ክርስቲያን አገሮች. ኦርቶዶክስ በየት ሀገር ነው የሚሰራው?
የኦርቶዶክስ አገሮች በፕላኔታችን ላይ ካሉት አጠቃላይ ግዛቶች ብዛት ውስጥ ትልቅ መቶኛ ይይዛሉ እና በጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ በዓለም ዙሪያ የተበታተኑ ናቸው ፣ ግን እነሱ በአውሮፓ እና በምስራቅ ውስጥ በብዛት ይገኛሉ ።
በዘመናዊው ዓለም ሥርዓቶቻቸውን እና ዋና ዶግማዎቻቸውን፣ የእምነታቸው እና የቤተ ክርስቲያናቸውን ደጋፊዎቻቸውን እና ታማኝ አገልጋዮችን ለመጠበቅ የቻሉ ብዙ ሃይማኖቶች የሉም። ኦርቶዶክስ የእንደዚህ አይነት ሃይማኖቶች ነች።
ኦርቶዶክስ እንደ የክርስትና ቅርንጫፍ
"ኦርቶዶክስ" የሚለው ቃል ራሱ "ትክክለኛ የእግዚአብሔር ክብር" ወይም "ትክክለኛ አገልግሎት" ተብሎ ይተረጎማል.
ይህ ሃይማኖት በዓለም ላይ ካሉት በጣም ተስፋፍተው ሃይማኖቶች አንዱ ነው - ክርስትና ፣ የመጣው ከ 1054 ዓ.ም የሮማ ግዛት ውድቀት እና የአብያተ ክርስቲያናት ክፍፍል በኋላ ነው።
የክርስትና መሰረታዊ ነገሮች
ይህ ሃይማኖት በቅዱሳት መጻሕፍት እና በቅዱስ ትውፊት የተተረጎመ ዶግማዎችን መሠረት ያደረገ ነው.
የመጀመሪያው የመጽሐፍ ቅዱስን መጽሐፍ ያካትታል, እሱም ሁለት ክፍሎች ያሉት (አዲስ እና ብሉይ ኪዳን) እና አዋልድ መጻሕፍት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያልተካተቱ ቅዱሳት ጽሑፎች ናቸው.
ሁለተኛው በዘመናችን ከሁለተኛው እስከ አራተኛው ክፍለ ዘመን የኖሩትን ሰባት እና የቤተ ክርስቲያን አባቶች ሥራዎችን ያቀፈ ነው። እነዚህ ሰዎች ጆን ክሪሶስቶም, የአሌክሳንድሮቭስኪ አትናቴዎስ, ግሪጎሪ ቲዎሎጂስት, ታላቁ ባሲል, የደማስቆ ዮሐንስ ያካትታሉ.
የኦርቶዶክስ ልዩ ባህሪያት
በሁሉም የኦርቶዶክስ አገሮች ውስጥ የዚህ የክርስትና ቅርንጫፍ ዋና ዋና መርሆዎች ይከበራሉ. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ፡- የእግዚአብሔር ሥላሴ (አብ፣ ወልድና መንፈስ ቅዱስ)፣ ከመጨረሻው ፍርድ መዳን በእምነት ኑዛዜ፣ የኃጢአት ስርየት፣ ሥጋ መወለድ፣ የእግዚአብሔር ወልድ ትንሣኤና ዕርገት - ኢየሱስ ክርስቶስ።
እነዚህ ሁሉ ደንቦች እና ዶግማዎች በ 325 እና 382 በመጀመሪያዎቹ ሁለት የኢኩሜኒካል ካውንስል ጸድቀዋል. ዘላለማዊ፣ የማይከራከር እና ለሰው ልጆች በጌታ በእግዚአብሔር የተነገረላቸው።
የዓለም ኦርቶዶክስ አገሮች
ኦርቶዶክስ ከ220 እስከ 250 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ይኖራሉ። ይህ የአማኞች ቁጥር በፕላኔታችን ላይ ካሉት ክርስቲያኖች ሁሉ አንድ አስረኛ ነው። የኦርቶዶክስ ሃይማኖት በዓለም ዙሪያ ተሰራጭቷል ፣ ግን ይህንን ሃይማኖት ከሚያምኑት ሰዎች መካከል ትልቁ መቶኛ በግሪክ ፣ ሞልዶቫ እና ሮማኒያ - 99.9% ፣ 99.6% እና 90.1% በቅደም ተከተል። ሌሎች የኦርቶዶክስ አገሮች የክርስቲያኖች በመቶኛ በትንሹ ዝቅተኛ ነው፣ ነገር ግን ሰርቢያ፣ ቡልጋሪያ፣ ጆርጂያ እና ሞንቴኔግሮ እንዲሁ ከፍተኛ በመቶኛ አላቸው።
በምስራቅ አውሮፓ፣ በመካከለኛው ምሥራቅ በሚገኙ አገሮች ውስጥ ከፍተኛ ቁጥር ያለው ሃይማኖታቸው ኦርቶዶክስ የሆነባቸው ሰዎች፣ በዓለም ዙሪያ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው ሃይማኖታዊ ዲያስፖራዎች ተሰራጭተዋል።
የኦርቶዶክስ አገሮች ዝርዝር
ኦርቶዶክሳዊት ሀገር ማለት ኦርቶዶክሳዊነት የመንግስት ሀይማኖት ተብሎ የሚታወቅ ነው።
የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከፍተኛ ቁጥር ያለው አገር የሩሲያ ፌዴሬሽን ነው. በእርግጥ በመቶኛ ከግሪክ፣ ሞልዶቫ እና ሮማኒያ ያነሰ ነው፣ ነገር ግን የአማኞች ቁጥር ከእነዚህ የኦርቶዶክስ አገሮች በእጅጉ ይበልጣል።
- ግሪክ - 99.9%
- ሞልዶቫ - 99.9%.
- ሮማኒያ - 90.1%.
- ሰርቢያ - 87.6%.
- ቡልጋሪያ - 85.7%.
- ጆርጂያ - 78.1%.
- ሞንቴኔግሮ - 75.6%.
- ቤላሩስ - 74.6%.
- ሩሲያ - 72.5%.
- መቄዶኒያ - 64.7%
- ቆጵሮስ - 69.3%.
- ዩክሬን - 58.5%.
- ኢትዮጵያ - 51%
- አልባኒያ - 45.2%.
- ኢስቶኒያ - 24.3%.
የኦርቶዶክስ ስርጭቱ እንደየአማኞቹ ቁጥር በአገር ውስጥ እንደሚከተለው ነው፡ በመጀመሪያ ደረጃ ሩሲያ 101,450,000 አማኞች ያሏት ሲሆን ኢትዮጵያ 36,060,000 ኦርቶዶክስ, ዩክሬን - 34,850,000, ሮማኒያ - 18,750,000, ግሪክ - 10,030,000, ግሪክ ሰርቢያ - 10,030,000, 0600, ግሪክ ሰርቢያ - 10,030,000, 0600, ግሪክ አላት. - 6,220,000, ቤላሩስ - 5,900,000, ግብፅ - 3,860,000, እና ጆርጂያ - 3,820,000 ኦርቶዶክስ.
ኦርቶዶክስ ነን የሚሉ ህዝቦች
የዚህ እምነት መስፋፋት በአለም ህዝቦች መካከል እንደሆነ እና እንደ አኃዛዊ መረጃዎች እንደሚያመለክቱት አብዛኛው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከምስራቃዊ ስላቭስ መካከል ናቸው. እነዚህ እንደ ሩሲያውያን, ቤላሩስያውያን እና ዩክሬናውያን ያሉ ህዝቦች ያካትታሉ. በሁለተኛ ደረጃ የኦርቶዶክስ ታዋቂነት እንደ ተወላጅ ሃይማኖት ደቡብ ስላቭስ ናቸው. እነዚህ ቡልጋሪያውያን፣ ሞንቴኔግሪኖች፣ መቄዶኒያውያን እና ሰርቦች ናቸው።
ሞልዶቫኖች፣ ጆርጂያውያን፣ ሮማንያውያን፣ ግሪኮች እና አብካዝያውያን እንዲሁ በአብዛኛው ኦርቶዶክስ ናቸው።
በሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ኦርቶዶክስ
ከላይ እንደተገለፀው የሩስያ ሀገር ኦርቶዶክስ ነው, የአማኞች ቁጥር በዓለም ላይ ትልቁ እና በጠቅላላው ሰፊ ግዛት ላይ ነው.
የኦርቶዶክስ ሩሲያ በብዙ ብሔር ብሔረሰቦች ታዋቂ ናት ፣ ይህች ሀገር ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ ባህላዊ እና ባህላዊ ቅርሶች ያሏት ህዝቦች ነች። ነገር ግን አብዛኛዎቹ እነዚህ ሰዎች በአብ በወልድ በመንፈስ ቅዱስ በማመናቸው አንድ ሆነዋል።
እንደነዚህ ያሉት የሩስያ ፌዴሬሽን ኦርቶዶክስ ህዝቦች ኔኔትስ, ያኩትስ, ቹክቺ, ቹቫሽ, ኦሴቲያን, ኡድሙርትስ, ማሪ, ኔኔትስ, ሞርዶቪያውያን, ካሬሊያን, ኮርያክስ, ቬፕስ, የኮሚ እና ቹቫሺያ ሪፐብሊክ ህዝቦች ይገኙበታል.
ኦርቶዶክስ በሰሜን አሜሪካ
የኦርቶዶክስ እምነት በምስራቅ አውሮፓ እና በትንሹ የእስያ ክፍል የተለመደ እምነት እንደሆነ ይታመናል, ነገር ግን ይህ ሃይማኖት በሰሜን አሜሪካ ውስጥ ይገኛል, ለሩሲያውያን, ዩክሬናውያን, ቤላሩስያውያን, ሞልዶቫኖች, ግሪኮች እና ሌሎች ህዝቦች ለሰፈሩ ግዙፍ ዲያስፖራዎች ምስጋና ይግባው. ከኦርቶዶክስ አገሮች .
አብዛኞቹ ሰሜን አሜሪካውያን ክርስቲያኖች ናቸው ነገር ግን የዚያ ሃይማኖት የካቶሊክ ቅርንጫፍ አባላት ናቸው።
በካናዳ እና በአሜሪካ ትንሽ የተለየ ነው።
ብዙ ካናዳውያን ራሳቸውን እንደ ክርስቲያን አድርገው ይቆጥራሉ ነገርግን ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱት እምብዛም አይደሉም። እርግጥ ነው, ልዩነቱ እንደ ሀገሪቱ እና የከተማ ወይም የገጠር አከባቢዎች ትንሽ ነው. የከተማ ነዋሪዎች ከገጠር ሰዎች ያነሰ ሃይማኖተኛ እንደሆኑ ይታወቃል። የካናዳ ሃይማኖት በዋነኛነት ክርስቲያን ነው፣ አብዛኞቹ አማኞች ካቶሊኮች ናቸው፣ በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ ሌሎች ክርስቲያኖች ናቸው፣ ትልቁ ክፍል ሞርሞኖች ናቸው።
የመጨረሻዎቹ ሁለት ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴዎች ትኩረት ከሀገሪቱ ክልል በጣም የተለየ ነው. ለምሳሌ፣ የማሪታይም አውራጃዎች በአንድ ወቅት በእንግሊዞች የሰፈሩ የብዙ ሉተራኖች መኖሪያ ናቸው።
እና በማኒቶባ እና በሳስካችዋን፣ ኦርቶዶክስ ነን የሚሉ እና የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተከታዮች የሆኑ ብዙ ዩክሬናውያን አሉ።
በዩኤስ ውስጥ፣ ክርስቲያኖች ቀናኢነታቸው አናሳ ነው፣ ነገር ግን፣ ከአውሮፓውያን ጋር ሲነጻጸሩ፣ ቤተ ክርስቲያን ይከተላሉ እና ሃይማኖታዊ ሥርዓቶችን በብዛት ያከናውናሉ።
ሞርሞኖች በዋነኝነት የሚያተኩሩት በአልበርታ ውስጥ ነው፣ ምክንያቱም የዚህ ሃይማኖታዊ እንቅስቃሴ ተወካዮች በሆኑ አሜሪካውያን ፍልሰት ምክንያት ነው።
የኦርቶዶክስ ዋና ዋና ሥርዓቶች እና ሥርዓቶች
ይህ የክርስትና አዝማሚያ በሰባት ዋና ተግባራት ላይ የተመሰረተ ነው, እያንዳንዳቸው አንድ ነገርን ያመለክታሉ እና በጌታ አምላክ ላይ የሰው ልጅ እምነትን ያጠናክራሉ.
በሕፃንነት ውስጥ የሚደረገው የመጀመሪያው ነገር ጥምቀት ነው, አንድ ሰው በውሃ ውስጥ ሶስት ጊዜ በማጥለቅ ይከናወናል. ይህ የውኃ መጥለቅለቅ ቁጥር ለአብ, ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ክብር ይደረጋል. ይህ ሥነ ሥርዓት የኦርቶዶክስ እምነት ሰው መንፈሳዊ ልደት እና ጉዲፈቻን ያመለክታል.
ሁለተኛው ድርጊት፣ ከጥምቀት በኋላ ብቻ የሚፈጸመው፣ ቁርባን ወይም ቁርባን ነው። የኢየሱስ ክርስቶስን ሥጋና ደም መብላትን የሚያመለክት ትንሽ ቁራሽ እንጀራና የወይን ጠጅ በመጠጣት ነው የሚከናወነው።
ኑዛዜ ወይም ንስሐ ለኦርቶዶክስም ይገኛል። ይህ ቅዱስ ቁርባን አንድ ሰው በካህኑ ፊት የሚናገረውን በእግዚአብሔር ፊት ለሠራው ኃጢአት ሁሉ እውቅና መስጠትን ያካትታል፣ እና እሱ በተራው፣ በእግዚአብሔር ስም ኃጢአትን ይቅር ይላል።
የክርስቶስ ቁርባን ከጥምቀት በኋላ የነበረው የተቀበለውን የነፍስ ንጽሕና የመጠበቅ ምልክት ነው።
በሁለት ኦርቶዶክሶች በጋራ የሚካሄደው የአምልኮ ሥርዓት ሠርግ ነው, በኢየሱስ ክርስቶስ ስም, አዲስ ተጋቢዎች ለረጅም የቤተሰብ ህይወት የሚመከርበት ድርጊት ነው. ሥነ ሥርዓቱ የሚከናወነው በካህኑ ነው.
ቁርባን ማለት የታመመ ሰው በዘይት (በእንጨት ዘይት) የሚቀባበት ቅዱስ ቁርባን ነው። ይህ ድርጊት የእግዚአብሔር ጸጋ በሰው ላይ መውረድን ያመለክታል።
በኦርቶዶክስ መካከል ሌላ ቅዱስ ቁርባን አለ, እሱም ለካህናት እና ለኤጲስ ቆጶሳት ብቻ የሚገኝ. ክህነት ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ልዩ ጸጋ ከኤጲስ ቆጶስ ወደ አዲሱ ካህን ሲሸጋገር ያካትታል, ይህም ትክክለኛነቱ ለሕይወት ነው.
ክርስትና በተከታዮች ብዛት በአለም ትልቁ ሀይማኖት ነው።
በኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት ዙሪያ በፍልስጤም ተነሳ፣ በእሱ እንቅስቃሴ፣ እንዲሁም የቅርብ ተከታዮቹ እንቅስቃሴዎች የተነሳ።
ክርስትና የወጣበት ጊዜ ብዙውን ጊዜ በ 33 ዓ.ም. ሠ. - ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የተሰቀለበት ዓመት, ነገር ግን "ክርስቲያኖች" የሚለው ስም ወዲያውኑ ለአዲሱ ሃይማኖት ደጋፊዎች አልተሰጠም እና በ 40-44 ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በአንጾኪያ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ.
የኢየሱስ ክርስቶስ የተወለደበት ቀን በአዲሱ የዘመን አቆጣጠር መሰረት የተቀመጠው በከፍተኛ ደረጃ የተማረው መነኩሴ ዲዮናስዩስ ትንሹ (በ 526 ገደማ) በመነሻው እስኩቴስ ነበር ነገር ግን ከ 5 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ። በሮም ኖረ። ይሁን እንጂ ብዙ የሃይማኖት ሊቃውንት ዲዮናስዮስ በስሌቱ ላይ ስህተት እንደሠራ ያምናሉ, እናም የክርስቶስ ልደት ከ 4 እና 6 ዓመታት በፊት የተከሰተ ነው ብለው ይከራከራሉ.
ኢየሱስ ክርስቶስ በፍልስጤም ትንሿ ቤተልሔም ከተማ ከአንድ ድሃ አረጋዊ አናጺ ዮሴፍ እና ከሚስቱ ከማርያም ቤተሰብ ተወለደ። ክርስቲያኖች የክርስቶስን ልደት በእናቱ በተአምር የተፈፀመው በመንፈስ ቅዱስ አነሳሽነት ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ብለው ያምናሉ። ስለ አብዛኛው የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት - የልጅነት ፣ የጉርምስና እና የወጣትነት ዕድሜው እስከ 30 ዓመት ድረስ የሚታወቅ ነገር የለም። አዲስ እምነትን መስበክ ሲጀምር የክርስቶስ የመጨረሻዎቹ የህይወት ዓመታት በቅዱሱ የክርስቲያኖች መጽሐፍ - መጽሐፍ ቅዱስ (በሁለተኛው ክፍል - አዲስ ኪዳን) በዝርዝር ተዘግቧል።
ክርስትና በፍጥነት ተስፋፍቶ ነበር። ቀድሞውኑ በክርስቶስ ስቅለት ዓመት የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች በዘመናዊቷ ፍልስጤም ፣ እስራኤል ፣ ግብፅ ፣ ሊባኖስ (ከዚያም ፊንቄ) ፣ ዮርዳኖስ ፣ ሊቢያ ፣ ሶሪያ ፣ ጣሊያን ውስጥ ታዩ ። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን የክርስትና እምነት ተከታዮች በዘመናዊው የቱርክ ግዛት (ትንሿ እስያ)፣ አርሜኒያ፣ ሱዳን (ኑቢያ)፣ ኢትዮጵያ፣ ግሪክ፣ ቆጵሮስ፣ ኢራን (ፋርስ)፣ ኢራቅ (በጥንት ሚዲያ እና ሌሎች አካባቢዎች)፣ ሕንድ፣ ማልታ፣ ክሮኤሺያ ( ዳልማቲያ)፣ ዩጎዝላቪያ (ኢሊሪያ)፣ ብሪታንያ፣ ስፔን፣ መቄዶኒያ፣ አልባኒያ (ያኔ የመቄዶኒያ አካል የነበረችው)፣ ቱኒዚያ፣ ፈረንሳይ (ጋሊያ)፣ ጀርመን፣ አልጄሪያ፣ ሮማኒያ (ዳሲያ)፣ ስሪላንካ (ሲሎን) እና እንዲሁም በ የአረብ ባሕረ ገብ መሬት። በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሐዋሪያው አንድሪው የመጀመሪያው-ተጠራው, በሩሲያ ዜና መዋዕል ውስጥ በተንጸባረቀው ወግ መሠረት በዘመናዊው ሩሲያ እና ዩክሬን ግዛት ውስጥ ሰበከ. በ II ክፍለ ዘመን. ክርስቲያኖች በሞሮኮ ፣ ቡልጋሪያ (ሞኤሺያ እና ትሬስ) ፣ ፖርቱጋል (ሉሲታኒያ) ፣ ኦስትሪያ ፣ ስዊዘርላንድ (ሬቲሲያ) ፣ ቤልጂየም ፣ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ዘመናዊ ግዛት ውስጥ ይታያሉ ። - በሃንጋሪ ግዛት (ፓንኖኒያ), ጆርጂያ, በ IV ክፍለ ዘመን. - በአየርላንድ, በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን. - በኔዘርላንድ ዘመናዊ ግዛት, በ VIII ክፍለ ዘመን. - በአይስላንድ, በ IX ክፍለ ዘመን. - በዴንማርክ, ቼክ ሪፐብሊክ, ስዊድን, ኖርዌይ, በ X ክፍለ ዘመን. - በፖላንድ, በ XI ክፍለ ዘመን. - በፊንላንድ. ከ XV ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ. የአሜሪካ ክርስትና የተጀመረው በ16ኛው ክፍለ ዘመን ነው። አብዛኛው የፊሊፒንስ ሕዝብ ወደ ክርስትና ተቀየረ። በ XV-XVIII ክፍለ ዘመናት. ክርስቲያን ሚስዮናውያን ከሰሃራ በስተደቡብ ባሉ የአፍሪካ አገሮች ወደ ሃይማኖት የማስለወጥ ሥራ ለመሥራት ቢሞክሩም አልተሳካላቸውም። ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ብቻ። የሚስዮናዊነት እንቅስቃሴ ተጨባጭ ውጤቶችን ማምጣት የጀመረ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ ከሰሃራ በታች ካሉት የአፍሪካ ህዝቦች መካከል ጉልህ የሆነ ክፍል በክርስትና እምነት ተከሷል። በአንዳንድ የኦሽንያ ደሴቶች ላይ ወደ ክርስትና የማስለወጥ ሥራ የጀመረው በ17ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ነው፣ ነገር ግን አብዛኛው የኦሽንያ ሕዝብ ወደ ክርስትና የተቀየረው በ19ኛው-20ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነው።
የክርስትና መስፋፋት በተለይም በመጀመሪያዎቹ 5 ክፍለ ዘመን ዓ.ም. ሠ.፣ በጣም ፈጣን በሆነ ፍጥነት ቀጠለ። በ 100 ክርስቲያኖች የተዋቀሩ ከሆነ ፣ በ confessional ስታቲስቲክስ ውስጥ በታዋቂው የእንግሊዝ ስፔሻሊስት ዲ.ቢ ባሬት ፣ ከአለም ህዝብ 0.6% ብቻ ፣ ከዚያ በ 200 - 3.5% ፣ 300 - 10.4% ፣ 400 - 18 .6 በተሰጡት ግምታዊ ግምቶች መሠረት። % በመቀጠልም ዕድገቱ ቀነሰ፣ እና በአንዳንድ ወቅቶች የክርስቲያን ተከታዮች በዓለም ሕዝብ ውስጥ ያለው ድርሻ ቀንሷል።
በምድራችን ላይ የተካሄደው የክርስትና የድል ጉዞ ከበርካታ የሃይማኖት ገጽታዎች ጋር የተያያዘ ነበር። በመጀመሪያ ደረጃ, ሰዎች ወደ ክርስትና የሚስቡት እጅግ በጣም ከፍተኛ በሆነው የሰብአዊነት መርሆዎች, ለሁሉም ዘር, ጎሳ እና ማህበራዊ ቡድኖች ማራኪ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል. በኢየሱስ ክርስቶስ የተሰበከው የአዲሱ እምነት የሚስዮናውያን አቅጣጫ የተወሰነ ሚናም ተጫውቷል። በኋላ፣ በኢኮኖሚ፣ በማህበራዊ እና በባህላዊ እድገታቸው ውስጥ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች እጅግ አስደናቂ የሆኑ ስኬቶችን ያስመዘገቡት የክርስቲያን አገሮች መሆናቸው የክርስትና ፕሮፓጋንዳ ዓይነት ሆኖ አገልግሏል።
በአሁኑ ጊዜ አንድ ሙሉ በሙሉ ስለማይወክል ስለ ዶክትሪን አቅርቦቶች, የአምልኮ ሥርዓቶች እና የክርስትና አደረጃጀት አጠቃላይ መግለጫ መስጠት በጣም አስቸጋሪ ነው. ነገር ግን፣ በተለያዩ ቅርንጫፎች የተከፋፈሉበት ረጅም ጊዜ እና በዚያን ጊዜ የተፈጠሩ ልዩነቶች ቢኖሩም፣ በአብዛኛዎቹ የክርስትና አካባቢዎች ያሉ በርካታ ገጽታዎች አሁንም ተጠብቀዋል። ቀኖናን በተመለከተ፣ የክርስቲያኖች ዋና አካል ኢየሱስ ክርስቶስን የመለኮት ሥላሴ ሁለተኛ አካል አድርገው ያከብራሉ፣ እርሱም አንድ አምላክ በሦስት አካላት ማለትም እግዚአብሔር አብ፣ እግዚአብሔር ወልድ እና እግዚአብሔር መንፈስ ቅዱስ ነው። ሁሉም ማለት ይቻላል የክርስትና እምነት ተከታዮች (ከጥቂት የኅዳግ-ክርስቲያን ቡድኖች በስተቀር) ብሉይ እና አዲስ ኪዳንን እንደ ቅዱስ ቅዱሳት መጻሕፍት ይገነዘባሉ።
ይሁን እንጂ ቅዱሳን መጻሕፍት በተለያዩ የክርስቲያኖች አቅጣጫዎች ተቀባይነት በሌለው መጠን ይቀበላሉ። እንደተጠቆመው፣ ሁለት ክፍሎችን ያቀፈ ነው፡ ብሉይ ኪዳን፣ እሱም በአይሁዶች ታናክ (ተመልከት) በሚለው ስም እውቅና ያገኘው እና አዲስ ኪዳን። ብሉይ ኪዳን፣ በአይሁዶች ወግ ጠባቂዎች - ማሶሬቶች፣ 39 መጻሕፍትን ያቀፈ ነው (የመጻሕፍቱ ስሞች በክርስቲያናዊ ቅጂቸው ተሰጥተዋል)፡ ዘፍጥረት፣ ዘጸአት፣ ዘሌዋውያን፣ ዘኍልቍ፣ ዘዳግም፣ መጽሐፈ ኢያሱ፣ መጽሐፍ። የእስራኤል መሳፍንት ፣ መጽሐፈ ሩት ፣ አንደኛ ፣ ሁለተኛ ፣ ሦስተኛው እና አራተኛው የነገሥታት መጽሐፍ (ለካቶሊኮች በቅደም ተከተል ፣ የሳሙኤል አንደኛ እና ሁለተኛ መጽሐፍ ፣ የነገሥታት አንደኛ እና ሁለተኛ መጽሐፍት) ፣ የመጀመሪያ እና ሁለተኛ መጽሐፍት። መጽሐፈ ዜና መዋዕል (ለካቶሊኮች፣ የዜና መዋዕል አንደኛና ሁለተኛ መጽሃፍት)፣ የመጀመሪያው መጽሐፈ ዕዝራ፣ መጽሐፈ ነህምያ (ለካቶሊኮች፣ ሁለተኛው መጽሐፍ ዕዝራ)፣ መጽሐፈ አስቴር፣ መጽሐፈ ኢዮብ፣ ዘማሪት፣ ምሳሌዎች ሰሎሞን፣ መጽሐፈ መክብብ ወይ ሰባኪ፣ መኃልየ መኃልየ መኃልይ፣ የነቢዩ ኢሳይያስ መጽሐፍ፣ የነቢዩ ኤርምያስ መጽሐፍ፣ ሰቆቃወ ኤርምያስ፣ የነቢዩ ሕዝቅኤል መጽሐፍ፣ የነቢዩ ዳንኤል መጽሐፍ , የ12ቱ ጥቃቅን ነቢያት (ሆሴዕ፣ ኢዩኤል፣ አሞጽ፣ አብድዩ፣ ዮናስ፣ ሚክያስ፣ ናሆም፣ ዕንባቆም፣ ሶፎንያስ፣ ሐጌ፣ ዘካርያስ፣ ሚልክያስ) መጻሕፍት።
ሆኖም ግን, በ III-II ክፍለ ዘመናት ውስጥ. ዓ.ዓ ሠ. ብሉይ ኪዳን (ታናክ) ወደ ግሪክኛ የተተረጎመው የዲያስፖራ አይሁዶች ወደ እሱ ካደረጉት ግዙፍ ሽግግር ጋር በተያያዘ፣ በሴፕቱጀንት (ይህ የትርጉም ስም ነው፣ 70 ተርጓሚዎች ስላጠናቀቁ) 10 ተጨማሪ መጽሃፎች ነበሩ (የሚመስለው) , የኋለኛው ደግሞ ተርጓሚዎቹ ከ"ማሶሬቲክ" የእጅ ጽሑፎች በስተቀር ከአንዳንድ ጽሑፎች ጋር በመስራታቸው ነው። እነዚህ 10 መጻሕፍት ሁለተኛው መጽሐፈ ዕዝራ (ለካቶሊኮች - ሦስተኛው መጽሐፈ ዕዝራ)፣ መጽሐፈ ጦቢት፣ መጽሐፈ ዮዲት፣ መጽሐፈ ሰሎሞን፣ የጥበብ መጽሐፍ የኢየሱስ፣ የሲራክ ልጅ፣ የኤርምያስ መልእክት፣ የነቢዩ ባሮክ መጽሐፍ፣ የመቃብያን አንደኛ፣ ሁለተኛና ሦስተኛ መጻሕፍት። በ IV መገባደጃ ላይ የተሰራ - መጀመሪያ V ክፍለ ዘመን. መጽሐፍ ቅዱስ ወደ ላቲን ሲተረጎም ደግሞ በዕብራይስጥ ወይም በግሪክ ቋንቋ የማይገኝ ሦስተኛው የዕዝራ መጽሐፍ (ለካቶሊኮች በ 2 ክፍሎች ተከፍሏል - አራተኛው እና አምስተኛው የዕዝራ መጽሐፍት)። የተለያዩ የክርስትና አካባቢዎች ለተዘረዘሩት መጻሕፍት የተለየ ምላሽ ሰጥተዋል። የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን ተከታዮች ሙሉ በሙሉ ካመኑዋቸው እና ወደ ቀኖና ካስተዋወቋቸው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ምንም እንኳን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ቢያካትቷቸውም ቀኖናዊ ያልሆኑ (መንፈሳዊ ነገር ግን ተመስጧዊ ያልሆኑ) መጻሕፍት በማለት ለይተው የፕሮቴስታንት እምነት ተከታዮች ሆኑ። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “ማሶሬቲክ” ጽሑፎችን ብቻ በማካተት እነሱን ለማወቅ ፈቃደኛ አልሆነም።
አዲስ ኪዳንን በተመለከተ፣ በብዙ ክርስቲያኖች ዘንድ (ከጥቂት ኅዳግ-ክርስቲያን ቡድኖች በስተቀር) ያለ አንዳች ጥርጣሬ ተቀባይነት አለው። ይህ የመጽሐፍ ቅዱስ ክፍል የተፃፈው በ1ኛው ክፍለ ዘመን ከብሉይ ኪዳን በጣም ዘግይቶ ነው። የክርስትና ዘመን በኢየሱስ ክርስቶስ ደቀ መዛሙርት - በመስቀል ላይ በሰማዕትነት ከተገደለ በኋላ ሐዋርያት. የሐዲስ ኪዳን መጻሕፍት በአጠቃላይ 27 ናቸው።እነዚህም አራት ወንጌሎች (ከማቴዎስ፣ ከማርቆስ፣ ከሉቃስና ከዮሐንስ)፣ የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ፣ 21 የሐዋርያት መልእክቶች (የያዕቆብ መልእክት፣ የጴጥሮስ መልእክት አንደኛና ሁለተኛ፣ አንደኛ፣ ሁለተኛና ሦስተኛው የዮሐንስ መልእክት፣ መልእክት ይሁዳ፣ 14 የሐዋርያው የጳውሎስ መልእክቶች፡ ወደ ሮሜ ሰዎች፣ ፊተኛይቱና ሁለተኛው ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች፣ ወደ ገላትያ ሰዎች፣ ወደ ኤፌሶን ሰዎች፣ ፊልጵስዩስ, ወደ ቆላስይስ ሰዎች, የመጀመሪያው እና ሁለተኛ ወደ ተሰሎንቄ, የመጀመሪያው እና ሁለተኛ ጢሞቴዎስ, ቲቶ, ፊልሞና, አይሁዶች, የሐዋርያው ዮሐንስ የነገረ መለኮት (አፖካሊፕስ) ራዕይ.
ባጭሩ መልክ፣ የክርስትና ዋና ዶግማዎች በሦስት ታሪካዊ የእምነት መግለጫዎች (ኑዛዜዎች) ተቀምጠዋል፡- ሐዋርያዊ፣ ኒቂያ (ወይም ኒቂያ-ቁስጥንጥንያ) እና አትናስያን። አንዳንድ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ሁሉንም 3 ምልክቶች በእኩል ይገነዘባሉ, ሌሎች ደግሞ አንዱን ይመርጣሉ. የግለሰብ ፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች ለየትኛውም ምልክት ትልቅ ቦታ አይሰጡም.
ከምልክቶቹ ውስጥ በጣም ጥንታዊው - ሐዋርያዊ ፣ በመጀመሪያ ከ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ በፊት የተቀረፀው ፣ በዋናው መልክ እንደዚህ ይነበባል- “በእግዚአብሔር አብ አምናለሁ ፣ እና በክርስቶስ ኢየሱስ አንድያ ልጁ ጌታችን ከመንፈስ ቅዱስ እና ከድንግል ማርያም ተወልዶ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ስር ተሰቅሎ በተቀበረ በሦስተኛው ቀን ከሙታን ተነሥቶ ወደ ሰማይ ዐረገ በቀኝም ተቀምጦ (በ ቀኝ እጅ) የአብ ከመጣበት በሕያዋንና በሙታን ላይ ፍረዱ; እና ወደ መንፈስ ቅዱስ, ወደ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን, የኃጢአት ስርየት, የሥጋ ትንሣኤ. አሜን" በአንዳንድ የኋለኞቹ ቅርጾች, በእሱ ላይ በርካታ ተጨማሪዎች ተደርገዋል. ለምሳሌ “መቀበር” ከሚለው ቃል በኋላ “ወደ ሲኦል ወረደ” የሚለው አገላለጽ ተካቷል፣ “ቤተ ክርስቲያን” ከሚለው ቃል በኋላ - “ወደ ቅዱሳን ኅብረት” የሚለው ሐረግ ፣ ወዘተ. ይህ ምልክት በብዙ ክርስቲያኖች በተለይም በፕሮቴስታንት ዘንድ ትልቅ ስልጣን አለው ፣ ቤተ እምነቶች። በኦርቶዶክስ ውስጥ፣ የሐዋርያዊ ምልክት በእውነቱ በኒሴኖ-ቆስጠንጢኖፖሊታን ምልክት ተተክቷል ፣ እሱም ወደ መጀመሪያው ቅርብ ነው ፣ ግን የክርስትናን አስተምህሮ ምንነት በግልፅ ያሳያል። በመጀመሪያዎቹ ሁለት የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤዎች ተቀባይነት አግኝቷል - የኒቂያ 1 (325) እና የቁስጥንጥንያ (381) እና በሩሲያኛ እንደዚህ ያለ ይመስላል: - “በሚታዩት ሁሉ በአንድ አምላክ አብ አምናለሁ ፣ ሁሉን ቻይ ፣ የሚታየውን ሁሉ። እና የማይታይ. ከዘመናት ሁሉ በፊት ከአብ ወደ ተወለደ፣ ብርሃን ከብርሃን፣ ከእውነተኛ አምላክ የተገኘ እውነተኛ አምላክ፣ የተወለደ፣ ያልተፈጠረ፣ ከአብ ጋር የሚኖር አንድያ ልጅ፣ የእግዚአብሔር ልጅ፣ አንድያ ልጅ ወደሆነው ወደ አንድ ጌታ ወደ ኢየሱስ ክርስቶስ። . ስለ እኛ ስለ ሰው እና ስለ እኛ መዳን ከሰማይ ወርዶ ከመንፈስ ቅዱስ እና ከድንግል ማርያም ተዋሕዶ ሰው ሆነ። ስለ እኛ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ዘመን ተሰቅሎ መከራን ተቀብሎ ተቀበረ። ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚሉት በሦስተኛው ቀን ተነሥቶ ወደ ሰማይ ዐረገ በአብም ቀኝ ተቀመጠ። ዳግመኛም በክብር ሊመጣ በሕያዋንና በሙታን ሊፈርድ ነው፥ ለመንግሥቱም መጨረሻ የለውም። ከአብ የሚወጣ እኛ የምናመልከውና የምናከብረው ከአብና ከወልድ ጋር በነቢያት የተናገረው ሕይወትን የሚሰጥ ጌታ በመንፈስ ቅዱስ ነው። ወደ አንዲት ቅድስት ካቶሊክ እና ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን። ለኃጢአት ስርየት አንዲት ጥምቀትን እመሰክራለሁ። የሙታንን ትንሣኤ እጠባበቃለሁ። እና የሚቀጥለው ክፍለ ዘመን ሕይወት። አሜን"
ሦስተኛው ታሪካዊ የሃይማኖት መግለጫ - አፋናሲቭስኪ - ይህ ስያሜ የተሰጠው ለእስክንድርያ ጳጳስ ፣ ሴንት. ታላቁ አትናቴዎስ (295-373 ገደማ)፣ አሁን ግን አትናቴዎስ በሕይወት በሌለበት ጊዜ እንደተጠናቀረ ይታመናል - በ5ኛው ወይም በ6ኛው ክፍለ ዘመን። አፋናሲቭስኪ ከሌሎቹ ሁለት የእምነት መግለጫዎች በጥብቅ ዶግማቲዝም እና አጭርነት ይለያል። ምልክቱ ስለ ሁለቱ በጣም አስፈላጊ የክርስትና አስተምህሮዎች አጭር አጻጻፍ ይሰጣል፡ የቅድስት ሥላሴ ትምህርት እና የኢየሱስ ክርስቶስ ሥጋ መገለጥ። የመጀመሪያው ክፍል የሚናገረው ስለ መለኮት 3 አካላት በተዋሕዶ፣ ሁለተኛው - ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ 2 ባሕርይ ከሰው አንድነት ጋር ነው።
በብዙ ክርስቲያኖች ዘንድ የሚታወቁት እነዚህ 2 በጣም አስፈላጊ የክርስትና ቀኖናዊ አቋሞች ናቸው። የመጀመርያው አስተምህሮ የሚታወቀው አንድነትን በሚከተሉ ቡድኖች ብቻ አይደለም፣ ሁለተኛው በሞኖፊዚትስ እና በንስጥሮስ።
አብዛኞቹ ክርስቲያኖች በኒቂያኖ-ቆስጠንጢኖፖሊታን እና ሐዋርያዊ የሃይማኖት መግለጫዎች ውስጥ የተካተቱትን ሌሎች ካርዲናል ክርስቲያናዊ ዶግማዎችን ይቀበላሉ፡ በሥጋ መገለጥ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ባቀረበው መስዋዕትነት፣ በሰማዕትነቱ፣ በኢየሱስ ትንሣኤ የሰዎችን ኃጢአት ያስተሰርያል ብለው ያምናሉ። ክርስቶስ እና ወደ ሰማይ ማረጉ፣ የክርስቶስ ዳግም ምጽአት፣ የሙታን የወደፊት ትንሳኤ እና ከትንሳኤ በኋላ ያለው የዘላለም ህይወት።
አብዛኞቹ ክርስቲያኖች የቅዱስ ቁርባንን አስፈላጊነት ይገነዘባሉ - የእግዚአብሔርን ጸጋ ለአማኞች ለማስተላለፍ የተነደፉ ቅዱስ ተግባራት። ነገር ግን፣ የምስጢረ ቁርባንን ቁጥር፣ ግንዛቤያቸውን፣ ቅርጻቸውን እና የአፈጻጸም ጊዜን በተመለከተ፣ የተለያዩ የክርስትና አካባቢዎች በአንድ ድምፅ የራቁ ናቸው። ኦርቶዶክስ, ሞኖፊዚትስ እና ካቶሊኮች 7 ምሥጢራትን ካወቁ: ጥምቀት, ጥምቀት (በካቶሊኮች መካከል ማረጋገጫ), ቁርባን, ንስሐ, አንድነት, ጋብቻ, ክህነት, ንስጥሮስ ደግሞ 7 ምሥጢራት, ነገር ግን ትንሽ ለየት ባለ ጥንቅር: ጥምቀት, ጥምቀት, ቁርባን, ንስሐ, ክህነት. , ቅዱስ እርሾ, የመስቀል ምልክት, ከዚያም አብዛኞቹ ፕሮቴስታንቶች - 2 ብቻ: ጥምቀት እና ቁርባን (የጌታ እራት). ከዚህም በላይ ብዙ ፕሮቴስታንቶች ጥምቀትን እና ቁርባንን የሚፈጽሙ, እንደ ቅዱስ ቁርባን ሳይሆን እንደ ቀላል የአምልኮ ሥርዓቶች አድርገው ይቆጥሯቸዋል. በመጨረሻም, የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች አሉ (ኩዋከር, ሳልቬሽን አርሚ), ቅዱስ ቁርባንን ብቻ ሳይሆን ማንኛውንም ክርስቲያናዊ ሥርዓቶችን አይቀበሉም.
በተለያዩ ቤተ እምነቶች ባሉ ክርስቲያኖች መካከል የአምልኮ ሥርዓት በጣም የተለያየ ነው። በኦርቶዶክስ እና በሌሎች የምስራቅ ክፍሎች እንዲሁም በካቶሊክ (ቅዳሴ ተብሎ በሚጠራው) አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያለው እጅግ የተከበረ የአምልኮ ሥርዓት በአብዛኛዎቹ የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ካለው ቀላልነት ጋር ይነፃፀራል (የአንግሊካን አብያተ ክርስቲያናት በዚህ ረገድ መካከለኛ ቦታ ይይዛሉ) . በተለያዩ የክርስትና አቅጣጫዎች አምልኮ ውስጥ በጣም ብዙ የተለመዱ ባህሪያት የሉም. የመጀመሪያው የቅዱሳት መጻሕፍት ንባብ ነው። ልገሳም በጣም የተለመደ ነው።
በተለያዩ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ቤተ ክርስቲያን አደረጃጀት ውስጥ፣ እጅግ በጣም ግትር የሆነ ማዕከላዊነት (የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን፣ የድነት ሠራዊት የፕሮቴስታንት ቤተ እምነቶች እና የሰባተኛው ቀን አድቬንቲስቶች) እስከ እያንዳንዱ የቤተ ክርስቲያን ማኅበረሰብ (የጉባኤው አባላት) ፍጹም ነፃነት ድረስ በጣም ሰፊ ክልል አለ። አብያተ ክርስቲያናት፣ የክርስቶስ አብያተ ክርስቲያናት የሚባሉት ወዘተ.) . ነገር ግን፣ ለአብዛኞቹ የክርስቲያን ቤተ እምነቶች፣ የቤተክርስቲያን መዋቅር መፍጠር እና ቀሳውስትን ማሰልጠን አስፈላጊ መሆኑን መገንዘቡ አሁንም ድረስ ነው።
በኒሴኖ-ቆስጠንጢኖፖሊታን የሃይማኖት መግለጫ ውስጥ ካለው የነጠላ ቤተ ክርስቲያን አቀማመጥ በተቃራኒ ክርስትና አሁን አንድ ሙሉ አይደለም ፣ ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው የተለያዩ አቅጣጫዎች ፣ ሞገዶች ፣ ቤተ እምነቶች ይከፈላል ። ዋናዎቹ አቅጣጫዎች ኦርቶዶክስ ናቸው, ካቶሊካዊነት [ተመልከት. የሮማ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን]፣ ፕሮቴስታንትነት፣ ሞኖፊዚቲዝም፣ ንስቶሪያኒዝም። ከነዚህም ውስጥ የሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን እና የምስራቅ ንስጥሮስ ቤተክርስቲያን ብቻ በሃይማኖታዊ እና ድርጅታዊ ጉዳዮች (በአምልኮ ሥርዓቶች ፣ እዚህ በካቶሊኮች መካከል የተወሰኑ ልዩነቶች ተፈቅደዋል) (እያንዳንዳቸው ለየብቻ) አንድ ሆነዋል። ኦርቶዶክስ እና ሞኖፊዚቲዝም (እያንዳንዱን እነዚህን ሁለት አቅጣጫዎች ለየብቻ) የሚወክሉት በአስተምህሮው ውስጥ የተወሰነ አንድነት በድርጅታዊ አገላለጽ አንድ አይደሉም እና በጣም ብዙ በሆኑ አጥቢያ አብያተ ክርስቲያናት የተከፋፈሉ ናቸው። ከዚሁ ጋር በተናጥል የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት የአምልኮ ሥርዓቶች ልዩነት አነስተኛ ከሆነ በሞኖፊዚት አብያተ ክርስቲያናት [በአርመን ሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን፣ በሶርያ ኦርቶዶክስ (ያዕቆብ) ቤተ ክርስቲያን፣ በኮፕት ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን፣ በኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን] ውስጥ ትልቅ ቦታ አላቸው። .
ፕሮቴስታንት ግን በአስተምህሮትም ሆነ በአምልኮ ወይም በድርጅት ደረጃ አንድን ሙሉ አይወክልም። እጅግ በጣም ብዙ ወደሚሆኑ የተለያዩ እንቅስቃሴዎች (አንግሊካኒዝም፣ ሉተራኒዝም፣ ካልቪኒዝም፣ ሜኖኒዝም፣ ሜቶዲዝም፣ ጥምቀት፣ ጴንጤቆስጤሊዝም፣ ወዘተ) ይከፋፈላል፣ እሱም በተራው፣ ወደ ተለያዩ ቤተ እምነቶች፣ አብያተ ክርስቲያናት ይከፋፈላል።
ከእነዚህ የክርስትና አካባቢዎች በተጨማሪ ከእነዚህ አካባቢዎች የትኛውም እንደሆነ በእርግጠኝነት ለመናገር የሚከብዱ የክርስቲያን ቤተ እምነቶችም አሉ።
በዲ.ቢ ባሬት መሰረት አጠቃላይ የክርስቲያኖች ቁጥር በ1996 1955 ሚሊዮን ነበር ይህም ከአለም ህዝብ 34% ያህሉ ነው። ስለዚህ, እያንዳንዱ ሦስተኛው የምድር ነዋሪ ክርስቲያን ነው. በተከታዮቹ ብዛት ክርስትና በዓለም ላይ ካሉት ሁለተኛ ደረጃ ላይ ካሉት ሀይማኖቶች - እስልምና ማለት ይቻላል በእጥፍ ይበልጣል።
ምንም እንኳን ክርስትና ቀደም ሲል እንደ አውሮፓውያን አብላጫ ሃይማኖት ይቆጠር የነበረ ቢሆንም በአሁኑ ጊዜ ትልቁ የክርስቲያኖች ቁጥር በአውሮፓ ሳይሆን በአሜሪካ - 711 ሚሊዮን (ይህም በ 1996 ከጠቅላላው የምድር ክርስትያኖች 36 በመቶው ነበር) ። በአውሮፓ (የሩሲያ የእስያ ክፍልን ጨምሮ) 556 ሚሊዮን ክርስቲያኖች (ከጠቅላላው 28%) ፣ በአፍሪካ - 361 ሚሊዮን (18%) ፣ በእስያ - 303 ሚሊዮን (16%) ፣ በአውስትራሊያ እና በኦሽንያ - 24 ሚሊዮን . (አንድ%).
አሜሪካ በሕዝቧ 90% ከክርስቲያኖች መካከል ከፍተኛውን ድርሻ ይዛ ትወጣለች። በአውሮፓ ክርስቲያኖች ከጠቅላላው ሕዝብ 76%, በአውስትራሊያ በኦሽንያ - 84%, በአፍሪካ - 48%, በእስያ - 9% ብቻ.
በአሜሪካ ውስጥ ትልቁ የክርስቲያኖች ቡድን በዩኤስኤ (የሁሉም ሀገሮች መረጃ ለ 1990 ተሰጥቷል) - 216 ሚሊዮን, ይህም ከጠቅላላው ህዝብ 86.5% ነው. በብራዚል (139 ሚሊዮን ወይም 92%)፣ ሜክሲኮ (84 ሚሊዮን ወይም 95%)፣ ኮሎምቢያ (31 ሚሊዮን ወይም 97.5%)፣ አርጀንቲና (31 ሚሊዮን ወይም 95.5%)፣ ካናዳ (22 ሚሊዮን ወይም 83.5%) ብዙ ክርስቲያኖች አሉ። ፔሩ (22 ሚሊዮን ወይም 97.5%)፣ ቬንዙዌላ (19 ሚሊዮን ወይም 94.5%)፣ ቺሊ (12 ሚሊዮን ወይም 89%)፣ ኢኳዶር (11 ሚሊዮን ወይም 98%)፣ ጓቲማላ (8.8 ሚሊዮን ወይም 96%)፣ ዶሚኒካን ሪፐብሊክ (7 ሚሊዮን ወይም 98%)፣ ሄይቲ (6.4 ሚሊዮን ወይም 98%)፣ ቦሊቪያ (5.5 ሚሊዮን፣ ወይም 76%)፣ ኤልሳልቫዶር (5.1 ሚሊዮን፣ ወይም 97.5%)፣ ሆንዱራስ (5 ሚሊዮን፣ ወይም 98%)፣ ኩባ ( 4.6 ሚሊዮን ወይም 44%)፣ በፓራጓይ (4.2 ሚሊዮን ወይም 98%)፣ ኒካራጓ (3.8 ሚሊዮን ወይም 97%)፣ ፖርቶ ሪኮ (3.6 ሚሊዮን ወይም 98%)፣ ኮስታ ሪካ (2.8 ሚሊዮን ወይም 93%)፣ ፓናማ (2.2) ሚሊዮን ወይም 91%)፣ ጃማይካ (2.2 ሚሊዮን ወይም 86%)፣ ኡራጓይ (1.9 ሚሊዮን ወይም 61%))። ክርስቲያኖች በትሪኒዳድ እና ቶቤጎ (790,000 ወይም 60 በመቶው ህዝብ)፣ ጉያና (377 ሺህ ወይም 50%)፣ ጓዴሎፕ (326 ሺህ ወይም 96%)፣ ማርቲኒክ (317 ሺህ፣ ወይም 96%)፣ ባሃማስ (245 ሺህ፣ ወይም 94%)፣ ባርባዶስ (234 ሺህ፣ ወይም 90%)፣ ኔዘርላንድስ አንቲልስ (173 ሺህ ወይም 94.5%)፣ ቤሊዝ (168 ሺህ ወይም 94.5%) ወይም 92 %)፣ በሴንት ሉቺያ (146 ሺህ፣ ወይም 95%)፣ በዩኤስ ቨርጂን ደሴቶች (110 ሺህ፣ ወይም 97%)፣ ሴንት ቪንሴንት እና ግሬናዲንስ (109 ሺህ፣ ወይም 94%)፣ በፈረንሳይ ጊያና (102) ሺህ ወይም 87%) ፣ ግሬናዳ (102 ሺህ ወይም 99%) ፣ አንቲጓ እና ባርቡዳ (82 ሺህ ወይም 96%) ፣ ዶሚኒካ (75 ሺህ ወይም 92%) ፣ አሩባ (61 ሺህ ወይም 97%) ፣ በግሪንላንድ (55 ሺህ) ወይም 98%)፣ ቤርሙዳ (52 ሺህ፣ ወይም 89%)፣ ቅዱስ ክሪስቶፈር እና ኔቪስ (41 ሺህ፣ ወይም 96.5%)፣ የካይማን ደሴቶች (24 ሺህ፣ ወይም 91%)፣ ሞንትሴራት (12.5 ሺህ፣ ወይም 96%) ፣ የብሪቲሽ ቨርጂን ደሴቶች (12 ሺህ ወይም 95.5%) ፣ የቱርኮች እና የካይኮስ ደሴቶች (9.3 ሺህ . ፣ ወይም 99%) ፣ አንጉይላ (6.7 ሺህ ፣ ወይም 96%) ፣ ሴንት ፒየር እና ሚኩሎን (6.2 ሺህ ወይም 99%)፣ የፎክላንድ ደሴቶች (1.7 ሺህ ወይም 87 በመቶው ህዝብ)። ከላይ በተጠቀሰው ኩባ ብቻ እንዲሁም በሱሪናም ክርስቲያኖች የህዝቡን ፍፁም አብዛኛው ክፍል አይይዙም (በሱሪናም 183 ሺህ ወይም ከጠቅላላው ህዝብ 45%) ምንም እንኳን በእነዚህ አገሮች ውስጥ የክርስትና እምነት ተከታዮች አንጻራዊ አብዛኞቹ።
በአውሮፓም ቢሆን ክርስቲያኖች በሁሉም ቦታ የበላይ ናቸው። እነሱ በጀርመን (60 ሚሊዮን ወይም 76 በመቶው ህዝብ) ፣ ጣሊያን (46 ሚሊዮን ወይም 80%) ፣ ፈረንሳይ (40 ሚሊዮን ወይም 71.5%) ፣ ታላቋ ብሪታንያ እና ሰሜን አየርላንድ (38 ሚሊዮን) አጠቃላይ የህዝብ ብዛት ይመሰርታሉ። ወይም 66.5%)፣ ፖላንድ (37.5 ሚሊዮን፣ ወይም 98%)፣ ስፔን (31 ሚሊዮን፣ ወይም 79.5%)፣ ሮማኒያ (20 ሚሊዮን፣ ወይም 85%)፣ ኔዘርላንድ (9.7 ሚሊዮን ወይም 65%)፣ ፖርቱጋል (9.9 ሚሊዮን ወይም 96%)፣ ግሪክ (9.8 ሚሊዮን ወይም 98%)፣ ሃንጋሪ (9.1 ሚሊዮን ወይም 87%)፣ ቤልጂየም (8 .9 ሚሊዮን፣ ወይም 89%)፣ ዩጎዝላቪያ (7.7 ሚሊዮን፣ ወይም 74%)፣ ቼክ ሪፐብሊክ (7.6 ሚሊዮን፣ ወይም 74%)፣ ኦስትሪያ (6.8 ሚሊዮን ወይም 90%)፣ ቡልጋሪያ (6.2 ሚሊዮን ወይም 69%)፣ ስዊዘርላንድ (6 ሚሊዮን ወይም 92%)፣ ስዊድን (5.3 ሚሊዮን ወይም 64%)፣ ዴንማርክ (4.7 ሚሊዮን ወይም 91%) ፣ ፊንላንድ (4.5 ሚሊዮን ወይም 90%) ክሮኤሺያ (4.2 ሚሊዮን ወይም 88%) ኖርዌይ (4 ሚሊዮን ወይም 95%) ስሎቫኪያ (3.8 ሚሊዮን ወይም 72%) አየርላንድ (3.6 ሚሊዮን ወይም 96%)፣ ሊትዌኒያ (3.2 ሚሊዮን ወይም 86%) ስሎቬንያ (1.6 ሚሊዮን ወይም 82.5%)፣ ላቲቪያ (1.5 ሚሊዮን ወይም 55%)፣ መቄዶኒያ (1.3 ሚሊዮን ወይም 63%)፣ ኢስቶኒያ (949 ሺህ ወይም 60%)፣ ሉክሰምበርግ (355 ሺህ ወይም 97%)፣ ማልታ (349 ሺህ) ወይም 99%) ፣ በአይስላንድ (249 ሺህ ወይም 98%)። ክርስቲያኖች በአንዶራ (48 ሺህ ወይም 95%)፣ ሞናኮ (27 ሺህ ወይም 94%)፣ ሊችተንስታይን (27 ሺህ ወይም 95%)፣ ሳን ማሪኖ (22 ሺህ ወይም 95%) በብዛት ይይዛሉ። ቫቲካን (0.8 ሺህ፣ ወይም 100%)፣ እንዲሁም በጊብራልታር (26 ሺህ፣ ወይም 87%)። ከሕዝብ ብዛት አንፃር ክርስቲያን የሆኑት የአውሮፓ አገሮች የሲአይኤስ፡ ሩሲያ (83 ሚሊዮን ወይም 56 በመቶው ሕዝብ)፣ ዩክሬን (38 ሚሊዮን ወይም 73%)፣ ቤላሩስ (7.3 ሚሊዮን ወይም 71%) እና ሞልዶቫ (3) ናቸው። .1 ሚሊዮን ወይም ከህዝቡ 71 በመቶው)። በሁለት የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ብቻ የክርስትና እምነት ተከታዮች አብዛኛው ሕዝብ አይመሰርቱም: ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና (1.8 ሚሊዮን ወይም 42% ሕዝብ, በተመሳሳይ ጊዜ, ክርስቲያኖች በዚህ አገር ውስጥ በአንፃራዊ አብዛኞቹ) እና አልባኒያ. (584 ሺህ ወይም 18%).
በአፍሪካ ካሉት 57 አገሮች (የብሪቲሽ ህንድ ውቅያኖስ ግዛት ተብሎ የሚጠራውን፣ ቋሚ የሕዝብ ቁጥር ከሌለው፣ ነገር ግን ምዕራባዊ ሰሃራን ጨምሮ) 29 አገሮች ክርስቲያኖች በብዛት ይገኛሉ። እነዚህም፡ ናይጄሪያ (43 ሚሊዮን ወይም 50% የህዝብ ብዛት)፣
አብዛኛው የዓለማችን የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በአውሮፓ የሚገኙ ሲሆኑ ከጠቅላላው ህዝብ አንፃር ድርሻቸው እየቀነሰ ቢሆንም የኢትዮጵያ ማህበረሰብ ግን የሃይማኖት መመሪያዎችን በትጋት በመከተል እያደገ ነው።
ባለፈው ክፍለ ዘመን በዓለም ላይ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቁጥር ከእጥፍ በላይ ጨምሯል እና አሁን ወደ 260 ሚሊዮን የሚጠጉ ሰዎች ደርሷል። በሩሲያ ብቻ ይህ ቁጥር ከ 100 ሚሊዮን በላይ ሰዎች አልፏል. እንዲህ ያለው ኃይለኛ ማዕበል በሶቪየት ኅብረት ውድቀት ምክንያት ነበር.
ይሁን እንጂ ይህ ቢሆንም, ፕሮቴስታንቶች, ካቶሊኮች እና ክርስቲያን ያልሆኑ ሰዎች ቁጥር ፈጣን እድገት ምክንያት የኦርቶዶክስ በመላው ክርስቲያን - እና ዓለም - ሕዝብ መካከል ያለው ድርሻ እየቀነሰ ነው. በአሁኑ ጊዜ በዓለም ላይ ካሉት ክርስቲያኖች 12 በመቶው ብቻ ኦርቶዶክስ ናቸው፣ ምንም እንኳን ከመቶ ዓመት በፊት ይህ አሃዝ 20% ገደማ ነበር። የፕላኔቷን አጠቃላይ ህዝብ በተመለከተ ኦርቶዶክስ ከነሱ መካከል 4% (ከ 1910 ጀምሮ 7%) ናቸው.
የኦርቶዶክስ ቤተ እምነት ተወካዮች የክልል ስርጭትም ከሌሎች የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ዋና ዋና የክርስቲያን ወጎች ይለያል. እ.ኤ.አ. በ 1910 - በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ፣ በሩሲያ ውስጥ የቦልሼቪክ አብዮት እና በርካታ የአውሮፓ ግዛቶች ውድቀት ከመከሰቱ ጥቂት ቀደም ብሎ - ሦስቱም የክርስትና ዋና ዋና ቅርንጫፎች (ኦርቶዶክስ ፣ ካቶሊካዊ እና ፕሮቴስታንት) በዋነኝነት በአውሮፓ ውስጥ ያተኮሩ ነበሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የካቶሊክ እና የፕሮቴስታንት ማህበረሰቦች ከአህጉሪቱ በከፍተኛ ሁኔታ ተስፋፍተዋል, ኦርቶዶክስ ግን በአውሮፓ ውስጥ ቀርቷል. ዛሬ ከአምስቱ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች አራቱ (77%) በአውሮፓ ይኖራሉ። በአውሮፓ የሚኖሩ የካቶሊኮች እና ፕሮቴስታንቶች ቁጥር በቅደም ተከተል 24% እና 12% ሲሆን በ 1910 ደግሞ 65% እና 52% ነበሩ.
የኦርቶዶክስ ክርስትና በዓለም የክርስቲያን ሕዝብ ውስጥ ያለው ድርሻ እያሽቆለቆለ መምጣቱ ከኤውሮጳ የስነ ሕዝብ አወቃቀር አዝማሚያ ጋር የተቆራኘ ነው፣ ይህም የወሊድ መጠን ዝቅተኛ እና ከሰሃራ በታች ካሉ አፍሪካ፣ ላቲን አሜሪካ እና ደቡብ እስያ ካሉ ታዳጊ ክልሎች ጋር ሲነጻጸር በዕድሜ የገፉ ሰዎች ካሉት። የአውሮፓ የህዝብ ቁጥር ከረጅም ጊዜ በፊት እየቀነሰ የመጣ ሲሆን በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ ፍጹም በሆነ መልኩ እንደሚቀንስ ተተነበየ።
የኦርቶዶክስ ክርስትና በምስራቅ አውሮፓ ስላቭክ ክልሎች ብቅ ማለት በዘጠነኛው ክፍለ ዘመን እንደሆነ ይነገራል፣ የባይዛንታይን ግዛት ዋና ከተማ የሆነችው ቁስጥንጥንያ (የአሁኗ ቱርክ ኢስታንቡል) ሚስዮናውያን እምነቱን ወደ አውሮፓ ማስፋፋት በጀመሩበት ወቅት ነው። በመጀመሪያ ኦርቶዶክስ ወደ ቡልጋሪያ, ሰርቢያ እና ሞራቪያ (አሁን የቼክ ሪፐብሊክ አካል) እና ከዚያም ከ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ወደ ሩሲያ መጣ. እ.ኤ.አ. በ1054 በምስራቅ (ኦርቶዶክስ) እና ምዕራባዊ (ካቶሊክ) አብያተ ክርስቲያናት መካከል የተፈጠረውን ታላቅ መከፋፈል ተከትሎ፣ የኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን እንቅስቃሴ ከ1300ዎቹ እስከ 1800ዎቹ ድረስ በመላ ሩሲያ ግዛት መስፋፋቱን ቀጥሏል።
በዚህ ጊዜ ከምዕራብ አውሮፓ የፕሮቴስታንት እና የካቶሊክ ሚስዮናውያን ወደ ባህር ማዶ ሄደው ሜዲትራኒያን እና አትላንቲክን ተሻገሩ። በፖርቹጋል፣ ስፓኒሽ፣ ደች እና ብሪቲሽ ግዛቶች የምዕራቡ ክርስትና (ካቶሊካዊ እና ፕሮቴስታንት) ከሰሃራ በታች ያሉ የአፍሪካ፣ ምስራቅ እስያ እና አሜሪካ ደረሰ። በአጠቃላይ ከኤውራሺያ ውጭ ያሉ የኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን እንቅስቃሴ ብዙም ጎልቶ አይታይም ምንም እንኳን በመካከለኛው ምስራቅ ለምሳሌ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ለዘመናት ሲኖሩ የኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን እስከ ህንድ፣ ጃፓን፣ ምስራቅ አፍሪካ እና ሰሜን አሜሪካ ድረስ ሰዎችን ይለውጣሉ።
እስካሁን ድረስ ኢትዮጵያ ከምስራቅ አውሮፓ ውጪ ካሉት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከፍተኛውን ድርሻ ይይዛል። ለዘመናት ያስቆጠረችው የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ወደ 36 ሚሊዮን የሚጠጉ ተከታዮች ያሏት ማለትም በዓለም ላይ ካሉት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ወደ 14% የሚጠጋ ነው። ይህ የምስራቅ አፍሪካ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ሁለት ዋና ዋና አቅጣጫዎችን ያሳያል። በመጀመሪያ ደረጃ, ባለፉት 100 ዓመታት ውስጥ, በአካባቢው ያለው የኦርቶዶክስ ሕዝብ ከአውሮፓ በጣም በፍጥነት እያደገ ነው. በሁለተኛ ደረጃ፣ በአንዳንድ ጉዳዮች በኢትዮጵያ ያሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከአውሮፓውያን የበለጠ ሃይማኖተኛ ናቸው። እንደ ፒው የምርምር ማዕከል ከሆነ፣ ይህ አውሮፓውያን በአማካይ በላቲን አሜሪካ እና ከሰሃራ በታች ካሉት ሐይማኖተኞች በትንሹ ያነሰ ሃይማኖተኛ ከሆኑበት ሰፊ ንድፍ ጋር የሚስማማ ነው። (ይህ የሚመለከተው ክርስቲያኖችን ብቻ ሳይሆን በአውሮፓ ላሉ ሙስሊሞችም በአጠቃላይ እንደሌሎች የአለም ሀገራት ሙስሊሞች ሃይማኖታዊ መመሪያዎችን በትጋት የማይከተሉ ናቸው።)
በድህረ-ሶቪየት ጠፈር ውስጥ ባሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል እንደ አንድ ደንብ ዝቅተኛው የሃይማኖት ደረጃ ተመዝግቧል ፣ ይህ ምናልባት የሶቪዬት ጭቆናዎችን ውርስ ያንፀባርቃል። ለምሳሌ በሩሲያ ውስጥ 6% አዋቂዎች የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደሚሄዱ ይናገራሉ, 15% ሃይማኖት ለእነሱ "በጣም አስፈላጊ ነው" ይላሉ, 18% ደግሞ በየቀኑ እንደሚጸልዩ ይናገራሉ. በሌሎች የቀድሞ የዩኤስኤስአር ሪፐብሊካኖች ይህ ደረጃ ዝቅተኛ ነው. እነዚህ አገሮች አንድ ላይ ሆነው በዓለም ላይ ያሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መኖሪያ ናቸው።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች ግን በተቃራኒው በሁሉም ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ላይ በጣም ጠንቃቃ ናቸው እንጂ በዚህ ረገድ ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ ክርስቲያኖች (ካቶሊኮችና ፕሮቴስታንቶች ጭምር) ያነሱ አይደሉም። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በሙሉ ማለት ይቻላል ሃይማኖትን የሕይወታቸው አስፈላጊ አካል አድርገው ይቆጥሩታል፣ ወደ ሦስት አራተኛው የሚያህሉት በሳምንት አንድ ጊዜ ወይም ከዚያ በላይ የቤተ ክርስቲያን መገኘት ሪፖርት ያደርጋሉ (78%) እና ሁለት ሦስተኛው የሚሆኑት በየቀኑ ይጸልያሉ (65%)።
ከቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ውጪ በአውሮፓ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በትንሹ ከፍ ያለ የአምልኮ ሥርዓቶች ያሳያሉ፣ነገር ግን አሁንም ከኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ማኅበረሰብ በጣም ኋላ ቀር ናቸው። ለምሳሌ በቦስኒያ 46% የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ሃይማኖት በጣም አስፈላጊ ነው ብለው ያምናሉ 10% ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ቤተክርስትያን ይማራሉ እና 28% በየቀኑ ይጸልያሉ.
