ አልነበረውም - ይህ በግጥም ዑደት ማዕቀፍ ውስጥ የማይቻል ነው። ጥቅሶቹ በእሱ የተደረደሩት በኦፔራ ውስጥ በሚታየው ቅደም ተከተል ሳይሆን በራሱ የግጥም ልምምድ እንቅስቃሴ መሠረት ነው። ደራሲው ውስጣዊ ግጭታቸውን እንዲገልጽ እና ለሌሎች ክስተቶች እድገት ዳራ እንዲፈጥር የልቦለዱ እና የኦፔራው ሴራ መገኘት ቅዥት አስፈላጊ ነው።

በመጀመሪያው ግጥም ውስጥ የጀግናውን ውስጣዊ ሁኔታ ከገለጹ በኋላ የሚቀጥሉት አራት ጽሑፎች ጊዜን እና ቦታን ያመለክታሉ.

Blok ድርጊቱ የሚካሄደው በፀሃይ አንዳሉሲያ ሳይሆን በበረዶ በተሸፈነው ሴንት ፒተርስበርግ ("የበረዶ ጸደይ እየራገፈ ነው") መሆኑን ያስታውሰናል። በእነዚህ ግጥሞች ውስጥ ምንም ክስተቶች የሉም ፣ እነሱ በተፈጥሮ ውስጥ ብቻ መረጃ ሰጭ ናቸው ፣ ለብሎክ ሴራ እድገት አቅጣጫን ይፈጥራሉ ።

በስድስተኛው ግጥም ውስጥ ብቻ ከግጥም ጀግና ሴት ጋር ስብሰባ በቲያትር ውስጥ ይከናወናል-

ቀለም የሌላቸው ዓይኖች የተናደዱ እይታ.

የሚያኮራባቸው ፈተና፣ ንቀታቸው።

ሁሉም መስመሮች - ማቅለጥ እና መዘመር.

እንደዛ ነው ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘኋችሁ።

ቦታው በመደብሮች እና በመድረክ ላይ ተዘርግቷል. እገዳው በአንድ ጊዜ የሚያድጉ ሁለት ቦታዎችን ያሳያል-አንደኛው የቲያትር ዝግጅት ነው, ሌላኛው ደግሞ ህይወት ነው. በመድረክ ላይ ያለው ትርኢት ብቻ ከፊት ለፊት ብዙ ድርጊቶች ተጫውቷል - የካርመን ግድያ ከመታየቱ በፊት የመጨረሻው ትዕይንት ፣ እና የግል ድራማው ገና እየጀመረ ነው።

በዚህ ጊዜ ዑደቱ ወደ ፍጻሜው ይመጣል-በሰባተኛው ግጥም ውስጥ የግጥም ጀግና ከካርመን ምልክት ተቀበለ - እቅፍ አበባ ፣ እንደ ተግባሩ ፣ በጂፕሲ ከተተወው ግራር ጋር ይመሳሰላል ።

ይህ የሽሩባዎችህ ቀይ ምሽት ነው?

ይህ የድብቅ ክህደት ሙዚቃ ነው?

ይህ ልብ በካርመን የተያዘ ነው?

በዚህ አንቀፅ ውስጥ ያሉት ሶስት ጥያቄዎች የበለጠ ተፈትተዋል ። ከዚህ ግጥም በኋላ, በዑደቱ ውስጥ ሶስት ተጨማሪ ጽሑፎች አሉ, እነሱ ለቀረቡት ጥያቄዎች መልስ ናቸው-8, 9, 10 ግጥሞች.

ጽጌረዳዎች - የእነዚህ ጽጌረዳዎች ቀለም ለእኔ አስፈሪ ነው ፣

እናም በሀሳቦች እና በህልም ውስጥ ያልፋሉ ፣

ይህ የሽሩባዎችህ ቀይ ምሽት ነው?

እንደ የተባረከ ጊዜ ንግሥት ፣

ጽጌረዳዎች በተሞላ ጭንቅላት

በሚያስደንቅ ህልም ውስጥ ተጠመቁ። (154)

ይህ የድብቅ ክህደት ሙዚቃ ነው?

አዎ ፣ በሚያምር እጆች አዳኝ ኃይል ፣

በአይኖች ውስጥ ፣ የለውጥ ሀዘን ፣

የፍላጎቴ ከንቱ ነገር ሁሉ በከንቱ ፣

የእኔ ምሽቶች ፣ ካርመን!

ይህ ልብ በካርመን የተያዘ ነው?

ግን እወድሻለሁ፡ እኔ ራሴ እንደዛ ነኝ ካርመን።

በመጨረሻዎቹ ግጥሞች ውስጥ የዝግጅቶች ቅደም ተከተል የለም, በይዘታቸው ውስጥ ደስ የሚሉ መዝሙሮች, የተወደዱ ክብርዎች ናቸው, ስሟ በእነሱ ውስጥ በእያንዳንዱ ጊዜ ይደጋገማል.

የብሎክ የግጥም ሴራ ያበቃው ገና መጀመሪያ ላይ ነው። ነገር ግን ገጣሚው ቀድሞውኑ በተፈጠረው ዳራ ወጪ ሙሉ ለሙሉ ማባዛት አላስፈለገውም። በልብ ወለድ እና በኦፔራ ሴራ ላይ በመመስረት ያመለጡ ክስተቶችን በቀላሉ ወደነበሩበት መመለስ ይችላሉ።

አግድ ለእሱ በጣም አስፈላጊ በሆኑት በእነዚያ ጊዜያት ላይ ያተኩራል. የመጨረሻው ጥያቄ የዑደቱን ከፍተኛ ውጥረት ያተኮረ ሲሆን በአሥረኛው ግጥም የመጨረሻ መስመር ተፈትቷል ። ከቀደመው ባህል መለያየት እዚህ ላይ ነው። የቢዜት እና የሜሪሜ የፍጻሜ ጨዋታዎች ከብሎክ ፍፃሜ ጋር አይገጣጠሙም፤ በዑደቱ ውስጥ ምንም አይነት አሳዛኝ ውግዘት የለም። ገጣሚው የራሱን ካርሜን ፈጠረ, ምስሏን ወደ ሩሲያ አስተላልፏል እና የቀድሞ ወግ ለውጦታል.

ዑደቱ በዋና ገጸ-ባህሪው ስም ተጀምሯል እና በእሱ ይጠናቀቃል ፣ በሁለቱም ሁኔታዎች ስሞቹ በሰያፍ ፊደል ይፃፉ ፣ አጠቃላይ ፖሊፎኒ የሚሰሙበትን ድንበሮች ይወስናሉ - ወጎች እና ፈጠራዎች።

በየትኛውም ዘውግ የካርመን ምስል የተካተተ ነው, ፕሮሴስ ወይም ግጥም, ባሌት ወይም ኦፔራ, ማንንም ሰው ግዴለሽ አይተወውም, እሱ ብሩህ እና የማይረሳ ነው.

ካርመንን የተጫወቱት ተዋናዮች ምስሉን ወደ ሲኒማ ፣ በባሌ ዳንስ ወይም በኦፔራ በመተርጎም ረገድ ብዙ ችግሮች አሳልፈዋል ፣ ግን ይህ ሚና ሁል ጊዜ አስደናቂ ስኬት አምጥቷቸዋል።

በሞስኮ ውስጥ "የካርመን" እንዲህ ያለው ስኬት ለአይሪና አርኪፖቫ ለዓለም ኦፔራ መድረክ በሮችን ከፍቷል እና ዘፋኙን ዓለም ዝና አመጣ።

በመላው አውሮፓ ላደረገው የቴሌቭዥን እና የሬዲዮ ስርጭት ምስጋና ይግባውና ከውጭ ሀገር ብዙ ግብዣዎችን ተቀበለች። በቡዳፔስት ስትጎበኝ ካርመንን ለመጀመሪያ ጊዜ በጣሊያንኛ አሳይታለች። አጋሯ በጆሴ ሚና ጎበዝ ዘፋኝ እና ተዋናይ ጆሴፍ ሺማንዲ ነበር።

እና ከዚያ በጣሊያን ውስጥ ከማሪዮ ዴል ሞናኮ ጋር መዘመር ነበረብኝ! በታህሳስ 1960 "ካርመን" በኔፕልስ ውስጥ እና በጥር 1961 - በሮም ውስጥ ነበር. እዚህ እሷ ስኬት ብቻ አልነበረም - ድል! እሱ የኢሪና አርኪፖቫ ተሰጥኦ በአገሯ ውስጥ በዓለም ላይ እንደ ምርጥ የድምፅ ትምህርት ቤት እውቅና እንዳገኘ የሚያሳይ ማስረጃ ሆነ ፣ እና ዴል ሞናኮ ኢሪና አርኪፖቫን የዘመናዊ ካርመን ምርጥ እንደሆነች አውቃለች።

አንተ የእኔ ደስታ ፣ መከራዬ ነህ ፣

ህይወቴን በደስታ አበራኸው።

የእኔ ካርመን.

በጣም የተወደደው ሆሴ ካርመንን በታዋቂው አሪያ ውስጥ ከሁለተኛው ድርጊት ወይም ደግሞ “አሪያ ከአበባ ጋር” ተብሎም እንደሚጠራው የሚናገረው እንደዚህ ነው።

ተዋናይዋ “እኔም እነዚህን የእውቅና ቃላት ለጀግናዬ መድገም እችላለሁ” ብላለች። እንደ እሷ አባባል, ሚናው ላይ ያለው ስራ ቀላል አልነበረም, ምክንያቱም ካርመንን መፈለግ አለባት. ይሁን እንጂ ረጅም ሥራ በስኬት ተሸለመው:- “ካርመን ሕይወቴን አብርቶታል፤ ምክንያቱም በቲያትር ቤት ውስጥ በሠራሁባቸው የመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ካጋጠሙኝ አስደናቂ ግንዛቤዎች ጋር የተቆራኘች ናት። ይህ ፓርቲ ለታላቅ አለም መንገድ ከፍቶልኛል፡ ለእሱ ምስጋና ይግባውና በአገሬም ሆነ በሌሎች ሀገራት የመጀመሪያውን እውነተኛ እውቅና አግኝቻለሁ ” ስትል ተዋናይዋ ተናግራለች።

የካርመን ምስል ለረጅም ጊዜ ይታወቃል እና እስካሁን ድረስ የዚህ ባህሪ ፍላጎት አልጠፋም. በመጀመሪያ በስፓኒሽ አፈ ታሪክ ውስጥ ታየ ፣ ለተመሳሳይ ስም አጭር ታሪክ ፣ ፕሮስፔር ሜሪሜ ፣ ኦፔራ በጆርጅ ቢዜት ፣ እንዲሁም የ A. Blok ፣ M. Tsvetaeva እና Garcia Lorca ዑደቶች መሠረት ፈጠረ። ከእነዚህ ሥራዎች መካከል ልዩ ቦታ በ A. Blok ዑደት የተያዘ ነው, በእሱ ውስጥ ስለሆነ ጥልቅ የሆነ የቀድሞ ወግ ያለው ኤፒክ ሴራ ለመጨረሻ ጊዜ የተጠቀሰው; የ M. Tsvetaeva እና G. Lorca ግጥሞች ካርመን የሚለው ስም በተሸከመባቸው በርካታ ማህበራት ብቻ የተሞላ ነው። አሁን ካርመን ቆንጆ ብቻ ሳይሆን ስውር ጂፕሲ ነች። ሜሪሚ ወደ ምስሏ ያመጣችውን ተንኮለኛ እና ውበት፣ እና ከቢዜት የነጻነት ፍቅር፣ እና ከብሎክ ልዕልና፣ እና ሌሎች ደራሲያን የጨመሩትን እርስ በርስ ያጣምራል።

ካርመን የሚለው ስም ውበት, ማታለል, የነፃነት ፍቅር, ሮዝ, ሃባኔራ, ስፔን, ፍቅር ጋር የተያያዘ ነው - ለዚያም ነው በተለያዩ የኪነጥበብ ዘርፎች ብዙ ትርጓሜዎች ያሉት. የሜሪሚ አጭር ልቦለድ፣ የብሎክ ግጥሞች፣ የቢዜት ኦፔራ፣ የሽቸሪን የባሌ ዳንስ ላይ የተመሰረቱ ሌሎች ብዙ ስራዎች በዚህ ሕያው፣ ተለዋዋጭ እና አዳጊ ምስል ላይ አዳዲስ ባህሪያት የሚገቡ ይመስላል።

ግን ለብዙዎች ፣ ካርመን የነፃነት ምልክት እና ሁሉንም ዓመፅ የመረገጥ ምልክት ነው። "በጥብቅ በተዘጋው የዝንቡ አፍ ላይ እርምጃ እንዲወስድ ታዝዟል።" ሜሪሚ ይህን ትርጉም ያለው ምሳሌ በመዝገቡ መጨረሻ ላይ ጠቅሷል። በተዘጉ በሮች ላይ አትመታ። እንደ ካርመን ያለ ነፃነት ወዳድ እና የማይበገር ሰው ለሆሴ እና ለሌሎች ሰዎች ልቧን በጭራሽ አይከፍትም።

"ካርመን ሁል ጊዜ ነፃ ትሆናለች። ካሊ ነፃ ተወለደች እና ካሊ ትሞታለች።"