ቤት » መልክ » የሥዕሉ ሠዓሊ እና አንተ ቀናተኛ ነህ። ወይ ቀናተኛ ነህ? በፖል ጋውጊን የአንድ ሥዕል ታሪክ

የሥዕሉ ሠዓሊ እና አንተ ቀናተኛ ነህ። ወይ ቀናተኛ ነህ? በፖል ጋውጊን የአንድ ሥዕል ታሪክ

ታሂቲ፣ የፈረንሳይ ፖሊኔዥያ። ጋውጊን የሚኖርበት ቤት።
ፎቶ: nationalgeographic.it

ፖል ጋውጊን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ታሂቲ በ1891 ደረሰ። የወርቅ ዘመን፣ ከተፈጥሮ እና ከሰዎች ጋር የሚስማማ ህይወት የመኖር ህልሙን እዚህ እንደሚያገኝ ተስፋ አድርጎ ነበር። ከእሱ ጋር የተገናኘው የፓፔቴ ወደብ አርቲስቱን አሳዝኖታል-ያልተደነቀችው ከተማ ፣የአካባቢው ቅኝ ገዥዎች ቀዝቃዛ አቀባበል ፣የቁም ሥዕሎች ትዕዛዝ እጦት አዲስ መሸሸጊያ እንዲፈልግ አስገደደው። ጋውጊን በማቲያ መንደር ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያህል አሳልፏል ፣ ይህ በስራው ውስጥ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት ወቅቶች አንዱ ነበር-በ 2 ዓመታት ውስጥ 80 ያህል ሸራዎችን ቀባ። 1893-1895 እ.ኤ.አ ጊዜውን በፈረንሳይ ያሳልፋል ከዚያም ተመልሶ ወደ ኦሺኒያ ይሄዳል።

ታሂቲ ውስጥ Paul Gauguin ሙዚየም.
ፎቶ: visacomtour.ru

ጋውጊን ሁል ጊዜ ስለ ታሂቲ ሞቅ ባለ ስሜት ይናገር ነበር፡- “በዚህች ምድር እና ህዝቦቿ ተማርኬ ነበር፣ ቀላል፣ በስልጣኔ አልተበላሸም። አዲስ ነገር ለመፍጠር ወደ መነሻችን ወደ የሰው ልጅ ልጅነት መዞር አለብን። እኔ የመረጥኳት ሔዋን እንስሳ ናት ማለት ይቻላል፣ ስለዚህ እርሷ ንፁህ ሆና፣ እርቃኗን እንኳን ትቀራለች። በሳሎን ላይ የታዩት ሁሉም ቬነስስ ጨዋ ያልሆኑ፣ አጸያፊ የፍትወት ስሜት ያላቸው ይመስላሉ...” ጋውጊን የታሂቲያን ሴቶችን ማድነቅ ሰልችቶት አያውቅም፣ ቁምነገርነታቸው እና ቀላልነታቸው፣ ግርማዊነት እና ድንገተኛነት፣ ያልተለመደ ውበት እና የተፈጥሮ ውበት። በሸራዎቹ ሁሉ ላይ ጻፋቸው።

ፖል ጋጉዊን። በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ የታሂቲ ሴቶች, 1891
ፍ. Femmes ደ ታሂቲ
ሸራ, ዘይት. 69 × 91 ሳ.ሜ
ኦርሳይ ሙዚየም ፣ ፓሪስ
ዊኪፔዲያ

ሥዕል "ኦህ ፣ ቀናተኛ ነህ?" የተጻፈው በ1892 ጋውጊን በታሂቲ ለመጀመሪያ ጊዜ በነበረበት ወቅት ነው። በዚህ የፈጠራ ወቅት ነበር በቀለምና ቅርፆች ላይ ልዩ የሆነ ስምምነት የታየበት። ውስጥ ከሚታየው የዕለት ተዕለት ሴራ ጀምሮ የዕለት ተዕለት ኑሮየታሂቲ ሴቶች፣ አርቲስቱ የምሳሌያዊ ይዘት ዋና ተሸካሚ የሆነበት እውነተኛ ድንቅ ስራዎችን ይፈጥራል። ሃያሲው ፖል ዴላሮቼ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ጋኡዊን ቅናትን የሚወክለው በሮዝ እና ወይን ጠጅ ከሆነ ፣ ከዚያ ሁሉም ተፈጥሮ በዚህ ውስጥ የተሳተፈ ይመስላል።

ፖል ጋጉዊን።

የኔ የፈጠራ መንገድበዚህ ወቅት አርቲስቱ ይህንን ገልጿል፡- “ከህይወት ወይም ከተፈጥሮ የተበደረውን ማንኛውንም ጭብጥ እንደ ሰበብ እወስዳለሁ፣ እና ምንም እንኳን የመስመሮች እና ቀለሞች አቀማመጥ ቢኖርም ፣ ምንም እንኳን በትክክለኛ ትርጉሙ ውስጥ ሙሉ በሙሉ እውነተኛ ነገርን የማይወክል ሲምፎኒ እና ስምምነት አገኘሁ ። የቃሉ..." ጋውጊን እውነተኞቹ የፃፉትን እውነታ ውድቅ አደረገው - የተለየ ፈጠረ።

ፖል ጋጉዊን። ፎቶ: artfulliving.com.tr እና 2do2go.ru

የፊልሙ ሴራ “ቀናተኛ ነህ?” በታሂቲ ሴቶች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥም ይታያል፡ የተወላጅ እህቶች፣ ከዋኙ በኋላ፣ በባህር ዳርቻው ላይ ይሞቁ እና ስለ ፍቅር ያወራሉ። ከትዝታዎቹ አንዱ በድንገት አንዷን እህት አስቀና፣ ይህም ሁለተኛዋ በድንገት አሸዋው ላይ ተቀምጣ “ኧረ ቀናሽ!” ብላ ጮኸች። አርቲስቱ እነዚህን ቃላት በላቲን ፊደላት በማባዛት በሸራው ታችኛው ግራ ጥግ ላይ ጻፈ። ከዚህ የዘፈቀደ ክስተት የሌላ ሰው ህይወት ድንቅ የስነ ጥበብ ስራ ተወለደ።

በማርኬሳስ ደሴቶች ውስጥ በሚገኘው በአቱኦና መቃብር ውስጥ የፖል ጋውጊን መቃብር። ፎቶ: fotodom.ru

በሥዕሉ ላይ የተገለጹት ሁለቱም ልጃገረዶች ራቁታቸውን ናቸው፣ ነገር ግን እርቃናቸውን፣ ስሜታዊ አቀማመጦች ቢኖሩም ምንም አሳፋሪ፣ እንግዳ፣ ወሲባዊ ወይም ጸያፍ ነገር የለም። እርቃናቸው በዙሪያቸው ካለው ያልተለመደ ደመቅ ያለ እንግዳ ተፈጥሮ ተፈጥሯዊ ነው። እንደ አውሮፓውያን የውበት ቀኖናዎች ፣ ማራኪ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም ፣ ግን ለጋውጊን ቆንጆ ይመስላሉ ፣ እና የእሱ ስሜታዊ ሁኔታበሸራው ላይ ሙሉ ለሙሉ ለመያዝ ችሏል.

ዛሬ የታሂቲ ደሴት። ፎቶ: saletur.ru

ጋውጊን ለዚህ ስዕል ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. በ1892 ለጓደኛዬ በደብዳቤ እንዲህ ብሎ ነገረው:- “በቅርቡ እርቃናቸውን የሚያሳይ አስደናቂ ሥዕል ሣልኩ፣ በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ሁለት ሴቶችን፣ ይህም እስካሁን ካደረግኳቸው ሁሉ የተሻለ ነው ብዬ አስባለሁ።

የፈረንሳይ አርቲስትፖል ጋውጊን ብዙ ተጉዟል ፣ ግን ለእሱ ልዩ ቦታ የታሂቲ ደሴት ነበር - “የደስታ ፣ የመረጋጋት እና የጥበብ ምድር” ለአርቲስቱ ሁለተኛ ቤት ሆነ። በጣም የጻፈው እዚህ ነው። ድንቅ ስራዎችከመካከላቸው አንዱ “ኦህ ፣ ቀናተኛ ነህ?” የሚለው ነው። - ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.
ታሂቲ፣ የፈረንሳይ ፖሊኔዥያ። ጋውጊን የኖረበት ቤት ፖል ጋውጊን ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ታሂቲ በ1891 ደረሰ።የወርቃማ ዘመን ህልሙን ከተፈጥሮ እና ከሰዎች ጋር የሚስማማ ህይወትን እዚህ ለማግኘት ተስፋ አድርጓል። ከእሱ ጋር የተገናኘው የፓፔቴ ወደብ አርቲስቱን አሳዝኖታል-ያልተደነቀችው ከተማ ፣የአካባቢው ቅኝ ገዥዎች ቀዝቃዛ አቀባበል ፣የቁም ሥዕሎች ትዕዛዝ እጦት አዲስ መሸሸጊያ እንዲፈልግ አስገደደው። ጋውጊን በማቲያ መንደር ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያህል አሳልፏል ፣ ይህ በስራው ውስጥ በጣም ፍሬያማ ከሆኑት ወቅቶች አንዱ ነበር-በ 2 ዓመታት ውስጥ 80 ያህል ሸራዎችን ቀባ። 1893-1895 እ.ኤ.አ ጊዜውን በፈረንሳይ ያሳልፋል ከዚያም ተመልሶ ወደ ኦሺኒያ ይሄዳል።
በታሂቲ ጋውጊን የሚገኘው የፖል ጋውጊን ሙዚየም ሁል ጊዜ ስለ ታሂቲ በልዩ ስሜት ይናገር ነበር፡- “በዚህች ምድር እና ህዝቦቿ ተማርኩኝ፣ ቀላል፣ በስልጣኔ አልተበላሸም። አዲስ ነገር ለመፍጠር ወደ መነሻችን ወደ የሰው ልጅ ልጅነት መዞር አለብን። እኔ የመረጥኳት ሔዋን እንስሳ ናት ማለት ይቻላል፣ ስለዚህ እርሷ ንፁህ ሆና፣ እርቃኗን እንኳን ትቀራለች። በሳሎን ላይ የታዩት ሁሉም ቬነስስ ጨዋ ያልሆኑ፣ አጸያፊ የፍትወት ስሜት ያላቸው ይመስላሉ...” ጋውጊን የታሂቲያን ሴቶችን ማድነቅ ሰልችቶት አያውቅም፣ ቁምነገርነታቸው እና ቀላልነታቸው፣ ግርማዊነት እና ድንገተኛነት፣ ያልተለመደ ውበት እና የተፈጥሮ ውበት። በሸራዎቹ ሁሉ ላይ ጻፋቸው።
ፖል ጋጉዊን። በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ የታሂቲ ሴቶች ፣ 1891 ሥዕል “ቀናተኛ ነህ?” የተጻፈው በ1892 ጋውጊን በታሂቲ ለመጀመሪያ ጊዜ በነበረበት ወቅት ነው። በዚህ የፈጠራ ወቅት ነበር በቀለምና ቅርፆች ላይ ልዩ የሆነ ስምምነት የታየበት። በታሂቲ ሴቶች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከሚታየው ተራ ሴራ በመነሳት አርቲስቱ ቀለም የምሳሌያዊ ይዘት ዋና ተሸካሚ የሆነባቸው እውነተኛ ድንቅ ስራዎችን ይፈጥራል። ሃያሲው ፖል ዴላሮቼ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ጋኡዊን ቅናትን የሚወክለው በሮዝ እና ወይን ጠጅ ከሆነ ፣ ከዚያ ሁሉም ተፈጥሮ በዚህ ውስጥ የተሳተፈ ይመስላል።
በዚህ ወቅት ፖል ጋውጊን የፈጠራ ስልቱን እንደሚከተለው አብራርቷል፡- “ከህይወት ወይም ከተፈጥሮ የተበደረውን ማንኛውንም ጭብጥ እንደ ሰበብ እወስዳለሁ፣ እና ምንም እንኳን የመስመሮች እና ቀለሞች አቀማመጥ ቢኖርም ፣ ምንም እንኳን እውነተኛ ነገርን የማይወክል ሲምፎኒ እና ስምምነት አገኘሁ ። የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም…” ጋውጊን እውነተኞቹ የፃፉትን እውነታ ውድቅ አደረገው - የተለየ ፈጠረ።
Paul Gauguin የስዕሉ ሴራ “ቀናተኛ ነህ?” በታሂቲ ሴቶች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥም ይታያል፡ የተወላጅ እህቶች፣ ከዋኙ በኋላ፣ በባህር ዳርቻው ላይ ይሞቁ እና ስለ ፍቅር ያወራሉ። ከትዝታዎቹ አንዱ በድንገት አንዷን እህት አስቀና፣ ይህም ሁለተኛዋ በድንገት አሸዋው ላይ ተቀምጣ “ኧረ ቀናሽ!” ብላ ጮኸች። አርቲስቱ እነዚህን ቃላት በላቲን ፊደላት በማባዛት በሸራው ታችኛው ግራ ጥግ ላይ ጻፈ። ከዚህ የዘፈቀደ ክስተት የሌላ ሰው ህይወት ድንቅ የስነ ጥበብ ስራ ተወለደ።
የፖል ጋውጊን መቃብር በማርኬሳስ ደሴቶች ውስጥ በአቱኦና መቃብር ውስጥ ያሉት ሁለቱም ልጃገረዶች ራቁታቸውን ናቸው ፣ ግን እርቃናቸውን ፣ ምንም እንኳን ስሜታዊ አቀማመጦች ቢኖሩም ምንም አሳፋሪ ፣ እንግዳ ፣ ወሲባዊ ወይም ብልግና የለም። እርቃናቸው በዙሪያቸው ካለው ያልተለመደ ደመቅ ያለ እንግዳ ተፈጥሮ ተፈጥሯዊ ነው። እንደ አውሮፓውያን የውበት ቀኖናዎች ፣ ማራኪ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም ፣ ግን ለጋውጊን ቆንጆ ይመስላሉ ፣ እና ስሜታዊ ስሜቱን በሸራ ላይ ለመያዝ ሙሉ በሙሉ ችሏል።
በዛሬው ጊዜ የታሂቲ ደሴት Gauguin ለዚህ ሥዕል ልዩ ትኩረት ሰጥቷል። በ1892 ለጓደኛዬ በደብዳቤ እንዲህ ብሎ ነገረው:- “በቅርቡ እርቃናቸውን የሚያሳይ አስደናቂ ሥዕል ሣልኩ፣ በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ሁለት ሴቶችን፣ ይህም እስካሁን ካደረግኳቸው ሁሉ የተሻለ ነው ብዬ አስባለሁ።

የፈረንሳይ አርቲስት ፖል ጋጉዊን።ብዙ ተጉዟል ፣ ግን ለእሱ ልዩ ቦታ የታሂቲ ደሴት ነበር - “የደስታ ፣ የመረጋጋት እና የጥበብ” ምድር ለአርቲስቱ ሁለተኛ ቤት ሆነ። በጣም አስደናቂ ስራዎቹን የጻፈው እዚህ ነው, ከነዚህም አንዱ ነው "ኧረ ቀናተኛ ነህ?"- ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.

ሥዕል "ኦህ ፣ ቀናተኛ ነህ?" የተጻፈው በ1892 ጋውጊን በታሂቲ ለመጀመሪያ ጊዜ በነበረበት ወቅት ነው። በዚህ የፈጠራ ወቅት ነበር በቀለምና ቅርፆች ላይ ልዩ የሆነ ስምምነት የታየበት። በታሂቲ ሴቶች የዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ከሚታየው ተራ ሴራ በመነሳት አርቲስቱ ቀለም የምሳሌያዊ ይዘት ዋና ተሸካሚ የሆነባቸው እውነተኛ ድንቅ ስራዎችን ይፈጥራል። ሃያሲው ፖል ዴላሮቼ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ጋኡዊን ቅናትን የሚወክለው በሮዝ እና ወይን ጠጅ ከሆነ ፣ ከዚያ ሁሉም ተፈጥሮ በዚህ ውስጥ የተሳተፈ ይመስላል።

አርቲስቱ በዚህ ወቅት የነበረውን የፈጠራ ስልቱን እንደሚከተለው አብራርቷል፡- “ከህይወት ወይም ከተፈጥሮ የተበደረውን ማንኛውንም ጭብጥ እንደ ሰበብ እወስዳለሁ፣ እና ምንም እንኳን የመስመሮች እና ቀለሞች አቀማመጥ ቢኖርም ፣ ምንም እንኳን እውነተኛ ነገርን የማይወክል ሲምፎኒ እና ስምምነት አገኘሁ ። የቃሉ ትክክለኛ ትርጉም…” ጋውጊን እውነተኞቹ የፃፉትን እውነታ ውድቅ አደረገው - የተለየ ፈጠረ።

በሥዕሉ ላይ የተገለጹት ሁለቱም ልጃገረዶች ራቁታቸውን ናቸው፣ ነገር ግን እርቃናቸውን፣ ስሜታዊ አቀማመጦች ቢኖሩም ምንም አሳፋሪ፣ እንግዳ፣ ወሲባዊ ወይም ጸያፍ ነገር የለም። እርቃናቸው በዙሪያቸው ካለው ያልተለመደ ደመቅ ያለ እንግዳ ተፈጥሮ ተፈጥሯዊ ነው። እንደ አውሮፓውያን የውበት ቀኖናዎች ፣ ማራኪ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም ፣ ግን ለጋውጊን ቆንጆ ይመስላሉ ፣ እና ስሜታዊ ስሜቱን በሸራ ላይ ለመያዝ ሙሉ በሙሉ ችሏል።

ጋውጊን ለዚህ ስዕል ልዩ ትኩረት ሰጥቷል. በ1892 ለጓደኛዬ በደብዳቤ እንዲህ ብሎ ነገረው:- “በቅርቡ እርቃናቸውን የሚያሳይ አስደናቂ ሥዕል ሣልኩ፣ በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ሁለት ሴቶችን፣ ይህም እስካሁን ካደረግኳቸው ሁሉ የተሻለ ነው ብዬ አስባለሁ። የታሂቲ ሴቶች ሚስጥራዊ እና ሊገለጽ የማይችል ቆንጆ ናቸው.

ውድ የመሆን መብትን ማሸነፍ እፈልግ ነበር*... እና ምንም እንኳን ጥንካሬዬ ትንሽ ቢሆንም መኪናው ተጀመረ። ህዝቡ ምንም ዕዳ የለብኝም ፣ ሥዕሎቼ በአንጻራዊ ሁኔታ ጥሩ ናቸው ፣ ግን ይህንን ነፃነት የሚጠቀሙ አርቲስቶች አንድ ነገር አለባቸው…” - ፖል ጋውጊን የሥራዎቹን አስፈላጊነት ያጠቃለለው በዚህ መንገድ ነው።

የጥበብ መንገድ* ረጅም እና አስቸጋሪ ነበር። በ 35 ዓመቱ ጋጉዊን መጠነኛ ነገር ግን ሀብታም ህይወቱን ትቶ በአክሲዮን ልውውጥ ላይ ሥራውን ትቶ ራሱን ሙሉ በሙሉ ለሥነ ጥበብ ለመስጠት ሲል ቤተሰቡን ተወ። በአስተሳሰብ ደረጃ አልፏል እና በዚህ አቅጣጫ * ቅር ተሰኝቷል. ከአውሮፓውያን የሥልጣኔ ስምምነቶች ነፃ የሆነ አዲስ ጥበብ የመፍጠር ህልም ነበረው።

በ1891 ፖል ጋውጊን አዲስ የመነሳሳት ምንጭ ለማግኘት በማሰብ ወደ ታሂቲ ሄደ እና በጣም ተገረመ። ያልተለመደ ውበትየዚህች ምድር. የጋውጊን ዘይቤ አዲስ ስምምነት አግኝቷል። ሠዓሊው በደማቅ * ኃይለኛ ቀለም፣ በምድር ላይ ያለው የሰማይ አምሳል ያለውን አስደናቂ ውበት ገልጿል። ይህንን አዲስ ዓለም ለአውሮፓውያን፣ ታሪኩንና ባህሉን በጥንቃቄ አጥንቷል።

እውነታው ግን ጋውጊን የሚጠብቀውን ነገር እንዲጠብቅ አልፈቀደለትም። ሕመም እና ፍላጎት አርቲስቱ ወደ ፓሪስ እንዲመለስ አስገደደው, እዚያም ተመሳሳይ አለመግባባት ይጠብቀው ነበር. በሕብረተሰቡ ውስጥ የተፃፉትን ስራዎች ህዝቡ አልተረዳውም ወይም አላደነቀውም፤ የስዕሎቹ ጨረታ ምንም አይነት ገቢ አላስገኘም። ጌታው ትንሽ ውርስ ከተቀበለ በኋላ, በዚህ ጊዜ ለዘላለም ፈረንሳይን ለቆ ሄደ. አርቲስቱ ወደ ፖሊኔዥያ ሄዶ ሞተ።

ፖል ጋውጊን በአለም ስነ ጥበብ

በአለም ስነ ጥበብ ውስጥ ስለ ጋውጊን አስፈላጊነት ከተነጋገርን ያንን ማስታወስ አለብን

- ፖል ጋውጊን የመጀመሪያው ሆነ የአውሮፓ አርቲስትበሥዕል ላይ ቀላልነትን እና ብልህነትን ለማደስ ወደ ጥንታዊ ጥበብ ወጎች የዞሩ።

- የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጌቶችን ያገኘው ጋውጊን ነው። ገላጭ ኃይልየአውሮፓ ያልሆኑ ባህሎች;

- የፕላኔር * ቅጾች ፣ ደማቅ * ቀለሞች እና የጌጣጌጥ ቅንጅቶች - እነዚህ ሁሉ ግኝቶች * ለፈጠራ * ሙከራዎች ለወደፊቱ የፈረንሳይ (እና ብቻ ሳይሆን) አርቲስቶች እንደ መነሻ ሆነው አገልግለዋል ።

ፖል ጋጉዊን። "በአርልስ ውስጥ ካፌ"

"በአርልስ ውስጥ ካፌ" እ.ኤ.አ.
በግንባር ቀደምትነት የካፌው ባለቤት ሚስት አለች, እና የተቋሙ ቋሚዎች ከጀርባ ናቸው. ብዙ ፊቶች ተለይተው ይታወቃሉ, ለምሳሌ, ጢም እና ኮፍያ ያለው ሰው ለቫን ጎግ ሥዕሎች በተደጋጋሚ ሞዴል ሆኖ ያገለገለ ፖስታተኛ ነው. በቀይ ባሬት በግራ በኩል ዞዋቭ ፣ ማለትም ፣ የፈረንሣይ የቅኝ ግዛት ጦር ወታደር ፣ በዚህ ካፌ ውስጥ ብዙ ጊዜ ያሳለፈ ፣ ስለ ዲሞክራሲ ያወራል ።

ፖል ጋጉዊን። "በአርልስ ውስጥ ካፌ"

ጋውጊን ሥዕሉን እንደጻፈው፡-
- የሴቲቱ እይታ ወደ ውስጥ ይመራል. እና በተመሳሳይ ጊዜ የጎብኚዎችን ንግግሮች ትሰማለች. እነዚህ ሁሉ ታሪኮች በጣም የተለመዱ ናቸው, ሳትሰማ ትሰማዋለች. ይህንን ስሜት ለማጉላት ጋውጊን ከኋላው ያለውን የሲጋራ ጭስ እንደ መጋረጃ፣ መጋረጃ አድርጎ ያሳያል። እመቤትን ከተቋሙ ቋሚዎች ይለያል;
- ስዕሉ ወደ ጌጣጌጥ ሸራነት ይቀየራል
- እዚህ የአመለካከት አለመመጣጠን አለ ፣ የቢሊርድ ጠረጴዛው እግሮች ከካፌው አዳራሽ በተለየ እይታ ተሳሉ ። በሥዕሉ ላይ ያለው ድመት እንዲሁ አንድ አካል ነው ፣ የጌጣጌጥ ሸራ ምስል።

ፖል ጋጉዊን። ራስን የቁም ሥዕል

በጋውጊን ሥራ ውስጥ የራስ-ፎቶግራፎች ልዩ ቦታ ይይዛሉ። አርቲስቱ ነብይ መሆን እንዳለበት የኪነ ጥበባዊ መግለጫው* ያረጋግጣል። እና ይህ ክሬዲት በተለይ በጌታው ስራዎች ውስጥ በግልፅ ይታያል። ጋውጊን እራሱን ከስራዎቹ ዳራ አንጻር መግለጹ ምክንያታዊ ይመስላል።

በጌታው በራሱ ሥዕሎች መልክ ያለው ዳራ ሥዕሉን በትክክል በትክክል ለመወሰን ይረዳል. ከበስተጀርባ ያለው ሥዕል የተቀባው በ 1889 ነው, ስለዚህ የራስ-ፎቶግራፉ በኋላ ላይ በግልጽ ታየ. እዚህ ጋውጊን 41 አመቱ ነው።

ፖል ጋውጊን “ኦህ ፣ ቀናተኛ ነህ?”

"ቀናተኛ ነህ?" በ1892 ዓ.ም ወደ ታሂቲ ለመጀመሪያ ጊዜ በጎበኙበት ወቅት የተፃፈው ከጌታው የመጀመሪያ ስራዎች አንዱ ነው። ከመጀመሪያው ጉብኝት ነገሮች የበለጠ ብሩህ ፣ የበለጠ ኃይለኛ እና የበለጠ አስደሳች ናቸው። እውነታው ግን ጋውጊን ወደ ፓሪስ በድል እንደሚመለስ ጠብቋል እና ተስፋ አድርጓል።
በዚህ ሥራ ላይ ጋውጊን የተወሰነ ