ቤት » ሳይኮሎጂ » በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥዕሎች ውስጥ ምስጢራዊ ምልክቶች። "ሞና ሊሳ": በዓይኖቿ ውስጥ የተደበቀ ኮድ አለ

በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥዕሎች ውስጥ ምስጢራዊ ምልክቶች። "ሞና ሊሳ": በዓይኖቿ ውስጥ የተደበቀ ኮድ አለ

እንቆቅልሽ የሆነች ፈገግታዋ ያማርራል። አንዳንዶች እንደ መለኮታዊ ውበት አድርገው ይመለከቱታል, ሌሎች - ሚስጥራዊ ምልክቶች, ሌሎች - ለመደበኛ እና ለህብረተሰብ ፈተና. ግን ሁሉም ሰው በአንድ ነገር ይስማማሉ - በውስጡ ሚስጥራዊ እና ማራኪ የሆነ ነገር አለ.

የሞና ሊዛ ምስጢር ምንድን ነው? ስሪቶች ስፍር ቁጥር የሌላቸው ናቸው. በጣም የተለመዱ እና የሚስቡ እዚህ አሉ.

ይህ የእንቆቅልሽ ድንቅ ስራ ተመራማሪዎችን እና የጥበብ ታሪክ ጸሃፊዎችን ለዘመናት ግራ ሲያጋባ ቆይቷል። አሁን የጣሊያን ሳይንቲስቶች ዳ ቪንቺ በሥዕሉ ላይ በጣም ትንሽ የሆኑ ፊደሎችን እና ቁጥሮችን እንደተወላቸው በመግለጽ ሌላ የተንኮል ገጽታ ጨምረዋል። በአጉሊ መነጽር ሲታይ LV ፊደላት በሞና ሊዛ ቀኝ አይን ላይ ሊታዩ ይችላሉ።

እና በግራ ዓይን ውስጥ አንዳንድ ምልክቶችም አሉ, ነገር ግን እንደ ሌሎቹ የማይታዩ ናቸው. እነሱ ከ CE ወይም ከ B ፊደል ጋር ይመሳሰላሉ።

በድልድዩ ቅስት ላይ ፣ በሥዕሉ ጀርባ ላይ ፣ “72” ፣ ወይም “L2” ወይም L ፊደል ፣ እና ቁጥሩ 2 የሚል ጽሑፍ አለ። እንዲሁም በሥዕሉ ላይ ቁጥር 149 እና አራተኛው ተሰርዟል ከእነሱ በኋላ ቁጥር.

ዛሬ ይህ ስእል 77x53 ሴ.ሜ ስፋት ያለው በሉቭር ውስጥ ከወፍራም ጥይት መከላከያ መስታወት በስተጀርባ ተከማችቷል። በፖፕላር ሰሌዳ ላይ የተሠራው ምስል በክራንች ፍርግርግ ተሸፍኗል. ብዙ ያልተሳካላቸው ተሀድሶዎች ተርፈዋል እና በአምስት መቶ ዓመታት ውስጥ በግልጽ ጨለመ። ይሁን እንጂ ስዕሉ በዕድሜ እየጨመረ በሄደ መጠን ብዙ ሰዎችን ይስባል: ሉቭር በየዓመቱ ከ8-9 ሚሊዮን ሰዎች ይጎበኛል.

አዎን, እና ሊዮናርዶ እራሱ ከሞና ሊዛ ጋር ለመካፈል አልፈለገም, እና ምናልባትም ክፍያውን ቢወስድም ደራሲው ስራውን ለደንበኛው በማይሰጥበት ጊዜ ይህ በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው ነው. የምስሉ የመጀመሪያ ባለቤት - ከደራሲው በኋላ - የፈረንሳይ ንጉስ ፍራንሲስ 1ኛ በቁም ሥዕሉ ተደስተዋል። በዚያን ጊዜ በማይታመን ገንዘብ ከዳ ቪንቺ ገዛው - 4000 የወርቅ ሳንቲሞች እና በ Fontainebleau ውስጥ አስቀመጠው።

ናፖሊዮን በማዳም ሊዛ (ጆኮንዳ እንደሚባለው) በመደነቅ ወደ ቱሊሪስ ቤተመንግስት ወደሚገኘው ክፍል ወሰዳት። እና ጣሊያናዊው ቪንቼንዞ ፔሩጊያ በ1911 ከሉቭር ድንቅ ስራ ሰርቆ ወደ አገሩ ወስዶ ለሁለት አመታት ያህል ከእርሷ ጋር ተደበቀ እና ስዕሉን ወደ ኡፊዚ ጋለሪ ዳይሬክተር ለማስተላለፍ ሲሞክር ተይዞ እስኪቆይ ድረስ ... በአንድ ቃል ፣ በማንኛውም ጊዜ የፍሎሬንቲን ሴት ምስል ይሳባል ፣ ይደመሰሳል ፣ ይደሰታል…

የመሳብዋ ምስጢር ምንድን ነው?

ስሪት #1፡ ክላሲክ

ስለ ሞና ሊዛ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በታዋቂው "የህይወት ታሪክ" Giorgio Vasari ደራሲ ውስጥ እናገኛለን. ከስራው እንደምንረዳው ሊዮናርዶ "ለ ፍራንቸስኮ ዴል ጆኮንዶ የሚስቱን የሞና ሊዛን ምስል ሞልቶ ለአራት አመታት ከሰራ በኋላ ያልተሟላ እንዲሆን አድርጎታል።"

ፀሐፊው የአርቲስቱን ክህሎት አድንቆታል ፣ “የሥዕሉ ረቂቅነት የሚያስተላልፈውን ትንሹን ዝርዝር” የማሳየት ችሎታው ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ ፈገግታ ፣ “በጣም ደስ የሚል ነው ። ሰው" የጥበብ ታሪክ ምሁሩ የቁንጅናዋን ምስጢር ሲገልጹ “እሱ (ሊዮናርዶ) የቁም ሥዕሉን በሚስሉበት ጊዜ ክራር የሚጫወቱትን ወይም የሚዘፍኑ ሰዎችን ይጠብቃል ፣ እና ሁል ጊዜ የደስታ ንግግሯን የሚደግፉ እና ሥዕል ብዙውን ጊዜ የሚያስተላልፈውን ድብርት የሚያስወግዱ ቀልዶች ነበሩ ። የተከናወኑት የቁም ሥዕሎች። ምንም ጥርጥር የለውም: ሊዮናርዶ የማይታወቅ ጌታ ነው, እና የችሎታው አክሊል ይህ መለኮታዊ ምስል ነው. በጀግናዋ ምስል ውስጥ በህይወት ውስጥ የራሱ የሆነ ሁለትነት አለ-የቦታው ልክነት ከደፋር ፈገግታ ጋር ተጣምሯል ፣ ይህም ለህብረተሰቡ ፣ ቀኖናዎች ፣ ኪነጥበብ ... ፈተና ዓይነት ይሆናል ።

ግን በእውነቱ የዚህ ሚስጥራዊ ሴት ሁለተኛ ስም የሆነው የሐር ነጋዴ ፍራንቼስኮ ዴል ጆኮንዶ ሚስት ናት? ለጀግናችን ትክክለኛ ስሜት የፈጠሩ ሙዚቀኞች ታሪክ እውነት ነው? ተጠራጣሪዎች ሊዮናርዶ ሲሞት ቫሳሪ የ8 ዓመት ልጅ መሆኑን በመጥቀስ ይህንን ሁሉ ይከራከራሉ። አርቲስቱን ወይም ሞዴሉን በግል ሊያውቅ አልቻለም ፣ ስለሆነም ማንነቱ ባልታወቀ የሊዮናርዶ የመጀመሪያ የህይወት ታሪክ ደራሲ የተሰጠውን መረጃ ብቻ አቀረበ ። ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጸሐፊው እና በሌሎች የሕይወት ታሪኮች ውስጥ አከራካሪ ቦታዎች አሉ. ለምሳሌ የማይክል አንጄሎ አፍንጫ የተሰበረበትን ታሪክ እንውሰድ። ቫሳሪ ፒዬትሮ ቶሪጊያኒ በችሎታው ምክንያት የክፍል ጓደኛውን መታው ሲል ቤንቬኑቶ ሴሊኒ በትዕቢቱ እና በእብሪቱ ጉዳቱን ሲገልጽ የማሳቺዮ ምስሎችን በመኮረጅ በትምህርቱ ውስጥ ያለውን ምስል ሁሉ ተሳለቀበት ፣ ለዚህም ከቶሪጊያኒ አፍንጫ ውስጥ ገባ ። ለሴሊኒ ስሪት ሞገስ የቡኦናሮቲ ውስብስብ ባህሪ ነው ፣ ስለ እሱ አፈ ታሪኮች ነበሩ።

ስሪት #2፡ ቻይናዊ እናት

ሊዛ ዴል ጆኮንዶ (nee Gherardini) በእርግጥ ነበረች። የጣሊያን አርኪኦሎጂስቶች መቃብሯን በፍሎረንስ በሴንት ኡርሱላ ገዳም እንዳገኙ ይናገራሉ። ግን በምስሉ ላይ ትገኛለች? በርካታ ተመራማሪዎች ሊዮናርዶ የቁም ሥዕሉን የሠራው ከበርካታ ሞዴሎች ነው ይላሉ፣ ምክንያቱም ሥዕሉን ለጆኮንዶ ጨርቅ ነጋዴ ለመስጠት ፈቃደኛ ባለመሆኑ፣ ሥዕሉ ሳይጠናቀቅ ቆይቷል። ጌታው ህይወቱን በሙሉ ስራውን አሻሽሏል, ባህሪያትን እና ሌሎች ሞዴሎችን በማከል - ስለዚህ የእሱን ዘመን ተስማሚ ሴት የጋራ ምስል ተቀበለ.

