የራፋኤል የሕይወት ታሪክ አስደሳች እውነታዎች። ራፋኤል ሳንቲ - የህይወት ታሪክ እና የአርቲስቱ ታዋቂ ሥዕሎች ፣ ሥራዎች - የግድግዳ ሥዕሎች ፣ ግድግዳዎች ፣ ሥነ ሕንፃ

ራፋሎ ሳንዚዮ ዳ ኡርቢኖ ጣሊያናዊ ሰዓሊ እና የከፍተኛ ህዳሴ መሐንዲስ ነበር። የእሱ ስራዎች በቅጾች ውበት ፣ በቅንብር ቀላልነት እና በህዳሴው ሰብአዊነት ላይ ስውር ግንዛቤ ተለይተው ይታወቃሉ።

ራፋኤል የተወለደው በ 1483 (የተወለደበት ትክክለኛ ቀን አልተገለጸም) በኡርቢኖ ከተማ ውስጥ ነው. አባቱ - ጆቫኒ ሳንቲ, የአካባቢው ዱክ ፍርድ ቤት ሠዓሊ - በጣም የተማረ ሰው ነበር; ግጥም ጽፏል, የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በሚገባ ጠንቅቆ ነበር; ለሥነ ጥበብ ያለውን ፍቅር እና ጥሩ ጣዕም ለልጁ ለማነሳሳት እና ለማስተላለፍ ችሏል.

ራፋኤል ወላጆቹን ቀደም ብሎ አጥቷል - እናቱ ሞተች ልጁ ስምንት ዓመት ሲሆነው ከሶስት አመት በኋላ አባቱ ከዚህ አለም በሞት ተለየ። በአሥራ አንድ ዓመቱ በእንጀራ እናቱ (አባቱ ለሁለተኛ ጊዜ ማግባት ቻለ) እና አጎቱ ቄስ እንክብካቤ ውስጥ ቆየ። በወጣትነቱ ራፋኤል ሠርቷል - በተለያዩ ስሪቶች መሠረት - በታዋቂው የኡርቢኖ አርቲስቶች ስቱዲዮዎች ውስጥ - ፒትሮ ፔሩጊኖ ወይም ጢሞቴዎ ቪቲ። የመጀመሪያው ስሪት የበለጠ አይቀርም ይመስላል; በዋናነት የፔሩጊኖ ተጽእኖ በራፋኤል የመጀመሪያ ስራዎች ላይ በጥሩ ሁኔታ ሊገኝ ስለሚችል ነው. ይሁን እንጂ የዚህ ዘመን ወጣት አርቲስት ስራዎች በአጻጻፍ ተመሳሳይነት እና ሩፋኤል በሁሉም ነገር ጌታውን ለመምሰል ካለው ፍላጎት የተነሳ ከመምህሩ ስዕሎች ለመለየት ቀላል አይደሉም.

የራፋኤል የመጀመሪያው ትክክለኛ ሰነድ የሆነው መልአክ (1500-1501) ሲሆን ለቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ቶለንቲኖ ቤተ ክርስቲያን የዘይት ሥዕል ነው። በቀጣዮቹ አመታት ራፋኤል በንቃት እየሰራ ነው, ለአብያተ ክርስቲያናት እና ለግል ስብስቦች ሸራዎችን እና ግድግዳዎችን ይፈጥራል. የዚህ ዘመን ሥዕሎች መካከል "ስቅለት ከድንግል ማርያም, ቅዱሳን እና መላእክቶች", "የድንግል ማርያም ቤተክርስትያን", ለሲና ካቴድራል ግርዶሽ.

ከ 1504 ጀምሮ, በራፋኤል ሥራ ውስጥ ያለው "የፍሎሬንቲን ዘመን" ይጀምራል, ምንም እንኳን አርቲስቱ በዚያን ጊዜ በፍሎረንስ ውስጥ እንደሚኖር ምንም አይነት ትክክለኛ ምልክት ባይኖርም. ሆኖም የሰሜን ኢጣሊያ ጥበብ በራፋኤል የፈጠራ ዘይቤ ላይ ትልቅ ተጽእኖ ነበረው። ይህ ወቅት እንደ "ማዶና በአረንጓዴ", "ቅድስት ካትሪን ኦቭ አሌክሳንድሪያ", "ዘ ኢንቶብመንት" የመሳሰሉ ስራዎችን ያጠቃልላል.

እ.ኤ.አ. በ 1508 ራፋኤል በጳጳሱ ጁሊየስ 2ኛ ግብዣ ወደ ሮም ሄደ ፣ እዚያም እስከ ህይወቱ ፍጻሜ ድረስ ቆየ። በዚህ ጊዜ የሰዓሊው በጣም ዝነኛ እና መጠነ ሰፊ ፕሮጀክት በቫቲካን በሚገኘው የጳጳስ ቤተ መንግስት ውስጥ ያሉት ክፍሎች ራፋኤል ስታንዛስ ነው አርቲስቱ በስዕሎቹ ያጌጠ። የቤተ መንግሥቱ ሥዕል አብዛኛውን ጊዜ የሰዓሊውን ጊዜ ይይዛል፣ነገር ግን በዚህ ጊዜ በዓለም ታዋቂ ለመሆን የታቀዱ በርካታ ድንቅ ሥራዎችን ሠራ - የገላትያ ድል፣ የመስቀል መንገድ፣ የቅዱስ ቤተሰብ።

ራፋኤል ሚያዝያ 6, 1520 ሞተ። የእሱ ሞት መንስኤዎች አይታወቁም. በመቃብሩ ላይ የተቀረጸው ጽሑፍ “ራፋኤል እዚህ አለ” ይላል። በሕይወት, እሱ ተፈጥሮ እራሷ ብቁ ተቀናቃኝ ሆነ; እየሞተች፣ አሁን እሷ ራሷ እንደምትሞት ፈርታ አለቀሰችው።

አስደሳች እውነታዎች እና የህይወት ቀኖች

የዝርዝር ምድብ፡ የሕዳሴው ጥበብ እና አርክቴክቸር በ21.11.2016 ተለጠፈ 16:55 Views: 1645

ራፋኤል ሳንቲ የሕዳሴው ዘመን ታላላቅ ሊቃውንት አንዱ ነው።

እሱ ሰአሊ፣ ግራፊክ አርቲስት፣ አርክቴክት፣ ገጣሚ ነበር። የተወሰኑ ሥዕሎቹን ከሶኔትስ ጋር አጅቧል።
ለወዳጁ ከተወሰነው የራፋኤል ሶኔት አንዱ እነሆ፡-

Cupid, ሙት ዓይነ ስውር ብሩህነት
በአንተ የተወረዱ ሁለት አስደናቂ ዓይኖች።
እነሱ ቀዝቃዛ ወይም የበጋ ሙቀትን ቃል ገብተዋል ፣
ነገር ግን ትንሽ የርህራሄ ጠብታ የላቸውም።
ውበታቸውን እንዳወቅሁ፣
ነፃነት እና ሰላም እንዴት እንደሚጠፋ።
ነፋሱ ከተራሮችም ሆነ ከባህር ዳርቻ አይመጣም።
ለኔ ቅጣት ብለው እሳቱን አይቋቋሙትም።
ጭቆናህን በየዋህነት ለመታገሥ ተዘጋጅተሃል
እንደ ባሪያም በሰንሰለት ኑር
እነሱን ማጣት ከሞት ጋር እኩል ነው።
መከራዬን ማንም ሊረዳው ይችላል።
ምኞቶችን መቆጣጠር ያልቻለው ማን ነው
እናም ተጎጂው የፍቅር አውሎ ንፋስ ሆነ።

የራፋኤል ምድራዊ ሕይወት አጭር ነበር፡ የኖረው 37 ዓመት ብቻ ነበር። እና ገና ወላጅ አልባ ሆነ (በ 7 ዓመቱ እናቱን አጥቷል ፣ እና በ 11 ዓመቱ - አባቱ)። ለዘመኑ ሰዎች ግን አርቲስቱ ራሱ የበጎነት መገለጫ ነበር።
ጆርጂዮ ቫሳሪ በ‹‹ባዮግራፊ›ው ውስጥ ራፋኤልን አወድሶታል - ትሕትናው፣ ማራኪ ጨዋነቱ፣ ፀጋው፣ ትጉነቱ፣ ውበቱ፣ መልካም ሥነ ምግባሩ፣ “ውብ ተፈጥሮው፣ በምሕረቱ ወሰን የለሽ ለጋስ። ቫሳሪ “እያንዳንዱ ክፉ ሐሳብ በዓይኑ ጠፋ። እና ተጨማሪ: "እንደ ራፋኤል ኦቭ ኡርቢኖ በደስታ የተሰጡ ሰዎች አይደሉም, ነገር ግን የሟች አማልክት ናቸው."
ከጥቂት መቶ ዓመታት በኋላ አሌክሳንደር ቤኖይስ “ራፋኤል የሕዳሴው አካል ነው። ሁሉንም ነገር ይጥፋ እና የእርሱን ፍጡር ብቻ ይቆዩ, ስለዚያ ጊዜ ያለማቋረጥ የሚያደንቁ ቃላትን ይናገራል ... የራፋኤል ትኩረት ወደ አጽናፈ ሰማይ ሁሉ ይሳባል, ዓይኑ ሁሉንም ነገር "ይንከባከባል", ጥበቡ ሁሉንም ነገር ያወድሳል.

ከራፋኤል ሳንቲ የሕይወት ታሪክ (1483-1520)

ራፋኤል "የራስ ምስል" (1509)
ራፋኤል የተወለደው በኡርቢኖ ሚያዝያ 1483 በሰዓሊው ጆቫኒ ሳንቲ ቤተሰብ ውስጥ ነው።
Urbino በ Apennines ግርጌ ላይ የምትገኝ ትንሽ ከተማ ናት።

ኡርቢኖ ዘመናዊ ፎቶግራፍ ማንሳት
ከተማዋ ከህዳሴ ጀምሮ ልዩ የሆነችውን ገጽታዋን ሙሉ በሙሉ እንደያዘች፣ ብዙም ዘመናዊነትን የሚያስታውስ ነገር የለም። እዚህ የሚመጡ ሰዎች ሁሉ በ15ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ኡርቢኖ ከኢጣሊያ ህዳሴ አስደናቂ የጥበብ ማዕከላት አንዱ በሆነበት ወቅት ለዘመናት እንደገቡ እና እራሳቸውን እንዳገኙ ይሰማቸዋል። ጣሊያን በዚያን ጊዜ ወደ ብዙ ከተማ-ግዛቶች ተከፋፍላ ነበር።

ሩፋኤል የሚኖርበት ቤት
የራፋኤል አባት ጆቫኒ ሳንቲ የፍርድ ቤት ሰዓሊ ነበር እና በኡርቢኖ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነውን የጥበብ አውደ ጥናት መርቷል። ህንጻውም እስከ ዛሬ ድረስ ቆይቷል። ከሞተ በኋላ, አውደ ጥናቱ የሚካሄደው በረዳቶቹ ነበር, እዚህ ራፋኤል የእጅ ሥራውን የመጀመሪያ ችሎታ አግኝቷል.
አርቲስቱ በ17 ዓመቱ ኡርቢኖን ለቆ ወጥቷል።
አማካሪዎች በታላቅ ተሰጥኦ እድገት ውስጥ የተወሰነ ሚና ተጫውተዋል-ባልዳሳሬ ካስቲልዮን (ራፋኤል እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ከእርሱ ጋር ይዛመዳል) ፣ ፔሩጊኖ (ራፋኤል በ 1501 ወደ ስቱዲዮው መጣ)። የአርቲስቱ የመጀመሪያ ስራዎች በፔሩጊኖ ዘይቤ መሰራታቸው ምንም አያስደንቅም ።
እ.ኤ.አ. በ 1502 የመጀመሪያው ራፋኤል ማዶና ታየ - “ማዶና ሶሊ” ፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ራፋኤል ማዶና መላ ህይወቱን ይጽፋል።

ራፋኤል ማዶና ሶሊ
ቀስ በቀስ ራፋኤል የራሱን ዘይቤ ያዳብራል. የመጀመሪያዎቹ ድንቅ ስራዎቹ ይታያሉ፡ “የድንግል ማርያም እጮኛ ለዮሴፍ”፣ “የማርያም ዘውድ” ለኦዲ መሠዊያ።

ራፋኤል "የማርያም ዘውድ" (1504 ገደማ)። ቫቲካን ፒናኮቴክ (ሮም)

ፍሎረንስ

እ.ኤ.አ. በ 1504 ራፋኤል ለመጀመሪያ ጊዜ ፍሎረንስን ጎበኘ ፣ እና ለሚቀጥሉት 4 ዓመታት በፍሎረንስ ፣ ፔሩጂያ እና ኡርቢኖ ተለዋጭ ኖረ። በፍሎረንስ ራፋኤል ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ፣ ማይክል አንጄሎ፣ ባርቶሎሜኦ ዴላ ፖርታ እና ሌሎች ብዙ የፍሎሬንስ ጌቶች ጋር ተገናኘ። አንድ ተሰጥኦ ተማሪ በእነዚህ ጌቶች ሥራ ውስጥ ያየውን ምርጡን ሁሉ ወሰደ: ማይክል አንጄሎ - የሰው አካል ቅጾች አዲስ የቅርጻ ቅርጽ ትርጓሜ, ሊዮናርዶ - monumental ጥንቅር እና የቴክኒክ ሙከራዎች ውስጥ ፍላጎት. ባለፉት ዓመታት ብዙ ሥዕሎችን ፈጠረ. በዚህ ጊዜ ውስጥ የጌታው የፈጠራ እድገት በማዶናስ ምስሎች ላይ ሊታወቅ ይችላል-“ማዶና ግራንዱካ” (1505 ፣ ፍሎረንስ ፣ ፒቲቲ ጋለሪ) አሁንም የፔሩጊኖ ዘይቤን ይይዛል ፣ ምንም እንኳን እሱ በጥንቅር እና ከእሱ የተለየ ቢሆንም። ለስላሳ ብርሃን እና ጥላ ሞዴል.

