Mozhaisk deanery. የአንድ ወንድ ሚና፡ ካህን፣ ባል እና አባት ቤተሰቦቻችን በእውነት ደስተኛ ናቸው።

የአንድ ቄስ ሚስት ሚና ለእያንዳንዱ ሴት አይደለም. ምክንያቱም ይህ ሚና አይደለም, ነገር ግን, ምናልባት, ልዩ የአእምሮ ሁኔታ. እናት መሆን ክብር ነው። ነገር ግን በአንተ ምሳሌነት ፍቅርን፣ መቻቻልን፣ ታማኝነትን፣ ትሕትናን፣ ደስታን ማሳየት እንዳይመስልህ መሆን አለበት። ታዲያ እነዚህ ሴቶች የክህነት መስቀሉን ወደ ባሎቻቸው ለመሸከም የሚረዱት ምንድን ናቸው?

ፍፁም የሆኑ ትዳሮች፣ ልክ እንደ ሰዎች፣ የሉም። ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ለጋብቻ ህልም ለምትል ልጃገረድ ታማኝ እና ታዛዥ ሚስት ፣ አሳቢ እናት መሆን በጣም ቀላል ነው ። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሁልጊዜ አይሰራም. ቅሌቶች ፣የጋራ የይገባኛል ጥያቄዎች - እና አሁን ጥንዶች በፍቺ አፋፍ ላይ ናቸው ፣ቤተሰብን ማቆየት ከባድ ስራ ነው ፣ ግን መፋታት በእውነቱ ቀላል ነው። ነገር ግን ባልየው ካህን ከሆነ, ይህ ከጥያቄ ውጭ ነው. እና "ስለማይቻል" ብቻ አይደለም. ከእናቶች ጋር ከተነጋገረ በኋላ, ይገባዎታል-የራሳቸውን ያገኙ ሴቶች, ዓለማዊ ደስታን ሳይሆን, በዚህ ርዕስ ላይ ያሉ ሀሳቦች ከአሁን በኋላ ተገቢ አይደሉም. "ሰዎች ብዙ ጊዜ ይጠይቁኛል:" እናት መሆን ከባድ ነው? ትላለች ጓደኛዬ እናቴ ጋሊና, የካህኑ ቫለሪ Gensitsky ሚስት, በቅዱስ ሐዋርያ እንድርያስ በማርክስ ከተማ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠራው የቤተክርስቲያኑ ሬክተር - እንዲህ እላለሁ: እናት መሆን ደስታ ነው. ከእግዚአብሔር ውጭ ላሉት ከባድ ነው። በተለይ ቤተሰቦቻቸው የሚፈርሱ እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው የማያውቁ ሴቶች። በሳናክሳር የሚኖር አንድ መነኩሴ፣ ችግሮቹን ስናገር፣ “የማይጠፋ ድጋፍ አለህ - ይህ እግዚአብሔር ነው። ስለዚህ, ስለሌሉት ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ያስቡ. ይህ እውነት ነው, ምንም የሚጨምረው ነገር የለም, እና ሁሉም እናቶች ደስተኛ መሆን ያለባቸው ይመስለኛል. ሴሚናርን ስታገባ ስለ ዓለማዊ ደስታዎች እና መዝናኛዎች ማሰብ ብቻ ሳይሆን በቤተክርስቲያን ውስጥ መግለጫውን የሚቃወም ፍጹም የተለየ ደስታ እንዳለ ተረዳ። በአለም ውስጥ, ደስታዎች በፍጥነት መብረቅ ናቸው, ይመጣሉ ይሄዳሉ, ግን እዚህ ደስታ ዘላለማዊ ነው ... እናም አንድ ካህን አንድ ጊዜ እንደሚያገባ ማስታወስ አለብን. እና ሴት ልጅ በዓለማዊ ነገሮች የበለጠ የምትስብ ከሆነ, እንደዚህ አይነት እርምጃ መውሰድ የለብዎትም እና ህይወትዎን ከቄስ ጋር አያይዘው.

እናት ናዴዝዳ, የካህኑ ኢሊያ ኩዝኔትሶቭ ሚስት, የሳራቶቭ ቤተክርስትያን ቄስ በሳሮቭ ሴንት ሴራፊም ስም, ስለ ቤተሰብ ህይወት እውነታ ከቄስ ጋር ያውቁታል. እሷ ከቼልያቢንስክ ነው ፣ አባት ኢሊያ ከቭላድሚር ክልል ነው ፣ እና የእነሱ ትውውቅ የተካሄደው በሴንት ፒተርስበርግ ነበር ፣ የወደፊቱ እናት በባህልና አርትስ ዩኒቨርሲቲ የተማረችበት አባት - በቲኦሎጂካል አካዳሚ። ትምህርታቸውን ሲያጠናቅቁ ወደማያውቁት ሳራቶቭ ደረሱ፣ በዚያም ባለቤታቸውን እንዲያገለግል ላኩት። እማዬ ናዴዝዳዳ እንዳሉት: "በካህናቶች ቤተሰቦች ውስጥ በትዳር ጓደኛሞች መካከል ያለው ግንኙነት, ትዕግስት, እርስ በርስ ትሕትና አለ. ትዳራችን ለዘላለም እንደሆነ እንረዳለን, ስለዚህም ለጥቃቅን ችግሮች ምንም ትኩረት አናደርግም. እናት, እንደ እሱ ነበሩ, በባሏ ውስጥ ይሟሟቸዋል, ልጆች, በፍላጎታቸው ይኖራል "ይህም ደስታዋ ነው. የጌታ አገልግሎት ለካህኑ መጀመሪያ እንደሚመጣ እንረዳለን. እናት በምንም መልኩ ጣልቃ የማይገባ ጥላ መሆን አለባት, ግን በተመሳሳይ መልኩ. ጊዜ አስተማማኝ እና ታማኝ የኋላ ነው."

ቀኝ እጅ

በአጠቃላይ ፣ በተወሰነ ደረጃ የካህኑ ድርሻ የውትድርና አገልግሎትን ያስተጋባል፡ ቀሳውስትም ብዙ ጊዜ በአንድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙም አይቆዩም፣ ያለማቋረጥ በእንቅስቃሴ ላይ ናቸው። የእናት ጋሊና ባል አባት ቫለሪ ለምሳሌ በስራው መጽሃፉ ውስጥ እስከ አስራ ስድስት የሚደርሱ የዝውውር ድንጋጌዎች አሉት። እና ባብዛኛው በሳራቶቭ ክልል ውስጥ ምንም እንኳን የትዳር ጓደኞቻቸው እራሳቸው በፖቻቭ ላቫራ አቅራቢያ ከሚገኝ የዩክሬን መንደር የመጡ ቢሆንም: "በክቫሊንስክ ውስጥ የመጀመሪያ ፓሪሽ ነበረን, ገና ወጣት እና ልምድ በሌለንበት," እናት ጋሊና ታስታውሳለች. "ወደ ሌላ አገር እየመጣን ነው. አገር ለመጀመሪያ ጊዜ ወደማይታወቅ ከተማ ወደ ቤተክርስቲያኑ ቤት እንገባለን, እዚያም ጠረጴዛው ተዘጋጅቷል: ሀብታም ቦርች, ዱባ ገንፎ, ፒስ, እና ማንም የለም. "እንዴት ነው?" በጣም ተገረምኩ ነገር ግን እህቶች እንዳትረበሹን ምግብ አብስለው ወዲያው ወጡ።እንዲህ ያለው አቀባበል በእርግጥም ተገርሟል።ባቲዩሽካ በከቫሊንስክ ለ11 ወራት አገልግላለች።ልጃችን ገና የሁለት ሳምንት ልጅ ነበረች እንደ እሱ። ወደ ቮልስክ ተዘዋውሯል ከዚያ - ወደ ኖቮዜንስክ ሁለት ቤቶችን ገዛን, አንዱ ለኑሮ, ሌላው ለቤተ ክርስቲያን ነው. ነገር ግን በቤት ውስጥ - ጮክ ተብሎ ይነገራል, እነዚህ ሁለት ጎጆዎች ነበሩ, የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ለእኛ በጣም አስቸጋሪ ነበሩ. በረሃው በሰዎች ነፍስ ውስጥ ነበር ። ሁሉንም ነገር ያስተምሩ ነበር - በረከትን ለመውሰድ ፣ ወደ አባት ቫለሪ ዘወር ማለት ነው ። ሁሉም ሰው በትክክል እንደተናገረው ቫለሪ ብዬ መጥራት ብቻ ነበረብኝ ። ሻጮችን ማስተማር አስፈላጊ ነበር ። በቤተክርስቲያኑ ሱቅ ውስጥ በትክክል ይኑርዎት ፣ በቤተመቅደስ ውስጥ ፣ ሻማዎች ፣ አዶዎች ስርጭት ከዓለማዊ ንግድ በጣም የተለየ ነው ፣ ዕቃዎች ወደ ጠረጴዛው ላይ ሊጣሉ ይችላሉ ። እና ለመጀመሪያ ጊዜ ማንም ምንም ነገር እንዴት እንደሚሰራ አያውቅም። እና የፕሮስፖራ መጋገር እና በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለውን የቤት ስራ ሁሉ እራሴ መሥራት ነበረብኝ።

እናት ጋሊና እንደገለጸችው በዚያን ጊዜ ሥር የሰደደ እንቅልፍ አላገኘችም። ዱቄቱን ከረከመች በኋላ ፕሮስፖራውን በምድጃ ውስጥ ለአስራ አምስት ደቂቃ አስቀመጠች እና እሷ እራሷ ወለሉ ላይ ወጥ ቤት ውስጥ ትተኛለች። አልጋ ላይ ከተኛች እንቅልፍ እንደሚተኛ እና ፕሮስፖራ እንደሚቃጠል ተረድታለች. ግን ቀስ በቀስ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ ህይወት ተሻሽሏል። ከስምንት ዓመታት አገልግሎት በኋላ፣ አባት ቫለሪ እና እናት ጋሊና ቀድሞውንም እያደገ ያለውን ደብር ትተው እነሱ ራሳቸው ሌላ ቀጠሮ ተቀበሉ። ጠየቀሁ:

- ሁሉም የሕይወት ውጣ ውረዶች ምን ያህል አስቸጋሪ ነበሩ?

“ታውቃለህ፣ አባቴን በጣም እወዳለሁ። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ ፍቅር ሲናገር ትዕግሥተኛ፣ መሐሪ፣ ራሱን ከፍ አያደርግም። ጌታ ሆይ፣ ለእነዚህ ቃላት ይቅር በለኝ፣ ግን ለእኔ ያለኝ ፍቅር ለእርሱ ብቻ እንደሆነ ይሰማኛል። እና ለመንቀሳቀስ ከብዶኝ አያውቅም። እኔ ሁልጊዜ አስብ ነበር: እንዴት አባት ብቻውን ይሆናል? ሰውን፣ ቤተመቅደስን እና ጌታን የምትወድ ከሆነ የምትሰራውን ሁሉ እንደ ልፋት አትቆጥረውም። ሁሉም ጉዞዎች በእኔ ላይ ነበሩ - ካህኑ በአገልግሎት ላይ ነው, ነፃ ጊዜ የለውም. ልጆችም ለእናቶቻቸው ምስጋና ይግባውና ያድጋሉ, ምክንያቱም አባቶቻቸው ነፃ ደቂቃ እምብዛም የላቸውም. በተለይም ካህኑ ሬክተር ከሆነ ብዙ ጭንቀቶች አሉ. አንዳንድ ጊዜ ደክሞኛል ብዬ አጉረምርመዋለሁ፣ እና በምላሹ በቀላሉ “እናት ብለው ይጠሩሻል” ይላል። እና እንደ ቀዝቃዛ ሻወር. ወይም እኔ የምለው አንዱ ምእመናን እንደመሰለኝ የተሳሳተ ተግባር ሠርቷልና ለምዕመናን መስገድ አለብኝ እንጂ እንዳላወግዛቸው ነገረኝ።

በቤተ ክህነት አንዳንድ ጊዜ እናት ከአባት ያላነሰ ትወዳለች። ምናልባት አንድ ሰው ወደ ካህኑ ለመቅረብ ያፍራል, ስለዚህ ወደ ሚስቱ ይሄዳሉ - እሷ በካሶክ ውስጥ ካለ ቄስ ይልቅ ለምእመናን ቅርብ ትመስላለች.

በቤተሰብ ፍላጎቶች ውስጥ ከእርዳታ ያነሰ አይደለም, የጸሎት ድጋፍ ለካህኑ አስፈላጊ ነው; እናት ጋሊና እንደነገረችው፣ ልጆቹን ተንበርክከው ለአባ ቫለሪ ጸለዩ። ልጆቹ ጉልበታቸው ተጎድቷል ብለው አጉረመረሙ። እናት ግን ተስፋ አልቆረጠችም፣ “አባቴ እስኪድን ድረስ እንጸልያለን” በማለት መለሰች።

እና ለማገዝ ከባድነት

የተለየ ውይይት የልጆች አስተዳደግ ነው። እናት ጋሊና እና አባቴ ቫለሪ ሁለቱ አሏቸው, ልጁ በሴሚናሪው ውስጥ እየተማረ ነው, ሴት ልጅ በሕክምና ተቋም ውስጥ ተማሪ ነች. በዩክሬን እንደተለመደው ከወላጆች ጋር, እነሱ በ "እርስዎ" ላይ ናቸው. ከልጅነታቸው ጀምሮ ይህን የመግባቢያ ዘዴ እየተላመዱ ሲሄዱ፣ ምንም እንኳን ከወላጆች መካከል አንዳቸውም በዚህ ላይ አጥብቀው ባይናገሩም ተፈጠረ። "ባቲዩሽካ ከልጆች ጋር በጣም አፍቃሪ ነው, ሁልጊዜም ጊዜ ሲኖር ያዳምጣል. ምናልባት የበለጠ ጥብቅ እናት ነኝ," ማቱሽካ ጋሊና ፈገግ አለች. "ከወላጆች አንዱ መኮማተር ሲችል ትክክል ነው, ሁለተኛው ደግሞ የበለጠ ጥብቅ ነው. ልጆች. እኔ ራሴ ያደግኩት አማኝ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ ነው ። እና ለመጸለይ ጊዜው ሲደርስ ደክሞን ወይም አልጠየቅንም ፣ ምናልባት ይህ ከባድ ነው ፣ ግን ብዙ አለ ። በሕፃን ውስጥ ስንፍና ፣ እና አንዳንድ ጊዜ እሱ ብቻ ማስገደድ አለበት ፣ ምንም እንኳን በጥብቅ ቅርፅ ባይሆንም ፣ ግን በፍቅር ፣ ልጆች ለእግዚአብሔር ፣ ለቤተመቅደስ ፣ ለጸሎት ፍቅርን ማሳደግ አለባቸው ። ልጅ ለእግዚአብሔር ፍቅር ካለው ፣ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ መሆን ሰው ሆኖ ይቀራል."

በአጠቃላይ, እናት ጋሊና እንደሚለው, ልጆቻቸው እንደማንኛውም ሰው ያደጉ, ወደ ኪንደርጋርተን ከዚያም ወደ ትምህርት ቤት ሄዱ. አዘውትረው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ካልሄዱ፣ ቁርባን ካልወሰዱ እና አሁንም ምንም አልታመሙም። እናት ከነሱ ጋር ወደ ሆስፒታል ስትመጣ ዶክተሮች ሌሎች እናቶች ለልጆች ጤና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ እንዲሰጧት መክረዋል።

ማቱሽካ እንዲህ በማለት ያስታውሳል:- “ለእኛ፣ እንደ ቄስ ቤተሰብ፣ ከፍተኛ ትኩረት ሁልጊዜ ይስባል፣ እና ለልጆቻችን ምስጋና ይግባውና፣ ብዙ አስተማሪዎች፣ አስተማሪዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ መጡ። በደስታ እና በጤና ይኖራል ሰዎች በእራስዎ ምሳሌ ብቻ ወደ እግዚአብሔር አንድ እርምጃ ለመግፋት መግፋት ይችላሉ ። በህይወቴ ውስጥ ስላጋጠሙኝ ጉዳዮች በትዝታዬ ውስጥ ስመለከት ፣ በእውነቱ ፣ ፍጹም ተአምር ሆኖ ይታየኛል ። የምንፈልገው፣ የሚያስፈልገንን ሁሉ፣ ጌታ ሰጠን።

አባት ኤልያስ እና እናት ናዴዝዳ የሁለት አመት ወንድ ልጅ አላቸው, በጥቂት ወራቶች ውስጥ በቤተሰብ ውስጥ የሚቀጥለውን መሙላት እየጠበቁ ናቸው.

እናት ናዴዝዳዳ እንደተናገሩት ባለትዳሮች አሁን በመጀመሪያ ደረጃ በትንሽ የሁለት ዓመት ልጅ አርሴኒ ውስጥ በተለይም ከአባት ጋር በተዛመደ ታዛዥነትን ለመቅረጽ እየሞከሩ ነው ። ለመጀመሪያ ጊዜ የተነገረውን ለመከተል.

እናት አንዲት ሴት ጨርሶ መሥራት እንደሌለባት ታምናለች. ምንም እንኳን ከጋብቻዋ በፊት ለሦስት ዓመታት በቤተመቅደስ ውስጥ እንደ መስዋዕትነት ብትሰራም እና ልጆቹ ሲያድጉ እርዳታዋ አስፈላጊ ከሆነ, አስፈላጊ ከሆነ ሥራ ለመጀመር ዝግጁ ነች. ግን አሁንም, ለሴት በጣም አስፈላጊው ነገር እናት መሆን እንደሆነ ያምናል, ይህ የእሷ ጥሪ ነው. እና ልጆቹ በደግነት ሊያዙ ይገባል, እና በተቻለ መጠን, ከተቻለ, መዋለ ህፃናትን በማለፍ በቤተሰብ ውስጥ ማሳደግ.

የአባ ኤልያስ ሚስት እንደ እናት "ልምድ" አሁንም ትንሽ ነው, ነገር ግን እናት ናዴዝዳ ስለ "ሁኔታ" ዋና መደምደሚያ አስቀድማለች: "ዋናው ነገር የበለጠ ትህትና, ትዕግስት እና ፍቅር ማሳየት ነው, የካህን ሚስት መሆን. ትልቅ ኃላፊነት ነው, ለመታየት እና ጸያፍ ባህሪ ላለማድረግ አስፈላጊ ነው ", ብዙ ላለመናገር, ሰዎችን ላለማሳሳት, በተቻለ መጠን መርዳት. ነገር ግን ይህ ኃላፊነት ተስፋ አይቆርጥም, በቤተሰብ ውስጥ ደስተኛ ነኝ እና ባለቤቴን መርዳት እና ከእሱ ጋር መሆን ለእኔ ታላቅ ደስታ ነው."

የኦርቶዶክስ እምነት ተከታይ ያልሆነ ሰው የካህን ሚስት የቱን ቦታ እንደምትይዝ እና በባሏ ሕይወት ውስጥ ምን ሚና እንደምትጫወት በደብሯ ሕይወት ውስጥ ማስረዳት ይከብዳል።

ከፕሮቴስታንት እምነት ወደ ኦርቶዶክስ የተቀየርኩት ካገባሁ በኋላ ነው። ለአርባ ዓመታት በትዳር ዓለም ኖረናል፣ ሰላሳ አምስቱ ቄስ ሆኛለሁ። እና ባለቤቴ ከሌለ ሕይወቴን ወይም አገልግሎቴን መገመት አልችልም።

በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያገቡ ካህናትም አሉ፣ ምንም እንኳን በቻርተሩ መሠረት የካቶሊክ ካህናት ያላገባ መሆን አለባቸው። በኦርቶዶክስ ውስጥ ቄሶች የማግባት እድል በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በ 6 ኛው የማኅበረ ቅዱሳን ምክር ቤት ጸድቋል. በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንድ ቄስ ማግባት ይችል እንደሆነ ወይም ያላገባ ስለመሆኑ የሚናገሩት ውይይቶች በየጊዜው በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይደረጉ ነበር፣ ነገር ግን ለካህናቱ ያላገባ ጋብቻ ሕጋዊ የሆነው በጎርጎርዮስ ተሃድሶ በኋላ በ11ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር። ለምሳሌ በእንግሊዝ ኖርማን በ1066 ሀገሪቱን እስኪቆጣጠር ድረስ ቄሶች እንዲጋቡ ተፈቅዶላቸው ነበር፤ ከዚያ በኋላ በየቦታው ያለማግባት መተግበር ጀመረ።

ከመጀመሪያዎቹ የተሐድሶ ጥቅማ ጥቅሞች አንዱ ለካህናቱ ያለማግባት ስእለት መሻሩ ነው። የተሃድሶው ጀማሪ ማርቲን ሉተር መነኩሴ እና ካህን ነበር። ሆኖም እሱ የቀድሞ መነኩሲት አግብቶ ስድስት ልጆች አፍርተዋል። ከእንግሊዝ ተሐድሶ አባቶች አንዱ የሆነው የካንተርበሪ ሊቀ ጳጳስ ቶማስ ክራንመርም ባለትዳር ነበር።

በዚህ ረገድ ደግሞ ከተሃድሶ አባቶች ጋር በጣም እስማማለሁ።

በኦርቶዶክስ ደብሮች ውስጥ, ያገቡ ቄሶች በጣም የተለመዱ ናቸው. ከእነርሱ የሚጠበቀው ሰርጉ ከመሾሙ በፊት መፈጸሙ ብቻ ነው, እና ደግሞ ይህ ለካህኑ ሙሽራ የመጀመሪያ ጋብቻ ነው. እና ይህ ጋብቻ ለህይወት ነው. የካህኑ ሚስት ከሞተ ካህኑ መበለት ይሆናል። ይህም በግልጽ ሐዋርያው ​​ለቲቶ በላከው መልእክት፡- “ማንም ነውር የሌለበት ቢኖር የአንዲት ሚስት ባል ነው” (ቲቶ 1፡6)። ያለማግባት ስእለት የገቡ ካህናት በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ እንደሚያገለግሉ እርግጥ ነው፣ ይህ ግን በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ በጣም አልፎ አልፎ ነው።

ስለዚህ የኦርቶዶክስ ወግ የካህናት ሠርግ ቀድሞውኑ ሁለት ሺህ ዓመታት ነው. እና ይህ ፈጠራ አይደለም እና ከሰው ተፈጥሮ ፍላጎቶች ጋር መላመድ አይደለም።

ወደ ኦርቶዶክሳዊት ሃይማኖት ስመጣ የካህኑ ሚስት ምስል በባህል እና ወጎች የተከበበ ሆኖ አገኘሁት - ለምሳሌ በፕሮቴስታንት እምነት ውስጥ አልነበረም። እነዚህ ወጎች እና ወጎች የቤተ ክርስቲያንን ውስጣዊ ሕይወት ያንፀባርቃሉ። ለምሳሌ, የካህኑ ሚስት ልዩ ስም አላት - "እናት" በሩሲያ ወግ, "ፕሬስቢተር" በግሪክ, ወዘተ.

በኦርቶዶክስ ውስጥ የአንድ ቄስ ሚስት ልዩ ስም መኖሩ የእርሷን ሚና እና የዚህን ሚና ክብር ያመለክታል. እሷ ቄስ አይደለችም እና በመለኮታዊ አገልግሎቶች ውስጥ አትሳተፍም ፣ ግን ማቱሽካ ሁል ጊዜ በፓሪሽ ሕይወት ውስጥ በጥልቅ ትሳተፋለች። እርግጥ ነው, እያንዳንዱ በራሱ ተሰጥኦ መሰረት በራሱ መንገድ እራሱን ያሳያል. ግን በማንኛውም ሁኔታ ሚስት እና እናት ብቻ አይደለችም. ካህን የመንጋው መንፈሳዊ አባት እንደሆነ በተወሰነ ደረጃም ለምዕመናን መንፈሳዊ እናት ነች። እና እንደማንኛውም ወላጆች፣ መንፈሳዊ ልጆቻቸውን በተለያየ መንገድ ይንከባከባሉ። ነገር ግን ማትሽካ በፓሪሽ ህይወት ውስጥ የማይሳተፍ መሆኑ በጣም አልፎ አልፎ ነው የሚከሰተው.

ባገለገልኳቸው ዓመታት እኔ ራሴ ከባለቤቴ ጋር ሳልማከር አንድም ውሳኔ አላደረግኩም። በተለይም አስፈላጊ ውሳኔዎችን በተመለከተ. ደግሞም የእነዚህ ውሳኔዎች መዘዝ በአገልግሎቴም ሆነ በሕይወቷ ላይ ተጽእኖ ይኖረዋል። እናም የእናቴ ጥበብ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው፡ ምእመናኖቻችንን በደንብ ታውቃለች ብቻ ሳይሆን እኔንም በደንብ ታውቀኛለች። እና በሆነ ነገር ከተሳሳትኩ፣ ስህተቶቼን ከማንም በበለጠ በትክክል የምትጠቁመው እሷ ነች።

እኔ እንደማስበው በፕሮቴስታንት ውስጥ የእግዚአብሄርን እናት አለማክበር በውስጡ የካህኑ ሚስት ሴት ብቻ ከመሆኗ ጋር የተያያዘ ነው. እንደ የአንግሊካን አገልጋይ በነበርኩበት ጊዜ ክህነትን ሙያ የማድረግ ዝንባሌ ነበረኝ። እናም የካህኑ ሚስት እንደ የትዳር ጓደኛ ብቻ ተወስዳለች፣ እናም የቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች እሷን አይመለከቷትም። አልወደድኩትም። ነገር ግን በዚያው ፕሮቴስታንት ውስጥ ችላ ለተባሉት ነገሮች ልብን የሚከፍት የእግዚአብሔር እናት ማክበር ነው። ይህንን ጉዳይ በምዕመናኖቼ ውስጥ አይቻለሁ፣ ምንም እንኳን ለረጅም ጊዜ ጉዳዩ ምን እንደሆነ መቅረጽ ባልችልም።

በአላስካ የካህኑ ሚስት አባ ኒኮላይ ሚካኤል እና እናት ኦልጋ በጣም የተከበሩ ናቸው። እንደ ቅድስት ማለት ይቻላል የተከበረ። እሷ ትሆናለች ብዬ ብገምትም ቀኖና አይደለችም። እናት ኦልጋ በአቅራቢያው ላሉ መንደሮች ነዋሪዎች አዋላጅ ነበረች ፣ ሁሉም ሰው የእሷን ታላቅ ልግስና ያውቅ ነበር ፣ በጸሎቷ ተአምራት ተፈጽሟል። አሁን እየተደረጉ ነው። የእናት ኦልጋን ቀኖና በጉጉት እጠባበቃለሁ።

ኦክቶበር 7፣ እናት ካተሪና (ሲሲ) ይርገር ለጌታ እንደሞተች የሚገልጽ ደብዳቤ ደረሰኝ። ባለቤቷ በአሜሪካ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ቄስ በክሊንተን፣ ሚሲሲፒ ውስጥ ያገለግላል። እኔና ባለቤቴ ማቱሽካ ካተሪንን ወደ ኦርቶዶክስ ከመመለሳችን በፊት እንኳ ብዙ ጊዜ አግኝተናል። እሷ እና ባለቤቷ ጳውሎስ የእውነተኛ ኦርቶዶክስ አኗኗር ምሳሌ ነበሩ። ለስላሳ ደቡባዊ ንግግሯ ፣ ጨዋነቷ እና እንግዳ ተቀባይነቷ - ይህ ሁሉ የኦርቶዶክስ እምነት የእነዚያ ክፍሎች ተወላጆች እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። በሚያውቋት ሁሉ በጣም የተወደደች ነበረች እና ሁላችንም በጣም እንናፍቃታለን።

በየትኛውም ቦታ በኦርቶዶክስ ዓለም ውስጥ ወደ ሰበካው ሕይወት የመሆንን ሙላት የሚያመጡ ሴቶች አሉ. ብዙውን ጊዜ እንደ "ፓሮሺያል ቤተሰብ" ይባላል. እና በዚህ ቤተሰብ ውስጥ የእናትነት ሚና ልክ እንደ አባት ሚና አስፈላጊ ነው. ሳስበው፣ አባ ፖል ይገርን ከእናቱ በቀር አስቤ እንደማላውቅ በድንገት ተረዳሁ። እና አላደርግም። በክሊንተን ካሉ ወንድሞቼ እና እህቶቼ ጋር አዝኛለሁ። መንግሥተ ሰማያት ለእናት ካትሪን.

በአና ባርባሽ ትርጉም

የእናት ደስታ

ፍፁም የሆኑ ትዳሮች፣ ልክ እንደ ሰዎች፣ የሉም። ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ ለጋብቻ ህልም ለምትል ልጃገረድ ታማኝ እና ታዛዥ ሚስት ፣ አሳቢ እናት መሆን በጣም ቀላል ነው ። እንደ እውነቱ ከሆነ ግን ሁልጊዜ አይሰራም. ቅሌቶች, የጋራ የይገባኛል ጥያቄዎች - እና አሁን ጥንዶች በፍቺ አፋፍ ላይ ናቸው. ቤተሰብን አንድ ላይ ማቆየት ከባድ ስራ ነው, ነገር ግን መፋታት በጣም ቀላል ነው. ነገር ግን ባልየው ካህን ከሆነ, ይህ ከጥያቄ ውጭ ነው. እና "ስለማይቻል" ብቻ አይደለም. ከእናቶች ጋር ከተነጋገረ በኋላ, ይገባዎታል-የራሳቸውን ያገኙ ሴቶች, ዓለማዊ ደስታን ሳይሆን, በዚህ ርዕስ ላይ ያሉ ሀሳቦች ከአሁን በኋላ ተገቢ አይደሉም. በማርክስ ከተማ የመጀመሪያ ጥሪ በቅዱስ ሐዋርያ እንድርያስ ስም የቤተክርስቲያን አስተዳዳሪ የሆኑት እናቴ ጋሊና፣ የካህኑ ቫለሪ ገንሲትስኪ ሚስት፣ “እናት መሆን ከባድ ነው?” በማለት ብዙ ጊዜ እጠይቃለሁ። “እናት መሆን ደስታ ነው። ከእግዚአብሔር ውጭ ላሉት ከባድ ነው። በተለይ ቤተሰቦቻቸው የሚፈርሱ እና ምን ማድረግ እንዳለባቸው የማያውቁ ሴቶች። በሳናክሳር የሚኖር አንድ መነኩሴ፣ ችግሮቹን ስናገር፣ “የማይጠፋ ድጋፍ አለህ - ይህ እግዚአብሔር ነው። ስለዚህ, ስለሌሉት ሰዎች በተሻለ ሁኔታ ያስቡ. ይህ እውነት ነው, ምንም የሚጨምረው ነገር የለም, እና ሁሉም እናቶች ደስተኛ መሆን ያለባቸው ይመስለኛል. ሴሚናርን ስታገባ ስለ ዓለማዊ ደስታዎች እና መዝናኛዎች ማሰብ ብቻ ሳይሆን በቤተክርስቲያን ውስጥ መግለጫውን የሚቃወም ፍጹም የተለየ ደስታ እንዳለ ተረዳ። በአለም ውስጥ, ደስታዎች በፍጥነት መብረቅ ናቸው, ይመጣሉ ይሄዳሉ, ግን እዚህ ደስታ ዘላለማዊ ነው ... እናም አንድ ካህን አንድ ጊዜ እንደሚያገባ ማስታወስ አለብን. እና ሴት ልጅ በዓለማዊ ነገሮች የበለጠ የምትስብ ከሆነ, እንደዚህ አይነት እርምጃ መውሰድ የለብዎትም እና ህይወትዎን ከቄስ ጋር ያገናኙ.

እናት ናዴዝዳ, የካህኑ ኢሊያ ኩዝኔትሶቭ ሚስት, የሳራቶቭ ቤተክርስትያን ቄስ በሳሮቭ ሴንት ሴራፊም ስም, ስለ ቤተሰብ ህይወት እውነታ ከቄስ ጋር ያውቁታል. እሷ ከቼልያቢንስክ ነው ፣ አባት ኢሊያ ከቭላድሚር ክልል ነው ፣ እና የእነሱ ትውውቅ የተካሄደው በሴንት ፒተርስበርግ ነበር ፣ የወደፊቱ እናት በባህልና አርትስ ዩኒቨርሲቲ የተማረችበት አባት - በቲኦሎጂካል አካዳሚ። ትምህርታቸውን ሲያጠናቅቁ ወደማያውቁት ሳራቶቭ ደረሱ፣ በዚያም ባለቤታቸውን እንዲያገለግል ላኩት። እናት ናዴዝዳ እንደተናገረችው: "በካህናቶች ቤተሰቦች ውስጥ በትዳር ጓደኞች ግንኙነት ውስጥ የበለጠ ትዕግስት, እርስ በርስ ትህትና አለ. ትዳራችን ዘላለማዊ መሆኑን እንገነዘባለን, እና ስለዚህ ከአሁን በኋላ ለጥቃቅን ችግሮች አስፈላጊ አይደለም. እናት, ልክ እንደ, በባልዋ, በልጆች ውስጥ, ከፍላጎታቸው ጋር ትኖራለች, እና ይህ የእሷ ደስታ ነው. ለካህኑ ጌታን ማገልገል በመጀመሪያ ደረጃ እንደሆነ እንረዳለን። እናት ጥላ መሆን አለባት, በምንም መልኩ ጣልቃ አይገባም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስተማማኝ እና ታማኝ የኋላ ነው.

ቀኝ እጅ

በአጠቃላይ ፣ በተወሰነ ደረጃ የካህኑ ድርሻ የውትድርና አገልግሎትን ያስተጋባል፡ ቀሳውስትም ብዙ ጊዜ በአንድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ብዙም አይቆዩም፣ ያለማቋረጥ በእንቅስቃሴ ላይ ናቸው። የእናት ጋሊና ባል አባት ቫለሪ ለምሳሌ በስራው መጽሃፉ ውስጥ እስከ አስራ ስድስት የሚደርሱ የዝውውር ድንጋጌዎች አሉት። እና በአብዛኛው በሳራቶቭ ክልል ውስጥ ምንም እንኳን የትዳር ጓደኞቻቸው እራሳቸው በፖቻቭ ላቫራ አቅራቢያ ከሚገኝ የዩክሬን መንደር ቢመጡም: "በክቫሊንስክ ውስጥ የመጀመሪያ ፓሪሽ ነበረን, ገና ወጣት እና ልምድ በሌለንበት," ማቱሽካ ጋሊና ታስታውሳለች. "ወደ ሌላ አገር እየመጣን ነው. አገር ለመጀመሪያ ጊዜ ወደማይታወቅ ከተማ ወደ ቤተ ክርስቲያን ቤት እንገባለን, እዚያም ጠረጴዛው ተዘጋጅቷል: ሀብታም ቦርች, ዱባ ገንፎ, ፒስ, እና ማንም የለም. "እንዴት እና?" - በጣም ተገረምኩ. ነገር ግን እህቶቹ ምግብ አብስለው እንዳትረብሹን ወዲያው ወጡ። እንዲህ ዓይነቱ አቀባበል እርግጥ ነው, ተከሰተ. ባቲዩሽካ በ Khvalynsk ውስጥ ለ11 ወራት አገልግሏል። ሴት ልጃችን ወደ ቮልስክ ሲዛወር ገና የሁለት ሳምንት ልጅ ነበረች። ከዚያ - ወደ Novouzensk. ሁለት ቤቶችን ገዛን, አንዱ ለኑሮ, ሌላው ለቤተ ክርስቲያን. ነገር ግን ቤት ውስጥ - ጮክ ተብሎ ነው, እነዚህ ሁለት ጎጆዎች ነበሩ. የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ለእኛ በጣም አስቸጋሪ ነበሩ. በዚያ በረሃው በሰዎች ነፍስ ውስጥ ነበር። ሰዎችን ሁሉንም ነገር አስተምረዋል - በረከትን ለመውሰድ, ወደ ካህኑ "አባ ቫለሪ" ዘወር ማለት. እኔ እሱን ቫለሪ ለመጥራት ብቻ ነበር, ሁሉም ሰው በትክክል ተመሳሳይ እንደሚለው. በቤተ ክርስቲያን ሱቅ ውስጥ ሻጮች እንዴት እንደሚሠሩ ማስተማር አስፈላጊ ነበር። በእርግጥም, በቤተመቅደስ ውስጥ, የሻማዎች ስርጭት, አዶዎች ከዓለማዊ ንግድ በጣም የተለዩ ናቸው, እቃዎች በጠረጴዛው ላይ መጣል ይችላሉ. እና መጀመሪያ ላይ፣ ማንም ሰው ምንም ነገር እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ ባያውቅም፣ እኔ የፕሮስፖራ መጋገር እና በቤተ መቅደሱ ውስጥ ያለውን የቤት ስራ ሁሉ እራሴ መሥራት ነበረብኝ።

እናት ጋሊና እንደገለጸችው በዚያን ጊዜ ሥር የሰደደ እንቅልፍ አላገኘችም። ዱቄቱን ከረከመች በኋላ ፕሮስፖራውን በምድጃ ውስጥ ለአስራ አምስት ደቂቃ አስቀመጠች እና እሷ እራሷ ወለሉ ላይ ወጥ ቤት ውስጥ ትተኛለች። አልጋ ላይ ከተኛች እንቅልፍ እንደሚተኛ እና ፕሮስፖራ እንደሚቃጠል ተረድታለች. ግን ቀስ በቀስ፣ በእግዚአብሔር እርዳታ ህይወት ተሻሽሏል። ከስምንት ዓመታት አገልግሎት በኋላ፣ አባት ቫለሪ እና እናት ጋሊና ቀድሞውንም እያደገ ያለውን ደብር ትተው እነሱ ራሳቸው ሌላ ቀጠሮ ተቀበሉ። ጠየቀሁ:

ሁሉም የሕይወት ውጣ ውረዶች ምን ያህል ከባድ ነበሩ?

ታውቃለህ፣ አባቴን በጣም እወዳለሁ። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ስለ ፍቅር ሲናገር ትዕግሥተኛ፣ መሐሪ፣ ራሱን ከፍ አያደርግም። ጌታ ሆይ፣ ለእነዚህ ቃላት ይቅር በለኝ፣ ግን ለእኔ ያለኝ ፍቅር ለእርሱ ብቻ እንደሆነ ይሰማኛል። እና ለመንቀሳቀስ ከብዶኝ አያውቅም። እኔ ሁልጊዜ አስብ ነበር: እንዴት አባት ብቻውን ይሆናል? ሰውን፣ ቤተመቅደስን እና ጌታን የምትወድ ከሆነ የምትሰራውን ሁሉ እንደ ልፋት አትቆጥረውም። ሁሉም ጉዞዎች በእኔ ላይ ነበሩ - ካህኑ በአገልግሎት ላይ ነው, ነፃ ጊዜ የለውም. ልጆችም ለእናቶቻቸው ምስጋና ይግባውና ያድጋሉ, ምክንያቱም አባቶቻቸው ነፃ ደቂቃ እምብዛም የላቸውም. በተለይም ካህኑ ሬክተር ከሆነ ብዙ ጭንቀቶች አሉ. አንዳንድ ጊዜ ደክሞኛል ብዬ አጉረምርመዋለሁ፣ እና በምላሹ በቀላሉ “እናት ብለው ይጠሩሻል” ይላል። እና እንደ ቀዝቃዛ ሻወር. ወይም እኔ የምለው አንዱ ምእመናን እንደመሰለኝ የተሳሳተ ተግባር ሠርቷልና ለምዕመናን መስገድ አለብኝ እንጂ እንዳላወግዛቸው ነገረኝ።

በቤተ ክህነት አንዳንድ ጊዜ እናት ከአባት ያላነሰ ትወዳለች። ምናልባት አንድ ሰው ወደ ካህኑ ለመቅረብ ያፍራል, ስለዚህ ወደ ሚስቱ ይሄዳሉ - እሷ በካሶክ ውስጥ ካለ ቄስ ይልቅ ለምእመናን ቅርብ ትመስላለች.

በቤተሰብ ፍላጎቶች ውስጥ ከእርዳታ ያነሰ አይደለም, የጸሎት ድጋፍ ለካህኑ አስፈላጊ ነው; እናት ጋሊና እንደነገረችው፣ ልጆቹን ተንበርክከው ለአባ ቫለሪ ጸለዩ። ልጆቹ ጉልበታቸው ተጎድቷል ብለው አጉረመረሙ። እናት ግን ተስፋ አልቆረጠችም፤ “አባቴ እስኪድን ድረስ እንጸልያለን” ብላ መለሰች።

እና ለማገዝ ከባድነት

የተለየ ውይይት - የልጆች ትምህርት. እናት ጋሊና እና አባቴ ቫለሪ ሁለቱ አሏቸው, ልጁ በሴሚናሪው ውስጥ እየተማረ ነው, ሴት ልጅ በሕክምና ተቋም ውስጥ ተማሪ ነች. በዩክሬን እንደተለመደው ከወላጆች ጋር, እነሱ በ "እርስዎ" ላይ ናቸው. ከልጅነታቸው ጀምሮ ይህን የመግባቢያ ዘዴ እየተላመዱ ሲሄዱ፣ ምንም እንኳን ከወላጆች መካከል አንዳቸውም በዚህ ላይ አጥብቀው ባይናገሩም ተፈጠረ። “አባት ከልጆች ጋር በጣም አፍቃሪ ነው፣ ጊዜ ሲኖረው ሁልጊዜ ያዳምጣል። እኔ ምናልባት የበለጠ ጥብቅ እናት ነኝ, - እናት ጋሊና ፈገግ አለች - ምንም እንኳን አሁን ልጆቹ "አመሰግናለሁ" ቢሉም, አሁን በህይወት ውስጥ ማለፍ ቀላል እንደሆነ አምነዋል. ግን ምናልባት ከወላጆቹ አንዱ ማዳበር ሲችል ይህ ትክክል ነው, እና ሁለተኛው የበለጠ ጥብቅ ነው. ልጆች ያድጋሉ ከዚያም የበለጠ የተሰበሰቡ እና ኃላፊነት የሚሰማቸው። ያደግኩት አማኝ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ ነው። እና ለምሳሌ የጸሎት ጊዜ ሲደርስ ደክሞናል ወይም አልጠየቅንም። ከባድ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በልጁ ውስጥ ብዙ ስንፍና አለ, እና አንዳንድ ጊዜ እሱ ብቻ ማስገደድ ያስፈልገዋል. ምንም እንኳን ጥብቅ በሆነ መልኩ ባይሆንም, ግን በፍቅር. ልጆች ለእግዚአብሔር፣ ለቤተመቅደስ፣ ለጸሎት ፍቅርን ማሳደግ አለባቸው። አንድ ልጅ ለእግዚአብሔር ፍቅር ካለው በማንኛውም ሁኔታ ሰው ሆኖ ይኖራል።

በአጠቃላይ, እናት ጋሊና እንደሚለው, ልጆቻቸው እንደማንኛውም ሰው ያደጉ, ወደ ኪንደርጋርተን ከዚያም ወደ ትምህርት ቤት ሄዱ. አዘውትረው ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ካልሄዱ፣ ቁርባን ካልወሰዱ እና አሁንም ምንም አልታመሙም። እናት ከነሱ ጋር ወደ ሆስፒታል ስትመጣ ዶክተሮች ሌሎች እናቶች ለልጆች ጤና የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ እንዲሰጧት መክረዋል።

"ለእኛ፣ እንደ ቄስ ቤተሰብ፣ ከፍ ያለ ትኩረት ሁልጊዜ ይስባል፣ እና ለልጆቻችን ምስጋና ይግባውና" በማለት ማቱሽካ ያስታውሳል፣ “ብዙ አስተማሪዎች፣ አስተማሪዎች ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ መጡ። ምክንያቱም ልጆቹ ቤተሰቡ በደስታ እና በጤና እንደሚኖር አሳይተዋል. ሰዎች ወደ እግዚአብሔር አንድ እርምጃ እንዲወስዱ በራሳቸው ምሳሌ ብቻ ሊገፉ ይችላሉ። በህይወቴ ውስጥ ያጋጠሙኝን ክስተቶች በትዝታዬ ውስጥ ሳስተካክለው ፣ በእውነቱ ፣ ለእኔ ፍጹም ተአምር ይመስላል። እና ምንም ነገር እንደሚያስፈልገን ተሰምቶን አናውቅም ፣ የሚያስፈልገንን ሁሉ ፣ ጌታ ሰጠን።

አባት ኤልያስ እና እናት ናዴዝዳ የሁለት አመት ወንድ ልጅ አላቸው, በጥቂት ወራቶች ውስጥ በቤተሰብ ውስጥ የሚቀጥለውን መሙላት እየጠበቁ ናቸው.

እናት ናዴዝዳዳ እንደተናገሩት ባለትዳሮች አሁን በመጀመሪያ ደረጃ በትንሽ የሁለት ዓመት ልጅ አርሴኒ ውስጥ በተለይም ከአባት ጋር በተዛመደ ታዛዥነትን ለመቅረጽ እየሞከሩ ነው ። ለመጀመሪያ ጊዜ የተነገረውን ለመከተል.

እናት አንዲት ሴት ጨርሶ መሥራት እንደሌለባት ታምናለች. ምንም እንኳን ከጋብቻዋ በፊት ለሦስት ዓመታት በቤተመቅደስ ውስጥ እንደ መስዋዕትነት ብትሰራም እና ልጆቹ ሲያድጉ እርዳታዋ አስፈላጊ ከሆነ, አስፈላጊ ከሆነ ሥራ ለመጀመር ዝግጁ ነች. ግን አሁንም ለሴት በጣም አስፈላጊው ነገር እናት መሆን እንደሆነ ያስባል, ይህ የእሷ ጥሪ ነው. እና ልጆቹ በደግነት ሊያዙ ይገባል, እና በተቻለ መጠን, ከተቻለ, መዋለ ህፃናትን በማለፍ በቤተሰብ ውስጥ ማሳደግ.

የአባ ኤልያስ ሚስት እንደ እናት "ልምድ" አሁንም ትንሽ ነው, ነገር ግን እናት ናዴዝዳ ስለ "ሁኔታ" ዋና መደምደሚያዎችን አስቀድማለች: "ዋናው ነገር የበለጠ ትህትና, ትዕግስት እና ፍቅር ማሳየት ነው. የቄስ ሚስት መሆን ትልቅ ሃላፊነት ነው፡- አለመመልከት ወይም ጸያፍ ባህሪ ላለማድረግ፣ ብዙ ላለመናገር፣ ሰዎችን ላለማሳሳት፣ በተቻለ መጠን መርዳት ያስፈልጋል። ነገር ግን ይህ ሃላፊነት ተስፋ አይቆርጥም, በቤተሰብ ውስጥ ደስተኛ ነኝ, እና ባለቤቴን መርዳት እና ከእሱ ጋር መሆን ለእኔ ታላቅ ደስታ ነው.

የቀሳውስቱ ግላዊ ሕይወት ለምእመናን ሰባት ማኅተም ያለው ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። እና ሁልጊዜ ለማወቅ ይፈልጉ ነበር: ቄሶች ስንት ጊዜ ማግባት እንደሚችሉ እና በምን መስፈርት ሚስታቸውን ይመርጣሉ?

በዩክሬን የሚገኘው የኮምሶሞልስካያ ፕራቭዳ ዘጋቢ የዚቶሚር ክልል የቹድኖቭስኪ አውራጃ ዲን ሊቀ ጳጳስ ቫዲም ሻፕራን አነጋግሯል።

ምርጫ ከ 30 ዓመታት በፊት መደረግ አለበት

እውነት የኦርቶዶክስ ቄስ በህይወቱ አንድ ጊዜ ብቻ ማግባት ይችላል?

- ለካቶሊኮች ያለማግባት (ማለትም ያለማግባት) የግዴታ ክስተት ከሆነ ለኦርቶዶክስ ይህ ከህግ በጣም የተለየ ነው ። ደግሞም ካህናት ከወጣት ሴቶች ጋር ጨምሮ በምዕመናን መካከል ያለማቋረጥ የሚግባቡ ተራ ሰዎች ናቸው። ቤተ ክርስቲያን እነሱን ከፈተና ለመጠበቅ ትዳሩን ባርኳለች። ይህ በ325 ዓ.ም በኒቂያ የመጀመርያው የማኅበረ ቅዱሳን ምክር ቤት ጸደቀ። ካህኑ ለራሱ መወሰን አለበት፡ ወይ የገዳሙን መንገድ ምረጥ ወይም ማግባት። ነገር ግን ይህን ማድረግ ያለበት 30 ዓመት ሳይሞላው - በዚህ እድሜ ልክ እንደ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዎች, የተሾሙ ናቸው. ያ በቂ ጊዜ ነው። መጀመሪያ ቤተሰብ መፍጠር አለብህ ማለትም ትንሽ ቤተክርስትያን እና ከዛም ደብርህን መገንባት ጀምር...

- ለእጅ እና ለልብ ተሟጋች ምን አስገዳጅ ባህሪዎች ሊኖሩት ይገባል?

- በመጀመሪያ ደረጃ ሴት ልጅ ኦርቶዶክስ እና ሁልጊዜ ሴት ልጅ መሆን አለባት. እና ወደ ጋብቻ ለሚገባ ቄስ, ይህች ሴት በህይወት ውስጥ የመጀመሪያ እና ብቸኛ መሆን አለባት. ልጅ ያላት፣ የተፈታች ወይም ባል የሞተባት ሴት የካህን ሚስት መሆን እንደማትችል ግልጽ ነው። ሙያውን በተመለከተ, እዚህ ምንም ግልጽ ገደቦች የሉም. አመልካቹ ገላጭ መሆን የለበትም, ቮድካ እና ሲጋራ ይሽጡ ... በቀላል አነጋገር, ሙሽራይቱ የወደፊት ባሏን በምንም መልኩ ማላላት የለባትም.

በቀድሞው የቤተ ክርስቲያን ሕግጋት የአንድ ቄስ ሙሽራ ተዋናይ መሆን እንደሌለባት ይደነግጋል, ነገር ግን በእነዚያ ሩቅ ጊዜያት የተዋናይት ሙያ ከዝሙት ጋር ይመሳሰላል. አሁን የአንድ ተዋናይ ሙያ በጣም የተከበረ ነው, ስለዚህ እንደዚህ አይነት እገዳ የለም.

- የምታውቋቸው ካህናት እናት ልዩ ሙያ ምንድን ነው?

- ከነሱ መካከል ዶክተር፣ ነርስ፣ አስተማሪ፣ ምግብ አብሳይ ... ሚስቴ ጠበቃ ነች። አንዳንድ ማትሽካዎች በልዩ ባለሙያነታቸው ውስጥ ይሰራሉ, ነገር ግን በዋናነት ልጆችን በማሳደግ እና የቤት አያያዝ ላይ የተሰማሩ ናቸው, ምክንያቱም የካህናት ቤተሰቦች, እንደ አንድ ደንብ, ትልቅ ቤተሰብ አላቸው.

ማስተጋባት የተከለከለ ነው።

- እና እናትየው የሚጠበቀውን ነገር ካላደረገች እና የማይገባ ባህሪ ካደረገች ካህኑ ምን ማድረግ አለበት? ያልተሳካ ጋብቻ ሊፈርስ እና እንደገና ማግባት ይቻላል?

“አንድ ቄስ ከሚስቱ ጋር መገናኘት መቻል አለበት። እናቱ እያታለለች ከሆነ በእርግጠኝነት ከሚስቱ ጋር እንደሚኖር ከእሷ ጋር መኖር የለበትም። ምንም እንኳን የማይገባውን ከቤት ማስወጣት አስፈላጊ ባይሆንም. ለካህኑ ሁለተኛ ጋብቻ ይቅርና ጋብቻ መፍረስ የሚል ጽንሰ ሃሳብ የለም። በምንም አይነት ሁኔታ ቄስ እንደገና ማግባት አይችልም። ሚስቱ ብትሞትም. በጥንቷ ሩሲያ ዘመን አንዲት መበለት የሞተች ቄስ ወደ ገዳም የመግባት ግዴታ ነበረበት። አሁን ጥያቄው በጥብቅ የቀረበ አይደለም, ነገር ግን ካህኑ በቀሪው ህይወቱ ብቻውን ይቆያል.

- እና እንደዚህ ያለ ብቸኛ ቄስ በድንገት ሴትን በእውነት የሚወድ ከሆነ ምን ማድረግ አለበት?

- በዚህ ሁኔታ, መምረጥ አለብዎት: ወይ እግዚአብሔርን ማገልገል, ወይም አዲስ ቤተሰብ. ሁለተኛ ጋብቻን ከመረጠ ቅዱስ ትእዛዙን ያጣል. በቅርቡ አንድ መነኩሴ ምንኩስናን ትቶ አግብቶ እንደገና የባንክ ሠራተኛ ሆኖ ሰልጥኗል።

- ለካህኑ ምርጥ ሚስት ከቄስ ቤተሰብ የመጣች ሴት ናት የሚል አስተያየት አለ ...

- በቅድመ-አብዮታዊ ሩሲያ ውስጥ ለካህናቱ ሙሽሮች አቅራቢዎች ነበሩ - የሀገረ ስብከት የሴቶች ትምህርት ቤቶች (ሀገረ ስብከት) ፣ የቄስ ሴት ልጆች ያጠኑበት ። ብዙ ጊዜ በእውነት እናቶች ሆነዋል። አሁን ግን እንደዚህ አይነት ወጎች የሉም. ፍቅር ትዳር ብቻ ጠንካራ እንደሚሆን በጥልቅ እርግጠኛ ነኝ።

ተስማሚ እጩ የት ማግኘት ይችላሉ? በአገልግሎት ጊዜ ከመንጋህ መካከል?

- ለምሳሌ, የወደፊት ሙሽራዬን በጋራ ጓደኞች ሰርግ ላይ አገኘኋት. በህይወት ውስጥ ያሉ ሁኔታዎች በጣም የተለያዩ ናቸው.

መኪና፣ ኢንተርኔት፣ ሱሪ - እባክህ

አንዲት እናት ምን ዓይነት ልብስ መልበስ አለባት? ረዥም ቀሚስ እና የራስ መሸፈኛ መልበስ አስፈላጊ ነው?

- ሻርፕ እርግጥ ነው, መጥፎ አይደለም. እናት ግን በፍጹም "ግራጫ አይጥ" መሆን የለባትም። ዋናው ነገር ልብስ አይደለም, ነገር ግን የአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም, መንፈሳዊነቱ, ለሕይወት ያለው አመለካከት እና ሌሎች. የዘመናዊቷ እናት ንቁ የህይወት ቦታ የምትይዝ ፣ መኪና የምትነዳ ፣ በአለማዊ ተቋም ውስጥ የምትሰራ ፣ ኢንተርኔት የምትጠቀም ሴት መሆኗን ማስተዋል እፈልጋለሁ።

- ነገር ግን አንድ ተራ ዓለማዊ ሴት ቄስ ስታገባ ችግር ያጋጥማታል?

- ሁሉም ሰው በእርጋታ የማይታገሰውን ማስታወቂያ ያገኛል። ለምሳሌ አንዲት እናት በባሏ ደብር ውስጥ ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ስትመጣ ተረጋግታ መጸለይና መሄድ አትችልም። የምእመናኑ አይኖች ወዲያው ወደ እርሷ ይሮጣሉ። ሰዎች በግልጽ መወያየት ይጀምራሉ: ምን እንደሚለብስ, የፀጉር አሠራር, ጫማ, ልጆቿ ምን እንደሚመስሉ. እነሱ ይቀርባሉ, ስለ አንድ ነገር መጠየቅ ይጀምራሉ, የሆነ ነገር ይናገሩ, የሆነ ነገር ይጠይቁ. ስለዚህ የካህኑ ቤተሰብ በአንድ ትልቅ ከተማ ውስጥ የሚኖሩ ከሆነ እና ደብሩ በአካባቢው የሚገኝ ቦታ ከሆነ እናቶች በከተማው ውስጥ ጥቂት ሰዎች በሚያውቋቸው ቤተ ክርስቲያን መሄድ ይመርጣሉ. ስለዚህ የተረጋጋ እና የበለጠ ምቹ። በጋራ በዓላት ላይም ተመሳሳይ ነው. ለምሳሌ እኔና ባለቤቴ ዘና ማለት የምንችለው በባህር ላይ ወይም ብዙ ሰዎች በማይኖሩበት ቦታ ብቻ ነው።

ሌላ አስፈላጊ ነገር: በማንኛውም ጊዜ ቄስ ወደ ሌላ ደብር ወደ ሌላ ከተማ ወይም መንደር መላክ ይቻላል. በተጨማሪም፣ በአዲስ ቦታ፣ መኖሪያ ቤት በምንም መልኩ ዋስትና ስለማይሰጥ ከባዶ መጀመር ሊኖርብዎ ይችላል። ስለዚህ, ብዙ ቀሳውስት በክልል ማእከል ውስጥ መኖርን ይመርጣሉ እና ከዚያ ወደ አጥቢያዎቻቸው ይጓዛሉ. የዓላማ ችግሮችም የሚከሰቱት በቀሳውስቱ መደበኛ የሥራ ቀን፣ የጋራ ዕረፍት እጦት... የብዙ ካህናት ቤተሰቦችም ጥሩ ኑሮ የላቸውም። በጣም ትላልቅ ከተሞች ካልሆነ በስተቀር። በከተማ ካቴድራሎች እና አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ያሉ ካህናት ደሞዝ የሚያገኙ ከሆነ በገጠር አጥቢያዎች ዋና ገቢያቸው የምእመናን ገንዘብ ሲሆን ሰዎች ለጥምቀት፣ ለሠርግ፣ ለቀብርና ለመሳሰሉት ለካህኑ ምስጋና ይሰጣሉ።

- የትርፍ ጊዜዎን እንዴት ያሳልፋሉ? የምሽት ክለቦችን እና ዲስኮዎችን መጎብኘት አይካተትም?

- ማንም መደበኛ ክርስቲያን ወደ እንደዚህ ቦታዎች አይሄድም, ቀሳውስትን ሳይጨምር. ካህኑ እና ሚስቱ ወደ ቲያትር ትርኢቶች መሄድ ይችላሉ, በሲኒማ ውስጥ ጥሩ ፊልም ይመልከቱ. ምሽት ላይ ፒያኖ የሚሰማባቸው ምግብ ቤቶች አሉ። ገንዘቦች ካሉ፣ እዚያ አንድ ምሽት ማሳለፍ እና ጥሩ ሙዚቃ ማዳመጥ አስደሳች ይሆናል። በሌላ አነጋገር፣ ሕይወታችን ከተራ ክርስቲያን ሕይወት ብዙም የተለየ አይደለም፣ ነገር ግን ለተነገረው ቃል፣ ለእያንዳንዱ እርምጃ እና ድርጊት ትልቅ ኃላፊነት እንሸከማለን።

አንዲት ሴት ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው. ያገባች ሴት ስለ ሁሉም ሰው - በተለይም ለትልቅ ቤተሰቧ አባላት ያስባል። […]

አንዲት ሴት ሁሉም ነገር ከእሱ ጋር የተያያዘ ነው. ያገባች ሴት ስለ ሁሉም ሰው - በተለይም ለትልቅ ቤተሰቧ አባላት ያስባል። በመንፈሳዊ ጉዳዮችም ቢሆን፡ ባል ይጾማል? ምን ያህል ጊዜ ቁርባን ይወስዳል? የአርበኛ መጽሐፍትን ያነባል? ከካህኑ ጋር ነፍስ የሚያድኑ ንግግሮች አሉት? የቤተሰቡ ራስ ቢፈልግም ባይፈልግ እነዚህ ጥያቄዎች ታማኝ ጓደኛውን ያሳስቧቸዋል። እንዴት በትክክል እና ያለ ማዛባት መጨነቅ, የሰማዕታት አድሪያን እና ናታሊያ የጋብቻ ደጋፊ ቅዱሳን መታሰቢያ ቀን, ልምድ ያለው የቤተሰብ ሰው እና የብዙ ልጆች አባት, የኪየቭ ቄስ ቭላድሚር ቱካሎ, በትንሽ ቀልድ ይመክራል.

ወደ ክርስቶስ መንገድ ሲሄዱ ሁለቱም የማይታሰብ ነገር አጋጠሟቸው... “ጌታዬ የክርስቶስ አገልጋይ እለምንሃለሁ” አለች ናታሊያ፣ “አንተ በህይወት ሳለህ ታጠፋው ዘንድ እጅህን ዘርጋ እና ከዚያም ከእናንተ ይልቅ መከራን ከተቀበሉ ከቅዱሳን ሰማዕታት ጋር እኩል ሁን!" ቅዱስ አድሪያን እጁን ወደ እርሷ ዘረጋላት, እሷም ወሰደች, በቁርጭምጭሚቱ ላይ ጫነችው. ሰቃዩም በመዶሻ አጥብቆ እየመታ ቈረጠው እና ወዲያው ቅዱስ አድሪያን ከታላቅ መከራ ነፍሱን በእግዚአብሔር እጅ ሰጠ።

ከንግግራችን በፊት ሚስት ለባሏ እውነተኛ መንፈሳዊ መካሪ እንዴት እንደምትሆን የሚያሳይ እንዲህ ያለ አሳዛኝ ምሳሌ ነው።

- አባት ቭላድሚር, ሁኔታው ​​እዚህ አለ: ሚስት ባሏ ብዙ ጊዜ ቁርባን እንደማይወስድ አይታለች. በእምነት ቀዝቅዛለች፣ ወይስ የሆነ ነገር ... ግድ አለባት?

"ለማንኛውም እሷን ያሳስባታል፣ አለባትም አይሁን። ሴቶች የምድጃው ጠባቂዎች ናቸው, እና በቤት ውስጥ ሁሉም ነገር ቁጥጥር ይደረግባቸዋል. በቤተሰብ ውስጥ ምክንያታዊ ዝግጅት ባልየው ስልቱን ሲወስን "የት እንደሚሄድ" እና ሚስት ዘዴዎችን "እንዴት እንደሚሄዱ" ይወስናል. ባልየው “በ1945 በርሊንን እንወስዳለን” ብሏል። ሚስቱም “እሺ። አሁን 1941 ነው። ስለዚህ ፣ እዚህ ጉድጓዶችን እንቆፍራለን ፣ እዚያ ጋሻዎችን እንገነባለን ፣ እንደዚህ ያሉ መሳሪያዎችን እንወስዳለን… ”እናም ባልየው ጥበበኛ ከሆነ በስልት ጉዳዮች ሚስቱን አያሳፍርም። የእሱ ተግባር ከስልቱ እንዳትወጣ ማድረግ ነው, ምክንያቱም "ምርጥ" ፍላጎቷ ብዙውን ጊዜ ወደ መንገዱ ይመራል, ከዚያም የቤተሰቡ ስልታዊ አቅጣጫ ይለወጣል.

ነገር ግን "እንዴት እንደሚሄድ" በሚሉት ጉዳዮች ላይ ሚስት ሁሉንም ነገር የመቆጣጠር መብት አላት. በእሷ ውሳኔ - ቤተሰብ, የቤተሰብ ገንዘብ ጠረጴዛ, ልብስ, ምግብ እና የመሳሰሉት. እና በድንገት እንዲህ ዓይነቱ ዞን ብቅ ይላል - መንፈሳዊ, እሱም ከቁጥጥር ውጭ ሆኖ ይወጣል. ምንም ገንዘብ ከሌለ, ከባልዎ ጉርሻ "ማወዛወዝ" ይችላሉ, የሆነ ቦታ እንዲሰራ ማሳመን ወይም እራስዎ ማግኘት ይችላሉ. ልጆቹ "በቂ" እውቀት ከሌላቸው, ሞግዚቶችን መቅጠር ይችላሉ. እና ችግሩ እዚህ አለ: መንፈሳዊው ስርጭት ተጥሷል - ምን ማድረግ አለበት? እና ሴትየዋ ይህንን እንቆቅልሽ ለመፍታት በፍጥነት ትሮጣለች።

ማህተም አለን፡ ብዙ ጊዜ ወደ ቤተመቅደስ በሄድክ ቁጥር ፀጋው እየጨመረ ይሄዳል፣ ሰው ይስተካከላል እና ህይወት እየተሻሻለ ይሄዳል። ብዙ ጊዜ የቤተሰባችን አባላት በእነዚህ የብረት ክፈፎች ውስጥ ለመጭመቅ እንሞክራለን። ነገር ግን ጥያቄው በብዛት ሳይሆን በቤተመቅደስ ጉብኝት ጥራት ላይ ነው.

አንድ ሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን ከሄደ፣ እዚያ ልቡን ከፈተ፣ ከእግዚአብሔር ጸጋ ጋር ይገናኛል። ምንም እንኳን ለ 10 ደቂቃዎች ቆሞ ከእግዚአብሔር ጋር ቢነጋገር, ይህ በቂ ሊሆን ይችላል: በነፍሱ ውስጥ ምላሽ ተሰማው, ጌታ ልቡን ነካው, እና ከጊዜ በኋላ አንድ ሰው እንደገና እንደዚህ አይነት ግንኙነት ይፈልጋል. እና ባልየው በቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሚቆም ከሆነ "ለግል ጥቅም ሳይሆን በላከኝ ሚስት ፈቃድ" አባ ፊዮዶር "ከ 12 ወንበሮች" እንደተናገሩት አንድ ችግር ይፈጠራል: ልብ አይበራም. በተቃራኒው "ግዴታ" ይሠራል.

በፊዚክስ ህግ መሰረት የተግባር ሃይል ከምላሽ ሃይል ጋር እኩል ነው። ስለዚህ እዚህ አለ: ሴትየዋ ብዙ ስትጫን, ቤተሰቡ የበለጠ ይቃወማል. ህጻናት እንኳን - እስከ 14-15 አመት ድረስ - አሁንም በሆነ መንገድ ይታዘዛሉ, በጥንካሬ ይራመዳሉ, የመስቀሉን ምልክት ያደርጉ እና አንገታቸውን ይደፍራሉ, ነገር ግን ያን ጊዜ መበሳጨት ይጀምራሉ, ይደፍራሉ, ሰበብ ያመጣሉ. እና በ 18-20 ውስጥ በዱላ ወደ ቤተመቅደስ እንኳን ሊነዷቸው አይችሉም, ምክንያቱም አምልኮን ከፍላጎታቸው እና ከነጻነታቸው ጋር ከጥቃት ጋር ያዛምዳሉ.

ባልም እንዲሁ። ሚስቱ በኩሽና ውስጥ የመጀመሪያዋ መሆኗን ለመቀበል ዝግጁ ነው. በዕለት ተዕለት ፣ በተተገበሩ ነገሮች ከእሷ ጋር ይስማማል። ምን ሸሚዝ እንደሚለብስ እና ጃኬቱን እንዴት እንደሚዝል ሲነገረውም ይታዘዛል። ነገር ግን ከሚስቱ ጋር መንፈሳዊ ጓዱ ሆኖ ራሱን በፍጹም አያስታርቅም።

- አንዲት ሴት ራሷን ትፈርዳለች, እና ከቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው መጾምን ቢያቆም ወይም ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ቢያቆም የምትወደው ሰው ከቤተክርስቲያን እንዳይወድቅ ትፈራለች. ነገር ግን፣ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው፣ የወንዶች የቤተመቅደስ ጉብኝት ድግግሞሽ መውደቅን አያመለክትም። ግን ይህ ለምን እየሆነ ነው?

- ከልጅነቱ ጀምሮ ዲዳ ስለነበረው የእንግሊዛዊው ጌታ ልጅ ልጅ አንድ ታሪክ አለ። እና በ 13 ኛው የልደት ቀን, ቤተሰቡ በጠዋት ቁርስ ላይ ተቀምጧል. ጌታ "እንደምን አደሩ" ይላል። ልጁ መልስ አይሰጥም. ኦትሜል ያገለግላሉ. አባትና ልጅ መብላት ጀመሩ። ወዲያው ብላቴናው፡- “ያልጨማለቀ” ይላል። ሁሉም ሰው በድንጋጤ ውስጥ ነው: ምንድን ነው, እንዴት ሊሆን ይችላል! ዘመዶቹ እየሮጡ መጥተው “መናገር ትችላለህ?” ብለው ጠየቁት። - "አዎ እችላለሁ". "ግን ለምን በ13 አመታት ውስጥ አንድም ቃል አልተናገሩም?" - "ምንም ፍላጎት አልነበረም".

በአንዳንድ ቤተሰቦችም እንዲሁ። አንዲት ሴት ባሏን ለማስደሰት በጣም ትጥራለች እና ምንም ነገር አያስፈልገውም። ሚስት አለች? - አለ. - እየሰማ ነው? - ልክ እንደ አዎ, አማኝ. - ገንዘብ አገኛለሁ? - ገንዘብ እያገኘሁ ነው። በአጠቃላይ, ሁሉም ነገር ደህና ነው.

ብዙውን ጊዜ ሴቶች, በተለይም ወጣት ክርስቲያኖች, ባሎቻቸውን በእንደዚህ ዓይነት ጥንቃቄ ከበቡ, ደህና, ከሁሉም አቅጣጫ ብቻ ያሰራጩታል. ይህን ሁሉ ትመለከታለህ እና አስብ: በእውነቱ, ለምን ወደ ቤተመቅደስ መሄድ እንዳለበት - መመገብ, ማጠጣት, መተኛት ...

"ለዚህ ሴትዮዋን አንወቅስም። እና በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ማድረግ? ሚስት መንፈሳዊ ባለሥልጣን ካልሆነች እንዴት ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል? ምናልባት ይህን ጥያቄ ለራሱ ይተውት?

- አይ, እራስዎ ማድረግ አይችሉም.

አንዲት ሴት ማድረግ የምትችለው ዋናው ነገር የግል ጸሎትዋ ነው. ወደ ካህኑ መምጣት ይችላሉ, ባልየው ቤተ ክርስቲያን እንዲሆን, ወደ ቤተክርስቲያኑ እንዲቀርብ ደንብ እንዲሰጠው ይጠይቁት.

በክህነት ልምዴ ውስጥ አንድ አስደሳች ጉዳይ ነበር። አንዲት ምእመናን አንዲት ወጣት ልጅ ፍጹም አምላክ የለሽ ከነበረ ወንድ ጋር አገኘች። በአንድ ወቅት መጽሐፍ ቅዱስን አንብቦ ነበር, ነገር ግን በእምነት ተሳለቀበት.

ወደ እኔ ትመጣና "አባቴ, እሱ በጣም ጥሩ ነው, እወደዋለሁ, ነገር ግን ህይወቴን ከእሱ ጋር ለማያያዝ እፈራለሁ." “ሁለት መንገዶች አሉህ፡ ወይ እምቢ ብለህ ትዋጋለህ። - "ግን እንደ?" - "መጸለይ አለብን." እና ደንቡን ሰጠኋት።

ስለዚህ ሁኔታ ከእሷ ጋር ብዙ አውርተናል። "ምናልባት በሆነ መንገድ ልታስተምረው ትችላለህ?" ብላ ጠየቀች። ነገር ግን እንዴት ማስተማር እንደሚቻል, አንድ ሰው በትምህርት የስነ-ልቦና ባለሙያ ከሆነ, የእጩውን መመረቂያ ጽፏል, የተማረ, በደንብ ማንበብ - ከእሱ ጋር መጨቃጨቅ አይችሉም. “ታውቃለህ፣ ብልህ መሆን ከጀመርኩ በአጭር ጊዜ ውስጥ ቀበቶዬ ላይ ይሰካኛል። እና ከዚያ በጣም አፈርኩ…ለእምነቴም ​​ያልተሟገትኩ ይመስላል፣እናም ቅር አሰኘው፣”አለች።

ልጃገረዷ በእግዚአብሔር ፈቃድ ላይ ተመርኩዛ አጥብቃ ጸለየች. አንድ አካቲስት 40 ጊዜ፣ ከዚያም አንድ ሰከንድ፣ ሶስተኛውን አነበብኩ። ስድስት ወር አለፈ, አንድ አመት አለፈ, እና አንድ ቀን ይህ ሰው ወደ እኔ ይመጣል. “ለምን እዚህ ትመጣለች?” ሲል ጠየቀ። ቤተክርስቲያን እና እምነት ለምን እንዳስፈለጋት በቅንነት ፍላጎት አሳይቷል።

ልጅቷ ሰውየውን በውይይት አልጠቀመችም ፣ ወደ ዋሻዎች ፣ ወደ ላቫራ እንዲሄድ አላስገደደችውም። ቢጠይቃት ግን እንደ መረዳትዋ መለሰች። እሷም እሱን ለማብራራት አልሞከረችም ፣ ግን የምታውቀውን እና የተሰማትን አካፍላለች። እንዲህ ብዬ መከርኳት:- “አንተ የምታስበውን ብቻ መልስልኝ። ከመረዳትዎ በላይ የሚጠይቅ ከሆነ ይህን በለው፡ ብዙ ጥያቄዎች ስላሎት ወደ ካህኑ እንሂድ።

- የተናገሩትን ተቃውሞ ላለመፍጠር ምን ማድረግ የለብዎትም?

- በጣም የተሳሳተ አመለካከት: "እኔ እሱን ቤተ ክርስቲያን አደርገዋለሁ." ወይም፡ “እቀይረዋለሁ። እሱ የተለየ ይሆናል." ሀቅ አይደለም። በእንደዚህ ዓይነት የጥያቄ አጻጻፍ ውስጥ, በራስ መተማመን ቀድሞውኑ ተቀምጧል, እራስን መቻል ይገለጣል.

"እኔ እለውጠዋለሁ" ብሎ ማሰብ እብደት ነው, ምክንያቱም ሌላ ሰው መለወጥ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው. ፍጥረት ፍጥረትን ሊለውጥ አይችልም, ነገር ግን ፈጣሪ አምላክ ሁሉንም ነገር ማድረግ ይችላል. ስለዚህ, ወደ ፈጣሪ በመዞር መጀመር ያስፈልግዎታል.

በቃላችን፣ በድርጊታችን፣ በአስተያየታችን፣ በካምፕ ጉዞዎች ወይም በሐጅ ጉዞዎች ሌላውን ሰው መለወጥ እንፈልጋለን። እኛ እሱን ወደ እንደዚህ ዓይነት ሽማግሌ ወይም ባለሥልጣን ካህን እያመጣነው ነው ብለን እናስባለን ... ሽማግሌዎችና አባቶችም ለዚህ ሰው ባለ ሥልጣናት አይደሉም። ደህና, አዎ, አሮጌው ሰው የሆነ ነገር ያስተላልፋል. ስለዚህ አሁንም ስለ እሱ የሚጽፉትን በይነመረብ ላይ ማንበብ ያስፈልግዎታል ...

ስለዚህ, ህልሞችን ትተው ወደ ሥራ መሄድ ያስፈልግዎታል. አንድን ሰው ከወደዱት እና እሱን ለመለወጥ ከፈለጉ, ይህ በመስዋዕትነት ብቻ ሊከናወን ይችላል. ሴት ልጅ፣ ሚስት፣ ለእጮኛዋ ወይም ለባሏ ለመጸለይ ከፊል ጉልበቷን፣ ጉልበቷን፣ ጊዜዋን በመስዋዕትነት በፍቅሯ መለመን ትችላለች። እና ቀስ በቀስ, ቀስ በቀስ, ይለወጣል. ወዲያው አይሆንም፣ ጌታ እምነቷን ይፈትናል። ነገር ግን ከዚያ ሰውዬው ራሱ ቀስ በቀስ ይለወጣል, እና መላው ቤተሰብ ታላቅ መጽናኛ እና ደስታን ይቀበላል. ግን ይህ ሁሉ በስራ ብቻ ነው.

እና ድርጊቶችን በተመለከተ, እሱን ወደ ቤተ ክርስቲያን መጎተት በእርግጠኝነት ስህተት ይሆናል: "ግዴታ አለብህ", "አለብህ", ገደቦችን, ሁኔታዎችን ማዘጋጀት. መጸለይ መጀመር እና ቀስ በቀስ, ፍላጎትን መስጠት ያስፈልግዎታል.

ብዙ ጊዜ ባሎች፣ እንዳልኩት፣ ለምን ወደ ቤተ ክርስቲያን የሚሄዱበት ምክንያት አይታዩም። ሚስት የቅዱሳን አባቶችን ሕይወት አነበበች፣ ከተናዘዝክ፣ ኅብረት ውሰድ፣ ከዚያም ከኃጢአት መራቅ እንደምትጀምር፣ ጌታ ምሕረትን ይሰጣል፣ አእምሮን እንደሚቀድስና ልብን እንደሚያበራ ተማረች። እሷ ይህን ታውቃለች, ነገር ግን ባሏ እንደዚህ አይነት እውቀት የለውም. ለእሱ መንገር ከጀመረ ምንም ትኩረት አይሰጠውም, ምክንያቱም ለእሱ ሚስት መንፈሳዊ ስልጣን አይደለችም. አሁን, በ 15 ደቂቃዎች ውስጥ ቦርሹን ጨው ከተናገረ, ያለምንም ጥርጥር ያደርገዋል. ለምን? ምክንያቱም እንደተናገረችው ካላደረጉት, ስሎፕ እንጂ ቦርችት አይኖርም, እና መብላት አይችሉም. እርሷን ብትታዘዙት ለማህፀን ይጠቅማል።

ወንዶች የበለጠ የዳበረ ምክንያታዊ ግንዛቤ አላቸው። ስለዚህ ለሚስት በጣም ጥሩው አማራጭ ቀስ በቀስ ወደ ንቃተ ህሊናው የሚደርስ፣ የሚናገር እና የሚያብራራ ቄስ ማግኘት ነው።

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, በንግድ ስራ ውስጥ ስኬታማ ለመሆን ሰዎችን ወደ የጸሎት አገልግሎት እጋብዛለሁ. ከእምነት በጣም የራቀ ሰው እንኳን "በቢዝነስ ውስጥ ስኬት" መረዳት ይቻላል. "እስከመቼ መቆም አለብህ?" - "15 ደቂቃዎች". “ኦህ ፣ ምንም ጥያቄዎች የሉም…”

ስለዚህ ጸለዩ፣ አጭር የመለያየት ቃል እናገራለሁ - ከህይወቱ ጋር ተጣብቄ፣ ለምን ወደ ቤተክርስቲያን እንደሚሄድ፣ አላማው ምን እንደሆነ እነግረዋለሁ። አለብህ እያልኩህ አይደለም፣ አለብህ። ግን ሀሳብ አቀርባለሁ። በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ረዳታችን፣ ረዳታችን እና አርአያችን ነው። ጌታ ፈቃዱን አያስገድድም, አያስገድድም, ያቀርባል: ኑ, ተቀበል. ስለዚህ እላለሁ፡ “ይህን እና ያንን ትፈልጋለህ? አይደለም? እባክህን…"

ሁልጊዜ ማስታወስ አለብን: ጌታ ብቻ ሰዎችን ይለውጣል. ካህኑ "አእምሮን አያቀናጅም", ይዘራል. ብዙ ጊዜ ሴቶች ከባሎቻቸው ጋር እንዳወራ ሲጠይቁኝ ይፈራሉ፡- “አይሰማም…” ስለዚህ እንዲሰማን አንፈልግም ፣ መዝራት አለብን። ካህኑ ዘሩ, ሚስቱ በጸጋ ታፈራለች. ጸጋ የሚሰጠው በጸሎት ነው። ስለዚህ በጸጥታ ለባሏ ትጸልያለች, እግዚአብሔር ልቧን እንዲከፍትላት ጠየቀች, ይህንን እህል በጸጋ ትረጫለች.

በጣም አስፈላጊው ነገር ማስገደድን ማስወገድ ነው. ዓመፅ በውስጡ ፍቅር የለውም። ፍቅር ታጋሽ ነው ፣ መሐሪ ፣ አይቀናም ፣ የራሱን አይፈልግም ፣ በኃጢአት ደስ አይለውም ፣ ግን በእውነት ደስ ይለዋል ። እርስ በርስ ወሰን የለሽ መተማመን ባለበት፣ ፍቅር ይሠራል።

አንድ ባል ሚስቱን የሚወድ ከሆነ እሷን ያምናታል: እሷም እንደዚያ ትፈልጋለች, ስለዚህ ለእሷ የተሻለ ነው, ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄዳ እንድትጸልይ ፍቀድላት. ባህሪው እንደሚጎዳት ካየ በቀላሉ ለእሷ ሲል ወደ ቤተመቅደስ ይመጣል, ይህን የፍቅር እርምጃ ይውሰዱ. እና የጋራ መስዋዕትነት - የትህትና ጸሎቷ እና ልባዊ እሺታ - ቀስ በቀስ ስሜትን ያጠናክራል ፣ በዚህም በእግዚአብሔር ልብ ውስጥ ለመስራት እድል ይሰጣል።

ጋር ግንኙነት ውስጥ