ጣሊያናዊው ሳይንቲስት አንጀሎ ፓራቲኮ የበለጠ ሄደ። ሞና ሊዛ የሊዮናርዶ እናት መሆኗን እርግጠኛ ነው፣ እሱም በእውነቱ ... ቻይናዊ ነበረች። ተመራማሪው በምስራቅ 20 አመታትን አሳልፈዋል, የአካባቢውን ወጎች ከጣሊያን ህዳሴ ጋር ያለውን ግንኙነት በማጥናት የሊዮናርዶ አባት, የኖተሪ ፒዬሮ ሀብታም ደንበኛ እንደነበራቸው እና ከቻይና ያመጣው ባሪያ እንዳለው የሚያሳዩ ሰነዶች አግኝተዋል. . ስሟ ካትሪና - የህዳሴ ሊቅ እናት ሆነች። በትክክል የምስራቃዊ ደም በሊዮናርዶ ደም መላሽ ቧንቧዎች ውስጥ በመፍሰሱ ተመራማሪው ታዋቂውን "የሊዮናርዶ የእጅ ጽሑፍ" ያብራራል - የጌታው ከቀኝ ወደ ግራ የመፃፍ ችሎታ (በዚህ ማስታወሻ ደብተሮች ውስጥ የተካተቱት) ። ተመራማሪው በአምሳያው ፊት እና ከጀርባዋ ባለው የመሬት ገጽታ ላይ የምስራቃዊ ባህሪያትን አይቷል. ፓራቲኮ የሊዮናርዶን አስከሬን ለማውጣት እና የእሱን ፅንሰ-ሀሳብ ለማረጋገጥ ዲኤንኤውን ለመመርመር ሀሳብ አቀረበ።

ኦፊሴላዊው ስሪት ሊዮናርዶ የኖታሪ ፒዬሮ ልጅ እና "የአካባቢው ገበሬ ሴት" ካትሪና እንደሆነ ይናገራል. ሥር የሌላትን ሴት ማግባት አልቻለም፣ ነገር ግን የከበረ ቤተሰብ የሆነች ልጅን በጥሎሽ አገባ፣ እርስዋ ግን መካን ሆነች። ካትሪና ልጁን በህይወቱ የመጀመሪያዎቹ ጥቂት ዓመታት አሳደገች, ከዚያም አባትየው ልጁን ወደ ቤቱ ወሰደ. ስለ ሊዮናርዶ እናት ምንም የሚታወቅ ነገር የለም ማለት ይቻላል። ግን በእርግጥ ፣ አርቲስቱ ገና በልጅነቱ ከእናቱ ተለይቷል ፣ የእናቱን ምስል እና ፈገግታ በሥዕሎቹ ውስጥ ለመፍጠር ህይወቱን በሙሉ ሞክሯል የሚል አስተያየት አለ ። ይህ ግምት በሲግመንድ ፍሮይድ "የልጅነት ጊዜ ትውስታዎች" በተባለው መጽሃፍ ውስጥ ነበር. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ" እና በኪነጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች መካከል ብዙ ደጋፊዎችን አሸንፏል.

ስሪት # 3፡ ሞና ሊሳ ሰው ነው።

ተመልካቾች ብዙውን ጊዜ ሞና ሊዛ ምስል ውስጥ, ሁሉም ርኅራኄ እና ልክን ቢሆንም, ወንድነት አንዳንድ ዓይነት እንዳለ ልብ ይበሉ, እና ወጣት ሞዴል ፊት ማለት ይቻላል ቅንድቡን እና ሽፊሽፌት የሌለበት, boyish ይመስላል. የሞና ሊዛ ሲልቫኖ ቪንሴንቲ ታዋቂው ተመራማሪ ይህ በአጋጣሚ አይደለም ብለው ያምናሉ። ሊዮናርዶ... የሴት ቀሚስ የለበሰ ወጣት እንዳሳየ እርግጠኛ ነው። ይህ ደግሞ ወጣቱ እንደ ሞና ሊዛ አይነት ፈገግታ የተጎናጸፈበት “ዮሐንስ መጥምቁ” እና “መልአክ በሥጋ” ሥዕሎች ላይ በእርሱ የተሳለው የዳ ቪንቺ ተማሪ ሳላይ እንጂ ሌላ አይደለም። ይሁን እንጂ የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊው እንዲህ ዓይነቱን መደምደሚያ ያቀረበው በአምሳያው ውጫዊ ተመሳሳይነት ብቻ ሳይሆን ከፍተኛ ጥራት ያላቸውን ፎቶግራፎች ካጠና በኋላ ነው, ይህም በአምሳያው L እና S ዓይን ውስጥ ቪንሴንቲን ለመለየት አስችሏል - የመጀመሪያዎቹ ፊደላት በሥዕሉ ላይ የሚታየው የሥዕሉ ደራሲ እና ወጣቱ ስም እንደ ባለሙያው ገለጻ .

" መጥምቁ ዮሐንስ" ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ (ሉቭር)

ይህ እትም በልዩ ግንኙነት የተደገፈ ነው - ቫሳሪ ለእነሱ ፍንጭ ሰጥቷል - ሞዴል እና አርቲስት, ምናልባትም, ሊዮናርዶ እና ሳላይን ያገናኛል. ዳ ቪንቺ ያላገባ እና ልጅ የላትም። በተመሳሳይ ጊዜ፣ ማንነቱ ያልታወቀ ሰው አርቲስቱን ሰዶማዊ በሆነ የ17 ዓመት ልጅ ጃኮፖ ሳልታሬሊ ላይ የከሰሰበት የውግዘት ሰነድ አለ።

ሊዮናርዶ ብዙ ተማሪዎች ነበሩት, ከእነርሱም አንዳንዶቹ እሱ በጣም ቅርብ ነበር, በርካታ ተመራማሪዎች መሠረት. ፍሮይድ ስለ ሊዮናርዶ ግብረ ሰዶማዊነትም ተናግሯል፣ እሱም ይህንን እትም በሳይካትሪ ትንታኔ የህይወት ታሪክ እና የህዳሴው ሊቅ ማስታወሻ ደብተር ይደግፋል። የዳ ቪንቺ ስለ ሳላይ የጻፋቸው ማስታወሻዎች እንደ መከራከሪያም ተደርገው ይወሰዳሉ። ዳ ቪንቺ የሳላይን ሥዕል የተወበት ሥሪትም አለ (ሥዕሉ በመምህሩ ተማሪ ኑዛዜ ውስጥ ስለተጠቀሰ) እና ሥዕሉ ወደ ፍራንሲስ 1 መጣ።

በነገራችን ላይ ያው ሲልቫኖ ቪንሴንቲ ሌላ ግምት አቅርቧል-ምስሉ ከሉዶቪክ ስፎርዛ ሬቲኑ የተወሰነ ሴት የሚያሳይ ከሆነ በሚላን ሊዮናርዶ በሚገኘው ፍርድ ቤት በ 1482-1499 መሐንዲስ እና መሐንዲስ ሆኖ አገልግሏል ። ይህ እትም ቪንሴንቲ በሸራው ጀርባ ላይ 149 ቁጥሮችን ካየ በኋላ ታየ ። እንደ ተመራማሪው ገለፃ ይህ ሥዕሉ የተቀባበት ቀን ነው ፣ የመጨረሻው ቁጥር ብቻ ተሰርዟል። በተለምዶ, ጌታው በ 1503 Gioconda መቀባት እንደጀመረ ይታመናል.

ይሁን እንጂ ከሳላይ ጋር የሚወዳደሩት ለሞና ሊዛ ማዕረግ ብዙ ሌሎች እጩዎች አሉ፡ እነዚህ ኢዛቤላ ጓላንዲ፣ ጊኔቭራ ቤንቺ፣ ኮንስታንታ ዲ አቫሎስ፣ የሊበርቲን ካተሪና ስፎርዛ፣ የሎሬንዞ ሜዲቺ የተወሰነ ሚስጥራዊ እመቤት እና የሊዮናርዶ ነርስ ናቸው።

ቁጥር 4፡ ጆኮንዳ ሊዮናርዶ ነው።

በፍሮይድ የተነገረለት ሌላ ያልተጠበቀ ንድፈ ሐሳብ በአሜሪካዊው ሊሊያን ሽዋርትዝ ጥናት ተረጋግጧል። ሞና ሊዛ የራሷ ምስል ነች፣ ሊሊያን እርግጠኛ ነች። እ.ኤ.አ. በ1980ዎቹ በኒውዮርክ በሚገኘው የእይታ ጥበባት ትምህርት ቤት ውስጥ አንድ አርቲስት እና ግራፊክስ አማካሪ ታዋቂውን “የቱሪን ራስን ፎቶግራፍ” አሁን በጣም አዛውንት የሆነችውን አርቲስት እና የሞናሊዛን ምስል በማነፃፀር የፊቶች መጠን (የጭንቅላት ቅርፅ ፣ በዓይኖቹ መካከል ያለው ርቀት, ግንባር ቁመት) ተመሳሳይ ናቸው.

እና እ.ኤ.አ. በ 2009 ሊሊያን ከአማተር የታሪክ ምሁር ሊን ፒክኔት ጋር ለህዝቡ ሌላ አስደናቂ ስሜት ሰጡ-የቱሪን ሽሮውድ በካሜራ ኦብስኩራ መርህ ላይ የብር ሰልፌት በመጠቀም የተሰራው የሊዮናርዶ ፊት መታተም ብቻ ነው ብላለች።

ይሁን እንጂ በምርምርዋ ብዙ ሊሊያንን አይደግፉም - እነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ከሚከተለው ግምት በተቃራኒ በጣም ታዋቂ ከሆኑት መካከል አይደሉም.

ስሪት # 5፡ ዳውን ሲንድሮም ማስተር ስራ

ጆኮንዳ በዳውንስ በሽታ ተሠቃይቷል - ይህ በ 1970 ዎቹ ውስጥ የእንግሊዛዊው ፎቶግራፍ አንሺ ሊዮ ቫላ በፕሮፋይል ውስጥ ሞና ሊዛን "ለመዞር" የሚያስችል ዘዴ ካመጣ በኋላ መደምደሚያ ነበር.

በተመሳሳይ ጊዜ, የዴንማርክ ሐኪም ፊን ቤከር-ክሪስቲያንሰን ጆኮንዳ በምርመራው ተመርቷል-የተወለደ የፊት ገጽታ ሽባ. ያልተመጣጠነ ፈገግታ, በእሱ አስተያየት, ስለ የአእምሮ መታወክ እስከ ሞኝነት ድረስ ይናገራል.

እ.ኤ.አ. በ 1991 ፈረንሳዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ አላይን ሮቼ ሞና ሊዛን በእብነ በረድ ውስጥ ለማስገባት ወሰነ ፣ ግን ምንም አልመጣም። ከፊዚዮሎጂ አንጻር ሲታይ በአምሳያው ውስጥ ያለው ሁሉም ነገር የተሳሳተ ነው-ፊት, ክንዶች እና ትከሻዎች. ከዚያም የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው ወደ ፊዚዮሎጂስት, ፕሮፌሰር ሄንሪ ግሬፖ ዞረ, እሱም ዣን-ዣክ ኮንቴ, የእጅ ማይክሮሶርጅ ልዩ ባለሙያተኛን ይስባል. አንድ ላይ ሆነው የምስጢራዊቷ ሴት ቀኝ እጅ በግራ በኩል አያርፍም ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል, ምክንያቱም ምናልባት አጭር እና ለጭንቀት ሊጋለጥ ይችላል. ማጠቃለያ: የአምሳያው አካል የቀኝ ግማሽ አካል ሽባ ነው, ይህም ማለት ምስጢራዊው ፈገግታ እንዲሁ መጨናነቅ ብቻ ነው.

የማህፀኗ ሃኪም ጁሊዮ ክሩዝ እና ኤርሚዳ የጆኮንዳ ሙሉ "የህክምና መዝገብ" "በሀኪም ዓይን ጂዮኮንዳ መመልከት" በተሰኘው መጽሃፋቸው ውስጥ ሰብስበዋል. ውጤቱም ይህች ሴት እንዴት እንደኖረች ግልጽ አይደለም በጣም አስፈሪ ምስል ነው. የተለያዩ ተመራማሪዎች እንደሚሉት በአሎፔሲያ (የፀጉር መርገፍ)፣ በደም ውስጥ ያለው የኮሌስትሮል መጠን መጨመር፣ ለጥርስዋ አንገት መጋለጥ፣ መፈታታትና መውደቅ፣ አልፎ ተርፎም የአልኮል ሱሰኛ ሆናለች። እሷ የፓርኪንሰን በሽታ፣ ሊፖማ (በቀኝ እጇ ላይ ያለው ጥሩ ያልሆነ የሰባ እጢ)፣ ስትራቢመስ፣ የዓይን ሞራ ግርዶሽ እና አይሪስ ሄትሮክሮሚያ (የተለያየ የአይን ቀለም) እና አስም ነበረባት።

ሆኖም ፣ ሊዮናርዶ በአናቶሚ ትክክለኛ ነው ያለው ማን ነው - የሊቅ ምስጢር በትክክል በዚህ አለመመጣጠን ውስጥ ቢሆንስ?

ስሪት ቁጥር 6: ከልብ በታች ያለ ልጅ

ሌላ የዋልታ "የሕክምና" ስሪት አለ - እርግዝና. አሜሪካዊው የማህፀን ሐኪም ኬኔት ዲ. ኪል እርግጠኛ ናቸው ሞና ሊዛ ያልተወለደውን ህጻን ለመጠበቅ ስትሞክር እጆቿን ሆዷ ላይ አነቃቅታለች። ዕድሉ ከፍተኛ ነው, ምክንያቱም ሊዛ ጌራዲኒ አምስት ልጆች ነበሯት (በነገራችን ላይ የበኩር ልጅ Piero ይባላል). የዚህ ስሪት ህጋዊነት ፍንጭ በቁም ሥዕሉ ርዕስ ላይ ይገኛል፡ Ritratto di Monna Lisa del Giocondo (ጣሊያን) - "የወይዘሮ ሊዛ ጆኮንዶ ፎቶ"። ሞና ለማ ዶና - የእግዚአብሔር እናት ማዶና ምህጻረ ቃል ነው (ትርጉሙም "እመቤቴ" ማለት ቢሆንም እመቤት)። የሥነ ጥበብ ተቺዎች ብዙውን ጊዜ የሥዕሉን ጥበብ የሚያብራሩት ሥዕሉ ምድራዊ ሴትን በእግዚአብሔር እናት አምሳል በመግለጽ ብቻ ነው።

ስሪት # 7፡ አይኮኖግራፊ

ይሁን እንጂ ሞና ሊዛ የአምላክ እናት የሆነችውን ምድራዊ ሴት የወሰደችበት አዶ ነው የሚለው ንድፈ ሐሳብ በራሱ ተወዳጅ ነው. ይህ የሥራው ብልህነት ነው እናም ስለዚህ በኪነጥበብ ውስጥ አዲስ ዘመን ጅምር ምልክት ሆኗል ። ቀደም ሲል ጥበብ ቤተ ክርስቲያንን, ኃይልን እና መኳንንትን አገልግሏል. ሊዮናርዶ አርቲስቱ ከዚህ ሁሉ በላይ መሆኑን ያረጋግጣል ፣ በጣም ጠቃሚው ነገር የጌታው የፈጠራ ሀሳብ ነው። እና ታላቁ ሀሳብ የአለምን ሁለትነት ማሳየት ነው, እና መለኮታዊ እና ምድራዊ ውበትን ያጣመረው የሞና ሊዛ ምስል ለዚህ እንደ መንገድ ያገለግላል.

ስሪት #8፡ ሊዮናርዶ የ3-ል ፈጣሪ ነው።

ይህ ጥምረት የተገኘው በሊዮናርዶ - ስፉማቶ (ከጣሊያንኛ - "እንደ ጭስ የሚጠፋ") የፈለሰፈውን ልዩ ዘዴ በመጠቀም ነው. ሊዮናርዶ በሥዕሉ ላይ የአየር ላይ እይታ እንዲፈጥር ያስቻለው ይህ ሥዕላዊ ዘዴ ነበር ፣ ቀለሞች በንብርብር ሲተገበሩ። አርቲስቱ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን የእነዚህን ንብርብሮች ተተግብሯል፣ እና እያንዳንዳቸው ግልጽ ነበሩ። ለዚህ ዘዴ ምስጋና ይግባውና ብርሃን በተለያዩ መንገዶች በሸራው ላይ ይንፀባርቃል እና ተበታትኗል - እንደ የእይታ አንግል እና የብርሃን ክስተት አንግል። ስለዚህ, የአምሳያው የፊት ገጽታ በየጊዜው እየተለወጠ ነው.

ሞና ሊሳ በታሪክ የመጀመሪያዋ 3D ሥዕል ናት ሲሉ ተመራማሪዎቹ ደምድመዋል። ከብዙ መቶ ዓመታት በኋላ (አይሮፕላን፣ ታንክ፣ ዳይቪንግ ልብስ፣ ወዘተ) የተካተቱ ብዙ ፈጠራዎችን አስቀድሞ አይቶ ወደ ሕይወት ለማምጣት የሞከረው ሊቅ ሌላው ቴክኒካል ግኝት። ይህ ደግሞ በማድሪድ ፕራዶ ሙዚየም ውስጥ የተቀመጠው የቁም ሥዕል በራሱ በዳ ቪንቺ ወይም በተማሪው የተጻፈ ነው። ተመሳሳዩን ሞዴል ያሳያል - ማዕዘን ብቻ በ 69 ሴ.ሜ ይቀየራል.ስለዚህ ባለሙያዎች ያምናሉ, በምስሉ ላይ ትክክለኛውን ነጥብ ይፈልጉ ነበር, ይህም የ 3 ዲ ተፅእኖን ያመጣል.

ቁጥር 9፡ ሚስጥራዊ ምልክቶች

ሚስጥራዊ ምልክቶች የሞና ሊዛ ተመራማሪዎች ተወዳጅ ርዕስ ናቸው። ሊዮናርዶ አርቲስት ብቻ ሳይሆን መሐንዲስ፣ ፈጣሪ፣ ሳይንቲስት፣ ጸሃፊ ነው፣ እና ምናልባትም በእሱ ምርጥ ሥዕላዊ ፍጥረታት ውስጥ አንዳንድ ዓለም አቀፍ ሚስጥሮችን አስፍሯል። በጣም ደፋር እና አስደናቂው እትም በመጽሐፉ ውስጥ እና ከዚያም በዳ ቪንቺ ኮድ በተባለው ፊልም ውስጥ ተሠርቷል። ይህ በእርግጥ ልቦለድ ልቦለድ ነው። ይሁን እንጂ ተመራማሪዎች በሥዕሉ ላይ በሚገኙ አንዳንድ ምልክቶች ላይ ተመስርተው ያላነሰ ድንቅ ግምቶችን በየጊዜው እየገነቡ ነው.

ብዙ ግምቶች በሞና ሊዛ ምስል ስር ተደብቀዋል ከሚለው እውነታ ጋር የተገናኙ ናቸው. ለምሳሌ ፣ የመልአኩ ምስል ፣ ወይም በአምሳያው እጅ ውስጥ ያለ ላባ። በሞና ሊዛ ውስጥ ያራ ማራ የሚሉትን ቃላት ያገኘው የቫለሪ ቹዲኖቭ የማወቅ ጉጉት ስሪት አለ - የሩሲያ ጣዖት አምላኪ ስም።

ስሪት #10፡ የተከረከመ የመሬት አቀማመጥ

ብዙ ስሪቶች ሞና ሊዛ ከምትታይበት የመሬት ገጽታ ጋር የተገናኙ ናቸው። ተመራማሪው ኢጎር ላዶቭ በውስጡ ዑደቶችን አግኝተዋል-የአካባቢውን ጠርዞች ለማገናኘት ብዙ መስመሮችን መሳል ጠቃሚ ይመስላል። ሁሉም ነገር አንድ ላይ ለመገጣጠም ሁለት ሴንቲሜትር ብቻ በቂ አይደለም. ግን ከሁሉም በኋላ ፣ ከፕራዶ ሙዚየም ውስጥ ባለው ሥዕል ሥዕላዊ መግለጫ ላይ ፣ እንደሚታየው ፣ በመጀመሪያዎቹ ውስጥ ያሉ አምዶች አሉ። ምስሉን ማን እንደቆረጠ ማንም አያውቅም። ከተመለሱ ምስሉ ዑደታዊ መልክዓ ምድር ይሆናል፣ ይህም የሰው ልጅ ሕይወት (በዓለም አቀፋዊ ሁኔታ) ልክ እንደሌላው ተፈጥሮ ሁሉ መማረክን ያሳያል።

ዋናውን ስራውን ለማሰስ የሚሞክሩ ሰዎች እንዳሉ ሁሉ የሞና ሊዛ ምስጢር ብዙ ስሪቶች ያሉ ይመስላል። ለሁሉም ነገር የሚሆን ቦታ ነበረው፡- ከማይገኝ ውበት አድናቆት እስከ ሙሉ የፓቶሎጂ እውቅና ድረስ። በጊዮኮንዳ ውስጥ ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ ነገር ያገኛል ፣ እና ምናልባትም ይህ የሸራው ሁለገብ እና የትርጉም ድርብርብ እራሱን የገለጠበት ነው ፣ ይህም እያንዳንዱ ሰው ሃሳቡን እንዲያበራ እድል ይሰጣል። ይህ በእንዲህ እንዳለ የሞና ሊዛ ምስጢር የዚች ሚስጥራዊ ሴት ንብረት ሆኖ በከንፈሮቿ ላይ ትንሽ ፈገግታ አሳይታለች...

ዛሬ ባለሙያዎች እንደሚናገሩት የማይታወቅ የጆኮንዳ ግማሽ ፈገግታ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከአንድ ጊዜ በላይ የተጠቀመበት ሆን ተብሎ የተፈጠረ ውጤት ነው ። ይህ እትም አርቲስቱ ተመሳሳይ የኦፕቲካል ቅዠትን የሚጠቀምበት ላ ቤላ ፕሪንሲፔሳ (ቆንጆው ልዕልት) የቀድሞ ሥራ ከተገኘ በኋላ ነው።

የሞና ሊዛ ፈገግታ ምስጢር ተመልካቹ በቁም ሥዕሉ ላይ ከሴቷ አፍ በላይ ሲመለከት ብቻ ነው ፣ ግን ፈገግታው እራሱን ካየህ በኋላ ይጠፋል። የሳይንስ ሊቃውንት ይህንን በኦፕቲካል ቅዠት ያብራሩታል, እሱም የተፈጠረው ውስብስብ በሆኑ ቀለሞች እና ጥላዎች ጥምረት ነው. ይህ የአንድን ሰው የዳርቻ እይታ ገፅታዎች አመቻችቷል.

ዳ ቪንቺ “ስፉማቶ” ተብሎ የሚጠራውን (“ድብቅ” ፣ “ያልተወሰነ”) ቴክኒክ በመጠቀም የማይታወቅ ፈገግታ ውጤት ፈጠረ - ደብዛዛ ዝርዝሮች እና በተለይ በከንፈሮች እና በአይን ዙሪያ ያሉ ጥላዎች በእይታ የሚለዋወጡበት አንግል ላይ በመመስረት። አንድ ሰው ምስሉን ይመለከታል. ስለዚህ ፈገግታው ይመጣል እና ይሄዳል.

ለረጅም ጊዜ ሳይንቲስቶች ይህ ተጽእኖ በንቃተ ህሊና እና ሆን ተብሎ ስለመፈጠሩ ይከራከራሉ. እ.ኤ.አ. በ 2009 የተገኘው የላቤላ ፕሪንሲፔሳ ምስል ዳ ቪንቺ ይህንን ዘዴ ሞና ሊዛ ከመፈጠሩ ከረጅም ጊዜ በፊት መለማመዱን ያረጋግጣል። በሴት ልጅ ፊት ላይ - ልክ እንደ ሞና ሊዛ ተመሳሳይ እምብዛም የማይታይ የግማሽ ፈገግታ።

ሳይንቲስቶች ሁለቱን ሥዕሎች በማነፃፀር ዳ ቪንቺ እንዲሁ የዳርቻ እይታን ውጤት እዚያ ላይ እንደሚተገበር ድምዳሜ ላይ ደርሰዋል-የከንፈሮች ቅርፅ በአይን እይታ ላይ በመመስረት ይለወጣል። በከንፈር ላይ በቀጥታ ከተመለከቱ - ፈገግታው አይታወቅም, ነገር ግን ከፍ ያለ ቢመስሉ - የአፍ ማዕዘኖች ወደ ላይ ከፍ ያሉ ይመስላሉ, እና ፈገግታ እንደገና ይታያል.

የሥነ ልቦና ፕሮፌሰር እና የእይታ ግንዛቤ ኤክስፐርት አሌሳንድሮ ሶራንዞ (ታላቋ ብሪታንያ) እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- "ፈገግታ ተመልካቹ ሊይዘው ሲሞክር ወዲያውኑ ይጠፋል." በእሱ መሪነት, ሳይንቲስቶች ተከታታይ ሙከራዎችን አድርገዋል.

የኦፕቲካል ቅዠትን በተግባር ለማሳየት በጎ ፈቃደኞች የዳ ቪንቺን ሸራዎች ከተለያዩ ርቀቶች እንዲመለከቱ እና ለማነፃፀር በዘመኑ ፖላዮሎ "የሴት ልጅ ፎቶግራፍ" በሥዕሉ ላይ እንዲመለከቱ ተጠይቀዋል። ፈገግታው በዳ ቪንቺ ሥዕሎች ላይ ብቻ የሚታይ ነበር፣ ይህም በተወሰነ የእይታ ማዕዘን ላይ በመመስረት። ምስሎችን ሲያደበዝዙ, ተመሳሳይ ውጤት ተስተውሏል. ፕሮፌሰር ሶራንዞ ይህ በዳ ቪንቺ ሆን ተብሎ የተፈጠረ የኦፕቲካል ኢሊሲዮን መሆኑን አይጠራጠሩም እና ይህን ዘዴ ለብዙ አመታት አዳብሯል።

ምንጮች

በድሮ ጊዜ ሰዎች ሃሳባቸውን ወይም እምነታቸውን በአደባባይ እንዳይገልጹ ሲከለከሉ (ወይም እውነተኛ ስሜታቸውን ለሕዝብ ማጋለጥ እንደ ባለጌ ተደርጎ ይወሰድ ነበር) ሥዕሎችና ቅርጻ ቅርጾች ፈጣሪዎች ማንኛውንም መልእክት ለሰዎች ለማስተላለፍ ይጠቀሙባቸው የነበሩ ተስማሚ ዕቃዎች ነበሩ። አንዳንድ አርቲስቶች ስለ ፖለቲካዊ እምነታቸው እና የሞራል አመለካከታቸው እንዲህ ያለውን አጠቃላይ እይታ ለአለም ያካፈሉ ሲሆን ሌሎች ደግሞ ሃይማኖታዊ ጭብጦችን በሸራዎቻቸው ውስጥ ትተውታል። ነገር ግን በህዳሴው ዘመን እና እንደዚህ አይነት አርቲስቶች "የፋሲካ እንቁላሎች" የሚባሉትን ለወደፊት ትውልዶች ትተው ነበር. ዛሬ እነዚህ ሁሉ የተደበቁ ምልክቶች ለሳይንቲስቶች የጥናት ርዕሰ ጉዳይ ናቸው.

1. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, የመጨረሻው እራት

የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመጨረሻው እራት በስሩ ውስጥ የተደበቁ ኮዶችን አዘውትረው በሚያገኙት የሴራ ንድፈ ሃሳቦች መካከል በጣም ከሚነገሩ የጥበብ ስራዎች አንዱ ነው። የመጨረሻው እራት በሚስጥር ኮዶች እና ትርጉሞች የተሞላ መሆኑ ታወቀ። ከዚህም በላይ የዳ ቪንቺ ኮድ ጸሐፊ ዳን ብራውን እንደሚለው ስለ ኢየሱስ የወደፊት ሕይወት ሚስጥሮችን ስለሚጠብቅ ስለ ክሪፕቶግራም አንነጋገርም ፣ እና በሥዕሉ ላይ የሂሳብ እና የኮከብ ቆጠራ ኮድ ተደብቆ ስለመሆኑ መግለጫዎች እንኳን አይደለም ። ይህም የዓለም ፍጻሜ የሚጀምርበትን ቀን (መጋቢት 21 ቀን 4006) ያሳያል።

ከሁሉም ኮዶች ጋር, ሊዮናርዶ በስራው ውስጥ ሙዚቃን ለዘሮቹ ያስተላለፈ ይመስላል. በቅድመ-እይታ, በጠረጴዛው ላይ የተበተኑትን ቡኒዎች ምንም ሚስጥራዊ ነገር የለም. ሆኖም ፣ ከጥቂት አመታት በፊት ፣ ጣሊያናዊው የኮምፒተር ቴክኒሻን ጆቫኒ ማሪያ ፓላ በሥዕሉ ላይ ተገኝቷል ... ውጤቱ። የእጆቹ እና የዳቦው አቀማመጥ እንደ የሙዚቃ ማስታወሻዎች ሊተረጎም ይችላል. እና እነዚህን ማስታወሻዎች ከቀኝ ወደ ግራ ካነበቡ (ዳ ቪንቺ ብዙ ጊዜ በዚህ መንገድ ይጽፋል) ፣ እንደ ሪኪዩም የሚመስል የ 40 ሰከንድ ጥንቅር ያገኛሉ።

2. ማይክል አንጄሎ፣ "ብርሃንን ከጨለማ የሚለየው እግዚአብሔር"

በሌላ ታዋቂው የህዳሴ ሰዓሊ ማይክል አንጄሎ ከታወቁት የጥበብ ስራዎች አንዱ በሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ላይ የሰራው ግዙፍ ሥዕል ነው። ይህ በእውነት ግዙፍ ድንቅ ስራ በዘጠኝ ክፍሎች የተከፈለ ነው፣ እያንዳንዱም ከዘፍጥረት የተለየ ታሪክ ይናገራል።

ማይክል አንጄሎ ሊቅ እና "እውነተኛ የህዳሴ ሰው" ነበር፡ ሰዓሊ፣ ቀራፂ፣ አርክቴክት እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በሰው ልጅ የሰውነት አካል ውስጥ ስፔሻሊስት። ይህ የታወቀው በእሱ ቅርጻ ቅርጾች እና እንዲሁም አርቲስቱ በሥዕሎቹ ውስጥ ብዙ የሰውነት አካላትን መደበቅ ስለቻለ ነው። ማይክል አንጄሎ ገና በወጣትነቱ በመቃብር ውስጥ የተቆፈሩትን አስከሬኖች ገነጠለ እና በዚህ እጅግ አስጸያፊ የህይወት ዘመን ስለ ሰው አካል ብዙ ተምሯል።

ለምሳሌ “እግዚአብሔር ብርሃንን ከጨለማ የሚለየው” የሚለውን ቁርጥራጭ በትኩረት ብትመረምር የእግዚአብሔር አንገትና አገጭ የሰውን አእምሮ አምሳል እንደሚመስል ማየት ትችላለህ።

ታዲያ ማይክል አንጄሎ ለምን በሥዕሎቹ ላይ የአናቶሚካል ንድፎችን ደበቀ። አብዛኞቹ የንድፈ ሃሳብ ሊቃውንት ይህ ማይክል አንጄሎ ቤተ ክርስትያን ሳይንሳዊ እውነታዎችን አልቀበልም ያለችውን ተቃውሞ በመቃወም ነው ብለው ያምናሉ።

3. ማይክል አንጄሎ፣ የአዳም ፍጥረት

ማይክል አንጄሎ በሰው አንጎል የተማረከ ይመስላል። በሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ላይ ባለው ድንቅ ስራው በሌላ ታዋቂ ቁራጭ ውስጥ ፣ ሌላ የአንጎል ምስል አስገባ። ምናልባት ሁሉም ሰው አይቶት ይሆናል, ይህ ሥዕል "የአዳም ፍጥረት" ተብሎ የሚጠራው በዘመናት ከተደጋገሙ ሃይማኖታዊ ሥዕሎች አንዱ ነው.

በዐሥራ ሁለት ሥዕሎች የተደገፈ እግዚአብሔር የአዳምን እጅ ዘርግቶ ብዙም ሳይነካ የሕይወትን ብርሃን ሰጠው። መጀመሪያ ላይ አጠቃላይ አጻጻፉ በሰውና በእግዚአብሔር መካከል ስላለው ግንኙነት ምሳሌያዊ ብቻ እንደሆነ ይታመን ነበር ነገር ግን አንዳንድ ባለሙያዎች ስዕሉን ተንትነው እግዚአብሔር እና አሥራ ሁለት ምስሎች በተጠማዘዘ ካባ ዳራ ላይ እንደሚታዩ አስተውለዋል, ይህም አወቃቀሩን በጣም ይመሳሰላል. የሰው አንጎል.

ማይክል አንጄሎ እንደ ሴሬብለም፣ ኦፕቲክ ነርቭ እና ፒቱታሪ ግራንት ያሉ አንዳንድ ውስብስብ የሆኑትን የአንጎል ክፍሎችን ለማሳየት ስለቻለ ይህ እንዲሁ በአጋጣሚ ብቻ ሊሆን አይችልም።

ካፌ ቴራስ በሌሊት ከቫን ጎግ በጣም ጠቃሚ ሥዕሎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። በላዩ ላይ የሚታየው ትዕይንት በጣም ቀላል ነው - ምሽት እና ብዙ ሰዎች በግማሽ ባዶ ካፌ ውስጥ መጠጥ የያዙ ናቸው። ነገር ግን በሥዕሉ ላይ ከተለመደው የጎዳና ላይ ትዕይንት የበለጠ ብዙ ነገር እንዳለ ተገለጸ። ብዙ ተመራማሪዎች ቫን ጎግ በእውነቱ የመጨረሻው እራት ምስል የራሱን ስሪት እንደፈጠረ ያምናሉ።

ይህንን ጽንሰ ሐሳብ የሚደግፉ ሰዎች ይህንን ዕድል ከቫን ጎግ ታላቅ ሃይማኖታዊነት ጋር ይያዛሉ። በተጨማሪም፣ ኢየሱስ የመጨረሻውን እራት ከአሥራ ሁለቱ ደቀ መዛሙርቱ ጋር እንዳከበረ ሁሉም ሰው ያውቃል።

በትክክል አሥራ ሁለት ሰዎች በካፌ ውስጥ ተቀምጠዋል በቫን ጎግ ሥዕል ውስጥ ሁሉም ያተኮሩት ረጅም ፀጉር ባለው ሰው ላይ ነው። ከዚህም በላይ በሥዕሉ ላይ በርካታ የተደበቁ መስቀሎች አሉ, አንደኛው ከ "ኢየሱስ" በላይ ነው.

ቫን ጎግ ይህ የእሱ ሥዕል ምንም ዓይነት ሃይማኖታዊ ተምሳሌት እንዳለው ተናግሯል፣ ምንም እንኳን ለወንድሙ ቴዎ በአንድ ደብዳቤ ላይ የሚከተለውን ጽፎ ነበር፡- “... ይህ ሀይማኖትን በጣም እንዳስፈልገኝ አያግደኝም። ስለዚህ በምሽት ኮከቦችን ለመሳል እወጣለሁ እና ሁልጊዜም ከጓደኞቼ ቡድን ጋር እየሠራሁ ለመሳል ህልም ነበረኝ."

5. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ, ላ ጆኮንዳ

ተመራማሪዎች ይህ ምናልባት ስዕሉ የተፈጠረበት አመት ሊሆን እንደሚችል ይጠቁማሉ (ዳ ቪንቺ ሚላን ውስጥ በ1490ዎቹ ከነበረ)። ግን እነዚህ ሁሉ ቁጥሮች እና ፊደሎች ምን ማለት ናቸው ፣ ዳ ቪንቺ ራሱ ብቻ ያውቃል።

6. ሳንድሮ ቦቲቲሴሊ፣ “ስፕሪንግ”

ይህ የ Botticelli ድንቅ ስራ በኪነጥበብ ስራዎች ውስጥ የተደበቁ ምልክቶችን እና ትርጉምን ለሚፈልጉ ሰዎች የሚያቀርበው ብዙ ነገር አለው። የስዕሉ አመጣጥ ግልጽ አይደለም. የተጻፈው ወይ በሎሬንዞ ዴ ሜዲቺ ትእዛዝ ነው፣ ወይም ትንሽ ቆይቶ - ለአጎቱ ልጅ ሎሬንዞ ዲ ፒየርፍራንሴስኮ ደ ሜዲቺ። በማንኛውም ሁኔታ, እና ምናልባትም ከሁሉም በላይ, ስዕሉ የተፈጠረው በጊዜው ከነበሩት በጣም ተራማጅ ቤተሰቦች በአንዱ ፍርድ ቤት ነው.

“ስፕሪንግ” በሮማውያን አፈ ታሪክ ገፀ-ባህሪያት የተሞላ ነው፣ እሱም የተደረገው (በተመራማሪዎቹ መሰረት) የአለምን የመራባት እድገት አፈ ታሪካዊ ምሳሌዎችን ለማሳየት ነው። ከዚህ ግልጽ ማብራሪያ በተጨማሪ በሥዕሉ ላይ የተገለጹት ትእይንቶች ብዙ ትርጓሜዎች አሉ። አንዳንድ ሰዎች በሜዲቺ ቤተሰብ ላይ ለሚደረገው ሴራ ፍንጭ ይሰጣል ብለው ያስባሉ፣ ሌሎች ደግሞ ስዕሉ ከአረማዊ ህዳሴ እና ከኒዮፕላቶኒክ ፍልስፍና ጋር የተያያዘ ነው ብለው ያስባሉ።

በተጨማሪም ሥዕሉ እውነተኛ የእጽዋት ገነትን ስለሚያመለክት ነው. በ "ፕሪማቬራ" (ስፕሪንግ) ውስጥ በሚታየው ምናባዊ ሜዳ ውስጥ Botticelli በሚያስደንቅ ዝርዝር ሁኔታ እጅግ በጣም ብዙ ዕፅዋትን ቀባ።

በሥዕሉ ላይ ጥናት ያደረጉ የሥነ ዕፅዋት ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ በሥዕሉ ላይ ከ200 የሚበልጡ ዝርያዎች ውስጥ ቢያንስ 500 የሚያህሉ እፅዋትን ይዟል። አንድ ንድፈ ሐሳብ እንደሚያመለክተው እነዚህ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በፍሎረንስ አቅራቢያ ያደጉ ሁሉም የበልግ ተክሎች ናቸው.

7. Giorgione, The Tempest

የቬኒስ አርቲስት ጆርጂዮኔ "ዘ ቴምፕስት" ሥዕሉ ባልታወቀ ከተማ ግድግዳ ሥር ሁለት ቅርጾችን አንድ ወንድና አንዲት ሴት ያሳያል, እሱም ማዕበል እየቀረበ ነው.

ስዕሉ በጣም ቀላል እና ግልጽ ይመስላል, ነገር ግን ባለፉት አመታት, ብዙ ሳይንቲስቶች ተንትነዋል እና የተሻለውን ትርጓሜ ለማግኘት ሞክረዋል. በመንገዱ ላይ የቆመው ወጣት እንደ ወታደር፣ እረኛ፣ ጂፕሲ ወይም ወጣት መኳንንት ተብሎ ይገለጻል። ከሱ ማዶ የተቀመጠችው ሴት ጂፕሲ፣ ዝሙት አዳሪ፣ ሔዋን ወይም የኢየሱስ እናት ማርያም፣ ወደ ግብፅ በሚወስደው መንገድ ላይ እንደሆነች ይታሰብ ነበር። በአንደኛው ቤት ጣሪያ ላይ ሽመላ ማየት ይችላሉ, አንዳንዶች እንደሚሉት, ወላጆች ለልጆቻቸው ያላቸውን ፍቅር የሚያሳይ ምልክት ነው.

መጪውን ማዕበል በመጠባበቅ በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ የቀዘቀዘ ይመስላል። ሳልቫቶሬ ሴቲስ የተባለ ጣሊያናዊ ምሁር እንዳሉት ከኋላ ያለው ከተማ የገነት ምስል ሲሆን ሁለቱ ገፀ ባህሪ አዳምና ሔዋን ከልጃቸው ቃየን ጋር ናቸው። በጥንቷ ግሪክ እና አይሁዶች አፈ ታሪክ, በሰማይ ላይ መብረቅ እግዚአብሔርን ያመለክታል.

ሴቲስ ሥዕሉ እግዚአብሔር አዳምና ሔዋንን ከገነት ያወጣበትን ጊዜ ያሳያል ብሎ ያምናል። ይህ ብዙ ሊቃውንት እጅግ በጣም እንቆቅልሽ ከሆኑ የጥበብ ስራዎች አንዱ አድርገው ለሚቆጥሩት The Tempest አንድ ማብራሪያ ነው።

8. ፒተር ብሩጌል አዛውንት፣ ፍሌሚሽ ምሳሌ

በዚህ በፒተር ብሩጌል ሽማግሌው ሥዕል ውስጥ ምንም ምስጢራዊ ነገር ያለ አይመስልም ፣ ግን ከላይ ከተጠቀሱት ሌሎች ያነሰ አስደሳች አይደለም ። "ፍሌሚሽ ምሳሌዎች" በኔዘርላንድኛ የምሳሌዎች ትክክለኛ ትርጓሜ ተብሎ ሊገለጽ ይችላል። ብሩጌል በወቅቱ ታዋቂ የነበሩትን እጅግ በጣም ብዙ ምሳሌዎችን ምስላዊ ምስል መሳል ችሏል።

በአጠቃላይ ሳይንቲስቶች ወደ 112 የሚጠጉ ምሳሌዎችን ለይተው ማወቅ ችለዋል ፣ ግን ብዙ ተጨማሪዎች ሊኖሩ ይችላሉ ፣ እነሱ ዛሬ የተረሱ ናቸው (ይህም እንዲታወቅ የማይፈቅድ) ወይም እነሱ በደንብ ተደብቀዋል ።

በሃይሮኒመስ ቦሽ “የምድራዊ ደስታ ገነት”፣ የቀኝ ክንፍ “ገሃነም”፣ በኃጢአተኛው መቀመጫ ላይ ውጤቱን ማየት የምትችልበት የትሪፕቲች ቁራጭ።

የሃይሮኒመስ ቦሽ ስራ በአስደናቂ ምስሎች፣ ዝርዝር መልክዓ ምድሮች እና የሃይማኖታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ምሳሌዎች ይታወቃል። ቦሽ የአስደናቂው እውነተኛ ጌታ ነበር። እያንዳንዱ የባሽ ሥዕል የሰዎች ጥቃቅን እና የተደበቁ ዝርዝሮችን የማስተዋል ችሎታን የሚፈትን ይመስላል።

ለምሳሌ፣ ልክ ከሦስት ዓመታት በፊት፣ አሚሊያ የተባለች ጦማሪ በTumblr ብሎግዋ ላይ በአንዱ ሥዕሎች ላይ የተደበቁ የሙዚቃ ማስታወሻዎች እንዳገኘች ገልጻለች። እየተናገርን ያለነው ስለዚህ ታዋቂው የኃጢአተኛው አምስተኛ ነጥብ ነው። ብዙም ሳይቆይ "የኃጢአተኛ መዝሙር" በበይነመረብ ላይ ታየ, በእነዚህ ማስታወሻዎች መሰረት.

ባክቹስ በካራቫጊዮ በጣም ስሜት ቀስቃሽ ሥዕሎች አንዱ ነው። ዛሬ በፍሎረንስ ውስጥ በኡፊዚ ጋለሪ ውስጥ ይታያል. እ.ኤ.አ. በ 1595 የተሳለው ሥዕሉ የሮማውያን አምላክ ባኮስ (ዲዮኒሰስ) ከወይን ብርጭቆ ጋር ያሳያል ፣ እሱም ተመልካቹን እንዲቀላቀል ይጋብዛል።

ሁሉም ነገር በበቂ ሁኔታ ግልጽ የሆነ ይመስላል፣ ነገር ግን ከስምንት ዓመታት በፊት የባለሙያዎች ቡድን በዘመናዊው አንጸባራቂ ቴክኖሎጂ በመጠቀም ልዩ የሆነ ነገር በወይን ጠጅ ውስጥ (በታችኛው ግራ ጥግ ላይ) ለማየት ችሏል፡ ካራቫጊዮ በዚህ ቦታ ትንሽ የራስ ፎቶ ቀባ።

አነስተኛ የቁም ሥዕሉ የተገኘው በ1922 አንድ መልሶ ሰጪ ሸራውን ሲያጸዳ ነበር። ከዚያም ሳይንቲስቶች ለብዙ መቶ ዘመናት በቆሻሻ ንጣፎች ውስጥ ምን እንዳገኙ አልተረዱም. ግን ለዘመናዊ ቴክኖሎጂ ምስጋና ይግባውና አሁን ሁሉም ሰው የካራቫጊዮ አስቂኝ ምስል ማየት ይችላል።

በውስጣቸው የተደበቁ ታዋቂ ሥዕሎች እና የተደበቁ ኮዶች፡-

1 ሞና ሊሳ፡ እውነተኛው የተደበቀ ኮድ በዓይኖቿ ውስጥ አለ።

ብዙውን ጊዜ ሴራው በእንቆቅልሽ ፈገግታዋ ላይ ነው። ይሁን እንጂ በጣሊያን የሚገኙ የታሪክ ምሁራን ስዕሉን በአጉሊ መነጽር ሲመረምሩ በሞናሊዛ አይኖች ላይ አጉሊ መነፅርን በማድረግ ጥቃቅን ቁጥሮች እና ፊደላት እንደሚታዩ ተገንዝበዋል.

ሊቃውንት በጭንቅ የሚታዩ ፊደላት እና ቁጥሮች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ዳ ቪንቺ ኮድ ውጭ የሆነ ነገር ይወክላሉ ይላሉ: በቀኝ ዓይን ውስጥ, በግራ ዓይን ውስጥ ሳለ, በጣም ጥሩ ስሙ, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሊወክል የሚችል ፊደላት LV ውጭ ማድረግ ይችላሉ. ምልክቶችም ናቸው፣ ግን በግልጽ የሚለዩ አይደሉም። በእርግጥ እነሱን በትክክል ለመለየት በጣም አስቸጋሪ ነው, ነገር ግን እነሱ የላቲን ፊደላት CE ይመስላሉ, ወይም E ምናልባት ፊደል B ሊሆን ይችላል በድልድዩ ቅስት ላይ, ከጀርባ በሚታየው, ቁጥር 72 ማየት ይችላሉ. ወይም የላቲን ፊደል L እና ቁጥር 2. በተጨማሪም 149 ቁጥር, አራተኛው ቁጥር ተሰርዟል, በሥዕሉ ጀርባ ላይ ነው, ዳ ቪንቺ በ 1490 ዎቹ ውስጥ ሚላን ውስጥ በነበረበት ጊዜ ቀባው.

ይህ ሥዕል ወደ 500 ዓመት ገደማ ዕድሜ እንዳለው ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት, ስለዚህ እንደ ተፈጠረ ጥርት ያለ እና ግልጽ አይደለም.

2. የመጨረሻው እራት፡ የሂሳብ እና ኮከብ ቆጠራ እንቆቅልሽ እና ሚስጥራዊ ማስታወሻዎች

የመጨረሻው እራትም የብዙ መላምቶች ርዕሰ ጉዳይ ሆኖ ቆይቷል፣ በተለይም በሥዕሉ ላይ ስላሉ ተደብቀዋል ስለሚባሉት መልእክቶች ወይም ጥቅሶች።

የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጅስት የሆኑት ስላቪሳ ፔስኪ የስዕሉን ብርሃን የሚያንጸባርቅ የመስታወት ምስል ከመጀመሪያው አናት ላይ በመደርደር አስደናቂ የእይታ ውጤት ፈጥረዋል። በውጤቱም፣ በሁለቱም የጠረጴዛው ጫፍ ላይ ቴምፕላር የሚመስሉ ሁለት ምስሎች ታዩ፣ አንዳንድ ሰው ምናልባትም ህፃን ያላት ሴት በኢየሱስ ግራ ቆማለች።

ጣሊያናዊው ሙዚቀኛ ጆቫኒ ማሪያ ፓላ በተጨማሪም የእጆቹ እና የዳቦው አቀማመጥ በእንጨት ላይ እንደ ማስታወሻ ሊተረጎም እንደሚችል እና የሊዮናርዶ የአጻጻፍ ዘዴ ባህሪ የነበረው ከቀኝ ወደ ግራ ከተነበቡ የሙዚቃ ቅንብርን ይመሰርታሉ. .

የቫቲካን ተመራማሪ ሳብሪና ስፎርዛ ጋሊቲሺያ በሊዮናርዶ የመጨረሻው እራት ላይ የሂሳብ እና የኮከብ ቆጠራ እንቆቅልሹን እንደፈታሁ ይናገራሉ። መጋቢት 21 ቀን 4006 ተጀምሮ በዚያው ዓመት ህዳር 1 ላይ በሚያበቃው “ዓለም አቀፋዊ ጎርፍ” የዓለምን ፍጻሜ አስቀድሞ እንዳየ ተናግራለች። ይህ የጎርፍ መጥለቅለቅ “ለሰው ልጅ አዲስ ጅምር” እንደሚሆን ታምናለች።

ምንጭ 3 የአዳም ፍጥረት፡ ተንሳፋፊ የአንጎል አምላክ

የማይክል አንጄሎ የአዳም አፈጣጠር የሲስቲን ቻፕል ክፍል በጣም ዝነኛ ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ አፈ ታሪክ ከሆኑት ጥቂቶቹ ምስሎች አንዱ ነው።

ማይክል አንጄሎ የጣሊያን ህዳሴ ከታላላቅ ሠዓሊዎች እና ቀራፂዎች አንዱ ነው ተብሎ ይታሰባል። ሆኖም ግን, እሱ ስለ የሰውነት አካል በጣም ፍላጎት እንዳለው እና በ 17 ዓመቱ ከቤተክርስቲያኑ መቃብር የወሰደውን አስከሬን መበታተን የጀመረውን እውነታ ሁሉም ሰው አይያውቅም.

አንዳንድ የአሜሪካ የኒውሮአናቶሚ ባለሙያዎች ማይክል አንጄሎ በጣም ዝነኛ በሆነው በሲስቲን ቻፕል ውስጥ አንዳንድ የአካሎሚ ምሳሌዎችን ትቷል ብለው ያምናሉ።

አንዳንዶች ይህን እንደ አጋጣሚ አድርገው ሊቆጥሩት ቢችሉም ጠበብት እንደሚጠቁሙት የአናቶሚካል አውድ በማይክል አንጄሎ ሥዕል ውስጥ አለመኖሩን ማስረዳት ከባድ ነው። እንደ ሴሬብለም, ኦፕቲክ ነርቭ እና ፒቱታሪ ግራንት ያሉ ውስብስብ የአንጎል ክፍሎች እንኳን በሥዕሉ ላይ ይገኛሉ. የሚያብረቀርቅ አረንጓዴ ጥብጣብ በፖን / አከርካሪው / እግዚአብሔርን የሚደግፍ ሰው ፣ የአከርካሪ አጥንት የደም ቧንቧ ካለበት ቦታ ጋር በትክክል ይዛመዳል።

4. Sistine Chapel: ሌላ የሰው አንጎል ምስል, ግን ከታች

እንደ ሊቃውንቱ የአዳም አፈጣጠር ሁኔታ፣ እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ በሲስቲን ቻፕል ፓነሎች ላይ የሚስጥር ኮድ ያለው ሌላ የእግዚአብሔር ምስል አለ።

በሥዕሉ ላይ የሚታየው የእግዚአብሔር ጉሮሮና ደረት በሥዕሉ ላይ በሌላ ሥዕላዊ መግለጫ የማይገኝ የአናቶሚክ አለመጣጣም ተስሎ እንደነበር አስተውለዋል። በተጨማሪም ብርሃኑ ከታችኛው ግራ ጥግ ላይ በሰያፍ በተቀሩት ምስሎች ላይ ሲወድቅ፣ የእግዚአብሔር አንገት በቀጥታ ብርሃን ይበራል። የተዘበራረቀ ይመስላል እናም ሆን ተብሎ የሊቅ ስራ ሊሆን ይችላል ብለው ደምድመዋል።

ከዚህ በታች ባለው የሰው አንጎል ፎቶግራፍ ላይ አንድ እንግዳ የእግዚአብሔርን አንገት ምስል በላዩ ላይ በማስቀመጥ ሁለቱ ምስሎች በትክክል እንዴት እንደሚዛመዱ አሳይተዋል። ወደ እግዚአብሔር መጎናጸፊያ መሀል የሚዘረጋው እንግዳ የጨርቅ ጥቅል የሰው አከርካሪ ምስል ሊሆን እንደሚችልም አክለዋል።

በእግዚአብሔር ሥዕል ላይ ያለው ጉብታ አንገት ከሥር (ለ) ሲታዩ የሰው አንጎል ፎቶግራፍ ጋር ይመሳሰላል ፣ (ሐ) ደግሞ በሥዕሉ ውስጥ ተደብቀው የሚመስሉትን የተለያዩ የአንጎል ክፍሎች ያሳያል ።

እንደ ሳይንቲስቶቹ ገለጻ፣ ማይክል አንጄሎ በኮርኒሱ ላይ ሌሎች የሰውነት ባህሪያትን በተለይም ኩላሊትን በተለይም ማይክል አንጄሎ የሚያውቀውን እና በተለይ በኩላሊት ጠጠር ስለሚሰቃየው ኩላሊቱ ገልጿል።

5. ማዶና ከቅዱስ ጆቫኒኖ ጋር፡ የዩፎ እይታዎች

የዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ ማዶና ከቅዱስ ጆቫኒኖ ጋር ትኩረታችንን ወደ ጨቅላ ህጻን ኢየሱስ ከመሳብ በተጨማሪ ከማርያም የግራ ትከሻ በላይ በሰማይ ላይ የሚያንዣብብ የሚገርም ትንሽ ነጠብጣብ ያሳያል።

ከማርያም ግራ ትከሻ በላይ የሚያብረቀርቅ የዲስክ ቅርጽ ያለው ነገር አለ። አርቲስቱ ይህንን ነገር በጥበብ ስራው ውስጥ በግልፅ እንዲታይ በዝርዝር አሳይቷል። በሥዕሉ ላይ በቀኝ በኩል አንድ ሰው ቀኝ እጁን በዓይኑ ላይ በመያዝ ይህ ነገር በጣም ብሩህ እንደነበረ ያሳያል, እና በላይኛው ግራ ጥግ ላይ ፀሐይን የሚመስል ነገር አለ.

