ሴራ እና ቁምፊዎች. "የሞቱ ነፍሳት" ዋና ገጸ-ባህሪያት በሟች ነፍሳት ውስጥ ያሉ ገጸ ባህሪያት ባህሪያት

"የሞቱ ነፍሳት" የግጥም ዋና ገፀ-ባህሪያት ያለፉትን መቶ ዘመናት ህብረተሰብ ያመለክታሉ.

"የሞቱ ነፍሳት" ዋና ገጸ-ባህሪያት

የግጥሙ ዘይቤያዊ ስርዓት የተገነባው በሶስት ዋና ዋና ሴራዎች እና የአጻጻፍ አገናኞች መሠረት ነው-ባለንብረቱ, የቢሮክራሲያዊ ሩሲያ እና የቺቺኮቭ ምስል.

የ “ሙት ነፍሳት” ዋና ገፀ ባህሪ ቺቺኮቭ. ይህ የቀድሞ ባለስልጣን (የጡረታ ኮሌጅ አማካሪ) እና አሁን አጭበርባሪ ነው: እሱ "የሞቱ ነፍሳት" የሚባሉትን በመግዛት ላይ ተሰማርቷል (ባለፈው ክለሳ ጀምሮ የሞቱትን ገበሬዎች የተጻፈ መረጃ) እነሱን እንደ ሞርጌጅ ለማስያዝ ነው. ከባንክ ብድር ለመውሰድ እና በህብረተሰቡ ውስጥ ክብደት ለመጨመር በህይወት ነበሩ. በብልጥነት ይለብሳል፣ ራሱን ይንከባከባል እና ከረዥም እና አቧራማ የሩስያ መንገድ በኋላ እንደ ልብስ ስፌት እና ፀጉር አስተካካይ ብቻ ነው የሚመስለው። ስሙ የሰዎች የቤተሰብ ስም ሆኗል - ተንኮለኛ ሙያተኞች ፣ ሲኮፋንቶች ፣ ገንዘብ አጥፊዎች ፣ ውጫዊ “ቆንጆ” ፣ “ጨዋ እና ብቁ”

ማኒሎቭደስ የሚል ግን አሰልቺ እና ሰነፍ በመካከለኛ ዕድሜ ላይ ያለ ሰው። ትንንሽ ንብረቱን ይንከባከባል. በመንደራቸው 200 የገበሬ ጎጆዎች አሉ። የማኒሎቭ ገበሬዎች ልክ እንደ ባለቤቱ ራሱ ሰነፍ ናቸው። ማኒሎቭ በቢሮው ውስጥ ተቀምጦ ቀኑን ሙሉ ማለም ይወዳል። ቤተሰቡን የሚወድ የፍቅር እና ስሜታዊ ሰው።

ሳጥን- አሮጊት መበለት እሷ ጥሩ የቤት እመቤት, ቁጠባ እና ቁጠባ, ደደብ እና ተጠራጣሪ አሮጊት ሴት ናት. በመንደሯ 80 ነፍሳት ብቻ አሉ። የኮሮቦቻካ ገበሬዎች በመደበኛነት እየሰሩ ናቸው, እና ኢኮኖሚው በጥሩ ሁኔታ የተመሰረተ ነው. በንብረቱ ውስጥ ያሉ ጎጆዎች እና ሕንፃዎች ሳጥኖች ሙሉ እና ጠንካራ ናቸው. ኮሮቦቻካ በገበሬዎቿ የተመረተ ምርት ትሸጣለች። ይህ “ከእነዚያ እናቶች መካከል አንዷ ነች፣ ለሰብል ውድቀት፣ ለኪሳራ እና ጭንቅላታቸውን በመጠኑም ቢሆን ከሚያለቅሱት ትናንሽ መሬት ባለቤቶች፣ እና ይህ በእንዲህ እንዳለ በሣጥኖች መሳቢያዎች ውስጥ በተቀመጡት በሞጣ ከረጢቶች ውስጥ ትንሽ ገንዘብ እያገኙ ነው። የኮሮቦችካ የውሃ ቀለም ምስል ጥሩ ተፈጥሮ ያላት አሮጊት ሴት በትንሽ ቁመት ፣ በባርኔጣ እና በቦኔት ፣ በአስቂኝ የተጠለፉ ጫማዎች ይወክላል። ክብ ፣ ለስላሳ የናስታሲያ ፔትሮቭና ምስል ፣ በአንገቷ ላይ አንድ ዓይነት ሽፍታ የታሰረ ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ በጥብቅ የታሸገ ከረጢት ወይም ቦርሳ ይመስላል - የቤት ባለቤት የሆነ አስፈላጊ መለያ።

ኖዝድሪዮቭ- የ35 ዓመት ወጣት ባል የሞተባት። ንቁ ፣ ደስተኛ እና ጫጫታ። መዝናናት እና መጠጣት ይወዳል። ቤት ውስጥ ከአንድ ቀን በላይ መቆየት አይቻልም። ትንሽ በንብረቱ እና በገበሬዎች ላይ ተሰማርቷል. ሁለቱን ልጆቹን አይንከባከብም. አንድ ሙሉ የውሾች ስብስብ ያስቀምጣል እና ከልጆቹ የበለጠ ይወዳቸዋል.

ሶባኬቪች- የበለጸገ የመሬት ባለቤት ከ40-50 አመት. ያገባ። ድብ ይመስላል. ጤናማ እና ጠንካራ። ጎበዝ፣ ባለጌ እና ቀጥተኛ። ንብረቱን በደንብ ይንከባከባል። የገበሬዎቹ ጎጆዎች ጠንካራ እና አስተማማኝ ናቸው. በደንብ መብላት ይወዳል።

ፕላሽኪን- ሀብታም የመሬት ባለቤት። እሱ ወደ 1000 የሚያህሉ ነፍሳት አሉት. ብዙ የሞቱ እና የተሸሹ ነፍሳት አሉት። ፕሊሽኪን እንደ ለማኝ ነው የሚኖረው፡ በጨርቃ ጨርቅ ይራመዳል እና የዳቦ ፍርፋሪ ይበላል። ምንም ነገር አይጥልም. ገበሬዎቿ የሚኖሩት በአሮጌና በፈራረሱ ቤቶች ነው። ከመጠን በላይ ያስከፍላል እና እቃዎችን ለነጋዴ አይሸጥም, ስለዚህ እቃዎች በማከማቻ ውስጥ ይበሰብሳሉ.

መጽሐፉ ስለ ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ ጀብዱዎች ይነግረናል, የታሪኩ ዋና ተዋናይ, የቀድሞ የኮሌጅ አማካሪ, የመሬት ባለቤት አድርጎ. ቺቺኮቭ በተለየ ስም ያልተጠቀሰ ከተማ ውስጥ ደረሰ, የተወሰነ አውራጃ "ከተማ N" እና ወዲያውኑ በተሳካ ሁኔታ በተሳካ ሁኔታ በከተማው ነዋሪዎች ሁሉ ላይ እምነት ለማግኘት ይሞክራል. ጀግናው በኳስ እና በእራት ጊዜ እንግዳ ተቀባይ ይሆናል። ስማቸው ያልተጠቀሰው የከተማዋ ነዋሪዎች የቺቺኮቭን እውነተኛ ግቦች አያውቁም። እና አላማው በቆጠራው መሰረት አሁንም ከአካባቢው ባለርስቶች ጋር በመኖር የተመዘገቡትን የሞቱ ገበሬዎችን መግዛት ወይም ያለምክንያት ማግኘት እና ከዚያም በህይወት እያሉ በራሳቸው ስም መመዝገብ ነው። ባህሪው, ያለፈው የቺቺኮቭ ህይወት እና ስለ "ሙታን ነፍሳት" የወደፊት አላማው በመጨረሻው, በአስራ አንደኛው ምዕራፍ ውስጥ ተገልጿል.

ቺቺኮቭ በማንኛውም መንገድ ሀብታም ለመሆን, ከፍተኛ ማህበራዊ ደረጃ ለመድረስ እየሞከረ ነው. ቀደም ባሉት ጊዜያት ቺቺኮቭ በጉምሩክ ውስጥ አገልግሏል ፣ በጉቦ ምክንያት ሕገወጥ አዘዋዋሪዎች ድንበሩን አቋርጠው ዕቃ እንዲያጓጉዙ ፈቅዶላቸዋል። ነገር ግን ከግብረ-አበዳሪው ጋር ተጨቃጨቀ, እሱም በእሱ ላይ ውግዘት ጻፈ, ከዚያም ማጭበርበሩ ታወቀ, ሁለቱም በምርመራ ላይ ናቸው. ተባባሪው ወደ እስር ቤት ሄደ, እና ቺቺኮቭ, ላለመያዝ, ወዲያውኑ አውራጃውን ለቆ ወጣ. ከዚሁ ጋር ጥቂት ሸሚዞችን፣ ጥቂት የመንግስት ወረቀቶችን እና ሁለት ሳሙናዎችን ብቻ በመያዝ ከባንክ ገንዘብ አልወሰደም።

ቺቺኮቭ እና አገልጋዮቹ:

• ቺቺኮቭ ፓቬል ኢቫኖቪች - የቀድሞ ባለስልጣን (ጡረታ የወጣ የኮሌጅ አማካሪ) እና አሁን አጭበርባሪ: እሱ "የሞቱ ነፍሳት" የሚባሉትን በመግዛት ላይ ተሰማርቷል (ስለሞቱ ገበሬዎች የተጻፈ መረጃ) ወደ pawnshop መኖር እና ክብደት ለመጨመር በህብረተሰብ ውስጥ ። በብልጥነት ይለብሳል፣ ራሱን ይንከባከባል እና ከረዥም እና አቧራማ የሩስያ መንገድ በኋላ ከጸጉር አስተካካዮች እና ፀጉር አስተካካዮች ብቻ ይመስላል።
• ሴሊፋን - የቺቺኮቭ አሰልጣኝ ፣ ቁመታቸው አጭር ፣ ከዳበረ እና ቀጫጭን ልጃገረዶች ጋር ክብ ዳንስ ይወዳል ። የፈረስ ገጸ-ባህሪያት ጠንቅቆ። እንደ ሰው ይለብሳል.
• ፔትሩሽካ - ​​የቺቺኮቭ ሎሌይ, ዕድሜው 30 ዓመት (በመጀመሪያው ጥራዝ), ትልቅ-አፍንጫ እና ትልቅ-አፍ, የመጠጥ ቤቶችን እና የዳቦ ወይን ጠጅዎችን የሚወድ. ስለ ጉዞዎቿ መኩራራት ትወዳለች። መታጠቢያውን ከመውደድ የተነሳ፣ የትም ቢሆን፣ ልዩ የሆነ የፓርሲሌ አምበር አለ። ከጌታው ትከሻ ላይ በመጠኑም ቢሆን ለእሱ ትልቅ የሆኑ የተለበሱ ልብሶችን ይለብሳል።
• Chubary, Gnedoy እና Brown Assessor - የቺቺኮቭ ፈረሶች ትሪዮ, በቅደም, ቀኝ-እጅ, ሥር እና ግራ-እጅ. ግነዶይ እና ገምጋሚው ሃቀኛ ታታሪ ሰራተኞች ሲሆኑ ቹባሪ ግን ሴሊፋን እንደሚለው ተንኮለኛ እና ዘንጎችን የሚጎትት በማስመሰል ብቻ ነው።

• ገዥ
• ገዥ
• የገዥው ሴት ልጅ
• ሌተና ገዥ
• የምክር ቤቱ ሊቀመንበር
• የፖሊስ አዛዥ
• ፖስታስተር
• አቃቤ ህግ
• ማኒሎቭ ማኒሎቭ ፣ የመሬት ባለቤት (ማኒሎቭ የሚለው ስም ንቁ ያልሆነ ህልም አላሚ የቤተሰብ ስም ሆነ ፣ እና በዙሪያው ላሉት ነገሮች ሁሉ ህልም ያለው እና ንቁ ያልሆነ አመለካከት ማኒሎቭዝም ተብሎ ይጠራ ጀመር)
• ሊዞንካ ማኒሎቫ, የመሬት ባለቤት
• Manilov Themistoclus - የማኒሎቭ የሰባት ዓመት ልጅ
• ማኒሎቭ አልኪድ - የማኒሎቭ የስድስት ዓመት ልጅ
• Korobochka Nastasya Petrovna, የመሬት ባለቤት
• ኖዝድሪዮቭ ፣ የመሬት ባለቤት
• ሚዙዌቭ፣ የኖዝድሪዮቭ “አማች”
• ሶባኬቪች ሚካሂል ሴሚዮኖቪች
• የሶባኪቪች ሚስት Sobakevich Feoduliya Ivanovna
• ፕሉሽኪን ስቴፓን ፣ የመሬት ባለቤት
• አጎት ሚታይ
• አጎት ምንያይ
• "ደስተኛ ሴት በሁሉም መንገድ"
• "ቆንጆ ሴት ብቻ"

Dead Souls የዘመናት ግጥም ነው። የሚታየው እውነታ የፕላስቲክነት፣ የሁኔታዎች አስቂኝ ተፈጥሮ እና የኪነ ጥበብ ጥበብ N.V. ጎጎል የሩስያን ምስል ያለፈውን ጊዜ ብቻ ሳይሆን የወደፊቱንም ጭምር ይሳሉ. ከሀገር ፍቅር ማስታወሻዎች ጋር በመጣመር ግርምት ያለው የሳትሪያዊ እውነታ በዘመናት ውስጥ የሚሰማ የማይረሳ የህይወት ዜማ ይፈጥራል።

የኮሌጅ አማካሪ ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ ሰርፎችን ለመግዛት ወደ ሩቅ ግዛቶች ሄዷል። ይሁን እንጂ እሱ ለሰዎች ፍላጎት የለውም, ነገር ግን የሟቾችን ስም ብቻ ነው. ይህ ዝርዝሩን ወደ የአስተዳደር ቦርድ ለማቅረብ አስፈላጊ ነው, እሱም ብዙ ገንዘብ "ቃል" ይሰጣል. ብዙ ገበሬዎች ያሉት አንድ ባላባት በሮች ሁሉ ተከፈቱ። እቅዱን ተግባራዊ ለማድረግ ወደ ኤን ኤን ከተማ ባለቤቶች እና ባለስልጣናት ጉብኝት ያደርጋል. ሁሉም የራስ ወዳድነት ባህሪያቸውን ስለሚያሳዩ ጀግናው የሚፈልገውን ለማግኘት ችሏል። ትርፋማ ትዳርንም አቅዷል። ይሁን እንጂ ውጤቱ በጣም አሳዛኝ ነው-ጀግናው ለመሸሽ ተገደደ, ምክንያቱም እቅዶቹ ለባለ መሬቱ ኮሮቦቻካ ምስጋና ይግባው.

የፍጥረት ታሪክ

ኤን.ቪ. ጎጎል የኤ.ኤስ.ኤስ. ፑሽኪን በአስተማሪው, ስለ ቺቺኮቭ ጀብዱዎች ለአመስጋኝ ተማሪ ታሪክ "የሰጠ". ገጣሚው ይህንን "ሀሳብ" ሊገነዘበው የቻለው ኒኮላይ ቫሲሊቪች ብቻ እንደሆነ እርግጠኛ ነበር።

ጸሐፊው ጣሊያንን ሮምን ይወድ ነበር። በታላቁ ዳንቴ ምድር፣ በ1835 ባለ ሶስት ክፍል ድርሰትን የያዘ መጽሐፍ መስራት ጀመረ። ግጥሙ ከዳንቴ መለኮታዊ ኮሜዲ ጋር ተመሳሳይ መሆን ነበረበት፣ የጀግናውን በሲኦል መዘፈቅ፣ በመንጽሔ ውስጥ መዞሩን እና የነፍሱን ትንሳኤ በገነት ያሳያል።

የፈጠራው ሂደት ለስድስት ዓመታት ቀጥሏል. አሁን ያለውን “ሁሉም ሩሲያ” ብቻ ሳይሆን የወደፊቱንም የሚያሳይ ታላቅ ሥዕል ያለው ሀሳብ “የሩሲያ መንፈስ የማይቆጠር ሀብት” ገለጠ። እ.ኤ.አ. በየካቲት 1837 ፑሽኪን ሞተ ፣ ለጎጎል “የሞቱ ነፍሳት” የሚለው “ቅዱስ ኑዛዜ” የሆነው “ከእኔ በፊት እሱን ሳላስበው አንድም መስመር አልተጻፈም” የሚል ነው። የመጀመሪያው ጥራዝ በ 1841 የበጋ ወቅት ተጠናቀቀ, ነገር ግን ወዲያውኑ አንባቢውን አላገኘም. ሳንሱር የተደረገው በካፒቴን ኮፔኪን ተረት ተቆጥቷል፣ እና ርዕሱ ግራ የሚያጋባ ነበር። ርእሱን “የቺቺኮቭ አድቬንቸርስ” በሚለው አስደናቂ ሀረግ በመጀመር ድርድር ማድረግ ነበረብኝ። ስለዚህም መጽሐፉ የታተመው በ1842 ብቻ ነው።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ጎጎል ሁለተኛውን ጥራዝ ይጽፋል, ነገር ግን በውጤቱ አልረካም, ያቃጥለዋል.

የስሙ ትርጉም

የሥራው ርዕስ እርስ በእርሱ የሚጋጩ ትርጓሜዎችን ያስከትላል። ጥቅም ላይ የዋለው ኦክሲሞሮን ቴክኒክ በተቻለ ፍጥነት መልስ ለማግኘት የሚፈልጓቸውን በርካታ ጥያቄዎችን ይፈጥራል። ርዕሱ ተምሳሌታዊ እና አሻሚ ነው, ስለዚህ "ምስጢሩ" ለሁሉም ሰው አልተገለጠም.

በጥሬው ትርጉሙ, "የሞቱ ነፍሳት" ወደ ሌላ ዓለም የሄዱ ተራ ሰዎች ተወካዮች ናቸው, ነገር ግን አሁንም እንደ ጌቶቻቸው ተዘርዝረዋል. ቀስ በቀስ, ጽንሰ-ሐሳቡ እንደገና እየታሰበ ነው. "ቅርጹ" "ወደ ሕይወት ይመጣል" ይመስላል: እውነተኛ serfs, ያላቸውን ልማዶች እና ጉድለቶች ጋር, አንባቢው እይታ ፊት ይታያሉ.

የዋና ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት

1. ፓቬል ኢቫኖቪች ቺቺኮቭ - "የመካከለኛው እጅ ጨዋ." ከሰዎች ጋር ባለን ግንኙነት በተወሰነ ደረጃ አሰልቺ የሆኑ ምግባሮች ውስብስብነት የሌላቸው አይደሉም። የተማረ ፣ ጨዋ እና ጨዋ። “ቆንጆ አይደለም፣ ግን መጥፎ ያልሆነ፣ አይደለም… ወፍራም፣ ወይም…. ቀጭን…” አስተዋይ እና ጥንቃቄ። በደረቱ ውስጥ አላስፈላጊ ክኒኮችን ይሰበስባል: ምናልባት ጠቃሚ ይሆናል! በሁሉም ነገር ትርፍ መፈለግ. ከመሬት ባለይዞታዎች እና ከባለሥልጣናት ጋር የሚቃረን አዲስ ዓይነት ሥራ ፈጣሪ እና ጉልበት ያለው ሰው በጣም መጥፎ ጎኖች ትውልድ። በ "" ድርሰቱ ውስጥ ስለ እሱ የበለጠ በዝርዝር ጽፈናል.
2. ማኒሎቭ - "የባዶው ባላባት" ቢጫ "ጣፋጭ" ተናጋሪ "ከሰማያዊ ዓይኖች ጋር". የአስተሳሰብ ድህነት፣ ከእውነተኛ ችግሮች መራቅ፣ ልብ ባለው ውብ ሀረግ ይሸፍናል። የኑሮ ምኞቶች እና ፍላጎቶች ይጎድለዋል. ታማኝ ባልንጀሮቹ ፍሬ ቢስ ቅዠቶች እና የማያስቡ ወሬዎች ናቸው።
3. ሳጥኑ "ክለብ የሚመራ" ነው. ባለጌ ፣ ደደብ ፣ ስስታም እና ስስታም ተፈጥሮ። እራሷን በዙሪያዋ ካሉ ነገሮች ሁሉ አጥር, እራሷን በንብረቷ ውስጥ ዘጋች - "ሳጥኑ". ወደ ሞኝ እና ስግብግብ ሴት ተለወጠ. ውስን፣ ግትር እና መንፈሳዊ ያልሆነ።
4. ኖዝድሬቭ "ታሪካዊ ሰው" ነው. በቀላሉ የሚወደውን ይዋሻል እና ማንንም ማታለል ይችላል። ባዶ፣ የማይረባ። እራሱን እንደ ሰፊ አይነት አድርጎ ያስባል. ነገር ግን ድርጊቶቹ ግድየለሾችን፣ የተመሰቃቀለ ደካማ ፍቃደኛ እና እብሪተኛ፣ እፍረት የሌላቸውን "ጨቋኝ" ያጋልጣል። ወደ አስቸጋሪ እና አስቂኝ ሁኔታዎች ለመግባት የመዝገብ ያዥ።
5. ሶባኬቪች "የሩሲያ ሆድ አርበኛ" ነው. በውጫዊ መልኩ, ከድብ ጋር ይመሳሰላል: ብስባሽ እና የማይታክት. በጣም የመጀመሪያ ደረጃ ነገሮችን የመረዳት ችሎታ ሙሉ በሙሉ አለመቻል። በጊዜያችን ከአዳዲስ መስፈርቶች ጋር በፍጥነት መላመድ የሚችል ልዩ የ "ድራይቭ" አይነት. ከቤት አያያዝ በስተቀር ምንም ፍላጎት የለኝም። ተመሳሳይ ስም ባለው ጽሑፍ ውስጥ ገለጽነው።
6. ፕሉሽኪን - "በሰው ልጅ ውስጥ ቀዳዳ." ያልታወቀ ጾታ ፍጡር። ተፈጥሮአዊ ገጽታውን ሙሉ በሙሉ ያጣ የሞራል ውድቀት የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ። ብቸኛው ገፀ ባህሪ (ከቺቺኮቭ በስተቀር) ቀስ በቀስ የስብዕና መበስበስን ሂደት "ያንፀባርቃል" የህይወት ታሪክ ያለው። ምንም አለመሆንን ያጠናቅቁ. የፕሊሽኪን ማኒያካል ክምችት "ውጤቶች" ወደ "ኮስሚክ" መጠን. እና ይህ ስሜት በያዘው መጠን፣ የአንድ ሰው ያነሰ በእሱ ውስጥ ይቀራል። በጽሁፉ ውስጥ የእሱን ምስል በዝርዝር ተንትነነዋል. .

ዘውግ እና ቅንብር

መጀመሪያ ላይ ሥራው እንደ ጀብደኛ - ፒካሬስክ ልብ ወለድ ተወለደ። ነገር ግን የተገለጹት ክንውኖች ስፋት እና የታሪክ እውነተኝነት፣ በመካከላቸው "የተጨመቁ" ያህል፣ ስለ ተጨባጭ ዘዴ "መነጋገር" ፈጠሩ። ትክክለኛ አስተያየቶችን መስጠት፣ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብን ማስገባት፣ የተለያዩ ትውልዶችን በመጥቀስ ጎጎል “ዘሮቹን” በግጥም ዜማ ሞላው። የኒኮላይ ቫሲሊቪች አፈጣጠር አስቂኝ ነው ከሚለው አስተያየት ጋር መስማማት አይቻልም ምክንያቱም የአስቂኝ ፣ ቀልድ እና ፌዝ ቴክኒኮችን በንቃት ስለሚጠቀም “ሩሲያን የሚቆጣጠረው የዝንቦች ቡድን” ብልሹነት እና ግትርነት ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቅ ነው ።

አጻጻፉ ክብ ነው፡ በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ወደ ኤን ኤን ከተማ የገባው ብሪዝካ በጀግናው ላይ ከተከሰቱት ለውጦች ሁሉ በኋላ ትቶታል። ክፍሎች በዚህ "ቀለበት" ውስጥ ተጣብቀዋል, ያለዚህ የግጥሙ ታማኝነት ተጥሷል. የመጀመሪያው ምዕራፍ የክልል ከተማ ኤንኤን እና የአካባቢ ባለስልጣናትን ይገልጻል። ከሁለተኛው እስከ ስድስተኛው ምዕራፎች ደራሲው አንባቢዎችን በማኒሎቭ, ኮሮቦቻካ, ኖዝድሬቭ, ሶባኬቪች እና ፕሉሽኪን ግዛቶች ያስተዋውቃል. ሰባተኛው - አሥረኛው ምዕራፎች - የባለሥልጣናት ሳትሪካዊ ምስል, የተጠናቀቁ ግብይቶች አፈፃፀም. የእነዚህ ክስተቶች ሕብረቁምፊ በኳስ ይጠናቀቃል, ኖዝድሬቭ ስለ ቺቺኮቭ ማጭበርበሪያ "ይተረካል". የህብረተሰቡ ምላሽ ለእሱ መግለጫ ግልፅ አይደለም - ሐሜት ፣ ልክ እንደ በረዶ ኳስ ፣ አጭር ልቦለድ (“የካፒቴን ኮፔኪን ታሪክ”) እና ምሳሌው (ስለ ኪፍ ሞኪቪች እና ሞኪያ) ንፅፅርን ባገኙ ተረት ተረት ተረት ተረት ተረትቷል። ኪፎቪች)። የእነዚህ ክፍሎች መግቢያ የእናት ሀገር እጣ ፈንታ በቀጥታ በእሱ ውስጥ በሚኖሩ ሰዎች ላይ የተመሰረተ መሆኑን አጽንኦት ለመስጠት ያስችላል. በየአካባቢው እየደረሰ ያለውን ቁጣ በግዴለሽነት መመልከት አይቻልም። በሀገሪቱ አንዳንድ የተቃውሞ ስልቶች እየተቀሰቀሱ ነው። አሥራ አንደኛው ምዕራፍ ይህንን ወይም ያንን ድርጊት ሲፈጽም ምን እንደሚመራ በመግለጽ ሴራውን ​​የሠራው ጀግና የሕይወት ታሪክ ነው።

የአጻጻፉ ተያያዥ ክር የመንገዱን ምስል ነው (ጽሑፉን በማንበብ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ማወቅ ይችላሉ " » ), በእድገቱ ውስጥ "በሩሲያ መጠነኛ ስም" ግዛት የሚያልፍበትን መንገድ ያመለክታል.

ቺቺኮቭ የሞቱ ነፍሳት ለምን ይፈልጋሉ?

ቺቺኮቭ ተንኮለኛ ብቻ ሳይሆን ተግባራዊም ነው። የተራቀቀ አእምሮው ከምንም ነገር "ከረሜላ ለመሥራት" ዝግጁ ነው. በቂ ካፒታል ስለሌለው እሱ ፣ ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ ፣ ጥሩ የህይወት ትምህርት ቤት እያለፈ ፣ “ሁሉንም ሰው የማሞገስ” ጥበብን የተካነ እና የአባቱን “አንድ ሳንቲም ይቆጥቡ” የሚለውን መመሪያ ያሟላ ፣ ትልቅ ግምት ይጀምራል። እሱም "እጃቸውን ለማሞቅ" ሲሉ "በስልጣን ላይ ያሉትን" ቀላል ማታለል ያካትታል, በሌላ አነጋገር, ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ለመርዳት, በዚህም ለራሳቸው እና ለወደፊቱ ቤተሰባቸው, ፓቬል ኢቫኖቪች ያልሙት.

ቺቺኮቭ ብድር ለማግኘት ቃልኪዳን በማስመሰል ወደ ግምጃ ቤት ሊወስድ በሚችል ሰነድ ላይ በገንዘብ የተገዙ የሟች ገበሬዎች ስም ተመዝግቧል። አንድም ባለሥልጣኖች የሰዎችን አካላዊ ሁኔታ የሚፈትሽ ስለሌለ ሰርፎችን በፓውንስ መደብር ውስጥ እንዳለ ሹራብ ይንጫጫቸዋል፣ እና በሕይወት ዘመኑ ሁሉ እነሱን እንደገና ይደግፋቸው ነበር። ለዚህ ገንዘብ ነጋዴው እውነተኛ ሰራተኞችንም ሆነ ርስት ገዝቶ በመኳንንቱ ሞገስ ተጠቅሞ በከፍተኛ ደረጃ ይኖሩ ነበር ምክንያቱም የመሬት ባለቤት ሀብት የሚለካው በመኳንንት ተወካዮች ነው. የነፍሳት ብዛት (በዚያን ጊዜ ገበሬዎች “ነፍሶች” ተብለው ይጠሩ ነበር)። በተጨማሪም ፣ የጎጎል ጀግና በህብረተሰቡ ላይ እምነትን ለማሸነፍ እና ሀብታም ወራሽ ለማግባት ተስፋ አድርጓል።

ዋናዉ ሀሣብ

ለእናት ሀገር እና ህዝብ መዝሙር የትጋት መገለጫው በግጥሙ ገፆች ላይ ይሰማል። የወርቅ እጆች ጌቶች በፈጠራቸው፣ በፈጠራቸው ዝነኛ ሆነዋል። የሩስያ ገበሬ ሁልጊዜ "በፈጠራ የበለፀገ" ነው. የአገሪቱን ልማት የሚያደናቅፉ ዜጎች ግን አሉ። እነዚህ ጨካኞች ባለ ሥልጣናት፣ አላዋቂዎች እና ንቁ ያልሆኑ የመሬት ባለቤቶች እና እንደ ቺቺኮቭ ያሉ አጭበርባሪዎች ናቸው። ለራሳቸው ጥቅም, ለሩሲያ እና ለአለም መልካም, የውስጣዊውን ዓለም አስቀያሚነት በመገንዘብ የእርምት መንገድን መውሰድ አለባቸው. ይህንን ለማድረግ, ጎጎል በጠቅላላው የመጀመሪያ ጥራዝ ውስጥ ያለ ርህራሄ ያሾፍባቸዋል, ሆኖም ግን, በሚቀጥሉት የስራ ክፍሎች ውስጥ, ደራሲው ዋናውን ገጸ ባህሪ እንደ ምሳሌ በመጠቀም የእነዚህን ሰዎች መንፈስ ትንሳኤ ለማሳየት አስቧል. ምናልባት የሚቀጥሉት ምዕራፎች ውሸትነት ተሰምቶት ሊሆን ይችላል፣ ሕልሙ እውን ሊሆን እንደሚችል እምነት አጥቶ፣ ስለዚህ ከሙት ነፍሳት ሁለተኛ ክፍል ጋር አቃጠለው።

ቢሆንም፣ ጸሐፊው የአገሪቱ ዋነኛ ሀብት የሕዝብ ሰፊ ነፍስ መሆኑን አሳይቷል። ይህ ቃል በርዕሱ ውስጥ መቀመጡ በአጋጣሚ አይደለም። ፀሐፊው የሩሲያ መነቃቃት የሚጀምረው በሰው ነፍሳት መነቃቃት ፣ ንፁህ ፣ በማንኛውም ኃጢያት የማይበከል ፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ነው። የሀገሪቱን ነጻ የወደፊት እድል ማመን ብቻ ሳይሆን በዚህ ፈጣን የደስታ መንገድ ላይ ብዙ ጥረት ማድረግ። "ሩስ ወዴት ትሄዳለህ?" ይህ ጥያቄ በመጽሐፉ ውስጥ እንደ ማቋረጫ የሚሄድ ሲሆን ዋናውን ነገር አጽንዖት ይሰጣል፡ አገሪቷ ወደ ጥሩ፣ የላቀ፣ ተራማጅነት የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ውስጥ መኖር አለባት። በዚህ መንገድ ላይ ብቻ "ሌሎች ህዝቦች እና ግዛቶች ይሰጡታል." ስለ ሩሲያ መንገድ የተለየ ጽሑፍ ጻፍን-?

ጎጎል የሙት ነፍሳትን ሁለተኛ ክፍል ለምን አቃጠለ?

በአንድ ወቅት, የመሲሁ ሀሳብ በፀሐፊው አእምሮ ውስጥ የበላይነት ይጀምራል, ይህም የቺቺኮቭን እና የፕሉሽኪን መነቃቃትን "ቀድሞ ለማየት" አስችሎታል. አንድ ሰው ወደ “ሙት ሰው” የሚደረገው ተራማጅ “መለወጥ” ጎጎል ሊገለበጥ ተስፋ ያደርጋል። ነገር ግን ከእውነታው ጋር እየተጋፈጠ ደራሲው በጣም አዝኗል፡ ጀግኖች እና እጣ ፈንታቸው ከብዕሩ ስር ወጥተው የራቁ፣ ህይወት አልባ ናቸው። አልሰራም። በዓለም አተያይ ውስጥ የሚመጣው ቀውስ ለሁለተኛው መጽሐፍ ውድመት ምክንያት ሆኗል.

ከሁለተኛው ጥራዝ ውስጥ በተቀመጡት አንቀጾች ውስጥ, ጸሃፊው ቺቺኮቭን በንስሃ ሂደት ውስጥ ሳይሆን ወደ ጥልቁ በመሸሽ ላይ እንደሚያሳዩ በግልፅ ይታያል. አሁንም በጀብዱ ተሳክቶለታል፣ የሰይጣን ቀይ ካፖርት ለብሶ ህጉን ይጥሳል። የእሱ መጋለጥ ጥሩ አይደለም, ምክንያቱም በእሱ ምላሽ ውስጥ አንባቢው ድንገተኛ ማስተዋል ወይም የአሳፋሪ ቀለም አይታይም. ቢያንስ ቢያንስ ቢያንስ እንዲህ ያሉ ቁርጥራጮች ሊኖሩ እንደሚችሉ እንኳን አያምንም. ጎጎል የራሱን ሃሳብ እውን ለማድረግ ሲል ጥበባዊ እውነትን መስዋእት ማድረግ አልፈለገም።

ጉዳዮች

1. በእናት አገር እድገት መንገድ ላይ እሾህ ደራሲው ያሳሰበው "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ ዋነኛው ችግር ነው. እነዚህም የሹማምንትን ጉቦና ምዝበራ፣ ጨቅላነት እና መኳንንት ሥራ አለመሥራት፣ የገበሬው ድንቁርና እና ድህነት ናቸው። ፀሐፊው ለሩሲያ ብልጽግና የበኩሉን አስተዋፅኦ ለማድረግ ፈልጎ ነበር, መጥፎ ድርጊቶችን በማውገዝ እና በማሾፍ, አዳዲስ ትውልዶችን በማስተማር. ለምሳሌ ጎጎል የህልውና ባዶነት እና ባዶነት መሸፈኛ አድርጎ ዶክስሎጂን ንቋል። የአንድ ዜጋ ህይወት ለህብረተሰቡ ጠቃሚ መሆን አለበት, እና አብዛኛዎቹ የግጥሙ ጀግኖች በግልጽ ጎጂ ናቸው.
2. የሥነ ምግባር ችግሮች. በገዥው መደብ ተወካዮች መካከል የሥነ ምግባር ደንቦች አለመኖራቸውን ለማከማቸት ያላቸው አስቀያሚ ስሜት ውጤት እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. የመሬት ባለቤቶች ለትርፍ ሲሉ ነፍስን ከገበሬው ለማራገፍ ዝግጁ ናቸው. በተጨማሪም የራስ ወዳድነት ችግር ጎልቶ ይታያል፡ መኳንንት ልክ እንደ ባለስልጣኖች ስለ ራሳቸው ፍላጎት ብቻ ያስባሉ, የትውልድ አገሩ ለእነሱ ባዶ ክብደት የሌለው ቃል ነው. ከፍተኛ ማህበረሰብ ለተራው ህዝብ ደንታ የለውም፣ ለራሳቸው አላማ ብቻ ነው የሚጠቀሙት።
3. የሰብአዊነት ቀውስ. ሰዎች እንደ እንስሳ ይሸጣሉ፣ በመሳሰሉት ካርዶች ይጠፋሉ፣ እንደ ጌጣጌጥ ይሸጣሉ። ባርነት ሕጋዊ ነው እና እንደ ሥነ ምግባር የጎደለው ወይም ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ ነገር ተደርጎ አይቆጠርም። ጎጎል የሣንቲሙን ሁለቱንም ጎኖች በማሳየት በዓለም አቀፍ ደረጃ በሩሲያ ውስጥ ያለውን የሰርፍዶም ችግር ሸፍኗል-የሰርፍ አስተሳሰብ ፣በሰርፍ ውስጥ ተፈጥሮ እና የባለቤቱ አምባገነንነት ፣በእሱ የበላይነቱን በመተማመን። እነዚህ ሁሉ ግንኙነቶች በሁሉም የሕይወት ዘርፎች ውስጥ የሚንሰራፋው አምባገነናዊ ሥርዓት ውጤቶች ናቸው። ሰውን ያበላሻል ሀገር ያፈርሳል።
4. የጸሐፊው ሰብአዊነት ለ "ትንሹ ሰው" ትኩረት በመስጠት ይገለጻል የመንግስት ስርዓት እኩይ ምግባሮች. ጎጎል ከፖለቲካዊ ችግሮች ለመዳን እንኳን አልሞከረም። በጉቦ፣ በዘመድ አዝማድ፣ ምዝበራና ግብዝነት ላይ ብቻ የሚሰራ ቢሮክራሲ ገልጿል።
5. የጎጎል ገፀ-ባህሪያት በድንቁርና ችግር፣ በሥነ ምግባር መታወር ተለይተው ይታወቃሉ። በዚ ምኽንያት እዚ ድማ ንምግባርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምምሕዳርን ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ንኸተማታቱ ንጽውዕ።

የሥራው መነሻ ምንድን ነው?

ጀብደኝነት, ተጨባጭ እውነታ, ምክንያታዊነት የጎደለው መገኘት ስሜት, ስለ ምድራዊ መልካም ፍልስፍናዊ ውይይቶች - ይህ ሁሉ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ "ኢንሳይክሎፔዲክ" ምስል ይፈጥራል.

ጎጎል ይህን የሚያገኘው የተለያዩ የሳይት፣ ቀልዶች፣ ሥዕላዊ መንገዶች፣ በርካታ ዝርዝሮች፣ የበለፀጉ መዝገበ ቃላት እና የአጻጻፍ ባህሪያትን በመጠቀም ነው።

• ተምሳሌታዊነት ወሳኝ ሚና ይጫወታል. ወደ ጭቃው ውስጥ መውደቅ የዋናው ገጸ ባህሪ የወደፊት መጋለጥ "ይተነብያል". ሸረሪቷ ቀጣዩን ተጎጂ ለመያዝ ድሯን ትሰራለች። ልክ እንደ "ደስ የማይል" ነፍሳት, ቺቺኮቭ "ንግድ ስራውን", ባለቤቶቹን እና ባለሥልጣኖቹን በጥሩ ውሸት በችሎታ ያካሂዳል. እንደ ሩሲያ የወደፊት እንቅስቃሴ ጎዳናዎች "ይሰማል" እና የሰው ልጅ ራስን መሻሻል ያረጋግጣል።
• ገፀ ባህሪያቱን በ‹‹ኮሚክ›› ሁኔታዎች፣ ተስማሚ የደራሲ አገላለጾች እና በሌሎች ገፀ-ባህሪያት የተሰጡ ባህሪያትን እናያለን፣ አንዳንዴም በፀረ-ተቃርኖ ላይ የተገነቡ፡- “ታዋቂ ሰው ነበር” - ግን “በጨረፍታ” ብቻ።
• የ "የሞቱ ነፍሳት" ጀግኖች መጥፎ ድርጊቶች የአዎንታዊ ባህሪ ባህሪያት ቀጣይ ይሆናሉ. ለምሳሌ የፕሊሽኪን አስፈሪ ስስታምነት የቀድሞ ቆጣቢነት እና ቆጣቢነት መዛባት ነው።
• በትንሽ ግጥሞች "ማስገባቶች" - የጸሐፊው ሀሳቦች, ከባድ ሀሳቦች, ጭንቀት "እኔ". በእነሱ ውስጥ ከፍተኛው የፈጠራ መልእክት ይሰማናል-የሰው ልጅ በተሻለ ሁኔታ እንዲለወጥ ለመርዳት።
• ሥራን ለሕዝብ የሚፈጥሩ ወይም ለ‹‹ሥልጣን ላይ ያሉት› ብለው የማይሠሩ ሰዎች እጣ ፈንታ ጎጎልን ቸልተኛ አያደርገውም፤ ምክንያቱም በሥነ ጽሑፍ ኅብረተሰቡን ‹‹እንደገና ለማስተማር›› እና ለሰለጠነ ዕድገቱ የበኩሉን አስተዋጽኦ የሚያደርግ ኃይል አይቷል። የህብረተሰቡ ማህበራዊ ደረጃ ፣ ከሁሉም ነገር ጋር በተያያዘ ያላቸው አቋም ሀገራዊ: ባህል ፣ ቋንቋ ፣ ወጎች - በፀሐፊው ዲግሬሽን ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛሉ ። ወደ ሩሲያ እና ወደ መጪው ጊዜ ስንመጣ, ባለፉት መቶ ዘመናት የ "ነቢይ" በራስ የመተማመን ድምጽ እንሰማለን, የአባት ሀገርን የወደፊት ሁኔታ ሲተነብይ, ቀላል አይደለም, ነገር ግን ወደ ብሩህ ህልም ይመኛል.
• ያለፈው ወጣትነት እና እርጅና ስለሚመጣው ድክመት ላይ የፍልስፍና ነጸብራቅ ሀዘንን ያስከትላል። ለዚያም ነው ለወጣቶች የዋህ "አባት" ይግባኝ በጣም ተፈጥሯዊ ነው, ጉልበቱ, ትጉህ እና ትምህርቱ የሚወሰነው በሩሲያ እድገት "መንገድ" ላይ ነው.
• ቋንቋው በእውነት ህዝብ ነው። የንግግር፣ የመጻሕፍት እና የጽሑፍ-ቢዝነስ ንግግሮች ዓይነቶች በግጥሙ ጨርቅ ውስጥ እርስ በርስ ተጣምረው ነው። የአጻጻፍ ጥያቄዎች እና ቃለ አጋኖዎች፣ የነጠላ ሀረጎች ምት መገንባት፣ የስላቭስኪዝም አጠቃቀም፣ አርኪይሞች፣ ቀልደኛ ፅሁፎች የተወሰኑ የንግግር አወቃቀርን ይፈጥራሉ፣ ይህም የሆነ አስቂኝ፣ አስደሳች እና ቅን የሚመስል ንግግር ነው። የመሬት ባለቤቶችን እና ባለቤቶቻቸውን በሚገልጹበት ጊዜ የዕለት ተዕለት ንግግር ባህሪ የሆኑ መዝገበ-ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ. የቢሮክራሲው ዓለም ምስል በተገለጸው አካባቢ የቃላት ዝርዝር የተሞላ ነው። ተመሳሳይ ስም ባለው ጽሑፍ ውስጥ ገለጽነው።
• የንፅፅር ሥነ-ሥርዓት ፣ ከፍተኛ ዘይቤ ፣ ከዋናው ንግግር ጋር ተዳምሮ ፣ መሰረቱን ፣ የባለቤቶችን ጸያፍ ዓለም ለማቃለል የሚያገለግል አስደናቂ አስቂኝ የትረካ ዘዴን ይፈጥራሉ።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

በ http://www.allbest.ru/ ተስተናግዷል

Dead Souls ቁምፊዎች

ቺቺኮቭ የግጥሙ ዋና ገፀ ባህሪ ነው, እሱ በሁሉም ምዕራፎች ውስጥ ይገኛል. ከሟች ነፍሳት ጋር የማጭበርበሪያውን ሀሳብ ያመጣው እሱ ነበር ፣ እሱ ነው በሩሲያ ዙሪያውን የሚዞረው ፣ ከተለያዩ ገጸ-ባህሪያት ጋር የተገናኘ እና ወደ ተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ የገባ።

የቺቺኮቭ ባህርይ በፀሐፊው በአንደኛው ምዕራፍ ተሰጥቷል. የእሱ ምስል በጣም ግልጽ በሆነ መልኩ ተሰጥቷል፡- “ያማረ ሳይሆን መጥፎ ያልሆነ፣ በጣም ወፍራም ወይም ቀጭን ያልሆነ፣ አንድ ሰው አርጅቻለሁ ሊል አይችልም፣ ነገር ግን በጣም ወጣት እስኪሆን ድረስ አይደለም። ጎጎል ለሥነ ምግባሩ የበለጠ ትኩረት ይሰጣል-በገዥው ፓርቲ ላይ በተገኙት እንግዶች ሁሉ ላይ ጥሩ ስሜት አሳይቷል ፣ እራሱን እንደ ልምድ ያለው ማህበራዊነት አሳይቷል ፣ በተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ ውይይቱን ይከታተላል ፣ ገዥውን ፣ የፖሊስ አዛዡን ፣ ባለሥልጣኖችን እና ስለ ራሱ በጣም አሰልቺ አስተያየት ሰጥቷል። ጎጎል ራሱ “ደግ ሰው”ን እንደ ጀግና እንዳልወሰደው ይነግረናል፣ ወዲያው ጀግናው ባለጌ እንደሆነ ይደነግጋል።

"ጨለማ እና ጨዋነት የጀግናችን መነሻ ነው።" ደራሲው ወላጆቹ ባላባቶች እንደነበሩ ይነግሩናል, ግን ምሰሶ ወይም ግላዊ - እግዚአብሔር ያውቃል. የቺቺኮቭ ፊት ከወላጆቹ ጋር አይመሳሰልም. በልጅነቱ, ጓደኛ ወይም ጓደኛ አልነበረውም. አባቱ ታምሞ ነበር, እና የትንሽ "ጎሬንኮካ" መስኮቶች በክረምትም ሆነ በበጋ አይከፈቱም. ጎጎል ስለ ቺቺኮቭ እንዲህ ይላል፡- “ህይወት መጀመሪያ ላይ በሆነ ጭቃ እና በረዶ በተሸፈነ መስኮት በኩል በሆነ መንገድ ጎምዛዛ እና በማይመች ሁኔታ ተመለከተው።

"ነገር ግን በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር በፍጥነት እና በግልፅ ይለወጣል..." አባቴ ፓቬልን ወደ ከተማው አምጥቶ ወደ ክፍል እንዲሄድ አዘዘው። አባቱ ከሰጠው ገንዘብ ውስጥ አንድ ሳንቲም አላወጣም, ይልቁንም ጭማሪ አደረገላቸው.

ከልጅነቱ ጀምሮ መገመትን ተምሯል. ከትምህርት ቤቱ ከወጣ በኋላ ወዲያውኑ ወደ ሥራ እና አገልግሎት ጀመረ. በግምታዊነት በመታገዝ ከአለቃው የደረጃ እድገት ማግኘት ችሏል።

አዲስ አለቃ ከመጣ በኋላ ቺቺኮቭ ወደ ሌላ ከተማ ሄዶ በጉምሩክ ውስጥ ማገልገል ጀመረ, ይህም ሕልሙ ነበር. "በነገራችን ላይ ከተሰጠው መመሪያ አንድ ነገር፡- በመቶዎች የሚቆጠሩ ገበሬዎች በአስተዳዳሪዎች ቦርድ ውስጥ እንዲቀመጡ አቤቱታ ማቅረብ።" እና ከዚያ በግጥሙ ውስጥ የተብራራውን አንድ ትንሽ ንግድ ለመቀየር ሀሳቡ ወደ አእምሮው መጣ።

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤት ኮሮቦችካ ምስል.

የግጥሙ ሶስተኛው ምዕራፍ የሳጥን ምስል ላይ ያተኮረ ሲሆን ጎጎል የእነዚያን ቁጥር የሚያመለክት ነው " ስለ ሰብል ውድቀት፣ ኪሳራ ቅሬታ የሚያሰሙ እና ጭንቅላታቸውን በተወሰነ መልኩ ወደ አንድ ጎን የሚይዙ እና ትንሽ ገንዘብ እያገኙ ያሉ ትናንሽ ባለይዞታዎች። በመሳቢያ ሣጥን ላይ በተቀመጡ ሟች ከረጢቶች ውስጥ!" (ወይም ኮሮቦቻካ በአንዳንድ መንገዶች ፀረ-ፖዶስ ናቸው፡ የማኒሎቭ ብልግና ከከፍተኛ ደረጃዎች በስተጀርባ ተደብቋል፣ ስለ እናት አገር መልካም ክርክር ከጀርባ ተደብቋል፣ ይህ ጎጎል በጀግነቷ ገጽታ ላይ አፅንዖት ሰጥቷታል፡ ጨካኝ እና የማይማርክ ቁመናዋን ይጠቁማል። ይህ ቀላልነት ከሰዎች ጋር ባለው ግንኙነት እራሱን ያሳያል። የሕይወቷ ዋና ግብ ሀብቷን ማጠናቀር እና የማያቋርጥ ክምችት ነው። ቺቺኮቭ በንብረቱ ውስጥ የሰለጠነ አስተዳደርን የሚመለከት በአጋጣሚ አይደለም ። ይህ ባህሪ የእሷን ውስጣዊ ጠቀሜታ ያሳያል ። እሷ የማግኘት እና የመጠቀም ፍላጎት ከሌለው ሌላ ስሜት የላትም ። ማረጋገጫው “የሞቱ ነፍሳት” ያለው ሁኔታ ነው ። ኮሮቦቻካ ገበሬዎችን በተመሳሳይ ቅልጥፍና ይገበያያል። ሌሎች የቤተሰቧን እቃዎች ትሸጣለች ለእሷ፣ በቺቺኮቭ ሀሳብ ውስጥ በህይወት ያለው እና ግዑዝ ፍጡር መካከል ምንም ልዩነት የለም ፣ የሚያስፈራት አንድ ነገር ብቻ ነው ። ነገር ግን: አንድ ነገር የማጣት ተስፋ, "ለሞቱ ነፍሳት" ማግኘት የሚችሉትን አለመውሰድ. ሳጥኑ በርካሽ ለቺቺኮቭ አይሰጣቸውም። ጎጎል “ኩድግል-ጭንቅላት ያለው” በሚል መሪ ቃል ሸልሟታል። ይህ ገንዘብ ከተለያዩ የናት ምርቶች ሽያጭ የተገኘ ነው። ቤተሰብ

ኮሮቦቻካ የግብይት ጥቅሞችን ተረድቶ ከብዙ ማሳመን በኋላ እንደ ሙት ነፍሳት ያለ ያልተለመደ ምርት ለመሸጥ ተስማምቷል.

የሃውደር ኮሮቦችካ ምስል ማኒሎቭን የሚለዩት “ማራኪ” ባህሪዎች ቀድሞውንም የጠፋ ነው። እና እንደገና ከፊት ለፊታችን አንድ ዓይነት አለን - “ከእነዚያ እናቶች መካከል አንዷ ፣ ትንሽ ባለ መሬት ባለቤቶች ... በትንሽ በትንሹ በመሳቢያ ሣጥኖች ውስጥ በተቀመጡ ተንቀሳቃሽ ቦርሳዎች ውስጥ ገንዘብ የሚሰበስቡ። የኮሮቦቻካ ፍላጎቶች ሙሉ በሙሉ በቤተሰቡ ላይ ያተኮሩ ናቸው። "ጠንካራ ጭንቅላት" እና "ክለብ-ጭንቅላት" ናስታሲያ ፔትሮቭና የሞቱ ነፍሳትን ለቺቺኮቭ በመሸጥ ርካሽ ለመሸጥ ይፈራሉ. በዚህ ምዕራፍ ውስጥ ያለው “ጸጥ ያለ ትዕይንት” የማወቅ ጉጉ ነው። በቺቺኮቭ እና በሌላ የመሬት ባለቤት መካከል የተደረገውን ስምምነት መደምደሚያ የሚያሳዩ ተመሳሳይ ትዕይንቶችን በሁሉም ምዕራፎች ውስጥ እናገኛለን።

ይህ ልዩ ጥበባዊ ቴክኒክ ነው ፣ የድርጊት ጊዜያዊ ማቆሚያ ዓይነት ነው-የፓቬል ኢቫኖቪች እና የእሱ interlocutors መንፈሳዊ ባዶነት በልዩ ሁኔታ ለማሳየት ያስችለናል። በሦስተኛው ምእራፍ መጨረሻ ላይ ጎጎል ስለ ኮሮቦችካ ዓይነተኛ ምስል, በእሷ እና በሌላ መኳንንት ሴት መካከል ያለው ልዩነት አነስተኛነት ይናገራል.

የመሬቱ ባለቤት ኮሮቦችካ ቁጠባ ነች፣ “ትንሽ ገንዘብ እያገኘች”፣ በንብረቱ ውስጥ እንደ ሳጥን ውስጥ ተዘግታ ትኖራለች፣ እና የቤትነቷ ከጊዜ በኋላ ወደ ማጠራቀሚያነት ያድጋል። ጠባብነት እና ቂልነት በህይወት ውስጥ አዲስ ነገር ሁሉ የማይታመን "የኩጅል-ጭንቅላት" የመሬት ባለቤት ባህሪን ያጠናቅቃል. በኮሮቦቻካ ውስጥ ያሉት ጥራቶች በክፍለ-ግዛቱ መኳንንት መካከል ብቻ ሳይሆን የተለመዱ ናቸው።

እሷ የመተዳደሪያ ኢኮኖሚ ባለቤት ነች እና በውስጡ ባለው ሁሉም ነገር ትገበያያለች-የአሳማ ሥጋ ፣ የወፍ ላባ ፣ ሰርፍ። በቤቷ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በአሮጌው መንገድ ተዘጋጅቷል. ንብረቶቿን በጥሩ ሁኔታ እያከማቸች እና ቦርሳ ውስጥ በማስገባት ገንዘብ ትቆጥባለች። ሁሉም ነገር ለእሷ ይሠራል።

በዚሁ ምእራፍ ውስጥ ደራሲው ቺቺኮቭ ከኮሮቦቻካ ጋር ከማኒሎቭ ይልቅ ጉንጭ በሌለበት ሁኔታ ላይ በማተኮር ለቺቺኮቭ ባህሪ ትልቅ ትኩረት ሰጥቷል። ይህ ክስተት የሩስያ እውነታ ዓይነተኛ ነው, ይህንንም ያረጋግጣል, ደራሲው ስለ ፕሮሜቲየስ ወደ ዝንብ ስለመቀየር የግጥም ፍንጭ ይሰጣል. የሳጥኑ ተፈጥሮ በተለይ በሽያጭ ቦታ ላይ በግልጽ ይገለጻል. በርካሽ መሸጥ በጣም ትፈራለች እና እራሷ እራሷ የምትፈራውን “ሟቾች በቤተሰቧ ውስጥ ቢመጡስ?” የሚል ግምት ትሰራለች። እና በድጋሚ, ደራሲው የዚህን ምስል ዓይነተኛነት አፅንዖት ሰጥቷል: "ሌላ እና የተከበረ, እና ሌላው ቀርቶ የመንግስት ሰው, ግን በእውነቱ እሱ ፍጹም የሆነ ሳጥን ይሆናል." የኮሮቦቻካ ሞኝነት ፣ “የክለብ ጭንቅላት” እንደዚህ ያለ ያልተለመደ ክስተት አይደለም ።

ማኒሎቭ የሞቱ ነፍሳት የመጀመሪያ "ሻጭ" ስሜታዊ የመሬት ባለቤት ነው። ጎጎል የጀግናውን ባዶነት እና ኢምንትነት አፅንዖት ይሰጣል, በመልክ ጣፋጭ ጣፋጭነት የተሸፈነ, የንብረቱን እቃዎች ዝርዝሮች. የ M. ቤት ለሁሉም ንፋስ ክፍት ነው, ቀጭን የበርች ቁንጮዎች በሁሉም ቦታ ይታያሉ, ኩሬው ሙሉ በሙሉ በዳክዬ አረም ሞልቷል. ነገር ግን በ M. የአትክልት ስፍራ ውስጥ ያለው ቅብብል "የብቸኝነት ነጸብራቅ ቤተመቅደስ" የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል። የ M. ቢሮ "እንደ ግራጫ ሰማያዊ ቀለም" ተሸፍኗል, ይህም የጀግናውን ህይወት አልባነት ያሳያል, ከእሱ አንድም ህይወት ያለው ቃል አይጠብቁም. ከማንኛውም ርዕስ ጋር ተጣብቆ፣ የኤም ሀሳቦች ወደ ረቂቅ ነጸብራቆች ይንሳፈፋሉ። ስለ እውነተኛው ህይወት ለማሰብ, እና የበለጠ ማንኛውንም ውሳኔ ለማድረግ, ይህ ጀግና ችሎታ የለውም. በ M. ሕይወት ውስጥ ሁሉም ነገር: ድርጊት, ጊዜ, ትርጉም - በአስደናቂ የቃል ቀመሮች ይተካሉ. ቺቺኮቭ የሞቱ ነፍሳትን ለመሸጥ እንግዳ የሆነውን ጥያቄውን በሚያምር ቃላት እንዳቀረበ ወዲያውኑ ኤም. ምንም እንኳን ቀደም ብሎ ይህ ሀሳብ ለእሱ ዱርዬ ቢመስልም ። M. ዓለም የውሸት ኢዲል ዓለም ነው፣ የሞት መንገድ። ያለምክንያት አይደለም የቺቺኮቭ ወደ ጠፋው ማኒሎቭካ የሚወስደው መንገድ እንኳን ወደየትም የማትደርስ መንገድ ተመስሏል። በኤም ውስጥ ምንም አሉታዊ ነገር የለም, ነገር ግን ምንም አዎንታዊ ነገር የለም. እሱ ባዶ ቦታ ነው, ምንም አይደለም. ስለዚህ, ይህ ጀግና በመለወጥ እና እንደገና መወለድ ላይ ሊቆጠር አይችልም: በእሱ ውስጥ እንደገና የሚወለድ ምንም ነገር የለም. እና ስለዚህ ኤም., ከኮሮቦቻካ ጋር, በግጥሙ ጀግኖች "ተዋረድ" ውስጥ በጣም ዝቅተኛ ቦታዎችን ይይዛል.

ይህ ሰው ልክ እንደ ቺቺኮቭ ራሱ ነው። "ኤም. ምን አይነት ባህሪ እንዳለው እግዚአብሔር ብቻ ሊናገር ይችላል. በስሙ የሚታወቁ አይነት ሰዎች አሉ: ይህም ሆነ ያ, በቦግዳን ከተማ ወይም በሴሊፋን መንደር ውስጥ አይደለም. የእሱ ባህሪያት ከደስታ ነፃ አልነበሩም, ነገር ግን በዚህ ደስታ ውስጥ ፣ በጣም ብዙ ስኳር ይመስላል ። M. ራሱን ጥሩ ምግባር ያለው፣ የተማረ፣ የተከበረ አድርጎ ይቆጥራል። ግን ቢሮውን እንመልከት። የአመድ ክምር እናያለን አቧራማ መፅሃፍ ለሁለተኛ አመት በ14ኛው ገፅ ተከፍቶ ሁል ጊዜ በቤቱ ውስጥ የሆነ ነገር ይጎድላል ​​፣የእቃው ክፍል ብቻ በሐር ጨርቅ ተሸፍኗል ፣እና ሁለት የክንድ ወንበሮች ምንጣፎች ላይ ተጣብቀዋል። የኤም ደካማ ፍቃዱ አጽንዖት የሚሰጠው የመሬት ባለቤት የቤት አያያዝ በሰከረ ፀሐፊ መሆኑ ነው።

M. ህልም አላሚ ነው, እና ህልሞቹ ከእውነታው ሙሉ በሙሉ የተፋቱ ናቸው. እሱ "ድንገት ከቤት ውስጥ የመሬት ውስጥ መተላለፊያን ቢመራ ወይም በኩሬው ላይ የድንጋይ ድልድይ ቢሠራ ምን ያህል ጥሩ እንደሚሆን" ህልም አለው. G. የመሬት ባለቤትን እንቅስቃሴ-አልባነት እና ማህበራዊ ጥቅም አልባነት አፅንዖት ይሰጣል, ነገር ግን ሰብአዊ ባህሪያትን አያሳጣውም. M. የቤተሰብ ሰው ነው, ሚስቱን እና ልጆቹን ይወዳል, በእንግዳ መምጣት ከልብ ይደሰታል, እርሱን ለማስደሰት እና እሱን ለማስደሰት በሚቻለው መንገድ ሁሉ ይሞክራል.

ቺቺኮቭ የሞተ ነፍሳትን ለመግዛት እየሞከረ ያለው ሦስተኛው የመሬት ባለቤት ኖዝድሪዮቭ ነው። ይህ የ35 ዓመት ወጣት “ተናጋሪ፣ ተሳፋሪ፣ ግድየለሽ ሹፌር” ነው። N. ያለማቋረጥ ይዋሻል, ሁሉንም ሰው ያለአንዳች አስጨናቂ, እሱ በጣም ግዴለሽ ነው, ያለ ምንም ዓላማ የቅርብ ጓደኛውን "ለመምታት" ዝግጁ ነው.

ሁሉም የ N. ባህሪ በዋና ባህሪው ተብራርቷል-“ብርታት እና የባህሪ መኖር” ፣ ማለትም ፣ አለመረጋጋት ፣ ከንቃተ ህሊና ማጣት። N. ምንም ነገር አያስብም ወይም አያቅድም, በቀላሉ መለኪያውን በማንኛውም ነገር አያውቅም. ወደ ሶባኬቪች በሚወስደው መንገድ ላይ በአንድ መጠጥ ቤት ውስጥ N. ቺቺኮቭን አቋርጦ ወደ ንብረቱ ወሰደው።

እዚያም ከቺቺኮቭ ጋር እስከ ሞት ድረስ ይጨቃጨቃል: ለሞቱ ነፍሳት ካርዶችን ለመጫወት አይስማማም, እንዲሁም "የአረብ ደም" አንድ ስቶሊየን መግዛት እና በተጨማሪ ነፍሳትን ማግኘት አይፈልግም.

በማግስቱ ጠዋት, ስለ ስድቦቹ ሁሉ በመርሳት, N. ቺቺኮቭ ለሞቱ ነፍሳት ከእሱ ጋር ቼኮችን እንዲጫወት አሳመነው. በማጭበርበር ወንጀል የተከሰሰው N. ቺቺኮቭ እንዲደበደብ አዘዘ, እና የፖሊስ ካፒቴን ገጽታ ብቻ ያረጋጋዋል. ቺቺኮቭን ከሞላ ጎደል የሚያጠፋው ኤን ነው።

በኳሱ ፊት ለፊት, N. ጮክ ብሎ ይጮኻል: "በሞቱ ነፍሳት ውስጥ ይገበያል!", ይህም እጅግ በጣም ብዙ አስገራሚ ወሬዎችን ያመጣል. ባለሥልጣኖቹ ሁሉንም ነገር ለማወቅ ኤን ሲጠሩ, ጀግናው ሁሉንም ወሬዎች በአንድ ጊዜ ያረጋግጣል, በእነሱ አለመጣጣም አያፍርም. በኋላ, ወደ ቺቺኮቭ መጥቶ ስለእነዚህ ሁሉ ወሬዎች ራሱ ይናገራል. በእሱ ላይ የተፈጸመውን በደል ወዲያውኑ በመርሳት, ቺቺኮቭ የገዥውን ሴት ልጅ ለመውሰድ በቅንነት እንዲረዳው አቀረበ. የቤት አካባቢ የ N. የተመሰቃቀለ ተፈጥሮን ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል በቤት ውስጥ ሁሉም ነገር ሞኝነት ነው: በመመገቢያ ክፍል መካከል ፍየሎች አሉ, በቢሮ ውስጥ ምንም መጽሐፍት እና ወረቀቶች የሉም, ወዘተ.

የ N. ወሰን የለሽ ውሸታም N. በብዛት የተጎናጸፈችው የሩስያ ጎበዝ ጎራ ነው ማለት እንችላለን። N. ሙሉ በሙሉ ባዶ አይደለም, ያልተገራ ጉልበቱ ለራሱ ተገቢውን ጥቅም ስላላገኘ ብቻ ነው. በግጥሙ ውስጥ ከኤን ጋር ፣ አንድ ነገር በእራሳቸው ውስጥ ህያው የሆነ ነገር ያቆዩ ተከታታይ ጀግኖች ይጀምራሉ። ስለዚህ, በጀግኖች "ተዋረድ" ውስጥ, በአንጻራዊነት ከፍተኛ - ሦስተኛ - ቦታን ይይዛል.

ፕሉሽኪን ስቴፓን የሞቱ ነፍሳት የመጨረሻው "ሻጭ" ነው። ይህ ጀግና የሰውን ነፍስ ሙሉ ነክሮሲስን ያሳያል። በ P. ምስል ውስጥ, ደራሲው በስስት ስሜት ስሜት የተዋጠ ብሩህ እና ጠንካራ ስብዕና መሞቱን ያሳያል. የፒ ርስት መግለጫ ("በእግዚአብሔር ሀብታም አይደለም") የጀግናውን ነፍስ ጥፋት እና "ቆሻሻ" ያሳያል. የመግቢያው በር ተበላሽቷል, በየቦታው ልዩ ብስጭት አለ, ጣሪያዎቹ እንደ ወንፊት ናቸው, መስኮቶቹ በጨርቆሮዎች ተጭነዋል. እዚህ ሁሉም ነገር ሕይወት አልባ ነው - ሁለት አብያተ ክርስቲያናት እንኳን, የንብረት ነፍስ መሆን አለባቸው.

የ P. ርስት በዝርዝሮች እና ቁርጥራጮች, ቤቱን እንኳን - በአንዳንድ ቦታዎች አንድ ፎቅ, በሌላ ቦታ ሁለት. ይህ ስለ ዋናው ነገር ረስቶ በሦስተኛው ላይ ያተኮረ የባለቤቱን ንቃተ-ህሊና መበታተን ይናገራል. ለረጅም ጊዜ በቤተሰቡ ውስጥ ምን እየተከናወነ እንደሆነ አያውቅም, ነገር ግን በዲካን ውስጥ ያለውን የአልኮል መጠን በጥብቅ ይከታተላል.

የ P. ምስል (ሴትም ሆነ ወንድ፣ እንዳይተፋ በመሀረብ የተሸፈነ ረጅም አገጭ፣ ገና ያልጠፉ ትንንሽ አይኖች፣ እንደ አይጥ እየተሯሯጡ፣ ቅባት የሞላበት ካባ፣ በምትኩ አንገቱ ላይ ያለ ጨርቅ መሀረብ) ስለ ጀግናው ባለፀጋ የመሬት ባለቤት ምስል እና በአጠቃላይ ከህይወቱ ሙሉ በሙሉ “መውደቅ” ይናገራል።

P. ከሁሉም የመሬት ባለቤቶች አንዱ ብቻ ነው, በትክክል ዝርዝር የህይወት ታሪክ. ሚስቱ ከመሞቱ በፊት ፒ.ት ትጉ እና ሀብታም ባለቤት ነበር. ልጆቹን በጥንቃቄ አሳደገ። ነገር ግን በሚወደው ሚስቱ ሞት, አንድ ነገር በእሱ ውስጥ ተሰበረ: የበለጠ ተጠራጣሪ እና ተንኮለኛ ሆነ. ከልጆች ጋር ችግር ከተፈጠረ በኋላ (ልጁ በካርድ ላይ ጠፍቷል, ታላቋ ሴት ልጅ ሸሽታለች እና ታናሹ ሞተች), የፒ. ግን በሚያስገርም ሁኔታ ስግብግብነት የጀግናውን ልብ እስከመጨረሻው አልያዘም። የሞቱ ነፍሳትን ለቺቺኮቭ ከሸጠ በኋላ, ፒ. በከተማው ውስጥ የሽያጭ ደረሰኝ ለማውጣት የሚረዳው ማን ነው. ሊቀመንበሩ የትምህርት ቤት ጓደኛው እንደነበር ያስታውሳል።

ይህ ትዝታ ጀግናውን በድንገት ያነቃቃዋል፡- “...በዚህ የእንጨት ፊት ላይ... የተገለፀው... የገረጣ ስሜት ነፀብራቅ። ግን ይህ የህይወት ጊዜያዊ እይታ ብቻ ነው ፣ ምንም እንኳን ደራሲው P. እንደገና መወለድ እንደሚችል ቢያምንም። በ P. Gogol ላይ በምዕራፉ መጨረሻ ላይ, ጥላ እና ብርሃኑ "ሙሉ በሙሉ የተደባለቁበት" የድንግዝግዝ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥን ይገልፃል - ልክ እንደ ፒ.

Sobakevich Mikhailo Semenych - የመሬት ባለቤት, የሞቱ ነፍሳት አራተኛው "ሻጭ". የዚህ ጀግና ስም እና ገጽታ (“መካከለኛ መጠን ያለው ድብ”ን የሚያስታውስ ፣ በላዩ ላይ ያለው ጅራት “ሙሉ በሙሉ የተሸበሸ” ነው ፣ በነሲብ ደረጃዎች ፣ የቆዳው ገጽታ “ሙቅ ፣ ሙቅ” ነው) የተፈጥሮውን ኃይል ያሳያል ። . ከመጀመሪያው ጀምሮ የኤስ.ኤስ ምስል ከገንዘብ ጭብጥ, ቆጣቢነት, ስሌት ጋር የተያያዘ ነው (ወደ መንደሩ በሚገቡበት ጊዜ ኤስ ቺቺኮቭ የ 200,000 ብር ጥሎሽ ህልም). ከቺቺኮቭ ኤስ ጋር በመነጋገር፣ ለቺቺኮቭ መሸሽ ትኩረት ባለመስጠት፣ በጥሞና ወደ ጥያቄው ፍሬ ነገር ይሸጋገራል፡ "የሞቱ ነፍሳት ያስፈልጋችኋል?" ሥነ-ጽሑፋዊ ግጥም ጥበባዊ

ለ S. ዋናው ነገር ዋጋው ነው, የተቀረው ነገር ሁሉ እሱን አያስደስተውም. ስለ ጉዳዩ በማወቅ ፣ ኤስ ድርድር ፣ እቃዎቹን ያወድሳል (ሁሉም ነፍሳት “እንደ ጠንካራ ነት” ናቸው) እና ቺቺኮቭን ማጭበርበር እንኳን ችሏል (“የሴት ነፍስ” ያንሸራትታል - ኤልዛቤት ቮሮቤይ)። የ S. አእምሯዊ ምስል በዙሪያው ባሉት ነገሮች ሁሉ ይንጸባረቃል. በእሱ ቤት ውስጥ ሁሉም "የማይጠቅሙ" የሕንፃ ውበት ይወገዳሉ. የገበሬዎች ጎጆዎች ያለምንም ጌጣጌጥ ተሠርተዋል. በኤስ ቤት ውስጥ፣ የቤቱን ባለቤት የሚመስሉ የግሪክ ጀግኖችን የሚያሳዩ ሥዕሎች በግድግዳው ላይ አሉ። ጠቆር ያለ ቀለም ያለው ነጠብጣብ እና ድስት-ሆድ ነት ቢሮ ("ፍጹም ድብ") ከኤስ. በምላሹ, ጀግናው እራሱ እንደ እቃ ይመስላል - እግሮቹ እንደ የብረት መለጠፊያዎች ናቸው. S. የሩስያ ቡጢ ዓይነት, ጠንካራ, አስተዋይ ባለቤት ነው. ገበሬዎቹ በአስተማማኝ ሁኔታ ይኖራሉ። የኤስ ተፈጥሯዊ ሃይል እና ቅልጥፍና ወደ ደብዛዛ መሳት መቀየሩ ጥፋቱ ሳይሆን የጀግናው እድለኝነት ነው። ኤስ ብቻ የሚኖረው በዘመናችን፣ በ1820ዎቹ ነው። ከስልጣኑ ከፍታ፣ ኤስ በዙሪያው ያለው ህይወት እንዴት እንደተቀጠቀጠ ይመለከታል። በድርድር ወቅት፣ “...እነዚህ ምን ዓይነት ሰዎች ናቸው? ዝንቦች እንጂ ሰዎች አይደሉም”፣ ከሙታን በጣም የከፋ። ኤስ በጀግኖች መንፈሳዊ "ተዋረድ" ውስጥ ከፍተኛውን ቦታ ይይዛል, ምክንያቱም እንደ ጸሐፊው ከሆነ, እንደገና ለመወለድ ብዙ እድሎች አሉት. በተፈጥሮው, እሱ ብዙ መልካም ባህሪያትን ተሰጥቶታል, የበለፀገ እምቅ እና ኃይለኛ ተፈጥሮ አለው. የእነሱ ግንዛቤ በግጥሙ ሁለተኛ ክፍል - በመሬት ባለቤት ኮስታንጆግሎ ምስል ውስጥ ይታያል.

በAllbest.ru ላይ ተስተናግዷል

ተመሳሳይ ሰነዶች

የአገር ውስጥ አከባቢ ገፅታዎች እንደ የመሬት ባለቤቶች ባህሪ ከግጥሙ በ N.V. ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት": ማኒሎቭ, ኮሮቦችኪ, ኖዝድሬቭ, ሶባኬቪች, ፕሉሽኪን. የእነዚህ ንብረቶች ልዩ ባህሪያት, በጎጎል በተገለጹት የባለቤቶቹ ገጸ-ባህሪያት ላይ የተመሰረተ ልዩነት.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 03/26/2011


"የሞቱ ነፍሳት" የግጥም ዋነኛ የፍልስፍና ችግር በሰው ነፍስ ውስጥ ያለው የሕይወት እና የሞት ችግር ነው. በስራው ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ምስሎችን የመገንባት መርህ. በባለቤቷ ኮሮቦችካ ምስል ውስጥ የህይወት እና የሞት ጥምርታ ፣ ለመንፈሳዊ ዳግም መወለድ ያላት ቅርበት ደረጃ።

አብስትራክት, ታክሏል 12/08/2010


ፓቬል ቺቺኮቭ - የ N. Gogol "የሞቱ ነፍሳት" ግጥም ዋና ገጸ ባህሪ. የጀብደኛ-አግኝ አይነት; ለሩሲያ አዲስ ክፋት ተምሳሌት - ጸጥ ያለ, አማካይ, ግን ኢንተርፕራይዝ. የጀግናው ባህሪ አመጣጥ እና ምስረታ; ሥነ ምግባር, ንግግር, ልብስ, መንፈሳዊ መሠረት.

አቀራረብ, ታክሏል 12/12/2013


የግጥሙ ሃሳብ እና ምንጮች "የሞቱ ነፍሳት". የእሱ የዘውግ አመጣጥ፣ የሴራው እና የቅንብር ባህሪያት። የጎጎል ግጥም የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የህይወት እና ልማዶች ወሳኝ መግለጫ። የቺቺኮቭ ምስል እና የመሬት ባለቤቶች በስራው ውስጥ. ግጥሞች እና ርዕዮተ ዓለማዊ ይዘታቸው።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 05/24/2016


የ Gogol ግጥም “የሞቱ ነፍሳት” ጥበባዊ አመጣጥ። የግጥሙ አጻጻፍ ያልተለመደ ታሪክ መግለጫ። በ "ሙት ነፍሳት" ውስጥ "ግጥም" ጽንሰ-ሐሳብ, እሱም በቀጥታ ግጥሞች ላይ ብቻ ያልተገደበ እና የጸሐፊው በትረካው ውስጥ ጣልቃ መግባት. በግጥሙ ውስጥ የጸሐፊው ምስል.

የቁጥጥር ሥራ, ታክሏል 10/16/2010


"የሞቱ ነፍሳት" ግጥሙ አፈጣጠር ታሪክ. የቺቺኮቭ የሕይወት ዓላማ, የአባቱ ቃል ኪዳን. "የሞቱ ነፍሳት" የሚለው አገላለጽ ዋና ትርጉም. ሁለተኛው ጥራዝ "የሞቱ ነፍሳት" በጎጎል ሥራ ውስጥ እንደ ቀውስ. "የሞቱ ነፍሳት" በጣም ከተነበቡ እና የተከበሩ የሩሲያ ክላሲኮች ሥራዎች አንዱ ነው።

አብስትራክት, ታክሏል 02/09/2011


የግጥም ሁለተኛ ምዕራፍ ቅንብር "የሞቱ ነፍሳት". የቺቺኮቭ አገልጋዮች መግለጫ. የመሬቱ ባለቤት ማኒሎቭ ባህሪያት. ደራሲው ለጀግናው ያለው አመለካከት። የማኒሎቭን "በጣም ብልህ ከሆነው ሚኒስትር" ጋር ማነፃፀር፣ የመሬት ባለቤት መዝናኛ። የአምስተኛው ምዕራፍ ቅንብር. የኤም.ኤስ. ሶባኬቪች.

አቀራረብ, ታክሏል 05/15/2015


የግጥሙ ፎክሎር አመጣጥ በ N.V. ጎጎል "የሞቱ ነፍሳት". በስራው ውስጥ የፓስተር ቃል እና የባሮክ ዘይቤ አጠቃቀም. የሩስያ የጀግንነት ጭብጥ, የዘፈን ግጥሞች, የምሳሌዎች አካላት, የሩስያ Shrovetide ምስልን መግለፅ. ስለ ካፒቴን ኮፔኪን ታሪክ ትንተና።

አብስትራክት, ታክሏል 06/05/2011


የፑሽኪን-ጎጎል የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ጊዜ. በጎጎል የፖለቲካ አመለካከቶች ላይ በሩሲያ ውስጥ ያለው ሁኔታ ተጽእኖ. "የሞቱ ነፍሳት" ግጥሙ አፈጣጠር ታሪክ. የእሱ ሴራ ምስረታ. በጎጎል የሞቱ ነፍሳት ውስጥ ተምሳሌታዊ ቦታ። በግጥሙ ውስጥ የ 1812 ማሳያ።

ተሲስ, ታክሏል 03.12.2012


የታመሙ እና ወቅታዊ የሕይወት ጉዳዮች. የምሽጉ ስርዓት መበስበስ, የተወካዮቹ ጥፋት. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ምስል ቺቺኮቭ ነው። በተራው ህዝብ እና በገዥ መደቦች መካከል ያለው የእርስ በእርስ መገለል ገደል መኖሩ።

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ በጎጎል የተፈጠሩትን የመሬት ባለቤቶችን ምስል እንገልፃለን. በእኛ የተጠናቀረ ሰንጠረዥ መረጃውን ለማስታወስ ይረዳዎታል. በዚህ ሥራ ውስጥ ደራሲው ስላቀረባቸው አምስት ጀግኖች በቅደም ተከተል እንነጋገራለን.

በ N.V. Gogol "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የአከራዮች ምስል በሚቀጥለው ሠንጠረዥ ውስጥ በአጭሩ ተገልጿል.

የጎጎል የመሬት ባለቤቶች ምስል

በኒኮላይ ቫሲሊቪች ሥራ ውስጥ ከዋና ዋና ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ በሩሲያ ውስጥ ያለው የባለቤትነት ክፍል ጭብጥ ፣ እንዲሁም የገዥው ክፍል (መኳንንት) ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ ያለው ሚና እና እጣ ፈንታው ነው ።

የተለያዩ ገፀ-ባህሪያትን ሲያሳዩ ጎጎል የሚጠቀመው ዋናው ዘዴ ሳታር ነው። የባለንብረቱ ክፍል ቀስ በቀስ የመበላሸቱ ሂደት በብዕሩ በተፈጠሩ ጀግኖች ላይ ተንፀባርቋል። ኒኮላይ ቫሲሊቪች ድክመቶችን እና ጉድለቶችን ያሳያል። የጎጎል ሳቲር በአስቂኝ ሁኔታ ያሸበረቀ ነው፣ ይህም ጸሃፊ በሳንሱር ሁኔታዎች ውስጥ በግልጽ ለመናገር የማይቻለውን ነገር በቀጥታ እንዲናገር ረድቶታል። በተመሳሳይ ጊዜ, የኒኮላይ ቫሲሊቪች ሳቅ ለእኛ ጥሩ ሰው ይመስላል, ግን ማንንም አይራራም. እያንዳንዱ ሐረግ ንዑስ ጽሑፍ፣ የተደበቀ፣ ጥልቅ ትርጉም አለው። ብረት በአጠቃላይ የጎጎል ሳቲር ባህሪይ አካል ነው። እሱ ራሱ በፀሐፊው ንግግር ውስጥ ብቻ ሳይሆን በገጸ-ባሕሪያት ንግግር ውስጥም ይገኛል.

ብረት የጎጎል ግጥሞች አንዱ አስፈላጊ ባህሪያት አንዱ ነው, ለትረካው የበለጠ እውነታን ይሰጣል, በዙሪያው ያለውን እውነታ የመተንተን ዘዴ ይሆናል.

የግጥሙ ጥንቅር ግንባታ

በግጥሙ ውስጥ ያሉት የመሬት ባለቤቶች ምስሎች, የዚህ ደራሲ ትልቁ ስራ, እጅግ በጣም ብዙ እና የተሟላ መንገድ ተሰጥቷል. እሱ "የሞቱ ነፍሳትን" የሚገዛው እንደ ኦፊሴላዊው ቺቺኮቭ ጀብዱዎች ታሪክ ነው የተገነባው። የግጥሙ አጻጻፍ ደራሲው ስለ ተለያዩ መንደሮች እና በውስጣቸው ስለሚኖሩ ባለቤቶች እንዲናገር አስችሎታል. የመጀመሪያው ጥራዝ (ከአስራ አንድ ምዕራፎች ውስጥ አምስቱ) ግማሽ ያህሉ የሚባሉት በሩሲያ ውስጥ የተለያዩ የመሬት ባለቤቶችን ባህሪያት ለመለየት ነው. ኒኮላይ ቫሲሊቪች አንዳቸው ከሌላው ጋር የማይመሳሰሉ አምስት ምስሎችን ፈጠረ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ እያንዳንዳቸው የሩስያ ሰርፍ-ባለቤት የሆኑትን ባህሪያት ይይዛሉ. ከእነሱ ጋር መተዋወቅ በማኒሎቭ ይጀምራል እና በፕሊሽኪን ያበቃል። እንዲህ ዓይነቱ ግንባታ በአጋጣሚ አይደለም. የዚህ ቅደም ተከተል አመክንዮ አለ-የሰው ስብዕና የድህነት ሂደት ከአንዱ ምስል ወደ ሌላው እየጠለቀ ይሄዳል ፣ እንደ ፊውዳል ማህበረሰብ መበታተን አስከፊ ምስል እየታየ ነው።

ከማኒሎቭ ጋር መተዋወቅ

ማኒሎቭ - "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ምስል ይወክላል. ሠንጠረዡ በአጭሩ ይገልፃል። ይህን ገፀ ባህሪ በደንብ እንወቅ። በመጀመሪያው ምእራፍ ውስጥ የተገለፀው የማኒሎቭ ባህሪ ቀድሞውኑ በአያት ስም እራሱ ውስጥ ታይቷል. የዚህ ጀግና ታሪክ የሚጀምረው በማኒሎቭካ መንደር ምስል ነው, ጥቂቶች ከአካባቢው ጋር "መሳብ" ይችላሉ. ደራሲው በኩሬ ፣ ቁጥቋጦዎች እና “የብቻ ነጸብራቅ ቤተ መቅደስ” የተቀረጸውን አስመስሎ የፈጠረውን የ manor ግቢ በሚያስቅ ሁኔታ ይገልፃል። ውጫዊ ዝርዝሮች ፀሐፊው "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የባለቤቶችን ምስል ለመፍጠር ያግዛሉ.

ማኒሎቭ: የጀግናው ባህሪ

ደራሲው ስለ ማኒሎቭ ሲናገር ይህ ሰው ምን አይነት ባህሪ እንዳለው የሚያውቀው እግዚአብሔር ብቻ እንደሆነ ተናግሯል። በተፈጥሮው, እሱ ደግ, ጨዋ, ጨዋ ነው, ነገር ግን ይህ ሁሉ በእሱ ምስል ውስጥ አስቀያሚ, የተጋነኑ ቅርጾችን ይይዛል. ስሜታዊ እና ግርማ ሞገስ እስከ መደምሰስ ድረስ። በሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ፌስቲቫል እና ያልተለመደ ይመስላል። የተለያዩ ግንኙነቶች, በአጠቃላይ, "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶችን ምስል ከሚፈጥሩ ዝርዝሮች አንዱ ነው. ማኒሎቭ ሕይወትን በጭራሽ አላወቀም ነበር ፣ እውነታው ከእሱ ጋር በባዶ ቅዠት ተተካ። ይህ ጀግና ማለም እና ማሰላሰል ይወድ ነበር, አንዳንዴም ለገበሬዎች ጠቃሚ በሆኑ ነገሮች ላይ. ይሁን እንጂ የእሱ ሃሳቦች ከሕይወት ፍላጎቶች በጣም የራቁ ነበሩ. እሱ ስለ ሰርፎች እውነተኛ ፍላጎቶች አያውቅም እና ስለእነሱ አስቦ አያውቅም። ማኒሎቭ እራሱን የባህል ተሸካሚ አድርጎ ይቆጥራል። በሠራዊቱ ውስጥ በጣም የተማረ ሰው ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ኒኮላይ ቫሲሊቪች ስለ ቤቱ ባለቤት "ሁልጊዜ አንድ ነገር ይጎድላል" ስለነበረው ቤት እንዲሁም ከባለቤቱ ጋር ስላለው ጣፋጭ ግንኙነት በሚገርም ሁኔታ ይናገራል።

የሞቱ ነፍሳትን ስለመግዛት ቺቺኮቭ ከማኒሎቭ ጋር ያደረገው ውይይት

ማኒሎቭ የሞቱ ነፍሳትን ስለመግዛት በውይይቱ ክፍል ውስጥ ከመጠን በላይ ብልህ ከሆነው ሚኒስትር ጋር ተነጻጽሯል። እዚህ የጎጎል አስቂኝ ነገር፣ በአጋጣሚ የተከሰተ ያህል፣ ወደ የተከለከለው አካባቢ ዘልቆ ገባ። እንዲህ ዓይነቱ ንጽጽር ሚኒስቴሩ ከማኒሎቭ ብዙም አይለይም ማለት ነው, እና "ማኒሎቪዝም" የብልግና የቢሮክራሲያዊ ዓለም የተለመደ ክስተት ነው.

ሳጥን

አንድ ተጨማሪ የመሬት ባለቤቶችን ምስል "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ እንግለጽ. ሠንጠረዡ አስቀድሞ ከሳጥኑ ጋር በአጭሩ አስተዋውቆዎታል። በግጥሙ ሦስተኛው ክፍል ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ እንማራለን. ጎጎል ይህችን ጀግና በመሳቢያ ሣጥን ውስጥ በተቀመጡት ከረጢቶች ውስጥ ቀስ በቀስ ገንዘብ እያገኙ በኪሳራ እና በሰብል ውድቀት ቅሬታቸውን የሚያሰሙ እና ሁል ጊዜም ጭንቅላታቸውን ወደ አንድ ጎን የሚይዙትን ትንንሽ ባለቤቶችን ይጠቅሳል። ይህ ገንዘብ የሚገኘው በተለያዩ የመተዳደሪያ ምርቶች ሽያጭ ነው። የኮሮቦቻካ ፍላጎቶች እና አድማሶች ሙሉ በሙሉ በንብረቷ ላይ ያተኮሩ ናቸው። ህይወቷ እና ኢኮኖሚዋ በባህሪያቸው የአባቶች ናቸው።

ለቺቺኮቭ ሀሳብ ኮሮቦቻካ ምን ምላሽ ሰጠ?

የመሬቱ ባለቤት የሞቱ ነፍሳት ንግድ ትርፋማ መሆኑን ተረድቶ ከብዙ ማባበል በኋላ እነሱን ለመሸጥ ተስማማ። ደራሲው "የሞቱ ነፍሳት" (ኮሮቦቻካ እና ሌሎች ጀግኖች) በሚለው ግጥም ውስጥ የአከራዮችን ምስል ሲገልጹ አስቂኝ ነው. ለረጅም ጊዜ "የክለብ ኃላፊ" ከእሷ ምን እንደሚፈለግ በትክክል ማወቅ አይችልም, ይህም ቺቺኮቭን ያበሳጫል. ከዚያ በኋላ፣ ሒሳቡን ላለመሳት በመፍራት ለረጅም ጊዜ ከእሱ ጋር ትደራድራለች።

ኖዝድሬቭ

በአምስተኛው ምእራፍ ውስጥ በኖዝድሪዮቭ ምስል ውስጥ ጎጎል የመኳንንቱ መበስበስን ሙሉ ለሙሉ የተለየ መልክ ይሳሉ። ይህ ጀግና “ከነጋዴዎች ሁሉ” እንደሚሉት ሰው ነው። በፊቱ ላይ የራቀ፣ ቀጥተኛ፣ የተከፈተ ነገር ነበር። ለእሱ ባህሪው ደግሞ "የተፈጥሮ ስፋት" ነው. እንደ ኒኮላይ ቫሲሊቪች አስቂኝ አስተያየት ፣ ኖዝድሬቭ “ታሪካዊ ሰው” ነው ፣ ምክንያቱም እሱ ለመሳተፍ የቻለው አንድም ስብሰባ ያለ ታሪክ የተሟላ አልነበረም። ቀላል ልብ ባለው ካርዶች ላይ ብዙ ገንዘብ ያጣል ፣ በፍትሃዊው ላይ ቀለል ያለ ቶን ይመታል እና ወዲያውኑ ሁሉንም ነገር “ያጠፋል። ይህ ጀግና ፍፁም ውሸታም እና ቸልተኛ ትምክህተኛ፣ የ‹‹ጥይት ጥይት›› የምር አዋቂ ነው። ጨካኝ ካልሆነ በየቦታው ጨዋነት የጎደለው ባህሪን ያሳያል። የዚህ ገጸ ባህሪ ንግግር በቃላት የተሞላ ነው, እና በተመሳሳይ ጊዜ "ባልንጀራውን ለማሳፈር" ፍላጎት አለው. ጎጎል በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ኖዝድሬቭሽቺና ተብሎ የሚጠራ አዲስ ማህበራዊ-ሳይኮሎጂካል ዓይነት ፈጠረ። በብዙ መልኩ, "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የአከራዮች ምስል ፈጠራ ነው. የሚከተሉት ጀግኖች አጭር ምስል ከዚህ በታች ተብራርቷል.

ሶባኬቪች

በአምስተኛው ምእራፍ ውስጥ የምንተዋወቀው በሶባኪቪች ምስል ላይ ያለው የጸሐፊው ሳቅ የበለጠ የክስ ባህሪን ያገኛል። ይህ ባህሪ ከቀደምት የመሬት ባለቤቶች ጋር ትንሽ ተመሳሳይነት አለው. ይህ ጡጫ፣ ተንኮለኛ ነጋዴ፣ “የመሬት ባለቤት-ቡጢ” ነው። እሱ ከኖዝድሪዮቭ የጥቃት ልቅነት ፣ የማኒሎቭ ህልም አላሚ እርካታ እና እንዲሁም የኮሮቦቻካ ክምችት እንግዳ ነው። ሶባኬቪች የብረት መያዣ አለው, እሱ laconic ነው, በአእምሮው ላይ ነው. ሊያታልሉት የሚችሉ ጥቂት ሰዎች አሉ። የዚህ የመሬት ባለቤት ሁሉም ነገር ጠንካራ እና ዘላቂ ነው። በዙሪያው ባሉ ሁሉም የቤት እቃዎች ውስጥ, ጎጎል የዚህን ሰው ባህሪ ባህሪያት ያንጸባርቃል. ሁሉም ነገር በሚያስደንቅ ሁኔታ በቤቱ ውስጥ ካለው ጀግና ጋር ይመሳሰላል። ደራሲው እንደገለጸው እያንዳንዱ ነገር እሷ "እንዲሁም ሶባኬቪች" እንደነበረች የሚናገር ይመስላል.

ኒኮላይ ቫሲሊቪች ጨዋነት የጎደለው ሰው ምስልን ያሳያል። ይህ ሰው ለቺቺኮቭ እንደ ድብ ይመስላል. ሶባኬቪች በሌሎችም ሆነ በራሱ የሞራል ርኩሰት የማያፍር ሲኒክ ነው። እሱ ከእውቀት የራቀ ነው። ይህ ለራሱ ገበሬ ብቻ የሚያስብ ግትር ፊውዳል ጌታ ነው። የሚገርመው ነገር ከዚህ ጀግና በቀር ማንም ሰው የ “አሳፋሪ” ቺቺኮቭን እውነተኛ ምንነት አልተረዳም ፣ እና ሶባክቪች የዘመኑን መንፈስ የሚያንፀባርቀውን የውሳኔውን ፍሬ ነገር በትክክል ተረድቷል-ሁሉም ነገር ሊሸጥ እና ሊገዛ ይችላል ፣ አንድ ሰው መሆን አለበት። በተቻለ መጠን ጥቅም. በስራው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች አጠቃላይ ምስል እንደዚህ ነው, ሆኖም ግን, በእነዚህ ገጸ-ባህሪያት ምስል ላይ ብቻ የተወሰነ አይደለም. ቀጣዩን የመሬት ባለቤት እናቀርብልዎታለን።

ፕላሽኪን

ስድስተኛው ምዕራፍ ለፕሊሽኪን ተወስኗል. በእሱ ላይ "የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ባህሪያት ይጠናቀቃሉ. የዚህ ጀግና ስም የሞራል ዝቅጠት እና ንፉግነትን የሚያመለክት የቤተሰብ ስም ሆኗል። ይህ ምስል የባለንብረቱ ክፍል የመጨረሻው የመበስበስ ደረጃ ነው. ጎጎል ከገጸ ባህሪው ጋር መተዋወቅ ይጀምራል, እንደተለመደው, የመሬት ባለቤቱን ርስት እና መንደር ገለፃ በማድረግ. በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም ሕንፃዎች ላይ "ልዩ ውድቀት" ታይቷል. ኒኮላይ ቫሲሊቪች የአንድ ጊዜ ሀብታም ሰርፍ ባለቤት ውድመት ምስልን ይገልፃል። መንስኤው ስራ ፈትነትና ብልግና ሳይሆን የባለቤቱ አሳማሚ ስስት ነው። ጎጎል እኚህን የመሬት ባለቤት "የሰው ልጅ ጉድጓድ" ይለዋል። ቁመናው ራሱ ባህሪይ ነው - የቤት ጠባቂን የሚመስል ወሲብ የሌለው ፍጡር ነው። ይህ ገጸ ባህሪ ከአሁን በኋላ ሳቅን አያመጣም, መራራ ብስጭት ብቻ ነው.

ማጠቃለያ

"የሞቱ ነፍሳት" በሚለው ግጥም ውስጥ የመሬት ባለቤቶች ምስል (ሠንጠረዡ ከላይ ቀርቧል) በጸሐፊው በብዙ መንገድ ተገልጧል. ጎጎል በስራው ውስጥ የፈጠራቸው አምስቱ ቁምፊዎች የዚህን ክፍል ሁለገብ ሁኔታ ያሳያሉ። Plyushkin, Sobakevich, Nozdrev, Korobochka, Manilov - የአንድ ክስተት የተለያዩ ዓይነቶች - መንፈሳዊ, ማህበራዊ እና ኢኮኖሚያዊ ውድቀት. በጎጎል የሞቱ ነፍሳት ውስጥ ያሉ የመሬት አከራዮች ባህሪያት ይህንን ያረጋግጣሉ.