ከሐዋርያቱ ቄርሎስ እና መቶድየስ ጋር እኩል የሆነ የቅዱሳን መታሰቢያ። በስላቭያንስካያ አደባባይ ላይ ለ "ስሎቬኒያ መምህራን" የመታሰቢያ ሐውልት

የሳይረል እና መቶድየስ ሀውልት በሞስኮ ውስጥ በሉቢያንስኪ ፕሮኤዝድ ፣ በኪታይ-ጎሮድ ሜትሮ ጣቢያ አቅራቢያ በሚገኘው የሞስኮ ወንድማማቾች ሲረል እና መቶድየስ ሀውልት ነው።
ሲረል (በዓለም ቆስጠንጢኖስ፣ ቅጽል ስም ፈላስፋ፣ 827-869፣ ሮም) እና መቶድየስ (በዓለም ሚካኤል፣ 815-885፣ ሞራቪያ) - ከተሰሎንቄ ከተማ የመጡ ወንድሞች (ተሰሎንቄ.
በምስራቅም በምእራቡም እንደ ቅዱሳን የተቀደሰ እና የተከበረ። በስላቪክ ኦርቶዶክስ ውስጥ "የስሎቬኒያ አስተማሪዎች" ከሐዋርያት ጋር እኩል እንደ ቅዱሳን የተከበሩ ናቸው. ተቀባይነት ያለው ቅደም ተከተል: በሳይንሳዊ እና ታዋቂ የሳይንስ ጽሑፎች - በመጀመሪያ ሲረል, እና ከዚያም መቶድየስ; በቤተክርስቲያን እና በአምልኮ ሥርዓቶች - በተቃራኒው ቅደም ተከተል (ምናልባት መቶድየስ ከታናሽ ወንድሙ የላቀ ማዕረግ ስላለው)።
ሲረል እና መቶድየስ በስላቭ ቋንቋ - ግላጎሊቲክ ፊደል - ጽሑፎችን ለመጻፍ ልዩ ፊደል ሠሩ። በአሁኑ ጊዜ የ V.A. Istrin አመለካከት በታሪክ ፀሐፊዎች መካከል ቢያሸንፍም በጥቅሉ አይታወቅም, በዚህ መሠረት የሲሪሊክ ፊደላት የተፈጠረው በኦህሪድ ቅዱሳን ወንድሞች ክሌመንት ደቀ መዝሙር ነው (ይህም በግሪክ ፊደል ላይ የተመሠረተ ነው) የእሱ ሕይወት)። ወንድሞች በተፈጠሩት ፊደሎች በመጠቀም ቅዱሳን ጽሑፎችንና በርካታ የአምልኮ ሥርዓቶችን ከግሪክኛ ተርጉመዋል።
ምንም እንኳን የሲሪሊክ ፊደሎች በክሌመንት ቢዘጋጁም ፣ በሲሪል እና መቶድየስ የተሰሩትን የስላቭ ቋንቋ ድምጾችን በማግለል ሥራ ላይ እንደሚተማመን ልብ ሊባል ይገባል ፣ እና በትክክል ይህ ሥራ ነው ። ዋናው ክፍልአዲስ የጽሑፍ ቋንቋ ለመፍጠር ማንኛውንም ሥራ። ዘመናዊ ሳይንቲስቶች ያስተውሉ ከፍተኛ ደረጃይህ ሥራ በሳይንስ ለሚታወቁት የስላቭ ድምጾች በሙሉ ማለት ይቻላል ስያሜዎችን የሰጠ ሲሆን ለዚህም ምክንያቱ ለኮንስታንቲን ኪሪል የላቀ የቋንቋ ችሎታ እንዳለን ምንጮች ጠቁመዋል።
የመታሰቢያ ሐውልቱ በግንቦት 24, 1992 ተከፈተ (በቀን የስላቭ ጽሑፍእና ባህል) በ Slavyanskaya Square አቅራቢያ. የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያው Vyacheslav Mikhailovich Klykov ነው, የመታሰቢያ ሐውልቱ አርክቴክት ዩሪ ፓንቴሌሞኖቪች ግሪጎሪቭቭ ነው.
የመታሰቢያ ሐውልቱ ለሲረል እና መቶድየስ - አስተማሪዎች ፣ የስላቭ ፊደል ፈጣሪዎች ፣ ክርስትናን የሰበኩ እና በስላቭ ቋንቋ አገልግሎቶችን ያከናወኑ ናቸው ። የመታሰቢያ ሐውልቱ የሁለት ወንድማማቾች መስቀል በእጃቸው የያዙ ምስሎችን ይወክላል እና ቅዱሳት መጻሕፍት.
በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮኒክ እንዲህ ተጽፏል፡- “ለቅዱሱ እኩል-ከሐዋርያት የስላቭ የመጀመሪያ መምህራን መቶድየስ እና ቄርሎስ። አመስጋኝ ሩሲያ." የመታሰቢያ ሐውልቱ የስላቭ ጽሑፍ ምልክት ቢሆንም በመታሰቢያ ሐውልቱ ውስጥ 5 የፊደል አጻጻፍ ስህተቶች መኖራቸውን ልብ ሊባል ይገባል ። ከመታሰቢያ ሐውልቱ ግርጌ የማይጠፋ መብራት አለ።
በየዓመቱ በስላቭያንስካያ አደባባይ ላይ የስላቭ አጻጻፍ እና ባህል በዓል ይከበራል. በየዓመቱ ተመሳሳይ ስም ያለው የስላቭ ባህል በዓል በሲረል እና መቶድየስ እግር ላይ ይካሄዳል.

እንዴት ያለ ተምሳሌታዊነት! ይህ ዘንግ የሚገልጥ እና የሚያጎላው የጥንታዊ የስላቭ ግንኙነቶችን በጋራ ባህሎች፣ የጋራ ፕሮቶ-ቋንቋ፣ የግዛት ይዞታ እና የክርስትና እምነት.

በእግረኛው ፊት ለፊት በኩል በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ተጽፏል፡ ለቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት የስላቭ የመጀመሪያ መምህራን መቶድየስ እና ቄርሎስ። አመስጋኝ ሩሲያ ፣ በቀኝ በኩል - እናንት የተወደዳችሁ ልጆች ፣ እንደ ውስጥ የእግዚአብሔርን ትምህርቶች ስሙ የመጨረሻ ጊዜመልእክትህ የተላለፈው ለመዳን ሲል ነው፣ በግራ በኩል ደግሞ የመጽሐፉ ቃልና ሥራ ይሰበካል። በተመሳሳይ ጊዜ, በሲሪሊክ ፊደላት ጥቅልል ​​ላይ የተሳሳቱ ቅደም ተከተሎችን እና የፊደሎችን ድግግሞሽ ሳይቆጥሩ በጽሁፎቹ ውስጥ 5 ስህተቶች አሉ.

እ.ኤ.አ. በ 863 ቆስጠንጢኖስ (ሲሪል) በወንድሙ መቶድየስ እና በደቀ መዛሙርቱ እርዳታ የብሉይ የስላቮን ፊደላትን በማዘጋጀት ዋና ዋና የአምልኮ መጽሐፎችን ከግሪክ ወደ ቡልጋሪያኛ ተረጎመ።

ነገር ግን ከሁለቱ የትኛው እንደተጻፈ በትክክል አይታወቅም። የስላቭ ፊደልግላጎሊቲክ ወይም ሲሪሊክ - ቆስጠንጢኖስ ነበር። አሁን ያለው እትም በቡልጋሪያውያን፣ ሰርቦች፣ መቄዶኒያውያን፣ ዩክሬናውያን እና ቤላሩሳውያን የሚጠቀሙበት የሲሪሊክ ፊደላት የግሪክ ፊደልን መሠረት ያደረጉ የቅዱሳን ወንድሞች ደቀ መዝሙር በሆነው የኦህዲድ ክሌመንት ነው።

የሮማ ቤተ ክርስቲያን የወንድሞችን ድርጊት አልተቀበለችም እና በመናፍቅነት ከሰሷቸው, ምክንያቱም አገልግሎቶች እና መጻሕፍት እውነት ተብለው ከሦስቱ ቅዱስ ቋንቋዎች በአንዱ ማለትም በዕብራይስጥ, በግሪክ እና በላቲን ውስጥ ብቻ ናቸው. ሮም እንደደረሰ ኪሪል ታመመ, ንድፉን ወስዶ ከ 1.5 ወራት በኋላ ሞተ.

መቶድየስ ወደ ሞራቪያ እና ከዚያ በፊት ተመለሰ የመጨረሻ ቀናትየስብከትና የማስተማር ሥራ አከናውኗል። እና በ 879 በስላቭ ቋንቋ አገልግሎቶችን ለማካሄድ ኦፊሴላዊ ፈቃድ አግኝቷል.

በግንቦት 24 ቀን 1992 በስላቭ ሥነ ጽሑፍ እና ባህል ቀን ተከፈተ። ፕሮጀክቱ ተጠናቀቀ ታዋቂ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ Vyacheslav Mikhailovich Klykov, አርክቴክት Yuri Panteleimonovich Grigoriev ተሳትፎ ጋር.

የስላቭ ጽሑፍ መስራቾች የመታሰቢያ ሐውልት ቅዱሳት መጻሕፍትን እና የኦርቶዶክስ መስቀልን በእጃቸው በመያዝ በከፍተኛ ደረጃ ላይ የተጫኑትን ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ የሕይወት መጠን ያላቸውን ምስሎች ያቀፈ ነው።

እግሩ ላይ የማይጠፋው መብራት አለ።

ፎቶ 1. በሞስኮ የሲረል እና መቶድየስ የመታሰቢያ ሐውልት በኢሊንስኪ ውስጥ ተጭኗል

ካሬ

በእግረኛው ፊት ለፊት በኩል በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ውስጥ እንዲህ የሚል ጽሑፍ አለ፡- “ለቅዱሱ እኩል-ከሐዋርያት የስላቭ የመጀመሪያ መምህራን መቶድየስ እና ሲረል። አመስጋኝ ሩሲያ." በሌሎች አውሮፕላኖች ላይ የመታሰቢያ ሐውልቱ ግንባታ ላይ የተሳተፉትን ሰዎች እና ድርጅቶችን የሚያመለክቱ በጥንታዊ ጥቅልሎች መልክ ከፍተኛ እፎይታዎች አሉ።

እንግዳው ነገር የቋንቋ ሊቃውንት ብዙ ባገኙባቸው ጽሑፎች ምክንያት ነው። ሰዋሰዋዊ ስህተቶች፣ ጨምሮ። ሁለት "ሩሲያ" በሚለው ቃል ውስጥ. የሁኔታው ብልሹነት የመታሰቢያ ሐውልቱ አሁንም የስላቭ ጽሑፍ መስራቾችን ለማስታወስ የሚያከብረው እውነታ ላይ ነው።

ስለ ሐዋርያት እኩልነት ጥቂት ቃላት ቅዱሳን ወንድሞች ሲረል እና መቶድየስ - የፊደል ገበታ ፈጣሪዎች እና ድንቅ አስተማሪዎች።

ከአስራ አንድ መቶ ዓመታት በፊት ወንድሞች የግራንድ ዱክ ሮስቲስላቭ አምባሳደሮች ወደ ስላቭክ አገሮች - ወደ ሞራቪያ - የክርስቶስን ትምህርቶች በስላቭ ቋንቋ ለመስበክ ባቀረቡት ጥያቄ ደረሱ። በዚያን ጊዜ ኪሪል ድንቅ ጥናቱን በቁስጥንጥንያ አጠናቅቆ በታዋቂው የማግናቭራ ዩኒቨርሲቲ እያስተማረ ነበር።

የሮማ ቤተ ክርስቲያን የወንድሞችን ተልእኮ አልተቀበለችም እና መናፍቅነት ከሰሷቸው፤ ምክንያቱም በዚያ ዘመን ለአምልኮ እውነተኛ ቋንቋዎች ተብለው ይቆጠሩ የነበሩት ላቲን፣ ግሪክ እና ዕብራይስጥ ብቻ ነበሩ።

ወደ ሮም የተጠራው ሲረል እዚያ በጠና ታመመ፣ እቅዱን ወስዶ ብዙም ሳይቆይ ሞተ። መቶድየስ በወንድሙ የጀመረውን ሥራ ለመቀጠል እንደገና ወደ ሞራቪያ ተመለሰ እና በ 879 የስላቭ ቋንቋን ለአምልኮ ለመጠቀም ኦፊሴላዊ ፍቃድ አገኘ ፣ ለዚህም ብዙም ሳይቆይ ብሉይ ኪዳንን ተረጎመ።

ሲረል እና መቶድየስ በትክክል የሁሉም የስላቭ ህዝቦች አስተማሪዎች ናቸው። በ 9 ኛው መቶ ዘመን የስላቭል ተሐድሶ አራማጆች ወንጌልንና ሌሎች ቅዱሳን ጽሑፎችን በመተርጎም አንድ የጋራ የስላቭ ቤተ ክርስቲያን ቋንቋ ፈጠሩ። ዛሬ ከግሪክ የመጡ ወንድሞች በኦርቶዶክስ ውስጥ እጅግ በጣም ቅዱሳን ተብለው ይታወሳሉ እና ይከበራሉ.

እ.ኤ.አ. በ 1992 ፣ በትክክል በስላቭ መንግስታት ሥነ-ጽሑፍ ቀን ዋዜማ ፣ በዋና ከተማው በስላቭያንስካያ አደባባይ ላይ የመታሰቢያ ሐውልት በክብር ተከፈተ ። ለኪሪል የተሰጠእና መቶድየስ. የቅርጻ ቅርጽ ቅንብርግዙፍ መስቀል የያዙ የቅዱሳንን ምስሎች ይወክላል። የአምልኮው ሐውልት ደራሲ V.V. ላይ ለዙኮቭ የመታሰቢያ ሐውልት ቀራጭ በመባል የሚታወቀው ክሊኮቭ Manezhnaya አደባባይየኦርቶዶክስ ቅዱሳንን በ9ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ባህላዊ አልባሳት ይሳሉ። እንደ አርቲስቱ ገለጻ፣ ሀውልቱን በመሥራት ሂደት መስቀል የተሃድሶ አራማጆችን የእግዚአብሔርን ፍቅር እና በሊቀ ተልእኳቸው ላይ ያላቸውን እምነት የሚያመለክት ነው የሚል ሀሳብ መጣ።

የእነዚህ ቅዱሳን መታሰቢያዎች በብዙ የፕላኔቷ ሀገሮች ውስጥ ተሠርተዋል, እና የስላቭ ስነ-ጽሑፍ ቀናት በተለምዶ በቡልጋሪያ, በቼክ ሪፐብሊክ, በመቄዶኒያ, በስሎቫኪያ እና በሩሲያ ይከበራሉ.

ለሲረል እና መቶድየስ የመታሰቢያ ሐውልት ታሪክ

የመታሰቢያ ሐውልቱ በግንቦት 24, 1992 በስላቭያንስካያ አደባባይ ተመረቀ። በዚህ ቀን ሩሲያ የስላቭ ስነ-ጽሑፍ ቀንን ለመጀመሪያ ጊዜ በከፍተኛ ደረጃ አከበረች. የአጻጻፉ ደራሲ V.M. Klykov, እና የመታሰቢያ ሐውልቱ አርክቴክት Yu.P. ግሪጎሪቭ.

የቅርጻ ቅርጽ ድርሰቱ ለክርስቲያን አብርሆች, ለጋራ የስላቭ ፊደል ደራሲዎች - ቅዱሳን መቶድየስ እና ሲረል, በኦርቶዶክስ ውስጥ አብዮት ያደረጉ ናቸው. ምስጋና ለነሱ የስላቭ ጎሳዎችፊደላትን ተቀብለዋል, እንዲሁም በእነሱ ውስጥ አገልግሎቶችን የማካሄድ እድል አግኝተዋል የአፍ መፍቻ ቋንቋ. የመታሰቢያ ሐውልቱ ታላቅ መስቀል በእጃቸው ላይ ያረፈባቸው የቅዱሳን ወንድሞች ሐውልቶችን እና ቅዱሳት መጻሕፍትን ይወክላል። በሥነ-ሕንፃው ግርጌ የማይጠፋ መብራት አለ።

ቃላቶች የተጻፉት በብሉይ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ቋንቋ ነው፣ ትርጉሙም ግምታዊ ትርጉም፡- ሩሲያ ለቅዱሳን እኩል-ለሐዋርያት የስላቭ የመጀመሪያ መምህራን መቶድየስ እና ሲረል አመስጋኝ ነች። የማወቅ ጉጉት ያለው ሃውልቱ የስላቭ አጻጻፍ ምሳሌ ቢሆንም፣ በትኩረት የሚከታተሉ የቋንቋ ሊቃውንት በተጠቀሰው ሐረግ ውስጥ እስከ 5 የሚደርሱ የፊደል ስህተቶች አግኝተዋል።

በየዓመቱ, በመታሰቢያ ሐውልቱ ዙሪያ, የከተማው ባለስልጣናት ባህላዊ ያዘጋጃሉ የስላቭ በዓልከወንድማማች አገሮች የመጡ እንግዶች የሚጋበዙበት ባህል እና ሥነ ጽሑፍ.

ወንድሞች ለስላቭስ ባህል ያደረጉት አስተዋፅዖ

የስላቭ ጽሑፍን ለማስፋፋት የጳጳስ አድሪያን 2ኛ ቡራኬን ከተቀበሉ ወንድሞች ምስራቃዊ እና ደቡብ አውሮፓ አዲስ ባህልበስላቭ ሕዝቦች ማንነት ላይ በመተማመን. በዚህ ምክንያት ሁሉም ቅዱሳት መጻሕፍት ወደ ቤተ ክርስቲያን ስላቮን ተተርጉመዋል። ሳይንቲስቶች በእርግጠኝነት እንደሚናገሩት ያለ ቅዱሳን አስተዋጽዖ የስላቭ ኃይል እና አንድነት እንደማይኖር ነው, ይህም መሰረቱን ፈጠረ. ኪየቫን ሩስእና ተፅዕኖ ፈጣሪ የቡልጋሪያ እና የሰርቢያ መንግስታት. ለዚህ ነው ኦርቶዶክስ አለምሲረል እና መቶድየስን እንደ ቅዱሳን ያከብራል፣ ከአዳኝ ሐዋርያት ጋር እኩል ነው።