ከሴንት ጆቫኒኖ ጋር ያለው ማዶና በዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ እንግዳ የሆኑ፣ የማይታወቁ የሚበሩ ነገሮችን ከሚያሳዩ የመካከለኛው ዘመን ሥዕሎች አንዱ ነው።

6. ዘካርያስ (ነቢይ) (ነቢይ ዘካርያስ)፡- የሃይማኖት ባለሥልጣንን መሳደብ።

በርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ እና ማይክል አንጄሎ መካከል የተፈጠረው አለመግባባት በደንብ ተመዝግቧል። ማይክል አንጄሎ የጳጳሱን ሥዕል እንደ ነቢዩ ዘካርያስ ሣልቶ ከኋላው ተቀምጦ ከነበሩት መላእክት አንዱ እጅግ በጣም ጸያፍ ድርጊት እያሳየው እንደሆነ የታሪክ ተመራማሪዎች ይናገራሉ።

አንድ የሚያምር ትንሽ ልጅ በለስ ያሳያል, እና ጣፋጭ ፍሬ አይደለም, እውነተኛ የጣት በለስ ነው እና ትርጉሙ እንደ ተመሳሳይ ስም ፍሬ ጣፋጭ ከመሆን የራቀ ነው. አውራ ጣቱን በመረጃ ጠቋሚ እና በመሃል ጣቶቹ መካከል በማንሸራተት፣ በአሮጌው ዓለም ዛሬ የመሃል ጣት ተጓዳኝ እንደነበረ የሚያሳይ ምልክት አድርጓል።

7. ዳዊትና ጎልያድ (ዳዊትና ጎልያድ)፡ የካባላህ ምሥጢራዊ ምልክቶች

በ1300 ካሬ ሜትር ቦታ ላይ ባለው የሲስቲን ቻፕል ግዙፉ ጣሪያ ላይ የሥዕሎችን አቀማመጥ ሲቃኙ ደራሲዎቹ ከዕብራይስጥ ፊደላት ጋር የሚዛመዱ ቅጾችን አግኝተዋል።

ለምሳሌ የዳዊት እና የጎልያድ ምስሎች በካባላ ሚስጥራዊ ወግ ውስጥ "ጥንካሬን" የሚያመለክተው "ጊሜል" የሚለውን ፊደል ቅርጽ ይመሰርታሉ.

ደራሲዎቹ ማይክል አንጄሎ በፍሎረንስ በሎሬንዞ ደ ሜዲቺ ፍርድ ቤት በነበረበት ጊዜ የአይሁድ እምነትን ዕውቀት እንደተቀበለ እና በኢየሩሳሌም ካለው ቅዱስ ቤተ መቅደስ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መጠን የተገነባው የሲስቲን ቻፔል በሙሉ “የጠፋ ምሥጢራዊ መልእክት ነው ብለው ያምናሉ። ሁለንተናዊ ፍቅር” ፣ እሱም መፍታት ነበረበት።

ምንጭ 8የኔዘርላንድስ ምሳሌ፡ በታሪኩ ውስጥ 112 የደች ፈሊጦች አሉ።

"Flemish proverbs" በ 1559 በኦክ ፓነል ላይ የዘይት ሥዕል ነው. ደራሲው ፒተር ብሩጀል የተባለው ሽማግሌ ሲሆን በወቅቱ የነበሩት የደች አባባሎች ቀጥተኛ ምስሎች የሚኖሩባትን ምድር የሚያሳይ ነው።

በሥዕሉ ላይ በግምት 112 የሚታወቁ ፈሊጦች አሉ። አንዳንዶቹ ዛሬም ጥቅም ላይ ይውላሉ፡- ‹‹አሁን ካለው ጋር ይዋኙ››፣ ‹‹ጭንቅላታችሁን ከግድግዳ ጋር አንኳኩ››፣ ‹‹ጥርስ ታጥቃችሁ›› እና ‹‹ትልቅ ዓሣ ትናንሽ ዓሣዎችን ይበላል››።

ሌሎች ምሳሌዎች የሰውን ሞኝነት ያንፀባርቃሉ። አንዳንዶቹ ምስሎች ከአንድ በላይ ምሳሌያዊ አገላለጾችን የሚያመለክቱ ይመስላሉ። አሳማ ከሚቆርጥ ሰው አጠገብ ተቀምጧል ይህም "በግ የሚሸልት ሰው ደግሞ አሳማ ይቆርጣል" የሚለው አገላለጽ ነው። ይህ አገላለጽ አንድ ሰው ከሌላው የበለጠ ጥቅም አለው ማለት ነው, ነገር ግን "እነሱን መቁረጥ, ነገር ግን ቆዳን አታድርጉ" የሚል ማሳሰቢያ ሊሆን ይችላል, ማለትም ቁጠባዎን ከፍተኛውን ይጠቀሙ, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አይጠቀሙ.

9. "በኤማሁስ እራት"፡ ለክርስቲያኖች የዝምታ ህግ እውቅና መስጠት

የኤማሁስ እራት ጣሊያናዊው ባሮክ አርቲስት ካራቫጊዮ ሥዕል ነው።

ሥዕሉ ከሞት የተነሳውን ነገር ግን እውቅና ያልተሰጠው ኢየሱስ በኤማሁስ ከተማ ለሁለቱ ደቀ መዛሙርቱ የታየበትን እና ከዚያም ከዓይን የሚሰወርበትን ጊዜ ያሳያል።

ስዕሉ ያልተለመደ ነው ምክንያቱም የህይወት-መጠን አሃዞች እና በጨለማ, ባዶ ዳራ ምክንያት. በጠረጴዛው ላይ በጠረጴዛው ጠርዝ ላይ በጥንቃቄ የተመጣጠነ የምግብ ቅርጫት አለ. በተጨማሪም በሥዕሉ ላይ አስደናቂ የሆነ የዓሣ ቅርጽ ያለው ጥላ አለ, ይህም ለክርስቲያኖች የዝምታ ህግ እውቅና መስጠቱን ሊያመለክት ይችላል.

10. የወጣት ሞዛርት ምስል (የወጣት ሞዛርት "ስዕል)፡ የፍሪሜሶኖች ምልክቶች

በእርግጥ የስነ ጥበብ ስራዎች ፍሪሜሶነሪ ከመንካት በቀር አልቻሉም። እጃቸውን የሚደብቁ ሰዎች ሥዕሎች ራስን መወሰን ወይም በተዋረድ ውስጥ ያለውን ደረጃ ሊያመለክቱ ይችላሉ። የዚህ አይነት የቁም ሥዕሎች ምሳሌ ይህ የማይታወቅ የሞዛርት ሥዕል ነው (ምናልባት በአርቲስት አንቶኒዮ ሎሬንዞኒ የተቀባ)።

እና በእነዚያ ምስሎች ውስጥ ምስጢራዊ ምልክቶች ይታያሉ ...

የጥበብ ስራዎች አንዳንድ ድብቅ ትርጉሞችን ሊሸከሙ ይችላሉ, ይህም አንዳንድ ጊዜ ሊገለጽ ይችላል. ሚስጥራዊ ምልክቶችን ለማግኘት የቻልንባቸው አስር የጥበብ ስራዎች ምርጫ እናቀርብልዎታለን።

1. "ሞና ሊሳ": በዓይኖቿ ውስጥ የተደበቀ ኮድ አለ

እንደ አንድ ደንብ, የ "ሞና ሊዛ" ኃይል በሴት ፊት ላይ ለሚታየው አስገራሚ ፈገግታ ይገለጻል. ሆኖም ከጣሊያን የመጡ የታሪክ ተመራማሪዎች የጆኮንዳ አይን በአጉሊ መነጽር ከተመለከቱ ፊደሎችን እና ቁጥሮችን ማየት እንደሚችሉ ደርሰውበታል ።

ሊቃውንት እነዚህ ስውር ቁጥሮች እና ፊደሎች በእውነተኛ ህይወት ውስጥ እንደ ዳ ቪንቺ ኮድ የሆነ ነገርን እንደሚወክሉ ይናገራሉ: "LV" የሚሉት ፊደላት በቀኝ ዓይን ውስጥ ይታያሉ, ይህም የአርቲስት ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺን ስም ሊያመለክት ይችላል, እና ደግሞም አሉ. ምልክቶች በግራ ዓይን , ነገር ግን እስካሁን ድረስ አልተለዩም. እነሱን በግልፅ ለማየት በጣም ከባድ ነው ፣ ግን ምናልባት እነሱ “CE” ወይም “B” ፊደላት ሊሆኑ ይችላሉ።

ከበስተጀርባ ባለው የድልድይ ቅስት ውስጥ ቁጥር 72 ን ማየት ይችላሉ ፣ ወይም እሱ “L” እና ዲውስ ሊሆን ይችላል። በተጨማሪም ስዕሉ 149 ቁጥርን በ 4 ተሰርዟል, ይህም የስዕሉን ቀን ሊያመለክት ይችላል - ዳ ቪንቺ በ 1490 ዎቹ ውስጥ በሚላን በቆየበት ጊዜ ቀባው.

ስዕሉ ወደ 500 ዓመት የሚጠጋ መሆኑን ማስታወስ አስፈላጊ ነው, ስለዚህ የተደበቁ ምልክቶች ከተፈጠረ በኋላ ወዲያውኑ ሊሆኑ ስለሚችሉት ስለታም እና ግልጽ አይደሉም.

2. "የመጨረሻው እራት": በምስሉ ላይ ተደብቀዋል የሂሳብ እና የስነ ከዋክብት እንቆቅልሾች እና የሙዚቃ ዜማዎች ናቸው.

የመጨረሻው እራት በሥዕሉ ላይ በተቀመጡት የተደበቁ መልእክቶች እና ጠቃሾች ላይ ያተኮረ የብዙ መላምቶች ርዕሰ ጉዳይ ነው።

የኢንፎርሜሽን ቴክኖሎጂ ባለሙያ የሆኑት ስላቪሳ ፔሲቺ በመስታወት የተንጸባረቀ ገላጭ የሥዕሉን ሥሪት ከዋናው አናት ላይ በማስቀመጥ አስደናቂ የእይታ ውጤት አስመዝግቧል። በውጤቱም ፣ በጠረጴዛው በሁለቱም ጫፎች ላይ ሁለት ቴምፕላር የሚመስሉ ምስሎች ታዩ ፣ እና ሌላ ሰው በኢየሱስ ግራ በኩል ታየ - ምናልባት ሕፃን በእቅፏ ያላት ሴት።

ጣሊያናዊው ሙዚቀኛ ጆቫኒ ማሪያ ፓላ የእጆች እና የዳቦ አቀማመጥ በአንድ ሙዚቃ ውስጥ እንደ ማስታወሻ ሊተረጎም እንደሚችል ጠቁሞ እንደ ሊዮናርዶ የአጻጻፍ ስልት ከቀኝ ወደ ግራ ከተነበቡ የሙዚቃ ቅንብር ይፈጥራሉ.

የቫቲካን ተመራማሪ ሳብሪና ስፎርዛ ጋሊዚያ በመጨረሻው እራት ውስጥ የሚገኘውን “የሒሳብ እና የከዋክብት” እንቆቅልሹን እንደፈታሁ ተናግሯል። እንደ እሷ ገለጻ ፣ አርቲስቱ ዓለም አቀፋዊ ጎርፍ እና ከዚያም የዓለም ፍጻሜ መጋቢት 21 ቀን 4006 ይጀምራል እና በተመሳሳይ ዓመት ህዳር 1 ላይ ያበቃል - ይህ ለሰው ልጅ አዲስ ዘመን መጀመሪያ እንደሚሆን ታምናለች ። .

3. “የአዳም ፍጥረት”፡ የአዕምሮ መለኮታዊ አመጣጥ

የማይክል አንጄሎ የአዳም አፈጣጠር የሳይስቲን ቻፕል በጣም ዝነኛ fresco ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ካሉት እጅግ በጣም ጥሩ ምስሎች መካከል አንዱ ሆኖ ቆይቷል።

ማይክል አንጄሎ የኢጣሊያ ህዳሴ ከታላላቅ ሰአሊያን እና ቀራፂዎች አንዱ እንደሆነ ይታወቃል ነገር ግን የሰውነት አካልን በጥንቃቄ አጥንቶ በ17 አመቱ በቤተክርስትያን መቃብር ውስጥ የተቆፈሩ አስከሬኖችን ቆርጦ እንደወጣ ብዙም አይታወቅም።

የአሜሪካ የኒውሮአናቶሚ ባለሙያዎች ማይክል አንጄሎ በሲስቲን ቻፕል ክፍል ላይ በሚሠራበት ጊዜ አንዳንድ የአካል ዕውቀትን እንደተጠቀመ ያምናሉ።

ምንም እንኳን አንዳንዶች ይህንን እንደ አጋጣሚ አድርገው ሊቆጥሩት ቢችሉም ማይክል አንጄሎ በአጋጣሚ በሥዕሉ ላይ እንደዚህ ያለ ነገር መጻፍ እንደማይችል ባለሙያዎች ይጠቁማሉ-እንደ ሴሬብለም ፣ ኦፕቲክ ነርቭ እና ፒቱታሪ ግራንት ያሉ ውስብስብ የአንጎል ክፍሎች መግለጫዎች በፍሬስኮ ላይ ሊታዩ ይችላሉ ። . እና በአዳም መልክ እጁን ወደ እግዚአብሔር ሲዘረጋ የኩንጣውን እና የአከርካሪውን ገጽታ ማየት ትችላለህ።

4. በሲስቲን ቻፕል ውስጥ ያሉ ፍሬስኮዎች፡ አንዳንዶቹ የሰውን አንጎል ክፍሎች ያሳያሉ

እንደ “የአዳም ፍጥረት” ሁኔታ፣ በሲስቲን ጸሎት ቤት ውስጥ ካሉት ሥዕሎች መካከል ሌላ ምስጢራዊ መልእክት የያዘ የእግዚአብሔር ሥዕል ያለው ሥዕል አለ።

የእግዚአብሔር ደረትና አንገት በሰው ሥዕል ላይ ያለ ሌላ የሰው አካል የማይታወክ በሽታ እንዳለበት ባለሙያዎች አስተውለዋል። በተጨማሪም፣ አብዛኞቹ አኃዞች ከግርጌው የግራ ጠርዝ በሰያፍ መንገድ ሲበሩ፣ የፀሐይ ጨረሮች በእግዚአብሔር አንገት ላይ በቀኝ ማዕዘን ላይ ይወድቃሉ - ተመራማሪዎቹ ሊቅ እንዲህ ያለውን ስህተት ሆን ብሎ ሠራ ብለው ደምድመዋል።

የእግዚአብሔርን እንግዳ አንገት ምስል በሰው አንጎል ፎቶግራፍ ላይ ካስቀመጥን ፣ የሁለቱም ምስሎች ቅርፅ ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ እንደሚገጣጠም እና ወደ እግዚአብሔር ልብስ መሃል የሚዘረጋው እንግዳ አራት ማዕዘን ቅርፅ የአከርካሪ አጥንትን ሊያመለክት ይችላል ። .

ማይክል አንጄሎ በጣራው ላይ በአንዳንድ ቦታዎች ላይ በተለይም ኩላሊቱን ሌሎች የሰውነት ባህሪያትን አሳይቷል ይህም አርቲስቱ በኩላሊት ጠጠር ስለሚሰቃይ ማይክል አንጄሎ ልዩ ትኩረት ሰጥቷል።

5. "ማዶና ከቅዱስ ጆቫኒኖ ጋር": የ UFO ዱካዎች

በዶሜኒኮ ጊርላንዳዮ የተዘጋጀው "ማዶና ከሴንት ጆቫኒኖ ጋር" አስደሳች ዝርዝር አለው፡ እንግዳ የሆነ ቅርጽ ያለው ጠብታ በሰማይ ከማርያም ግራ ትከሻ በላይ ያንዣብባል።

በዚህ የሥዕሉ ቦታ ላይ አንድ ሰሌዳ መሰል ነገር፣ ምናልባትም የሚያብረቀርቅ ነገር በግልጽ ይታያል - አርቲስቱ ይህንን ዕቃ በትንሹ በዝርዝር ገልጾ ዓይንን እንዲይዝ በሥራው ውስጥ ለማስቀመጥ እየሞከረ ነው። በተጨማሪም በሥዕሉ ቀኝ በኩል ቀኝ እጁን ወደ አይኑ ያነሳ ሰው ይህ ዕቃ ምን ያህል ብሩህ እንደሆነ እያሳየን እና በላይኛው ግራ ጥግ ላይ ፀሐይን የሚመስል ነገር እናያለን።

ከሴንት ጆቫኒኖ ጋር ያለው ማዶና በሰማያት ላይ የሚያንዣብቡ የማይታወቁ እና የማይታወቁ የሚበሩ ነገሮችን ከሚያሳዩ የመካከለኛው ዘመን ሥዕሎች አንዱ ነው።

6. “ነቢይ ዘካርያስ”፡ የሃይማኖት ኃይል

በርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጁሊየስ 2ኛ እና ማይክል አንጄሎ መካከል ያለው ውጥረት በታሪካዊ ሰነዶች ውስጥ ተገልጿል. ማይክል አንጄሎ በሥዕሎቹ በአንዱ ላይ ጳጳሱን ነቢዩ ዘካርያስ አድርጎ እንደገለጸው እና ከኋላው ካሉት መላእክቶች አንዱ እጅግ በጣም ጸያፍ ድርጊት ማድረጉን የታሪክ ተመራማሪዎች ይጠቅሳሉ።

ሚስጥራዊ ምልክቶች የተደበቁባቸው 10 በዓለም የታወቁ ሥዕሎች እስከ ዛሬ ድረስ ጠቀሜታቸውን ጠብቀዋል። በምዕራቡ ዓለም, ምልክቱ በጣም የተለመደ አይደለም, በሩሲያ ግን ትርጉሙ በደንብ ይታወቃል.

7. "ዳዊትና ጎልያድ"፡ የካባላህ ምሥጢራዊ ምልክቶች

ሳይንቲስቶች የዕብራይስጥ ፊደላትን የሚመስሉ ቅርጾችን በሲስቲን ቻፕል ጣሪያ ላይ ያለውን አቀማመጥ በመተንተን ፣ ለምሳሌ ፣ የዳዊት እና የጎልያድ ምስሎች “ጊሜል” የሚል ፊደል ፈጥረዋል ፣ ይህም “ጥንካሬ” የሚል ምልክት ነው ። የካባላህ ሚስጥራዊ ወግ.

ተመራማሪዎች ማይክል አንጄሎ ከአይሁድ እምነት ጋር የተዋወቀው በፍሎረንስ በሚገኘው ሎሬንዞ ዴ ሜዲቺ ፍርድ ቤት በነበረበት ወቅት እንደሆነ ያምናሉ፣ እና ምናልባትም በኢየሩሳሌም ካለው ቅዱስ ቤተ መቅደስ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መጠን የተገነባው የሲስቲን ጸሎት ቤት በሙሉ “የጠፋው የአለማቀፋዊ ፍቅር ምሥጢራዊ መልእክት ነው። "፣ ለዲክሪፕትነት የታሰበ።

ምንጭ 8 የፍሌሚሽ ምሳሌዎች፡ በሥዕሉ ላይ 112 የደች ፈሊጦች

ፍሌሚሽ ምሳሌ በጊዜው የነበሩ የደች ምሳሌዎችን በሚጠቅሱ ምልክቶች የተሞላ በኦክ ፓኔል ላይ በፒተር ብሩጌል ሽማግሌ የተሰራ የዘይት ሥዕል ነው።

በጠቅላላው 112 ፈሊጦች ተገኝተው በሥዕሉ ላይ ተብራርተዋል-አንዳንዶቹ አሁንም ጥቅም ላይ ይውላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ “ከአሁኑ ጋር ይዋኙ” ፣ “ትልልቅ ዓሳ ትናንሽ ዓሳ ይበላሉ” ፣ “ጭንቅላትዎን ከግድግዳው ጋር አንኳኩ” እና “እራስዎን ያስታጥቁ” ። ወደ ጥርሶች"

ሌሎች ምሳሌዎች የሰውን ሞኝነት ያመለክታሉ። አንዳንድ ምልክቶች ከአንድ በላይ የንግግር ዘይቤን የሚያስተላልፉ ይመስላሉ ለምሳሌ በግ የሚሸልት ሰው ከሥዕሉ ግርጌ ላይ ከመሃል በስተግራ አሳማውን ከሚቆርጠው ሰው አጠገብ ተቀምጧል ይህ ትዕይንት "አንድ ሰው" የሚለውን አገላለጽ ያመለክታል. ሸላቾች በጎች ፣ እና አንድ ሰው አሳማዎች ፣ ይህ ማለት አንድ ሰው በሌሎች ላይ ጥቅም አለው ማለት ነው ። እንዲሁም፣ ትዕይንቱ “ሸረር፣ ነገር ግን ቆዳን አታወልቁ” ማለት ሊሆን ይችላል፣ ማለትም፣ ችሎታዎትን ሲጠቀሙ ብዙ ርቀት እንዳትሄዱ ያስጠነቅቃል።

9. እራት በኤማሁስ፡ ክርስቲያናዊ የዝምታ ስእለት

እራት በኤማሁስ ጣሊያናዊው ባሮክ ሰዓሊ በካራቫጊዮ የተሰራ ሥዕል ነው። ሥዕሉ የሚያሳየው ከሞት የተነሳው ኢየሱስ ማንነቱን በማያሳውቅ በኤማሁስ ከተማ የሚቆይበትን ጊዜ ነው፣ ነገር ግን እዚያ ከደቀ መዛሙርቱ ሁለቱን አግኝቶ ከእነርሱ ጋር እንጀራ ቆርሶ ያውቁታል::

ስዕሉ ቀድሞውንም ያልተለመደ ነው የሰዎች አሃዞች በሙሉ መጠን በጨለማ ባዶ ዳራ ላይ ተመስለዋል ፣ እና በጠረጴዛው ጫፍ ላይ ሊወድቅ የሚችል የሚመስለው የምግብ ቅርጫት አለ። ለክርስቲያኖች የሚፈለግ የዝምታ መሳልን የሚያመለክት የዓሣ ምስል የሚመስል እንግዳ ጥላ አለ።