ከጠቅላላው የአሜሪካ ሕዝብ 0.5% ያህሉ እና ብዙ ስደተኞችን የሚያካትቱት በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስትያኖች መጠነኛ የሆነ ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶችን አክብረው ያሳያሉ፡ ከኢትዮጵያ ያነሰ ነገር ግን ከአብዛኞቹ የአውሮፓ ሀገራት ከፍ ያለ ነው። ቢያንስ በአንዳንድ ሁኔታዎች . በአሜሪካ ውስጥ ከሚገኙት ጎልማሳ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መካከል ግማሽ ያህሉ (52%) ሃይማኖትን የሕይወታቸው ዋና አካል አድርገው ይቆጥሩታል፣ ከሦስቱ አንዱ (31%) በየሳምንቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱት እና በጣም ጥቂት አብዛኞቹ በየቀኑ (57%) ይጸልያሉ።
እነዚህ የተራራቁ ማህበረሰቦች ከጋራ ታሪክ እና ከሥርዓተ አምልኮ ትውፊት ውጪ ምን የሚያመሳስላቸው ነገር አለ?
የኦርቶዶክስ ክርስትና አንድ ከሞላ ጎደል ሁለንተናዊ አካል አዶዎችን ማክበር ነው። በዓለም ዙሪያ ያሉ አብዛኛዎቹ አማኞች አዶዎችን ወይም ሌሎች ቅዱሳት ምስሎችን በቤት ውስጥ እንደሚያስቀምጡ ይናገራሉ።
በአጠቃላይ የምስራቅ አውሮፓ የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ኢትዮጵያውያንን የሚበልጡበት የሃይማኖታዊነት ማሳያ ከሆኑት ጥቂቶቹ ምልክቶች አንዱ ነው ። በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት 14 አገሮች እና በአውሮፓ ውስጥ ብዙ የኦርቶዶክስ ሕዝብ ብዛት ያላቸው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በአገር ውስጥ አዶ ያላቸው አማካኝ 90% ሲሆኑ በኢትዮጵያ ግን 73% ነው።
በዓለም ዙሪያ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችም ሁሉም ቀሳውስት ያገቡ ወንዶች በመሆናቸው አንድ ሆነዋል; የቤተ ክርስቲያን መዋቅሮች በበርካታ አባቶች እና ሊቃነ ጳጳሳት ይመራሉ; የፍቺ እድል ይፈቀዳል; እና ለግብረ ሰዶም እና ለተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ያላቸው አመለካከት በጣም ወግ አጥባቂ ነው።
የፔው የምርምር ማዕከል በቅርቡ ባደረገው የኦርቶዶክስ ክርስትና ዓለም አቀፍ ጥናት ከተገኙት ዋና ዋና ግኝቶች ጥቂቶቹ ናቸው። በዚህ ዘገባ ላይ የቀረበው መረጃ በተለያዩ የዳሰሳ ጥናቶች እና ሌሎች ምንጮች የተሰበሰበ ነው። በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት ዘጠኝ አገሮች እና ግሪክን ጨምሮ በአውሮፓ ውስጥ ባሉ አምስት ሌሎች አገሮች ውስጥ የኦርቶዶክስ ሃይማኖታዊ እምነቶች እና ልምምዶች መረጃ የሚገኘው በፒው የምርምር ማእከል በ2015-2016 ባደረገው የዳሰሳ ጥናት ነው። በተጨማሪም ማዕከሉ በኢትዮጵያ እና በአሜሪካ ላሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የሚነሡትን በርካታ (ሁሉም ባይሆንም) ወቅታዊ መረጃዎች አሉት። እነዚህ ጥናቶች አንድ ላይ ሆነው በአጠቃላይ 16 አገሮችን ማለትም በዓለም ላይ ከሚገመተው የኦርቶዶክስ ብዛት 90% ያህሉ ናቸው። ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የሁሉም ሀገራት የህዝብ ብዛት ግምት እ.ኤ.አ. በ 2011 የፔው የምርምር ማእከል ዘገባ “ግሎባል ክርስትና” እና በ 2015 “የዓለም ሃይማኖቶች የወደፊት ዕጣ-የሕዝብ ዕድገት ትንበያ 2010-2050” በሚል ርዕስ በተዘጋጀው የ2011 የፔው የምርምር ማእከል ዘገባ በተሰበሰበ መረጃ ላይ ይገኛል ።
ስለ ክህነት እና ፍቺ የቤተ ክርስቲያን ትምህርቶች ሰፊ ድጋፍ
የሃይማኖት ደረጃቸው የተለያየ ቢሆንም፣ በዓለም ዙሪያ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ስለ አንዳንድ ልዩ የቤተ ክርስቲያን ስልቶችና አስተምህሮዎች ፍርዳቸው አንድ ሆነዋል።
በአሁኑ ጊዜ በሁሉም አገሮች ውስጥ የሚገኙ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች፣ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ካህናት ያላገባችውን ካላግባብ ከሚጠይቀው በተቃራኒ፣ ያገቡ ወንዶች ቀሳውስ እንዲሆኑ የመፍቀድ የቤተ ክርስቲያንን ልማድ ይደግፋሉ። (በአንዳንድ አገሮች ገዳማዊ ያልሆኑ ካቶሊኮች ቤተ ክርስቲያን ቄሶች እንዲጋቡ መፍቀድ አለባት ብለው ያምናሉ፤ ለምሳሌ በአሜሪካ 62% ካቶሊኮች እንደዚያ ብለው ያስባሉ።)
በተመሳሳይ፣ አብዛኛው ኦርቶዶክሳውያን የፍቺን ሂደት ዕውቅና በመስጠቱ ጉዳይ ላይ የቤተክርስቲያንን አቋም ይደግፋሉ፣ ይህም ከካቶሊክ እምነት አቋምም ይለያል።
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በአጠቃላይ ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን አካሄድ ጋር የሚጣጣሙ በርካታ የቤተክርስቲያን ቦታዎችን ይደግፋሉ, በሴቶች መሾም ላይ እገዳን ጨምሮ. ባጠቃላይ በአንዳንድ ማህበረሰቦች ውስጥ አብዛኛው ሴቶች ሴቶች እንዲቀጡ የመፍቀድ ዝንባሌ ስላላቸው በዚህ ጉዳይ ላይ ኦርቶዶክሶች ከካቶሊኮች የበለጠ ስምምነት ላይ ደርሰዋል። ለምሳሌ፣ በዓለም ላይ ትልቁ የካቶሊክ ሕዝብ ባላት ብራዚል፣ አብዛኛው አማኞች ቤተ ክርስቲያን ሴቶችን እንዲያገለግሉ (78%) መፍቀድ አለባት ብለው ያምናሉ። በዩናይትድ ስቴትስ ይህ አሃዝ በ 59% ተስተካክሏል.
በሩሲያ እና በሌሎች አንዳንድ ቦታዎች ኦርቶዶክሶች በዚህ ጉዳይ ላይ ይከፋፈላሉ, ነገር ግን በተመረጡት አገሮች ውስጥ አንዳቸውም ቢሆኑ ሴት የመነሳሳት እድል በብዙዎች አይደገፍም (በሩሲያ እና በአንዳንድ ሌሎች አገሮች ውስጥ ቢያንስ አንድ አምስተኛ የሚሆኑት ምላሽ ሰጪዎች አይገልጹም). በዚህ ጉዳይ ላይ አስተያየት).
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችም የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ማበረታቻ በመቃወም አንድ ሆነዋል (ምዕራፍ 3 ይመልከቱ)።
በአጠቃላይ፣ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በእምነታቸው እና በካቶሊክ እምነት መካከል ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። ሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ወይንስ “በጣም የተለየ ነው ወይ?” ተብሎ ሲጠየቅ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የመጀመሪያውን ምርጫ መርጠዋል። በክልሉ ውስጥ ያሉ ካቶሊኮችም ከልዩነቶች የበለጠ መመሳሰልን ይመለከታሉ።
ነገር ግን ነገሮች ከእንዲህ ዓይነቱ ግላዊ ግንኙነት የበለጠ አይሄዱም, እና ጥቂት ኦርቶዶክሶች ብቻ ከካቶሊኮች ጋር የመገናኘትን ሀሳብ ይደግፋሉ. በሥነ መለኮት እና በፖለቲካዊ አለመግባባቶች ምክንያት፣ በ1054 ዓ.ም. ከሁለቱም ካምፖች የተውጣጡ አንዳንድ የሀይማኖት አባቶች ዕርቅን ለማስፋፋት ለግማሽ ምዕተ ዓመት ቢሞክሩም በአብዛኞቹ የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ አገሮች ቤተ ክርስቲያን የመዋሃድ ሃሳብ አናሳ አቋም ነው።
በሩሲያ ውስጥ ከስድስት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል አንዱ (17%) ብቻ በምስራቅ ኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ ቤተክርስቲያን መካከል የቅርብ መግባባትን ይፈልጋሉ ፣ ይህም በአሁኑ ጊዜ በሁሉም የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች መካከል ዝቅተኛው ነው ። እና በአንድ ሀገር ሮማኒያ ውስጥ አብዛኛው ምላሽ ሰጪዎች (62%) የምስራቃዊ እና ምዕራባዊ አብያተ ክርስቲያናት እንደገና እንዲዋሃዱ ይደግፋሉ። በክልሉ ያሉ ብዙ አማኞች ይህንን ጥያቄ በጭራሽ ለመመለስ ፍቃደኛ አልነበሩም፣ ይህም ምናልባት ስለ ጉዳዩ በቂ እውቀት አለመኖሩን ወይም የሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት ውህደት የሚያስከትለውን መዘዝ በተመለከተ እርግጠኛ አለመሆንን ያሳያል።
ይህ አብነት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ለጳጳስ ሥልጣን ካለው ንቃት ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል። እና በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስትያኖች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በካቶሊኮች እና በኦርቶዶክስ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል እየረዱ ነው ብለው ቢያምኑም፣ ስለ ፍራንሲስ ራሱ አዎንታዊ የሚናገሩት ግን በጣም ጥቂት ናቸው። በዚህ ጉዳይ ላይ ያሉ አስተያየቶች በምስራቅ እና በምዕራብ አውሮፓ መካከል ካለው ጂኦፖለቲካዊ ውጥረት ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ. በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በፖለቲካዊ እና በሃይማኖት ወደ ሩሲያ ራሳቸውን ማቅናት ሲፈልጉ ካቶሊኮች በአጠቃላይ ወደ ምዕራቡ ዓለም ይመለከታሉ።
በአጠቃላይ በማዕከላዊ እና በምስራቅ አውሮፓ የሚገኙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና ካቶሊኮች እርቅን የሚደግፉ መቶኛ ተመሳሳይ ነው። ነገር ግን የሁለቱም እምነት ተወካዮች እኩል በሆኑባቸው አገሮች ውስጥ ካቶሊኮች ከምሥራቃዊ ኦርቶዶክስ ጋር እንደገና የመዋሃድ ሃሳብን ለመደገፍ የበለጠ ዝንባሌ አላቸው። በቦስኒያ ይህ አስተያየት በአብዛኛዎቹ ካቶሊኮች (68%) እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች 42% ብቻ ናቸው. በዩክሬን እና በቤላሩስ ተመሳሳይ ምስል ይታያል.
ዲግሬሽን: የምስራቃዊ ኦርቶዶክስ እና የጥንት ምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት
ከባድ የስነ-መለኮት እና የአስተምህሮ ልዩነቶች በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ፣ በካቶሊኮች እና በፕሮቴስታንቶች መካከል ብቻ ሳይሆን በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ውስጥም እንዲሁ በሁኔታዊ ሁኔታ በሁለት ዋና ዋና ቅርንጫፎች የተከፈለው የምስራቅ ኦርቶዶክስ ፣ አብዛኛዎቹ ተከታዮች በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ እና ጥንታዊው የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት፣ ተከታዮቻቸው በአብዛኛው የሚኖሩት በአፍሪካ ውስጥ ነው።
ከእነዚህ መካከል አንዱ ልዩነት ከኢየሱስ ተፈጥሮ እና ከአምላክነቱ ትርጓሜ ጋር የተያያዘ ነው፣ እሱም ክርስቶሎጂ ተብሎ የሚጠራው የክርስቲያን ሥነ-መለኮት ክፍል የሚናገረው ነው። ምስራቃዊ ኦርቶዶክስ፣ ልክ እንደ ካቶሊካዊ እና ፕሮቴስታንት፣ ክርስቶስን በሁለት ባህሪያት አንድ አካል አድርጎ ይቆጥረዋል፡ ፍፁም መለኮታዊ እና ፍፁም ሰው፣ በ451 በኬልቄዶን ጉባኤ የተጠራውን የቃላት አገባብ ለመጠቀም። የጥንት ምስራቃዊ አብያተ ክርስቲያናትም “ኬልቄዶንያ ያልሆኑ” የተባሉት የክርስቶስ መለኮታዊና ሰዋዊ ባሕርይ አንድና የማይነጣጠሉ በመሆናቸው ነው።
የጥንቶቹ የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት በኢትዮጵያ፣ በግብፅ፣ በኤርትራ፣ በህንድ፣ በአርመን እና በሶሪያ ራሳቸውን የቻሉ የግዛት ይዞታዎች አሏቸው እና ከአለም አጠቃላይ የኦርቶዶክስ ህዝብ 20% ያህሉን ይሸፍናሉ። የምስራቅ ኦርቶዶክስ በ 15 አብያተ ክርስቲያናት የተከፋፈለ ሲሆን አብዛኛዎቹ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ያተኮሩ ሲሆን ቀሪዎቹ 80% የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ናቸው.
በአውሮፓ እና በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እምነት፣ ሥርዓትና አመለካከት ላይ ያለው መረጃ ከሰኔ 2015 እስከ ጁላይ 2016 ባሉት 19 አገሮች ፊት ለፊት በተደረጉ ቃለመጠይቆች በተደረጉ ጥናቶች ላይ የተመሠረተ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ 14 ቱ በቂ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ናሙና ነበራቸው። ትንተና.. የእነዚህ የዳሰሳ ጥናቶች ውጤቶች በግንቦት 2017 በትልቁ የፔው የምርምር ማዕከል ዘገባ ተለቀቁ፣ እና ይህ ጽሁፍ ተጨማሪ ትንታኔ ይሰጣል (ከካዛክስታን የተገኙ ውጤቶች በዋናው ዘገባ ውስጥ ያልተካተቱትን ጨምሮ)።
በኢትዮጵያ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የግሎባል አስተያየት ጥናት አካል (2015) እንዲሁም እ.ኤ.አ. በ2008 በተደረገ ጥናት ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ ክርስቲያኖች እና ሙስሊሞች ሃይማኖታዊ እምነት እና ተግባር ላይ ጥናት ተደርጎባቸዋል። በ2014 በተደረገው የሀይማኖት መልክአ ምድር ጥናት አካል በዩናይትድ ስቴትስ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ጥናት ተደርጎባቸዋል። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉት ዘዴዎች እና የጥናቱ ቅፅ ከሌሎች አገሮች ውስጥ ጥቅም ላይ ከሚውሉት የተለየ ስለሆነ የሁሉንም አመልካቾች ንፅፅር በጣም ጥንቃቄ የተሞላበት ነው. በተጨማሪም፣ በመጠይቁ ይዘት ልዩነት ምክንያት፣ ለግለሰብ አገሮች አንዳንድ መረጃዎች ላይገኙ ይችላሉ።
ትልቁ ያልተመረመሩ የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች በግብፅ፣ ኤርትራ፣ ህንድ፣ መቄዶንያ እና ጀርመን ይገኛሉ። ምንም እንኳን የመረጃ እጥረት ቢኖርም, እነዚህ አገሮች በዚህ ሪፖርት ውስጥ ከቀረቡት ግምቶች አልተገለሉም.
በሎጂስቲክስ ችግር ምክንያት, የመካከለኛው ምስራቅ ነዋሪዎችን ለመቃኘት አስቸጋሪ ነው, ምንም እንኳን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እዚያ 2% ያህሉ ናቸው. በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ ትልቁ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቡድን በግብፅ ውስጥ ይኖራል (በግምት 4 ሚሊዮን ሰዎች ወይም 5% የሚሆነው ህዝብ) ፣ አብዛኛዎቹ የኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተከታዮች ናቸው። ቀስ በቀስ ማሽቆልቆላቸውን ጨምሮ በመካከለኛው ምስራቅ ክልል ስላሉት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ስነ-ሕዝብ መረጃ ለበለጠ መረጃ፣ ምዕራፍ 1ን ይመልከቱ።
እ.ኤ.አ. በ 1910 የታሪክ የህዝብ ብዛት ግምት በፒው የምርምር ማእከል በጎርደን-ኮንዌል ቲዎሎጂካል ሴሚናሪ የግሎባል ክርስትና ጥናት ማእከል ባጠናቀረው የዓለም የክርስቲያን ዳታቤዝ ትንታኔ ላይ የተመሠረተ ነው። በ1910 የተገመቱት ግምቶች በሩሲያ ግዛት ውስጥ ላሉ የኦርቶዶክስ ሚስዮናውያን ሁሉ በተለይ ንቁ ተሳትፎ ከሚያደርጉበት ጊዜ በፊት የነበረ እና ጦርነትና ፖለቲካዊ አለመረጋጋት በአብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ማኅበረሰቦች መካከል መነቃቃትን ከመፍጠሩ በፊት የነበረ አንድ ጠቃሚ ታሪካዊ ወቅት ያሳያል። እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሩሲያ ፣ የኦቶማን ፣ የጀርመን እና የኦስትሮ-ሃንጋሪ ኢምፓየሮች መኖር አቁመው በአዲስ እራሳቸውን በሚያስተዳድሩ እና በአንዳንድ ሁኔታዎች እራሳቸውን በሚያስተዳድሩ ብሔራዊ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ተተኩ ። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ በ1917 የተካሄደው የሩሲያ አብዮት በሶቪየት የግዛት ዘመን በሙሉ ክርስቲያኖችንና ሌሎች ሃይማኖታዊ ቡድኖችን ማሳደዱን የቀጠሉት የኮሚኒስት መንግሥታትን ፈጠረ።
በፔው በጎ አድራጎት ትረስትስ እና በጆን ቴምፕልተን ፋውንዴሽን የገንዘብ ድጋፍ የተደረገው ይህ ሪፖርት የሀይማኖት ለውጥ እና በአለም ዙሪያ ባሉ ማህበረሰቦች ላይ ያለውን ተጽእኖ ለመረዳት የፔው የምርምር ማዕከል ትልቅ ጥረት አካል ነው። ማዕከሉ ከዚህ ቀደም ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ፣ መካከለኛው ምስራቅ፣ ሰሜን አፍሪካ እና ሌሎች በርካታ የሙስሊም ህዝቦች ባሉባቸው ክልሎች ሃይማኖታዊ ጥናቶችን አድርጓል። እንዲሁም በላቲን አሜሪካ እና በካሪቢያን; እስራኤል እና አሜሪካ።
ሌሎች የሪፖርቱ ዋና ግኝቶች ከዚህ በታች ቀርበዋል።
1. በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በአብዛኛው ለቀጣዩ ትውልድ ተፈጥሮን ለመጠበቅ የሚደግፉ ናቸው, ኢኮኖሚያዊ ዕድገትን መቀነስ እንኳን. በከፊል ይህ አመለካከት የምስራቅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መሪ የሆነውን የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ በርተሎሜዎስን አመለካከት ሊያንፀባርቅ ይችላል. ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የጥበቃ ስራዎች በአጠቃላይ ለክልሉ በሁሉም ቦታ ያለ እሴት ይመስላል. በእርግጥ ይህ አመለካከት በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ በሚገኙ አብዛኞቹ ካቶሊኮች ይጋራሉ። (ለበለጠ ዝርዝር ምዕራፍ 4 ተመልከት።)
2. አብዛኛዎቹ የኦርቶዶክስ-አብዛኞቹ የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ ሀገሮች - አርሜኒያ ፣ ቡልጋሪያ ፣ ጆርጂያ ፣ ግሪክ ፣ ሮማኒያ ፣ ሩሲያ ፣ ሰርቢያ እና ዩክሬን - በነዋሪዎች ዘንድ እንደ ታዋቂ የሃይማኖት ሰዎች የሚቆጠር ብሔራዊ አባቶች አሏቸው። በሁሉም ቦታ፣ ከአርሜኒያ እና ከግሪክ በስተቀር፣ ብዙሀኑ ወይም እነዚያ ብሔራዊ ፓትርያርክነታቸውን የኦርቶዶክስ ከፍተኛ ባለስልጣን አድርገው ይቆጥሩታል። ለምሳሌ በቡልጋሪያ ከሚገኙት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች 59% ያህሉ እንዲህ ብለው ያስባሉ፣ ምንም እንኳን 8 በመቶው የቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ በርተሎሜዎስ፣ እንዲሁም ኢኩመኒካል ፓትርያርክ በመባል የሚታወቁትን ተግባራት ያስተውላሉ። የሞስኮ ፓትርያርክ ኪሪል እና የሁሉም ሩሲያ ፓትርያርክ ኪሪል በክልሉ ውስጥ ባሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች - ከሩሲያ ድንበሮች ውጭ እንኳን - እንደገና የሁሉም ኦርቶዶክሶች ለሩሲያ ያላቸውን ርህራሄ ያረጋግጣል ። (ኦርቶዶክስ ስለ አባቶች ያለው አመለካከት በምዕራፍ 3 በዝርዝር ተብራርቷል።)
3. በአሜሪካ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ እና በኢትዮጵያ ካሉ አማኞች የበለጠ ለግብረ ሰዶም ታማኝ ናቸው። እ.ኤ.አ. በ 2014 አንድ የሕዝብ አስተያየት ፣ ከአሜሪካ ኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መካከል ግማሽ ያህሉ (54%) የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ሕጋዊ ማድረግ እንደሚያስፈልጋቸው ተናግረዋል ፣ ይህም በአጠቃላይ አሜሪካ (53%)። በንፅፅር ሲታይ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ይቃወማሉ። (በማኅበራዊ ጉዳዮች ላይ የኦርቶዶክስ ክርስቲያናዊ አስተያየቶች በምዕራፍ 4 ውስጥ ተብራርተዋል.)
4. በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የጥምቀት ቁርባንን እንደተቀበሉ ይናገራሉ, ምንም እንኳን ብዙዎቹ በሶቪየት የግዛት ዘመን ያደጉ ናቸው. (በተጨማሪ ስለ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሃይማኖታዊ ወጎች በምዕራፍ 2 ውስጥ።)
ምዕራፍ 1. የኦርቶዶክስ ጂኦግራፊያዊ ማእከል በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ቀጥሏል
ምንም እንኳን ከ1910 ጀምሮ በዓለም ዙሪያ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ያልሆኑ ክርስቲያኖች ቁጥር በአራት እጥፍ ገደማ ቢጨምርም፣ የኦርቶዶክስ ሕዝብ ቁጥር ግን በእጥፍ ጨምሯል፣ ከ124 ሚሊዮን ወደ 260 ሚሊዮን። እና በ 1910 የክርስትና ጂኦግራፊያዊ ማእከል ለብዙ መቶ ዓመታት ከነበረበት ከአውሮፓ ወደ ደቡብ ንፍቀ ክበብ ታዳጊ አገሮች ስለተዛወረ ፣ አብዛኛው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች (በግምት 200 ሚሊዮን ወይም 77%) አሁንም በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ይኖራሉ። (ግሪክን እና ባልካንን ጨምሮ))።
የሚገርመው በአለም ላይ ያለው እያንዳንዱ አራተኛ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሩሲያ ውስጥ ይኖራሉ። በሶቪየት የግዛት ዘመን በሚሊዮን የሚቆጠሩ የሩስያ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ካዛክስታንን፣ ዩክሬንን እና የባልቲክ ግዛቶችን ጨምሮ ወደ ሌሎች የሶቪየት ኅብረት አገሮች ተዛውረዋል፤ ብዙዎች ዛሬም እዚያ ይኖራሉ። በዩክሬን ውስጥ እራሳቸውን የሚያስተዳድሩት የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተከታዮች እንዳሉት ከእነሱ ውስጥ ያህሉ አሉ - በአጠቃላይ ወደ 35 ሚሊዮን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች።
ተመሳሳይ አሃዞች በኢትዮጵያ ተመዝግበዋል (36 ሚሊዮን); ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያኗ የመሠረቱት በክርስትና መጀመሪያ ክፍለ ዘመን ነው። በአፍሪካ ፈጣን የሕዝብ ቁጥር መጨመር ምክንያት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቁጥርም ሆነ ከጠቅላላው ሕዝብ ውስጥ ያላቸው ድርሻ ከቅርብ ጊዜ ወዲህ ጨምሯል። ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በ1910 ከነበረበት 3.5 ሚሊዮን በ2010 ወደ 40 ሚሊዮን ባለፈው ምዕተ ዓመት ከአስር እጥፍ በላይ ጨምሯል። ይህ ክልል በኤርትራ እና በኢትዮጵያ ውስጥ ጉልህ የሆነ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮችን ጨምሮ በአሁኑ ጊዜ 15% የአለም ኦርቶዶክስ ክርስትያን ህዝብ ያለው ሲሆን በ 1910 ይህ አሃዝ ከ 3% አይበልጥም.
ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ጉልህ የሆኑ የኦርቶዶክስ ቡድኖች በመካከለኛው ምስራቅ እና በሰሜን አፍሪካ በተለይም በግብፅ ውስጥ ይኖራሉ (በ 2010 ግምቶች መሠረት 4 ሚሊዮን ሰዎች) እና በሊባኖስ ፣ ሶሪያ እና እስራኤል በትንሹ በትንሹ።
ሮማኒያ (19 ሚሊዮን) እና ግሪክ (10 ሚሊዮን) ጨምሮ በ19 አገሮች ውስጥ ቢያንስ አንድ ሚሊዮን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይኖራሉ። በ14 የአለም ሀገራት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በብዛት የሚገኙ ሲሆን ሁሉም ከኤርትራ እና ከቆጵሮስ በስተቀር ሁሉም በአውሮፓ ያተኮሩ ናቸው። (በዚህ ዘገባ ሩሲያ እንደ አውሮፓ አገር ተመድባለች።)
ኣብዛ ዓለም 260 ሚልዮን ኦርቶዶክሳውያን ክርስትያናት ኣብ ማእከላይ ምብራ ⁇ ኤውሮጳ ዝርከቡ
የዓለም ኦርቶዶክስ ሕዝብ ቁጥር ወደ 260 ሚሊዮን ገደማ በእጥፍ ማሳደግ ከጠቅላላው የዓለም ሕዝብም ሆነ ከሌሎች የክርስቲያን ማኅበረሰቦች ዕድገት መጠን ጋር የሚመጣጠን አይደለም፣ በ1910 እና 2010 መካከል በአራት እጥፍ ገደማ ከ490 ሚሊዮን ወደ 1.9 ቢሊዮን ይደርሳል። (እና ኦርቶዶክስ፣ ካቶሊኮች፣ ፕሮቴስታንቶች እና ሌሎች ቤተ እምነቶችን ጨምሮ አጠቃላይ የክርስትና እምነት ተከታዮች ከ614 ሚሊዮን ወደ 2.2 ቢሊዮን ከፍ ብሏል።)
የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ትኩረት አሁንም ይቀራል - ከሶስት አራተኛ በላይ (77%) በክልሉ ውስጥ ይኖራሉ ። ሌሎች 15% ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ ፣ 4% በእስያ እና በፓስፊክ ፣ 2% በመካከለኛው ምስራቅ እና በሰሜን አፍሪካ ፣ እና 1% በምዕራብ አውሮፓ ይኖራሉ። በሰሜን አሜሪካ 1% ብቻ, እና በላቲን - እንዲያውም ያነሰ. ይህ የግዛት ክፍፍል የኦርቶዶክስ ህዝብ ከሌሎች ዋና ዋና የክርስቲያን ቡድኖች ይለያል, እነሱም በዓለም ዙሪያ በእኩል መጠን ይሰራጫሉ.
ነገር ግን ከመካከለኛው እና ከምስራቅ አውሮፓ ውጭ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቁጥር በመጠኑ ጨምሯል, ይህም ከመቶ አመት በፊት ከነበረው 9% በ 2010 23% ደርሷል. እ.ኤ.አ. በ 1910 ከ 124 ሚሊዮን የአለም ህዝብ ውስጥ 11 ሚሊዮን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከክልሉ ውጭ ይኖሩ ነበር ። አሁን ከመካከለኛው እና ከምስራቅ አውሮፓ ውጭ የሚኖሩ 60 ሚሊዮን የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሲሆኑ አጠቃላይ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች 260 ሚሊዮን ናቸው።
ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ በአውሮፓ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አጠቃላይ መቶኛ (77%) በእርግጥ ከ 1910 ጀምሮ ቀንሷል ፣ 91% በነበሩበት ጊዜ ፣ በአውሮፓ አገሮች የሚኖሩ የክርስቲያኖች አጠቃላይ ድርሻ በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል - በ 1910 ከ 66% ወደ 26። በ2010% በ1910 ከተመዘገበው 14 በመቶው ጋር ሲነጻጸር ዛሬ ግማሽ (48%) የክርስቲያን ሕዝብ በላቲን አሜሪካ እና በአፍሪካ ይኖራል።
በኦርቶዶክስ ሕዝብ ውስጥ ከፍተኛ እድገት ያስመዘገበው አንዱ አውሮፓዊ ያልሆነ የዓለም ክፍል ከሰሃራ በታች ያሉ የአፍሪካ ክፍሎች ሲሆን ከጠቅላላው ኦርቶዶክስ ሕዝብ ውስጥ 15 በመቶው ድርሻ ከ 1910 አኃዝ በአምስት እጥፍ ይበልጣል። ኣብዛ ክልል 40 ሚልዮን ኦርቶዶክሳውያን ህዝበ-ክርስትያን ኢትዮጵያ (36 ሚልዮን) ኤርትራ (3 ሚልዮን) እዮም። በተመሳሳይ ጊዜ, ኦርቶዶክስ ከሰሃራ በስተደቡብ ባሉ የአፍሪካ ክርስቲያኖች መካከል ጥቂቶች ናቸው, አብዛኛዎቹ የሮማ ካቶሊክ ወይም ፕሮቴስታንት ናቸው.
አብዛኞቹ ኦርቶዶክሶች የተመዘገቡት በሩሲያ፣ በኢትዮጵያ እና በዩክሬን ነው።
እ.ኤ.አ. በ 1910 የሩሲያ ኦርቶዶክስ ህዝብ 60 ሚሊዮን ነበር ፣ ግን በሶቪየት የግዛት ዘመን ፣ የኮሚኒስት መንግስት ሁሉንም የኃይማኖቶች መገለጫዎች አፍኖ እና አምላክ የለሽነትን ሲያስፋፋ ፣ እራሳቸውን ኦርቶዶክስ ብለው የሚቆጥሩ ሩሲያውያን ቁጥር በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል (በ 1970 ወደ 39 ሚሊዮን)። ከዩኤስኤስአር ውድቀት ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቁጥር ከ 100 ሚሊዮን በላይ ደርሷል ።
የ 2015 የፔው የምርምር ማእከል የሕዝብ አስተያየት የኮሚኒስት ዘመን ማብቂያ በዚህ ሀገር ውስጥ የሃይማኖትን አቋም ለማጠናከር ሚና ተጫውቷል; ከግማሽ በላይ (53%) ሩሲያውያን ያደጉት ከሀይማኖት ውጭ ነው ብለው በኋላ ግን ኦርቶዶክሳውያን የሆኑት የህዝብ ተቀባይነት ማደግ የለውጡ ዋና ምክንያት እንደሆነ ያምናሉ።
በአለም ሁለተኛ ደረጃ ያለው የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቁጥር በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአስር እጥፍ ያደገው ኢትዮጵያ ውስጥ ሲሆን በ1910 ከነበረው 3.3 ሚሊዮን በ2010 ወደ 36 ሚሊዮን ይደርሳል። በዚህ ጊዜ ውስጥ ለጠቅላላው የኢትዮጵያ ህዝብ ተመሳሳይ ጭማሪ ተመዝግቧል - ከ 9 ወደ 83 ሚሊዮን ሰዎች።
የዩክሬን ኦርቶዶክስ ሕዝብ ከኢትዮጵያውያን (35 ሚሊዮን ሕዝብ) ጋር እኩል ነው ማለት ይቻላል። በ 19 የአለም ሀገሮች የኦርቶዶክስ ህዝብ 1 ሚሊዮን ወይም ከዚያ በላይ ነው.
እ.ኤ.አ. ከ 2010 ጀምሮ ፣ ከፍተኛ የኦርቶዶክስ ህዝብ ካላቸው አስር ሀገራት ስምንቱ በማዕከላዊ እና በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ይገኛሉ ። ለሁለት የተለያዩ ዓመታት - 1910 እና 2010 - እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ኦርቶዶክሳዊ ማህበረሰቦች ያሉባቸው አገሮች ዝርዝር ብዙም አልተቀየረም እና በሁለቱም ሁኔታዎች ተመሳሳይ ዘጠኝ ሀገሮች ህዝብ በአስር ውስጥ ነበር ። እ.ኤ.አ. በ 1910 ቱርክ በዝርዝሩ ውስጥ ጨምሯል ፣ እና በ 2010 ፣ ግብፅ።
በአለም ላይ 14 የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በብዛት የሚገኙባቸው ሀገራት ሲሆኑ ሁሉም በአውሮፓ የሚገኙ ሲሆን ከአፍሪካ ኤርትራ እና ቆጵሮስ በስተቀር በዚህ ዘገባ የእስያ-ፓስፊክ ክልል አካል ተደርጎ ይወሰዳል። (በኢትዮጵያ ያለው 36 ሚሊዮን ኦርቶዶክስ ማኅበረሰብ አብላጫ አይደለም፣ ከጠቅላላው ሕዝብ 43 በመቶውን ይይዛል።)
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ትልቁ መቶኛ በሞልዶቫ (95%) ነው. የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ካላቸው አገሮች መካከል ትልቁ የሆነው ሩሲያ ውስጥ ከሰባት (71%) አንዱ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ነን። በዚህ ዝርዝር ውስጥ ትንሹ ሀገር ሞንቴኔግሮ ነው (በአጠቃላይ 630,000 ህዝብ ያላት) ፣ 74% ኦርቶዶክስ።
በአሜሪካ እና በምዕራብ አውሮፓ የኦርቶዶክስ ዲያስፖራዎች ብቅ ማለት
ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ, በአሜሪካ እና በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ በርካታ ትላልቅ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዲያስፖራዎች የተገነቡ ሲሆን ቁጥራቸው ከመቶ ዓመት በፊት ትንሽ ነበር.
በምዕራብ አውሮፓ የሚገኙ ሰባት አገሮች በ1910 ከ10,000 በታች ኦርቶዶክሶች ነበሯቸው አሁን ቁጥራቸው ቢያንስ 100,000 ደርሷል።ከነዚህም መካከል ትልቁ ጀርመን በ1910 ጥቂት ሺዎች ብቻ የነበራትና አሁን 1.1 ሚሊዮን ኦርቶዶክስ ያላት ጀርመን እና በስፔን ውስጥ ይገኛሉ። ከመቶ አመት በፊት ምንም የኦርቶዶክስ ማህበረሰብ አልነበረም, እና አሁን ወደ 900 ሺህ ሰዎች አሉት.
በአሜሪካ፣ በካናዳ፣ በሜክሲኮ እና በብራዚል ከ100,000 የሚበልጡ የኦርቶዶክስ ሕዝቦች የሚኖሩ ቢሆንም ከመቶ ዓመታት በፊት ከ20,000 በታች የነበረ ቢሆንም ዩናይትድ ስቴትስ በአሁኑ ጊዜ ወደ 2 ሚሊዮን የሚጠጋ የኦርቶዶክስ ሕዝብ ያላት ዩናይትድ ስቴትስ በ1910 460,000 ብቻ ነበራት።
Digression: በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ኦርቶዶክስ
አሁን ባለው የዩናይትድ ስቴትስ ድንበር የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መምጣት የጀመረው በ1794 ጥቂት የሩሲያ ሚስዮናውያን በኮዲያክ፣ አላስካ በደረሱበት ወቅት የአካባቢውን ነዋሪዎች ወደ እምነታቸው ለመቀየር ነበር። ይህ ተልእኮ በ1800ዎቹ ቀጥሏል፣ ነገር ግን አብዛኛው የኦርቶዶክስ እምነት በአሜሪካ ውስጥ ያለው እድገት አሁንም በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ከመካከለኛው እና ከምስራቅ አውሮፓ በስደት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1910 በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ወደ ግማሽ ሚሊዮን የሚጠጉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ነበሩ ፣ እና እ.ኤ.አ. በ 2010 ይህ አኃዝ 1.8 ሚሊዮን ገደማ ነበር - ከጠቅላላው የአገሪቱ ህዝብ ግማሽ በመቶው።
የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በአሜሪካ ተበታትነዋል። ከ21 በላይ የእምነት ክህደት ቃላቶች የህዝቡ መለያየት የራሳቸው የሚመሩ የኦርቶዶክስ አባቶች ካላቸው ሀገራት ጋር የተለያየ ዘር ያላቸውን ትስስር ያሳያል። ከአሜሪካ ኦርቶዶክስ ውስጥ ግማሽ ያህሉ (49%) ራሳቸውን የግሪክ ኦርቶዶክስ፣ 16% ROC፣ 3% የአርመን ሐዋርያዊ፣ 3% የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ፣ እና 2% እንደ ኮፕቶች ወይም የግብፅ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይባላሉ። በተጨማሪም 10% ያህሉ እራሳቸውን የኦርቶዶክስ ኦፍ አሜሪካ (ኦሲኤ) ተወካዮች እንደሆኑ ይገልጻሉ፣ በዩኤስ የተመሰረተው ራሱን የሚያስተዳድር ቤተ እምነት፣ ምንም እንኳን የሩስያ እና የግሪክ ሥረ-ሥሮቻቸው ቢኖሩም ፣ ብዙ ደብሮች ያሉት ፣ በተለይም አልባኒያ ፣ ቡልጋሪያኛ እና ሮማኒያ። በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ ሌሎች 8% የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እራሳቸውን እንደ ኦርቶዶክስ ይገልጻሉ, (6%) ወይም (2%) የኑዛዜ ዝምድናቸውን ሳይገልጹ.
በአጠቃላይ፣ ከአሜሪካ ኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች መካከል ሁለት ሦስተኛው (64%) ወይ መጤዎች (40%) ወይም የስደተኞች ልጆች (23%)፣ በዩናይትድ ስቴትስ ካሉት የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ከፍተኛው መቶኛ። ከራሷ ከአሜሪካ በተጨማሪ የአሜሪካ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በጣም የተለመዱ የትውልድ ቦታዎች ሩሲያ (ከጠቅላላው የኦርቶዶክስ ህዝብ 5% በአሜሪካ ውስጥ) ፣ ኢትዮጵያ (4%) ፣ ሮማኒያ (4%) እና ግሪክ (3%) ናቸው።
በአጠቃላይ የኃይማኖተኝነት መለኪያዎች መሠረት፣ በዩናይትድ ስቴትስ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች፣ ከሌሎች የክርስቲያን ማኅበረሰቦች በተወሰነ ደረጃ ሃይማኖትን የሕይወታቸው አስፈላጊ አካል አድርገው ይቆጥሩታል (52%) እና ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ (31%) ቤተ ክርስቲያን እንደሚሄዱ ይናገራሉ። በአጠቃላይ የአሜሪካ ክርስቲያኖች በሙሉ እነዚህ ቁጥሮች በ 68% እና በ 47% ተስተካክለዋል.
ሆኖም ከመካከለኛው እና ከምስራቅ አውሮፓ ውጭ ያለው የኦርቶዶክስ ህዝብ ትልቁ እድገት በአፍሪካ ውስጥ ይስተዋላል። ባለፈው ክፍለ ዘመን የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከሶስት ሚሊዮን ወደ 36 ሚሊዮን ያደጉባት ኢትዮጵያ የኦርቶዶክስ ዲያስፖራ አካል አይደለችም; የኦርቶዶክስ ታሪክ የጀመረው በአራተኛው ክፍለ ዘመን የክርስትና እምነት ሲሆን ይህም ክርስትና በሩሲያ ውስጥ ከመታየቱ ከግማሽ ሺህ ዓመታት በፊት ነው። ባለፈው ምዕተ-አመት በኢትዮጵያ እና በአጎራባች ኤርትራ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቁጥር ማደጉ በአብዛኛው በተፈጥሮ የህዝብ ቁጥር መጨመር ምክንያት ነው። ኦርቶዶክስ በኬንያ ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ በሚስዮናውያን እርዳታ ታየች እና በ 1960 ዎቹ የአሌክሳንድሪያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አካል ሆነች።
ምዕራፍ 2. በኢትዮጵያ ያሉ የኦርቶዶክስ ሰዎች በጣም ሃይማኖተኛ ናቸው, ይህም ስለ ቀድሞው የዩኤስኤስአር አገሮች ሊባል አይችልም
በዓለም ዙሪያ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የተለያዩ የሃይማኖት ደረጃዎችን ያሳያሉ። ለምሳሌ ሩሲያ ውስጥ 6 በመቶ ያህሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ስለ ሳምንታዊ የቤተክርስቲያን ጉዞ የሚያወሩ ሲሆኑ ኢትዮጵያ ውስጥ ግን አብዛኛው (78%) እንዲህ ይላሉ።
በእርግጥም, በአንድ ወቅት የዩኤስኤስአር አካል በነበሩ አገሮች ውስጥ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከሌሎች አገሮች ነዋሪዎች ያነሰ ሃይማኖተኛ ናቸው. በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት አገሮች ውስጥ ከአዋቂዎቹ የኦርቶዶክስ ሕዝቦች መካከል 17% የሚሆኑት በአማካይ በሕይወታቸው ውስጥ ስለ ሃይማኖት አስፈላጊነት ሲናገሩ በሌሎች የአውሮፓ አገሮች (ግሪክ ፣ ቦስኒያ ፣ ቡልጋሪያ ፣ ሮማኒያ እና ሰርቢያ) ይህ አኃዝ በ ደረጃ 46%፣ በአሜሪካ - 52%፣ እና በኢትዮጵያ - 98%።
ይህ ሊሆን የቻለው በኮሚኒስት አገዛዝ ስር ሃይማኖት በመከልከሉ ነው። ይሁን እንጂ በቀድሞዎቹ የዩኤስኤስ አር ሪፐብሊኮች ውስጥ, ይህ ጉዳይ አሁንም ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል: ምንም እንኳን አዘውትሮ ወደ ቤተ ክርስቲያን መገኘት በክልሉ ውስጥ ያሉ ጥቂት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ባህሪ ቢሆንም, አብዛኛዎቹ በእግዚአብሔር እናምናለን ይላሉ, እንዲሁም በገነት, በገሃነም እና በተአምራት (በ በአብዛኛዎቹ አገሮች ውስጥ ቢያንስ ግማሽ). እናም በነፍስ እጣ ፈንታ እና ህልውና ውስጥ ከሌሎች ሀገሮች ኦርቶዶክስ ህዝቦች ተመሳሳይ, ባይበልጥም, ዲግሪ ያምናሉ.
በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት ይኖሩ የነበሩ ብዙ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ክርስቲያኖችም ከክርስትና ትምህርት ጋር ያልተገናኙ ሃይማኖታዊ ወይም መንፈሳዊ እምነቶች እንዳላቸው ይናገራሉ። ለምሳሌ በአብዛኛዎቹ የቀድሞ የሶቪየት ሪፐብሊኮች አማኞች ቢያንስ ግማሽ ያህሉ በክፉ ዓይን ያምናሉ (ይህም እርግማን እና ድግምት, በዚህም ምክንያት በአንድ ሰው ላይ መጥፎ ነገሮች ይከሰታሉ). በኢትዮጵያ ውስጥ ባሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ፣ በዚህ ክስተት አማኞች ጥቂት ናቸው (35%)፣ ይህ ደግሞ ከሰሃራ በታች ባሉ የአፍሪካ አገሮች ውስጥ ሊነገር አይችልም።
በኢትዮጵያ ያሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሙሉ ማለት ይቻላል ሃይማኖትን የሕይወታቸው አስፈላጊ አካል አድርገው ይመለከቱታል።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች በአውሮፓና በአሜሪካ ከሚኖሩት የበለጠ ሃይማኖተኞች ናቸው። አብዛኛዎቹ በየሳምንቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ (78%) እና በየቀኑ (65%) ይጸልያሉ, እና ሁሉም ማለት ይቻላል (98%) በሕይወታቸው ውስጥ ለሃይማኖት ትልቅ ቦታ ይሰጣሉ.
በቀድሞዋ ሶቪየት ሪፐብሊካኖች ውስጥ ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱ ሰዎች ቁጥር በኢስቶኒያ ከ 3% እስከ 17% በጆርጂያ ውስጥ በሚገኙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ የሃይማኖታዊነት ደረጃ ዝቅተኛ ነው. ሁኔታው በሌሎች አምስት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ባሉባቸው የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ ነው ። እያንዳንዳቸው ከሩብ የማይበልጡ አማኞች በየሳምንቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደሚሄዱ ይናገራሉ ፣ ምንም እንኳን በእነዚህ አገሮች ውስጥ ያሉ ሰዎች በአማካይ ፣ ሃይማኖትን የነሱ አስፈላጊ አካል አድርገው የመቁጠር ዕድላቸው ከፍተኛ ነው። ከቀድሞው የዩኤስኤስ አር አገሮች ይልቅ ይኖራል.
የአሜሪካ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መጠነኛ የሆነ የሃይማኖት ደረጃ ያሳያሉ። ጥቂት ቁጥር ያላቸው (57%) በየቀኑ ይጸልያሉ፣ ግማሾቹ ደግሞ ሃይማኖት ለእነሱ በጣም አስፈላጊ ነው ይላሉ (52%)። በግምት ከሦስቱ አንድ (31%) የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በየሳምንቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ ማለትም ከአውሮፓውያን በበለጠ ብዙ ጊዜ ግን በኢትዮጵያ ካሉት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በጣም ያነሰ ነው።
ዳይግሬሽን፡ ኦርቶዶክስ በኢትዮጵያ
ኢትዮጵያ በአለም ሁለተኛዋ ትልቅ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የሆነችዉ ወደ 36 ሚሊዮን የሚጠጋ ህዝብ ያላት ሲሆን የክርስትና ታሪክ ጅማሮ በአራተኛዉ ክፍለ ዘመን ነዉ። በ300ዎቹ መጀመሪያ ላይ ፍሩሜንቴዎስ የሚባል ከጢሮስ (አሁን የሊባኖስ ግዛት) የሆነ ክርስቲያን መንገደኛ በዘመናዊቷ ኢትዮጵያ እና ኤርትራ ሰሜናዊ ክፍል በምትገኘው በአክሱም መንግሥት እንደተያዘ የቤተ ክርስቲያን ታሪክ ጸሐፊዎች ይናገራሉ። ከእስር ከተፈታ በኋላ በአካባቢው ክርስትናን በማስፋፋት ረድቷል፣ በኋላም የእስክንድርያው ፓትርያርክ የአክሱም የመጀመሪያ ጳጳስ ማዕረግ ሰጠው። የዛሬው የኦርቶዶክስ ማኅበረሰብ በኢትዮጵያ ያለው ሃይማኖታዊ መሠረት በፍሩሜንያ ዘመን ነው።
የዳሰሳ ጥናቱ ውጤት እንደሚያሳየው በአሁኑ ጊዜ 14 በመቶውን የአለም ኦርቶዶክስ ህዝቦችን ያቀፉት ኦርቶዶክሳውያን ኢትዮጵያውያን በመካከለኛው እና ምስራቅ አውሮፓ እና አሜሪካ ካሉት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የበለጠ ሃይማኖተኛ ናቸው። ለምሳሌ 78% የሚሆኑ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቢያንስ በሳምንት አንድ ጊዜ ቤተክርስትያን እንደሚሄዱ ሲናገሩ በአውሮጳ ሀገራት በአማካይ 10% እና 31% በአሜሪካ ይገኛሉ። ስለ ሀይማኖት ከፍተኛ ጠቀሜታ 98% የኦርቶዶክስ ኢትዮጵያውያን ሲናገሩ ለአሜሪካ እና ለአውሮፓ ይህ አሃዝ በቅደም ተከተል 52% እና 28% ነው ።
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከሌሎች አምስት (ግብፅ፣ ህንድ፣ አርመን፣ ሶርያ እና ኤርትራ) ጋር የጥንቶቹ የምስራቅ አብያተ ክርስቲያናት ነች። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት መገለጫ ከሆኑት መካከል አንዱ በአይሁድ እምነት ሥር የተመሰረቱ ልማዶችን መጠቀም ነው። ኦርቶዶክሳውያን ኢትዮጵያውያን ለምሳሌ የአይሁድ ሻባትን (የተቀደሰ የዕረፍት ቀን) እና የአመጋገብ ህጎችን (ካሽሩትን) ያከብራሉ፣ እንዲሁም ልጆቻቸው በስምንት ቀን እድሜያቸው እንዲገረዙ ያደርጋሉ። በተጨማሪም በኢትዮጵያውያን ዘንድ የተከበሩ ጽሑፎች የኢትዮጵያውያን ንግሥት ማኬዳ (የሳባ ንግሥት) ልጅ አባት እንደሆነ ከሚታመነው ከንጉሥ ሰሎሞን ጋር ሕዝቦች ታሪካዊ ትስስር እንዳላቸው ይናገራሉ። ልጃቸው ቀዳማዊ ምኒልክ የዛሬ 3000 ዓመት ገደማ የኢትዮጵያ ንጉሠ ነገሥት ነበሩ እና ታቦተ ህጉን ከኢየሩሳሌም ወደ ኢትዮጵያ እንዳመጡት ይነገራል ፣ ብዙ ኦርቶዶክሶች አሁንም ይኖራል ብለው ያምናሉ።
በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ ኦርቶዶክሶች በእግዚአብሔር ላይ ባላቸው እምነት ሙሉ በሙሉ እርግጠኞች ናቸው።
በዓለም ዙሪያ ያሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በእግዚአብሔር ያምናሉ፣ ነገር ግን ብዙዎች በዚህ እርግጠኛ አይደሉም።
በአጠቃላይ፣ በቀድሞዋ የሶቪየት ሬፑብሊኮች የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በአምላክ ላይ ያላቸው እምነት ከሌሎች አገሮች ጥናት ጋር ሲወዳደር በጣም ያነሰ ነው። 26% ብቻ - 26% - ብቻ 26%.
ይህ በእንዲህ እንዳለ በኢትዮጵያ፣ በዩናይትድ ስቴትስ፣ በሮማኒያ፣ በግሪክ፣ በሰርቢያ እና በቦስኒያ የሚኖሩ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በእግዚአብሔር መኖር ፍጹም እርግጠኞች ናቸው፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች ከፍተኛውን ደረጃ አሳይተዋል - 89%
በኢትዮጵያ ያሉ አብዛኞቹ ኦርቶዶክሶች በዐብይ ጾም አሥራት ከፍለው ይራባሉ ይላሉ
በዐቢይ ጾም ወቅት የአሥራት ክፍያ፣ የኅብረት እና የምግብ እገዳዎች ከቀድሞው የዩኤስኤስአርኤስ ውጭ ባሉ አገሮች የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የተለመዱ ወጎች ናቸው። በቡልጋሪያ ጾም እንደ ቦስኒያ (77%)፣ ግሪክ (68%)፣ ሰርቢያ (64%) እና ሮማኒያ (58%)፣ እንዲሁም እንደ ኢትዮጵያ (87%) የተለመደ አይደለም። ለማነፃፀር: በቀድሞው የዩኤስኤስአር ጥናት ከተደረጉት ሪፐብሊኮች መካከል በሞልዶቫ ጾም በብዙዎች (65%) ብቻ ይታያል.
ማንም የቀድሞ የሶቪየት አገር አሥራት ከሚከፍሉት መካከል አብላጫ ቁጥር የላትም - ማለትም ገቢያቸውን የተወሰነ መቶኛ ለበጎ አድራጎት ወይም ለአብያተ ክርስቲያናት ከሚሰጡት ነው። ይህ በቦስኒያ (60%)፣ ኢትዮጵያ (57%) እና ሰርቢያ (56%) የተለመደ አሰራር ነው። አሁንም በዝርዝሩ መጨረሻ ላይ የቡልጋሪያ አመልካቾች 7% የሚሆኑት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አሥራት የሚከፍሉበት ነው.
በአውሮፓ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሙሉ ማለት ይቻላል ይጠመቃሉ
ሁለት ሃይማኖታዊ ወጎች በሁሉም የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ የተለመዱ ናቸው, የትም ቢኖሩ: የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን እና አዶዎችን በቤት ውስጥ ማስቀመጥ. በጥናቱ በተካሄደባቸው አገሮች ውስጥ የሚገኙት አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የቅዱሳን ሥዕሎች በቤታቸው እንዳሉ የሚናገሩ ሲሆን ከፍተኛው ዋጋ በግሪክ (95%)፣ ሮማኒያ (95%)፣ ቦስኒያ (93%) እና ሰርቢያ (92%) ተመዝግቧል። የአጠቃላይ ሃይማኖታዊነት ዝቅተኛ ቢሆንም በሁሉም የቀድሞ የሶቪየት ሬፑብሊካዎች ውስጥ ባሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችም ይገለጻል።
ምንም እንኳን በሶቪየት ዘመናት የሃይማኖታዊ ወጎችን ማክበር በመሠረቱ የተከለከለ ቢሆንም የጥምቀት ቅዱስ ቁርባን በቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ውስጥ በሚኖሩት እጅግ በጣም ብዙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ተላልፏል. እና በግሪክ, ሮማኒያ እና አንዳንድ የአውሮፓ አገሮች ውስጥ ባሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ, ይህ ሥርዓት ከሞላ ጎደል ዓለም አቀፋዊ ነው.
በአውሮፓ ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያን ውስጥ ሻማ እንደሚያበሩ ይናገራሉ
በየአውሮጳ አገር የሚኖሩ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች አብያተ ክርስቲያናትን ሲጎበኙ ሻማ እናበራለን ይላሉ።
በቀድሞዋ ሶቪየት ኅብረት አገሮች ሃይማኖታዊ ምልክቶችን (እንደ መስቀል) መልበስ ከሌሎች ቦታዎች የበለጠ የተለመደ ነው። በእያንዳንዱ የድህረ-ሶቪየት አገር ጥናት ውስጥ፣ አብዛኛው አማኞች ሃይማኖታዊ ምልክቶችን ይለብሳሉ። ለማነጻጸር: የሶቪየት ኅብረት አካል ካልሆኑ የአውሮፓ አገሮች መካከል እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ በግሪክ (67%) እና ሮማኒያ (58%) እና በሰርቢያ (40%), ቡልጋሪያ (39%) አብዛኞቹ ምላሽ ሰጪዎች ተሰጥቷል. ) እና ቦስኒያ (37%).) ይህ ወግ በጣም የተስፋፋ አልነበረም.
በኦርቶዶክስ ዘንድ በገነት፣ በገሃነም እና በተአምራት ማመን በስፋት ይታያል።
በዓለም ላይ ያሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በገነት፣ በገሃነም እና በተአምራት የሚያምኑ ሲሆን እነዚህ እምነቶች በተለይ የኢትዮጵያ ህዝቦች መለያ ናቸው።
በአጠቃላይ፣ የቀድሞዋ የሶቪየት ሪፐብሊካኖች የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከሌሎች የአውሮፓ አገሮች ነዋሪዎች በጥቂቱ በመንግሥተ ሰማያት ያምናሉ፣ እና በገሃነም ውስጥ ብዙ።
በዩኤስ ውስጥ፣ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ያምናሉ፣ ምንም እንኳን በገነት በሚያምኑት እና በገሃነም በሚያምኑት (81% እና 59% በቅደም ተከተል) መካከል ትልቅ ልዩነት ቢኖርም።
በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ በእጣ እና በነፍስ ላይ ማመን በስፋት ይታያል.
በዳሰሳ ጥናት ከተካሄደባቸው አገሮች ነዋሪዎች መካከል አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እጣ ፈንታ እንደሚያምኑ ይናገራሉ - ማለትም በአብዛኛዎቹ የሕይወታቸው ሁኔታዎች አስቀድሞ መወሰን።
በተመሳሳይም በአውሮፓ ውስጥ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የነፍስ መኖር ያምናሉ, እናም ለቀድሞዎቹ የሶቪየት ሪፐብሊኮች እና ሌሎች የአውሮፓ ሀገሮች አኃዞች ተመሳሳይ ናቸው.
ብዙ ኦርቶዶክስ በክፉ ዓይን እና በአስማት ያምናሉ
በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ እና በኢትዮጵያ ያሉ አማኞች በተደረገው ጥናት ከክርስትና ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት የሌላቸው ሃይማኖታዊ ወይም መንፈሳዊ እምነቶች ላይ በርካታ ጥያቄዎችን ያካተተ ሲሆን ውጤቱም ብዙዎች እንደሚከተሉት ያሳያል። በጥናቱ ከተካተቱት አገሮች ውስጥ ግማሽ ያህሉ አብዛኞቹ በክፉ ዓይን (በሌሎች ሰዎች ላይ እርግማን ወይም ድግምት) ያምናሉ፣ በአብዛኛዎቹ አገሮች ከአንድ ሦስተኛ በላይ የሚሆኑት አማኞች በአስማት፣ በጥንቆላ እና በጥንቆላ እንደሚያምኑ ይናገራሉ።
ጽንሰ-ሐሳቡ ከሂንዱይዝም, ቡዲዝም እና ሌሎች የምስራቅ ሃይማኖቶች ጋር የተቆራኘ በመሆኑ ትንሽ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በመቶኛ በሪኢንካርኔሽን ያምናሉ. ይሁን እንጂ በአብዛኛዎቹ አገሮች ውስጥ ቢያንስ ከአምስት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አንዱ የነፍስ መተላለፍን ያምናሉ.
በክፉ ዓይን ማመን በተለይ በቀድሞው የዩኤስኤስአር ግዛት ውስጥ በሚኖሩት ክርስቲያኖች መካከል የተለመደ ነው - በአማካይ 61% ምላሽ ሰጪዎች እንደነዚህ ያሉትን አመለካከቶች ይከተላሉ. እንደ ሌሎች የአውሮፓ አገሮች, ከግሪክ (70%) በስተቀር በሁሉም ቦታ በክፉ ዓይን ውስጥ ያሉ አማኞች መቶኛ ዝቅተኛ ነው.
በኢትዮጵያ ይህ አሃዝ በ35% ደረጃ ላይ ይገኛል - ማለትም ከአውሮፓ እና ከሌሎች የአፍሪካ ሀገራት ያነሰ ነው።
በኢትዮጵያ ያሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሃይማኖት ላይ አግላይ አመለካከት አላቸው።
በኢትዮጵያ የሚኖሩ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች እምነታቸውን ትክክለኛ እና ወደ ገነት የዘላለም ሕይወት የሚመሩ መሆናቸውን እና የሃይማኖታቸውን ትምህርት በትክክል የሚተረጉሙበት አንድ መንገድ ብቻ ነው ይላሉ። እና በሌሎች አገሮች ውስጥ ባሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ, እንደዚህ ያሉ አመለካከቶች እምብዛም ተስፋፍተዋል.
እንደ ደንቡ፣ በቀድሞዋ ሶቪየት ሪፐብሊካኖች ውስጥ የተካፈሉት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከሌሎች የኦርቶዶክስ አውሮፓውያን በተወሰነ ደረጃ አግላይ አስተያየቶችን ይዘዋል፣ ማለትም ከግማሽ ያነሱ አማኞች። ለማነጻጸር፡- በሩማንያ ውስጥ ከሞላ ጎደል ግማሹ (47%)።
ምዕራፍ 3
ለአንድ ሺህ ዓመታት ያህል ኦርቶዶክስ እና ካቶሊካዊነት በብዙ ውዝግቦች ተከፋፍለዋል - ከሥነ መለኮት እስከ ፖለቲካ። ምንም እንኳን የሁለቱም ወገኖች መሪዎች ለመፍታት ጥረት ቢያደርጉም በጥናቱ ከተካተቱት አብዛኞቹ አገሮች ውስጥ ከሚገኙት 10 የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ውስጥ አራቱ የማይሞሉ ክርስቲያኖች ቤተ ክርስቲያናቸውን ከካቶሊክ ጋር ዕርቅን ይደግፋሉ።
በተመሳሳይ ጊዜ በብዙ አገሮች ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከካቶሊክ እምነት ጋር ተመሳሳይነት እንዳላቸው ይናገራሉ, እና በአብዛኛዎቹ የመካከለኛው እና የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በሁለቱ እምነቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል እንደረዱ ያምናሉ. በአጠቃላይ የኦርቶዶክስ ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሱ ያለው አስተያየት አሻሚ ነው-የኦርቶዶክስ ምላሽ ሰጪዎች ግማሽ ወይም ከዚያ ያነሱ በሩሲያ ውስጥ 32% ብቻ ጨምሮ ስለ እሱ አዎንታዊ አመለካከት ይናገራሉ.
የምስራቅ ኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ እምነት ትምህርቶች የሚለያዩባቸው ሁለት ጉዳዮች አሉ፡ ያገቡ ወንዶች ቄስ እንዲሆኑ መፍቀድ እና ፍቺን ማገድ። አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች የቤተክርስቲያናቸውን ኦፊሴላዊ አቋም ይደግፋሉ, በዚህ መሠረት በሁለቱም ሁኔታዎች ፈቃድ ይሰጣል. የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችም ቤተ ክርስቲያኒቱ የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን እና የሴቶችን ሹመት ለማገድ ያደረገችውን ውሳኔ በአብዛኛው ይደግፋሉ፤ እነዚህ ሁለት ጉዳዮች የቤተ ክርስቲያናቸው አስተያየት ከካቶሊኮች አመለካከት ጋር ይስማማል። ከዚህም በላይ በመጨረሻው ጥያቄ ውስጥ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ቁጥር ያላቸው ሴቶች እና ወንዶች ተመሳሳይ ናቸው.
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች ሁለት ተጨማሪ ጥያቄዎች ቀርበዋል። ውጤቶቹ እንደሚያሳዩት አብዛኞቹ ምላሽ ሰጪዎች የቤተ ክርስቲያንን ፖሊሲ የሚደግፉ፣ የተጋቡ ወንዶች ቀሳውስ እንዲሆኑ የማይፈቅድ እና ከትዳር ጓደኛሞች አንዱ ክርስቲያን ካልሆነ ባልና ሚስት እንዳይጋቡ የሚከለክል ነው።
ከካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጋር ያለውን አንድነት በተመለከተ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እርስ በርስ የሚጋጭ አቋም
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችም ሆኑ ካቶሊኮች በ1054 በይፋ ለሁለት የተከፈለው ቤተ ክርስቲያኖቻቸው እንደገና እንዲዋሃዱ ጓጉተው አይደለም። በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ጉልህ የሆነ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ባሉባቸው 12 ቱ አገሮች ውስጥ, ከግማሽ ያነሱ አማኞች ይህንን ሃሳብ ይደግፋሉ. አብዛኛዎቹ የተመዘገቡት በሮማኒያ (62%) ብቻ ነው, እና በካቶሊኮች ዘንድ, ይህ ቦታ በአብዛኛዎቹ በዩክሬን (74%) እና በቦስኒያ (68%) ብቻ ነው የተያዘው. በእነዚህ አገሮች ውስጥ፣ አንድ ሦስተኛ ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑት የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ምላሽ ሰጪዎች ጥያቄውን ሳይወስኑ ወይም ሊመልሱት አልቻሉም፣ ምናልባትም ከላይ የተጠቀሰውን የታሪክ መከፋፈል ካለመረዳት የተነሳ።
በዓለም ላይ ትልቁ የኦርቶዶክስ ሕዝብ መኖሪያ በሆነችው ሩሲያ 17 በመቶው ብቻ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከካቶሊክ ጋር መገናኘታቸውን ይደግፋሉ።
በአጠቃላይ በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሚገኙ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና ካቶሊኮች ምላሽ ተመሳሳይ ነው። ነገር ግን የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ ህዝቦች መቶኛ ሬሾ በግምት ተመሳሳይ በሆነባቸው አገሮች ለሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት አንድነት የመጀመሪያው ድጋፍ እንደ ካቶሊክ ወገኖቻቸው አይገለጽም። ለምሳሌ በቦስኒያ 42% የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና 68% ካቶሊኮች ለዚህ ጥያቄ አዎ ብለው መለሱ። በዩክሬን (34% የኦርቶዶክስ ከ 74% የካቶሊኮች) እና ቤላሩስ (31% ከ 51%) ጋር ትልቅ ልዩነት ታይቷል ።
ኦርቶዶክሶች እና ካቶሊኮች ተመሳሳይ ሃይማኖቶችን ይመለከታሉ
በአንፃራዊነት ጥቂቶች ግምታዊ የቤተ ክርስቲያንን ውህደት የሚደግፉ ቢሆኑም፣ የሁለቱም ቤተ እምነት አባላት ሃይማኖታቸው ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ ብለው ያምናሉ። ይህ ጥናት ከተካሄደባቸው 14 አገሮች ውስጥ በ10 ውስጥ የሚገኙት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እንዲሁም የአብዛኛው ካቶሊኮች ከዘጠኙ ማኅበረሰቦች ውስጥ በሰባት ውስጥ ያሉ የአብዛኛው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አስተያየት ነው።
በዚህ እትም ውስጥ ካሉት ቁልፍ ነገሮች አንዱ ብዙውን ጊዜ ከሌላ እምነት ተከታዮች ጋር መቀራረብ ነው; በተለይም የሁለቱም ቤተ እምነት ተከታዮች ከፍተኛ መቶኛ ባላቸው አገሮች ውስጥ ይገለጻል። ለምሳሌ በቦስኒያ ተመሳሳይ አመለካከት በ 75% የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና 89% የካቶሊኮች እና በቤላሩስ - 70% እና 75% ይገለጻል.
የዩክሬን ካቶሊኮች በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ ክርስትና መካከል ስላለው ብዙ መመሳሰሎች ከሌሎቹ የክልሉ ነዋሪዎች በበለጠ ይናገራሉ። ይህ በከፊል ምክንያት, ምናልባት, አብዛኞቹ የዩክሬን ካቶሊኮች ራሳቸውን የባይዛንታይን ሥርዓት ካቶሊኮች ናቸው, እና የሮማ ካቶሊኮች አይደሉም እውነታ.
የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ በሁለቱ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ያለውን ግንኙነት ያበረታታሉ, ነገር ግን በአብዛኛው በእሱ አይስማሙም
እ.ኤ.አ. በ1965 የቁስጥንጥንያው ፓትርያርክ አቴናጎረስ እና ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጳውሎስ ስድስተኛ በ1054 ዓ.ም "ሥነ ሥርዓቶች መወገድ" ላይ ተስማምተዋል። እና ዛሬ፣ በአብዛኞቹ አገሮች ጥናት የተደረገባቸው አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ - ከሁለቱም የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ በርተሎሜዎስ እና የሞስኮ ፓትርያርክ ኪርል ጋር በጋራ መግለጫ የሰጡት በካቶሊክ እና በኦርቶዶክስ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል እየረዱ ነው ብለው ያምናሉ።
ይህ አስተያየት በቡልጋሪያ, ዩክሬን እና በሌሎች በርካታ አገሮች ውስጥ ከሚገኙት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ከሁለት ሦስተኛ በላይ የሚጋሩት ሲሆን በሩሲያ ውስጥ ግን ግማሽ ያህሉ ብቻ ናቸው.
በኦርቶዶክስ መካከል በጣም ዝቅተኛ ደረጃ የተመዘገበው ከርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ አጠቃላይ ግንዛቤ ጋር በተያያዘ ነው። በመላው ክልል፣ በትንሹ ከግማሽ (46%) ያነሱ የኦርቶዶክስ ክርስትያኖች በአዎንታዊ መልኩ ይገመግማሉ፣ የዳሰሳ ጥናት ከተካሄደባቸው የሩስያ አማኞች አንድ ሶስተኛውን (32%) ጨምሮ። ይህ ማለት ሁሉም ሰው በክፉ ያዩታል ማለት አይደለም; በእነዚህ አገሮች ውስጥ 9% ያህሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ብቻ ይህንን አቋም ሲይዙ 45% የሚሆኑት በዚህ ጉዳይ ላይ ምንም አስተያየት የላቸውም ወይም መልስ ከመስጠት ተቆጥበዋል ።
ይህ በእንዲህ እንዳለ ካቶሊኮች ለርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ባላቸው አመለካከት በአብዛኛዎቹ አንድ ናቸው፡ በዘጠኙም ማህበረሰቦች ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ አማኞች ቤተ ክርስቲያናቸውን ከኦርቶዶክስ ጋር ላለው ግንኙነት መልካም እንደሚሰራ ያምናሉ።
ኦርቶዶክሶች የሞስኮን ፓትርያርክ እንደ ከፍተኛው የሃይማኖት ባለሥልጣን እንጂ የቁስጥንጥንያ ቤተ ክርስቲያን የመጀመሪያ ደረጃ አድርገው አይቀበሉም።
በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል ያለው የኃይማኖት ሥልጣን በሞስኮ ፓትርያርክ ከቁስጥንጥንያ ኢኩመኒካል ፓትርያርክ የበለጠ ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ምንም እንኳን የኋለኛው በተለምዶ የምስራቅ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መሪዎች “ከእኩል መካከል አንደኛ” በመባል ይታወቃል።
የኦርቶዶክስ አብላጫ ድምጽ ባላቸው እና እራሷን የምታስተዳድር ብሄራዊ የኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን በሌላቸው ሀገራት ሁሉ የሞስኮ ፓትርያርክ (በአሁኑ ጊዜ ኪሪል) እንደ ቁስጥንጥንያ (በአሁኑ ጊዜ ባርቶሎሜዎስ) ሳይሆን እንደ ከፍተኛ ባለስልጣን ይቆጠራሉ።
ራሳቸውን የሚያስተዳድሩ ብሔራዊ የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ባሉባቸው አገሮች፣ ኦርቶዶክሳውያን ምላሽ ሰጪዎች ፓትርያርክነታቸውን ይመርጣሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የእነዚህ አንዳንድ አገሮች ሌሎች ነዋሪዎች የሞስኮ ፓትርያርክን ይመርጣሉ. ልዩነቱ የግሪክ ፓትርያርክ ከፍተኛው የኦርቶዶክስ ባለሥልጣን ተደርጎ የሚቆጠርባት ግሪክ ነች።
Digression: ሩሲያ, ትልቁ ኦርቶዶክስ አገር
እ.ኤ.አ. በ 1988 የሶቪየት ኅብረት ኦርቶዶክስን ወደ ሩሲያ እና አከባቢዋ ያመጣውን ታሪካዊ ክስተት ሚሊኒየም አከበረች ። በ 988 በኪየቭ በዲኒፔር በታላቁ መስፍን ቁጥጥር እና ቀጥተኛ ተሳትፎ ከፍተኛ የሆነ የጥምቀት ተግባር ተፈጽሟል ተብሎ ይታመናል ። ኪየቫን ሩስ, ቭላድሚር Svyatoslavovich.
ከዚያም የኦርቶዶክስ ዓለም ማዕከል ቁስጥንጥንያ ነበር. ነገር ግን በ1453 በሙስሊም የሚመራው የኦቶማን ኢምፓየር ከተማዋን ድል አደረገ። ሞስኮ አንዳንድ ታዛቢዎች እንደሚሉት ከሆነ "ሁለተኛው ሮም" ተብሎ የሚጠራው ከሮም እና ከቁስጥንጥንያ ቀጥሎ የክርስቲያን ዓለም መሪ "ሦስተኛው ሮም" ሆናለች.
በሶቪየት ኅብረት የሶቭየት ባለሥልጣናት አምላክ የለሽ እምነት በመስፋፋቱ የሀገሪቱ የሃይማኖት ተቋማት ራሳቸውን እንዲከላከሉ በማስገደድ በኮሚኒስት ዘመነ መንግሥት ሩሲያ የኦርቶዶክስ ዓለም መሪነት ሚናዋን አጥታለች። ከ1910 እስከ 1970 ባለው ጊዜ ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሕዝብ ቁጥር ከ60 ሚሊዮን ወደ 39 አንድ ሦስተኛ ቀንሷል። የሶቪየት ጠቅላይ ሚኒስትር ኒኪታ ክሩሽቼቭ በመላው አገሪቱ አንድ የኦርቶዶክስ ቄስ ብቻ የሚኖርበትን ቀን አሰቡ። ነገር ግን ከሶቪየት የግዛት ዘመን ማብቂያ ጀምሮ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ሕዝብ ቁጥር ከእጥፍ በላይ በማደግ 101 ሚሊዮን ደርሷል። አሁን ከአስር ሩሲያውያን ሰባቱ (71%) እራሳቸውን ኦርቶዶክስ አድርገው ይቆጥሩታል ፣ እና በ 1991 ይህ አሃዝ 37% ነበር ።
እ.ኤ.አ. በ 1970 እንኳን የሩሲያ ኦርቶዶክስ ህዝብ በዓለም ላይ ትልቁ ነበር ፣ አሁን ግን ከሁለተኛው እና ከሦስተኛው ትልቁ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ህዝብ (36 ሚሊዮን) እና ዩክሬን (35 ሚሊዮን) በሦስት እጥፍ ይበልጣል። የሩሲያ ሃይማኖታዊ ተጽእኖ ማሳያ ከሆኑት አንዱ የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ “ከእኩሎች መካከል አንደኛ” የሚል ማዕረግ ቢይዝም በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመሩ የሚሄዱት የሞስኮ ፓትርያርክ ከፍተኛ የኦርቶዶክስ ባለሥልጣን አድርገው ይመለከቱታል። (የዳሰሳ ጥናት ውጤቶችን እዚህ ይመልከቱ።)
በተመሳሳይ ጊዜ, በበርካታ አመላካቾች መሰረት, በሩሲያ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ከሚገኙት ሃይማኖታዊ ማህበረሰቦች መካከል ናቸው. ለምሳሌ, 6% ብቻ የኦርቶዶክስ ሩሲያውያን በየሳምንቱ ወደ ቤተ ክርስቲያን ይሄዳሉ, 15% ሃይማኖትን እንደ "በጣም አስፈላጊ" የሕይወታቸው ክፍል አድርገው ይቆጥራሉ, 18% በየቀኑ ይጸልያሉ, 26% ደግሞ ስለ እግዚአብሔር መኖር በእርግጠኝነት ይናገራሉ.
ለፍቺ የቤተክርስቲያን አመለካከት ሰፊ ድጋፍ
ኦርቶዶክስ እና ካቶሊካዊነት በአንዳንድ አከራካሪ ጉዳዮች ላይ የተለያየ አመለካከት አላቸው። ለምሳሌ, ኦርቶዶክስ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፍቺ እና እንደገና ጋብቻን ይፈቅዳል, ካቶሊካዊነት ግን ይከለክላል. የኋለኛው ደግሞ ያገቡ ወንዶች ካህናት እንዲሆኑ አይፈቅድም, ይህ በኦርቶዶክስ ውስጥ አይደለም.
አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በእነዚህ ጉዳዮች ላይ የቤተ ክርስቲያንን አቋም ይደግፋሉ። በእርግጥም በጥናቱ ከተካተቱት 15 አገሮች ውስጥ በ12ቱ ውስጥ አማኞች በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል ያለውን ጋብቻ መፍረስ በተመለከተ ቤተክርስቲያን ያላትን አመለካከት እንደሚደግፉ ይናገራሉ። ይህ በግሪክ ውስጥ በጣም የተስፋፋ ነው - 92%.
አብዛኞቹ ኦርቶዶክሶች ለተጋቡ ወንዶች የመሾም ተግባርን ይደግፋሉ
የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ የሆኑ ብዙ ክርስቲያኖች በሁሉም አገሮች ውስጥ የተጋቡ ወንዶችን መሾም በተመለከተ የቤተ ክርስቲያንን ፖሊሲ ይደግፋሉ። የካቶሊክ እምነትን አመለካከት የሚቃረን የዚህ አቋም ደጋፊዎች ከፍተኛ ቁጥር እንደገና በግሪክ ተመዝግቧል - 91% የኦርቶዶክስ ምላሽ ሰጭዎች። በአርሜኒያ ውስጥ በጣም የተለመደ ነው, ምንም እንኳን እዚያም ቢሆን በአብዛኛዎቹ (58%) በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይደገፋል.
በአጠቃላይ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ያገቡ ወንዶች ካህናት እንዳይሆኑ መታገድ እንደሌለባቸው ይስማማሉ (78%)።
በአብዛኛዎቹ አገሮች ኦርቶዶክሶች የሴቶችን አገልግሎት በተመለከተ የቤተ ክርስቲያንን ፖሊሲ ይደግፋሉ.
ምንም እንኳን በአንዳንድ የኦርቶዶክስ አውራጃዎች ውስጥ ሴቶች በዲያቆንነት ሊሾሙ ቢችሉም - የተለያዩ ኦፊሴላዊ የቤተ ክርስቲያን ተግባራትን የሚያካትት - እና አንዳንዶች ይህንን ዕድል ግምት ውስጥ ያስገባሉ ፣ በአጠቃላይ የኦርቶዶክስ አቋም የሴቶች መሾም የተከለከለበት የካቶሊክ እምነት አቋም ጋር ይጣጣማል ።
ይህ እገዳ ኢትዮጵያ (89%) እና ጆርጂያ (77%)ን ጨምሮ በብዙ አገሮች በኦርቶዶክስ አብላጫዎቹ (ወይም በመጠኑ ያነሰ) ይደገፋል። ግን በአንዳንድ ቦታዎች የኦርቶዶክስ አስተያየቶች ተከፋፍለዋል. ይህ ሩሲያን ያካትታል, 39% አማኞች አሁን ያለውን ፖሊሲ የሚቃወሙ እና የሚቃወሙ ናቸው. በዚህ ጉዳይ ላይ አንድ አራተኛ የሚሆኑት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ምንም ዓይነት አመለካከት የላቸውም.
እገዳውን የሚደግፉ የኦርቶዶክስ ሴቶች እና ወንዶች ቁጥር በግምት እኩል ነው። ለምሳሌ በኢትዮጵያ ይህ አመለካከት በሴቶችና በወንዶች 89 በመቶ፣ በሮማኒያ - በ74 በመቶ፣ በዩክሬን - በ49 በመቶ ይጋራሉ።
የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን የሚከለክል ሁለንተናዊ ድጋፍ
የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ልክ እንደ ካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን አትፈቅድም። ይህ እገዳ በሁሉም የማዕከላዊ እና የምስራቅ አውሮፓ አገሮች፣ ጆርጂያ (93%)፣ አርሜኒያ (91%) እና ላትቪያ (84%) ጥናት ከተደረጉት ከአስር ወይም ከዚያ በላይ በሆኑት የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በስድስቱ ይደገፋል። በሩሲያ ውስጥ 80% የሚሆኑት አሉ.
በአብዛኛዎቹ አገሮች ይህ ፖሊሲ በወጣቶችም ሆነ በዕድሜ የገፉ ሰዎች ይበረታታሉ። ዋናው ለየት ያለ ሁኔታ ግሪክ ነው, ይህ አመለካከት ከ18-29 እና 78% ከ 50 እና ከዚያ በላይ በሆኑት መካከል በግማሽ (52%) የተደገፈ ነው.
ምንም እንኳን በአንዳንድ ክልሎች የሃይማኖታዊነት ደረጃ ከተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ቢሆንም በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ዘንድ ይህ ቁልፍ ነገር አይመስልም. ከስንት ለየት ያሉ ሁኔታዎች፣ ከላይ የተገለጹት የቤተ ክርስቲያን ቦታዎች ሃይማኖትን እጅግ በጣም አስፈላጊ አድርገው በሚቆጥሩ እና በሕይወታቸው ውስጥ ወሳኝ ነገር እንዳልሆነ በሚናገሩት ይደገፋሉ።
(ስለ ግብረ ሰዶም እና ሌሎች ማኅበራዊ ጉዳዮች ስለ ኦርቶዶክሳዊ አመለካከት ለበለጠ ምዕራፍ 4ን ተመልከት።)
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ክርስቲያኖች ያገቡ ካህናትን ጳጳስ ሆነው መሾምን ይቃወማሉ
በዓለም ሁለተኛዋ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ በሆነችው ኢትዮጵያ፣ የፔው የምርምር ማዕከል ጋብቻን በተመለከተ በቤተ ክርስቲያን ፖሊሲ ላይ ሁለት ተከታታይ ጥያቄዎችን አቅርቧል። አብዛኛዎቹ እነዚህ ቦታዎችም ይጋራሉ።
ከ10 ኦርቶዶክሳውያን ሰባቱ (71%) ያገቡ ካህናት የጳጳስነት ማዕረግ እንዳይሰጡ በተላለፈው እገዳ ይስማማሉ። (በኦርቶዶክስ ውስጥ ቀደም ሲል ያገቡ ወንዶች ቀሳውስት ሊሆኑ ይችላሉ ፣ ግን ጳጳስ አይደሉም።)
በይበልጥም አብዛኛው (82%) የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከትዳር ጓደኛቸው አንዱ ክርስቲያን ካልሆነ ጥንዶች እንዳይጋቡ መከልከሉን ይደግፋሉ።
ምዕራፍ 4. ስለ ጾታ እና ግብረ ሰዶማዊነት የኦርቶዶክስ ማህበራዊ ወግ አጥባቂ አመለካከቶች
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በአካባቢ ጥበቃ እና በግብረ-ሰዶማዊነት ችግሮች ላይ ያላቸው አመለካከት በብዙ መልኩ ይገናኛል. አብዛኞቹ የምስራቅ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች - መንፈሳዊ መሪያቸው ኤኩሜኒካል ፓትርያርክ በርተሎሜዎስ "አረንጓዴ ፓትርያርክ" የሚል ማዕረግ የተሸለሙት - ለኢኮኖሚ ዕድገት ወጪ እንኳን ሳይቀር አካባቢን ለመጠበቅ ይደግፋሉ. እና በተግባር ሁሉም የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ከግሪኮች እና አሜሪካውያን በስተቀር ህብረተሰቡ ግብረ ሰዶምን ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ ማበረታቱን ማቆም እንዳለበት እርግጠኞች ናቸው።
በሌሎች ጉዳዮች ላይ ፣ በቀድሞዋ የሶቪየት ሪፐብሊካኖች ውስጥ የኋለኛው ተቃዋሚዎች ከፍተኛ ቁጥር ያለው ፅንስ ማስወረድ ህጋዊነትን በሚመለከት ጨምሮ አስተያየቶች ተከፋፍለዋል ።
ኢትዮጵያውያን በተለይ በማህበራዊ ጉዳዮች ወግ አጥባቂዎች ናቸው። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ እምነት ተከታዮች ስለ ባሕሪ ሥነ ምግባር ለተከታታይ ጥያቄዎች ሲመልሱ፣ ጥናት ከተካሄደባቸው ሌሎች ሰዎች በበለጠ ፅንስ ማስወረድ፣ ከጋብቻ ውጪ የሚደረግ የግብረ ሥጋ ግንኙነት፣ ፍቺ እና አልኮል መጠጣትን ይቃወማሉ።
ይህ ምዕራፍ የሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥን ጨምሮ በተለያዩ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ላይ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖችን አመለካከት እንዲሁም የፆታ ሚናዎችን እና ደንቦችን ይመረምራል። በመካከለኛው እና በምስራቅ አውሮፓ ላሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች (አብዛኞቹ ባሉበት) ሁሉም የተጠየቁት በአሜሪካ እና በኢትዮጵያ ላሉ ወገኖቻቸው ባይሆንም በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ብዙ ክልላዊ ንፅፅሮች አሉ።
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በአጠቃላይ ግብረ ሰዶምን ይቃወማሉ እና የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ይቃወማሉ
ግብረ ሰዶማዊነትን ህብረተሰቡ ውድቅ የማድረግ አስፈላጊነት በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ ባሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይነገራል ፣ በአርሜኒያ ያሉ አማኞች በሙሉ ማለት ይቻላል (98%) እና ከአስር ሩሲያውያን ከስምንት በላይ የሚሆኑት (87%) እና ዩክሬናውያን (86%) ፣ በክልሉ ውስጥ ትልቁ የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች. በአጠቃላይ በቀድሞዋ ሶቪየት ሬፐብሊካኖች የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ግብረ ሰዶምን ከሌሎች የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት ነዋሪዎች በጥቂቱ ይገነዘባሉ።
እዚህ ሁለት ልዩ ሁኔታዎች አሉ-ግሪክ እና ዩናይትድ ስቴትስ. በግሪክ ውስጥ ከሚገኙት የኦርቶዶክስ ክርስትና እምነት ተከታዮች መካከል ግማሽ ያህሉ እና በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ግልጽ አብዛኞቹ (62%) ማህበረሰቡ ግብረ ሰዶምን መቀበል አለበት ብለው ያምናሉ።
በተመሳሳይ በምስራቅ አውሮፓ የሚኖሩ በጣም ጥቂት የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻን ሕጋዊ ማድረግ አስፈላጊ እንደሆነ ይሰማቸዋል። በግብረሰዶማውያን መካከል ግማሾቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ግብረ ሰዶምን በተመለከተ በቂ ግንዛቤ እንዲኖራቸው በሚጠይቁበት ግሪክ እንኳን ሩብ (25%) ብቻ በግብረ ሰዶማውያን ጥንዶች መካከል ያለውን ጋብቻ ሕጋዊ ለማድረግ ስላለው አዎንታዊ አመለካከት ይናገራሉ።
በአሁኑ ጊዜ በሁሉም የምስራቅ አውሮፓ አገሮች የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ ሕገወጥ ነው (ግሪክና ኢስቶኒያ እንዲህ ዓይነት ጥንዶች አብረው እንዲኖሩ ወይም ሲቪል ማኅበራት ቢፈቅዱም) አንድም የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አልፈቀደላቸውም።
በዩናይትድ ስቴትስ ግን የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ በሁሉም ቦታ ሕጋዊ ነው። የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ይህንን በአብዛኛው በጥሩ ሁኔታ ይመለከቱታል፡ ከግማሽ በላይ (ከ 2014 ጀምሮ 54%).
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ፅንስ ማስወረድ በሕጋዊ አካል ላይ የሚቃረኑ አመለካከቶች
በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች መካከል ፅንስ ማስወረድ ሕጋዊነት ላይ ምንም ዓይነት ስምምነት የለም. እንደ ቡልጋሪያ እና ኢስቶኒያ ባሉ አንዳንድ አገሮች አብዛኛዎቹ ፅንስ ማስወረድ በሁሉም ወይም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ህጋዊነትን ይደግፋሉ ፣ በጆርጂያ እና ሞልዶቫ ግን አብዛኛዎቹ ተቃራኒውን አቋም ይይዛሉ ። በሩሲያ ውስጥ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች (58%) የፅንስ ማስወረድ ሂደት ሕገ-ወጥ እንደሆነ መታወቅ አለበት የሚል አመለካከት አላቸው.
በዛሬው ሩሲያ፣ በአብዛኛው የምስራቅ አውሮፓ እና አሜሪካ፣ ፅንስ ማስወረድ በአብዛኛው ህጋዊ ነው።
ልክ እንደ ግብረ ሰዶም እና የተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ፣ በቀድሞዋ የሶቪየት ሪፐብሊካኖች የሚኖሩ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በምስራቅ አውሮፓ ካሉት ሌሎች አማኞች ስለ ውርጃ ሕጋዊነት በተወሰነ ደረጃ ወግ አጥባቂዎች ናቸው። ከዘጠኙ የድህረ-ሶቪየት ግዛቶች የተውጣጡ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች 42% ያህሉ በሁሉም ወይም በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፅንስ ማስወረድ ህጋዊ ማድረግ አስፈላጊ መሆኑን አስታውቀዋል ፣ እና በሌሎች አምስት የአውሮፓ አገራት ይህ አሃዝ 60% ነው።
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ግብረ ሰዶምን እና ዝሙትን እንደ ብልግና ይቆጥሩታል።
ምንም እንኳን በግብረሰዶም ፣በተመሳሳይ ጾታ ጋብቻ እና ውርጃ ዙሪያ በቅርብ ጊዜ በኦርቶዶክስ ኢትዮጵያውያን ዘንድ ጥያቄዎች ባይነሱም በ2008 የፔው የምርምር ማዕከል የዚህ ማህበረሰብ ስለ “ግብረ ሰዶም ባህሪ” ፣ “የፅንስ ማቋረጥ ሂደት ተገቢነት” እና ሌሎች ሁኔታዎች ላይ ያለውን አመለካከት አሳይቷል። (ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ቁጥሩ ተቀይሮ ሊሆን ይችላል።)
እ.ኤ.አ. በ2008 በኢትዮጵያ ያሉ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች በሙሉ ማለት ይቻላል (95%) “የግብረሰዶም ባህሪ” ብልግና ነው ሲሉ ፅንስ ማስወረድ በብዙሃኑ (83%) ተወግዟል። ይህ ዝርዝር ሴተኛ አዳሪነትን (93% ተቃዋሚዎችን)፣ ፍቺን (70%) እና አልኮል መጠጣትን (55%) ያካትታል።
በምስራቅ አውሮፓ - በቀድሞዋ ሶቪየት ሬፑብሊካኖችም ሆነ በሌሎች ቦታዎች - የግብረ ሰዶም ባህሪ እና ዝሙት አዳሪነት ከአብዛኛው የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት ነዋሪዎች ይልቅ የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አንዳንዶቹን ይቃወማሉ። የአሜሪካ ኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ስለ እንደዚህ ዓይነት ባህሪ ሥነ ምግባር አልተጠየቁም.
ኦርቶዶክሶች ከኢኮኖሚ እድገት ይልቅ አካባቢን መጠበቅ አስፈላጊ ነው ብለው ያምናሉ
የቁስጥንጥንያ ፓትርያርክ በርተሎሜዎስ 1ኛ ፣ የምስራቅ ኦርቶዶክስ ተከታዮች መንፈሳዊ መሪ ተደርገው የሚቆጠሩት ለአካባቢያዊ እንቅስቃሴው “አረንጓዴው ፓትርያርክ” ተብለዋል።
አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች የአካባቢ ጥበቃ በኢኮኖሚ ዕድገት ላይም ቢሆን መካሄድ አለበት የሚል አመለካከት አላቸው። በሁሉም የምስራቅ አውሮፓ ሀገራት የሚገኙ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች “የኢኮኖሚ እድገት ቢቀንስም ለመጪው ትውልድ አካባቢን መጠበቅ አለብን” በሚለው መግለጫ ይስማማሉ። በሩሲያ ይህ አመለካከት 77% የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና 60% ሃይማኖተኛ ያልሆኑ ሰዎች ይጋራሉ, ምንም እንኳን በኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና በአንድ ሀገር ውስጥ ባሉ ሌሎች የሃይማኖት ቡድኖች መካከል ከፍተኛ ልዩነት ባይኖርም.
በድህረ-ሶቪየት ጠፈር እና በሌሎች የአውሮፓ አገሮች ውስጥ, በዚህ ጉዳይ ላይ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች አመለካከት በአብዛኛው ተመሳሳይ ነው. በዩኤስ ያሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ትንሽ ለየት ያለ ጥያቄ ቀርቦላቸው ነበር፣ ነገር ግን እንደገና አብዛኞቹ (66%) ጥብቅ የአካባቢ ህጎች እና መመሪያዎች ገንዘቡ ዋጋ አለው ይላሉ።
የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሰው ልጅ ዝግመተ ለውጥ ያምናሉ
አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሰዎች እና ሌሎች ፍጥረታት ከጊዜ ወደ ጊዜ በዝግመተ ለውጥ እንደመጡ ያምናሉ፣ ምንም እንኳን የብዙ አገሮች ነዋሪዎች ጉልህ መቶኛ የዝግመተ ለውጥን ጽንሰ ሐሳብ ውድቅ በማድረግ ሁሉም ሕያዋን ፍጥረታት ከጥንት ጊዜ ጀምሮ አሁን ባሉበት መልክ እንደነበሩ ይከራከራሉ።
በአብዛኛዎቹ የምስራቅ አውሮፓ አገሮች ውስጥ ያሉ አብዛኞቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በዝግመተ ለውጥ ያምናሉ፣ እና የዚህ አመለካከት ተከታዮች መካከል ያለው አመለካከት ዝግመተ ለውጥ በተፈጥሮ ሂደቶች ምክንያት እንደ ተፈጥሯዊ ምርጫ (ከፍተኛ የማሰብ ችሎታ ካለው ይልቅ) ነው የሚል ነው።
በዩኤስ ውስጥ፣ ከአስር የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ስድስቱ (59%) በዝግመተ ለውጥ ያምናሉ፣ ከነሱም 29% የሚሆኑት የተፈጥሮ ምርጫን ንድፈ ሃሳብ ይደግፋሉ፣ 25% ደግሞ ሁሉም ነገር የተቆጣጠረው በከፍተኛ ፍጡር እንደሆነ ያምናሉ። የአሜሪካ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ክርስቲያኖች አንድ ሦስተኛ የሚሆኑት (36%) ዝግመተ ለውጥን አይቀበሉም፣ ከጠቅላላው የአሜሪካ ሕዝብ 34% ናቸው።
በአውሮፓ ውስጥ ያሉ ብዙ ኦርቶዶክስ ሴቶች በትዳር ውስጥ ባህላዊ የፆታ ሚናዎችን ባይደግፉም ልጅ የመውለድ ማህበራዊ ሃላፊነት አለባቸው ይላሉ.
በምስራቅ አውሮፓ ውስጥ, አብዛኛዎቹ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ሴቶች ልጆችን የመውለድ ማህበራዊ ሃላፊነት አለባቸው ብለው ያምናሉ, ምንም እንኳን በቀድሞዋ የሶቪየት ሬፑብሊኮች ውስጥ ጥቂት ሰዎች ይህንን አመለካከት ይይዛሉ.
በክልሉ ጥቂት የማይባሉ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቁጥር - ምንም እንኳን በመቶኛ አሁንም በአብዛኞቹ አገሮች ውስጥ ከፍተኛ ቢሆንም - ሚስት ሁል ጊዜ ለባሏ መገዛት አለባት እና ወንዶች የበለጠ የሥራ ዕድል ሊኖራቸው ይገባል ይላሉ ። ባልየው ገንዘብ የሚያገኝበትን ጥሩ ጋብቻ የሚመለከቱት ጥቂት ሰዎችም ቢሆኑ ሚስት ልጆችንና ቤተሰቡን ትጠብቃለች።
በሩማንያ ውስጥ የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች በሥርዓተ-ፆታ ሚና ላይ ከሌሎች የምስራቅ አውሮፓ ሀገሮች የበለጠ ባህላዊ አመለካከቶች እንዲኖራቸው ያደርጋሉ፡-ሁለት/ሶስተኛ ወይም ከዚያ በላይ የሚሆኑት ሴቶች ልጆች መውለድ፣ባሎች መገዛት አለባቸው እና ወንዶች በስራ ጉዳይ ላይ የበለጠ መብት ሊኖራቸው ይገባል ይላሉ። በከፍተኛ የስራ አጥነት ወቅት.
ምንም እንኳን እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች በዩኤስ ውስጥ ባይጠየቁም፣ አብዛኞቹ (70%)፣ ለሌላ ጥያቄ ምላሽ ሲሰጡ፣ የአሜሪካ ማህበረሰብ በሠራተኛ ሕዝብ ውስጥ ብዙ ቁጥር ያላቸው ሴቶች በመኖራቸው ተጠቃሚ ሆኗል ይላሉ።
በኦርቶዶክስ ወንዶች መካከል የሴቶች መብት እንደ ፍትሃዊ ጾታ በከፍተኛ በመቶኛ አይደገፍም። በአብዛኞቹ አገሮች፣ ሴቶች፣ ከወንዶች በተለየ፣ በአጠቃላይ ሚስቶች ባሎቻቸውን የመታዘዝ ግዴታ አለባቸው በሚለው ሐሳብ አይስማሙም። እና ከሥራ ስምሪት መብቶች ጋር በተያያዘ በተለይም የሥራ እጥረት ባለበት ሁኔታ፣ በተለያዩ አገሮች በዚህ አቋም የሚስማሙ ከሴቶች የበለጠ ወንዶች አሉ።
ነገር ግን፣ ሴቶች ከሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች አንፃር የሊበራል አመለካከትን ለመደገፍ ሁል ጊዜ የበለጠ ጉጉ አይደሉም። በአብዛኛዎቹ ጥናቱ በተካሄደባቸው አገሮች፣ ሴቶች በአጠቃላይ ልጆችን የመውለድ ማኅበራዊ ኃላፊነታቸውን ይስማማሉ። እንዲሁም ሴቶች በዋነኛነት ለቤተሰቡ ኃላፊነት የሚወስዱበት እና ወንዶች ገንዘብ የሚያገኙበት ባህላዊ ጋብቻ ጥሩ እንደሆነ ከወንዶች ጋር በእኩል ደረጃ ይስማማሉ ።
የሩስያውያን ፍላጎት የኦርቶዶክስ የዓለም ሀገሮች እንዴት እንደሚኖሩ, ከእነዚህ አገሮች ጋር በመገናኘታችን እና, በዚህም ምክንያት, የዓለም አተያይ እና ባህል እውነታ ነው. ይሁን እንጂ አማካኙን የሩሲያ ዜጋ የሚያውቀውን የኦርቶዶክስ አገሮችን ከጠየቁ, በአብዛኛዎቹ ሁኔታዎች ዩክሬን, ቤላሩስ, ጆርጂያ, ግሪክ እና ሰርቢያ ይባላሉ. ይህ በእንዲህ እንዳለ, በጣም ብዙ የኦርቶዶክስ አገሮች አሉ, እና አንዳንድ ጊዜ, ካርታውን ስንመለከት, በኢትዮጵያ ወይም በግብፅ, ለምሳሌ, የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቁጥር በጣም ብዙ እንደሆነ እንኳን አንገነዘብም. እና አሁንም በታሪካዊ እና ግዛታዊ ምክንያቶች ኦርቶዶክስ በምስራቅ አውሮፓ አገሮች ውስጥ በጣም የተለመደ ነው። በአስተያየት ምርጫ ወቅት 80% ሩሲያውያን እራሳቸውን ኦርቶዶክስ ብለው ይጠሩታል ፣ የቤላሩስ ተመሳሳይ መቶኛ ፣ 76% የዩክሬናውያን። የደቡብ ስላቪክ ግዛቶችን በተመለከተ፣ በተለያዩ የታሪክ ዘመናት ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ በባይዛንቲየም እና በኦቶማን ኢምፓየር ተጽዕኖ ሥር ነበሩ፣ ስለዚህም በውስጣቸው ግንባር ቀደም ሃይማኖቶች ኦርቶዶክስ እና እስልምና ናቸው። እነዚህ አገሮች ቱርክ፣ ቡልጋሪያ፣ መቄዶኒያ፣ ሰርቢያ፣ ሞንቴኔግሮ፣ ቦስኒያ እና ሄርዞጎቪና ይገኙበታል። በእነዚህ ሁሉ አገሮች ውስጥ የኦርቶዶክስ ሕዝብ ቁጥር በ 50% አካባቢ ይለዋወጣል.
የአለም ሀገራት ከኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች ጋር
ከኦርቶዶክስ አገሮች በተጨማሪ በዓለም ላይ ኦርቶዶክስን እንደ ዋና ሃይማኖት የማይናገሩ ግዛቶች አሉ ፣ ግን በተጨባጭ ምክንያቶች ፣ በጣም ትልቅ እና ቅርብ የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች ያደጉባቸው። በመሰረቱ እነዚህ የሩስያ ኢምፓየር አካል የነበሩ የምዕራብ አውሮፓ ሀገራት እንዲሁም በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ከኮሚኒስት አገዛዝ የተሸሹ ስደተኞችን በብዛት ያጋጠማቸው መንግስታት ናቸው። የመጀመሪያው ፊንላንድ, ፖላንድ, ሊቱዌኒያ, ላቲቪያ, ኢስቶኒያ, ሁለተኛው - ካናዳ, አሜሪካ, ጀርመን, ጃፓን, ቻይና, ፈረንሳይ, ብራዚል, አውስትራሊያ, ደቡብ አሜሪካ አገሮች. ምንም እንኳን በእነዚህ አገሮች ውስጥ ያሉት የኦርቶዶክስ ማኅበረሰቦች ከጠቅላላው ሕዝብ ውስጥ ከ 5% ያነሰ ቢሆንም በአደረጃጀታቸው, በተግባራቸው እና በአንድነት ስሜታቸው ይደነቃሉ. የማህበረሰቡ እንቅስቃሴ በማስታረቅ ጸሎት አያልቅም: አዲስ ስደተኞች ሥራ እንዲያገኙ ይረዳሉ, በባዕድ አገር ውስጥ አዲስ ሕይወት ለመጀመር ለወሰኑት የገንዘብ እና የሥነ ልቦና ድጋፍ ይሰጣሉ, በሩሲያ, ዩክሬን ከሚገኙ የኦርቶዶክስ ማህበረሰቦች ጋር ንቁ ግንኙነትን ያደርጋሉ. እና ቤላሩስ. በእነዚህ ሁሉ የዓለም አገሮች ማለት ይቻላል የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በሞስኮ ፓትርያርክ ግዛት ሥር ናቸው.
የአለም ኦርቶዶክስ ሀገሮች የኑሮ ደረጃ
የዓለምን የኦርቶዶክስ አገሮች ስታቲስቲክስን ያጠና ማንኛውም ሰው አንድ አስደሳች አዝማሚያ ልብ ሊባል አይችልም-በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ፣ የኦርቶዶክስ አገሮች በጣም ድሆች ናቸው። ይህንን እውነታ ለማረጋገጥ ከጠቅላላ የሀገር ውስጥ ምርት አንፃር በሃያዎቹ ሀያ ውስጥ ያሉትን ሀገራት ዝርዝር መስጠት በቂ ነው፡- ኖርዌይ፣ ስዊዘርላንድ፣ አሜሪካ፣ ኔዘርላንድስ፣ አውስትራሊያ፣ ጀርመን፣ ስዊድን እና ካናዳ - በአብዛኛው የፕሮቴስታንት ሀገራት ይገኙበታል።
በሃያዎቹ አገሮች ውስጥ የዳበረ ኢኮኖሚ ያላት አንድም የኦርቶዶክስ አገር የለም። የፕሮቴስታንት አገሮች የኢኮኖሚ ስኬት ምክንያቱ ምንድን ነው? አንዳንድ የዚህ ክስተት ተመራማሪዎች ከፕሮቴስታንት አስተምህሮዎች ውስጥ አንዱ ለሀብት ያለው አመለካከት እንደ እግዚአብሔር ስጦታ ነው, እናም በዚህ መሠረት የጉልበት ሥራ ወደ አምልኮ ሥርዓት መገንባት ነው. በኦርቶዶክስ ሃይማኖት ውስጥ ግን በተቃራኒው.
ኦርቶዶክሳዊነት በሁለት ዋና ዋና ቤተ እምነቶች የተከፈለች ናት፡ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እና የብሉይ ምስራቃዊ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን።
የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከሮማ ካቶሊክ ቤተክርስቲያን በመቀጠል በአለም ሁለተኛዋ ትልቅ ማህበረሰብ ነች። የብሉይ ምስራቃዊ ኦርቶዶክሳዊት ቤተ ክርስቲያን ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር ተመሳሳይ መርሆዎች አሏት፤ በተግባር ግን ከወግ አጥባቂ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የበለጠ ልዩነት ያላቸው ሃይማኖታዊ ልማዶች አሉ።
የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በቤላሩስ፣ ቡልጋርያ፣ ቆጵሮስ፣ ጆርጂያ፣ ግሪክ፣ መቄዶንያ፣ ሞልዶቫ፣ ሞንቴኔግሮ፣ ሮማኒያ፣ ሩሲያ፣ ሰርቢያ እና ዩክሬን ስትሆን የብሉይ ምስራቃዊ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በአርሜኒያ፣ ኢትዮጵያ እና ኤርትራ ትገኛለች።
10. ጆርጂያ (3.8 ሚሊዮን)
የጆርጂያ ሐዋርያዊ አውቶሴፋለስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን 3.8 ሚሊዮን ያህል ምዕመናን አሏት። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነው። የጆርጂያ ኦርቶዶክሶች በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ እና በጳጳሳት ቅዱስ ሲኖዶስ የሚተዳደሩ ናቸው ።
አሁን ያለው የጆርጂያ ሕገ መንግሥት የቤተ ክርስቲያንን ሚና ይገነዘባል፣ ነገር ግን ከመንግሥት ነፃ መሆኗን ይገልጻል። ይህ እውነታ ከ 1921 በፊት ኦርቶዶክስ ሃይማኖት ኦፊሴላዊ የመንግስት ሃይማኖት ከነበረችበት የሀገሪቱ ታሪካዊ አወቃቀር ጋር ተቃራኒ ነው።
9. ግብፅ (3.9 ሚሊዮን)
በግብፅ የሚኖሩ አብዛኞቹ ክርስቲያኖች ወደ 3.9 ሚሊዮን የሚጠጉ አማኞች የያዙት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባላት ናቸው። ትልቁ የቤተ ክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን የአርመን እና የሶሪያ የብሉይ ምስራቃዊ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ተከታይ የሆነችው የአሌክሳንድሪያ ኮፕቲክ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ነው። የግብጽ ቤተ ክርስቲያን የተመሰረተችው በ42 ዓ.ም. ሐዋርያና ወንጌላዊ ቅዱስ ማርቆስ።
8. ቤላሩስ (5.9 ሚሊዮን)
የቤላሩስ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አካል ነች እና በሀገሪቱ ውስጥ እስከ 6 ሚሊዮን ምዕመናን አሏት። ቤተክርስቲያኑ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጋር ሙሉ ቀኖናዊ ቁርኝት ያለው እና በቤላሩስ ውስጥ ትልቁ ቤተ እምነት ነው ።
7. ቡልጋሪያ (6.2 ሚሊዮን)
የቡልጋሪያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወደ 6.2 ሚሊዮን የሚጠጉ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኢኩሜኒካል ፓትርያርክ ነጻ አማኞች አሏት። የቡልጋሪያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ 5 ኛው ክፍለ ዘመን በቡልጋሪያ ኢምፓየር የተመሰረተው በስላቭክ ክልል ውስጥ በጣም ጥንታዊ ነው. ኦርቶዶክስ በቡልጋሪያም ትልቁ ሃይማኖት ነው።
6. ሰርቢያ (6.7 ሚሊዮን)
የራስ ሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የራስ ሰርቢያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቀዳሚ የሰርቢያ ሃይማኖት ሲሆን 85% የሚሆነውን የአገሪቱን ህዝብ የሚወክሉ 6.7 ሚሊዮን አባላት አሉት ። ይህ ከአገሪቱ ብሔር ብሔረሰቦች ጋር ተደምሮ ከብዙዎቹ ይበልጣል።
በሰርቢያ አንዳንድ ክፍሎች በስደተኞች የተመሰረቱ በርካታ የሮማኒያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት አሉ። አብዛኞቹ ሰርቦች ራሳቸውን የሚለዩት የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን አጥብቆ በመያዝ እንጂ በዘር አይደለም።
5. ግሪክ (10 ሚሊዮን)
የኦርቶዶክስ ትምህርት የሚያምኑ ክርስቲያኖች ቁጥር ከግሪክ ሕዝብ ወደ 10 ሚሊዮን ይጠጋል። የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በርካታ የኦርቶዶክስ ቤተ እምነቶችን ያቀፈች ሲሆን ከኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጋር ትተባበራለች፣ የአምልኮ ሥርዓቶችን በአዲስ ኪዳን የመጀመሪያ ቋንቋ ትይዛለች - ግሪክ ኮይን። የግሪክ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የባይዛንታይን ቤተ ክርስቲያንን ወጎች በጥብቅ ትከተላለች.
4. ሮማኒያ (19 ሚሊዮን)
አብዛኞቹ 19 ሚሊዮን የሮማኒያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን የ autocephalous የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አካል ናቸው። የምእመናን ቁጥር በግምት 87% የሚሆነው ህዝብ ነው, ይህም አንዳንድ ጊዜ የሮማኒያ ቋንቋ ኦርቶዶክስ (ኦርቶዶክስ) ለመጥራት ምክንያት ይሰጣል.
የሮማኒያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በ 1885 ቀኖና ነበር, እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ለዘመናት የኖረውን የኦርቶዶክስ ተዋረድን በጥብቅ ተከታትሏል.
3. ዩክሬን (35 ሚሊዮን)
በዩክሬን ውስጥ ወደ 35 ሚሊዮን የሚጠጉ የኦርቶዶክስ ሕዝብ አባላት አሉ። የዩክሬን ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከዩኤስኤስአር ውድቀት በኋላ ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነፃነቷን አገኘች። የዩክሬን ቤተክርስቲያን ከኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጋር ቀኖናዊ ቁርኝት ያለው እና በሀገሪቱ ውስጥ ትልቁ የምእመናን ቁጥር ያለው ሲሆን ይህም ከጠቅላላው ህዝብ 75% ይሸፍናል ።
ብዙ አብያተ ክርስቲያናት አሁንም የሞስኮ ፓትርያርክ ናቸው, ነገር ግን የዩክሬን ክርስቲያኖች በአብዛኛው የየትኛው ቤተ እምነት እንደሆኑ አያውቁም. በዩክሬን ውስጥ ያለው የኦርቶዶክስ እምነት ሐዋርያዊ መሠረት ያላት ሲሆን ቀደም ባሉት ጊዜያት የመንግሥት ሃይማኖት ተብሎ ተጠርቷል ።
2. ኢትዮጵያ (36 ሚሊዮን)
የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን በሕዝብ ብዛትም ሆነ በመዋቅር ትልቋና አንጋፋዋ ነች። 36 ሚሊዮን የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ከብሉይ ምስራቃዊ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ጋር ቀኖናዊ ኅብረት ያላቸው እና እስከ 1959 የኮፕት ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን አካል ነበሩ። የኢትዮጵያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ከጥንት የምስራቅ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ሁሉ ትልቋ ነች።
1. ሩሲያ (101 ሚሊዮን)
ሩሲያ በዓለም ላይ ከፍተኛ ቁጥር ያላቸው የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቁጥር ያላት ሲሆን በአጠቃላይ ወደ 101 ሚሊዮን ምእመናን ይደርሳሉ. የሞስኮ ፓትርያርክ በመባልም የሚታወቀው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በቀኖናዊ ኅብረት እና ከኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጋር ሙሉ አንድነት ያለው ራስ-ሰር የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነች።
በሩሲያ ውስጥ ለክርስቲያኖች አለመቻቻል እንዳለ ይታመናል, እና የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ቁጥር በየጊዜው ይጨቃጨቃል. ጥቂት ቁጥር ያላቸው ሩሲያውያን በእግዚአብሔር ያምናሉ አልፎ ተርፎም የኦርቶዶክስ እምነትን ይናገራሉ። ብዙ ዜጎች በሕፃንነታቸው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የተጠመቁ ወይም በመንግሥት መዛግብት ውስጥ የተገለጹ ነገር ግን ሃይማኖቱን ባለመከተል ራሳቸውን ኦርቶዶክስ ብለው ይጠሩታል።
ቪዲዮው በዓለም ላይ ስለሚተገበሩ ዋና ዋና ሃይማኖቶች ከብዙ ታሪካዊ እውነታዎች ጋር በዝርዝር ይናገራል።
