ተአምራት በኦርቶዶክስ እምነት። ሜትሮፖሊታን ሂላሪዮን፡ ተአምራት ይፈጸማሉ ምክንያቱም እግዚአብሔር በሰዎች መካከል ስላለ ነው።

ምርጥ ታሪኮች ስለ ታምራት

በፈረንሳይ ስለ ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስ ቃል የተቀረጸበት ጥንታዊ መስቀል አለ።

የእግዚአብሔር ተአምራት ባይሆን ኖሮ ኦርቶዶክስ እምነት ባልነበረች ነበር!

በአለም ላይ ፣ በሁሉም ጊዜያት ፣ ተአምራት ሁሌም ተከስተዋል ፣ እናም ዛሬ እየተከሰቱ ነው - አስገራሚ እና የማይገለጹ ክስተቶች እና ክስተቶች ከሳይንስ እይታ። ከእነዚህ ተአምራት የተነሳ ብዙ ሰዎች በምድር ላይ ሁሉን ቻይ በሆነው አምላክ ማመን እና አማኞች ሆኑ። ታሪክ እጅግ በጣም ብዙ አስተማማኝ እውነታዎችን ያከማቻል ሁሉንም ዓይነት አስገራሚ ጉዳዮች እና ክስተቶች በእውነቱ በምድር ላይ ተፈጽመዋል, እና ስለዚህ ሰዎች በእግዚአብሔር ያምናሉ ወይም አያምኑም, ነገር ግን እነዚህ ተአምራቶች, ቀደም ሲል እንደተከሰቱት, አሁንም በእኛ ጊዜ ውስጥ ይከሰታሉ እና ሰዎች እንዲያገኙ ይረዳሉ. በእግዚአብሔር ላይ እውነተኛ እምነት.

ስለዚህ፣ የማያምኑ ሰዎች ምንም ያህል አምላክ የለም፣ ሊኖርም እንደማይችል ቢናገሩም፣ በእግዚአብሔር የሚያምኑ ሰዎች ሁሉ አላዋቂዎች እና እብዶች ናቸው፣ ቢሆንም፣ ለነባራዊ እውነታዎች ቦታ እንተወው፣ ማለትም፣ በእውነቱ ላይ ለተከሰቱት ክስተቶች። . እናም እነዚያን እራሳቸው የእነዚህ ክስተቶች ተሳታፊዎች እና ምስክሮች የሆኑትን ሰዎች በጥንቃቄ እናዳምጣቸዋለን ...

ጌታ እያንዳንዱን ሰው ማዳን ይፈልጋል እና ለዚህ በጎ ዓላማ - እሱ በመረጣቸው ቅዱሳን ብዙ ተአምራትን እና ምልክቶችን ያደርጋል። ስለዚህ ሰዎች በእነዚህ ተአምራት ስለ እግዚአብሔር እንዲማሩ ወይም ቢያንስ እርሱን እንዲያስታውሱ እና ስለ ሕይወታቸው እንዲያስቡ - በትክክለኛው መንገድ እየኖሩ ነው? ለምን በዚህ ዓለም ይኖራሉ - የሕይወት ትርጉም ምንድን ነው? ..

ሞት መጨረሻው አይደለም።

የፕሮፌሰሩ በርካታ ምስክርነቶች

አንድሬ ቭላድሚሮቪች ግኔዝዲሎቭ ፣ ሴንት ፒተርስበርግ ሳይካትሪስት ፣ የህክምና ሳይንስ ዶክተር ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ሜዲካል አካዳሚ የድህረ ምረቃ ትምህርት የስነ-አእምሮ ክፍል ፕሮፌሰር ፣ የጂሮንቶሎጂ ዲፓርትመንት ሳይንሳዊ ተቆጣጣሪ ፣ የኤሴክስ ዩኒቨርሲቲ የክብር ዶክተር (ታላቋ ብሪታንያ) የሩሲያ ኦንኮ ሳይኮሎጂስቶች ማህበር ሊቀመንበር እንዲህ ይላል:

« ሞት የስብዕናችን መጨረሻ ወይም ጥፋት አይደለም። ይህ ምድራዊ ሕልውና ከተጠናቀቀ በኋላ የንቃተ ህሊናችን ለውጥ ብቻ ነው. በኦንኮሎጂ ክሊኒክ ውስጥ ለ 10 ዓመታት ሠርቻለሁ, እና አሁን በሆስፒስ ውስጥ ከ 20 ዓመታት በላይ እየሠራሁ ነው.

በጠና ከታመሙ እና እየሞቱ ካሉ ሰዎች ጋር በነበረኝ በእነዚህ ዓመታት የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ከሞት በኋላ እንደማይጠፋ ለማረጋገጥ ብዙ ጊዜ እድል አግኝቻለሁ። ሰውነታችን ወደ ሌላ ዓለም በሚሸጋገርበት ጊዜ ነፍስ የምትተወው ዛጎል ብቻ ነው። ይህ ሁሉ በክሊኒካዊ ሞት ወቅት እንደዚህ ባለ "መንፈሳዊ" ንቃተ ህሊና ውስጥ በነበሩት በብዙ ሰዎች ታሪኮች ተረጋግጧል። ሰዎች በጣም ያስደነግጣቸውን አንዳንድ ሚስጥራዊ ልምዶቻቸውን ሲነግሩኝ፣ የአንድ የህክምና ባለሙያ ታላቅ ልምድ ቅዠቶችን ከእውነተኛ ክስተቶች በልበ ሙሉነት እንድለይ ያስችለኛል። እኔ ብቻ ሳልሆን ማንም ሰው እስካሁን ድረስ እንዲህ ያሉ ክስተቶችን ከሳይንስ አንጻር ሊያብራራ አይችልም - ሳይንስ በምንም መልኩ ስለ ዓለም ሁሉንም እውቀት አይሸፍንም. ነገር ግን ከዓለማችን በተጨማሪ ሌላ ዓለም እንዳለ የሚያረጋግጡ እውነታዎች አሉ - እኛ በማናውቀው ህግ መሰረት የሚሰራ እና ከማስተዋል በላይ የሆነ አለም። ከሞት በኋላ ሁላችንም በምንገባበት በዚህ ዓለም ጊዜና ቦታ ፍጹም የተለያየ መገለጫዎች አሏቸው። ስለ ሕልውናው ሁሉንም ጥርጣሬዎች የሚያስወግዱ ጥቂት ጉዳዮችን ከተግባሬ ልነግርዎ እፈልጋለሁ።

ከታካሚዎቼ በአንዱ ላይ የደረሰውን አንድ አስደሳች እና ያልተለመደ ታሪክ እነግራችኋለሁ። ይህ ታሪክ በሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የሰው አንጎል ኢንስቲትዩት ኃላፊ በሆነችው ናታልያ ፔትሮቭና ቤክቴሬቫ ላይ ታላቅ ስሜት እንዳሳየች ማስተዋል እፈልጋለሁ።

እንደምንም ጁሊያ የምትባል ወጣት እንድመለከት ጠየቁኝ። ዩሊያ በከባድ ቀዶ ጥገና ወቅት ክሊኒካዊ ሞት አጋጥሟታል ፣ እናም የዚህ ሁኔታ መዘዝ እንደቀጠለ ፣ የማስታወስ ችሎታዋ እና አመለካከቷ የተለመደ መሆኑን ፣ ንቃተ ህሊናው ሙሉ በሙሉ እንደተመለሰ እና የመሳሰሉትን ማወቅ ነበረብኝ። እሷ በማገገሚያ ክፍል ውስጥ ነበረች እና ከእሷ ጋር ማውራት እንደጀመርን ወዲያው ይቅርታ መጠየቅ ጀመረች፡-

"በዶክተሮች ላይ ብዙ ችግር ስላመጣሁ ይቅርታ።

- ምን ዓይነት ችግር?

- ደህና ፣ እነዚያ ... በቀዶ ጥገናው ወቅት ... በክሊኒካዊ ሞት ሁኔታ ውስጥ ሳለሁ ።

ነገር ግን ስለ ጉዳዩ ምንም ማወቅ አይችሉም። በክሊኒካዊ ሞት ሁኔታ ውስጥ በነበሩበት ጊዜ ምንም ነገር ማየት እና መስማት አይችሉም። በፍጹም ምንም መረጃ - ከህይወትም ሆነ ከሞት ጎን - ወደ አንተ ሊመጣ አይችልም, ምክንያቱም አንጎልህ ስለጠፋ እና ልብህ ቆሟል.

"አዎ ዶክተር፣ ያ ምንም አይደለም። ነገር ግን በእኔ ላይ የደረሰው በጣም እውነት ነበር ... እና ሁሉንም ነገር አስታውሳለሁ ... ወደ አእምሮአዊ ሆስፒታል እንዳትልኩኝ ቃል ከገቡ ስለ ጉዳዩ እነግርዎታለሁ.

“በምክንያታዊነት በትክክል ታስባለህ እና ተናገር። እባክህ ስላጋጠመህ ነገር ንገረን።

እናም ጁሊያ ያኔ የነገረችኝ ይህ ነው፡-

መጀመሪያ ላይ - ማደንዘዣ ከገባ በኋላ - ምንም ነገር አታውቅም ነበር, ነገር ግን አንድ ዓይነት መግፋት ተሰማት, እና በድንገት ከራሷ አካል ውስጥ በሆነ ዓይነት ተወረወረች.
ከዚያም ተዘዋዋሪ እንቅስቃሴ. የሚገርመው፣ ራሷን በቀዶ ጥገና ጠረጴዛው ላይ ተኝታ አየች፣ የቀዶ ጥገና ሀኪሞቹ ጠረጴዛው ላይ ሲጎንፉ አይታ፣ እና አንድ ሰው እንዲህ ሲል ሰማች፡- "ልቧ ቆመ! ወዲያውኑ ጀምር!"እናም ጁሊያ በጣም ፈራች ፣ ምክንያቱም ይህ የእሷ አካል እና ልቧ መሆኑን ስለተገነዘበች! ለዩሊያ ፣ የልብ ድካም ከመሞቱ ጋር ተመሳሳይ ነው ፣ እና እነዚህን አሰቃቂ ቃላት እንደሰማች ፣ ወዲያውኑ በቤት ውስጥ ለቀሩት ለምትወዳቸው ዘመዶቿ ማለትም እናቷ እና ትንሽ ሴት ልጇ በጭንቀት ተይዛለች። ደግሞም ቀዶ ጥገና እንደሚደረግላት እንኳን አላስጠነቀቃቸውም! "እንዴት ነው አሁን እሞታለሁ እንኳንስ አልሰናበታቸውም?!"

ንቃተ ህሊናዋ በጥሬው ወደ ቤቷ ሮጠ እና በድንገት ፣ በሚያስገርም ሁኔታ ፣ ወዲያውኑ እራሷን በአፓርታማዋ ውስጥ አገኘች! ልጇ ማሻ በአሻንጉሊት ስትጫወት ተመለከተ, አያቷ ከልጅ ልጇ አጠገብ ተቀምጣ የሆነ ነገር እየጠረገች ነው. በሩ ተንኳኳ እና ጎረቤት ወደ ክፍሉ ገባ እና እንዲህ ይላል: “ይህ ለማሸንካ ነው። የእርስዎ ዩለንካ ሁልጊዜም ለሴት ልጅዋ ሞዴል ነች፣ስለዚህ ልጅቷ እናቷን እንድትመስል የፖልካ-ነጥብ ቀሚስ ሰፋኋት።ማሻ ተደሰተ ፣ አሻንጉሊቱን እየወረወረ ወደ ጎረቤት ሮጠች ፣ ግን በመንገድ ላይ በድንገት የጠረጴዛውን ልብስ ነካች ፣ አንድ አሮጌ ኩባያ ከጠረጴዛው ላይ ወድቆ ተሰብሯል ፣ አንድ የሻይ ማንኪያ በአጠገቡ ተኝቷል ፣ ከኋላው ይበር እና በጠፋ ምንጣፍ ስር ይወድቃል። ጫጫታ፣ መደወል፣ ግርግር፣ አያት፣ እጆቿን በማጨብጨብ፣ ጩኸት፡- “ማሻ፣ እንዴት ግርምት ነህ! ማሻ ተበሳጨች - ለአሮጌው እና እንደዚህ ላለው ቆንጆ ጽዋ አዝናለች ፣ እና ጎረቤቷ በፍጥነት ሳህኖቹ እየሰበሩ እንደሆነ በሚናገሩ ቃላት አፅናናቻቸው… እና ከዚያ ቀደም ስለተፈጠረው ነገር ሙሉ በሙሉ በመርሳት ፣ የተደሰተችው ዩሊያ ወደ ሴት ልጇ ቀረበች። እጇን ጭንቅላቷ ላይ አድርጋ እንዲህ ትላለች። "ማሻ, ይህ በዓለም ላይ በጣም መጥፎው ሀዘን አይደለም."ልጅቷ በመገረም ዞራለች፣ ግን እንዳላያት፣ ወዲያው ዞር ብላለች። ዩሊያ ምንም ነገር አልገባችም: ልጇ ሊያጽናናት ስትፈልግ ከእሷ ዞር ብላ ከዚህ በፊት ተከስቶ አያውቅም! ልጅቷ ያደገችው ያለ አባት ነው እናም ከእናቷ ጋር በጣም ተጣበቀች - ከዚህ በፊት እንደዚህ አይነት ባህሪ አሳይታ አታውቅም! ይህ ባህሪዋ ተበሳጨ እና ዩሊያን ግራ አጋባት ፣ ሙሉ በሙሉ ግራ በመጋባት ውስጥ እንዲህ ማሰብ ጀመረች- "ምን አየተደረገ ነው? ሴት ልጄ ከእኔ ለምን ዘወር አለች?

እና በድንገት ለልጇ ስታወራ የራሷን ድምፅ እንዳልሰማች አስታወሰች! እጇን ዘርግታ ልጇን ስትነካካ፣ እሷም ምንም እንዳልነካት! ሀሳቧ መቧጠጥ ይጀምራል። "ማነኝ? ሊያዩኝ አይችሉም? ሞቼ ነው?በድንጋጤ ወደ መስታወቱ ትሮጣለች እና ነጸብራቅዋን አላየችም ... ይህ የመጨረሻው ሁኔታ እሷን አንኳኳ ፣ ከዚህ ሁሉ በቀላሉ የምታብድ መሰለችው… ግን በድንገት ፣ በመሃል የእነዚህ ሁሉ ሀሳቦች እና ስሜቶች ትርምስ ፣ ከዚህ በፊት በእሷ ላይ የደረሰውን ሁሉ ታስታውሳለች ። "ኦፕራሲዮን ነበረኝ!"በቀዶ ጥገና ጠረጴዛው ላይ ተኝታ ሰውነቷን ከጎን እንዳየች ታስታውሳለች ፣ ስለ ቆሞ ልብ የዶክተሩን አሰቃቂ ቃላት ታስታውሳለች… "አሁን በማንኛውም መንገድ በቀዶ ጥገና ክፍል ውስጥ መሆን አለብኝ, ምክንያቱም ጊዜ ከሌለኝ ዶክተሮች እንደሞት አድርገው ይቆጥሩኛል!"በፍጥነት ከቤት ወጣች ፣ በተቻለ ፍጥነት እዚያ ለመድረስ ምን ዓይነት መጓጓዣ እንደምታስብ ታስባለች… እና በተመሳሳይ ጊዜ እራሷን በቀዶ ጥገና ክፍል ውስጥ እንደገና አገኘች እና የቀዶ ጥገና ሐኪሙ ድምጽ። እሷን ይደርሳል: "ልብ ሰርቷል! ቀዶ ጥገናውን እንቀጥላለን, ግን በፍጥነት, እንደገና እንዳይቆም!የማስታወስ ችሎታ ማጣት ይከተላል, እና ከዚያም በማገገሚያ ክፍል ውስጥ ትነቃለች.

እናም ወደ ዩሊያ ቤት ሄድኩ ፣ ጥያቄዋን አስተላልፌ እናቷን ጠየቅኋት- "ንገረኝ, በዚህ ጊዜ - ከአስር እስከ አስራ ሁለት ሰአት - ሊዲያ ስቴፓኖቭና የምትባል ጎረቤት ወደ አንተ መጣ?" "እና ታውቃታለህ? አዎ መጣች።" "ከፖልካ ነጥብ ጋር ቀሚስ አመጣህ?" - "አዎ አደረግኩ"... ሁሉም ነገር ወደ ትንሹ ዝርዝሮች ከአንድ ነገር በስተቀር አንድ ላይ ተሰበሰበ: ማንኪያ አላገኙም. ከዚያም የዩሊያን ታሪክ ዝርዝር ሁኔታ አስታውሼ እንዲህ አልኩኝ፡- "ምንጣፉ ስር ይመልከቱ."እና በእውነቱ - ማንኪያው ምንጣፉ ስር ተኛ…

ታዲያ ሞት ምንድን ነው?

የሞት ሁኔታን እናስተካክላለን, ልብ ሲቆም እና የአንጎል ስራ ሲቆም, እና በተመሳሳይ ጊዜ, የንቃተ ህሊና ሞት - ሁልጊዜ በምናስበው ጽንሰ-ሐሳብ ውስጥ - እንደዛ, በቀላሉ የለም. ነፍስ ከቅርፊቱ ተላቃ እና በዙሪያው ያለውን እውነታ በግልፅ ያውቃል. ለዚህ ብዙ ማስረጃዎች አሉ, ይህ በክሊኒካዊ ሞት ሁኔታ ውስጥ በነበሩ እና በእነዚያ ደቂቃዎች ውስጥ የድህረ-ሞት ልምድ ያጋጠማቸው በሽተኞች በብዙ ታሪኮች የተረጋገጠ ነው. ከታካሚዎች ጋር መግባባት ብዙ ያስተምረናል ፣ እና እንድንደነቅ እና እንድናስብ ያደርገናል - ከሁሉም በላይ ፣ እንደ አጋጣሚ እና አጋጣሚ ያሉ እንደዚህ ያሉ ያልተለመዱ ክስተቶችን ለመፃፍ በቀላሉ የማይቻል ነው። እነዚህ ክስተቶች ስለ ነፍሳችን አትሞትም የሚለውን ጥርጣሬ ሁሉ ያስወግዳሉ።

የቤልጎሮድ ቅዱስ ዮሴፍ

ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ ቲኦሎጂካል አካዳሚ ተማርኩ። ብዙ እውቀት ነበረኝ፣ ግን እውነተኛ እምነት አልነበረም። የቅዱስ ኢዮሳፍ ንዋያተ ቅድሳት የተከፈተበትን ምክንያት በማድረግ ወደ ክብረ በዓሉ ሄጄ ተአምር የተጠማውን እጅግ ብዙ ሕዝብ እያሰብኩኝ ነው። በዘመናችን ምን ዓይነት ተአምራት ሊሆኑ ይችላሉ?

ደረስኩ እና አንድ ነገር በውስጤ ተንኮታኩቷል፡- መረጋጋት እስኪያቅተኝ ድረስ እንዲህ አይነት ነገሮችን አይቻለሁ። የታመሙ ሰዎች፣ አካለ ጎደሎዎች ከመላው ሩሲያ መጡ - ለማየት የሚከብድ ስቃይ እና ስቃይ። እና አንድ ተጨማሪ ነገር፡ ስለሚመጣው ነገር ጥርጣሬ ቢኖረኝም የአንድ ተአምራዊ ነገር አጠቃላይ መጠበቅ ያለፍላጎት ወደ እኔ ተላለፈ።

በመጨረሻም ንጉሠ ነገሥቱ ከቤተሰባቸው ጋር መጡ እና በዓል ተደረገ። በበዓሉ ላይ አስቀድሜ በጥልቅ ስሜት ቆሜ ነበር: አላመንኩም ነበር, ነገር ግን የሆነ ነገር እየጠበቅኩ ነበር. ይህንን ትዕይንት አሁን መገመት ይከብደናል፡ በብዙ ሺዎች እና በሺዎች የሚቆጠሩ ድውያን፣ ጠማማዎች፣ አጋንንት ያደረባቸው፣ ዓይነ ስውራን፣ አካለ ጎደሎዎች ተኝተው፣ የቅዱሳን ንዋየ ቅድሳት በሚሸከሙበት መንገድ በሁለቱም በኩል ቆሙ። አንድ ጠማማ ሰው ልዩ ትኩረቴን ሳበው፡ ሳልሸማቀቅ እሱን ማየት አይቻልም ነበር። ሁሉም የሰውነት ክፍሎች አንድ ላይ አድጓል - አንድ ዓይነት ኳስ ሥጋ እና አጥንት መሬት ላይ። ጠብቄአለሁ፡ ይህ ሰው ምን ሊሆን ይችላል? ምን ሊረዳው ይችላል?!

ስለዚህም የሬሳ ሳጥኑን ከቅዱስ ኢዮአሳፍ ንዋያተ ቅድሳት ጋር አደረጉ። እንደዚህ አይነት ነገር አይቼ አላውቅም እና በህይወቴ እንደገና ላየው የማልመስል ነገር ነው - ሁሉም ማለት ይቻላል የታመሙ፣ በመንገድ ላይ ቆመው እና ተኝተው የነበሩት - ተፈወሱ፡ ዓይነ ስውራን - ያዩት፣ ደንቆሮዎች - መስማት ጀመሩ፣ ዲዳው - ጀመረ። ተናገር፣ ጩህ እና በደስታ ዝለል፣ ከአካል ጉዳተኞች መካከል - የታመሙ አባላት ቀጥ አሉ።

በፍርሀት፣ በድንጋጤ እና በአክብሮት እየተከሰተ ያለውን ነገር ሁሉ ተመለከትኩ - እናም ያንን ጠማማውን አላጣም። የሬሳ ሳጥኑ ንዋያተ ቅድሳቱ ሲይዝ እጆቹን ከፋፈለ - አንድ ነገር በውስጡ እየተቀደደ እና እንደተሰበረ የሚመስለው አስፈሪ የአጥንት ስብርባሪ ነበር እና በጥረት መቆም ጀመረ - ተነሳ! ለእኔ ምንኛ አስደንጋጭ ነበር! በእንባ ወደ እሱ ሮጥኩ፣ ከዚያም ጋዜጠኛውን እጁን ይዤ፣ እንዲጽፍልኝ ጠየቅኩት...

ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሌላ ሰው ተመለስኩ - ጥልቅ ሃይማኖተኛ!

በሞስኮ ከሚገኘው የአይቤሪያን አዶ የመስማት ችሎታ የፈውስ ተአምር

ጋዜጣ ሶቭሬኔይ ኢዝቬሺያ በ 1880 በሞስኮ የተፈወሰ አንድ ሰው ደብዳቤ አሳትሟል (የጋዜጣ እትም 213 በዚህ ዓመት). አንድ የሙዚቃ መምህር፣ ጀርመናዊ፣ ፕሮቴስታንት ነገር ግን በምንም ነገር የማያምን ሰሚ አጥቷል፣ በተመሳሳይ ጊዜ ሥራው እና መተዳደሪያው ጠፋ። ያገኘውን ሁሉ ከኖረ በኋላ እራሱን ለማጥፋት ወሰነ - ሄዶ እራሱን መስጠም ጀመረ። የዚያ አመት ጁላይ 23 ነበር። "በአይቤሪያን ጌትስ በኩል እያለፍኩ ሳለ የእግዚአብሔር እናት አዶ ወደ ጸሎት ቤቱ በቀረበበት ሠረገላ ዙሪያ ብዙ ሰዎች ተሰብስበው አየሁ" ሲል ጽፏል። ምንም እንኳን ፕሮቴስታንቶች ብንሆንም ወደ አዶው ለመቅረብ እና ከሰዎች ጋር ለመጸለይ እና አዶውን ለማክበር አንድ የማይሻር ፍላጎት በድንገት ወደ እኔ ታየ - አዶውን አናውቅም።

እናም እስከ 37 ዓመቴ ከኖርኩኝ በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ራሴን በቅንነት ተሻግሬ በምስሉ ፊት ተንበርክኬ - እና ምን ሆነ? አንድ የማያጠራጥር፣ የሚገርም ተአምር ተከሰተ፡ እኔ እስከዚያች ቅጽበት ለአንድ አመት ከ3 ወር ምንም ማለት ይቻላል የሰማሁት ነገር የለም በሀኪሞች ዘንድ ሙሉ በሙሉ እና ተስፋ የለሽ ደንቆሮ እንደሆንኩ ተቆጥሮ አዶውን ሳምኩ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የመስማት ችሎታ አገኘሁ። በድጋሚ፣ ሙሉ ለሙሉ የተቀበለው ስለታም ድምፆች ብቻ ሳይሆን ጸጥ ያለ ንግግሮች እና ሹክሹክታዎችም በግልጽ ተሰምተዋል።

እናም ይህ ሁሉ በድንገት ፣ በቅጽበት ፣ ያለ ህመም ሆነ ... እዚያው ፣ በእግዚአብሔር እናት ምስል ፊት ፣ በእኔ ላይ የደረሰውን ለሁሉም ሰው ከልብ ለመናዘዝ ለራሴ ማልሁ ። ይህ ሰው ከጊዜ በኋላ ወደ ኦርቶዶክስ ተዋሕዷል።

ከቅዱስ እሳት ተአምራት

ይህ ክስተት በኢየሩሳሌም አቅራቢያ በሚገኘው በሩሲያ ጎርነንስኪ ገዳም ውስጥ የምትኖር አንዲት መነኩሴ ተናግራለች። እሷን ከፒዩክቲትስኪ ገዳም አዛውሯታል። በድንጋጤ እና በደስታ ቅድስት ሀገር ረግጣ...

ይህ በቅድስት ሀገር የመጀመሪያው ፋሲካ ነው። ከአንድ ቀን ገደማ በኋላ ሁሉንም ነገር በደንብ ለማየት ወደ ቅድስተ ቅዱሳን መግቢያ ቅርብ የሆነ ቦታ ወሰደች.

በቅዱስ ቅዳሜ እኩለ ቀን ነበር. በቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ውስጥ ሁሉም መብራቶች ጠፍተዋል. በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ተአምሩን በጉጉት ይጠባበቃሉ። የብርሃን ነጸብራቅ ከኩቩክሊያ ታየ። ደስተኛው ፓትርያርክ እሳቱን ለተደሰቱ ሰዎች ለማድረስ ከኩቩክሊያ ሁለት እሽጎች የበራ ሻማዎችን አመጡ።

ብዙ ሰዎች በቤተ መቅደሱ ጉልላት ስር ይመለከታሉ - ሰማያዊ መብረቆች እዚያ ያቋርጡታል…

የእኛ መነኩሴም መብረቅን አያይም። እና ምንም ነገር ላለማጣት ስትሞክር በጉጉት ብትመለከትም የሻማዎቹ እሳቱ የተለመደ ነበር። ታላቅ ቅዳሜ አለፈ። መነኩሲቷ ምን ተሰማት? ተስፋ መቁረጥም ነበር፣ነገር ግን ተአምሩን ለማየት ብቁ አለመሆንን መገንዘቡ...

አንድ አመት አለፈ. ቅዱስ ቅዳሜ እንደገና መጥቷል. አሁን መነኩሴው በቤተመቅደስ ውስጥ በጣም ልከኛ የሆነ ቦታ ወስዳለች. cuvuklia ከሞላ ጎደል የማይታይ ነው። ዓይኖቿን ወደ ታች ዝቅ አድርጋ እነሱን ላለማሳየት ወሰነች: - "ተአምሩን ለማየት ብቁ አይደለሁም." የጥበቃ ሰአታት አልፈዋል። እንደገና የደስታ ጩኸት መቅደሱን አናወጠው። መነኩሴዋ አንገቷን አላነሳችም።

ድንገት አንድ ሰው እንድትመለከት አስገድዶት እንደነበረው. እይታዋ ከኩቩክሊያ ወደ ውጪ የሚቃጠሉ ሻማዎች ልዩ የሆነ ቀዳዳ በተሠራበት የኩቩክሊያ ጥግ ላይ ወደቀ። ስለዚህ፣ ደማቅ፣ የሚያብረቀርቅ ደመና ከዚህ ጉድጓድ ተለይታ ወዲያውኑ የ33 ሻማዎች ዘለላ በእጇ ተቃጠለ።

የደስታ እንባ አይኖቿ ፈሰሰ! ለእግዚአብሔር እንዴት ያለ ምስጋና ነው!

እና በዚህ ጊዜ እሷም ከጉልላቱ በታች ሰማያዊ መብረቅ አየች።

የክሮንስታድ የጆን ተአምራዊ እርዳታ

የሞስኮ ክልል ነዋሪ ቭላድሚር ቫሲሊቪች ኮቶቭ በቀኝ እጁ ላይ ከባድ ህመም አጋጥሞታል. እ.ኤ.አ. በ 1992 የጸደይ ወቅት እጁ መንቀሳቀስ ሊያቆመው ተቃርቧል። ዶክተሮች ግምታዊ ምርመራን አቋቁመዋል - በቀኝ ትከሻ ላይ ከባድ የአርትራይተስ በሽታ, ነገር ግን ከፍተኛ እርዳታ መስጠት አልቻሉም. አንድ ቀን አንድ በሽተኛ ስለ ክሮንስታድት ቅዱስና ጻድቅ ዮሐንስ በሚናገረው መጽሐፍ እጅ ወደቀ፤ መጽሐፉን እያነበበ ሳለ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ በተገለጹት ሕሙማን ተአምራትና ተአምራዊ ፈውሶች ተደንቆ ነበር፣ እናም ይህን ለማድረግ ወሰነ። ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ይሂዱ. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 12 ቀን 1992 ቭላድሚር ኮቶቭ ተናዘዙ ፣ ቁርባንን ወስደዋል እና ለቅዱስ ጻድቅ አባት ክሮንስታድት የጸሎት አገልግሎት አቀረቡ እና እጁን ሙሉ ትከሻውን ከቅዱሱ መቃብር ላይ ካለው መብራት የተቀደሰ ዘይት ቀባ።

በአገልግሎቱ ማብቂያ ላይ ገዳሙን ለቆ ወደ ትራም ማቆሚያ ሄደ. ቭላድሚር ቫሲሊቪች ቦርሳውን በቀኝ ትከሻው ላይ ሰቀለው እና በቅርብ ጊዜ እንዳደረገው ረዳት የሌለው እጁን በጥንቃቄ ጫነበት። በእግር ሲጓዙ ቦርሳው መውደቅ ጀመረ እና ምንም ህመም ሳይሰማው በቀኝ እጁ በሜካኒካዊ መንገድ አስተካክሏል. በመንገዱ ላይ ቆሞ, እራሱን አላመነም, እንደገና የታመመውን እጁን ማንቀሳቀስ ጀመረ. እጁ ሙሉ በሙሉ ጤናማ ነበር.

የአንድ ሰው እናት የልብ ድካም ነበራት፣ ስትሮክ አጋጠማት እና ሽባ ሆነች። መንቀሳቀስ እንኳን አልቻለችም፣ ስለ እናቱ በጣም ተጨነቀ፣ እናም አማኝ ሆኖ እናቱን እንዲረዳላት እግዚአብሔርን በመለመን ብዙ ጸለየላት። ጌታም ጸሎቱን ሰማ፣ በአጋጣሚ የቅዱስ ጻድቅ አባት የክሮንስታድት የዮሐንስ መንፈሳዊ ሴት ልጅ የሆነችውን፣ ቀድሞውንም ያረጀ መነኩሴን አገኘው፣ ስለ ጥፋቱ ነገራት እና አጽናናችው። በአንድ ወቅት በእግዚአብሔር ቅዱሳን በአባ ዮሐንስ ይለብስ የነበረችውን ማይቶን ሰጠችው እና ይህች ምሰሶ ታላቅ ኃይል አለው እና የታመሙ ሰዎችን ትረዳለች፣ አንተ በበሽተኛው እጅ ላይ ማድረግ ብቻ ነው የሚያስፈልገው አለችው። በውሃ የተባረከ የጸሎት አገልግሎትን ለአባ ክሮንስታድት አገለገለ፣ ሚትንስ በተቀደሰ ውሃ ውስጥ ነከረ፣ እና ወደ ቤት እንደመጣ እናቱን በዚህ ውሃ ረጨ።

ከዚያም በእናቱ እጅ ላይ ሚኒን አደረገ እና ... ወዲያውኑ የታመመው እጁ ጣቶች መንቀሳቀስ ጀመሩ። ሐኪሙ, ወደ ታካሚው ስትመጣ, ዓይኖቿን አላመነችም - የቀድሞዋ ሽባ የሆነች ሴት በእርጋታ ወንበር ላይ ተቀምጣ ጤናማ ነበር. ሐኪሙ የታካሚውን የፈውስ ታሪክ ካወቀ በኋላ ይህንን ጓንት ጠየቀ። ነገር ግን እዚህ ያለው ነጥቡ በጸጋው ውስጥ አይደለም ... ነገር ግን በእግዚአብሔር ጸጋ ውስጥ ነው.

ኒኮላስ ደስ የሚል ሽባ ፈወሰ

በሞስኮ, በታችኛው የክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ, በጣሊያን ግዛት ለሩሲያ የተበረከተ የቅዱስ ኒኮላስ ፕሌዛንት አስደናቂ ተአምራዊ አዶ አለ. ይህ አዶ ያልተለመደ ነው, ከሞዛይክ, ትንሽ ባለ ብዙ ቀለም ጠጠሮች የተሰራ ነው. ወደ አዶው ቀረብ ብዬ የዚህን አዶ ኃይል እና ተአምራዊነት ተጠራጠርኩ ፣ አዶው በጭራሽ እንደ ተራ የእጅ ሥዕሎች አለመሆኑን አይቼ ለራሴ አሰብኩ: - “ጣሊያኖች በተለይም ቅዱስ እና ጥሩ ነገር ከየት ያገኛሉ ይላሉ ። ተአምራዊ ፣ እነሱ ኦርቶዶክስ አይደሉም ፣ እና አዶው ራሱ በሆነ መንገድ ለመረዳት የማይቻል እና አዶን አይመስልም? ከአንድ አመት በኋላ, ጌታ ሁሉንም ጥርጣሬዎቼን አስወገደ እና እግዚአብሔር, ቅዱሳኑ, ሁሉም አዶዎቻቸው እና ቅርሶቻቸው መለኮታዊ ተአምራዊ ኃይል እንዳላቸው አሳይቷል, ይህም የሰዎችን ድክመቶች ሁሉ የሚፈውስ እና በሁሉም ነገር ውስጥ ስቃይን የሚረዳ, ሁሉም በእምነት ወደ የእግዚአብሔር ቅዱሳን.

እንዴት እንደሆነ እነሆ። ይህ ክስተት ከተፈጸመ ከአንድ ዓመት ገደማ በኋላ ከዘመዶቼ አንዱ የሚከተለውን ታሪክ ተናገረ። አንድ ጎልማሳ ልጅ ነበራት, እሱም ከሚስቱ ጋር, በቤተሰብ ማረፊያ ውስጥ ይኖሩ ነበር, እዚያም የራሳቸው ክፍል ነበራቸው. እናቱ ብዙ ጊዜ ትጎበኘዋለች, ስለዚህ በዚያ ቀን, እንደተለመደው, ልትጠይቀው ትመጣለች, ነገር ግን ልጇ እቤት ውስጥ አልነበረም. የልጇን መመለስ ሰዓቱን ለመጠበቅ ወሰነች እና ከሴት ጠባቂዋ ጋር ተነጋገረች, እሱም የሚከተለውን ታሪክ ነገረቻት. እናቷ ሶስት ልጆች አሏት, ሁለት ወንዶች እና አንዲት ሴት ልጅ, ማለትም እሷ እራሷ ነች. መጥፎ ዕድል አጋጥሟቸዋል, በመጀመሪያ አባቱ ይሞታል, ከዚያም ታናሹ ልጅ ከእሱ በኋላ ይሞታል, እና እናትየው ይህን ያህል ትልቅ ኪሳራ መቋቋም አልቻለችም, ሽባ ሆና ነበር, እና ከዚያ በተጨማሪ, እራሷን ስታ ወደቀች. ወደ ሆስፒታል አልወሰዷትም፤ ምክንያቱም ተስፋ ቢስ እንደታመመች ስላወቋት ብዙም እንደማትኖር ነገሩት። ልጅቷ እናቷን ወሰደች እና ከሁለት አመት በላይ ስትንከባከባት እርግጥ ነው በቤቷ ውስጥ ያሉት ሁሉም ሰዎች እንዲህ ባለው ከባድ ሸክም በጣም ደክመዋል ነገር ግን ልጅቷ ሽባ የሆነች እና እብድ የሆነች እናቷን ትጠብቃለች።

እናም ይህ የቅዱስ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ አዶ ከጣሊያን አመጣች እና ለመሄድ ወሰነች። ወደ አዶው ስትቀርብ "ኒኮሉሽካ" ለመጠየቅ ብዙ አሰበች, ነገር ግን ወደ አዶው በመሄድ ሁሉንም ነገር ረሳች እና እናቷን እንዲረዳው ቅዱስ ኒኮላስን ብቻ ጠየቀች, አዶውን ሳመች እና ወደ ቤት ሄደች.

ወደ ቤት ስትቃረብ፣ የታመመች፣ ሽባ የሆነችው እናቷ እንዴት ወደ እሷ እንደምትሄድ፣ በእግሯ፣ ወደ እርስዋ እንደመጣች እና ተቆጥታ በድንገት አየች። "ምን ነሽ ልጄ፣ በክፍሉ ውስጥ እንደዚህ አይነት ነገር አበላሽተሻል፣ በጣም ብዙ ቆሻሻ አለ፣ ይሸታል፣ የሆነ አይነት ጨርቅ በየቦታው ይሰቅላል።"እናትየው ወደ አእምሮዋ ተመለሰች፣ ከአልጋዋ ወረደች፣ ክፍሉ የተዘበራረቀ መሆኑን አይታ ለብሳ ልጇን ሊወቅሳት ሄደች። እና ልጅቷ ለእናቷ የደስታ እንባ አፈሰሰች እና ለ "ኒኮሉሽካ" ታላቅ የአመስጋኝነት ስሜት እና ለእናቷ ተአምራዊ ፈውስ ለእግዚአብሔር. ለረጅም ጊዜ እናትየው ለሁለት አመታት ያህል ራሷን ስታ እና ሽባ መሆኗን ማመን አልቻለችም።

አዳነ ባቲዩሽካ ሴራፊም

ይህ የሆነው በ1959 ክረምት ላይ ነው። የአንድ አመት ልጄ በጠና ታሟል። ምርመራው በሁለትዮሽ የሳንባ ምች ነው. ህመሙ በጣም ከባድ ስለነበር ወደ ከፍተኛ ክትትል ክፍል ተወሰደ። እንዳየው አልተፈቀደልኝም። ሁለት ጊዜ ክሊኒካዊ ሞት ነበር, ነገር ግን ዶክተሮች አዳኑ. ተስፋ ቆርጬ ነበር፣ ከሆስፒታሉ ወደ ኤሎሆቭስኪ ኢፒፋኒ ካቴድራል ሮጥኩ፣ ጸለይኩ፣ አለቀስኩ፣ ጮህኩኝ፡- "እግዚአብሔር ሆይ! ልጅህን አድን!" እና እዚህ እንደገና ወደ ሆስፒታል እመጣለሁ, እና ዶክተሩ እንዲህ ይላል: "የመዳን ተስፋ የለም, ህጻኑ በዚህ ምሽት ይሞታል."ወደ ቤተመቅደስ ሄድኩ፣ ጸለይኩ፣ አለቀስኩ። ወደ ቤት መጣ፣ አለቀሰ፣ ከዚያም እንቅልፍ ወሰደው። ህልም አይቻለሁ። ወደ አፓርታማው እገባለሁ, የአንደኛው ክፍል በር ተዘግቷል, እና ሰማያዊ መብራት ከዚያ ይመጣል. ወደዚህ ክፍል ገብቼ በረዷለሁ። የክፍሉ ሁለት ግድግዳዎች ከወለል እስከ ጣሪያው ላይ በምስሎች ተሰቅለዋል፣ በእያንዳንዱ አዶ አጠገብ መብራት እየነደደ ነው፣ እና አንድ አዛውንት በአዶዎቹ ፊት ተንበርክከው እጆቻቸውን ወደ ላይ አውጥተው ይጸልያሉ። ቆሜያለሁ እና ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም.

ከዚያም ወደ እኔ ዞረ፣ እና የሳሮቭ ሴራፊም እንደሆነ አውቄዋለሁ። "የእግዚአብሔር ባሪያ ምን ነህ?" -ብሎ ይጠይቀኛል። ወደ እሱ ቸኮልኩ፡- "አባቴ ሴራፊም! ልጄ እየሞተች ነው!"ነገረኝ: "እንጸልይ።"ተንበርክከህ ጸልይ። ከኋላ ቆሜ እጸልያለሁ። ከዚያም ተነስቶ እንዲህ ይላል። ወደዚህ አምጡት።ልጅ አመጣዋለሁ። ለረጅም ጊዜ ያየውና በዘይት ለመቀባት በሚያገለግለው ብሩሽ (ብሩሽ) ግንባሩን፣ ደረቱን፣ ትከሻውን በመስቀል መንገድ ቀባና እንዲህ ይለኛል። " አታልቅስ, በሕይወት ይኖራል."

ከዚያም ነቃሁ፣ ሰዓቱን ተመለከትኩ። ከሌሊቱ አምስት ሰአት ነበር። ቶሎ ለብሼ ወደ ሆስፒታል ሄድኩ። ገባሁ። ተረኛ ነርስ ስልኩን አንስታ እንዲህ አለች፡- "መጣች".እኔ ቆሜያለሁ, በህይወትም አልሞትኩም. ዶክተሩ ወደ ውስጥ ገባና አየኝ እና እንዲህ አለኝ፡- “ምንም ተአምር የለም ይላሉ ግን ዛሬ ተአምር ተፈጠረ። ከጠዋቱ አምስት ሰዓት አካባቢ ህፃኑ መተንፈስ አቆመ። ያደረጉት ነገር ምንም አልረዳም። ልሄድ ስል ልጁን ተመለከትኩት - በረዥም ትንፋሽ ወሰደ። አይኖቼን አላመንኩም። እሱ ሳንባዎችን አዳመጠ - ግልጽ ነው ፣ ትንሽ ትንፋሽ ብቻ። አሁን ይኖራል።"አባ ሴራፊም በብሩሹ ሲቀባው ልጄ ሕያው ሆነ። ክብር ለአንተ፣ አቤቱ፣ እና ለታላቅ ክብር ለሱራፌል!

ሊሆን አይችልም

በሞስኮ አየር ማረፊያ ውስጥ እሰራለሁ. አንድ ጊዜ ሥራ ላይ በሃይሮሞንክ ትራይፎን መጽሐፍ ውስጥ አነበብኩ ። የፍጻሜ ዘመን ተአምራትየሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም ለሰዎች እንዴት እንደሚገለጥ. ለራሴ አሰብኩ፡- “ይህ በቀላሉ ሊሆን አይችልም። ሁሉም የተለመደ ልብ ወለድ ነው።

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ አውሮፕላኑ ሄጄ አባ ሴራፊም በጸጥታ ወደ እኔ ሲሄድ አየሁ። ዓይኖቼን ማመን አልቻልኩም ፣ ምንም እንኳን ወዲያውኑ እሱን አውቄው ነበር ፣ ልክ በአዶው ላይ ካለው ጋር ተመሳሳይ። አቻ አድርገናል። ቆም ብሎ በደግነት ፈገግ አለኝ እና አፉን ሳይከፍት እንዲህ አለ፡- “አየህ፣ ይህ ሊሆን እንደሚችል ታወቀ!”ከዚህም በላይ ሄደ። በጣም ደንግጬ ስለነበር ምንም ሳልናገር፣ ምንም ሳልጠይቀው፣ ከዓይኑ እስኪጠፋ ድረስ ራቅኩኝ። ቫለንታይን ፣ ሞስኮ።

ማጨስን እንዴት ማቆም እንደሚቻል

የምኖረው በጣሊያን ነው, ሮም ​​ውስጥ, ወደ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እሄዳለሁ. በዚህ ቤተ ክርስቲያን ቤተ መጻሕፍት ውስጥ መጽሐፍህን አየሁ። የፍጻሜ ዘመን ተአምራት”፣ ውድ አባቴ ትሪፎን። ለስራዎ ዝቅተኛ ቀስት. በታላቅ ደስታ አንብቤዋለሁ። እዚህ, በውጭ አገር, ትንሽ መንፈሳዊ ጽሑፎች አሉ, እና እያንዳንዱ እንደዚህ አይነት መጽሐፍ ትልቅ ዋጋ አለው. እኔ ስለደረሰብኝ ነገር እጽፍልሃለሁ። ምናልባት አንድ ሰው ስለእሱ ማወቁ ይጠቅማል.

በአንድ መፅሃፍ ላይ ብዙ የሚያጨስ ሰው አጭር ታሪክ አነበብኩ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ሲጋራ ሲያጨስ። አንድ ቀን በአውሮፕላን ሲጓዝ መጽሐፍ ቅዱስን እያነበበ ነበር። ሌሎች መጻሕፍት አልነበሩም። ወደ መድረሻው በመብረር በበረራው በአራቱም ሰአታት ውስጥ ሲጋራ አብርቶ እንደማያውቅ እና እንዲያውም - ማጨስ እንደማይፈልግ በማወቁ ተገረመ! ይህ ታሪክ በልቤ ውስጥ ዘልቆ ገባ፣ ምክንያቱም እኔ ራሴ ለረጅም ጊዜ ሳጨስ ነበር፣ ግን በቀን ከሶስት እስከ አምስት ሲጋራዎች የማላጨስ በመሆኔ ራሴን አፅናናሁ። በማንኛውም ጊዜ ማቆም እንደምችል ለራሴ ለማረጋገጥ አንዳንድ ጊዜ ለብዙ ቀናት አላጨስም ነበር። ለሁሉም አጫሾች እንዴት ራስን ማታለል ነው! በዚህ ምክንያት በመጨረሻ በቀን አንድ ጥቅል ማጨስ ጀመርኩ. ቀጥሎ ምን እንደሚደርስብኝ ማሰብ አስፈሪ ነበር። ደግሞም እኔ ደግሞ በብሮንካይያል አስም እሰቃያለው፣ እና ማጨስ ለእኔ በተለይም በዚህ መጠን ራስን ማጥፋት ብቻ ነበር።

ስለዚህ፣ ይህን ታሪክ ካነበብኩ በኋላ፣ መጽሐፍ ቅዱስን በማንበብ ማጨስ ለማቆም ወሰንኩ። እናም ጌታ እንደሚረዳኝ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ ነበርኩ። በትርፍ ጊዜዬ ሁሉ በደንብ አንብቤዋለሁ። እና በስራ ላይ አንድ ፍላጎት ነበር - ለመጽሐፉ በፍጥነት ለመስራት። 1306 ገፆች ትልቅ ቅርፀት በትንሽ ህትመት በሶስት ወራት ውስጥ ተነበቡ።

በእነዚያ ሶስት ወራት ውስጥ ማጨስ አቆማለሁ። መጀመሪያ ላይ ከጠዋት ጀምሮ አላጨስኩም እንደነበር ረሳሁ። ከዚያም አንድ ቀን የጭስ ሽታ መጥፎ ይመስል ነበር, ይህም በጣም የሚገርም ነበር. ከዛም ከልምድ የተነሳ ራሴን ለማጨስ እንደምገደድ አስተዋልኩ፡ አሁንም ጉዳዩ ምን እንደሆነ አልገባኝም። እና በመጨረሻ፣ “ማጨስ ካልፈለግኩ ነገ አዲስ ጥቅል አልገዛም” ብዬ አሰብኩ። ከአንድ ቀን በኋላ ወደ አእምሮዬ መጣሁ - አላጨስኩም! እውነተኛ ተአምር መፈጸሙን የተረዳሁት ያኔ ነበር! እግዚአብሄር ይመስገን!

ልጆች በሚታመሙበት ጊዜ በእግዚአብሔር እርዳታ መታመን አለቦት

ቀደም ብዬ ነው ያገባሁት። በእግዚአብሔር ላይ እምነት ነበረኝ፣ ነገር ግን ሥራ፣ የቤት ውስጥ ሥራዎች፣ የዕለት ተዕለት ውዥንብር እምነትን ወደ ዳራ ገፋው። በጸሎት ወደ እግዚአብሔር ሳልዞር፣ ጾምን ሳልጠብቅ ኖሬአለሁ። በቀላል አነጋገር፡ ወደ እምነት ቀዘቀዘሁ። ወደ እርሱ ከዞርኩ ጌታ ጸሎቴን ይሰማኛል ብዬ ፈጽሞ አልታየኝም።

የምንኖረው በስተርሊታማክ ነበር። በጥር ወር ትንሹ ልጅ የአምስት ዓመት ልጅ ታመመ. ዶክተሩ ተጋብዘዋል. ልጁን ከመረመረ በኋላ አጣዳፊ ዲፍቴሪያ, የታዘዘለት ሕክምና እንዳለ ተናገረ. እፎይታ ለማግኘት ጠብቀው ነበር, ግን አልተከተለም. ህፃኑ ደካማ ነው. ከዚህ በኋላ ማንንም አላወቀም። መድሃኒት መውሰድ አልተቻለም። በአፓርታማው ውስጥ በሙሉ የሚሰማው አስፈሪ ጩኸት ከደረቱ ወጣ። ሁለት ዶክተሮች መጡ። በሽተኛውን እያዘኑ ተመለከቱ፣ እና እርስ በርሳቸው በጭንቀት ተነጋገሩ። ልጁ በሌሊት እንደማይተርፍ ግልጽ ነበር. ስለ ምንም ነገር አላሰብኩም, በሜካኒካዊ መንገድ ለታካሚው አስፈላጊውን ሁሉ አደረገ. ባልየው የመጨረሻውን እስትንፋስ እንዳያመልጥ ፈርቶ ከአልጋው አልወጣም. በቤቱ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ጸጥ ያለ ነበር፣ የሚያስፈራ የፉጨት ንፋስ ብቻ ተሰማ።

ለቬስፐር ደወሉን መቱ። ምንም ሳላውቅ ለብሼ ለባሌ እንዲህ አልኩት።

- ሄጄ ለማገገም የጸሎት አገልግሎት እንድታገለግል እጠይቅሃለሁ። እየሞተ እንደሆነ አታይም?

- አትሂድ: ያለእርስዎ ያበቃል.

- አይ, - እላለሁ, - እሄዳለሁ: ቤተክርስቲያኑ ቅርብ ነው.

ቤተ ክርስቲያን ገባሁ። አባ ስቴፋን ወደ እኔ እየመጣ ነው።

“አባት ሆይ፣ ልጄ በዲፍቴሪያ ሊሞት ነው” አልኩት። ካልፈራህ ከእኛ ጋር የጸሎት አገልግሎት አገልግል።

በየቦታው የሚሞቱትን መምከር ግዴታ አለብን። አሁን ወደ አንተ እመጣለሁ።

ወደ ቤት ተመለስኩ። ጩኸቱ በሁሉም ክፍሎች ውስጥ ማስተጋባቱን ቀጠለ። ፊቷ ወደ ሰማያዊ ተለወጠ፣ አይኖቿ ወደ ኋላ ተገለበጡ። እግሮቼን ነካሁ: በጣም ቀዝቃዛዎች ነበሩ. ልቡ በህመም አዘነ። አለቀስኩም አላለቅስም አላስታውስም። በእነዚያ አስጨናቂ ቀናት ውስጥ በጣም አለቀስኩኝ እናም እንባዬን በሙሉ ያለቀስኩ መስሎኝ ነበር። መብራቱን አብርቼ አስፈላጊዎቹን ነገሮች አዘጋጀሁ.

ኣብ ስቴፋን መጥቃዕቲ ጸሎትን ኣገልገልትን ጀመሩ። ልጁን ከድፋቱ ሽፋን እና ትራስ ጋር በጥንቃቄ አንስቼ ወደ አዳራሹ ወሰድኩት። እሱን ልይዘው ለመቆም በጣም ከብዶኝ ነበር፣ እና ወንበር ላይ ገባሁ።

ጸሎቱ ቀጠለ። አብ ስቴፋን ወንጌልን ከፈተ። ከመቀመጫው ብዙም አልተነሳሁም። ተአምርም ሆነ። ልጄ አንገቱን አነሳና የእግዚአብሄርን ቃል አዳመጠ። አባ ስቴፋን አንብቦ ጨረሰ። አመልክቻለሁ; ልጁም ተቀላቀለ። እጁን አንገቴ ላይ አድርጎ የጸሎቱን አገልግሎት አዳመጠ። መተንፈስ ፈራሁ። አባ እስጢፋኖስ ቅዱስ መስቀልን አስነስቷል, ህፃኑን ባረከው, ይሳመው እና "በቅርቡ ደህና ሁኑ!"

ልጁን አልጋ ላይ አስቀምጬ አባቱን ለማየት ሄድኩ። አባ ስቴፋን ከሄደ በኋላ ነፍሴን የሚያለቅስበት የተለመደ ጩኸት ስላልሰማሁ ተገርሜ ወደ መኝታ ክፍል ቸኮልኩ። ልጁ በጸጥታ ተኝቷል. መተንፈስ የተረጋጋ እና የተረጋጋ ነበር። በስሜት ተንበርክኬ መሐሪ የሆነውን አምላክ እያመሰገንኩኝ፣ ከዚያም እኔ ራሴ መሬት ላይ ተኛሁ፡ ኃይሌ ተወኝ።

በማግስቱ ማለዳ፣ ልክ እንደ ማቲን እንደመታ፣ ልጄ ተነሳና ጥርት ባለው፣ በሚያሳዝን ድምፅ፡-

- እማዬ ፣ ምን ተኝቻለሁ? መዋሸት ሰልችቶኛል!

ልቤ እንዴት በደስታ እንደሚመታ መግለጽ ይቻል ይሆን? አሁን ወተቱ ሞቀ, ልጁም በደስታ ጠጣ. 9 ሰአት ላይ ዶክተራችን በጸጥታ ወደ አዳራሹ ገባ ፣ የፊት ጥግ ላይ ተመለከተ እና እዚያ ቀዝቃዛ ሬሳ ያለበት ጠረጴዛ አላየሁም ፣ ጠራኝ። በደስታ ድምፅ መለስኩለት፡-

- አሁን እሄዳለሁ. - የተሻለ ነው? ዶክተሩ በመገረም ጠየቀ።

“አዎ” መለስኩለት ሰላምታ እያቀረብኩለት። ጌታ ተአምር አሳይቶናል።

አዎ፣ ልጅዎ ሊፈወስ የሚችለው በተአምር ብቻ ነው።

ከጥቂት ቀናት በኋላ አባ ስቴፋን የምስጋና አገልግሎት አቀረቡልን። ልጄ፣ ፍጹም ጤናማ፣ አጥብቆ ጸለየ። በጸሎት አገልግሎት መጨረሻ ላይ አባ ስቴፋን እንዲህ አለ፡- “ይህን ክስተት መግለጽ ያስፈልግዎታል።

ቢያንስ እነዚህን መስመሮች ያነበበች አንዲት እናት በሀዘን ሰአት በተስፋ መቁረጥ ውስጥ እንዳትወድቅ ከልቤ እመኛለሁ፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ታላቅ ፀጋ እና ፍቅር ላይ እምነትን ይጠብቃል ፣ የእግዚአብሔር አቅርቦት በሚመራን በማይታወቁ መንገዶች ቸርነት።

በፕሮስኮሚድ ጠቀሜታ ላይ

አንድ በጣም ታላቅ ሳይንቲስት ሐኪም በጠና ታመመ። የተጋበዙት ዶክተሮች, ጓደኞቹ, በሽተኛውን እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ስላገኙት የመዳን ተስፋ በጣም ትንሽ ነበር.

ፕሮፌሰሩ የኖሩት ከእህታቸው አሮጊት ጋር ብቻ ነበር። እሱ ሙሉ በሙሉ የማያምን ብቻ ሳይሆን ለሃይማኖታዊ ጉዳዮች ብዙም ፍላጎት አልነበረውም, ወደ ቤተ ክርስቲያን አልሄደም, ምንም እንኳን ከቤተመቅደስ ብዙም ባይኖርም.

ከእንዲህ ዓይነቱ የሕክምና ቅጣት በኋላ እህቱ ወንድሟን እንዴት መርዳት እንዳለባት ባለማወቅ በጣም አዘነች። እና ከዛ አጠገብ ለታመመ ወንድም ሄዳ ፕሮስኮሜዲያ ለማግኘት ማመልከት የምትችልበት ቤተክርስቲያን እንዳለ አስታወሰች።

በማለዳ ለወንድሟ ምንም ሳትናገር እህት ለቅዳሴ ቀድማ ተሰብስባ ሀዘኗን ለካህኑ ነገረችው እና ቅንጣት አውጥቶ ለወንድሙ ጤና እንዲፀልይለት ጠየቀችው።

በዚያን ጊዜ ወንድሟ ራእይ አየ፡ የክፍሉ ግድግዳ የጠፋ ይመስል እና የቤተ መቅደሱ ውስጠኛው ክፍል መሠዊያው የተከፈተ ይመስላል። እህቱ ስለ አንድ ነገር ለካህኑ ስትናገር አየ። ካህኑ ወደ መሠዊያው ቀረበ, አንድ ቅንጣትን አወጣ, እና ይህ ቅንጣት በሚደወል ድምጽ በዲስኮች ላይ ወደቀ. እናም በዚያው ቅጽበት በሽተኛው አንድ ዓይነት ኃይል ወደ ሰውነቱ እንደገባ ተሰማው። ወዲያው ከአልጋው ተነሳ, ለረጅም ጊዜ ማድረግ ያልቻለው.

በዚህ ጊዜ እህቴ ተመለሰች፣ መገረሟ ወሰን አልነበረውም።

- የት ነበርክ? የቀድሞው ታካሚ ጮኸ። “ሁሉንም ነገር አየሁ፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ቄሱን እንዴት እንዳናገሯቸው፣ እንዴት ለእኔ ቅንጣት እንዳወጣልኝ አይቻለሁ።

እናም ሁለቱም በእንባ ስለ ተአምራዊው ፈውስ ጌታን አመሰገኑ።

ፕሮፌሰሩ ከዚያ በኋላ ለረጅም ጊዜ ኖረዋል, በእሱ ላይ ያለውን የእግዚአብሔርን ምሕረት ፈጽሞ አልረሱም, ኃጢአተኛ. ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደ፣ ኑዛዜን ሄደ፣ ቁርባንን ተቀበለ፣ ሁሉንም ጾም መጾም ጀመረ።

የእግዚአብሔር ተአምራት ሊሰወር አይችልም ይላሉ። ስለዚህ የእግዚአብሔር እናት ከሞት እንዴት እንዳዳነችኝ ልነግርዎ ወሰንኩ. ከብዙ አመታት በፊት ነበር.

በእግዚአብሄር ማመን አድነኝ።

እኔ በመንደሩ ውስጥ ነበር የምኖረው, እና ስራ በማይኖርበት ጊዜ, ወደ ከተማ ሄድኩ, የቤቱን ግማሽ ገዙኝ. ከተወሰነ ጊዜ በኋላ, አዳዲስ ጎረቤቶች ወደ ቤቱ ሁለተኛ አጋማሽ ተንቀሳቅሰዋል. ከዚያም ቤቶቻችን እንደሚፈርሱ ተነገረን። ጎረቤቶች ያናድዱኝ ጀመር። ትልቅ አፓርታማ ማግኘት ፈልገው እንዲህ አሉኝ: እዚህ ወደ መንደሩ ይውጡ". በሌሊት መስኮቶቼን ሰበሩኝ። በየማለዳውና በማታም መጸለይ ጀመርኩ። በእርዳታ ውስጥ ሕያው"ተማርኩኝ, ሁሉንም ግድግዳዎች እሻገራለሁ እና ከዚያ በኋላ ብቻ እተኛለሁ. ቅዳሜና እሁድ በቤተመቅደስ ውስጥ እጸልይ ነበር።

አንድ ቀን ጎረቤቶች በጣም ቅር አሰኝተውኛል። አለቀስኩ፣ ጸለይኩ፣ እና ከሰአት በኋላ ለማረፍ ጋደምና አንቀላፋ። በድንገት ከእንቅልፌ ነቃሁ, አየሁ - በመስኮቱ ላይ ምንም ጥልፍልፍ የለም. ጎረቤቶች ቡና ቤቶችን የሰበሩ መስሎኝ ነበር - ሁል ጊዜ ያስፈራሩኝ ነበር እና በጣም እፈራቸዋለሁ። እና ከዚያም በመስኮቱ ውስጥ አንዲት ሴት አየኋት - በጣም ቆንጆ እና በእጆቿ ውስጥ ቀይ ጽጌረዳዎች እቅፍ አበባ እና በጽጌረዳዎቹ ላይ ጤዛ አለ። በጣም በደግነት ተመለከተችኝ፣ እናም ነፍሴ ረጋች። የምታድነኝ ቅድስተ ቅዱሳን የአምላክ እናት መሆኗን ተገነዘብኩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, በእግዚአብሔር እናት ላይ እምነት መጣል ጀመርኩ እና ምንም ነገር አልፈራም.

እንደምንም ከስራ ወደ ቤት እመጣለሁ። ጎረቤቶች አሁን ለአንድ ሳምንት ያህል ጠጥተዋል. ወደ ቤት መሄድ ቻልኩ፣ መተኛት ፈልጌ ነበር፣ ግን የሆነ ነገር ነገረኝ፡ ወደ ጣራው ውስጥ መውጣት አለብኝ። በኋላ ያነሳሳኝ የጠባቂው መልአክ እንደሆነ ተረዳሁ። ወደ ጣሪያው ወጣች, እና አስቀድሞ እሳት ነበር. ሮጣ ወጣች እና ቤቷን ብቻ ማለፍ ችላለች። እና መንገድ ላይ እንዳልቀር ቤቴን እንዲያድንልኝ ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛውን ለመነችው። የእሳት አደጋ ተከላካዮች በፍጥነት ደርሰው ሁሉንም ነገር አጥለቀለቁ, ቤቴ ተረፈ. ጎረቤቶቹ በእሳቱ ውስጥ ሞቱ. በእግዚአብሔር ማመን አዳነኝ።

የልጄን ሕይወት በቅዱስ ጥምቀት እንዴት እንዳዳንኩት

ልጄ የሶስት ወር ልጅ እያለ የሁለትዮሽ ስቴፕሎኮካል ብሮንቶፕኒሞኒያ ያዘ። በአስቸኳይ ሆስፒታል ገብተናል። እየባሰበት ሄደ። ከጥቂት ቀናት በኋላ የመምሪያው ኃላፊ ወደ ብቸኛ ክፍል አዛወረን እና የእኔ ትንሽ ልጄ ብዙ ለመኖር ብዙ ጊዜ አልነበረውም አለ። ሀዘኔ ወሰን አልነበረውም። እናቴ ጠራች። "አንድ ልጅ ሳይጠመቅ ይሞታል, ምን ላድርግ?"እማማ ወዲያውኑ ወደ ካህኑ ወደ ቤተመቅደስ ሄደች. ለእናቴ ኤጲፋኒ ውሃ ሰጣቸው እና በጥምቀት ጊዜ ምን ጸሎት መነበብ እንዳለበት ተናገረ። በአደጋ ጊዜ አንድ ሰው በሚሞትበት ጊዜ ምእመናንም ጥምቀትን ሊፈጽም ይችላል ብሏል። እናቴ የኤፒፋኒ ውሃ እና የጸሎት ጽሑፎችን አመጣልኝ።

ካህኑ የሕፃን ሞት አደጋ ካለ እና ቄስ ወደ እሱ የሚጠራበት መንገድ ከሌለ እናቱ ፣ አባቱ ፣ ዘመዶቹ ፣ ጓደኞቹ እና ጎረቤቶቹ ያጠምቁታል። “አባታችን” ፣ “የሰማይ ንጉስ” ፣ “ሰላም ለድንግል ማርያም” - ትንሽ የተቀደሰ ውሃ ወይም ኤፒፋኒ ውሃ ባለው ዕቃ ውስጥ አፍስሱ ፣ ልጁን አቋርጠው ሶስት ጊዜ በቃላት ይንከሩ ። "የእግዚአብሔር አገልጋይ ተጠመቀ(እዚህ ላይ የልጁን ስም መናገር ያስፈልግዎታል) በአብ በወልድ እና በመንፈስ ቅዱስ ስም. አሜን"ሕፃኑ ከተረፈ, ከዚያም ጥምቀት በካህኑ ይሟላል.

በዎርዱ ውስጥ የብርጭቆ በሮች ነበሩ፣ እህቶች በአገናኝ መንገዱ ያለማቋረጥ ይጎርፉ ነበር። ወዲያው በሦስት ሰዓት ስብሰባ አደረጉ። የኛ ነርስ በስብሰባ ላይ በምትገኝበት ጊዜ የልጄን ሁኔታ እንድከታተል መመሪያ ሰጥታኛለች። እናም በእርጋታ፣ ያለማንም ጣልቃ ገብነት፣ ልጄን አስጠመቅኩት። ከተጠመቀ በኋላ ወዲያው ሕፃኑ ወደ አእምሮው መጣ.

ከስብሰባው በኋላ ሐኪሙ ገባ እና በጣም ተገረመ: - " ምን አጋጠመው?መለስኩለት፡- "እግዚአብሔር ረድቶኛል!"ከጥቂት ቀናት በኋላ ከሆስፒታል ወጣን እና ብዙም ሳይቆይ ልጄን ወደ ቤተ ክርስቲያን አመጣሁት እና ካህኑ የቅዱስ ጥምቀትን ፈጸመ።

ሁሉም ሰው ይቀበላል

አንድ ሰው በመንደሩ ውስጥ ቤት ገዛ። በዚህ መንደር ውስጥ የተቃጠለ የጸሎት ቤት ነበረ, እና ይህ ሰው አዲስ ለመገንባት ወሰነ. እንጨትና ሰሌዳ ገዛ፣ ግን በሚገርም ሁኔታ የዚህ መንደር ነዋሪዎች አንዳቸውም ሊረዱት አልፈለጉም። ወቅቱ የጸደይ ወቅት ነበር, የአትክልት ቦታዎች, ሰብሎች, ተክሎች - ሁሉም ጉዳያቸው እስከ አንገታቸው ድረስ ነበር. የአትክልት ቦታዬን ከተከልኩ በኋላ እራሴን መገንባት ነበረብኝ. በግንባታው ቦታ ላይ ብዙ ስራ ስለነበር ተክሉን ማረም እና ማጠጣት መርሳት ነበረበት. በመከር ወቅት የጸሎት ቤቱ ዝግጁ ነበር ማለት ይቻላል። እንግዶች መጡ - ባልደረቦች ከልጆች ጋር። እንግዶቹን መመገብ ነበረባቸው, ከዚያም ገንቢው ብቻ ስለ አትክልቱ ያስታውሰዋል. የበጋ ነዋሪዎችን ወደዚያ ላከ - የሆነ ነገር ቢያድግስ? የአትክልቱ ስፍራ ከአረሞች ግድግዳ ጋር አገኛቸው። "የማይነቃነቅ ታይጋ"እንግዶቹም ቀለዱ።

ነገር ግን፣ ሁሉንም የሚገርመው፣ ከአረም ጋር፣ ተከላ እንዲሁ አድጓል፣ በተጨማሪም፣ በጣም ትልቅ። የተክሎች ፍሬዎች በጣም ግዙፍ ሆነው ወጡ. ይህን ተአምር ለማየት ከመንደሩ የመጡ ሰዎች መጡ።

ስለዚህ ጌታ ለዚህ ሰው ለሠራው በጎ ሥራ ​​ከፈለው። እናም በመንደሩ ውስጥ ፣ በዚህ አመት ለሁሉም ነዋሪዎች ፣ በአትክልታቸው ውስጥ ውሃ ቢያጠጡ እና አረም ቢያጠቡም ፣ አዝመራው ከንቱ ሆነ ።

ሁሉም ሰው የራሱን መንገድ ያገኛል!

እውነትን መቼም አንናገርም።

አንዲት የምትታወቅ ሴት፣ አሁን ወጣት ያልሆነች፣ ከ"ድምጾች" ጋር የመነጋገር ሱስ ነበረባት። "ድምጾች" ስለ ሁሉም ዘመዶቿ እና በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ሌሎች ፕላኔቶች የተለያዩ መረጃዎችን ሰጧት. አንዳንዶቹ የዘገቡት ነገር ውሸት ነው ወይም እውን ሊሆን አልቻለም። ወዳጄ ግን ይህን አሳማኝ በሆነ መንገድ አልገመገመምና እነሱን ማመን ቀጠለ። ጊዜ እያለፈ ሲሄድ. ጤና ማጣት ጀመረች። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ጥርጣሬዎች ወደ ነፍሷ ገቡ. አንድ ቀን በቀጥታ ጠየቃቸው፡- "ለምን ብዙ ጊዜ ውሸትን ታወራለህ?" " መቼም እውነትን አንናገርም።» - "ድምጾች" ብለው መለሱ እና በእሷ ላይ ይስቁ ጀመር። ጓደኛዬ ፈራ። ወዲያው ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደች፣ ኑዛዜ ሄደች፣ እና ከዚያ በኋላ አላደረገችውም።

እግዚአብሔርን ስትጠሩ ምን እላችኋለሁ?

ኑን Xenia ስለ ወንድሟ ልጅ የሚከተለውን ነገረችው። የእህቷ ልጅ የ 25 አመት ወጣት, አትሌት, ድብ አዳኝ, ካራቴካ, በቅርብ ጊዜ ከሞስኮ ተቋማት በአንዱ ተመርቋል - በአጠቃላይ, ዘመናዊ ወጣት. በአንድ ወቅት የምስራቅ ሃይማኖቶች ፍላጎት ነበረው, ከዚያም "ከጠፈር የሚመጡ ድምፆች" ጋር መገናኘት ጀመረ. ምንም እንኳን እናቱ Xenia እና እህቷ ፣የአንድ ወጣት እናት ፣ከእነዚህ ተግባራት ቢያሳቁትም ፣አቋሙን ቆመ። በሆነ ምክንያት, በልጅነቱ አልተጠመቀም እና መጠመቅ አልፈለገም. በመጨረሻም - ይህ በ 1990 - 1991 ነበር - "ድምጾች" በአንዱ የቀለበት ሜትሮ ጣቢያ ቀጠሮ ያዘለት. 18፡00 ላይ ወደ ባቡሩ ሶስተኛው መኪና መግባት ነበረበት። እርግጥ ነው፣ ቤተሰቦቹ አላስተባበሉትም፣ እሱ ግን ሄደ። ልክ 18፡00 ላይ ወደ ሶስተኛው መኪና ገባ እና የሚፈልገውን ሰው ወዲያው አየ። ይህን የተረዳው ከእሱ በሚመነጨው ልዩ ሃይል ነው፣ ምንም እንኳን በውጫዊ መልኩ ሰውየው ተራ ቢመስልም።

ወጣቱ ከማያውቀው ሰው ፊት ለፊት ተቀመጠ, እና በድንገት ፈራ. ከዚያም እያደኑ እንኳን አንድ በአንድ ድብ ይዞ፣ እንደዚህ አይነት ፍርሃት አጋጥሞኝ አያውቅም አለ። እንግዳው በዝምታ ተመለከተው። ባቡሩ ቀለበቱ ላይ ሦስተኛውን ክብ እየሠራ ነበር፣ ወጣቱ በሥጋት ውስጥ “ጌታ ሆይ፣ ማረኝ” ማለት እንዳለበት ሲያስታውስ እና ይህን ጸሎት ለራሱ መድገም ጀመረ። በመጨረሻም ተነስቶ ወደ እንግዳው ሰው ሄዶ እንዲህ ሲል ጠየቀው። "ለምን ጠራኸኝ?" "እግዚአብሔርንም ስትጠሩ ምን ልንገራችሁ?"ብሎ መለሰለት። በዚህ ጊዜ ባቡሩ ቆመ እና ሰውዬው ከመኪናው ዘሎ ወጣ። በማግስቱም ተጠመቀ።

የጎቴ አልባው ንስሐ

“ያገባ አንድ የቅርብ ጓደኛ ነበረኝ። በመጀመሪያው ዓመት ልጇ ቭላድሚር ተወለደ. ልጁ ከተወለደበት ጊዜ ጀምሮ ባልተለመደ የዋህ ባሕርይ ተገረመ። በሁለተኛው ዓመት ልጇ ቦሪስ ተወለደ, እሱም ሁሉንም ሰው ያስገረመ, በተቃራኒው, እጅግ በጣም እረፍት የሌለው ባህሪ. ቭላድሚር እንደ መጀመሪያው ተማሪ ሁሉንም ክፍሎች አልፏል. ከዩኒቨርሲቲ ከተመረቁ በኋላ ወደ መንፈሳዊ አካዳሚ ገብተው በ1917 ዓ.ም ቅስና ተሹመዋል። ቭላድሚር የሚፈልገውን መንገድ ቀጠለ እና ከመወለዱ ጀምሮ በእግዚአብሔር ተመርጧል. ገና ከጅምሩ የደብሩን ክብር እና ፍቅር ማግኘት ጀመረ። እ.ኤ.አ. በ 1924 እሱ እና ወላጆቹ ከተማዋን ለቀው የመውጣት መብት ሳያገኙ ወደ ቴቨር ተባረሩ። ያለማቋረጥ በጂፒዩ ቁጥጥር ስር መሆን ነበረባቸው። በ 1930 ቭላድሚር ተይዞ በጥይት ተመትቷል.

ሌላ ወንድም ቦሪስ ከኮምሶሞል ጋር ተቀላቅሏል, እና ከዚያም በወላጆቹ ሀዘን, የአቲስቶች ህብረት አባል ሆነ. አባ ቭላድሚር በህይወት ዘመኑ ወደ እግዚአብሔር ሊመልሰው ሞከረ ነገር ግን አልቻለም። በ 1928 ቦሪስ የአቲስቶች ህብረት ሊቀመንበር ሆነ እና የኮምሶሞል ልጃገረድ አገባ. በ1935 ወደ ሞስኮ ለጥቂት ቀናት መጣሁ፤ እዚያም ቦሪስ በአጋጣሚ አገኘሁ። በደስታ ቃላት ወደ እኔ መጣ: - "ጌታ በወንድሜ አባ ቭላድሚር በሰማይ ጸሎት ወደ ራሱ መለሰኝ።"እሱ የነገረኝ ይህ ነው፡- “ስንጋባ የሙሽራዬ እናት “በእጅ ያልተሰራ አዳኝ” በሚለው ምስል ባርኳት እና እንዲህ አለች፡- "መልክህን እንዳትተወው ቃልህን ብቻ ስጠኝ; እሱን አሁን አያስፈልገዎትም ፣ ዝም አይበሉ።እሱ፣ ለእኛ የማያስፈልግ፣ በጎተራ ውስጥ ፈርሷል። ከአንድ አመት በኋላ ወንድ ልጅ ወለድን። ሁለታችንም ደስተኛ ነበርን። ነገር ግን ህጻኑ ታሞ ተወለደ, የጀርባ አጥንት ነቀርሳ (ሳንባ ነቀርሳ). ለሐኪሞች ገንዘብ አላወጣንም። ልጁ እስከ ስድስት አመት ብቻ መኖር ይችላል ብለው ነበር. ህጻኑ ቀድሞውኑ አምስት አመት ነው. ጤና እየባሰበት ነው። አንድ ታዋቂ የልጅነት በሽታ ፕሮፌሰር በስደት ላይ ናቸው የሚል ወሬ ሰምተናል። ልጁ በጠና ​​ታሟልና ፕሮፌሰሩን ወደ እኛ ሄጄ ልጋብዝ ወሰንኩ።

ወደ ጣቢያው ስሮጥ ባቡሩ አይኔ እያየ ሄደ። ምን መደረግ ነበረበት? ቆይ እና ጠብቅ, እና አንድ ሚስት ብቻ አለች እና በድንገት ልጁ ያለ እኔ ይሞታል? አሰብኩና ተመለስኩ። ደርሼ የሚከተለውን አገኘሁ፡ እናትየው እያለቀሰች፣ አልጋው አጠገብ ተንበርክካ፣ የቀዘቀዙትን የልጁን እግሮች አቅፋ…

የአካባቢው ፓራሜዲክ እነዚህ የመጨረሻ ደቂቃዎች እንደነበሩ ተናግረዋል. በመስኮቱ ፊት ለፊት ባለው ጠረጴዛ ላይ ተቀምጬ ራሴን ለተስፋ መቁረጥ ሰጠሁ። እና እንደ እውነቱ ከሆነ በድንገት የኛ ጎተራ በሮች ሲከፈቱ እና የራሴ ሟች ወንድሜ አባ ቭላድሚር እንደሚወጣ አየሁ። የአዳኝን አምሳያችንን በእጁ ይይዛል። ደንግጬ ነበር፡ እንዴት እንደሚራመድ፣ ረጅም ጸጉሩ እንዴት እንደሚወዛወዝ አይቻለሁ፣ በሩን ሲከፍት ሰማሁት፣ እርምጃውን እሰማለሁ። እንደ እብነ በረድ በረድኩኝ። ወደ ክፍሉ ውስጥ ገባ, ወደ እኔ ቀረበ, በጸጥታ, ልክ እንደ, ምስሉን ወደ እጄ ውስጥ ያስገባ እና እንደ ራዕይ, ይጠፋል.

ይህን ሁሉ እያየሁ ወደ ጎተራ ቸኩዬ ገባሁ፣ የአዳኙን ምስል አግኝቼ በልጁ ላይ አደረግኩት። ጠዋት ላይ ህፃኑ ፍጹም ጤናማ ነበር. እሱን ያከሙት ዶክተሮች ትከሻቸውን ብቻ ያዙ። የሳንባ ነቀርሳ ምልክቶች የሉም. እና ከዚያም አምላክ እንዳለ ተገነዘብኩ, የወንድሜን ጸሎት ተረድቻለሁ.

ከኤቲስቶች ህብረት መውጣቴን አስታውቄያለው እና በእኔ ላይ የደረሰውን ተአምር አልደበቅኩትም። በእኔ ላይ የደረሰውን ተአምር በየቦታው እና በየቦታው አውጃለሁ እናም በእግዚአብሔር ላይ እምነት እንዲኖረኝ ጥሪ አደረግሁ። ልጃቸውን ጊዮርጊስ ብለው አጠመቁት። ቦሪስን ተሰናብቼው ዳግመኛ አላየውም። በ 1937 ወደ ሞስኮ ስትመለስ ልጇ ከተጠመቀ በኋላ ከባለቤቱ እና ከልጁ ጋር ወደ ካውካሰስ እንደሄደ ተረዳች. ቦሪስ በሁሉም ቦታ ስለ ስህተቱ እና ስለ ድነት በግልጽ ተናግሯል. ከአንድ አመት በኋላ, ሙሉ በሙሉ ጤናማ ሆኖ, በድንገት ሞተ. ዶክተሮች የሞት መንስኤ ምን እንደሆነ አልወሰኑም: ብዙ እንዳይናገር እና ህዝቡ እንዳይነቃነቅ ቦልሼቪኮች አስወግደውታል ... "

በቅዱስ አሌክሳንደር ስቪርስኪ የተጠቆመ

ብዙውን ጊዜ ስህተት ስንሠራ ይደርስብናል፣ እናም ስህተት እንደሠራን እናውቃለን፣ ነገር ግን የእነሱን አስፈላጊነት እንኳን ሳናውቅ መስራታችንን እንቀጥላለን። እና ከዚያ እርዳታ ከላይ ይመጣል. ወይ በመጽሃፍ ውስጥ ታውቃለህ፣ ወይ አንድ ሰው ይነግርሃል፣ ወይም ትክክለኛውን ሰው ታገኛለህ፣ ግን የእግዚአብሔር መግቦት በሁሉም ነገር ነው።

ለኦርቶዶክስ ሴት የአለባበስ መልክ ትልቅ ሚና አይጫወትም ብዬ አስብ ነበር: ዛሬ ሱሪ ወይም ሚኒ ቀሚስ ገባሁ - ምንም አይደለም, ምንም አይደለም, ዋናው ነገር ወደ ቤተመቅደስ መምጣት ነው. መሆን እንዳለበት, ግን በአለም ውስጥ - እንደፈለጉት. እና በሆነ መንገድ ህልም አለኝ, ወደ ቤተመቅደስ እገባለሁ, በግራዬ በኩል አንድ አዶ አለ, ወደ እሱ እወጣለሁ, እና አሌክሳንደር ስቪርስኪ ከእኔ ጋር ለመገናኘት ከአዶው ወጣ. እንዲህ ይለኛል። "ቀላል የሴቶች ልብሶች በሰውነትዎ ላይ ይልበሱ እና እንደሚገባው ይልበሱ እና ወደ ቅድስት ዞሲማ ጸልዩ."

በመቀጠል ካህኑ መነኩሴ አሌክሳንደር የነገሩኝን ቃላቶች አስፈላጊነት ገለጹልኝ። በሴት ላይ ያሉ ሱሪዎች, አጭር ቀሚስ እና ሌሎች ጥብቅ ልብሶች ፈታኝ ናቸው. እና አሁን ፣ አስቡት ፣ እንደዚህ አይነት ልብስ ለብሰህ ወደ ምድር ባቡር ገባህ ፣ እና ስንት ሰዎች ሲያዩህ እና በሃሳባቸው እንኳን ኃጢአት ሠርተዋል - ለኃጢአታቸው ምክንያት ምን ያህል ሰዎች ትሆናለህ። ደግሞም “አትፈተን!” ይባላል።

ከዓይነ ስውርነት መዳን

ውሃ በሚቀደስበት ጊዜ፣ ይህንን ውሃ ለሚጠቀሙ ሰዎች የመፈወስ ሃይል የሚጠየቅበት አስደናቂ ጸሎት ቀርቧል። የተቀደሱ ነገሮች በተራ ቁስ ውስጥ የማይገኙ መንፈሳዊ ባህሪያትን ይይዛሉ. የእነዚህ ንብረቶች መገለጥ እንደ ተአምር ነው እናም የሰው መንፈስ ከእግዚአብሔር ጋር ያለውን ግንኙነት ይመሰክራል። ስለዚህ የእነዚህ ንብረቶች መገለጥ እውነታዎች ማንኛውም መረጃ ለሰዎች በጣም ጠቃሚ ነው, በተለይም በፈተና እና በእምነት ውስጥ ጥርጣሬዎች, ማለትም ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ባለው መንፈሳዊ ግንኙነት ውስጥ. በተለይም በአሁኑ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ግንኙነት አለመኖሩን እና ይህ በሳይንስ የተረጋገጠ የተሳሳተ ግንዛቤ ሲኖር ይህ በጣም አስፈላጊ ነው. ይሁን እንጂ ሳይንስ በእውነታዎች ይሠራል, እና በተጠቀሰው እቅድ ውስጥ የማይገባቸውን እውነታዎች ብቻ መካድ ሳይንሳዊ ዘዴ አይደለም.

ለተቀደሰው ውሃ ልዩ የመፈወስ ባህሪዎች በርካታ መገለጫዎች ፣ በ 1960/61 ክረምት መገባደጃ ላይ የተከሰተውን አንድ ተጨማሪ አስተማማኝ ጉዳይ ማከል ይቻላል ።

አንድ አዛውንት ጡረታ የወጡ አስተማሪ አ.አይ. በአይናቸው ታመዋል። በአይን ህክምና መስጫ ህክምና ተደረገላት፣ ነገር ግን ዶክተሮች ቢያደርጉትም፣ ሙሉ በሙሉ ዓይነ ስውር ሆናለች። አማኝ ነበረች። ችግር በተፈጠረ ጊዜ ለተከታታይ ቀናት በፀሎት አይኖቿ ላይ በኤፒፋኒ ውሃ የተረጨ የጥጥ መጥረጊያ ቀባች። ሀኪሞቹን አስገርሟት ፣ አንድ በጣም ቆንጆ ጠዋት ፣ እንደገና በደንብ ማየት ጀመረች።

ግላኮማ ባለባቸው ታካሚዎች ውስጥ እንደዚህ ያሉ ከባድ ማሻሻያዎች በተለመደው ህክምና የማይቻል እና የ A.I ን ማስወገድ እንደሚችሉ ይታወቃል. ከዓይነ ስውርነት የቅዱስ ውሃ ተአምራዊ የመፈወስ ባህሪያት አንዱ መገለጫ ነው.

እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ሁሉም ተአምራት አልተጻፉም፣ በጥቂቱም ቢሆን ወደ ኅትመት የሚገቡት፣ እና እኛ በቀላሉ የማናውቃቸው ብዙ ነገሮች አሉ። እኔ የተናገርኩት ተአምር በግልፅ የሚታወቀው ለጠባብ ሰዎች ብቻ ነው፡ እኛ ግን በእግዚአብሔር ቸርነት ከነሱ መካከል እንድንሆን የተከበርን እኛ እግዚአብሔርን እናመሰግናለን እና ክብርን እንሰጣለን ።

በእግዚአብሔር ላይ ያለው የእምነት ኃይል

አንዲት ሴት በ1907 ስለተወለደው ስለ አባቷ ኢቫን ሳፎኖቪች ሮማሽቼንኮ በ1943 መገባደጃ ላይ ከናዚዎች ጋር የተባበረ ከሃዲ በሐሰት ውግዘት እንዴት በካምፕ ውስጥ ለ10 ዓመታት እንደቆየ የሚገልጽ ታሪክ ተናገረች። እና እዚያ ስንት መከራዎችን ተቋቁሟል። በተጨማሪም በሳንባ ነቀርሳ በጣም ታምሞ ነበር, ለዚህም ነው በ 1941 ወደ ግንባር አልተወሰደም.

እዚያ በነበረችበት ጊዜም፣ በአስደናቂ ሁኔታ፣ አባቷ እውነተኛ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን መሆኑን ቀጠለ። ጸለየ፣ እንደ ትእዛዛቱ ለመኖር ሞክሯል፣ እና እንዲያውም... ጾሞችን ጠብቅ! ምንም እንኳን ሥራው አድካሚ ቢሆንም፣ እና ከምግብም የተነሳ ጨካኝ ቢሆንም፣ አሁንም በጾም ቀናት በምግብ ራሱን ወስኗል። አባታችን የቀን መቁጠሪያን ያዙ ፣ የታላቋን የቤተክርስቲያን በዓላትን ያውቁ እና ያስታውሳሉ ፣ የፋሲካ ዋና ብሩህ በዓል የሚጀምርበትን ቀን ያሰላል። ስለ ቅዱሳን ብዙ አስደሳች ነገሮችን፣ የተቀደሰ ታሪክን፣ በልባቸው ብዙ ጸሎቶችን፣ መዝሙራትን እና የቅዱሳት መጻሕፍት ምንባቦችን ለሚያውቀው ለእስር ቤት ጓደኞቹ ነገራቸው። አባቴ በተለይ ዋና ዋና የኦርቶዶክስ በዓላትን አክብሯል, እና በመጀመሪያ ደረጃ, ፋሲካ.

አንዴ በዚህ ደማቅ የበዓል ቀን ለመስራት ፈቃደኛ አልሆነም ፣ ለዚህም በካምፑ አመራር ትእዛዝ ፣ እንደ አመፀኛ ፣ ወዲያውኑ “የጉልበት ቦርሳ” ተብሎ ወደሚጠራው ተወሰደ ። ይህ ሕንፃ በእርግጥ ጠባብ ቦርሳ ይመስላል, ነገር ግን ከድንጋይ የተሠራ. ሰው መቆም የሚችለው በውስጡ ብቻ ነው። ጥፋተኞቹ ያለ ውጫዊ ልብስ እና ኮፍያ ለDAYS ተትተዋል። በተጨማሪም, ደማቅ መብራት እየነደደ ነበር, እና ቀዝቃዛ ውሃ ያለማቋረጥ በጭንቅላቱ ላይ ይንጠባጠባል. እና በሰሜን ውስጥ በዚህ አመት ውስጥ የሙቀት መጠኑ ከ 30-35 ዲግሪ ከዜሮ በታች መሆኑን ከግምት ውስጥ ካስገባን, የአባትየው ውጤት አስቀድሞ ይታወቅ ነበር - ሞት. በተጨማሪም ፣ ከብዙ ልምዶች ፣ በዚህ “የድንጋይ ቦርሳ” ውስጥ ያለ ሰው ከአንድ ቀን ያልበለጠ ጊዜ ውስጥ እንደቆመ ሁሉም ሰው ያውቅ ነበር ፣ በዚህ ጊዜ ቀስ በቀስ ነፃ አውጥቷል እና ሞተ።

እናም አባትየው በዚህ አስከፊ ገዳይ መዋቅር ውስጥ ተዘግቷል. ከዚህም በላይ የትንሳኤ በዓል እንደደረሰ ሲያውቁ የካምፑ አስተዳዳሪዎች እና ጠባቂዎች ማክበር ጀመሩ። እስረኛው በ "ጉልበት ቦርሳ" ውስጥ የተዘጋው በሶስተኛው ቀን መጨረሻ ላይ ብቻ ይታወሳል.

የተላከው ጠባቂ አስከሬኑን ሊቀብር በመጣ ጊዜ ደነገጠ። አባቴ ቆሞ - ሕያው ሆኖ አየው፣ ምንም እንኳን እሱ በበረዶ የተሸፈነ ቢሆንም። ጠባቂው ፈርቶ ለአለቆቹ ሪፖርት ለማድረግ ሮጠ። ሁሉም ተአምሩን ለማየት ወደዚያ ሮጡ።

“ከከረጢቱ” ይዘውት በሕሙማን ክፍል ውስጥ ካስቀመጡት በኋላ እንዴት ሊድን ይችላል ብለው ይጠይቁ ጀመር፤ ምክንያቱም ከእርሱ በፊት ሁሉም በአንድ ቀን ውስጥ ይሞታሉ፣ እርሱ ግን ሦስቱንም ቀናት አልተኛም ነበር፣ ነገር ግን ያለማቋረጥ አልተኛም ብሎ መለሰ። ወደ እግዚአብሔር ጸለየ። መጀመሪያ ላይ በጣም ቀዝቃዛ ነበር, ነገር ግን በመጀመሪያው ቀን መጨረሻ ላይ ሞቃታማ, ከዚያም የበለጠ ሞቃት, እና በሦስተኛው ቀን ቀድሞውኑ ሞቃት ነበር. ምንም እንኳን ውጭ በረዶ ቢኖርም ሙቀቱ ከውስጥ የሆነ ቦታ እንደመጣ ተናግሯል። ይህ ክስተት በሁሉም ሰው ላይ ተጽእኖ ስለነበረው አባቱ ብቻውን ቀረ. የካምፑ ኃላፊ በፋሲካ ላይ ስራውን ሰርዟል፣ እና አባቴ ለታላቅ እምነቱ በሌሎች የቤተክርስቲያን በዓላት ላይ እንዳይሰራ ፈቀደ።

አሁን ግን የካምፑ ባለስልጣናት ተለውጠዋል። የቀድሞው የካምፑ አለቃ በአዲስ ተተካ፣ ያው አውሬ እንጂ ሰው አልነበረም። ጨካኝ፣ ልበ-ቢስ፣ እግዚአብሔርን የማያውቅ። የክርስቶስ ቅዱስ ፋሲካ እንደገና መጥቷል. እና በዚያ ቀን ምንም ሥራ ባይጠበቅም, በመጨረሻው ጊዜ ሁሉም ሰው ወደ ሥራ እንዲላክ አዘዘ. አባቴ እንደገና በዚህ ደማቅ የበዓል ቀን ለመስራት ፈቃደኛ አልሆነም። ነገር ግን የእስር ቤት ባልደረቦቹ ወደ ስራ ቦታ እንዲሄድ አሳምነውታል፣ ያለበለዚያ ይህ ነፍስ እና ልብ የሌለው አውሬ በቀላሉ ያሰቃይሃል ይላሉ።

አባቴ ወደ ሥራ ቦታ መጣ, ነገር ግን ጫካውን ለመቁረጥ ለመሥራት ፈቃደኛ አልሆነም. ለአለቃው ሪፖርት ተደርጓል. በተለይ ሰውን፣ ውሾችን ለመያዝ እና ለመበጣጠስ የሰለጠነ፣ ወዲያውኑ እንዲያስቀምጠው አዘዘ። ጠባቂዎቹ ውሾቹን ለቀቁ። እናም ከአስር የሚበልጡ ትላልቅ ውሾች ክፉ ቅርፊት ያላቸው ወደ አባቱ ሮጡ። ሞት የማይቀር ነበር። ሁሉም እስረኞች እና ጠባቂዎች የአስፈሪውን ደም አፋሳሽ አሳዛኝ ክስተት መጨረሻ እየጠበቁ ቀሩ።

አባትየው ሰግዶ ወደ አራቱ ካርዲናል አቅጣጫዎች ተሻግሮ መጸለይ ጀመረ። በዋነኛነት 90ኛውን መዝሙር (“በእርዳታ መኖር”) እንዳነበበው የተናገረው በኋላ ነበር። እናም ውሾቹ ወደ እሱ አቅጣጫ ሮጡ ፣ ግን 2-3 ሜትር ሳይደርሱ ፣ በድንገት ፣ በማይታይ መሰናክል ተደነቁ። በአባታቸው ዙሪያ በንዴት ዘለሉ እና ይጮሃሉ, በመጀመሪያ በንዴት, ከዚያም ጸጥ ብለው እና ጸጥ ብለው, እና በመጨረሻም በበረዶው ውስጥ መንከባለል ጀመሩ, እና ሁሉም ውሾች አንድ ላይ አንቀላፍተዋል. በዚህ ግልጽ የእግዚአብሔር ተአምር ሁሉም ሰው ደነዘዘ!

ስለዚህ በድጋሚ፣ ሁሉም ሰው በዚህ ሰው አምላክ ላይ ያለውን ትልቅ እምነት ታይቷል፣ እናም የእግዚአብሔር ኃይልም ታይቷል! እና "እግዚአብሔር አምላካችን በምንጠራው ጊዜ ወደ እኛ ቅርብ ነው"( ዘዳ. 4, 7 ) እርሱን የሚወደው ታማኝ አገልጋዩ እንዲሞት አልፈቀደም።

አባቴ በታኅሣሥ 1952 ወደሚካሂሎቭስክ ወደሚገኘው ቤተሰቡ ተመለሰ፤ በዚያም ለተጨማሪ 10 ዓመታት ኖረ።

ብፁዕ አቡነ አውግስጢኖስ እንዲህ ሲል ተናግሯል፡- ወንጌልን ስናነብ የዳቦ መብዛት እንደ ቅድመ ሁኔታ ያለ ተአምር እንገነዘባለን ነገርግን ተአምር ግን ራሱ የዳቦ ማደግ ነው። ደግሞም ፊተኛውና ሁለተኛው ከእግዚአብሔር ናቸው, እና እኩል ናቸው. በጥቅሉ ደግሞ ሁሉም ነገር በእግዚአብሔር የተደራጀ ነው - እንጀራ፣ ምድር እና ውሃ... ከዚህ አንጻር “ተአምር” የሚለው ቃል በቀላሉ በሰው ሕይወት ውስጥ የእግዚአብሔርን መገኘት ይገልፃል።

‹ተአምር› በጠባቡ በሚታወቀው ትርጉም - የነገሮችን ቅደም ተከተል ለማይገለጽ ጥሰት - ከኤቲስቶች መዝገበ ቃላት የተገኘ ቃል ነው? ደግሞም, እግዚአብሔር, በራሱ ውሳኔ, "የነገሮችን ቅደም ተከተል" ስለሚቆጣጠር ምንም ሊገለጽ የማይችል ነገር የለም.

እና ይህ ማለት ቀጣዩ ምክንያታዊ እርምጃ ማለት ነው: "ተአምር" በጭራሽ የለም, ምክንያቱም በሕይወታችን ውስጥ የእግዚአብሔር መገኘት ከዓለም ፍጥረት ጀምሮ ለአንድ ሰው የተዘጋጀው በጣም የተለመደ ነገር ነው? ግን ስለ ክርስቶስ ትንሳኤ ተአምር ለመናገር ምን ቃላት?

ስለዚህ ጉዳይ - ከሊቀ ጳጳስ ፓቬል ቬሊካኖቭ, የስነ-መለኮት እጩ, የፒያትኒትስኪ ሜቶኪዮን የሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ በሰርጊዬቭ ፖሳድ ውስጥ ያለን ውይይት.

የደካማነት ምልክት

- አባ ጳውሎስ በመርህ ደረጃ የክርስቶስን ትንሳኤ ተአምር አድርጎ መናገር ተገቢ ነውን?

ከምን አንፃር ነው የምንመለከተው? ሰዎች ሁሉ ሲሞቱ ከለመደ ሰው አንጻር ሲታይ እና ይህ የተለመደ ነው? ወይስ እንድንሞት ካልፈጠረን አምላክ አንፃር?

ቤተክርስቲያን ተአምር ፋብሪካ አይደለችም። እና የአንድ ሰው የቤተ ክርስቲያን ሕይወት ማዕከላዊ ክስተት የቅዱስ ቁርባን ቁርባን ነው, እሱም ከተአምር መደበኛ መስፈርት ጋር ይጣጣማል: እንጀራ እና ወይን ነበር, ነገር ግን የክርስቶስ ሥጋ እና ደም ሆኑ - ተአምር ብለን አንጠራውም. እና ለምን? በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በጊዜ ሰሌዳው መሰረት የሚደረገው ነው, ይህም ማለት ሙሉ በሙሉ "በተአምር" ተልእኮ ውስጥ በሚሳተፉ ሰዎች ፍላጎት ላይ የተመሰረተ ነው. እና ሁለተኛ - እና ይህ ዋናው ነገር - በቅዱስ ቁርባን ጊዜ ምንም ነገር አይከሰትም. ሁሉም ነገር እንዳለ ይቆያል፡ ዳቦ እና ወይን ጣዕም፣ ሽታ እና ቀለም ዳቦ እና ወይን ይቀራሉ። እና በተመሳሳይ ጊዜ, በማንኛውም ሰው ህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና ታላቅ ክስተት እንደ መርሃግብሩ እና ምንም ውጫዊ ምልክቶች ሳይታዩ እየተከናወኑ እንደሆነ ይሰማናል. ጥያቄው የሚነሳው ለምንድነው?

ደግሞም ፣ ከቅዱሳን ሥጦታዎች መገለጥ በፊት ፣ ቤተመቅደሱ በትንሹ መንቀጥቀጥ ቢጀምር ፣ አንዳንድ ዓይነት ብልጭታዎች እና መብረቅ ብቅ ካሉ ፣ ያልተሰሙ ድምፆች ፣ የተቀደሰ ፍርሃት ማሰማት ቢጀምሩ ምንኛ ታላቅ ነበር ። ሁሉንም ሰው ያጠቃል እና ልዩ ትኩረት የሚያስፈልገው አንድ ነገር እየተከናወነ እንዳለ ሁሉም ሰው ይገነዘባል። ምን ያህል ውጤታማ ይሆን ነበር! ግን እንደዚህ አይነት ነገር አይከሰትም.

እና በተራ ካህናት መካከል ብቻ ሳይሆን በቅዱሳን መካከልም ጭምር. በቅዱሳኑ የቅዱስ ቁርባን አከባበር አንዳንድ ግልጽ ተአምራዊ ማስረጃዎች (ለምሳሌ የራዶኔዝ ቅዱስ ሰርግዮስ ቁርባን ሲወስድ ከእርሱ ጋር ያገለገሉት ሰማያዊ እሳት ወደ ጽዋው ሲወርድ ሲያዩ) የተለዩ ጉዳዮች ብቻ ይታወቃሉ። ሙሉ በሙሉ ተራ ታሪክ ነው።

እንደዚህ ባለው “ጋራ” ውስጥ በጣም ጥልቅ እና በጣም ቀላል ትርጉም ያለው ይመስለኛል፡ ለእግዚአብሔር የምንኖረው ሕይወት - በጣም ጠማማ፣ በሰው ውሸቶች፣ ኃጢአቶች፣ ምኞቶች እና በመሳሰሉት የተሞላ - ትልቅ ዋጋ ያለው ነው። ምናልባት ከራሳችን የበለጠ። እና በሌላ መልኩ የማይቻል በሚሆንበት ሁኔታ ውስጥ ብቻ, ጌታ በዚህ ህይወት ውስጥ እንደ ድንገተኛ, ያልተለመደ ጣልቃገብነት ተአምር ይፈቅዳል.

እናም የክርስቶስን ትንሳኤ ከዚህ አንፃር ካየሃው ምንም ተአምር አይደለም። ይህ ከመጀመሪያው ጀምሮ በመለኮታዊ እቅድ ውስጥ የነበረው ነው። ሊቀ ጳጳስ አቭቫኩም ስለ ቅድስት ሥላሴ ዘላለማዊ ምክር ሲጽፍ እግዚአብሔር ወልድ እግዚአብሔርን አብን ሲጠይቀው ይህችን ዓለም መሞት ካለብህ መፈጠር ዋጋ አለው ወይ በማለት ነው። ኣብ ፓቬል ፍሎረንስኪ፡ ኣብ መላእ ዓለም መስቀል ዝፈጠረ፡ መስቀል የሁሉ ነገር ምዃን ንምርኣይ ምዃን ይገልጽ። እዚህ ላይ ግን መስቀል ብቻ ሳይሆን ለትንሣኤም መስቀል እንደሆነ ልንረዳ ይገባል። በእኛ አመለካከት እንደ የወደቁ ሰዎች የክርስቶስ ትንሳኤ እንደ ያልተለመደ ነገር ተአምር ከሆነ, በእግዚአብሔር እይታ, ትንሳኤ ብቸኛው መደበኛ, ብቸኛው ትክክለኛ ነገር ለሰው የተዘጋጀ ነው. እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን ያሰበው መንገድ ይህ ነው።

- አንድ ሰው ተአምር የማግኘት መብት ያለው ይመስልዎታል?

አንድ ሰው በእርግጥ መብት አለው. ነገር ግን ይህ የእሱ ጥንካሬ እና ችሎታዎች ምልክት አይደለም. ይህ የድክመቱ እና የድክመቱ ምልክት ነው. ተአምር ከጠየቀ, እሱ ከባድ ችግሮች አሉት - በቁሳዊው አውሮፕላን ውስጥ ሳይሆን ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ግንኙነት. ያለዚህ ተአምር አንድ ሰው የመጨረሻ መጨረሻ ላይ ደርሶ ሌላ ቦታ መንቀሳቀስ ካልቻለ በእግዚአብሔር አለም ውስጥ ያለውን ቦታ የመፈለግ ውስጣዊ ፍለጋ ችግር አለ ማለት ነው።
ልጁን ወደ ክርስቶስ ያመጣውን አባት የወንጌል ታሪክ አስታውስ?

... ከሰዎቹ አንዱ መለሰ፡- መምህር! ዲዳ መንፈስ ያደረበትን ልጄን ወደ አንተ አመጣሁት፤ ​​በያዘው ስፍራ ሁሉ ወደ ምድር ይጥለዋል፤ አረፋም ያወጣል፥ ጥርሱንም ያፋጫል በረደም። ደቀ መዛሙርትህን እንዲያወጡት ነገርኋቸው፥ አልቻሉምም። ኢየሱስም መልሶ እንዲህ አለው፡- አንተ ታማኝ ያልሆነ ትውልድ! እስከ መቼ ከእናንተ ጋር እኖራለሁ? እስከ መቼ ልታገሥህ እችላለሁ? ወደ እኔ አምጡት። ወደ እርሱም አመጡት። ጋኔን ያደረበት ሰው ባየው ጊዜ መንፈሱ አናወጠው; መሬት ላይ ወድቆ ዙሪያውን ተንከባለለ አረፋም እያወጣ። ኢየሱስም አባቱን፡— ይህ ከስንት ጊዜ በፊት በእርሱ ላይ ሆነ? እርሱም አለ: ከልጅነት ጀምሮ; ብዙ ጊዜም መንፈሱ ሊያጠፋው ወደ እሳትና ወደ ውኃ ጣለው; ከቻልክ ግን እዘንልን እርዳን። ኢየሱስም፦ ጥቂት ብታምን ለሚያምን ሁሉ ይቻላል አለው። ወዲያውም የብላቴናው አባት በእንባ፡- አምናለሁ ጌታ ሆይ! አለማመኔን እርዳኝ። ኢየሱስ ሕዝቡ ሲሸሹ አይቶ ርኵሱን መንፈስ ገሠጸውና። ዲዳና ደንቆሮ መንፈስ! እንድትተወው አዝሃለሁ እና እንደገና እንዳትገባበት። እያለቀሰ በኃይል አናውጠውም ወጣ። ብዙዎችም ሞተ እስኪሉ ድረስ እንደ ሞተ ሆነ። ኢየሱስ ግን እጁን ይዞ አስነሣው; ተነሣም... (ማር.9፡17-27)።

አባቴ በእምነት ላይ ችግር ባይኖረው ኖሮ “አምናለሁ፣ ጌታ ሆይ፣ አለማመኔን እርዳው!” ብሎ መጮህ አያስፈልገውም ነበር። አንድ አባት አጣዳፊ የህይወት ቀውስ በራሱ የማያምኑበት ዛጎል ውስጥ እንዲገባ እድል መስጠቱ በመሠረቱ አስፈላጊ እንደሆነ እናያለን። አለበለዚያ ህይወቱ በሙሉ ወደ ቀጣይ ስቃይ ይለወጣል. ልጁ ይሠቃያል - እና አባቱ በዚህ መከራ ውስጥ ምንም ፋይዳ አይኖረውም. ትርጉም ከሌለው ደግሞ ያማል።

የ Turgenev ታሪክን አስታውስ "ህያው ሀይሎች" - ስለ ሴት ለብዙ አመታት ምንም እንቅስቃሴ አልባ ስትዋሽ እና አሁንም አልሞተችም. ባለንብረቱ ከእርሻ ወደ ሆስፒታል ለማጓጓዝ ያቀርባል, እዚያም እርዳታ ትሆናለች. መጀመሪያ ላይ ታመነታለች, ግን ከዚያ ወሰነች: አይሆንም, አይሆንም. በዚህ ደካማ ሁኔታ ውስጥ፣ በጣም ለሚጨበጥ መንፈሳዊ ጥቅሟ እውነተኛ ታገኛለች። ይህ ድክመት ያስፈልጋታል. እሷ ምናልባት በምድር ላይ ካሉት ሰዎች ሁሉ እጅግ በጣም አሳዛኝ ነች፣ነገር ግን ለፈውስ ተአምር ወደ እግዚአብሔር አትጸልይም፣ ምንም እንኳን እግዚአብሔር ራሱ ያዘዘ ቢመስልም፣ ቅጣቱን ይቅር በል። ለምን?
እብድ ነች አይደል? በፍፁም. እሷ ጠንካራ ነች። ጥንካሬዋም በፈቃዷ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ጣልቃ ለመግባት ባለመፈለጓ ላይ ነው, እግዚአብሔር ለራሷ ያዘጋጀውን እቅድ ፍላጎቷን መቃወም አትፈልግም. እሷ በቀላሉ በትህትና፣ በእምነት፣ በታማኝነት እራሷን በእግዚአብሔር እጅ አደራ ትሰጣለች - እና የሚፈልገውን ሳይሆን የሚፈልገውን እንዲቀርጽላት፣ ምንም ያህል ህመም እና ከባድ ቢሆንባት።

በአንድ ቃል በእርግጥ ተአምር የማግኘት መብት አለን። እግዚአብሔርን ግን ተአምር ልንለምን አይገባም። ቅዱስ ኢግናቲየስ (ብራያንቻኒኖቭ) "በክርስቶስ ተአምራት ላይ" ሥራ አለው. ዘዬዎቹ በውስጡ በትክክል ተቀምጠዋል፡ የተአምር ትርጉሙ ተአምር በመስራት ላይ ሳይሆን በእርሱ ማመን የማይችሉትን ወደ እግዚአብሔር በመግፋት ነው። ስለዚህ በመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ዘመን ተአምራት የሚፈለጉት በአማኞች ሳይሆን በማያምኑ ነበር። ተአምር ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ መውጣት ያለብህ እርምጃ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ, ተአምር መቶ በመቶ ፈጽሞ የማይካድ ነው. በጣም ግልጽ በሆነው እና "በማይገለጽ" ተአምር ውስጥ እንኳን, ጌታ አሁንም አንድ ሰው አለማመኑን ለመጠበቅ እድሉን - ክፍተትን ይተዋል. እኔ የመወሰን መብት አለኝ: ​​አዎ, የማየው ነገር የተፈጥሮ ህግጋትን መጣስ ነው, ነገር ግን በመቶ ወይም ሁለት መቶ ዓመታት ውስጥ ሳይንቲስቶች ይህንን ያብራራሉ ብዬ መገመት እችላለሁ. ጌታ እንደዚህ አይነት እድል ይሰጠናል, እና ይህ ታላቅ ምህረቱን እና ፍቅሩን ያሳያል. ሰውን አይደፍርም እና በኃይል ወደ መንግሥተ ሰማያት አይጎትተውም. ስለዚህ ተአምር በፈቃደኝነት እና በነፃነት ወደ እግዚአብሔር የመመለስ አጋጣሚ ብቻ ነው። ግን በፈቃደኝነት እና ነፃ ነው. ጌታ በሚይዙት፣ በሚያነሳሱ፣ በሚያስደሰቱ ተአምራት እና ሁኔታዎች ሊከብብን ይችላል ነገርግን ከዚህ ሁሉ ጀርባ እግዚአብሔርን ማየት እና ወደ እሱ አንድ እርምጃ መውሰድ የኛ ፈንታ ነው። የእስክንድርያው ቅዱስ ቀሌምንጦስ እግዚአብሔርን ታላቅ መምህር ይለዋል። እሱ ደግሞ በጣም ጨዋ አስተማሪ እንደሆነ የመጨመር መብት አለን። ሰውን በግንቡ ላይ ገፍቶ “አየህ? እና አሁን በፍጥነት በእግዚአብሔር አምናለሁ!" አይደለም፣ ተአምር የሚገልጽ ቃል የለም።

ለተአምራት ምላሽ ሳይሰጡ ወይም ለእነሱ አስፈላጊነት ሳያደርጉ ወደ እግዚአብሔር መሄድ፣ ለነገሩ፣ አሁንም ማደግ ያለበት ከፍ ያለ መንፈሳዊ አሞሌ ነው።

በእኔ እምነት፣ በሰውና በእግዚአብሔር መካከል ያለው ግንኙነት ሊኖር የሚችለው ይህ ብቸኛው መደበኛ መንፈሳዊ ደረጃ ነው።

አንድ ጋዜጠኛ ፍጹም አስገራሚ ታሪክ ነገረኝ። የድንግልን ቀበቶ ወደ ሞስኮ ስለመምጣቷ ዘገባ ጻፈች ፣ ለብዙ ሰዓታት ወረፋ ላይ ቆመች እና በሰዎች ላይ ምን እንደሚከሰት ለመመልከት እድሉ አገኘች ፣ በዚህ ወረፋ ውስጥ ሲቆሙ ተነሳሽነታቸው እና ስሜታቸው እንዴት እንደሚለዋወጥ። እና ተለወጠ - አስደናቂ ነገር! - ከሶስት ወይም ከአራት ሰዓታት በኋላ በሰዎች ላይ አንድ ዓይነት የጥራት ለውጥ ይከሰታል. መጀመሪያ ላይ በጣም ዓለማዊ "ጥያቄዎችን" ይዘው መጡ, እና እያንዳንዱ ሴኮንድ ማለት ይቻላል, የማወቅ ጉጉት ያለው, የልጆችን ስኬታማ ጥናት ለመጠየቅ ነበር. ከሌሎች "ጥያቄዎች" መካከል የጤና እና የቤተሰብ ደህንነት ይገኙበታል። ነገር ግን ከሦስት ወይም ከአራት ሰዓታት በኋላ ትኩረታቸው ለአምላክ የግል ትምክህት “ጥያቄዎች” ላይ ያተኮረ አዲስ ነገር ተፈጠረ። ሰዎች ራሳቸውን እንደ የተበታተነ የተገለሉ ስብዕናዎች ስብስብ ሳይሆን እንደ አንድ ሙሉ አካል ሊሰማቸው ጀመሩ። ወረፋው የውስጥ ታማኝነትን አግኝቷል።

ይህንን ጋዜጠኛ አዳምጬው ነበር እና በሰበካ ህይወት ውስጥ በጣም የሚጎድለን ይህ ነው ብዬ አሰብኩ። ደግሞም ፣ በመስመር ላይ ላሉ ሰዎች ፣ ይህ በምሳሌያዊ አነጋገር ፣ የአምልኮ ሥርዓት ነበር - የተለመደ ምክንያት። ከሶስት ወይም ከአራት ሰአታት ቆይታ በኋላ ወደ ሙሉ ለሙሉ አዲስ ማህበረሰብ ተለወጡ። እናም ወደ ቤልት ሲቃረቡ, ደስታን እና ደስታን ያገኙት ለጥያቄዎቻቸው መልስ ስላገኙ አይደለም, ነገር ግን አንዳንድ አዲስ ግዛት በውስጣቸው ስለተወለደ እና ሁለተኛ ደረጃ ሁሉም ነገር በራሱ ተወግዷል. ይህ አዲስ ነገር ወደ ፊት መጥቶ በአጠቃላይ መምጣት እና መቆም የሚገባው ነገር ሆነ።

ለእኔ እዚህ የተደበቀ ጥልቅ እውነት አለ። እግዚአብሔር ስለ አንድ ነገር እንድንጸልይ እና እንድንጠይቀው አይከለክልንም, አሁን የሚያስፈልገንን የራሳችንን ሀሳብ ለመገንባት. በመጨረሻ ግን ይህ ሁሉ ወደ እርሱ ለመምጣት ነው። ልመናችን ከእርሱ ተጀምሮ በእርሱ መጨረስ አለበት።

ኬክ እና ነፃነት

- አንተ ስለ ተአምራት ጥብቅ ነህ, ግን በእርግጥ በአንተ ላይ ደርሶባቸዋል. እንዴት አየሃቸው?

ተአምራትን የተቀበልኩት ያልጠየቅኩት ስጦታ ነው። ገና በጣም ወጣት መምህር ሳለሁ በገንዘብ ረገድ ሁሉም ነገር አስቸጋሪ ነበር። እኔ እና እናቴ አዲስ በተሰራ ቤት ውስጥ መኖር ጀመርን ፣ እሱ ማሞቂያም ሆነ መገልገያዎች አልነበረውም። እና ከዚያም ጋዝ ለማካሄድ እድሉ ነበር. ይህን ለማድረግ ለጎረቤት ሰው እንዲስማማልኝ ብቻ ሁለት ሺህ ዶላር መክፈል ነበረብኝ። እንዲህ ዓይነቱን ገንዘብ ማግኘት የሚቻልበት ቦታ አልነበረም. ሁኔታው የተዘጋ ነው። በዚሁ ጊዜ፣ በአካባቢው ከሚገኙት የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት መካከል ወደ አንዱ በተደረገው የንግድ ሥራ ላይ እንደ አንድ አነስተኛ ልዑካን አካል ተጠርቼ ነበር። እና አስቀድመን ስንሄድ፣ ሳላስበው አንድ ፖስታ ሰጠኝ - ልክ እንደ አስተናጋጆች በጎ ፈቃድ። ለጉዞው ቢያንስ አንድ ነገር ይከፈላል ብዬ እንኳ አላሰብኩም ነበር. በሆቴሉ ክፍል ውስጥ ፖስታውን እዘረጋለሁ - እና በትክክል ሁለት ሺህ ዶላር አለ ...

በዚያን ጊዜ የተሰማኝን ነገር ለማስተላለፍ ይከብደኛል ... የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ስሜት በትክክል የተረዳሁት ይመስላል፣ ሌሊቱን ሙሉ ዓሣ ሲያጠምድ፣ ምንም ነገር አልያዘም እና በማለዳው ክርስቶስ ወንዙን እንዲጥል አዘዘ። ድጋሚ መረቦች - እና ዓሣ አጥማጆቹ በጣም ብዙ ዓሣ ስለያዙ ሁለት ጀልባዎች በእሷ ክብደት ውስጥ ሰምጠዋል. ወንጌሉም እንደሚናገረው ጴጥሮስ እንዲህ ሲል ጮኸ። ከእኔ ውጣ ጌታ ሆይ! ምክንያቱም እኔ ኃጢአተኛ ሰው ነኝ. ምክንያቱም እርሱንና ከእርሱ ጋር የነበሩት ሁሉ በዚህ ዓሣ በማጥመድ ፍርሃት ያዛቸው... (ሉቃስ 5፡8-9)።. ያው ሽብር በላዬ ላይ ወደቀ! ካለማመን። እስከዚህ ጊዜ ድረስ ከኖርክ እና በእግዚአብሔር የማያቋርጥ ምሕረት ቦታ ውስጥ እንዳለህ ካላስተዋለህ፣ እና ስለዚህ እንደዚህ አይነት ግልጽ እና “አስደናቂ” መገለጫዎቹ በድንጋጤ ውስጥ ያስገባሃል። እንዴት አስቀድመህ አታስብም እና ጌታ በጣም ቅርብ ነው ብለህ አታምንም አለማዊ ችግሮቻችን ለእርሱ ትልቅ ቦታ የሚሰጡት - ከራሳችን ባልተናነሰ።

ሌላ ተአምር አሁን በህይወት በሌለባት ባለቤቴ ለአራት ዓመታት በከባድ ካንሰር ስትታገል ነበር። ዕጢው ያለማቋረጥ በወር ሁለት ጊዜ ያድጋል, ነገር ግን በተወሰነ ጊዜ እድገቱ በድንገት ቆመ. ለምን እንደሆነ ማንም ሊረዳው አልቻለም። ዶክተሩ፣ “ምን እየሰሩ እንደሆነ አላውቅም፣ ግን እባኮትን ተመሳሳይ ነገር ማድረግዎን ይቀጥሉ። ምክንያቱም እውነተኛ ተአምር ነው። እና ለሁለት ወይም ለሦስት ወራት እብጠቱ አላደገም. እና ከዚያ እንደገና መጨመር ጀመረ. ምን ነበር? ከሕክምና አንጻር ማንም ሊገልጽ አይችልም. ለእኔ ግን እግዚአብሔር በሕይወታችን ውስጥ መኖሩን የሚያሳይ ቀጥተኛ ማስረጃ ነበር። ጌታ እዚህ እንዳለ አሳይቷል እናም የሁኔታው ዋና ጌታ ነው። የሚያስፈልገው ከሆነ, አስፈላጊ እና ትክክለኛ እንደሆነ ካሰበ, የዕጢውን እድገት ማቆም ይችላል. ይህን ካላደረገ ለዚያ ፈቃዱ አለ ማለት ነው - እናም አንድ ሰው መሻገር አይችልም. እንደዚያው ወሰድኩት። እግዚአብሔርን የምቃወም እኔ ማን ነኝ?

በእርግጥ ጸለይን። አንድ ኤጲስ ቆጶስ እንደነገረኝ “ከሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መካከል ግማሹ ስለ እናትህ እየጸለየ ነው። እናም በምርመራው አንድ ወር ሳይሞላት ነገር ግን ከአራት አመታት በኋላ የሞተችው ለእነዚህ ጸሎቶች ምስጋና ይግባው እንደሆነ አልጠራጠርም. መጸለይ ግን “ጌታ ሆይ፣ ወይ የእኔ መንገድ ይሁን ወይም ምንም!” ከማለት ጋር አንድ አይነት አይደለም። ወይም መላ ሕይወትህን በዚህ ጸሎት ውስጥ ጨምቀው፡- ጌታ ሆይ፣ እኔ እንደምጠይቀው ካልሆነ፣ አንተን ለመምታት እና በዚህ ድል ለመሞት ቦታውን አልለቅም ይላሉ። እኔ ከእግዚአብሔር የበለጠ ብልህ ነኝ?
ለባልንጀራህ ጸሎት እውነተኛ የፍቅር መገለጫ ነው። እና እዚህ በጣም ረቂቅ ነጥብ ይመጣል. ሰውን መውደድ ማለት ምን ማለት ነው? ከወደድኩ ፣ በመጀመሪያ - ምን ልመኘው? መዳን. ነገር ግን ይህ በሽታ፣ እንደ እግዚአብሔር እቅድ፣ አንድ ሰው የሚድንበት ብቸኛው ትክክለኛ መንገድ ከሆነስ? እና ምን - ተነስቼ "አይ, ጌታ, ቆይ, ሚስት እፈልጋለሁ" ማለት አለብኝ?

ከትህትና በተጨማሪ በመንፈሳዊ ህይወት ውስጥ ድፍረት አለ። “ንኳኩ ይከፈትላችሁማል” የሚል በጣም የታወቀ የወንጌል ቃል አለ። እንዴት ተረዱት?

አንኳኩ እና በእርግጥ ይከፈትልዎታል። ነገር ግን ከበሩ ጀርባ የምታየው ከጠበቅከው ፈጽሞ የተለየ ነው። እግዚአብሄር ስራህን ለመስራት የሚቸኩል ተላላኪ ልጅ አይደለም። አዎ፣ የምትንኳኳውን በር ይከፍትልሃል - እንደሚሰሙህ፣ ከአንተ ጋር እንደሚነጋገሩ፣ ምላሽ እንደሚሰጡህ፣ ከእግዚአብሔር ጋር ግንኙነት እንዳለህ ምልክት ነው።

ይህ በጣም ረቂቅ ነጥብ ነው። ምክንያቱም በአንድ በኩል እኔ ያልኩት አለ። በሌላ በኩል ግን አምላክ አንድ ሰው የሚጠይቀውን ማየቱ አስደሳች ነው። እንደ ማንኛውም አባት ልጆቻቸውን መመልከት በጣም አስደሳች ነው. ለምሳሌ፣ የልጆቼ ቅድሚያ የሚሰጧቸው ነገሮች እና ምርጫዎች እንዴት እንደሚለወጡ፣ የውስጣዊ እድገት እንዴት እንደሚካሄድ መመልከቴ ለእኔ አስደሳች ነው። ምክንያታዊ የሆነ ወላጅ በልጁ ላይ “ጥሩ ጠበቃ መሆን አለብህ!” በማለት ሃሳቡን ሊጭንበት አይችልም። በተመሳሳይም አምላክ አንድ ሰው የሚመርጠውን ያስባል።

እዚህ ደግሞ ግጭት ተነስቷል፡ የሰው ልጅ ነፃነት እና መለኮታዊ አገልግሎት እንዴት ይጣመራሉ? በአንደኛው ጫፍ የሰው ልጅ የመምረጥ ሃሳብ ነው፣ በሌላ በኩል ደግሞ፣ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ እንዳለው፣ ሁሉንም ሃሳቦች ምርኮን ወደ ክርስቶስ መታዘዝ እናመጣለን (2ኛ ቆሮንቶስ 10፡5)። በአንድ በኩል፣ እግዚአብሔር ለእያንዳንዳችን እቅድ አለው። በሌላ በኩል፣ እኛ ራሳችን ምንም ነገር ካልመረጥን፣ ምንም ነገር ካላስፈለገን፣ ለሚሆነው ነገር ሁሉ የማያቋርጥ ግዴለሽነት ከፈጠርን በቀላሉ አንኖርም።

በየቀኑ እና አልፎ ተርፎም ጊዜያዊ ምርጫዎችን በምንመርጥበት ጊዜ ምርጫችንን በምንመርጥበት ጊዜ ሰው እንሆናለን። ማንኛውንም ሁኔታ ወደ መልካም ወይም ወደ ክፉ አዙር. እስከ ሞት መጨረሻ ድረስ አንድ ሰው ምርጫ ያደርጋል. የመምረጥ እድልን ከእኛ ውሰድ - እና ለነፍስ ፣ ለልብ ፣ ለአንጎ ፣ ለፈቃዱ ቋሚ አስመሳይ አይኖረንም።

እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ ምንም አይነት መንገድ ቢመርጡ፣ ምንም አይነት መንገድዎን ቢቀይሩ፣ ምን እንደሚፈልጉ እና በምን አይነት መንገድ፣ በምን ሚና፣ በምን አይነት ደረጃ መሄድ እንዳለቦት ጌታ አሁንም ያውቃል። ከዚህም በላይ፣ የተሳሳተውን መንገድ ብትመርጥም፣ እግዚአብሔር አሁንም በመጨረሻ ይህ መንገድ ጌታ አንተን ሊመራህ በሚፈልገው መንገድ እንደሚሆን ያረጋግጣል።

እና ከዚህ ሁሉ በኋላ እንዴት ምላሱ ተአምር ለመጠየቅ ዞር ይላል?

- ይህ ምን ችግር አለው?

እዚህ ከእግዚአብሔር ጋር ትኖራለህ እና ጌታ እዚህ እንዳለ ይሰማሃል፣ በጣትህ፣ በእያንዳንዱ ትንሽ ነገር፣ በእያንዳንዱ ሰከንድ ውስጥ፣ ሁሉም ነገር በእርሱ የተሞላ ነው፣ እናም በአንተ ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ ለእርሱ እንክብካቤ፣ ፍቅሩ፣ እንክብካቤው ይመሰክራል። .. ይህ በቂ አይደለም እና ሌላ ተአምር ያስፈልገናል?

አንድ ልጅ በምግብ መፍጫ ሥርዓት ላይ በከባድ ሕመም የሚሠቃይበትን ቤተሰብ አስብ፣ እና ወላጆች ሕይወታቸውን ሙሉ ሕይወታቸውን የሚያሳልፉት ሕፃኑን እንዲኖሩና እንዲያገግሙ የሚያስችላቸውን ምግብ በመመገብ ነው። ህፃኑ ይህንን ተረድቷል ፣ ግን በድንገት “ኬክ እፈልጋለሁ። መሞት እፈልጋለሁ! የፈለከውን አድርግ - ግን ኬክ ስጠኝ. ወላጆች ፣ በእርግጥ ፣ ይህንን ኬክ ሊሰጡት ይችላሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ህፃኑ በጣም እየባሰ እንደሚሄድ እና የሰውን የነፃ ፈቃድ መሟላት ውጤቱን ለማስወገድ የበለጠ ጥረት ፣ ጊዜ እና ገንዘብ ማዋል እንዳለበት አስቀድመው ሊያውቁ ይችላሉ።

ግን ደግሞ እንደዚህ ባለ ሁኔታ ውስጥ ከወላጆች ኬክ ለመጠየቅ ምን ያህል ብልህ መሆን አለበት! የወላጆችዎን እንክብካቤ ላለማየት ፣ የራስዎን ህመም ላለማየት እና ሁሉም ህይወት በእርስዎ ላይ ብቻ የሚያተኩር መሆኑን ከግምት ውስጥ በማስገባት ፍጹም በማይቻል ዓለም ውስጥ መኖር ያስፈልግዎታል ። ምናልባት በጣም ተሳስቻለሁ፣ ነገር ግን የእግዚአብሔር ተአምር መጠየቁ እንደዚህ ያለ ነገር ሆኖ ይታየኛል።

ቅዱስ ይስሐቅ ሶርያዊ እንዲህ ያለ ሃሳብ አለው በሰው አእምሮ ድካም ብቻ እግዚአብሔር የዕለት እንጀራችንን እንድንጠይቀው አዞናል እና "በእውቀትም ፍጹማን ነፍሳቸውም ጤናማ ለሆኑ" ክርስቶስ እንዲህ ይላል። አስቀድማችሁ የእግዚአብሔርን መንግሥት ጽድቁንም ፈልጉ፥ ይህም ሁሉ ይጨመርላችኋል...(ማቴ 6፡33). ይህ ሃሳብ በጊዜው ዞር ብሎኛል። ለነገሩ፣ በእውነት፣ በእግዚአብሔር የማያቋርጥ እንክብካቤ ቦታ ላይ ስንኖር፣ ማንኛውንም ነገር ከእግዚአብሔር መጠየቅ ምን ፋይዳ አለው።

ስለዚህ ምን - እግዚአብሔርን ምንም ነገር መጠየቅ አያስፈልግዎትም? ሁኔታው አስቸጋሪ ከሆነስ? ደግሞም አንተ ራስህ ለሚስትህ መዳን እንደጸለይክ ተናግረሃል...

በእርግጥ ጸለይኩ! ግን እዚህ እኔ ሁል ጊዜ በአንድ ስብከቱ ውስጥ ያገኘሁትን የሜትሮፖሊታን አንቶኒ ኦቭ ሶውሮዝ ሀሳብ አስታውሳለሁ-ከእግዚአብሔር ጋር እንደዚህ ያለ ስምምነት አለኝ ይላሉ - ለራሴ ምንም ነገር አልጠይቅም ፣ ግን ለሌሎች እጠይቃለሁ ። በእርግጥ, ጌታ እንድንጸልይ እና የምንወዳቸውን ሰዎች እንድንጠይቅ ይፈልጋል, ምክንያቱም ይህ የእኛ ፍቅር መገለጫ ነው.

ግን እዚህ ሌላ አስደሳች ነጥብ አለ.

ጸሎት እንደ ጥያቄ ብቻ መረዳት አይቻልም። ወደ እግዚአብሔር የሚቀርበው ልመና አንድ ዓይነት ጸሎት ብቻ ነው እና ከሁሉም የበለጠ ፍጹም ከመሆን የራቀ ነው። የጸሎት ትርጉም ሰው ከእግዚአብሔር ጋር ባለው ኅብረት ውስጥ ነው። ቅዱሳን አባቶችና ምእመናን ምንም ዓይነት ጸሎት ያልጸለዩ ሊመስሉ ይችላሉ፡ ለጸሎት አልተነሱም፣ እግዚአብሔርንም ለዚህ ወይም ለዚያ አልለመኑም። በቃ መላ ሕይወታቸው - በየሰከንዱ - እና እንዲሁ በእግዚአብሔር ፊት ይመላለሱ ነበር።

እግዚአብሄርን ከልባቸው እና ከህሊናቸው ለአፍታም አላወጡትም - ይህ ጸሎታቸው እንደ እስትንፋስ ተፈጥሮ ነበር። በተመሳሳይ መልኩ አፍቃሪ ባለትዳሮች አንዳቸው ለሌላው ያላቸውን ፍቅር መናዘዝ አያስፈልጋቸውም። አብረው ይኖራሉ - እና ተግባሮቻቸው ፣ ያልተገለጹ ሀሳቦቻቸው እና ቃላቶቻቸው ፣ የህይወታቸው አጠቃላይ ዘይቤ ፍቅራቸውን ያንፀባርቃሉ።

ስለዚህ, ጸሎት - እደግመዋለሁ - ልመና አይደለም. ጸሎት ማለት ራስን ሙሉ በሙሉ ለእግዚአብሔር መስዋዕት አድርጎ ማቅረብ ነው። እዚህ አንድ መነኩሴ-recluse አለ - ይመስላል, እሱ ለዓለም ጥቅም ምንድን ነው? እሱ ወደ እግዚአብሔር የቀረበ ስለሆነ እና የበለጠ የተፅዕኖ "መጠቀም" ስላለው እንዲጸልይልን መጠየቅ እንዳለብን በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው። ምናልባት እንደዚያ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን የእሱ መገለል ትርጉም ፈጽሞ የተለየ ነው. እርሱ በምሳሌያዊ አነጋገር ከእርሱ ጋር ከፍተኛውን “ማመሳሰል” ባለበት ሁኔታ ውስጥ በመሆን እግዚአብሔርን ደስ ያሰኛል እና በአጠቃላይ ለሰው ልጆች ሁሉ በዋጋ ሊተመን የማይችል አገልግሎት በምድራዊ ዓለማችን - ሁሉም ነገር ባለበት በዚህ የግርግርና የኃጢአት መንግሥት ውስጥ በመሆን እግዚአብሔርን ያስደስተዋል። እግዚአብሔር እንደፈለገ ሙሉ በሙሉ ተሳስቷል፣ እና የሚሄደው እሱ እንዳቀደደው አይደለም፣ ነገር ግን እኛ ስላለን እና ከእኛ ጋር እንደዚህ ያሉ ጨካኞች ምንም ሊደረጉ አይችሉም፣ ምንም እንኳን እኛን ለማጥፋት ባይቻልም፣ ምክንያቱም ገና ሙሉ በሙሉ ተስፋ የቆረጥን ስላልሆንን , - በአንድ ቃል ፣ በዚህ የስርዓት አልበኝነት ግዛት ውስጥ ፣ አንድ ደሴት በድንገት ተፈጠረ ፣ ሁሉም ነገር ጌታ ለሰው እንዳሰበው ይሄዳል ። የገዳማዊ መነኩሴ ጸሎት በእግዚአብሔር ፊት እውነተኛ ዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮ የሆነ የውክልና ዓይነት ነው።

እንዲሁም የዚህን ጸሎት ጥንካሬ ለመገምገም ጉጉ ነው። እኔ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ቅድስናን ከሚገልጹልኝ ሰዎች መካከል፣ በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ እግዚአብሔርን አንድ ነገር ለመለመን ሲሞክሩ የሕይወታቸውን ዘይቤ እንዲለውጡ የሚያደርግ አጋጥሞኝ አያውቅም - ጨዋነት የጎደለው ብለው ወሰኑ፡- “አሁን በምድር ላይ በቀን ብዙ ስግደቶችን መጨመር እና የጸሎት ህግን በጣም ማሳደግ አለብን፣ ያኔ ሁሉም ነገር መልካም ይሆናል። እንደዚህ አይነት ነገር አልነበረም ... እና እነዚህን ሰዎች በግዴለሽነት ወይም በብርድነት ተጠያቂ ማድረግ አልችልም. በተጨማሪም፣ የፍላጎት እጥረት አለባቸው ወይም መጫን አይፈቅዱም ማለት አልችልም። በዚህ ውስጥ፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ በጣም ከባድ፣ ጥልቅ እውነት አለ። አንድ ሰው አስቀድሞ ወደ ሃሳቡ በተወሰነ approximation ውስጥ ሲኖር ፣ በየቀኑ ሲያገለግል እና ሲጸልይ እና በአካል ከአሁን በኋላ በአካል አልቻለም - በዚህ ውስጥ በእግዚአብሔር መታመን አለ። በትእዛዙ መሠረት በየቀኑ መኖር እግዚአብሔርን “በተአምር” ሕይወታችንን እንዲወረር ከማስገደድ የበለጠ አስፈላጊ ነው።

ሁሉም ነገር መልካም ነው!

እግዚአብሔር በሁሉም ነገር፣ በእያንዳንዱ የሕይወት እንቅስቃሴ ውስጥ እንደተገለጠ ከተሰማን፣ እዚህ ወደ “ደስተኛ መረጋጋት” የመውደቅ አደጋ አለ - ሁሉም ነገር ቀድሞውኑ ደህና ነው ፣ ጌታ ቅርብ ነው። ለውስጣዊ ውጥረት ፣ በራስ ላይ ለመስራት ቦታው የት ነው?

ሰው ሲረጋጋ በጣም ጥሩ ነው። ሰው ሲረጋጋ ምንም ያልተለመደ እና የሚጋጭ ነገር አይታየኝም። ከራስ ጋር ሰላም መሆን ትክክለኛው መንግስት ብቻ ነው። ውስጣዊ ሰላምን የማግኘት ችሎታ, ውስጣዊ ጸጥታ - በኦርቶዶክስ ወግ ውስጥ "hesychia" ተብሎ የሚጠራው - ይህ አማኝ ከማያምን የሚለየው ነው. ይህ ሁሉም ነገር በሥርዓት እንደሆነ መሠረታዊ ማረጋገጫ ነው. ከስሜታዊነት ፣ ከቁጣ ፣ ከፍላጎት መዞር ይችላሉ - ግን በላዩ ላይ ይቀራል። እናም በነፍስ ውስጥ በማንኛውም ጊዜ ለመመልከት እና አለም እርስ በርሱ የሚስማማ መሆኑን ለማረጋገጥ የሚያስችል ጥልቀት አለ. ምክንያቱም ጥልቀቱ እግዚአብሔር ነው፣ ቤተክርስቲያን ናት፣ አስቀድሞ ያዳናችሁ ክርስቶስ ነው። እና ይህ ሁሉ ለምድራዊ አደጋዎች ተገዢ አይደለም. ከነሱ ይበልጣል።

ነገር ግን እውነተኛ የእግዚአብሔር ህልውና የሚሰማው እና አሁን የሚሰማው ሰው ወደ እንቅስቃሴ-አልባ፣ አቅመ ቢስ፣ አቅመ ቢስነት ወደ “ግድ የለሽ” አይለወጥም ወይ ብለህ ጠይቀሃል። አይ, እንደዚህ ያለ ምንም ነገር የለም. በተቃራኒው ፣ አንድ ሰው በእያንዳንዱ የህይወት ዘመኑ የመጨረሻ ጠቀሜታ እና የሚኖርበትን ቁሳቁስ ሁሉ ሲረዳ ብቻ ነው ፣ ከዚያ በኋላ ብቻ ከህይወት ጋር በትክክል መገናኘት ይጀምራል። ማለትም ሌላ አለም እና ሌላ ህይወት እንደማይኖር ለመገንዘብ ነው። እኔ እና አንተ እንደዚህ አይነት ሁለተኛ ቃለ መጠይቅ አንሆንም። ካደረገው ፍጹም የተለየ ነገር ነው። እዚህ እና አሁን እያጋጠመህ ያለህበት ቅጽበት፣ የመምረጥ ዕድሎቹ ሁሉ፣ ከቶ አይደገምም። ይህ ማለት ይህ በህይወታችሁ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና በጣም አስፈላጊው ጊዜ ነው, ምክንያቱም "ባለፈው እና ወደፊት መካከል አንድ አፍታ ብቻ ነው, እሱ ህይወት ተብሎ የሚጠራው እሱ ነው." ከዚህ የእያንዳንዱ ቅጽበት፣ የእያንዳንዱ ሰው፣ የሁሉም ነገር አግላይነት ግንዛቤ የሚመጣው የመጨረሻው የህይወት ውጥረት ነው። ዘና ማለት አይደለም, መረጋጋት አይደለም, ነገር ግን እጅግ በጣም አስጨናቂ ህይወት.

አንድ አውሮፕላን እየበረረ እንደሆነ አስብ። ተሳፋሪዎች ዘና ይላሉ - ጥሩ እየሰሩ ነው። ነገር ግን አብራሪው እና መርከበኛው ፍጹም የተለየ ስሜት አላቸው። አንድ የተሳሳተ እርምጃ አላቸው - እና ያ ነው ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ ሞት። እና የእያንዳንዱን ደቂቃ ዋጋ የማይሰማው ሰው ተሳፋሪ ይመስላል - "እንበርራለን, እንበላለን, መጽሐፍ እናነባለን, ሁሉም ነገር ደህና ነው." በሰው ሕይወትና በእግዚአብሔር ምሕረት መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ዘወትር የሚሰማው ሰው እንደ አውሮፕላን አብራሪ ነው፡ ወደ ኋላ ወንበሩ ተደግፎ አይወድቅም። ምክንያቱም በእያንዳንዱ ሴኮንድ ተጠያቂ ነው.

እንዲህ ያለው ውስጣዊ ውጥረት የእግዚአብሔር በአለም ውስጥ የመኖር እውነታ የማይቀር ውጤት ነው። አንድ ሰው ሁሉም ነገር ጥሩ ስለሆነ በትክክል "መበጥበጥ" እንደሚያስፈልገው ይገነዘባል. ከሁሉም በላይ, በአሁኑ ጊዜ ካልተወጠሩ, ቀጣዩ የተለመደ አይሆንም.

አንዳንዶች እንዲህ ይላሉ፡- ክርስትና የኃጢያት እርማት ነው ያለዚህ ደስታ የማይቻል ነው። ሌሎች ደግሞ ክርስትና የኃጢአት እርማት የሚያስፈልገው ደስታ ነው ይላሉ። ሀሳቡ አንድ ነው - አጽንዖቱ የተለየ ነው. እነዚህ ሁለትዮሽ ተቃዋሚዎች እንዳልሆኑ ግልጽ ነው፣ ነገር ግን በቀላሉ የልዩነት ሁለት ጫፎች…

እውነቱ እዚያም እዚያም ነው, ነገር ግን በክርስትና ውስጥ ክርስቶስ ቀዳሚ ነው. ክርስቶስን ያማከለ እንጂ “ኃጢአትን ያማከለ” ወይም “ደስታን ያማከለ” አይደለም። ስለ ክርስቶስ ስንናገር ደግሞ ስለ አንድ ነገር የምንናገረው ከሌላ አቅጣጫ ነው፣ ስለ አንድ አካል ሊከፋፈል ስለማይችል ነገር ነው። ምክንያቱም ሁሉም ነገር በክርስቶስ ነው።

የክርስቶስ አካል ምንድን ነው? ለእኔ እንደሚመስለኝ ​​አንድ ሰው ጥልቅ እና ክርስቲያናዊ ትክክለኛ ስሜቶችን የሚለማመደው "ክርስቶስ ተነስቷል" ብሎ ሲዘምር እንኳን ሳይሆን በቅዱስ ሳምንት ቀናት በቤተክርስቲያን ውስጥ ቆሞ ከአዳኝ ጋር ወደ ቀራንዮ ሲሄድ ነው። በውስጡ ምን አለ? የአንድ ሰው ኃጢአት ንቃተ ህሊና? አዎን፣ ምክንያቱም የቤዛነቱን አስከፊ ዋጋ አይተናል። የደስታ ስሜት? በተጨማሪም አዎ. እና ስለ መጪው ትንሳኤ የምናውቀው እንኳን አይደለም። ልክ በመስቀሉ መንገድ፣ በእያንዳንዱ ሁነት እና በማንኛውም ጸሎት፣ የእግዚአብሔር መሰጠት ብርሃን ያልፋል - እናም፣ የእግዚአብሔር ፍቅር። የኃጢያት ስሜት እና የደስታ ስሜት በሚገርም ሁኔታ ይደባለቃሉ. እና አንዱ መጣል አይቻልም, ሌላኛው ደግሞ የበላይ እንደሆነ ይታወቃል.

"ከቅርብ ጊዜ አንድ ሰው እኔን የሚነካ ሀረግ ተናግሯል: ለእኔ ይቅርታ ካለ, በታላቅ እንባዎች ይሆናል. ይህ ማለት በአጠቃላይ, ይቅር እንደማይባል ተረድቷል. እና በ. በተመሳሳይ ጊዜ, እሱ በእርግጠኝነት ያውቃል የዚህ እውነታ ተጨባጭነት እና ግልጽነት በእሱ ውስጥ የንስሐ እንባዎችን እና ጥልቅ ምስጋናዎችን እና በእነሱም በኩል ወደ እግዚአብሔር መሻትን ከመውለድ በቀር።
ክርስቶስ ከትንሣኤ በኋላ ለሐዋርያት የተገለጠበትን የወንጌል ክፍል አስታውስ፡-

ከዚያ በኋላ፣ ኢየሱስ በጥብርያዶስ ባሕር አጠገብ ለደቀ መዛሙርቱ በድጋሚ ታየ። እንዲህም ተገለጠ፡ ስምዖን ጴጥሮስና መንታ የሚሉት ቶማስ፥ ቃና ዘገሊላ ናትናኤልም፥ የዘብዴዎስም ልጆች፥ ከደቀ መዛሙርቱም ሁለት ሌሎች ሰዎች አብረው ነበሩ። ስምዖን ጴጥሮስ። ዓሣ ላጠምድ ነው አላቸው። ከአንተ ጋር እንሄዳለን አሉት። ሄደን ወዲያው ወደ ታንኳው ገባን፥ በዚያች ሌሊት ምንም አልያዝንም። በነጋም ጊዜ ኢየሱስ በባሕር ዳር ቆሞ ነበር። ደቀ መዛሙርቱ ግን ኢየሱስ እንደ ሆነ አላወቁም። ኢየሱስም እንዲህ አላቸው፡- ልጆች ሆይ! ምንም ምግብ አለህ? አይደለም ብለው መለሱለት። መረቡን በታንኳይቱ በቀኝ በኩል ጣሉት ያዙትም። ጣሉ፥ ከዓሣው ብዛትም መረቦቹን ማውጣት አልቻሉም። ኢየሱስ ይወደው የነበረው ደቀ መዝሙር ጴጥሮስን። ይህ ጌታ ነው አለው። ስምዖን ጴጥሮስ ጌታ እንደ ሆነ በሰማ ጊዜ ራቁቱን ነበርና ልብሱን ታጥቆ ወደ ባሕር ራሱን ጣለ (ዮሐ. 21፡1-7)።

ልክ ጴጥሮስ ጌታ መነሳቱን እንደሰማ - ያ ብቻ ነው፣ ሌሊቱን ሁሉ በጭንቅ ለማጥመድ የሞከረውን ዓሣ ጥሎ ወደ ክርስቶስ ሮጠ። ጌታ ቅርብ ከሆነ ጴጥሮስ ሌላ ምንም ነገር አያስፈልገውም። ከሁሉም በላይ, በጣም አስፈላጊው ነገር በራሱ ውስጥ ነው. እናም ይህ እያንዳንዱ ክርስቲያን - እና ምናልባትም እያንዳንዱ ሰው በአጠቃላይ - ወደ መምጣት የሚፈልገው የአእምሮ ሁኔታ ነው. ጌታ እኛን የፈጠረን ሁኔታ ይህ ነው፡ ለሚሰራው ሳይሆን እርሱ ላለው እንድንወደው ነው።

Andy Kays የማስታወቂያ ፎቶ

ይህ ቃለ መጠይቅ ነው። በህይወታችን ስላለው ተአምር ከታዋቂ ካህናት ጋር ሙሉ ተከታታይ ንግግሮችን ከሽፋን ስር ሰብስባለች።

የኦርቶዶክስ ክርስትና ከሌሎቹ የዓለም ሃይማኖቶች የሚለየው በሳይንሳዊ እይታ ሊገለጽ በማይችል ተአምር ሲሆን ነገር ግን በጣም ግልጽ እና የማይካድ በመሆኑ ለልብ ፍርሃት የሚዳርጉ እና እጅግ በጣም ብዙ እውቀት የሌላቸውን አምላክ የለሽ አማኞችን እንኳን እንዲያምኑ ያደርጋቸዋል። የኦርቶዶክስ ተአምራት ዛሬም አሉ። እግዚአብሔር ለሰዎች ያለውን ምሕረትና ገደብ የለሽ የበጎ አድራጎት ሥራው ማስረጃዎች ናቸው።

ጋር ግንኙነት ውስጥ

የእግዚአብሔር ተአምራት ክርስቲያናዊ ምስክርነቶች

ከጌታችን እና ከቅዱሳኑ የሚመጡ ተአምራት በሁሉም ቦታ እና በአስቸጋሪ የእለት ተእለት ህይወታችን ውስጥ ይገኛሉ። ይህንን ለማድረግ ወደ ማንኛውም ቤተመቅደስ, ገዳም, ወዘተ መሄድ አለብዎት. የክርስቲያን ቅዱሳን ቅርሶች የተቀበሩበት, ወይም ተአምራዊ አዶዎች አሉ እና የእንግዳ መፃህፍትን ይመልከቱ, እንደ አንድ ደንብ, ሁልጊዜም እዚያ ይገኛሉ.

እንደ እኛ ባሉ ተራ ሰዎች ታሪክ ውስጥ ዘልቆ መግባት፣ ሙሉ ተከታታይ ተአምራዊ ፈውሶችን፣ የማይፈቱ የሚመስሉ ችግሮችን መፍትሄዎችን እና ከአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች መውጫ መንገድ ማየት ትችላለህ። በተመሳሳይ ጊዜ መውጫው ብዙውን ጊዜ ሊኖር የማይችል በሚመስልበት ቦታ ነው ፣ ግን ለሰው የማይቻለው ለእግዚአብሔር ይቻላል…

በዘመናችን ሃይማኖታዊ ተአምራት በጣም የተለመዱ ናቸው። ከላይ ተአምራዊ እርዳታ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ, ሰዎች የታዋቂ የሩሲያ ቅዱሳን ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ይጎበኛሉ. ስለዚህ በሞስኮ የቡሩክ ማትሮና ቤተክርስቲያን ውስጥ የሰዎች ፍሰት በጭራሽ አይደርቅም ፣ ሁል ጊዜ በኦፕቲና በረሃ እና በዲቪቭቭ ውስጥ ይጨናነቃል።

ቄስ ሴራፊም የሳሮቭ, የፒተርስበርግ ቡሩክ Xenia, የሞስኮ እናት ማትሮና, ወዘተ. በጌታ ፊት ለሰው ልጆች አማላጆች ነበሩ እና ይሆናሉ። የኦርቶዶክስ ተአምራትን ሁሉንም የክርስትና ምስክርነቶች መዘርዘር ምንም ፋይዳ የለውም, ምክንያቱም እንዲህ ዓይነቱ ዝርዝር ማለቂያ የሌለው ይሆናል.

ግን አሁንም አንድ በጣም አስደናቂ እና ግልጽ ተአምር እንጠቅሳለን - ይህ የክላውዲያ Ustyuzhanina ሞት እና ተአምራዊ ትንሳኤ ነው። ይህ የአንዲት ቀላል የሶቪየት አምላክ የለሽ ሴት የሞተች እና ለሦስት ቀናት ሙሉ በሬሳ ክፍል ውስጥ ከተኛች በኋላ ባልተሰፋ ቁርጠት ከሞት በመነሳቷ በማያምን ማህበረሰብ መካከል ድንጋጤ እና ግራ መጋባት ፈጠረ።

በካንሰር በጠና የታመመች እና የሞተች አንዲት ሴት ከሞት በኋላ ያለውን የገሃነምን ስቃይ ሁሉ አይታ ወደ ምድር ተመልሳ ስለእነሱ ለመመስከር እና ሰዎችን በራሷ አርአያነት የጽድቅን መንገድ ታስተምራለች።

ዛሬ የኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ተአምራት

በዘመናችን አንድ ሰው ብዙ የኦርቶዶክስ ተአምራትን መጥቀስ ይቻላል, እነዚህም የእምነታችን እውነት ጸጥ ያሉ ማስረጃዎች ናቸው.

ስለዚህ በየዓመቱ በፋሲካ በኢየሩሳሌም ዋናው ቤተመቅደስ ውስጥ, ቅዱስ እሳት በራሱ ከሰማይ ይወርዳል, የእሳቱ ነበልባል የመጀመሪያዎቹን ደቂቃዎች እንኳን አያቃጥልም. ይህ ተአምር ከአመት አመት ይፈፀማል፣ በሁሉም አማኝ ክርስቲያኖች በጉጉት ይጠብቀዋል። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ የዓለም ፍጻሜ በኢየሩሳሌም ፋሲካ ላይ ቅዱስ እሳት በማይወርድበት ዓመት ውስጥ በትክክል ይከሰታል.

የቱሪን ሽሮድ እንዲሁ የጌታ ከሁላችን ጋር መገኘቱ እና የእሱ ትክክለኛ ስቅለት እና ትንሳኤ ጸጥ ያለ ተአምር ነው። ሽሮው ከመላው አለም የተማሩትን አምላክ የለሽ አማኞች ግራ አጋባቸው። የጌታ ኢየሱስ ምስል ታትሞበታል እና ዛሬ በሚታወቅ መልኩ ሊገለጥ የማይችል ሆኖ ተገኝቷል. ይህ ተአምር የማይካድ እና ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር ሊገለጽ የማይችል ነው.

ሌላው ግልጽ እና ሊገለጽ የማይችል ተአምር ዛሬ የዮርዳኖስ ወንዝ በየዓመቱ በጌታ የጥምቀት በዓል ላይ መገለባበጥ ነው። ከአለም ዙሪያ በሺዎች የሚቆጠሩ ምዕመናን ይህንን ተአምር ጥር 19 ቀን በገዛ ዓይናቸው ያከብራሉ። በኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት ወቅት እንደተደረገው የውሃ ቅድስና ሥነ ሥርዓት ላይ ወንዙ በድንገት መፍላት ይጀምራል, እና አሁን ያለው ወደ ሌላ አቅጣጫ ይቀየራል.

በዘመናችን የቅዱሳን መገለጥ

የእኛ ዘመናዊነትም ቅዱሳን አባቶች ለተራው ሰው በተአምራዊ መልክ የተሞላ ነው።

ስለዚህ ስለ ቅዱስ ኒኮላስ ተአምራዊ እርዳታ ስለ ተራ ሰዎች ብዙ ታሪኮች አሉ, እሱም ከአንድ ጊዜ በላይ በአረጋዊ ሰው መልክ ተገለጠ እና ለሰዎች ትክክለኛውን መንገድ አሳይቷል, ከዚያም በምስጢር ጠፋ.

ከኒኮላስ ፓሊሰንት ጋር ፣ ሌሎች ቅዱሳን ብዙውን ጊዜ ታይተው እነዚህን ቅዱሳን የሚያከብሩ ሰዎችን ረድተዋል እናም ያለማቋረጥ ወደ እነርሱ በጸሎት ይመለሳሉ።

ስለዚህ፣ የእግዚአብሔር ቅዱሳን በማይታይ ሁኔታ አብረውን ይሆኑናል፣ እና አንዳንዴም በሚታይ ሁኔታ በእኛ ጊዜ ታላቅ እርዳታ ይሰጣሉ።

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም ተአምራት ዛሬ

ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አሁንም በእምነት ወደ እርሷ ለሚመለሱ ሁሉ ተአምራዊ እርዳታ ይሰጣል።

የእርሷ ተአምራዊ እርዳታ ብዙ ምሳሌዎች አሉ. የአማላጅነቷን ብዙ ምስክርነቶች እንደገና በማንበብ፣ በተለይ በክራስኖዶር የመጣ የአንድ ወጣት አማኝ ቤተሰብ ታሪክ አስደነቀኝ። ቤተሰቡ የእግዚአብሔር እናት ገዳም ያለማቋረጥ ይጎበኛል, ሚስቱ ልጅ ትጠብቅ ነበር. እና በድንገት, በሦስተኛው ወር እርግዝና, በአልትራሳውንድ ምርመራ ውጤት መሰረት, ፅንሱ እንደቀዘቀዘ እና በአስቸኳይ ማጽዳት አስፈላጊ እንደሆነ ይነገራቸዋል.

ለቤተሰቡ, ይህ ዜና እውነተኛ ድብደባ ነበር, ነገር ግን ምንም መደረግ የለበትም, የምርመራው ውጤት ከጥርጣሬ በላይ ነበር. በቀዶ ጥገናው ቀን ባልየው በገዳሙ ውስጥ አጥብቆ ጸለየ እና አካቲስትን ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ አዘዘው።

ቀዶ ጥገናው አልፏል፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የቁጥጥር አልትራሳውንድ (ከጽዳት በኋላ የተሳካ የመልሶ ማገገሚያ ሂደት መኖሩን ለማረጋገጥ)፣ በሁኔታው ግራ በመጋባት፣ ዶክተሮቹ ምንም አይነት ቀዶ ጥገና እንዳልተደረገላቸው ህፃኑ እዚያ ልጅ መሆኑን አወቁ። ከዚህም በላይ እሱ በሕይወት አለ. እየሆነ ያለውን ነገር ባለማመን ጠቅላላ ምክር ቤት ተካሂዶ ነበር, ዶክተሮች በተአምራዊ ሁኔታ ፅንሱ በጡንቻ ውስጥ ተደብቆ እራሱን ለማጥፋት አልፈቀደም.

ነገር ግን ከሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ አንጻር ዶክተሮቹ ሴትየዋን እንድታስወግድ ሐሳብ አቅርበዋል, በተለያዩ የአካል ጉዳተኞች እና በምርመራዎች ያስፈራታል. ነገር ግን አማኞቹ ወላጆች ሕፃኑን ትተው በትክክል በሰዓቱ, ከዶክተሮች ምክሮች ሁሉ በተቃራኒ ፍጹም ጤናማ, ቆንጆ እና ጠንካራ ሴት ልጅ ተወለደ.

ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ሕፃኑን ያዳነበት እና በእሷ እርዳታ ለሚታመኑት የእናትነት እና የአባትነት ደስታን የሰጣቸው በዚህ መንገድ ነው።

በታሪክ ውስጥ፣ ሰዎች እጅግ በጣም ብዙ ሊገለጹ የማይችሉ ተአምራትን እና ምስጢራዊ ክስተቶችን መስክረዋል። ፈውሶች, የሃይማኖታዊ ተፈጥሮ እይታዎች, አስማታዊ ባህሪያት ያላቸው ቅዱሳት እቃዎች - ይህ ሁሉ እና ሌሎች ብዙ ለብዙ መቶ ዘመናት ያስደንቁናል እና እስከ ዛሬ ድረስ ይቀጥላሉ.
ሳይንስ ከጊዜ በኋላ አንዳንድ ክስተቶችን ማብራራት ቻለ, ሌሎች ተአምራት ውሸት ወይም የታመመ ቅዠት ፍሬ ሆነው ተገኝተዋል, ነገር ግን አሁንም በዓለም ላይ የሰው ልጅ ሊፈታ ያልቻለው ምስጢሮች አሉ. ይህ እትም ለሁለቱም አሳማኝ ተጠራጣሪዎች እና የማይታወቁትን ለማመን ክፍት ለሆኑት እና የድሮ አፈ ታሪኮችን ለሚወዱ ብቻ ሳይሆን ለአሁኑ ምስጢሮች የበለጠ ፍላጎት ላላቸውም አስደሳች ሊመስል ይችላል። ከ 25 አስደናቂ ተአምራት ታሪኮች በፊት…

25. የቅድስት ክሌሊያ ባርቤሪ (Clelia Barbieri) ድምፅ

ይህች ልጅ በ1874 ኢጣሊያ ውስጥ የተወለደች ሲሆን "የድንግል ማርያም ታናሽ እህቶች የሀዘንተኞች" ቤተክርስቲያንን እንድታገኝ ረድታለች። በ 23 ዓመቷ ክሊሊያ ባርቤሪ በጣም ተደማጭ ሴት ለመሆን ቻለች ፣ ግን በጣም ወጣት በመሆኗ በሉኪሚያ ሞተች። ጣሊያናዊቷ ከመሞቷ በፊት ተከታዮቿን “አይዞአችሁ፣ ምክንያቱም ወደ ሰማይ ስለምሄድ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር እሆናለሁ እናም ከቶ አልጥልሽም!” አላቸው። ክሌሊያ ከሞተች ከአንድ አመት በኋላ እህቶች ሲዘምሩ ታላቅ ድምፅ ቤተክርስቲያኑን ሞላው፣ በገዳማውያን መካከል ከፍ ከፍ አለ እና ከጀማሪዎች ጋር በተለያዩ ቁልፎች ዘፈነ። የክሊሊያ ድምጽ እህቶችን በጸሎታቸው ጊዜ ተከትሏቸዋል። አሁንም አልፎ አልፎ በአሮጌው ቤተ ክርስቲያን ቅጥር ውስጥ ይሰማል ይላሉ።

24. የጓዳሉፔ እመቤታችን

የድንግል ማርያም መገለጥ በታሪክ ከክርስቶስ ልደት ጀምሮ ይከበራል። ከእንዲህ ዓይነቱ አጋጣሚ አንዱ እመቤታችን በ1531 ጁዋን ዲዬጎ ከተባለ ሜክሲካዊ ገበሬ ጋር የተደረገ ስብሰባ ነው። ማሪያ አዲስ ቤተመቅደስ እንዲገነባ አዘዘች እና ይህንን ትዕዛዝ በአቅራቢያው ላለው ጳጳስ እንዲያደርስ ዲያጎን ጠየቀችው። ሰውየው ወደ ከፍተኛ ደረጃ ቄስ ዘወር ብሎ ነበር, ነገር ግን የእግዚአብሔር እናት እራሷ ወደ ተራ ገበሬነት እንደተለወጠ አላመነም. ኤጲስ ቆጶሱ የዲያጎን ቃል የሚያረጋግጥ ምልክት እንደሚያስፈልገው ተናገረ፣ እና ጽጌረዳዎችን ከባዶ ኮረብታ በመጎናጸፍ ተጠቅልሎ እንዲያመጡ አዘዘ። ገበሬው የከበረውን ጥያቄ አሟልቷል፣ እና ዲዬጎ መጎናጸፊያውን ከኤጲስ ቆጶሱ ፊት ሲገለጥ የድንግል ማርያም ምስል እዚያ ታየ። ወደነበረበት የተመለሰ ባይሆንም ምስሉ አሁንም አለ፣ እና ፍጹም ተጠብቆ ይገኛል።

23. ማርቲን ዴ ፖሬስ

ማርቲን ዴ ፖሬስ በፔሩ ሊማ ከተማ ውስጥ ከድሆች እና ከታመሙ ጋር የሰራ መነኩሴ እና ሐኪም ነበር። ሰውዬው በብዙ ተአምራት ተመስክሮለታል፣ ከእነዚህም መካከል ሌቪቴሽን፣ ሊገለጽ የማይችል ፈውሶች፣ እና በተለያዩ ቦታዎች በተመሳሳይ ጊዜ መታየትን ጨምሮ። በፔሩ ያሉ አማኞች አሁንም ፈውስ ለማግኘት ወደ እሱ ይጸልያሉ. ለምሳሌ, በ 1956 አንድ ጡብ በሰው እግር ላይ ወደቀ. ከባድ ስብራት ወደ ጋንግሪን ተለወጠ, እና ያልታደለው ሰው በሄፐታይተስ ታመመ. ዶክተሮች እግሩን ሊቆርጡ ነበር, ነገር ግን በመጀመሪያ አንዲት ሴት እግሩ ላይ ጸለየች. በማግሥቱም ማሰሪያዎቹ ተወገዱ፣ ከሥሩም ሥጋን እየፈወሰ ነበር፣ እና ከዚያ በኋላ መቆረጥ አያስፈልግም። ማርቲን ደ ፖሬስ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ቀኖና የተቀበለ የመጀመሪያው ሙላቶ አሜሪካዊ ሆነ።

22. የእግዚአብሔር እናት Zeytunskaya

ቀደም ሲል እንደተገለፀው የድንግል ማርያም መገለጥ ከአንድ ጊዜ በላይ እና በተለያዩ ቦታዎች ይከበራል. በ1968 የግብፅ ዋና ከተማ በሆነችው በካይሮ ከተማ ዳርቻ በአንጻራዊ ሁኔታ የቅርብ ጊዜ ክስተት ተፈጠረ። ፋሩክ መሀመድ አጥዋ መጀመሪያ ላይ አንዲት ሴት በቅዱስ ማርቆስ ቤተክርስቲያን ላይ ቆማ እራሷን ልታጠፋ እንደሆነ አሰበ። ከዚያ በኋላ ብቻ ሰውዬው ይህች ተራ ሴት እንዳልሆነች, ነገር ግን የእግዚአብሔር እናት መልክ መሆኗን ተገነዘበ. ቁጥሩን ብዙ ሰዎች ያስተውሉ ጀመር፣ እና ፖሊሶችም ወደዚህ ቦታ ተጠሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ሴትየዋ በህንጻው አናት ላይ ከአንድ ጊዜ በላይ ታይቷል, የቤተክርስቲያኑ አመራር የራሱን ምርመራ አድርጓል, ይህም በራዕይ ጊዜ ማንም ሰው የሕንፃውን ጣሪያ ማግኘት እንዳልቻለ ያሳያል, ይህም ማለት ይህ ነው. የድንግል ማርያም እውነተኛ ክስተት.

21. ሮቢን ታልቦት, የውጭ ሚስዮናውያን ህብረት

ይህ ታሪክ በሰሜናዊ ታይላንድ በ 1963 ተከስቷል. ሮቢን ታልቦት ለእስያ መንደርተኞች ወንጌልን የሰበከ ክርስቲያን ሚስዮናዊ ነበር። ክርስትናን የተቀበለች እና እንስሳትን ለማምለክ ፈቃደኛ ያልሆነች የመጀመሪያዋ የአካባቢው ሴት በአገሯ ሰዎች ውድቅ ተደረገች እና ወደ ባዕድ እምነት እንደምትለወጥ በሽታ እና እርግማን ተነበዩ ። እንዲህም ሆነ። እናም ታልቦት አዲስ ለተለወጠው ክርስቲያን ጤና ሲጸልይ ማህበረሰቧ በሴቲቱ ስቃይ ተሳለቀ። ከዚያም ሞተች። ደህና, ወይም ሁሉም ሰው አስቦ ነበር. ከ20 ደቂቃ በኋላ “ከሃዲው” ከሞት ተነስቶ ስለ መንደሩ ምስጢር ሁሉ ተናገረ። ኢየሱስ ክርስቶስን እንዳገኘችው ተናገረች እና ያየችውን እና የሰማችውን ሁሉ ለትውልድ መንደሯ ነዋሪዎች እንድታደርስ ከሰማይ ወደ ምድር እንድትመለስ አዘዛት።
20. ስቲግማታ የገማ ጋልጋኒ

እ.ኤ.አ. በ1899 በ21 ዓመቷ ጌማ ጋልጋኒ በእጆቿ ላይ መገለል (በቅዱሳን አካል ላይ የደም መፍሰስ ምልክት፣ የተሰቀለውን የክርስቶስን ቁስል የሚያስታውስ) በማሳየቷ ታዋቂ ሆነች። ገማ ከኢየሱስ እና ከድንግል ማርያም ጋር ሲነጋገር ካየችበት ራዕይ በኋላ ልጅቷ በመገለል ነቃች። ብዙ የአጥቢያ ቤተ ክርስቲያን ምእመናን ልጅቷን አላመኑም ነገር ግን ተናዛዥዋ ሬቨረንድ ጀርመናዊው ርጶሎ (ጀርመናዊው ሩፖሎ) ለወጣቷ ሴት ቃል የበለጠ ክፍት ነበር እና ስለ እሷም የሕይወት ታሪክ ጽፏል።

19. የኩፐርቲኖ ቅዱስ ዮሴፍ

ጆሴፍ ኩፐርቲንስኪ ሌቪትሬትን (በአየር ላይ ለመንሳፈፍ) ይወድ እንደነበር ይነገራል. ከዚህም በላይ አንድ አማኝ የስበት ኃይልን አሸንፎ ወደ መሬት መውረድ ሲገባው እስከ 70 የሚደርሱ ጉዳዮች ይታወቃሉ። በውጤቱም, ሰውዬው እንደ ቅዱስ እና የአቪዬተሮች ሁሉ ጠባቂ እንደሆነ ታወቀ.

18. የአኪታ እመቤታችን (አኪታ)

ዳግመኛም ድንግል ማርያም። በዚህ ጊዜ ክስተቶቹ በጃፓን ይከሰታሉ. የእግዚአብሔር እናት መገለጥ በ1973 ዓ.ም. እህት ሳሳጋዋ ቡድሂዝምን ትታ የሄደች የክርስትና እምነት ተከታይ ነበረች። እሷም በመጨረሻ መስማት የተሳናት ነበረች። አዲስ እምነት ካገኘ በኋላ ሳሳጋዋ ድንግል ማርያምን ማየት ጀመረች። ሴትየዋ 101 ጊዜ በእንባ የተሰራውን የእግዚአብሄር እናት ምስል እንዳየች ተናግራለች። የድንግል ማርያም ገጽታ በጣም ታዋቂ ከመሆኑ የተነሳ የቴሌቪዥንን ትኩረት ስቧል እናም ከመላው ዓለም የመጡ ምዕመናን ወደ ጃፓን ቤተመቅደስ መምጣት ጀመሩ ።

17. የማይበላሹ ቅርሶች

በካቶሊክ እና በግሪክ ኦርቶዶክስ ወጎች ውስጥ የማይበሰብሱ ቅርሶች አሉ ፣ ይህ ማለት የቅዱሳን አካላት ለመበስበስ እና ለመጥፋት የማይጋለጡ ናቸው ፣ ወይም የሕብረ ሕዋሶቻቸው መበስበስ በመለኮታዊ ጣልቃገብነት በጣም እየዘገየ ነው ። . አንዳንድ ጊዜ እንኳን ጣፋጭ ሽታ አላቸው. እነዚህ አካላት የማይበሰብሱ ሆነው እንዲቆጠሩ አልታሸጉም ወይም አልተሟሙም። እንደነዚህ ያሉ በርካታ ጉዳዮች አሉ, እና እንደዚህ ዓይነቶቹ ቅርሶች በአብዛኛው በቤተመቅደሶች እና በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በአደባባይ ይታያሉ. በህይወት ውስጥ, ሙታን, እንደ አንድ ደንብ, እንደ ጻድቅ ይቆጠሩ ነበር ወይም ቀሳውስት ነበሩ.

16 ሚካኤል Crowe የልብ ፈውስ

እ.ኤ.አ. በ 2012 ማይክል ክሮዌ አጣዳፊ myocarditis ተብሎ በሚጠራው አስፈሪ የልብ ህመም ሲታወቅ ገና የ23 አመቱ ነበር። የአንድ ወጣት ልብ የሚሠራው ከሚፈለገው አቅም 10% ብቻ ሲሆን ይህም የሌሎችን የአካል ክፍሎች ስራ በእጅጉ ይጎዳል። ያለ ንቅለ ተከላ ለመኖር ብዙ ጊዜ አልወሰደበትም። ነገር ግን ዶክተሮቹ የልብ መተካትን እምቢ አሉ, ምክንያቱም ሰውዬው በደም መመረዝ ምክንያት - በሽተኛው ለሂደቱ በጣም ደካማ እና ምናልባትም እንዲህ ካለው ከባድ የቀዶ ጥገና ጣልቃገብነት አይተርፍም ነበር. አስከፊው ምርመራ ከተደረገ ከአንድ ሰአት በኋላ, በሚካኤል ልብ ውስጥ ያለው የደም ግፊት ጨምሯል, እና ብዙም ሳይቆይ የግራ ክፍሉ በራሱ መሥራት ጀመረ. ለሁለተኛ ጊዜ ምርመራ ካደረጉ በኋላ ዶክተሮቹ ቀደም ሲል የነበሩትን ችግሮች አላገኙም, እና ዕድለኛው ሰው ከሆስፒታሉ ጤናማ በሆነ ሁኔታ ተለቀቀ. ዶክተሮች ይህንን ጉዳይ በእውነት ሊገለጽ የማይችል ተአምር አድርገው ይመለከቱታል.
15. 19 የጃን ግርዜብስኪ ኮማ


እ.ኤ.አ. በ2007 ጃን ግሬዝብስኪ ከ19 አመት ኮማ ነቅቶ ሲያውቅ የትውልድ ሀገሩ ፖላንድ በኮሚኒስት አገዛዝ ስር መሆኗን እና ለመጀመሪያ ጊዜ የሞባይል ስልክ አየ። ነገር ግን በጣም የሚያስደንቀው ነገር በአጠቃላይ ብዙ አመታትን በኮማ ውስጥ አሳልፏል, ምክንያቱም ዶክተሮች ቢበዛ ለብዙ አመታት ተንብየዋል. ሰውየው እነዚህን ሁሉ 19 ዓመታት ተንከባክባ ለነበረችው ለሚወደው ሚስቱ መነቃቃቱ እንዳለበት ያምናል. በቀን ብዙ ጊዜ ገለበጠችው እና በሰውነቱ ላይ የአልጋ ቁስለኞች እንዲታዩ አልፈቀደችም።

14. ላንቻንኮ ተአምር (ላንቺያኖ)

በ 700 ዎቹ ዘመናችን ከላንሲያኖ ከተማ የመጣ አንድ መነኩሴ በካቶሊክ የተዋህዶ ትምህርት ላይ ጥያቄ አቅርቧል ፣ ይህም በቅዱስ ቁርባን ሥርዓት ወቅት ወይን እና ዳቦ እውነተኛ የክርስቶስ ሥጋ እና ደም ይሆናሉ ከሚለው እምነት ጋር ተያይዞ ነበር። አንድ ቀንም በቅዳሴ ሥርዓት ተካፈለ መነኩሴውም የቅድስናና የበረከት ንግግር ባደረገ ጊዜ ኅብስቱና ወይኑ በአካል ወደ ደምና ሥጋ ተለወጠ። ቄሱ ልዩ በሆነ ዕቃ ውስጥ አስደናቂውን የመለኮታዊ ተአምር መገለጥ እንዲያትሙ ሌሎች አገልጋዮችን አዘዙ አሁን የዚህ ዕቃ ይዘት የካቶሊክ ንዋያተ ቅድሳት ነው።

13. ሚስጥራዊ ድምጽ

እ.ኤ.አ. በ 2005 ሊን ጄኒፈር ግሮዝቤክ ከትራኩ ተነስታ ወደ ዩታ ወንዝ በረረች። የ18 ወር ሴት ልጇም አብራው መኪና ውስጥ ነበረች። ሊን በአደጋው ​​ወዲያው ህይወቷ አልፏል፣ ነገር ግን ልጇ ቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ተገልብጣ ተርፋለች። ህጻኑ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ለ 12 ሰዓታት ተንጠልጥሏል. የፖሊስ መኮንኖቹ ቦታው ሲደርሱ "እርዳኝ" የሚል የተለየ ድምፅ ሰሙ። ከዚያም ሰዎቹ ሕፃኑን አገኙት. የ18 ወር ሴት ልጅ ከእንዲህ ዓይነቱ አደጋ እንዴት እንደተረፈች፣ እንዴት ለረጅም ጊዜ መትረፍ እንደቻለች እና እርዳታ እንደጠየቀች ማንም አይረዳም።

12. ከቤተክርስቲያን እድሳት በኋላ ከካንሰር መዳን

ግሬግ ቶማስ የመጨረሻ ካንሰር እንዳለበት ሲታወቅ የ57 አመቱ ወጣት ነበር። ሰውዬው ስራ አጥቷል እና ቤተሰቡን ለመሰናበት ተዘጋጅቷል, ምክንያቱም ምንም ተስፋ ስለሌለው. አንድ ቀን ግሬግ ውሻውን ሲራመድ የተተወች ቤተ ክርስቲያን አገኘ። ሰውየው እዚህ ትንሽ እድሳት ማድረግ እንደሚችል ወሰነ, ምክንያቱም አሁን ሌላ ምንም ነገር ስለሌለው. ህንጻውን በተግባራዊ ሁኔታ ወደ ህብረተሰቡ ለመመለስ በሚሰራው ስራ ምትክ የግንባታ ቁሳቁሶችን ከከተማው ጠይቋል። ቤተ ክርስቲያኑ ከተጠገነ በኋላ ግሬግ ካንሰሩ ወደ ስርየት እንደሄደ እና የበሽታው ምልክቶች መጥፋት ጀመሩ።

11. የተሰበረ ሰው

ግሬሰን ኪርቢ ሰኔ 7፣ 2014 ሞተ። ማለት ይቻላል። በመኪና አደጋ ከገዛ መኪናው ተወረወረ። ሰውዬው ወደ ሆስፒታል ቢወሰድም ዶክተሮቹ ግን በህይወት ሊያቆዩት አልቻሉም። በኪርቢ አካል ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አጥንት ከሞላ ጎደል ተሰብሯል፣ እና ሳንባዎቹ በጣም ተጎድተዋል። በተግባር የመትረፍ እድል አልነበረም። ከ10 ቀናት የጸሎት፣ የገንዘብ ማሰባሰቢያ እና የህክምና ሂደቶች በኋላ ሰውዬው ለመጀመሪያ ጊዜ አይኑን ከፈተና "እወድሃለሁ" አለው። አሁን በህይወት አለ እና በማገገም ላይ ነው።

10. ከሰማይ የወደቀው ሰው

Alcides Moreno - መስኮት ማጽጃ. 47ኛ ፎቅ ላይ እየሰራ ሳለ ጓዳው በድንገት ተገልብጦ መሬት ላይ ወደቀ። ባልደረባው እና በተመሳሳይ ጊዜ የአልሲዲስ ወንድም ከእሱ ጋር በተመሳሳይ ተቋም ውስጥ አብረውት ነበሩ እና በቦታው ሞቱ. ነገር ግን ሚስተር ሞሪኖ በተአምር ከሰማይ መውደቅ ተረፈ። በሆስፒታሉ ውስጥ በርካታ ውስብስብ ቀዶ ጥገናዎች ተከናውነዋል, 11 ሊትር ደም እና 9 ሊትር ፕላዝማ የተወሰዱ ሲሆን, እድለኛው ቀድሞውኑ ማገገም ጀምሯል. በተጨማሪም አሁንም ብዙ ብሩህ ዓመታት ይጠብቃሉ, እና ይህ እውነተኛ ተአምር ነው.

9. የቅዱስ ያኑሪየስ (የቅዱስ ያኑሪየስ) ደም

የክርስቲያኑ ቄስ ያኑዋሪየስ በሮማዊው ገዢ በዲዮቅልጥያኖስ ዘመን ከቀደሙት ሰማዕታት አንዱ ሲሆን ደሙ አሁንም በካቶሊክ መዝገብ ውስጥ ይገኛል። የጃኑዋሪየስ ደም ከረጅም ጊዜ በፊት ደርቋል ፣ ግን አንዳንድ ጊዜ ፈሳሽ ብቻ ሳይሆን በታሸገው አምፖል ውስጥ በብዙ ምስክሮች ፊት መቀቀል ይጀምራል ። ፒልግሪሞች እና ተመልካቾች በዓመት ሦስት ጊዜ በበዓል ቀን ተአምሩን ለማየት ይመጣሉ። ስለ ንጥረ ነገሩ ስፔክተራል ትንተና እንደሚያሳየው በመርከቧ ውስጥ በእርግጥም ደም አለ.

8. ቴሬሴ ኑማን

እንደ ጌማ ጋልጋኒ፣ ጀርመናዊቷ ቴሬዛ ኑማን ከኢየሱስ ክርስቶስ ጋር የተያያዙ ራእዮች ነበሩኝ የምትል ክርስቲያን ነበረች። በዚሁ ጊዜ, አማኙ በመገለል ታዋቂ ሆነ. የእግዚአብሔርን ልጅ ስቃይ ካየች በኋላ፣ የሴቲቱ አይኖች ደሙ እና ቁስሎች በራሷ ላይ ታዩ። ቴሬዛ በቋሚ ቁርባን እንድትኖር ከላይ ታዝዛለች (የክርስቶስን መስዋዕትነት ለማክበር እንጀራና ወይን የመቀደስ ቁርባን) እና እስከ ዘመኗ ፍጻሜ ድረስ ታዘዘችው። ሴትዮዋ ለ64 አመታት ኖራ በ1962 ከዚህ አለም በሞት ተለየች።

7. የፀሐይ ዳንስ

ስለ ድንግል ማርያም ለሰዎች መገለጥ የሚናገረው ይህ የዝርዝራችን የመጨረሻው ተአምር ነው። በ1917 በፖርቹጋል 3 ልጆች በጎችን ሲጠብቁ እመቤታችንን እንዳዩ ተናግረው ነበር። ልጆቹ የሆነውን ነገር ለወላጆቻቸው ነገራቸው, ራእዮቹም በዚህ ብቻ አላቆሙም. ምእመናን ልጆቹ እንደሚሉት ድንግል ማርያም የታየችበት ቦታ መድረስ ጀመሩ። ቁጥራቸውም እየጨመረ ሲሆን የፋጢማ ከተማ ከእግዚአብሔር እናት ጋር የሚደረገውን ስብሰባ ለመመስከር ለሚጓጉ ክርስቲያኖች በካርታው ላይ በጣም ተወዳጅ ቦታ ሆናለች። አንድ ጊዜ ወደ 70,000 የሚጠጉ ሰዎች በዚህ ቦታ በአንድ ጊዜ ተሰበሰቡ እና ልጆቹ እንደገና ድንግል ማርያምን እያዩ እንደሆነ አወጁ። የአንደኛውን የዓለም ጦርነት እንደምታስቆምና ሕዝቡ ከኃጢአታቸው ንስሐ እንዲገቡ ነገረቻቸው። በድንገት አንድ ሰው ወደ ሰማይ ጠቆመ እና "ፀሐይ!" አለ. በሥፍራው የተገኙት ሁሉ ብርሃኑ አስደናቂ ነገሮችን እንዴት እንዳደረገ - ከጎን ወደ ጎን በአየር ላይ ሲያንዣብብ ፣ እንደ ጭፈራ ፣ አስደናቂ ቀለሞች እና ቅርጾች ጨረሮች እንደሚፈነጥቅ አይተናል ብለዋል ። ክስተቱ በጥቅምት 13, 1917 ተከስቷል.

6. አንድ ሰው በግማሽ ተቆርጧል

ይህ የማይታመን ታሪክ በ1995 ተከሰተ። ፔንግ ሹሊን የተባለ ቻይናዊ ከአሰቃቂ የመኪና አደጋ ተርፏል።በዚህም ጊዜ ከጭነት መኪና ጋር በመጋጨቱ በግማሽ ተቆርጧል። በቀዶ ጥገናው 20 የሚደርሱ ዶክተሮች የተሳተፉት ቆዳን ከጭንቅላቱ አንስቶ እስከ ቁስሉ አካባቢ ድረስ በመትከል ላይ ሲሆን በመጨረሻም ሹሊን በህይወት ተርፏል። ዶክተሮች እውነተኛ ተአምር ብለው ይጠሩታል. ለተወሰነ ጊዜ ቻይናዊው የአልጋ ቁራኛ ነበር፣ አሁን ግን ያለ ፕሮሰሲስ እርዳታ ባይሆንም እንደገና መራመድ ይችላል።

5. ሴት ልጆች ከባፕቲስት ቤተ ክርስቲያን አኖን (አኖን ባፕቲስት ቤተክርስቲያን)

በ1970 ከአኖን ባፕቲስት ቤተክርስቲያን የመጣች አንዲት ልጅ እግሯ ላይ ቁስለት አጋጠማት፣ ይህ ደግሞ በጣም ማበጥ ጀመረ። ዶክተሮች በህክምናዋ ላይ ሙሉ በሙሉ ለማተኮር የትርፍ ጊዜዎቿን እና የቤተክርስቲያን እንቅስቃሴዎችን ሁሉ እንድትተው እና ካገገመች በኋላ የቆዳ መቆረጥ እንደሚያስፈልጋት ዶክተሮች ምክር ሰጥተዋል። ልጅቷ የዶክተሮችን ምክር ለመከተል ፈቃደኛ አልሆነችም እና የቤተክርስቲያን ጓደኞቿን ሰብስባ በቁስሏ ላይ ለመጸለይ። በማግስቱ ጠዋት እግሩ ሊድን ተቃርቧል። ከጥቂት ተጨማሪ የመገጣጠሚያ ጸሎቶች በኋላ, ቁስሉ ሙሉ በሙሉ ጠፋ, እና ምንም የቆዳ መቆረጥ አያስፈልግም.

4. ዝምተኛው ገዳይ ጂም ማሎሪ (ጂም ማሎሪ)

የሆድ ቁርጠት አኑኢሪዜም ለረጅም ጊዜ ጸጥተኛ ገዳይ ተብሎ ይጠራል. በጣም በዝግታ እና በማይታወቅ ሁኔታ ያድጋል ፣ ምስረታ እስኪሰበር እና ሰውን እስኪገድል ድረስ ማንም አያውቅም። ጂም ማሎሪ ነዋሪ የሆኑ ዶክተሮችን እና የህክምና ተማሪዎችን እንዴት መመርመር እንደሚችሉ እንዲማሩ በመርዳት ለሆስፒታሎች ሰርቷል። አንድ ጊዜ, ለስልጠና ዓላማዎች, ማሎሪ እንደታመመ አስመስሎ ነበር, በእሱ ውስጥ አኑኢሪዝምን መለየት አስፈላጊ ነበር. እሱ ራሱ ቀድሞውኑ እንደነበረው አልጠረጠረም. ከተቃኘ በኋላ መምህሩ የደም ቧንቧ ግድግዳ ስርጭትን አገኘ። ምርመራው በሰዓቱ ስለተሰጠ ሰውየው ይድናል. የአደጋ ጊዜ ቀዶ ጥገና ተደረገ እና ሚስተር ማሎሪ በተአምራዊ አጋጣሚ ተረፈ።

3. Ruby Graupera-Cassimiro የልብ ድካም

ከቄሳሪያን ክፍል በኋላ የሩቢ ልብ ቆመ። ዶክተሮች ወጣቷን እናት ለማነቃቃት የተቻላቸውን ሁሉ አድርገዋል፣ ነገር ግን ምንም አይነት የልብ ምት ከ45 ደቂቃ በኋላ፣ ሞታለች ተብሏል። መድሀኒት በመጨረሻ በሩቢ ላይ ተስፋ ቆርጦ ሲወጣ የልብ ምት መቆጣጠሪያው በድንገት ብልጭ ድርግም አለ እና ሴትየዋ ሁሉንም የሆስፒታሉ ሰራተኞች በመገረም ወደ ህይወት ተመለሰች።
ምንጭ 2 ውሻው ባለቤቱን ከቤቱ 20 ብሎኮች አግኝቷል።


ናንሲ ፍራንክ ለታቀደለት ቀዶ ጥገና በአዮዋ ሜርሲ ሜዲካል ሴንተር ገብታለች። ከሁለት ሳምንታት በኋላ ሴትየዋ አሁንም በህክምና ማዕከል በማገገም ላይ እያለች ውሻዋ ሲሲ ከቤት ሸሸች እና ባለቤቷን ለማግኘት 20 ብሎኮችን ተራመደች። የክሊኒኩ ሰራተኞች እንስሳው በህንፃው ዙሪያ እንደተንጠለጠለ አስተውለው የታካሚውን ባል አነጋገሩ። ውሻው ከ 2 ሳምንታት በኋላ እና እንደዚህ ባለው ርቀት ላይ ናንሲን እንዴት ማግኘት እንደቻለ ማንም አያውቅም።

1. አንድ ትንሽ ልጅ ከውስጥ ራስ ምታት ተረፈ

ይህ ተአምራዊ ክስተት በሰኔ 2016 ተከስቷል። ኢዳሆ (አይዳሆ) ውስጥ አስከፊ የመኪና አደጋ በኋላ, አንድ የ 4 ዓመት ልጅ ከባድ ጉዳት ደርሶባቸዋል - ውስጣዊ decapitation (ጡንቻ እና integumentary ሕብረ ሳይሰበር ቅል ከ አከርካሪ መካከል መለያየት.). ይህም ልጁን ወዲያውኑ ገድሎታል ወይም በቀሪው ህይወቱ ሽባ እንዲሆን ማድረግ ነበረበት። እንደ እድል ሆኖ, አዳኞች የመጀመሪያ ደረጃ እርዳታን በብቃት አቅርበዋል, እና በሆስፒታሉ ውስጥ ዶክተሮቹ ቀድሞውኑ የስራ ድርሻቸውን አከናውነዋል, ይህም በአጠቃላይ ወጣቱን ህይወት ለማዳን እና ለልጁ አስደሳች የወደፊት እድል ሰጠው. ከዚህም በላይ ልጁ በሕይወት መትረፍ ብቻ ሳይሆን ተንቀሳቃሽነቱን ጠብቆ ቆይቷል.

"የኦርቶዶክስ ተአምራት በ20ኛው ክፍለ ዘመን" በቅዱሳን እና በኃጢአተኞች፣ በአማኞች እና በአምላክ የለሽ ሰዎች ላይ ስለተፈጸሙ ተአምራት የሚመሰክሩ ስብስቦች ናቸው። የውሸት ተአምራት የኦርቶዶክስ ግምገማ ተሰጥቷቸዋል. ለማነፃፀር እና ለማረጋገጫ, ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አንድ ወይም ሁለት ተአምራት ተሰጥተዋል.

መጽሐፍ ሦስት፣ 1993 ዓ.ም

"የኦርቶዶክስ ተአምራት በ20ኛው ክፍለ ዘመን" በቅዱሳን እና በኃጢአተኞች፣ በአማኞች እና በአምላክ የለሽ ሰዎች ላይ ስለተፈጸሙ ተአምራት የሚመሰክሩ ስብስቦች ናቸው። የውሸት ተአምራት የኦርቶዶክስ ግምገማ ተሰጥቷቸዋል. ለማነፃፀር እና ለማረጋገጫ, ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አንድ ወይም ሁለት ተአምራት ተሰጥተዋል. መጽሐፍ ቅዱስን የሚያረጋግጡ ሳይንሳዊ ማብራሪያዎችም ተሰጥተዋል (ምንም እንኳን መጽሐፍ ቅዱስ ማረጋገጫ አያስፈልገውም፣ አማኞች የእምነታቸውን ውጫዊ ማስረጃ እንደማያስፈልጋቸው ሁሉ)። በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ያሉት ተአምራት አስደናቂ ናቸው፣ ለመረዳት የማይችሉ፣ በእምነት ያረጋግጣሉ፡ ብቻ ለእግዚአብሔር ሁሉ ይቻላል::.

የፒተርስበርግ Xenia በፕራግ ውስጥ ወታደሮችን ታድጋለች።

ሉድሚላ ፓቭሎቭና ሽፓኮቭስካያ ስለ ፒተርስበርግ ቡሩክ ዚኒያ አስደናቂ ደብዳቤ ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች ኢንተርሎኩተር (ቁጥር 2, 1992) አዘጋጆች ጻፈ።

የአምስት ዓመት ልጅ ሳለሁ (የጸሎት ቤቱ አሁንም ተዘግቶ ነበር) እናቴ ብዙ ጊዜ ወደ ስሞልንስክ መቃብር ትወስዳኝ እና ስለ Xenia ትናገራለች። በትዝታዋ ቀን ጥር 24 (የካቲት 6 እንደ አዲሱ ዘይቤ) በ 50 ዎቹ ውስጥ በተቃጠለ ሻማ እየተዘዋወረን ጸለይን። አሳፍሬ፣ በኋለኛው ህይወት ቸልተኝነት ወይም ቸልተኝነት አሳይቻለሁ፣ ወደዚያ ሄጄ አላውቅም ማለት ይቻላል። እናም ፣ ቀድሞውኑ ትልቅ ሰው ስትሆን ፣ በመጨረሻ ከመጨረሻው በፊት በበጋው ወደ ስሞልንስክ መቃብር ደረሰች ፣ ከዚያ በግልጽ ለማነጽ ያልተለመደ ስብሰባ ተደረገ። አንድ የማታውቀው ሴት ለዜኒያ ምስጋና ለማቅረብ እንዴት እና ምን መደረግ እንዳለበት ለማስረዳት ጥያቄ ስታቀርብ ወደ እኔ ዞረች። እንዲህ አለች፡-

“ወንድሜ የሚኖረው ቤላሩስ ነው። በሌላ ቀን እዚያ, በማዕከላዊው መርሃ ግብር መሰረት, ፕሮግራሙን "600 ሰከንድ" አሳይተዋል, በውስጡም ስለ ቡራኬ ዚኒያ ታሪክ ነበር. ወንድም ይህን ፕሮግራም አይቶ በጦርነቱ ዓመታት ያዳነውን በመጨረሻ ማመስገን በመቻሉ በጣም ተደስቶ ነበር። እሱ በጣም ወጣት ወታደር ነበር, ፕራግ ነጻ አወጡ; ከተሞክሮ ተዋጊ ጋር በአንደኛው ቤት ምድር ቤት ውስጥ ተመልሷል። እና በድንገት ከየትም ውጭ አንዲት ሴት የራስ መሸፈኛ የለበሰች በአቅራቢያቸው ታየች እና በሩሲያኛ ወዲያውኑ መልቀቅ አለባቸው አለች (የት እንደሆነ ጠቁማለች) ምክንያቱም እዚህ ዛጎል ወድቆ ይሞታሉ። ሁለቱም ወታደሮች በጣም ተገርመው "አንተ ማን ነህ?" ብለው በመገረም ጠየቁ።

እኔ ተባረኩ Xenia, አንቺን ለማዳን መጣሁ, - መልሱን ተከተል.

ከነዚህ ቃላት በኋላ ጠፋች። ወታደሮቹ ድነዋል ፣ ግን ለረጅም ጊዜ ወጣቱ ተዋጊ Xenia ማን እንደ ሆነ አላወቀም ፣ እሷን እየፈለገች ነበር ፣ እና ከአርባ አምስት ዓመታት በኋላ - እንደዚህ ያለ ተአምር! ከስርጭቱ በኋላ በከተማችን ያለችውን የራሱን እህት በአስቸኳይ ደውሎ ስለነበር ወዲያውኑ ለማመስገን ወደ ቤተ ጸሎት ሄደች። በእርግጥ የጸሎት አገልግሎት ቀርቦ ነበር እናም በዚህ ጉዳይ ላይ መሆን እንዳለበት ሁሉም ነገር ተከናውኗል ... "

በተጨማሪም ወታደሩ ብፅዕት ዘኒያን ማግኘት አልቻለችም ምክንያቱም በጣም ረጅም ጊዜ ቀኖና ስላልተሰጠች (እ.ኤ.አ. በ 1988 በሩስያ ውስጥ ቀኖና ተወስዳለች) እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት ከብዙ አሥርተ ዓመታት በፊት ሞተች.

ከመታጠቢያ ገንዳው ማዳን

(እነዚህ ሁለት ታሪኮች የተነገሩት በሞስኮ አቅራቢያ በሚገኘው የቢ ከተማ ነዋሪ በሆነው በጉምሩክ ኦፊሰር ቫሲሊ ኢ.) ነው።

ጋኔኑ መርከበኛውን አጠቃው እና በመቆለፊያው ላይ ወደቀ

ለውትድርና በተመደብኩ ጊዜ እናቴ እንዲህ አለችኝ፡-

ቫስያ፣ እዚያ መጥፎ ስሜት ሲሰማህ፣ ጌታን አስታውስ...

ና፣ አጉተመትኩ።

የማላምን ሰው ነበርኩ። እና አሁን አምናለሁ, ትንሽ, ግን አምናለሁ - አውቃለሁ, እግዚአብሔር ይረዳል.

እኔ ሞርፍሎት ውስጥ ጨርሻለሁ፣ ግን የተወሰነው ክፍል በባህር ዳርቻ ነበር። አንድ ቀን፣ በላይኛው ደርብ (አልጋ) ላይ ተጋድሜ ነበር እና በድንገት - ጋኔኑ አንቆኝ ጀመር…

ጋኔን አይተሃል? - ቫሲሊን እንጠይቃለን.

አይ. የማይታይ ነው, ነገር ግን እዚያ ሲሆን ሊሰማዎት ይችላል. ገና አልጨለመም፣ አልተኛሁም፣ ነገር ግን ጋኔኑ በጉሮሮዬ እንደያዘኝ መንቀጥቀጥ ብቻ ፈለኩኝ። ከዚህ በፊት ይህ አጋጥሞኝ አያውቅም። ምን ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። ቀድሞውንም እየተነፈስኩ፣ “ጌታን አስታውስ” የሚለውን የእናቴ ቃል አስታወስኩ። እና በራሴ ውስጥ ጮህኩ: -

አቤቱ ምህረትህን ስጠን!

እና ከዚያ ጋኔኑ ከእኔ በረረ። አይ ፣ አላየሁትም ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሆነ መንገድ አየሁት-ጨለማ ኳስ ፣ እንደ ጭስ ፣ ግን ሕያው።

ከዚያም ወደ አእምሮዬ ተመለስኩ እና እንደገና ልንወድቅ ስል በድንገት ለሁለተኛ ጊዜ ጉሮሮውን ያዘኝ። አይደለም, በምናብ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በጥሬው, በጉሮሮ ተይዟል, በጣም ያማል. ከዚያ አልጠበቅኩም ፣ ወዲያውኑ ወደ እግዚአብሔር ጸለይኩ-

አቤቱ ምህረትህን ስጠን! እርዳ!

ጋኔኑም ወዲያው በረረ። በቅጽበት ቀላል ሆነ።

እዚህ ግን አያምኑም, ጩኸት ነበር - ባልደረባዬ ኮልያ በመቆለፊያው ላይ ወደቀች. መቆለፊያ የተልባ እግር እና ሌሎች ነገሮች ሳጥን ነው, እንደ ደረት, ብቻ ከቋጥኝ ጠባብ. ስለዚህ ኒኮላይ ከታችኛው ክፍል ላይ ወድቆ በመቆለፊያው ስር ባለው መቆለፊያ ላይ ወድቆ እጆቹን በደረቱ ላይ አጣጥፎ መተኛት ቀጠለ! በፊዚክስ ህግ መሰረት ይህ የማይቻል ነው፡ በተደራረቡ አልጋዎች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ መውደቅ ነበረበት እና በቁልፍ መቆለፊያው ላይ በሰያፍ መልኩ ወደቀ፣ እሱም ቀድሞውንም የተከማቸ። ይገባሃል? እና ተኝቷል. ወደ እሱ ወርጄ አስነሳው

ኮል፣ እንዴት እዚህ ደረስክ? እንዴት ወደቅክ?

ከእንቅልፉ ነቃ እና ምንም ነገር አልገባውም, ከቅንብቱ ወደ መቆለፊያው እንዴት እንደሄደ እና እንዲያውም አልነቃም.

እግዚአብሔር ጋኔኑን ከእኔ ሲያባርር እና ጋኔኑ ጎረቤቴን ሲያጠቃ ይህ የመጀመሪያው ታሪክ ነው። ሁለተኛው ታሪክ የከፋ ነው።

ከመታጠቢያ ገንዳው ማዳን

ክፍላችን በባህር ዳርቻ ላይ ነበር, የመታጠቢያ ገንዳውን ሞከርን. የመታጠቢያ ገንዳው ልክ እንደ ብረት ኳስ ፣ ባዶ ፣ ትልቅ ፣ ከጫፍ ጋር ፣ በክዳኑ የተዘጋ ጉድጓድ ነው 24 ፍሬዎች ተጭነዋል (ወይም ስለዛ ፣ አላስታውስም) እና መታጠቢያ ገንዳው ወደ ውሃው ውስጥ በጥልቅ ይወርዳል። ከዚህም በላይ ከባህር ዳርቻ ጋር ሳይገናኙ: ያለ ስልክ እና ያለ አየር አቅርቦት.

ስለዚህ፣ አንዴ ከጓደኛችን ጋር ጠጥተን በመታጠቢያ ገንዳ ውስጥ ለመተኛት ወጣን። ይህንን ማንም አያውቅም።

በክዳን ዘግተውን, ሁሉንም ፍሬዎች ጨፍልቀው ወደ ጥልቀት ዝቅ አድርገውናል.

እና እዚያ ነን። ያነሰ እና ያነሰ አየር አለ - እና እኛ ተነሳን. በውሃው ዙሪያ ፣ ሙሉ ጨለማ ፣ እና እኛ ግማሽ ተኝተናል ፣ ግማሹ ሰክረናል ፣ ግማሹ በሕይወት ነን። ከዚህ ሊያድነኝ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ መሆኑን የተረዳሁት ያኔ ነው። አዎ፣ እና እንደገና ለመንኩት፡-

ጌታ ሆይ ፣ ይቅር በለኝ ፣ እርዳኝ ፣ ከዚህ አድነኝ!

ይህ በእንዲህ እንዳለ በባህር ዳርቻ ላይ የእኛ የጦር ሰራዊት አዛዥ ቢሮው ውስጥ ተቀምጧል. አንድ ድምጽ በግልፅ ሰምቷል (የመልአክ ወይም የእግዚአብሔር, አላውቅም): - ከውኃው ውስጥ አንሳ - ሰዎች አሉ!

የቴሌፎን መቀበያውን አንሥቶ ዊንች እንዲነሳ ትእዛዝ ሰጠ፤ ይኸውም የመታጠቢያ ገንዳ።

እነሱ አነሱ ፣ 24 ፍሬዎችን ፈቱ ፣ ክዳኑን ከፈቱ - እና እኛ እዚያ ነበርን። እንወጣለን.

ጓዶች፣ በሕይወት ናችሁ?

ሕያው, - እንናገራለን, እና እኛ እራሳችንን እንተነፍሳለን, መተንፈስ, ፈገግታ, ግማሽ ሰክረናል, ግማሽ ተኝቷል, ግን ደስተኞች ነን: - እግዚአብሔር አዳነ!

መስቀሉ ከአጸፋው የበለጠ ጠንካራ ነው

የተባረከ ኒኮላስ ለ 10 ዓመታት የንጉሱን መገለል እና የላቫራ መበታተን ይተነብያል. መላእክት ያገናኙታል።

ዞሲማ (በኋላ - ዘካርያስ) በቅዱስ ሰርግየስ ላቫራ ውስጥ ጓደኛ ነበረው - ብፁዕ ኒኮላስ። ግሩም ሰው ነበር። የመጨረሻ ስሙ ኢቫንሰን, ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ነው. የአባቱ ስም ኦስካር ነበር። ስሙን ቀይሮ ወደ ኦርቶዶክስ ተለወጠ። እናቱ ናታሊያ ትባላለች። ብፁዕ አቡነ ኒኮላስ በመዓርግ ወታደራዊ ሰው ነበሩ። ግን ለረጅም ጊዜ ደህና አልነበረም. ከበድ ያለ የሕመም መስቀል ተሸክሞ፡ ታሞ ለ40 ዓመታት ከአልጋ አልነሳም። መጀመሪያ ላይ በግል አፓርታማ ውስጥ ተኛ, እና በኋላ ወደ ገዳሙ ምጽዋት ተዛወረ. ዘመዶቹ ሞቱ እና የሚንከባከበው ሰው አልነበረም - ለሁሉም ሰው እንግዳ ነበር. በድፍረት ታግሶ ጸለየ።

ለታላቅ ትዕግስት እና ትህትና፣ ጌታ ማስተዋልን ሰጠው። አባ ዞሲማ ብዙ ጊዜ ይጎበኘው ጀመር፣ እና የተባረከ ሰው በጣም ወደደው።

ኒኮላይ ከአብዮቱ 10 ዓመታት በፊት ዛር እንደማይኖር እና ሰርጊየስ ላቫራ እንደሚዘጋ እና ሁሉም መነኮሳት ተበታትነው በግል አፓርታማዎች እንደሚኖሩ ተንብዮ ነበር።

አባ ዞሲማ የወደፊት መኖሪያው ያለበትን ቦታ ተነግሮታል፡- “በሞስኮ ትኖራለህ እና የተበላሸውን የገዳሙን ግቢ ይሰጡሃል። ከመንፈሳዊ ልጆቻችሁ ጋር ትኖራላችሁ። እና በሞስኮ ውስጥ አርኪማንድራይት ያደርጉዎታል። እላችኋለሁ፣ ከሎረል ለመውጣት ተዘጋጁ።

በዚያን ጊዜ ማንም አላመነውም፣ ንግግሩ ለሁሉም ሰው እንግዳ እና የማይረባ ይመስላቸው ነበር።

አንዴ ኒኮላይ የዞሲማ አባት እህት ማሪያን በዓይነ ስውርነት ፈውሷታል። ለአሥር ዓመታት አሮጊቷ ሴት የእግዚአብሔርን ብርሃን አላየም. የተባረከችው በአዶ ፊት ከሚነደው መብራት አይኖቿን እንድትቀባ ባረካት የእግዚአብሔር አገልጋይ ማርያምም እይታዋን አይቶ ሌላ 10 ዓመት በዓይኗ ኖረ።

አንድ ጊዜ አንድ ወጣት ወደ ኒኮላይ መጣ, እና አባ ዞሲማ ከጓደኛው ጋር ተቀምጧል. የተባረከው ኮፍያውን ነጥቆ “አልመልስለትም፣ ያንተ አይደለም፣ ያንተ ከሠረገላው ጀርባ ተኝቷል” አለው። የተባረከውን ሲተወው፣ አባ ዞሲማ በባርኔጣው ያደረገውን እንዲገልጥለት ጠየቀው። "ነገሩ ይሄ ነው" አለ ወጣቱ። “ከመኪናው ስወርድ አየሁ፣ ሰካራም በዙሪያው ተኝቶ፣ አዲስ ኮፍያ ከጎኑ ተጋድሞ፣ ለራሴ ወስጄ አሮጌዬን ከመኪናው ጀርባ ወረወርኩት፣ እናም የተባረከው ወቀሰኝ። ፣ ሁሉም ነገር ለእሱ ክፍት እንደሆነ ይመስላል።

በእውነትም ድንቅ የእግዚአብሔር አገልጋይ ነበር።

ለተከታታይ ዓመታት መላእክት በገዳሙ እየተመሩ በመነኮሳት አምሳል መጥተው ተናዘዙት። መነኮሳቱ በሚያስደንቅ ሁኔታ ዘመሩ... በሌሊት ወደ እርሱ መጡ። የተባረከ ሰው ይህ ለእርሱ ሰማያዊ ምሕረት እንደሆነ አላወቀም ነበር, እነሱን ለመነኮሳት በመሳሳት እና በማሰብ:- “አቡነ ዘበሰማያትና ወንድሞች እንዲህ ያደርጉኝ ነበር። በቀን ጊዜ ስለሌላቸው በሌሊት በተቀደሱ ቀናት ታጋሹን ያጽናኑኛል።

አባ ዞሲማ ስለዚህ ነገር አላወቀም ነበር እና ከወንድሞች ሲረዳ በገዳም ምጽዋት ውስጥ አንድ በጠና ታሞ ኒኮላይ እንዳለ እና ከ 30 ዓመታት በላይ ማንም ሰው የክርስቶስን ቅዱሳት ምሥጢራት እንዳልተናገረ ከወንድሞች ሲያውቅ, ቁርባንን ለመቀበል ወደ እሱ ሄደ. እና ተናዘዙት። ብፁዕ ኒኮላስ አመስግነው እንዲህ አላቸው፡- “በጣም ደስተኛ ነኝ! በሁሉም ዓበይት በዓላት ላይ፣ አበው እና ወንድሞች ቁርባን ይሰጡኛል፤" እና ሁሉንም ነገር ነገረው።

አባ ዞሲማ የበረከቱን ቃል በልቡ አስገብቶ ነበር ነገር ግን ምንም አልተናገረለትም እና ከሞተ በኋላ በታላቅ ትዕግስት መስቀሉን የተሸከመችውን አስደናቂ ተአምር ተናገረ።

የብር መስቀል አፌ ውስጥ ቀለጠ

አንድ ጊዜ ሽማግሌ ዘካርያስ አንድ ትልቅ የብር መስቀልን ወደ አፉ አስገብቶ ፈጣሪውን እንዲህ ሲል ጸለየ፡- “ጌታ ሆይ፣ ጌታ ሆይ፣ በመስቀልህ ወደ እኔ ግባ፣ ይህ መስቀል በአፌ ይቀልጣል፣ እኔም ዋጠው፣ መስቀሉም በውስጤ እንዲኖር… ” በማለት ተናግሯል። መስቀሉም ቀልጦ ሽማግሌው እንደ ሕያው ውሃ፣ ቅዱስ፣ የተባረከ ዋጠው።

መስቀሉ ከአጸፋው የበለጠ ጠንካራ ነው

ከሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ሁሉም ወንድሞች ተባረሩ እና ዞሲማ (በዘካርያስ ንድፍ ውስጥ) ብቻ ቀሩ።

ብዙ የአስተዳደሩ ሰዎች መጥተው ሽማግሌው ወዲያው ክፍላቸውን እንዲለቁ ጠየቁ። "ከላቭራ ውጣ." "አይ አሁን አልሄድም" አለ አዛውንቱ። " እንገፋሃለን:: ምንድን ነው!" ሽማግሌውን በቁጣ ጮኸ።

ሽማግሌው መስቀሉን ወስዶ ክፍሉን ከበው፣ ይልቁንም ከበው፣ እና “ይህን ክፍል የዞርኩበትን ይህን መስመር ለማቋረጥ ሞክር፣ ሞክር እና ወዲያውኑ በሞት ትወድቃለህ” አለ።

"ይህ ሽማግሌ ምንድን ነው?" - ጎብኝዎቹ አፍረው ተናገሩ። የአዛውንቱ ቃል ኃይል በጣም ትልቅ ስለነበር አንዳቸውም እንኳ አባ ዞሲማ እንዳትሄዱ የነገራቸውን መስመር ለመሻገር አልደፈሩም። በጣም የሚገርም ነበር - ወጣት፣ ጤነኛ፣ የታጠቁ ሰዎች ፍርሃት ተሰምቷቸው "ይህን ሽማግሌ እንተወው፣ ይሄዳል" አሉ። ቆመው ተለያዩ።

(...) በመጨረሻ፣ ጊዜው ደርሷል፣ እና አባ ዞሲማ የራዶኔዝዝ አባታችን ሰርግዮስ አቦት ከሥላሴ ላቭራ የወጣ የመጨረሻው ነበር።

(ከመጽሐፉ፡- "ሽማግሌ ዘካርያስ. ተአምራት", ማተሚያ ቤት "ትሪም", ሞስኮ, 1993)

"የበላይ ምልክት"

ከዚህ በፊት በተአምር አላምንም ነበር። አሁን አምናለሁ - ሚካኤል አለ.

ሚካኤል ከሩቅ ሰሜን መጣ። እና ከዚያ በፊት በሞስኮ በ Arbat ውስጥ ይኖር ነበር. በቅርቡ ተጠመቀ እና አግብቷል, ከዚያም ከባለቤቱ ኒና ጋር ወደ ሰሜን ሄደ, እዚያም የራሷ ቤት አለች. እዚያ በመምህርነት ሠርቻለሁ።

እና አሁን ልጆቹን ሊያጠምቅ መጣ - ሚካሂል አለ.

ምንም እንኳን ልጆቹ የእሱ ባይሆኑም የኒና ግን ከመጀመሪያው ጋብቻ እንደራሳቸው ይቆጥሯቸዋል.

ሕፃናትን ለማጥመቅ ለምን እንደመጣ ተናገረ።

እስቲ አስቡት ሰሜን። ቤቱ በበረዶ፣ በረሃ ተጠርጓል። ተኝተናል፣ እኔ፣ ሚስት፣ ልጆች እና ውሻ። በድንገት ማታ አንድ ሰው ከበሩ ውጭ ቆሞ ማንኳኳቱን ተንኳኳ። የመጀመሪያው ከእንቅልፉ ሲነቃ እንደ በጣም ስሜታዊ ውሻ። ከዚያም ሚስቱ ከእንቅልፏ ትነቃለች. እና እኔ መስማት የተሳነኝ፣ የመስማት ችግር የለብኝም - በመጨረሻ ነቃሁ። ልከፍት ነው።

ከበሩ በስተጀርባ - ማንም! በረዶ ብቻ፣ ንፁህ፣ እኩል እና ከበሩ አጠገብ ወይም በቤቱ አካባቢ ምንም ዱካ የለም። እናም አንድ ምሽት ሳይሆን ብዙ ጊዜ ተደግሟል. እንዴት አታምኑም? አዎ, እና ትንሽ አስፈሪ. በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪሎ ሜትሮች አካባቢ ቤተክርስቲያን የለም, ምንም የለም. ከሞስኮ የመጣውን ቅዱስ ውሃ በጥንቃቄ እንጠቀማለን. እዚህ ብዙ ቅዱሳን ነገሮች አሉዎት፣ እና እኛ እዚያ የረሃብ ምግብ ላይ ነን።

ይህ ድምፅ ከእግዚአብሔር ነው? - እንጠይቀዋለን.

ከእግዚአብሔር ይሁን አይሁን አላውቅም። እግዚአብሔር ይህን ከፈቀደ ግን ማሰብ አለብህ ... እናም ከዚህ የባሰ ነገር ከመፍቀዳችሁ በፊት ተጠመቁ። ይህ ከማዶ የመጣ ምልክት ነው...

ከፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም በሽማግሌ ስምዖን ጸሎት በጌታ የተፈጠሩ ተአምራት

ከሙስና መዳን

(በኤል-ዴ (አሁን ሴንት ፒተርስበርግ) የምትኖረው የአሌክሳንድራ ፕሮኮሮቫ ታሪክ

እስከ 1956 ድረስ፣ በእግዚአብሔር ፈቃድ፣ ለሕክምና የማይጠቅም የነርቭ ሥርዓት በሽታ (በብዙዎች አባባል፣ በእኔ ላይ ጉዳት ነበረው) በሚል ሕመም ታሠቃየሁ። ነገር ግን በእግዚአብሔር ቸርነት ወላዲተ አምላክ ዓይኗን ወደ መከራዬ አዞረችና ሽማግሌው ሐኪም የሚኖርበትን ገዳም (በአረጋዊ ስምዖን ፎቶግራፍ) ጠቁማለች። ወደ ቤተ ክርስቲያን አልሄድኩም እናም ለመንፈሳዊ ነገር ምንም ፍላጎት አልነበረኝም። የአባ ስምዖንን ፎቶግራፍ ካሳየችኝ አንዲት ሴት ተማርኩኝ ፣ አድራሻውን ፣ ወደ እሱ በፍጥነት ወደ ፒቾሪ ሄጄ ፣ እንደ መንፈሳዊ ሐኪም ሳልቆጥር ፣ ግን እንደ ተራ ሐኪም ድውያንን እንደሚረዳ ቆጠርኩት ። ስለ እምነት፣ ወይም መለኮታዊ አገልግሎቶች፣ ወይም ስለ ጾም እና ቅዱስ ቁርባን ምንም ሀሳብ አልነበረኝም፣ ሃይማኖታዊ ስሜት አልነበረኝም። ሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ ተዘግቷል እና ለመረዳት የማይቻል እና ለእኔ ምንም ፍላጎት አልነበረውም. በአገልግሎቱ መጨረሻ ላይ ወደ ገዳሙ ስደርስ, ልክ እንደ አንድ ተራ ሐኪም, ወደ ሽማግሌው ሄጄ ጉዳት እንደደረሰብኝ ነገርኩት. ባቲዩሽካ መስቀሉን እንድስመው እና “ይህ ሙስና መሆኑን እንዴት አወቅክ!” አለኝ። ከዚያም ማስታወክ ጀመርኩ እና ታምሜአለሁ, እና አንድ ሰው በውስጤ ጮኸ, እና ከዚያ ምን እንደደረሰብኝ አላስታውስም. እያስመለስኩ ነበር እና ከካህኑ ጋር ያሉት ሰዎች እንደ አረንጓዴ የሚመስሉ ትውከት ያላቸው ገንዳዎችን እየሸከሙ ይንከባከቡኝ ጀመር። ከዚያ በኋላ፣ ቀላል ሆነልኝ፣ እና በማለዳ ቅዱሳን ምስጢራትን ሳስተላልፍ፣ የበለጠ ብሩህ እና የበለጠ አስደሳች ሆነልኝ። የአባ ስምዖን ጸሎት ባይኖር ጠላት አሰቃይቶኝ ወደ ቤተ ክርስቲያን አልገባም ነበር። ቤት ውስጥ፣ ወደ ፔቾሪ ከመሄዴ በፊት፣ ራሴን እንድሰቅል ገመድ ሰጠኝ። ነገር ግን የእግዚአብሔር እናት ራስን ማጥፋትን አልፈቀደችም, ነገር ግን ጥሩ ሰዎችን ላከችኝ, ወደ ሽማግሌው ላከኝ. በገዳሙ ውስጥ ለአንድ ወር ያህል ኖሬአለሁ፣ በሕመም ጊዜ የሚንከባከቡኝ፣ በአይናቸው የተፈወስኩ ለእኔና ለጓደኞቼ እንዴት ደስ ብሎኝ ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ገዳሙን እየጎበኘሁ ወላዲተ አምላክ እና ጌታ ኢየሱስ ክርስቶስን ስለ አባታችን ስምዖን ፍቅር እያመሰገንሁ ነው።

ከሙስና ሌላ ፈውስ

(ታሪክ በአናስታሲያ ቼሬክ)

አናስጣስያ እና ባለቤቷ ገብርኤል ለብዙ ዓመታት በሰላምና በስምምነት ኖረዋል. አሁን ግን ባልታወቀ ምክንያት ባሏን እስከ ጠላችው ድረስ ሊፈታው ፈለገች። ገብርኤል የሚስቱ ጥላቻ በጣም ተጨንቆ ራሱን ለማጥፋት ሞከረ። አብረው ህይወታቸው ሊቋቋሙት የማይችሉት ሆነና ከቤት ወጣች። አንድ ሰው ስለ ሽማግሌ ስምዖን ነገራት፣ እና ለምክር ወደ እሱ መጣች።

ወዲያው እንደመጣች የእስክንድር እናት ሻይ እንድትጠጣ ሰጣት። አናስታሲያ ለአንድ ሳምንት እንደመጣች ነገራት, ነገር ግን በምን ምክንያት እንደሆነ አልተናገረችም. ወዲያውም አባ ስምዖን ከእስር ቤት ወጥቶ አንስጣስያንን ኑዛዜን ይጠራ ጀመር። ነገር ግን የእስክንድር እናት አናስታሲያ እንደመጣች እና ለመናዘዝ ገና እንዳልተዘጋጀች ለአባ ስምዖን ማረጋገጥ ጀመረች። አክላም “አዎ፣ እና እሷ አሁንም ጊዜ አላት። ነገር ግን ካህኑ በራሱ ጥረት መናዘዝ ጀመረ። እሷም ካህኑን በብሩህ እና በደስታ ተወው. በሁለተኛውም ቀን የቅዱሳን ምሥጢር ማኅበር ወስዳ ሄደች። አባ ስምዖን የነገራት ሁሉ እውነት ሆነ። እንደ አፍቃሪ ሚስት ወደ ቤት መጣች. ለባለቤቷ እንደ አባት ገለጻ, በጆሮዎቻቸው ላይ በክፉ ሰዎች ጉዳት እንደደረሰባቸው እና እነዚህ ጆሮዎች በግርግም ውስጥ የሆነ ቦታ ተኝተው ነበር. እነርሱን ለመፈለግ አብረው ሄዱ እና የተደበላለቀ ጆሮዎቿ ውስጥ አገኙ። ከዚያም ካህኑ እንዳዘዛቸው ሊያቃጥሏቸው ወደ ቤታቸው ሄዱ። በዚህ ጊዜ አንድ ጎረቤት በለቅሶ ወደ ቤታቸው ሮጠ እና ጭንቅላቷን ይዛ "አትቃጠል, አትቃጠል!" ከዚያም ባሏ ወደ እቶን ውስጥ እንደሚያስገባት አስፈራራት, እና ጎረቤቱ ሸሸ. ጠንቋይ ነበረች እና ለሰላማዊ ህይወታቸው ቅናት ስላደረባት አናስታሲያ በቅርቡ ወደ እሱ ካልተመለሰ ባሏ እራሱን አንቆ ያጠፋ ነበር ። ለዚህም ነው ካህኑ በአስቸኳይ ንስሐ እንድትገባና ወደ ባሏ ወደ ቤቷ እንድትመለስ የጠየቃት.

ከእብደት መዳን

(የ65 ዓመቷ አንቶኒና ታሪክ በፔቾሪ ከተማ የምትኖረው)

በ1959 ጓደኛዬ ኒና ከቱላ ወደ ፔቾሪ መጣችና ከእኔ ጋር ቀረች። እሷ ጋኔን ተይዛለች እና ለበረከት ወደ አባ ስምዖን ክፍል መግባት አልቻለችም እና "ኦ ሰንካ እየመጣ ነው እሱን እፈራዋለሁ!" በአባ ስምዖን ቡራኬ፣ አባ አትናቴዎስ ወቀሰቻት። እሷ በጣም ኃይለኛ ስለነበረች በእሷ ላይ በሚጸልዩበት ጊዜ አሰሩአት።

ኒና ገና በህመም ላይ ሳለች እናቷ አሌክሳንድራ ወደ ቤተመቅደስ ስትሄድ አይታ እየሮጠች “ሴንካ እየመጣች ነው!” ብላ ጮኸች። እናቴ አሌክሳንድራ ካህኑ እንደታመመ እና ወደ ቤተመቅደስ እንደማይመጡ በመግለጽ አረጋጋቻት። ኒና የምትደበቅበትን ቦታ እየፈለገች በቤተ መቅደሱ ዙሪያ መሮጥ ጀመረች እና ከዛም የበለጠ ጮክ ብላ “ኦህ ሴንካ እየመጣች ነው!” እና፣ በእርግጥ፣ ሳይታሰብ፣ ካህኑ ወደ እኩለ ሌሊት ቢሮ መጣ። አጋንንት ያደረባቸው የአባ ስምዖን መገለጥ እንዴት እንደተሰማቸው የሚገርም ነው። ኒና ፒቾራን በጣም ጤናማ አድርጋ ትታለች። እናም እስከ ዛሬ (1965) ለመጸለይ ወደ ፔቾሪ መጣ።

ቁርባን ከመላእክት እጅ

አባ ስምዖን በአካሉ ደከመ። እናም ለሦስት ቀናት የእስክንድር እናት በጠዋት ለካህኑ የኅብረት ደንብ መቀነስ አልቻለችም ፣ ምክንያቱም ቀደም ሲል ፕሮስፖራ እንድትጋገር ስለባረካት። እሷም ወደ ካህኑ ክፍል ገብታ ካህኑ በዚያን ቀን ቅዱሳን ምሥጢራትን እንዳልተናገረ ተናገረች። ለዚህም ካህኑ በትሕትና “አዎ፣ አልተካፈልኩም” ሲል መለሰ። በማለዳው አንድ ቀን እራሷን ነፃ ወጣች እና ለማረፍ በረከቶችን ለካህኑ ጠየቀች; ብሎ ባረከ።

ከሌሊቱ ሦስት ሰዓት ላይ እንደገና ወደ እሱ ሄደች, ስሜቱን ለማወቅ, እና አየች: አባቱ እንደ ፀሐይ ብሩህ ነው! ቀድሞውንም ተቀላቅያለሁ አለ። በዚያን ጊዜ ወደ ካህኑ የመጣ አንድም ሰው ስለሌለ የእስክንድር እናት ተገረመች። ካህኑ መገረሟን ሲመለከት “ከራሴ ጋር ተቀላቅያለሁ እና ቲኬትን በተአምር አመጣሁ” አላት።

ከዚያ ሌሊት በኋላ አባ ሱራፌል ሁልጊዜ ከጠዋቱ ሁለት ሰዓት ላይ መጥተው አባ ስምዖንን አስተዋውቀዋል።

የቀብር ትንቢታዊ ጥሪ (ንስሐን ማስወገድ)

አባ ስምዖን ከመሞታቸው በፊት “አሁን ሁሉንም ነገር አከፋፍላለሁ፣ አሁን ካደረግኳቸው ሰዎች ንስሐን ማስወገድ ብቻ ይቀራል” ብሏል። በማግስቱ ሁሉም ተገለጡ፣ እሱም ተናገረ። የእስክንድር እናት አንድ መንፈሳዊ ልጅ ኤል-አዎን እንዴት ወደ ካህኑ እንደመጣ ጠየቀችው?! እሱም “እዚህ እንዴት እንደደረስኩ አላውቅም፣ እና እንዴት ከዚህ እንደምደርስ አላውቅም” ሲል መለሰ። ካህኑ ንስሐውን ከሁሉም ሰው ካስወገዱ በኋላ “ደህና፣ አሁን በተረጋጋ ሁኔታ እሄዳለሁ” አለ።

" አታልቅስ በመጨረሻ ትመጣለህ..."

ብዙ የቄስ መንፈሳውያን ልጆች ከፔቾሪ በብዙ መቶ ኪሎ ሜትሮች ርቀው በሞቱበት ቀንና ሰዓት አባታቸው በምድር ላይ እንዳልነበሩ ሲሰማቸው መሰማታቸው አስደናቂ ነው።

ከመንፈሳዊ ልጆቹ አንዷ በ1960 የገና በዓል ላይ አብራው ነበረች። በቅርቡ እንደሚሞት ነገራት, እንደገና አይተያዩም. መቼ እንደሚሞት እንደማታውቅና በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ እንዳትገኝ ብላ አለቀሰች። እሱም መልሶ “አታልቅሺ፣ በመጨረሻ ትመጣለህ…” ሲል መለሰላት። እናም እንዲህ ሆነ፡ በእውነትም በተአምር ልትቀበር ችላለች። ስለ ካህኑ ሞት ሳውቅ ወዲያውኑ ወደ ፔቾሪ ለመሄድ ወደ ጣቢያው ሄድኩ - ቀድሞውኑ ሦስተኛው ቀን ነበር, ጉዞውን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የማይቻል ነበር. በጣቢያው፣ በቲኬቱ ቢሮ፣ ገንዘብ ተቀባይዋ የመጨረሻውን ትኬት እንደሸጠች ነግሯት በመጨረሻዎቹ ሁለት ቀናት ውስጥ ብዙ ሰዎች አንድ አዛውንት ሊቀብሩ እንደሆነ እና ሁሉም ሰው ቴሌግራም አቀረበ ወይም በ እንባ የሐዘንን ምክንያት እና ወደ ፔቾሪ አስቸኳይ ጉዞ ገለጸ።

ክራንቼን መውሰድ ረሳሁ እና ተፈወሰ

አንድ ጊዜ መነኩሴ አሌክሳንድራ እንዲህ አለች, አንድ የተወሰነ ጎብኚ ኒኮላይን ሻይ እንዲጠጣ ጋበዝኩት - እሱ ገና ከገዳሙ ማጨድ ደርሶ ነበር, እሱም ከገዳሙ ሰራተኞች ጋር አብሮ አጨደ.

በሻይ ጊዜ ጭንቅላቱን በእጆቹ አጣብቆ ጮኸ:- “ምን ነካኝ? የተለየሁበት እንዴት ሆነ? ምን እንደደረሰበት እንዲነግረኝ ጠየኩት። እርሱም እንዲህ አለ።

“እግሬ ላይ ከባድ ህመም ነበረብኝ፣ መራመድ አልቻልኩም። በሆስፒታሉ ውስጥ ዶክተሮች እግሮቼን እንዳነሳ ሐሳብ አቀረቡ. በቀዶ ጥገናው ተስማምቼ ነበር፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አገኘሁት ... አንድ ሰው በፔቾሪ ውስጥ ያለ ቀዶ ጥገና ሁሉንም ሰው የሚያክም ዶክተር እንዳለ የነገረኝ ሰው። የፔቸርስክ አድራሻን ሰጠኝ እና ወደዚህ ዶክተር ሄጄ ነበር. ወደ ሽማግሌው ስምዖን ሄጄ የደረሰብኝን መከራ ነገርኩት። ሽማግሌው አነጋገረኝ፣ ከዚያም “ነገ ከቅዱሳን ምሥጢራት ተካፈል” አለኝ። አባቱን ትቼው ስሄድ ክራንቼን መውሰድ ረስቼው ጤነኛ መሆኔን አላስተዋልኩም። በማግስቱ ተቀላቀልኩ እና ወጣቱ ዲያቆን ከወንድሞች ጋር እንድታጨድ ጋበዘኝ፣ በደስታ ተስማማሁ፣ እና እግሬ መጎዳቱን ረስቼው እንደነበር ደግሜ እደግመዋለሁ፣ ወደ ካህኑ እንኳን አልሄድኩም፣ ነገር ግን በፍጥነት ወደ ሜዳ ሄድኩ። እዚያም ራሴን ለስራ ሰጠሁ፣ መታመሜን ረሳሁ፣ ልታከም መምጣቴን ረሳሁ። እዚህ, ለዶክተር ስጦታ እንዳመጣሁ ረሳሁ.

ወደ ካህኑ ሄዶ ስጦታውን እንዲወስድ ነገርኩት። ወደ ሽማግሌው ሄዶ እንዴት መኖር እንዳለበት መመሪያ እንዲሰጠው ይጠይቀው ጀመር። አባ አርባ አመት አካባቢ ቢሆንም እንዲያገባ ባረከው። ከዚያም ወደ ገዳሙ ምን በዓላት እንደሚመጡ እና ለመዳን እንዴት እንደሚኖሩ ጠቁመዋል. ኒኮላስ እንዲሁ አደረገ። አግብቶ ወንድ ልጅ ወለደ። ወደ ገዳሙ ሲመጣ ሁልጊዜ ለልጁ እንዲጸልይ ይጠይቃል. ሁልጊዜም በምስጋና የእግዚአብሔርን ምሕረት ያስታውሳል።

ከባቡር አደጋ ማዳን

አንዲት ማርያም ለዕረፍት ጥቂት ቀናት ወደ ገዳሙ መጣች። የሥራውን ቀን ላለመዘግየት, ወደ ሥራ በሰዓቱ ለመድረስ በአንድ ቀን ውስጥ መሄድ አለባት. ምሽት ላይ እንድትሄድ ለመባረክ ወደ ካህኑ መጣች። አባት እንዲህ አለ፡-

ነገ ትሄዳለህ።

ነገ በስራ ላይ መሆን እንዳለባት ተናገረች, እሱን ማግባባት ጀመረች. እና አባትየው በድጋሚ እንዲህ አለ: - ደህና, ደህና, ነገ ትሄዳለህ.

ከዚያም ማሪያ ወደ እናት አሌክሳንድራ ሄደች እና እንድትሄድ ቄሱን እንዲባርክ እንዲያሳምናት ትጠይቃት ጀመር። አብረው ካህኑን ማሳመን ጀመሩ እሱ ግን በእርጋታ እንዲህ ሲል መለሰ።

ነገ ትሄዳለህ።

ማሪያ ታዘዘች, እስከ ነገ ቆየች.

ከጥቂት ቀናት በኋላ ባቡሩ አደጋ እንደደረሰበት የገለፀችበትን ደብዳቤ ላከች - ምንም እንኳን ማግባባት እና ጥያቄ ቢያጋጥማትም ለመልቀቅ ያልባረከችበት ነው።

ከስም ቀን ይልቅ ሆስፒታል ገባች።

በስሟ ቀን ፍቅር ከፕስኮቭ እስከ ፔቾሪ ወደ ገዳሙ ለመጸለይ መጣች. እና ምሽት ላይ ለስም ቀን የተጋበዙት እንግዶቿ እየጠበቁ ወደ ፕስኮቭ መድረስ አስፈላጊ ነበር. ከአገልግሎቱ በኋላ፣ ወደ ቤት እንድትሄድ ለበረከት ወደ ካህኑ ሄደች። አባ ስምዖን በዚያ ቀን እንድትሄድ አልባረካትም። ምሽት ላይ ለስም ቀን የተጋበዙ እንግዶች እንደሚጠብቋት ነገረችው።

ነገር ግን ካህኑ እንዲሄድ በረከቱን አልሰጠም። ከዚያም ካህኑን ለማሳመን ወደ እናት አሌክሳንድራ ሄደች። አንድ ላይ ተሰብስበው በተለይም ማረጋገጥ እና መጠየቅ ጀመሩ: "ከሁሉም በኋላ, እንግዶች እዚያ እየጠበቁ ናቸው, እና በድንገት እኔ አልመጣም ...". ሽማግሌው ያለፍላጎቷ በስም ቀን እንድትሄድ ፈቀደላት። - የአሌክሳንደር እናት ሊዩባን ወደ አውቶቡስ ለመሄድ ወጣች ፣ ግን ለብዙ ሰዎች በላዩ ላይ መቀመጥ አልተቻለም። የሚያልፍ መኪና ተገኘ።

የአሌክሳንድራ እናት ቄሱን አሳምነዋታል እና ሊዩባን ስለሄደች ስለተደሰተች ሄደች, እሱም ለስሟ ቀን ወደ ቤት ለመሄድ ጊዜ ይኖራት ነበር.

ነገር ግን በመንገድ ላይ ከመኪናው ጋር አንድ አደጋ ደረሰ - እና ሁሉም ተሳፋሪዎች ከመኪናው ውስጥ ተወርውረዋል እና ቆስለዋል. ሉባም ሆስፒታል ገባች። አለመታዘዝ ማለት ይህ ነው። በልደት ቀን ጠረጴዛ ፋንታ የሆስፒታል ቀዶ ጥገና ጠረጴዛ በአንሶላ ተሸፍኗል። ስለዚህ ስለዚህ ለእናቷ አሌክሳንድራ ጻፈች።

የአረጋዊ ሰው ግልጽነት (“ሐኪሙ ጥርስን አያጠፋም”)

ይህ ጉዳይ S.P.ን ይገልጻል፡-

በ 1958 ለጌታ አቀራረብ በዓል ወደ ገዳሙ መጣሁ. በመንገድ ላይ ጥርሶቼ ከዘውዶች በታች በጣም ታመሙ። ያለ ካህኑ ቡራኬ ወደ ሐኪም ሄጄ ነበር። ዶክተሩ በአስቸኳይ ዘውዶች ስር ያሉትን ጥርሶች እና ከነሱ ጋር በድልድይ ማስወገድ አስፈላጊ ነው. በፔቾሪ ውስጥ ይህን ለማድረግ ፈራሁ እና በአስቸኳይ ወደ L-grad ለመሄድ ወሰንኩ. መከራዋን ልትነግራት ወደ አባ ስምዖን ሄደች። “እሺ፣ የሚጎዳዎትን ንገረኝ? አፍህን ክፈት! ጣቱን በጥርሴ ላይ እየሮጠ "ሀኪም ዘንድ ሂድ፣ ጥርስህን አያወልቅም እና ጤናማ ትሆናለህ" አለኝ። ሄጄ ደግነቱ ለኔ ትንሽ ቀዶ ጥገና ያደረገልኝ ሌላ ዶክተር ነበር፣ ተስማማሁ። ዶክተሩ ማስቲካዬን ቆርጦ እምሴን ለቀቀው እና ከጥቂት ሰዓታት በኋላ ጤነኛ ሆኛለሁ።

የጥርስ ሕመምን መፈወስ

(የካትሪን ታሪክ)

ከአንድ ጓደኛዬ ጋር ለዕረፍት ወደ ፔቾሪ ሄድኩ። በመንገድ ላይ ጥርሴ ክፉኛ ታመመ። የጥርስ ጥርስ በድድ ላይ ተጭኖ, ደም መፍሰስ እና ሊቋቋሙት የማይችሉት ህመም ያስከትላል. ወዲያው ፔቾሪ እንደደረስን ወደ አባ ስምዖን ሄድን; ለመጀመሪያ ጊዜ ነበርኩ. "አፍህን አሳየኝ" በሚሉት ቃላት አገኘኝ እና በጣቱ ጥርሴን ይነካኝ ጀመር። ለምን እንዳደረገው አልገባኝም። ጓደኛዬም “ብዙ በከንቱ ትናገራለህ፣ስለዚህ ካህኑ ርኩስ አፍህን አይቶ ይሆናል” ሲል ይወቅሰኝ ጀመር። ከንግግሯ ብዙ ተሠቃየሁ እና ጥርሴን ረሳሁ። ቄሱ በመንካት የጥርስ ህመሜን አስወግዶኝ ሙሉ በሙሉ ጤነኛ ሆንኩኝ።

የራስ ምታት ፈውስ

(የካትሪን ታሪክ)

በ1951 ከሙርማንስክ ወደ ፔቾሪ ገዳም መጣሁ። እረፍት አጥቼበት የነበረው ከባድ ራስ ምታት ነበር። ወደ አባ ስምዖን ልሄድ ፈራሁና እያሰብኩኝ፡ እንዲህ ያለ ኃጢአተኛ እንዴት ሊገናኘኝ ይችላል። በደስታ አገኘኝ እና በቀላሉ አናግሮኝ፣ ባረከኝ። ለእርሱ ተናዘዝኩ እና ቅዱሳን ምሥጢራትን ተናገርኩ፣ እና ልቤ ብርሃን ተሰማኝ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጭንቅላቴ መጎዳቱን አቁሟል፣ እናም አሁን ለ13 ዓመታት እየኖርኩ ነው ምንም አይነት ህመም አይሰማኝም።

ሌላው የእብደት ፈውስ

በ1953 ፈውስ አየሁ። ብዙ ሰዎች ከፊት ለፊት እየጠበቁ ነበር. በዚህ ጊዜ አንዲት የማታውቀው ወደ 50 የምትሆነው ሴት መጥታ ወዲያው ወደ አባ ስምዖን ክፍል ሄደች። በሩን ስትከፍትለት፣ ወዲያው ወደቀች፣ እና ከእስር ቤቱ የነበረው ቄስ “ውጣ፣ አሁኑኑ ውጣ!” በማለት እግሩን እየመታ ጮኸ። በሩ ተዘጋ። ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይህች ሴት ከክፍሉ ወጥታ ጸሎትዋን ቀጠለች እና ለካህኑ ለጸሎቱ እና ከአጋንንት ፈውስ ስላደረገችው አመሰገነች። አጠገቤ ተቀምጣ ታሪኩን ነገረችኝ። ዘመዷ ጎድቶባታል እና ከካህኑ መንፈሳዊ ሴት ልጆች በአንዱ ምክር ወደ እሱ ወደ ፔቾሪ ሄደች. አባ ስምዖን ተቀብሎ ፈውሷት ነገር ግን ከዚያ ዘመድ ጋር እንዳትገናኝ አስጠንቅቋት ነገር ግን እንዲርቅላት። ነገር ግን ከሁለት አመት በኋላ ይህቺ ክፉ ሴት ልጇን ወደ እርስዋ ላከች እና እንደገና ጋኔን አስገባች እና አሁን እንደገና ወደ ካህኑ መጣች። “የአባቴን ክፍል ደፍ መሻገር ለእኔ በጣም ከባድ ነበር፣ እግሮቼ ሁሉ ሽባ ነበሩ፣ እራሴን መሻገር አልቻልኩም፣ ለዛም ነው የራሴን ራሴን ስቼ የወደቀው፣ እና ከዚህም በተጨማሪ በከፍተኛ ሁኔታ ማስታወክ ጀመርኩ። አባት ሆይ፣ “ውጣ!” በሚሉት ቃላት። ወዲያው ጋኔኑን ከውስጤ አስወጣኝ እና መነሳት ቻልኩ። ዳግመኛም ካህኑ ክፉ የሩቅ ዘመዴን እንዳስወግድ አጥብቆ አስጠነቀቀኝ። በዚህ ታሪክ በመቀጠል ሴቲቱ ሁል ጊዜ ተጠመቀች እና እግዚአብሔርን እና ካህኑን ለጸሎቱ እና ለሁለተኛ ደረጃ ፈውስ አመሰገነች።

"ስምዖን ነበሩ፣ ስምዖኖች አሉ፣ ስምዖኖችም ይኖራሉ"

(የሀጃጆች ታሪክ)

ገና ልጅ እያለሁ እናቴ ስለ ክሮንስታድት አባት ጆን እና ስለ እሱ ተአምራት ነገረችኝ። ብዙ ጊዜ ቤታችንን ይጎበኝ ነበር እናቴም በጣም ታከብረዋለች። እኔ ትልቅ ሰው ሳለሁ እናቴ ሞተች። ከዚያ በፊት ብዙም ሳይቆይ፣ ብዙ አብያተ ክርስቲያናት በቅርቡ እንደሚዘጉ፣ እንዲሁም ገዳማት እንደሚዘጉ፣ የፔቸርስክ ገዳም ግን እንደማይዘጋ፣ እና የመጨረሻው ታላቅ ሽማግሌ ሂሮሼማሞንክ ስምዖን እንደሚገኝ ስለ ክሮንስታድት አባ ዮሐንስ ትንቢት ነገረችኝ። እኔ በተለይ ቀናተኛ ክርስቲያን አልነበርኩም፣ እና በህይወት ውጣ ውረድ እና ውዝግብ ውስጥ ሁሉንም ነገር ለመርሳት ሰጠሁት። ግን አንድ ቀን በፕስኮቭ ነበርኩ እና በድንገት ስለ ፕስኮቭ-ዋሻ ገዳም እና ስለ አባ ስምዖን ሰማሁ። ከዚያም እናቴ ስለ ገዳሙ የተናገረውን አስታውሼ ተዘጋጅቼ ወደ ገዳሙ ሄድኩ። ለበረከት ወደ አባ ስምዖን ዘንድ ሄዳ ከእናቷ ስለ እርሱ የሰማችውን ሁሉ ነገረችው። ከዚያም ካህኑ “ስምዖን ነበሩ፣ ስምዖኖችም አሉ፣ ስምዖኖችም ይሆናሉ” በማለት አጥብቆ ተናግሯል። አባቱ ራሱን ያዋረደው እንደዚህ ነው።

ሟርተኛ አይረዳም።

አንድ ሰርግዮስ ከጠንቋይ ጋር ተገናኝቶ ነበር፣ የሰጠው ኑዛዜ እነሆ፡-

ለብዙ አመታት ባለቤቴ ታምማ ነበር. የገመተ ጓደኛ ነበረኝ እና ለምክር ወደ እሷ ሄድኩ። በሴት ልጄ እና ባለቤቴ ግፊት፣ አባ ስምዖንን ለማየት ወደ ፔቾሪ ሄድኩ። ባቲዩሽካ አገኘኝ እና ወዲያውኑ “በሌሎች ሰዎች ቤት መዞር በጣም ደክሞዎታል ፣ አእምሮዎን ለመውሰድ ጊዜው አሁን ነው። ተናዘዝኩ፣ ቅዱሳን ምሥጢራትን ተናገርኩ፣ እና ወደ ሎድ ታድሼ ሄድኩ። ከጥቂት ዓመታት በኋላ እንደገና ወደ ጠንቋዩ ሳብኩኝ፣ እሷ ግን አገኘችኝና “አሁን ምንም ላደርግልህ አቅቶኛል፣ ለምን ወደ ስምዖን ሄድክ? ከጸሎቱ በኋላ ስለሰው ልጅ የወደፊት ዕጣ ምንም የምናውቀው ነገር የለም” ብሏል።

የዓይን ፈውስ

የ62 ዓመቷ ፓቭሎቫ Evdokia Georgievna እንዲህ ትላለች:

ለ15 ዓመታት በአይኖቼ ታምሜ ነበር፣ በብዙ ዶክተሮች ታክሜያለሁ፣ ለብዙ ዓመታት ተመዝግቤያለሁ፣ ምንም አልረዳኝም። ህመሙ በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ ማሞቂያ በዓይኖቼ ላይ ማድረግ ነበረብኝ. በ 1958 ዓይኖች በእሾህ መሸፈን ጀመሩ. እናም በታኅሣሥ 12፣ በአንድ አማኝ ምክር፣ ሽማግሌውን ስምዖንን ለማየት ወደ ፔቾሪ ሄድኩ። የአባትን ክፍል ደፍ ካለፍኩ በኋላ እንባዬ ፈሰሰ እናም ምንም ማለት አልቻልኩም። አባትየውም “ለምንድነው እንዲህ በምሬት የምታለቅሰው?” እጁንም በዓይኔና በፊቴ ላይ አለፈ። ለረጅም ጊዜ ምንም ማለት አልቻልኩም። በመጨረሻም ዓይኖቼ ለ15 አመታት ቆስለዋል ብላለች። በድጋሚ ዓይኖቼን አልፎ “ዓይኖችህ ምን ያህል ንጹህ እንደሆኑ ተመልከት፣ እና ምንም አይጎዱም” አለኝ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በጠና እንደታመምኩ አላውቅም ነበር። ነገር ግን ዶክተሮቹ ሕመሜን የማይድን አድርገው ይመለከቱት ነበር።

ሙሉ በሙሉ ጤነኛ ወደ ቤት መጣሁ, ወደ ዶክተሮች አልሄድኩም. እናም እነሱ ራሳቸው ዓይኖቼን ለማየት ወደ እኔ መጡ። ዶክተሮች ተገርመው በማን ነው የታከምኩት? ሽማግሌው ፈወሰኝ አልኩት። ዶክተሮቹ ሎሽን የሰጠኝ መስሏቸው እጁን ፊቱ ላይ ብቻ እንዳሳለፈ ሲያውቁ ዝም አሉ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, 7 አመታት አልፈዋል, እና ዓይኖቼ እንደታመሙ እና እሾህ እንዳለ ረሳሁ.

የካንሰር ፈውስ

የ55 ዓመቷ Zvonkova Evdokia እንዲህ ብሏል:

ለ 30 ዓመታት በሴት በሽታ ተሠቃየሁ. ብዙ ጊዜ ቀዶ ጥገና አድርጌያለሁ. በመጨረሻም ካንሰር እንዳለብኝ ነገሩኝ።

ከዚያም ጌታ አባ ስምዖንን ለማየት ወደ ፔቾሪ የወሰደኝን ጓደኛ ላከኝ። በተመሳሳይ ጊዜ እጄ ታመመ። ወደ ካህኑ ስመጣ እጁን በጀርባዬ ሮጦ እንዲህ አለኝ፡- “ምንም የሚጎዳህ ነገር የለም፣ ጤናማ ትሆናለህ፣ እጅህ ብቻ ይጎዳል፣ እና እጅህ ካልተጎዳ፣ መጸለይ እንደሚያስፈልግህ ትረሳለህ። በቅንነት” ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ጤናማ ነኝ.

ከእግር ህመም መዳን

የ49 ዓመቱ የኒኮላይ ኒኮላይቪች ታሪክ ከፔትሮግራድ ከተማ።

ለ 15 ዓመታት እግሮቼ ላይ ህመም አሠቃየሁ. ህመሙ በጣም አስቸጋሪ ከመሆኑ የተነሳ ማደንዘዣ አልረዳም. ለብዙ አመታት አልጋ ላይ ተኛሁ።

እናም ጓደኞቼ ወደ ካህኑ እንደማልሄድ ስለሚያውቁ ፕሮፌሰሩን ለማየት ወደ ፔቾሪ እንድሄድ መከሩኝ።

ደርሼ ወደ ክፍል ውስጥ ስገባ መታመሜን ረሳሁት! ባቲዩሽካ ለመናዘዝ እንድመጣ እና እንድነጋገር ነገረኝ። እኔ ያደረግኩት ልክ ነው።

በገዳሙ ለአምስት ቀናት ቆይቼ ሙሉ በሙሉ በጤና ተመለስኩ።

ከሆድ ቁስለት መዳን

ኢቫኖቫ፣ 55 ዓመቷ፣ ከ L-ye ከተማ፣ ትመሰክራለች፡-

እ.ኤ.አ. በ 1955 በባቡር ወደ ፔቾሪ ከደረስኩ በኋላ ወደ ገዳሙ ሄድኩኝ, የቅዱሳን ምስጢራት ቁርባን ወሰድኩ እና በማግስቱ ወደ ሌኒንግራድ ልሄድ ነበር. ጌታ ግን ደስ አላለውም። ማታ ላይ ታምሜያለሁ, ወደ ክሊኒኩ ወሰዱኝ, እዚያም ሂደቶችን አደረግሁ. ግን ምንም አልረዳም, ህመሙ እያደገ ሄደ.

ጠዋት ላይ በአምቡላንስ ወደ ሆስፒታል ተወሰድኩኝ, ከዚያም ለሦስት ሰዓታት የፈጀ ቀዶ ጥገና ተደረገልኝ. ሙሉ በሙሉ እየሞትኩ ነበር፣ አንጀቴን በከፊል አስወገዱት።

በሁለተኛው ቀን ጠዋት አንድ ጓደኛዬ ወደ እኔ መጣ - የአባ ስምዖን መንፈሳዊ ሴት ልጅ ፕሮስፖራ አመጣች እና ካህኑ እንድረጋጋ ጠየቀኝ እናም በቅርቡ አገግሜ ወደ ቤት እሄዳለሁ አለች ። የሕክምና ባልደረቦቹ - ዶክተሮች, ነርሶች - ህመሜን ስለሚያውቁ, የእኔን ሁኔታ ተስፋ አስቆራጭ አድርገው ይመለከቱት ነበር. እኔ ግን አባቴን አመንኩት። በእርግጥ፣ በ14ኛው ቀን ወደ ኤል.ዲ. እና አሁን ከዚያ በኋላ 10 አመት ኖሬያለሁ እና, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ, ሙሉ በሙሉ ጤናማ ነኝ.

ከፓራሎሎጂ መዳን

የ54 አመቱ ኤስ ፒ ከፔትሮግራድ ከተማ እንዲህ ሲል ጽፏል።

ለ15 ዓመታት በሜታቦሊክ ዲስኦርደር ተሠቃየሁ፤ ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ እጆቼም ሆኑ እግሮቼ ምንም አይሠሩም። በመጨረሻም በ1953 እጆቼና እግሮቼ ሽባ ሆኑ። በተለያዩ ሆስፒታሎች ውስጥ ነበርኩ, ነገር ግን ምንም እርዳታ አልነበረኝም. በ1954 እኔና ጓደኞቼ አባ ስምዖንን ለማየት ወደ ፔቾሪ ሄድን። በሌለበት ለጤንነቴ ጸልዮ ነበር። ኣብ ቀዳማይ ጕባኤ፡ “ኣነ ንእሽቶ ኽትከውን ትኽእል ኢኻ።

የሚጠብቅህ የለም ገንዘብም የለህም ብለህ አታዝን። በቅርቡ ገንዘብ እና የሚንከባከበው ሰው ይኖራል, እና እርስዎም እራስዎ ይሰራሉ.

ሁሉንም ነገር አምን ነበር, ግን እንደምሰራ ተጠራጠርኩ.

ከአባቴ ጠንክሬ ወጣሁ። በበጋው በሙሉ በፔቾሪ ኖርኩ እና ከወላዲተ አምላክ ዶርሚሽን በኋላ ወደ ሌኒንግራድ ሄድኩ። ሁሉም ዘመዶች በእግሬ እና ጤናማ ሆነው ሲያዩኝ ተገረሙ። እ.ኤ.አ. የካቲት 16, 1955 የመልአኩ አባት ቀን, ቀደም ብዬ እሠራ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1956 የእርጅና ጡረታ ተቀበለኝ እና እስከ ዛሬ ድረስ በፔቾሪ ውስጥ እኖራለሁ እናም ራሴን እጠብቃለሁ።

ግልጽነት እና ተአምራዊ አርቆ አሳቢነት

ስምዖን የተባሉ አንድ አዛውንት ከኦሬል ከተማ ወደ አባ ስምዖን መጡ። የጓደኛውን ሽማግሌ ቫሲሊ ኢቫኖቪች ታሪክ ነገረው. ቫሲሊ በመጀመሪያ ከፕስኮቭ ክልል የመጣች እና በኦሬል ከተማ ለመኖር የመጣችው ገና በወጣትነት ጊዜ ነው። ከ30 ለሚበልጡ ዓመታት በኦሪዮል ኤጲስ ቆጶስ ሥር ጀማሪ ሆኖ አገልግሏል፣ እናም ሁሉንም ታዛዥነት በቅንዓት ፈጽሟል። የዚያ ክልል ሰዎች ሁሉ ጌታንም ሆነ ጀማሪውን ይወዳሉ።

ነገር ግን በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ቭላዲካ በግዞት ተወሰደ, እና ቫሲሊ ኢቫኖቪች ከእሱ ጋር. V.I የስልጣን ዘመኑን ሲያገለግል, እሱ ቀድሞውንም አርጅቶ ነበር, ነገር ግን ዘመዶቹ እንደ ጥገኛ ሊወስዱት አልፈለጉም.

ሲሞን እና ኦርዮል ጓደኞቹ ቫሲሊ ኢቫኖቪች ወደ ኦርዮል ወስደው በጋራ ለመመገብ እና ለመንከባከብ ወሰኑ።

አረጋዊው ስምዖን ይህንን ሁሉ ለአባ ስምዖን ነገረው እና ውሳኔውን እንዲፈጽም በረከቱን ይለምነው ጀመር። ባቲዩሽካ ባረከ፣ ግን “ነገር ግን በፕስኮቭ ከተማ ውስጥ ስታልፍ ከመኪናው ውጣና ከተማዋን ተመልከት።

ስምዖንም እንዲሁ አደረገ። በ Pskov 15 ደቂቃዎች ውስጥ ያቁሙ. በፕስኮቭ ውስጥ ሄደ ፣ ዓይኖቹን አይመለከትም እና አያምንም: ጠባቂዎቹ የታሰሩ ሰዎችን ቡድን እየመሩ ነው ፣ እና ከነሱ መካከል ቫሲሊ ኢቫኖቪች ይከተላቸው ነበር።

ስምዖን ወዲያው ወደ እነርሱ ሮጦ ሄዶ V. I.ን እንደ ጥገኝነት መውሰድ እንደሚፈልግ ለአጃቢው ነገረው። ለምዝገባ ወደ ፖሊስ መሄድ ነበረብህ። ስምዖን እየወጣ ሳለ ከ V.I. ዱካው ጉንፋን ያዘ። ከዚያም ስምዖን "አገኘሁት እና አጣሁት" ብሎ ወደ ካህኑ ወደ ፔቾሪ ተመለሰ. ነገር ግን ካህኑ አረጋጋው እና “ወደ Pskov ሂድ፣ እሱ ከእህቱ ጋር አለ” አለው።

እንደዚያም ሆነ። ስምዖን ወዲያውኑ V. I. ወስዶ ወደ ኦሬል ወሰደው, እዚያም እስከ ዛሬ ይኖራሉ.

("የሩሲያ ፒልግሪም", ቁጥር 6)

ለመጪው ፓትርያርክ አባት ትንቢታዊ ሕልም

በቲ ቅሩብ ሰብ ክብሉ፡ ፓትርያርክ ትኽክኖ፡ “ኣነ ንዓኻትኩም ምዃንኩም ንፈልጥ ኢና።

ገና ትንሽ ልጅ ሳለሁ፣ በዚያን ጊዜ የፕስኮቭ ሀገረ ስብከት የቶሮፕትሲ ከተማ ቄስ ወላጅ (ጆን) ለ 4-5 ቀናት የመጠጥ ድክመቶች ተደርገዋል እና ከዚያ ወደ እሱ መጣ። ስሜት ... አንድ ጊዜ ጠንክረን ከጠጣን በኋላ ወላጅ ሦስታችንንም ልጆቻችንን ወደ ጭድ ቤት ወሰዱን ... ብዙም ሳይቆይ ሁላችንም አንቀላፋ፣ አባቴም እንቅልፍ ወሰደው። እና አሁን አየ-በቀጭን ህልም እናቱ ለእሱ ታየች ፣ እና አያታችን ቀድሞውኑ በሞት ተለይታለች ፣ እና “ልጄ ፣ ውድ እና ውድ ፣ ምን እያደረግክ ነው ፣ ለምን እንደዚህ ባለ አጥፊ ስሜት እየተሸነፍክ ነው - መጠጣት። ወይን, አስታውስ, ምክንያቱም አንተ - ካህን, አንተ የእግዚአብሔር ምሥጢር ገንቢ ነህ, ይህም ፍጻሜ ላይ የሰማይ ኃይሎች በፍርሃት እየመጡ ነው, አንተ የመወሰን እና ንስሐ የሚገቡትን ነፍሳት በፊትህ ለማሰር ኃይል ተሰጥቶሃል. ሁሉን ቻይ አምላክ ሆይ፤ ይህን ሁሉ ረሳህ፤ በሥራህም እግዚአብሔርን አስቈጣህ። በተጨማሪም, እራሱን እንዲያስተካክል ጠየቀችው, ከዚያም ወደ ልጆቹ ዞር ብሎ ወደ ሽማግሌው በመጠቆም, እሱ ረጅም ዕድሜ እንደማይኖረው ተናገረች (እና, በእርግጥ, ከሴሚናሪው ከተመረቀ በኋላ ሞተ); ወደ መሀልኛው እየጠቆመች፣ እሱ እንደሚያሳዝን ተናገረች (በቅርቡ ምንም ሳይጨርስ አሜሪካ ውስጥ ሞተ) እና፣ ወደ እኔ እየጠቆመች፣ አያቴ አባቴን “እና ይሄኛው ለአንተ ጥሩ ይሆናል” አለችው። ከዚያን ቀን ጀምሮ አባቴ ጥፋቱን ሙሉ በሙሉ ትቶ እስከ ዕለተ ሞቱ ድረስ ወደዚያ አልተመለሰም።

(የሞስኮ ጆርናል, ቁጥር 4, 1992, ገጽ 60).

ተአምራዊ ቀስተ ደመና

እ.ኤ.አ. በ 1991 የቅዱስ ሴራፊም ንዋያተ ቅድሳትን ለሁለተኛ ጊዜ ማግኘት ተደረገ ። በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሳሮቭ ውስጥ ሰርቷል. በአጎራባች ዲቪቮ, ደናግል በገዳሙ ውስጥ ሠርተዋል, ሴራፊም መንፈሳዊ እና ቁሳዊ ደህንነታቸውን በአባትነት ይንከባከባል. እና አሁን፣ ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላ፣ የተከበረው ሽማግሌ ሴራፊም ቅርሶች ወደ ዲቪቮ ይመለሱ ነበር። የቅዱሳን ንዋያተ ቅድሳት መመለስ እና የዲቪዬቮ ካቴድራል እድሳት ከሰማይ የእግዚአብሔር ምልክቶች የታጀበ ነበር-የቀስተ ደመና ጨዋታ እና የፀሐይ ጨዋታ። ቀስተ ደመናው መጀመሪያ የሰላም ምልክት የሆነው ኖህ ከጥፋት ውሃ በኋላ ከመርከብ በወጣ ጊዜ ነው። እና ፀሐይ በኦርቶዶክስ ፋሲካ, በማለዳ ይጫወታል. እና እዚህ ፣ በዲቪዬቮ ፣ ፀሀይ የተጫወተችው ምሽት ላይ ፣ ቅርሶቹ በመጡበት ዋዜማ ፣ በሌሊት ሙሉ ንቃት ፣ ከምሽቱ 18 ሰዓት አካባቢ ነው። ፀሀይ አላሳወረችም ፣ ያለ ብልጭታ ማየት ይቻል ነበር ፣ የፀሃይ ዲስክ ሁል ጊዜ በእንቅስቃሴ ላይ ነበር ፣ ወደ ግራ ወይም ወደ ቀኝ ይንቀሳቀሳል። አስደናቂ ነበር - ስለዚህ ፀሐይ እዚህ ፋሲካ ላይ ተጫውቷል, የእግዚአብሔር እናት ቭላድሚር አዶ አከባበር ላይ እና እነዚህ ሁሉ ቀናት ቅርሶች ግኝቶች በዓል በተካሄደበት ጊዜ.

እና የመጨረሻው ፣ አምስተኛው ረድፍ ፣ መስቀል በሥላሴ ካቴድራል ሲተከል ፣ ቀስተ ደመና መጫወት ጀመረ። ምእመናኑ ከካቴድራሉ ግድግዳ በታች ተሰብስበው የሾለኞቹን ሥራ በጸሎት በዝማሬ አጅበውታል። 50 ሰዎች ያለ ምንም ቁጥጥር ትሮፓሪዮን ለመስቀል በዓል ዘመሩ። በድንገት አንድ ሰው ጮኸ: -

ቀስተ ደመና ተመልከት!

ባለ ሰባት ቀለም ቀስተ ደመና በእውነት በሰማይ ላይ አበራ፣ ወደ መቅደሱም ተዘረጋ። ቀስተ ደመናው ቀጠነ፣ ከዚያም አደገ፣ ለአፍታም አልጠፋም። ሰዎች ተንበርክከው፣ ብዙዎች አለቀሱ - ለደስታ። መስቀሉም በጉልላቱ ላይ እየበረታ፣ ከምድርም ጸሎት እየተዘመረ ሳለ ቀስተ ደመናው በሰማይ ላይ ተጫወተ። በቤተ መቅደሱ ጉልላት ላይ መስቀል በተሰቀለ ቁጥር ቀስተ ደመና በሰማይ ይታይ እንደነበር የአካባቢው ነዋሪዎች ተናግረዋል። እሷ ደግሞ በሌላ ቀን ታየች፣ ብዙ ሰዎች፣ ጀንበር ከመጥለቋ በፊት፣ ለቅዱስ ሴራፊም አካቲስት ለማንበብ ተሰብስበው ነበር።

(እንደ "የሩሲያ መልእክተኛ", ቁጥር 19, 1991; "የሳሮቭ ሬቨረንድ ሴራፊም እና ምክሩ", 1993, ገጽ 169-170).

የ1917 አብዮት ትንቢታዊ ራዕይ

እ.ኤ.አ. በ 1917 ፣ ከየካቲት አብዮት በፊት ፣ በሞስኮ ውስጥ የማርታ እና የማርያም ገዳም ቄስ ፣ አባ ሚትሮፋን (ሴሬብሮቭስኪ) በሕልም ውስጥ ራዕይ ነበራቸው-ሦስት ተከታታይ ሥዕሎች።

አንደኛ:አንድ የሚያምር ቤተ መቅደስ ቆሟል ፣ እና በድንገት ነበልባል ታየ - እና አሁን መላው ቤተመቅደስ በእሳት ላይ ነው ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና አስፈሪ እይታ።

ሁለተኛ:የሳሮቭ ቅዱስ ሴራፊም እጆቹን ወደ ላይ በማንሳት በድንጋይ ላይ ተንበርክኮ ለጸሎት።

እና ሶስተኛ:የንጉሣዊው ቤተሰብ ምስል በጥቁር ፍሬም ውስጥ, ከጫፎቹ ውስጥ ቡቃያዎች ማደግ ይጀምራሉ, ከዚያም ምስሉን በሙሉ በነጭ አበቦች ይሸፍናሉ.

አባ ሚትሮፋን ስለ ገዳሙ አበሳ ራዕይ ለግራንድ ዱቼዝ ኤልሳቬታ ፌዮዶሮቭና ነገረው። ይህንን ሕልም ልታብራራ እንደምትችል ተናገረች. የመጀመርያው ሥዕል ማለት ለኃጢአታችን፣ ለበደላችንና ለፍቅር ድህነት ቤተ ክርስቲያንና አገሪቷ ወደ ከባድ አደጋ ውስጥ ይገባሉ፡ አብያተ ክርስቲያናትና ገዳማት ይወድማሉ፣ አስከፊ የወንድማማችነት ጦርነት ይጀምራል። ግን ሩሲያ እና ቤተክርስቲያን አይጠፉም. በቅዱስ ሴራፊም የሳሮቭ ጸሎት, የሩሲያ ቤተክርስትያን ታላቅ ቅዱስ እና ሌሎች ቅዱሳን እና የትውልድ አገራችን ጻድቃን, ሩሲያ ይቅርታ ይደረግላቸዋል. ሦስተኛው ሥዕል ማለት በሩሲያ ውስጥ አብዮት እንደሚኖር እና የንጉሣዊው ቤተሰብ በሕዝብ ፊት ጥፋታቸውን ለማስተሰረይ ይሞታሉ እና በፍርድ ቤት (ራስፑቲን እና ሌሎችም) ይከሰቱ የነበሩትን ሕገ-ወጥ ድርጊቶች ይሞታሉ።

ይህ ሁሉ እውነት ሆነ። በዚሁ ጊዜ, በሩሲያ ውስጥ የፓትርያርክ ተሃድሶ ተካሂዷል - የሳሮቭ ሴንት ሴራፊም ትንቢት ተፈጽሟል.

(የሞስኮ ማህበር, ቁጥር 1, 1992).

በሠረገላው ጣሪያ ላይ

(ታሪክ በማሪያ አር.)

ያኔ ረሃብ በሞስኮ ነበር። ለእያንዳንዱ ሰው ስምንተኛ እንጀራ ከገለባ ጋር ሰጡ። ምንም ነገር የለም: ምንም ድንች, ጥራጥሬዎች, ጎመን የለም, እና ስለ ስጋ መርሳት ጀመሩ.

አሌክሳንድራ፣ ኢካተሪና እና እኔ ወደ መንፈሳዊ አባታችን ሚካኤል መጣን የዳቦ ጉዞ ለመጠየቅ። ብዙዎች እቃቸውን ይዘው እንጀራ ይዘው ይሄዳሉ ለምን አንሄድም።

አባ ሚካኤል ሰምተውን አንገታቸውን በከንቱ ነቀነቁ ወደ አዶው ሄዶ ብዙ ጊዜ ጸለየ። ከዚያም ወደ እኛ ዘወር ብሎ እንዲህ አለ፡- “ለወላዲተ አምላክ አማላጅ አደራ እሰጥሃለሁ። እያንዳንዱን እንደ ቭላድሚርስካያ ምስል ውሰድ እና ወደ እርሷ ጸልይ. እሷ እና ቅዱስ ጊዮርጊስ ይረዱሃል። አስቸጋሪ ፣ ኦህ ፣ ምን ያህል ከባድ ይሆናል። እኔም እዚህ እጸልይልሃለሁ። ለእኛ እንዳልሆነም እንዲህ አለ።

የእግዚአብሔር እናት እና የእግዚአብሔር አገልጋይ ጆርጅ, እርዷቸው, አድኗቸው እና ከአደጋ, ፍርሃት እና ነቀፋ አድኗቸው.

እንደዛ ነው የሄድነው። በዚህ ጊዜ ሁሉ አባታችን ቅዱስ ጊዮርጊስን ለምን እንደጠራው ያስታውሳሉ?

ዘመዶቻችን ለረጅም ጊዜ እንድንሄድ አልፈቀዱልንም, ግን ሄድን. ከሞስኮ በቴፕሉሽካስ ውስጥ ተጓዙ, በደረጃዎች ላይ, በቬስቲቡል ውስጥ. መስከረም ሊጠናቀቅ ነበር.

አንድ ማሰሮ ዱቄትና አንድ ማሽላ ለወጥን። እንጎተታለን, እንሰቃያለን, ግን በጣም ደስተኞች ነን.

ከሞስኮ ርቀን ተጣብቀናል። በየቦታው የባራጌ ዲፓርትመንት እንጀራ ይወስዳሉ። ባቡሮች በጣቢያዎች አይሳፈሩም። የሚሄዱት ወታደራዊ ባቡሮች ብቻ ናቸው።

ለሦስት ቀናት በጣቢያው ውስጥ ተቀምጠዋል, ሽንኩርት እየበሉ እና ደረቅ ማሾን እያኘኩ. አሁንም ጣዕሙ በከንፈሮቼ ላይ ይሰማኛል። በሌሊት አንድ ትልቅ ባቡር የጭነት መኪናዎች ደረሰ። ይህ ወታደራዊ እንደሆነ እና ወደ ሞስኮ እያመራ እንደሆነ ተወራ። ጠዋት ላይ በሮቹ ተከፈቱ, ወታደሮቹ ከሠረገላው ውስጥ አፈሰሱ እና የገበሬዎችን ፖም, ኮምጣጤ, የተጋገረ ቀይ ሽንኩርት እና ቀይ ሽንኩርት ለመለወጥ ሄዱ. ሰረገላ ለመጠየቅ እንፈራለን። ሴቶቹ ከወታደሮቹ ጋር ወደ ፉርጎዎች መውጣት አደገኛ ነው ይላሉ። አስፈሪ ነገር ይናገራሉ።

የሆነ ቦታ ኮሌራ ተከሰተ። አስፈሪ እና ተስፋ የለሽ። ያኔ ነው የአባ ሚካኤልን ቃል ያስታወሱት። ወታደሮቹ መሬት ላይ ተቀምጠው፣ አግዳሚው ላይ፣ እያጨሱ፣ እየሳቁ፣ ዘር እየተፉ፣ “ሴቶች፣ ወደ እኛ ኑ! እንሳፈር! ቶሎ እንሂድ!" እንፈራለን. ብዙ ሴቶች ለመሄድ ይወስናሉ. ወታደሮቹ እንደ ቀልድ እየጎተቱ ወደ ጋሪው ውስጥ ገቡ።

እኛ ወጣቶችን ጨምሮ ብዙ ሴቶች የመኪናው ጣሪያ ላይ ለመውጣት ወሰኑ - ሌላ የሚሄድበት መንገድ የለም። በችግር ደረጃውን እንወጣለን, ቦርሳዎቹን እንጎትተዋለን. ፀሐይ እየጋገረች ነው. በሬብ ጣሪያው መካከል ተዘርግቷል.

እንጸልያለን። በጣራው ላይ ያለው ሁሉም ነገር በአብዛኛው በሴቶች ብቻ ይሞላል. ሎኮሞቲቭ በቀላሉ ሊቋቋመው በማይችል ሁኔታ ያጨሳል, በማገዶ ያሞቁታል. በመጨረሻም ባቡሩ ወደ ፊት ይሄዳል እና ፍጥነትን በማንሳት ወደ ፊት ይሄዳል.

በጩኸት የተሞላው ጣቢያ ይንሳፈፋል ፣ አንዳንዶች በመጠባበቂያዎች ላይ ለመዝለል ፣ እርምጃዎችን ለመውሰድ ፣ ለመስበር ፣ ለመውደቅ እና እንደገና ለመልቀቅ ይሞክራሉ ፣ ግን ጥቂቶች ተሳክተዋል።

ባቡሩ ደንቆሮ፣ በረሃ ወደ ስቴፕ ወጣ። ከሎኮሞቲቭ ጥቁር ጭስ. ብልጭታዎች እጅን, ፊትን, ልብሶችን, ቦርሳዎችን ያቃጥላሉ. ፍንጣሪዎችን ወደ ጎን እናጸዳለን ፣ ልክ ከዝንቦች ፣ እርስ በእርሳችን እንጠፋፋለን ፣ እራሳችንን እናወዛወዛለን።

ሳሻ በጸጥታ ሦስታችንም አንገታችን ላይ እንድንተኛ ጠየቀን። በጥንቃቄ እንቀይራለን, እና ሳሻ አካቲስትን ወደ ቭላድሚር የእግዚአብሔር እናት ከማስታወስ ያነበብናል. ብዙ ጊዜ ያነባል.

ሞቃታማ, የተሞላ ነው, የእሳት ብልጭታዎችን ለማጥፋት እና ከጣሪያው ዘንጎች ጋር ተጣብቆ ለመያዝ አስቸጋሪ ነው. ቦርሳዎች ወደ ጎን ይንቀሳቀሳሉ, ያለማቋረጥ ማረም አለባቸው.

እንሂድ፣ እንሂድ። ባቡሩ በድንገት ይቆማል። ሰዎች ከባቡሩ እየዘለሉ በባቡሩ እየሮጡ ስለ አንድ ነገር እየተወያዩ ነው። ባቡሩ ቆሟል። እየዋሸን ነው። ፀሐይ ከአድማስ በታች ትጠልቃለች። ብልጭታዎች ከእንግዲህ አይበሩም። መጠጣት እፈልጋለሁ. የሠረገላዎቹ በሮች ተከፈቱ፣ ወታደሮቹ ዘለሉ፣ ወደ ብርቅዬ የመንገድ ዳር ቁጥቋጦዎች ሄዱ፣ ያለ ክፋት እየተሳደቡ፣ እየሳቁ። እነርሱን ዝቅ አድርገን እንመለከታቸዋለን።

ወዲያው አንደኛው ወታደር “ወንድማማችነት፣ ጣሪያው ላይ በጣም ብዙ ሴቶች አሉ!” አለ። እና ወዲያውኑ የስሜት ለውጥ አለ። " ጓዶች! ወደ ሴቶቹ ሂድ!

መኪኖቹ ባዶ እየሆኑ ነው፣ ሁሉም ሰው ወደ ግቢው እየፈሰሰ ነው። ብዙዎች ወደ ጣሪያዎች ይወጣሉ. ጩኸት, ሳቅ, ጩኸት, ጩኸት.

"እግዚአብሔር ሆይ! - ሀሳቡ ብልጭ ድርግም ይላል ፣ - ምን ማድረግ? ወታደሮች በጣሪያው ላይ ይታያሉ, መጀመሪያ ላይ ጥቂቶች, ግን ከዚያ የበለጠ እና የበለጠ. ከአጎራባች ጣሪያዎች ጩኸት ይሰማል, አንድ ሰው እየጠየቀ, እየለመነ, እያለቀሰ ነው. "አስጨናቂ! ምን እያደረክ ነው? እኔ እናትህ ነኝ!" - "ወታደሮች! ዳቦውን አትጎዱ ፣ በቤት ውስጥ ልጆቹ ትንሽ ፣ ትንሽ ፣ ብዙ አይራቡም ። - " እንጀራህን አክስት አንጎዳውም ባለሥልጣናቱ ይመግባሉ። ቡትስ በብረት ላይ ይንኳኳል ፣ ያበቅላል ፣ አስፈሪ። ከሴቶች መካከል አንዳንዶቹ በጭንቀት ያለቅሳሉ፣ ይጸልዩ፣ አንዳንዶቹ ይጣላሉ፣ ከጣሪያው ላይ ዘለው ይሰበራሉ። በጣሪያችን ላይም በርካታ ወታደሮች ብቅ አሉ። ወደ ወላዲተ አምላክ ዘወር ብዬ እጸልያለሁ. ካትያ ከእኔ ጋር ተጣበቀች፣ አለቀሰች እና እያለቀሰች ጮክ ብላ ትጸልያለች። ሳሻ በጥብቅ ትመስላለች - ተስፋ እንደማትቆርጥ አውቃለሁ ፣ ወደ ኋላ አትመለስም። አባ ሚካኤል ስለ ቅዱስ ጊዮርጊስ የተናገረውን አስታውሳለሁ እሱንም ልጠይቀው እጀምራለሁ።

ሌሎቹን ሴቶች በማለፍ አንድ ወታደር ወደ እኛ ይመጣል፣ ጉንጒጉ ፊት፣ ለስላሳ የተከረከመ ጭንቅላት፣ ማሰብ የለሽ ጨካኝ አይኖች። እጄን ያዘ እና በማስታረቅ፡- “አንቺ ሴት ልጅ፣ ተኛሽ፣ አልከፋም!” አለኝ። እሱን እገፋዋለሁ፣ ወደ ኋላ መመለስ እጀምራለሁ እና ፊቱን እያየሁ እራሴን ብዙ ጊዜ እሻገራለሁ ። በክፋት ፈገግ እያለ ወደፊት ይሄዳል፣ ክንዶቹም ተዘርግተዋል። በጣሪያዎቹ ላይ ይንሰራፋሉ፣ ይጣላሉ፣ ይለምናሉ፣ እጅ ይሰጣሉ። ማንኛውም ትግል, በእርግጥ, ትርጉም የለሽ ነው, ብዙ ወታደሮች አሉ, እና እነሱ የሚያደርጉትን ፈጽሞ አያውቁም. ምን እየተከሰተ እንደሆነ ያስባሉ አስደሳች መዝናኛ። መቋቋማቸው ሳቅ ያደርጋቸዋል እና የበለጠ ያቃጥላቸዋል።

ተንኮለኛው እየመጣ ነው፣ እያፈገፍኩ ነው። ካትያ ጮኸች: "ጣራው ያበቃል." ማፈግፈግ የትም የለም። ከታች ጀምሮ አንድ መርከበኛ በሸሚዝ ለብሶ፣ ረጅም፣ የተበሳጨ ፊት ያለው፣ በላዩ ላይ የሚያብለጨልጭ፣ በእውነት የሚያብረቀርቅ፣ ትልልቅ አይኖች ይወጣል።

መርከበኛው ትከሻዬን ያዘና ወደ ጎን ገፋኝ እና በጠንካራ ነገር ግን በንዴት እየተንቀጠቀጠ “ተረጋጋ፣ አሁን እናውቀዋለን፣ ነገር ግን ሁልጊዜ ከጣራው ላይ መዝለል ትችላለህ” አለኝ። ወደ ተሳዳቢው ሰው እየሄደ ደረቱን ደበደበው እና “እሺ... ከዚህ ውጣ!” አለው። - ከዚያ በኋላ ዘንዶው ወዲያውኑ በመኪናዎች መካከል ባለው ክፍተት ውስጥ ይዝለሉ። አንድ መርከበኛ በሰገነቱ ላይ ሄዶ ወደ ውሸተኛው ወታደር ጠጋ ብሎ በአንገትጌው አንሥቶ “ምን እያደረግክ ነው፣ በተቃራኒው የሠራተኛውን ገበሬ መንግሥትና ሠራዊቱን እያዋረደ ነው!” በማለት ጮኸ።

ወታደሩ ተስፋ ቆርጦ ይምላል፣ መርከበኛውን ሊመታ ቢሞክርም መርከበኛው ሪቮልዩር አውጥቶ ፊቱን ተኩሶ ገደለው። ወታደሩ ወድቆ ከጣሪያው ላይ ተንሸራቶ ወደ መከለያው በረረ።

ሰልፉ ተጀምሯል። በጣሪያዎቹ ላይ ሴቶች እና ጥቂት ወንድ ቦርሳዎች ብቻ ይቀራሉ. ሰልፉ አስራ አምስት ደቂቃ ያህል የፈጀ ቢሆንም ሎኮሞቲቭ መለከት መስጠት ጀመረ፣ ወታደሮቹ ወደ መኪኖች በመውጣት ጥይቱን በፍጥነት ቀበሩት። መርከበኛው ወደ እኛ መጥቶ “ልጆች ሆይ፣ ወደ መኪናው እንሂድ፣ በእርጋታ ትደርሳላችሁ” አለ።

በሠረገላው ላይ በደንብ አደረጉልን፣መግበውናል፣አጠጡን። መርከበኛው ፣ ስሙ ጆርጂ ኒኮላይቪች ቱሊኮቭ ፣ የክፍለ ጦር አዛዥ ነበር። ሳሻ ነገረው, እንግዳ, ስለ እኛ, ስለ እምነት, ስለ ዩኒቨርሲቲ, የእግዚአብሔር እናት እና የቅዱስ ጊዮርጊስን እርዳታ እንዴት ተስፋ እንዳደረግን, በጣሪያው ላይ. ጆርጅ በጥሞና ያዳምጠናል፣ አይፈርድብንም፣ ፌዝ አይገልጽም።

ባቡሩ ሁለት ሶስት ጊዜ በባቡሩ ታጣቂዎች ተገናኝተው ጣሪያው ላይ የተቀመጡትን ሴቶች አውጥተው ወደ መኪናው ሊገቡ ቢሞክሩም የታጠቁት የባቡሩ ጠባቂዎች ሲያገኟቸው በደል እና ዛቻ አፈገፈጉ። ወደ ፖዶልስክ ወሰዱን, ባቡሩ ከዚህ በላይ አልሄደም. ጆርጂ እና ጓደኞቹ በከተማ ዳርቻ በሚገኝ ባቡር ውስጥ አስቀመጡን እና ሞስኮ በሰላም ደረስን።

ተሰናብተን ጆርጅ እና በመኪናው ውስጥ የተሳፈሩትን ወታደር አመሰገንን። ጆርጅ በመለያየቱ ላይ “ምናልባት እንገናኛለን፣ ሕይወት እርስ በርስ የተጠላለፈች ናት” ብሏል።

እና ሁል ጊዜ ልከኝነትን እና መረጋጋትን የምታበራው ሳሻ የእኛ ጸጥ ያለ ሳሻ ወደ ጆርጅ ወጣች ፣ እጆቿን በትከሻው ላይ አድርጋ “እግዚአብሔር ለበጎ ሥራ ​​ያድንህ እና ሁል ጊዜ ደግ ፣ አዛኝ ሁን። ደህና ሁን!" ወገቡም ሰገደ።

ወደ መመለሳችን የዘመዶቻችን ደስታ ወደር የማይገኝለት ነበር እና እኛ እራሳችንን ለመታጠብ ጊዜ ብቻ ስላጣን ወደ አባ ሚኪኤል ቸኮልን።

አባቴ አስቀድሞ ይጠብቀን ነበር። እኛን ካዳመጠን በኋላ እንዲህ አለ።

ጌታ ሆይ ስለ ታላቅ ምሕረትህ አመሰግናለሁ። ጆርጅ መርከበኛ አትርሳ. ጸልዩለት፣ ከእናንተ አንዱ አሁንም እሱን ማግኘት ይኖርበታል፣ ከዚያ እሱን መረዳቱን እርግጠኛ ይሁኑ።

ከሃያ ዓመታት በላይ አልፈዋል, የ 1943 የጦርነት አመት እየተካሄደ ነበር. አባ ሚካኢል በ1934 በግዞት ሞተ፤ የጸሎት መጽሐፋችን ሳሻ በገዛ ፍቃዱ በግዞት አብረውት ሞተዋል። ካትያ ለረጅም ጊዜ በትዳር ውስጥ ነበረች, ከእሷ ጋር ያለኝ ግንኙነት ተቋረጠ. በ 1943 በቀን ለ 18-20 ሰአታት በወታደራዊ ሆስፒታል ውስጥ የቀዶ ጥገና ሐኪም ሆኜ እሠራ ነበር, ለሳምንታት ወደ ቤት አልመጣሁም, ከጉዳይ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄድኩ.

ሆስፒታሉ የመኮንኖች ነበር, ብዙ ቆስለዋል. አንድ ኮሎኔል ራሱን ስቶ ተወሰደ። ቁስሉ ከባድ ነው, ችላ ይባላል. ሌሊት ላይ ከአራት ሰአታት በላይ ቀዶ ጥገና ያደርጉ ነበር, ብዙ ጊዜ ደም ወስደዋል. ከቀዶ ጥገናው በኋላ፣ እኔ፣ ኦፕራሲዮን ልብስ ለብሼ፣ ደክሞኝ ወድቄ ተኛሁ።

ለአራት ሰዓታት ያህል ተኛች እና ወዲያውኑ ወደ በሽተኛው ሄደች። ቀስ ብሎ, ህይወት ወደ እሱ ተመለሰ, ከእሱ ጋር ብዙ ችግር ነበር, ነገር ግን ወጡ. በየቀኑ ሦስት ጊዜ ወደ እሱ እመጣ ነበር, እሱን ለማዳን በጣም እፈልግ ነበር.

ከቀዶ ጥገናው በኋላ በሃያኛው ቀን በሆነ መንገድ መጣ። ደካማ፣ የገረጣ፣ ግልጽ፣ ዓይኖቹ ብቻ የሚያበሩ ናቸው። አየኝና በድንገት ዝም አለ፡- “ማሸንካ! ስንት ወደ እኔ ይሄዳሉ ፣ ግን ሁሉንም ነገር አታውቁም! ”

ተናድጄ ነበር፣ እኔ የውትድርና ዶክተር መሆኔን እንጂ ማሼንካ አይደለሁም። ለነገሩ እሷ ከጠቅላላው የዶክተሮች ቡድን ጋር መጣች። እርሱም፡-

ኦ, ማሻ, እና በህይወቴ በሙሉ ከካትያ እና ሳሻ ጋር አስታውሳችኋለሁ! - ያለፈው ጊዜ ያደረሰኝ እዚያ ነው። ጮኸ:

ጆርጅ! አቅፌ ወደ እሱ ሮጥኩ። ዶክተሮች እና እህቶች ከውድያው ወጥተው መውጣት ጀመሩ፣ እኔም እንደ ሴት ልጅ ጭንቅላቱን ይዤ አለቀስኩ።

እመለከታለሁ, እና በአልጋው ላይ እንደማንኛውም ሰው እና በላዩ ላይ "ጆርጅ ኒኮላይቪች ቱሊኮቭ" የሚል ምልክት ተንጠልጥሏል. ለምን ይህን በፊት አላስተዋልኩትም?

የጊዮርጊስ አይኖች የበለጠ አበሩ። እርሱም፡- ‹‹በማዞሪያው ሂድ፣ ከዚያም ትገባለህ።

ለሁለት ወራት ያህል ከዙር እና ፈረቃ በኋላ ወደ እሱ መጣሁ። የመጀመርያው ጥያቄ ግን እኔ አሁንም አማኝ ነኝን?

ከዚያም በመኪናው ውስጥ የሳሻ ታሪኮች በነፍሱ ውስጥ አንድ ዓይነት አሻራ ትተው ነበር, ይህም አልተሰረዘም, ነገር ግን እምነትን, ሃይማኖትን እና ሰዎችን በጥንቃቄ, በትኩረት እና በጎ ፈቃድ እንዲይዝ አድርጎታል. እ.ኤ.አ. በ 1939 በኮሎኔል ማዕረግ ፣ በካምፕ ውስጥ ተጠናቀቀ ። ጆርጂ “እዛ ጥሩ እና መጥፎ ሰዎችን አየሁ፣ ነገር ግን ካገኘኋቸው ብዙ ሰዎች፣ በቀሪው ህይወቴ አስታውሳለሁ አንድ የሃያ ሶስት ዓመት ዕድሜ ያለው ወጣት፣ ለሰዎች ብዙ ደግነትን እና ሞቅ ያለ ስሜትን ያመጣ እና ሁሉም ሰው የካምፕ ወንጀለኞችን ሳይቀር ይወደው ነበር። ስለዚህ ከእግዚአብሔር ጋር አስተዋወቀኝ፣ በቃ አስተዋወቀኝ። በአርባ አንደኛው ዓመት መጀመሪያ ላይ ግሌብ (ስሙ ነው) በሰፈሩ ሞተ። እናም በነሀሴ ወር ተፈትቼ ወደ ጦር ግንባር ተልኬ ከመቶ አለቃነት ማዕረግ ጋር ተላክሁ፣ አሁን እንደገና ኮሎኔልነት ማዕረግ ደርሻለሁ። ከመቁሰሉ በፊት ክፍፍሉን አዘዘ፣ አገግሜ ወደ ግንባር እመለሳለሁ። ከጄኔራል ስታፍ አካዳሚ ትከሻ ጀርባ የሲቪል, ካልኪን ጎል, ስፔን, የፊንላንድ ጦርነት, እና አሁን እዚህ የአገር ውስጥ ነው.

እኔና ጆርጅ እንደ ታላቅ ጓደኛሞች ተለያየን። ጦርነቱን በሙሉ ይፃፉ ነበር። እና በ 1948 ከቤተሰቡ ጋር ወደ ሞስኮ ተዛወረ, ብዙ ጊዜ መገናኘት ጀመሩ. በከፍተኛ ማዕረግ ጡረታ ወጣ ፣ ሁል ጊዜ በሞስኮ አቅራቢያ ይኖራል ፣ የልጅ ልጆቹን ያሳድጋል። ብዙ ጊዜ እንገናኛለን, ነገር ግን ስብሰባዎቻችን በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ካቴድራል ውስጥም አሉ. አቤቱ፥ መንገድህ የማይመረመር ነው!

(ከመጽሐፉ፡- አባ አርሴኒ፣ ሞስኮ፣ 1993፣ ወንድማማችነት በሁሉም መሐሪ አዳኝ ስም)

ገዳይ ዋሻዎች

(ከእናት አርሴኒያ ታሪኮች የተወሰደ)

አሁን እሷ ጥቁር ቬልቬት የራስ ቅል ካፕ እና ረጅም የምንኩስና ካባ የለበሰች አንዲት ትንሽ ሴት ሆናለች። ሰማንያ አራት ዓመቷ ነው፣ነገር ግን አሁንም በፍጥነት እየተንቀሳቀሰች፣በእንጨት ላይ ተደግፋ፣አንድም የቤተ ክርስቲያን አገልግሎት አያመልጣትም። እናቷ ሉድሚላ ትባላለች።

ከብዙ አመታት በፊት ረጅምና ቀጭን ጀማሪ ነበረች ነገር ግን በዙሪያዋ ያሉት ሁሉ በአዘኔታ ይመለከቷታል፡ ጉድጓዶች ሳንባዋን ሸፈኑ እና የመጨረሻ ዘመኗን እየኖረች ነበር, እናቴ አቤስ ይዛ የሄደችው ታዋቂው የታሊን ሐኪም ተናግሯል.

ወጣቷ ጀማሪ ሞቷን በትዕግስት ጠበቀች።

አንድ ጊዜ፣ በጸደይ ቀን፣ የክሮንስታድት አባ ዮሐንስ ወደ ገዳሙ ደረሱ። በነዋሪዎቹ ላይ ደስታ ፈሰሰ። አመቺ ጊዜን በማግኘቱ, አቢሲ, ክንዱ, በሽተኛውን ወደ እሱ አመጣው.

ይባርካችሁ ውድ አባታችን የኛ የታመመች ሴት ጠየቀች።

አባ ዮሐንስ ልጅቷን በጥንቃቄ ተመልክቶ በሐዘን ራሱን ነቀነቀ፡-

ኦህ ፣ እንዴት እንደታመመ ፣ እንዴት እንደታመመ!

እናም ዓይኑን ከታካሚው ላይ ሳያነሳ ደረቷን ነካ እና አንድ ዓይነት የተንሰራፋ ቲሹን አንድ ላይ እንደሚሰበስብ ያህል ምልክት አደረገ። ሰብስቦ በጣቶቹ አጥብቆ ጨመቀው አልፎ ተርፎም የበለጠ እንዲጠናከር ወደ ጎን አዞራቸው። ከዚያም ደረቱ ላይ ሌላ ቦታ ነካ እና ጭንቅላቱን እየነቀነቀ ያንኑ እንቅስቃሴ ደገመ ከዚያም እጁን ወደ ፊት አንቀሳቅሷል እና በዚህ መንገድ በቁጭት እያቃሰተ እና እየጸለየ በአካባቢው ላሉ ሰዎች የማይታዩ ቁስሎችን እየጎተተ ይመስላል። ከዚያም የታመመችውን ሴት ባረከ እና በጣም በቀላሉ እንዲህ አላት።

ደህና, እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ: ትኖራለህ ረጅም ዕድሜ ትኖራለህ, እውነት ነው, ታምማለህ, ግን ያ ምንም አይደለም.

ማንም ሰው ለታላቁ አባት እንግዳ ድርጊቶች የተለየ ጠቀሜታ አላቀረበም, ነገር ግን ሁሉም ሰው ከሄደ በኋላ ታካሚው ማገገም እንደጀመረ ሁሉም አስተውሏል.

ይህ ክስተት ከተፈጸመ ከአንድ አመት በኋላ እናት አቢስ ወደ ታሊን ሄደች እና በማገገም ላይ የነበረችውን ልጅ ከእሷ ጋር ወሰደች እና በቅርቡ እንደምትሞት ለተነበየለት ዶክተር ማረጋገጫ አሳይታለች።

አዛውንቱ ዶክተር ታማሚው ሲያገግሙ በጣም ተገረሙ። እሷን በጥንቃቄ ከመረመረ በኋላ፣ የሳንባውን ኤክስሬይ እንዲወስድ ፍቃድ ጠየቀ እና ከመረመረ በኋላ ጭንቅላቱን ነቀነቀ።

ምንም አልገባኝም! ሳንባዎ በቀዳዳዎች የተሞላ ነበር፣ ነገር ግን አንዳንድ ሀይለኛ እጆች ጠገኗቸው፣ ገዳይ የሆኑትን ጉድጓዶች ዘግተው ጠባሳ አድርጓቸዋል። መሞት ነበረብህ ነገር ግን ሕያው ነህ በሕይወትም ትኖራለህ። ውድ ልጄ ሆይ ታላቅ ተአምር ተደረገልህ!

("ያልተፈጠሩ ታሪኮች ስብስብ")

ኦርቶዶክስ መገለል የላትም።

ስቲግማታ በሰውነት ላይ በተአምራዊ ሁኔታ የሚታዩ ልዩ ቁስሎች ወይም ምልክቶች ናቸው (የሐሰት መገለልን አንመለከትም)። ካቶሊኮች ብዙውን ጊዜ በክርስቶስ አካል ውስጥ በምስማር እና በጦር ቁስሎች በነበሩባቸው ቦታዎች መገለል አለባቸው እና በእግዚአብሔር ምልክት የተደረገባቸው የቅድስና ምልክት ተደርገው ይወሰዳሉ። ኦርቶዶክሶች መገለል የላቸውም (እንደ ቅድስና ምልክቶች)፣ የተገለሉ ቅዱሳን የሉም። እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ፣ ለመዳን የሚበቃው በትዕግስት የሚታገሡ የተፈጥሮ ሕመሞችና ሀዘኖች ብቻ ናቸው።

ጉዳዮች የሚታወቁት malingerers እነዚያን አስመሳይ በሽታዎች ሲያዳብሩ እና በትክክል በሚመስሉባቸው ቦታዎች ነው።

አንድ ቀዝቃዛ አምስት-kopeck ሳንቲም ሃይፕኖታይዝድ ሰው እጅ ላይ ተቀምጦ ቀይ-ትኩስ እንደሆነ ተነግሮታል. እዛ ቦታ እዚኣ ንእሽቶ ፍልጠት ንእሽቶ ኽንከውን ንኽእል ኢና።

ከእነዚህ የዘፈቀደ ድርጊቶች በተጨማሪ፣ ያለፈቃድ መገለልም አለ። እዚህ ሶስት ታሪኮች አሉ.

የቢ ከተማ ነዋሪ የሆነው Yevgeny Mv ከሠርጉ በፊት አንድ እግር በደረቱ ላይ ታየ - የተለየ የሰው እግር ፣ ቀይ ቀለም ያለው።

ምንደነው ይሄ? ብሎ ጠየቀ። - ይህ ከባለቤቴ ተረከዝ በታች እንደምሆን ምልክት ነው?

በደረት ላይ ያለው የእግር ምስል ከጥቂት ቀናት በኋላ ጠፋ. ከዚህም በላይ ያኔ ኦርቶዶክስ እንዳልነበር፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳልሄደ፣ መንፈሳዊ መጻሕፍትን ያላነበበ፣ ስለ መገለል ምንም የማያውቅ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል።

ሁለተኛ ታሪክ. ሴትዮዋ ጠንቋይ ነበረች። ተናደደች ፣ ብቻዋን ኖረች ፣ ከጎረቤቶቿ ጋር አልተግባባም ፣ ተሳደበች እና ሹክሹክታ ተናገረች ። ገላውን መታጠብ እንደማትችል አምናለች: በአንድ ማጠቢያ ሴቶች ላይ ቁስል ካየች, ቁስሉ ወዲያውኑ በእሷ ውስጥ ታየ, እዚያው ቦታ ላይ. ቺሪ ፣ ሊቺን ወይም ሌላ ነገር ፣ ልክ እንዳያቸው ፣ ሁሉም ነገር ወዲያውኑ ወደ እሷ ይሄዳል።

ሁለቱም የማያምኑትም ጠንቋዮችም መገለል ሊኖራቸው እንደሚችል ግልጽ ነው።

እና ሦስተኛው ጉዳይ እዚህ አለ ፣ ልዩ። የሞስኮ ካህን ቪ ባለቤት እናት ኤን.

መገለልን ፈጽሞ አላምንም (እናም አላምንም)። እኔ ኦርቶዶክስ ነኝ እና መገለል ሊኖረን አይችልም። ነገር ግን አንድ ቀን ጠዋት መስቀል በክንዴ፣ ከውስጥ፣ ከእጅ አንጓው በላይ አየሁ። መስቀሉ እኩል፣ ቀላ ያለ፣ ጥርት ያለ ጠርዞች ነበር። ምን እንደ ሆነ ሳላውቅ ገረመኝ እና ... ወደ ሐኪም ሄድኩ።

እጄን ለሐኪሙ አሳየሁ እና እጠይቃለሁ: ምንድን ነው?

ዶክተሩ ግራ በመጋባት አይቶ እንዲህ አለ።

ይህን ለራስህ አድርገህ ይሆናል።

ለምን? የሕመም እረፍት አያስፈልገኝም...

እሱ ግን በአስተያየቱ ቀረ።

ማጠቃለያ፡- መገለል የቅድስና ወይም በእግዚአብሔር ምልክት የተደረገበት ምልክት አይደለም።- ለነገሩ እግዚአብሔር ወንበዴውን ያመላክታል ይላል ምሳሌው። እግዚአብሔርም አንድን ሰው በበሽታ ቢቀጣው ይህ ማለት ያ ሰው ቅዱስ ነው ማለት አይደለም። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሮማ ካቶሊኮች ራስን ማታለል ብቻ እነዚህን ቁስሎች የቅድስና ምልክት አድርገው እንዲመለከቱ ያስችላቸዋል.

በካናዳ ውስጥ የከርቤ-ዥረት አዶ

እ.ኤ.አ. በ 1982 በሞንትሪያል ፣ የኒው ሰማዕት ኤልዛቤት (ፌዮዶሮቭና) ቅርሶች ቅንጣት አጠገብ ፣ የአይቤሪያ አዶ ፣ የታዋቂው የአቶስ አዶ የእግዚአብሔር እናት ቅጂ ፣ ከርቤ መፍሰስ ጀመረ። በኦርቶዶክስ ስፔናዊው ጆሴ ሙኖዝ ቤት ውስጥ በካናዳ ውስጥ ተከስቷል. የእሱ ታሪክ ማጠቃለያ ይኸውና.

በአንድ ወቅት፣ ወደ አቶስ በምናደርግበት ወቅት፣ በርካታ የግሪክ ሥዕሎች ሠዓሊዎች ወደሚሠሩበት ስኪት ሄድን። የአስደናቂ ደብዳቤ አዶን እንድሸጥልኝ ጠየቅሁ - የተአምረኛው አይቤሪያን ቅጂ። አበው “ለእንዲህ ዓይነቱ ቤተ መቅደስ ገንዘብ መውሰድ አይችሉም። አዶውን ይውሰዱ ፣ ከእርስዎ ጋር መሆን አለበት ።

ወደ ካናዳ ተመለስን። እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 3, 1982 አዶውን ከኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ እና ከአዲሱ ሰማዕት ኤልዛቤት ቅርሶች አጠገብ አስቀምጫለሁ, ይህም ከቺሊው ሊቀ ጳጳስ ሊዮንቲ የተቀበልኩትን. ሁል ጊዜ ላምፓዳ በፊቷ እየነደደ ነበር ፣ እና በየቀኑ ከመተኛቴ በፊት ከእሷ በፊት አክቲስቶችን አነባለሁ።

ህዳር 24 ከጠዋቱ 3 ሰአት ላይ ከጠንካራው የጽጌረዳ ጠረን ነቃሁ። ሁሉም ክፍል በእነሱ ተሞላ። ዙሪያውን እየተመለከትኩ አዶው በአቧራማ ዘይቤ እንደተሸፈነ አየሁ.

ብዙም ሳይቆይ የከርቤ ጅረት አዶ ወደ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አጥቢያዎች ተወሰደ እና ምዕመናን በዚህ ከርቤ ተቀባ።

ይኸው ዘይት በእግዚአብሔር ቸርነት ወደ ሩሲያም ቀረበ።

ተአምራት በ Optina Hermitage (1988፣ 1989)

እ.ኤ.አ. ህዳር 11 ቀን 1988 ከምሽቱ አምስት ሰዓት ላይ በቭቬደንስኪ ካቴድራል ኦፕቲና ሄርሚቴጅ በካዛን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አዶ ላይ አስደናቂ የሆነ የተባረከ ጠል መገለጥ እና ከሴንት ምስል ውስጥ ጥሩ መዓዛ ያለው ከርቤ ፈሰሰ ። አምብሮስ

የተአምራቱ ምስክሮች በድንግል ምስል ላይ እርጥበት እንደ እንባ ግልጽ ሆኖ ተመልክተዋል። መጀመሪያ ላይ አንድ ዓይነት ላብ ታየ, ከዚያም ጠብታዎች ታዩ, ቀስ በቀስ እየጨመሩ ይሄዳሉ. እነሱ ተሰብስበው ነበር, አዶው ደርቋል, እና በዚያው ቦታ ወይም በአቅራቢያው ባለው የመለኮታዊ ሕፃን ብርቱካንማ ቀይ ቀሚስ ላይ እንደገና ተገለጡ, በእሱ የበረከት እጁ ስር. ይህም በገዳሙ ውስጥ በሚሠሩ ምዕመናን ዘንድ በወንድማማቾች ዘንድ ታይቷል። ጤዛው ከአዶው ላይ በጥንቃቄ ተወግዷል, እና ወዲያውኑ, አገልግሎቱ ከመጀመሩ በፊት, አንድ አካቲስት በአባቴ ከፍተኛ አርኪማንድሪት ኢቭሎጊ አነበበ, ከዚያ በኋላ ጤዛው እንደገና ታየ. የሌሊቱ ሙሉ ምሥክርነት ከተአምረኛው ሥዕል አገልግሎት ጋር ተዳምሮ ከቀኑ ​​10፡30 ላይ የተጠናቀቀ ሲሆን ከቀኑ 11፡00 ላይ የቅዱስ አምብሮስ ሥዕላዊ መግለጫ ከርቤ መውጣት እንደጀመረ ታወቀ።

ይህ የቅዱስ አምብሮዝ ምስል ለኦፕቲና የተቀባው በሞስኮ ሴሚናሪ ተማሪ በአባቴ ከፍተኛ ዚኖን ተሳትፎ ነበር። ምስሉ ከሴንት አምብሮዝ ቅርሶች አጠገብ ባለው የቭቬደንስኪ ካቴድራል ውስጥ ያለማቋረጥ ነበር.

የኦፕቲና ጀማሪ ምስክር ይህን ክስተት እንዴት እንደገለፀው እነሆ፡-

“በመጀመሪያ፣ በአዶው ላይ የላብ መልክ ታየ - ትንሹ የእርጥበት ጠብታዎች (ከመነኩሴው ልብ ጋር በሚዛመድ አካባቢ)። ብዙም ሳይቆይ በደንብ የተገለጸ፣ ዘይት ያለው፣ መዓዛ ያለው ቦታ በግልጽ ታየ። ያን ጊዜ ጠብታዎች እንደ ድንቅ ዶቃዎች በሌሎች ቦታዎች መታየት ጀመሩ - በመነኮሱ መጎናጸፊያ እና በእጁ ላይ ባለው ጥቅልል ​​ላይ "በትህትና ማደግ መገደድ ተገቢ ነው" ተብሎ ተጽፏል.

ጠብታዎች እዚህም እዚያም እየተቀጣጠሉ ከዓይናችን ፊት እየጨመሩ ወደ ሙሉ ጠብታዎች ተለውጠዋል ከዚያም አንዳንዶቹ እየቀነሱ ጠፉ።

የአለም መውጣት ከሽቶ ጋር አብሮ ነበር። በማዕበል ውስጥ እንዳለ፣ አሁን ሁሉንም ሰው ወዲያውኑ ያዘ፣ ከዚያም በቀላሉ ሊታወቅ በማይችል ደረጃ ጠፋ። ከምድራዊ ሽታዎች መካከል, ተመሳሳይ የሆነ ማንሳት አይችልም. የሚፈጥረውን ስሜት ለመሰየም ከሞከሩ, ልክ እንደ, ጥሩ መዓዛ ያለው, የተጠናከረ ትኩስነት ነው.

የተከሰተው ተአምር ቀላል እና በተመሳሳይ ጊዜ አስፈሪ ነበር. በዚያን ጊዜ, በቤተ መቅደሱ ውስጥ የተለመደው ጽዳት ይካሄድ ነበር, እና ሰዎች, ልክ እንደ, አዶውን እና መነኮሳትን በአጠገቡ ቆመው በመገረም አላስተዋሉም. በዓይናችን ፊት እየሆነ ያለው ነገር በቀላልነቱ አስደናቂ ነበር። እኛ ከፍ ከፍ ብለን ርቀን፣ በእርጋታ ተነጋገርን፣ ስሜት ተለዋወጥን። እይታው አስደናቂ ጥልቀት እና ግልጽነት ያገኘው የመነኩሴ አምብሮስ መገኘት ሁሉም ሰው ተሰማው። ቀኖናው ለተከበረው ተነቧል ፣ ግርማውን ዘምረናል…

ቀስ በቀስ, የዓለም ፍሰቱ ወደ ተከፈተው ጥቅልል ​​አካባቢ ተንቀሳቅሷል, እና "በትህትና እደጉ" በሚሉት ቃላት ላይ ብዙ ትላልቅ ጠብታዎች ታዩ.

የከርቤ ፍሰት በሌሊት ቆመ።

ሌላው የተአምራቱ ምስክር የሚከተለውን አለ፡- “በዚያ ምሽት ወደ ቤተመቅደስ የሄድኩት በሁለት ሰዓት አካባቢ ነበር። በውስጡ ማንም አልነበረም፣ የተኛ ጠባቂ፣ ግንዛቤዎች የሰለቸው፣ እና ከርቤ በሚፈስስ አዶ አጠገብ ያለ ጀማሪ ዘማሪ ያነባል። አንብቦ ጨረሰ፣ ቅባቱ በጥንቃቄ ተሰብስቦ ሁሉም ሄደ። በተአምራዊው ምስል ፊት ብቻዬን ቀረሁ። የሚያስፈራ እና የሚያስደስት ነበር። ካቲስማን አንብቤ ወደ አዶው ወጣሁ። ነገር ግን በጭንቅ ከሚታየው ምልክት በስተቀር ምንም ነገር አልነበረም። ተአምሩን አለማየቴ ተበሳጨሁ፣ ነገር ግን በድንገት አንድ አስደናቂ የአለም ነጥብ በአዶው ላይ እንደገና ታየ እና በዓይኔ ፊት ወደ ጠብታ ተለወጠ። ጌታ በቅዱስ አምብሮስ ጸሎት በተአምር በማሰላሰል አጽናናኝ።

በቀጣዮቹ ቀናት የቅዱሱ አዶ ከርቤ ይፈስ ጀመር። ስለዚህም በሟቹ ብፁዕ ወቅዱስ ፓትርያርክ ፒመን ስም ቀን ከርቤ በአዶው ላይ ታየ። ሌሎች ጉዳዮችም ነበሩ, ከነዚህም አንዱ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል, ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ተአምራዊው የዓለም ፍሰቱ ሊቀረጽ ይችላል. ይህንን የተናገረው የዐይን እማኝ ሄሮዲያቆን ሰርግየስ ነው።

በሴፕቴምበር 17, 1989 ከቅዳሴ በኋላ በአምስተርዳም ለሚካሄደው የፊልም ፌስቲቫል ፕሮግራም ቀረጻ እየተዘጋጀ ነበር። ካሜራማን በአምላክ ላይ ስላለው እምነት ከአባ ሰርግዮስ ሲጠየቅ አሉታዊ ምላሽ ሰጠ። ስለ ገዳሙ ታሪክ ለማያምን ሰው እንዴት እንደሚሠራ ግልጽ አልነበረም, እና አባ ሰርግዮስ የመነኮሱን ንዋየ ቅድሳትን ለማክበር ሄዶ ሁሉንም ነገር በራሱ እንዲያስተዳድር እና ምን እንደሚያደርግ እና እንደሚናገር አስተማረው. ሁሉም ነገር ለመተኮስ ከተዘጋጀ በኋላ አባ ሰርጊየስ የካሜራ ባለሙያውን ወደ የእግዚአብሔር እናት ወደ ካዛን አዶ መርቶ ከዚህ ምስል ጋር በተያያዘ ቀደም ሲል የገለጽናቸውን ክስተቶች ነገረው. ከዚያም ወደ የቅዱሱ አዶ ወደ ሌላ የጸሎት ቤት ተዛወሩ እና አባ ሰርግዮስ በመገረም በረዷቸው፡ በአዶው ላይ ሁለት የከርቤ ነጠብጣብ ያላቸው ሁለት ቦታዎች በግልጽ ይታዩ ነበር. በቤተ መቅደሱ ውስጥ በካቴድራሉ ሌላኛው ጫፍ ላይ ባለው የሻማ ሳጥን ውስጥ ካሉ ጀማሪዎች በስተቀር ማንም አልነበረም። አባ ሰርግዮስ በራሱ አንደበት በካሜራ የተቀረፀውን መገረሙን መደበቅ አልቻለም። ኦፕሬተሩ “አንድ ነገር እየደረሰብህ እንዳለ አይቻለሁ” አለው። አባ ሰርግዮስ በራሱ አንደበት በካሜራ የተቀረፀውን መገረሙን መደበቅ አልቻለም። ኦፕሬተሩ “አንድ ነገር እየደረሰብህ እንዳለ አይቻለሁ” አለው። አባ ሰርግዮስ ምክንያቱን ጠቁሟል። ከዚያ በኋላ አንድ ጀማሪ ተጠራ እና በአዶው ላይ ሁለተኛ ምስክር ሲመጣ ቀረጻ ተጀመረ። ኦፕሬተሩ መለኮታዊውን መዓዛ ስለተሰማው “ሽቱን ማስወገድ አለመቻላችሁ በጣም ያሳዝናል!” አለ።

ፊልሙ በአምስተርዳም የፊልም ፌስቲቫል ላይ ታይቷል እና በጣም ጥሩ ስኬት ነበር። ስለዚህ መነኩሴው “በእምነት ወደ እርሱ ለሚመጡት ሁሉ ልቡ የታመመ” እንደገና ለሕዝቡ ለመስበክ ወጣ፣ ምስክሩም ከሩቅ እስራት አልፎ ወጣ።

የሰውን ሥጋና ደም በወረረ እግዚአብሔርን በማጣት የታሰረው በዚህ ዘመን፣ በኦፕቲና እንደተደረገው ዓይነት ተአምራት የአንድ ክርስቲያንን ነፍስ የሰማይ እመቤትና የቅዱሳን አማላጅነት ተስፋን ሞልቶታል።

ግርማ ሞገስ ያለው እና ምስጢራዊ የእነዚህ መገለጫዎች መነሻ ነው፣ ከመንግሥተ ሰማያት ወደ ኃጢአተኛው ዓለም የሚመነጩት። እኛ የኦርቶዶክስ ሰዎች እነዚህን ምልክቶች እንዴት መያዝ አለብን?

በይስሐቅ ሶርያዊ (ሠላሳ ስድስተኛው ቃል) ሥራ ላይ ስለ ምልክቶች የምናገኘው ይህ ነው፡- ይህም ስለ ቅዱሳን እያሰበ ለአንድ ሰዓትም እንኳ ለእነርሱ ያለውን ምሥጢራዊ አሳብ ፈጽሞ እንደማይከለክል ሊያሳያቸው በመፈለግ በሁሉም ነገር እንጂ። ጉዳያቸው በፈቀደላቸው መጠን ጥረታቸውን እንዲያሳዩ እና በጸሎት እንዲሰሩ ያስችላቸዋል። ጉዳዩ ግኝትን (የእግዚአብሔርን ግልጽ እርዳታ) የሚፈልግ ከሆነ ለፍላጎት ሲል ያደርገዋል። እና የእርሱ መንገዶች በጣም ጥበበኞች ናቸው, በችግር እና በችግር በቂ ናቸው, እና በአጋጣሚ አይደለም. ሳያስፈልግ ይህን ለማድረግ የሚደፍር ወይም ወደ እግዚአብሔር የሚጸልይ ተአምራትንና ኃይልን በእጁ የሚሻ ሁሉ በልቡኑ በፌዘኛና በአጋንንት ተፈትኖ በኅሊናው የሚመካና የሚደክም ይሆናል።

በሩሲያ ዜና መዋዕል ጽሑፎች ውስጥ ከርቤ-ዥረት ብዙ ማስረጃዎች አሉ, ከእነዚህም ውስጥ ተአምራት እና ምልክቶች በዚያን ጊዜ የተለመዱ እንደነበሩ እንመለከታለን.

“ለእኛ ተአምር መሥራት ሰማያዊ የዳግም መወለድ ምልክት ነው” በማለት እነዚህን ክንውኖች ያብራራሉ፣ “ለንስሐና ለጸሎት ማበረታቻ ተሰጥቶናል።

እንደ ቄስ አባት ንግሥተ ሰማያት በጸጋው ጠል ስለ ዓለም ጩኸትዋን በመግለጽ ወንድሞችንና ኦርቶዶክሳውያንን በሙሉ ወደ ንስሐ ትጥራለች።

የእርሱ ቅዱስ አዶ. የዚህ ተአምር ቋሚ ትዝታ፣ እንዲሁም የመነኩሴ አምብሮስ ከርቤ የሚፈስ ምስል በጸጋ የተሞላ እርዳታ ወንድሞች በመንፈሳዊ ሕይወታቸው መሠረት መጣል አለባቸው። ይህ ቀን አመልክተዋል - ገዳሙ መመለስ ቀን, በትክክል አንድ ዓመት ያህል, የ Optina Hermitage ወደ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለመመለስ ውሳኔ በኋላ, ከርቤ-ዥረት የመጀመሪያው ተአምር እዚህ ተከሰተ.

(“ቀናተኛው አማላጅ።” Hieroschemamonk Philadph (Bogolyubov)፣ M.፣ የሩሲያ መንፈሳዊ ማዕከል፣ 1992)

የዞሲሞቭስካያ ሄርሚቴጅ ሽማግሌ የሆነው የአባ አሌክሲ ግልጽነት († 1928)

በመንፈሳዊ ልጁ I.N. Chetverukhin የተመዘገቡ አንዳንድ ጉዳዮች እዚህ አሉ።

የነገረ መለኮት አካዳሚ ጓደኛዬ ኤን.አይ.ፒ. አንድ ጊዜ በ1908 ከካህኑ ጋር ለኑዛዜ ነበር። እሱን ተሰናብተው ካህኑ በድንገት ስለ እህቱ “ወይ ምስኪን እህትሽ!” አለ። N. I. P. የካህኑን ቃል አልገባም, ነገር ግን ወደ ቤት ሲደርስ, እህቱ እንዳበደች ከእናቱ ማስታወቂያ አገኘ.

በ1915 አባ አሌክሲን በየሳምንቱ ከሚጎበኘው አስተማሪ ጋር ተመሳሳይ ጉዳይ ተከስቷል። አንድ ጊዜ አባትየው በሚሉት ቃላት አገኛት።

ዛሬ ለምን መጣህ? ለምን? ዛሬ አልጠበኩህም። ወንድሞችህ በሕይወት አሉ?

ሁሉም ሰው, አባት, በህይወት አለ, - እንዲህ አይነት ስብሰባ ግራ ተጋብታ መለሰች.

ሞስኮ እንደደረሰች ስለ ወንድሟ ሞት የሚገልጽ ቴሌግራም አገኘች።

አንዲት ጓደኛዋ አንድ ቀን በጀርመን ጦርነት ወቅት ከፊት ለፊቷ የነበረውን ባሏን የምትፈልግ አንዲት ወጣት ያላት አንድ ቄስ እንዴት እንደሄደች ነገረቻት። አባቴ አሌክሲ ምንም አላላትም ፣ ግን ጓደኛችን “ኦሌክካ ነበረኝ ፣ ባሏን ትናፍቃለች ፣ ግን ባሏ ተገድሏል” አለች ። ካህኑ ይህን እንዴት ሊያውቅ ቻለ፣ ጌታ ያውቀዋል፣ ግን ከሁለት ሳምንታት በኋላ ኦሊያ የባሏን ሞት ማስታወቂያ ተላከች።

(የሞስኮ ጆርናል፣ ቁጥር 4፣ 1992፣ ገጽ 7)

ነቢዩ ዮናስ በዓሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ ነበር።

ነቢዩ ዮናስ በዓሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ ሦስት መዓልትና ሦስት ሌሊት መቆየቱ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ይነገራል። ነቢዩ ዮናስ የኖረው ከክርስቶስ ልደት በፊት በስምንተኛው ክፍለ ዘመን - ማለትም ከሁለት ሺህ ስምንት መቶ ዓመታት በፊት ነው። አሁን ደግሞ በሃያኛው መቶ ዘመን ሐቀኛ ሳይንቲስቶች ከነቢዩ ዮናስ ጋር የተደረገው ክስተት እውነት መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ አቅርበዋል። ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ሐሰተኛ ሳይንቲስቶች ዓሣ ነባሪ ዮናስን ሊውጠው እንደማይችል ሲናገሩ ይህ ውሸት ለሁለት መቶ ዓመታት ያህል ሲነገር ቆይቷል። አሁን ግን በእግዚአብሔር አሳብ አንዳንድ የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ግኝቶች እና ክስተቶች የታወቁትን አምላክ የለሽ አማኞችን አስተያየት ቀይረዋል። ከመጽሐፉ በወጣ ጽሑፍ ላይ የተመሠረተ የመጽሐፍ ቅዱስ ትክክለኛነት ማስረጃ ይኸውና፡- የእግዚአብሔር ሕግ፣ በሊቀ ካህናት ሴራፊም የተጠናቀረ፣ የፖቻቭስኪ መነኩሴ ኢዮብ ማተሚያ ቤት፣ 1967፣ ገጽ 231-233።

ውጫዊ እና የማያምኑ ተቺዎች ዮናስ በእውነቱ በዓሣ ነባሪ እንደተዋጠ እና ነቢዩ በዓሣ ነባሪ ሆድ ውስጥ ለሦስት መዓልትና ለሦስት ሌሊት እንደ ነበረ እና ከዚያም ወደ ደረቅ ምድር እንደተጣለ ለመቀበል ብዙ መሰናክሎች እንዳሉ ያምናሉ።

እርግጥ ነው፣ በክርስቶስ የሚያምን ማንም ሰው በነቢዩ ዮናስ ላይ የተፈጸመውን ሊጠራጠር አይችልም፤ ምክንያቱም ክርስቶስ ራሱ በዚህ ጉዳይ ላይ ማኅተም አድርጓል፡- “ዮናስ በአሣ አንባሪ ሆድ ውስጥ እንደ ነበረ ሦስት ቀን ሦስት ቀን ሦስት ቀንም ይሆናሉ። የምድር ልብ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት ”() እዚህ ላይ ክርስቶስ ውድቅ አድርጎታል -ቢያንስ ደቀ መዛሙርቱን በተመለከተ - የነቢዩ ዮናስ መጽሐፍ ምሳሌያዊ (ምሳሌ) ነው የሚለውን ሐሳብ ተቺዎች ሊገምቱት እንደወደዱት። ዮናስ በዓሣ አንባሪ ሆድ ውስጥ ነበር ከተባለ በምሳሌያዊ አነጋገር ብቻ ከሆነ መደምደሚያው የክርስቶስ በምድር ልብ ውስጥ ለሦስት መዓልትና ለሦስት ሌሊት መቆየቱ እንዲሁ ምሳሌያዊ ብቻ ነው የሚለው ነው። . እዚህ ላይ ደግሞ የብሉይ ኪዳን መካድ ክርስቶስን እና ቃሉን ለመካድ መንገድን እንዴት እንደሚጠርግ የሚያሳይ ምሳሌ አለን።

የነቢዩን የዮናስን ታሪክ መካድ ቅዱሳት መጻሕፍትን በሙሉ ከመካድ ጋር ተመሳሳይ ነው ይህም ማለት እምነትን መካድ ማለት ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ “ሳይንሳዊ ተቃውሞዎች” የሚባሉት እነዚህ በርካታ ሽንፈቶች ለሰው አሁንም በቂ አይደሉምን? በመጽሐፍ ቅዱስ ላይ “የዚህ ዘመን ጠቢባን” ማስተባበያ እና መሳለቂያ ስንት ጊዜ በእነሱ ላይ ተቀየረ። ደግሞም ከዋናው ጽሑፍ ጋር ቀላል መተዋወቅ እና አንዳንድ ሳይንሳዊ እውቀት በብዙ መንገድ መልስ ይሰጠናል።

የቅዱስ መጽሃፍ ቅዱስ (ብሉይ ኪዳን) ኦሪጅናል በዕብራይስጥ፣ አዲስ ኪዳን ደግሞ በግሪክ መጻፉ ይታወቃል።

ነገር ግን በዕብራይስጥ (እንደ ብሉይ ኪዳን እና በተለይም የነቢዩ ዮናስ መጽሐፍ እንደ ተጻፈ) ዓሣ ነባሪው “ታኒን” ተብሎ ይጠራል። በመጽሐፍ ቅዱስ በብሉይ ኪዳን ዮናስን የዋጠው የባሕር ፍጡር "ታኒን" ተብሎ አይጠራም ነገር ግን "ዳግ" የሚለው ቃል ሲሆን "ዳግ" የሚለው ቃል ደግሞ "ትልቅ ዓሣ" ወይም "የጥልቅ ጭራቅ" ማለት ነው.

ይህንንም ዮናስን የዋጠውን ፍጡር "የውሃ አውሬ" ብላ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከ1500 ዓመታት በላይ አስመስክራለች። ስለዚህ ለምሳሌ በማቲን 8ኛ የአርብ ቀኖና 6ኛ መዝሙር ኢርሞስ (በስላቮንኛ ቋንቋ) እንዲህ ተብሏል፡ ““ “የውሃ አውሬ” በማኅፀን ውስጥ ያለው አዮን እጆቹን በመስቀል አቅጣጫ ዘርግቶ የማዳን ጥላ ያሳያል። የእውነት ፍቅር”

በማለዳ ቀኖና 6ኛ መዝሙር፣ ማክሰኞ፣ ቃና 5፣ “ጌታ ሆይ፣ ነቢይን ከአውሬው አዳንህ፣ ከጥልቅም ጥልቅ ስሜት አስነሣኸኝ፣ እለምናለሁ” ተብሏል።

በተጨማሪም በማቲንስ የእሁድ ቀኖና መስቀል ኢርሞስ ቃና 6፣ ኦዲት 6፡ ዮናስን የዋጠው ፍጥረት ዓሣ ነባሪ ብቻ ሳይሆን አውሬም ይባላል።

በማቲንስ ቃና 2 6ኛ ማክሰኞ ቀኖና ውስጥ “ነገር ግን ከአውሬው እንደ ዮናስ፣ ከስሜቱ አስነሳኝና አድነኝ” ተብሏል።

ረቡዕ በማቲንስ በ6ኛው መዝሙር፣ የ3ኛው የቴዎቶኮስ ቀኖና ድምፅ ኢርሞስ፣ “ነቢዩን ከአውሬው እንዳዳናችሁት አዳኙን አድኑ” ተብሏል።

በእሁዱ ቀኖና በማቲንስ ኢርሞስ በ6ኛው መዝሙር፣ 7ኛው ቃና፣ እንዲህ ይላል፡- “በዓለማዊ ጉዳዮች ወሬ እየተንሳፈፍን፣ ከመርከቧ ጋር ኃጢአትን ሰምጠን፣ በታነቀው አውሬ ጠራርገናል፣ ዮናስ፣ ክርስቶስ ሆይ፣ ወደ አንተ እጮኻለሁ፣ ከጥልቅ ነፍስ አስነሳኝ።

ስለ የውሃ አውሬ የሚናገሩ ከኢርሞሎጂያ (የኢርሞስ ስብስብ) ብዙ ተጨማሪ ጽሑፎችን መጥቀስ ይቻላል ።

እና አሁን ለዓሣ ነባሪዎች። በሳይንስ ውስጥ የተለያዩ የዓሣ ነባሪ ዝርያዎች ይታወቃሉ. ስለዚህ ለምሳሌ በታችኛው መንጋጋ ውስጥ 44 ጥርሶች ያሉት እና ከ60-65 ጫማ ርዝመት (18-20 ሜትር) የሚደርስ የዓሣ ነባሪ ዝርያ አለ። ነገር ግን በጣም ትንሽ ጉሮሮ አላቸው. ምናልባት፣ ዮናስ በአሣ ነባሪው ሊዋጥ አይችልም ብሎ የተናገረበት ምክንያት ይህ ሳይሆን አይቀርም።

ሌላ ዓይነት ዓሣ ነባሪ አለ, እሱም "ጠርሙስ-አፍንጫ" ወይም "ባቄት" ተብሎ የሚጠራው. ይህ እስከ 30 ጫማ (9 ሜትር) ርዝመት ያለው ትንሽ ዓሣ ነባሪ ነው። ምንም እንኳን ትንሽ ቢሆንም, በትክክል ትልቅ ጉሮሮ አለው እና በቀላሉ ሰውን ሊውጠው ይችላል. ነገር ግን ነቢዩ ምግብ ያኘክና ጥርስ ስላለው ሊበላው አልቻለም። ይኸውም ዮናስን ከራሱ ከማስወጣት ማኘክን ይመርጣል።

ጥርስ የሌላቸው ነገር ግን "ዓሣ ነባሪ" የተገጠመላቸው ዓሣ ነባሪዎች አሉ። በዚህ ዓይነት ዓሣ ነባሪዎች መካከል "ፊን-ባክ" የሚባሉት ዓሣ ነባሪዎች አሉ. እነዚህ ዓሣ ነባሪዎች እስከ 88 ጫማ (26 ሜትር እና 40 ሴ.ሜ) ርዝመት አላቸው። የእንደዚህ አይነት ዓሣ ነባሪ ሆድ ከ 4 እስከ 6 ክፍሎች ወይም ክፍሎች ያሉት ሲሆን በማንኛቸውም ውስጥ ትንሽ የሰዎች ስብስብ በቀላሉ ሊገጣጠም ይችላል. ይህ ዓይነቱ ዓሣ ነባሪ አየርን ይተነፍሳል, በጭንቅላቱ ውስጥ የአየር ማጠራቀሚያ ክፍል አለው, ይህም የአፍንጫ ቀዳዳዎች ማራዘሚያ ነው. ፊን-ባክ ዌል በጣም ትልቅ የሆነውን ነገር ከመዋጡ በፊት ወደዚህ ክፍል ይገፋዋል። በዚህ ዓሣ ነባሪ ጭንቅላት ላይ በጣም ትልቅ ነገር ካለ, ከዚያም በአቅራቢያው ወዳለው መሬት ይዋኝ, ጥልቀት በሌለው ውሃ ውስጥ ይተኛል እና ሸክሙን ይጥላል.

ሳይንቲስት ዶክተር ራንሰን ሃርቬይ 200 ፓውንድ (80 ኪሎ ግራም ገደማ) የሚመዝነው ጓደኛው ከሞተ ዓሣ ነባሪ አፍ ወደዚህ የአየር ክፍል ውስጥ እንደገባ ይመሰክራሉ። በአሳ ነባሪ መርከብ ላይ ወድቆ የወደቀ ውሻ ከ6 ቀናት በኋላ በአሳ ነባሪ ጭንቅላት ላይ በህይወት መገኘቱን እኚሁ ሳይንቲስት ጠቁመዋል። ከተነገረው መረዳት እንደሚቻለው ዮናስ በ"ማኅፀን" ውስጥ ማለትም በእንደዚህ ዓይነት ዓሣ ነባሪ የአየር ክፍል ውስጥ ለ 3 ቀናትና ለ 3 ሌሊት ሊቆይ እና በሕይወት ሊቆይ እንደሚችል ግልጽ ነው. ስለዚህ ከሳይንሳዊ መረጃ እና ከቀጥታ ልምድ ዮናስን በአሳ ነባሪ ሊዋጥ ይችል እንደነበር እንረዳለን።

መጽሐፍ ቅዱሳዊው ቃል ግን “ዳግ” የሚያመለክተው “ትልቅ ዓሣ” ነው። ከዚህ በመነሳት ዮናስን በባህር ፍጡር - ትልቅ ዓሣ ሊበላው ይችል ነበር ብለን መደምደም እንችላለን። በዚህ ሁኔታ "አሳ ነባሪ ሻርክ" ወይም "አጥንት ሻርክ" ተብሎ የሚጠራውን ዓሣ መጠቆም አለብዎት.

የዓሣ ነባሪ ሻርክ ስያሜውን ያገኘው ጥርስ ስለሌለው ነው። የዓሣ ነባሪ ሻርክ 70 ጫማ ርዝመት (21 ሜትር) ይደርሳል፣ በአፍ ውስጥ ባሉ ትላልቅ ሳህኖች (ጢስ ማውጫዎች) ውስጥ ምግብን ያጣራል። ይህ ሻርክ ሰውን ለማስተናገድ በቂ ሆድ አለው።

ዮናስም በትልቅ የባሕር ፍጡር ሆድ ውስጥ ሦስት ቀንና ሦስት ሌሊት መቆየቱና በሕይወት መቆየቱ በቅዱሳት መጻሕፍት ቃል ውስጥ “በእግዚአብሔር ዘንድ ሁሉ ይቻላል” ሊባል ይችላል። ከዚያም አንድ መርከበኛ በሻርክ ዓሣ ነባሪ ተበላ የሚለውን ዘገባ በ Literary Digest ላይ ያለውን ዘገባ ማስታወስ ምንም ፋይዳ የለውም። ከ 48 ሰአታት በኋላ (ማለትም ከሁለት ቀናት በኋላ) ሻርኩ ተገደለ.

የሻርክ አሳ ነባሪው ሲከፈት መርከበኛውን በዚህ አውሬ ተዋጥቶ በህይወት እያለ ሲያገኙት ግን የተሰበሰቡት ሁሉ ምን ያስደንቃቸው ነበር ነገር ግን ራሱን ሳያውቅ። ከዚህም በላይ መርከበኛው በፀጉር መርገፍ እና በቆዳው ላይ ካሉ በርካታ አረፋዎች በስተቀር በዓሣ ነባሪ ሻርክ ሆድ ውስጥ መቆየቱ ምንም ውጤት አልነበረውም ። ከዚያም መርከበኛው ወደ አእምሮው በመመለስ በአሳ ነባሪው ሆድ ውስጥ እያለ ፍርሃት ብቻ እረፍት እንዳልሰጠው ነገረው። ወዲያው ንቃተ ህሊናው እንደተመለሰ እና የት እንዳለ ሲረዳ ወዲያው እንደገና ራሱን ስቶ።

በቅርቡ አባት አይኤስ እንደፃፈው የጃፓን ዓሣ አጥማጆች በሃዋይ ደሴቶች ውስጥ አንድ ትልቅ ነጭ ሻርክ ገድለዋል። በሆዷ ውስጥ የተሟላ የሰው አጽም ተገኘ። በሰሜን-አም ልብስ በለበሱ በረሃዎች ዝርዝር ውስጥ ያለ ወታደር ነበር። ሠራዊት.

ስለዚህ፣ ዮናስ የተፈጥሮን የተፈጥሮ ህግጋት ሳይጥስ እንኳን በትልቁ አሳ ሊውጠው እንደሚችል እናያለን። ሁሉም "የማይረባ ነገሮች" እና "ተቃርኖዎች" ይጠፋሉ. የእግዚአብሔር ቃል እውነት እና የማይለወጥ ነው፤ ከእውነተኛ ሳይንስ ጋር ፈጽሞ ሊጣረስ አይችልም።

ነገር ግን፣ ለእኛ ለምናምን ሰዎች፣ ከነቢዩ ዮናስ ጋር በተገናኘ፣ የእግዚአብሔር ኃይል በእርግጥ እርምጃ እንደወሰደ ግልጽ ነው። ጌታ የተፈጥሮ ህግጋት ፈጣሪ እንደመሆኖ፣ ከፈለገ፣ እንደ ምግባሩ፣ እነርሱን የማስተዳደር ነጻ ፈቃድ አለውና።

በቅዱስ ሴራፊም (ሶቦሌቭ) ጸሎት ተአምራት

የእናት ትንበያ እውን ሆነ

የቭላዲካ ሴራፊም (ሶቦሌቭ) እናት በአሰቃቂ ስቃይ ውስጥ ከሸክሙ እፎይታ ማግኘት አልቻለችም, እናም በዶክተሮች ውሳኔ, በቀዶ ጥገናው መቀጠል ነበረበት - ህፃኑን ህይወት ለማዳን በክፍሎች ማውጣት, ወላጁ. ንቃተ ህሊናዋን ካገኘች እና ስለ ሀኪሞች ውሳኔ ካወቀች በኋላ ባሏን በመሐላ ከለከለች-ልጇን መገደል ለመከላከል ። አንድ ሌሊት በአሰቃቂ ስቃይ ካሳለፈ በኋላ በታህሳስ 1 ቀን 1881 በቤተክርስቲያኑ የመጀመሪያ የደወል ደወል ከጠዋቱ 5 ሰዓት ላይ ህፃኑ ያለ ምንም እርዳታ በራሱ ተወለደ። ከዚያም እናትየው "ከዚያ ልሞት የቀረሁትን ዘሬን አሳየኝ" ስትል ጠየቀች እና ልጁ ሲመጣ "ኦህ, ምን አይነት ከባድ ሙክታር ተወለደ" አለች.

ከዚያ በኋላ ቤተሰቡ አንዳንድ ጊዜ "ሙክታር" ይሉታል. ከብዙ አመታት በኋላ ብቻ በአረብኛ "ሙክታር" የሚለው ቃል "ጳጳስ" ማለት እንደሆነ ከአንድ መጽሃፍ ተማረ. ኒኮላይ (በጥምቀት ሲጠራው) በ1920 ኤጲስ ቆጶስ ሴራፊም ሆነ በጥቅምት 1 ቀን የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ምልጃ በዓል ላይ። ስለዚህ የእናትየው ትንበያ ከ 39 ዓመታት በኋላ እውን ሆነ.

በ1991 ጌታ በጸሎቱ ያደረጋቸውን የቅዱስ ሴራፊም ተአምራትን የሚገልጹ 27 አጫጭር ተአምራትን የያዘ በ1991 በግሪክ ታትሞ ወጣ። ከሞት በኋላ ከተደረጉት ተአምራት መካከል ሁለቱ እዚህ አሉ።

ሰብሳቢውን ማዳን

(አንድ ባለሥልጣን ኢ.ኬ ይናገራል)

በጣም ሃይማኖተኛ የሆነ የቅርብ ዘመዴ በቅዱስ ሴራፊም አንድ ወጣት ወታደር ከሞት ነፃ መውጣቱን በተአምራዊ ሁኔታ ሲናገር፣ እሷን አዳምጦ፣ በዚያው 1952 አስከፊ ችግር ውስጥ እገባለሁ እንዲሁም አስደናቂ እርዳታ አገኛለሁ ብዬ አላሰብኩም ነበር። ከሊቀ ጳጳስ ሴራፊም. ያ ነው የደረሰብኝ።

በሐምሌ 1952 አጋማሽ ላይ ታምሜ ነበር። እኔ በሌለበት ስለተደረገው ኦዲት እንድታይ ሰብሳቢ ሆኜ ከሰራሁበት ከኢንሹራንስ ኢንስቲትዩት (ክስተቶቹ በቡልጋሪያ ነው) በድንገት መልእክት ደረሰኝ። ወዲያው ወደ ተቋሜ ሄድኩ። ኦዲተሩ ቀደም ሲል ኦዲቱ መጠናቀቁን ነገረኝ እና 4.800.000 levs (leva) መጠን አላግባብ ተጠቅሜበታለሁ ተብያለሁ። የቀረው ድርጊቱን መፃፍ እና መፈረም ብቻ ነበር። ከዚህ ሁሉ በኋላ ታመምኩ። ተቆጣጣሪው በብርድ ደም ምሳ ለመብላት አቀረበ እና የክለሳ አዋጁን ፈርሞ እሱ ራሱ ከእራት በኋላ ያዘጋጃል።

እየተደናገጥኩ፣ አቅመ ቢስ እና ተሰብሮ ወጣሁ። ተስፋ ቆርጣ ራሷን በትራም ስር ለመጣል በማሰብ ወደ መሃል ከተማ አመራች። በድንገት፣ በዚያ አስጨናቂ ወቅት፣ ከወጣቱ ጋር የቭላዲካ ሴራፊም ተአምር በግልፅ አስታወስኩ። እንደሚረዳኝ ተስፋ ነበረኝ።

ወደ ሩሲያ ቤተ ክርስቲያን በፍጥነት ሄድኩና ወደ ክሪፕት (ከመሬት በታች) እንዲፈቀድልኝ ጠየቅኩ እና እዚያ ለረጅም ጊዜ በእንባ ጸለይኩኝ፣ ቭላዲካ ሴራፊም ንፁህ መሆኔን እንዲገልጽልኝ ጠየቅኩ። ከቀኑ 3 ሰአት ላይ በፍርሃት ወደ ተቋሙ ሄድኩ። ነገር ግን በሆነ ምክንያት ኦዲተሩ በዚያ ቀንም ሆነ በማግስቱ አልቀረበም። ከዚያም በምሳ ሰዓት በጠና ታሞ ወደ ሆስፒታል ተወሰደና በድንገት ሞተ!

በእሱ ምትክ አዲስ ኦዲተር ተላከ። የሌላ ሰው ማሻሻያ ህግን መፈረም አልፈለገም እና ሁሉንም ነገር እራሱ ከመጀመሪያው ማረጋገጥ ይፈልጋል. በጥንቃቄ ከመረመረ በኋላ ሆን ተብሎ ውሸት መፈጠሩን አወቀ። 4.800.000 ሌቭስ መጠን ያላግባብ የተጠቀሙት የሌሎቹ ሁለት ሰብሳቢዎች ሰነዶች ተተኩና ወደ እኔ ተላልፈዋል። በአጭር ጊዜ ውስጥም ሞት በድንገት አጨዳቸው። በመቀጠልም የመጀመርያው ኦዲተር ብዙ ሰብሳቢዎችን ወደ እስር ቤት እንዳመጣና አብዛኞቹ ንፁህ ስቃይ እንደደረሰባቸው ተረዳሁ።

E.K. ታሪኩን በቃላት ያጠናቅቃል፡- “ክብር ለእግዚአብሔር እና ለቅዱሱ ሊቀ ጳጳስ ሴራፊም በጸሎታቸው ጌታ የሰውን እውነት በመለኮታዊ እውነት ድል ነስቶታል!”

ትንቢታዊ ህልም ለሴት, የታክሲ ሹፌር

አንዲት ሴት፣ የታክሲ ሹፌር (ቡልጋሪያ)፣ ለብዙ ዓመታት ልጅ አልወለደችም ብላለች። አንድ ጊዜ ሕፃን መኪናዋ ውስጥ ተኝቶ እያለቀሰ እንደሆነ አየች። ይህች ልጅ ከየት እንደመጣ ግራ ተጋባች። በድንገት በህልም መልሱን ሰማ: - "ከዛር ነፃ አውጪ ቁጥር 3 ጎዳና."

ጠዋት ላይ ሴትየዋ በዚያ አድራሻ ያለውን ለማየት በፍላጎት ሄደች። ይህ የቤተክርስቲያኑ አድራሻ መሆኑን ስታውቅ በጣም ተገረመች።

ወደ ቤተ ክርስቲያን ስትገባ እንግዳ ሕልሟን ለቤተ ክርስቲያን አገልጋዮች ነገረቻቸው፣ እነርሱም በሊቀ ጳጳስ ሴራፊም መቃብር ላይ እንድትጸልይ መክሯታል። ብዙም ሳይቆይ ልጅ ተወለደላት እና እግዚአብሔርን እና ጌታ ሴራፊምን አከበረች.

የቅዱስ እሳት መውረድ ተአምር

በየዓመቱ, ከፋሲካ በፊት, በኢየሩሳሌም ውስጥ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ.

በመጀመሪያው ስብስብ ውስጥ "በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የኦርቶዶክስ ተአምራት" ስለ ቅዱስ እሳት መውረድ ተአምር አስቀድመን ጽፈናል, ይህንንም በሁለተኛው ስብስብ ውስጥ ጠቅሰናል. እና አሁን, በሦስተኛው መጽሐፍ, - አዲስ ማስረጃ.

በሕዝበ ክርስትና ታሪክ ውስጥ ልዩ የሆነው ይህ ተአምር በየአመቱ ይከናወናል። የኦርቶዶክስ ፓትርያርክ አገልግሎቱን በሚያከናውንበት ጊዜ የእሳት መገጣጠም ተአምር በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ፣ በኦርቶዶክስ ፋሲካ ፣ በኦርቶዶክስ ፣ በአሮጌው ዘይቤ እንደተከበረ አስታውስ ። የካቶሊክ ኤጲስ ቆጶስ ቅዱሱን እሳት ለመቀበል ያደረገው ሙከራ ውድቅ ሆኖ አልቋል ወይም ይልቁኑ የጌታ ቅጣት፡ የተቀደሰው እሳት በቤተ መቅደሱ ውስጥ አልወረደም ነገር ግን መብረቅ በቤተ መቅደሱ አቅራቢያ ያለን ዛፍ መታው፣ ዛፉን አቃጥሎ ከፈለው። ከኦርቶዶክስ ተዋህዶ እምነት ተከታዮች መካከል ማንም በህገ ወጥ መንገድ የተቀደሰውን እሳት ለመቀበል የደፈረ የለም።

ይህ ተአምር በኢየሩሳሌም በሚገኘው በጌታ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ውስጥ ተፈጽሟል። እሳቱ በራሱ ከእግዚአብሔር ዘንድ ይወርዳል - በማንም ሰው ያልተቀጣጠለ፣ በክብሪት ወይም በላይተር ወይም በሌሎች የሰው ፈጠራዎች። ለዚሁ ዓላማ ፓትርያርኩ ከመግባታቸው በፊት በልዩ ሁኔታ እና በጥንቃቄ በማያምኑ ሰዎች ይመረመራሉ።

ወደ ታች የሚወርደው እሳት ጸጋ የተሞላበት ተብሎ ይጠራል, ምክንያቱም በእርሱ ከእግዚአብሔር ጸጋን ያመጣል - ሰውን የሚቀድስ, ከኃጢአት ነጻ የሆነ, ደዌን የሚፈውስ, መክሊት እና መንፈሳዊ ስጦታዎችን ይሰጣል. ግሪኮች ይህንን እሳት ቅዱስ ብርሃን ብለው ይጠሩታል አጊዮስ-ፎቶስ። የመጀመሪያዎቹ ጊዜያት ይህ እሳት አይቃጠልም ፣ አይቃጣም ፣ ከዚያ ተራ ፣ ድንገተኛ ይሆናል።

የቅዱስ እሳቱ መውረድ በተለያዩ ክፍለ ዘመናት የኖሩ የተለያዩ የአይን እማኞች ተመሳሳይ በሆነ መንገድ ይገለጻሉ፣ እርስ በርሳቸው የሚደጋገፉ ጥቃቅን ልዩነቶች አሏቸው። ገለጻቸው ተመሳሳይ ቢሆን ኖሮ አንዱ ከሌላው እየቀዳ ነው የሚል ጥርጣሬ ይኖር ነበር።

መጽሐፍ ቅዱስ “በሁለት ወይም በሦስት ምስክሮች አፍ ሁሉ ቃል ሁሉ ይጸናል” ይላል።

ስለዚህ እኛ, ለማነፃፀር እና ፍጹም አስተማማኝነት, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የኖሩትን, ሌላው በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ስለ እሳት መገጣጠም ሁለት የዓይን ምስክሮች መግለጫዎችን እንሰጣለን.

እ.ኤ.አ. በ 1859 ወይዘሮ ቫርቫራ (ቢ ዲ ኤስ-አይ) በቅዱስ እሳት መውረድ ላይ ተገኝታለች እና ይህንን ተአምር ለመንፈሳዊ አባቷ ለአቦ አንቶኒ በጻፈው ደብዳቤ ገልጻለች።

በፌዮዶሮቭስኪ ገዳም ውስጥ በታላቁ ቅዳሜ ፣ በማለዳ ፣ ሁሉም መነኮሳት እና ምዕመናን ትናንሽ በቀለማት ያሸበረቁ ሻማዎችን ወደ እሽጎች በማሰር እያንዳንዱ ጥቅል 33 ሻማዎችን ያቀፈ ነው - የክርስቶስን ዓመታት ብዛት ለማስታወስ ።

ከሌሊቱ 10 ሰዓት ላይ ከቅዳሴ በኋላ የኛ ኦርቶዶክሳውያን በጌታ መቃብር ላይ ያሉ መብራቶቹን እና በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ሁሉንም ሻማዎች አጥፍተዋል. ( ቅዱሱ መቃብር የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ መቃብር ፣ የቀድሞ ክሪፕት ፣ አሁን ደግሞ የጸሎት ቤት ነው)።

በመላው ከተማ እና በአከባቢው ውስጥ እንኳን, የእሳት ብልጭታ አልቀረም. በካቶሊኮች ፣ በአይሁድ እና በፕሮቴስታንቶች ቤት ውስጥ ብቻ እሳቱ አልጠፋም ። ቱርኮች ​​እንኳን ኦርቶዶክሶችን ይከተላሉ እናም በዚህ ቀን ወደ ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ይመጣሉ. ልጆቻቸው የሻማ እሽግ ይዘው አየሁ እና በአስተርጓሚ አነጋገርኳቸው። ልጆች ያሏቸው ጎልማሶችም ነበሩ።

በ12፡00 ላይ የቤተ መቅደሱ በሮች ክፍት ናቸው፣ እና ካቴድራሉ በሰዎች የተሞላ ነው። ሁሉም ያለ ምንም ልዩነት፣ ሽማግሌ እና ወጣት፣ ወደ ጌታ ትንሳኤ ቤተክርስቲያን ሂዱ። በሰዎች ብዛት ወደዚያ መሄድ አልቻልንም። አምስቱም የመዘምራን ክፍሎች በፒልግሪሞች ተሞልተው ነበር፣ እና በግድግዳዎች ላይ እንኳን፣ በሆነ መንገድ ለመያዝ በሚቻልበት ቦታ ላይ፣ በየቦታው አረቦች ነበሩ። አንድ ሰው ለራሱ ልዩ ትኩረት ስቧል-በአዶው ፊት ለፊት ባለው ትልቅ ካንደላብራ እጀታ ላይ ተቀመጠ እና የሰባት ዓመት ሴት ልጁን በእቅፉ ላይ አስቀመጠ. ባድዊን ራሶች የተላጩ፣ ገንዘብ ያላቸው ሴቶች በራሳቸውና በአፍንጫቸው የታጠቁ ነጭ መጋረጃ ለብሰው የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ልጆች፣ ከተራራው ተነስተው ወደ መቅደሱ ገቡ። ሁሉም ሰው እየተናነቀው፣ እየተጨናነቀ፣ ትዕግስት አጥቶ የተባረከውን እሳት እየጠበቀ ነበር። የቱርክ ወታደሮች በተሳላሚዎቹ መካከል ቆመው የተጨነቁትን አረቦች በጠመንጃ አረጋጋቸው።

የካቶሊክ መነኮሳት እና ኢየሱሳውያን ይህንን ሁሉ በጉጉት ሲመለከቱ ከመካከላቸው ከ18 ዓመታት በፊት ወደ ላቲን ቤተክርስቲያን የተቀየረው የሩስያው ልዑል ጋጋሪን ይገኝበታል።

የንጉሣዊው በሮች ክፍት ነበሩ, እና የሁሉም የክርስቲያን ቤተ እምነቶች ከፍተኛ ቀሳውስት እዚያ ይታያሉ. (የትንሳኤ ካቴድራል በምድር ላይ የሁሉም እምነት ተወካዮች በአንድ ላይ የሚገኙበት ብቸኛው ቦታ ነው ፣ ከህግ በስተቀር ፣ ግን ደንቡን የሚያረጋግጥ ነው-ከመናፍቃን ጋር መጸለይ አይችሉም)።

ለመጀመሪያ ጊዜ የኢየሩሳሌም ፓትርያርክ እዚህ ተገኝተዋል - ቀደም ባሉት ዓመታት በቁስጥንጥንያ ውስጥ ኖረዋል ። ይሁን እንጂ የእሱ ምክትል, ሜትሮፖሊታን ፒተር ሜሌቲየስ, የመሠዊያው ኃላፊ ነበር, እና እሱ ራሱ ቅዱስ እሳቱን ተቀበለ. ከእሁድ (የቫይ ሳምንት) ጀምሮ ሜትሮፖሊታን ከፕሮስፖራ በስተቀር ምንም ነገር አልበላም ፣ እና ውሃ እንዲጠጣ እንኳን አልፈቀደም ። ከዚህ በመነሳት ከወትሮው በተለየ መልኩ ገርሞ ነበር ነገር ግን በእርጋታ ከቀሳውስቱ ጋር ተነጋገረ።

ሁሉም በእጃቸው የሻማ ዘለላ ነበራቸው፣ እና ሌሎች በመዘምራን ውስጥ የቆሙት በሽቦዎች ላይ ብዙ ዘለላዎችን አወረዱ እና እነዚህ ዘለላዎች ሰማያዊ እሳት ለመቀበል በግድግዳው ላይ ተሰቅለው ነበር። ሁሉም መብራቶች በዘይት ተሞልተዋል, በሸንበቆዎች ውስጥ አዲስ ሻማዎች አሉ: ዊኪዎቹ የትም አይቃጠሉም. አሕዛብ በጥንቃቄ በኩቩክሊያ ውስጥ ያሉትን ማዕዘኖች በሙሉ ያብሳሉ (ኩቩክሊያ የክርስቶስ አካል ያረፈበት የቅዱስ መቃብር ቦታ ነው) እና እነሱ ራሳቸው በቅዱሱ መቃብር የእብነበረድ ሰሌዳ ላይ የጥጥ ሱፍ አደረጉ።

የተከበረው ጊዜ እየቀረበ ነው፣ የሁሉም ሰው ልብ ያለፍላጎቱ ይመታል። ሁሉም ሰው ከተፈጥሮ በላይ በሆነው አስተሳሰብ ላይ ያተኮረ ነው, ነገር ግን አንዳንዶቹ ጥርጣሬዎች አሉባቸው, ሌሎች, ፈሪሃ አምላክ, በእግዚአብሔር ምህረት ተስፋ ይጸልዩ, ሌሎች ደግሞ ከጉጉት የወጡ, የሚሆነውን በመጠባበቅ ላይ ናቸው.

እዚህ የፀሐይ ጨረር ከኩቩክሊያ በላይ ባለው ጉድጓድ ውስጥ ፈሰሰ። አየሩ ግልጽ እና ሙቅ ነው። በድንገት ደመና ብቅ አለ እና ፀሐይን ከለከለው. ከዚህ በኋላ የተባረከ እሳት እንዳይኖር እና ህዝቡ ሜትሮፖሊታንን ከብስጭት እንዳይገነጣጥል ፈራሁ። ጥርጣሬ ልቤን አጨለመው፣ እራሴን መሳደብ ጀመርኩ፣ ለምን ቀረሁ፣ የማይሆን ​​ክስተት መጠበቅ ለምን አስፈለገ? ሳስበው ይበልጥ እየተጨነቅኩኝ መጣሁ። በድንገት በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ጨለማ ሆነ። እስከ እንባ ድረስ አዘንኩ; አጥብቄ ጸለይኩ... አረቦች መጮህ፣ መዝፈን፣ ጡታቸውን መምታት፣ ጮክ ብለው መጸለይ ጀመሩ፣ እጃቸውን ወደ ሰማይ አንስተው; ካቫስ እና የቱርክ ወታደሮች ማስደሰት ጀመሩ። ምስሉ በጣም አስፈሪ ነበር, አጠቃላይ ጭንቀት!

ይህ በእንዲህ እንዳለ, በመሠዊያው ውስጥ, ሜትሮፖሊታንን መልበስ ጀመሩ - በዚህ ውስጥ ያለ አሕዛብ ተሳትፎ አይደለም. ክሊሩ የብር ትርፍ እንዲለብስ ይረዳዋል, በብር ገመድ ያስታጥቀዋል, ጫማውን ይለብሳል; ይህ ሁሉ የሚደረገው በአርመን፣ በሮማውያን እና በፕሮቴስታንት ቀሳውስት ፊት ነው። ለብሰው በክንዱ ባዶ ጭንቅላት በሁለት ወታደሮች ግድግዳዎች መካከል፣ በብልጥ ካቫስ ቀድመው ወደ ኩቩክሊያ በር ወሰዱት እና በሩን ከኋላው ቆልፈውታል። (ኤዲኩሌ ባዶ ነው, አስቀድሞ ይፈለጋል).

እና እዚህ በጌታ መቃብር ላይ ብቻውን ነው. እንደገና ዝም. በሰዎች ላይ የጤዛ ደመና ይወርዳል። እኔም በነጭ ባቲስት ቀሚሴ ላይ አገኘሁት።

ከሰማይ እሳትን በመጠባበቅ, ሁሉም ነገር ጸጥ ይላል, ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም. ዳግመኛ ጭንቀት, መጮህ, መሮጥ, መጸለይ; የተጨነቁት እንደገና ተረጋጋ። ተልእኳችን ከንጉሣዊው ደጃፍ በላይ ባለው መድረክ ላይ ነበር፡ የሱ ግሬስ ቄርሎስን አክብሮታዊ ጥበቃ ለማየት ችያለሁ። እኔም በህዝቡ መካከል የቆመውን ልዑል ጋጋሪን ተመለከትኩ። ፊቱ ሀዘኑን ገልጿል፣ ኩቩክሊያን በትኩረት ተመለከተ።

ከፊት ለፊት ባለው ክፍል ፣ በኩቩክሊያ በሁለቱም በኩል ፣ በግድግዳው ላይ ክብ ቀዳዳዎች አሉ ፣ በዚህ በኩል በዙሪያው ያሉ ገዳማት አባቶች እና አባቶች ለእርሳቸው ፕሪሚየር ቪሲሮይ (ሜትሮፖሊታን) ሻማዎችን ያገለግላሉ ።

በድንገት ከጉድጓድ ውስጥ ብዙ የተቃጠሉ ሻማዎች ብቅ አሉ ... በቅጽበት አርክማንድሪት ሴራፊም ሻማዎቹን ለሰዎች አሳልፏል። በኩቩክሊያ አናት ላይ ሁሉም ነገር በርቷል-መብራቶች ፣ ቻንደሮች። ሁሉም ይጮኻል፣ ይደሰታል፣ ​​ይሻገራል፣ በደስታ አለቀሰ፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ፣ በሺዎች የሚቆጠሩ ሻማዎች እርስ በርሳቸው ብርሃንን ያስተላልፋሉ ... አረቦች ፂማቸውን ያቃጥላሉ፣ የአረብ ሴቶች አንገታቸው ላይ እሳት ያመጣሉ። በተጨናነቁ ቦታዎች እሳት በሕዝቡ ውስጥ ይንሰራፋል; ነገር ግን እሳት የሚነድበት ምንም አጋጣሚ አልነበረም። አጠቃላይ ደስታ ሊገለጽ አይችልም: ይህ ሊገለጽ የማይችል ተአምር ነው. ከፀሐይ በኋላ - ወዲያውኑ ደመና, ከዚያም ጤዛ - እና እሳት. በጌታ መቃብር ላይ ባለው የጥጥ ሱፍ ላይ ጠል ይወድቃል እና እርጥብ የበፍታ ሱፍ በድንገት በሰማያዊ ነበልባል ይቃጠላል። ምክትል ሮይ ከጥጥ የተሰራውን ሱፍ ባልተቃጠሉ ሻማዎች ይነካዋል - እና ሻማዎቹ በደማቁ ሰማያዊ ነበልባል ይቃጠላሉ። ደጋፊው በዚህ መንገድ የሚበሩትን ሻማዎች ወደ ቀዳዳዎቹ ወደቆሙ ሰዎች ያስተላልፋል። በመጀመሪያ በቤተክርስቲያን ውስጥ ከእንደዚህ ዓይነት ሻማዎች ብዛት - ግማሽ ብርሃን መኖሩ አስደናቂ ነው; ፊቶች አይታዩም; ህዝቡ በሙሉ በሰማያዊ ጭጋግ ውስጥ ነው። ነገር ግን ከዚያ በኋላ ሁሉም ነገር ይብራራል እና እሳቱ በደንብ ይቃጠላል. እሳቱን ለሁሉም አሳልፎ ከሰጠ በኋላ፣ ገዥው ከኩቩክሊያ ሁለት ግዙፍ የበራ ሻማዎችን እንደ ችቦ ይዞ ወጣ።

አረቦች እንደተለመደው በእጃቸው ሊሸከሙት ፈለጉ ነገር ግን ቭላዲካ ሸሽቷቸው እና እራሱ በጭጋግ ውስጥ እንዳለ ሆኖ ከኩቩክሊያ ወደ ትንሳኤ ቤተክርስትያን መሠዊያ በፍጥነት ተራመደ። ሁሉም ሰው ሻማውን ከሻማው ላይ ለማብራት ሞከረ። በሰልፉ መንገድ ላይ ነበርኩኝ እና አበራሁት። እሱ ግልጽ ይመስላል; እሱ ሁሉ ነጭ ነበር; ተመስጦ በዓይኖቹ ውስጥ ነደደ፡ ሰዎቹ ከሰማይ የመጣ መልእክተኛ አድርገው ያዩት ነበር። ሁሉም በደስታ አለቀሱ። ነገር ግን፣ እነሆ፣ በህዝቡ መካከል ግልጽ ያልሆነ ድምጽ አለፈ።

ሳላስበው ልዑል ጋጋሪን ተመለከትኩ - እንባው በበረዶ ውስጥ እየፈሰሰ ነበር እና ፊቱ በደስታ ያበራ ነበር። ትላንት የሮማውያንን ኑዛዜ ጥቅሙን ገልጿል, ዛሬ ግን በሰማያዊው ጸጋ ውጤት ተገርሞ, ለኦርቶዶክስ ብቻ ተሰጥቷል, እንባውን አፍስሷል. ይህ የዘገየ የንስሐ ፍሬ አይደለምን?...

ፓትርያርኩ ምክትሉን በእቅፉ ተቀበለው። ቤዳውያንም በድሎት በክበብ ተሰብስበው በቤተክርስቲያኑ መካከል እየጨፈሩ ከራሳቸው ጎን ለጎን በደስታ ትከሻ ላይ ቆመው ደክመው እስኪወድቁ ድረስ ይዘምራሉ እና ይጸልያሉ። ማንም አያስቆማቸውም።

ቅዳሴ ተከተለ፡ ከዚያ በኋላ ሁሉም ሰው መብራቱን ለማብራት ይሮጣል፡ አንዳንዶቹ ወደ ቤት ሄዱ፡ አንዳንዶቹ ወደ ነቢዩ ኤልያስ፡ ወደ ቅድስት መስቀል ገዳም፡ አንዳንዶቹ ወደ ቤተ ልሔም፡ አንዳንዶቹ ወደ ጌቴሴማኒ ሄዱ። በቀን ውስጥ በጎዳናዎች ላይ መብራቶች, በፀሐይ ብርሃን - ያልተለመደ እይታ!

ሊቀ ጳጳስ ፒተር ሜሌቲየስ ለ30 ዓመታት ያህል እግዚአብሔር ሰማያዊ እሳትን እንዲቀበል የተገባው እንደመሆኑ መጠን፡-

አሁን ወደ ኩቩክሊያ በወጣሁ ጊዜ ጸጋው በጌታ መቃብር ላይ ወርዷል፡ ሁላችሁም አጥብቃችሁ እንደጸለያችሁ ግልጽ ነው እግዚአብሔርም ጸሎታችሁን ሰማ። ብዙ ጊዜም በእንባ ጸለይሁ፡ የእግዚአብሔርም እሳት ከሰማይ አልወረደችም ከቀኑም ሁለት ሰዓት። እናም በዚህ ጊዜ እኔ እሱን አይቼው ነበር ፣ ልክ በሩን ከኋላዬ እንደቆለፉት! ጠል ወድቆብሃል?

መለስኩለት አሁን እንኳን የጤዛ ዱካዎች በቀሚሴ ላይ እንደ ሰም እድፍ ይታያሉ። ቭላዲካ "ለዘላለም ይቀራሉ" አለች. ይህ እውነት ነው: ቀሚሱን 12 ጊዜ እንዲታጠብ ሰጠሁት, ነገር ግን እድፍ አሁንም ተመሳሳይ ነው.

ቭላዲካ ከኩቩክሊያ ሲወጣ ምን እንደተሰማው ጠየኩት እና ለምን ቶሎ ተራመደ? “እኔ እንደ ዕውር ሰው ነበርኩ ምንም አላየሁም” ሲል መለሰለት፣ “ካልደገፉኝ እወድቅ ነበር!” ይህ ጎልቶ የሚታይ ነበር፡ ዓይኖቹ የተከፈቱ ቢሆኑም ምንም የሚመስሉ አይመስሉም።

ይህ የወይዘሮ ባርባራ ቢ. ደ ኤስ.አይ ደብዳቤ ማጠቃለያ ነው።

በዚህ ገለጻ በተለይ አንድ ተአምር አንድ ሳይሆን ሁለት አለመኖሩን ልብ ሊል ይገባል፡ ከተባረከ እሳት በተጨማሪ የተባረከ ጠል ከተባረከ ደመና ይወርዳል። በአቶስ ተራራ የመጣው መነኩሴ ፓርተኒዮስ የተባለ ሌላ የዓይን እማኝ ይህንን ያረጋግጣል። እንዲህ ይላል፡- ፓትርያርኩ የጌታን መቃብር ለቀው ከወጡ በኋላ “ሕዝቡ ለአምልኮ ወደ እግዚአብሔር መቃብር ውስጥ ገባ። እና እኔ (መነኩሴ ፓርተኒየስ) ለማክበር ክብር ተሰጥቶኝ ነበር። የክርስቶስ መቃብር በሙሉ በዝናብ ተነከረ ተብሎ የሚታሰብ፣ እርጥብ ነበር። ግን ምክንያቱን ማወቅ አልቻልኩም። በጌታ መቃብር መካከል ያ ታላቁ መብራት ቆመ፣ ራሱ ያበራ እና በታላቅ ብርሃን ይቃጠላል። (ኤም.፣ 1855፣ መነኩሴ ፓርተኒየስ)።

በ1982 ዓ.ም ስለ ወረደው የተባረከ እሳት የአይን እማኝ እንዲህ ይላል።

ሰዓቱ 10 ሰአት ነው ቅዱሱ እሳት ሊደርስ አራት ሰአት ቀረው።

አስቀድመው የኩቩክሊያን በሮች ዘግተዋል, የሰም ማኅተም አደረጉ. አረቦች አሁን በሰልፍ ላይ ናቸው።

ጩኸት ፣ ጩኸት ፣ ሙዚቃ። አረቦች በደቡባዊ ጠባይ ወደ እግዚአብሔር በኃይል ይመለሳሉ።

ፓትርያርክ ዲዮዶሮስ ከእኛ አልፎ አልፏል። ከደቂቃዎች በኋላ ፓትርያርኩ በአንድ እጀ ጠባብ ወደ ጌታ መቃብር ይገባሉ። በሬሳ ሳጥኑ በር ላይ ኮፕቲክ እና አርመናዊ ናቸው። የተባረከውን እሳት መቀበሉ ምስክሮች ሆነው ይቆማሉ።

በዚህ ቀን, እያንዳንዱ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን, እያንዳንዱ አማኝ ወደ የትንሳኤ ቤተክርስቲያን ለመምጣት ይሞክራል. ፒልግሪሞች ከተለያዩ ሀገራት ይመጣሉ።

ፓትርያርኩ ቀድሞውኑ ወደ ኩቩክሊያ ገብቷል, አሁን የቅዱስ እሳትን ለመላክ ይጸልያል.

... ቅዱሱ እሳት ዘንድሮ ከወትሮው በተለየ በፍጥነት ወረደ።

ጩኸት, ጩኸት, ማልቀስ.

ሁሉም ሰው በተባረከ እሳት ሻማ ያበራል፣ ሻማ ዘርግቷል፣ በመቶዎች የሚቆጠሩ እጆች ይታያሉ፣ እና ቤተ መቅደሱ ሁሉ የበራ ይመስላል፣ ዙሪያው መብራቶች፣ ግዙፍ የሻማ ዘለላዎች፣ በእያንዳንዱ እጁ 2-3 ዘለላዎች አሉ። ቤተ መቅደሱ ሁሉ በብርሃን ተሞልቷል።

ቤተ መቅደሱን ለቅቀን ስንወጣ እናያለን፡ የኢየሩሳሌም ጎዳናዎች ሁሉ በሰዎች ተጨናንቀዋል፣ ሁሉም የቅዱስ እሳት ተሸክመዋል።

ከእሳቱ መገጣጠም በኋላ የአንዳንድ እህቶች ታሪኮች እነሆ።

በኩቩክሊያ ዙሪያ እና በቤተ መቅደሱ ጉልላት ዙሪያ፣ በሶስት ማዕዘን መብረቅ መልክ እሳት አየሁ።

ደስታን እየተለማመዱ፣ አንዳንድ እህቶች አለቀሱ፣ የተባረከ እሳት ሲወርድም በዙሪያዬ አለቀሱ።

እና ከእኔ አጠገብ ከቤልጂየም የመጡ ሩሲያውያን ነበሩ። "ሆራይ!" ብለው ጮኹ።

ደስታ ያለው፣ ማን እንባ ያደረበት። በአጠቃላይ, በሩሲያ ውስጥ በቤተክርስቲያናችን ውስጥ እንደዚህ ያለ ስሜት የለም.

እንዴት ያለ መሐሪ ጌታ ነው: ከሁሉም በኋላ, በአቅራቢያው ይሳደባሉ, እናም ፖሊሶች አንድን ሰው ይለያሉ, ሁሉም ነገር ሊከሰት ይችላል ... ነገር ግን ፀጋ ይወርዳል, ሁሉም እኩል ያዩታል.

እህቶቹ እንደሚሉት ጸጋው ገና ከመጀመሪያው መውረድ በኋላ፣ ከእሳቱ በኋላ ራሱን ይገልጣል።

እንደገና ከኩቩክሊያ በላይ፣በኩቩክሊያ መብረቅ አካባቢ፣እንዲህ ባሉ ዚግዛጎች፣ከዚያም እዚያው ሲያብለጨልጭ፣ከዚያም በኩቩክሊያ ጉልላት ላይ...በድንገት ኳስ ታየ (እንደ ኳስ መብረቅ)። በአንድ ወቅት, በድንገት ወድቋል, በዚግዛግ ውስጥ ብልጭ ድርግም ይላል. ወዲያው ሁላችንም ዘለልን፡ ጸጋ! እንዴት ያለ ተአምር ነው።

ሁላችንም እየጠበቅን ነው። በድንገት ሁሉም ሰው ያፏጫል፣ እኔ አየሁ፣ ከትንሳኤው ሰማያዊ ኳስ ምስል ላይ ወረደ። እና ፓትርያርኩ ይወጣል, እሱ አስቀድሞ ቅዱስ እሳትን ተቀብሏል.

ወደ ጎልጎታ ደርሰናል፣ ድንገት ቤተ መቅደሱ ሁሉ እንደገና ይበራል፣ እናም ጸጋው በጎልጎታ ላይ ነው!

መጀመሪያ ወደዚህ ስመጣ ጸጋው እንደሚፈውስ ተነገረኝ። እጆቼ በሩማቲዝም በጣም ታምመዋል, ሁሉም ጠማማዎች ነበሩ. “ጌታ” ብዬ አስባለሁ፣ “እጆቼን በብርሃን ላይ በቀጥታ በጸጋ ላይ አደርጋለሁ። ጸጋውም ሞቅ ያለ ነው አይጋገርም። አመልክቼ እና ተሰማኝ፣ ጌታ መፅናናትን ሰጠኝ፣ - ለደስታ ምን አይነት፣ ትኩስ ወይም ቀዝቃዛ እሳት አላስታውስም። እና እንደዚህ ባለው ደስታ ወደ ሚሲዮን ህንፃ ሄድኩ፣ ምንም አይነት ስሜት አልተሰማኝም፣ ህመምም ሆነ አልሆነ፣ ነገር ግን በነፍሴ ውስጥ እንደዚህ አይነት ደስታ ብቻ ነበረ እና ልታስተላልፈው የማትችለው። ምን ማድረግ፣ ማልቀስ ወይም መጮህ እንዳለብኝ ለደስታ አላውቅም

ስለዚህ፣ የተለያዩ ምዕተ-አመታት ምስክርነቶች በማያሻማ ሁኔታ ይገናኛሉ፡ ቅዱሱ እሳት በየአመቱ ይከሰታል። ተአምሩ ግን አንድ ሳይሆን ሁለት ነው፤ ከእሳት በተጨማሪ ከደመና ጠል አለ። እና የተባረከ እሳት በኩቩክሊያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከሱ ውጪም ከትንሳኤ ቤተክርስትያን ውጭ እና በኢየሩሳሌም ውስጥ በጌታ በኢየሱስ ክርስቶስ መገኘት የተቀደሱ ሌሎች ቅዱሳት ስፍራዎች የመብረቅ መገለጥ አብሮ ይመጣል።

(መጽሐፉ እንደሚለው፡ ዘ ቅዱስ እሳት በቅዱስ መቃብር ላይ። ደራሲ አርክማንድሪት ኦቭ ዘ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቭራ ኑም። ፐሬስቬት ማተሚያ ቤት፣ ሞስኮ፣ 1991)

ቅዱስ ሱራፌልም ፈውሶኛል።

በበጋው እጎበኝ ነበር. ሙቀት, መጨናነቅ. በበረዶ ራዲያተሩ ላይ ተደገፍኩ - ደስ የሚል ቅዝቃዜ በሰውነቴ ላይ ተዘርግቷል. ከትንሽ ቆይታ በኋላ ግን ባትሪው ላይ የጫንኩት ግራኝ ታመመ። ከከባድ ህመም አንዳንድ ጊዜ የት መሄድ እንዳለብኝ አላውቅም ነበር። ታክሞ ፣ ሱፍ ፣ ፀጉር ፣ ቆዳ በጎኑ ላይ ተተገበረ ፣ በሞቀ ብረት መታ ፣ መዳፉን ተተገበረ ፣ በአጠቃላይ ፣ ሁሉንም ነገር አደረገ ፣ ግን ምንም አልረዳም። የደቂቃ ማጽናኛዎች እንደገና በሚያሰቃዩ ህመሞች ተተክተዋል።

ብዙ ዓመታት አልፈዋል። ሌላ ቤት እየጎበኘሁ ነበር። ተራ በተራ አካቲስትን ለቅዱስ ሴራፊም ዘ ሳሮቭ አነበብን። የእግዚአብሔር ጸጋ ከበበን፣ የእግዚአብሔር መገኘት ተሰማን፡ ልባችን በደስታና በደስታ ነደደ። ከጀርባዬ የመነኩሴ ሴራፊም እንዳለ ተሰማኝ። አየሁት፣ ነገር ግን በዓይኖቼ አይደለም፣ በጭንቅላቴ ጀርባ ሳይሆን፣ ሰውነቴ ሁሉ አንዲት ዐይን የሆነች መስሎ በሰውነቴ ሁሉ እንጂ። በአእምሮዬ ወደ ሬቨረንድ ዞርኩ፡-

አባ ሱራፌል ፣ ግራ ጎኔን በጣትዎ ይንኩ ፣ እዚሁ - እናም እኔ አምናለሁ ፣ እሱ ይፈወሳል! ንካ አባቴ!

እና በድንገት ፣ ወደ እኔ ቀረበ እና - ይሰማኛል ፣ መነኩሴው ሴራፊም ጣቱን በወገብ አካባቢ በቀኝ ጎኔ ውስጥ እንዴት እንደዘረጋ እና ጣቱን ሳያስወግድ ከቀኝ በኩል ወደ ግራ ወደ ውስጥ እንደሮጠው አይቻለሁ። በዚያን ጊዜ ተሰማኝ፡ ተፈወስኩ! በጣም የሚገርም ነበር፡ ግራውን ይነካዋል ብዬ ጠብቄው ነበር፡ እሱ ግን ከቀኝ በኩል ጀምሯል፡ አልነካውም ነገር ግን ጣቱን ወደ ገላው ውስጥ እንደ ውሃ ውስጥ ዘረጋ። እግዚአብሄር ይመስገን! - በአእምሯዊ ፣ በፍርሃት ፣ የአካቲስትን ንባብ ሳላቋርጥ አመሰግናለሁ ። - አመሰግናለሁ, አባ ሴራፊም!

ፈውስ ካለፈ አሥራ አምስት ዓመታት አለፉ, እና ሁሉንም ነገር እንደ ትናንት አስታውሳለሁ.

(ቭላዲሚር)

ምናልባት ወፎች እና አራዊት ወደ ጌታ ይጸልዩ ይሆናል?

ለማደን ተሰብስቧል። ጠጣን። ከአዳኞቹ አንዱ ጠጥቶ እንቅልፍ ወስዶ በእንቅልፍ ሞተ።

ዘመዶች ምን ማድረግ አለባቸው? መጽሐፍ ቅዱስ ሰካራሞች የእግዚአብሔርን መንግሥት አይወርሱም ይላል። ስለዚህ በቤተክርስቲያን ውስጥ ሊቀብሩት አይችሉም? ለነገሩ ግን በስካር አልሞተም (በሰከረም)።

ባጠቃላይ ለአርባ ቀናት እንዲታወስ ታዝዘው በቤተክርስቲያን ውስጥ ተቀብረዋል. ነገር ግን ያደረጉት ትንሽ ነገር እንደሆነ ይሰማቸዋል።

ዘመዶቹ አስበው እና ወሰኑ: ገንዘብ ለመሰብሰብ እና በአቶስ ላይ ወደ መነኮሳት ለመላክ - ይህ ተራራ መነኮሳት ብቻ የሚኖሩበት ተራራ ነው. ወደ እግዚአብሔር ይጸልዩ።

መቶ ሩብልስ ሰብስቦ ተልኳል። አንድ ዓመት ገደማ ይወስዳል. ደብዳቤ ከአቶስ ተራራ ደረሰ፡ መነኮሳቱ እንደጸለዩ ነገር ግን ጌታን መማጸን አልቻሉም።

ዘመዶች ተማከሩ: ምን ማድረግ? ምናልባት በቂ ገንዘብ አልላኩም። በችግር ሌላ መቶ ሩብል ሰብስበው ወደ መነኮሳት ላካቸው፡ ጸልዩ።

ሌላ ስድስት ወር ወይም አንድ ዓመት አለፈ, ከአቶስ ደብዳቤ ከገዳማውያን ወንድሞች እና ሁለት መቶ ሩብሎች ገንዘብ የያዘ ደብዳቤ ደረሰ. ደብዳቤው እንዲህ ይላል: የእርስዎን ሁለት መቶ ሩብልስ መልሰው ይውሰዱ. ለሟችህ ወደ ጌታ ጸለይን፣ ነገር ግን፣ በግልጽ፣ ጸሎታችን ጌታን አያስደስትም - አይቀበላቸውም። ወይም ምናልባት የእርስዎ ሟች ታላቅ ኃጢአተኛ ነበር?

እና ይህን ብታደርግ ይሻላል: በዚህ ገንዘብ, ለሁለት መቶ ሩብሎች, እህል ለወፎች, ለሁሉም ዓይነት የዱር እንስሳት ምግብ እና በጫካ ውስጥ በመበተን - ምናልባት ወፎች እና እንስሳት ወደ ጌታ ይጸልያሉ.

("ያልተፈጠሩ ታሪኮች" ስብስብ፤ V.G.)

ማስታወሻዎች

ሽማግሌ ዛካሪያ (1850-1936) - የሥላሴ ሼማ-አርኪማንድሪት-ሰርጊየስ ላቫራ። በጀርመን የመቃብር ቦታ በሞስኮ ተቀበረ.

ሽማግሌ ስምዖን በ1960 ዓ.ም. ከጀማሪዎቹ መካከል ስሙ ቫሲሊ ይባላል። ስለ እሱ ያለው አብዛኛው መረጃ በአሌክሳንድራ እናት መዝገብ ውስጥ ተከማችቷል።

ሙስና በአንድ ሰው ወይም በከብት ላይ አንድ ሰው የሚያነሳሳ በሽታ ነው. አንዳንድ የኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ጉዳቱን አይገነዘቡም, ይህ በእግዚአብሔር እንደ ቅጣት ወይም ተግሣጽ የተፈቀደ በሽታ ብቻ ነው ብለው በማመን. ሙስና በአጋንንት ተጽእኖ በጠንቋይ ወይም በጠንቋይ ምክንያት የሚከሰት በሽታ የተለመደ ስም ብቻ ነው. ሙስና በቅዱሳን ላይ አይሰራም።

Cavern (lat. caverna) - በሰውነት አካል ውስጥ ሕብረ ሕዋሳቱ ሲወድሙ (በተለይም በሳንባ ነቀርሳ በሳንባ ነቀርሳ) ውስጥ የሚከሰት ክፍተት.

ከቅርብ ዓመታት ወዲህ ብዙ የውጭ አገር ሰባኪዎች ሩሲያን እየጎበኙ ነው፣ ወንጌልን ለመስበክ በሚመስል መልኩ ነገር ግን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ለመፋለም ነው። ብዙ ጊዜ, በተለይም, በሩሲያ ቴሌቪዥን ላይ, የእሱን ሄትሮዶክሲስ የሚሰብክ አንድ የካቶሊክ መገለል አሳይተዋል. እ.ኤ.አ. በ 1992 የፀደይ ወቅት ፣ በዋና ከተማው ውስጥ ካሉት ትላልቅ የስፖርት ሜዳዎች በአንዱ የተካሄደውን ብዙ የሙስቮቫውያን ትርኢቶቹን ተገኝተዋል ። ይህንን ግምት ውስጥ በማስገባት በአጠቃላይ ስለ መገለል ውሸትነት ታሪኮችን ለማስቀመጥ ወሰንን.