ራፋኤል "ማዶና ግራኑክ" (1505 ዓ.ም.) ዘይት, ሰሌዳ. 84.4x55.9 ሴሜ ፒቲ ጋለሪ (ፍሎረንስ)
ውብ የሆነው አትክልተኛ (1507, ፓሪስ, ሉቭር) የበለጠ የተወሳሰበ ቅንብር አለው.
"ማዶና ኮፐር" ለስላሳ መስመሮች እና ገላጭ እንቅስቃሴዎች ተለይቶ ይታወቃል.

ራፋኤል ማዶና ኮፐር (1508) ዘይት, ሰሌዳ. 58x43 ሴሜ. ብሔራዊ ጋለሪ (ዋሽንግተን)
የፍሎሬንቲን የራፋኤል ሥራ በቀለም ፍለጋ ተለይቶ ይታወቃል ፣ ይህም ይበልጥ የተከለከለ ፣ የቃና አንድነት ያገኛል ፣ በፔሩጊኖ ተጽዕኖ ስር የተሰሩ የመጀመሪያዎቹ ሥራዎች ደማቅ ኃይለኛ ቀለሞች ፣ ቀስ በቀስ ሥራውን ይተዋል ።
በ 1507 ራፋኤል ከብራማንቴ ጋር ተገናኘ. ዶናቶ ብራማንቴ(1444-1514) - የከፍተኛ ህዳሴ ሥነ ሕንፃ ትልቁ ተወካይ። በጣም ዝነኛ ሥራው የምዕራባውያን ክርስትና ዋና ቤተ መቅደስ ነው - የቅዱስ ቤተክርስቲያን ባሲሊካ በቫቲካን ውስጥ ፒተር. በዚህ ቤተክርስቲያን ውስጥ ሪፈራሪ የገነባው ብራማንቴ ነበር፣ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በኋላ የመጨረሻውን እራት የጻፈበት። በከተማ ፕላን መስክ የሊዮናርዶ ሀሳቦች በእሱ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድረዋል.
ከብራማንት ጋር መተዋወቅ ለራፋኤል እንደ አርክቴክት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው።
የራፋኤል ተወዳጅነት እየጨመረ ነው, ብዙ ትዕዛዞችን ይቀበላል.

ሮም

በ 1508 መገባደጃ ላይ አርቲስቱ ከጳጳሱ ጁሊየስ 2ኛ ወደ ሮም ግብዣ ተቀበለ። የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳትን ጽሕፈት ቤት በፎቶዎች ማስጌጥ ነበረበት። የሥዕሉ ርዕሰ ጉዳይ፡- አራት የሰው መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዘርፎች፡- ሥነ-መለኮት፣ ፍልስፍና፣ ዳኝነት እና ግጥም። ካዝናው ምሳሌያዊ ምስሎችን እና ትዕይንቶችን ይዟል። አራት ሉነቴቶች የእያንዳንዱን አራቱን የሰው ልጅ ተግባራት ይዘት የሚያሳዩ ጥንቅሮችን ይዘዋል፡ ክርክር፣ የአቴና ትምህርት ቤት፣ ጥበብ፣ መለኪያ እና ጥንካሬ፣ እና ፓርናሰስ።
በቫቲካን ቤተ መንግሥት አንድ ፍሬስኮ ብቻ - "የአቴንስ ትምህርት ቤት" (1511) ላይ በዝርዝር እንኑር።

ራፋኤል ፍሬስኮ "የአቴንስ ትምህርት ቤት". 500x770 ሴሜ ሐዋርያዊ ቤተ መንግሥት (ቫቲካን)
ይህ ፍሬስኮ የራፋኤልን ብቻ ሳይሆን በአጠቃላይ የህዳሴ ጥበብ ስራዎች ካሉት ምርጥ ስራዎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል።
በምስሉ ገጸ-ባህሪያት መካከል, የት / ቤት ልጆች በጣም የታወቁ ስብዕናዎች ሊታወቁ ይችላሉ: 2 - ኤፒኩረስ (የጥንት ግሪክ ፈላስፋ); 6 - ፓይታጎረስ (የጥንት ግሪክ ፈላስፋ, የሂሳብ ሊቅ እና ሚስጥራዊ, የፓይታጎራውያን ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍና ትምህርት ቤት ፈጣሪ); 12 - ሶቅራጥስ (የጥንት ግሪክ ፈላስፋ); 15 - አርስቶትል (የጥንት ግሪክ ፈላስፋ. የፕላቶ ደቀመዝሙር. የታላቁ አሌክሳንደር አስተማሪ); 16 - ዲዮጋን (የጥንት ግሪክ ፈላስፋ); 18 - ኤውክሊድ (ወይም አርኪሜዲስ), የጥንት ግሪክ የሂሳብ ሊቅ); 20 - ክላውዲየስ ቶለሚ (የሥነ ፈለክ ተመራማሪ, ኮከብ ቆጣሪ, የሂሳብ ሊቅ, ሜካኒክ, ኦፕቲክስ, የሙዚቃ ቲዎሪስት እና የጂኦግራፊ ባለሙያ); 22 R - አፔልስ (የጥንት ግሪክ ሰዓሊ, የራኤል ባህሪያት እራሱ ተዘርዝሯል).

ደራሲ፡ ተጠቃሚ፡ ቢቢ ሴንት-ፖል - የራሱ ስራ፣ ከዊኪፔዲያ
በተጨማሪም ራፋኤል ከተማሪዎቹ ጋር በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ ዳግማዊ ጥያቄ መሠረት በስታንዛስ ዲ ኤሊዶሮ (1511-1514) እና በስታንዛስ ዴል ኢንቼንዲዮ (1514-1517) በክርስቲያናዊ ታሪክ ውስጥ በሚያስደንቅ ሁኔታ ያጌጡ ናቸው። የቫቲካን ቤተ መንግሥት ክፍሎች.
የአርቲስቱ ዝና እያደገ ፣ ትዕዛዞች ጨምረዋል እና የራፋኤልን እውነተኛ እድሎች አልፈዋል ፣ ስለዚህ የተወሰኑ ስራዎችን ለረዳቶቹ እና ለተማሪዎቹ ውክልና ሰጥቷል። በተመሳሳይ ጊዜ ራፋኤል የሲስቲን ቻፕልን ለማስጌጥ ካርቶን አሥር ታፔላዎችን ፈጠረ። ሮም ውስጥ አርቲስቱ የሱ ደጋፊ የሆነውን የባንክ ሰራተኛውን አጎስቲኖ ቺጊ ቪላ ቤትም አስቀርቷል። ከግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ አንዱ የግርጌ ምስል እዚህ አለ።

ፍሬስኮ በራፋኤል “የገላትያ ድል” (1512 ዓ.ም.) 295x224 ሴ.ሜ
ኔሬድ (በመልክ የስላቭ ሜርሚዶችን የሚመስል የባሕር አምላክ) ገላቴያ ከእረኛው አኪዳ ጋር ፍቅር ያዘ። ሳይክሎፕስ ፖሊፊመስ፣ እንዲሁም ከገላቴያ ጋር ፍቅር ነበረው፣ አኪስን አድፍጦ በድንጋይ ደበደበው። ገላቴያ ያልታደለችውን ፍቅረኛዋን ወደ ውብ ግልፅ ወንዝ ለወጠችው። በፍሬስኮው ላይ ራፋኤል የሴራውን ትክክለኛ አቀራረብ በመተው "የጋላቴያ ጠለፋ" በመባል የሚታወቀውን ትእይንት ቀባ።
ራፋኤል በሳንታ ማሪያ ዴላ ፔስ ቤተ ክርስቲያን (“ነቢያት እና ሲቢልስ”፣ 1514 ዓ.ም.) ውስጥ የሚገኘውን የቺጊን የጸሎት ቤት ሥዕል፣ እንዲሁም በሳንታ ማሪያ ዴል ፖፖሎ ቤተ ክርስቲያን የቺጊን የቀብር ሥነ ሥርዓት ሠራ።
በቫቲካን ውስጥ፣ ራፋኤልም መሠዊያ እንዲሠራ ከአብያተ ክርስቲያናት ትእዛዝ ፈጽሟል።

ራፋኤል "መቀየር" (1516-1520). እንጨት, ሙቀት. 405x278 ሴ.ሜ ቫቲካን ፒናኮቴክ
የመጨረሻው የራፋኤል ድንቅ ስራ በወንጌል ታሪክ ላይ “Transfiguration” የተሰኘው ግርማዊ ሥዕል ነው። በናርቦን ለሚገኘው የቅዱሳን ፍትሐት ካቴድራል እና ፓስተር መሠዊያ በመጪው ጳጳስ ክሌመንት ሰባተኛ በብፁዕ ካርዲናል ጁሊዮ ደ ሜዲቺ ተልእኮ ተሰጥቶ ነበር። የሥዕሉ የላይኛው ክፍል በሦስቱ ሐዋርያት ማለትም በጴጥሮስ፣ በያዕቆብና በዮሐንስ ፊት በደብረ ታቦር የክርስቶስን ተአምር ያሳያል።
የሥዕሉ የታችኛው ክፍል ሌሎች ሐዋርያትን እና የተያዙ ወጣቶችን ያሳያል (ይህ የሸራ ክፍል የተጠናቀቀው በራፋኤል ሥዕላዊ መግለጫዎች መሠረት በጊሊዮ ሮማኖ ነው)።
አርቲስቱ ሙሉ የቁም ምስሎችን ፈጠረ, በተለየ ጽሑፍ ውስጥ እንነጋገራለን.

አርክቴክቸር

በራፋኤል "የድንግል ማርያም እጮኛ" (1504) በሥዕሉ ላይ, አንድ ቤተመቅደስ ከበስተጀርባ ይታያል. ይህ በሸራ ላይ የተሳለው ቤተመቅደስ የራፋኤል የስነ-ህንፃ የመጀመሪያ እርምጃ እንደሆነ ይታመናል።

ሩፋኤል "የድንግል ማርያም እጮኛ" (1504). እንጨት, ዘይት. 174-121 ሳ.ሜ. ብሬራ ፒናኮቴካ (ሚላን)
ይህ ምልክት ነው፣ ነገር ግን የጌታው አዲስ የስነ-ህንፃ ሀሳቦች ማኒፌስቶ ነው።
የራፋኤል አርክቴክት እንቅስቃሴ በ Bramante እና Palladio መካከል ያለው ግንኙነት ነው። ብራማንቴ ከሞተ በኋላ፣ ራፋኤል የቅዱስ ካቴድራል ዋና አርክቴክት ሆኖ ተሾመ። ፒተር እና የቫቲካን ቅጥር ግቢን በሎግያ በብራማንት የጀመረውን ግንባታ አጠናቀቀ። እ.ኤ.አ. በ 1508 ብራማንቴ የሮም እይታ ያለው ማዕከለ-ስዕላት እንዲሠራ ከጳጳሱ ጁሊየስ 2ኛ ትእዛዝ ተቀበለ። ይህ የተሸፈነው የቫቲካን ቤተ መንግሥት ወደ ጳጳሱ ክፍሎች የሚያመራው ጋለሪ የሚገኘው በሁለተኛው ፎቅ ከቆስጠንጢኖስ አዳራሽ አጠገብ ነው። በ1514 ብራማንቴ ከሞተ በኋላ የጋለሪው ግንባታ በራፋኤል የተጠናቀቀው በሊቀ ጳጳስ ሊዮ ኤክስ ራፋኤል ሎግጊያ፣ በእርሳቸው መሪነት የተፈጠረ የመጨረሻው ትልቅ ሀውልት ዑደት፣ ስነ-ህንፃ፣ ሥዕል እና ቅርፃቅርፅን ያጣመረ ስብስብ ነው።

በቫቲካን ቤተ መንግስት ውስጥ የራፋኤል ሎግያ
በራፋኤል እንዲህ ያሉ የሮማውያን ሕንፃዎች እንደ ሳንት ኢሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ (1509) እና በሳንታ ማሪያ ዴል ፖፖሎ (1512-1520) ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚገኘው የቺጊ ጸሎት ቤት ከብራማንት ሥራዎች ጋር ተመሳሳይ ናቸው።

ራፋኤል የሳንት ኢሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ ቤተክርስቲያን

ስዕሎች

በአጠቃላይ 400 የሚያህሉ በራፋኤል የተረፉ ስዕሎች ይታወቃሉ። ከነሱ መካከል ሁለቱም የተጠናቀቁ ግራፊክ ስራዎች እና የዝግጅት ስዕሎች, ለሥዕሎች ንድፎች አሉ.

ራፋኤል "የወጣት ሐዋርያ ራስ" (1519-1520). ለሥዕሉ ንድፍ "ትራንስፎርሜሽን"
በራፋኤል ሥዕሎች ላይ ተመስርተው የተቀረጹ ሥዕሎች ተፈጥረዋል፣ ምንም እንኳን አርቲስቱ ራሱ በሥዕል ሥራዎች ላይ ባይሳተፍም። ራፋኤል በህይወት በነበረበት ጊዜ እንኳን ጣሊያናዊው ቀረጻ ማርካንቶኒዮ ራይሞንዲ በስራዎቹ ላይ ተመስርተው ብዙ ቅርጻ ቅርጾችን ፈጥረው ነበር እና ደራሲው እራሱ ስዕሎቹን ለሥዕሎቹ መርጧል። ሩፋኤል ከሞተ በኋላም በሥዕሎቹ ላይ የተቀረጹ ምስሎች ተፈጥረዋል።

ራፋኤል "Lucretia"

ማርካቶኒዮ Raimondi “Lucretia” (በራፋኤል ሥዕል ከተቀረጸ በኋላ)
ራፋኤል በ37 ዓመቱ ኤፕሪል 6 ቀን 1520 በሮም ሞተ ፣ ምናልባትም በሮማውያን ትኩሳት ፣ ቁፋሮውን ሲጎበኝ ታመመ። በ Pantheon ውስጥ የተቀበረ. በመቃብሩ ላይ "እነሆ ታላቁ ሩፋኤል አለ, በህይወቱ መሸነፍን የፈራች እና ከሞተ በኋላ ሞትን ፈራች" የሚል ተምሳሌት አለ.

በ Pantheon ውስጥ የራፋኤል ሳርኮፋጉስ

ራፋኤል ሳንቲ የማይታመን እጣ ፈንታ ያለው፣ የህዳሴው ምስጢራዊ እና ቆንጆ ሰአሊ ሰው ነው። የጣሊያን ገዥዎች በባለ ጎበዝ ሰአሊ ችሎታ እና አእምሮ ቀኑበት፣ ፍትሃዊ ጾታው በደስታ ባህሪው እና በመላእክታዊ ውበቱ፣ በደግነቱ እና በቸርነቱ፣ ጓደኞቹ አርቲስቱን የገነት መልእክተኛ ብለው ይጠሩታል። ይሁን እንጂ የዘመኑ ሰዎች ለጋሱ ራፋኤል አእምሮው በእብደት አዘቅት ውስጥ ይወድቃል ብሎ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ፈርቶ እንደነበር አልጠረጠሩም።

ታሪክ ሁሌም ጅምር እና ቀጣይነት አለው። ስለዚህ በኤፕሪል 6, 1483 በጣሊያን የኡርቢኖ ግዛት ትንሽ ከተማ ውስጥ የኡርቢኖ መስፍን የፍርድ ቤት ሰዓሊ እና ገጣሚው ጆቫኒ ሳንቲ ታላቁ ቤት ውስጥ ራፋኤል ሳንቲ.

ጆቫኒ ሳንቲ በኡርቢኖ ውስጥ በጣም ዝነኛ የሆነውን የጥበብ አውደ ጥናት መርቷል። የሚወዳትን ሚስቱን እና እናቱን ያጣበት አሳዛኝ ሁኔታ በቤቱ ውስጥ ሌሊት ላይ ደረሰ። አርቲስቱ ሮም በነበረበት ወቅት የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ 2ኛ ሥዕል በሳልበት ወቅት ወንድሙ ኒኮሎ በአእምሮ እብደት አሮጊት እናቱን ገድሎ የአርቲስቱ ባለቤት የሆነችውን ማጊያን በጽኑ አቁስሏል። ወንጀሉ በተፈጸመበት ቦታ የደረሱት ጠባቂዎች ወንጀለኛውን ቢይዙትም ሊያመልጥ ችሏል። በእብደት ፍርሃት የተያዘው ኒኮሎ እራሱን ከድልድዩ ወደ በረዶው ወንዝ ወረወረ። ወታደሮቹ በባህር ዳርቻው ላይ ቆመው ገላውን ለማጥመድ ሞክረው ነበር, ማጊያ ሳንቲልጅ ወልዳ በቁስሏ ሞተች። ጆቫኒ ስለ ችግሩ ከተጓዥ ነጋዴዎች ተማረ። ሁሉንም ነገር ጥሎ ወደ ቤቱ በፍጥነት ሄደ። ነገር ግን, ጓደኞች እና ጎረቤቶች አስቀድመው ልጁን አጥምቀውታል ራፋኤልሚስቱንና እናቱን ቀበረ።

የታላቁ አርቲስት ልጅነት በጣም ደስተኛ እና ግድ የለሽ ነበር. ጆቫኒ ሳንቲ አንድ አስከፊ አሳዛኝ ሁኔታ አጋጥሞታል, ሁሉንም ጥንካሬውን ወደ ራፋኤል አደረገው, ከእውነተኛው ዓለም ጭንቀቶች እና ችግሮች ይጠብቀዋል, ሊፈጠሩ የሚችሉ ስህተቶችን በመከላከል እና ቀደም ሲል የተፈጸሙትን ማረም. ራፋኤል ከልጅነቱ ጀምሮ ያጠናው ከምርጥ አስተማሪዎች ጋር ብቻ ነበር ፣ አባቱ ለእሱ ትልቅ ተስፋ ነበረው ፣ ለሥዕል ጣዕም ሰጠ። የመጀመሪያዎቹ መጫወቻዎች ራፋኤልከአባቴ ወርክሾፕ ውስጥ ቀለሞች እና ብሩሽዎች ነበሩ. እና በሰባት ዓመታቸው ራፋኤል ሳንቲተሰጥኦ ያለውን አስማታዊ ቅዠቶች በፍርድ ቤቱ ሠዓሊ አውደ ጥናት ውስጥ - በአባቱ አውደ ጥናት ውስጥ ገለጸ። ብዙም ሳይቆይ ጆቫኒ የወርቅ አንጥረኛ ሴት ልጅ የሆነችውን በርናርዲን ፓርትን እንደገና አገባ። ከሁለተኛው ጋብቻ ሴት ልጅ ኤሊሳቤታ ተወለደች.

በየቀኑ ልጁ የበለጠ እና የበለጠ ደስታን ያመጣል. ጆቫኒ ልጁ በምናባዊው ዓለም ውስጥ እንዴት እንደሚያስብ እና እንደሚሰራ እና እነዚህ ደካማ እና አሁንም የተጨናነቁ እጆች በሸራው ላይ ያለውን ሁሉ እንዴት እንደሚገልጹ ተመልክቷል። ያንን ተሰጥኦ እና ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ችሎታዎችን ተረድቷል ራፋኤልከራሱ የበለጠ ብቁ ስለሆነ ልጁን ከጓደኛው አርቲስት ጢሞቴዎስ ቪቲ ጋር እንዲያጠና ሰጠው።

በአስር አመታት ጥናት ውስጥ ራፋኤልለመጀመሪያ ጊዜ ከጥንታዊው የጣሊያን የሕዳሴ ሥዕል ቀኖና ወጥቶ ያን ልዩ ቀለም እና ቀለም ጨዋታ የተካነ ሲሆን ይህም ዛሬ በዓለም ላይ ላሉ አርቲስቶች እና የጥበብ ታሪክ ጸሃፊዎች እንቆቅልሽ ነው።

እ.ኤ.አ. በ 1494 የአንድ ትንሽ ሊቅ አባት በልብ ድካም ሞተ ፣ እና በከተማው ዳኛ ውሳኔ ልጁ በባርተሎሜዎስ ቤተሰብ ፣ በጨርቅ ነጋዴ እንክብካቤ ውስጥ ቆየ ። እሱ የአርቲስት ጆቫኒ ታናሽ ወንድም ነበር እና እንደ እብድ ኒኮሎ ሳይሆን ተግባቢ ፣ ተንከባካቢ ፣ ደስተኛ እና ደግ ባህሪ ነበረው ፣ ግዴለሽ አልሆነም እና የሚፈልጉትን ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነበር። ይህ ጥሩ ሰው ነጋዴ የወንድሙን ልጅ - ወላጅ አልባ ልጅን ያከብረው ነበር እና ለሥዕል ስልጠናው ገንዘብ አላጠፋም ።

ቀድሞውኑ በአሥራ ሰባት ዓመቱ, አሁንም በዘመናችን ያሉ ሰዎችን የሚያስደስት ብሩህ ችሎታ ያላቸው ስራዎችን በቀላሉ ፈጠረ. በኖቬምበር 1500 አንድ የአስራ ሰባት አመት ወጣት ከትንሿ የግዛት ከተማ ኡርቢኖ ወጥቶ ወደ ተጨናነቀች ወደብ ወደምትሆን ፔሩጂዮ ሄደ። እዚያም ፔሩጊኖ ተብሎ በሚጠራው የታዋቂው ሰዓሊ ፒዬትሮ ቫኑቺ ስቱዲዮ ገባ። የአዲሱ ተማሪውን የመጀመሪያ የፈተና ወረቀት ከተመለከተ በኋላ፣ ግራጫ ፀጉር ያለው ማስትሮ “ዛሬ የደስታዬ ቀን ነው፣ ምክንያቱም ለዓለም ሊቅ የሆነ ሰው ስላገኘሁ ነው!” አለ።

በህዳሴው ዘመን የፔሩጊኖ አውደ ጥናት ድንቅ ስብዕናዎች ያደጉበት የፈጠራ ላብራቶሪ ነበር። የፔሩጊኖ ጥልቅ ግጥም ፣ ርህራሄ ፣ መረጋጋት እና ልስላሴ በነፍስ ውስጥ አስተጋባ ራፋኤል. ራፋኤል ተቀባይ ነው። የመምህሩን የሥዕል ዘይቤ በፍጥነት ይማራል ፣ በእሱ መሪነት በፎቶግራፎች ላይ ያለውን ሥራ ያጠናል ፣ ከመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ቴክኒክ እና ምሳሌያዊ ስርዓት ጋር ይተዋወቃል።

የፖፕላር ዛፍ, ዘይት. 17.1 × 17.3

ሸራ (ከእንጨት የተተረጎመ), ሙቀት. 17.5×18

ወደ 1504. በፖፕላር ፓነል ላይ ዘይት. 17×17

ለተወሰነ ጊዜ ራፋኤል አሁንም በፔሩጊኖ ኃይለኛ ተጽዕኖ ሥር ነበር። በፍርሀት ብቻ ፣ ልክ እንደ ቅጽበታዊ ብልጭታ ፣ ያልተጠበቀ የቅንብር መፍትሄ በድንገት ይነሳል ፣ ለፔሩጊኖ ያልተለመደ። በድንገት, በሸራዎቹ ላይ ያሉት ቀለሞች ልዩ ድምፅ ማሰማት ይጀምራሉ. እና ምንም እንኳን የዚህ ጊዜ ዋና ስራዎቹ አስመሳይ ቢሆኑም ፣ አንድ ሰው ወደ ጎን መሄድ እና የማይሞት ጌታቸው ምን እያደረገ እንዳለ መገንዘብ አይችልም። በመጀመሪያ ደረጃ "", "", "" ነው. ይህ ሁሉ በሲቪታ ከተማ - ካስቴላኔ የተፈጠረውን የመታሰቢያ ሐውልት ሸራ ያጠናቅቃል።

ለመምህሩ እንደ መጨረሻው ቀስት ነው። ራፋኤልወደ ትልቅ ህይወት ይሄዳል.

እ.ኤ.አ. በ 1504 የጣሊያን የጥበብ ማእከል ያተኮረበት ፣ ከፍተኛ ህዳሴ የተወለደ እና የተነሣበት ፍሎረንስ ደረሰ።

ወጣቱ ያየ የመጀመሪያው ነገር ራፋኤልየፍሎረንስን ምድር የረገጠ፣ በፒያሳ ዴላ ሲኞሪያ የሚገኘው የመጽሃፍ ቅዱስ ጀግና የዳዊት ግርማ ምስል ነበር። ይህ በማይክል አንጄሎ የተቀረጸው ሐውልት ራፋኤልን ከማደንዘዝ በቀር፣ በሚያስደንቅ ምናብ ውስጥ አሻራ መተው አልቻለም።

በዚህ ጊዜ ታላቁ ሊዮናርዶ በፍሎረንስ ውስጥ ሠርቷል. ልክ በዚያን ጊዜ ሁሉም ፍሎረንስ፣ በታተፈ ትንፋሽ፣ የታይታኖቹን ፍልሚያ ተመለከቱ - ሊዮናርዶ እና ማይክል አንጄሎ። ለሲንጎሪያ ቤተ መንግሥት ምክር ቤት አዳራሽ የውጊያ ጥንቅሮች ላይ ሠርተዋል። የሊዮናርዶ ሥዕል በ1440 በአንጊሪ ከፍሎሬንቲኖች ከሚላኖች ጋር የተደረገውን ጦርነት የሚያሳይ ነበር። እና ማይክል አንጄሎ በ1364 የፍሎሬንቲኖችን ጦርነት ከፒሳኖች ጋር ቀባ።

እ.ኤ.አ. በ 1505 መጀመሪያ ላይ ፍሎሬንቲኖች ሁለቱንም ካርቶን በአንድ ላይ ለመገምገም እድሉን አግኝተዋል ።

ገጣሚ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ሊዮናርዶ እና ዓመፀኛ፣ ማይክል አንጄሎን ለመሳል በሚያስደንቅ ፍቅር! የንጥረ ነገሮች እውነተኛ ታይታኒክ ጦርነት። ወጣት ራፋኤልከጦርነቱ እሳት መውጣት አለቦት ሳይቃጠል እራስዎ ቀርተው።

በፍሎረንስ ውስጥ ራፋኤል አንድ አርቲስት ወደ እነዚህ ቲታኖች ደረጃ ከፍ ለማድረግ የሚያስፈልገውን የእውቀት መጠን ሁሉ ይቆጣጠራል።

አናቶሚ, አተያይ, ሂሳብ, ጂኦሜትሪ ያጠናል. በሰው ላይ በሚያደርገው ውበት ፍለጋ ፣ሰውን ማምለክ ፣የሙራሊስት ዘይቤን በማዳበር ፣ክህሎቱ በጎነትን በመፈለግ ከጊዜ ወደ ጊዜ በግልፅ ይመጣል።

በአራት አመታት ውስጥ፣ ለመስራት የሚያስፈልገውን የትምህርት ቤቱን ሚስጥሮች በሙሉ በልበ ሙሉነት በመያዝ፣ ከአፋር ክልል ሰዓሊነት ወደ እውነተኛ ጌታነት ተለወጠ።

በ 1508, ሃያ አምስት ዓመታት ሳንቲበርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ ወደ ሮም ባደረጉት ግብዣ ነው። በቫቲካን ውስጥ ሥዕል የመሳል አደራ ተሰጥቶታል። በመጀመሪያ ደረጃ, ጁሊየስ II ለቤተ-መጻህፍት እና ለማጥናት የተመደበው በፊርማው አዳራሽ ውስጥ የግድግዳ ስዕሎችን መስራት አስፈላጊ ነበር. ሥዕሎቹ የሰውን መንፈሳዊ እንቅስቃሴ የተለያዩ ገጽታዎች የሚያንፀባርቁ ነበሩ - በሳይንስ ፣ በፍልስፍና ፣ በሥነ-መለኮት ፣ በሥነ-ጥበብ።

ስታንዛ ዴላ ሴንያቱራ። 1509 - 1511 እ.ኤ.አ

ስታንዛ ዴላ ሴንያቱራ። 1509 -1511 እ.ኤ.አ

እዚህ እሱ ከፊታችን ሰአሊ ብቻ ሳይሆን አርቲስት - ፈላስፋ ወደ ግዙፍ አጠቃላይ መግለጫዎች ለመሄድ የደፈረ።

ፊርማ አዳራሽ - ስታንዛ ዴላ ሴንያቱራ - ስለ ሰው አእምሮ ኃይል ፣ ስለ ግጥም ኃይል ፣ የሕግ የበላይነት እና ስለ ሰብአዊነት የዘመኑን ሀሳቦች እንደገና አገናኘ። በቀጥታ ትዕይንቶች ውስጥ አርቲስቱ የፍልስፍና ሀሳቦችን ገፋ።

በታሪካዊ - ምሳሌያዊ ቡድኖች ሳንቲየፕላቶ፣ የአርስቶትል፣ የዲዮጀንዝ፣ የሶቅራጥስ፣ የኤውክሊድ፣ የቶለሚ ምስሎችን ያድሳል። እጅግ በጣም ውስብስብ የሆነውን የሥዕል ቴክኒኮችን እውቀት ከጌታው የሚፈለጉ የመታሰቢያ ሐውልቶች - ክፈፎች ፣ የሂሳብ ስሌቶች እና የብረት እጅ። በእውነቱ የታይታኒክ ሥራ ነበር!

በየጣቢያቸው (በክፍላቸው) ራፋኤልከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የሥዕል እና የሕንፃ ውህደቶችን ለማግኘት ችሏል። እውነታው ግን የቫቲካን የውስጥ ክፍል በንድፍ ውስጥ በጣም የተወሳሰበ ነበር. አርቲስቱ ከሞላ ጎደል የማይቻል የአጻጻፍ ችግሮች አጋጥመውታል። ሳንቲ ግን ከዚህ ፈተና ወጥታ አሸናፊ ሆናለች።

ስታንዛስ በምስሎቹ የፕላስቲክ መፍትሄ, በምስሎች ባህሪያት እና በቀለም ላይ ብቻ ሳይሆን ዋና ስራዎች ናቸው. በእነዚህ የግርጌ ምስሎች ውስጥ ተመልካቹ በውበት ህልሙ በተፈጠረው ሰአሊ ብሩሽ በተፈጠረው የስነ-ህንፃ ስብስብ ታላቅነት ይገረማል።

በዚህ ከፍተኛ ሙግት ውስጥ እንደ አንድ ተሳታፊ ከፈላስፎች እና መገለጥ መካከል አንዱ የፊርማ አዳራሽ ውስጥ, ራሱ አለ. ራፋኤል ሳንቲ. አንድ አሳቢ ወጣት እያየን ነው። ትልቅ ፣ የሚያምሩ ዓይኖች ፣ ጥልቅ እይታ። ሁሉንም ነገር አይቷል፡ ደስታም ሀዘንም - እና ከሌሎች በተሻለ መልኩ ለሰዎች የተወውን ውበት ተሰማው።

ራፋኤልየዘመናት እና ህዝቦች ታላቅ የቁም ሰአሊ ነበር። የዘመኑ ሰዎች ምስሎች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ II, ባልታሳር ካስቲግሊዮን, የካርዲናሎች የቁም ስዕሎችኩሩ፣ ጥበበኛ እና ጠንካራ ፍላጎት ያላቸውን የህዳሴ ሰዎች ይሳቡን። በእነዚህ ሸራዎች ላይ የምስሎች ባህሪያት የፕላስቲክ, ቀለም, ሹልነት በጣም አስደናቂ ነው.

እንጨት, ዘይት. 108x80.7

ሸራ, ዘይት. 82 x 67

እንጨት, ዘይት. 63 x 45

ሸራ, ዘይት. 82×60.5

በ1518 አካባቢ 155 x 119

እንጨት, ዘይት. 63 x 45

በአጠቃላይ፣ በአጭር ሠላሳ ሰባት ዓመታት ሕይወቱ፣ ጌታው ብዙ ያልተሻሉ፣ ልዩ ሥዕሎችን ፈጠረ። ግን አሁንም በጣም አስፈላጊው በልዩ ሚስጥራዊ ውበት የሚለዩት ተመስጦ ማዶናስ ናቸው። ውበት፣ ደግነት እና እውነት በውስጣቸው የተሳሰሩ ናቸው።

ሥዕል" ቅዱስ ቤተሰብ። ማዶና ጢም ከሌለው ዮሴፍ ጋር"ወይም" ፣ በሃያ ሶስት ዓመቱ የተጻፈ ፣ በሁሉም ክፍሎቹ ውስጥ በትክክል የተቀናጀ ጥንቅር የመገንባት ችግርን የፈታው የአርቲስቱ የፈጠራ “ልምምድ” ዓይነት ነው።

የእሱ ማእከል በልጁ ምስል ይገለጻል. በቀጥታ ወደ እሷ በተዘረጋው የብርሃን ጨረር ደመቀች፣ በምስሉ ላይ በጣም ብሩህ ቦታ የሆነችው እሷ ወዲያውኑ የተመልካቹን ቀልብ ይስባል። በእውነት የሚደንቀው ፅናት እና ቁርጠኝነት በየትኛው ነው። ሳንቲበገጸ-ባህሪያቱ እና በአካባቢያቸው መካከል ያለውን ውስጣዊ ግንኙነት በተከታታይ ያሳካል። ሕፃኑ በማርያም ጭን ላይ ተቀምጧል, ነገር ግን ዓይኖቹ ወደ ዮሴፍ ዞረዋል - የተለመደው ለ ራፋኤልየተቀናጀ ቴክኒክ ፣ በእሱ እርዳታ በምስላዊ ብቻ ሳይሆን በስሜታዊነትም እርስ በእርስ በአጠገብ ከሚገኙት ምስሎች ጋር ያለውን ግንኙነት ማጠናከር ይቻላል ። ንፁህ ሥዕላዊ ቴክኒኮች ለተመሳሳይ ዓላማ ያገለግላሉ። ስለዚህ፣ በድንግል ማርያም እጅጌው ውስጥ የተዘረዘሩት ለስላሳ ፓራቦሊክ መስመሮች የሕፃኑ ምስል እና የዮሴፍ ካባ እጥፋት እንቅስቃሴ ውስጥ ሁለቱንም ማሚቶ ያገኛሉ።

ማዶና እና ልጅ - በሥነ-ጥበብ ውስጥ ካሉት ሊቲሞቲፍስ አንዱ ራፋኤልበፍሎረንስ በአራት ዓመታት ውስጥ ይህንን ሴራ የሚለያዩ ቢያንስ ደርዘን ሥዕሎችን ጻፈ። የእግዚአብሔር እናት አንዳንድ ጊዜ ከልጁ ጋር ተቀምጣለች, አንዳንድ ጊዜ ከእሱ ጋር ትጫወታለች ወይም ስለ አንድ ነገር ብቻ ታስባለች, ልጇን እየተመለከተች. አንዳንድ ጊዜ ትንሹ ዮሐንስ መጥምቅ ይጨመርላቸዋል።

ሸራ (ከእንጨት የተተረጎመ), ዘይት. 81x56

ቦርድ, ዘይት. 27.9 x 22.4

ወደ 1506 ገደማ. ቦርድ, ዘይት. 29x21

ስለዚህ, "", በ 1512 - 1513 በእሱ የተጻፈ, ከፍተኛውን እውቅና አግኝቷል. እናትየው ልጁን በእቅፏ ይዛ ወደ እኛ ወደ እኛ ወደ አለማችን ይዛው. ቅዱሱ ምሥጢር ተፈጽሟል - ሰው ተወለደ። አሁን በፊቱ ሕይወት አለው. የወንጌል ታሪክ ውስብስብ የሆነውን የዘላለማዊ ሃሳብ ምሳሌያዊ አነጋገር ለመፍታት ብቻ ነው። የሰው ልጅ ወደዚያ መግባቱ ደስታ ብቻ ሳይሆን ፍለጋ፣ መውደቅ፣ ውጣ ውረድ፣ መከራ ነው።

አንዲት ሴት ልጇን ወደ ቀዝቃዛ እና አስፈሪ ዓለም በስኬቶች እና በደስታ ትሸከማለች. እናት ናት, የልጇን እጣ ፈንታ, ለእሱ የተደረገውን ሁሉ ትጠብቃለች. የወደፊት ዕጣውን ታያለች, ስለዚህ, በዓይኖቿ - አስፈሪ, የማይቀር አስፈሪ, እና ሀዘን, እና ለልጇ ፍርሃት.

እና አሁንም በምድራዊው ደጃፍ ላይ አልቆመችም, ትሻገራለች.

የልጁ ፊት በጣም አስደናቂ ነው. የሕፃኑን አይን ውስጥ ስንመለከት ፣ ያልተለመደ ብሩህ ፣ አንጸባራቂ ፣ ተመልካቹን የሚያስፈራ ፣ ስሜት በጣም አስፈሪ ብቻ አይደለም ፣ ግን የዱር እና ትርጉም ባለው እይታ “የተጨነቀ” ነገር ነው። ይህ እግዚአብሔር ነው፣ እና ልክ እንደ እግዚአብሔር፣ እሱ ወደወደፊቱ ምስጢርም ተጀምሯል፣ መጋረጃው በተከፈተበት በዚህ አለም ውስጥ ምን እንደሚጠብቀው ያውቃል። ከእናቱ ጋር ተጣበቀ, ነገር ግን ከእርሷ ጥበቃን አይፈልግም, ነገር ግን, ልክ እንደ, ወደዚህ ዓለም እንደገባ እና ሁሉንም የፈተና ሸክሞች እንደተቀበለ ይሰናበታታል.

ክብደት የሌለው የማዶና በረራ። ግን ሌላ ጊዜ - እና እግሯን መሬት ላይ ትዘረጋለች. ለሰዎች በጣም ውድ የሆነውን ነገር ትሰጣለች - ልጇ, አዲስ ሰው. ሰዎች ሆይ፣ እርሱን ተቀበሉ፣ ለእናንተ የሞት ቅጣት ለመቀበል ዝግጁ ነው። አርቲስቱ በሥዕሉ ላይ የገለፀው ዋናው ሀሳብ ይህ ነው።

በተመልካቹ ውስጥ ጥሩ ስሜት የሚቀሰቅሰው ይህ ሀሳብ ነው, ያገናኛል ሳንቲከመጀመሪያዎቹ ስሞች ጋር, እንደ አርቲስት ወደማይደረስ ቁመት ከፍ ያደርገዋል.

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ቤኔዲክቲኖች ይሸጡ ነበር " ሲስቲን ማዶና» መራጭ ፍሬድሪክ - ነሐሴ II፣ በ1754 በድሬዝደን ብሔራዊ ጋለሪ ስብስብ ውስጥ ነበረች። " ሲስቲን ማዶና"የሰው ልጅ ሁሉ አምልኮ ሆነ። ታላቁ እና የማይሞት የአለም ምስል መባል ጀመረ።

የንጹህ ውበት ምስል በቁም "" ውስጥ ይታያል. "" በፍሎረንስ ቆይታው በአርቲስቱ ተሳልሟል። የፈጠረው የአንድ ወጣት ቆንጆ ልጅ ምስል በውበት እና በድንግል ንፅህና የተሞላ ነው። ይህ እንድምታ ከምስጢራዊ እንስሳ ጋር ተቆራኝቷል ፣ በሰላም በጉልበቷ ላይ ተኝታ - ዩኒኮርን ፣ የንጽህና ፣ የሴት ንፅህና እና የንጽህና ምልክት።

ከረጅም ግዜ በፊት " ዩኒኮርን ያላት ሴት"ለፔሩጊኖ፣ ከዚያም ለቲቲያን ተሰጥቷል። የራፋኤል ደራሲነት የተገኘው እና የተረጋገጠው በ1930ዎቹ ብቻ ነው። መጀመሪያ ላይ አርቲስቱ ውሻ ያላትን ሴት ያሳየች ሲሆን ከዚያም ተረት የሆነ ፍጡር ዩኒኮርን በጉልበቷ ላይ ታየች።

በሥዕሉ ላይ ቆንጆ እንግዳ ራፋኤል, "አምላክ", "መቅደስ" ይመስላል. በዙሪያዋ ካለው አለም ጋር ወሰን በሌለው ስምምነት ላይ ትገኛለች።

ይህ ሥራ ራፋኤልጋር የህዳሴ ልሂቃን አንድ ዓይነት ንግግር እንደ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺታዋቂነቱን የፈጠረው " ሞናሊዛ”፣ ይህም በወጣቱ አርቲስት ላይ ጥልቅ ስሜት መፍጠር ችሏል።

የሊዮናርዶን ትምህርቶች በመጠቀም ማዶና ማስተር መምህሩን ይከተላል። ሞዴሉን በበረንዳው ላይ እና በመልክዓ ምድቡ ጀርባ ላይ በጠፈር ላይ ያስቀምጣል, አውሮፕላኑን ወደ ተለያዩ ዞኖች ይከፍላል. የምስሉ ሞዴል ምስል ከተመልካቹ ጋር ውይይት ያካሂዳል, አዲስ ምስል በመፍጠር እና ሌላዋን, ተራውን, ውስጣዊውን ዓለም አይገልጽም.

በቁም ሥዕሉ ላይ ያለው የቀለም ውሳኔም ትልቅ ሚና ይጫወታል። በቀለማት ያሸበረቀ እና ደማቅ ቤተ-ስዕል፣ በብርሃን እና በንፁህ ቀለማት ምረቃ ላይ የተገነባ፣ የመሬት ገጽታውን ግልጽ ግልጽነት ይሰጣል፣ በማይታወቅ ሁኔታ በብርሃን ጭጋግ የተሸፈነ። ይህ ሁሉ በሴትነቷ ምስል ዳራ ላይ የመሬት ገጽታን ትክክለኛነት እና ንፅህናን የበለጠ ያጎላል።

ፍሬስኮ ከሙቀት ቀለሞች ጋር በእንጨት ላይ መለወጥ”፣ እ.ኤ.አ. በ1518 ራፋኤል መቀባት የጀመረው በካርዲናል ጁሊዮ ሜዲቺ ለናርቦን ካቴድራል ትእዛዝ ፣ የአርቲስቱ የጥበብ ትእዛዝ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል።

ሸራው በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው. ከላይ ያለው የትራንስፎርሜሽን እቅድ ነው. አዳኝ በተዘረጉ እጆች፣ በሚፈስ የጽድቅ ልብስ፣ በራሱ ብሩህ ብርሃን በተበራ ጭጋግ ዳራ ላይ ያንዣብባል። በእርሱ በሁለቱም በኩል፣ ደግሞ በአየር ላይ እያንዣበበ፣ ሙሴና ኤልያስ ሽማግሌዎች ናቸው፤ የመጀመሪያው, ቀደም ሲል እንደተገለፀው, በእጆቹ ላይ ጽላቶች. በተራራው ጫፍ ላይ፣ ዓይነ ስውር የሆኑት ሐዋርያት በተለያየ አኳኋን ይተኛሉ፡ ፊታቸውን በእጃቸው ይሸፈናሉ፣ ከክርስቶስ የሚወጣውን ብርሃን መቋቋም አይችሉም። በተራራው ላይ በስተግራ ሁለት የውጪ የለውጡ ተአምር ምስክሮች አሉ፣ አንደኛው መቁጠርያ አለው። የእነሱ መገኘት በወንጌል ታሪክ ውስጥ አሳማኝ ሆኖ አላገኘም እና አሁን እኛ በማናውቀው የአርቲስቱ አንዳንድ ግምት የታዘዘ ይመስላል።

በሥዕሉ ላይ የታቦር ብርሃን ምንም ዓይነት ተአምር እና ጸጋ የለም. ነገር ግን ተአምራዊውን ክስተት በራሱ የሚሸፍነው የሰዎች ስሜታዊ ከመጠን በላይ የመርካት ስሜት አለ።

በተራራው ግርጌ በሥዕሉ የታችኛው ግማሽ ላይ ሳንቲሁለት ሕያው የሰዎች ቡድኖች በግራ በኩል - የተቀሩት ዘጠኝ ሐዋርያት ፣ በቀኝ - የአይሁድ ሕዝብ ፣ ተንበርክካ አንዲት ሴት እና አይሁዳዊ ከፊት ለፊት ይታያሉ ፣ የተማረከውን ልጅ እየደገፉ ፣ ጠንካራ ቁጣው ፣ የደበዘዘ እይታ እና የተከፈተ አፍ ከባድ የአእምሮ እና የአካል ስቃይ ያሳያል። ሕዝቡ በአጋንንት ያደረባቸውን እንዲፈውሱ ሐዋርያቱን ይማጸናሉ። ሐዋርያቱ በመገረም ያዩት ነበር, ችግሩን ማቃለል አልቻሉም; አንዳንዶቹ ወደ ክርስቶስ ያመለክታሉ።

የክርስቶስን ፊት በቅርበት የምትመለከቱ ከሆነ, የትኛው ራፋኤልበሞቱ ዋዜማ ላይ ጽፏል, እና ከ "" አርቲስት ጋር ያወዳድሩ, አንዳንድ ተመሳሳይነቶችን ማግኘት ይችላሉ.

1506. እንጨት, ቁጣ. 47.5 x 33

ራፋኤል ሳንቲ- ደስተኛ እና ጥሩ ባህሪ የነበረው ታላቁ አርቲስት ባልተጠበቀ ሁኔታ በፀደይ ምሽት ፣ በሰላሳ ሰባተኛ ዓመቱ ሞተ። ይህችን አለም በመለኮታዊ ውበት የተሞላችውን አለም ባደረባት አጭር ህመም በሚያዝያ 6 ቀን 1520 በሱ ስቱዲዮ ውስጥ ወጣ። ኪነጥበብ ከታላቅ እና የተከበረ አርቲስት ጋር አብሮ የሞተ ይመስላል። እንደ ራፋኤል ሳንቲ ኑዛዜ፣ ከታላላቅ የኢጣሊያ ሕዝብ መካከል በፓንታዮን ተቀበረ።

ራፋኤል በኪነጥበብ እድገት ላይ ትልቅ ተፅእኖ ያለው አርቲስት ነው። ራፋኤል ሳንቲ የጣሊያን ከፍተኛ ህዳሴ ከሦስቱ ታላላቅ ሊቃውንት አንዱ ተደርጎ ሊወሰድ ይገባዋል።

መግቢያ

በሚገርም ሁኔታ እርስ በርሱ የሚስማሙ እና የተረጋጋ ሸራዎች ደራሲ፣ በቫቲካን ቤተ መንግሥት ውስጥ ላሉት የማዶናስ ምስሎች እና ለመታሰቢያ ሐውልት ምስሎች ምስጋና ይግባውና በዘመኑ ከነበሩት ሰዎች እውቅና አግኝቷል። የራፋኤል ሳንቲ የሕይወት ታሪክ እና ሥራው በሦስት ዋና ዋና ክፍሎች የተከፈለ ነው።

ለ 37 ዓመታት አርቲስቱ በሥዕል ታሪክ ውስጥ በጣም ቆንጆ እና ተደማጭነት ያላቸውን ጥንቅሮች ፈጠረ። የራፋኤል ድርሰቶች ተስማሚ እንደሆኑ ተደርገው ይወሰዳሉ ፣ የእሱ ምስሎች እና ፊቶች እንከን የለሽ ናቸው። በሥነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ፍጽምናን ለማግኘት የቻለው ብቸኛው አርቲስት ሆኖ ይታያል።

የራፋኤል ሳንቲ አጭር የሕይወት ታሪክ

ራፋኤል በጣሊያን ኡርቢኖ በ1483 ተወለደ። አባቱ አርቲስት ነበር, ነገር ግን ልጁ ገና የ11 ዓመት ልጅ እያለ ሞተ. አባቱ ከሞተ በኋላ ራፋኤል በፔሩጊኖ ወርክሾፕ ውስጥ ተለማማጅ ሆነ። በመጀመሪያዎቹ ስራዎች, የጌታው ተጽእኖ ይሰማል, ነገር ግን በትምህርቱ መጨረሻ, ወጣቱ አርቲስት የራሱን ዘይቤ ማግኘት ጀመረ.

እ.ኤ.አ. በ 1504 ወጣቱ አርቲስት ራፋኤል ሳንቲ ወደ ፍሎረንስ ተዛወረ ፣ እዚያም በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ዘይቤ እና ቴክኒክ በጣም ተደንቋል። በባህላዊው ዋና ከተማ ውስጥ ተከታታይ ቆንጆ ማዶናስ መፍጠር ጀመረ; እዚያም የመጀመሪያዎቹን ትዕዛዞች ተቀበለ. በፍሎረንስ ውስጥ ወጣቱ ጌታ በራፋኤል ሳንቲ ሥራ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረውን ዳ ቪንቺ እና ማይክል አንጄሎ አገኘ። ራፋኤል ከቅርብ ጓደኛው እና ከአማካሪው ዶናቶ ብራማንቴ ጋር ለፍሎረንስ መተዋወቅ አለበት። በፍሎሬንቲን ዘመን የራፋኤል ሳንቲ የሕይወት ታሪክ ያልተሟላ እና ግራ የሚያጋባ ነው - በታሪካዊ መረጃ በመመዘን አርቲስቱ በዚያን ጊዜ በፍሎረንስ ውስጥ አልኖረም ፣ ግን ብዙ ጊዜ ወደዚያ መጣ።

በፍሎሬንቲን ስነ-ጥበባት ተጽእኖ አራት አመታት ያሳለፈው የግለሰብ ዘይቤ እና ልዩ የስዕል ቴክኒኮችን እንዲያሳካ ረድቶታል. ሮም እንደደረሰ ራፋኤል ወዲያውኑ በቫቲካን ፍርድ ቤት አርቲስት ሆነ እና በጳጳስ ጁሊየስ 2ኛ በግል ጥያቄ ለጳጳሱ ቢሮ (ስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ) በፎቶግራፎች ላይ ይሠራል። ወጣቱ ጌታ ዛሬ "የራፋኤል ክፍሎች" (ስታንዜ ዲ ራፋሎ) በመባል የሚታወቁትን ሌሎች በርካታ ክፍሎችን መቀባት ቀጠለ። ብራማንቴ ከሞተ በኋላ ራፋኤል የቫቲካን ዋና መሐንዲስ ሆኖ ተሹሞ የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን ግንባታ ቀጠለ።

ፈጠራ ራፋኤል

በአርቲስቱ የተፈጠሩ ጥንቅሮች የሊዮናርዶ ሥዕሎች እና የማይክል አንጄሎ ሥራዎች ብቻ ሊወዳደሩ በሚችሉት ውበት ፣ ስምምነት ፣ የመስመሮች ቅልጥፍና እና የቅጾች ፍጹምነት ዝነኛ ናቸው። እነዚህ ታላላቅ ሊቃውንት የከፍተኛ ህዳሴውን “የማይደረስ ሥላሴ” መሆናቸው ምንም አያስደንቅም።

ራፋኤል በጣም ተለዋዋጭ እና ንቁ ሰው ነበር ፣ ስለሆነም ምንም እንኳን አጭር ህይወቱ ቢኖርም ፣ አርቲስቱ የበለፀገ ውርስ ትቷል ፣ የመታሰቢያ እና የቀላል ሥዕል ሥራዎችን ፣ የግራፊክ ሥራዎችን እና የስነ-ሕንፃ ስኬቶችን ያቀፈ።

በህይወት ዘመኑ ራፋኤል በባህል እና በኪነጥበብ ውስጥ በጣም ተደማጭነት ያለው ሰው ነበር ፣ ስራዎቹ የኪነጥበብ የላቀ ደረጃ ተደርገው ይቆጠሩ ነበር ፣ ግን ሳንቲ ያለጊዜው ከሞተ በኋላ ትኩረት ወደ ማይክል አንጄሎ ሥራ ተቀየረ ፣ እና እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የራፋኤል ቅርስ ነበር ። በአንፃራዊነት በመርሳት.

የራፋኤል ሳንቲ ፈጠራ እና የህይወት ታሪክ በሦስት ወቅቶች የተከፋፈሉ ሲሆን ዋናዋና ተፅዕኖ ፈጣሪው በፍሎረንስ (1504-1508) ያሳለፈው አራት አመታት እና የተቀረው የጌታ ህይወት (ሮም 1508-1520) ናቸው።

የፍሎሬንቲን ጊዜ

ከ1504 እስከ 1508 ራፋኤል የዘላን አኗኗር ይመራ ነበር። እሱ በፍሎረንስ ውስጥ ለረጅም ጊዜ አልቆየም ፣ ግን ይህ ቢሆንም ፣ የአራት ዓመታት ህይወት እና በተለይም የፈጠራ ችሎታ ፣ ራፋኤል በተለምዶ የፍሎሬንስ ጊዜ ተብሎ ይጠራል። በጣም የዳበረ እና ተለዋዋጭ ፣ የፍሎረንስ ጥበብ በወጣቱ አርቲስት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

ከፔሩ ትምህርት ቤት ተጽእኖ ወደ ተለዋዋጭ እና ግለሰባዊ ዘይቤ የተደረገው ሽግግር በፍሎሬንቲን ዘመን ከመጀመሪያዎቹ ስራዎች በአንዱ - "ሦስት ጸጋዎች" ውስጥ ይታያል. ራፋኤል ሳንቲ ለግለሰብ ዘይቤው ታማኝ ሆኖ ሲቀጥል አዳዲስ አዝማሚያዎችን ማስመሰል ችሏል። እ.ኤ.አ. በ1505 በተፈጠሩት የግርጌ ምስሎች እንደሚታየው የመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ተለውጧል። የግድግዳው ሥዕሎች የፍራ ባርቶሎሜኦ ተጽእኖ ያሳያሉ.

ሆኖም የዳ ቪንቺ በራፋኤል ሳንቲ ሥራ ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ በዚህ ወቅት በግልጽ ይታያል። ራፋኤል የሊዮናርዶ ፈጠራዎች የሆኑትን የቴክኒክ እና የቅንብር (ስፉማቶ ፣ ፒራሚዳል ግንባታ ፣ ኮንትራክፖስቶ) አካላትን ብቻ ሳይሆን በዚያን ጊዜ የታወቁትን የጌታውን አንዳንድ ሀሳቦችም ወስዷል። የዚህ ተጽእኖ መጀመሪያ በ "ሶስት ጸጋዎች" ሥዕሉ ውስጥ እንኳን ሊታወቅ ይችላል - ራፋኤል ሳንቲ ከቀደምት ስራዎቹ የበለጠ ተለዋዋጭ ቅንብርን ይጠቀማል.

የሮማውያን ዘመን

በ1508 ራፋኤል ወደ ሮም መጥቶ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ ኖረ። ከቫቲካን ዋና አርክቴክት ዶናቶ ብራማንቴ ጋር ያለው ጓደኝነት በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ ፍርድ ቤት ሞቅ ያለ አቀባበል አድርጎላቸዋል። ከእንቅስቃሴው በኋላ ወዲያውኑ ራፋኤል ለስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ በፍሬስኮዎች ላይ ሰፊ ሥራ ጀመረ። የጳጳሱን ጽ / ቤት ግድግዳዎች ያጌጡ ጥንቅሮች አሁንም ለመታሰቢያ ሐውልት ሥዕል ተስማሚ ናቸው ። "የአቴንስ ትምህርት ቤት" እና "ስለ ቁርባን ክርክር" ልዩ ቦታ የሚይዙባቸው ክፈፎች, ለራፋኤል ጥሩ እውቅና እና ማለቂያ የለሽ የትዕዛዝ ፍሰት አቅርበዋል.

በሮም ውስጥ ራፋኤል ትልቁን የህዳሴ አውደ ጥናት ከፈተ - በሳንቲ ቁጥጥር ስር ከ 50 በላይ ተማሪዎች እና የአርቲስቱ ረዳቶች ሠርተዋል ፣ ብዙዎቹ ከጊዜ በኋላ አስደናቂ ሰዓሊዎች (ጁሊዮ ሮማኖ ፣ አንድሪያ ሳባቲኒ) ፣ ቀራፂዎች እና አርክቴክቶች (ሎሬንዜቶ) ሆነዋል።

የሮማውያን ዘመን በራፋኤል ሳንቲ የሥነ ሕንፃ ጥናትም ይገለጻል። ለአጭር ጊዜ በሮም ውስጥ በጣም ተደማጭነት ካላቸው አርክቴክቶች አንዱ ነበር. እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ከታደጉት እቅዶች ውስጥ ጥቂቶቹ እውን ሊሆኑ የቻሉት በወቅቱ ባልነበረው ሞት እና ከዚያ በኋላ በከተማው ውስጥ በተደረጉ ለውጦች ምክንያት ነው።

ራፋኤል ማዶናስ

ሩፋኤል በሀብታም ሥራው ወቅት ማርያምንና ሕፃኑን ኢየሱስን የሚያሳዩ ከ30 በላይ ሸራዎችን ሠራ። የራፋኤል ሳንቲ ማዶናስ በፍሎሬንቲን እና በሮማን የተከፋፈሉ ናቸው።

የፍሎሬንቲን ማዶናስ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ተጽእኖ የተፈጠሩ ሸራዎች ወጣት ማርያምን ሕፃን ያሏትን የሚያሳዩ ናቸው። ብዙ ጊዜ፣ ከማዶና እና ከኢየሱስ ቀጥሎ፣ መጥምቁ ዮሐንስ ይገለጻል። ፍሎሬንቲን ማዶናስ በእርጋታ እና በእናቶች ውበት ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ራፋኤል ጨለማ ድምጾችን እና አስደናቂ የመሬት ገጽታዎችን አይጠቀምም ፣ ስለሆነም የሥዕሎቹ ዋና ትኩረት በእነሱ ላይ የተገለጹት ቆንጆ ፣ ልከኛ እና አፍቃሪ እናቶች እንዲሁም የቅጾች እና የመስመሮች ስምምነት ፍጹምነት ናቸው ። .

ሮማን ማዶናስ ከራፋኤል ግለሰባዊ ዘይቤ እና ቴክኒክ በተጨማሪ ምንም ተጽዕኖ የማይታይባቸው ሥዕሎች ናቸው። በሮማውያን ሥዕሎች መካከል ያለው ሌላው ልዩነት ጥንቅር ነው. የፍሎሬንቲን ማዶናስ በሦስት አራተኛ ክፍል ውስጥ ሲገለጽ, ሮማውያን ብዙውን ጊዜ ሙሉ እድገትን ይጽፋሉ. የዚህ ተከታታይ ዋና ስራ ድንቅ "ሲስቲን ማዶና" ነው, እሱም "ፍጽምና" ተብሎ የሚጠራ እና ከሙዚቃ ሲምፎኒ ጋር ሲነጻጸር.

ስታንዛ ራፋኤል

የጳጳሱን ቤተ መንግሥት (እና አሁን የቫቲካን ሙዚየም) ግድግዳዎችን ያስጌጡ ግዙፍ ሸራዎች የራፋኤል ታላላቅ ሥራዎች ተደርገው ይወሰዳሉ። አርቲስቱ ስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ በሦስት ዓመት ተኩል ውስጥ እንዳጠናቀቀ ለማመን ይከብዳል። እጹብ ድንቅ የሆነውን "የአቴንስ ትምህርት ቤትን" ጨምሮ ክፈፎቹ እጅግ በጣም ዝርዝር እና ጥራት ባለው መልኩ ተጽፈዋል። በሥዕሎቹ እና በመሰናዶ ንድፎች ላይ በመመዘን በእነሱ ላይ መሥራት በሚያስደንቅ ሁኔታ ጊዜ የሚወስድ ሂደት ነበር ይህም የራፋኤልን ትጋት እና ጥበባዊ ችሎታ በድጋሚ ይመሰክራል።

ከስታንዛ ዴላ ሴኛቱራ አራት ሥዕላዊ መግለጫዎች አራት የሰው ልጅ መንፈሳዊ ሕይወት ዘርፎችን ያሳያሉ-ፍልስፍና ፣ ሥነ-መለኮት ፣ ግጥም እና ፍትህ - “የአቴንስ ትምህርት ቤት” ፣ “ስለ ቅዱስ ቁርባን ክርክር” ፣ “ፓርናሰስ” እና “ጥበብ ፣ ልከኝነት እና ጥንካሬ” () ዓለማዊ በጎነቶች)።

ራፋኤል ሌሎች ሁለት ክፍሎችን ለመሳል ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር፡ ስታንዛ ዴል ኢንሴንዲዮ ዲ ቦርጎ እና ስታንዛ d'Eliodoro። የመጀመሪያው የጵጵስና ታሪክን የሚገልጹ ጥንቅሮች ያሉት ሲሆን ሁለተኛው - የቤተ ክርስቲያን አምላካዊ ድጋፍ።

ራፋኤል ሳንቲ፡ የቁም ሥዕሎች

በራፋኤል ሥራ ውስጥ ያለው የቁም ሥዕል ዘውግ እንደ ሃይማኖታዊ አልፎ ተርፎም አፈታሪካዊ ወይም ታሪካዊ ሥዕል ያሉ ጉልህ ሚናዎችን አይይዝም። የአርቲስቱ የመጀመሪያ ሥዕሎች በቴክኒካል ከቀሪዎቹ ሸራዎቹ ኋላ ቀርተዋል፣ ነገር ግን የቴክኖሎጂ እድገት እና የሰው ቅርጾች ጥናት ራፋኤል በአርቲስቱ መረጋጋት እና ግልጽነት ባህሪ የተሞሉ እውነተኛ የቁም ምስሎችን እንዲፈጥር አስችሎታል።

በእርሳቸው የተሳሉት የርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ ሥዕል እስከ ዛሬ ምሳሌ የሚሆን እና ለወጣት ሠዓሊዎች ምኞት ነው። የቴክኒካዊ አፈፃፀሙ ስምምነት እና ሚዛን እና የስዕሉ ስሜታዊ ሸክም ልዩ እና ጥልቅ ስሜት ይፈጥራል ፣ ይህም ራፋኤል ሳንቲ ብቻ ሊያሳካው ይችላል። የዛሬው ፎቶ የጳጳሱ ጁሊየስ ዳግማዊ ሥዕል በጊዜው ያገኘውን ሊያሳካው አይችልም - በመጀመሪያ ያዩት ሰዎች ፈርተው አለቀሱ ፣ ስለዚህ ሩፋኤል የፊት ገጽታን ብቻ ሳይሆን የነገሩን ስሜት እና ባህሪ ለማስተላለፍ ችሏል ። የምስሉ.

በራፋኤል የተደረገ ሌላው ተደማጭነት ያለው የቁም ሥዕል Rubens እና Rembrandt በአንድ ጊዜ የገለበጡት "Portrait of Baldassare Castiglione" ነው።

አርክቴክቸር

የራፋኤል የስነ-ህንፃ ዘይቤ ለሚጠበቀው የብራማንቴ ተፅእኖ ተገዥ ነበር ፣ለዚህም ነው ራፋኤል የቫቲካን ዋና አርክቴክት እና ከሮማው በጣም ተደማጭነት ያለው አርክቴክቶች አንዱ ሆኖ የቆዩበት አጭር ጊዜ የሕንፃዎችን የቅጥ አንድነት ለመጠበቅ በጣም አስፈላጊ የሆነው። .

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ከታላቁ ማስተርስ የግንባታ ዕቅዶች ጥቂቶቹ እስከ ዛሬ አሉ፡ አንዳንዶቹ የራፋኤል ዕቅዶች በእርሳቸው ሞት ምክንያት አልተፈጸሙም፣ እና አንዳንድ ቀደም ሲል የተገነቡት ፕሮጀክቶች ፈርሰዋል ወይም ተንቀሳቅሰዋል እና እንደገና ተስተካክለዋል።

የራፋኤል እጅ የቫቲካን አጥር ግቢ እቅድ እና በላዩ ላይ ባለ ቀለም የተቀቡ ሎጊያዎች እንዲሁም የሳንት ኢሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ ክብ ቤተ ክርስቲያን እና በቅድስት ማርያም ዴል ፖፖሎ ቤተ ክርስቲያን ከሚገኙት የጸሎት ቤቶች አንዱ ነው።

ግራፊክ ስራዎች

አርቲስቱ ወደ ፍጽምና የደረሰበት የራፋኤል ሳንቲ ሥዕል ብቸኛው የጥበብ ዓይነት አይደለም። በቅርቡ ከስእሎቹ ውስጥ አንዱ (የወጣት ነቢይ መሪ) በ29 ሚሊዮን ፓውንድ በጨረታ ተሽጦ በኪነጥበብ ታሪክ ውስጥ እጅግ ውድ የሆነው ስዕል ሆኗል።

እስካሁን ድረስ የራፋኤል እጅ የሆኑ ወደ 400 የሚጠጉ ሥዕሎች አሉ። አብዛኛዎቹ ለሥዕሎች ንድፎች ናቸው, ግን በቀላሉ የተለዩ, ገለልተኛ ስራዎች ተብለው ሊወሰዱ የሚችሉ አሉ.

በራፋኤል ሥዕላዊ መግለጫዎች መካከል በታላቁ ጌታ ሥዕሎች ላይ በመመርኮዝ ብዙ ቅርጻ ቅርጾችን ከፈጠረው ማርካንቶኒዮ ራይሞንዲ ጋር በመተባበር የተፈጠሩ በርካታ ጥንቅሮች አሉ።

ጥበባዊ ቅርስ

ዛሬ, በሥዕሉ ላይ እንደ ቅርጾች እና ቀለሞች ተስማሚነት ያለው ጽንሰ-ሐሳብ ራፋኤል ሳንቲ ከሚለው ስም ጋር ተመሳሳይ ነው. ህዳሴው በዚህ አስደናቂ ጌታ ሥራ ውስጥ ልዩ የሆነ የጥበብ እይታ እና ፍጹም አፈፃፀም አግኝቷል።

ራፋኤል ጥበባዊ እና ርዕዮተ ዓለም ትሩፋትን ለትውልድ ትቷል። በጣም ሀብታም እና የተለያየ ስለሆነ ህይወቱ ምን ያህል አጭር እንደነበረ በማየት ለማመን ይከብዳል። ራፋኤል ሳንቲ ምንም እንኳን ስራው በጊዜያዊነት በማኔሪዝም ማዕበል እና ከዚያም በባሮክ የተሸፈነ ቢሆንም በአለም የስነ ጥበብ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ ተጽዕኖ ፈጣሪ ከሆኑት አርቲስቶች አንዱ ሆኖ ቆይቷል።

ራፋኤል ራፋኤል

(በእውነቱ ራፋሎ ሳንቲ (ሳንዚዮ)፣ ራፋሎ ሳንቲ (ሳንዚዮ)) (1483-1520)፣ ጣሊያናዊ ሰዓሊ እና አርክቴክት። በተስማማው የራፋኤል ጥበብ ውስጥ የአንድ ቆንጆ እና ፍጹም ሰው ሰብአዊ ሀሳቦች ፣ ከአለም ጋር ተስማምተው ያሉ ፣ ህይወትን የሚያረጋግጡ የውበት ሀሳቦች ፣ የከፍተኛ ህዳሴ ባህሪ ፣ በግልጽ ተካተዋል ።

ራፋኤል የተወለደው ከሠዓሊው ጆቫኒ ሳንቲ ቤተሰብ ሲሆን የልጅነት ጊዜውን በኡርቢኖ ያሳለፈ ሲሆን በ1500 ወደ ፔሩጂያ ሄዶ ወደ ፔሩጊኖ አውደ ጥናት ገባ። ቀድሞውኑ በአስተማሪው ተፅእኖ የተፃፉት የራፋኤል የመጀመሪያ ስራዎች በጥሩ ግጥሞች እና ለስላሳ ግጥም ተለይተዋል የመሬት ገጽታ ("የፈረሰኛው ህልም" ፣ ናሽናል ጋለሪ ፣ ለንደን ፣ "ሦስት ፀጋዎች" ፣ ኮንዴ ሙዚየም ፣ ቻንቲሊ ፣ "ማዶና" Conestabile”፣ GE፣ ሶስቱም - 1500 -02 አካባቢ)። የወጣትነት ጊዜ የራፋኤል ሥራ የተጠናቀቀው በቫቲካን ቤተ መንግሥት ውስጥ በሚገኘው የሲስቲን ጸሎት ቤት ውስጥ ከፔሩጊኖ ፍሬስኮ ጋር ተመሳሳይ በሆነው በመሠዊያው “ቤትሮታል ማርያም” (1504 ፣ ብሬራ) ነው። እ.ኤ.አ. በ 1504 ራፋኤል ወደ ፍሎረንስ ሄደ ፣ እዚያም የላቁ ጌቶቹን (በተለይ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እና ፍራ ባርቶሎሜኦ) ሥራ አጥንቷል ፣ እንዲሁም የአካል እና የአመለካከት ትምህርትን አጥንቷል። የድራማ ድርጊት ተለዋዋጭነት በራፋኤል ሥዕል ("The Entombment", 1507, Borghese Gallery, Rome) ውስጥ ታየ. ክብር ለራፋኤል ከ1504-08 በፍሎረንስ በፈጠረው በርካታ ማዶናዎች ("የግራንድ ዱካ ማዶና"፣ፒቲ ጋለሪ፣ ፍሎረንስ፣ "ቆንጆ አትክልተኛ" እየተባለ የሚጠራው፣ 1507፣ ሉቭር) አመጣ።

በ1508 ራፋኤል ከጳጳስ ጁሊየስ 2ኛ ወደ ሮም ግብዣ ተቀበለ። እዚህ ከጥንታዊ ሐውልቶች ጋር በደንብ ይተዋወቃል, በአርኪኦሎጂካል ቁፋሮዎች ውስጥ ተሳትፏል. በጁሊየስ 2ኛ ትእዛዝ፣ ራፋኤል በቫቲካን ቤተ መንግሥት በሥነ ሥርዓት አዳራሾች (ስታንዛስ የሚባሉት) ውስጥ የግድግዳ ሥዕሎች ዑደት ፈጠረ። የስታንዛስ ግድግዳዎች የአንድን ሰው የነፃነት እና ምድራዊ ደስታ ፣ የአካላዊ እና መንፈሳዊ ችሎታዎች ሁለንተናዊ እድገትን ያወድሳሉ። በተረጋጋ ታላቅነት እና በስምምነት በተሞላ የግድግዳ ሥዕላዊ መግለጫዎች ፣ ለራፋኤል በዘመናዊው የሕንፃ ጥበብ ሀሳቦች የተነሳሱ የስነ-ህንፃ ዳራዎች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው። እነሱ በጥንታዊ የሥዕል ግልፅነት እና የፕላስቲክ ቅርጾች ቅርፅ ፣ ለስላሳ የብርሃን ስምምነት ፣ የሚያምር ቀለም ተለይተው ይታወቃሉ። በስታንዛ ዴላ ሴንያቱራ (1509-11) ራፋኤል 4 የሰዎች እንቅስቃሴ ዘርፎችን አስተዋወቀ-ሥነ-መለኮት ("ሙግት") ፣ ፍልስፍና ("የአቴንስ ትምህርት ቤት") ፣ ግጥም ("ፓርናሰስ") ፣ የሕግ ጥበብ ("ጥበብ ፣ መለካት ፣ ጥንካሬ")። እንዲሁም ከዋናዎቹ ድርሰቶች ጋር የሚዛመደው ምሳሌያዊ፣ መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶች በፕላፎን ላይ ናቸው። በስታንዛ ዲ ኤልዮዶሮ (1511-14) የቺያሮስኩሮ ዋና ጌታ ራፋኤል ተሰጥኦ እራሱን በልዩ ኃይል ተገለጠ።በአፈ ታሪክ ጭብጦች ላይ ("የኤልዮዶር መባረር"፣ የሊዮ 1 ከአቲላ ጋር የተደረገ ስብሰባ) ላይ የተቀረጹ ምስሎች አሉ። "፣ "ቅዳሴ በቦልሰና"፣ "የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ከወህኒ ቤት ነፃ መውጣት") በዚህ ስታንዛ ውስጥ ያሉት ምስሎች እያደገ የመጣው ድራማ በስታንዛ ዴል ኢንቼንዲዮ (1514-17) የግድግዳ ሥዕሎች ላይ የቲያትር ምልክቶችን ጥላ ይይዛል። ይህ የሆነበት ምክንያት የተማሪዎች እና የረዳቶች ተሳትፎ እየጨመረ በመምጣቱ የሩፋኤልን ስነ ጥበብ ስነ-ሰብአዊ መርሆችን ያንቀጠቀጠው ምላሹ ተፅእኖም ጭምር ነው። የሲስቲን ቻፕል ግድግዳዎችን ማስጌጥ (1515-16, የጣሊያን እርሳስ, ብሩሽ ማቅለሚያ, ቪክቶሪያ እና አልበርት ሙዚየም, ለንደን እና ሌሎች ስብስቦች) በሮም ውስጥ የቪላ ፋርኔሲና fresco "Triumph Galatea" (1514).

