ስለ ሞና ሊዛ ሥዕል አስደሳች እውነታዎች። የሞና ሊዛ ዋና ሚስጥር - ፈገግታዋ - አሁንም ሳይንቲስቶችን ያሳድዳል የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ አስፈሪ እንቆቅልሽ

ወደተመሳሳይ ተሸናፊው እንሸጋገር፡- “በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በጣም ታዋቂው ሥዕል ምንድነው”? መልስ፡ "ላ ጆኮንዳ" ማን ይጠራጠራል። ነገር ግን ከሞና ሊዛ በፊት ሊዮናርዶ ከቀደምቶቹ በተለየ በግለሰባዊነት እጦት ሊከሰሱ የማይችሉትን ብዙ ማዶናዎችን ቀባ። የሊዮናርዶ ማዶናስ በጣም ሰውነት ያላቸው፣ አንስታይ ናቸው፣ በዓለማዊ ፋሽን ለብሰዋል። ማዶና በአበባ ወይም "ማዶና ቤኖይስ", በሩሲያ ባለቤቶቻቸው ስም የተሰየመ - የቤኖይስ ቤተሰብ. ከዚህ ሥዕል በመነሳት በሦስት ወይም በአራት መቶ ዓመታት ውስጥ ጣዕም እንዴት እንደተቀየረ መገመት ይቻላል! ትኩረት ይስጡ ፣ ውድ ጓደኞች ፣ የዘመኑ እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የጥበብ ተቺዎች ስለዚህ ስዕል ምን ያህል እንደሚለያዩ ይናገራሉ!

ኤም ኤፍ ቦቺ በ1591 በታተመው “የፍሎረንስ ከተማ እይታዎች” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ፡-
“በዘይት የተቀባው በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ እጅ በዘይት የተቀባ ጽላት፣ በውበት እጅግ በጣም ጥሩ፣ ይህም ማዶናን በከፍተኛ ችሎታ እና በትጋት የሚያሳይ ነው። እንደ ሕፃን የተመሰለው የክርስቶስ ቅርጽ ውብ እና አስደናቂ ነው, ፊቱ ላይ ያነሳው ደግ እና በአስደናቂው የሃሳቡ ውስብስብነት እና ይህ ሃሳብ በተሳካ ሁኔታ እንዴት እንደሚፈታ.

እ.ኤ.አ. በ 1914 ኢምፔሪያል ሄርሚቴጅ ይህንን ሥዕል ከማርያ አሌክሳንድሮቭና ፣ የፍርድ ቤቱ አርክቴክት ሚስት ሊዮንቲ ኒኮላይቪች ቤኖይስ አገኘ ።

የሊዮናርዶ ሸራ ትክክለኛነት ሳይወድ በጊዜው ትልቁ ባለስልጣን - በርናርድ በርንሰን ተረጋግጧል፡-
“አንድ አሳዛኝ ቀን የቤኖይስ ማዶናን እንድመሰክር ተጋበዝኩ። ትኩር ብዬ እያየችኝ ግንባሯ የተላጣ እና ጉንጯ ያበጠ፣ ጥርስ የሌለው ፈገግታ፣ ዓይኖቿን የሚስብ እና የተሸበሸበ አንገት ያላት ወጣት ሴት ነበረች። የአሮጊት ሴት አስፈሪ መንፈስ ከልጅ ጋር ይጫወታል: ፊቱ ባዶ ጭንብል ይመስላል, እና ያበጡ አካላት እና እግሮች ከእሱ ጋር ተያይዘዋል. አሳዛኝ እጆች ፣ ደደብ ከንቱ የቆዳ እጥፋት ፣ ቀለሙ እንደ ሴረም ነው። ግን ይህ አስፈሪ ፍጡር የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ መሆኑን መቀበል ነበረብኝ…

ምን ውድ የሊዮናርዶ አድናቂዎች? ግን እዚህ ሌላ ማዶና አለ - "ማዶና ሊታ". ውበቷ ብዙም ሊዋረድ አይችልም።
ይህ ሥዕል የተቀባው ለሚላን ገዥዎች ነው, ከዚያም ወደ ሊታ ቤተሰብ ተላልፏል, እና ለብዙ መቶ ዘመናት በግል ስብስባቸው ውስጥ ነበር. የስዕሉ የመጀመሪያ ርዕስ "ማዶና እና ልጅ" ነው. የሥዕሉ ዘመናዊ ስም የመጣው ከባለቤቱ ስም ነው - Count Litta, በሚላን ውስጥ የቤተሰብ የሥነ ጥበብ ማእከል ባለቤት. እ.ኤ.አ. በ 1864 ወደ ሄርሚቴጅ ለመሸጥ ቀረበ ። እ.ኤ.አ. በ 1865 ፣ ከሦስት ሌሎች ሥዕሎች ጋር ፣ ሊታ ማዶና በሄርሚቴጅ በ 100,000 ፍራንክ ተገዛ ። እዚህ ስለ እሷ ፣ እግዚአብሔር ይመስገን ፣ ስለ ድሆች ማዶና ቤኖይስ እንደዚህ ያለ አዋራጅ ግምገማ የለም።

እና አሁንም ፣ እነዚህ ማዶናዎች ፣ ከአጻጻፍ መፍትሄ እና ደራሲነት በተጨማሪ አንድ ተጨማሪ ያልተለመደ ተመሳሳይነት አላቸው። ግንባሮችን አስተውል. በዚህ ዘመን ሴቶች ቅንድባቸውን መንጠቅ ብቻ ሳይሆን ግንባራቸውን አልፎ ተርፎም ቤተ መቅደሶቻቸውን ተላጨ።

የፋሽን ተጽእኖ እንዲህ ነበር. እና ምንም እንኳን "ፋሽን መከተል አስቂኝ ነው" ግን "አለመከተል ሞኝነት ነው." ለዚህም ይመስላል ጆኮንዳ እንደዚህ ይመስላል።

በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን, በፈረንሳይ እና በኔዘርላንድ መኳንንት ክበቦች ውስጥ በጣም የተላጨ ግንባሩ ላይ በጣም የተላጨ ቅንድብ ያለው ፋሽን በሴቶች ዘንድ የተለመደ ነበር. የዚህ ልማድ መግቢያ, በተለምዶ እንደሚታመን, ከባቫሪያ ኢዛቤላ (1395) ስም ጋር የተያያዘ ነው.

በቂ ከባድ የታሪክ ተመራማሪዎች የባቫሪያዊቷ ኢዛቤላ ለከፍተኛ ኮፍያ ፋሽን አስተዋወቀች - ጄኒን ፣ አንድም ፀጉር መነቀስ ያልነበረበት። ይባላል፣ እሷ አስቀያሚ - ጥቁር፣ ደብዛዛ እና ሻካራ ጸጉር ነበራት እና በዚህ መንገድ ደበቀቻቸው። እና ቀሪውን ለመደበቅ ተገደደ, ምናልባትም, ለዚህ ምንም ፍላጎት አልነበረውም. እንግዲያው, ውድ ሴቶች, ፋሽንን በጭፍን ከመከተልዎ በፊት በመጀመሪያ ይህን ፋሽን ማን እና ለምን እንዳስተዋወቀ ያስቡ. እና የባቫሪያዋ ኢዛቤላ የአንገት መስመርን በፈጠረችበት ጊዜ ትመሰክራለች። በደረቷ ላይ ያለው ቆዳ በማይታመን ሁኔታ ለስላሳ ነበር ሲሉ የዓይን እማኞች ተናግረዋል። በዚህ የቁም ሥዕል ላይ ምንም አይነት ጥቁር ፀጉር እና ዲኮሌት አናይም። ግን ይህ ምንም ማለት አይደለም, የመካከለኛው ዘመን የቁም ምስል ለእርስዎ ፎቶግራፍ አይደለም. ነገር ግን የእነዚህ ሁሉ ፈጠራዎች ፋሽን ከአንድ መቶ አመት በላይ ቆይቷል.

በመካከለኛው ዘመን በዝቅተኛ የኑሮ ደረጃ (የተመጣጠነ ምግብ እጥረት, የቫይታሚን እጥረት, ወዘተ) ምክንያት, ሪኬትስ በየቦታው እንደ ወረርሽኝ ተሰራጭቷል የሚል ስሪት አለ. የራስ ቅሉ ፊት መላጣ የሪኬትስ ምልክቶች አንዱ ነው። ስለዚህ, በግንባሩ ላይ የቅንድብ እና የፀጉር አለመኖር, የግድ አስፈላጊ, "ወደ ፋሽን መጣ." በሞና ሊዛ ውስጥ የቅንድብ እና የዐይን ሽፋሽፍት አለመኖሩም በብዙ ተመራማሪዎች ዘንድ የበሽታው መገለጫ (ወይም ሪኬትስ ፣ ወይም ስኪዞፈሪንያ ፣ ወይም የበለጠ ከባድ የፓቶሎጂ) ተደርጎ ይወሰዳል። ነገር ግን ምንም ይሁን ምን ጆኮንዳ እነዚህ ሁሉ ደስ የማይሉ ግምቶች ቢኖሩም በድል አድራጊነት አለ።

ከተለያዩ አገሮች በመጡ ታዋቂ የመካከለኛው ዘመን አርቲስቶች ለዓይን ቅንድብ መኖር አንዳንድ የሴቶችን የቁም ሥዕሎችን ተመልከት። በድጋሚ, በነገራችን ላይ! ስለ ህዳሴ ሲናገሩ ብዙውን ጊዜ የጣሊያን ህዳሴ ማለት ነው ፣ ስለ ሰሜናዊው መርሳት - ብዙም ልዩነት እና ጉልህ። አሁን በሰሜን ህዳሴ ሰዓሊዎች እኩል ቅንድብ የሌላቸውን ሴቶች የሚያሳዩ በርካታ ሸራዎችን ታያለህ። በ1535 (ጀርመን) አካባቢ በጀርመናዊው ሰአሊ በክራንች ሉካስ ሽማግሌ የተጻፈ የሶስት በተግባር ቅንድብ የሌላቸው ዱቼሶች ሲቢላ፣ ኤሚሊያ እና የሳክሶኒ ሲዶኒያ ምስል እዚህ አለ።

የገረጣ ቀለም፣ ቀጠን ያለ “ስዋን (እባብ) አንገት” እና ከፍ ያለ ንፁህ ግንባር እንደ ቆንጆ ይቆጠሩ ነበር። የፊትን ሞላላ ለማራዘም ሴቶቹ ፀጉራቸውን በግንባራቸው ላይ ተላጭተው ቅንድባቸውን እየነጠቁ አንገታቸው እንዲረዝምም የጭንቅላታቸውን ጀርባ ተላጨ። ከፍ ያለ ኮንቬክስ ግንባሩ ለመፍጠር ከግንባሩ በላይ ያለው ፀጉር እና ከጭንቅላቱ ጀርባ (የረጅም አንገትን ውጤት ለመፍጠር) አንዳንድ ጊዜ በሁለት ወይም በአራት ጣቶች ተቆርጧል እና ቅንድቦቹ ተነቅለዋል. የላይኛው እና የታችኛው የዐይን ሽፋሽፍት የመንጠቅ ጉዳይም ተጠቅሷል።

ሮጊር ቫን ደር ዌይደን የአንዲት እመቤት 1460 ኔዘርላንድ፡ በ1460 ለሮጊር ቫን ደር ዌይደን “የሴት ምስል” ሞዴል ሆና ያገለገለችው ወይዘሮ ቅንድቦቿ ተላጭተው ወይም ተነቅለዋል።

እ.ኤ.አ. እሷ በዚህ ዘመን ካሉት በጣም ቆንጆ ሴቶች አንዷ ተደርጋ ትወሰድ ነበር!

አግነስ ሶሬል ዘውድ ያልፈነጠቀው አልማዝ መልበስ፣የረጅም ባቡር ፈጠራን የመሳሰሉ አዳዲስ ፈጠራዎችን በማስተዋወቁ ይመሰክራል። እሷም አንድ ጡት የሚከፍቱ በጣም ልቅ የሆኑ ልብሶችን ወደ ፋሽን አስተዋወቀች። የነበራት ባህሪ እና ከንጉሱ ጋር ያላትን ግንኙነት በግልፅ ማወቋ በተራው ህዝብ እና በአንዳንድ አሽከሮች ላይ ቁጣን ቀስቅሷል ነገር ግን ለንጉሱ ጥበቃ እና ፍጹም ውበቷ ምስጋና ይግባውና ጳጳሱ እንኳን እንዲህ ብለዋል: - በዚህ ብርሃን ላይ ብቻ የሚታይ በጣም የሚያምር ፊት." እንደሚመለከቱት ፣ የዚህች ሴት ግንባር እና ቤተመቅደሶች በጣም ተላጭተዋል እናም ከራስ ቅሉ ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑትን ይገለጣሉ ፣ በምስሉ ፣ በእውነቱ ፍጹም።

ድንቅ ስራው በየዓመቱ ከስምንት ሚሊዮን በላይ ጎብኝዎች ያደንቃል። ይሁን እንጂ ዛሬ የምናየው ከመጀመሪያው ፍጥረት ጋር ይመሳሰላል. ምስሉ ከተሰራበት ጊዜ ከ 500 ዓመታት በላይ ቀርተናል ...

ስዕሉ በአመታት ውስጥ ለውጦች

ሞና ሊዛ እንደ እውነተኛ ሴት እየተለወጠች ነው… ለነገሩ፣ ዛሬ ከፊታችን የደበዘዘ፣ የደበዘዘ የሴት ፊት፣ ቢጫ እና የጠቆረች ሴት ፊት ተመልካቹ ቡናማና አረንጓዴ ቃናዎችን ማየት በሚችልባቸው ቦታዎች ምስል አለን። የሊዮናርዶ ዘመን ሰዎች ከአንድ ጊዜ በላይ የጣሊያን ስዕሎችን ትኩስ እና ደማቅ ቀለሞች ያደንቁ ነበር) አርቲስት).

የቁም ሥዕሉ ከብዙ ተሐድሶዎች ከደረሰው የጊዜ እና ጥፋት አላመለጠም። እና የእንጨት ድጋፎች የተሸበሸበ እና በስንጥ የተሸፈነ ነበር. ለዓመታት በኬሚካላዊ ምላሾች እና በቀለም ፣ ማያያዣ እና በቫርኒሽ ባህሪዎች ተፅእኖ ለውጦች ተደርገዋል።

የ "ሞና ሊዛ" ተከታታይ ምስሎችን በከፍተኛ ጥራት የመፍጠር የተከበረ መብት ለፈረንሳዊው መሐንዲስ ፓስካል ኮት የባለብዙ ስፔክትራል ካሜራ ፈጣሪ ተሰጠው። የሥራው ውጤት ከአልትራቫዮሌት እስከ ኢንፍራሬድ ስፔክትረም ባለው ክልል ውስጥ የስዕሉ ዝርዝር ሥዕሎች ነበሩ ።

ፓስካል "እራቁት" ያለውን ምስል ማለትም ያለ ፍሬም እና መከላከያ መስታወት ምስሎችን በመፍጠር ለሦስት ሰዓታት ያህል እንዳሳለፈ ልብ ሊባል ይገባል። ይህን ሲያደርግ የራሱን ፈጠራ ልዩ የሆነ ስካነር ተጠቅሟል። የሥራው ውጤት 240 ሜጋፒክስል ጥራት ያለው የዋና ሥራ 13 ሥዕሎች ነበር። የእነዚህ ምስሎች ጥራት ፍጹም ልዩ ነው. መረጃውን ለመተንተን እና ለማረጋገጥ ሁለት ዓመታት ፈጅቷል።

እንደገና የተገነባ ውበት

እ.ኤ.አ. በ 2007 በዳ ቪንቺ ጄኒየስ ኤግዚቢሽን ላይ 25 የስዕሉ ምስጢሮች ለመጀመሪያ ጊዜ ተገለጡ ። እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ ጎብኚዎች በሞና ሊዛ ቀለም (ይህም በዳ ቪንቺ ጥቅም ላይ የዋሉት የመጀመሪያዎቹ ቀለሞች ቀለም) የመጀመሪያውን ቀለም ለመደሰት ችለዋል.

ፎቶግራፎቹ በሊዮናርዶ ዘመን የነበሩት ሰዎች ካዩት ጋር ተመሳሳይ በሆነ ሥዕል ለአንባቢዎች አቅርበዋል-ሰማዩ የላፒስ ላዙሊ ቀለም ፣ የቆዳው ሞቅ ያለ ሐምራዊ ቀለም ፣ ግልጽ ተራሮች ፣ አረንጓዴ ዛፎች ...

የፓስካል ኮት ፎቶግራፎች ሊዮናርዶ ስዕሉን አልጨረሰውም. በአምሳያው እጅ አቀማመጥ ላይ ለውጦችን እናስተውላለን. መጀመሪያ ላይ ሞና ሊዛ መጋረጃውን በእጇ እንደደገፈች ማየት ይቻላል. መጀመሪያ ላይ የፊት ገጽታ እና ፈገግታ በተወሰነ ደረጃ የተለያየ መሆናቸው ትኩረት የሚስብ ሆነ። እና በአይን ጥግ ላይ ያለው እድፍ በ lacquer ላይ የውሃ ጉዳት ነው ፣ ምናልባትም በናፖሊዮን መታጠቢያ ቤት ውስጥ ለተወሰነ ጊዜ በተሰቀለው ሥዕል ምክንያት ሊሆን ይችላል። እንዲሁም አንዳንድ የምስሉ ክፍሎች በጊዜ ሂደት ግልጽ እየሆኑ እንደመጡ ማወቅ እንችላለን. እና ከዘመናዊው አመለካከት በተቃራኒ ሞና ሊዛ ቅንድብ እና ሽፋሽፍት ነበራት!

በሥዕሉ ላይ ያለው ማን ነው

"ሊዮናርዶ የሞና ሊዛን የሚስቱን ምስል ለፍራንቸስኮ ጆኮንዶ ለመጨረስ ወስኗል እና ለአራት አመታት ያህል ደክሞ ሳይጨርስ ቀረ። ምስሉን በሚጽፍበት ጊዜ ክራር የሚጫወቱትን ወይም የሚዘፍኑ ሰዎችን ይይዝ ነበር እናም ሁል ጊዜ ቀልዶች ነበሩ ። ከጭንቀትዋ አውጥታ ግብረ ሰናይነቷን የደገፈች፡ ለዛም ነው ፈገግታዋ በጣም ደስ የሚል ነው።

ይህ ምስሉ እንዴት እንደተፈጠረ ብቸኛው ማስረጃ ነው ፣ የዳ ቪንቺ ፣ የአርቲስት እና ጸሐፊ ጆርጂዮ ቫሳሪ (ምንም እንኳን ሊዮናርዶ ሲሞት ገና የስምንት ዓመት ልጅ ነበር)። በቃላቱ ላይ በመመስረት ፣ ለብዙ መቶ ዓመታት ፣ ጌታው በ 1503-1506 ውስጥ የሰራችበት የሴት ምስል ፣ የ 25 ዓመቷ ሊዛ ፣ የፍሎሬንቲን መኳንንት ፍራንቼስኮ ዴል ጆኮንዶ ሚስት የ25 ዓመት ሴት ምስል ተደርጎ ይወሰዳል። ስለዚህ ቫሳሪ ጻፈ - እና ሁሉም አመኑ. ግን ይህ ምናልባት ስህተት ነው ፣ እና ምስሉ የሌላ ሴት ነው።

ብዙ ማስረጃዎች አሉ፡ በመጀመሪያ የራስ ቀሚስ የመበለትዋ የሐዘን መጋረጃ ነው (ይህ በእንዲህ እንዳለ ፍራንቸስኮ ዴል ጆኮንዶ ረጅም ዕድሜ ኖሯል) ሁለተኛ ደንበኛ ካለ ሊዮናርዶ ሥራውን ለምን አልሰጠውም? አርቲስቱ ሥዕሉን በቤት ውስጥ እንዳስቀመጠው ይታወቃል እና በ 1516 ጣሊያንን ለቆ ወደ ፈረንሳይ ወሰደው, ንጉስ ፍራንሲስ በ 1517 4,000 የወርቅ አበባዎችን ከፍሏል - ለእነዚያ ጊዜያት ድንቅ ገንዘብ. ሆኖም ጆኮንዳውንም አላገኘም።

አርቲስቱ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ከሥዕሉ ጋር አልተካፈለም። እ.ኤ.አ. በ 1925 የጥበብ ተቺዎች ግማሹን ዱቼዝ ኮንስታንስ ዲ "አቫሎስ - የፌዴሪኮ ዴል ባልዞ መበለት ፣ የጊሊያኖ ሜዲቺ እመቤት (የጳጳሱ ሊዮ ኤክስ ወንድም) ። መላምቱ መሠረት ገጣሚው ኢኒዮ ኢርፒኖ ልጅ ነበር ። በሊዮናርዶ የራሷን ሥዕል ይጠቅሳል።በ1957 ጣሊያናዊው ካርሎ ፔድሬቲ የተለየ እትም አቀረበ፡ በእርግጥ ይህች ፓሲፊካ ብራንዳኖ የተባለች የጁሊያኖ ሜዲቺ ሌላ እመቤት ነች።የስፔናዊው መኳንንት ባሏ የሞተባት ፓቺፊካ ለስላሳ እና ደስተኛ ስሜት ነበራት። በደንብ የተማረ እና ማንኛውንም ኩባንያ ማስጌጥ ይችላል ። እንደዚህ ያለ ደስተኛ ሰው ልክ እንደ ጁሊያኖ ወደ እሷ ቢቀርብ ምንም አያስደንቅም ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ልጃቸው ኢፖሊቶ ተወለደ።

በሊቀ ጳጳሱ ቤተ መንግሥት ውስጥ ሊዮናርዶ ተንቀሳቃሽ ጠረጴዛዎች እና በእሱ ዘንድ ተወዳጅ ብርሃን ያለው አውደ ጥናት ተሰጠው። አርቲስቱ ዝርዝሩን በተለይም ፊትን እና አይንን በጥንቃቄ በመሙላት ቀስ ብሎ ሰርቷል። በሥዕሉ ላይ ፓስፊክ (ይህ ከሆነ) በሕይወት እንዳለ ወጣ። ተሰብሳቢዎቹ ተገረሙ፣ ብዙ ጊዜ ፈርተው ነበር፡ በሥዕሉ ላይ ከምትመለከቷት ሴት ይልቅ ጭራቅ ሊመጣ የነበረ ይመስላል፣ የሆነ ዓይነት የባሕር ሳይረን። ከኋላው ያለው የመሬት ገጽታ እንኳን አንድ ሚስጥራዊ ነገር ይዟል። ታዋቂው ፈገግታ በምንም መልኩ ከፅድቅ ሀሳብ ጋር አልተገናኘም። ይልቁንም ከጥንቆላ ግዛት የሆነ ነገር ነበረ። ወደ ቴሌፓቲክ ግንኙነት እንዲገቡ የሚያስገድድ መስሎ ተመልካቹን የሚያቆመው፣ የሚረብሽ፣ የሚያስደንቀው እና የሚጠራው ይህ ሚስጥራዊ ፈገግታ ነው።

የህዳሴ ሠዓሊዎች የፈጠራ ፍልስፍናዊ እና ጥበባዊ አድማስን ገፍተውታል። ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ፉክክር ውስጥ ገብቷል፣ እርሱን ይመስለዋል። ለመንፈሳዊው ዓለም ሲል መካከለኛው ዘመን ከተመለሰበት በገሃዱ ዓለም ተያዘ።

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ አስከሬን ገነጠለ። የወንዞችን አቅጣጫ መቀየር እና ረግረጋማ ቦታዎችን በማፍሰስ ተፈጥሮን የመቆጣጠር ህልም ነበረው, የአእዋፍ በረራ ጥበብን መስረቅ ፈለገ. ሥዕል ለእሱ የሙከራ ላቦራቶሪ ነበር ፣ እሱም በየጊዜው ብዙ እና ተጨማሪ አዳዲስ የገለፃ መንገዶችን ይፈልጋል። የአርቲስቱ ብልህነት ከቅጾች ሕያው አካል በስተጀርባ ያለውን እውነተኛውን የተፈጥሮ ምንነት እንዲያይ አስችሎታል። እና እዚህ በጌታው የተወደደውን እጅግ በጣም ጥሩውን ቺያሮስኩሮ (ስፉማቶ) መጥቀስ አይቻልም ፣ ለእሱ የሃሎ ዓይነት ነበር ፣ የመካከለኛው ዘመንን ሃሎ በመተካት እኩል መለኮታዊ-ሰው እና ተፈጥሯዊ ቅዱስ ቁርባን ነው።

የስፉማቶ ቴክኒክ መልክዓ ምድሮችን ለማንቃት እና ስሜትን በፊቶች ላይ ባለው ተለዋዋጭነት እና ውስብስብነት በሚያስደንቅ ረቂቅነት ለማስተላለፍ አስችሏል። እቅዶቹን እውን ለማድረግ ተስፋ በማድረግ ሊዮናርዶ ብቻ ያልፈለሰፈው! ጌታው ያለመታከት የተለያዩ ንጥረ ነገሮችን በማቀላቀል ዘላለማዊ ቀለሞችን ለማግኘት ይጥራል። የእሱ ብሩሽ በጣም ቀላል እና ግልጽ ነው, በሃያኛው ክፍለ ዘመን የኤክስሬይ ትንታኔ እንኳን የእርሷን ድብደባ አይገልጽም, ትንሽ ስትሮክ ካደረገ በኋላ, እንዲደርቅ ለማድረግ ምስሉን ወደ ጎን አስቀምጧል. ዓይኑ ጥቃቅን የሆኑትን ነገሮች ይለያል-የፀሃይ ብርሀን እና የአንዳንድ እቃዎች ጥላ በሌሎች ላይ, በጠፍጣፋው ላይ ያለው ጥላ እና የሃዘን ጥላ ወይም ፊት ላይ ፈገግታ. አጠቃላይ የመሳል ሕጎች ፣ የግንባታ እይታ መንገዱን ብቻ ይጠቁማሉ። የራሳቸው ፍለጋ ብርሃን መስመሮችን የማጣመም እና የማስተካከል ችሎታ እንዳለው ይገልፃሉ፡ "ነገሮችን በብርሃን አየር ውስጥ ማጥለቅ ማለት ነው, በእውነቱ, ማለቂያ በሌለው ውስጥ ማጥለቅ ነው."

አምልኮ

እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ ስሟ ሞና ሊዛ ጌራዲኒ ዴል ጆኮንዶ፣ ... ምንም እንኳን ምናልባት ኢዛቤላ ጓላንዶ፣ ኢዛቤላ ዲ “ኢስቴ፣ የ Savoy Filiberta ፣ Constance d” አቫሎስ ፣ ፓሲፊክ ብራንዳኖ ... ማን ያውቃል?

የመነሻው ግልጽነት ለዝነኛው አስተዋጽኦ ብቻ ነበር. በምስጢሯ አንፀባራቂ ዘመናትን አሳልፋለች። ለብዙ አመታት "የፍርድ ቤት ሴት ግልጽ በሆነ መጋረጃ" ላይ ያለው ምስል የንጉሣዊ ስብስቦችን ያጌጠ ነበር. እሷም በማዳም ዴ ሜንቴንኖን መኝታ ክፍል ውስጥ ወይም በቱሊሪ ውስጥ በናፖሊዮን ክፍል ውስጥ ታየች ። በተሰቀለበት ግራንድ ጋለሪ ውስጥ በልጅነቱ ያፈገፈገው ሉዊ 12ኛ፣ “በአለም ላይ ምርጥ ተብሎ ከሚታሰብ ምስል ጋር መለያየት አይቻልም” በማለት በቡኪንግሃም መስፍን አሳልፎ ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም። በሁሉም ቦታ - በቤተመንግስት እና በከተማ ቤቶች ውስጥ - ሴት ልጆቻቸውን ታዋቂውን ፈገግታ "ለማስተማር" ሞክረዋል.

ስለዚህ አንድ የሚያምር ምስል ወደ ፋሽን ማህተም ተለወጠ. በባለሙያ አርቲስቶች መካከል, የስዕሉ ተወዳጅነት ሁልጊዜም ከፍተኛ ነው (ከ 200 በላይ የሞናሊሳ ቅጂዎች ይታወቃሉ). እሷ አንድ ሙሉ ትምህርት ቤት ወለደች, እንደ ራፋኤል, ኢንግሬስ, ዴቪድ, ኮርት የመሳሰሉ ጌቶች አነሳስቷታል. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ "ሞና ሊዛ" በፍቅር መግለጫ ደብዳቤዎችን መላክ ጀመረች. ነገር ግን፣ በአስደናቂው የምስሉ እጣ ፈንታ ላይ፣ አንዳንድ የስትሮክ እጥረት፣ አንዳንድ አስደናቂ ክስተት ነበር። እና ተከሰተ!

እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 1911 ጋዜጦቹ “ላ ጆኮንዳ” ተሰረቀች በሚል ስሜት ቀስቃሽ ርዕስ ወጡ! “ሥዕሉ በብርቱ ተፈልጎ ነበር፣ ስለ ጉዳዩ አዝነዋል። ሞቷል ብለው ፈሩ፣ በማይመች ፎቶግራፍ አንሺ በጥይት ተኩስ በክፍት አየር ውስጥ የማግኒዚየም ብልጭታ ያለው ። በፈረንሳይ ጆኮንዳ እንኳን በራፋኤል “ባልዳሳሬ ካስቲልዮን” አለቀሰ ፣ በጠፋው ምትክ በሉቭር ውስጥ ተተክሏል ፣ ለማንም አልስማማም - ከሁሉም በላይ ፣ እሱ “ተራ” ብቻ ነበር ። የመጀመሪያ ስራ.

"ላ ጆኮንዳ" በጥር 1913 በአልጋው ስር ባለው መሸጎጫ ውስጥ ተደብቆ ተገኝቷል. ምስኪኑ ጣሊያናዊ ስደተኛ ሌባው ሥዕሉን ወደ ትውልድ አገሩ ጣሊያን ሊመልሰው ፈለገ።

የዘመናት ጣዖት እንደገና በሉቭር ውስጥ በነበረበት ጊዜ ደራሲው ቴዎፍሎስ ጋውቲየር ፈገግታው "መሳለቂያ" አልፎ ተርፎም "ድል አድራጊ" ሆኗል ሲል ተናገረ? በተለይም የመላእክትን ፈገግታ ለማመን ለማይፈልጉ ሰዎች ሲነገር። ተሰብሳቢዎቹ በሁለት የጦር ካምፖች ተከፍለዋል. ለአንዳንዶች ምስል ብቻ ከሆነ ፣ ምንም እንኳን ጥሩ ቢሆንም ፣ ለሌሎች ግን አምላክ ነበር ማለት ይቻላል። እ.ኤ.አ. በ 1920 ፣ በዳዳ መጽሔት ላይ ፣ የአቫንት ጋርድ አርቲስት ማርሴል ዱቻምፕ “በጣም ሚስጥራዊ የፈገግታዎች” ፎቶግራፍ ላይ አስደናቂ ጢም ጨምሯል እና ካርቱን ከመጀመሪያዎቹ ፊደላት ጋር “የማትታገስ ናት” ከሚሉ ቃላት ጋር አብሮ ነበር ። በዚህ መልክ የጣዖት አምልኮ ተቃዋሚዎች ቁጣቸውን አፍስሰዋል።

ይህ ሥዕል የሞናሊሳ ቀደምት ሥሪት የሆነ ሥሪት አለ። የሚገርመው፣ እዚህ በሴት እጅ ውስጥ ድንቅ ቅርንጫፍ አለ ፎቶ፡ ዊኪፔዲያ።

ዋና ምስጢር…

…በእርግጥ በፈገግታዋ ተደብቋል። እንደምታውቁት ፈገግታዎች የተለያዩ ናቸው፡ ደስተኛ፣ ሀዘን፣ አሳፋሪ፣ አሳሳች፣ ጎምዛዛ፣ ስላቅ። ነገር ግን ከእነዚህ ፍቺዎች ውስጥ አንዳቸውም በዚህ ጉዳይ ላይ ተስማሚ አይደሉም. በፈረንሣይ የሚገኘው የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሙዚየም መዛግብት ስለ ታዋቂው የቁም ሥዕል እንቆቅልሽ የተለያዩ ትርጓሜዎችን ይዟል።

አንድ የተወሰነ "አጠቃላይ" በሥዕሉ ላይ የሚታየው ሰው እርጉዝ መሆኗን ያረጋግጣል; ፈገግታዋ የፅንሱን እንቅስቃሴ ለመያዝ የሚደረግ ሙከራ ነው። ቀጣዩ ፍቅረኛዋን...ሊዮናርዶን ፈገግ ብላ ትናገራለች። አንድ ሰው እንኳ ያስባል: ምስሉ አንድን ሰው ያሳያል, ምክንያቱም "ፈገግታው ለግብረ ሰዶማውያን በጣም ማራኪ ነው."

የኋለኛው ስሪት ደጋፊ የሆነው ብሪቲሽ የሥነ ልቦና ባለሙያ Digby Questeg እንዳለው በዚህ ሥራ ሊዮናርዶ ድብቅ (ድብቅ) ግብረ ሰዶማዊነቱን አሳይቷል። የጆኮንዳ ፈገግታ ብዙ አይነት ስሜቶችን ይገልፃል፡- ከመሸማቀቅ እና ቆራጥነት ማጣት (የዘመኑ ሰዎች እና ዘሮች ምን ይላሉ?) መረዳት እና ሞገስ ለማግኘት ተስፋ ማድረግ።

ከዛሬው የሥነ ምግባር አንጻር እንዲህ ዓይነቱ ግምት በጣም አሳማኝ ይመስላል. ይሁን እንጂ የሕዳሴው ዘመን ከአሁኑ የበለጠ ነፃ እንደወጣ አስታውስ፣ እናም ሊዮናርዶ የጾታ ዝንባሌውን ፈጽሞ አልደበቀም። የእሱ ተማሪዎች ሁልጊዜ ተሰጥኦ ይልቅ ይበልጥ ቆንጆ ነበሩ; አገልጋዩ ጊያኮሞ ሳላይ ልዩ ሞገስ አግኝቷል። ሌላ ተመሳሳይ ስሪት? "ሞና ሊሳ" - የአርቲስቱ የራስ-ፎቶ. የጆኮንዳ እና ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፊት (በቀይ እርሳስ በተሰራው የአርቲስቱ የራስ ፎቶ ላይ የተመሰረተ) የፊታችን የሰውነት ቅርፅ (የሰውነት ባህሪ) በቅርቡ የተደረገ የኮምፒዩተር ንፅፅር በጂኦሜትሪ ደረጃ በትክክል የሚዛመዱ መሆናቸውን አሳይቷል። ስለዚህም ጆኮንዳ የሊቅ ሴት ሃይፖስታሲስ ተብሎ ሊጠራ ይችላል!...ግን የጆኮንዳ ፈገግታ ፈገግታው ነው።

እንዲህ ዓይነቱ እንቆቅልሽ ፈገግታ በእርግጥ የሊዮናርዶ ባሕርይ ነበር; ለምሳሌ የቬሮቺዮ ሥዕል “ጦቢያ ከዓሣ ጋር” በሚለው ሥዕል ይመሰክራል፣ በዚህ ሥዕል የመላእክት አለቃ ሚካኤል ከሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ጋር ተሥሏል።

በተጨማሪም ሲግመንድ ፍሮይድ ስለ ቁም ሥዕሉ ያለውን አስተያየት ገልጿል (በተፈጥሮ በፍሬውዲያኒዝም መንፈስ)፡ "የሞና ሊዛ ፈገግታ የአርቲስቱ እናት ፈገግታ ነው።" የሥነ ልቦና ጥናት መስራች ሀሳብ በኋላ በሳልቫዶር ዳሊ ተደግፏል: - "በዘመናዊው ዓለም እውነተኛ የጂዮኮንዶ አምልኮ ሥርዓት አለ. ጆኮንዳ ብዙ ጊዜ ጥቃት ደርሶባታል, ከብዙ አመታት በፊት በእሷ ላይ ድንጋይ ለመወርወር እንኳን ሙከራዎች ነበሩ. - በገዛ እናቷ ላይ ካለው ጠበኛ ባህሪ ጋር ግልጽ የሆነ ተመሳሳይነት ስላለው ስለ ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ፍሮይድ የጻፈውን እና እንዲሁም ስለ ሥዕሉ አርቲስቱ ንዑስ ንቃተ ህሊና የተነገረውን ሁሉ ካስታወሱ ፣ ሊዮናርዶ በሚሠራበት ጊዜ በቀላሉ መደምደም ይቻላል ። በጂዮኮንዳ ከእናቱ ጋር ፍቅር ነበረው… ሙሉ በሙሉ ሳያውቅ ፣ አዲስ ፍጥረት ቀባ ፣ የእናትነት ምልክቶችን ሁሉ ተሰጥቷል ። ይህ አሻሚ ፈገግታ በጣም የተወሰነ የፍትወት ጥላ ነው ።እና በኤዲፐስ ኮምፕሌክስ ቁጥጥር ስር ያለ ምስኪን ተመልካች ምን ይሆናል? ወደ ሙዚየም መጣ ። ሙዚየም የህዝብ ተቋም ነው ፣ በንቃተ ህሊናው ውስጥ ሴተኛ አዳሪዎች ብቻ ነው ወይም በቀላሉ ሴተኛ አዳሪነት። በጋለሞታ ውስጥ እራሱ የሁሉም እናቶች የጋራ ምስል ምሳሌ የሆነውን ምስል ይመለከታል. የእናቱ ስቃይ መገኘት ፣ ረጋ ያለ እይታን በመመልከት እና አሻሚ ፈገግታ በመስጠት ወደ ወንጀል ይገፋፋዋል። በመንገዱ የሚመጣውን የመጀመሪያውን ነገር ድንጋይ ይይዘው እና ስዕሉን ቀደደው, በዚህም የማትሪክስ ድርጊት ይፈጽማል.

ዶክተሮች በፈገግታ የተቀመጡ… ምርመራ

በሆነ ምክንያት የጆኮንዳ ፈገግታ በተለይ ዶክተሮችን ያማል። ለእነሱ የሞናሊሳ ምስል የሕክምና ስህተት የሚያስከትለውን መዘዝ ሳይፈሩ ምርመራ ለማድረግ ለመለማመድ ጥሩ አጋጣሚ ነው።

ስለዚህም ታዋቂው አሜሪካዊው ኦቶላሪንጎሎጂስት ክሪስቶፈር አዱር ከኦክላንድ (ዩኤስኤ) ጆኮንዳ የፊት ላይ ሽባ እንደነበረው አስታውቋል። በተግባራዊነቱ፣ ይህንን ሽባ እንኳን “የሞና ሊዛ በሽታ” ብሎ ጠርቶታል፣ ለታካሚዎች የከፍተኛ የስነጥበብ አባልነት ስሜት እንዲሰማቸው በማድረግ የስነ ልቦና ቴራፒዩቲክ ውጤት በማሳካት ይመስላል። አንድ ጃፓናዊ ዶክተር ሞና ሊዛ ከፍተኛ ኮሌስትሮል እንዳላት እርግጠኛ ናቸው። የዚህ ዓይነቱ ማስረጃ በግራ የዐይን ሽፋኑ እና በአፍንጫው ሥር መካከል ባለው ቆዳ ላይ ያለ እጢ ነው, ለእንደዚህ ዓይነቱ ህመም የተለመደ ነው. እና ያ ማለት፡ ሞና ሊዛ በስህተት በላች።

አሜሪካዊው የጥርስ ሐኪም እና የስዕል ባለሙያ ጆሴፍ ቦርኮቭስኪ በሥዕሉ ላይ ያለችው ሴት በፊቷ ላይ ባለው አገላለጽ በመመዘን ብዙ ጥርሶች እንደጠፉ ያምናሉ። ቦርኮውስኪ የታላቁን ድንቅ ስራ ፎቶግራፎች ሲመረምር በሞና ሊዛ አፍ ላይ ጠባሳ አገኘ። "ፊቷ ላይ ያለው አገላለጽ የፊት ጥርሳቸውን ያጡ ሰዎች የተለመደ ነው" ይላሉ ባለሙያው። ኒውሮፊዚዮሎጂስቶችም ምስጢሩን ለመፍታት አስተዋፅኦ አድርገዋል. በእነሱ አስተያየት, ነጥቡ በአምሳያው ውስጥ አይደለም እና በአርቲስቱ ውስጥ አይደለም, ግን በተመልካቾች ውስጥ. የሞና ሊዛ ፈገግታ እየደበዘዘ እና እንደገና ብቅ የሚለው ለምን ይመስለናል? የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ኒውሮፊዚዮሎጂስት ማርጋሬት ሊቪንግስተን የዚህ ምክንያቱ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ጥበብ አስማት ሳይሆን የሰው እይታ ልዩ ባህሪ ነው ብለው ያምናሉ፡ የፈገግታ መልክ እና መጥፋት የሚወሰነው የሰውዬው እይታ ወደ የትኛው የጆኮንዳ ፊት አካል እንደሆነ ነው። ሁለት ዓይነት የእይታ ዓይነቶች አሉ፡ ማዕከላዊ፣ በዝርዝሮች ላይ ማተኮር፣ እና ዳር፣ ብዙም የተለየ። "በተፈጥሮ" ዓይኖች ላይ ካላተኮሩ ወይም ፊቷን በሙሉ በአይንዎ ለመሸፈን ከሞከሩ - ጆኮንዳ ፈገግ አለች. ይሁን እንጂ ፈገግታው ወዲያውኑ ስለሚጠፋ በከንፈሮቹ ላይ ማተኮር ተገቢ ነው. በተጨማሪም የሞና ሊዛ ፈገግታ እንደገና ለመራባት በጣም ይቻላል ይላሉ ማርጋሬት ሊቪንስተን። ለምንድነው, ቅጂውን በመሥራት ሂደት ውስጥ "ሳይመለከቱት አፍን ለመሳብ" መሞከር ያስፈልግዎታል. ግን ይህን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል, የሚመስለው, ታላቁ ሊዮናርዶ ብቻ ነው የሚያውቀው.

አርቲስቱ ራሱ በሥዕሉ ላይ የሚታየው ሥሪት አለ። ፎቶ: Wikipedia.

አንዳንድ ተግባራዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች የሞና ሊዛ ምስጢር ቀላል ነው፡ ለራሷ ፈገግታ ነው ይላሉ። በእውነቱ ፣ ለዘመናዊ ሴቶች የሚሰጠው ምክር የሚከተለው ነው-እርስዎ ምን ያህል አስደናቂ ፣ ጣፋጭ ፣ ደግ ፣ ልዩ እንደሆኑ ያስቡ - እራስዎን ለመደሰት እና ፈገግ ለማለት የሚያስቆጭ ነዎት። ፈገግታዎን በተፈጥሮ ይያዙ ፣ ከነፍስዎ ጥልቀት የሚመጣ ፣ ሐቀኛ እና ክፍት ይሁን። ፈገግታ ፊትዎን ይለሰልሳል ፣ ወንዶችን በጣም የሚያስፈሩትን የድካም ፣ የማይረግፍ ፣ ግትርነት ምልክቶችን ያስወግዳል። ፊትዎን ሚስጥራዊ መግለጫ ይሰጥዎታል. እና ከዚያ እንደ ሞናሊሳ ብዙ ደጋፊዎች ይኖሩዎታል።

የጥላዎች እና የጥላዎች ምስጢር

የማይሞት ፍጥረት ምስጢር ለብዙ ዓመታት ከመላው ዓለም የመጡ ሳይንቲስቶችን ሲያሳዝን ቆይቷል። ለምሳሌ ሳይንቲስቶች ከዚህ ቀደም ኤክስሬይ ተጠቅመው ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በታላቅ ድንቅ ስራ ላይ እንዴት ጥላ እንደፈጠረ ለመረዳት ሞና ሊዛ ዳ ቪንቺ በሳይንቲስት ፊሊፕ ዋልተር እና ባልደረቦቹ ካጠኗቸው ሰባት ስራዎች መካከል አንዷ ነች። ጥናቱ ከብርሃን ወደ ጨለማ ለስላሳ ሽግግርን ለማግኘት እጅግ በጣም ቀጭ ያሉ የብርጭቆና የቀለም ንብርብሮች እንዴት ጥቅም ላይ እንደዋሉ አሳይቷል። የኤክስሬይ ጨረር ሸራውን ሳይጎዳ ሽፋኖቹን ለመመርመር ያስችልዎታል

ዳ ቪንቺ እና ሌሎች የህዳሴ አርቲስቶች የሚጠቀሙበት ዘዴ "ስፉማቶ" በመባል ይታወቃል. በእሱ እርዳታ በሸራው ላይ ድምፆችን ወይም ቀለሞችን ለስላሳ ሽግግሮች መፍጠር ተችሏል.

የዋልተር ቡድን አባል ከጥናታችን በጣም አስደንጋጭ ግኝቶች አንዱ በሸራው ላይ አንድም ስሚር ወይም የጣት አሻራ አይታዩም።

ሁሉም ነገር በጣም ፍጹም ነው! ለዚያም ነው የዳ ቪንቺ ሥዕሎች ለመተንተን የማይቻል - ቀላል ፍንጭ አልሰጡም, - ቀጠለች.

ቀደም ሲል የተደረጉ ጥናቶች የስፉማቶ ቴክኖሎጂ ዋና ዋና ገጽታዎችን አስቀድመዋል, ነገር ግን የዋልተር ቡድን ታላቁ ጌታ ይህን ውጤት እንዴት ማግኘት እንደቻለ አዲስ ዝርዝሮችን አግኝቷል. ቡድኑ በሸራው ላይ የሚተገበረውን የእያንዳንዱን ንብርብር ውፍረት ለመወሰን ራጅ ተጠቅሟል። በውጤቱም, ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በሁለት ማይክሮሜትሮች (አንድ ሺህ ሚሊሜትር) ውፍረት ያላቸው ንብርብሮችን መተግበር መቻሉን, የንብርብሩ አጠቃላይ ውፍረት ከ 30 - 40 ማይክሮሜትር ያልበለጠ መሆኑን ማወቅ ተችሏል.

የተዘጋ የመሬት ገጽታ

ከሞና ሊዛ በስተጀርባ ፣ በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የተነገረው አፈ ታሪክ ሥዕል ረቂቅ አይደለም ፣ ግን በጣም የተለየ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥን ያሳያል - በሰሜናዊ ጣሊያን ቦቢዮ ከተማ ሰፈር ፣ ክርክራቸው ሰኞ ጥር 10 ቀን የተጠቀሰው ተመራማሪ ካርላ ግሎሪ ፣ በ ዴይሊ ቴሌግራፍ ጋዜጣ.

ክብር እንዲህ መደምደሚያ ላይ ደርሷል ጋዜጠኛ, ጸሐፊ, የካራቫጊዮ መቃብር ፈልሳፊ እና የጣሊያን የባህል ቅርስ ጥበቃ ብሔራዊ ኮሚቴ ኃላፊ, ሲልቫኖ ቪንሴቲ, በሊዮናርዶ ሸራ ላይ ሚስጥራዊ ፊደላት እና ቁጥሮች ማየቱን ተናግሯል. በተለይም ከሞና ሊዛ በስተግራ በኩል ባለው ድልድይ ቅስት (ይህም ከተመልካቹ እይታ አንጻር በሥዕሉ በስተቀኝ በኩል) "72" ቁጥሮች ተገኝተዋል. ቪንቼቲ ራሱ የሊዮናርዶ አንዳንድ ሚስጥራዊ ንድፈ ሐሳቦችን እንደ ማጣቀሻ ይቆጥራቸዋል. እንደ ግሎሪ ገለጻ ይህ የ1472 ዓ.ም ማሳያ ነው ቦቢዮ የሚፈሰው የትሬቢያ ወንዝ ዳር ሞልቶ ሞልቶ አሮጌውን ድልድይ አፍርሶ በእነዚያ ክፍሎች ይገዛ የነበረው የቪስኮንቲ ቤተሰብ አዲስ እንዲገነባ ያስገደደበት ወቅት ነው። የቀረውን እይታ ከአካባቢው ቤተ መንግስት መስኮቶች እንደ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ትቆጥራለች.

ቀደም ሲል ቦቢዮ በዋነኛነት የሚታወቀው በኡምቤርቶ ኢኮ “የጽጌረዳ ስም” ምሳሌ ከሆኑት መካከል አንዱ የሆነው የሳን ኮሎምባኖ (ሳን ኮሎምባኖ) ግዙፉ ገዳም የሚገኝበት ቦታ ነው።

የእሱ መደምደሚያ ላይ, ካርላ ክብር የበለጠ ይሄዳል: ትዕይንት የጣሊያን ማዕከል ካልሆነ, ሳይንቲስቶች ቀደም ብለው እንደሚያምኑት, ሊዮናርዶ በ 1503-1504 ፍሎረንስ ውስጥ ሸራ ላይ ሥራ ጀመረ እውነታ ላይ የተመሠረተ, ነገር ግን ሰሜን, ከዚያም የእሱን ሞዴል. የሚስቱ ነጋዴ ሊዛ ዴል ጆኮንዶ (ሊዛ ዴል ጆኮንዶ) እና የሚላን ዱክ ቢያንካ ጆቫና ስፎርዛ (ቢያንካ ጆቫና ስፎርዛ) ሴት ልጅ አይደለችም።

አባቷ ሎዶቪኮ ስፎርዛ ከሊዮናርዶ ዋና ደንበኞች አንዱ እና ታዋቂ በጎ አድራጊ ነበር።
ግሎሪ አርቲስቱ እና ፈጣሪው አብረውት እንደቆዩ ያምናል በሚላን ብቻ ሳይሆን በዚያን ጊዜ ታዋቂ ቤተመጻሕፍት ባላት ቦቢዮ በምትባል ከተማ በሚላኖችም ገዥዎች ሥር ይገዛ ነበር።እውነት ነው ተጠራጣሪ ባለሙያዎች ቪንቼቲ ያገኘችው ቁጥሮችም ሆኑ ፊደሎች እንዳሉ ይናገራሉ። በሞና ሊዛ ተማሪዎች ውስጥ ለዘመናት በሸራው ላይ ከተፈጠሩ ስንጥቆች የዘለለ ምንም ነገር የለም ... ነገር ግን ሆን ተብሎ በሸራው ላይ ከመተግበሩ ማንም ሊያግዳቸው አይችልም ...

ሚስጥር ተገለጠ?

ባለፈው አመት የሃርቫርድ ዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ማርጋሬት ሊቪንግስተን የሞና ሊዛ ፈገግታ የሚታይበት በምስሉ ላይ የሚታየውን የሴትየዋን ከንፈር ካላዩ ብቻ ነው ነገር ግን ሌሎች የፊቷ ዝርዝሮች ላይ ነው።

ማርጋሬት ሊቪንግስተን በዴንቨር ኮሎራዶ በተካሄደው የአሜሪካ የሳይንስ እድገት ማህበር አመታዊ ስብሰባ ላይ ንድፈ ሀሳቧን አቅርቧል።

የአመለካከትን አንግል በሚቀይርበት ጊዜ ፈገግታ መጥፋት የሰው ዓይን ምስላዊ መረጃን እንዴት እንደሚያከናውን አንድ አሜሪካዊ ሳይንቲስት ያምናል.

ሁለት የእይታ ዓይነቶች አሉ-ቀጥታ እና ተጓዳኝ። ቀጥታ በደንብ ዝርዝሮችን ይገነዘባል, የከፋ - ጥላዎች.

የሞና ሊዛ ፈገግታ የማይታወቅ ተፈጥሮ ሁሉም ማለት ይቻላል ዝቅተኛ ድግግሞሽ ባለው የብርሃን ክልል ውስጥ የሚገኝ እና በደንብ የሚታወቀው በከባቢያዊ እይታ ብቻ በመሆኑ ሊገለጽ ይችላል ብለዋል ማርጋሬት ሊቪንግስተን።

ፊቱን በቀጥታ በተመለከትክ ቁጥር፣ ከዳር እስከ ዳር ያለው እይታ ጥቅም ላይ ይውላል።

የታተመ ጽሑፍ አንድ ነጠላ ፊደል ሲመለከቱ ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. በተመሳሳይ ጊዜ, ሌሎች ፊደሎች በቅርብ ርቀት እንኳን ሳይቀር በከፋ ሁኔታ ይገነዘባሉ.

ዳ ቪንቺ ይህንን መርህ ተጠቅሟል እና ስለዚህ የሞና ሊዛ ፈገግታ የሚታየው በምስሉ ላይ የተገለጹትን የሴት ፊት ዓይኖች ወይም ሌሎች ክፍሎች ከተመለከቱ ብቻ ነው…

በ "ላ ጆኮንዳ" ሥዕል ላይ በተገለጸው እመቤት ውስጥ የዓይን ብዥታ አለመኖሩ ለመጀመሪያ ጊዜ በ 1817 ፈረንሳዊው ጸሐፊ ሄንሪ ስቴንድሃል ታይቷል. እና “La Gioconda” ከ1503-1515 ባለው ጊዜ ውስጥ ሊሆን ይችላል።

ለምን ምንም (ወይም የማይታዩ) ቅንድቦች የሌሉበት ብዙ ስሪቶች አሉ ፣ አንዳንዶቹ እዚህ አሉ።

1 ኛ ስሪት:

ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ በብዙ የቁም ሥዕሎች እና ሥዕሎች ላይ በትክክል ትኩረትን በአይን ላይ ለማተኮር፣ ለማድመቅ፣ ለማጉላት፣ ምስጢራዊነቱን እና ጠቀሜታውን ለመስጠት (ሁልጊዜ የተሳካለት!) በዓላማ ላይ ቅንድብን ይስባል።...ስለዚህ ይህ ደግ ነው። እንደተለመደው ቴክኒኩ...

2 ኛ ስሪት: ያኔ ልክ ፋሽን ነበር!

“ከፍተኛ የተላጨ ግንባር የተላጨ ቅንድብ ያለው ፋሽን በ15ኛው ክፍለ ዘመን በጣሊያን፣ ፈረንሳይ እና ኔዘርላንድስ ባላባት ክበቦች ውስጥ በሴቶች ዘንድ የተለመደ ነበር። የዚህ ልማድ መግቢያ, በተለምዶ እንደሚታመን, ከባቫሪያ ኢዛቤላ (1395) ስም ጋር የተያያዘ ነው.

የገረጣ ቀለም፣ ቀጠን ያለ “ስዋን (እባብ) አንገት” እና ከፍ ያለ ንፁህ ግንባር እንደ ቆንጆ ይቆጠሩ ነበር። የፊትን ሞላላ ለማራዘም ሴቶቹ ፀጉራቸውን በግንባራቸው ላይ ተላጭተው ቅንድባቸውን እየነጠቁ አንገታቸው እንዲረዝምም የጭንቅላታቸውን ጀርባ ተላጨ። ከፍ ያለ የጨለመ ግንባሩ ፋሽን ነበር, እና ለመፍጠር, ፀጉር ከግንባሩ በላይ እና ከጭንቅላቱ ጀርባ (የረጅም አንገትን ተፅእኖ ለመፍጠር) አንዳንድ ጊዜ በሁለት ወይም በአራት ጣቶች ተቆርጧል, እና ቅንድቦቹ ተነቅለዋል. የላይኛው እና የታችኛው የዐይን ሽፋሽፍት የመንጠቅ ጉዳይም ተጠቅሷል። ”- ዊኪፔዲያ

ከተለያዩ አገሮች በመጡ ታዋቂ የመካከለኛው ዘመን አርቲስቶች ለዓይን ቅንድቦች የተሳሉ በርካታ የሴት የቁም ሥዕሎችን ተመልከት።

ኔዘርላንድስ፡ በ1460 የሮጊየር ቫን ደር ዌይደን “የሴት ምስል” ሞዴል ሆና ያገለገለችው ወይዘሮ ቅንድቡን ተላጭታ ወይም ነቅላለች።

ፈረንሣይ፡ በ1450 በዣን ፉኬት የተሣለችው ታዋቂው ባለሥልጣኑ አግነስ ሶሬል፣ የፈረንሣዩ ቻርለስ ሰባተኛ ተወዳጅ የሆነው ዴም ዴ ቤውቴ፣ ቅንድቧን ተላጨች። እሷ በዚህ ዘመን ካሉት በጣም ቆንጆ ሴቶች አንዷ ተደርጋ ትወሰድ ነበር! አግነስ ዘውድ ያልነበራቸው ሰዎች አልማዝ መልበስ፣ ረጅም ባቡር መፈልሰፍ እና አንድ ጡትን የሚከፍቱ በጣም የተላበሱ ልብሶችን በመልበሱ ፈጠራዎችን በማስተዋወቅ ይመሰክራሉ። የነበራት ባህሪ እና ከንጉሱ ጋር የነበራትን ግንኙነት በግልፅ ማወቋ በተራው ህዝብ እና በአንዳንድ አሽከሮች ላይ ቁጣን ቀስቅሷል ነገር ግን ለንጉሱ ጥበቃ እና ፍጹም ውበቷ ምስጋና ይግባውና ጳጳሱ እንኳን እንዲህ ብለዋል፡- “ በዚህ ብርሃን ላይ ብቻ የሚታይ በጣም የሚያምር ፊት ነበራት።"

ጀርመን፡ እና በ1535 አካባቢ በጀርመናዊው ሰአሊ በክራንች ሉካስ ሽማግሌ የተሳሉ የሳክሶኒው ሲቢላ፣ ኤሚሊያ እና ሲዶኒያ ቅንድብ የሌላቸው የሶስቱ ዱቼስ ምስል እዚህ አለ።

የራሱ ብሩሽ "ሜሳሊያንስ" ምስል - 1532

ኔዘርላንድስ: በ 1641 የተቀባው ታዋቂው "የሳስኪያ ፎቶ ከአበባ ጋር" በሬምብራንት.

እንግሊዝ: በእርግጥም, እንዲህ ዓይነቱ ፋሽን ተከስቶ ነበር, እና በጣም ከፍተኛ ደረጃ ያላቸው ሰዎች ተከትለዋል - ለምሳሌ የእንግሊዛዊቷ ንግሥት ኤልሳቤጥ I ሥዕል (1558-1603 በነገራችን ላይ ለቀይ ፀጉር ፋሽን ያስተዋወቀችው እሷ ነበረች) ቅንድቦቿንም እንደላጨች ይጠቁማል።

ያም ማለት እንዲህ ዓይነቱ ፋሽን ለሦስት መቶ ዓመታት ያህል ቆይቷል?

አዲሱ የተረሳው አሮጌ ነው ይላሉ... አሁን ደግሞ የተላጨ ቅንድብ ፋሽን እየተመለሰ ይመስላል... ከጊዜ ወደ ጊዜ አንዳንድ የዘመናዊ ፋሽን ተከታዮችም “የላ ጆኮንዳ ግንባር” እንዲሰሩ ይጠየቃሉ። ሴቶች አንገታቸው ትልቅ እንዲሆን እና ከፍተኛ የፀጉር አሠራር እንዲለብሱ ከጭንቅላታቸው ጀርባ ያለውን ፀጉር ያስወግዳሉ. በቅንድብ ታች: ይህ የመጥፎ ባህሪ ምልክት ነው ይላሉ ...

በቅርቡ፣ በመጸው-ክረምት 2009 ወቅት የቅንጦት ብራንዶች Balenciaga እና Prada የፋሽን ትርዒቶች ላይ ስቲሊስቶች ያላቸውን ታዋቂ ከፍተኛ ክፍያ ያላቸውን ሞዴሎች ቅንድቡን ተላጨ ...

ይህ ፋሽን ወደ ጎዳና መውጣቱ አይታወቅም - ዘመናዊ ሰዎች እንዴት እንደሚገነዘቡት - ምክንያቱም የተላጨ ቅንድብ አሁንም ለታዋቂዎች ይሰጣል ፣ ልክ እንደ መካከለኛው ዘመን ...

ግን ከሁሉም በላይ የሐር ነጋዴ ሚስት በማህበራዊ አቋምዋ እንደ ባላባት ሊቆጠር አልቻለም! አዎ፣ እና ቅንድቧን ከመላጨቷ በፊት፣ (በአንዳንድ ስሪቶች መሰረት) አለባበሷ ሀዘን ከሆነ? ይሁን እንጂ አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ባለቤቷ በ1510 በፍሎረንስ ድንቅ የሆነ የፖለቲካ ሥራ መሥራት የቻለ ሲሆን በሚቀጥሉት ሰባት ዓመታት ውስጥ የትውልድ ከተማውን ዕጣ ፈንታ ወስኗል። ሞና ሊዛ ሁለተኛ ወይም ሦስተኛ ሚስቱ ነበረች። እና የዚያን ጊዜ የከፍተኛ ፋሽን ትልቅ አድናቂ ነበረች ፣ በተለይም በፍሎረንስ ውስጥ ስለኖረች - በዚያን ጊዜ ከነበሩት ትላልቅ የባህል ማዕከሎች አንዱ ፣ እና ከፍተኛ ደረጃ ያላቸውን ፋሽን ሰዎች በመኮረጅ ፣ ወይም ...

3 ኛ ስሪት:እሷ አይደለችም!

... ወይም ከሁሉም በኋላ ሌላ ሴት እንደ ሞዴል ሆና አገልግላለች - በእውነቱ አንድ aristocrat ፣ ቅንድቧን መላጨት በእውነቱ ከፍ ያለ አመጣጥ ፣ ማህበራዊ ደረጃ እና ግዴታዋ አመላካች ነበር!

4ኛ እትም የሊዮናርዶ ሚስጥራዊ እቅድ!

የቅንድብ አለመኖር የተመልካቹን ትኩረት ወደ ሊዮናርዶ ሲፈር መፍትሄ መሳብ ያለበት ምልክት ነው! ይህንን አስደሳች እና በጣም የሚያምር ስሪት በቪዲዮው ላይ ማየት ይችላሉ የመለኮት ጆኮንዳ ፈገግታ ምስጢር - የጂዮኮንዳ ምስጢር በክፍል ውስጥ ቪዲዮ. ምስሉን በትክክል ከተመለከቱት ፣ በላዩ ላይ የአንድ የሚያምር መልአክ ምሳሌያዊ ምስል ይታያል!

5 ኛ ስሪት: በሽታ

በዚያን ጊዜ ከነበሩት መኳንንት መካከል በተደጋጋሚ የአካል ጉዳተኞች፣ ስፍር ቁጥር የሌላቸው የልጅነት ሕመሞች፣ በተለይም ሪኬትስ ይገኙበታል። የመካከለኛው ዘመን ውበት ሃሳቡ ሲገለጥ ያህል ብዙ አንካሳዎች፣ ተንኮለኞች እና ድንክ ነበሩ አያውቅም - ትንሽ ፣ ትንሽ ያበጠ ሆድ ያለው ፣ በአለባበሱ ዘይቤ አፅንዖት የተሰጠው ፣ ትልቅ ጎድጎድ ያለ ግንባሩ ያለው ገረጣ ፊት ፣ ያለ የቅንድብ እና የዐይን ሽፋኖች - በበሽታዎች ምክንያት የተከለከሉ ነበሩ. በሥዕሉ ላይ “ላ ጆኮንዳ” በሥዕሉ ላይ የተገለጸችው እመቤት በዘመናዊ ዶክተሮች ብዙ ምርመራዎች ታገኛለች - እና ከመካከላቸው አንዱ alopecia (የፀጉር አለመኖር) ነው ።

6 ኛ ስሪት: ቅንድቦች አሁንም ነበሩ!

ወደ ጂያኮንዳ ክፍል

የልጥፍ እይታዎች፡ 1 292

በሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሥዕል "ሞና ሊዛ" የተፃፈው በ 1505 ነው, ግን አሁንም በጣም ታዋቂው የኪነ ጥበብ ስራ ነው. አሁንም ያልተፈታ ችግር የሴቷ ፊት እንቆቅልሽ ነው። በተጨማሪም ስዕሉ አርቲስቱ በተጠቀመባቸው ያልተለመዱ የማስፈጸሚያ ዘዴዎች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ሞናሊሳ በተደጋጋሚ ተሰርቋል። በጣም ከፍተኛ መገለጫ የሆነው ጉዳይ የተከሰተው ከዛሬ 100 ዓመት በፊት ነው - እ.ኤ.አ. ነሐሴ 21 ቀን 1911 ዓ.ም.

16:24 21.08.2015

እ.ኤ.አ. በ 1911 ሞና ሊዛ ሙሉ ስሟ "የወ/ሮ ሊዛ ዴል ጆኮንዶ ፎቶግራፍ" የተባለችው የሉቭር ሰራተኛ በሆነው ጣሊያናዊው የመስታወት ማስተር ቪንሴንዞ ፔሩጂያ ተሰረቀች። ያኔ ግን ሰርቆአል ብሎ የጠረጠረው የለም። ጥርጣሬዎች በገጣሚው ጊዮሉም አፖሊኔር እና በፓብሎ ፒካሶ ላይ ወድቀዋል! የሙዚየሙ አስተዳደር ወዲያውኑ ተወግዷል, እና የፈረንሳይ ድንበሮች ለጊዜው ተዘግተዋል. የጋዜጣ ማበረታቻ ለሥዕሉ ተወዳጅነት እድገት ትልቅ አስተዋጽኦ አድርጓል.

ስዕሉ የተገኘው ከ 2 አመት በኋላ በጣሊያን ነው. በራሱ ሌባ ቁጥጥር መሠረት አስደሳች የሆነው። በጋዜጣ ላይ ለወጣ ማስታወቂያ ምላሽ በመስጠት እና የኡፊዚ ጋለሪ ዳይሬክተር ሞና ሊዛን እንዲገዛ በማቅረብ እራሱን ሞኝ አደረገ።

ስለ Gioconda ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የሚገርሙ 8 እውነታዎች

1. ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ሞና ሊዛን ሁለት ጊዜ እንደገና ጻፈ። በመጀመሪያዎቹ ስሪቶች ላይ ያሉት ቀለሞች የበለጠ ደማቅ እንደነበሩ ባለሙያዎች ያምናሉ. እና የጂዮኮንዳ ቀሚስ እጅጌው መጀመሪያ ላይ ቀይ ነበር, ቀለሞቹ በጊዜ ሂደት ጠፍተዋል.

በተጨማሪም, በሥዕሉ የመጀመሪያ ስሪት ላይ, በሸራው ጠርዝ ላይ ያሉ ዓምዶች ነበሩ. ስዕሉ በኋላ ተቆርጧል, ምናልባትም በአርቲስቱ እራሱ.

2. ጆኮንዳ ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩበት ቦታ የታላቁ ፖለቲከኛ እና ሰብሳቢ ንጉስ ፍራንሲስ ቀዳማዊ መታጠቢያ ቤት ነበር ። በአፈ ታሪክ መሠረት ሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ ከመሞቱ በፊት ጆኮንዳውን ለፍራንሲስ በ 4,000 የወርቅ ሳንቲሞች ሸጦ ነበር። በዚያን ጊዜ በጣም ትልቅ ድምር ብቻ ነበር.

ንጉሱ ሥዕሉን በመታጠቢያው ውስጥ ያስቀመጠው ምን ዓይነት ድንቅ ሥራ እንዳገኘ ስላላወቀ ሳይሆን በተቃራኒው ነው። በዚያን ጊዜ በፈረንሳይ ግዛት ውስጥ የፎንቴኔብሉ መታጠቢያ በጣም አስፈላጊ ቦታ ነበር. እዚያም ፍራንሲስ ከእመቤቶቹ ጋር መደሰት ብቻ ሳይሆን አምባሳደሮችንም ተቀብሏል።

3. በአንድ ወቅት ናፖሊዮን ቦናፓርት ሞና ሊዛን በጣም ስለወደደው ከሉቭር ወደ ቱሊሪስ ቤተ መንግስት አዛውሮ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ ሰቀለው። ናፖሊዮን ስለ ሥዕል ምንም የሚያውቀው ነገር የለም፣ ግን ዳ ቪንቺን በጣም ያደንቅ ነበር። እውነት ነው, እንደ አርቲስት አይደለም, ነገር ግን እንደ ዓለም አቀፋዊ ሊቅ, እሱም በነገራችን ላይ እራሱን ይቆጥረዋል. ናፖሊዮን ንጉሠ ነገሥት ከሆነ በኋላ ሥዕሉን በስሙ የሰየመውን በሉቭር ወደሚገኘው ሙዚየም መለሰው።

4. የሞና ሊዛ አይኖች የተደበቁ ጥቃቅን ቁጥሮች እና ፊደሎች በእራቁት ዓይን ሊታዩ የማይችሉ ናቸው. ተመራማሪዎች እንደሚጠቁሙት እነዚህ የሊዮናርዶ ዳ ቪንቺ የመጀመሪያ ፊደላት እና ስዕሉ የተፈጠረበት ዓመት ነው.

5. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት, ከሉቭር ስብስብ ብዙ ስራዎች በቻት ዴ ቻምቦርድ ውስጥ ተደብቀዋል. ከነሱ መካከል ሞና ሊዛ ትገኝበታለች። ሞና ሊዛ የተደበቀበት ቦታ በጣም ጥብቅ በሆነ እምነት ውስጥ ተይዟል. ስዕሎቹ በከንቱ አልተደበቁም: በኋላ ላይ ሂትለር በሊንዝ ውስጥ ትልቁን የአለም ሙዚየም ለመፍጠር እቅድ እንደነበረው ታወቀ. ለዚህም በጀርመናዊው የኪነ-ጥበብ ባለሙያ ሃንስ ፖሴ መሪነት አንድ ሙሉ ዘመቻ አዘጋጅቷል።

6. ሥዕሉ የፍሎሬንቲን ሐር ነጋዴ ፍራንቸስኮ ዴል ጆኮንዳ ሚስት ሊዛ ገራርዲኒን ያሳያል ተብሎ ይታመናል። እውነት ነው, የበለጠ ያልተለመዱ ስሪቶች አሉ. ከመካከላቸው አንዷ እንደተናገረችው ሞና ሊዛ የሊዮናርዶ እናት ካተሪና ናት, ሌላዋ እንደሚለው, የአርቲስቱ ሴት ምስል እራሱን ያሳያል, እና በሦስተኛው መሰረት, የሳላይ, የሊዮናርዶ ተማሪ ሴት ቀሚስ ለብሳለች.

7. አብዛኞቹ ተመራማሪዎች ከሞናሊሳ ጀርባ የተቀባው የመሬት ገጽታ ልቦለድ ነው ብለው ያምናሉ። ይህ የቫልዳርኖ ሸለቆ ወይም የሞንቴፌልትሮ ክልል ስሪቶች አሉ ነገርግን ለእነዚህ ስሪቶች ምንም አሳማኝ ማስረጃ የለም። ሊዮናርዶ ስዕሉን የቀባው በሚላን ዎርክሾፕ መሆኑ ይታወቃል።

8. በሉቭር ውስጥ ያለው ሥዕል የራሱ ክፍል አለው. አሁን ስዕሉ ጥይት የማይበገር መስታወት፣ የተራቀቀ የማንቂያ ደወል እና ሸራውን ለመጠበቅ ተስማሚ የሆነ ማይክሮ አየርን ለመፍጠር የሚያስችል ልዩ የመከላከያ ስርዓት ውስጥ ይገኛል። የዚህ ሥርዓት ዋጋ 7 ሚሊዮን ዶላር ነው.