ቤት » ከቄሳሪያን በኋላ » ጃክ ለንደን "ማርቲን ኤደን" ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ትንተና

ጃክ ለንደን "ማርቲን ኤደን" ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ትንተና

በአሜሪካ የወደብ ከተማ ሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ በኤደን ስም ማርቲን የሚባል ቀላል፣ የማይታለፍ፣ ባለጌ ሰው ይኖር ነበር። ወላጆቹ ሞተዋል፣ ወንድሞቹ ደስታን ለመሻት በዓለም ዙሪያ ተበተኑ፣ እህቶቹ ኑሯቸውን ማሟላት አልቻሉም። ማርቲን መተዳደሪያውን የሚያገኘው በአንድ መርከበኛ ታታሪ ሥራ ነው። ተራ የባህር ሰራተኞችን የማይገለጽ አለም - "kachegarks, holds, docks, marinas, እስር ቤቶች እና መጠጥ ቤቶች, ሆስፒታሎች እና ጭጋጋማ ሰፈሮች" ጠንቅቆ ያውቃል. እሱ የዚህ ዓለም ትንሽ ቅንጣት ነበር እና ከሱ ውጭ እና ከሱ ውጭ እራሱን መገመት አልቻለም።

ወንዶች. ሁሉም ነገር በዚህ ያበቃ ነበር፣ እናም ተማሪው ለምስጋና ምልክት ወደ ቤቱ እራት እንዲበላ ባይጋብዘው ማርቲን ብዙም ሳይቆይ እንዲህ ዓይነቱን ትንሽ ነገር ይረሳል።

የጃክ ለንደን ልቦለድ "ማርቲን ኤደን" (1908) የተማሪውን እህት እንዲሁም የዩኒቨርሲቲ ተማሪ የሆነችውን ሩትን በተገናኘበት የተከበረውን የሞርስስ ቤት ገፀ ባህሪ የመጀመሪያ ጉብኝት መግለጫ ጋር ይጀምራል። ይህ “ገረጣ፣ አየር የተሞላ ፍጡር ትልቅ ነፍስ ያላቸው ሰማያዊ ዓይኖች ያሉት፣ ብዙ ወርቃማ ፀጉር ያለው” ከመጀመሪያው ደቂቃ ጀምሮ በማርቲን ላይ የማይረሳ ስሜት ፈጥሯል ፣ እና በመልክ ብቻ ሳይሆን በጥሩ የግጥም እውቀት ፣ ችሎታ በቀላሉ እና በነፃነት ሀሳቡን ይግለጹ, ስለ ጉዳዩ እውቀት, ስለ ስነ-ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ ይናገሩ. ፒያኖዋ ስትጫወት ማርቲንን አደነቀ። ከሩት እና ከመላው የሞርስ ቤተሰብ ጋር መተዋወቅ በማርቲን ኤደን የግል እና ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ አሳይቷል።

ማርቲን ኤደን በተወሰነ ደረጃ የራስ-ባዮግራፊያዊ ስራ ነው። ለንደን በሾነር ስናርክ ወደ ደቡብ ባሕሮች ባደረገው ጉዞ ጻፈው።

"ፓሲ-ፊክ ወርሃዊ" ("ፓሲፊክ ወርሃዊ"), እና በሴፕቴምበር 1909 እንደ የተለየ እትም ወጣ. ማርቲን ኤደን የጃክ ለንደን ሀያ አንደኛው መጽሐፍ ነው። በዚህ ጊዜ, ዲ. ሎንዶን ቀደም ሲል ታዋቂ ጸሐፊ ነበር, እንደ "የተኩላው ልጅ", "የሕይወት ፍቅር", ወዘተ ያሉ ታሪኮችን "የአባቶች ጥሪ" እና የመሳሰሉትን የታሪክ ስብስቦች ደራሲ ነበር. "ነጭ ፋንግ", "የባህር ተኩላ" እና "የብረት ተረከዝ" ልብ ወለዶች. በተፈጥሮ "ማርቲን ኤደን" ወዲያውኑ የንባብ ሰዎችን ትኩረት ስቧል.

የልቦለዱ ድርጊት በሁለት እርስ በርስ የተያያዙ ዕቅዶች ውስጥ ያዳብራል-የግል - ማርቲን ለሩት ያለው ፍቅር ፣ ግንኙነታቸው ፣ የማርቲን የማያቋርጥ ራስን ማስተማር - እና ማህበራዊ - ማርቲን ኤደን በቡርጂኦ ማህበረሰብ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ፣ለዚህ ማህበረሰብ እንደ ፀሐፊ ችሎታውን እንዲገነዘብ። . ነገር ግን ይህ ትግል የተካሄደው በ"ሊሊ-ግራጫ ሴት" ስም ማለትም ግላዊ፣ ግላዊ ግብ መሆኑን ወዲያውኑ ልብ ሊባል ይገባል። የማርቲን ጥልቅ፣ የሚደነቅ፣ ውበትን የሚዘረጋ ተፈጥሮ በጥሩ ሁኔታ የተዳረገች፣ የተዋበች እና የተማረች ሩት ምስል፣ “ለመኖር ምን ዋጋ እንዳለው፣ መትጋት የሚገባውን፣ መታገል የሚገባውንና መሞት የሚገባውን . .. እሷም የእሱን ሀሳብ አነሳሳች, እና ግዙፍ ብሩህ ሸራዎች በፊቱ ታዩ, እና ሚስጥራዊ, የፍቅር ምስሎች በላያቸው ላይ ሰፍረዋል, በሴት ስም የፍቅር እና የጀግንነት ስራዎች ትዕይንቶች - ፈዛዛ ሴት, ወርቃማ አበባ. እናም በእነዚህ በሚንቀጠቀጡ፣ በሚንቀጠቀጡ ራእዮች፣ እንደ ድንቅ ተአምር፣ ስለ ስነ ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ የተናገረችውን ህያው ሴት አየ።

- ማቤል አፕልጋርት እና አና Strunskaya. ማርቲን ከሞርስ ቤተሰብ ጋር ያለው መተዋወቅ እና ከሩት ጋር ያለው ግንኙነት አጠቃላይ ውጫዊ ገጽታ ከጸሐፊው ከማቤል አፕልጋርት ጋር ካለው ግንኙነት ታሪክ ጋር ቅርብ ነው። ወደ ልብ ወለድ እንመለስ። ማርቲን በመጀመሪያ እይታ ሩትን ከወደደች ፣ ወዲያውኑ በታላቅ ስብዕናው ውበት ተሸነፈች ፣ አስማት እንደነበረች ፣ ስለ ባህር ጀብዱዎች ታሪኮቹን አዳመጠች-ቀለሞች እና እንቅስቃሴዎች ፣ አድማጮችን በመጀመሪያ አንደበተ ርቱዕነታቸው ፣ ተመስጦ እና ሀይሉ ይማርካል ። .

ማርቲን ኤደን በእርሳቸው ተራ መርከበኛ እና ሩት ከሀብታም ቡርዥ ቤተሰብ የመጣች ልጃገረድ መካከል ገደል እንዳለ ያውቃል። ሕይወትን በተለየ መንገድ ይመለከቱ ነበር፣ እና የተለያዩ ቋንቋዎች የሚናገሩ ይመስላሉ፡- “ሩት የማርቲንን ቃላት ሁልጊዜ አልተረዳም ነበር፤ እንዲሁም የተጠቀመችባቸውን የብዙዎቹን ቃላት ትርጉም አያውቅም ነበር። ነገር ግን ማርቲን ይህንን ገደል ለመውጣት በጥብቅ ወሰነ ፣ በግትርነት እራሱን በማስተማር ፣ ንግግሩን ፣ ቁመናውን እና ልብሱን መከታተል ይጀምራል ፣ አዘውትረው መርከበኞች የመጠጥ ፓርቲዎች ውስጥ መሳተፍ አቆመ ።

ሰዎች. ሩት በፈቃደኝነት ከማርቲን ጋር ተገናኘች ፣ መጠናናትንም ተቀበለች ፣ በእሱ ላይ የተደረጉ ለውጦችን በእርካታ አስተውላለች: በትክክል መናገር ጀመረ ፣ በአለባበስ ፣ በሕዝብ ፊት ከእርሱ ጋር መቅረብ አሳፋሪ አልነበረም። መጀመሪያ ላይ "በእሷ በሚመስለው የሰይጣን ኃይል በሆነ ዓይነት ወደ እሱ እንደሳበች" እርግጠኛ ነበረች. ግን ከጊዜ በኋላ ግንኙነታቸው ተለወጠ. ሩት ማርቲንን እንደምትወደው ተገነዘበች።

"ይህን ሰው ውሰዱ እና በክበቧ ሰዎች ሞዴል መልክ ቅረጽ." እንዲህ ዓይነቱ ሞዴል በልጅነት ወላጅ አልባ ሆኖ የቀረው እና የሚተዳደረው የአባቷ ጁኒየር አጋር የሆነ የተወሰነ ቻርለስ በትለር ነበር ፣ ከህይወት ደስታ እና በትጋት ራስን በመካድ ፣ ሠላሳ ሺህ የሰጠውን ቦታ አገኘ ። የዓመት ገቢ.

ነገር ግን ማርቲን በጣም አስፈላጊ በሆነ ጉልበት የተሞላ እና በዚህ ህይወት ውስጥ የሚገባ ግብን በመምረጥ በእንደዚህ አይነት ተስፋ አልተነሳሳም። በእርጅና ጊዜ ምንም ደስታን የማያመጣ ገቢ ለማግኘት እራሱን ሁሉንም ነገር መካድ አልነበረም። አይደለም፣ ፍጹም የተለየ ሕልም አለው፡ “... ይጽፋል። አለም በአይናቸው ከምታየው፣በጆሯቸው ከሚሰማው፣በልባቸው ከሚሰማቸው ሰዎች አንዱ ይሆናል። እሱ ሁሉንም ነገር ይጽፋል-ግጥም እና ፕሮሴስ ፣ ልብ ወለዶች እና ድርሰቶች ፣ እና ተውኔቶች ፣ እንደ ሼክስፒር… ከሁሉም በላይ ፀሃፊዎች የዓለም ግዙፍ ናቸው… ”

- ማርቲን ጸሐፊ ለመሆን ጓጉቶ የሴት ጓደኛውን ልብ እንደሚያሸንፍ በመተማመን። በሌላ በኩል፣ ሩት፣ በመጀመሪያ ከማርቲን የበለጠ የተማረች፣ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ በእሱ ላይ የበላይነቷን አጣች፣ የሃሳቡን እና የፍርዱን ጥልቀት መረዳት አልቻለችም። ህይወትን በጥልቀት የተረዳው እና ፍልስፍናን እና ስነ-ጽሁፍን በቁም ነገር የሚያጠናው ማርቲን ሩት ልትረዳቸው የማይችሏቸውን ሃሳቦች ይገልፃል።

ልዩ የሆነው የማርቲን ኤደን አእምሮ ለእኩል ተላላኪዎችን ናፈቀ፣ እና “እውነተኛ እና ጥልቅ አሳቢዎች በሞርስስ ሳሎን ውስጥ መፈለግ የለባቸውም…” ተብሎ አልደረሰበትም። ማርቲን በግትርነት በህይወቱ ውስጥ ቦታውን ፈለገ "በህይወት ውስጥ ተንከራተተ, ሰላምን ሳያውቅ, በመጨረሻም መጽሃፍትን, ጥበብን እና ፍቅርን እስኪያገኝ ድረስ." በነርሱ ተመስጦ ለብዙ ወራት በትጋት በዳቦና በውሃ እየኖረ፣ በረሃብ እየተራበ፣ በሞርስ ቤት ውስጥ ብርቅዬ ምግቦችን እየረዳ ራሱን ችሎ ነበር።

በመጨረሻዎቹ ሳንቲሞች የፖስታ ቴምብሮችን ገዛ እና ጽሑፎቹን ፣ ታሪኮችን እና ታሪኮችን ለሥነ-ጽሑፍ መጽሔቶች አዘጋጆች በጥንቃቄ ልኳል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ሁሉም ፍጥረቶች ተመልሰዋል. እንደገና ማህተሞችን ገዛ እና ሁሉንም ነገር ወደ አዲስ አድራሻዎች ልኳል። ዕድል ግን አልመጣም። ከሩት ጋር ያለው ግንኙነት አስቸጋሪ ደረጃ ላይ ደርሷል። ለእሷ ዋናው ነገር "ማንም በማይገዛቸው ድንቅ ስራዎች ላይ ተመስርተው ማግባት አይችሉም." ሩት የማርቲንን ፍለጋ ሊገባት አልቻለም።

ወደ ኦፊሴላዊ አገልግሎት መንገድ. ከሩት አባት በተጨማሪ የማርቲን አስተሳሰብም እንግዳ ነበር። በሞርስስ ከተዘጋጁት የራት ግብዣዎች በአንዱ ወቅት፣ ማርቲን የተናገረው ፍርድ ለሁሉም ሰው ስድብ መስሎ መታየቱ እና ቤቱን ውድቅ ማድረጉ ምንም አያስደንቅም። በመንገድ ላይ ከሩት ጋር ለመነጋገር ያደረገው ሙከራ ወደ ምንም ነገር አላመራም, እረፍቱ የመጨረሻ እና የማይሻር ሆነ.

- ደስተኛ በሆነ ትዳር ውስጥ ጀግኖችዎን ያገናኙ ። ሩት ፋሽን ጸሐፊ ከመሆኑ በፊት ማርቲንን አግብቶ ቢሆን ኖሮ አንባቢዎች ሌላ ልብ የሚሰብር ታሪክ ይደርሳቸው ነበር፤ ፍጻሜውም አስደሳች ነው፣ በአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ “የቆንጆነት ወግ” ደጋፊዎች ያመሰገኑት ነገር ግን ከእውነተኛ ህይወት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። .

በልብ ወለድ ውስጥ የተገለጹት የዝግጅቶች እድገት በደራሲው የዕለት ተዕለት ልምድም ተረጋግጧል። ማርቲን ኤደን ከመታተሙ 10 አመታት በፊት፣ ጃክ ለንደን ወደ ስነ-ፅሁፍ መስክ ሲገባ፣ የተዋጣለት መሐንዲስ ልጅ የሆነችውን ቆንጆ፣ ቆንጆ ልጅ ማቤልን አፕልጋርትን ተቀላቀለ። ጃክ ለንደንን ወደደችው፣ እና በፍጥነት የተረጋጋ ቦታ እንዲይዝ፣ ቦታው እንዲገባ፣ ቢያንስ ፖስታ ቤቱ እንዲገባ ፈለገች። የወጣት ለንደን ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ናቸው-ቀን እና ማታ የመጀመሪያዎቹን ታሪኮች ጽፎ ለመጨረሻዎቹ ሳንቲሞች ወደ ጽሑፋዊ መጽሔቶች አርታኢ ጽ / ቤቶች ላካቸው። በመጨረሻም, የመጀመሪያዎቹ ታሪኮቹ ታትመዋል, እና የመጀመሪያውን ክፍያ ተቀበለ - በአንድ ታሪክ ሰባት ተኩል ዶላር. የመጽሔቱ አዘጋጅ የስምንት ታሪኮችን ሥራዎቹ ዑደት ለማተም ቃል ገብቷል.

ጃክ ለንደን ያለውን ብቸኛ ሀብቱን - ብስክሌት - ከገንዘብ ደላላ በመዋጀት ማቤልን ለእግር ጉዞ ጋበዘ። በታተመው ታሪክ ኩራት እና በፊቱ የተከፈተው ተስፋ ጃክ በደስታ እየተናነቀው ለማቤል ሁሉንም ነገር ነገረው ፣በመደምደሚያውም ለእሱ የቀረበውን የፖስታ ቤት ቦታ አልተቀበለም ሲል ተናግሯል። ማቤል የጃክ ለንደንን ታሪክ ያለ ምንም ጉጉት አዳመጠ እና ለታሪኩ ምን ያህል እንደተከፈለው ብቻ ጠየቀው። ትክክለኛውን አሃዝ - ሰባት ተኩል ዶላር በምላሽ ሰምታ እንባ አለቀሰች፡ የፖስታ ሰሪው ተጨማሪ ገቢ አገኘች። ስለዚህ የመጀመሪያውን የጃክ ለንደን የወጣት ልብ ወለድ መጽሃፍ በሚያሳዝን ሁኔታ ተጠናቀቀ።

ሩት ከማርቲን ጋር የነበራት እረፍት በልቦለዱ ላይ እንደተገለጸው የገፀ ባህሪያቱን ግላዊ ግኑኝነት ወሰን በለጠ እና የቡርዥ አለም የበላይ የሆኑትን ማህበራዊ ግንኙነቶች ነፀብራቅ ይሆናል። ደግሞም ፣ ሩት ታዛዥ ሴት ሆነች ፣ በወላጆቿ ላይ ለመቃወም አለመደፈር እና ከማርቲን ጋር ሁሉንም ዓይነት ግንኙነቶች ማቋረጧ ብቻ አይደለም። እዚህ ያለው ችግር በጣም ጥልቅ ነው. የሞርስስ ጠባብ ትንሽ አለም የቡርጂዮስ ሥነ ምግባር ሰንሰለት ከፍቅር ከፍ ያለ ፍቅር ስሜት የበለጠ ጠንካራ ሆኗል - ይህ የሩት ከማርቲን ጋር የፈረሰችበት የህዝብ ድምፅ ነው። በቡርጂኦ ዓለም ውስጥ ፍቅር የሚቻለው በቡርጂኦስ ሥነ ምግባር ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ነው።

እዚህ የአንባቢውን ትኩረት ወደ አንድ ተጨማሪ ሁኔታ መሳብ አስፈላጊ ነው. በመጨረሻ፣ ትልልቆቹ ሞርስስ ማርቲን እንደ ተራ መርከበኛ ያገለገለው እና በዚህ ምክንያት ብቻ በምንም መንገድ አስተዋይ ነን የሚሉ የተከበሩ የቡርጂዮስ ሴት ልጆች መሆናቸውን በማሰብ ዓይናቸውን ማጥፋት ነበረባቸው። ዋናው ነገር የተለየ ነው-በሞርስስ ሞዴል ላይ ማርቲንን በምንም መልኩ ማደስ አይቻልም, "ማንም ሰው የማይፈልገውን ጽሑፎቹን" እንዲተው እና "የተለመደ አገልግሎት" እንዲገባ ማስገደድ አይቻልም. የማርቲን ማህበራዊ ዳራ፣ ከተራው ህዝብ ጋር ያለው ቅርበት፣ ሞርስ ሆድ የማይችለው ነው።

የእጅ ጽሑፍ ፣ ግን ቼክ። ነገር ግን “ከእንግዲህ በአሳታሚው ቼኮች እይታ በመደሰት መቀዝቀዝ አልቻለም። ከዚህ በፊት ቼኮች ለወደፊት ታላቅ ስኬት ቃል ኪዳን ይመስሉት ነበር፣ አሁን ግን ከፊት ለፊቱ ሃያ ሁለት ዶላር ብቻ ነበር የሚበላበት። ይኼው ነው".

የሀብቱ መንኮራኩር ወደ ማርቲን ዞረ። ለሁለት ዓመታት ያህል በአርታኢዎች ዘንድ በግትርነት ውድቅ የተደረጉት ሥራዎቹ ሁሉ አሁን ያለ ልዩነት ተቀባይነት አግኝተዋል። አንድ ትልቅ አሳታሚ ድርጅት የፀሃይን አሳፋሪ መጽሃፉን ተቀብሎ በትንሽ እትም አሳትሟል። ወዲያውኑ በፕሬስ ውስጥ ትልቅ ድምጽ ፈጠረ. የመጀመሪያው እትም ሁለተኛው እና ሦስተኛው ተከትሏል, መጽሐፉ በእንግሊዝ እንደገና ታትሟል, ወደ ፈረንሳይኛ, ጀርመን እና ስካንዲኔቪያን ቋንቋዎች ተተርጉሟል. አሳታሚው ይዘቱን በተመለከተ ምንም አይነት ቅድመ ሁኔታ ሳያስቀምጥ ለክትትል መጽሃፉ ትልቅ እድገትን ለማርቲን ሰጠው። ስለዚህ ማርቲን ኤደን ታዋቂ የፋሽን ጸሐፊ ሆነ።

መጽሔቶች እና ጋዜጦች; ተቺዎች በሁሉም መንገድ ስለ ሥራዎቹ ተወያይተዋል; የጋዜጣ ጋዜጠኞች ቃለ-መጠይቆችን እንዲያገኝ አሸንፈውታል; አሁን ባለው የባንክ አካውንት 100,000 ዶላር ነበረው። ነገር ግን የማርቲን እረፍት የሌላት ነፍስ ምንም አይነት እርካታ አላገኘችም። አሁን መጽሔቶችና ማተሚያ ቤቶች ከብዕሩ የሚወጣውን ማንኛውንም ነገር ለማተም ሲዘጋጁ በድንገት የመጻፍ ፍላጎቱን አጣ። የእሱ ሀሳቦች በአንድ ነገር ተይዘዋል - በእሱ ላይ የደረሰውን ሁሉ እንዴት መረዳት እንደሚቻል, በአጠቃላይ በሰው ሕይወት ውስጥ ምን እንደሚከሰት.

ማርቲን በሁለት ክስተቶች በጣም ጠንካራ ተጽእኖ ነበረው - ከሩት ጋር መቋረጥ እና ማርቲን በሞርስስ በተገናኘው የሬስ ብሪስሰንደን ራስን ማጥፋት። መጀመሪያ ላይ ብሪስሰንደን የገረጣ እና ለማርቲን የማይስብ መስሎ ነበር። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ከአንድ ገጣሚ ጋር የተደረገው ውይይት ተቃራኒውን አሳምኖታል፡ በአስቂኝ ገጣሚው ውስጥ “እሳት ነበረ፣ ልዩ የሆነ ማስተዋል እና ተቀባይነት፣ የሆነ ልዩ የሃሳብ ሽሽት... የአዕምሮ እይታው በተአምር ገባ። በተወሰነ ርቀት፣ ለሰው ልጅ የልምድ አካባቢዎች የማይደረስ፣ በተለመደው ቋንቋ ሊገለጽ የማይችል የሚመስለው።

"ኤፌሜሪስ". ማርቲን ግጥሙን ለማተም የመጽሔቱን ፈቃድ ስለተቀበለ ምሥራቹን ለመንገር ወደ ብሪስሰንደን ሄደ። ገጣሚው በኖረበት ሆቴል ግን ከአምስት ቀናት በፊት ራሱን ማጥፋቱን ተነግሮታል። በዚህ ዜና የተደናገጠው ማርቲን ያለ እረፍት ቀንና ሌሊት እንደገና ለመፃፍ ጥንካሬ አገኘ። እሱ ግን “በድንጋጤ ውስጥ እንዳለ ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም ማወቁን አቆመ…” ሲል ጽፏል። “ተበላሽቷል” ብሎ የሰየመውን ታሪክ ከጨረሰ በኋላ መጻፉን አቆመ።

በዚህ ጊዜ ከብሪስሰንደን ኢፌሜሪስ ጋር አንድ መጽሔት ታትሟል። ግጥሙ ብዙ ጩኸት ፈጠረ፣ ደራሲው በፕሬስ ተሳለቁበት፣ ከአብያተ ክርስቲያናት አምፖዎች ተረግመዋል። ማርቲን ብሪስሰንደን በህይወት ቢኖር ኖሮ ይህ ሁሉ ጩኸት ለእሱ በጣም ደስ የማይል እንደሚሆን ያውቅ ነበር። ለራሱ ማርቲን፣ “ከዓለሙ በኋላ፣ በፍቅር ዘውድ ተጭኖ፣ ወድቆ፣ በፕሬስ እና በሕዝብ ላይ ያለው የእምነት ውድቀት እንደ ጥፋት አልመሰለውም ... ወደ ሰማይ መብረር ፈለገ፣ ነገር ግን በደረቅ ረግረጋማ ውስጥ ወደቀ። ”

ማርቲን ስለ ሰው ልጅ ሕልውና ፍች፣ በሚሆነው ነገር ሁሉ የራሱን ሚና በተመለከተ በሚያሳዝን ሁኔታ አሰበ። በጨካኝ የህይወት ትምህርት ቤት ውስጥ ያለፈ ሰው፣ በራሱ ስራ እና አእምሮ ከስር ወደ ካፒታሊዝም ማህበረሰብ ጫፍ መውጣት የቻለው እና በድንገት በዚህ ጫፍ ላይ ተመሳሳይ "የጠረጠ ረግረግ" ያገኘው ሰው ነፀብራቅ ነው። ” የካፒታሊዝም እውነታ።

እህቶቹ፣ የልብስ ማጠቢያ ጓደኛው ጆ፣ አከራዩ እና ቀጥሎ ምን አለ? እና አሁን ሚስቱ ለመሆን ዝግጁ የሆነችው ሩት እንኳን አይስበውም ከእርስዋ ጋር የነበረው ግንኙነት በልቡ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተቀበረ። አንዳንድ ጊዜ ከዚህ ሁኔታ ለመውጣት የሚበጀው መንገድ ወደ ቀድሞ ሥራው መመለስ እንደሆነ ይመስለው ነበር፣ “... የጠፋ ገነት ይመስል ጋቢና ስቶከር ይናፍቃል። ነገር ግን በጣም ጥልቅ የሆነ ገደል በተማረው ፋሽን ጸሐፊ እና በቀላል መርከበኞች መካከል ነበር። አይ፣ ወደ እሱ መመለስ አልነበረም፣ የድሮው ገነቱ ቀድሞውንም ሊመለስ በማይችል መልኩ ጠፍቶ ነበር።

ቆንጆ ሴቶች ተመለከቱት። ነገር ግን ነፍሱ በዚህ ሁሉ የቡርጆ ማሳለፊያ ጊዜ እርካታ አላገኘችም። በእሱ ውስጥ ምን እንደተለወጠ ሊረዳ አልቻለም, ማርቲን ኤደን የተባለ ሰው, አሁን ሁሉም ሰው እራት ሊሰጠው እየሞከረ ነበር. ከሁሉም በላይ ሥራዎቹ ሁሉ የተጻፉት ከሁለት ዓመት በፊት ነው, እሱ ራሱ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በምንም መልኩ አልተቀየረም, ነገር ግን ዘመዶች እና የቅርብ ጓደኞቹ እንኳን እራት አልጋበዙትም, እና በአፉ ውስጥ አንድ ቁራጭ ዳቦ አልያዘም. መጨረሻ ላይ ቀናት. እና አሁን ዳኛ ብሎንት እንኳን ለእራት መጋበዝ ይከበራል። በሞርስስ ላይ እንደምንም የሰደበው ያው ብሉንት እና በዚህም የተነሳ ከሩት ጋር እረፍት ነበረው።

ማርቲን ውሎ አድሮ በእሱ ላይ ያለው የአመለካከት ለውጥ የሚከሰተው ብቸኛው ነገር እንደሆነ ይገነዘባል - የመጽሃፎቹ የህትመት ገጽታ እና የህዝቡ እውቅና ፣ ማለትም በባንክ ሂሳቡ መጠን።

ማርቲን ከቡርጂ ስልጣኔ አምልጦ ወደ ደቡብ ባህር ደሴቶች በሸምበቆ ጎጆ ውስጥ እየኖረ፣ ሻርኮችን በመያዝ እና ፍየሎችን በማደን፣ በእንቁ እና በኮፕራ በመሸጥ ደስታውን የሚያገኝ ይመስላል። ለእንፋሎት "ማሪፖሳ" ወደ ታሂቲ ደሴት ለመሄድ ትኬት ያዝዛል እና ለመልቀቅ ይዘጋጃል - ሽጉጥ, ካርትሬጅ, የዓሣ ማጥመጃ መያዣ ይገዛል. እና እዚህ በጀልባው ላይ ነው. ግን እዚህ እንኳን ሁሉም ሰው እንደ ተጓዥ ታዋቂ ሰው ይመለከቱታል. እሱ በራሱ ውስጥ ይዘጋል. "አይን ለታመመ ሰው እንደ ደማቅ ብርሃን ህይወት ታምማለች። እሷም በፊቱ አበራች እና በሁሉም የቀስተደመና ቀለማት አበራች፣ እናም እሱ እያመመ ነበር። ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ያማል። ማርቲን በእሱ ዘንድ ተወዳጅ በሆነው የውቅያኖስ ስፋት ውስጥ ከጓዳው ጉድጓድ ውስጥ ወደ ውቅያኖስ ጥልቀት ውስጥ ተጥሎ ሁሉንም ሂሳቦች በህይወቱ ያበቃል።

ማርቲን ኤደን - ሰው እና ጸሐፊ? ጃክ ለንደን እንደዚህ ያለ መጨረሻ እና ከሙሉ ልብ ወለድ ጋር ምን ማለት ይፈልጋል?

የልቦለዱ የመጀመሪያ አንባቢዎች እና የመጀመሪያዎቹ ተቺዎች በጸሐፊው የተነገረውን የታሪኩን ትክክለኛ ትርጉም መረዳት ተስኗቸው ማርቲን ኤደን ከተባለው ጥሩ ሰው ከደረሰበት አሳዛኝ ሁኔታ ተገቢውን ትምህርት አልተማሩም። ዲ. ሎንደን “ስለ ደራሲው የሕይወት ፍልስፍና” በሚለው መጣጥፍ ስለ ጸሐፊው ሥራ ተናግሯል፡- “በሕይወት ፊት በማስተዋል መመልከትን መማር አለብህ። የዚህን ወይም የዚያ እንቅስቃሴን ተፈጥሮ እና ደረጃዎች ለመረዳት ግለሰቡን እና ብዙሃኑን የሚያንቀሳቅሱትን ፣ ታላላቅ ሀሳቦችን የሚፈጥሩ እና ወደ ተግባር የሚገቡትን ፣ ጆን ብራውንን ወደ ግንድ የሚያደርሱትን ምክንያቶች ማወቅ አለቦት ... ፀሐፊው አለበት ። ጣቱን በህይወት ምት ላይ ያቆዩት እና ህይወት የራሱን የስራ ፍልስፍና ይሰጠዋል, በእሱ እርዳታ ህይወትን ለአለም ይገመግማል, ይመዝናል, ያወዳድራል እና ያብራራል.

"የተወለደ ተዋጊ, ደፋር እና ታታሪ" ግን "በጨለማ ውስጥ, ያለ ብርሃን, ያለ ማበረታቻ" ለመዋጋት ቆርጦ ነበር. በዚህ አስቸጋሪ ትግል ውስጥ ብቸኛው መሪ ኮከብ ለሩት ፍቅር ነበር ፣ ከእሷ ጋር እኩል ለመሆን እና እጣ ፈንታዋን ከተመረጠችው እጣ ፈንታ ጋር የማገናኘት ፍላጎት። ስለዚህ ማርቲን ለሴት ባለው የፍቅር ስሜት ተገፋፍቶ ነበር።

አስማታዊ ኃይል, ጽናቱን እና ጥረቱን በማድነቅ, በተመሳሳይ ጊዜ, ሩት ምኞቱን አላጋራም, ጸሐፊ ለመሆን ውስጣዊ ፍላጎቱን አልተረዳም.

እሷም እራስን በማስተማር እንዲሳተፍ አበረታታችው ፣ በዚህ ውስጥ ረድታዋለች ፣ ግን በቡርጂኦ ዓለም ውስጥ ጥሩ ቦታ እንዲይዝ ብቻ ፣ ማለትም ኦፊሴላዊ ወይም ትንሽ ነጋዴ። ለሥነ-ጽሑፍ ያለው ፍቅር ለእሷ ለመረዳት የማይቻል ብቻ ሳይሆን በእሷ ውስጥ ብስጭት እና ተቃውሞ ያስከትላል። እሷም የማርቲን ስራዎች ትርጉም አልገባትም, በእነሱ ውስጥ ምንም ዋጋ አይታይም. የማርቲን ኤደን የስራ ቦይ ማኅበራዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ በህይወት ጥልቅ ግንዛቤ ፣ ከሩት ሞርስ ጋር አይስማሙም ፣ የቡርጂዮስን ሥነ ምግባር ወጎች ያደጉ ፣ ከክፍሏ ጋር ፣ ለሕይወት የተወሰነ እይታ።

ማርቲን በዙሪያው ስላለው ሕይወት ባለው አመለካከት ላይ ይህን መሠረታዊ ልዩነት በጣም ዘግይቶ ተገንዝቧል። እናም በመጨረሻው ስብሰባ ላይ ስለዚህ ጉዳይ በቀጥታ ይነግሯታል፡- “... መልካሙን በመመኘት ልታበላሽ ቀርበህ ነበር። አዎ አዎ! የእኔን ፈጠራ፣ የወደፊት ሕይወቴን አበላሽቶ ነበር! እኔ በተፈጥሮዬ እውነተኛ ነኝ፣ እና የቡርጂ ባህል እውን መሆን አይችልም። ቡርዥው ፈሪ ነው። ህይወት ትፈራለች። እና እኔንም ህይወትን ልታስፈራራኝ ፈለክ... ብልግና የቡርዥ ባህል፣ የቡርጂ የጠራ ስልጣኔ መሰረት ነው። እናም ህያው ነፍስን ከእኔ ልታስወግድ ፈለግክ ፣ ከራስህ አንድ አድርገኝ… "

ይህ የማርቲን ኑዛዜ የግል ጉዳቱን አመጣጥ ለመረዳት ቁልፍ ነው። መርከበኛው ማርቲን ኤደን ሥጋና ደም፣ የክፍሉ ሰው ነበር። ህይወቱም ሆነ ሀሳቡ በሺዎች ከሚቆጠሩ የስራ ባልደረቦቹ ህይወት እና ሀሳብ ጋር ተመሳሳይ ነው። አሁን ግን መርከበኛው ወደ ፀሐፊነት ተቀይሯል፣ ከዚህም በተጨማሪ ወደ ፋሽን፣ ስኬታማ ጸሐፊ፣ ብዙ ገንዘብ እያገኘ ነው። ከዚህም በላይ የእሱ ተወዳጅነት፣ ገቢው በዓለም ላይ ባለው ተጨባጭ እይታ ላይ የተመሰረተ፣ የቡርጂዮ ማህበረሰብ ያልተቀበለው፣ ግን ነርቭን የሚኮረኩሩ ሃሳቦችን በመግለጽ፣ መተዋወቅ እራሱን እንደ ሊበራል እንዲቆጥር አስችሎታል። ስለዚህ የኤደን መፅሃፍት በመልካም ህዝብ ተገዝተው ፋሽን ሆኑ እና ለደራሲያቸው ብዙ ገቢ አስገኝተዋል።

ከገቢው አንፃር ግን በአዲሱ የአኗኗር ዘይቤው አሁን የቡርጂዮስ ክፍል አባል ሆኗል። እናም ይህ ተቃርኖ መፍታት አስፈለገ። ስለዚህ በቡርጂዮ ማህበረሰብ ውስጥ ባለ ተሰጥኦ ያለው ሰው እጣ ፈንታን ለመወሰን የችሎታ ተፈጥሮ ምንም ሚና አይጫወትም። ማርቲን ኤደን ደራሲ ነበር፣ነገር ግን ጎበዝ ሙዚቀኛ ወይም ቀራፂ፣ሰአሊ ወይም ሐኪም ሊሆን ይችላል። የእጣ ፈንታ አሳዛኝ እና የጸሐፊው ማርቲን ኤደን የሕይወት ጎዳና የካፒታሊዝም እውነታ የተለመደ ነው።

አንድ ታዋቂ አሜሪካዊ ተቺ የለንደንን ልብወለድ “አሳዛኝ ብሔራዊ የስኬት ታሪክ” ብሎታል። ይህንን ፍቺ እናሰላስል እና የኤደን ስኬት አሳዛኝ ነገር ምን እንደሆነ እና የዚህ ስኬት ብሄራዊ ማለትም በተለምዶ አሜሪካዊ ምን እንደሆነ ለማብራራት እንሞክር። ቫን ዊክ ብሩክስ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ የፈጠራ አእምሮዎች “የተመጣጠነ አፈር የተነፈጉ ናቸው፣ የማግኘት ፍላጎት እና የሃሎ ሀብትን ይቃወማሉ” በማለት በምሬት ተናግሯል። በጥሬው እያንዳንዱ የአሜሪካ የህዝብ ህይወት አዝማሚያ የሀገሪቱን ተሰጥኦዎች እጅ እና እግር ለማሰር ሴራ ውስጥ ገብቷል ... " ይህ ሴራ በህይወት ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ፣ ዲ. ሎንደን በማርቲን ኤደን ምሳሌ በትክክል አሳይቷል። ማንም አይረዳውም: ዘመዶችም, ጓደኞችም, ወይም የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮች የሚያያቸው ሰዎች - ሩት, ወላጆቿ, አጃቢዎቻቸው. ማህበረሰብ ተብዬው መንገዱን ለሚፈልግ አርቲስት የእርዳታ እጁን ለመስጠት አይቸኩልም። በአንጻሩ እርሱን ለማሳሳት እየሞከረ ነው፣ ወደ ቢሮክራሲያዊ አገልግሎት ወይም ወደ ንግድና ንግድ ጎዳና ለመግፋት፣ በዚህ ማህበረሰብ ዘንድ በደንብ በሚታወቅ እና ሊረዳው ይችላል። ይህንን ጥቃት ለመቋቋም ፣ ለመቋቋም እና ወደ መጨረሻው ለመሄድ ትልቅ ድፍረት ፣ የባህርይ ጥንካሬ እና በራስ መተማመን ሊኖርዎት ይገባል ። የሚሳካላቸው ጥቂቶች ናቸው።

ማርቲን ኤደን በእሾህ ጎዳናው ላይ ስኬትን, ስኬትን በሁሉም ሰው እና በሁሉም ነገር ውስጥ ይገኛል. የዚህ ስኬት እውነተኛ አሳዛኝ ሁኔታ ማርቲን እሱ በሚኖርበት እና በሚሰራበት ማህበረሰብ ላይ በሚደረገው ትግል ውስጥ ያለ ምንም እገዛ ብቻውን ማሳካት ነው። በዚህ ትግል ውስጥ የሚወደውን አጥቷል፣ ዘመዶቹ እምቢ ብለውታል፣ ቀስ በቀስ በዓላማው ትክክለኛነት ላይ እምነት እያጣ እና በመጨረሻም ብእርን እንደገና ላለማነሳት ወስኗል። የተገባው ስኬት ምንም እርካታ አያመጣለትም።

ማርቲን ኤደን ከስራው ጋር፣ እጣ ፈንታው፣ እና በመጨረሻም፣ በአሳዛኝነቱ፣ የቡርጂኦዎችን ማህበረሰብ፣ የቡርጂኦስ ስነምግባርን እንደሚፈታተነው ጥርጥር የለውም። ይህ ደግሞ የዲ.ሎንዶን ጀግና ሶሻሊስት እንደሆነ እና ለሞት ይዳርገዋል የተባለው በሶሻሊስት ርዕዮተ ዓለም ላይ ያለው እምነት ነው ብለው እንዲናገሩ በርካታ ተቺዎችን አስነሳ።

ትችት የልቦለዱን ትርጉም ለማጣመም ፣የሥነ ጽሑፍ ጥቅሙን ለማሳነስ ፣ተጨባጭነቱን እና ትክክለኛነቱን ለመካድ ሞክሯል ።እውነት ነው ፣በርካታ አንባቢዎች የተቺዎችን አስተያየት በትክክል አልሰሙም ፣ ልብ ወለድ ተገዝቷል ፣ በጥንቃቄ አንብቧል ፣ ብዙዎች የምስጋና ደብዳቤ ጽፈዋል ። ለደራሲው.

D. ለንደን በርከት ያሉ ተቺዎች በማርቲን ኤደን ምስል የሶሻሊስት ፣ለሰራተኛው መደብ ሃሳብ የሚታገል ለምን እንዳዩ ከልብ አሰበ። በእርግጥ ልብ ወለድ ማርቲን በሶሻሊዝም እንደማያምን በቀጥታ ይናገራል, ነገር ግን በእንግሊዛዊው ፈላስፋ ስፔንሰር ጽንሰ-ሐሳብ - በጣም ጠንካራው በሕይወት ይተርፋል. በአስተሳሰቡ፣ ማርቲን ጠንከር ያለ ግለሰባዊነት ነበር፣ ይህ የእሱ አሳዛኝ ነገር ነበር፣ እናም ለሞት የዳረገው ይህ ነው። ከብሪሴንደን ጋር ያለው አጭር ትውውቅ የግለሰባዊውን የዓለም እይታ ብቻ ያጎላል። ገጣሚው፣ ልክ እንደ ኤደንን ምስል በመቃወም ገጣሚው ራሱ የጎደለውን ባህሪ እና አስተሳሰብ በእሱ ውስጥ አስቀምጧል። ብሪስሰንደን በቡርጂዮ ህዝብ እና በፕሬስ ተጨባጭነት አያምንም ፣ ስለሆነም በምንም መልኩ ስራዎቹን ለማተም አይሞክርም። ማርቲን በበኩሉ የአንድ ነገር ህልሞች - ስራዎቹ ታትመው ለማየት. ብሪስሰንደን በሶሻሊዝም እና በማህበራዊ ፍትህ አይቀሬነት ያምናል. ማርቲን ግለሰባዊነትን ይናገራል።

በልብ ወለድ ውስጥ፣ የማርቲን ገዳይ ዝላይ ፍፁም ተፈጥሯዊ፣ ቀላል እና አልፎ ተርፎም ተራ ደረጃ ተደርጎ ተገልጿል። ነገር ግን ይህ እርምጃ የተወሰደው በውጫዊ ጤነኛ ፀሐፊ ነው ፣ በችሎታው ዋና ውስጥ ፣ ዝና እና ስኬትን ያስመዘገበ። እና ብሪስሰንደን እና ኤደን ሕይወታቸውን ጥለው የሚሄዱበት የዕለት ተዕለት ተግባር በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያለ ጎበዝ አርቲስት "አሳዛኝ ብሔራዊ የስኬት ታሪክ" ዋና አካል ነው።

በራሱ ምክንያት ነው። ወደ ቡርጂዮስ ክበቦች ገባ እና በቡርጂዮዚው አስጸያፊ መካከለኛነት ደነገጠ።

ዲ. ሎንዶን አንድ ሰው የፈጠራ ሥራን በራሱ በጠባብ ዓለም ውስጥ, ከውጪው ዓለም አግላይነት በሚለው የይገባኛል ጥያቄ መከልከል እንደሌለበት ተረድቷል, ከዕለት ተዕለት ኑሮው ከፍተኛ ድብደባ.

ጃክ ለንደን በሚያዝያ 1910 በልቦለዱ ቅጂው ላይ “ይህ መጽሐፍ አብዛኞቹ ተቺዎች ያልተረዱት ነው። የግለሰባዊነት ክስ ተብሎ የተፃፈ፣ የሶሻሊዝም ክስ ተብሎ ተተርጉሟል...ማርቲን ኤደን ሶሻሊስት ቢሆን ኖሮ አይጠፋም ነበር።

በተራ ሰዎች መካከል የጸሐፊው ሰፊ ተወዳጅነት. የአሜሪካ ህዝብ ስለ ቡርጂዮስ የአኗኗር ዘይቤ ይቅርታ ጠያቂዎቹ ይጨነቁ ነበር። ማርቲን ኤደንን እንደ ሶሻሊስት አድርጎ በማቅረብ እና ከራሱ ከጃክ ለንደን ጋር በማሳየት፣ የቡርዥ ተቺዎች አንባቢው ጸሐፊው በሶሻሊስት ሐሳቦች ተስፋ እንዳልቆረጠ እና በልቦለዱ ላይ እነዚህን ሃሳቦች የሚናገር ሰው ውድቀትን ያሳያል ወደሚል ሀሳብ አመራ።

ጃክ ለንደን የማርቲን ኤደንን ምስል ትርጓሜ እና እሱ ራሱ ከጀግናው ጋር መገለጹን ሁለቱንም በፅናት የተቃወመው በአጋጣሚ አልነበረም። ጸሃፊው እንደዚህ ያሉትን የይገባኛል ጥያቄዎች በማያሻማ ሁኔታ ውድቅ አድርጓል። ዲ. ሎንደን በዚህ ጉዳይ ላይ "ማርቲን ኤደን እራሱን አጠፋ እና አሁንም በህይወት አለሁ" ሲል ጽፏል: "የእንደዚህ አይነት ትይዩ ዋና ድክመትን ልጠቁምልኝ" ሲል ጽፏል.

ደራሲው የጃክ ሎንዶን "ማርቲን ኤደን" የማይል ስራን በሚከተለው እቅድ መሰረት ይተነትናል-ስለ ደራሲው መረጃ, ርዕስ, ክሮኖቶፕ, ጭብጥ, ሀሳብ, ጭብጥ መዝገበ ቃላት, የትረካ መዋቅር, ዋና ገጸ-ባህሪያት, የቃላት ትንተና. ጽሑፉ ለውጭ ቋንቋዎች ፋኩልቲ ተማሪዎች እንዲሁም ለሥነ ጽሑፍ እና እንግሊዝኛ ለሚፈልጉ ሁሉ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

የዝግጅት አቀራረቦችን ቅድመ እይታ ለመጠቀም የጉግል መለያ (መለያ) ይፍጠሩ እና ይግቡ፡ https://accounts.google.com

የስላይድ መግለጫ ጽሑፎች፡-

ጃክ ለንደን 1876-1916 የልቦለዱ ትንታኔ “ማርቲን ኤደን” በዳርያ ኩዝሚና የተሰራ

ማርቲን ኤደን እየተተነተነ ያለው ታሪክ ‘ማርቲን ኤደን’ የሚል ርዕስ አለው። የዚህ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ደራሲ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ደራሲ እና አጭር ልቦለድ ደራሲ ጃክ ለንደን ነው። ጃክ ለንደን በህይወት ዘመኑ በዓለም ላይ ካሉት በጣም አስደናቂ ደራሲዎች አንዱ ነበር። ለህልውና ከሚታገሉ መሠረታዊ ተጋድሎዎች ጋር በተደባለቀ የጀብዱ የፍቅር ተረቶች ታዋቂ ነበር። የለንደን ስራዎች ፣ ሁሉም በችኮላ የተፃፉ ፣ ያልተስተካከሉ ጥራት ያላቸው ናቸው ። ምርጥ መጽሃፎች የክሎንዲክ ተረቶች ናቸው ፣ እነሱም "ነጭ ፋንግ" (1906) እና "የመቃጠያ የቀን ብርሃን" (1910) ያካትታሉ። የእሱ በጣም ዘላቂ ልብ ወለድ ምናልባትም ግለ ታሪክ ነው " ማርቲን ኤደን" (1909), ነገር ግን አስደሳች "የባህር ቮልፍ" (1904) ለወጣት አንባቢዎች ታላቅ ማራኪነት ይቀጥላል.

S etting ቅንብሩ የገጸ ባህሪያቱን ያሳያል። የአገር ውስጥ የውስጥ ገጽታዎች መግለጫ ማህበራዊ ደረጃን እና ዳራውን የሚያመለክት ሌላ እርዳታ ነው። ትዕይንቱ በዩኤስኤ ውስጥ ተቀምጧል, ደራሲው የአሜሪካ ቃላትን ሲጠቀም: 'cavort','gang-plank' እና በከተማ ውስጥ ያሉ ድርጊቶችን ያሳያል, ሳን ፍራንሲስኮ. ታሪኩ በ 19 ኛው መጨረሻ - በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ነው, ምክንያቱም የካፒታሊስት ማህበረሰብ ገዥ መደብ የነበረውን የቡርጂዮስ ክፍልን ስለምንመለከት ነው.

ርዕሰ ጉዳዩ በታሪኩ ውስጥ የተነሳው ርዕሰ ጉዳይ የማርቲን ኤደን ከችግረኛው፣ ከፕሮሌታሪያዊ ሁኔታዎች በላይ ለመውጣት የሚያደርገውን ትግል በብርቱ እና በጋለ ስሜት እራስን ለማስተማር በማሳደድ፣ በስነፅሁፍ ልሂቃን መካከል ቦታ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ነው። ዋነኛው ተነሳሽነት ለሩት ሞርስ ያለው ፍቅር ነው። ኤደን ጨካኝ፣ ያልተማረ ከሰራተኛ ዳራ የመጣ መርከበኛ እና ሞርሳውያን የቡርጂ ቤተሰብ በመሆናቸው፣ በመካከላቸው ያለው ህብረት የሃብት እና የማጥራት ደረጃ ላይ እስኪደርስ ድረስ የማይቻል ነው። የሚከተለው ጥሬ የቲማቲክ መዝገበ-ቃላት ስለ ርእሱ የተሻለ ግንዛቤ እንድናገኝ ይረዳናል፡- ብዙ፣ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት፣ መካድ፣ ትርጉም፣ ሰላምታ እና የመሳሰሉት።

መልእክቱ ልብ ወለድ የ KÜ NSTLERROMAN ዘውግ ነው - በእንግሊዝኛ ማለት "የአርቲስት ልብ ወለድ" ማለት ነው - እንዲህ ዓይነቱ ልብ ወለድ የአርቲስት ምስረታ እና እድገትን ያሳያል። የታሪኩ መልእክት በህልም ውስጥ ሊገኝ ይችላል, ዓላማውም እውነት ሊሆን ይችላል. የሚደርሱት ግቦች ጥብቅ, በሚገባ የተገለጹ እና ግለሰቡ በእውነት እና ሙሉ በሙሉ የተጣለባቸው ናቸው. ጀግናው ጽናቱ እና ምሁራዊ ጉጉቱ እራሱን እንዲያስተምር መርከበኛ እና ሰራተኛ ነው እናም ያሰበውን ጥሩ እና ጥሩ አስተሳሰብ ያለው የሃብታም ቡርጂዮሲ ህይወት። በኮሌጅ የሰለጠነች የማህበረሰብ ልጅ በሆነችው ሩት ሞርስ አነሳሽነት የክፍልዋ እሴቶች እንደሆኑ አድርጎ የሚቆጥረው ምልክት ነው። የስፔንሰር ንባብ ሂ ኤም የመራበትን የህይወት እይታ በመግለጽ ፀሃፊ ይሆናል። ልብ ወለዶቹ ቆራጥ እንድንሆን፣ ቆራጥ እንድንሆን እና ጉዳዩን በእጃችን እንድንወስድ ያስተምሩናል፣ ለዓላማችን እንድንታገል እና ወደ ኋላ እንዳንመለስ። ለማጠቃለል ያህል፣ “ከፍ ብለህ ውጣ፣ ሩቅ ውጣ፣ ግብህ ሰማይ፣ ግብህ ከዋክብት” በሚለው ምሳሌ ውስጥ የተንፀባረቀው ሥነ ምግባር ነው። መልእክቱ በተዘዋዋሪ ይገለጻል, ማለትም. በተዘዋዋሪ፣ እና ውስብስብ የትንታኔ ባህሪ አለው፣ የተፈጠረው በተለያዩ የስነ-ጽሑፋዊ ስራ አካላት ባላቸው በርካታ እንድምታዎች መስተጋብር ነው።

ትርኢቱ ትርኢቱ የተካሄደው በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ሲሆን ደራሲው ስለ ታሪኩ ዋና ተዋናይ ቅድመ መረጃ ይሰጠናል። ማርቲን ኤደን እንደ መርከበኛ። ከሰራተኛ መደብ የመጣ ጨካኝ እና ያልተማረ ነው። የቡርጂ ቤተሰብ የሆነችውን ሩትን ትውውቅ አደረገ። በገጸ-ባህሪያት እድገት ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩ ሁኔታዎች ላይ ብርሃን ይሰጣል።

የታሪኩ ቁንጮ ያልተጠበቀ ነው። አንድ ማተሚያ ድርጅት “የፀሐይ ውርደት” የተወሰነ የሂሳዊ-ፍልስፍና መጽሐፍ ለማተም ወሰነ። መጽሐፉ ስሜትን ፈጠረ።በዋና ጸሐፊዎች አስተውሎት እና አድናቆትን አግኝቷል።በዙሪያው የተነሳው ውዝግብ የማርቲንን “ስም” ፈጠረ።

ውግዘቱ ውግዘቱ በጣም ሊተነበይ የማይችል ነው። የማርቲን ያልተጠበቀ ስኬት እርካታን አያመጣም። ብሪስሰንደን ከሞተ በኋላ በጽሑፍ እንቅስቃሴዎች ውስጥ ፈጽሞ ላለመሳተፍ ወሰነ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ሩት ሞርስ እሱን ለማግባት ተስማማች። በዚህ ጊዜ ማርቲን ከአሁን በኋላ እንደማይወዳት ይገነዘባል, "ብሩህ እና አንጸባራቂ ምስልን እንጂ የቡርጂ ሴት ልጅ አይወድም." እሱ እሷን ይክዳል. የብሪስሰንደን ራስን ማጥፋት፣ ከራሱ ክፍል ጋር ያለው ግንኙነት መጥፋት እና የወጣበትን ክፍል እሴቶች ንቀት የመኖር ፍላጎቱን ነጥቆታል። ወደ ደቡብ ባህር ጉዞ ያደርጋል፣ እናም የመኖር ፈቃዱ ተደምስሶ ከመርከቧ ዘሎ ሰጠመ።

ገፀ ባህሪው ገፀ ባህሪው ማርቲን ኤደን ነው፣ ተቃዋሚው የሚወደው ነው። ማርቲን በጣም ታታሪ ሰው ነው። ንግግሩን እና አነጋገርን ለማሻሻል እንደ ቢቨር ይሰራል። ብዙ መጽሐፍትን ያነባል። ገጸ ባህሪው በተለዋዋጭነት ይገለጻል, በኋላ ላይ ለውጦችን ያደርጋል. እሱ ስኬታማ ጸሐፊ ይሆናል. ደራሲው ቀጥተኛ ገጸ-ባህሪን ይጠቀማል, ዋና ገጸ-ባህሪን እራሱን ይገመግማል. ዋናው ገፀ ባህሪ በባህሪው፣ በንግግሩ፣ በአኗኗሩ እና በአስተሳሰቡ ይወከላል። ማርቲን የተለያዩ የባህርይ ገጽታዎችን የሚገልጥ ክብ ገፀ ባህሪ ነው። እሱ ደፋር እና የሚያመነታ፣ ስሜታዊ እና የማይታዘዝ ነው። በአንድ ገፀ ባህሪ ውስጥ ያሉ እርስ በእርሱ የሚጋጩ ባህሪያት ለህይወት እውነተኛ እና አሳማኝ ያደርጉታል።

ማርቲን ኤደን የ21 አመቱ ወጣት ከሰራተኛ ክፍል ነው። ምንም የቤተሰብ ድጋፍ ስለሌለው ብዙ ህይወቱን እንደ መርከበኛ ገንዘብ በማግኘት አሳልፏል። በመጀመሪያ ገለጻው ወቅት አሮጌ ጨዋማ ልብስ ለብሶ፣ ጨካኝ ንግግር እና በቆዳው ላይ ጠባሳ ያለበት ፍጹም የማይመች እና ያልተገራ ሰው ሆኖ እናየዋለን። ነገር ግን ከመካከለኛው መደብ ህይወት ጋር በመተዋወቅ የሱ ክፍል የመሆን አባዜ እና አስተዋይ ከሆኑ ሰዎች አንዱ ይሆናል። ጠንክሮ ያጠናል እና ብዙ ያነባል, አዳዲስ ልብሶችን ይገዛል እና እንዴት በትክክል መናገር እንዳለበት ይማራል. ነገር ግን ከመካከለኛው ማህበረሰብ ጋር ካሉ ሁኔታዎች ጋር ብቻ ይዛመዳል. በተራ ሰራተኛው ማህበረሰብ ውስጥ ሲሆን እንደገና ከሞርስ ጋር ከመገናኘቱ በፊት የነበረው ሰው ይሆናል። ስለዚህ፣ በሁለት የተለያዩ ዓለማት መካከል የተበጣጠሰ ነው እና ሙሉ ለሙሉ ከአንዳቸውም ጋር አይጣጣምም። ስሜቱም በመላው ልብ ወለድ ውስጥ ይለወጣል።

በልቦለዱ መጀመሪያ ላይ በሁሉም ሰው የማይታወቅ ነገር ግን ወደ ፍጻሜው የቀረበ፣ ቀድሞውንም ታዋቂ ሆኖ ሲገኝ፣ ተበሳጭቶ እና ተበሳጭቶ እንደ ሕያው እና ተመስጦ ሰው እናየዋለን። እሱ የሕይወትን ተነሳሽነት እና ፍላጎት ያጣል. የሀብታም ሰዎች ህይወት ለእሱም "ማሽን" ይመስላል እና ቀላል የህይወት ደስታን የተነፈገው ማሽን መሆን እንደማይፈልግ ተናግሯል. ይህ ወደ ውቅያኖስ ውስጥ እየዘለለ ትንሽ ብቸኛ ደሴት ገዝቶ እዛው በጉዞ ላይ እያለ እራሱን ለማጥፋት ውሳኔ ይመራዋል። ስለዚህም ከባህሪው ከተለያየ አቅጣጫ እናየዋለን። ደራሲው በራሱ አይገመግምም ነገር ግን በራሳችን እንድንገምተው እድል የሚሰጠን በተግባሩ ያሳየናል።

የሚወደው ባላንጣው በመልክዋ ተመስሏል፡ እሷ ገረጣ፣ ገር የሆነ ፍጡር ነበረች፣ ሰፊ መንፈሳዊ ሰማያዊ አይኖች ያላት እና የወርቅ ፀጉር ባለጠግነት። ቤተሰቧን እና ክፍሏን ትወዳለች ፣ 'በተቋቋመው ቤተመቅደስ ውስጥ ማምለክ' እና በገንዘብ የተሳካለት ፣ እሱን ትተወዋለች ፣ መጽሔቶች ጽሑፎቹን በማይገዙበት ጊዜ ውድቅ እንደሆነ በማመን ፣ እና እሱ ነኝ ከሚል የጋዜጣ የውሸት ክስ ጋር ተያይዞ በሚመጣው ታዋቂነት ተናዳለች ። ሶሻሊስት. ከመጻሕፍቱ ውስጥ አንዱ ሀብታም እና ታዋቂ ሲያደርገው፣ ትዳራቸውን ለመቀጠል ትሞክራለች፣ ነገር ግን ፍቅሩ የተገደለው አድናቆትና የገንዘብ ስኬትን ብቻ እንደምታደንቅ በመገንዘብ ነው። እሷ እውነተኛ ገፀ ባህሪ ነች ግን ለአዎንታዊ ግምታችን ብቁ ያልሆነች ልጅ። እሷ ጠፍጣፋ ወይም ቀላል ባህሪ ነች።

ሩት ሞርስ የ24 ዓመቷ ሴት ከመካከለኛው መደብ ቤተሰብ የመጣች ሴት ነች። በእንግሊዘኛ በዩ.ሲ. በርክሌይ እና ማርቲን ኤደንን ማስተማር ጀመረ። በትምህርታቸው ወቅት ሩት ለማርቲን የሰዋስው አስፈላጊነት አበክረው ነግረውት የቋንቋ አጠቃቀሙን ያለማቋረጥ አስተካክለዋል። ሩት ማርቲንን የመማረክ እና የመጸየፍ ስሜት ተሰምቷታል። እሱ ካገኟቸው ወንዶች የተለየ ነበር እና ድሃ ስለነበር እሱን ማግባት ለቤተሰቧ እንደማይመች ታውቃለች። ባደረገው እንቅስቃሴ ሁሉ እሱ ባህሪዋን በጥልቀት ሲገልጥ በአንባቢ አይን ውስጥ የተለወጠ ይመስላል። መጀመሪያ ላይ ጠንቃቃ እና አስተዋይ ሴት ትመስል ነበር ነገር ግን ተግባሯ እና ንግግሯ የተገደበ ሀሳብ እንዳላት እና እውቀቷን በህይወት ውስጥ እንዴት ተግባራዊ ማድረግ እንዳለባት እንደማታውቅ ያሳያል። እሷ የማርቲንን ችሎታ አላመነችም እና ከኮሌጅ ይልቅ ወደ ትምህርት ቤት እንዲሄድ እና በአባቷ ኩባንያ ጠበቃ ከመሆን ፈለገች። ይህም ከእርሷ ጋር እኩል እንዲሆን እድል ይሰጠው ነበር. ማርቲን በአመለካከቱ ሲከሰስ እና ሲወራ ትታዋለች እና ታዋቂ ጸሃፊ ሆኖ ጥቂት ሃብት ሲያፈራ ተመለሰ። ማርቲን ስሜቷ እውነት እንዳልሆነ እና ሙሉ ለሙሉ መለያየታቸው ምክንያት እንደሆነ ለማየት እድል ሰጥቷታል።

ጥቃቅን ገጸ-ባህሪያት፡- ሩስ ብሪስሰንደን ማርቲን ኤደን ከሩስ ብሪስሰንደን ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ በሞርስ እራት ወቅት አገኘው። ማርቲን በግብዣው ውስጥ ሲዘዋወር አስተዋለ እና ለእሱ ፍላጎት ነበረው እና በዝግጅቱ ውስጥ ሩስን ለተወሰነ ጊዜ ተመልክቷል። ሩስ የማርቲን ጓደኛ ሆነ እና ወደ ፅሁፉ ሲመጣ እሱን የሚረዳው እሱ ብቻ ይመስላል። ሩስ ብሪስሰንደን እራሱ ፀሀፊ በመሆኑ የማርቲን ኤደንን ጽሑፎች ተረድቶ ያደንቃል እናም አብረው ረጅም ውይይቶችን ለመካፈል ይችላሉ። ሩስ ስለ ሰዋሰው፣ ስለ ጽሑፍ እና ስለ ፖለቲካ በማስተማር ማርቲንን እንደ አማካሪ ማገልገል ጀመረ። በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ "የሰራተኛ-ክፍል ጌቶ" ውስጥ ካሉ የምሁራን ቡድን ጋር ማርቲንን ያስተዋውቀዋል፣ እና ንግግራቸውን ከተለማመዱ በኋላ ማርቲን እንዲህ አይነት ሰዎች ህይወትን ጠቃሚ እንደሚያደርጉ ተናግሯል። ብዙም ሳይቆይ ሩስ ብሪስሰንደን ራሱን አጠፋ እና ማርቲን ኤደን በህይወት እና በሞት ውስጥ ለመሆን እንደሚመኝ ሆኖ በሚያገለግልበት መንገድ።

ግጭቱ “ሰው በሰው ላይ” - በማርቲን እና በሩት መካከል ያለውን ውጫዊ ግጭት እናስተውላለን። ፍቅሩ ንጹህ እና ግልጽ ያልሆነ ነው ነገር ግን ሩት ሞርስ ግንኙነታቸውን አፈረሰ እና በመጨረሻ በእውነተኛ ብርሃኗ ያያታል። በመጨረሻም ሩት ወደ እሱ መጥታ እጮኛዋ እንድትሆን ጠየቀቻት ከጋብቻ ጋር የተያያዙት ግንኙነቶችን በማፍረሱ ብቻ ይቅር ካለችው። ነገር ግን ማርቲን ውስጥ ምንም የሕይወት ፍቅር የለም; ፍላጎቱ ሁሉ ተቃጥሏል። የተለያዩ አመለካከቶች እና እሴቶች ስላሏቸው ወደ መረዳት ሊመጡ አይችሉም። ሌላ ግጭት አለ “ሰው በህብረተሰብ ላይ” ወይም ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ በተቋቋመው ስርዓት ላይ ፣ ማርቲን ማህበራዊ አካባቢውን በግልፅ ይዋጋል ፣ እናም በግለሰብ እና በተቋቋመው ስርዓት መካከል ግጭትን እናስተውላለን-የድህነት ግጭት ፣ ኢፍትሃዊነት እና እኩልነት።

ወቅታዊ መዝገበ-ቃላት ታሪኩ በስሜት ቀለም በተሞሉ ቃላት የተሞላ ነው፡- ኢተሬያል፣ የበታች፣ የተትረፈረፈ፣ ብልግና፣ ከፍ ያለ ደረጃ፣ ሽብር፣ ግጭት፣ ድንጋጤ፣ ተጠያቂነት፣ ፍርሃት፣ ፈሪ፣ ታዛቢ፣ እዚያ አንዳንድ ዓለም አቀፍ ቃላት፡ ኢጎዊነት፣ አዎንታዊ፣ ቴክኒክ፣ ቅጽበት እና የመሳሰሉት። ላይ ሐረግ ግሦች፡ ተመለሱ፣ ውጡ፣ መሮጥ፣ መውጣት፣ መውጣት፣ ማየት፣ ማዘንበል፣ መስጠም፣ ያዝ፣ ዕድል ትክክለኛ ስሞች ማርቲን ኤደን፣ ሩት ሞርስ፣ ሩስ ብሪስሰንደን፣ ሊዝዚ ኮኖሊ፣ አርተር ሞርስ , Swinburne

ተመሳሳይ ቃላት፡ የማይመች-የማይታወቅ፣ ጨካኝ-ሸካራ፣ ሰፊ - ሰፊ ግልጽ-ግልጽ፣ ሰማያዊ - መንፈሳዊ፣ ዘላለማዊ-የማይሞት፣ ዝና-ታዋቂነት፣ ጥልቅ-ጥልቅ፣ ማጽናኛ – መጽናኛ ቃላት፡ ገረጣ-ጨለማ፣ ጨካኝ-ደካማ፣ ሰማይ - ሳንባ፣ ሰፊ-ጠባብ፣ ተጠያቂ-ገጽታ፣ ሙት-ሕያው፣ ጥሩ-መጥፎ ስሞች፡ የድሮ ሜክሲኮ፣ ደቡብ-ባሕር-ደሴት፣ ሳሊና ክሩዝ፣ ኦክላንድ፣ በርክሌይ ስላንግ፡ ጓደኛ፣ አንድ'፣ አይደል፣ ጂም፣ “እሱ ጠጥቷል” ፈሊጦች፡ አእምሮን ለማዞር፣ ከቦታው ውጪ መሆን፣ ነርቭን ያግኙ

ስታስቲክስ መሳሪያዎች ... እሷ መንፈስ, መለኮት, አምላክ ነበረች ...; ሰፊ ክፍሎቹ ለመንከባለል አካሄዱ በጣም ጠባብ ይመስላሉ…; ላቡ በትናንሽ ዶቃዎች ውስጥ በግንባሩ ቆዳ ላይ ፈሰሰ፣ እና ቆም ብሎ የነሐስ ፊቱን በመሀረብ ጠረገ። በማያውቀው ተከበበ፣ ሊሆነው የሚችለውን በመፍራት፣ ምን ማድረግ እንዳለበት አያውቅም፣ ራሱን በቸልታ እንደተሸከመ ተገንዝቦ፣ ባህሪያቱ ሁሉ መጎሳቆሉን በመፍራት; ... በዓይኖቹ ውስጥ የውጊያ ብርሃን መጣ; ሥዕልን አያውቅም ነበር። ያደገው ነበር…. የዘይት ሥዕሎችን አይቷል…. ዙሪያውን ተመለከተ…; ... በጉጉት አይኖቹ… ርዕሶቹን ቃኘ፣ የፅሁፍ ቁርጥራጮች አነበበ፣ ድምጹን በአይኑ እና በእጁ እየዳበሰ፣ እና አንዴ፣ ያነበበውን መጽሃፍ አወቀ። በዚያ በጡንቻ በተሞላው አካሉ ሥር እርሱ ብዙ የሚንቀጠቀጡ ስሜቶች ነበሩ; በውጪው ዓለም በንቃተ ህሊናው ላይ ባደረገው ትንሽ ተጽእኖ፣ ሀሳቡ፣ ርህራሄው እና ስሜቱ ዘለው እና እንደ እሳት ነበልባል ተጫወቱ። እና "ጌታዬ!" “ደፋርህ ነበር—” እዚህ ለመኖር፣ ለማሸነፍ፣ ለመታገል – ለአይ እና የሚሞትለት ነገር ነበር።

ጥቅሶች "እኔ ግን እኔ ነኝ። እናም በአንድ ድምፅ ለሰው ልጅ ጣዕም ፍርድ አላስገዛም" "ውሱን አእምሮዎች የሌሎችን ውስንነቶች ማወቅ የሚችሉት።" "ባህልና አንገትጌ ወደ እሱ ሄደው ነበር፣ እናም የኮሌጅ ትምህርት እና መምህርነት አንድ አይነት ነገሮች ናቸው ብሎ በማመን ተታልሎ ነበር።" “ያለፈው ታሪክ የሌለው፣ የወደፊቱ መቃብር የማይቀረው እና አሁን ያለው መራራ ትኩሳት የሆነበት ሰው ነበር።

እራስዎን ይሞክሩ! 1. “ማርቲን ኤደን” የተሰኘው ልብ ወለድ መቼ ተጻፈ? 2. ማርቲን ኤደን በህይወቱ ወይም ከሞት በኋላ እውቅና አግኝቷል? 3. የሱን ልብወለድ ወይም አጫጭር ልቦለዶች አንብበው ያውቃሉ? 4. የልቦለዱ ርዕስ የሚጠቁም ነው? 5. ትዕይንቱ መቼ እና የት ነው የተቀመጠው? 6. የልቦለዱ ዋና ጭብጥ/መልእክት/ርዕሰ-ጉዳይ መዝገበ ቃላት ምንድን ነው? 7. የልቦለዱ ሴራ መዋቅር ምንድነው? 8. ዋና ገፀ ባህሪያት እነማን ናቸው? 9. ግጭቱ በምን ላይ የተመሰረተ ነው?

ጃክ ለንደን. የ “ማርቲን ኤደን” ሥራ ትንተና

የጃክ ሎንዶን ሥራ ተራማጅ በሆኑ የአሜሪካ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል። በስራዎቹ ለንደን፣ በታላቅ ጥበባዊ ሃይል እና እውነተኝነት፣ የአሜሪካን ካፒታሊዝም ፀረ-ሰብአዊነት ምንነት አሳይቷል፣ በዩናይትድ ስቴትስ ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ያለውን አንፀባራቂ ተቃርኖ አሳይቷል። ለንደን በጣም ስግብግብ እና ጨካኝ የሆነውን አሜሪካዊውን ቡርጂዮሲ እንዲሁም በባርነት እና በሰራተኛ ህዝብ ድህነት ላይ የተመሰረተውን የቡርጂኦዊ ሥልጣኔን በሙሉ በስሜታዊነት ትጠላ ነበር። የመደብ ትግልን መንፈስ እና የብዙሃኑን አብዮታዊ ተቃውሞ በአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያስተዋወቀው እሱ ነው።

የሎንዶን መጽሐፍት ድል አድራጊ ኃይል በዋነኛነት በዲሞክራሲያዊ እና ሕይወትን በሚያረጋግጥ አቅጣጫ ላይ ነው። ለንደን የሰውን መንፈስ ታላቅነት እና የማይበላሽ ጥንካሬን በማወደስ እንደ ጨካኝ የስሜታዊነት ፣ የአቅም ማነስ እና ግዴለሽነት ጠላት ሆነች። ከአሜሪካ የሰራተኛ እና የሶሻሊስት እንቅስቃሴ ጋር በቅርበት ያለው ፀሃፊው ለተጨቆኑ እና ለተበዘበዙት ያላቸውን ሀዘኔታ በግልፅ ተናግሯል ፣በምክንያት እና በፍትህ አሸናፊነት በቅንነት ያምናል። እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለእኛ ጉዳይ የሚበቃን እጆችና መንጋዎች የሚኖሩንበት ቀን ይመጣል፣ እናም ይህን ሕንጻ ከበሰበሰ፣ ያልተቀበረ ሙት፣ አስፈሪ የግል ጥቅምና ቆሻሻ ማሸማቀቅ ጋር እናፈርሳለን። ጓዳዎቹንና ለሰው ልጆች አዲስ መኖሪያን ሠሩ፤ ለሊቃውንት ክፍል የማይኖሩበት፣ ሁሉም ክፍሎች ሰፊና ብሩህ የሚሆኑበት፣ ንጹሕና ሕይወትን የሚሰጥ አየር የሚተነፍሱበት... እምነትን እጠብቃለሁ። በሰው መኳንንት እና ታላቅነት... የመንፈስ ንጽህና እና ከራስ ወዳድነት የራቀ መንፈስ አሁን ያለውን ሁሉን አቀፍ ስግብግብነት ያሸንፋል ብዬ አምናለሁ። በመጨረሻም - በሠራተኛው መደብ አምናለሁ።

ቢሆንም፣ ለንደን ወጥ የሆነ ሶሻሊስት ሆና አታውቅም። እራሱን ከቡርጂዮሳዊ አስተሳሰብ ተጽእኖ ነፃ ለማውጣት እና አብዮታዊ አመለካከትን ሙሉ በሙሉ መከተል አልቻለም። የእሱ የዓለም አተያይ እና ጥበባዊ ፈጠራ እጅግ በጣም ተቃራኒዎች ናቸው. ለንደን ካፒታሊስት ማህበረሰብን በድፍረት ከሚያጋልጥ ጥልቅ ጥልቅ እና ጥበባዊ ሃይል ስራዎች ጋር ብዙ ደካማ ታሪኮችን እና ልቦለዶችን ጽፋለች። የካፒታሊዝምን ዓለም ከልቡ የናቀው የጸሐፊው ጥልቅ መንፈሳዊ አሳዛኝ ነገር ነበር፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ለመላቀቅ በራሱ በቂ ጥንካሬ ማግኘት አልቻለም።

በአሜሪካ የወደብ ከተማ ሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ በኤደን ስም ማርቲን የሚባል ቀላል፣ የማይታለፍ፣ ባለጌ ሰው ይኖር ነበር። ወላጆቹ ሞተዋል፣ ወንድሞቹ ደስታን ለመሻት በዓለም ዙሪያ ተበተኑ፣ እህቶቹ ኑሯቸውን ማሟላት አልቻሉም። ማርቲን መተዳደሪያውን የሚያገኘው በአንድ መርከበኛ ታታሪ ሥራ ነው። ቀላል የባህር ሰራተኞችን የማይገዛውን አለም - "ስቶከሮች፣ ይዞታዎች፣ ዶክሶች፣ ማሪናዎች፣ እስር ቤቶች እና መጠጥ ቤቶች፣ ሆስፒታሎች እና ጭጋጋማ ሰፈሮች" ጠንቅቆ ያውቃል። እሱ የዚህ ዓለም ትንሽ ቅንጣት ነበር እና ከሱ ውጭ እና ከሱ ውጭ እራሱን መገመት አልቻለም።

ስለዚህ ለጉዳዩ ካልሆነ ማሰሪያውን ይጎትተው ነበር. በአንደኛው እይታ ጉዳዩ በጣም ቀላል እንጂ ሊጠቀስ የማይገባው ነበር። በጀልባው ላይ ማርቲን በቲፕሲ ቡድን ሊመታ ለሚፈልግ ተማሪ ቆመ። ሁሉም ነገር በዚህ ያበቃ ነበር፣ እናም ተማሪው ለምስጋና ምልክት ወደ ቤቱ እራት እንዲበላ ባይጋብዘው ማርቲን ብዙም ሳይቆይ እንዲህ ዓይነቱን ትንሽ ነገር ይረሳል።

የጃክ ለንደን ልቦለድ "ማርቲን ኤደን" (1908) የተማሪውን እህት እንዲሁም የዩኒቨርሲቲ ተማሪ የሆነችውን ሩትን በተገናኘበት የተከበረውን የሞርስ ቤት ገፀ ባህሪ የመጀመሪያ ጉብኝት መግለጫን ይጀምራል። ይህ “ገረጣ፣ አየር የተሞላ ፍጥረት ትልቅ ነፍስ ያላቸው ሰማያዊ ዓይኖች ያሉት፣ ብዙ ወርቃማ ፀጉር ያለው” ከመጀመሪያው ደቂቃ ጀምሮ ማርቲን ላይ የማይረሳ ስሜት ፈጥሮ በመልክ ብቻ ሳይሆን በጥሩ የግጥም እውቀት፣ በቀላሉ የመቻል ችሎታ አለው። እና ሀሳቡን በነፃነት ይገልፃል, ስለ ጉዳዩ እውቀት ስለ ስነ-ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ ይናገሩ. ፒያኖዋ ስትጫወት ማርቲንን አደነቀ። ከሩት እና ከመላው የሞርስ ቤተሰብ ጋር መተዋወቅ በማርቲን ኤደን የግል እና ህዝባዊ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ አሳይቷል።

ልብ ወለዱ በመጀመሪያ የታተመው በፓሲፊክ ወርሃዊ መጽሔት (ፓሲፊክ ወርሃዊ) ሲሆን በሴፕቴምበር 1909 እንደ የተለየ እትም ታትሟል። ማርቲን ኤደን የጃክ ለንደን ሀያ አንደኛው መጽሐፍ ነው። በዚህ ጊዜ, ዲ. ሎንዶን ቀደም ሲል ታዋቂ ጸሐፊ ነበር, እንደ "የተኩላው ልጅ", "የህይወት ፍቅር", ወዘተ የመሳሰሉ ታሪኮችን "የአባቶች ጥሪ" እና የመሳሰሉትን የታሪክ ስብስቦች ደራሲ ነበር. “ነጭ ፋንግ”፣ “የባህር ተኩላ” እና “የብረት ተረከዝ” ልብ ወለዶች። በተፈጥሮ "ማርቲን ኤደን" ወዲያውኑ የንባብ ሰዎችን ትኩረት ስቧል.

የልቦለዱ ድርጊት በሁለት እርስ በርስ የተያያዙ ዕቅዶች ውስጥ ያዳብራል-የግል - ማርቲን ለሩት ያለው ፍቅር ፣ ግንኙነታቸው ፣ የማርቲን የማያቋርጥ ራስን ማስተማር - እና ማህበራዊ - ማርቲን ኤደን በቡርጂኦ ማህበረሰብ ውስጥ ቦታ ለማግኘት ፣ለዚህ ማህበረሰብ እንደ ፀሐፊ ችሎታውን እንዲገነዘብ። . ነገር ግን ይህ ትግል የተካሄደው “እንደ አበባ ገረጣ ያለች ልጃገረድ” ማለትም ግላዊና ግላዊ ዓላማ በሚል ስም እንደሆነ ወዲያውኑ ልብ ሊባል ይገባል። የማርቲን ጥልቅ፣ የሚደነቅ፣ ውበትን የሚዘረጋ ተፈጥሮ በጥሩ ሁኔታ የተዳረገች፣ የተዋበች እና የተማረች ሩት ምስል፣ “ለመኖር ምን ዋጋ እንዳለው፣ መትጋት የሚገባውን፣ መታገል የሚገባውንና መሞት የሚገባውን . .. እሷም የእሱን ሀሳብ አነሳሳች, እና ግዙፍ ብሩህ ሸራዎች በፊቱ ታዩ, እና ሚስጥራዊ, የፍቅር ምስሎች በላያቸው ላይ ሰፍረዋል, በሴት ስም የፍቅር እና የጀግንነት ስራዎች ትዕይንቶች - ፈዛዛ ሴት, ወርቃማ አበባ. እናም በእነዚህ ተንቀጠቀጡ፣ ተንቀጠቀጡ ራእዮች፣ እንደ ድንቅ ተአምር፣ ስለ ስነ ጥበብ እና ስነ-ጽሁፍ የተናገረችውን ህያው ሴት አየ።

የሩት ምስል በእርግጥ በወጣትነቱ ይወደው በነበረው የጃክ ለንደን ሁለት የሚያውቃቸው ሰዎች ተመስጦ ነበር - ማቤል አፕልጋርት እና አና ስትሩንስካያ። ማርቲን ከሞርስ ቤተሰብ ጋር ያለው መተዋወቅ እና ከሩት ጋር ያለው ግንኙነት አጠቃላይ ውጫዊ ገጽታ ከጸሐፊው ከማቤል አፕልጋርት ጋር ካለው ግንኙነት ታሪክ ጋር ቅርብ ነው። ወደ ልብ ወለድ እንመለስ። ማርቲን በመጀመሪያ እይታ ሩትን ከወደደች ፣ ወዲያውኑ በታላቅ ስብዕናው ውበት ተሸነፈች ፣ አስማት እንደነበረች ፣ ስለ ባህር ጀብዱዎች ታሪኮቹን አዳመጠች-ቀለሞች እና እንቅስቃሴዎች ፣ አድማጮችን በመጀመሪያ አንደበተ ርቱዕነታቸው ፣ ተመስጦ እና ሀይሉ ይማርካል ። .

ማርቲን ኤደን በእርሳቸው ተራ መርከበኛ እና ሩት ከሀብታም ቡርዥ ቤተሰብ የመጣች ልጃገረድ መካከል ገደል እንዳለ ያውቃል። ሕይወትን በተለየ መንገድ ይመለከቱ ነበር፤ እና በተለያዩ ቋንቋዎች የሚናገሩ ይመስላሉ፡- “ሩት የማርቲንን ቃላት ሁልጊዜ አልተረዳም ነበር፤ እንዲሁም የምትጠቀምባቸውን የብዙዎቹን ቃላት ትርጉም አያውቅም ነበር። ነገር ግን ማርቲን ይህንን ገደል ለመውጣት ወስኗል ፣ እራሱን በማስተማር ላይ ያለማቋረጥ ተሰማርቷል ፣ ንግግሩን ፣ ቁመናውን እና ልብሱን መከታተል ይጀምራል ፣ አዘውትረው በመርከበኞች መጠጥ ውስጥ መሳተፍ አቆመ ።

እና መጀመሪያ ላይ፣ ማርቲን ከሩት ጋር ያለው ዝምድና እየዳበረ ይሄዳል፣ መልካም ይመስላል፣ በወጣቶች መካከል በባህሪ፣ በአስተዳደግ እና በትምህርት በጣም የተለያየ ግንኙነት በምንም መልኩ በጥሩ ሁኔታ ሊዳብር አይችልም። ሩት በፈቃደኝነት ከማርቲን ጋር ተገናኘች ፣ መጠናናትንም ተቀበለች ፣ በእሱ ላይ የተደረጉ ለውጦችን በእርካታ አስተውላለች: በትክክል መናገር ጀመረ ፣ በአለባበስ ፣ በሕዝብ ፊት ከእርሱ ጋር መቅረብ አሳፋሪ አልነበረም። መጀመሪያ ላይ "በአንዳንዶች የሰይጣን ኃይል እንደሚመስላት ወደ እሱ እንደሳበች" እርግጠኛ ነበረች. ግን ከጊዜ በኋላ ግንኙነታቸው ተለወጠ. ሩት ማርቲንን እንደምትወደው ተገነዘበች።

ሩት ለማርቲን ያላት ስሜት በእሷ ሙሉ በሙሉ ካልተገነዘበች፣ “ይህን ሰው ወስዳ በክበቧ ሰዎች ሞዴል መልክ እንዲቀርጸው” ወሰነች። እንዲህ ዓይነቱ ሞዴል በልጅነት ወላጅ አልባ ሆኖ የቀረው እና የሚተዳደረው የአባቷ ጁኒየር አጋር የሆነ የተወሰነ ቻርለስ በትለር ነበር ፣ ከህይወት ደስታ እና በትጋት ራስን በመካድ ፣ ሠላሳ ሺህ የሰጠውን ቦታ አገኘ ። የዓመት ገቢ.

ነገር ግን ማርቲን በጣም አስፈላጊ በሆነ ጉልበት የተሞላ እና በዚህ ህይወት ውስጥ የሚገባ ግብን በመምረጥ በእንደዚህ አይነት ተስፋ አልተነሳሳም። በእርጅና ጊዜ ምንም ደስታን የማያመጣ ገቢ ለማግኘት እራሱን ሁሉንም ነገር መካድ አልነበረም። አይደለም፣ ፍጹም የተለየ ሕልም አለው፡ “... ይጽፋል። አለም በአይናቸው ከምታየው፣በጆሯቸው ከሚሰማው፣በልባቸው ከሚሰማቸው ሰዎች አንዱ ይሆናል። እሱ ሁሉንም ነገር ይጽፋል፡- ግጥምና ፕሮሴ፣ ልቦለዶች እና ድርሰቶች፣ እና ተውኔቶች እንደ ሼክስፒር... ለነገሩ ጸሃፊዎች የአለም ግዙፎች ናቸው...”

ስለዚህ, የልቦለዱ ዋና ገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያት እድገት ተዘርዝሯል. በአንድ በኩል - ማርቲን ጸሐፊ ለመሆን ጓጉቶ የሴት ጓደኛውን ልብ የሚያሸንፈው ይህ ነው ብሎ በመተማመን። በሌላ በኩል፣ ሩት፣ በመጀመሪያ ከማርቲን የበለጠ የተማረች፣ ነገር ግን ከጊዜ በኋላ በእሱ ላይ የበላይነቷን አጣች፣ የሃሳቡን እና የፍርዱን ጥልቀት መረዳት አልቻለችም። ህይወትን በጥልቀት የተረዳው እና ፍልስፍናን እና ስነ-ጽሁፍን በቁም ነገር የሚያጠናው ማርቲን ሩት ልትረዳቸው የማይችሏቸውን ሃሳቦች ይገልፃል።

ልዩ የሆነው የማርቲን ኤደን አእምሮ እኩል ጠላቂዎችን ይናፍቅ ነበር፣ እና “እውነተኛ እና ጥልቅ አሳቢዎች በሞርስስ የስዕል ክፍሎች ውስጥ መፈለግ የለባቸውም…” ተብሎ አልደረሰበትም። ማርቲን በግትርነት የህይወቱን ቦታ ፈለገ፣ “በህይወት ውስጥ ተቅበዘበዘ፣ ሰላምን ሳያውቅ፣ በመጨረሻ መጽሃፍትን፣ ኪነጥበብን እስኪያገኝ ድረስ

እና ፍቅር". በነርሱ ተመስጦ ለብዙ ወራት በትጋት በዳቦና በውሃ እየኖረ፣ በረሃብ እየተራበ፣ በሞርስ ቤት ውስጥ ብርቅዬ ምግቦችን እየረዳ ራሱን ችሎ ነበር።

በመጨረሻዎቹ ሳንቲሞች የፖስታ ቴምብሮችን ገዛ እና ጽሑፎቹን ፣ ታሪኮችን እና ታሪኮችን ለሥነ-ጽሑፍ መጽሔቶች አዘጋጆች በጥንቃቄ ልኳል። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, ሁሉም ፍጥረቶች ተመልሰዋል. እንደገና ማህተሞችን ገዛ እና ሁሉንም ነገር ወደ አዲስ አድራሻዎች ልኳል። ዕድል ግን አልመጣም። ከሩት ጋር የነበረው ግንኙነት አስቸጋሪ ሁኔታ ላይ ደርሷል። ለእሷ ዋናው ነገር "ማንም በማይገዛቸው ድንቅ ስራዎች ላይ ተመስርተው ማግባት አይችሉም." ሩት የማርቲንን ፍለጋ ሊገባት አልቻለም።

በቡርጂዮው ዓለም ጠባብ ማዕቀፍ ውስጥ ተዘግታ በእሷ እና በማርቲን መካከል አዲስ ገደል እንደተከፈተ አልገባትም፡ ማርቲንን በሥነ-ጽሑፋዊ ፍለጋው ውስጥ አልረዳችውም፣ ከሥነ ጽሑፍ መንገዱ ወደ ቢሮክራሲያዊ መንገድ ልትገፋው ትሞክራለች። አገልግሎት. ከሩት አባት በተጨማሪ የማርቲን አስተሳሰብም እንግዳ ነበር። በሞርስስ ከተዘጋጁት የራት ግብዣዎች በአንዱ ወቅት፣ ማርቲን የተናገረው ፍርድ ለሁሉም ሰው ስድብ መስሎ መታየቱ እና ቤቱን ውድቅ ማድረጉ ምንም አያስደንቅም። በመንገድ ላይ ከሩት ጋር ለመነጋገር ያደረገው ሙከራ ወደ ምንም ነገር አላመራም, እረፍቱ የመጨረሻ እና የማይሻር ሆነ.

ምንም ጥርጥር የለውም, ጸሐፊው ሁሉንም ነገር በተለየ መንገድ ለማድረግ ነጻ ነበር - ደስተኛ ትዳር ውስጥ ቁምፊዎች ለማገናኘት. ሩት ፋሽን ጸሃፊ ከመሆኑ በፊት ማርቲንን አግብቶ ቢሆን ኖሮ አንባቢዎች ሌላ ልብ የሚሰብር ታሪክ ይደርሳቸው ነበር፤ ፍጻሜውም አስደሳች ነው፣ በአሜሪካ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ “የቆንጆነት ወግ” ደጋፊዎች ያመሰገኑት ነገር ግን ምንም ግንኙነት የለውም። እውነተኛ ሕይወት.

እዚህ የአንባቢውን ትኩረት ወደ አንድ ተጨማሪ ሁኔታ መሳብ አስፈላጊ ነው. በመጨረሻ፣ ትልልቆቹ ሞርስስ ማርቲን እንደ ተራ መርከበኛ ያገለገለው እና በዚህ ምክንያት ብቻ በምንም መንገድ አስተዋይ ነን የሚሉ የተከበሩ የቡርጂዮስ ሴት ልጆች መሆናቸውን በማሰብ ዓይናቸውን ማጥፋት ነበረባቸው። ዋናው ነገር የተለየ ነው-በሞርስስ ሞዴል ላይ ማርቲንን በምንም መልኩ ማደስ አይቻልም, "ማንም የማይፈልገውን ጽሑፎቹን" እንዲተው እና ወደ "መደበኛ አገልግሎት" እንዲገቡ ማስገደድ አይቻልም. የማርቲን ማህበራዊ ዳራ፣ ከተራው ህዝብ ጋር ያለው ቅርበት፣ ሞርስ ሆድ የማይችለው ነው።

ማርቲን በበኩሉ በግትርነት የአርትኦት ቢሮዎችን እና ማተሚያ ቤቶችን ከስራዎቹ ጋር ቦምብ ማፍረሱን ቀጠለ። እና በመጨረሻም፣ ያ ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ቀን መጣ፣ ከአሳታሚው ከደረሰው ደብዳቤ፣ የወሰደው የእጅ ፅሁፍ ወደ እሱ የተመለሰ ሳይሆን ቼክ ነው። ነገር ግን “ከእንግዲህ በአሳታሚው ቼኮች እይታ በመደሰት መቀዝቀዝ አልቻለም። ከዚህ በፊት ቼኮች ለወደፊት ታላቅ ስኬት ቃል ኪዳን ይመስሉት ነበር፣ አሁን ግን ከፊት ለፊቱ ሃያ ሁለት ዶላር ብቻ ነበር የሚበላበት። ይኼው ነው".

አሁን የሚያልመውን ሁሉ ያሳካ ይመስላል፡ መጽሐፎቹ በጉጉት በአሳታሚዎች ታትመዋል እና በአንባቢዎች ተነጥቀዋል። እሱ የጻፈው ነገር ሁሉ በመጽሔቶችና በጋዜጦች ገጾች ላይ ቦታውን አግኝቷል; ተቺዎች በሁሉም መንገድ ስለ ሥራዎቹ ተወያይተዋል; የጋዜጣ ጋዜጠኞች ቃለ-መጠይቆችን እንዲያገኝ አሸንፈውታል; አሁን ባለው የባንክ አካውንት 100,000 ዶላር ነበረው። ነገር ግን የማርቲን እረፍት የሌላት ነፍስ ምንም አይነት እርካታ አላገኘችም። አሁን መጽሔቶችና ማተሚያ ቤቶች ከብዕሩ የሚወጣውን ማንኛውንም ነገር ለማተም ሲዘጋጁ በድንገት የመጻፍ ፍላጎቱን አጣ። የእሱ ሀሳቦች በአንድ ነገር ተይዘዋል - በእሱ ላይ የደረሰውን ሁሉ እንዴት መረዳት እንደሚቻል, በአጠቃላይ በሰው ሕይወት ውስጥ ምን እንደሚከሰት.

ማርቲን በሁለት ክስተቶች በጣም ጠንካራ ተጽእኖ ነበረው - ከሩት ጋር መቋረጥ እና ማርቲን ከሞርስ ጋር የተገናኘው ረስ ብሪስሰንደን ራስን ማጥፋት። መጀመሪያ ላይ ብሪስሰንደን የገረጣ እና ለማርቲን የማይስብ መስሎ ነበር። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ከአንድ ገጣሚ ጋር የተደረገው ውይይት ተቃራኒውን አሳምኖታል፡ በአስቂኝ ገጣሚው ውስጥ “እሳት ነበረ፣ ልዩ የሆነ ማስተዋል እና ተቀባይነት፣ የሆነ ልዩ የሃሳብ ሽሽት... የአዕምሮ እይታው በተአምር ገባ። በተወሰነ ርቀት፣ ለሰው ልጅ የልምድ አካባቢዎች የማይደረስ፣ በተለመደው ቋንቋ ሊገለጽ የማይችል የሚመስለው።

ወጣቶች ጓደኛሞች ሆኑ፣ ብዙ ጊዜ አብረው ያሳልፋሉ፣ ወደ ሶሻሊስት ክለብ ሄዱ። ማርቲን ብሪስሰንደን “ኤፌሜሪስ” ግጥሙን ለአንዱ መጽሔቱ አዘጋጅ እንዲልክ አሳመነው። ማርቲን ግጥሙን ለማተም የመጽሔቱን ፈቃድ ስለተቀበለ ምሥራቹን ለመንገር ወደ ብሪስሰንደን ሄደ። ገጣሚው በኖረበት ሆቴል ግን ከአምስት ቀናት በፊት ራሱን ማጥፋቱን ተነግሮታል። በዚህ ዜና የተደናገጠው ማርቲን ያለ እረፍት ቀንና ሌሊት እንደገና ለመፃፍ ጥንካሬ አገኘ። እሱ ግን “በድንጋጤ ውስጥ እንዳለ ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም ማወቁን አቆመ…” ሲል ጽፏል። “ተበላሽቷል” ብሎ የሰየመውን ታሪክ ከጨረሰ በኋላ መጻፉን አቆመ።

ይህንን ክፍተት እንዴት መሙላት እንደሚቻል, ማርቲን አያውቅም ነበር. ወለሉን ወደ ምግብ ቤቶች መሄድ እና በግብፅ ፓፒሪ መማረክ ሰላም አላመጣም። አሁን ብዙ የነበረው ገንዘቡ አላስደሰተም። ለእህቶቹ ፣ የልብስ ማጠቢያ ጓደኛው ጆ ፣ አከራዩ በልግስና ሰጠ። እና ቀጥሎ ምን አለ? እና አሁን ሚስቱ ለመሆን ዝግጁ የሆነችው ሩት እንኳን አይስበውም ከእርስዋ ጋር የነበረው ግንኙነት በልቡ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ተቀበረ። አንዳንድ ጊዜ ከተፈጠረው ሁኔታ ለመውጣት የሚበጀው መንገድ ወደ ቀድሞ ሥራው መመለስ እንደሆነ ይመስለው ነበር "... የጠፋ ገነት ይመስል ጓዳውን እና ስቶከርን ይናፍቃል።" ነገር ግን በጣም ጥልቅ የሆነ ገደል በተማረው ፋሽን ጸሐፊ እና በቀላል መርከበኞች መካከል ነበር። አይ፣ ወደ እሱ መመለስ አልነበረም፣ የድሮው ገነቱ ቀድሞውንም ሊመለስ በማይችል መልኩ ጠፍቶ ነበር።

በእርሱ ላይ የወደቀው ሀብትና ዝና ቢኖርም አዲስ ገነት አላገኘም። ከውጪ, ሁሉም ነገር የተለመደ ይመስላል: ለምሳ እና ለእራት ያለማቋረጥ ይጋበዛል, እሱን ለማወቅ ጓጉተው ነበር, ቆንጆ ሴቶች ይመለከቱት ነበር. ነገር ግን ነፍሱ በዚህ ሁሉ የቡርጆ ማሳለፊያ ጊዜ እርካታ አላገኘችም። በእሱ ውስጥ ምን እንደተለወጠ ሊረዳ አልቻለም, ማርቲን ኤደን የተባለ ሰው, አሁን ሁሉም ሰው እራት ሊሰጠው እየሞከረ ነበር. ከሁሉም በላይ ሥራዎቹ ሁሉ የተጻፉት ከሁለት ዓመት በፊት ነው, እሱ ራሱ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በምንም መልኩ አልተቀየረም, ነገር ግን ዘመዶች እና የቅርብ ጓደኞቹ እንኳን እራት አልጋበዙትም, እና በአፉ ውስጥ አንድ ቁራጭ ዳቦ አልያዘም. መጨረሻ ላይ ቀናት. እና አሁን ዳኛ ብሎንት እንኳን ለእራት መጋበዝ ይከበራል። በሞርስስ ላይ እንደምንም የሰደበው ያው ብሉንት እና በዚህም የተነሳ ከሩት ጋር እረፍት ነበረው።

እንደምታየው ልብ ወለድ በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል. እና አንባቢው ሳያስበው ጥያቄውን ያነሳል፡ እንዴት ነው ማርቲን ኤደን ሙሉ ድል ባደረገበት ሰአት በፈቃዱ ለምን ሞተ? ለ ማርቲን ኤደን ሞት ትክክለኛው ምክንያት ምንድን ነው - ሰው እና ጸሐፊ? ጃክ ለንደን እንደዚህ ያለ መጨረሻ እና ከሙሉ ልብ ወለድ ጋር ምን ማለት ይፈልጋል?

የማርቲን ኤደንን ስብዕና፣ ጸሃፊ ለመሆን ካለው ግትር ፍላጎት ጀርባ ተደብቆ የነበረው፣ ወደ ላይ እንዲወጣ ያደረገው ምን ምክንያት ነው? ልብ ወለድ ማርቲን "የተወለደ ተዋጊ, ደፋር እና ታታሪ" እንደነበረ ያሳያል, ነገር ግን "በጨለማ, ያለ ብርሃን, ያለ ማበረታቻ" ለመዋጋት የታቀደ ነበር. በዚህ አስቸጋሪ ትግል ውስጥ ብቸኛው መሪ ኮከብ ለሩት ፍቅር ነበር ፣ ከእሷ ጋር እኩል ለመሆን እና እጣ ፈንታዋን ከተመረጠችው እጣ ፈንታ ጋር የማገናኘት ፍላጎት። ስለዚህ ማርቲን ለሴት ባለው የፍቅር ስሜት ተገፋፍቶ ነበር።

ሩት ስሜቱን የመለሰለት ለማርቲን ይመስላል። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ ሩት ለማርቲን ያላት አመለካከት በጭራሽ የማያሻማ አልነበረም። የእሱን አመጣጥ በመረዳት, ከእሱ የሚፈልቅ አንድ ዓይነት አስማታዊ ኃይል ይሰማው, ጽናቱን እና ትጋቱን በማድነቅ, ሩት በተመሳሳይ ጊዜ ምኞቱን አላጋራም, ጸሐፊ የመሆን ውስጣዊ ፍላጎቱን አልተረዳም.

ማርቲን በዙሪያው ስላለው ሕይወት ባለው አመለካከት ላይ ይህን መሠረታዊ ልዩነት በጣም ዘግይቶ ተገንዝቧል። እናም በመጨረሻው ስብሰባ ላይ ስለዚህ ጉዳይ በቀጥታ ይነግሯታል፡- “... መልካሙን በመመኘት ልታበላሽ ቀርበህ ነበር። አዎ አዎ! የእኔን ፈጠራ፣ የወደፊት ሕይወቴን አበላሽቶ ነበር! እኔ በተፈጥሮዬ እውነተኛ ነኝ፣ እና የቡርጂ ባህል እውን መሆን አይችልም። ቡርዥው ፈሪ ነው። ህይወት ትፈራለች። እና እኔንም ህይወትን ልታስፈራራኝ ፈለክ... ብልግና የቡርዥ ባህል፣ የቡርጂ የጠራ ስልጣኔ መሰረት ነው። እናም ህያው ነፍስ ከእኔ ላይ ልታጠፋው ፈለክ፣ ከራስህ አንድ አድርገኝ...”

በዚህ ምክንያት ማርቲን ኤደን ሳያውቅ በሁለት ወንበሮች ላይ በተቀመጠው ሰው ቦታ ላይ ወደቀ። በሀሳቡ ፣ በአስተሳሰቡ ፣ እሱ ነበር እና እውን ሆኖ ቆይቷል ፣ ለቡርጂዮስ ሥነ ምግባር እና ጭፍን ጥላቻ የራቀ ነበር ። ከገቢው አንፃር ግን በአዲሱ የአኗኗር ዘይቤው አሁን የቡርጂዮስ ክፍል አባል ሆኗል። እናም ይህ ተቃርኖ መፍታት አስፈለገ። ስለዚህ በቡርጂዮ ማህበረሰብ ውስጥ ባለ ተሰጥኦ ያለው ሰው እጣ ፈንታን ለመወሰን የችሎታ ተፈጥሮ ምንም ሚና አይጫወትም። ማርቲን ኤደን ደራሲ ነበር፣ነገር ግን ጎበዝ ሙዚቀኛ ወይም ቀራፂ፣ሰአሊ ወይም ሐኪም ሊሆን ይችላል። የእጣ ፈንታ አሳዛኝ እና የጸሐፊው ማርቲን ኤደን የሕይወት ጎዳና የካፒታሊዝም እውነታ የተለመደ ነው።

አንድ ታዋቂ አሜሪካዊ ተቺ የለንደንን ልብወለድ “አሳዛኝ ብሔራዊ የስኬት ታሪክ” ብሎታል። ይህንን ፍቺ እናሰላስል እና የኤደን ስኬት አሳዛኝ ነገር ምን እንደሆነ እና የዚህ ስኬት ብሄራዊ ማለትም በተለምዶ አሜሪካዊ ምን እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር። ቫን ዊክ ብሩክስ በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ያሉ የፈጠራ አእምሮዎች “የተመጣጠነ አፈር ስለሌላቸው፣ ገንዘብን የመሰብሰብ ፍላጎትና የሃሎ መናድ ፍላጎት ይቃወማሉ” በማለት በምሬት ተናግሯል። በጥሬው ሁሉም የአሜሪካ ህዝባዊ ህይወት የሀገሪቱን ተሰጥኦዎች እጅ እና እግር ለማሰር ሴራ ውስጥ ገብቷል...” ይህ ሴራ በህይወት ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ፣ ዲ. ሎንደን በማርቲን ኤደን ምሳሌ በትክክል አሳይቷል። ማንም አይረዳውም: ዘመዶችም, ጓደኞችም, ወይም የማሰብ ችሎታ ያላቸው ተወካዮች የሚያያቸው ሰዎች - ሩት, ወላጆቿ, አጃቢዎቻቸው. ማህበረሰብ ተብዬው መንገዱን ለሚፈልግ አርቲስት የእርዳታ እጁን ለመስጠት አይቸኩልም። በአንጻሩ እርሱን ለማሳሳት እየሞከረ ነው፣ ወደ ቢሮክራሲያዊ አገልግሎት ወይም ወደ ንግድና ንግድ ጎዳና ለመግፋት፣ በዚህ ማህበረሰብ ዘንድ በደንብ በሚታወቅ እና ሊረዳው ይችላል። ይህንን ጥቃት ለመቋቋም ፣ ለመቋቋም እና ወደ መጨረሻው ለመሄድ ትልቅ ድፍረት ፣ የባህርይ ጥንካሬ እና በራስ መተማመን ሊኖርዎት ይገባል ። የሚሳካላቸው ጥቂቶች ናቸው።

በልብ ወለድ ውስጥ፣ የማርቲን ገዳይ ዝላይ ፍፁም ተፈጥሯዊ፣ ቀላል እና አልፎ ተርፎም ተራ ደረጃ ተደርጎ ተገልጿል። ነገር ግን ይህ እርምጃ የተወሰደው በውጫዊ ጤነኛ ፀሐፊ ነው ፣ በችሎታው ዋና ውስጥ ፣ ዝና እና ስኬትን ያስመዘገበ። እና ብሪስሰንደን እና ኤደን ሕይወታቸውን የሚለቁበት የዕለት ተዕለት ተግባር በዩኤስኤ ውስጥ ያለ ጎበዝ አርቲስት “አሳዛኝ ብሔራዊ የስኬት ታሪክ” ዋና አካል ነው።

ማርቲን ኤደን ሶሻሊስት አልነበረም ፣ ግለሰባዊነት ፣ ስለሌሎች ፍላጎት ትንሽ ሀሳብ ስላልነበረው ፣ ለራሱ ብቻ ኖሯል ፣ ለራሱ ብቻ ታግሏል እና ሞተ - ከዚያ በራሱ ምክንያት። ወደ ቡርጂዮስ ክበቦች ገባ እና በቡርጂዮዚው አስጸያፊ መካከለኛነት ደነገጠ።

ጃክ ለንደን የማርቲን ኤደንን ምስል ትርጓሜ እና እሱ ራሱ ከጀግናው ጋር መገለጹን ሁለቱንም በፅናት የተቃወመው በአጋጣሚ አልነበረም። ጸሃፊው እንደዚህ ያሉትን የይገባኛል ጥያቄዎች በማያሻማ ሁኔታ ውድቅ አድርጓል። ዲ. ሎንደን ከዚህ ጋር በተያያዘ “የእንደዚህ አይነት ትይዩ ዋና ድክመትን ልጠቁምልኝ፣ ማርቲን ኤደን እራሱን አጠፋ፣ እኔ ግን አሁንም በህይወት አለ” ሲል ጽፏል።

ኤም.አይ. በተሰጠው ልዩ ምሁራዊ እና አካላዊ ችሎታዎች ፣ እራሱን “የበላይ ሰው” ብሎ ለመገመት በሚደረገው ፈተና ላለመሸነፍ ከባድ ነበር። ሆኖም ግን, የበለጠ መጠን, ኤም.አይ. በጀርመናዊው ፈላስፋ አስተምህሮ ውስጥ ከእርሱ ጋር በጥልቅ የሚስማማ ፀረ-ቡርጂዮስ ፓቶስ ስለተገነዘበ ተነሳሳ።

ኒቼ ትክክል ነበር።< ...>ዓለም የጠንካሮች ናት፣ እንደ ኃያላን የተከበሩ፣ ዘመናቸውን ሁሉ በመግዛትና በመሸጥ ረግረግ የማይዋጡ።

ኤም.አይ. ከ "የህብረተሰብ ምሰሶዎች" ህይወት ጋር ተቀላቅሎ ከውጫዊው አንጸባራቂ እና ማሻሻያ በስተጀርባ የተገነዘበው የነጋዴ መንፈስ ለእሱ አስጸያፊ ነበር። ኤም.አይ. ከትንሽነት፣ ከመንፈሳዊ ፍላጎቶች እጥረት ጋር መጋፈጥ። ሩት፣ ለዘመናት ሁሉ፣ የዚህ ማህበረሰብ ነች። እሷ በዓለማዊ ስምምነቶች ዓለም ውስጥ ትኖራለች እና ይህንን መገንዘብ አልቻለችም። ከሩት ጋር ምንም እረፍት ባይኖርም ኤም.አይ. እሷ ሙሉ በሙሉ በሆነች ዓለም ውስጥ። በወቅቱ - በድንገት እና በሚያስደንቅ ሁኔታ - ወደ ኤም.አይ. የስነ-ጽሁፍ ስኬት መጣ እንጂ የቀድሞ ህልሞች አንድም አሻራ አልቀረም። በምሬት ፣ ጀግናው በዚህ ዓለም ውስጥ እውነተኛውን የጥበብ ቦታ መገንዘብ ነበረበት ፣ በመሠረቱ ፣ እንደማንኛውም ሸቀጥ ፣ የሚገዛ እና የሚሸጥ ነገር ነው።

ስኬቱን በተመለከተ፣ ኤም.አይ. እሱ የተሰጥኦው ውጤት እንዳልሆነ እና በስራው ላይ የተደረገው ግዙፍ ስራ ውጤት እንዳልሆነ ይገነዘባል፣ ነገር ግን፣ የቱንም ያህል መሳደብ ቢሆንም፣ የአጋጣሚ ጨዋታ ነው። እና እሱ ራሱ “የአማልክትን ደግ ስሜት ተጠቅሞ ፓርናሰስን የወረረ ገና የዕጣ ፈንታ ተወዳጅ” ነው። ስኬት የመጣው ጀግናው እራሱን አለማመን ከማይቻልበት ወሰን ያለፈ በሚመስልበት ጊዜ ነው። ስኬት ገንዘብ አመጣ። ግን ስለ ህይወቱ ትርጉም ሊሰጡ አይችሉም።

ለሀብት ሲባል አይደለም M.I. ዕርገቱን ፈጸመ። በታላቅ ህልሞች ያየው “አዲስ ገነት” የትልልቅ ሀሳቦችን እና የተከበሩ ተግባራትን ዓለም አላገኘም። ወደ ቀድሞው ማንነት ለመመለስ፣ ከሄደበት አካባቢ ጋር እንደገና መቀላቀል፣ አሁን ደግሞ የማይቻል ነው።

ከተራ ሰዎች ዓለም የራቀ ፣ “የላይኞቹን” ዓለምን ንቆ ፣ M.I. ፣ በደቡብ ባሕሮች ደሴቶች በተጠበቀው የብቸኝነት ሕይወት ውስጥ መዳንን ለማግኘት እየሞከረ ፣ ሕይወቱን ያቋርጣል ፣ ይህም ለእሱ የማይታለፍ ፣ ተስፋ የሌለው ሥቃይ ሆኗል ። . ይህ ከሁሉም በላይ የሚያሳዝነው ፈጣሪ ስለሞተ ነው እና በኤም.አይ. ልብ ወለድ ውስጥ የሚታየው በዚህ መልኩ ነው, እና ያለፈበት የስራ, የእውቀት እና የፈጠራ ትምህርት ቤት በአስደናቂ እና አሳማኝ በሆነ መልኩ በጄ. ይህ ሁሉ የበለጠ አሳዛኝ ነው ምክንያቱም ብቻውን ለማሸነፍ ፣ ስኬትን ለማሸነፍ የቻለው ይጠፋል። ይሁን እንጂ የዚህ "ብቸኛ ድል አድራጊ" ድል ወደ ሽንፈቱ ተለወጠ, ይህም የግለሰቦችን መንገድ ከንቱነት አሳይቷል.

ሕይወት ለ ማርቲን ሆናለች - እንደ ታካሚ ፣ በጣም ደማቅ ብርሃን ፣ የደከሙ አይኖች መቁረጥ። በእያንዳንዱ የንቃት ደቂቃ ህይወት በአስደናቂ ሁኔታ ታበራለች፣ በዓይነ ስውራን ብሩህ። ታመመ፣ ሊቋቋሙት በማይችሉት ሁኔታ ታመመ። ማርቲን በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ አንደኛ ክፍልን ዋኘ። በአሰሳ ውስጥ, የእሱ ቦታ ሁል ጊዜ በኮክፒት ውስጥ ነበር, ወይም በመቀመጫው ላይ, ወይም የድንጋይ ከሰል በተያዘው ጥቁር ሆድ ውስጥ የድንጋይ ከሰል ይጭናል. በዛን ጊዜ ከመርከቧ አንጀት ሙቀት የተነሳ የብረት መወጣጫዎቹን በመውጣት ብዙ ጊዜ ተሳፋሪዎችን ቀዝቃዛ ነጭ ልብስ ለብሰው ከፀሀይ እና ከነፋስ የሚከላከሉ መሸፈኛዎች ስር ሆነው በጨረፍታ ይመለከት ነበር ፣ በህይወት ከመደሰት በቀር ምንም አላደረጉም ፣ እና አሳፋሪ መጋቢዎች ፍላጎታቸውን፣ ፍላጎታቸውን ሁሉ አከናውነዋል፣ እና ለማርቲን ህይወታቸው ህያው ገነት የሆነ ይመስላል። ደህና ፣ እዚህ በመርከቡ ላይ ፣ በትኩረት መሃል ፣ በካፒቴኑ ቀኝ ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጦ ታዋቂ ሰው ነው ፣ እና ወደ ኮክፒት እና ወደ መያዣው ተመልሶ ቢመለስ ደስ ይለው ነበር ፣ ግን የጠፋውን ፍለጋ። ገነት ከንቱ ናት። አዲስ ገነት አላገኘም, እና አሁን ወደ አሮጌው መመለስ የለም.

2.5 ጥቃቅን ቁምፊዎች

ሩት ከአንድ ሀብታም ቡርዥ ቤተሰብ የመጣች ልጅ ነች። ማርቲን ለሩት ብቁ ለመሆን ፈልጎ ራስን ማስተማርን በንቃት ይጀምራል። ሩት በማርቲን ውስጥ "አረመኔን" በማየቱ ለድርጊቶቹ ድጋፍ ሰጠ።

በማርቲን እና ሩት መካከል የተደረገውን የመጀመሪያ ስብሰባ ሲተርክ፣ ጃክ ለንደን ጀግናዋን በማርቲን የራፕቸር ግንዛቤ በኩል ገልጿል፣ እና አንባቢው በአይኑ አይቷል።

ከዚያም ዘወር ብሎ ልጅቷን አየ። እና የመናፍስት ምስሎች አውሎ ነፋሱ ቀለጠ። ወርቃማ ፀጉር ደመና ያለው እና ግዙፍ ሰማያዊ ዓይኖች ያሉት ነፍስ ያለው እይታ ያለው ገርጣ አየር የተሞላ ፍጥረት አየ። የለበሰችውን አላስተዋለም፣ ልብሶቹ እንደ እሷ በጣም አስደናቂ መሆናቸውን ብቻ ያውቃል። ቀጭን ግንድ ላይ ተሰባሪ ወርቃማ አበባ። አይደለም, መንፈስ, አምላክ, አምላክ - ምድር እንዲህ ያለ የላቀ ውበት መስጠት አልቻለም. ወይም ፣ እንደ ተለወጠ ፣ መጽሐፍት አይዋሹም ፣ እና በከፍተኛ ግዛቶች ውስጥ እንደ እሷ ያሉ ብዙዎች አሉ። ያ ትንሽ Swinburne በደንብ ሊዘፍናት ይችላል። ስለዚያች ልጃገረድ ከጠረጴዛው ላይ ከመጽሐፉ ኢሶልዴ ሲጽፍ ይመስላል, አንዳንድ እንደዚህ ያለ በአእምሮው ውስጥ ነበር. ይህ ሁሉ አይቶ ተሰማው; ለአፍታ አሰብኩ። በዚህ መሃል ሁሉም ነገር እንደተለመደው ቀጠለ። ልጅቷ እጇን ዘረጋች እና ዓይኖቹን በቀጥታ እያየች በቀላሉ ልክ እንደ ሰው እጇን ጨበጠች። እስካሁን ያገኛቸው ሴቶች በተለየ መንገድ ይጨባበጣሉ። እውነቱን ለመናገር ጥቂቶች እጃቸውን ይጨብጣሉ። የትዝታ ጅረት ፣ ሥዕሎች - ከሴቶች ጋር እንዴት እንደተገናኘ - ፈሰሱ ፣ እሱን ሊያደናቅፈው ይችላል። እርሱ ግን እያወዛወዘ ወደ ልጅቷ ተመለከተ። እንደዚህ ያለ ነገር አይተው አያውቁም. እሱ ፈጽሞ የተለየ ሴቶች ያውቃል! ወዲያውም ሩት አጠገብ በሁለቱም በኩል የሚያውቃቸውን ሴቶች አሰለፋቸው። ላልተወሰነ ጊዜ እሷ በምትነግስበት አንድ ዓይነት የቁም ጋለሪ መሃል ቆሞ ነበር፣ እና በዙሪያው ብዙ ሴቶች ነበሩ፣ እና ሁሉም ሰው በፍጥነት በጨረፍታ መመልከት እና መገምገም ነበረበት፣ እና እሷ የማይለወጥ መለኪያ ነበረች።

የማርቲን ፍቅር እና ቅዠት የሚወለደው በዚህ መልኩ ነው፣ እሱም እስከ አሁን ከሚያውቃቸው ሴቶች፣ በክበባቸው ውስጥ ካሉት ሴቶች፣ በትጋት የተደቆሱት እና በዋሻ ውስጥ ከሚነግሱት እና በባዕድ ወደቦች ውስጥ መርከበኞችን ከሚጠባበቁት ጋር በአእምሮ የሚያነጻጽረው። ሩት ከእነዚህ "fiends" ዳራ አንጻር ጎልቶ ይታያል እና የማርቲን ትዝታ የመደምደሚያውን ትክክለኛነት ያረጋግጣል።

እርሷ መንፈስ፣ አምላክ፣ አምላክ ነች።

ይህ የጋለ ስሜት ማንኛውንም የ"መለኮት" እንቅስቃሴን ይለውጣል፡ ሩት እናቷን በስብሰባው ላይ ታቅፋ ስትስሟቸው እንኳን ለስሜቷ ከፍ ያለ ልምድ ለሌለው ማርቲን ማረጋገጫ ሆኖ ያገለግላል። እራሱ በውበት እና በስሜቶች ጥንካሬ የተጎናጸፈው ማርቲን ያፈቀራትን ልጅ ክብር አጋንኖ ተናግሯል። ወደ እሱ "ለማደግ" እሱ (ያከናውናል) ታይታኒክ ጥረቶችን ያደርጋል.

ነገር ግን እውነተኛዋ ሩት በመንፈሳዊነት ያላደረገች፣ ነገር ግን የማህበረሰቧ ባናል ቅንጣት፣ ከእሷ ጋር በፍቅር የወደቀውን ሰው የስብዕናውን እውነተኛ ጥልቀት ሊረዳው አልቻለም፣ የመፍጠር ዕድሉን እንኳን መገመት አይችልም። ለእሷ ከፍተኛ ስኬት የንግድ ሥራ ነው.

የተሳካላቸው ብለው ያሰቡትን ስራዎን የሚሸጡበት ምንም መንገድ የለም። እኔ አሰብኩ እና አሁንም አጫጭር ቋንቋን ብትማር ይሻላል ብዬ አስባለሁ - በጽሕፈት መኪና ላይ መጻፍ ታውቃለህ - እና ወደ አባትህ ቢሮ ግባ። ጥሩ ችሎታዎች አሎት፣ እና እርግጠኛ ነኝ ጥሩ ጠበቃ መሆን ይችላሉ።

ማርቲን ለሩት "የፈጠራ ደስታ" - ባዶ ቃላትን አላወቀም ነበር. እውነት ነው, ብዙ ጊዜ ትጠቀምባቸዋለች, እና ለመጀመሪያ ጊዜ ማርቲን ስለ ፈጠራ ደስታ ከእሷ ሰማ. እሷ ስለሱ አነበበች, በመምህራኖቿ ንግግሮች ውስጥ ሰማች. ነገር ግን እሷ ራሷ ለየትኛውም የአስተሳሰብ መነሻ፣ ለማንኛውም የፈጠራ ተነሳሽነት እንግዳ ነበረች፣ እና በልብ የተማረችውን ከሌሎች ሰዎች ቃላት መድገም ትችላለች። ለእሱ የበለጠ አስደንጋጭ ነገር መስማት ነበር።

ለነገሩ ፈጠራህ ለአንተ መጫወቻ ነበር፣ በቂ ጊዜ ተጫውተሃል። ህይወታችንን፣ ህይወታችንን፣ ማርቲንን፣ ህይወትን በቁም ነገር የምንወስድበት ጊዜ ነው። እስካሁን ድረስ የኖርከው ለራስህ ብቻ ነው።

ከሁሉም በላይ የሚያስፈራው ግን ሩት ሃሳቡ የፈጠረው ፍጹም ፍጡር እንዳልሆነች ሲያውቅ ቅር ተሰኝቷል። እሷ ተራ ቡርዥ ሴት ነበረች፣አመለካከቷ የተወሰነ፣ ጥቃቅን መንፈሳዊ ፍላጎቶች ያላት። ሩት በአካባቢዋ ካለው ጭፍን ጥላቻ በላይ መውጣት አልቻለችም, ማርቲንን አልተረዳችም እና በ "ጽሁፉ" አላመነችም, ምክንያቱም ገቢ አላመጣም. የሷን ድጋፍ በጣም በሚፈልግበት ጊዜ ወደ ማርቲን ዞር ብላ፣ ታዋቂ እና ሀብታም እንደሆናት ከእሱ ጋር እርቅ ለመፈለግ መጣች። ማርቲን ግን ከእርሷ ጋር ሊታረቅ አልቻለም, አምላክነቱ ተሸነፈ, ቅዠቱ ጠፋ.

ልታበላሽኝ ተቃርበሃል - ፈጠራዬን፣ የወደፊት ሕይወቴን ልታበላሽ ነበር። በጠባብ ቤት ውስጥ ልትቆልፈኝ ፈለግክ። ለሐሰት እሴቶች እንድሰግድ፣ የተለመደና ጸያፍ ሥነ ምግባርን ልትጭንብኝ ፈልጋችሁ ነበር። ሕይወትን ልታስፈራኝ ፈለግህ፣ ሕያው ነፍስን ከእኔ ልታጠፋው ፈለግህ።

ይህ ማርቲን ሩትን እንደ ግዑዝ፣ መለኮታዊ ነገር አድርጎ ወደሚመለከተው እውነታ ይመራል። በዚህ, ደራሲው የስሜቱን ንጽህና እና ጥንካሬ አጽንዖት ይሰጣል. ማርቲን ኤደን ሴትን፣ ጓደኛን፣ እመቤትን እና ሚስትን ብቻ ሳይሆን ጠባቂ እናትን፣ መንፈሳዊ አስተማሪን እና አጽናኝን ይመለከታል። በልጅነቱ ያላገኘውን የሰው ደስታ በፍርሃት ይሰማዋል። ሩት ለግጥም፣ ለሥነ-ጽሑፍ ፈጠራ ልታነሳሳው ይገባ ነበር። በልቦለዱ ላይ የተገለጸው የሩት ከማርቲን ጋር የነበራት እረፍት የገጸ ባህሪያቱን ግላዊ ግኑኝነት ማዕቀፍ ያሳደገ እና የቡርዥ አለም የበላይ የሆኑትን ማህበራዊ ግንኙነቶች ነጸብራቅ ይሆናል። ደግሞም ፣ ሩት ታዛዥ ሴት ሆነች ፣ በወላጆቿ ላይ ለመቃወም አለመደፈር እና ከማርቲን ጋር ሁሉንም ዓይነት ግንኙነቶች ማቋረጧ ብቻ አይደለም። እዚህ ያለው ችግር በጣም ጥልቅ ነው. የሞርስስ ጠባብ ትንሽ አለም የቡርጂዮስ ሥነ ምግባር ሰንሰለት ከፍቅር ከፍ ያለ ፍቅር ስሜት የበለጠ ጠንካራ ሆኗል - ይህ የሩት ከማርቲን ጋር የፈረሰችበት የህዝብ ድምፅ ነው። በቡርጂኦ ዓለም ውስጥ ፍቅር የሚቻለው በቡርጂኦስ ሥነ ምግባር ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ነው።

2.6 የካሜኦ ቁምፊዎች

የሞርስ ቤተሰብ

የሞርስ ቤተሰብ የ bourgeois ቤተሰብ ነው ልጁ አርተር በማርቲን ኤደን የታደገው እና ወደ ቤታቸው ይደርሳል.

እዚህ የአንባቢውን ትኩረት ወደ አንድ ተጨማሪ ሁኔታ መሳብ አስፈላጊ ነው. በመጨረሻ፣ ትልልቆቹ ሞርስስ ማርቲን እንደ ተራ መርከበኛ ያገለገለው እና በዚህ ምክንያት ብቻ በምንም መንገድ አስተዋይ ነን የሚሉ የተከበሩ የቡርጂዮስ ሴት ልጆች መሆናቸውን በማሰብ ዓይናቸውን ማጥፋት ነበረባቸው። ዋናው ነገር የተለየ ነው-በሞርስ ሞዴል መሰረት ማርቲንን በምንም መልኩ ማደስ አይቻልም, "ማንም ሰው የማይፈልገውን ጽሑፎቹን" እንዲተው እና ወደ "መደበኛ አገልግሎት" እንዲገባ ማስገደድ አይቻልም. የማርቲን ማህበራዊ ዳራ፣ ከተራው ህዝብ ጋር ያለው ቅርበት፣ ሞርስ ሆድ የማይችለው ነው።

በአባቴ ጥናት ውስጥ በመደርደሪያዎች ላይ ያሉ መጽሐፍት ፣ በግድግዳዎች ላይ ሥዕሎች ፣ በፒያኖ ላይ የሉህ ሙዚቃ - ይህ ሁሉ አስማታዊ ፣ ሁሉም ቲንሴል ነው። ሞርስ እና የመሳሰሉት ዓይነ ስውራን እና መስማት የተሳናቸው ለእውነተኛ ስነ-ጽሑፍ, እውነተኛ ስዕል, እውነተኛ ሙዚቃ ናቸው. ነገር ግን ይህ ከሁሉም በላይ ህይወት እራሱ ነው, እና ተስፋ ቢስ በሆነ መልኩ ከህይወት በጣም የራቁ ናቸው, ስለ እሱ ምንም ሀሳብ የላቸውም. እነሱ የአንድነት ቤተ ክርስቲያን ናቸው፣ የመቻቻልን ጭንብል ለብሰዋል፣ እንዲያውም አንዳንድ ነፃ አስተሳሰብ፣ ነገር ግን በተፈጥሮ ሳይንሳዊ አመለካከታቸው ሁለት ትውልዶች ወደ ኋላ ቀርተዋል፡ በመካከለኛው ዘመን ደረጃ ያስባሉ፣ እና ስለ መኖር መሠረቶች ሃሳቦቻቸው ምድር እና ስለ አጽናፈ ሰማይ ማርቲንን ሙሉ በሙሉ በሜታፊዚካዊ አቀራረብ መታው ፣ ልክ እንደ ወጣት ፣ በምድር ላይ እንዳሉ ታናናሾች ፣ እና እንደ ጥንታዊ ዋሻ ሰው ፣ እና ከዚያ በላይ - በፕሌይስተሴን ዘመን የነበረው ተመሳሳይ የዓለም እይታ የመጀመሪያውን የዝንጀሮ ሰው እንዲፈራ አደረገው። ጨለማው ፣ እና የመጀመሪያው አረመኔ አይሁዳዊ ሔዋንን ከአዳም የጎድን አጥንት ፈጠረ።

ረስ ብሪስሰንደን

አሁን መጽሔቶች እና ማተሚያ ቤቶች ከማርቲን ኤደን እስክሪብቶ የሚወጣውን ማንኛውንም ነገር ለማተም ተዘጋጅተው ስለነበር በድንገት የመጻፍ ፍላጎቱን አጥቷል። የእሱ ሀሳቦች በአንድ ነገር ተይዘዋል - በእሱ ላይ የደረሰውን ሁሉ እንዴት መረዳት እንደሚቻል, በአጠቃላይ በሰው ሕይወት ውስጥ ምን እንደሚከሰት.

ማርቲን በሁለት ክስተቶች በጣም ጠንካራ ተጽእኖ ነበረው - ከሩት ጋር መቋረጥ እና ማርቲን ከሞርስ ጋር የተገናኘው ረስ ብሪስሰንደን ራስን ማጥፋት። መጀመሪያ ላይ ብሪስሰንደን የገረጣ እና ለማርቲን የማይስብ መስሎ ነበር። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ከአንድ ገጣሚ ጋር የተደረገው ውይይት ተቃራኒውን አሳምኖታል፡ በአስቂኝ ገጣሚው ውስጥ “እሳት ነበረ፣ ልዩ የሆነ ማስተዋል እና ተቀባይነት፣ የተወሰነ የሃሳብ ሽሽት ነፃነት… የአዕምሮ እይታው በተአምር ወደ አንዳንድ ዘልቆ ገባ። የሩቅ፣ ለሰዎች የልምድ ቦታዎች የማይደረስ፣ በተለመደው ቋንቋ ሊገለጽ የማይችል የሚመስለው።

ባጭሩ ብሪስሰንደን ለማርቲን ቀለም የሌለው፣ ባዶ፣ ብቁ ያልሆነ ሰው ይመስል ነበር። ከአንድ ሰዓት በኋላ ብሪስሰንደን እንዲሁ ባለጌ እንደሆነ ወሰነ - በክፍሎቹ ውስጥ እየተንከራተተ ፣ ምስሎቹን እያየ ፣ ካልሆነ ግን ከጠረጴዛው ላይ መጽሐፍ ወይም መጽሔት ወስዶ ወይም ከመደርደሪያው አውጥቶ እራሱን በእነሱ ውስጥ ይቀበራል። በስተመጨረሻም እየጎበኘው መሆኑን ረስቶ፣ እንግዳ በሆነ ቤት ውስጥ፣ ማንንም ሳያስተውል፣ ጥልቅ በሆነ የሞሪስ ወንበር ላይ ተቀምጦ ከኪሱ የወጣውን ቀጭን ድምጽ ውስጥ ገባ። አነበበ እና ባለማወቅ ፀጉሩን እየዳበሰ እና እያወዛወዘ። ምሽቱን ሙሉ ማርቲን አንድ ጊዜ ብቻ ተመለከተው - ከብዙ ወጣት ሴቶች ጋር ቀለደ እና በግልጽ አስደነቃቸው።

በጣም በፍጥነት፣ ማርቲን ብሪስሰንደን በአለም ውስጥ ያለውን ነገር ሁሉ እንደሚያውቅ፣ ይህ በህይወቱ ውስጥ ያገኘው ሁለተኛው እውነተኛ ምሁር እንደሆነ ተሰማው። ነገር ግን በብሪስሰንደን ውስጥ ፕሮፌሰር ካልድዌል የጎደሉትን አስተውሏል - እሳት ፣ አስደናቂ ስሜት እና አስተዋይ ፣ የማይበገር የሊቅ ነበልባል። ቀልደኛ ንግግሩ በድምቀት የተሞላ ነበር።

“ማርቲን ኤደን” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ገፀ-ባህሪያት የሉም ፣ ግን እነዚያ ገፀ-ባህሪያት ዋናውን ገፀ ባህሪ በደንብ አፅንዖት ይሰጣሉ ፣ ህብረተሰቡ በታሪክ ጀግኖች የታየበት ንፅፅር ይታያል።

ማርቲን ኤደን በሠራተኛ ክፍል ውስጥ ይኖራል, ስለዚህ የመርከበኞች ህይወት በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ ይታያል, ይህም የዋና ገፀ ባህሪ እና የህይወት ሁኔታን ለመረዳት ይረዳል. እና ከዚያ ከሰራተኞቹ በተቃራኒ የህብረተሰቡ የላይኛው ክፍል ታይቷል ፣ ይህም ለአንባቢው የማርቆስ ኤደንን ፍላጎት ፣ ምን ሊጥርበት እንደሚፈልግ እና በዚህም ምክንያት መንፈሳዊ እና ባህላዊ መሻሻል እንደጀመረ አሳይቷል።

2.7 የልቦለዱ ስብጥር እና ጥበባዊ ባህሪያቱ

ጃክ ለንደን በአጭር ጊዜ ውስጥ ግን በሚያስደንቅ ደማቅ ህይወቱ የጥንታዊ ስብዕናውን አመጣጥ ሙሉ በሙሉ የሚያንፀባርቅ ጥበባዊ ዓለም መፍጠር ችሏል ፣ የርዕዮተ ዓለም እና የውበት አመለካከቶች ዝግመተ ለውጥ ፣ መንፈስን ያቀፈ ጸሐፊ ስለ እርሱ እንድንናገር የሚያስችለን ዓለም ጊዜውን በስራዎቹ ገፆች ላይ. ለንደን ስለ ሥራዎቹ የጻፈው ምንም ይሁን ምን ፣ አንድ መንገድ ወይም ሌላ ፣ አገሩን ለራሱ እና ለአንባቢዎቹ ለማወቅ ፣ በዘመናዊው ሕይወት ውስጥ የተከሰቱትን ክስተቶች መንስኤዎች ፣ ብሄራዊ ልዩነታቸውን እና ጠቀሜታውን በሁለንተናዊ የሰው ልጅ አውድ ውስጥ ለመረዳት ሁል ጊዜ ይጥር ነበር።

በፈጠረው የኪነ ጥበብ ሥርዓት መሀል በ19ኛው-20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ በማህበራዊ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ህይወት ውስጥ ዋና ዋና አዝማሚያዎችን በሚያንፀባርቁ ውስብስብ ማህበራዊ ግጭቶች ህይወቱ የታመቀ እና በሰዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በተመለከተም የቀረበ ሰው አለ። . ለንደን ፣ ቀድሞውኑ በስራው መጀመሪያ ላይ ፣ ሰው እና ሥልጣኔ በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው ወደሚል መደምደሚያ ደርሷል ፣ አንዳቸው ከሌላው ተለይተው ሊታዩ አይችሉም ፣ ሰው በተፈጥሮው ዓለም ፣ በእሱ አካል እና በዓለም መካከል ያለው ትስስር ነው ። የሥልጣኔ.

አይደለም፣ የሚስተር በትለርን ስራ አይወድም። ደግሞም እንዲህ ባለው ስኬት ውስጥ አንድ አሳዛኝ ነገር ነበር. በእርግጥ በዓመት ሠላሳ ሺሕ ጥሩ ነው፣ ነገር ግን የታመመ አንጀት እና ቀላል የሰውን ደስታ ለመደሰት አለመቻሉ ይህንን የቅንጦት ገቢ ሙሉ በሙሉ ያሳጣዋል።

በስራው ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ችግር የ "ሰው - ተፈጥሮ - ስልጣኔ" ችግር ነው, ጄ. , በእኛ አስተያየት, በ 19 ኛው-20 ኛው መቶ ዘመን መባቻ ላይ, የጸሐፊውን ሚና በአሜሪካ የሥነ ጽሑፍ ሂደት ውስጥ ለመሰየም, የእሱን ጥበባዊ ዓለም ባህሪያት ለመለየት ያስችለናል.

የአሜሪካን እና የምዕራብ አውሮፓን (እንግሊዘኛ በዋናነት) ሥነ-ጽሑፍ ወጎችን በመማር ፣ በፍልስፍና ፣ በባህላዊ ጉዳዮች ላይ ልዩ ፍላጎት ካገኘ በኋላ ፣ ጄ. መሠረት, የእሱ ጥበባዊ ዓለም መሠረት. ለእሱ, እንደ ጸሐፊ, "የፈጠራ ፍልስፍና" እና "የፀሐፊው የሕይወት ፍልስፍና" ጽንሰ-ሐሳብ የስሜታዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ትንታኔያዊ የፈጠራ የዓለም እይታ ተፈጥሯዊ መግለጫ ነው. በቀዳሚዎቹ እና በዘመኑ በነበሩት በመጀመሪያዎቹ ጂ ሜልቪል ፣ ጄ አር ኪፕሊንግ ፣ ጄ. ኮንራድ ፣ አር.ኤል. ላይ በማተኮር የራሱን ዘይቤ አዳብሯል። ስቲቨንሰን; እሱ በቀጥታ በህብረተሰቡ የእድገት ደረጃ እና ዘመናዊ ስልጣኔ በሚዳብርባቸው ህጎች ላይ የተመሰረተ እንደሆነ በማመን የስነ-ጽሁፍ ሂደቱን እንደ የማህበራዊ ህይወት አካል አድርጎ ይቆጥረዋል.

ይህ በጣም የተለመደ የአስተሳሰብ ጠባብነት ነበር - በእሱ የሚሠቃዩ ሰዎች የቆዳ ቀለማቸው, እምነታቸው እና የፖለቲካ አመለካከታቸው በጣም ጥሩ, በጣም ትክክለኛ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው, እና በዓለም ዙሪያ ያሉ ሌሎች ሰዎች ሁሉ እጣ ፈንታ የተነፈጉ ናቸው.

የኪነ-ጥበባዊ ዓለሙን ለማዋቀር እንደ መሠረታዊ መርህ ፣ ጸሐፊው የሕይወትን እውነት ለማሳየት ፣ ለእውነት ታማኝነት (ነገር ግን ተጨባጭ አይደለም) ፣ በጸሐፊው ምናብ ውስጥ የቀረበውን መስፈርት አቅርቧል ። የፈጠራ ቅዠት ፣ እሱ በጣም ያደነቀው ሚና ፣ ይህም በስራው ውስጥ ሁለት መርሆዎችን እንዲዋሃድ ምክንያት ሆኗል - ዘጋቢ እና ጥበባዊ ፣ የዩኤስ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪይ በአጠቃላይ (ይህ በፀሐፊው ጥበባዊ ጋዜጠኝነት ውስጥ በግልፅ ተወክሏል)። ለንደን የጸሐፊውን ሀሳብ ከልዩ ወደ ሁለንተናዊ እንቅስቃሴ እንደ አስፈላጊ የምስሉ መርህ ይቆጥረዋል ፣ በዚህ ውስጥ የጥበብ ትክክለኛነት ዋስትናን አይቷል።

የጂ ሎንዶን የውበት መርሃ ግብር የእሱን ጥበባዊ ዓለም አመጣጥ የሚወስኑ የእውነታዊ ፣ የፍቅር እና ከፊል ተፈጥሮአዊ መርሆዎች ውስብስብ ውህደትን በግልፅ ያንፀባርቃል ፣ እሱም በተራው ፣ እንደ ጋዜጠኝነት እና ጥበባዊ አካላት ጥምረት ካሉ አስፈላጊ የቅጥ መስፈርቶች ጋር በቀጥታ ይዛመዳል። እውነታውን ተከትሎ እና ወደ ቅዠት በመዞር የትረካ ትንተና፣ ጥበባዊ-ምሳሌያዊ እና ማሰላሰል-ፍልስፍና ደረጃ ውህደት።

በስራው ውስጥ ያለው የአለም ጥበባዊ ምስል የአንድን የፍቅር ጸሐፊ ንቃተ ህሊና ያንፀባርቃል, ለእሱ የተወሰነ ስሜትን መግለጽ አስፈላጊ ነው, እና እየሆነ ያለውን ነገር እውነተኛ መንስኤዎች ለማወቅ የሚፈልግ እውነተኛ ጸሐፊ ("ሰሜናዊ ተረቶች", " የጨረቃ ሸለቆ”፣ “Interstellar Wanderer”፣ ወዘተ)።

ከፍትኛ የፍትሕ መጓደል ወጥቶ የሚያድግ ከፍተኛ ሥነ ምግባርን ለማየት; እራስዎን ያሳድጉ, እና አሁንም በጭቃ በተሸፈኑ ዓይኖች, የመጀመሪያዎቹን የውበት እይታዎች ይያዙ; ጥንካሬ እና እውነት እና የመንፈስ ልዕልና ከደካማነት ፣ ከርኩሰት እና ከአራዊት ብልግና እንዴት እንደተወለዱ ለማየት።

በስራው ውስጥ ፣ ጄ ለንደን ፣ የተወሰነ ፣ የሥልጣኔን ምንነት እና ተፈጥሮን ሳይረዳ ፣ ሆኖም ፣ የሥልጣኔን እድገት አጠቃላይ አዝማሚያዎችን ፣ የሕጎችን ህጎች የመፍጠር መንገዶች ተፈጥሮን ለማንፀባረቅ ችሏል ። ሕልውና, አንድን ሰው እንደ የሥልጣኔ ሂደት ("ብረት ተረከዝ", "ስካርሌት ፕላግ") እንደ አካል እና ርዕሰ ጉዳይ ማቅረብ.

አንብበኸው ከጠባብ መንጋ ወጥተህ ወደ ሰፊው የባህሩ እቅፍ ውስጥ የምትወጣ ያህል ነው፣ በደረትህ ጨዋማ የሆነውን አየር ወስደህ ጡንቻህ እንዴት እየጠነከረ እንደሚሄድ ይሰማሃል፣ የዘላለም ንፁህ ህይወትህ ምን ያህል በኃይል ወደ ሥራ እና ትግል ጥሪዎች. (ሊዮኒድ አንድሬቭ)

ጃክ ለንደን በደንብ ያየ፣የፈጠራ ሃይል በጥልቅ የተሰማው እና ጠንካራ ፍላጎት ያላቸውን ሰዎች እንዴት መግለጽ እንደሚቻል የሚያውቅ ጸሃፊ ነው። (ማክሲም ጎርኪ)

ለዚህ አስደናቂ አርቲስት ሰውን በማመን ወደ ምድር ስገዱ፣ በሰው ልጅ ውስጥ ተንኖ በጠፋበት፣ የጀግንነት መርህ ለዘላለም ጠፋ። (አሌክሳንደር ኩፕሪን)

ጃክ ለንደን በአሁኑ ጊዜ ከአብዛኞቹ ሰዎች የተደበቀውን የማየት ተሰጥኦ ነበረው, እና ስለ ወደፊቱ ጊዜ እንድትመለከቱ የሚያስችልዎ ሳይንሳዊ እውቀት, በእኛ ዘመን እየተከሰቱ ያሉትን ክስተቶች አስቀድሞ አይቷል. (አናቶል ፈረንሳይ)

2.8 የአንባቢ ግንዛቤ

የስብዕና ምስረታ ታሪክ ሁል ጊዜ አስደሳች ርዕስ ነው እና በተግባር ማንንም ግድየለሽ አይተውም። በብልህነት ይህ ታሪክ የአንባቢ ሁለተኛ ቆዳ ሊሆን ይችላል፣ በመስታወት ፊት ለመሞከር የሚስብ ልብስ። የጀግናውን ድርጊቶች እና ሀሳቦች መመልከት እና ከእሱ ጋር ደራሲው, በራሱ ፍርዶች, አስደናቂ እና ፈታኝ ንግድ ነው, ምንም እንኳን በትልልቅ ዘዴዎች እና ችግሮች የተሞላ ነው. ዓላማ በቀላሉ ወደ ተገዢነት ይቀየራል፣ በቀላሉ እና በተፈጥሮ በአዘኔታ ወይም በፀረ-ደግነት ብርሃን ይደበዝዛል። ልብ ወለድ "ማርቲን ኤደን" የመጨረሻውን ገጽ ካነበበ በኋላ አንድ ሰው ለመረዳት እንደገና ለማንበብ ይፈልጋል ፣ እንደገና ወደ እንደዚህ ዓይነት ሰው ነፍስ ገንዳ ውስጥ ለመግባት ፣ ቀዝቃዛ ትል ሁን.

የመጽሐፉ ጀግና በጣም ጥሩ ተብሎ ሊጠራ አይችልም, እና እሱ እንደዚህ አይደለም, እና በአስፈላጊ ሁኔታ, እንዲህ አይነት ግምገማ አያስፈልገውም. ህይወቱ - ውጥረት, ውስብስብ, አሻሚ, የተለያዩ - ይይዛል እና አይለቅም. እሱ፣ በአጋጣሚ በተጨናነቀው የሜዳ ሳሮች እና አበባዎች መካከል እንዳደገ የሱፍ አበባ፣ ወደ ላይ ወደ ፀሀይ እንደሚፈነዳ፣ በዙሪያው ባሉ ሰዎች ዘንድ ያልተለመደ እና እንግዳ፣ ለእርሱ አዲስ ነው። እሱን ከልብ አዝነሃል እና በአቅራቢያ ምንም አስተማሪዎች ፣ ረዳቶች እና አጋሮች እንደሌሉ ተጸጽተሃል - አንድ ሰው እዚያ አልነበረም ፣ እና እሱ ዓይነ ስውር ፣ ገፍቶ አንድን ሰው አልተቀበለም። ከብዙዎች በላይ ከፍ ብሎ እራሱን በሚያቃጥል እና በሚያቃጥል የፀሐይ ጨረር ስር ማግኘቱ ለእርሱ በጣም የሚጓጓ ስድብ ነው። ጽናት ፣ ጥንካሬ ፣ ፈቃድ ፣ የማርቲንን ግቦች ለማሳካት ጽናት በውስጥም ለድርጊት ግፊቶችን ያስደስታቸዋል እና ያበራሉ ፣ ጥልቅ እና ተስፋ የለሽ የብቸኝነት መጋረጃ ብቻ - ይህ ብዙ ችሎታ ያላቸው ሰዎች - ብሩህ ባህሪዎችን ያድሳል ፣ ወደ ግትርነት ፣ እብሪተኝነት ፣ እብሪተኝነት ፣ እውርነት ይለውጣቸዋል። እና ድክመት.

በዙሪያው ያሉ ሰዎች በፀሐይ ልጅ ዙሪያ እንደ የዱር አበባዎች ናቸው, በጣም ደማቅ አይደሉም, በጣም ከፍ ያሉ አይደሉም. ነገር ግን ማርቲን በድርጊት ማጣት እራሱን ሊከብበው ወይም "የወንድ ጓደኛው" የሚሆንበት አካባቢ ማግኘት አልቻለም. ወይም ይልቁኑ እንደዚያ አይደለም: የራሱ በሆነበት ቦታ, ሮጦ, ሊገኝ ወይም ሊታይበት ይችላል - አልፈለገም እና አላየም. ማርቲን በሃሳቡ ውስጥ እየሰመጠ፣ በግትርነት ወደነሱ እየገፋ፣ ወደ መኪና ተለወጠ፣ የታጠቁ ሼል ወዳለበት መኪና ተለወጠ፣ በራሱ ሃሳብ እና "እኔ" ጨረሮች ውስጥ እየተቃጠለ እና ከደረሰ በኋላ ወደታሰበው የባህር ዳርቻ ዋኘ፣ ያንን ተረዳ። እሱ ብቻውን ቀረ (እንደገና በዙሪያው ያለውን ሁሉ አይቶ ፣ እንደ መስታወት ውስጥ እንደ ራሱ ነፀብራቅ) ብቻውን ፣ በዙሪያው ካሉት ነገሮች ሁሉ በላይ ፣ በማንም ሰው ሙሉ በሙሉ በተሳሳተ መንገድ ተረድቷል ፣ በህይወቱ ውስጥ ክር አጥቷል ፣ ሰፊ ባርኔጣ ውስጥ ያለ ወንድ ልጅ እንኳን ጥሎ ሄደ።

የጸሐፊው ተሰጥኦ፣ እኔ እንደማስበው፣ አንባቢው ወደ ልቦለድ ገፀ ባህሪው እንዲመለከት ማስገደድ፣ በገጸ ባህሪው ሐሳብ እንዲያስብ ማስገደድ ሳይሆን፣ የጸሐፊውን ሐሳብ በመረዳትና በመንካት ነው። እራሱን ይመልከቱ ፣ የረጋውን እና የረጋውን ሁሉ ያናውጡ።

3. መደምደሚያ

በጃክ ለንደን “ማርቲን ኤደን” የተሰኘውን ልብ ወለድ ተንትነዋለሁ። ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት ተለይተው ይታወቃሉ - ማርቲን ኤደን, ሩት, አርተር እና ሌሎች.

የሚከተሉት ርእሶች ተብራርተዋል-የፍቅር, የህብረተሰብ, የትምህርት, ምኞቶች, ሰብአዊነት እና ራስን የማሻሻል ጭብጥ.

ልብ ወለድ ለማንበብ በጣም አስደሳች ነበር ፣ በቀላሉ የተጻፈ ፣ ተደራሽ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጥልቅ ትርጉም ያለው። ደራሲው በተወሰነ ጊዜያዊ ሐረግ፣ ወይም በአንድ ቃል እንኳን፣ መላውን ዓለም በማጠቃለል ረገድ በጣም ጥሩ ነበር። አንባቢው ያለፈቃዱ በክስተቶቹ ውስጥ ተሳታፊ ይሆናል, እሱ ከገጸ-ባህሪያቱ ጥቂት ደረጃዎች ርቆ እንደሆነ ጠንካራ ስሜት አለ, እና ይህን ሁሉ በቀጥታ እየተመለከተ ነው - በጸሐፊው የተመለከቱት ምስሎች በጣም ያሸበረቁ እና ለመረዳት የሚያስቸግሩ ናቸው.

ይህ ልብ ወለድ በኔ ላይ የማይጠፋ ስሜት ፈጠረብኝ፣ ስለ ብዙ ነገሮች እንዳስብ አደረገኝ፣ ስለ ህይወት ያለኝን አመለካከት እንድመለከት አድርጎኛል። ይህ መጽሐፍ የእኔ ተወዳጅ መጽሐፍ ሆኗል; ብዙ ጊዜ ሊነበብ የሚችል መጽሐፍ እና በእያንዳንዱ ጊዜ እንዲሁ የማይታወቅ ፣ አስተማሪ እና አስደሳች ይሆናል።

4. መጽሃፍ ቅዱስ

1. የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ / ስር. እትም። N. A Solovieva. - ኤም.: ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት, 1991.

2. ጃክ ለንደን "ማርቲን ኤደን" / ትራንስ. ቢ ሊቭሺትስ. - ኤም: ኤክስሞ, 2009.

3. የዓለም ባህል ዜና መዋዕል / ምዕ. እትም። ኤስ.ቪ. ስታኮቭስኪ. - ኤም: ነጭ ከተማ, 2001.

ተመሳሳይ ሰነዶች

ጃክ ለንደን እንደ ጎበዝ አርቲስት እና አሳዛኝ ስብዕና፣ የህይወቱ አጭር የህይወት ታሪክ ንድፍ። የጃክ ለንደን ሥራ ፣ የጉዞው ደረጃዎች ወደ መናዘዝ ልብ ወለድ "ማርቲን ኤደን" እንደ አርቲስት መነሳት እና አሳዛኝ ታሪክ ፣ የነፍሱ ዋና ግጭት።

ፈተና, ታክሏል 09/29/2011

በጄ ለንደን "ማርቲን ኤደን" ውስጥ የአንድ የፈጠራ ስብዕና አሳዛኝ ጥናት። በስነ-ጥበባዊ ዝርዝሮች እገዛ የስነ-ልቦና ምስልን በመፍጠር የጋይ ዴ ማውፓስታን የአጻጻፍ ዘይቤ ባህሪዎችን ግምት ውስጥ ማስገባት። “ርዕሠ ሊቃነ ጳጳሳት ስምዖን” አጭር ልቦለድ ወሳኝ ትንታኔ።

ፈተና, ታክሏል 04/07/2010

የዓለም እይታ እና የጸሐፊው-ኒቼሻኒያ ጃክ ለንደን ውበት እይታዎች። በጣም ዘመናዊ ይዘት እና የጥበብ ጭብጥ "ማርቲን ኤደን" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ። የዋናው ገፀ ባህሪ ምስል እና ማለቂያ የሌለው ተደጋጋሚ ድራማ ይፋ ማድረግ። በዙሪያው ባለው ዓለም የአርቲስቱ አሳዛኝ ክስተት.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 03/11/2011

በጃክ ለንደን ልቦለድ "ማርቲን ኤደን" እና በቡርጂዮ ማህበረሰብ ተወካዮች መካከል ባለው ገፀ ባህሪ መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ግምት ውስጥ ማስገባት። የዲ.ሎንዶን እምነት እና የዓለም እይታ። የዋና ገፀ ባህሪ ግለሰባዊነት ባህሪያት. የምስል ምስረታ ዘዴዎች እና ዘዴዎች።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 06/16/2012

የደብሊው ሼክስፒር ሥራ ገፅታዎች - የእንግሊዛዊ ገጣሚ. “ሃምሌት ፣ የዴንማርክ ልዑል” ስለ ደረሰበት አደጋ ስነ ጥበባዊ ትንታኔ። የሥራው ርዕዮተ ዓለም መሠረት, አጻጻፉ እና ጥበባዊ ባህሪያት. የዋናው ገጸ ባህሪ ባህሪያት. ሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት, ሚናቸው.

አብስትራክት, ታክሏል 01/18/2014

የኤስ. Maugham የሕይወት ታሪክ ፣ የሕይወት ጎዳና እና ሥራ ፣ የፍልስፍና እይታ ፣ የጸሐፊው ሚና እና ቦታ በእንግሊዝ ሥነ-ጽሑፍ ሂደት ውስጥ በ 19 ኛው መጨረሻ እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ። “የተቀባው መጋረጃ” ልቦለድ ርዕዮተ ዓለማዊ እና ጥበባዊ ትንተና እና የቋንቋ ገጽታ።

ቃል ወረቀት, ታክሏል 04/02/2009

በአሜሪካዊቷ ጸሃፊ ማርጋሬት ሚቸል “ከነፋስ ጋር የጠፋ” የተሰኘው ታሪካዊ ልብ ወለድ ጽሑፍ ላይ ተጽዕኖ ያሳደረባቸውን ምክንያቶች ማጥናት። በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ባህሪያት. በስራው ውስጥ ያሉ የቁምፊዎች ምሳሌዎች እና ስሞች። የልቦለዱ ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ይዘት ጥናት።

አብስትራክት, ታክሏል 12/03/2014

የ "እሁድ" ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ ጥናት, በ L.N ሥራ ውስጥ ያለው ቦታ. ቶልስቶይ። ከዘመኑ የፍልስፍና ሞገድ አንፃር የልቦለዱ ስነ ጥበባዊ እና ርዕዮተ ዓለም እና ጭብጥ ልዩ ባህሪ። ደራሲው በስራው ውስጥ ያነሳቸውን ችግሮች ትንተና.

ቃል ወረቀት, ታክሏል 04/22/2011

የልቦለድ ሥነ ልቦናዊ መግለጫ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት". የልቦለዱ ጥበባዊ አመጣጥ ፣ የጀግኖች ዓለም ፣ የቅዱስ ፒተርስበርግ ሥነ-ልቦናዊ ገጽታ ፣ የልቦለዱ ጀግኖች “መንፈሳዊ ጎዳና”። ጽንሰ-ሐሳቡ ከተወለደ ጀምሮ የ Raskolnikov የአእምሮ ሁኔታ.

አብስትራክት, ታክሏል 07/18/2008

የሃይማኖት እና የቤተክርስቲያን ጭብጥ በልብ ወለድ ውስጥ። በዋና ገጸ-ባህሪያት ምስሎች ውስጥ የኃጢያትን ጭብጥ መግለፅ (Maggie, Fiona, Ralph), በአስተሳሰባቸው, በአስተሳሰባቸው እና በችሎታቸው ኃጢአተኛነታቸውን, የጥፋተኝነት ስሜት እንዲሰማቸው ማድረግ. የልቦለዱ ሁለተኛ ጀግኖች ምስሎች ትንተና, በውስጣቸው የንስሐ ጭብጥ መገለጥ.

የጃክ ለንደንን ልቦለድ “ማርቲን ኤደን”ን አነበብኩት፣ በምሳሌያዊ ሁኔታ ጀግናው የወደቀባቸውን ገጠመኞች፣ ሀሳቦች፣ ሁኔታዎች እየተሰማኝ ነው። አንዳንድ ጊዜ ለንደን ወደ ተነገረው ታሪክ ውስጥ ዘልቄ እገባለሁ።

በመጀመሪያ ፣ ለእንደዚህ ዓይነቱ ዘይቤ ያለኝን ፍቅር ልብ ማለት እፈልጋለሁ - hyperbolic realism። በአንድ በኩል, የአንድ ሰው ህይወት ታሪክ ይታያል. በሌላ በኩል, የተላኩትን ባህሪያት, ክስተቶች, ምኞቶች የገለፃው ማጋነን እና ምሳሌያዊነት በተሻለ ሁኔታ ለማስተላለፍ, ወደ ሙሉ ፍቺ እና ስሜታዊ ግንዛቤ ለመድረስ ያስችልዎታል.
እና ደራሲው ስልቱን በሚገባ ተጠቅመውበታል።

ብዙ ሃሳቦች ተወልደው ሞቱ፣ ልብ ወለድ ውስጥ ዘልቀው ገቡ። ዛሬ ግን ቁልፍ የሚመስሉኝን ሁለቱን ብቻ መጥቀስ እፈልጋለሁ።

ማርቲን ኤደን መውጣት የጀመረው በእራሱ፣ በመርከበኞች እና በሚወዷት ሴት ልጅ መካከል ያለውን ክፍተት ለማስተካከል ባለው ፍላጎት ነው - የተማረው ቡርጂዮዚ ተወካይ። ለፍቅር ሲል እንደ ሜትሮ ወደ ፊት ይሮጣል። እናም በክፍሉ ጸጋ ፣ ትምህርት እና ብልህነት ቀድሞውኑ በልጦ እና ተስፋ ቆርጦ ከተወዳጁ ጋር ተጣበቀ ፣ ይህም ለእሱ አንድ ሰው በዚህ አካባቢ እሱን እንደሚያስፈልገው የሚያሳይ ምስል ነው። እንደ ሰው ያስፈልጋል, የእሱ ስኬት አይደለም. ከህብረተሰብ ማዕቀፍ እና ከተወሰነ ክፍል የበለጠ ጠንካራ ለእውነተኛ እንፈልጋለን። ግን ንቃተ ህሊናው የቀባው ተወዳጅ የምኞት ነጥብ ነው ወይንስ ሃሳባዊ ምስል? አዎን, ፍቅር በአንድ ሰው ውስጥ ብቻ ሊዳብር የሚችለውን ማየት ይችላል, ነገር ግን ስሜቶች የማይታዩትን ሊያሳዩ ይችላሉ.
የተወደደው በመሠረቱ እሱ ፣ ይዘቱ ፣ እሷ እንደማትፈልግ ሲያሳይ ምን ይከሰታል? ምን ዓይነት የቡርጂዮስ ደንቦች, ስኬት የበለጠ አስፈላጊ ነው? ጀግናው መቼ ተጠራጥሮ ፍቅርን ተወ?
በህይወት ውስጥ ምንም ዓላማ የለም. ዓላማ-አልባነት ግድየለሽነትን ይፈጥራል ፣ ውጤቱም በነፍስ ውስጥ የሞት ድል ነው።
ለጀግናው ፍቅር ያ ተስማሚ፣ ያ የመጨረሻ መሰረት ነበር፣ ለዚህም ሲባል ሁሉም ነገር የሚቻልበት እና ምንም ቢሆን። ነገር ግን ፍቅር ከክፍል ደንቦች በላይ መሄድ በማትችል በህይወት ያለች ልጅ ውስጥ ተካቷል. እና ሃሳቡ በእውነታው ላይ ወድቋል።

ፈላስፋዎችን በማንበብ ጀግናው በኤፍ ኒቼ ሀሳብ ላይ ይቆማል "ሰው በእንስሳትና በሱፐርማን መካከል ድልድይ ነው" - ሱፐርማን ለመሆን ይጥራል. ነገር ግን ወደ ፊት በመታገል እና በዙሪያው ካሉ ሰዎች ብዛት በማምለጥ፣ እዚህ ደረጃ ላይ ካለፉ ጥቂት ህያዋን አእምሮዎች አንዱ ሆኖ ይቆያል። ጓደኛው ሲሞት, በእርግጥ የእሱን ጥገና የሚፈልግ ማንም የለም, እና ስኬት, ገንዘብ, እውቅና አይደለም. ማንም ሰው ሁሉንም የላቀ ሰብአዊነት አያስፈልገውም, እና እሱ ራሱ, እንደ ሰው, እሱ በሰበረው አካባቢ ተወካዮች ብቻ ነው የሚያስፈልገው. ከፊሉ አውሬ ሆኖ ቢቀርም ከሰው ተፈጥሮ ምንታዌ እና ከእንስሳው ዓለም ጋር መሰባበሩን የሚያሳይ አስደናቂ ምሳሌን እጠባበቃለሁ ፣ ከዚያ ወጥቶ እንግዳ የሆነበት። ማንም ውጤቱን የማይፈልግ ከሆነ ሁሉም መውጣት መበስበስ ነው.ማንም ሰው በማይፈልግበት ጊዜ ለሞት መጣር ብቻ ይቀራል ፣ የእሱ ማንነት!

ለአንድ ሰው ፍቅር እንደሚያስፈልግ ጥርጥር የለውም. እንዲሁም በአጠቃላይ ለሰዎች ፍቅር, ስማቸው ሰብአዊነት ነው. ነገር ግን ከፍ ያለ ሃሳብ ለማግኘት ጥረት ሳያደርግ፣ ከእውነታው ጋር ሲገናኝ ወደ አቧራ ሊፈርስ ይችላል። ለትክክለኛው ነገር መጣር ለፍላጎት እና ከሌሎች ጋር በጋራ ጥቅም ላይ ይውላል, ምክንያቱም ሰዎች እርስ በርሳቸው ስለሚፈልጉ. እና ሃሳቡን ወደ ጨካኝ እውነታ የሚያመጡ እና የሚጎትቱት ታላላቅ ግቦች አንድ ላይ እየተፈጠሩ ነው!

ኢ. ሄሚንግዌይ "ሌለው ወይም ያለማግኘት"

እይታዎች