በሮም፣ የቁም ሥዕል ሰዓሊው ራፋኤል ድንቅ ተሰጥኦ ወደ ጉልምስና ደረሰ ("የጁሊየስ II የቁም ሥዕል"፣ በ1511፣ ኡፊዚ፣ "የካርዲናል ሥዕል"፣ በ1512 አካባቢ፣ ፕራዶ፣ "መጋረጃ የለበሰች ሴት" ወይም "ዶና ቬላታ" እ.ኤ.አ. በ1513 አካባቢ ፣ ፓላቲና ጋለሪ ፣ "የቢ. ካስቲግሊዮን ፣ 1515-16 ፣ ሉቭር ፣ ሊዮ ኤክስ ከካርዲናሎች ጋር ፣ በ1518 አካባቢ ፣ ፓላቲን ጋለሪ)። በራፋኤል የሮማውያን ማዶናስ ውስጥ የግጥም አይዲል ስሜት በጥልቅ የእናትነት ስሜት ተተክቷል (“አልባ ማዶና” ፣ 1510-11 ፣ ናሽናል ጋለሪ ፣ ዋሽንግተን ፣ “Madonna di Foligno” ፣ 1511-12 ፣ ቫቲካን ፒናኮተክ ; "ማዶና በመንበሩ ላይ", በ 1516 አካባቢ, የፓላቲና ጋለሪ). እጅግ በጣም ጥሩው የራፋኤል ሥራ - “Sistine Madonna” (1515-19 ፣ Art Gallery ፣ Dresden) የጭንቀት ስሜትን እና ጥልቅ ርህራሄን በአንድ ላይ ያጣምራል። በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት ራፋኤል በትእዛዞች ተጭኖ ስለነበር ብዙዎቹ እንዲገደሉ አደራ (የቪላ ፋርኔሲና "Loggia of Psyche" frescoes, 1514-18, እንዲሁም የቅርጻ ቅርጾችን እና ስቱኮ ቅርጾችን በቫቲካን ሎግያስ፣ 1519) ለተማሪዎቹ እና ረዳቶቹ (ጂዩሊዮ ሮማኖ፣ ጄ.ኤፍ. ፔኒ፣ ፔሪኖ ዴል ቫጋ፣ ጄ. ዳ ኦዲኖት እና ሌሎች)፣ አብዛኛውን ጊዜ ሥራውን አጠቃላይ ምልከታ ብቻ የተወሰነ ነው። እነዚህ ሥራዎች የቀውሱን ገፅታዎች፣ የአገባብ መሳብን (ያላለቀው መሠዊያ "ትራንስፊጉሬሽን"፣ 1519-20፣ ቫቲካን ፒናኮቴክ) በግልጽ አሳይተዋል። ልዩ ጠቀሜታ በብራማንቴ እና በፓላዲዮ ሥራ መካከል ያለው ትስስር የሆነው የራፋኤል አርክቴክት እንቅስቃሴ ነው። ብራማንቴ ከሞተ በኋላ፣ ራፋኤል የቅዱስ ካቴድራል ዋና አርክቴክት ሆኖ ተሾመ። በሮም የሚገኘው ፒተር (የካቴድራሉ አዲስ ባዚሊካ ፕላን አውጥቶ) እና የቫቲካን ግቢን በብራማንት የጀመረውን ሎግያስን አጠናቅቋል። በሮም ደግሞ የሳንት ኢሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ (ከ1509 ዓ.ም.) እና የቺጂ ቤተ ክርስቲያን፣ የሳንታ ማሪያ ዴል ፖፖሎ ቤተ ክርስቲያን (1512-20)፣ የፓላዞ ቪዶኒ ካፋሬሊ (ከ1515) እና ብራንኮኒዮ ዴል አኩዊላ ክብ ፕላን ቤተክርስቲያንን ሠራ። (በ 1520 ተጠናቅቋል, አልተጠበቀም). በፍሎረንስ - ፓላዞ ፓንዶልፊኒ (ከ 1520 ጀምሮ በአርኪቴክት ጄ. ዳ ሳንጋሎ ፕሮጀክት መሰረት የተሰራ). በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ ራፋኤል እያንዳንዱን ቤተ መንግሥት በተቻለ መጠን የሚያምር እና የግል ገጽታ ለመስጠት ሞክሯል። በከፊል የተረጋገጠው የራፋኤል የስነ-ህንፃ እቅድ የሮማውያን ቪላ ማዳማ ነው (ከ1517 ጀምሮ ግንባታው የቀጠለው በኤ. ዳ ሳንጋሎ ታናሹ፣ አልተጠናቀቀም)) ከአካባቢው የአትክልት ስፍራዎች፣ እርከን ያለው መናፈሻ ጋር የተገናኘ።

የራፋኤል ጥበብ ለረጅም ጊዜ የማይከራከር ባለስልጣን እና ሞዴል ዋጋን ጠብቆ ቆይቷል ፣ ይህም በ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በአውሮፓውያን ሥዕል ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል።

"ሲስቲን ማዶና". 1515 - 1519. የሥዕል ጋለሪ. ድሬስደን

ስነ ጽሑፍ፡ራፋኤል ሳንቲ። (አልበም, የመግቢያ መጣጥፍ በ A. Gabrichevsky), M., 1956; V. N. ግራሽቼንኮቭ, ራፋኤል, 2 ኛ እትም, ኤም., 1975; L. Pashut, Rafael, trans. ከ Hung., M., 1981; V.D. Dazhina, Rafael እና የእሱ ጊዜ, M., 1983; I. E Pruss, ራፋኤል. አልበም, ኤም., 1983; M. S. Lebedyansky, የራፋኤል የቁም ምስሎች, M.,; 1983; ራፋሎ ቪ. 1-2, ኖቫራ, 1968; የ Raphael, N.Y, 1969 የተሟላ ሥራ; ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት-ሄነሲ ጄ.ደብሊው, ራፋኤል, ኒ., (1970).

ምንጭ፡- ታዋቂው የጥበብ ኢንሳይክሎፔዲያ። ኢድ. መስክ V.M.; M.: የሕትመት ቤት "የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ", 1986.)

ራፋኤል

ሳንቲ (ራፋሎ ሳንቲ) (1483 ፣ ኡርቢኖ - 1520 ፣ ሮም) ፣ ድንቅ ጣሊያናዊ አርቲስት እና የከፍተኛው ዘመን መሐንዲስ ህዳሴ. የሰአሊው ልጅ ጆቫኒ ሳንቲ። ከ P. Perugino ጋር ተምሯል. በ1504-08 ዓ.ም. በፍሎረንስ ውስጥ ሰርቷል. በ 1508, በሊቀ ጳጳሱ ጁሊየስ II ግብዣ, ወደ ሮም ተዛወረ.

ቀደም ባሉት ሥዕሎች ውስጥ ፣ የራፋኤል የመስማማት ፍላጎት ፣ የቅጾች እና የመስመሮች ዜማዎች ፣ የገጸ-ባህሪያት እንቅስቃሴዎች እና ምልክቶች ፣ ቀለሞች ስውር ተነባቢ የማግኘት ችሎታ (Madonna Conestabile ፣ CA 1502-03 ፣ የፈረሰኛ ህልም እ.ኤ.አ. 1504) ፤ “ቅዱስ ጊዮርጊስ”፣ በ1504 አካባቢ፣ “እጮኛ ማርያም”፣ 1504)።

ራፋኤል የተገናኘበት የፍሎረንስ የፈጠራ ድባብ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺበአርቲስቱ እድገት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል ። ከተፈጥሮ መስራት በመጀመር, የሰውነት ክፍሎችን, ውስብስብ አቀማመጦችን እና ማዕዘኖች; አቅም ያለው እና አጭር፣ እርስ በርሱ የሚስማማ ሚዛናዊ ቅንብር ቀመሮችን መፈለግ። የአጻጻፉ መሰረት እንደ ሌሎች ብዙ የህዳሴ ጌቶች ስራዎች, ምስሎች የተቀረጹበት ፒራሚድ ይሆናል. በጣም የሚወደው ጭብጥ በገጽታ ላይ የምትገኝ ወጣት ማዶና ናት፣ በእግሯ ሕፃኑ ክርስቶስ እና መጥምቁ ዮሐንስ ይጫወታሉ (Madonna with a Goldfinch፣ c. 1506-07፣ Madonna in the Green፣ 1506፣ ቆንጆ አትክልተኛ፣ 1507)።

በሮም ውስጥ፣ ራፋኤል የቫቲካን ቤተ መንግሥትን የሥርዓት ክፍሎችን ለመሳል ከጳጳስ ጁሊየስ 2ኛ ትእዛዝ ተቀበለ። የስታንዛ ዴላ ሴንያቱራ (1509-11) ሥዕላዊ መግለጫዎች የመንፈሳዊ እንቅስቃሴን ዋና ዋና ቦታዎችን የሚያመለክቱ ግርማ ሞገስ ያላቸው ባለብዙ አኃዝ ጥንቅሮች ናቸው-ሥነ-መለኮት ("ክርክር") ፣ ፍልስፍና ("የአቴንስ ትምህርት ቤት") ፣ ግጥም ("ፓርናሰስ")። , የዳኝነት ትምህርት ("ጥበብ, መለኪያ, ጥንካሬ"), እንዲሁም ከዋናው ጥንቅሮች ጋር በተዛመደ ጣሪያ ላይ ምሳሌያዊ, መጽሐፍ ቅዱሳዊ እና አፈ ታሪካዊ ትዕይንቶች. አኃዞቹ በነጠላ ሪትም የተጠለፉ ናቸው፣ ያለምንም ችግር ከአንዱ የገጸ-ባህሪያት ቡድን ወደ ሌላው የሚፈሱ ናቸው። በሚቀጥለው አዳራሽ - የኤሊዶር ጣቢያ (1512-14) - ግድግዳዎቹ "የኤሊዶር ከቤተመቅደስ መባረር", "የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ተአምራዊ ተአምራዊ መባረር", "ቅዳሴ በቦልሴና" በተባሉት ጥንቅሮች ቀለም የተቀቡ ናቸው. , "የጳጳስ ሊዮ አንድ ከአቲላ ጋር ስብሰባ". አስደናቂ፣ ማራኪ ታሪክ የሚነገረው በተቀሰቀሱ እንቅስቃሴዎች እና ምልክቶች፣ የብርሃን እና የጥላ ንፅፅር ነው። በ “የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ተአምራዊው ከጉድጓድ መውጣቱ” ውስጥ ፣ የምሽት ብርሃን በጣም ውስብስብ ውጤቶች ተላልፈዋል-አንድ መልአክ በጨረቃ ቀዝቃዛ ብርሃን ዳራ እና በችቦው ላይ ከሚታዩት እሳታማ ነጸብራቆች ላይ በሚያንፀባርቅ ብሩህ አንጸባራቂ ታየ። የጠባቂዎች ትጥቅ. በቪላ ፋርኔሲና፣ fresco “The Triumph of Galatea” (1514-15)፣ በደስታ ደስታ ተሞልቶ ተገደለ።

በሮም፣ ራፋኤል ራሱን እንደ አርኪቴክት አረጋግጧል። ከ 1514 ጀምሮ ፣ ዲ. ብራማንቴራፋኤል የቅዱስ ጴጥሮስ ካቴድራል ግንባታን በበላይነት ይከታተል ነበር፣ ለቤተክርስቲያን እና ለዓለማዊ ሕንፃዎች ፕሮጀክቶችን ፈጠረ (የሳን ኢሊጂዮ ዴሊ ኦሬፊቺ ቤተ ክርስቲያን፣ እ.ኤ.አ. እመቤት፣ ከ1517፣ አልተጠናቀቀም)። እ.ኤ.አ. በ 1515 አርቲስቱ ለጥንታዊ ቅርሶች ኮሚሳር ተሾመ ፣ የአርኪኦሎጂ ቁፋሮዎችን እና የጥንታዊ ቅርሶችን ጥናት ይመራ ነበር።

ወደ ማዶና ፊት በመዞር ራፋኤል አዲስ ምሳሌያዊ መፍትሄዎችን ይፈልጋል። በማዶና ዴላ ሴዲያ (እ.ኤ.አ. 1513) ውስጥ ፣ የወጣት የእግዚአብሔር እናት እና የመጥምቁ ዮሐንስ እና የክርስቶስ ልጆች ምስሎች በክብ ቅርጽ አንድ ላይ ተያይዘዋል ፣ እሱም በክብ ፍሬም (ቶንዶ) አፅንዖት ይሰጣል። ማዶና ልጇን በእቅፏ ለመደበቅ እየሞከረች ትመስላለች, ተመልካቹን በልጅነት ቁም ነገር እያየች. ራፋኤል የአምላክ እናት የሆነችውን ትክክለኛ መልክ የሚይዝበትን መንገድ በጽናት ፈለገ። ፍለጋው የተጠናቀቀው "Sistine Madonna" (እ.ኤ.አ. 1515-19) በመፍጠር ነው. በባዶ እግሯ ፣ ግን ጨዋ እና ግርማ ሞገስ የተላበሰች ፣ ደመና ላይ ትረግጣለች። የጳጳሱን ቲያራ ያወለቀ ሲክስተስ እና ሴንት. ባርባራ ወጣቷ የእግዚአብሔር እናት ተረጋግታለች ፣ ግን በሚያንጸባርቅ እይታዋ ፣ ሕፃኑን በራሷ ላይ በምትጫንበት ምልክት ፣ እሱን ለመስጠት ቀድሞውኑ ዝግጁ ነች። እሷም የወልድን እና የመከራውን የመስቀል መንገድ ታያለች። በእግዚአብሔር እናት ላይ የተከፈተው ከባድ መጋረጃ በሰዎች ፊት የታየውን ተአምራዊ ክስተት ስሜት ያሳድጋል.
የራፋኤል ሥዕሎች በምስሎች መኳንንት እና ስምምነት ፣ የተቀናበረ ሚዛን ፣ ረቂቅነት እና የቀለም መርሃ ግብር ("ባልዳሳር ካስቲግሊዮን" ፣ 1514-15 ፣ "ዶና ቬላታ" ፣ 1516) ተለይተዋል ።
የራፋኤል ሥራ የጣሊያን እና የአውሮፓ ሥዕል አጠቃላይ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ ከጥንት ሥራዎች ጋር በመሆን ፣ ከተለያዩ የፈጠራ አቅጣጫዎች ጌቶች ፣ ከክላሲስቶች እስከ ተምሳሌትስቶች ድረስ የቀረበው የጥበብ ፍጹምነት ከፍተኛው ምሳሌ።