የበረዶው ሴት ልጅ ስትወለድ. የትምህርቱ ማጠቃለያ "A

የሩሲያ ህዝብ የራሱ አረማዊ (ማለትም ህዝብ) የአዲስ ዓመት ሥላሴ - የሳንታ ክላውስ, የበረዶ ሰው እና የበረዶው ሜይድ አላቸው. ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ በአዲስ ዓመት ቀናት ውስጥ ሳንታ ክላውስ እና የበረዶው ሜዲን እንገናኛለን። ይህ የበረዶው የልጅ ልጅ የመጣው ከየት ነው? ይህንን ለማወቅ እንሞክራለን.

Kostroma ወይም Snegurochka?

መጀመሪያ ላይ, ይህ ምስል በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የበረዶ ልጃገረድ ምስል ሆኖ ተነሳ - የልጅ ልጅ, ልጅ በሌላቸው አዛውንት እና አሮጊት ሴት ከበረዶው የታወረው ልጅ የሌላቸው ሽማግሌዎች እና አሮጊት ሴት እራሳቸውን ለማፅናናት እና ለሰዎች ደስታ. ይሁን እንጂ የበረዶው ልጃገረድ ተረት በ Kostroma የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ በጥንታዊው የስላቭ ሥነ ሥርዓት ላይ ተነሳ የሚል ግምት አለ. እና ስለዚህ, ኮስትሮማ የበረዶው ሜዳይ የትውልድ ቦታ ብቻ ሳይሆን እሷም የበረዶው ሜዳይ ነች ሊባል ይችላል.

ከፀደይ እና ከሜርሜድ ሳምንት መጨረሻ ጋር ተያይዞ እንዲህ ያለ የፀደይ-የበጋ ሥነ ሥርዓት “የኮስትሮማ የቀብር ሥነ ሥርዓት” ነበር። ከሁሉም በላይ, የበረዶው ሜይዲን, ከሁሉም በላይ, ውሃን ያቀፈው በከንቱ አይደለም.

ኮስትሮማ ማለት ተጫዋቹ ገፀ ባህሪ እና ጨዋታው እራሱ ሲሆን በመጨረሻ ኮስትሮማ ታመመ እና ሞተ ፣ ከዚያም ተነስቶ ይጨፍራል። የጨዋታው እና የክብረ በዓሉ የመጨረሻ ክፍል ፣ የ Kostroma ሞት እና ቀጣይ ትንሳኤ የ Kostroma ምስል እንደ ወቅታዊ መንፈስ (የእፅዋት መንፈስ) ግንዛቤ እንዲፈጠር ምክንያት ሆኗል ፣ ይህም የበረዶው ልጃገረድ ምስል ጋር ይዛመዳል።

ኮስትሮማ የበረዶው ሜይን የትውልድ ቦታ አራት ጊዜ:

- የመጀመሪያ ልደት - ለከተማው ስም የሰጠው ከኮስትሮማ የቀብር ሥነ ሥርዓት ምስል ብቅ ማለት;

- የበረዶው ልጃገረድ ሁለተኛ ልደት - በፀደይ ተረት ተረት "የበረዶው ልጃገረድ" በ A. N. Ostrovsky, ደራሲ እና ፀሐፊ ፀሐፊ በ Kostroma መሬት ላይ የፈጠራ ስራዎችን የፈጠረ;

- ሦስተኛው ልደት - በ Kostroma ግዛት ላይ በሚገኘው የጫካ መናፈሻ በረንዲቭካ ውስጥ በፓቬል ካዶችኒኮቭ የተመራውን "የበረዶው ልጃገረድ" ፊልም ቀረጻ።

- አራተኛው - የምስሉ ገጽታ በህይወት ባለው ሰው ውስጥ, የበረዶው ሜይድ ሚና በመጫወት, በሩሲያ ዙሪያ ከሩሲያ ሳንታ ክላውስ ጋር በመጓዝ.

በኮስትሮማ፣ ስኖው ሜዲን በማንኛውም ዕድሜ ላይ ላሉ እንግዶቿን በአክብሮት የምትቀበልበት እና የምታስተናግድበት ግንብ እና ሳሎን አላት።

ይሁን እንጂ ኮስትሮማ ከበረዶው ሜይን ጋር ምንም ግንኙነት እንደሌለው አስተያየት አለ.

"ኮስትሮማ" የሚለው ቃል ቦንፊር ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተመራማሪዎች ገለፃ በክረምት መጨረሻ ላይ በተለያዩ መንደሮች ውስጥ የኮስትሮማ ምስል በተለያዩ መንገዶች በኮስትሮማ ከተማ አካባቢ በገበሬዎች ተቀብሯል. ኮስትሮማ የሚሳለው የገለባ ምስል፣ በደስታ፣ በሹራብ እና ቀልዶች፣ ወይ በወንዙ ውስጥ ሰምጦ ወይም ተቃጥሏል።

በ 19 ኛው መቶ ዘመን ተመራማሪዎች ከ ሕሊና መግለጫዎች ጀምሮ, Kostroma ያለውን ምስል ጥፋት ያለውን ሥርዓት በትንሹ ዝርዝር ወደ አሰልቺ ክፉ ዊንተር-Marena, ያለውን ምስል በጸደይ ወቅት በዓል ጥፋት ሥነ ሥርዓት ይደግማል መሆኑን ማየት ይቻላል. የተለያዩ ቦታዎች ደግሞ ሞሬና፣ ማራና፣ ሞራና፣ ማራ፣ ማሩክ፣ ማርማራ ይባላሉ።

ከሥነ ሥርዓቱ መግለጫዎች በግልጽ እንደሚታየው የክረምቱ አምላክ ኮስትሮማ የተለየ ራሱን የቻለ አምላክ ሳይሆን የጋራ የስላቭ ማሬና (ሞራና) የጣዖት አምላኪ የሞት ጣዖት (ሞራና) የአከባቢው (አካባቢ) ኮስትሮማ ስም ብቻ ነው። ክረምት እና ማታ.

ሞራና (ማራና, ኮስትሮማ ...) በአስፈሪ ምስል ተመስሏል: የማይነቃነቅ እና ጨካኝ, ጥርሶቿ ከአውሬው ክራንች የበለጠ አደገኛ ናቸው, በእጆቿ ላይ አስፈሪ, ጠማማ ጥፍሮች; ሞት ጥቁር ነው፣ ጥርሱን ያፋጫል፣ በፍጥነት ወደ ጦርነት ይሮጣል፣ የወደቁ ጦረኞችን ይይዛል እና ጥፍሩን ወደ ሰውነቱ እየሰመጠ ደሙን ይሳባል።

እርግጥ ነው, የእኛ የሩሲያ የበረዶ ልጃገረድ ምስል በክረምት, በሞት እና በምሽት ሞራና (ኮስትሮማ) ጥንታዊ ክፉ እና ጨካኝ አምላክ ምስል ጋር ለማያያዝ ምንም ምክንያት የለም.

የበረዶው ሜይድ እና ጋላቴያ

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች ከተለያዩ ቁሳቁሶች የአንድን ሰው አምሳያ ሠርተዋል ፣ አንዳንድ ጊዜ የእነሱን ቅርፃ ቅርጾች ወደ ሕይወት እንደሚመጡ በማሰብ (የ Pygmalion እና Galatea ጥንታዊ አፈ ታሪክን አስታውስ)።

የታደሰ የበረዶ ልጃገረድ ምስል ብዙውን ጊዜ በሰሜናዊ ተረት ውስጥ ይገኛል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተመራማሪዎች በተዘገበው የሩስያ አፈ ታሪክ ውስጥ የበረዶው ሜይደን ወደ ህይወት ስለመጣችው ከበረዶ የተሠራች ልጃገረድ በተረት ተረት ውስጥ ገፀ ባህሪ ሆና ትታለች።

ምናልባትም ፣ ስለ ስኖው ሜይደን የሚናገረው የሩሲያ ባሕላዊ ተረት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ ምናልባትም በሩሲያ ሰሜናዊ ፖሞርስ በኩል በመጡ ሰሜናዊ አፈ ታሪኮች ተጽዕኖ እና ከዚያም በተለያዩ ተረት ፀሐፊዎች የቃል ሥራ ውስጥ የተተረጎመ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ የዚህ ተረት ተረት ልዩነቶች ነበሩ.

Snow Maiden - የስነ-ጽሑፍ ባህሪ

በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የበረዶው ሜይድ በተአምራዊ ሁኔታ ልክ እንደ አንድ ሕያው ሰው ከበረዶው ይወጣል. የበረዶው ሜይን ተረቶች በ A. N. Afanasiev በሁለተኛው ክፍል "የስላቭስ ተፈጥሮ ላይ የግጥም እይታዎች" (1867) በተሰኘው ሥራው ሁለተኛ ክፍል አጥንተዋል. የስላቭ አምላክ Snegurochka የተሰራው በኤ.ኤን. አፋናሴቭ በ 1873 ታላቁ የሩሲያ ፀሐፊ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ የስላቭ አማልክትን አባት ፍሮስት እና ስፕሪንግ-ክራስናን እንደ ወላጆቿ ሰጣት። አማልክቱም እንደምታውቁት አማልክት ተወልደዋል።

የሩስያ ተረት-ተረት የበረዶው ሜይደን አስገራሚ ደግ ባህሪ ነው. በሩሲያ አፈ ታሪክ በበረዶው ሜይደን ባህርይ ውስጥ አሉታዊ የሆነ ነገር ፍንጭ እንኳን የለም ። በተቃራኒው, በሩሲያ ተረት ተረቶች, የበረዶው ሜይድ ፍጹም አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት ሆኖ ይታያል, ነገር ግን በአሳዛኝ የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ ወድቋል. እየተሰቃየች እያለ እንኳን ድንቅ የበረዶው ሜይድ አንድም አሉታዊ ባህሪ አያሳይም።

እ.ኤ.አ. በ 1882 ኤን ኤ ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ በጨዋታው ላይ የተመሠረተ ተመሳሳይ ስም ያለው ኦፔራ ሠራ ፣ ይህ ትልቅ ስኬት ነበር።

የበረዶው ሜይን ምስል በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለህፃናት አዲስ ዓመት ዛፎች ሁኔታዎችን በሚያዘጋጁት አስተማሪዎች ስራዎች የበለጠ ተሻሽሏል ። ከአብዮቱ በፊት እንኳን የበረዶው ሜይን ምስሎች በገና ዛፍ ላይ ተሰቅለው ነበር ፣ ልጃገረዶች የበረዶውን ሜይን ልብስ ለብሰው ፣ ከተረት የተወሰዱ ቁርጥራጮች ፣ የኦስትሮቭስኪ ጨዋታ ወይም ኦፔራ ታይተዋል። በዚህ ጊዜ የበረዶው ሜይድ እንደ አስተናጋጅ አልሰራም.

የበረዶው ሜይን ምስል ብዙ ገጣሚዎችን፣ ጸሃፊዎችን፣ አቀናባሪዎችን እና አርቲስቶችን ስቧል። በአርቲስት ኤም ኤ ቭሩቤል የተሰሩ ንድፎች ይታወቃሉ። ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ የኦፔራ ፕሮዳክሽኑን ገጽታ ሠራ። N.K. Roerich በኦፔራ እና በድራማ መድረኮች ላይ ወደ "The Snow Maiden" የተውኔት ንድፍ አራት ጊዜ ዞሯል. ትርኢቶች በሴንት ፒተርስበርግ, ለንደን, ቺካጎ, ፓሪስ ቲያትሮች ውስጥ ህይወት አግኝተዋል. B.M. Kustodiev "The Snow Maiden" ለተሰኘው ተውኔት የእይታ ንድፎችን ሣል።

እያንዳንዱ አዲስ ግንዛቤ የበረዶውን ልጃገረድ ምስል አበልጽጎታል, ይህም በሰዎች መካከል ተወዳጅ እንዲሆን አድርጎታል. ዛሬ የበረዶው ልጃገረድ እንደ ድንቅ ምልክት የተለያዩ የቱሪስቶች ምድቦችን ሊስብ ይችላል-ህፃናት, ወጣቶች እና ጎልማሶች ቱሪስቶች, ለእነርሱ ከልጅነት ጀምሮ ተወዳጅ ምስል እና ከችግሮቻቸው እረፍት ለመውሰድ እድል ይሰጣል.

የበረዶው ሜዲን ዘመናዊ ምስል

አዲሱን ዓመት ለማክበር ኦፊሴላዊ ፍቃድ ከተቀበለ በኋላ የበረዶው ሜይን ምስል በ 1935 በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ዘመናዊውን ገጽታ ተቀበለ. በዚህ ወቅት የገና ዛፎችን በማደራጀት ላይ ባሉ መጽሃፎች ውስጥ ፣ የበረዶው ሜይድ ከሳንታ ክላውስ ጋር እኩል ነው ፣ የልጅ ልጁ ፣ ረዳት እና በእሱ እና በልጆች መካከል ግንኙነት ውስጥ አስታራቂ ሆኖ ይታያል ። እ.ኤ.አ. በ 1937 መጀመሪያ ላይ አባ ፍሮስት እና የበረዶው ሜይን በሞስኮ የሕብረት ቤቶች (ማለትም በሶቪየት ኅብረት በጣም አስፈላጊ በሆነው የገና ዛፍ ላይ) ለገና ዛፍ በዓል አብረው ታዩ ።

የበረዶው ሜይዴን ብዙውን ጊዜ እንደ ትንሽ ልጅ ትገለጻለች ፣ በኋላም እሷን በሴት ልጅ መወከል ጀመሩ። ለምን እስካሁን አልታወቀም።

በጦርነቱ ወቅት የበረዶው ሜይድ እንደገና ተረሳ. የሳንታ ክላውስ የግዴታ ቋሚ ጓደኛ እንደመሆኗ መጠን ለክሬምሊን የገና ዛፎች ስክሪፕቶችን የፃፉት የህፃናት አንጋፋ ሌቭ ካሲል እና ሰርጌይ ሚካልኮቭ ጥረት በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ብቻ ታድሳለች።

አባ ፍሮስት እና የበረዶው ሜይን በመጪው አዲስ ዓመት ስብሰባ እንደ አስገዳጅ ባህሪያት ወደ ሀገሪቱ የህዝብ ህይወት ገቡ. እሷ እዚህ አለች - የበረዶው የልጅ ልጅ ታሪክ - የበረዶው ሜዲን። በየትኛው ስሪት እንደሚያምኑት, ውድ አንባቢዎች ይመርጣሉ.

መልካም አዲስ ዓመት!

Snegurochka የሩስያ አዲስ ዓመት ባህሪ ነው. እሷ የሳንታ ክላውስ ምስል ልዩ ባህሪ ነች። ማንኛዉም ታናናሽም ሆነ የውጭ አገር ጓደኞቹ እንደዚህ አይነት ጣፋጭ አጃቢ የላቸውም።
የበረዶው ልጃገረድ ምስል የቀዘቀዙ ውሃዎች ምልክት ነው። ይህ ሴት ልጅ (ሴት ልጅ አይደለችም) - ዘላለማዊ ወጣት እና ደስተኛ የሆነች ጣዖት አምላኪ, ነጭ ልብሶችን ብቻ ለብሳለች. በባህላዊ ተምሳሌታዊነት ሌላ ቀለም አይፈቀድም, ምንም እንኳን ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ሰማያዊ ድምፆች አንዳንድ ጊዜ በልብሷ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውሉ ነበር. የራስ ቀሚስዋ በብር እና በዕንቁ የተጠለፈ ባለ ስምንት ጫፍ አክሊል ነው. የበረዶው ሜይን ዘመናዊ ልብስ ብዙውን ጊዜ ከታሪካዊ መግለጫው ጋር ይዛመዳል። የቀለማት ንድፍ ጥሰቶች እጅግ በጣም ጥቂት ናቸው እና እንደ አንድ ደንብ, "ትክክለኛውን" ተስማሚ የማድረግ ችሎታ ባለመኖሩ ይጸድቃሉ.

አማልክት አንድ ጊዜ ይወለዳሉ, ለተወሰነ ጊዜ በሰዎች አእምሮ ውስጥ ይኖራሉ, ከዚያም ይሞታሉ, ከመታሰቢያነት ይሰረዛሉ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በታላቅ የሩስያ ባሕል ውስጥ, የእኛ የሩስያ ህዝቦቻችን እስካሉ ድረስ ከሩሲያ ሕዝብ ትውስታ ፈጽሞ የማይጠፋው አዲስ አምላክ የተወለደ ተአምር ተከሰተ.
ይህንን የሩሲያ ባህላዊ ክስተት ለመረዳት አንድ ሰው አዳዲስ አማልክትን መፍጠር የሚችሉት ተንኮለኛው የአይሁድ ህዝብ ብቻ እንደሆነ በስህተት ማመን የለበትም ፣ ሌሎች ህዝቦች በፈጠራቸው እና በባህላቸው በእርግጠኝነት የአይሁድ ሃይማኖታዊ ቅዠቶችን ብቻ መደነስ አለባቸው ። የ 19 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የባህል ታሪክ እንደሚያሳየው የሩስያ ሰዎች እንዲሁ ከባስት ጋር አልተወለዱም. አሁን ባለንበት 21ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያውያን ይህን ነገር ባይረሱት ጥሩ ነበር።

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች የአንድን ሰው ምስል ከተለያዩ ቁሳቁሶች (ማለትም ቅርጻ ቅርጾችን) ያመሳስሉታል, አንዳንድ ጊዜ የእነሱን ቅርጻ ቅርጾች ወደ ሕይወት እንደሚመጡ በማሰብ (የ Pygmalion እና Galatea ጥንታዊ አፈ ታሪክን አስታውስ).
የታደሰ የበረዶ ልጃገረድ ምስል ብዙውን ጊዜ በሰሜናዊ ተረት ውስጥ ይገኛል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በተመራማሪዎች በተዘገበው የሩስያ አፈ ታሪክ ውስጥ የበረዶው ሜይደን ወደ ህይወት ስለመጣችው ከበረዶ የተሠራች ልጃገረድ በተረት ተረት ውስጥ ገፀ ባህሪ ሆና ትታለች።

ምናልባትም ፣ ስለ ስኖው ሜይደን የሚናገረው የሩሲያ ባሕላዊ ተረት በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ፣ ምናልባትም በሩሲያ ሰሜናዊ ፖሞርስ በኩል በመጡ ሰሜናዊ አፈ ታሪኮች ተጽዕኖ እና ከዚያም በተለያዩ ተረት ፀሐፊዎች የቃል ሥራ ውስጥ የተተረጎመ ሊሆን ይችላል። ስለዚህ በሩሲያ ውስጥ የዚህ ተረት ተረት ልዩነቶች ነበሩ.

በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የበረዶው ሜይድ በተአምራዊ ሁኔታ ልክ እንደ አንድ ሕያው ሰው ከበረዶው ይወጣል. የስላቭ አምላክ Snegurochka እ.ኤ.አ. በ 1873 በታላቁ ሩሲያዊ ፀሐፊ ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ የተሰራች ሲሆን የስላቭ አማልክትን አባት ፍሮስት እና ስፕሪንግ-ክራስናን እንደ ወላጆቿ ሰጣት። አማልክቱም እንደምታውቁት አማልክት ተወልደዋል።

የሩስያ ተረት-ተረት የበረዶው ሜይደን አስገራሚ ደግ ባህሪ ነው. በሩሲያ አፈ ታሪክ በበረዶው ሜይደን ባህርይ ውስጥ አሉታዊ የሆነ ነገር ፍንጭ እንኳን የለም ። በተቃራኒው, በሩሲያ ተረት ተረቶች, የበረዶው ሜይድ ፍጹም አወንታዊ ገጸ-ባህሪያት ሆኖ ይታያል, ነገር ግን በአሳዛኝ የአካባቢ ሁኔታዎች ውስጥ ወድቋል. እየተሰቃየች እያለ እንኳን ድንቅ የበረዶው ሜይድ አንድም አሉታዊ ባህሪ አያሳይም።

በሩሲያ ሰዎች ፈጠራ የመነጨው ስለ በረዶው ሜዲን የሚናገረው ተረት በሁሉም የዓለም ተረት-ተረት ፈጠራዎች ውስጥ ልዩ ክስተት ነው። በሩሲያ ባሕላዊ ተረት "የበረዶው ልጃገረድ" አንድም አሉታዊ ባህሪ የለም! ይህ በየትኛውም የሩስያ ተረት እና በሌሎች የአለም ህዝቦች ተረት ውስጥ አይደለም.

ከአፋናሲዬቭ ስለ ተቀበለችው አስደናቂ የበረዶ ልጃገረድ መረጃ ተጽዕኖ በ 1873 A. N. Ostrovsky “የበረዶው ልጃገረድ” የግጥም ጨዋታ ጻፈ። በውስጡም የበረዶው ልጃገረድ የስላቭ አማልክት አባት ፍሮስት እና ስፕሪንግ-ቀይ ሴት ልጅ ሆና ትታያለች, እሱም ወደ ራሷ የሚመጣው የፀደይ ፀሐይ ያሪላ የስላቭ አምላክ ለማክበር በበዓል ሥነ ሥርዓት ወቅት የሚሞተው በቬርናል ቀን ነው. equinox (የጥንት ጣዖት አምላኪዎች ቅድመ አያቶቻችን የነበራቸው እና የአዲሱ ዓመት የመጀመሪያ ቀን ፣ የስነ ፈለክ ጸደይ በጀመረበት ቀን)።

በኋላ ፣ ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች የበረዶውን ልጃገረድ ወደ የልጅ ልጅ ቀየሩት - አማልክት የተወለዱት በአንድ ግለሰብ የፈጠራ ሥራ ምክንያት አይደለም ፣ ግን ሁል ጊዜ የሰዎችን ብዙ ሀሳቦች በራሳቸው ውስጥ ይሰበስባሉ።

ብዙዎች ስለ Snow Maiden ያለውን ግጥማዊ፣ ቆንጆ ታሪክ ወደውታል። ታዋቂው በጎ አድራጊው ሳቭቫ ኢቫኖቪች ማሞንቶቭ በሞስኮ በሚገኘው የአብራምሴቮ ክበብ የቤት መድረክ ላይ ለማስቀመጥ ፈልጎ ነበር። የመጀመሪያ ደረጃው የተካሄደው በጥር 6, 1882 ነበር.
የበረዶው ሜይን ምስል በ 19 ኛው መገባደጃ ላይ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ለህፃናት የአዲስ ዓመት ዛፎች ሁኔታዎችን በሚያዘጋጁ መምህራን ስራዎች ውስጥ የበለጠ ተሻሽሏል. ከበረዶው የመጣች ሴት ልጅ ወደ ሰዎች የመጣችበት ታሪክ ከጊዜ ወደ ጊዜ ተወዳጅ እየሆነች መጣች እና በከተማዋ የገና ዛፎች መርሃ ግብሮች ውስጥ "ተስማምታለች".

አባ ፍሮስት እና የበረዶው ልጃገረድ በመጪው አዲስ ዓመት ስብሰባ እንደ የግዴታ ባህሪያት ወደ አገሪቱ ህዝባዊ ሕይወት ገቡ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በእያንዳንዱ አዲስ ዓመት, የበረዶው ሜይደን የሳንታ ክላውስ በአሜሪካ እና በምዕራብ አውሮፓ የገና ዛፍ ላይ በተሳካ ሁኔታ ወደሚቋቋመው ተግባራት ተዛውሯል. እና በአዲስ አመት ዋዜማ የቲያትር ተማሪዎች እና ተዋናዮች ብዙ ጊዜ እንደ Snow Maidens ይሰሩ ነበር። በአማተር ምርቶች ውስጥ ትልልቅ ልጃገረዶች እና ወጣት ሴቶች, ብዙውን ጊዜ ፍትሃዊ ፀጉር ያላቸው, ለበረዶ ሜዳይ ሚና ተመርጠዋል.

አ.ኤን. የማሊ ቲያትር መሪ ፀሐፌ-ተውኔት ኦስትሮቭስኪ፣ ሁሉንም ድራማዎች ማለት ይቻላል በስድ ንባብ (አንዳንድ ጊዜ በትንሽ ጥቅስ የተጠላለፈ) ጽፏል። የበረዶው ሜይድ ያልተለመደ ጨዋታ ነው ምክንያቱም ሙሉ በሙሉ በግጥም የተጻፈ ነው። የህዝብ መጀመሪያ ላይ አላደነቅኩምተረት ተረት፣ ምክንያቱም ታዳሚው የኦስትሮቭስኪን ከባድ ፕሮሴን ስለለመዱ ነው። ተውኔቱ ግን ረጅም አስደሳች ታሪክ እንዲኖረው ታስቦ ነበር። የ "Snow Maiden" ተረት ማጠቃለያ እንሰጣለን.

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የክፍል ጓደኞች

ተውኔቱ አራት ተግባራት እና መቅድም አሉት። የአካባቢ ለውጦች፡-

• ቀይ ኮረብታ
• ስሎቦዳ ቤሬንዲቭካ
• ንጉሳዊ ቤተመንግስት
• የተያዘ ጫካ
• ያሪላ ሸለቆ

ገጸ-ባህሪያት

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት:

• ሌል፣ ወጣት እረኛ
• ሚዝጊር፣ ወጣት ነጋዴ
• Tsar Berendey

ዋናዎቹ ሴት ገጸ-ባህሪያት Kupava, Snegurochka ናቸው. እንዲሁም በተረት-ተጫዋች ውስጥ "ከኋላ ያለው" ገጸ ባህሪ አለ - ያሪሎ, እሱ ያለማቋረጥ ይጠቀሳል. በጨዋታው መጨረሻ ላይ በወጣት ሰው መልክ ይታያል.

የበረዶው ተጽእኖ ባህሪያትለቤሬንዲ መንግሥት የማያሻማ ነው-ቀዝቃዛ እና ቅዝቃዜ ባለበት ፣ እንደ ምቀኝነት ፣ ግዴለሽነት ፣ ጭካኔ ፣ ማታለል ያሉ መጥፎ ስሜቶች እዚያ ይወለዳሉ።

መቅድም

እኩለ ሌሊት ፣ ቀይ ኮረብታ። ፀደይ እየመጣ ነው, ነገር ግን በረዶ በሁሉም ቦታ አለ. ስፕሪንግ-ክራስና ከወፍ ሬቲኑ ጋር አብሮ ይታያል. የሚመስለው ፣ የበረንዳዎች ሀገር ለምን በብርድ ፀደይ መገናኘት አለበት? አንድ ምክንያት አለ ፣ እና በጣም ጥሩ የሆነ ስፕሪንግ-ክራስና ሞክሯልከሳንታ ክላውስ ጋር በፍቅር ተጫወቱ ፣ እና ሁሉም ነገር ወደ አስቸጋሪ ጋብቻ ተለወጠ። ከጠንካራው አያት መራቅ አስፈላጊ ነው የሚመስለው, ነገር ግን በዚህ ላይ ለመወሰን አስቸጋሪ ብቻ ነው-ፀደይ እና ፍሮስት የሴት ልጅ Snegurochka ወላጆች ናቸው.

በረዶ ብዙም ሳይቆይ ይታያል. በእሱ እና በስፕሪንግ መካከል ውይይት ተፈጠረ. የክረምቱን ጌታ ጠላትነት እንማራለን ከፀሐይ አምላክ ያሪል ጋር. እግዚአብሔር የመሃላውን ጠላት ለማጥፋት ይጓጓዋል, እና ስለ ድክመቱ ያውቃል - የበረዶው ሜይን. ፍሮስት በጣም መጨነቅ እና ሴት ልጅዋ ስለ ፍቅር እንዳትገኝ ለማረጋገጥ ሚስቱን በጥብቅ መቅጣቱ ምንም አያስደንቅም.

በመቅድሙ መጨረሻ ላይ በረንዳይስ ክረምቱን እያየ እና የማሳሌኒሳን ምስል እያቃጠለ ብቅ አለ።

የመጀመሪያ እርምጃ

ቦቢል ባኩላ እና ሚስቱ የበረዶው ሜይን አሳዳጊ ወላጆች ሆኑ። በመካከላቸው ውይይት ተጀመረ። ባቄላ እና ባቄላ ደስተኛ ህይወት እንደሚኖሩ ተስፋ ያደርጉ ነበር: ሰውየው ልጅቷን ሊወዳት ይችላል, አየህ, እና ጥሩ ሰርግ ይኖራል.

ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ነገሮች በተለየ መንገድ ሆኑ. በረዷማ ልብ ያለው ውበት የብዙ ወንዶችን ጭንቅላት አዞረ፣ ሙሽሮችን ረስተው እርስ በርሳቸው እንደ ክላሲክ ምቀኝነት ተዋጉ። ቀስ በቀስ የጨዋታው ሴራ መያያዝ ይጀምራል-በበረዶው ሜይደን ምክንያት ወንዶቹ ከልጃገረዶች ጋር ሰላም መፍጠር አይችሉም። ወጣቱ እረኛ ሌል በረዷማ ልብ ላላት ልጃገረድ ዘፈን ዘፈነ፣ እና ከዚያ በቀላሉ ተጣለ የደረቀ አበባ - መጠነኛ ስጦታ. የበረዶው ልጃገረድ የተሰማው ንዴት፣ ንዴት ብቻ ነው፣ ግን የፍቅር ምጥ አልነበረውም።
ኩፓቫ ብቻ ከ Frost ሴት ልጅ ጋር ተግባቢ ሆናለች። የበረዶው ሜይድ የኩፓቫን እና የወጣት ነጋዴ ሚዝጊርን ሰርግ የሚያይ ይመስላል። ግን አዲስ ድራማ ይጀምራል፡ ነጋዴው በረዷማ ልብ ካላት ሴት ልጅ ጭንቅላቱን አጣ። ኩፓቫ እራሷን በወንዙ ውስጥ መስጠም ትፈልጋለች ፣ ግን ሌል ለመርዳት ቸኩላለች።

ሁለተኛ ድርጊት

ወደ Tsar Berendey ቤተመንግስት ተወስደናል። ገዥው ንግድ እየሰራ ነው - ውስብስብ በሆኑ ቅጦች ላይ ቀለም መቀባትከአዕማድ አንዱ. ሁለት ጎሾች (በቀላሉ ሲናገሩ ጄስተር) ይህ ስዕል ምን ዓይነት እንደሆነ ይከራከራሉ - የላም ወይም የውሻ እግር ምስል። ክርክሩ ከጊዜ ወደ ጊዜ አሳሳቢ እየሆነ መጥቷል፣ እና ወደ ቡጢ ፍጥጫነት ይቀየራል። ንጉሱ ሁለቱንም ባፌዎች ያባርራል።

በኋላ, አንድ አማካሪ ወደ ገዥው ይመጣል. በንግግሩ ወቅት ንጉሱ በግዛቱ ውስጥ ያሉ ነገሮች መጥፎ መሆናቸውን ያስተውላል: ለአስራ አምስት አመታት, ጸደይ እና መኸር ቀዝቃዛ ናቸው, በረዶ እስከ የበጋው አጋማሽ ድረስ ይተኛል. እንደ ቤሬንዲ ገለፃ ያሪሎ በሰዎች ላይ በጣም ተናደደ - በነፍሳቸው ውስጥ ቅዝቃዜ, ግዴለሽነትእና ሌሎች መጥፎ ስሜቶች. እግዚአብሔርን ማስደሰት የምትችለው በጸሎትና በመስዋዕት ብቻ ነው። ንጉሱ በያሪሊን ቀን ብቻ ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን ለማግባት ተስፋ ያደርጋል, እና በየትኛውም ቦታ ብቻ ሳይሆን በተከለለ ጫካ ውስጥ. ወዳጃዊ የሆነ የጋብቻ መዝሙር እግዚአብሔርን ማስታረቅ አለበት።

አማካሪው እቅዱ ሊሠራ የማይችል ነው - ሙሽሮች እና ሙሽሮች ተጨቃጨቁ, ምክንያቱ የበረዶው ልጃገረድ ገጽታ ነው. ንጉሱ መጀመሪያ ላይ ጆሮውን አያምንም, ከዚያም የፍሮስት ሴት ልጅን ማየት ይፈልጋል.

ኩፓቫ ወደ ንጉሣዊው ቤተመንግስት ገብታ ስለ ሐዘኑ ይናገራል. እጮኛዋ ወጣቱ ነጋዴ ሚዝጊር ልቧን እንደሰበረ ሲያውቅ በረንዲ ወንጀለኛውን ለመቅጣት ቃል ገባ።

በኋላ ላይ የኩፓቫ ሀዘን ጥፋተኛ የሆነው የበረዶው ሜይደን ብቅ አለ. ንጉሱ ተገርሟል-እንዲህ ዓይነቱ ውበት እንዴት ስለ ፍቅር ምንም አያውቅም! አንድ ሰው በዚህች ልጅ ልብ ውስጥ በረዶውን ማቅለጥ ይችል.

ሦስተኛው ድርጊት

ሌሊቱ የሚጀምረው በያሪሊን ቀን ዋዜማ ነው። ደስታው ይጀምራል እና እረኛው ሌል መሪ ሆነ። ቀስ በቀስ ልጃገረዶቹ ወንዶቹን መታገስ ይጀምራሉ, ሁሉም ነገር ደህና ነው. ሌል ኩፓቫን በበረዶው ልጃገረድ ፊት ሳመችው። የፍሮስት ሴት ልጅ ምን ይሰማታል? ቅናት? አይ, በቀዝቃዛ ልጃገረድ ልብ ውስጥ ኩራት ተናግሯል.

ሚዝጊር በፍቅር ታውሯል፣ እና በማንኛውም ወጪ የበረዶውን ልጃገረድ ማግባት ይፈልጋል። የፍሮስት ሴት ልጅ ግን ፈቃደኛ አልሆነችም። ትንሽ ቆይቶ ጎብሊን ጣልቃ ገባ። እናም የቀዝቃዛ ሴት ልጅ ትርኢት ወጣቱን ነጋዴ መጥራት ይጀምራል። እናም ሚዝጊር ሌሊቱን ሙሉ ከዚህ ግርግር በኋላ ይሮጣል።

ከሌል እና ከኩፓቫ ጋር ከተነጋገረ በኋላ የበረዶው ሜይድ በመጨረሻ ያለ ፍቅር ሕይወት ባዶ እንደሆነ ተገነዘበ።

አራተኛ ድርጊት

የበረዶው ሜይድ ይደውላታል እናት - Vesna Krasna. የፀደይ ጠንቋይ ሴት ልጇን ቅሬታዎች በማዳመጥ ምን እንደሚፈልግ ጠይቃለች. የፍሮስት ሴት ልጅ በቀዝቃዛው ህይወት ሰልችቷታል እና ፍቅርን ትፈልጋለች። እናት ልጇን የአባቷን ጭንቀት ታስታውሳለች፡ ፍቅር ለቀዘቀዘ ልብ ገዳይ ነው።

የበረዶው ልጃገረድ በሕይወቴ ለመክፈል ዝግጁ ነኝለአንድ አፍታ ፍቅር. እና ከእናቱ የፍቅር ስጦታ ይቀበላል.

ልጅቷ ዓለምን በአዲስ መንገድ ትመለከታለች. ሚዝጊርን ከተገናኘች በኋላ የበረዶው ሜይድ እንደምትወደው ትናገራለች። እና ብዙም ሳይቆይ ምን መሆን እንዳለበት ነው-በፀሐይ ጨረር ስር መውደቅ ፣ የፍሮስት ሴት ልጅ ቀለጠች። ሚዝጊር፣ የሚወደውን በማጣት ተስፋ በመቁረጥ ራሱን በሐይቁ ውስጥ ሰጠመ።

ንጉሥ በረንዲ እና እረኛው ሌል አምላክ ያሪሎ ብለው ይጠሩታል። እግዚአብሔርም ጥሪውን መለሰ፡ ያሪሎ መቆጣቱን አቆመ፣ ምክንያቱም የመሐላ ጠላቱ ፍሮስት ስለተሸነፈ።

ማጠቃለያ

የበረዶው ልጃገረድ ምስል የመጣው ከሩሲያ አፈ ታሪክ ነው።. በባህላዊ ተረቶች ውስጥ ከበረዶ የተፈጠረች እና በፀደይ ወቅት የቀለጠች ሴት ልጅ መግለጫዎች አሉ. ይህ የወቅቶች ለውጥ የግጥም ምስል ነው። ኦስትሮቭስኪ በሕዝብ ጥበብ ተመስጦ ነበር ፣ እና በጨዋታው ላይ የተመሠረተ በርካታ ሥራዎች ተፈጠረ-

• ኦፔራ በሪምስኪ-ኮርሳኮቭ;
• ሥዕል በ V.M.Vasnetsov;
• የልጆች ፊልሞች እና ካርቶኖች;

የበረዶው ልጃገረድ ከሳንታ ክላውስ ጋር በሩሲያ ውስጥ የአዲስ ዓመት በዓላት ማስጌጥ ሆነ።

ክፍል: የሩሲያ ወጎች እና ወጎች
የክፍሉ 14 ኛ ገጽ

ምዕራፍ "የሩሲያ አፈ ታሪኮች እና ተረት መዝገበ ቃላት"
የበረዶው ልጃገረድ
የበረዶው ልጃገረድ አመጣጥ ምስጢር
የበረዶው ልጃገረድ ታሪክ
የሩስያ ተረት "Snegurochka" ከመልካም አዲስ ዓመት መጨረሻ ጋር
በ A. N. Ostrovsky የተሰኘው ጨዋታ "የበረዶው ልጃገረድ" ማጠቃለያ
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሳንታ ክላውስ እና በበረዶው ልጃገረድ ላይ

ማጣቀሻ. "አረማዊ" (ማለትም ህዝቦች) የሚለው ቃል የመጣው ከብሉይ ስላቮን ቃል "yazytsekh" ("ቋንቋ") - ሰዎች ነው.

የበረዶ ሜይድ (የበረዶ ሜዳይ)

የሩሲያ ህዝብ የራሱ አረማዊ (ማለትም ህዝቦች) ቅዱስ የአዲስ ዓመት ሥላሴ - የሳንታ ክላውስ (እግዚአብሔር አብ), የበረዶ ሰው (እግዚአብሔር ወልድ) እና የበረዶው ልጃገረድ (የሴት ልጅ የልጅ ልጅ) አላቸው. እና እያንዳንዱ እውነተኛ ሩሲያኛ, ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ እና በህይወቱ በሙሉ ማለት ይቻላል, በቅዱስ ሩሲያ ሥላሴ ውስጥ በሙሉ ልብ ያምናል.

እና አንድ ሰው በየአዲሱ ዓመት ልጆችን እና ጎልማሶችን የሚያስደስት እና ሁሉንም ሰው በአዲስ ዓመት ስጦታዎች በሚያቀርበው በታላላቅ የሩስያ አማልክቶቻችን እንዴት ማመን አይችልም!

ደግሞም አንድ ጊዜ እራሱን ወደ ሩሲያ ከሚጎትተው የውጭ አገር ሰዎች አምላክ ስጦታዎችን መጠበቅ አትችልም. በተቃራኒው አንድ እንግዳ አምላክ በጾም ወቅት ሁሉንም ሰው እንዲራብ ማድረግ ይወዳል (ክርስቲያኖች በአመት ከ 200 በላይ የጾም ቀናት አላቸው!) ፣ ሁሉንም ዓይነት አሰልቺ ከንቱ ጸሎቶችን ያለማቋረጥ በማንበብ ፣ ብዙ ጊዜ የሚቀጣ እና የሚወርድ በሁሉም ዓይነት ሀዘኖች ይቀጣል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለቤተመቅደሶች ጥገና ገንዘብን በቋሚነት እንዲሰጥ ይጠይቃል - ስግብግብ የሆነው የክርስቲያን አምላክ ራሱ በካህናቱ እና በቤተመቅደሶቹ ጥገና ላይ ገንዘብ ማውጣት አይፈልግም ፣ ይህ ደግሞ ከሰዎች ፍላጎት ጋር የሚስማማ ነው። ወለደችው።

በእርግጥ የእኛ ተወዳጅ ገፀ-ባህሪያት አባ ፍሮስት እና ስኖው ሜዲን ናቸው። ነገር ግን የኛ አንዳንድ መመሳሰሎች በተለያዩ ስሞች በብዙ አገሮች ውስጥ ካሉ፣ እንግዲህ የበረዶው ሜይደን የታላቁ እና ለጋስ እውነተኛ የሩስያ መንፈስ ዘሮች የእኛ ብቻ የሩሲያ ቅርስ ነው።.

በአዲሱ ዓመት ክብረ በዓላት ላይ የዚህች አስደናቂ ቆንጆ ፣ ዘላለማዊ ወጣት ፣ ደስተኛ እና ማለቂያ የሌለው ደግ የሩሲያ አምላክ እመቤት አመታዊ ገጽታን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ለምደነዋል እና በደስታ በምንዘምርበት ጊዜ ሁሉ “የበረዶ ልጃገረድ! የበረዶው ልጃገረድ! የበረዶው ልጃገረድ!" እናም ለጥሪያችን ማንም ምላሽ ሊሰጥ እንደማይችል መገመት እንኳን ከባድ ነው።

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የበረዶው ልጃገረድ አመጣጥ በጥልቅ ምስጢር ተሸፍኗል።
የሳንታ ክላውስ የልጅ ልጅ እንደሆነች ሁሉም ሰው ያውቃል ነገር ግን አባቷ እና እናቷ ማን እንደነበሩ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በጣም ግራ በሚያጋባ እና ግልጽ ባልሆነ መልኩ ይታወቅ ነበር.
በዚህ ምክንያት, የጣቢያው አዘጋጆች የራሳቸውን መሰረታዊ ሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ምርምር አደረጉ, በመጨረሻም ይህን ታላቅ ጥንታዊ ምስጢር ግልጽ አድርገዋል.

የበረዶ ሰው - የበረዶው ልጃገረድ መለኮታዊ አባት ፣
አምላክ - የአረማውያን የእግዚአብሔር ልጅ - አባት የሳንታ ክላውስ
እና መለኮታዊው የበረዶ ብሊዛርድ-ሜቴሊሳ

የበረዶ ሰው ብቻ ሳይሆን እውነተኛው የክረምት መንፈስ...

የሩሲያ ክረምት ዓለምን በብርድ እስትንፋስ ይለውጣል። ሁሉም ነገር እንደ አስደናቂ ተረት ይሆናል-ነጭ ለስላሳ በረዶ እየበረረ ነው ፣ በክረምት ብርድ ልብስ የተሸፈነው የመኝታ ምድር በፀሐይ ውስጥ ያበራል…

እና በየጓሮው ውስጥ፣ በአስማት እንደሚመስል፣ በሸርተቴ የተጠመጠሙ አስቂኝ የበረዶ ሰዎች ይታያሉ። ይህ አስደሳች የክረምት ሃሳብ ከአንድ ምዕተ-አመት በላይ በሰዎች ዘንድ ይታወቃል. ነገር ግን የበረዶው ሰው ከዚህ በፊት ምን አይነት ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ትርጉም እንደነበረው ብዙ ሰዎች አያውቁም።

በሩሲያ የበረዶ ሰዎች ከጥንት አረማዊ ዘመን ጀምሮ ተቀርጸው ነበር እናም እንደ ክረምት መንፈስ ይከበራሉ. እነሱ, ልክ እንደ ፍሮስት, በተገቢው ክብር ተይዘዋል እና እርዳታ እንዲደረግላቸው እና የከባድ በረዶዎችን ጊዜ እንዲቀንሱ ጠይቀዋል.

በነገራችን ላይ የበረዶ ሰዎች እና የበረዶው ሜዳይ የእኛ የሩሲያ ንብረት ናቸው. ቅድመ አያቶቻችን የክረምቱ የተፈጥሮ ክስተቶች (ጭጋግ, በረዶዎች, አውሎ ነፋሶች) በሴት መናፍስት እንደሚታዘዙ ያምኑ ነበር. ስለዚህ, ለእነሱ ያላቸውን ክብር ለማሳየት የበረዶ ሰዎችን ይቀርጹ ነበር.

"የእናት ክረምት" መግለጫዎች መኖራቸው ምንም አያስደንቅም ፣ ግን "የአባት በረዶ"። እና በአንዳንድ አካባቢዎች የጥር ወር "የበረዶ ሰው" ተብሎ ይጠራ ነበር.

የሩሲያ ሰዎች ከበረዶ የተሠሩ ምስሎችን ከረጅም ጊዜ በፊት “የበረዶ ሴቶች” ፣ “የበረዶ ልጃገረዶች” እና “የበረዶ ሴቶች” ብለው ይጠሩታል (በእነዚያ በጥንት ጊዜ “ሴት” የሚለው ቃል የአሁኑን አስቸጋሪ ትርጉም አልነበራትም እና ከዘመናዊው “ሴት” ቃል ጋር ይዛመዳል) .

ነገር ግን በአውሮፓ ህዝቦች እይታ የበረዶ ሰው ሁልጊዜም ወንድ ፍጡር ነው, የበረዶ ሴቶች እና የበረዶ ልጃገረዶች አልነበሩም. በእንግሊዝኛ, ለእሱ አንድ ቃል ብቻ ነው - "የበረዶ ሰው".

በሩሲያ ውስጥ ትናንሽ የበረዶ ሰዎች በሕልማቸው ሊታመኑ የሚችሉ መላእክት ናቸው ብለው ያምኑ ነበር ...

ከጥንት ጣዖት አምላኪዎች ጊዜ ጀምሮ, በሩሲያ ሕዝብ (እንዲሁም አንዳንድ የሰሜን አውሮፓ ሕዝቦች) ግንዛቤ ውስጥ, የበረዶ ሰዎች ከሰማይ የወረዱ መላእክት ናቸው. ደግሞም በረዶ ከሰማይ የተሰጠ ስጦታ ነው. ይህ ማለት የበረዶው ሰው የሰዎችን ጥያቄ ወደ እግዚአብሔር ሊያስተላልፍ የሚችል መልአክ እንጂ ሌላ አይደለም. ለዚህ ትንሽ የበረዶ ሰው, አዲስ ከወደቀው በረዶ ቀርጸው እና ለእሱ ያላቸውን ተወዳጅ ፍላጎት በጸጥታ ሹክሹክታ ገለጹ. የበረዶው ምስል እንደቀለጠ ምኞቱ ወዲያውኑ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚሰጥ እና ብዙም ሳይቆይ እውን እንደሚሆን ያምኑ ነበር.

ቆንጆ ፈገግታ ያላቸው የበረዶ ሰዎች ሁልጊዜ በተለይ በልጆች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው።

ለህዝባችን የበረዶው ሰው ከሚወዷቸው የአዲስ ዓመት ገጸ ባህሪያት አንዱ ነው. በአስደናቂው የሶቪየት ካርቱን "የበረዶ ሰው-ፖስትማን", "የገና ዛፎች ሲበራ" የበረዶው ሰው ከቤት ውስጥ ስራ ጋር የሳንታ ክላውስ ታማኝ ረዳት ሆኖ ይሠራል. በሶቪየት ኅብረት የበረዶ ሰዎች በሰላም ካርዶች ላይ በችሎታ ይሳሉ ነበር.

በሶቪዬት ሰላምታ ካርዶች መሠረት የበረዶው ሰው በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የአዲስ ዓመት ገጸ-ባህሪያት አንዱ እንደነበረ ማየት ይቻላል.

በአውሮፓ ውስጥ ፣ እንደ አንድ የድሮ አፈ ታሪክ ፣ ጣሊያናዊው ቅርፃቅርፃ ፣ አርክቴክት ፣ ገጣሚ ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ ለመጀመሪያ ጊዜ የበረዶ ምስልን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በ 1493 በግምት።

በታሪካዊ ምርምር መሠረት, ስለ በረዶ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ በአውሮፓ የተጻፈው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል: ስለ "ቆንጆ የበረዶ ሰው" ግዙፍ መጠን ይናገራል. እና "schneeman", ማለትም "የበረዶ ሰው" የሚለው ቃል በመጀመሪያ በጀርመን ተነሳ. የበረዶ ሰው ምስል በመጀመሪያ በላይፕዚግ ለታተመው የልጆች ዘፈን መጽሐፍ እንደ ምሳሌ ታየ።

የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን የበረዶ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሚያስደንቅ መጠን ደግነት በጎደለው ጨካኝ የበረዶ ጭራቆች ተቀርጸው ነበር። ይህ በአጋጣሚ አይደለም፣ ምክንያቱም በጥንት ጊዜ፣ አንዳንድ ጊዜ በአንፃራዊ ሞቃታማ አውሮፓ አንዳንድ ጊዜ ተከስቶ የነበረው ከባድ ክረምት በከባድ ውርጭ እና ርህራሄ የለሽ ዳንኪራ አውሎ ነፋሶች ለሰዎች ብዙ ችግር ያመጡ ነበር። በበረዶ ሰዎች ውስጥ አረማዊ ሰው ሠራሽ ጣዖታትን ባየው በክርስትና ተጽዕኖ ሥር በአውሮፓ ውስጥ እምነት የታየበት ሲሆን በዚህ መሠረት የበረዶ ሰዎች በሰዎች ላይ ከፍተኛ ስጋት ይፈጥራሉ።

በጨረቃ ጊዜ ውስጥ እነሱን ለመቅረጽ አደገኛ እንደሆነ አስበው ነበር: ለአንድ ሰው, ይህ ወደ አስጨናቂ ቅዠቶች, የሌሊት ሽብር እና በእርግጥ ሁሉም ዓይነት ውድቀቶች ሊለወጥ ይችላል. እና በኖርዌይ ውስጥ በመጋረጃው ምክንያት የበረዶ ሰዎችን በምሽት መመልከቱ አደገኛ እንደሆነ የሚገልጽ አፈ ታሪክ ነበር። በተጨማሪም, በምሽት የበረዶውን ምስል ማሟላት እንደ መጥፎ ምልክት ይቆጠር ነበር: እሱን ለማለፍ ይመከራል.

በአሮጌው አውሮፓውያን ምሳሌ መሰረት፣ የአሲሲው ቅዱስ ፍራንሲስ የበረዶ ሰዎችን መፈጠር እና የእነሱን ጥፋት ከአጋንንት ጋር የመገናኘት ዘዴ አድርጎ ይቆጥረዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ፣ ግልጽ ያልሆነው የክርስቲያን ዶግማዎች የቀድሞ ተፅእኖቸውን ማጣት ሲጀምሩ ፣ የአውሮፓ የበረዶ ፍጥረታት “ደግ” እና ብዙም ሳይቆይ የገና እና የአዲስ ዓመት አስፈላጊ መለያ ባህሪ ሆኑ። በደስታ ልጆች የተከበበ የሚያምር ፈገግታ የበረዶ ሰው ምስል ያለበት የሰላምታ ካርዶች በፍጥነት ተወዳጅነትን አገኘ።

በአውሮፓ እና በሩሲያ የበረዶ ሰዎች ሁል ጊዜ ከቤቶች አጠገብ ተቀርፀው ይቀርጹ ነበር ፣ የግቢው ድንቅ ባለቤቶች ፣ በጋሬዳዎች እና የቤት እቃዎች ያጌጡ ፣ በሸርተቴ ተጠቅልለው እና የቅርንጫፍ መጥረጊያዎች በእጅ ይሰጡ ነበር። በ "ልብሶቻቸው" ዝርዝሮች ውስጥ አንድ ምሥጢራዊ ገጸ ባሕርይ ይገመታል. ለምሳሌ መከር እና መራባትን የላኩትን አረማዊ መናፍስት ለማራባት በካሮት መልክ አፍንጫ ተያይዟል። በጭንቅላቱ ላይ የተገለበጠ ባልዲ በቤቱ ውስጥ ብልጽግናን ያሳያል።

የበረዶ ሰው - የአባት ሀገር ደፋር ተከላካይ!

የበረዶ ሰው - ንቁ ጠባቂ!

በሩማንያ የበረዶ ሰውን በነጭ ሽንኩርት ጭንቅላት "ዶቃ" የማስዋብ ልማድ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል። ይህ ለቤተሰቡ ጤና አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ እና ከጨለማ ኃይል ለምጽ እንደሚጠብቃቸው ይታመን ነበር.

የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት, የሌሎች እምነቶች መገለጫዎች ላይ ሁልጊዜ በጭካኔ የተዋጉት (አሁንም, በመካከለኛው ዘመን እንደነበረው, ከህዝቡ መባ በመሰብሰብ ላይ ጣልቃ የሚገቡ ሃይማኖታዊ ተፎካካሪዎችን መቆም አይችሉም), የበረዶ ሴቶችን ሞዴል ጥንቆላ እና ጋኔን አድርገው ያምኑ ነበር. አምልኮ.

በድብቅ የቤተክርስቲያን ፅንሰ-ሀሳቦች መሰረት፣ የእኛ ባህላዊ የሩሲያ ባሕላዊ የዙር ጭፈራዎች በአዲስ አመት ዛፍ ዙሪያ በአረማዊው ባህል መሰረት እንደ አረማዊው የሳንታ ክላውስ እና የበረዶው ልጃገረድ አምልኮ ለብሰው መጨፈርም እንዲሁ ስድብ የሰይጣን አምልኮ እና የአጋንንት አምልኮ ነው። በእነዚህ የቅድስት ቤተ ክርስቲያን ድምዳሜዎች፣ የሰው ልጅ አእምሮ ውስን እስከሆነ ድረስ፣ የሰው ስንፍና ወሰን የለሽ እንደሆነ፣ ለረጅም ጊዜ የሚታወቀው እውነት በድጋሚ ተገልጧል።

ድንቅ የልጆች ተረት ተረቶች ለበረዶ ሰዎች የተሰጡ ናቸው።

በጣም ታዋቂው የ G.H. Andersen "The Snowman" ተረት ነው. ውሻው የበረዶውን ሰው ስለ ህይወቱ, ስለ ሰዎች እና እንደ ቡችላ እራሷን ለማሞቅ ስለምትወደው ምድጃ ይናገራል. እና የበረዶው ሰው ወደ ምድጃው ለመቅረብ የማይገለጽ ፍላጎት ነበረው, የሆነ ነገር በእሱ ውስጥ እየቀሰቀሰ ያለ ይመስላል. ለቀናት መራራ ቅዝቃዜ ከመደሰት ይልቅ ምድጃውን በመስኮት እያየ ናፈቀ ... ፀደይ መጣ እና የበረዶው ሰው ቀለጠ። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ለሀዘኑ ማብራሪያ ተገኝቷል-የበረዶው ሰው በፖከር ላይ ተስተካክሏል, ይህም በአገሩ ምድጃ እይታ ውስጥ ተንቀሳቅሷል.

በማንዲ ቮጌል “ዴር ውንሽ ዴስ ብራዩንን ሽኒማንስ” (“የብራውን የበረዶውማን ህልም”) የሌላ ጥሩ የጀርመን ተረት ጀግና የቸኮሌት የበረዶ ሰው ነው። በረዶ የማየት ህልም አለው, እና ጓደኛው, ልጁ ቲም ወደ ውጭ ወሰደው. የበረዶው ሰው በነጭ የክረምት ቀን እና በልጆች የበረዶ ኳስ ውጊያ ይደሰታል። በመጨረሻ ፣ የቸኮሌት የበረዶው ሰው ራሱ በበረዶ ተሸፍኗል ፣ በዚህ ከልብ ይደሰታል ፣ አሁን እሱ እንደ ሁሉም ሰው ነጭ ነው ብሎ በማሰብ። ነገር ግን ቲም አስደናቂው ቡናማ ጓደኛው አሁንም ከፍፁም ነጭነት የራቀ መሆኑን ሲመለከት, ደስታውን ለመበጥበጥ አልደፈረም.

በሰለጠነው ዓለማችን የበረዶ ምስሎችን መፍጠር ለህፃናት ተወዳጅ መዝናኛ ሆኖ መቆየቱ ብቻ ሳይሆን በይፋ የተደራጀ በዓልም ሆኗል።

ረጃጅም የበረዶ ሰዎችን ለመቅረጽ በዓለም አቀፍ ደረጃ መዝገቦች ተቀምጠዋል። በአውሮፓ ውስጥ ያለው ከፍተኛ የበረዶ ሰው በኦስትሪያ የበረዶ ሸርተቴ ተዳፋት ላይ ፣ በጋልተር ከተማ ፣ ቁመቱ 16 ሜትር 70 ሴንቲሜትር ደርሷል። እና በዓለም ላይ ረጅሙን የበረዶ ሰው የመፍጠር መዝገብ በዩናይትድ ስቴትስ በ 1999 ተመዝግቧል ፣ ቁመቱ 37 ሜትር 20 ሴንቲሜትር ነው ፣ ክብደቱ 6 ሺህ ቶን በረዶ ነው።

በሞስኮ, በተከታታይ ለበርካታ አመታት, ዓመታዊ ውድድር "የበረዶ ሰዎች ፓሬድ" በኩዝሚንስኪ ፓርክ ውስጥ በሚገኘው አባ ፍሮስት ግዛት ውስጥ ተካሂዷል. የእኛ የበረዶ አሃዞች የአንድ ሰው መጠን ብቻ ቢሆኑም, ልዩነታቸው እና ብዛታቸው (በአንድ ጊዜ ብዙ ደርዘን) በጣም አስደናቂ ነው!

በክረምቱ ለመደሰት የተወሰነ ጊዜ ይፈልጉ እና የራስዎን የበረዶ ሰው ያዘጋጁ!
መልካም የክረምት በዓላት!

የበረዶ ሰውን ከማንኛውም ቁሳቁስ የመቅረጽ ሂደት ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው እና ሁልጊዜም በጣም አስደሳች ነው።
የበረዶ ሰውን ከፕላስቲላይን የማዘጋጀት መግለጫ
ሶስት ኳሶችን ይንከባለሉ ነጭ ፕላስቲን - ትልቅ ፣ መካከለኛ እና ትንሽ።
ዕውር ሲሊንደር ከሰማያዊ ፕላስቲን - ይህ የበረዶውን ሰው ባርኔጣ የሚተካ ባልዲ ነው።
በተጨማሪም ሁለት ትናንሽ ኳሶች ያስፈልጉናል - እነዚህ የበረዶው ሰው እጆች ይሆናሉ.
ሶስት ኳሶችን ያገናኙ - የበረዶውን ሰው አካል እና ጭንቅላት ያገኛሉ.
አንድ ባልዲ በራስዎ ላይ ይለጥፉ. ጠባብ ቋሊማ ያውጡ - ይህ ለባልዲ ጠርዝ ነው።
እጆችዎን አጣብቅ.
አሁን ካሮትን ከቀይ ፕላስቲን ይቅረጹ - ይህ የበረዶው ሰው አፍንጫ ነው። እና የበረዶው ሰው ቆንጆ ፈገግታ ይስጡት።
ከጥቁር ፕላስቲን, ዓይነ ስውር ሁለት ትናንሽ ጥቁር ኳሶች - እነዚህ የበረዶ ሰው ዓይኖች ናቸው.
ሁሉንም ዝርዝሮች በበረዶው ሰው ፊት ላይ ይለጥፉ.
ከሰማያዊ ፕላስቲን, ሻጋታ ሁለት ትናንሽ ኳሶች - እነዚህ የበረዶ ሰው አዝራሮች ናቸው. በሰውነት ላይ ይለጥፏቸው.
ከጥቁር ወይም ቡናማ ፕላስቲን እንጨት እንሰራለን.
አንድ ትንሽ ዘንግ ይውሰዱ (እዚህ ክብሪት ወይም የጥርስ ሳሙና መጠቀም ይችላሉ) እና በዙሪያው በጥቁር ፕላስቲን ይለጥፉ, ከዚያም ትንሽ ሂደቶችን ይለጥፉ. የተገኘውን ዱላ በበረዶው ሰው እጅ ላይ ይለጥፉ። ይህ መጥረጊያ ነው።
ለተሻለ አወቃቀሩ መረጋጋት አንድ ቋሊማ ቀርጸው በበረዶው ሰው ግርጌ ዙሪያ መጠገን ይችላሉ።

የልጆች ስዕል ትምህርት ቤት
የበረዶ ሰው እንዴት መሳል ይቻላል?

አማራጭ 1

አማራጭ 2

አማራጭ 3

የቀድሞው አሳዛኝ ተረት "Snegurochka" ከአሁን በኋላ የሩሲያ ልጆችን አያበሳጭም.
"የበረዶው ልጃገረድ" ከመልካም አዲስ ዓመት መጨረሻ ጋር አንብብ፡-

የበረዶው ልጃገረድ
የሩሲያ አስማት የአዲስ ዓመት ተረት.
ሙሉ ስሪት ከሩሲያኛ እትም

ብዙውን ጊዜ ይህ ተረት ለልጆች እስከ መጨረሻው አይነገርም ፣
ግን ዛሬ ሙሉ በሙሉ እንነጋገራለን.
አዎ ፣ እና ይህ ተረት አይደለም - እውነተኛ ታሪክ! ስታነቡ፣ ከስኖው ሜዲን ጋር መገናኘት እና ሁሉም ነገር እንደዛ እንደነበረ ከእርሷ መማር ትችላለህ።

አንድ ሽማግሌና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር። አብረው በደንብ ኖረዋል ። ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ግን አንድ ሀዘን - ልጆች አልነበራቸውም.

አሁን በረዷማ ክረምት መጣ፣ የበረዶ መንሸራተቻዎች እስከ ወገባቸው ድረስ ተቆልለው፣ ልጆቹ ለመጫወት ወደ ጎዳና ወጡ፣ እና አዛውንቱ እና አሮጊቷ ሴት በመስኮት እያዩአቸው ሀዘናቸውን አሰቡ።

- እና ምን, አሮጊት ሴት, - ሽማግሌው ይላል, - ሴት ልጅን ከበረዶ እንሥራ.

ና, አሮጊቷ ሴት.

አሮጌው ሰው ኮፍያ አደረገ, ወደ አትክልቱ ወጡ እና ሴት ልጅን ከበረዶው ላይ መቅረጽ ጀመሩ. የበረዶ ኳስ ተንከባለሉ, እጀታዎቹን, እግሮችን አስተካክለው, የበረዶ ጭንቅላትን በላዩ ላይ አደረጉ. አሮጌው ሰው አፍንጫውን፣ አፉን፣ አገጩን አበጀ።

ተመልከት - አንድ y Snow Maiden ከንፈሯ ወደ ሮዝ ተለወጠ, ዓይኖቿ ተከፍተዋል; ሽማግሌዎችን እያየች ፈገግ አለች ።

ከዚያም ጭንቅላቷን ነቀነቀች, እጆቿን እና እግሮቿን አንቀሳቅሳ, ከበረዶው አራገፈች - እና በህይወት ያለች ልጅ ከበረዶ ተንሸራታች ወጣች.

አሮጌዎቹ ሰዎች ተደስተው ወደ ጎጆው አመጧት። እነሱ ይመለከቷታል, በፍቅር አይወድቁ.

እናም የሽማግሌዎች ሴት ልጅ በመዝለል እና በወሰን ማደግ ጀመረች; በየቀኑ የተሻለ እና የተሻለ ይሆናል.

እሷ እራሷ ነጭ ነች፣ ልክ እንደ በረዶ፣ ሽሩባዋ እስከ ወገብ ድረስ ቀላ ያለ ነው፣ ምንም አይነት ብዥታ ብቻ የለም።

አረጋውያን በልጃቸው ደስ አይላቸውም, በእሷ ውስጥ ነፍስ የላቸውም. ልጅቷ እያደገች እና ብልህ ፣ እና ብልህ እና ደስተኛ ነች። ከሁሉም አፍቃሪ ፣ ወዳጃዊ ጋር።

እና የበረዶው ሜዲያን ስራ በእጆቿ ውስጥ እየተጨቃጨቀች ነው, እናም አንድ ዘፈን ትዘምራለች - እርስዎ ያዳምጣሉ.

ክረምቱ አልፏል. የፀደይ ፀሐይ ማብራት ይጀምራል. በቀለጠ ንጣፎች ላይ ያለው ሣር አረንጓዴ ሆነ፣ ላርክ ዘፈኑ።

እና የበረዶው ልጃገረድ በድንገት አዘነች.

ልጄ ሆይ አንቺስ? ሽማግሌዎች ይጠይቃሉ። - ለምንድነው በጣም ደስተኛ ያልሆኑት? አትችልም?

ምንም አባት ፣ ምንም ፣ እናት ፣ ጤናማ ነኝ።

ስለዚህ የመጨረሻው በረዶ ቀለጡ, አበቦች በሜዳው ውስጥ ይበቅላሉ, ወፎቹ ወደ ውስጥ ገቡ.

እና የበረዶው ሜዳይ ከቀን ወደ ቀን እያሳዘነች፣ እየበዛ ዝም ትላለች። ከፀሐይ መደበቅ. ሁሉም ነገር ለእሷ ጥላ እና ቀዝቃዛ ይሆናል, እና እንዲያውም የተሻለ - ዝናብ.

ጥቁር ደመና ከገባ በኋላ አንድ ትልቅ በረዶ ወደቀ። የበረዶው ልጃገረድ በበረዶው ደስ ይላታል, ልክ እንደ እንቁዎች ዕንቁ.

እናም ፀሀይ እንደ ገና ወጣች እና በረዶው እንደቀለጠ ፣ የበረዶው ሜይደን በገዛ ወንድሟ እንደ እህት ፣ በምሬት ፣ ማልቀስ ጀመረች።

ከፀደይ በኋላ, ክረምት መጣ. ልጃገረዶች በጓሮው ውስጥ ለመራመድ ተሰብስበው ነበር ፣ ስማቸው Snegurochka ነው-

ከእኛ ጋር ይምጡ, Snow Maiden, በጫካ ውስጥ ለመራመድ, ዘፈኖችን ለመዘመር, ለመደነስ.

የበረዶው ልጃገረድ ወደ ጫካው መሄድ አልፈለገችም ፣ ግን አሮጊቷ ሴት አሳመነቻት-

ሂድ ፣ ሴት ልጅ ፣ ከሴት ጓደኞችህ ጋር ተዝናና!

የበረዶው ሜይድ ያላቸው ልጃገረዶች ወደ ጫካው መጡ. አበቦችን መሰብሰብ ጀመሩ, የአበባ ጉንጉን መግጠም, ዘፈኖችን መዘመር, የዳንስ ዳንስ መደነስ ጀመሩ.

አሁንም አንድ የበረዶ ሜይድ ብቻ አዝኗል።

እና ብርሃኑ እንደበራ ብሩሽ እንጨት ሰበሰቡ ፣ እሳት ጣሉ እና እርስ በእርሳቸው በእሳቱ ውስጥ እንዝለል ። ከሁሉም ሰው ጀርባ እና የበረዶው ልጃገረድ ተነሳ.

ለጓደኞቿ ወደ ተራዋ ሮጠች።

እሳቱ ላይ ዘለለ እና በድንገት ቀለጠች, ወደ ነጭ ደመና ተለወጠ. ደመና ወደ ላይ ከፍ ብሎ ወደ ሰማይ ጠፋ።

የሴት ጓደኞቻቸው የሰሙት ነገር ቢኖር ከኋላቸው የሆነ ነገር በግልፅ ሲያቃስት "አይ!"

እነሱ ዘወር አሉ - ነገር ግን ምንም የበረዶ ሜይድ አልነበረም.

ብለው ይጠሯት ጀመር፡-

አይ! ሄይ ፣ የበረዶው ልጃገረድ!

ጫካ ውስጥ ማሚቶ ብቻ ተስተጋብቷል...

አዛውንቱና አሮጊቷም ነገሩን ባወቁ ጊዜ አለቀሱና አለቀሱ።

የኛ ተወዳጅ የበረዶው ሜዲን ለማን ጥለኸን ሄድክ?

እና በድንገት ፣ ከሩቅ ቦታ ሆነው ፣ የበረዶውን ልጃገረድ ድምፅ ሰሙ ።

አታልቅስ, አያት እና አያት, አትዘኑ, በበጋ ከእርስዎ ጋር መኖር አልችልም, በበጋ ጸሀይ ሞቃት ነኝ. ብቻ አትርሳኝ - የመጀመሪያው በረዶ እንደወደቀ ወደ አንተ እመለሳለሁ.

አዛውንቱና አሮጊቷ ጆሯቸውን አላመኑም፣ ቅዠት ነው ብለው አሰቡ። አዎን, የክረምቱ መምጣት ብቻ በጉጉት መጠበቅ ጀመረ.

ሞቃታማው በጋ አልፏል ፣ መኸርም አልፏል ...

አንድ ቀን ማለዳ አንድ አሮጊት እና አሮጊት ሴት ከእንቅልፋቸው ነቅተው በመስኮት በኩል ምድር ሁሉ ነጭ እና ነጭ መሆኗን በሚያንጸባርቅ በረዶ ተሸፍነዋል።

ወደ ጎዳና ሮጠው ወጡ፣ እና የበረዶው ሜዳይ፣ ቆንጆ እና ቆንጆ፣ ወደ እነርሱ እየሄደች፣ ፈገግ ብላ፣ እጆቿን እያወዛወዘች።

ያ የመንደሩ ደስታ ነበር!

እና በአዲስ ዓመት ዋዜማ, የገና አባት እራሱ ወደ እነርሱ መጣ. በታዋቂነት በትሮይካው ላይ ደወሎች በመንደሩ ውስጥ በረሩ ፣ ከአንዲት አሮጊት ሴት ጋር አዛውንት ሰው ቤት እና የበረዶው ሜይድ ፈረሶችን አቆመ።

ለመላው መንደሩ ስጦታ አከፋፈለ፣ ሁሉንም እንኳን ደስ አሰኘ፣ ለአዛውንቱ እና ለአሮጊቷ አዲስ ጎጆ ሰጠ። አዎ, ምን! ሁለት ፎቅ አካባቢ፣ ደማቅ መስኮቶች ያሉት፣ የተቀረጸ በረንዳ ያለው።

በቤቱ አቅራቢያ አንድ ትልቅ የገና ዛፍ አለ, ሁሉም በአሻንጉሊት ያጌጡ, ባለብዙ ቀለም መብራቶች ያበራሉ.

መላው መንደሩ አዲሱን ዓመት በደስታ አክብሯል ፣ ተጎበኙ ፣ ተንሸራተቱ ፣ በገና ዛፍ ዙሪያ ይጨፍራሉ ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህ ልማድ ነው - ከመጀመሪያው በረዶ ጋር, የበረዶው ልጃገረድ ይመለሳል, እና በሞቃት የበጋ መጀመሪያ ላይ, እንደገና ነጭ ደመና ወደ ቀዝቃዛው ሰሜን ይበርራል.

አዛውንቱ እና አሮጊቷ ሴት በጋውን በሙሉ እየጠበቁ ነበር ፣ እንጉዳዮችን እና ቤሪዎችን እየሰበሰቡ ፣ ጃም በማድረግ ፣ ፖም ለክረምቱ ያከማቹ ... እናም የመጀመሪያው በረዶ እንደወደቀ ወዲያውኑ ፒሳዎችን ያዘጋጃሉ እና ለስብሰባ ያዘጋጃሉ ። የበረዶው ልጃገረድ.

በዚያ መንደር ውስጥ በአዲስ ዓመት ዋዜማ ላይ ከሆንክ ከበረዶው ሜይደን እና ከመንደሩ ልጆች ጋር የበረዶ ኳስ መጫወት ትችላለህ፣ የበረዶ ሰው መስራት፣ ከሳንታ ክላውስ ጋር sleigh troika መንዳት ትችላለህ።

እና አዛውንቱ እና አሮጊቷ ሴት ከተለያዩ ጣፋጭ ኬክ ጋር ወደ ሻይ ያዙዎታል - ከፖም ፣ እና ከሰማያዊ እንጆሪ እና እንጆሪ ጃም ጋር ...

ደህና, በዚህ አዲስ ዓመት ወደዚያ መንደር መምጣት ካልቻላችሁ ለሳንታ ክላውስ እና ለበረዶ ሜይድ ደብዳቤ ይጻፉ. ደብዳቤዎችዎን ሲቀበሉ ደስተኞች ይሆናሉ.
የሳንታ ክላውስ ደብዳቤ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]
የበረዶው ልጃገረድ ደብዳቤ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]

ደብዳቤ ወይም የፖስታ ካርድ ወደ ሳንታ ክላውስ በመደበኛ ፖስታ ለመላክ ከፈለጉ በጣም ቀላል በሆነ አድራሻ ይፃፉ፡-
የት: ሰሜን
ለ፡ ሳንታ ክላውስ
(መረጃ ጠቋሚ አያስፈልገዎትም - ሁሉም ሰው ይህንን አድራሻ በፖስታ ቤት ውስጥ ያውቃል ፣ እና ደብዳቤው በእርግጠኝነት ይደርስዎታል ፣ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ)

ወይም የሳንታ ክላውስ ሙሉ የፖስታ አድራሻ በደብዳቤ ላይ መጻፍ ይችላሉ፡-
ሩሲያ, 162390, Vologda ክልል, Veliky Ustyug, ሳንታ ክላውስ

ለ Snow Maiden ደብዳቤ ወይም የፖስታ ካርድ በመደበኛ ፖስታ ለመላክ ከፈለጉ ወደ አድራሻው ይፃፉ፡-
ሩሲያ, 156000, Kostroma, ሴንት. ሌኒና 3, Snegurochka

የልጆች ስዕል ትምህርት ቤት
የበረዶ ሜዲን እንዴት መሳል ይቻላል?

አማራጭ 1

አማራጭ 2

አማራጭ 3

አማራጭ 4

በ 1873 የበረዶው ሜይደን ትልቅ ታሪክ የጀመረው በ A. N. Ostrovsky የተደረገ ጨዋታ።

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ
የበረዶው ልጃገረድ
የጨዋታው ማጠቃለያ።

ድርጊቱ የሚከናወነው በአፈ ታሪክ ውስጥ በበረንዳዎች ሀገር ውስጥ ነው. የክረምቱ መጨረሻ ይመጣል - ጎብሊን በአንድ ጉድጓድ ውስጥ ይደበቃል. ፀደይ የ Tsar Berendey ዋና ከተማ በሆነችው በበረንዳዬቭ ፖሳድ አቅራቢያ በክራስያ ጎርካ ላይ ደርሷል ፣ እናም ወፎች ከእሱ ጋር ይመለሳሉ-ክሬኖች ፣ ስዋንስ - የፀደይ ወቅት። የቤሬንዴይስ ሀገር ከፀደይ ጋር በብርድ ይገናኛል ፣ እና ሁሉም በፀደይ ወቅት ከ Frost ጋር በመሽኮርመም ምክንያት ፣ የድሮው አያት ፣ ስፕሪንግ እራሷ አምናለች።

አንዲት ሴት ልጅ ነበሯት - የበረዶው ልጃገረድ. ፀደይ ለሴት ልጇ ስትል ከ Frost ጋር መጨቃጨቅ ትፈራለች እና ሁሉንም ነገር ለመቋቋም ትገደዳለች. "ቅናት ያለው" ፀሐይ ራሱም ተናደደ. ስለዚህ, ስፕሪንግ ሁሉም ወፎች እራሳቸውን በዳንስ እንዲሞቁ ይጠራሉ, ሰዎች እራሳቸው በብርድ እንደሚያደርጉት. ግን ደስታው ገና መጀመሩ ነው - የአእዋፍ ዘማሪዎች እና ጭፈራዎቻቸው - አውሎ ንፋስ ሲነሳ።

ፀደይ እስከ አዲሱ ጠዋት ድረስ ወፎቹን በጫካ ውስጥ ይደብቃል እና እነሱን ለማሞቅ ቃል ገብቷል. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ፍሮስት ከጫካው ውስጥ ይወጣል እና ጸደይ የጋራ ልጅ እንዳላቸው ያስታውሳል. እያንዳንዱ ወላጆች የበረዶውን ልጃገረድ በራሳቸው መንገድ ይንከባከባሉ. ፍሮስት በጫካ ግንብ ውስጥ በታዛዥ እንስሳት መካከል እንድትኖር በጫካ ውስጥ ሊደብቃት ይፈልጋል። ፀደይ ለሴት ልጇ የተለየ የወደፊት ጊዜ ትፈልጋለች፡ በሰዎች መካከል እንድትኖር፣ ደስተኛ ከሆኑ ጓደኞች እና ልጆች መካከል እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ በሚጫወቱ እና በሚጨፍሩ ልጆች መካከል።

የሰላም ስብሰባው ወደ ስፖርትነት ይቀየራል። ፍሮስት የቤሬንዴይስ የፀሐይ አምላክ ፣ ሙቅ ያሪሎ ፣ የበረዶውን ልጃገረድ ለማጥፋት ቃል እንደገባ ያውቃል። የፍቅር እሳት በልቧ ውስጥ እንደነደደ ያቀልጣታል። ፀደይ አያምንም. ከጭቅጭቅ በኋላ ፍሮስት ሴት ልጃቸውን ልጅ በሌለው ቦቢል በከተማ ዳርቻ እንዲያሳድጓት አቅርበዋል ፣ እዚያም ሰዎቹ ለ Snow Maiden ትኩረት የመስጠት ዕድል የላቸውም ። ጸደይ ይስማማል.

ፍሮስት የበረዶውን ሜይን ከጫካ ጠራችው እና ከሰዎች ጋር መኖር ትፈልግ እንደሆነ ጠይቃለች። የበረዶው ሜይደን የሴት ልጅ ዘፈኖችን እና ውዝዋዜዎችን ለረጅም ጊዜ እንደምትመኝ፣ የወጣቱን እረኛ የሌልን ዘፈኖች እንደምትወድ አምናለች። ይህ በተለይ አባትን ያስፈራዋል እና እሱ "የሚያቃጥሉ የፀሐይ ጨረሮች" ከሚኖሩበት ከሌል ለመጠንቀቅ በዓለም ላይ ካሉት ከማንኛውም ነገር በላይ የበረዶውን ልጃገረድ ይቀጣቸዋል.

ፍሮስት ከልጁ ጋር መለያየት ለእርሷ "ለሹትኪ" ጫካ እንክብካቤ ሰጥቷታል። እና, በመጨረሻም, ለፀደይ መንገድ ይሰጣል. የህዝብ በዓላት ይጀምራል - Maslenitsaን ማየት። በረንዳዎች የፀደይ ወቅት መምጣትን በዘፈን ይቀበሉታል።

ቦቢል ለማገዶ ወደ ጫካው ሄዶ የበረዶ ሜይድን እንደ hawthorn ለብሳ አየ። ከቦቢል የማደጎ ልጅ ጋር ከቦቢል ጋር ለመቆየት ፈለገች።

ለበረዷማ ልጃገረድ ከቦቢሊ እና ቦቢሊክ ጋር መኖር ቀላል አይደለም፡ ስማቸው የተሰጣቸው ወላጆች ከልክ ያለፈ አሳፋሪነቷ እና ጨዋነቷ ሁሉንም ፈላጊዎችን ተስፋ ስለቆረጠች እና በማደጎ ሴት ልጃቸው ትርፋማ ትዳር በመታገዝ ሀብታም መሆን ተስኗቸዋል። .

ሌል ለመጠበቅ ወደ ቦቢልስ ይመጣል፣ ምክንያቱም እነሱ ብቻቸውን፣ በሌሎች ቤተሰቦች ለሚሰበሰቡት ገንዘብ፣ ወደ ቤቱ ለመግባት ዝግጁ ናቸው። የተቀሩት ሚስቶቻቸው እና ሴት ልጆቻቸው የሌልን ውበት እንዳይቃወሙ ይፈራሉ.

የበረዶው ሜዲን ለዘፈን መሳም ፣ ለአበባ ስጦታ የሌል ጥያቄዎችን አልተረዳችም። አበባውን በመገረም አንስታ ለሌሊያ ሰጠቻት ፣ እሱ ግን ዘፈን ከዘፈነ እና ሌሎች ልጃገረዶች ሲጠሩት አይቶ ፣ ቀድሞውንም የደረቀ የበረዶው ሜይን አበባ ወርውሮ ወደ አዲስ መዝናኛዎች ሸሸ።

ብዙ ልጃገረዶች ለበረዶ ሜዲን ውበት ባላቸው ፍቅር የተነሳ ለእነሱ ትኩረት ከሌላቸው ወንዶች ጋር ይጨቃጨቃሉ። ለበረዶ ሜዳይ በጣም የምትወደው የባለጸጋው የስሎቦዛን ሙራሽ ሴት ልጅ ኩፓቫ ብቻ ነው። ደስታዋን አሳወቀች፡ ከንጉሣዊው ሰፈር ሚዝጊር አንድ ሀብታም ነጋዴ እንግዳ አገባት።

ከዚያ ሚዝጊር እራሱ በሁለት የስጦታ ቦርሳዎች ይታያል - ለሴቶች እና ለወንዶች የሙሽሪት ዋጋ። ኩፓቫ ከሚዝጊር ጋር በመሆን በቤቱ ፊት ለፊት ወደሚሽከረከረው የበረዶው ሜይድ ቀረበ እና የሴት ልጅን ክብ ዳንስ እንድትመራ ለመጨረሻ ጊዜ ጠራቻት። ነገር ግን የበረዶውን ልጃገረድ ሲመለከት ሚዝጊር ከእሷ ጋር በፍቅር ወደቀ እና ኩፓቫን ውድቅ አደረገው። ግምጃ ቤቱን ወደ ቦቢል ቤት እንዲወስድ አዘዘ።

የበረዶው ሜይድ እነዚህን ለውጦች ይቃወማል, በኩፓቫ ላይ ጉዳት አይመኝም, ነገር ግን ጉቦ የተደረገው ቦቢል እና ቦቢሊካ የበረዶው ሜይድን በሚዝጊር የተጠየቀውን ሌልን እንኳን እንዲያባርር ያስገድዷታል.

የተደናገጠው ኩፓቫ ክህደት የፈፀመበትን ምክንያት ሚዝጊርን ጠየቀው እና የበረዶው ልጃገረድ በትህትናዋ እና በአሳፋሪነቷ ልቡን እንዳሸነፈ ሲመልስ ሰማ ፣ እናም የኩፓቫ ድፍረት አሁን ለወደፊቱ ክህደት አስጊ ይመስላል። ቅር የተሰኘው ኩፓቫ ከበርንደይድ ጥበቃን ጠየቀ እና እርግማንን ወደ ሚዝጊር ይልካል. ራሷን መስጠም ትፈልጋለች፣ ነገር ግን ሌል አቆማት፣ እና ምንም ሳታውቅ እቅፍ ውስጥ ወደቀች።

በ Tsar Berendey ክፍል ውስጥ በእሱ እና በቅርብ ጓደኛው በርማያታ መካከል በመንግሥቱ ውስጥ ስላለው ችግር ውይይት ተካሄዷል-ያሪሎ ለአስራ አምስት ዓመታት ለበረንዳዎች ደግነት የጎደለው ነው ፣ ክረምቱ እየቀዘቀዘ ፣ ምንጮቹ እየቀዘቀዙ እና በ ውስጥ አንዳንድ ቦታዎች በበጋ ወቅት በረዶ አለ.

በረንዲ ያሪሎ ልባቸውን ለማቀዝቀዝ ፣ ለ "ስሜት ቅዝቃዜ" በበረንዳዎች እንደተናደደ እርግጠኛ ነው ። የፀሃይን ቁጣ ለማጥፋት, ቤሬንዲ በመስዋዕትነት ለማስደሰት ወሰነ: በያሪሊን ቀን, በሚቀጥለው ቀን, በተቻለ መጠን ብዙ ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን በጋብቻ ለማሰር.

ይሁን እንጂ ቤርሚያታ እንደዘገበው በሰፈራው ውስጥ በሚታየው አንዳንድ የበረዶው ሜዲን ምክንያት ሁሉም ልጃገረዶች ከወንዶቹ ጋር ተጨቃጨቁ እና ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን ለትዳር ማግኘት የማይቻል ነው. ከዚያም ሚዝጊር የተተወችው ኩፓቫ ሮጣ ገባች እና ሀዘኗን ሁሉ ለንጉሱ አለቀሰች።

ንጉሱ ሚዝጊርን እንዲያፈላልጉ እና በረንዳዎችን ለፍርድ እንዲጠሩ አዘዘ። ሚዝጊር መጡ፣ እና በረንዲ ቤርሚያታን ሙሽራውን በማታለል እንዴት እንደሚቀጣው ጠየቀው። ቤርሚያታ ሚዝጊር ኩፓቫን እንዲያገባ ለማስገደድ ሐሳብ አቀረበ። ነገር ግን ሚዝጊር ሙሽራዋ የበረዶው ሜዲን መሆኗን በድፍረት ይቃወማል። ኩፓቫ ደግሞ ከዳተኛ ማግባት አይፈልግም.

በረንዳዎች የሞት ቅጣት የላቸውም, እና ሚዝጊር በግዞት ተፈርዶበታል. ሚዝጊር ንጉሱን የበረዶው ልጃገረድ እራሱን እንዲመለከት ብቻ ይጠይቃል። ከቦቢሊ እና ቦቢሊሆይ ጋር የመጣችውን የበረዶው ልጃገረድ ስትመለከት ፣ ዛር በውበቷ እና ርህራሄዋ ተመታች ፣ ለእሷ ብቁ ባል ማግኘት ትፈልጋለች ፣ እንዲህ ያለው “መስዋዕት” ያሪላን በእርግጠኝነት ያዝናናል።

የበረዶው ልጃገረድ ልቧ ፍቅርን እንደማያውቅ አምኗል. ንጉሱ ምክር ለማግኘት ወደ ሚስቱ ዞሯል. ኤሌና ቆንጆው የበረዶውን ልጃገረድ ልብ ማቅለጥ የሚችለው ሌል ብቻ እንደሆነ ትናገራለች.

ሌል እስከ ማለዳ ፀሀይ ድረስ የአበባ ጉንጉን ለማጣመም የበረዶውን ሜይን ጠራች እና በማለዳ ፍቅር በልቧ ውስጥ እንደሚነቃ ቃል ገብታለች።

ነገር ግን ሚዝጊር ለበረዷማ ልጃገረድ እጅ መስጠት አይፈልግም እና ለበረዶው ልጃገረድ ልብ ውጊያን ለመቀላቀል ፈቃድ ጠየቀ።

በረንዳ ፈቅዷል እና ጎህ ሲቀድ በረንዳው ከፀሃይ ጋር በደስታ እንደሚገናኝ እርግጠኛ ነው, ይህም የማስተስረያ "መስዋዕታቸውን" ይቀበላል.

ሰዎቹ የንጉሳቸውን የበረንዲ ጥበብ ያከብራሉ።

ምሽት ጎህ ሲቀድ ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች መደነስ ይጀምራሉ, በመሃል ላይ - የበረዶው ሜይድ ከሌል ጋር, ሚዝጊር ይገለጣል ወይም በጫካ ውስጥ ይጠፋል.

በሌል ዘፈን የተደሰተው ዛር በመሳም የምትሸልመውን ሴት እንዲመርጥ ጋበዘው። የበረዶው ሜይድ ሌል እሷን እንድትመርጥ ትፈልጋለች, ሌል ግን ኩፓቫን ትመርጣለች. ሌሎች ልጃገረዶች ያለፈውን ክህደት ይቅር በማለት ፍቅራቸውን ይታገሳሉ.

ሌል ከአባቷ ጋር ወደ ቤት የሄደችውን ኩፓቫን እየፈለገች ነው፣ እና የምታለቅሰውን የበረዶ ሜዳይ አገኘች፣ ነገር ግን ለእነዚህ "ቅናት እንባዎች" አይራራላትም, በፍቅር ሳይሆን በኩፓቫ ቅናት ምክንያት. ከአደባባይ መሳም የበለጠ ዋጋ ስላለው ሚስጥራዊ ፍቅር ይነግራታል እና ለእውነተኛ ፍቅር ብቻ በጠዋት ፀሀይን ለመገናኘት ሊወስዳት ዝግጁ ነው።

ሌል የበረዶው ሜይድ ከዚህ ቀደም ፍቅሩን ሳይመልስ በነበረበት ጊዜ እንዴት እንዳለቀሰ ያስታውሳል, እና ወደ ወንዶቹ ሄዶ የበረዶውን ልጃገረድ ለመጠበቅ ትቷታል. እና አሁንም ፣ በበረዶው ልጃገረድ ልብ ውስጥ ፣ አሁንም የሚኖረው ፍቅር አይደለም ፣ ግን ኩራት ብቻ ነው ሌል ያሪላን ለመገናኘት ይመራታል።

ነገር ግን ሚዝጊር የበረዶውን ልጃገረድ አገኛት, ነፍሱን በእሷ ላይ አፈሰሰ, በተቃጠለ, በእውነተኛ ወንድ ፍቅር የተሞላ. ከልጃገረዶች ለፍቅር የማይጸልይ እሱ በፊቷ ተንበርክኮ። ነገር ግን የበረዶው ሜይድ ስሜቱን ትፈራለች, እና ውርደቱን ለመበቀል የሚያስፈራሩ ዛቻዎችም በጣም አስፈሪ ናቸው. ሚዝጊር ፍቅሯን ለመግዛት የምትሞክርበትን ውድ ዕንቁ ውድቅ አድርጋ ፍቅሯን በሌል ፍቅር እንደምትለውጥ ትናገራለች።

ከዚያ ሚዝጊር የበረዶውን ልጃገረድ በኃይል ማግኘት ይፈልጋል። ሌሊያን ጠራችው፣ ነገር ግን አባ ፍሮስት ሴት ልጇን እንድትንከባከብ መመሪያ የሰጧት ሌሹኪ ሊረዷት መጡ። ሚዝጊርን ወደ ጫካው ወሰዱት፣ በበረዶው ልጃገረድ መንፈስ እየጠሩት፣ እና ሌሊቱን ሙሉ በጫካው ውስጥ ሲንከራተት፣ የበረዶው ሜይደን-መንፈስን ሊያልፍ ተስፋ በማድረግ።

በዚህ መሀል የዛር ሚስት ልብ እንኳን በሌል ዘፈኖች ቀለጠ። ነገር ግን እረኛው ከኤሌና ከቆንጆዋ ሁለቱንም በብልሃት ሸሸው፣ በበርሚያታ እንክብካቤ እና ከበረዶው ሜይደን ትቷታል፣ ኩፓቫን ሲያይ የሚሸሸው።

ልቡ እየጠበቀው የነበረው እንደዚህ አይነት ግድየለሽ እና ጠንካራ ፍቅር ነበር, እና ፍቅርን ለመማር የበረዶው ሜይድ በኩፓቪና ትኩስ ንግግሮች ላይ "እንዲያዳምጥ" ይመክራል.

የበረዶው ሜይድ በመጨረሻው ተስፋዋ ወደ እናት ስፕሪንግ ሮጣ እውነተኛ ስሜቷን እንድታስተምር ጠየቀቻት። በመጨረሻው ቀን ፀደይ የሴት ልጇን ጥያቄ ማሟላት በሚችልበት ጊዜ, በሚቀጥለው ቀን ያሪሎ እና በጋ ወደ ራሳቸው ስለሚገቡ, ከሐይቁ ውሃ የሚነሳው ጸደይ, የበረዶው ልጃገረድ የአባቷን ማስጠንቀቂያ ያስታውሳል. ነገር ግን የበረዶው ልጃገረድ ህይወቷን ለእውነተኛ ፍቅር ለአንድ አፍታ ለመስጠት ዝግጁ ነች.

እናቷ የአበቦች እና የእፅዋት አስማታዊ የአበባ ጉንጉን ለብሳለች እና ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘችውን ወጣት እንደምትወደው ቃል ገብታለች። የበረዶው ሜይድ ሚዝጊርን አግኝቶ ለፍላጎቱ ምላሽ ሰጠ። እጅግ በጣም ደስተኛ የሆነው ሚዝጊር በአደጋ ላይ አያምንም እና የበረዶው ሜይን ከያሪላ ጨረሮች ለመደበቅ ያለውን ፍላጎት እንደ ባዶ ፍርሃት ይቆጥራል። ሙሽራይቱን በክብር ወደ ያሪሊና ጎራ ይመራል ፣ ሁሉም ቤሬንዲዎች ወደተሰበሰቡበት።

በፀሐይ የመጀመሪያ ጨረሮች ላይ የበረዶው ሜይድ ይቀልጣል, ለእሷ ሞት የሚያመጣውን ፍቅር ይባርካል. የበረዶው ሜይድ እንዳታለለው፣ አማልክቶቹ ያፌዙበት እና ተስፋ በመቁረጥ ከያሪሊና ተራራ ወደ ሀይቁ የሮጠበት ሚዝጊር ይመስላል።

"የበረዶው ልጃገረድ አሳዛኝ ሞት እና የምዝጊር አስከፊ ሞት እኛን ሊረብሸን አይችልም" ይላል ዛር እና ሁሉም ቤሬንዲዎች የያሪላ ቁጣ አሁን እንደሚወጣ ተስፋ ያደርጋሉ, ይህም ለበረንዳ ጥንካሬ, መከር, ህይወት ይሰጣል.

ለ ROC ትርፍ ሁል ጊዜ ስግብግብ
በሳንታ ክላውስ እና በበረዶው ልጃገረድ ላይ በጥብቅ
ከሰዎች ለመሰብሰብ እንቅፋት
የገና ቤተ ክርስቲያን ክፍያዎች

የሞስኮ ፓትርያርክ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከአጭበርባሪዎችና ከሌቦች ኃይል ጋር ተደባልቆ በሩሲያ ውስጥ የበለጠ ምቾት ይሰማታል. እ.ኤ.አ. በ 2009, እና ላይ ቀጣይ እና እያደገ ዘመቻ ጀምሯል የበረዶው ልጃገረድ.

የሞስኮ ፓትርያርክ የውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ዲፓርትመንት ምክትል ሊቀ መንበር ሄይሮሞንክ ፊሊፕ እንዳሉት አዲሱን ዓመት በሚያከብሩበት ወቅት የእነርሱ “የአምልኮ ሥርዓት” መጠናከር “ጤና የጎደለው የኒዮ-አረማዊ መገለጫ” ነው።

አባ ፍሮስት እና ስኖው ሜዲን ቀደም ሲል ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተደርገው ይቆጠሩ የነበረው “በጣም አረማዊ እየሆኑ መጥተዋል” እና አዲሱን አመት ወደ “ሃይማኖታዊ” በዓል እንዳይቀይሩት አሳስበዋል። አዲሱ ዓመት ከገና ጋር የተያያዘ ነው.

ይህ የ ROC ተነሳሽነት በሩሲያ ውስጥ በሳንታ ክላውስ ላይ ጦርነት ካወጁ ሌሎች የክርስቲያን ማህበረሰቦች ድጋፍ አግኝቷል.

በተለይም የራሺያ ወንጌላውያን ክርስቲያኖች ቤተ ክርስቲያን ፓስተር የሚከተለውን ብለዋል።

“ብዙዎቻችን በአዲስ ዓመት ዋዜማ ለልጆች ስጦታ ሲሰጡ ትልቅ ነጭ ፂም ያላቸው ደግ አያት ያላቸውን ምስል እናስታውሳለን። ግን በእውነቱ የዚህ ደግ አዛውንት ምሳሌ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ነበር ወይንስ አልነበረም?
በእርግጥ የገና አባት የለም እና በጭራሽ አልነበረም። ይህ የታዋቂው ሩሲያዊ ፀሐፊ እና ጸሐፊ አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ምናብ ፍሬ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1873 በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ላይ በመመስረት "የበረዶው ልጃገረድ" የሚለውን ተውኔት የጻፈው እሱ ነበር.
እንደ እውነቱ ከሆነ, በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች ለአዲሱ ዓመት በቤታቸው እየጠበቁ ያሉት እና ሳንታ ክላውስ የሚባሉት ነጭ ጢም ያለው የዚህ "ደግ" አዛውንት ስም VELES ነው. እና እሱ በፍፁም ደግ አይደለም፣ ይልቁንም በአጋንንት ተዋረድ ውስጥ ከፍ ያለ ቦታ የሚይዝ በጣም ክፉ ጋኔን ነው። በጣዖት አምላኪነት, እሱ ቀዝቃዛ እና ውርጭ ስብዕና ነው.
ይህ ጋኔን ቬለስ, በአረማዊ ወግ, በረዶዎችን ያዛል እናም በዚህ መልኩ ሞትን (ቸነፈርን) ያመጣል. እርሱ የሙታን ጌታ፣ አጥፊ ጋኔን እና የገሃነም ደጆች ጠባቂ ነው። [በእርግጥ በጥንት ጊዜ እጅግ በጣም የተከበረው የስላቭ አምላክ, በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎችን እና እንስሳትን ይጠብቃል, ማለትም. ለስላቭስ ብልጽግናን መስጠት - በግምት. የአርትኦት ጣቢያ]

ሁኔታውን ለመረዳት፣ አሁን ያሉት የክርስትና እምነት ተከታዮች፣ ከቤተ ክርስቲያናቸው ጋር ያልተገናኘው፣ ከቤተ ክርስቲያናቸው ጋር ያልተገናኘው የሐገራችን የዘመን መለወጫ በዓል የሰጡትን የተዛባ መግለጫ እናንብብ።

"በእንደዚህ አይነት ክቡር "በዓል" ዋዜማ, ወደዚህ ርዕስ እንደገና መዞር አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ትኩረት እየጨመረ የመጣው ህዝባችን የበለጠ "በዓል" ከእንስሳት, ሰካራም, ባለጌ, በአስደናቂ ዝግጅት የተሞላ, ጨዋነት የጎደለው ዝላይ, ሁሉንም ዓይነት ሴሰኝነት እና ፍቃደኝነት ስለሌለው ነው.
እያንዳንዱ የ“አዲስ ዓመት” በዓል መጀመሪያ ነው፤ ሰይጣንም በጣዖት መሥዋዕታዊ መሥዋዕተ አምልኮ የሚቀርብበት በመንፈሳዊ ሴሰኝነት ርኩስ፣ ዓመፀኛና እግዚአብሔርንም የለሽ መስዋዕት የሚቀርብበት ሴሰኝነት ሁሉ ነው።
በማይታወቅ የዛፍ ዛፍ ዙሪያ የሚዘሉ ሰዎች የሰይጣናዊው ተግባር ተባባሪ ይሆናሉ፣ ወደ ሰይጣናዊ ዕቃዎች ይለወጣሉ። ሰዎች ለራሳቸው የሚፈቅዱት ስካር፣ ጸያፍ ንግግር እና የስድብ አይነት ቁጥር የለም።
ይህ ሁሉ ጸያፍ-አፀያፊ ድርጊት ክርስቶስን በቀጥታ አለመቀበል ነው። ታላቁ “የአዲስ ዓመት” ብልግና የሚፈጸመው በመጨረሻዎቹ፣ ጥብቅ በሆነው የትንሣኤ ጾም ቀናት እና የእግዚአብሔር ቃል ሥጋ መገለጥ በሚጠበቅበት ወቅት ነው።

የዘመናችን የክርስትና እምነት ተከታዮች በመዋለ ሕጻናት እና ትምህርት ቤቶች ውስጥ ባለው ብልጥ የገና ዛፍ ዙሪያ የኛን አዲስ ዓመት አከባበር እና የልጆች ክብ ጭፈራ እንዲህ ይገልጻሉ።

ከእንዲህ ዓይነቱ አረፍተ ነገር መረዳት እንደሚቻለው እንዲህ ዓይነቱን ነፃነት እንደሚሰጥ ግልጽ ነው, የመጻሕፍት እሳቶች በአደባባዮች ላይ እንደገና ይቃጠላሉ, ይህም በአንድ ወቅት ድል አድራጊ ክርስቲያኖች ከአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ቅጂዎች ለግማሽ ዓመት ያቃጥሉታል, እናም ከክርስቲያን ገዥዎች ጋር የማይስማሙ ሁሉ ይቃጠላሉ. እንደገና ወደ እሳቱ እሳቶች መጎተት (በነገራችን ላይ የዋህ እና መሐሪ ክርስቲያኖች ሰዎችን በእንጨት ላይ ያቃጥላሉ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ማለትም በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ, በዚህ ቅዱስ ክርስቲያናዊ ድርጊት ላይ የመንግስት ባለስልጣናት ጥብቅ እገዳ ከተጣለ በኋላ).

ተንታኞች እንደሚሉት፣ የቤተ ክርስቲያን ሰባኪዎች የሩስያን ሰዎች አእምሮ ማጨናነቃቸውን ከቀጠሉ፣ በጣም በቅርቡ የሕፃናት ክብ ጭፈራዎች በአዲሱ ዓመት ዛፍ ዙሪያ የሚደረጉ ጭፈራዎች ሰይጣናዊ ሥነ-ሥርዓት እና የበረዶ ሴቶችን መምሰል - ጥንቆላ እና የአጋንንት አምልኮ ይታወቃሉ። አሁን በማደግ ላይ ባለው የቀሳውስቱ ስልጣን ፣ በታላቁ ዲሞክራሲያዊ ኦርቶዶክስ ቅድስት ሩሲያ ውስጥ አሁንም ይኖራል?

እንደ የስላቭ ቅድመ አያቶቻችን አፈ ታሪክ ፣ እንደ ጥንታዊ እና ጥበበኛ አምላክ (እ.ኤ.አ.) እናስታውስ። ጋሻው ራሱ ቀይ ፀሐይ እንደ ሆነ ሕይወትን እንደሚሰጥ)፣ እንደ ቀዳማዊ ጥንታዊ ጥበብ ጠባቂ፣ እንዲሁም የተማሪዎቹ ደጋፊ፣ እና ትንቢታዊ ተመስጧዊ ዘፋኞች እና ተረት ሰሪዎች በመሆናችን ዋናውን ጥበብ በማስተዋል እንዲመለከቱ እናከብራለን። (ገጾቹን ይመልከቱ እና .)

ይህ እርግጥ ነው፣ በምንም መንገድ የሞተውን ዶግማዋን በእኛ ላይ የሚጭንን፣ የስላቭ ቅድመ አያቶቻችን ምስሎች የሆኑትን የሩስያ ሕዝብ አማልክትን የሚያጠፋውን የክርስቲያን ቤተ ክርስቲያንን በፍጹም አይስማማም።

የአገልጋይ ኪራይ. ጣቢያ ማስተናገድ። የጎራ ስሞች፡-

አዲስ ሲ --- የሬድትራም መልዕክቶች፡-

አዲስ ልጥፎች C--thor: