የትምህርት ችግር በአስቂኝ ዲ. እና

ወደ ትምህርቱ እየሄድኩ ነው።

ከፔንዛ አስተማሪዎች ትምህርቶች

በአስቂኝ ዲ.አይ ላይ ትምህርቶችን ለማካሄድ ዘዴያዊ ምክሮች. ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት" በ 8 ኛ ክፍል

ከአቀነባባሪው.ይህ በቁጥር 8, 2003 የታተመው "የፔንዛ መምህራን ትምህርቶች" ሴሚናሪ ቀጣይ ዓይነት ነው. እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ምርጫ በፔንዛ የቋንቋ ሊቃውንት የተደረጉትን ሁሉንም በጣም አስደሳች ግኝቶችን አያካትትም። ዛሬ በትምህርት ቤት ቁጥር 51 በቋንቋ አስተማሪዎች የፈጠራ ቡድን የተዘጋጀ ሌላ ጽሑፍ ለአንባቢዎች እናቀርባለን።
የዚህ ከተማ አስተማሪዎች በዋናነት የሚሠሩት በ "በሥነ-ጽሑፍ ዓለም" ትምህርታዊ እና ዘዴያዊ ውስብስብነት መሠረት መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል ፣ በአ.ጂ. ኩቱዞቭ. ስለዚህ, ሁሉም ትምህርቶች በእሱ ላይ ያተኮሩ መሆናቸው ተፈጥሯዊ ነው.

ፕሮግራም (ክፍል "የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ እና ወጎች"). ዲ.አይ. ፎንቪዚን. "የታችኛው እድገት"

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት. አስገራሚ ግጭት. የቅንብር ባህሪያት. አስቂኝ ተፅእኖ ለመፍጠር መንገዶች። በ XVIII ክፍለ ዘመን ሀሳቦች አስቂኝ ውስጥ ነጸብራቅ። ለዘመኑ እና ለተከታዮቹ ትውልዶች አስቂኝ ዋጋ

የትምህርት ቁጥር	የትምህርት ርዕስ	በሥነ ጽሑፍ ታሪክ ላይ መረጃ	የውበት እና ሥነ-ጽሑፋዊ-ንድፈ-ሀሳባዊ ፅንሰ-ሀሳቦች መፈጠር	የትንታኔ ፣ የትርጓሜ እና የፈጠራ ችሎታዎችን ለማዳበር የተማሪ እንቅስቃሴዎች ዓይነቶች
1	ዲ.አይ. ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት"	የእውቀት ሀሳቦች እና የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ	ኮሜዲ	የፖስተሩ ንባብ አስተያየት እና የመጀመሪያው ድርጊት። የቃላት ስራ.
2			የንግግር ባህሪ	የግለሰብ አስቂኝ ትዕይንቶች የተብራራ ንባብ። ንግግር እና ድርጊቶች በአስደናቂ ስራ ውስጥ ገጸ-ባህሪን ለመፍጠር ዋና መንገዶች ናቸው. የገጸ ባህሪያቱን የንግግር ባህሪያት መሳል.
3			አስደናቂ ግጭት እና እድገቱ	ከድራማነት አካላት ጋር ሚናዎች ማንበብ።
4	አውደ ጥናት "የኮሜዲው ወጎች እና ፈጠራ በዲ.አይ. ፎንቪዚን "በታችኛው እድገት"		በአስቂኝ ውስጥ የክላሲዝም ወጎች። የደራሲው ብሩህ ሀሳቦች። የፎንቪዚን የቲያትር ደራሲ ፈጠራ። አፎሪዝም. ቅንብር.
5	የትምህርቱ ቀጣይነት
6	የፈጠራ አውደ ጥናት			አስቂኝ መጣጥፍ

ትምህርት 1 ፎንቪዚን. "የታችኛው እድገት": የእውቀት ሀሳቦች እና የሩስያ ስነ-ጽሁፍ. የፖስተሩ ንባብ አስተያየት እና የመጀመሪያው ድርጊት

ከመማሪያ መጽሀፍ ጽሑፍ ጋር በመስራት ላይ

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የጸሐፊው ሚና ምንድን ነው?

ፎንቪዚን የፍርድ ቤትን ሕይወት በደንብ የሚያውቀው ለምንድን ነው?

አንድ ሃሳባዊ ሁኔታ ምን ይመስላል፣ ከእውቀት ሰጪዎች አንፃር? ("ማንንም ያለምንም ልዩነት ሉዓላዊ ገዢ የመታዘዝ እና የመታዘዝ ግዴታ አለብን፣ እሱ ይህን ለማድረግ የማያከራክር መብት ስላለው፣ ግን ማክበር እና መውደድ ያለብን የእሱን በጎነት ብቻ ነው" - ሚሼል ሞንታይኝ።)

ለምን Fonvizin dramaturgy ይመርጣል?

ለምንድነው የፎንቪዚን ተወዳጅ ዘውግ አስቂኝ የሆነው?

ስለ "ብርጋዴር" አስቂኝ ግለሰባዊ መልእክት። ከየትኛው ሥራ ጀግና ጋር ኢቫኑሽካ ሊወዳደር ይችላል እና ለምን?

የቲያትር ደራሲው ሥራ ቁንጮው "ከእድገት በታች" ነው (1782)

በቦርዱ ላይ ከኤፒግራፍ ጋር ይስሩ

... እዚያ በድሮ ዘመን.
ሳቲርስ ደፋር ገዥ ናቸው ፣
ፎንቪዚን አበራ ፣ የነፃነት ጓደኛ…
(አ.ኤስ. ፑሽኪን)

የአስተማሪው የመግቢያ ንግግር

የቲያትር ደራሲው ሥራ ከታሪካዊ ሁኔታ ጋር፣ ከ70-80 ዎቹ ማህበራዊ እና ጥበባዊ አስተሳሰብ ጋር ያለው ትስስር።

ከመጀመሪያዎቹ ፎንቪዚን አንዱ ስለ ሴርፍዶም ርዕስ - የዘመናዊው ማህበራዊ ስርዓት መሠረት። የመሬት ባለቤቶች በገበሬዎች ላይ ያላቸውን ገደብ የለሽ ሥልጣን እንደ ታላቅ ማኅበራዊ ክፋት ይቆጥር ነበር፣ ይህም የተከበረውን መንግሥት “ወደ መጨረሻው ጥፋትና ሞት አፋፍ” ሊያደርስ ይችላል።

የድራማ ስራዎችን ገፅታዎች አስታውስ

ድራማ (ከግሪክ - ተግባር፣ድርጊት) ከዋናዎቹ የልብ ወለድ ዘውጎች አንዱ ነው (ከግጥም እና ግጥሞች ጋር)። በንግግር መልክ የተፃፈ ሲሆን እንደ አንድ ደንብ በመድረክ ላይ ለማዘጋጀት የታሰበ ነው; የድራማ መሰረቱ ተግባር ነው። እሱ በመጀመሪያ ደረጃ ከፀሐፊው ጋር በተገናኘ ውጫዊውን ዓለም ይባዛል. ድራማዊ ስራዎች በአስደናቂ የግጭት ሁኔታዎች ተለይተው ይታወቃሉ፣ ገፀ-ባህሪያትን ወደ ቃላዊ እና አካላዊ ድርጊቶች በማነሳሳት።

ኮሜዲ በህይወት ውስጥ ሳቅን የሚያስከትሉ ሁኔታዎችን እና ገፀ ባህሪያትን የሚያሳይ ድራማዊ ዘውግ ነው።

የጨዋታዎች XVIII ጥንቅር ባህሪዎችክፍለ ዘመን- የመድረክ ሥራን ስብጥር ለሶስት ማህበራት አገዛዝ መገዛት.

ክንውኖች በአንድ ቀን ውስጥ እና በአንድ ቦታ ውስጥ ይከናወናሉ - የግዛት ማኖር, በባለቤትነት Prostakova ቤት ውስጥ.

ገለልተኛ የቃላት ስራ

ካርድ (8 ቡድኖች). የቃሉን የቃላት ፍቺ ግለጽ። በቡድን ሥራ ምክንያት; "አስቂኝ መዝገበ ቃላት", በስራው ላይ በሚሰራው አጠቃላይ ስራ ላይ የቃላት ዝርዝሩ ተሞልቷል.

የልብ ድካም - ለስላሳነት, ደግነት ማጣት; ግድየለሽነት ፣ ጭካኔ ።

ገዥ - በጥንቷ ሩሲያ እና በአንዳንድ የስላቭ ግዛቶች - የሠራዊቱ ኃላፊ, አውራጃ.

ጋሪሰን - በሰፈራ ፣ ምሽግ ወይም በተመሸገ አካባቢ ውስጥ የሚገኝ ወታደራዊ ክፍል አባል።

ግቢ - የቤተሰቡ አባል። የጓሮ ሰዎች። ለግቢዎች ግንባታ(ስም).

ድቮርኒያ (የተሰበሰበ) - በሰርፍዶም ሥር፡ የቤት አገልጋዮች በመሬት ባለቤት ቤት። ብዙ መ.

ክቡር - የአንድ መኳንንት ባለቤትነት.

መኳንንት- የመኳንንቱ አባል የሆነ ሰው.

ተስፋ መቁረጥ - 1) ገለልተኛ መንግስት; ሞናርክቲክ ዲ.; 2) የዴፖት ባህሪ (በሁለተኛው ስሜት). መ. ጥቃቅን አምባገነን.

ሙያዊነት - የሙያ ፍለጋ, የግል ደህንነት ፍላጎት, በግል ፍላጎቶች ውስጥ ማስተዋወቅ.

ስግብግብነት - የግል ጥቅም ፣ ትርፍ ፣ ስግብግብነት።

ሰርፍ - ሰርፍ.

ሰርፍ-ባለቤት - የሰርፍ ባለቤት ፣ የሰርፍም ሻምፒዮን።

አጭበርባሪ - በማጭበርበር, በአጭበርባሪ, በአጭበርባሪነት የተጠመደ ሰው. ትንሽ ሜ.

ሥር የሰደደ - በሩሲያ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን: ለአካለ መጠን ያልደረሰ እና ገና ወደ ህዝባዊ አገልግሎት ያልገባ ወጣት መኳንንት; ትራንስ.- ደደብ ወጣት መዘርጋት ብረት.).

ውግዘት - ማጋለጥ ፣ የማይመስል ነገርን መግለጥ ፣ ጎጂ ፣ ወንጀለኛ ፣ ከባድ ውግዘት። ኦ. ምክትል.

ሞግዚትነት - አቅም የሌላቸው ሰዎች (ወላጆቻቸውን ያጡ ልጆች, የአእምሮ ሕመምተኞች) የግል እና የንብረት መብቶች ጥበቃ ዓይነት. ተያዙ። ሞግዚትነት መመስረት.

ተቃውሞ - ተቃውሞ, ተቃውሞ መጽሐፍ.). ስለ አንድ ሰው ፖለቲካ። የሆነ ነገር ተቃዋሚ ለመሆን(ከአንድ ሰው አመለካከት እና ድርጊት ጋር አለመስማማት ፣ ተቃወሙ)።

እስቴት - የመሬት ባለቤት መሬት. ትልቅ ፣ ትንሽ ፒ.

መሰጠት (ምን ፣ ለማን) - አስቀድሞ መወሰን, መስጠት. P. የህይወትዎ ስራ.

ልዩ መብት - ተመራጭ መብት ፣ ልዩ መብት። ለጦርነት ዘማቾች ልዩ መብቶች.

ፍርድ ቤት - ከንጉሠ ነገሥቱ ጋር (እንዲሁም ከቤተሰቡ አባል ጋር) የሆነ ሰው, በአካባቢው ውስጥ የተካተተ.

አብራራ (ማን, ምን) - እውቀትን ወደ አንድ ሰው ማስተላለፍ, እውቀትን, ባህልን ማሰራጨት.

ውድመት (ማን, ምን) - ጥሰት, የአንድን ሰው ቁሳዊ ደህንነት መጥፋት, ወደ ድህነት ማምጣት. አር ቤተሰብ.

ማግባባት - ተሳትፎ ፣ በሙሽሪት እና በሙሽሪት ወላጆች መካከል ስምምነት (እ.ኤ.አ.) ጊዜ ያለፈበት).

ስስትነት - ታላቅ ስግብግብነት ፣ ስግብግብነት።

ገንዘብ ማጭበርበር - ስግብግብነት ፣ የትርፍ ፍላጎት።

ታታሪ ሰራተኛ - የሚሰራ ሰው; ታታሪ ሰው ። የሰፈር ሰራተኞች.

አመልካች - አቤቱታውን የሚያቀርበው.

አቤቱታ - በሩሲያ ውስጥ እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ: የጽሑፍ አቤቱታ, ቅሬታ. አቤቱታ አቅርቡ.

የሚወደድ - ከፍተኛ ደረጃ ላለው ሰው ተወዳጅ ፣ ከአስተዳዳሪው ጥቅሞችን እና ጥቅሞችን የሚቀበል።

የቃላት ስራ፡-የቃላትን መዝገበ ቃላት ማብራራት መቻል፣ ሀረጎችን እና ዓረፍተ ነገሮችን በቃላት መፃፍ፣ የጀግናውን ባህሪ ለመስራት፣ የጸሐፊውን አቋም ለመተርጎም እና የመሳሰሉትን ቃላት ከመዝገበ-ቃላቱ መምረጥ ይችላል።

የትያትሩ ዋና ገፀ ባህሪ ማን ነው?

ፕሮስታኮቭ -ስለ እጣ ፈንታዋ ጨዋታ። ሶፊያ- የ Mitrofan, Skotinin, Milon ፉክክር ምክንያት. ስታሮዶምሁሉም ነገር በእሱ አስተያየት ላይ የተመሰረተ ነው. ሚትሮፋን- ከሁሉም በላይ, ጨዋታው "ከታች" ይባላል.

ከርዕሱ ጋር በመስራት ላይ(የአስተማሪ አስተያየት)

በጴጥሮስ I እና እቴጌ አና ኢኦአንኖቭና ስር በተቋቋመው አሰራር መሠረት እያንዳንዱ የሰባት ዓመት ልጅ ልጅ በሴኔት ኦፍ ክንፍ ት / ቤት ውስጥ የመቅረብ ግዴታ ነበረበት ፣ ዕድሜው ስንት እንደሆነ ፣ ምን እንዳጠና ፣ ወላጆቹ ያገለገሉበት ፣ ቅድመ አያቶች ፣ ወላጆቹ ስንት የሰርፍ ነፍሳት ነበሯቸው። ከዚያም "የታችኛው እድገት" ልጆቹ በዚያን ጊዜ ተጠርተው ወደ ቤታቸው እንዲሄዱ ተፈቅዶላቸዋል. ከአምስት አመት በኋላ, "በሁለተኛው ግምገማ" ላይ, ህጻኑ ቀድሞውኑ ማንበብ እና መጻፍ መቻል አለበት. ከዚያ በኋላ ወደ ወታደር ወይም ወደ ሲቪል ሰርቪስ ተላከ፤ ይህም ወላጆቹ ለልጃቸው የአምላክን ሕግ የውጭ ቋንቋ፣ የሂሳብ ስሌት ለማስተማር ከወሰዱ ብቻ ነው። በአሥራ አምስት ዓመቱ ወጣቱ በአዲስ ግምገማ ላይ ታየ, እና ለትምህርት ተቋም ተመድቦ ነበር, ወይም ጂኦግራፊ, ታሪክ እና ወታደራዊ ምህንድስና እንደሚማር የደንበኝነት ምዝገባ ወስደዋል.

ከፖስተር ጋር በመስራት ላይ

የፖስተሩ ንባብ አስተያየት ተሰጥቶበታል። ስሞች መናገር.

አስገራሚ ግጭት እድገት. በጨዋታው ውስጥ ያለው የኃይል ሚዛን ምንድነው?

ፕሮስታኮቭ-ስኮቲኒን, አላዋቂዎች ኋላቀር የመሬት ባለቤቶች-ሰርፊዎች, የተከበሩ ምሁራን ሶፊያ, ስታሮዶም, ሚሎን, ፕራቭዲን ይቃወማሉ. ( የማን የማን ነው?)

የሁለቱም ቡድኖች ግቦች እና ምኞቶች ምንድ ናቸው?

ራሳቸውን የሚያገለግሉ ገንዘብ ነጣቂዎች ፍትህ የሚፈልጉ፣ “ክፉ አስተሳሰብ ያላቸው መሀይሞችን” አጥብቀው የሚቃወሙ፣ የተማሩ እና ሰብአዊነት ያላቸው ሰዎችን ይቃወማሉ።

ከዚህ በመነሳት በመካከላቸው የተፈጠረውን ግጭት እንዴት ያስባሉ?

የመጀመሪያው ድርጊት ንባብ እና ትንተና አስተያየት ሰጥቷል

በተንኮል እጅ ያለ ንፁህነት ልቤን የሚያሰቃየው ነገር የለም። በአጋጣሚ የተማረኩትን ከእጄ የነጠቅኩ ያህል በራሴ ደስተኛ ሆኜ አላውቅም።(ስታሮዶም)

የመጀመሪያው ድርጊት ትዕይንቶች እና ንግግሮች ማንበብ

የፕሮስታኮቭስ, ሚትሮፋን, ስኮቲኒን ገጸ-ባህሪያት በመጀመሪያዎቹ ትዕይንቶች እንዴት ይገለጣሉ? እንዴት ነው ባህሪያቸው፣ ንግግራቸው ምንድነው?

በካፍታን ላይ መሞከር (መተግበሪያ 1-3) ፕሮስታኮቫ ለሰርፍ አገልጋዮች ያላት አረመኔያዊ አመለካከት፣ ለስልጣን ያላትን ፍላጎት እና ተስፋ አስቆራጭ።

በጨዋታው ውስጥ ዋነኛው የጌትነት የዘፈቀደነት ጭብጥ ነው። (ጨዋታው የሚጀምረው “በሰው ልጅ ባልሆነችው እመቤት” ጉልበተኛ በሆነችው ልብስ ስፌት ትሪሽካ ትዕይንት ነው።)

"ሚትሮፋኑሽካ ... የእናት ልጅ እንጂ አባት አይደለም"(ጃቭ. 4) ሚትሮፋኑሽካ የተበላሸ እና እፍረት የሌለበት "ሲሲ" ነው.

"የፕሮስታኮቫ እና ስኮቲኒን እቅዶች"(ጃቭ. 5)

ስኮቲኒን ደደብ ፣ ባለጌ ፣ ጨካኝ የመሬት ባለቤት ነው ፣ ከሶፊያ ጋር በሚመጣው “ሴራ” የተጠመደ።

በፕሮስታኮቫ እና በስኮቲኒን መካከል ያለው ውይይት እንደ ጨካኝ ፊውዳል ገዥዎች ይገልፃቸዋል። “ገበሬዎቹ ያላቸውን ሁሉ ስለወሰድን ምንም ነገር ልንቀደድ አንችልም። እንዲህ ያለ አደጋ!" (ፕሮስታኮቫ ወንድሟን አጉረመረመች።)

ስግብግብነት ፣ ግትርነት ፣ ትርፍ - የፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ባህሪ ለእነሱ የበታች ነው.

ሰርፍዶም ,ፎንቪዚን ያምናል ፣ አርሶ አደሩን ቅሬታ ወደሌላቸው ባሮች ደረጃ ዝቅ ማድረግ ብቻ ሳይሆን የመሬት ባለቤቶቹንም ያሞኛቸዋል።

ለምን Skotinin ማግባት ይፈልጋል? "ሴት ልጅ" ትወዳለህ? የለም, አሳማዎች የሚገኙባቸው "መንደሮች" ያስፈልጉናል: ስኮቲኒን በፊታቸው "የሟች አደን" አለው.

ስለዚህ፣ የጨዋታው EXPOSITION - ከገጸ ባህሪያቱ ጋር መተዋወቅ ተከናወነ።

ፕሮስታኮቫ በመጀመሪያ ወንድሟ ከሶፊያ ጋር ጋብቻን የሚቃወመው ለምን ነበር? ( እንደ ጥሎሽ ቆጥሯታል።)

ፕሮስታኮቫ እቅዶቿን ትለውጣለች።( ያቭ. 6 )

ለምን እቅዶቿን ትቀይራለች? ( ያንን የሀብታም አጎት ወራሽ ስታሮዶምን ተማረ።)

የባህሪዋ ቀልድ ምንድነው? (አለመጣጣም፡ ልቦለድነቱን እንደ እውነት ሊቆጥረው ይፈልጋል፣ እውነት ልብ ወለድ ነው።)

ስለ ፕሮስታኮቫ ምን አስደሳች ነገሮች እንማራለን? ( ማንበብ አይቻልም።)

አስገራሚው ግጭት መፈጠር የጀመረው ከዚህ ክስተት ነው - ይህ የጨዋታው ጅምር ነው። እና ሶፊያ ምንም የማይረዳው ይመስላል።

የኃይል ሚዛን እየተቀየረ ነው ለፕሮስታኮቭስ-ስኮቲኒን ሳይሆን(ጃቭ. 8)

የኃይል ሚዛኑን የሚቀይረው የትኛው ክስተት ነው? (ወታደሮቹ በሶፊያ እጮኛ በመኮንኑ ሚሎን እየተመሩ ለመጠበቅ ወደ መንደሩ መጡ። እሱ የፕራቭዲን ጓደኛ እና ተመሳሳይ አስተሳሰብ ያለው ሰው ነው ፣የ"ክፉ አስተሳሰብ ያላቸው መሀይሞች" ጽኑ ተቃዋሚ።)

ትምህርት 2 በድራማ ውስጥ ባህሪ

የቤት ስራን መፈተሽ: የአቀራረቡ የተጠናቀረ ጽሑፍ ውይይት፣ ከናሙና ጽሑፉ ጋር ያለው ንጽጽር።

በፕሮስታኮቫ ቤት ውስጥ ማለዳ

ጠዋት. ሁሉን ቻይ የሆነችው እመቤት በትሪሽካ በልብስ ስፌት የተሰፋውን ካፍታን ትመረምራለች። ምንም እንኳን ካፋታን “በጥቂቱ” የተሰፋ ቢሆንም ፣ ቆንጆ ሴትን ማስደሰት ከባድ ነው። “ሌባ”፣ “የሌቦች ማሰሮ”፣ “የማገጃ ራስ”፣ “አጭበርባሪ” - እነዚህ ግቢዋን የምትሸልመው በጣም ለስላሳ መግለጫዎች ናቸው።

ወደ ፕሮስታኮቭስ ርስት ደጋግማ የምትጎበኝ ወንድሟ ስኮቲኒን ሲሆን ስሙ ብዙ ይናገራል። ዛሬ "የሴራውን" ቀን ለመወሰን ወደ እህቱ መጣ. እውነታው ግን ፕሮስታኮቫ የሩቅ ዘመድ የሆነችውን ሶፊያን “በህጋዊ መንገድ” ከሰረቀች በኋላ እንደ ወንድሟ ሊሰጣት ወሰነ። በተመሳሳይ ጊዜ, በእርግጥ, የሶፊያን አስተያየት አይጠይቁም.

እና የፕሮስታኮቫ ልጅ እዚህ አለ - ሚትሮፋኑሽካ ፣ በባህሪው የእናቱ እና አጎቱ ተመሳሳይ የሰርፍ-ባለቤት ባህሪዎች በግልፅ ይታያሉ። ግን በአንዳንድ ሁኔታዎች ከእናቱ የበለጠ ሄዷል. ፕሮስታኮቫ ልጇን በራሷ መንገድ ትወዳለች, እና የታችኛው እድገቷ ለእሷ ልባዊ እና ጨዋነት የጎደለው ነው. ሆኖም ፣ እሱ በቤቱ ውስጥ እውነተኛው ጌታ ማን እንደሆነ በትክክል ተረድቷል ፣ እና ስለሆነም እናቱን በቅንነት ያሞግሳል ፣ ሕልሙን ሚትሮፋን “ለእናት ይቅርታ” ፣ በጣም ደክሞ “አባትን እየደበደበ” በማለት ተናግሯል ።

የዚህ አስደናቂ አስቂኝ ድርጊት በዲ.አይ. ፎንቪዚን, እና ከእኛ በፊት የ XVIII ክፍለ ዘመን የመሬት ባለቤት ንብረት ህይወት ይታያል.

በትምህርቱ ርዕስ ላይ ሥራ;በሁለተኛው ድርጊት ውስጥ ምን ይሆናል?

አዎንታዊ ገጸ-ባህሪያት ይገናኛሉ, ይነጋገሩ, የሞራል ድጋፍ እና የጋራ መግባባት ያገኛሉ.

ክስተት 1

ለምን ፕራቭዲን ወደ መንደሩ ይመጣል? (በአውራጃው ውስጥ ለመዞር በአገልግሎቱ ውስጥ ተልእኮ አለው, በልቡ ትእዛዝ, የመሬት ባለቤቶች በሰዎች ላይ ስልጣንን ለክፋት መጠቀማቸውን እያስተዋለ, ሁኔታውን ለማስተካከል ይፈልጋል.)

ክስተት 2

ፕራቭዲን በፕሮስታኮቭ እስቴት ላይ ምን አገኘ? ("የመሬት ባለቤት፣ ስፍር ቁጥር የሌለው ሞኝ እና ጨካኝ ሴት አገኘሁ፣ ቁጣውም ቤታቸውን ሁሉ የሚያሳዝን።"

ክስተት 3

የስኮቲኒን ተወዳጅ ህልም ምንድነው? በንግግር ውስጥ ስሙ እንዴት ይታያል?

ክስተት 4

በዚህ ትዕይንት ውስጥ የኤሬሜቭና ባህሪ ምንድነው? ስለ ተፎካካሪዎች ግጭት በማንበብ ስለ ሚትሮፋን ባህሪ ምን ተማርን?

ክስተት 5

ፕሮስታኮቭ ንብረቱን እንዴት ያስተዳድራል? (የራሷን ባህሪ ፈልግ።)

ጠቃሚ፡-የአሉታዊ ተዋናዮች ገጸ-ባህሪያት በግልጽ ተዘርዝረዋል.

የቤት ስራ (አማራጭ)

1. ስለ Starodum የሕይወት መርሆች የሚናገሩ አፍሪዝምን ምረጥ (Action III, phenomena 1 and 2; act V, phenomenon 1).

2. የጽሁፍ አቀራረብን ያጠናቅቁ "የስታሮዶም የሕይወት ታሪክ".

ትምህርት 3 ልማት. በግለሰብ አስቂኝ ትዕይንቶች ሚና ማንበብ

የሦስተኛው ድርጊት ትንተና

አእምሮ፣ አእምሮ ብቻ ከሆነ፣ በጣም ትንሽ ነው። በሸሹ አእምሮዎች መጥፎ ባሎችን፣ መጥፎ አባቶችን፣ መጥፎ ዜጎችን እናያለን። መልካም ስነምግባር ቀጥተኛ ዋጋ ይሰጠዋል.(ስታሮዶም)

ክስተት 1

በስታርዱም እና በፕራቭዲን መካከል የተደረገው ውይይት የማንን የአለም እይታ ያስተዋውቀናል? (ውይይቱ የካትሪን 2ኛን “የሙስና ዘመን”፣ ስራ ፈት እና ጨካኝ መኳንንቶቿን እና አላዋቂ የፊውዳል መሬት ባለቤቶቿን ክፉኛ የሚተቹትን የላቁ ልሂቃንን የአለም እይታ ያስተዋውቃል።)

የበጎነት ተሸካሚዎች ምስሎች Starodum እና Pravdin ናቸው. አፍቃሪዎች አወንታዊ ምስሎች - ሶፊያ እና ሚሎን. የቲያትር ደራሲው እራሱ እና ለእሱ ቅርብ ለሆኑ ሰዎች ሀሳቦች እና ስሜቶች በአደራ ተሰጥቷቸዋል. እነሱ ለደራሲው ውድ የሆነውን ነገር ያወራሉ-በአንድ ሰው ውስጥ ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ የግዴታ ስሜትን ፣ ለአባት ሀገር ፍቅርን የመፍጠር አስፈላጊነት። የማይሳሳት ታማኝነት፣ እውነተኝነት፣ ራስን ማክበር፣ ሰውን ማክበር፣ መሠረተ ቢስነትን መናቅ፣ ሽንገላ፣ ታማኝነት ማጉደል። ከሁሉም ደረጃዎች ተራ ሰዎች ጋር በቀጥታ የሚቃረኑ የክብር፣ የመኳንንት እና የሀብት ፅንሰ-ሀሳቦችን አስቀምጠዋል።

በንግግራቸው ውስጥ, በሩስያ ውስጥ ለሰዎች የማይበቁ, ለመኳንንት የማይበቁ መኳንንት በሩስያ ውስጥ የመንግስት ዘፈኝነት ይገለጣል.

የቤት ስራን መፈተሽ

የጽሑፍ ሥራ ማንበብ "የስታሮዶም የሕይወት ታሪክ". "የሚናገር የአያት ስም" ይረዱ(የጸሐፊው ተስማሚ የሆነው እና ማን ነው). ፒተር I እና የእሱ ዘመን።

ከካርዶች ጋር መሥራት "የ Starodum የሕይወት መርሆዎች"(በረድፎች)። በየትኞቹ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና ሞራላዊ ጉዳዮች ላይ እንደሚዳስሱ ይወስኑ። ቅረጽ እና ጻፋቸው። ከተቻለ ካርዶቹን በራስዎ ምሳሌዎች ያጠናቅቁ።

ካርድ I

• በጴጥሮስ 1ኛ ዘመን በነበረው ክፍለ ዘመን፣ አሽከሮች ተዋጊዎች ነበሩ፣ ወታደሮቹ ግን አሽከሮች አልነበሩም።
• ትናንሽ ነፍሳት በታላቁ ዓለም ውስጥ ይገኛሉ.
• ሉዓላዊው በሚያስብበት፣ እውነተኛ ክብሩ ያለበትን የሚያውቅበት፣ በዚያ የሰው ልጅ መብቱን ከመመለስ በቀር አይችልም።
• ለታመመው ሐኪም መደወል በከንቱ ነው የማይድን ነው: እዚህ ዶክተሩ አይረዳም, እሱ ራሱ ካልተያዘ.

ካርድ II

• የራሳችሁን ዓይነት በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው።
• ነፍስ የሌለው መሃይም አውሬ ነው።

ካርድ III

• ደረጃዎቹ ይጀምራሉ - ቅንነት ይቆማል.
• ደረጃዎች ብዙውን ጊዜ ይለመናሉ, እና እውነተኛ ክብር ማግኘት አለባቸው.
• ቀና ቀና የሆነ ሰው በስራ እንጂ በማዕረግ አይቀናም።

ካርድ IV

• ጥሬ ገንዘብ ጥሬ ገንዘብ አይደለም.
• ሞኝ ልጅ ሀብት አይጠቅመውም።
• አንድ ወርቃማ ብሎክሄድ ሁሉ blockhead ነው.

በቡድኑ ውስጥ ባለው የሥራ ውጤት ላይ መልዕክቶች

1) የመንግስት ስልጣን ሚናው ምን እንደሆነ ማወቅ ነው፡ ሰብአዊ መብቶችን ማስጠበቅ። ዛር እና ትልቁ አለም "በማይታመም ታመዋል", "ትንንሽ ነፍሳት" መንግስትን ከማገልገል ይልቅ ስራቸውን ይንከባከቡ.

ስታሮዱም በካተሪን ንጉሳዊ አገዛዝ ላይ ያለውን ተቃውሞ አይደብቅም. በሠራዊቱ ውስጥ፣ አንድም ጦርነት ውስጥ ያልገቡ የተከበሩ ሥራ ፈት ሰዎች ይዝናናሉ፣ ወታደራዊ መኮንኖችም ችላ ይባላሉ። ሽንገላ፣ ፉክክር፣ የእርስ በርስ ጥላቻ በፍርድ ቤት ይንሰራፋል። መዋሸት የማይፈልግ፣ ግብዝ፣ ሞቅ ያለ ቦታ ለማግኘት በሚደረገው ትግል ፉከራ፣ ስታርዱም እንዳደረገው ጡረታ ይወጣል። ስለዚህ በፍርድ ቤት ሞገስ ለመሆን አንድ ሰው ክብር የጎደለው መሆን አለበት. ሁኔታውን በበለጠ ፍጥነት ለመለየት አስቸጋሪ ነው. እና ምንም እንኳን ስታሮዶም ስለ እቴጌይቱ ​​ምንም እንኳን ባይናገርም ፣ ለዳተኛ ሰው ሽልማት በሞኝ ወይም ሐቀኝነት የጎደለው ንጉስ ፍርድ ቤት ውስጥ ሊፈስ እንደሚችል ግልፅ ነው። ደደብ ካትሪን IIን ማንም አይቆጥረውም።

ፎንቪዚን የፓኒን ፀሐፊ ሆኖ እስከ 1773 ድረስ በፍርድ ቤት ኖሯል እናም የፍርድ ቤት ቡድኖች እና ግለሰቦች በእቴጌ ጣይቱ መንገድ ላይ የሚያደርጉትን ከባድ ትግል በዓይኑ አይቷል ። “ሁለቱ ተገናኝተው መበታተን በማይችሉበት። አንዱ ሌላውን ያንኳኳል።

በስታርዱም እና በፕራቭዲን መካከል ያለው ውይይት መቀጠል የጨለመውን ምስል ያጠናቅቃል. እንደ ስታሮዱም ያሉ ሰዎች አንድ ዶክተር ለታመመው ለተጠራበት ዓላማ ወደ ፍርድ ቤት መጥራት አለባቸው ለሚለው የፕራቭዲን ቃላቶች ስታሮዱም እንዲህ ሲል ይመልሳል- "ጓደኛዬ! ተሳስታችኋል። ለታመሙ ሐኪም መጥራት በከንቱ ነው. እዚህ ዶክተሩ አይረዳም, እሱ ራሱ ካልተያዘ.

በእቴጌ እና በተወዳጆችዋ ያልተገደበ የመንግስት ስልጣን ፣የባለስልጣናት ዘፈኝነት ፣የተፈጥሮ ህግ በሌለበት ሀገር ፣የአንዳንድ ሰዎች ስልጣን በሌሎች ላይ የማይገደብ በሴራ እስቴት ውስጥ ያለ ግልብነት በምንም ነገር እና በማንም ሰው ቁጥጥር ስር አይደረግም, በቤተሰብ ውስጥ ዘፈኝነት, በሁሉም ቦታ የስልጣን ፍለጋ , የማይጠግብ የሀብት ኃይል, መለኪያው የኃይል ጥንካሬን የሚወስን - እነዚህ አገልጋይነትን የሚያመጣ የአንድ ነጠላ ሰንሰለት አገናኞች ናቸው, መሠረተ ቢስነት. የነፍስ ፣ ትህትና - ከሰብአዊነት በስተቀር ሌላ ነገር።

2) ሰርፍም ህግ አልባ ነው። ያልተማረ ሰው ገና ነፍስ ከሌለው አውሬ ነው።

"የታችኛው እድገት" ለሴራፊዎች የሰውን አመለካከት ብቻ ጠየቀ። ስታሮዶም “የራሳችሁን ዓይነት በባርነት መጨቆን ሕገወጥ ነው” ይላል። ነገር ግን ፎንቪዚን የሞራል ስብከቱ የፊውዳል ገዥዎች ንቃተ ህሊና ላይ እንዳልደረሰ ተገነዘበ። እንደ ጸሐፊው ከሆነ የመንግስት ጣልቃ ገብነት አስፈላጊ ነው. እና ህጉ በወቅቱ የመሬት ባለቤት ገበሬውን ብቻ እንዳይገድል ይከለክላል. ፕሮስታኮቫ ማንንም አልገደለችም ፣ አላጎዳችም ፣ ሰራተኞቿን በመንገጫገጭ አላቃጠለችም ፣ ልክ እንደ Countess Kozlovskaya ፣ እስትንፋስ እስኪወጣ ድረስ ሎሌዎችን በፊቷ እንዲኮረኩሩ አላስገደደችም ፣ አላደረገምችም ። የተራቆቱን ወደ ብርድ አውጣው ፣የማይታወቅ የልብስ ስፌት ሴት ጣቶች በሰውነቷ ላይ አልሰፋችም ፣ ሞትን እንኳን አልጠቆመችም ፣ እንደ ብዙ ፣ ብዙ መኳንንት ። ፕሮስታኮቫ 140 ገበሬዎችን ያሰቃየ Saltychikha አይደለም. እሷ ተራ ተራ የመሬት ባለቤት ነች፣ እና ፎንቪዚን እንደዛ የገለፀችው የአስቂኝ ታላቅ ሀይል፣ ጥልቅ የህይወት እውነትዋ ነው። ሳልቲቺካ, ኮዝሎቭስካያ እና ሌሎች ፊደሎች እንደ ልዩነታቸው ተነግሯቸዋል. በሺዎች የሚቆጠሩ የመሬት ባለቤቶችን ገፅታዎች የሳበው የፕሮስታኮቫ ምስል እንደ ደራሲው ሀሳብ በቤታቸው ውስጥ ተመሳሳይ ነገር እየደረሰባቸው ያሉትን ባላባቶች ህያው ነቀፋ ለመሆን ነበር. እና ክቡራን ብቻ አይደሉም። ፕራቭዲን በፕራቭዲን አስቂኝ ቀልድ መጨረሻ ላይ የፕሮስታኮቫን ንብረት እንዲቆጣጠር ካስገደደ በኋላ ፎንቪዚን ለመንግስት መውጫ መንገድ ይጠቁማል-ሁሉም ገበሬዎችን በጭካኔ የሚይዙ አከራዮች የገበሬዎች ባለቤትነት መብታቸው ሊነፈጉ ይገባል ። እብድ ገዳዮች ብቻ ሳይሆኑ ሁሉም ሰው።

3) አገልግሎት. ዋናው ነገር ደረጃዎች ሳይሆን ድርጊቶች ናቸው.

"ያለ ጥፋት መተላለፍ የበለጠ ሐቀኛ ነው" ታላቁ መምህር ለአባት ሀገር ባደረገው ተግባር ብዛት የመኳንንትን ደረጃዎች አስላለሁ።

4) ሀብት በገንዘብ ውስጥ አይደለም.

በሰዎች ግንኙነት ላይ ትልቅ ተጽእኖ ሌላ አስፈሪ ኃይል ነው - የገንዘብ ኃይል. በ Undergrowth ውስጥ ፎንቪዚን “ገንዘብ የመጀመሪያው አምላክ ነው” ፣ በሰራፊዎች ላይ ሉዓላዊ ጌቶች እራሳቸው የገንዘብ ባሮች መሆናቸውን አሳይቷል። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ በእሷ ላይ ለሚመኩ ሰዎች ሁሉ ባለጌ ነች፣ እና ስታሮዶም አስር ሺህ እንዳለው ስታውቅ ትወዳለች። በጨዋታው መጀመሪያ ላይ ሶፊያን ገፋች እና በእሷ ላይ ትንፋፋለች - ሀብት ያላት ሙሽሪት። በኩራት ታስታውሳለች። አባት,በጉቦ እንዴት ሀብት ማፍራት እንደሚቻል የሚያውቅ እና ያለምንም ማመንታት ልጁን ያስተምራል: - "ገንዘቡን አገኘሁት, ከማንም ጋር አታካፍል. ሚትሮፋኑሽካ ሁሉንም ነገር ለራስህ ውሰድ። "ሀብታም ሰው... የሚፈልገውን የሌለውን ለመርዳት በራሱ ትርፍ የሚቆጥር", - Starodum ይላል.

5) ሀብት በመንፈሳዊ ባህሪያት. የአንድ ሰው ክብር ነፍሱ፣ ልቡ ነው።

ፎንቪዚን ይህን ሁሉ ምን ሊቃወም ይችላል? በሰው ነፍስ ጥሩ ጅምር ላይ እምነት ፣ እንደ መገለጥ ችሎታ ፣ መጥፎውን ከጥሩ ለመለየት የሚችል ፣ ለሕሊና ኃይል ተስፋ - እውነተኛ ጓደኛ እና የሰው ጥብቅ ዳኛ; የሞራል ስብከት፡- “ልብ ይኑርህ፣ ነፍስ ይኑርህ፣ እናም በማንኛውም ጊዜ ሰው ትሆናለህ” እና የመሳሰሉት።

ለፕራቭዲን አስተያየት - "ታዲያ ፍርድ ቤቱን ያለ ምንም ነገር ለቀዋል?" - ስታሮዶም እንዲህ ሲል ይመልሳል: - “የማስነጠፊያ ሳጥን ዋጋ 500 ሩብልስ ነው። ሁለት ሰዎች ወደ ነጋዴው መጡ። አንድ የተከፈለ ገንዘብ፣ የትንፋሽ ሳጥን ወደ ቤት አመጣ። ሌላው ደግሞ ያለ መክተቻ ሳጥን ወደ ቤት መጣ። እና ሌላው ያለ ምንም ነገር ወደ ቤት የመጣ ይመስልዎታል? ተሳስታችኋል። የእሱን 500 ሙሉ ሩብል ወደ ቤት አመጣ. ፍርድ ቤቱን ያለ መንደር ፣ ያለ ሪባን ፣ ያለ ማዕረግ ተውኩት ነገር ግን ነፍሴን ፣ ክብሬን ፣ ህጎቼን ወደ ቤት አመጣሁ ።

ስታሮዱም ስራውን ለቀቀ፣ የራሱን አይነት በባርነት መጨቆን አልፈለገም፣ ወደ ሳይቤሪያ ሄደ፣ እዚያ ትንሽ ሀብት አግኝቶ፣ ተመልሶ በጠባብ ሰዎች ክብ ውስጥ ሀሳቡን ይሰብካል። ፎንቪዚን የበለጠ በድፍረት ይሠራል: "ከታች" ይጽፋል. እናም የድርጊቱን አስፈላጊነት በሚሎ አንደበት ተረድቶ፣ ወታደር ወደ ጦርነት ከሚገባ ፍርሃት አልባነት በላይ፣ እውነትን ለሉዓላዊው የሚናገር፣ ንዴቱን አደጋ ላይ የሚጥል የሀገር መሪን አለመፍራት በማስቀመጥ ነው። በጦርነት መሞት ክቡር ነው። ኦፓላ ውርደትን፣ ስም ማጥፋትን፣ ሥራ ፈትነትን፣ የሞራል ሞትን ያስፈራራል።

ፎንቪዚን ውርደትን አይፈራም. ግን የካትሪን ፔሴታ ከባድ ፍርድ ከተናገረ በኋላ ምን ሊሰጥ ይችላል? ለቡልጋኮቭ የጻፈው ከአውሮፓውያን ጋር የማይመሳሰል አዳዲስ የሕይወት መንገዶች እና ዓይነቶች ምንድ ናቸው? ፀሐፊው የዛርን መጥፎ አማካሪዎች በስታሮዶምስ ፣መጥፎ ባለስልጣኖች ከፕራቭዲንስ ፣የወታደራዊ ሙያተኞች ሚሎኖች ፣መጥፎ የመሬት ባለቤቶችን በመልካም የመተካት ሀሳብ ላይ ከፍ አላለም።

አጠቃላይነት.

ስታሮዶም ዋናውን ነገር ለራሱ የሚቆጥረው የትኛው የአባቱ ቃል ኪዳን ነው? ዛሬም ቢሆን ለእርስዎ አስደሳች እና አስፈላጊ የሚመስሉት የትኞቹ አፖሪዝም ናቸው?

ትምህርት 4 ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት"

1. በአስቂኝ ውስጥ የክላሲዝም ወጎች. የ18ኛው ክፍለ ዘመን ተውኔቶች (የግለሰብ ግንኙነት) ልዩነቶች

• የመድረክ ሥራ ስብጥር ለሶስት ማህበራት አገዛዝ መገዛት፡- ቦታ, ጊዜ, ድርጊት.

በፎንቪዚን ኮሜዲ ውስጥ እነዚህ ሶስት ዩኒቶች ተስተውለዋል? ክስተቶች በአንድ ቀን ውስጥ እና በአንድ ቦታ (በክልላዊ manor እስቴት ውስጥ, በመሬት ባለቤት Prostakova ቤት ውስጥ) ይከናወናሉ.

• ሳታይር አለበት። ትክክለኛ ሥነ ምግባር ፣ ማስተማር. ኮሜዲ ሥነ ምግባርን ያስተካክላል ፣ ምን ያስተምራል?
• ምክትልእና በጎነትበእይታ መቅረብ አለበት ፣ እና በጎነት በእርግጥ ፣ ድል ማድረግ አለበት።

የአስቂኙ ዋና ገፀ-ባህሪያት በሁለት ካምፖች ውስጥ በከፍተኛ ሁኔታ የተከፋፈሉ ናቸው. በአንደኛው - የምክትል ተወካዮች, "ተንኮል" - ፕሮስታኮቫ, ስኮቲኒን, ሚትሮፋን. በሌላ ካምፕ ውስጥ የበጎነት ተሸካሚዎች Starodum, Milon, Pravdin, Sophia ናቸው.

በጎነት ያሸንፋል? በጎነት በእውነት ያሸንፋል።

• እንደ ክላሲዝም ወጎች እያንዳንዱ ጀግና አንዳንድ ሊኖረው ይገባል አንድ ባህሪ.

ምን እንደሆኑ ይወስኑ ዋና ጥራትጀግኖች ፣ የየትኞቹ መጥፎ ነገሮች ወይም በጎነቶች ተሸካሚዎች።

ፕሮስታኮቫ “ክፉ” ነው፣ ፕሮስታኮቭ ተዋርዷል፣ ስኮቲኒን አውሬ ነው፣ ሚትሮፋን አላዋቂ ነው፣ ስታሮዱም ቀጥተኛ ነው፣ ፕራቭዲን ሐቀኛ ነው፣ ሶፊያ ክቡር ናት…

• በዚያን ጊዜ ተውኔቶች ውስጥ ሁል ጊዜ የጸሐፊውን ሃሳብ፣ በጣም ተወዳጅ እና ውድ ሀሳቡን የሚገልጽ ጀግና አለ።

በ Undergrowth, ይህ Starodum ነው. ዋናው ሥራው ደራሲው ተመልካቾችን ለማነሳሳት የሚፈልገውን መግለፅ ነው.

2. የፎንቪዚን የቲያትር ደራሲ ፈጠራ

• የኮሜዲው ጀግኖች ከሚያስፈልገው ወግ የበለጠ አስቸጋሪ ሆነው ተገኘ። የበጎነት ወይም የክፉ ተሸካሚዎች ጭንብል ብቻ አይደሉም።

Kuteikin, Vralman, Tsyfirkin, Eremeevna መጥፎ ወይም ጥሩ ናቸው? በእርግጠኝነት አትመልሱ።

ፎንቪዚን ጥሩ ነገሮችን ለማሳየት የጥንታዊውን ባህል ይከተላል።አሉታዊ ገጸ-ባህሪያትን ማሳየት, ከዚህ ወግ ይወጣል.

ፕሮስታኮቫ ተንኮለኛ ብቻ እንዳልሆነች አረጋግጡ, አወንታዊ ባህሪያቱን ያግኙ.

ፕሮስታኮቭጨካኝ እና ባለጌ ፣ ግን ከልጁ ጋር በፍቅር እብድ. በፊታችን ባለው የኮሜዲው መጨረሻ ላይ የምትሰቃይ እናትየመጨረሻውን ማጽናኛ ማጣት - የልጇን ማጽናኛ. እሷ ከንግዲህ ሳቅን አትቀስቅስም, ነገር ግን አዘኔታ.

ከመሀይም እና "ሲስሲ" ፍቺ በላይ የሆኑትን የሚትሮፋን ባህሪ ባህሪያት ይወስኑ.

ሚትሮፋንመሃይም እና "የእናት ልጅ" ብቻ አይደለም. እሱ ተንኮለኛ, እናቱን እንዴት ማሞገስ እንዳለበት ያውቃል (ስለ ህልም ታሪክ). ፈጣን አእምሮ ያለው(ለስታሮዶም ጥያቄ መልስ)። የልብ ድካም- ያ የእሱ መጥፎ ባህሪ ነው። ፎንቪዚን “ነፍስ የሌለው መሃይም አውሬ ነው” ይላል። ሚትሮፋኑሽካ አላዋቂው መሳቂያ ነው, እናቱን የሚመልስ ግን በጣም አስፈሪ ነው.

• የፎንቪዚን ፈጠራ አንባቢው የገጸ ባህሪያቱን ገፀ-ባህሪያትን በሚያስብበት መንገድ የገጸ ባህሪያቱን ንግግር የመገንባት ችሎታ ላይ ነው።

የንግግር ባህሪያትን ለማጠናቀር የግለሰብ ተግባራት

የፕሮስታኮቫ ንግግር ማንበብና መጻፍ የማይችል ነው, ግን በጣም ተለዋዋጭ ነው. ከአሸናፊነት፣ ከአስቸጋሪ ወደ ገዥነት እና ባለጌ። በምሳሌዎች ያረጋግጡ።

የስኮቲኒን ንግግር ጨዋነት የጎደለው ብቻ ሳይሆን ከአባት ስም ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል። ስለ ራሱ እና ስለሌሎች እንስሳት እንደነበሩ ይናገራል. በምሳሌዎች ያረጋግጡ።

የስታርዶም ንግግር የተማረ፣ የሰለጠነ ሰው ንግግር ነው። እሷ አፍራሽ ፣ ግርማ ሞገስ የተላበሰች ነች።

የኩተይኪን ፣ ቭራልማን ፣ ቲሲፊርኪን ንግግር አመጣጥ ምንድነው?

• በጨዋታው ውስጥ ሁሉም ነገር ሀገራዊ ነው፡ ጭብጡ፣ ሴራው፣ ማህበራዊ ግጭት እና የገጸ ባህሪያቱ። እና በገጸ-ባህሪያት ምስል ውስጥ በክላሲዝም ስራዎች ውስጥ ግለሰቡን ሳይሆን አጠቃላይ ፣ ዘላለማዊ ፣ በሁሉም ሀገራት እና ጊዜዎች ውስጥ ያሉ ሰዎችን ለመግለጥ ፈለጉ።
• በጎነት ያሸንፋል።

ግን ለምን ጥሩ ሰዎች ያሸንፋሉ?

ያሸንፋሉ እንዳጋጣሚ. ፍትሃዊ ህግ ስላለ አይደለም። ፕራቭዲን ሐቀኛ ሰው ሆነ። ጥሩ ሰው እዚህ ገዥ ነው። አጎቴ ስታርዱም በሰዓቱ ደረሰ። በአጋጣሚ የሚሎን ክፍል በመንደሩ በኩል መራ። የደስታ ሁኔታዎች ጥምረት እንጂ የፍትሃዊ ህግ ድል አይደለም።

ፈጠራ የደራሲው ሀሳብ ነው። የመገለጥ ሀሳብ አዲስ አይደለም. ፎንቪዚን መገለጥ ብቻውን በቂ እንዳልሆነ ይከራከራል. ስታርዱም “ሳይንስ በተበላሸ ሰው ውስጥ ክፉን ለመስራት ኃይለኛ መሳሪያ ነው” ብሏል። “መገለጥ አንድን ጨዋ ነፍስ ከፍ ያደርገዋል። በመጀመሪያ በጎነትን ማዳበር, ነፍስን መንከባከብ, እና ከዚያም - ስለ አእምሮ.

ፀሐፌ ተውኔት በበጎነት እንዲጠቅም እንዲህ አይነት ህግ እንደሚያስፈልግ ያምናል ሁሉም እንዲረዳው “ማንም ሰው ጥሩ ስነምግባር የሌለው ህዝብ ሊሆን አይችልም። ያኔ ሁሉም ሰው ጥሩ ባህሪ በመያዝ የራሱን ጥቅም ያገኛል፣ እናም ሁሉም ሰው ጥሩ ይሆናል።

ስለዚህም ባለንብረቱ ለክፉ ቁጣቸው ተጠያቂ አይደሉም፣ ባለሥልጣናቱ እና ሉዓላዊው ጥፋተኛ ናቸው፣ ጥሩ ሕግ የማያስቀምጡ ናቸው።

በኮሜዲ ውስጥ እውነተኛ ገዥ ሰው ስታርዱም ነው (ከጴጥሮስ 1 ዘመን አንፃር ያስባል)። እንደ አለመታደል ሆኖ አሁን ባለንበት ዘመን ደራሲው ታማኝነትም ሆነ ድፍረት ወይም ለመንግስት ጥቅም መጨነቅ አያስፈልገውም።

ከ "Undergrowth" አስቂኝ ጀምሮ, የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ከመንግስት ኃይል, ለፍትህ እና ለሰው ልጅ ትግል ወደ ታላቅ ትግል ገባ.

4. አፎሪዝም

አጠቃላይ መደምደሚያን የያዘ አጭር ገላጭ አባባል።

የግለሰብ ተግባር;ለማግኘት እና የሩሲያ ንግግርን በታዋቂ አገላለጾች ያበለፀገውን የፎንቪዚን አገላለጾች መዘርዘር አፎሪዝም ሆነ።

የቤት ስራ.ከመማሪያ መጽሀፍ ውስጥ አንድ መጣጥፍ እንደገና መናገር; ለጥያቄዎች መልስ ያዘጋጁ (በአማራጮች)።

የንግግር ባህሪዎች-የፎንቪዚን ታላቅ ስኬት።

ፕሮስታኮቫ - የመሬት ባለቤት ፣በድንገት፣ በማዘዝ ይናገራል፣ ብዙ ጊዜ ወደ ጩኸት ይለወጣል፣ ቃላትን ያዛባል፣ ጸያፍ ቃላትን ይጠቀማል እና ሌሎችን ይሳደባል። በፍቅር ስሜት ሚትሮፋንን ብቻ ያመለክታል።

ስታሮዶም- የተማረ እና ሰብአዊ ሰው። የእሱ ፍርዶች የሰላ እና ብልህ ናቸው። ("በትልቁ አለም ውስጥ ትናንሽ ነፍሳት አሉ", "ጥሬ ገንዘብ የክብር መኖር አይደለም")..

ሕያው ምናብ እና ልባዊ ምላሽ ፎንቪዚን ከሌሎች ጋር ባለው ግንኙነት መጀመሪያ ላይ ታይቷል። እሱ የሌላውን ሰው ሁኔታ እንደራሱ ሊሰማው ችሏል እናም በእሱ አነጋገር ፣ “አንድን ሰው ኢፍትሃዊ ድርጊት እስከማድረግ ድረስ ምንም አልፈራም ነበር ፣ እናም ለዚያም የሚመኩ እንደቀድሞው ማንንም አልፈራም ነበር ። እኔ እና ማን የመለሰልኝ አልቻልኩም"

ይህ ማለት ግን ፈሪ እና ታዛዥ ነበር ማለት አይደለም።

“በጣም ቀደም ብሎ የሳይት ዝንባሌዬን አሳይቷል። ሹል ቃላቶቼ በሞስኮ ዙሪያ ተሸክመዋል። ለብዙዎች ጠንቃቃ እንደመሆናቸው መጠን የተናደዱት እንደ ክፉ እና አደገኛ ልጅ አስታወቁኝ። ብዙም ሳይቆይ ይፈሩኝ ጀመር፣ ከዛም ይጠሉኝ ጀመር… ጽሑፎቼ የሰላ እርግማን ነበሩ፡ በውስጣቸው ብዙ ሳትሪካል ጨው ነበረባቸው፣ ነገር ግን ለመናገር የምክንያት ጠብታ አልነበረም፣ ”ሲል ጸሃፊው ተናግሯል።

ለምሳሌ፡- “ኦህ ክሊም ሥራህ ታላቅ ነው! ግን ማን አሞካሸህ? ዘመዶች እና ሁለት መንተባተብ.

ፎንቪዚን ከወጣትነቱ ጀምሮ ሪኢንካርኔሽን በመስራት “ማሾፍ” የሚለውን ጥበብ ተማረ። እሱ የሚያውቀውን ሰው "ፊት ላይ የመውሰድ" እና "በድምፅ ብቻ ሳይሆን በአዕምሮው" የመናገር ችሎታ ተለይቷል.

በመጀመሪያዎቹ ሙከራዎች ሁሉ, የቃሉ ስጦታ ግልጽ ነው.

የርዕሱ እድገት "የጀግኖች የንግግር ባህሪዎች"

ዒላማ፡የንግግር ባህሪያትን በመፍጠር ከፍተኛ አስደናቂ ችሎታ ያሳዩ.

1. የግለሰብ ተግባራት፡-

1) የኩቲኪን ሕይወት; የ Tsyfirkin የህይወት ታሪክ; የቭራልማን ሕይወት;

2) ለኩቲኪን ልዩ የሆነ የቃላት ዝርዝር; Tsyfirkin; ቭራልማን

2. ከክፍል ጋር ይስሩ.የኩተይኪን ንግግር መነሻው ምንድን ነው?

ንግግር የመጀመሪያ ዲግሪ ሴሚናር.በቤተክርስቲያኗ ስላቮን የቃላት አቆጣጠር እና የቃላት አገላለጽ፣ በቤተክርስቲያኗ ስላቮን ቋንቋ ቅጾች የተሞላ፡- ድቅድቅ ጨለማ, የከተማው ወሬ; ወዮልኝ ኃጢአተኛ; የአጥቢያው ሀገረ ስብከት፣ ተርቦ፣ ጠርቶ ሞተ; እግዚአብሔር ፈቅዶ፣ ጌታ ካላደረገኝእናም ይቀጥላል.

የቲፊርኪን ንግግር መነሻ ምንድን ነው?

ንግግሩ በቀድሞው ውስጥ ባለው እውነታ ላይ የተመሰረተ ነው ወታደር ነበርአና አሁን ሒሳብ ያስተምራል።ስለዚህ, በንግግሩ ውስጥ, የማያቋርጥ ስሌቶች, እንዲሁም ወታደራዊ ቃላቶች እና የቃላት አነጋገር. ይህን የሚያረጋግጡ ምሳሌዎችን ስጥ።

የቭራልማን ንግግር መነሻ ምንድን ነው?

የንግግሩን አጭር መግለጫ ጻፍ. ምሳሌዎችን ስጥ።

3. በቡድን ውስጥ ለሥራ ተግባራት፡-

የስኮቲኒን የንግግር ባህሪን ያዘጋጁ(በዚህ ትምህርት ውስጥ አንድ ቡድን ብቻ ​​ይሰራል).

• ማውራት፣የ Skotinin ባህሪ.
• የስኮቲኒን ንግግር አጠቃላይ የቃላት አጠቃቀሙ የአራዊት ባህሪውን የሚለይ መሆኑን በአስቂኝ ቁሶች ያረጋግጡ። ለማስረጃነት, የቃላታዊ ቁሳቁሶችን ብቻ ሳይሆን የአገባብ ግንባታዎችንም ይጠቀሙ.

አስቂኝ የጽሑፍ ሥራ(የቀጠለ)

ክስተት 3

የሚና ንባብ(ፕሮስታኮቫ፣ ሚሎን፣ ስኮቲኒን፣ ስታሮዶም፣ የጸሐፊው ማስታወሻዎች)

በ Starodum, Pravdin, Milon እና Sophia ከፕሮስታኮቭ, ስኮቲኒን ግንኙነት መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? በወንድም እና በእህት መካከል ስላለው ግንኙነት ምን አስደናቂ ነገር አለ?

ተዛማጅ ስሜቶች እጥረት. (“ልቀቀኝ! ፍቀድልኝ አባት ሆይ! እስከ ፊት፣ ፊት ለፊት ስጠኝ…”)

ክስተት 7

የሚና ንባብ(ፕሮስታኮቫ ፣ ሚትሮፋን ፣ ቲፊርኪን ፣ ኩቲኪን ፣ የደራሲው ማስታወሻዎች)

Mitrofanushka እንዴት ነው የሰለጠነው?

ፕሮስታኮቭ የትምህርቱን አስፈላጊነት እንዴት ያብራራል?

ትምህርቱ እንዴት እየሄደ ነው?

የ Mitrofanushka አስተማሪዎች እነማን ናቸው?

ሚትሮፋን ራሱ ስለ አስተማሪዎች እና ማስተማር ምን ይሰማዋል?

ጠቃሚ፡-የወጣት መኳንንቶች አስተዳደግ እና ትምህርት ጭብጥ በአጠቃላይ አስቂኝ ቀልዶች ውስጥ ይሠራል። “አንድ መኳንንት ለምሳሌ ብዙ የሚሠራው ነገር እያለ ምንም ነገር አለማድረግ እንደ መጀመሪያ ውርደት ይቆጥረዋል፡ የሚረዷቸው ሰዎች አሉ፤ የሚያገለግል አባት አገር አለ"(Javl. 1. መ. 4)

ፕሮስታኮቭ ለልጁ የሚሰጠው አስተዳደግ ነፍሱን ይገድላል. ሚትሮፋን ከራሱ በቀር ማንንም አይወድም ፣ስለ ምንም ነገር አያስብም ፣ ማስተማርን ያስጠላ እና የንብረት ባለቤት የሚሆንበትን ሰአት ብቻ ይጠብቃል እና ልክ እንደ እናቱ የሚወዱትን ሰው እየገፋ ያለ ቁጥጥር እና እጣ ፈንታ ያስወግዳል። ሰርፎች.

የአራተኛ ደረጃ ትንተና.በስታርዱም ምክር ሚናዎች መሰረት ማንበብ (ክስተት 2).

የቤት ስራ

ተግባር ለሁሉም ሰው፡-ከሶፊያ ጋር በተደረገ ውይይት ፕሮስታኮቫን በ Mitrofon እና Starodum ትምህርት ውስጥ ያወዳድሩ። ምን ያስተምራሉ, ዋናውን ነገር ምን ግምት ውስጥ ያስገባሉ - የጀግኖች አስተሳሰብ በማን? ልጆቻቸው እንዴት እንዲሆኑ ይፈልጋሉ?(በእቅድ፣ በንፅፅር ሠንጠረዥ መልክ ማከናወን የሚፈለግ ነው።)

የግለሰብ ተግባራት፡-

• የኩቲኪን ሕይወት; የ Tsyfirkin የህይወት ታሪክ; የቭራልማን ሕይወት;
• በኩቲኪን ንግግር ውስጥ ብቻ የቃላት ፍቺ; Tsyfirkin; ቭራልማን (በቃል ይዘጋጁ);
• የአምስተኛውን ድርጊት ትንተናዊ መግለጫ ማዘጋጀት;
• ጥያቄዎቹን መልሽ:

ስታሮዶም ስለ ትምህርት እና መገለጥ ምን ይላል? የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ምን ይመስልዎታል? ሰዎችን ደግ ለማድረግ ስታሮዶም ምን መንገዶችን ይመለከታል?

እያንዳንዱ የአስቂኝ ገፀ-ባህሪያት ምን "የምርቶች ሽልማት" ይቀበላሉ? በመጨረሻው ድርጊት የፕሮስታኮቫ ተንኮል በራሷ ላይ እንዴት ተለወጠ?

ትምህርት 5

በቡድን ውስጥ ለሥራ ተግባራት(የቀጠለ):

የፕሮስታኮቫ ንግግር መግለጫ ያዘጋጁ።

• የጸሐፊው አስተያየት ትንተና. ለግሱ ተመሳሳይ ቃላትን ይምረጡ ማውራት፣ፕሮስታኮቫን በመግለጽ.
• በፕሮስታኮቫ ንግግር ውስጥ የማጣቀሻዎች ትንተና: እንደ ሁኔታው ​​እንዴት እንደሚለወጡ.
• ባለጌ፣ የማይገታ፣ አምባገነን ባህሪን በሚያሳዩ አስቂኝ ቁሶች ያረጋግጡ። ለማስረጃነት, የቃላታዊ ቁሳቁሶችን ብቻ ሳይሆን የአገባብ ግንባታዎችንም ይጠቀሙ.

የስታሮዶም ንግግር መግለጫ ያዘጋጁ።

• የጸሐፊው አስተያየት ትንተና. ለግሱ ተመሳሳይ ቃላትን ይምረጡ ማውራት፣ስታሮዶምን በመግለጽ.
• የስታርዱም ንግግር በመፅሃፍ መዝገበ-ቃላት የተሞላ መሆኑን፣ ትምህርቱን እና ከፍተኛ ስነ ምግባሩን የሚመሰክር መሆኑን በአስቂኙ ቁሳቁሶች ያረጋግጡ። ለማስረጃነት, የቃላታዊ ቁሳቁሶችን ብቻ ሳይሆን የአገባብ ግንባታዎችንም ይጠቀሙ.

የቡድን ሥራ መፈተሽ.

ማጠቃለያ፡በንግግር ባህሪያት (ባህሪያት) እርዳታ ደራሲው የማይረሱ የአስቂኝ ጀግኖች ምስሎችን መፍጠር ችሏል. የንግግር ባህሪያት በአስደናቂ ስራ ውስጥ ምስልን ለመፍጠር ዋና መንገዶች መሆናቸውን አስታውስ.

የአራተኛው ድርጊት ትንተና መቀጠል.

ፕሮስታኮቫ ከስታሮዶም መስፈርቶች ጋር ይጣጣማል እና ስልቶቿን ይለውጣል። የተከበረውን እንግዳ ለማስደሰት እየሞከረች የቤቱን እንግዳ ተቀባይ እመቤት አስመስላለች። እራሱን እና ሚትሮፋንን ለማወደስ ​​እድሉን አያመልጥም። በባህሪ ውስጥ ሹል ሽግግሮች - ከብልግና ወደ የተጋነነ ጨዋነት - የፕሮስታኮቫን ማታለል እና ግብዝነት ያሳያል።

ትዕይንት "የማይትሮፋን ፈተና" (ጃቭል 9)፣ ማንበብ (ምናልባትም ከመድረክ አካላት ጋር) እና አጭር ማብራሪያዎች።

ስለ ሚትሮፋን እውቀት ምን ማለት ይቻላል?

አንድ መኳንንት ሳይንስ ያስፈልገዋል? ፕሮስታኮቭ እና ስኮቲኒን ጥያቄውን እንዴት ይመልሱታል? ፕሮስታኮቫ ስለ ሶፊያ እና ስታሮዱም መጪውን መነሳት ስታውቅ ምን አሰበች?

የግለሰብ ስራዎችን መፈተሽ.

የአስቂኝ አምስተኛው ድርጊት ዳግመኛ-ትንታኔ።

ስታሮዶም ስለ ትምህርት እና መገለጥ ምን ይላል? የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ምን ይመስልዎታል? ሰዎችን ደግ ለማድረግ ስታሮዶም ምን መንገዶችን ይመለከታል?

እያንዳንዱ የአስቂኝ ገፀ-ባህሪያት ምን "የምርቶች ሽልማት" ይቀበላሉ? በመጨረሻው ድርጊት የፕሮስታኮቫ ተንኮል በራሷ ላይ እንዴት ተለወጠ?

ውጤት፡የፕሮስታኮቭስ እና ስኮቲኒን ግቦች እዚህ ግባ የማይባሉ እና መሰረታዊ ናቸው (በሌሎች ሰዎች ስቃይ ላይ ማበልፀግ)። የጨዋታው አወንታዊ ገፀ-ባህሪያት ለፍትህ ድል እና ለእውነተኛ የሰው ስሜት ይጣጣራሉ።

የመጨረሻው ትዕይንት ትንተና

ፕሮስታኮቫን ወደ አደጋው ምን አመጣው? የፕሮስታኮቫን መጥፎ ዕድል በማብራራት የበለጠ ትክክል የሆነው ማን ነው-ፕራቭዲን ("እብድ ፍቅር" ለሚትሮፋን "በጣም ያመጣላት") ወይም ስታሮዶም ("በሌሎች ላይ መጥፎ ነገር ለማድረግ የሚያስችል ኃይል ነበረው")?

የፕሮስታኮቭን ልጅ እንዴት ያያል እና እሱ ምን ይመስላል? ፕሮስታኮቫ ወደ ልጇ አዘነች. እሱ ግን በትህትና ገፋዋት፡- “ውይ እናቴ! ራሴን እንዴት እንደጫንኩ… ”ለሚያሳዝን ጩኸት:“ ወንድ ልጅ የለኝም! - ስታሮዶም በጥልቅ ትርጉም በተሞሉ ቃላቶች ይመልሳል፡- “የሚገባቸው የተንኮል ፍሬዎች እዚህ አሉ!”

የቤት ስራ

የጽሁፉን ርዕስ ይምረጡ (ርዕሶቹ በመማሪያው ውስጥ የተጠቆሙ ናቸው) ወይም የራስዎን የቃላት አወጣጥ ይዘው ይምጡ. ለእሱ ቁሳቁስ ያግኙ።

ትምህርት 6 ፎንቪዚን "የታችኛው እድገት"

ለመተንተን የታቀዱ የድርሰት ርዕሶች፡-

• "ደስተኛ ቤተሰብ.
• ሚትሮፋን ውስጥ አስቂኝ እና አሳዛኝ.
• የስታሮዶም ሕይወት።
• ሚትሮፋን መምህር።

ሶስት ዋና ህጎች(ሦስት ህጎችን የማቋቋም እድል እንዳለህ አድርገህ አስብ። ምን አይነት ህጎች ይሆናሉ? እንዴት ይቀርፃሉ? ትርጉማቸውን ለሰዎች እንዴት ማስረዳት ይቻላል?)

• ትምህርት እና አስተዳደግ.(በትምህርት እና በአስተዳደግ መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው? በደንብ የዳበረ እና የተማረ ሰው አንድ እና አንድ ነው? በእርስዎ አስተያየት የአስተዳደግ ዋና ግብ ምን መሆን አለበት? የትምህርት ግቡስ ምንድነው?)

ድርሰት ዝግጅት ሥራ

የስነ-ጽሑፋዊ ሥራ ክፍሎች ገለልተኛ ምርጫ። የእነሱ ትንተና, በዚህ ርዕስ ይወሰናል. ባህሪው ምንድን ነው?

ባህሪ- ይህ የሕያው ፊት እና ባህሪ መግለጫ ነው ፣ ማለትም ፣ በህይወት መንገድ ላይ የተመካ እና በድርጊት ፣ በድርጊቶች እና መግለጫዎች የሚገለጥ የአንድ ሰው የተረጋጋ ባህሪዎች።

ድርሰት እንዴት ነው የሚገነባው - የገጸ ባህሪ መገለጫ?

1. ተሲስ - አንድ ሀሳብ ይገለጻል.

2. ክርክሮች - ከጽሑፉ ምሳሌዎች የተረጋገጠ.

3. ማጠቃለያ - አመክንዮአዊ አጠቃላይነት.

የ Mitrofanushka ባህሪያት

(ጥንቅር፣ ዋና ሐሳቦች)

የአንድን ሰው ባህሪ የሚወስነው ምንድን ነው?

ከአካባቢው ፣ ከህይወት ፣ ወጣት ሰው እንደ ሰው ለመመስረት ሁኔታዎች። ዲ.አይ. ይህንን ችግር የፈታው በዚህ መንገድ ነው። ፎንቪዚን በአስቂኝ "በታችኛው እድገት" ውስጥ. ጠቃሚነቱ በርዕሱ በራሱ አፅንዖት ተሰጥቶታል።

ስለ ባህሪው አጠቃላይ አስተያየቶች

ሚትሮፋኑሽካ, "የታችኛው እድገት", የአስቂኙ ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ ነው. ሚትሮፋን የግሪክ ስም ሲሆን ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል "እናትን መምሰል" ማለት ነው. ይህ የአስራ አምስት አመት ወጣት ነው፣ የክፍለ ሃገር ባለርስቶች ልጅ፣ ወራዳ እና አላዋቂ የፊውዳል ባላባቶች።

ምክንያታዊ ሽግግር. አዲስ ሀሳብ

"እንደ እናት" ... ይህ አስቀድሞ ብዙ ይናገራል. ግን አይደለም፣ በአንዳንድ መልኩ ከእናቱ የበለጠ ሄዷል።

አጠቃላይ, ሽግግር እና አዲስ አስተሳሰብ

እናቱ ትወደዋለች (በራሷ መንገድ ቢሆንም) ግን ሚትሮፋን እንደወደደው ብቻ ነው የምታቀርበው። እንዲያውም እሱ ልበ-ቢስ፣ እጅግ በጣም ራስ ወዳድ እና ባለጌ ነው።

ማረጋገጫ

በአስቂኙ መጨረሻ ላይ ፕሮስታኮቫ ከእሱ ርኅራኄ ሲፈልግ ፣ “አካለ መጠን ያልደረሰው” በግምት ይገፋታል-“ውጣ እናቴ! እንዴት ተጭኗል"

መካከለኛ ተሲስ

ጨዋነቱ እና ጭካኔው በሁሉም ነገር ይገለጣል።

ማረጋገጫ

“መምህራን” ወደ እሱ መጡ - “በጥይት ውሰዳቸው!” ሲል አጉረመረመ። በትክክል አንድ ነገር ሊያስተምረው የሚፈልገው Tsyfirkin "የጋሪሰን አይጥ" ብሎ ይጠራል. የድሮው ሰርፍ ሞግዚት ኤሬሜቭና ለጭንቀቷ ሁሉ ስድብን ብቻ ትሰማለች። እና ሶፊያን ለመጥለፍ ካቃተው በኋላ እሱ እና እናቱ "ሰዎችን ለመውሰድ" ማለትም አገልጋዮቹን ለመምታት አስበዋል.

አመክንዮአዊ አጠቃላይነት

ስለዚህም አስተማሪዎች ለእርሱ ጠላቶች ናቸው፣ አገልጋዮችም... አገልጋዮችን እንደ ሰው አይቆጥርም።

ወደ አዲስ አስተሳሰብ ሽግግር

ነገር ግን ስለ ሚትሮፋኑሽካ የባህርይ መገለጫዎች ስንናገር አንድ ሰው ስለ ጽንፈኛው ድንቁርናውን መጥቀስ አይሳነውም።

የሥራ ምደባዎች;

የራስዎን መግቢያ ይዘው ይምጡ.

ጽሑፉን ወደ አንቀጾች ይከፋፍሉት.

የቅጥ ምክሮች:

ብዙ ጥቅሶችን መጠቀም አያስፈልግም, በተለይም ትላልቅ.

የቃላት ድግግሞሽን ያስወግዱ, ተመሳሳይ ቃላትን ይጠቀሙ.

የተረዱትን ቃላቶች እና አባባሎች ብቻ ተጠቀም።

በአረፍተ ነገሩ ውስጥ ለትክክለኛው የቃላት ቅደም ተከተል ትኩረት ይስጡ.

ያልተቆራረጡ፣ ያልተጠናቀቁ ዓረፍተ ነገሮችን፣ የበታች ሐረጎችን ያለ ዋና አይጻፉ።

ጽሑፉ የታተመው በፕሮ ካፒታል መረጃ ፕሮጄክት ድጋፍ ነው ፣ ታዋቂ ነጋዴዎች እና ባለሀብቶች መድረክ። የሜካኒካል የንግድ ስርዓቶች፣ አማካሪዎች እና ሮቦቶች አጠቃቀም የነጋዴውን ስራ በእጅጉ ያቃልላል እና በራስ ሰር ያደርገዋል። የፕሮግራም አወጣጥ ቋንቋ ለንግድ ስልቶች MetaQuotes Language (MQL) አስፈላጊውን መሳሪያ እራስዎ እንዲፈጥሩ ይፈቅድልዎታል. በፕሮካፒታል መድረክ ላይ MQL (MQL4, MQL5), ቴክኒካዊ ትንተና, አውቶሜትድ የንግድ ስርዓቶች, ጠቋሚዎች እና የባለሙያ አማካሪዎችን በመጠቀም ስለ ፕሮግራሚንግ ሁሉንም ነገር መማር ይችላሉ.

ብዙ ጊዜ የሚፈጸሙ ስህተቶች፡-

• ግልጽ ያልሆነ ወይም የተሳሳተ የአስተሳሰብ አጻጻፍ;
• የማስረጃ እጦት ወይም የእነሱ እጥረት;
• የተገለፀው ሀሳብ ማስረጃ አለመመጣጠን;
• አመክንዮአዊ አጠቃላዮች አለመኖር;
• በድርሰቱ ግላዊ ክፍሎች መካከል ምክንያታዊ ግንኙነት አለመኖር።

የፎንቪዚን ኮሜዲ "የታችኛው እድገት" የመጀመሪያ ሀሳብ በእውቀት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን የትምህርት ርዕሰ ጉዳይ መግለጥ ነበር ፣ ትንሽ ቆይቶ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ጉዳዮች ወደ ሥራው ተጨመሩ። የተውኔቱ ስም ከታላቁ ፒተር ድንጋጌ ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው, እሱም ወጣት ያልተማሩ እድሜያቸው ያልደረሱ መኳንንት የማገልገል እና የማግባት እድልን ከልክሏል.

የፍጥረት ታሪክ

የ Undergrowth የመጀመሪያው የእጅ ጽሑፍ ንድፎች በ 1770 አካባቢ ነበር. ተውኔቱን ለመጻፍ ፎንቪዚን ብዙ ስራዎችን በተገቢው ርዕዮተ ዓለም እንደገና መሥራት ነበረበት - የሩሲያ እና የውጭ የወቅቱ ጸሐፊዎች ሥራዎች (ቮልቴር ፣ ሩሶ ፣ ሉኪን ፣ ቹልኮቭ ፣ ወዘተ) ፣ ከሳቲካል መጽሔቶች ጽሑፎች እና ሌላው ቀርቶ በእቴጌ ካትሪን II እራሷ የተፃፉ ኮሜዲዎች ። . በጽሑፉ ላይ ያለው ሥራ በ 1781 ተጠናቀቀ. ከአንድ አመት በኋላ, ከሳንሱር አንዳንድ መሰናክሎች በኋላ, የቲያትሩ የመጀመሪያ ምርት ተካሂዷል, እና ፎንቪዚን እራሱ ዳይሬክተር ነበር, እና የጨዋታው የመጀመሪያ እትም በ 1773 ተካሂዷል.

የጥበብ ስራው መግለጫ

ተግባር 1

ትእይንቱ የሚጀምረው ለሚትሮፋኑሽካ በተሰፋ ካፍታን ላይ በተነሳ አውሎ ንፋስ ውይይት ነው። ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ቸልተኛ አገልጋይዋን ለመቅጣት የምታደርገውን ጥረት ትሪሽካ የምትለብሰውን ስፌት እና ፕሮስታኮቭ ትደግፋለች። ሁኔታው በስኮቲኒን መልክ ይድናል, ያልታደለውን የልብስ ስፌት ያጸድቃል. ይህ ከሚትሮፋኑሽካ ጋር አስቂኝ ትዕይንት ይከተላል - እራሱን እንደ ጨቅላ ወጣት ያሳያል ፣ እሱም በጥብቅ መብላትን ይወዳል ።

ስኮቲኒን ከፕሮስታኮቭ ጥንዶች ጋር ከሶፊዩሽካ ጋር ስላለው ጋብቻ ስላለው ተስፋ ይነጋገራል። የልጃገረዷ ብቸኛ ዘመድ ስታሮዶም ሳይታሰብ ሶፊያ አስደናቂ የሆነ ውርስ ማግኘቷን ዜና ይልካል። አሁን ወጣቷ ሴት ለሟቾቹ መጨረሻ የለውም - አሁን "ትናንሽ" ሚትሮፋን ለባሎች እጩዎች ዝርዝር ውስጥ ይታያል.

ተግባር 2

በመንደሩ ውስጥ በአጋጣሚ ካቆሙት ወታደሮች መካከል የሶፊዩሽካ እጮኛ - መኮንን ሚሎን ይገኝበታል። በፕሮስታኮቭ እስቴት ላይ እየደረሰ ያለውን ሕገ-ወጥነት ለመቋቋም የመጣውን የፕራቭዲን ባለሥልጣን ጥሩ ጓደኛ ይሆናል. ሚሎን ከምትወደው ጋር ባጋጠማት አጋጣሚ የልጇን እጣ ፈንታ አሁን ሀብታም ሴት በማግባት ስለ Prostakova እቅድ ተማረች። ይህ በመጪው ሙሽራ ምክንያት በስኮቲኒን እና ሚትሮፋን መካከል ጠብ ይነሳል. አስተማሪዎች ይታያሉ - Kuteikin እና Tsyfirkin, በፕሮስታኮቭስ ቤት ውስጥ ስለ መልካቸው ዝርዝሮች ከፕራቭዲን ጋር ይጋራሉ.

ተግባር 3

የስታሮዶም መድረሻ። ፕራቭዲን በመጀመሪያ የሶፊያን ዘመድ አግኝቶ ከሴት ልጅ ጋር በተገናኘ በፕሮስታኮቭስ ቤት ውስጥ ስለሚፈጸመው ግፍ ነገረው። መላው አስተናጋጅ ቤተሰብ እና ስኮቲኒን ስታሮዶምን በአስመሳይ ደስታ ሰላምታ ያቀርባሉ። አጎት ሶፍዩሽካን ወደ ሞስኮ ወስዶ ሊያገባት አቅዷል። ልጅቷ ሚሎንን እንደ ባሏ እንደመረጠ ሳታውቅ ለዘመዷ ፈቃድ ትገዛለች። ፕሮስታኮቫ ሚትሮፋኑሽካን እንደ ታታሪ ተማሪ ማመስገን ይጀምራል። ሁሉም ከተበተኑ በኋላ የቀሩት መምህራን Tsyfirkin እና Kuteikin ስለ ታችኛው ተማሪዋ ስንፍና እና መካከለኛነት ይወያያሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, እነርሱ ጥቅጥቅ ድንቁርና ጋር አስቀድሞ ደደብ Mitrofanushka ያለውን የመማር ሂደት እንቅፋት, Starodum የቀድሞ stableman, Vralman, rogue ክስ.

ተግባር 4

Starodum እና Sofyushka ስለ ከፍተኛ የሥነ ምግባር መርሆዎች እና የቤተሰብ እሴቶች - በትዳር ጓደኞች መካከል እውነተኛ ፍቅር እያወሩ ነው. ከሚሎን ጋር ከተነጋገረ በኋላ፣ የወጣቱ ከፍተኛ የሥነ ምግባር ባህሪያትን ካረጋገጠ፣ አጎቱ የእህቱን ልጅ ከፍቅረኛዋ ጋር ለትዳር ባርኳለች። ቀጥሎ ያለው አስቂኝ ትዕይንት ያልተሳካላቸው ሚትሮፋኑሽካ እና ስኮቲኒን በጣም ጥሩ ባልሆነ ብርሃን ውስጥ የሚታዩበት ነው። የፕሮስታኮቭ ቤተሰብ ስለ ደስተኛ ባልና ሚስት መውጣቱን ካወቀ በኋላ በመንገድ ላይ ሶፊያን ለመጥለፍ ወሰነ ።

ተግባር 5

ስታሮዱም እና ፕራቭዲን ቀናተኛ ውይይቶችን ያደርጋሉ፣ ድምጽ ሲሰሙ፣ ንግግሩን አቋርጠው ብዙም ሳይቆይ ስለ ሙሽሪት አፈና ሙከራ ተማሩ። ፕራቭዲን ፕሮስታኮቭስን በዚህ አረመኔያዊ ድርጊት በመክሰስ ቅጣትን ያስፈራራቸዋል። ፕሮስታኮቫ በጉልበቷ ተንበርክካ ከሶፊያ ይቅርታ ጠየቀች ፣ ግን እንደተቀበለች ፣ ልጅቷን በመግፈፍ አገልጋዮቹን ቸልተኛነት ከሰሷት። የፕሮስታኮቭስ ንብረቶችን በሙሉ ወደ ፕራቭዲን ማዘዋወሩን የሚገልጽ የመንግስት ወረቀት ይመጣል. ለአስተማሪዎች ዕዳ የመክፈል ትዕይንት በፍትሃዊነት ያበቃል - የቭራልማን ማታለል ተገለጠ ፣ ልከኛ ታታሪ ሰራተኛ Tsyfirkin በልግስና ተሰጥቷል ፣ እና አላዋቂው ኩቲኪን ምንም ነገር አልቀረም። ደስተኛዎቹ ወጣቶች እና ስታሮዶም ለመልቀቅ በዝግጅት ላይ ናቸው። ሚትሮፋኑሽካ ሠራዊቱን ለመቀላቀል የፕራቭዲንን ምክር ተቀብሏል።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

የዋና ገፀ-ባህሪያትን ምስሎች ከግምት ውስጥ በማስገባት በተውኔቱ ውስጥ የገጸ ባህሪያቱ አገላለጽ ስማቸው የባህሪያቸውን አንድ መስመር የሚገልፅ እና ደራሲው በአስቂኙ ገፀ-ባህሪያት ላይ የሰጠውን የሞራል ግምገማ ጥርጣሬ እንደማይፈጥር ልብ ሊባል ይገባል።

የንብረቱ ሉዓላዊ እመቤት ፣ ደፋር እና አላዋቂ ሴት ፣ ሁሉም ጉዳዮች ፣ ያለ ምንም ልዩነት ፣ በኃይል ፣ በገንዘብ ወይም በማታለል ሊፈቱ እንደሚችሉ ያምናል ።

የእሱ ምስል የሞኝነት እና የድንቁርና ትኩረት ነው. እሱ ራሱ ውሳኔዎችን ለማድረግ የፍላጎት እጥረት እና ፍላጎት የለውም። Undergrowth Mitrofanushka የተሰየመው በእድሜው ምክንያት ብቻ ሳይሆን በጠቅላላ ድንቁርና እና ዝቅተኛ የሞራል እና የሲቪክ ትምህርት ደረጃ ነው.

ጥሩ ትምህርት የተቀበለች ደግ ፣ አዛኝ ሴት ልጅ ፣ ከፍተኛ የውስጣዊ ባህል አላት ። ከወላጆቹ ሞት በኋላ ከፕሮስታኮቭስ ጋር ይኖራል. በሙሉ ልቧ ለእጮኛዋ - መኮንን ሚሎን ታደርጋለች።

የሕይወትን እውነት እና የሕግን ቃል የሚገልጽ ሰው። እንደ የመንግስት ባለስልጣን, እዚያ እየደረሰ ያለውን ህገ-ወጥነት, በተለይም በአገልጋዮች ላይ የሚደርሰውን ኢፍትሃዊ በደል ለማስወገድ በፕሮስታኮቭስ እስቴት ላይ ይገኛል.

የሶፊያ ብቸኛ ዘመድ፣ አጎቷ እና አሳዳጊዋ። ከፍተኛ የሞራል መርሆቹን መገንዘብ የቻለ ስኬታማ ሰው።

የሶፊያ ተወዳጅ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው እጮኛ። ጎበዝ እና ታማኝ ወጣት መኮንን ከፍተኛ በጎነት።

ጠባብ፣ ነፍጠኛ፣ ያልተማረ፣ ለጥቅም ሲል ምንም የማይናቅ፣ በተንኮልና በግብዝነት የሚለየው በከፍተኛ ደረጃ።

የሥራው ትንተና

Fonvizin's "Undergrowth" በ 5 ድርጊቶች ውስጥ ክላሲክ ኮሜዲ ነው, ሦስቱም አንድነት በእሱ ውስጥ በጥብቅ ይጠበቃሉ - የጊዜ, የቦታ እና የድርጊት አንድነት.

ለትምህርት ችግር መፍትሄው የዚህ ቀልደኛ ተውኔት የድራማ ድርጊት ማዕከላዊ ጊዜ ነው። የ Mitrofanushka የፈተና የክስ አሽሙር ትዕይንት በትምህርታዊ ጭብጥ እድገት ውስጥ እውነተኛ ፍጻሜ ነው። በፎንቪዚን ኮሜዲ ውስጥ ሁለት ዓለሞች ይጋጫሉ - እያንዳንዳቸው የተለያዩ ሀሳቦች እና ፍላጎቶች ፣ የተለያዩ የአኗኗር ዘይቤዎች እና የንግግር ዘዬዎች አሏቸው። ደራሲው የዚያን ጊዜ የመሬት ባለቤትን ህይወት፣ በባለቤቶቹ እና በተራ ገበሬዎች መካከል ያለውን ግንኙነት በፈጠራ አሳይቷል። የገጸ-ባህሪያቱ ውስብስብ የስነ-ልቦና ባህሪያት ለቀጣዩ የሩስያ ዕለታዊ ኮሜዲ እድገት እንደ ክላሲዝም ዘመን የቲያትር እና ስነ-ጽሑፋዊ ዘውግ አነሳስተዋል.

የመጨረሻ መደምደሚያ

የፎንቪዚን ኮሜዲ በዘመኑ ላሉ ሰዎች ልዩ መለያ ስራ ሆኗል። በጨዋታው ውስጥ የከፍተኛ የሞራል መርሆች፣ የእውነተኛ ትምህርት እና ስንፍና፣ ድንቁርና እና ጎደሎነት ቁልጭ ያለ ተቃውሞ አለ። በሶሺዮ ፖለቲካል ኮሜዲው “የታችኛው እድገት” ሶስት ጭብጦች ወደ ላይ ይወጣሉ፡-

• የትምህርት እና የአስተዳደግ ጭብጥ;
• የሰርፍዶም ጭብጥ;
• የዲፖቲክ አውቶክራሲያዊ ኃይልን የማውገዝ ጭብጥ.

ይህንን ድንቅ ሥራ የመጻፍ ዓላማ ግልጽ ነው - ድንቁርናን ማጥፋት, የበጎ አድራጎት ትምህርት, የሩስያ ማህበረሰብን እና ግዛትን ከክፉ ድርጊቶች ጋር መዋጋት.

የታላቋ ንግስት ካትሪን የግዛት ዘመን ወደ መጨረሻው ምዕራፍ ሲገባ በ1782 ታየ።

የፑጋቼቭ ሕዝባዊ አመጽ ከተገታ በኋላ እቴጌይቱ ​​ቀደምት ፕሮጀክቶችን ለመንግሥት ዲሞክራሲያዊ ሥርዓት ትተው ወደ ፍፁማዊ መንግሥት ግንባታ ገቡ።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የክፍል ጓደኞች

በዚህ መንገድ ላይ በጣም አስፈላጊው ደረጃ የመኳንንቱ ቦታ በመንግስት መደብ እጅግ በጣም ልዩ እና እጅግ በጣም የተጠበቀው መጠናከር ነበር። መኳንንቱ ከሞላ ጎደል የሀገሪቱ ህዝብ መገለሉ እና ከዚህ ህዝብ በላይ የበላይ ሆኖ መቆየቱ በዋናነት የግዴታ አገልግሎትን በማጥፋት ነው። በዚ ምኽንያት እዚ፡ ባህሊ ኻብ ጴጥሮሳዊ ግዜ ንላዕሊ ፈራዶ።በደረጃ ሰንጠረዥ መሠረት ለወጣት መኳንንት የሥራ መስክ ።

ስለዚህ, አንድ ሰው እንደፈለገው የመኖር እድል በአንድ ክቡር ቤተሰብ ውስጥ ባደገው ልጅ እና በወላጆቹ አእምሮ ውስጥ የተወሰነ ግድየለሽ እና ገዳይነት አስከትሏል. ለዚህም ነው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ስር የሚባሉት ቁጥራቸው በከፍተኛ ሁኔታ እየጨመረ - ወጣት መኳንንት በቤት ውስጥ ትምህርት ላይ አስፈላጊውን ሰነድ ያልተቀበሉ. ያለዚህ ሰነድ, ወደ አዋቂነት መግባት የማይቻል ነበር: ለሁኔታ እና ለትዳር ተስማሚ ቦታ ማግኘት. የፎንቪዚን ኮሜዲ መፈጠር አንዱ ምክንያት ይህ ነበር።

የካትሪን ዘመን መጨረሻ መንፈሳዊ ሕይወት

ሳንሱር እየተጠናከረና ለጸሐፊና ለአርቲስት የተፈቀደው ወሰን ቢጠበብም? ጥበብ እና ባህል እያደገ ነበር. ካትሪን ስለ ባህል እና ስነ ጥበብ ጥልቅ እውቀት ነበራት፣ ከታዋቂ የውጭ አገር የብርሃነ ዓለም አስተሳሰቦች ጋር በደብዳቤ ትጽፍ ነበር።

እቴጌይቱ ​​ለሥነ-ጽሑፋዊ መጽሔቶች ብቅ እንዲሉ አስተዋጽዖ አበርክታለች ፣ ብዙውን ጊዜ ሳቲሪካዊ ፣ እና እራሷ የሳምንታዊው Vsyakaya Vsyachina አዘጋጅ ነበረች። አስተያየት ቢኖርምበራሷ ስም የበለጠ ጎበዝ በሆኑ ደራሲያን ስራዎችን አሳትማለች፣ ትምህርቷን መካድ እና አላማዋን በጋዜጠኝነት እና ምፀት ለህብረተሰቡ ጉድለቶቹን ለመጠቆም አይቻልም።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ክላሲዝም ዘይቤ

የዘመኑ ዋነኛ የኪነጥበብ ዘይቤ ክላሲዝም ነበር። የእሱ መለያ ባህሪያት የሚከተሉት ነበሩ:

1. ጥብቅ የጽሑፍ መዋቅር.
2. የሶስት ማህበራት ህግን ለማክበር የሚያስፈልጉ መስፈርቶች: ቦታ, ጊዜ እና ድርጊት.
3. ለጥንታዊ ባህል ናሙናዎች አቅጣጫ።
4. ሥነ-ሥርዓት እና አካዳሚያዊነት።

ሥርዓታማነት እና የሚያንጽ አካል ለቲያትር ትርኢት በወቅቱ ከነበሩት መስፈርቶች ጋር በትክክል ይጣጣማሉ።

ድርጊቱን በጀመረበት ቀን የማጠናቀቅ አስፈላጊነት እና በተመሳሳይ ቦታ በተወሰነ ደረጃ የምርት ቴክኒካዊውን ገጽታ ቀለል አድርጎታል. የጥንታዊ ናሙናዎች መቁጠር እና ተመሳሳይ አይነት ተውኔቶች መፈጠር የቲያትር እድገትን ቀስቅሷል።

የጽሑፉን ደካማነት ለመሸፈን እና ለሥራው የተወሰነ ትርጉም ለመስጠት, የቲያትር ደራሲዎች በመጨረሻው ላይ ብዙ የሞራል ፍንጮችን ተጠቅመዋል. ሥነ ምግባር ለጨዋታው የተወሰነ ጠቀሜታ የሰጠው እና ሙሉ በሙሉ ከካትሪን ስነ-ጽሑፋዊ መግለጫ ጋር ይዛመዳል፡- “በፈገግታ መንፈስ ሳቲር”።

በጊዜ ሂደት, ጥንታዊ ገጸ-ባህሪያት እና ትዕይንቶች ለቤት ውስጥ ቁሳቁስ መንገድ ይስጡ. ለመጨረሻ ጊዜ ግን ይህ የሆነው በፎንቪዚን እንደ ተውኔት ደራሲ ባደረጋቸው እንቅስቃሴዎች ነው። የጨዋታውን ትምህርታዊ አካል ለማሻሻል "ስሞችን የሚናገሩ" ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ተግባራቸው የጸሐፊውን አመለካከት ለባህሪው እና ለምክሉ ወይም ለመልካም ባህሪው መግለጽ ነው, በእሱ የተመሰለውን.

በ"Undergrowth" ውስጥ ሁሉም ሰው የመናገር ስም ተሰጥቶታል።ደካማ እና ደደብ የፕሮስታኮቭ ቤተሰብ አባት ሚስቱ, nee Skotinina, ከወንድሟ ጋር, ጨካኞች እና አላዋቂዎች ናቸው. በልጅነት ጊዜ በእሱ የቤት እንስሳ ስም የቀዘቀዘ ያህል የታችኛው እድገቱ ራሱ ሞኙ ሚትሮፋኑሽካ ነው። ኩቲኪን ፣ ቲፊርኪን እና ቭራልማን የተሰየሙ አላዋቂ አስተማሪዎች ባህሪን እንኳን አያስፈልጋቸውም።

ደራሲው ሃሳቡን ለህዝብ ያቀረበበት እና እንዲያውም በቀጥታ ያነጋገረበት ሌላው መግቢያ በር በጨዋታው መዋቅር ውስጥ "ምክንያታዊ ጀግና" መኖሩ ነው. ይህ የዋና ገፀ-ባህሪያትን መጥፎ ተግባር የሚያወግዝ እና በዚህም ምክንያት ሥነ ምግባርን ለማሻሻል የራሱን መድረክ የሚያቀርብ አዎንታዊ ገጸ ባሕርይ ነው። በ "Undergrowth" ውስጥ ሁለት እንደዚህ ያሉ ምክንያቶች አሉ. ሁለቱም የመናገር ስም ተሰጥቷቸዋል።. በተለምዶ ፣ እንደ አቀማመጣቸው ሊመደቡ ይችላሉ-

በድምሩ፣ የአባት ስሞችን እና አመክንዮአውያንን መናገር ለክላሲዝም አስፈላጊ የሆነውን የማነጽ እና የማስተማር ሚና ይጫወታሉ ብሎ መደምደም ይቻላል።

ስለዚህ ፣ በአንድ በኩል ፣ የህብረተሰቡን ትምህርት እና መሻሻል ፍላጎት አለን ፣ በቅጡ የተሰጠው ፣ በሌላ በኩል ፣ በሩሲያ ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ያልተቀበሉት እጅግ በጣም ብዙ ወጣት መኳንንት የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት እንኳን. እነዚህ ሁለት ክርክሮች ፎንቪዚን ለሥነ ምግባራዊ ጉዳዮች የተዘጋጀ ኮሜዲ እንዲጽፍ ይመራሉ. "Undergrowth" በጣም ስኬታማ እና ወቅታዊ ሆኖ ስለተገኘ አንዳንድ የክላሲዝም ቀኖናዎችን ችላ ብሎ በጊዜው ቀድሟል።

"ከታች" እና የትምህርት ጽንሰ-ሐሳብ

የፕሮስታኮቭ ቤተሰብ የሥነ ምግባር ባህሪያት

በአስቂኝ "ከታች" ውስጥ የትምህርት ችግር.አስቀድሞ በስሙ ተለጠፈ። እንደ እውነቱ ከሆነ ዋናው ክስ የሚትሮፋኑሽካ ወላጆች ለልጆቻቸው ጥራት ያለው ትምህርት ለመስጠት የማይጥሩ ናቸው ። ይልቁንም የሚያስተምሩትን ሳይንሶች ብዙም የማይረዱ ሁሉንም ዓይነት ቻርላታኖችን ይቀጥራሉ። ምናልባት ይህ በፕሮስታኮቭ ቤተሰብ ውስጥ ተሰምቷል, ነገር ግን የመምህራን መካከለኛነት እነሱን ለመቃወም ምክንያት አይደለም ዋናው ነገር ወደ አዋቂነት ሰነድ ማግኘት እና ለልጁ ጠቃሚ ነገር ማስተማር አይደለም.

በአሁኑ ጊዜ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የእውቀት ዘመን ተብሎ ይታሰባል, የመሠረታዊ ሳይንሶች መሠረቶች የተጣሉበት, በፍልስፍና እድገት እና በመጨረሻው የንቃተ-ህሊና ሴኩላሪዝም ይገለጻል. እና በተመሳሳይ ጊዜ ፕሮስታኮቫ በዶሞስትሮይ ውስጥ ብቻ ያጠና እና የዛሬዎቹ ልጃገረዶች የማንበብ ችሎታ በጣም ተናደደ። የ ሚትሮፋኑሽካ አባት በተፈጥሮ ደደብ ሰው እና በተጨማሪም ፣ በሚስቱ የተገደበ ፣ ስለታም ዝንባሌ ፣ ለልጁ ትምህርት ፍጹም ግድየለሽነትን ያሳያል። በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ, ለአቅመ-አዳም ያልደረሱ ልጆች ማግባት ቢፈልጉ, ማጥናት ሳይሆን ማግባት ቢፈልጉ አያስገርምም.

ልጆቹ ደደብ እና ጨካኝ ናቸው በሚለው የወላጆች ክስ ላይ ያለው መስመር በአያት ስሞች አጽንዖት ተሰጥቶታል. እንደ አባቱ, ሚትሮፋኑሽካ ፕሮስታኮቭ ነው, ግን እንደ እናቱ ስኮቲኒን. ከአንዱ ወላጅ የተወረሰ ቂልነት ከጭካኔ ጋር ተጣምሮ ከሌላው ተወስዷል። ታናሹ ፕሮስታኮቭ ሚትሮፋን ስላልሆነ ደስተኛ መሆን ትክክል ነው-ሞግዚት ኤሬሜቭና እና ሌሎች ሰርፎችን ከማጥናት ይልቅ በሽታውን በመጥቀስ በግቢው ውስጥ ይሳለቃሉ ።

ፎንቪዚን ከክላሲዝም ደንቦች ጉልህ የሆነ ልዩነት የሚያደርገው በዚህ ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው, በዚህ መሠረት ባህሪው በጥብቅ አወንታዊ ወይም አሉታዊ መሆን አለበት. ለፕሮስታኮቭ በሰው ይቅርታ, ሚስቱ አንዳንድ ጊዜ የምትደበድበው, ነገር ግን ልጁ ምንም ደንታ የለውም. ፕሮስታኮቫ እራሷ ከገበሬዎች የበለጠ በመናድ የተጨነቀች ከልጇ ጋር በፍቅር እብድ ነች እና በመጨረሻው ላይ “እናት ውይሽ” ሲል በድንጋጤ ስታለች።

የ Mitrofanushka አስተዳደግ አሉታዊ ምሳሌ ነው

ከ Mitrofanushka ጋር የ “ትምህርቶቹ” ትዕይንቶች በእርግጠኝነት በጣም አስቂኝ ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ-በሩ ወደ ቅጽልነት ይለወጣል ፣ ይህ “ከቦታው ጋር የተያያዘ” ነገር ስለሆነ ፣ የሂሳብ መምህሩ በቁጣ ተማሪው ወደ ሶስት ሊቆጠር እንደማይችል ጠቅለል አድርጎ ገልጿል ፣ እና በሁሉም ሳይንሶች ውስጥ መምህር የቀድሞ አሰልጣኝ ነው ፣ የመኳንንቱን የመምህራን ፍላጎት በመጠቀም።

ከሳቲር ፎንቪዚን ጋርለእሱ ወቅታዊ ሁኔታን በጥብቅ ይወቅሳል ፣ ትምህርት አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ሥራ ለማግኘት ብቻ ፣ ያገባ እና በመጨረሻም የወላጆቹን ሁኔታ ይወርሳል። ፀሐፌ ተውኔቱ በግልፅ እንደሚያሳየው አሁን ያለው እድሜው ያልደረሰው በኋላ በመነሻው ምክንያት በሀገሪቱ እጣ ፈንታ ላይ ተጽእኖ መፍጠር የሚችል ባለስልጣን ነው።

በተጨማሪም ሚትሮፋኑሽካ የማግባት ፍላጎት በአብዛኛው የተጸየፉትን ወላጆቹ በተቻለ ፍጥነት ለማስወገድ ካለው ፍላጎት የተነሳ ነው: እናቱ ሊነግራቸው የሚችላቸው ብቸኛው ደግ ሀሳብ ካህኑን ለመምታት በህልሙ ምን ያህል ደክሟታል. ያለበለዚያ አባት እና እናት “ሁሉም ዓይነት ቆሻሻ” ናቸው።

የሶፊያ አስተዳደግ ጥሩ ምሳሌ ነው።

ከፕሮስታኮቭ ቤተሰብ ሞኝነት እና ጭካኔ በተቃራኒ ፎንቪዚን ስለ ሀብታም መኳንንት Starodum የትምህርት ዘዴዎችን የበለጠ በጎ ምስል ይሳሉ።

እዚህ "ከታች" ሥራ ውስጥ ያለው የትምህርት ችግር ከሌላኛው ወገን ይገለጣል. ስታሮዶም ምክንያታዊ እና የተከበረ ዜጋ እንዴት መሆን እንደሚቻል የእህቱ ልጅ ሶፊያ ሀሳቦችን ያስገባል።

ልጅቷ በተፈጥሮ ምክንያታዊ እና አስተዋይ ነች ፣ ምንም እንኳን ፕሮስታኮቭስ-ስኮቲኒኖች የአጎቷን ጥብቅ ቦርሳ ብቻ ያያሉ ፣ ለዚህም ትግሉ በጥሬው እየታየ ነው። ብቁ የሆነን ሰው ማግባት ትፈልጋለች, ስለ ራሷ ጥሩ አስተያየት ለማግኘት እና ስታሮዶም በሁሉም መንገድ ያበረታታል.

በ Prostakovs እና Starodum መካከል ያለው ልዩነት በትምህርት ዘዴዎች ውስጥም ይታያል. ፕሮስታኮቫ የልጇን ትምህርት ለዚህ ሙሉ በሙሉ ላልሆኑ ሰዎች በአደራ ትሰጣለች ፣ እና እሷ እራሷ ብዙውን ጊዜ በትምህርት ሂደት ውስጥ ጣልቃ ትገባለች። ስታሮዱም ከእህቱ ልጅ ጋር ይነጋገራል, ስልጠና የሚከናወነው በንግግሮች ማጎልበት መልክ ነው. እሷን በስልጣን እና በእውቀት ሊጨፈጭፍ አይፈልግም ፣ ይልቁንም ልምዱን ያካፍላል ፣ በአጭሩ “ታማኝ ሰው ፍጹም ሐቀኛ ሰው መሆን አለበት” ፣ “ከዚህ ሁሉ የበለጠ ደስታ አለ ። ለምትደሰትባቸው መልካም ነገሮች ሁሉ ብቁ ሆኖ እንዲሰማህ ማድረግ ነው።"

የሁለት ጽንሰ-ሐሳቦች ግጭት እና የአስቂኝ ትርጉም

በፎንቪዚን ኮሜዲ "በታችኛው እድገት" ውስጥ ስለ ትምህርት ችግር በተጻፉ ጽሑፎች ውስጥ የጸሐፊው ሁለት ምክንያቶች ብዙውን ጊዜ ተለይተዋል ፣ ይህም ይህንን ሥራ እንዲፈጥር አድርጓል ።

• የትምህርት ሁኔታ እና የመኳንንቱ የሞራል ባህሪ ትችት;
• በልዩ መብት ክፍል ውስጥ በሚገዛው ሞኝነት ላይ መሳለቂያ።

ይህ በከፊል እውነት ነው። በእርግጥ ፎንቪዚን ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ ፕሮስታኮቭስ ወደ ስልጣን እንደሚመጡ እና በአስተዳደር ውስጥ እንደሚሳተፉ ተቆጥቷል። ነገር ግን The Undergrowth ህብረተሰቡን በሚፈጥሩት ሰዎች ላይ እንደ መሳለቂያ በመንግስታዊ ስርዓቱ ላይ መሳለቂያ አይደለም የሚመስለው።

የተጫዋቹ ትክክለኛ ትርጉም ተግባራቸውን ወደ ጎን በመተው ያልተማሩ እና በተጨማሪም ጨካኝ ልጆችን ወደ አለም በሚለቁት ወላጆች ላይ ነቀፋ ነው።

ደራሲው ወላጆች በትምህርትም ሆነ በአስተማሪዎች ውስጥ ምንም ጥቅም እንደማይሰጡ ይገነዘባል ፣ ስለሆነም በመጨረሻው ጊዜ ሁሉም የፕሮስታኮቫ የእናት ፍቅር ውድቅ ሆኗል ፣ እና Starodum “የክፉ አስተሳሰብ ፍሬዎች እዚህ አሉ” የሚለውን ሐረግ ተናግሯል።

የአስቂኝ ሥነ ምግባራዊ ትምህርት በትክክል ይህ ነው-የወላጆች ሞኝነት ፣ ጭካኔ እና ግድየለሽነት ለብዙ ያልተለመዱ ወጣቶች ገጽታ ምክንያት ነው። በመጨረሻው ላይ ፕሮስታኮቭስ ንብረታቸውን እና ወንድ ልጃቸውን ያጡበት ፎንቪዚን በጥፋታቸው ላይ አፅንዖት ይሰጣሉ እና እንዲህ ዓይነቱን ውግዘት እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል እንዲያስቡ ጥሪ አቅርበዋል ። የ ሚትሮፋን አስተዳደግ "ከታችኛው እድገት" በሚለው አስቂኝ አስተዳደግ ውስጥ ከልጁ ጋር በተያያዙ የወላጆች ግዴታዎች ውስጥ ወሳኝ ጠቀሜታ አለው. የፕሮስታኮቭ ወላጆች ዓለምን ከራሳቸው ማሻሻል ከጀመሩ ብቻ አሳዛኝ ሁኔታን በቅጽል በሮች ማስተካከል ይቻላል.

የህዝብ ትምህርት.

የዲአይ ፎንቪዚን ኮሜዲ "የታችኛው እድገት" የሞራል ችግሮች.

መምህር፡ የትምህርት ችግር በፎንቪዚን ኮሜዲ ውስጥ ማዕከላዊ ነው። ጥያቄው የሚነሳው፡ ለምንድነው አንዳንድ ሰዎች እያደጉ ሲሄዱ, ጥሩ ባህሪ ያላቸው, ሌሎች ደግሞ ክፉ እና ጨካኞች ይሆናሉ? ምክንያቱ ምንድን ነው? “Undergrowth” የሚለው ኮሜዲ ምን ያስተምረናል? ከእሱ ምን ትምህርት እናገኛለን?

የምንሰራባቸው ጉዳዮች ይህ ነው ።

የጥንታዊነት ባህሪያትን አስታውስ. በክላሲዝም ሥራዎች ውስጥ ጀግኖች የሚናገሩ ስሞች እና ስሞች አሏቸው ፣ እነሱ በግልጽ ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ተከፍለዋል ።

ወደ ሰሌዳው እንሂድ፡-

(ተቃራኒ ቃላት)

(ከዚህ በኋላ ሁለተኛውን አምድ ይሙሉ

በወ / ሮ ፕሮስታኮቫ ንግግሮች

እና ሚትሮፋን)

አስተዳደግ

ክብር፣ ሓቀኝነት ድንቁርና

(የማይዝግ ስም ፣ ልበ-አልባነት

ንጽሕና) ጭካኔ

ሕሊና ራስ ወዳድነት እና ራስ ወዳድነት (ስታሮዶም,

አእምሮ (የሰው ችሎታ መ.III, yav.1: “በፍርድ ቤት ራሳቸውን ይወዳሉ

አስብ) ፍጹም; ወደ አእምሮ አልመጣም

ሕሊና + አእምሮ = ጥበብ ቅድመ አያቶች ወይም ዘሮች በጭራሽ አይደለችም))

እግዚአብሔርን መምሰል (በክፉ መሥራት)

በክብር ፣ የሚገባ ስንፍና

ማክበር) መደሰት

በጎነት (የኃይል ፍላጎትን ይፍጠሩ)

መልካም) ምኞት (ክብር ለማግኘት መጣር

መልካም ስነምግባር (ባህሪ - ማዞር)

ባህሪ) ተንኮለኛ ፣ ስንፍና (ስታሮዶም ፣

ክብር (ጠቅላላ - መ.ቪጃቫ.1)

ከፍተኛ ሥነ ምግባር

ጥራቶች)

ቦታ (ቅዱስ አገልግሎት)

የትውልድ አገር)

ክፋት ለምን ሊገለጥ ቻለ?

መምህሩ ከ 1 ኛ ዓምድ የቃላቶቹን ትርጉም ከመረመረ እና ካብራራ በኋላ ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ፣ እና ከዚያ ሚትሮፋን ለተማሪዎቹ እንዲናገሩ ጋበዘ።

በመደምደሚያው ላለመሳሳት እና በነዚህ አርእስቶች ላይ የበለጠ በነፃነት ለመናገር ጀግኖቹን እራሳቸው እናዳምጣቸው።

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ስለራሷ ትናገራለች።

ለእሷ ሊሆኑ የሚችሉ ጥያቄዎች፡-

ወላጆችህ እነማን ነበሩ እና እንዴት አሳደጉህ?

Vavila Faleleevich ማን ተኢዩር?

ለምን አቶ ፕሮስታኮቭን አገባህ?

የቤትህ አለቃ ማነው?

ርስትዎን እንዴት ያስተዳድራሉ?

ስለ ሰርፎችዎ እና ስለ ሚትሮፋን አስተማሪዎች ምን ያስባሉ?

ስለ ትምህርት ምን ያስባሉ? አንተ እራስህ መሃይም ነህ ግን ሚትሮፋን በ3 አስተማሪዎች ተቀጠረ። ለምን? ልጅህ ምን ተማረ?

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ፣ ለምንድነው በርዕሰ-ጉዳዮችዎ ላይ እንደዚህ ባለ ጨዋነት የጎደለው እና ጨካኝ የሆነው? (መብት አለው)። እና ከባልሽ ጋር?

ሶፊያ አማችህ ነች። ይህ የቅርብ ግንኙነት አይደለም. ለምን ወደ ቤትዎ ወሰዳት እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከወንድምዎ ታራስ ስኮቲኒን ጋር ለማግባት ወስነዋል? ሶፊያ ስለዚህ ጉዳይ ለምን አልተነገራትም? ሀሳብህን እንድትቀይር ያደረገህ ምንድን ነው?

ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ፣ ስለ ወይዘሮ ስታሮዶም እና ፕራቭዲን ምን ያስባሉ?

እያንዳንዱ ሰው በህይወቱ ቢያንስ አንድ ጊዜ በአለም ውስጥ ለምን እንደሚኖር ያስባል. የሕይወትህ ዓላማ ምንድን ነው? ለልጅህ ምን ወደፊት ታያለህ?

ወ/ሮ ፕሮስታኮቫ፣ ስለአቀራረብህ አመሰግናለሁ። አሁን Mitrofan Terentyevich እንጋብዛለን.

ወንዶች ፣ ለምንድነው ንገሩኝ ፣ ከወ/ሮ ፕሮስታኮቫ በኋላ ፣ ወደ ሚትሮፋን የምንዞረው? Mitrofan የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?

ሚትሮፋን ንግግር.

ለእሱ ሊሆኑ የሚችሉ ጥያቄዎች፡-

ቀኑ እንዴት አለፈልህ? ምን ታደርጋለህ?

ደስተኛ ነህ?

ማጥናት ይወዳሉ? ስኬቶች ምንድን ናቸው?

ስለ አስተማሪዎች ምን ይሰማዎታል? እና ወደ ኤሬሜቭና - እናትህ?

ወላጆችህን ትወዳለህ?

ለእርስዎ ፍቅር ምንድነው? በዓለም ላይ በጣም የምትወደው ማን ወይም ምንድ ነው?

ለምን ሶፊያን ለማግባት ወሰንክ? ትወዳታለህ? ከእሷ ጋር ያለዎትን ሕይወት እንዴት ያስባሉ?

እናትህን ለምን ከዳህ?

አመሰግናለሁ ሚትሮፋን ቴሬንቴቪች

ለተማሪዎች ጥያቄዎች፡-

“ኑሩ እና ተማሩ” የሚለው አፎሪዝም የማን ነው?

የፕሮስታኮቫ እንስሳ ፣ ለልጇ ዓይነ ስውር ፍቅር ወደ ምን ይመራል? የዚህ ፍቅር ውጤት የተለየ ሊሆን ይችላል? ለምን?

ፕሮስታኮቫ በቤቱ ውስጥ ያሉትን ሁሉ (አውሬ ፣ የሌቦች ኩባያ ፣ ከብቶች ፣ ፍሪክ ፣ የሞተ ሰው ፣ ጥጃ) እና ሚትሮፋን (የልብ ጓደኛዬ ፣ ደስታዬ) እንዴት ትናገራለች? ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ከአገልጋዮቹ ጋር ብቻ ሳይሆን ከባለቤቷ ጋርም (“በአፋርነት” አስተያየት “በእጅ ውስጥ ህልም” በሚለው አቅጣጫ) ተሳደበች እና ትጣላለች።

ሚትሮፋን ከሶፊያ ጋር ያገባበት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? (ገንዘብ; መንደሮች; ፕሮስታኮቫ: "እርስዎ እራስዎ ልጆችን እንደሚያሳድጉ አስቀድመው ተረድተዋል"). ሚትሮፋን ለትዳር ዝግጁ ነው? (ሚትሮፋን እና ሶፊያ አብረው ሲራመዱ ፣ ሲነጋገሩ አናይም። ሚትሮፋን ለሶፊያ ያለውን ሀዘኔታ በጭራሽ አልተናገረም ፣ ምንም እንኳን ለስድስት ወራት ያህል በፕሮስታኮቭስ ቤት ውስጥ ብትኖርም) ።

ለወ/ሮ ፕሮስታኮቫ በኮሜዲ ፍጻሜው አዝነሃል ወይስ አታዝንም? ከገጸ ባህሪያቱ መካከል የትኛው ለእሷ ርህራሄን ያሳያል?

ትምህርት በወላጆች, በአካባቢው እና በእርግጥ በአስተማሪዎች ላይ የተመሰረተ ነው. የሚትሮፋን አስተማሪዎች እነማን እንደሆኑ እንይ። ቭራልማን በፕሮስታኮቭስ ቤት ውስጥ እንደዚህ ያለ ክብር ያገኘው ለምንድን ነው? በእርስዎ አስተያየት አስተማሪ ምን መሆን አለበት?

አሁን ወደ ሁለተኛው አምድ ዞር ብለን እንሞላው። የክፉ ሰዎች ባህሪያት ምንድን ናቸው?

ወንዶች ፣ ንገሩኝ ፣ እንደ ፕሮስታኮቭስ ፣ ስኮቲኒን ያሉ ሰዎች በህይወት ውስጥ እንዴት ሊታዩ ይችላሉ? (ሰርፍዶም)። ስታርዱም እና ፕራቭዲን ስለ ሰርፍዶም ምን አሉ (መ.ቪ፣ java.1)?

ስታሮዶም፡ "የራሳችሁን አይነት በባርነት መጨቆን ህገወጥ ነው።"

ፕራቭዲን: "ዝቅተኛ ነፍሳት ጥቅማቸውን የሚያገኙበትን ስር የሰደደ ጭፍን ጥላቻን ማጥፋት ምንኛ ጥበብ ነው."

ኮሜዲው የተፃፈው በክላሲዝም ዘይቤ ነው። ወደ አወንታዊ እና አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ግልጽ ክፍፍል እናያለን, እና የእኛ ጠረጴዛ ይህን ያረጋግጣል. የገጸ ባህሪያቱ ስም እየተናገረ ነው።

አወንታዊዎቹ እነማን ናቸው እና እነማን ናቸው?

ቀደም ሲል ሁለት አሉታዊ ገጸ-ባህሪያትን ሰምተናል, አሁን አንድ አዎንታዊ ሰው እንጋብዝ - የፎንቪዚን ሃሳቦች አፍ - ስታሮዶም. የአያት ስም ማለት ምን ማለት ነው?

የስታርዶም ንግግር።

ሊሆኑ የሚችሉ ጥያቄዎች፡-

ደንብዎን ያብራሩ: "በመጀመሪያው እንቅስቃሴ, ምንም ነገር አይጀምሩ."

የአፎሪዝምን ትርጉም ግለጽ፡ "..." (ተማሪዎቹ የትኛውንም አፎሪዝም ብለው ይጠሩታል)

ምን አይነት ህግ ነው በአባትህ የተወረሰህ እና በህይወቶ እንዴት ተግባራዊ አደረግከው?

አቶ ስታሮድም ጥሩ ሰው ምን መሆን አለበት? "ሁሉም ሰው በጎ ለመሆን በቂ ጥንካሬን በራሱ ውስጥ ያገኛል።"

ለወ/ሮ ፕሮስታኮቫ አታዝንም? እና ልጅዋ?

ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው ምን ይመስልዎታል - አስተዳደግ ወይስ ትምህርት? “ሳይንስ በተበላሸ ሰው ውስጥ ክፉን ለማድረግ ኃይለኛ መሳሪያ ነው። መገለጥ አንድን ጨዋ ነፍስ ከፍ ያደርጋል።

አንድ ቤተሰብ ምን መሆን አለበት ብለው ያስባሉ?

የ snuffbox ምሳሌ ትርጉም ምንድን ነው?

እናመሰግናለን ሚስተር ስታሮዶም

ስለዚህ ፣ የስታሮዶምን ቃላት እንደገና እናስታውስ ፣ ቤተሰብ ምን መሆን እንዳለበት እና ከፕሮስታኮቭ ቤተሰብ ጋር እናነፃፅር ።

ለምን ይመስላችኋል "ትምህርት" የሚለውን ቃል በ "መልካም-ተፈጥሮ" እና "ክፉ-ተፈጥሮ" ጽንሰ-ሐሳቦች መካከል ያደረግነው?

የትኛው ቤተሰብ ማደግ እና ማደግ እንዳለበት ምርጫ ከነበረ ምን ይመርጣሉ - የፕሮስታኮቭ ቤተሰብ ወይም ስታሮዶም? ለምን? (በስታሮዱም ቤተሰብ ውስጥ መኖር ቀላል አይደለም. ያለማቋረጥ በራስዎ ላይ መስራት ያስፈልግዎታል. ነገር ግን እንደ ስታሮዶም ያሉ ሰዎች ፈጽሞ አይከዱህም).

በእርስዎ አስተያየት ከ 1 ኛ ዓምድ በጣም አስፈላጊ የሆነው የትኛው ጥራት ነው? (ሕሊና እና አእምሮ (ንቁ, አስተያየት ይኑርዎት)).

የትኛውን አፎሪዝም በጣም ይወዳሉ ፣ እንዴት ተረዱት? (ትንሽ የፈጠራ ስራ ለ 5-7 ደቂቃዎች).

ለእያንዳንዱ የአስቂኝ ጀግኖች ምን ሽልማት "እንደ ብቃቱ" ይቀበላል?

የፕሮስታኮቫ “ክፋት” በአስቂኙ መጨረሻ ላይ እንዴት በራሷ ላይ ተለወጠች? አሁን ባለችበት ሁኔታ በጣም የሚያበሳጫት ምንድን ነው?

ሁሉም አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት በተንኮል አድራጊነታቸው ይቀጣሉ?

እና አሁን የትምህርት ችግሮች በጣም አሳሳቢ ናቸው. ይህ የአስቂኝ ይዘት ነው።

ሚትሮፋን ስለ ምን እንድናስብ ያደርገናል?

(ስንፍናችንን ማሸነፍ አለብን፤ ሆዳሞች እንዳንሆን (ሚትሮፋን ለእራት ምን ያህል በልቷል?)፤ አእምሮ ደግና ንቁ እንዲሆን፤ እንደ ሕሊና ኑር)።

አንድ ሰው ጥሩ ተፈጥሮ እንዲኖረው ለትምህርት ከፍተኛ ትኩረት መስጠት አለበት. ቤተሰብዎን ሲጀምሩ ይህንን ያስታውሱ.

ስለዚህ, እናጠቃልለው.

ከኮሜዲ ምን ትምህርት እንማራለን?

(ወላጆቻችሁን አክብሩ እና ውደዱ፣ ሰውን አክብሩ፣ ስንፍናን አሸንፉ፣ እራስን ማስተማር እና ወደፊት ልጆችን አሳድጉ፣ በሁሉም ጉዳዮች ላይ የራስዎ አስተያየት ይኑርዎት፣ ፍትሃዊ እርምጃ ይውሰዱ፣ በገንዘብ ላይ አይመኩ፣ “ኑሩ እና ይማሩ” ወዘተ. .)

ደ/ዝ፡ የቤት ውስጥ ቅንብር"አንድ ቀን በፕሮስታኮቭስ ቤት ውስጥ" (የአጻጻፍ ዘውግ)።