የካትሪና ስሜታዊ ድራማ - በኤ.ኤን. ቲያትር ላይ የተመሰረተ

ባህሪ በመሠረታዊ መርሆች መሰረት የመስራት ችሎታን ያካትታል. ኤ ኤን ኦስትሮቭስኪ ከነጋዴዎች ህይወት ብዙ ድራማዎችን ጽፏል. እነሱ በጣም እውነተኞች እና ብሩህ ናቸው ዶብሮሊዩቦቭ "የህይወት ጨዋታዎች" ብለው ጠሯቸው. በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ፣ የነጋዴዎቹ ሕይወት የተደበቀ፣ በጸጥታ የሚጮህ ሐዘን፣ የደነዘዘ፣ የሚያሰቃይ ሕመም፣ የእስር ቤት ሞት ዝምታ ዓለም ተብሎ ተገልጿል:: እና ትርጉም የለሽ ማጉረምረም ከታየ ፣ ከዚያ ሲወለድ ቀድሞውኑ ይቀዘቅዛል። ተቺው N.A. Dobrolyubov ጽሑፎቹን የኦስትሮቭስኪን ተውኔቶች ለመተንተን ያተኮረውን "ጨለማው መንግሥት" ሲል ጠርቶታል። የነጋዴዎቹ አምባገነንነት በድንቁርና እና በትህትና ላይ ብቻ ነው የሚለውን ሃሳብ አስቀምጧል። ግን መውጫ መንገድ ይኖራል, ምክንያቱም በአንድ ሰው ውስጥ በክብር የመኖር ፍላጎትን ለማጥፋት የማይቻል ነው.

"...በጨለማው መንግሥት ጨለማ ውስጥ የብርሃንን ጨረር ማን ሊጥለው ይችላል?" ዶብሮሊዩቦቭ ይጠይቃል። ለዚህ ጥያቄ መልሱ የቴአትር ደራሲው አዲሱ ተውኔት “ነጎድጓድ” ነበር።
በ1860 የተፃፈው ተውኔቱ በመንፈሱም ሆነ በርዕሱ፣ ድንዛዜውን ከአምባገነንነት እያራቆተ ያለውን ህብረተሰብ የመታደስ ሂደትን የሚያሳይ ይመስላል። ነጎድጓዳማ ውሽንፍር የነጻነት ትግሉ አካል ሆኖ ቆይቷል። እና በጨዋታው ውስጥ, ይህ ተፈጥሯዊ ክስተት ብቻ አይደለም, ነገር ግን በጨለማው የነጋዴ ህይወት ውስጥ የጀመረው ውስጣዊ ትግል አስደናቂ ምስል ነው.

በጨዋታው ውስጥ ብዙ ገፀ-ባህሪያት አሉ። ግን ዋናው Katerina ነው. የዚህች ሴት ምስል በጣም ውስብስብ ብቻ ሳይሆን ከሌሎቹ ሁሉ በጣም የተለየ ነው. ሃያሲው “በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር” ቢሏት ምንም አያስደንቅም። ካተሪና ከሌሎች የዚህ “መንግሥት” “ነዋሪዎች” የተለየችው እንዴት ነው?

በዚህ ዓለም ውስጥ ነፃ ሰዎች የሉም! አምባገነኖችም ሆኑ ሰለባዎቻቸው እንዲህ አይደሉም። እዚህ እንደ ባርባራ ማታለል ይችላሉ ፣ ግን ያለ ቅድመ-ሁኔታ በእውነት እና በህሊና መኖር አይችሉም።

ካትሪና ያደገችው በነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ነው, "ቤት ውስጥ ትኖር ነበር, በዱር ውስጥ እንዳለ ወፍ ስለ ምንም ነገር አላዘነችም." ከጋብቻ በኋላ ግን ይህ የነፃነት ተፈጥሮ በአምባገነን ብረት ውስጥ ወደቀ።

በካትሪና ቤት ሁል ጊዜ ብዙ ተቅበዝባዦች እና ምዕመናን ነበሩ፣ ታሪኮቻቸው (እና በቤቱ ውስጥ ያለው ሁኔታ) ከልቧ በቤተክርስቲያኑ ትእዛዛት በማመን ሃይማኖተኛ ያደረጋት። ለቦሪስ ያላትን ፍቅር እንደ ከባድ ጥፋት ማየቷ አያስደንቅም። ካትሪና ግን በሃይማኖት “ገጣሚ” ነች። እሷ ግልጽ የሆነ ምናብ እና ህልም ተሰጥቷታል። የተለያዩ ታሪኮችን በማዳመጥ በእውነቱ እነርሱን የምታያቸው ትመስላለች። ብዙ ጊዜ ስለ ገነት የአትክልት ስፍራ እና አእዋፍ አልም ነበር, እና ወደ ቤተክርስቲያን በገባች ጊዜ, መላእክትን አየች. ንግግሯ እንኳን ሙዚቃዊ እና ዜማ ነው፣ ተረት እና ዘፈኖችን ያስታውሳል።

ነገር ግን፣ ሃይማኖት፣ የተዘጋ ህይወት፣ ለእሷ የላቀ ስሜታዊነት መውጫ ማጣት በባህሪዋ ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ አሳድሯል። ስለዚህም ነጎድጓዳማ በሆነ ጊዜ የእብድ ሴት እርግማን በሰማች ጊዜ መጸለይ ጀመረች። በግድግዳው ላይ "የገሃነም እሳት" ስዕል ስታይ ነርቮቿ ሊቋቋሙት አልቻሉም, እና ለቦሪስ ያላትን ፍቅር ለቲኮን ተናገረች.

ነገር ግን ሃይማኖተኛነት፣ በተጨማሪም፣ እንደ ነፃነት እና እውነት ፍላጎት፣ ድፍረት እና ቆራጥነት ያሉ የጀግናዋን ​​ባህሪያት በሆነ መንገድ ያስቀምጣል። የአውሬው አምባገነን እና ካባኒሃ ሁል ጊዜ ዘመዶቿን የምትሳደብ እና የምትጠላው ሌሎች ሰዎችን በፍፁም መረዳት አይችሉም። ከነሱ ወይም ከአከርካሪ አልባዋ ቲኮን ጋር በማነፃፀር ፣ አንዳንድ ጊዜ ለጥቂት ቀናት በችግር ውስጥ እንዲሄድ የሚፈቅድለት ፣ ከምትወደው ቦሪስ ጋር ፣ እውነተኛ ፍቅርን ማድነቅ ካልቻለች ፣ የካትሪና ባህሪ በተለይ ማራኪ ይሆናል። እሷ አትፈልግም እና አታታልል እና በቀጥታ ትናገራለች: "ማታለል አልችልም, ምንም ነገር መደበቅ አልቻልኩም)".

ለቦሪስ መውደድ ለካትሪና ሁሉም ነገር ነው፡ የነፃነት ናፍቆት፣ የእውነተኛ ህይወት ህልሞች። እናም በዚህ ፍቅር ስም "ከጨለማው መንግስት" ጋር ወደማይመጣጠን ድብድብ ውስጥ ትገባለች. ተቃውሞዋን በአጠቃላይ ስርዓቱ ላይ እንደ ቁጣ አትገነዘብም, በተጨማሪም, ስለ እሱ አታስብም. ነገር ግን "የጨለማው መንግሥት" የትኛውም የነጻነት፣ ራስን የመቻል፣ የግለሰብ ክብር መገለጫ በእሱ ዘንድ እንደ ገዳይ በደል፣ በአንባገነኖች የበላይነት መሠረት ላይ እንደ ማመጽ በሚያስችል መልኩ ተደራጅቷል። ለዚያም ነው ጨዋታው በጀግናዋ ሞት የሚደመደመው: ከሁሉም በላይ, ብቸኛ ብቻ ሳትሆን "በኃጢአቷ" ውስጣዊ ንቃተ-ህሊና ተደምስሳለች.

የአንድ ጎበዝ ሴት ሞት የተስፋ መቁረጥ ጩኸት አይደለም. አይደለም፣ ይህ ነጻነቷን፣ ፈቃዷን እና አእምሮዋን በሚገታ “በጨለማው መንግሥት” ላይ የተደረገ የሞራል ድል ነው። ራስን ማጥፋት እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ይቅር የማይባል በደል ነው። ግን ካትሪና ከእንግዲህ ይህንን አትፈራም። በፍቅር ወድቃ ለቦሪስ እንዲህ አለች: - "ለአንተ ኃጢአት ካልፈራሁ, የሰው ፍርድ ቤት እፈራለሁ?" እና የመጨረሻ ቃሎቿ "ጓደኛዬ! ደስታዬ! ደህና ሁን!"

አንድ ሰው ለካትሪናን ለሞት የሚዳርገው ውሳኔ ሊያጸድቅ ወይም ሊወቅሰው ይችላል፣ ነገር ግን አንድ ሰው የተፈጥሮዋን ታማኝነት፣ የነፃነት ጥማትን፣ ቁርጠኝነትን ከማድነቅ በስተቀር። የእሷ ሞት አስደንግጦታል፣እንዲሁም እንደ ቲኮን ያሉ የተጨቆኑ ሰዎች፣ እናቱን በሚስቱ ሞት ፊት የከሰሷቸው።

ይህ ማለት የካትሪና ድርጊት በእውነቱ "ለስልጣን አምባገነንነት በጣም ከባድ ፈተና" ነበር ማለት ነው. ይህ ማለት "በጨለማው መንግስት" ውስጥ የብርሃን ተፈጥሮዎች ሊወለዱ የሚችሉ ናቸው, በህይወታቸው ወይም በሞታቸው, ይህንን "መንግስት" ሊያበሩ ይችላሉ.

ኦስትሮቭስኪ ዘ ነጎድጓድ በተሰኘው ተውኔት ውስጥ ካትሪና ዋና ገፀ ባህሪ ነች። ከተፃፈበት ጊዜ ጀምሮ ስራው በጣም ተወዳጅ ነበር. በጨዋታው ላይ የተመሰረቱ ትርኢቶች ከትልቁ የቲያትር ቤቶች መድረክ አይወጡም። ለእንደዚህ ዓይነቱ ተወዳጅነት ዋነኛው ምክንያት በፀሐፊው የካትሪና ባህሪን በችሎታ መግለጽ ነው።

ከሌሎች ጋር ያለው የማይቀር ግጭት እና የዋናው ገፀ ባህሪ ስሜታዊ ድራማ ወደ አሳዛኝ ሞት ይመራል።

በካትሪና ምስል ኦስትሮቭስኪ በባህላዊው ማህበረሰብ ሰንሰለት የተያዘውን ጠንካራ ገለልተኛ ስብዕና አሳይቷል. በከተማው ውስጥ ያለ ሰው ሁሉ የሚያከብረው የአባቶች አኗኗር የሕያዋን ነፍስ ትንሹን መገለጫዎች ይገታል። ዋናው ደጋፊው የቲኮን እናት ነች። ልጇን በማያሻማ የመታዘዝ ሁኔታ አሳደገችው። በልቡ ውስጥ ቲኮን የእናት መመሪያዎችን ሞኝነት ይረዳል ፣ ግን እሷን ለመቃወም ፍላጎት የለውም ።

ካትሪና ባሏን ከልብ ትወዳለች እና ታዝናለች. በእናቷ ፊት የደረሰበትን ውርደት በቸልተኝነት መመልከት አትችልም። እሷ ግን ምንም ነገር ማስተካከል አትችልም. በከተማው ውስጥ ያለው የተጨናነቀ ድባብ ቀስ በቀስ ይገዛታል። ካትሪና ሳታውቀው ከሱ መውጣት ትፈልጋለች።

የካትሪና ስሜታዊ ድራማ በሌሎች ሁኔታዎች ውስጥ ከባሏ ጋር ምንዝር አትፈጽምም ነበር የሚለው እውነታ ነው። ነገር ግን በዚህ "እንቅልፋም መንግስት" ውስጥ ለእሷ በጣም ተጨናንቋል, ከእንደዚህ አይነት ህይወት ታፍነዋለች. “ሰዎች ለምን አይበሩም” በሚለው ታዋቂው ነጠላ ዜማ ውስጥ ይህ መንፈሳዊ ፍላጎት በግልጽ ይገለጻል። ወፍ ለመሆን እና ወደ “ሩቅ ፣ ሩቅ” ለመብረር ያለው አስደናቂ ፍላጎት የተሰቃየች ነፍስ ጥልቅ ስሜት ነው።

እንደ እውነቱ ከሆነ የካትሪና መለቀቅ ለቦሪስ ባላት ድንገተኛ ፍቅር ምክንያት ነው። የሴቲቱ ጨዋነት ስለዚህ ጉዳይ በግልጽ እንድትናገር አልፈቀደላትም። መቀራረቡ የተካሄደው በቫርቫራ እርዳታ ነው። ከቦሪስ ጋር ያለው ፍቅር በአንድ በኩል ካትሪና አነሳስቶታል, እውነተኛ የህይወት ደስታን እንዲሰማት አስችሎታል. በሌላ በኩል፣ ይህ ልብ ወለድ ለዋና ገፀ ባህሪው አስከፊ ሆነ።

የካትሪና ምስል እጅግ በጣም አሳዛኝ ነው. ለአላፊ ጊዜ ማሳለፊያ ስትል ባሏን ከዳች እንደወደቀች ሴት ልትቆጠር አትችልም። ክህደቱ የተከሰተው አእምሮዋን በጠፋች አሮጊት ሴት እና ደካማ ልጇ ጥፋት ነው። ያለ ባል ያሳለፈው ጊዜ ልክ እንደ አንድ አፍታ ብልጭ አለ። ካትሪና ለአሰቃቂ ኃጢአቷ የማይቀረውን ቅጣት ትጠብቃለች። ይህን ሁሉ በቀላሉ መደበቅ ትችላለች, ነገር ግን, ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሴት እንደመሆኗ, የማታለልን ሀሳብ እንኳን አትፈቅድም.

የቲኮን መምጣት ተከትሎ የካትሪና የአእምሮ ጭንቀት እየጠነከረ ይሄዳል። በዙሪያዋ ያሉትን በባህሪዋ እና በቃላቷ እያስፈራራ በድሎት ውስጥ እንዳለች ትኖራለች። ካትሪና ለኃጢአተኛ ባህሪዋ መለኮታዊ ቅጣትን እየጠበቀች ነው። የሞት መቃረብ ስሜት ለባሏ እና ለእናቱ ወደ አስከፊ መናዘዝ ይመራታል. ኃጢአት መሥራቷን በመናዘዝ፣ ልክ እንደ ተናገረ፣ ነፍሷን ከሞት በፊት ታነጻለች። የካትሪና ራስን ማጥፋት የሥራው ምክንያታዊ ውጤት ነው። የእሷ መንፈሳዊ ድራማ በሌላ መንገድ ሊፈታ አልቻለም.

ካትሪና የጠንካራ መንፈሳዊ ስብዕና ግሩም ምሳሌ ናት። ለፈጸመችው ክህደትም ሆነ ለራሷ ሞት ተጠያቂ አይደለችም። ኦስትሮቭስኪ አሳማኝ በሆነ መንገድ ጊዜ ያለፈባቸው ጽንሰ-ሐሳቦች እና ጭፍን ጥላቻዎች በሰው ነፍስ ላይ ምን ዓይነት አጥፊ ውጤት አሳይተዋል. የካትሪና ስሜታዊ ድራማ ማንኛውንም ታሪካዊ ዘመን የሚያመለክት ነው.

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• የቫስዩትኪኖ ሀይቅ 5ኛ ክፍል በአስታፊየቭ ታሪክ ምክንያት ላይ የተመሰረተ ቅንብር

  ቫስዩትካ የ V.P. Astafyev ታሪክ "Vasyutkino Lake" ዋና ገጸ ባህሪ ነው. የአስራ ሶስት አመት ልጅ ምንም እንኳን እድሜው ቢገፋም ጎልማሳ ድፍረት ነበረው።

• ስሜቶች በማንኛውም ሰው ውስጥ ሊበሩ ይችላሉ።

  ሰው በጣም ስሜታዊ ፍጡር ነው። ከቋሚ ፍላጎቶቿ አንዱ ስሜቷን መግለጽ ነው። እርግጥ ነው, የተለያዩ ሰዎች አሉ. እያንዳንዳቸው የራሳቸው ባህሪ, የራሳቸው ባህሪ አላቸው.

ዕድሜ እና የጥበብ መጠን ሳይለይ ሁሉም ሰው ስህተት ይሠራል። ይህ የማይለወጥ የህይወት ክፍል ነው፣ ማንም ሰው የመሻገር መብት የሌለው ትምህርት ነው።

የፀደይ ምስሎችን ለመግለጽ አስፈላጊ ነው. በእውነቱ እኔ በግሌ ከቃላት ይልቅ በቀለም መሳል ይቀለኛል! ግን እሞክራለሁ, ምክንያቱም ጸደይ የምወደው ወቅት ነው. መጀመሪያ ለዚህ የጸደይ ወቅት ትጠብቃለህ, ትጠብቃለህ.

• የሌስኮቭ ታሪክ ትንተና በሰአት ላይ ያለው ሰው 6ኛ ክፍል

  ታሪኩ በሩሲያ ውስጥ በኒኮላስ 1 የግዛት ዘመን የነበረውን ተግሣጽ እና "ሥርዓት ለሥርዓት" በማንኛውም ጊዜ የማንንም ሰው ሕይወት ሊሰብር በሚችልበት ጊዜ እንዲሁም የንጉሠ ነገሥቱ ተገዢዎች ግፊቱን ለማቃለል የቻሉባቸውን ዘዴዎች ያሳያል ። በራሳቸው ላይ.

ነፍስ
የካትሪና ድራማ

በስነ-ጽሑፍ ላይ ይሰራል-የ Katerina ስሜታዊ ድራማ በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ተውኔቱ ውስጥየኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ" ሴራ መሰረት የሆነው ግጭት ከጨዋታው ወሰን በላይ ነው. ይህ በአሮጌው - የአባቶች መርሆዎች, እና በአዲሱ - የነፃነት ፍላጎት መካከል ግጭት ነው. ይህ ግጭት በጣም አስፈላጊ ነው, ነገር ግን ብዙም ጉልህ ያልሆኑት በአንድ ሰው ስሜቶች እና መርሆዎች መካከል ያሉ ውስጣዊ ቅራኔዎች ናቸው. በጨለማው ዓለም፣ “ከሆድ ድርቀት ጀርባ እንባ ይፈስሳል፣ የማይታይና የማይሰማ”፣ በንጽሕናዋ፣ በግጥም ተፈጥሮዋ የምትለይ ጀግና ሴት ታየች። ይህ የጀግናዋ ገፀ ባህሪ አግላይነት እና መነሻነት የጥልቅ ህይወት ድራማዋ ምክንያት ነው። የካትሪና ምስል በራስ ተነሳሽነት, በንቀት, ርህራሄ, የነፃነት ፍላጎት ተለይቶ ይታወቃል. በዚህ ምስል ኦስትሮቭስኪ የሩስያ ሴት ሥነ ምግባራዊ ንጽሕናን እና ውበትን አንጸባርቋል.

ተፈጥሮ ለጀግናዋ በቅንነት ፣ በቅንነት ፣ ሞቅ ያለ ልብ እና በእርግጥ የባህሪ ጽናት ሸልሟታል። ኦስትሮቭስኪ ተውኔቱን የጀመረው በጣም ውብ በሆነው የቮልጋ ባንክ ላይ በመሆኑ ታዳሚውን ወደ የከተማው ህይወት ከባቢ አየር ለማስተዋወቅ፣ ያንን ማህበራዊ ዳራ ለመፍጠር ፈልጎ ነበር፣ ያለዚህም የካትሪና ድራማ ለመረዳት የማይቻል ነው። በመጀመሪያ ሲታይ የከተማው ህይወት ከጀግናዋ አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ጋር አይዋሃድም, ነገር ግን ኦስትሮቭስኪ የህዝብ አስተያየትን ጨቋኝ ኃይል ያሳየናል, ይህም በመጨረሻ ካትሪን ወደ ገደል አመራ. ጀግናዋ መጀመሪያ ላይ የካሊኖቭ ከተማ ነዋሪዎችን የህዝብ አስተያየት ግምት ውስጥ ማስገባት አይፈልግም: "ሁሉም ሰው ይወቅ, ሁሉም እኔ የማደርገውን ይዩ! እኔ ለእናንተ ኃጢአት ካልፈራሁ, የሰው ፍርድ ቤት እፈራለሁ? " ነገር ግን "የሰው ፍርድ ቤት" ክብደትን መሸከም አልቻለችም: "ሁሉም ሰው ቀኑን ሙሉ ይከተለኛል እና በዓይኔ ይስቃል ... "የካትሪና ድራማ በከተማው ፊት ለፊት ተከናውኗል.

በአደባባይ ባሏን እንዳታለለች ተናግራለች ፣ በአደባባይ እራሷን ከገደል ላይ ወደ ቮልጋ ወረወረች ። በድራማው ላይ እንደተገለጸው የካትሪና ባህሪ፣ የመለወጥ እና የመታገል አቅም ያለው ተፈጥሮን ይገልጥልናል። ጀግናዋ በተለያዩ ስሜታዊ ሁኔታዎች ውስጥ ቀርቧል - በጸጥታ ደስታ እና ናፍቆት ፣ ደስታን በመጠባበቅ እና ችግርን በመጠባበቅ ፣ ግራ በመጋባት እና በስሜታዊነት ፣ በጥልቅ ተስፋ መቁረጥ እና ሞትን ለመቀበል ያለ ፍርሃት ። ድራማው ከተጀመረበት ጊዜ አንስቶ ካትሪና በእሷ ላይ የሚደርሰውን ነገር ስታዳምጥ “በውስጤ ያልተለመደ ነገር ነው”፣ “እንደገና መኖር የጀመርኩ ያህል ነው” ስትል ተናግራለች። ይህ ስሜት የሚነሳው በቦሪስ (በፍቅረኛዋ) ምክንያት ነው። መጀመሪያ ላይ ካትሪና የእሱን ሀሳብ እንኳን ለማባረር ትሞክራለች: "እኔ እንኳን እሱን ማወቅ አልፈልግም!" በሚቀጥለው ደቂቃ ላይ ግን እንዲህ ስትል ተናግራለች:- “ስለ ምንም አላስብም፣ እሱ ግን በዓይኔ ፊት ቆሟል።

እናም ራሴን መሰባበር እፈልጋለሁ፣ እናም በምንም መንገድ አልችልም።” ካትሪና ለራሷ ታማኝ ሆና ኖራለች፣ እናም እራሷን “መስበር” ማለትም ባህሪዋን መለወጥ አትችልም። በካባኖቫ ቃላቶች ውስጥ ካትሪና በእሷ እና በቲኮን መካከል ለመቆም በመደፈሩ ተናዳለች ። እሱ ከሄደ በኋላ ምን እንደሚሆን

እንዴት. እንደምወድሽ እመኛለሁ ..." ከቁልፉ ጋር በአንድ ነጠላ ንግግር ውስጥ ካትሪና በመጀመሪያ እራሷን ለማዘናጋት ትሞክራለች ፣ ግን እራሷን ማታለል አልቻለችም እና ራሷን አታታልል-“አንድ ነገር የማስመስለው ለማን ነው!” “እስራት ግን መራራ ነው፣ ኦህ፣ እንዴት መራራ ነው።

በአእምሯዊ ግራ መጋባት የጀመረው ነጠላ ዜማ የማይሻር ውሳኔ በማያልቅ "የሚሆነውን ና ግን ቦሪስን አያለሁ!" በሩ ላይ ቆማ ካትሪና አሁንም ወደ ስብሰባው መሄድ እንዳለባት ትጠራጠራለች፣ ነገር ግን ከሁሉም ጥርጣሬዎች በተቃራኒ የልቧን መመሪያዎች ለመከተል ወሰነች። Katerina "የሰው ፍርድ ቤት" አትፈራም ነበር እውነታ, እኛ የእምነት ቃል ውስጥ ማየት ይችላሉ. ያለችበት ሁኔታ ለሷ ሊቋቋመው አይችልም። የነፍስ ንጽሕና ባሏን እንድታታልል አይፈቅድላትም. ለቫርቫራ ምንም አያስደንቅም: "እንዴት ማታለል እንዳለብኝ አላውቅም, ምንም ነገር መደበቅ አልችልም." ሁሉንም ነገር ከተናገረች በኋላ ለቦሪስ ያላትን ስሜት ታማኞች ኖራለች። ካትሪና የፍቅሯን ወንጀል ታውቃለች, ነገር ግን ሁሉንም ነገር ችላ ለማለት እና ህይወቷን ከእሱ ጋር ለማገናኘት ዝግጁ ነች.

የጨዋታው መጨረሻ አሻሚ ነው። በአንድ በኩል, እሱ ተስፋ አስቆራጭ ነው, ምክንያቱም ፍቅረኛሞች ተለያይተዋል, እና ዋናው ገፀ ባህሪይ ይሞታል, በሌላ በኩል ግን, የካትሪና ሞት እሷን የገደለውን "ጨለማ መንግሥት" ለማጋለጥ ረድቷል. የካትሪና ህያው ስሜቶች እና የሞተው የህይወት መንገድ አሳዛኝ ግጭት ወደ ገደል መራቻት። ካትሪና እንደ አንድ ተራ ሰው አይወድም, ለምትወደው ብላ ማንኛውንም ነገር ለማድረግ ዝግጁ ነች, ሌላው ቀርቶ የኃጢአትን እና የበጎነትን ቅዱስ ፅንሰ-ሀሳቦቿን ለመጣስ. አንባቢዎች እና ደራሲው ስለ ካትሪና በሚሰጡት ግምገማ ይስማማሉ. ለእኛ, እሷ የወደቀች ሴት አይደለችም, ነገር ግን አሮጌውን የህይወት መሰረት ለመዋጋት ጥንካሬን ያገኘች ሴት, እንደዚህ ባለ ፍትሃዊ መንገድ እንኳን ደስታዋን ለማግኘት የወሰነች ሴት ናት.

አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ከሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ምሰሶዎች አንዱ ተደርጎ አይቆጠርም። የሩስያ ቲያትር መስራቾች አንዱ የሆነው ፀሐፌ ተውኔት ከብሄራዊ ድራማ መስራቾች አንዱ ሆነ። "ድሀ ሙሽራ"፣ "ድህነት ምክትል አይደለም"፣ "አዋጪ ቦታ" - በዘመኑ ከነበሩት ምርጥ ፀሃፊዎች አንዱ እንደሆነ ለይቷል። በተለየ በዚህ የጥበብ ስራዎች ዝርዝር ውስጥ "ነጎድጓድ" አለ. ስታኒስላቭስኪ ከሩሲያ የቲያትር ስራዎች ዋና ስራዎች መካከል አንዱን የተመለከተ ስራ።

ካትሪና በጨዋታው ውስጥ እንደ ቁልፍ ገፀ ባህሪ በራሷ ፍላጎት እና በህብረተሰብ መካከል ግጭት ውስጥ ነች። በተቀመጡት እሴቶች መሰረት መሄድ የማይፈልግ ገለልተኛ ሰው ግን የራሷን መንገድ ምረጥ። ራሷን የምትመርጥበት ሁኔታ ውስጥ ገብታለች - ወይ መገዛት ወይም ህይወቷን አሳልፋ መስጠት። ቲኮን ማግባት አለባት ( አቅመ ቢስ፣ ደካማ ፍላጎት እና የሞራል ደካማ የእናቷ ልጅ)።

እሷ ከልቧ ትወዳለች እና ታዝንለታለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ እንደዚያ መኖር በቀላሉ የማይቻል መሆኑን ተረድታለች። እሷ ፍቅርን ትፈልጋለች, ሙሉ ቤተሰብ, እና የአባት እናት አማች ጭቆናን አይደለም. በሌሎች ሥራዎች ላይም የሚገኘው ቁልፍ ሐረግ "ለምን ሰዎች እንደ ወፎች አይበሩም?" የሚለው ነው። በትዳር ውስጥ ከተሰጠች ሴት ልጅ በላይ የሆነ ነገር የመሆን ፍላጎት ካትሪን ወደ ሥነ ምግባራዊ ክህደት ይመራታል.

ከቦሪስ ጋር ያለው ግንኙነት መጀመሪያ ላይ ከህብረተሰቡ በላይ እንድትሆን ይረዳታል, ነገር ግን በሥነ ምግባር እራሷን ለማጥፋት. ባሏን ማጭበርበር ትክክል አይደለም, ነገር ግን በኦስትሮቭስኪ ውስጥ በአማቷ እና በባል ፍላጎት ማጣት ምክንያት በሆነ መንገድ ይጸድቃል. ካትሪና እንደ ክርስቲያን የያዛችውን መሠረት የጣረች መሆኗን መገንዘቡ ወደ ገደል ይመራታል። የሞራል ጫና፣ ራስን በባህልና በመንፈሳዊ ግፊት መከፋፈል አለመቻሉ አሳዛኝ ነገር አስከትሏል። የቲኮን ኑዛዜ ጋር ያለው ክፍል ተቺዎች በጊዜው ከነበሩት ምርጥ ድራማዊ ጊዜዎች አንዱ እንደሆነ ይቆጠራል።

ካትሪን ለሞቷ ተጠያቂ ናት? አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ለዚህ ጥያቄ መልስ ይሰጡናል. የጀግናዋ ሥነ ምግባራዊ ሰቆቃ የሚያመለክተው የቆመውን ሥርዓት ብቻ ነው፣ እሱም ከማይነቃነቅ ጋር፣ በመንገዱ ላይ ያሉትን ሁሉ ያደቃል፣ እና ምናልባትም ሁኔታዎች ያልታደለችውን ልጅ ወደዚህ ድርጊት ገፋፏት ወደሚል መደምደሚያ ሊደርስ ይችላል። ይሁን እንጂ ሌላ አማራጭ አልነበራትም ማለት አይቻልም - ይልቁንም ዝም ብሎ መታገል እና ለችግሩ መፍትሄ መፈለግ በተፈጥሮዋ አልነበረም። እና ጨዋታው ራሱ ብዙ ማስተካከያዎችን አግኝቷል (የመጀመሪያው በ 1933 በቭላድሚር ፔትሮቭ ተመርቷል)።

የካትሪን ምስል በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱ ሆኗል. እረፍት የሌላት ሴት የማትችል ነገር ግን በግዴታ እና በነፃነት መካከል መምረጥ የምትፈልግ ለብዙ ገጸ-ባህሪያት መሰረት ሆናለች. ይህ ለብዙ ሴቶች ቅርብ የሆነ ውስብስብ ምስል ነው, እና በአንባቢዎች ውስጥ ግንዛቤን እና ርህራሄን ያመጣል.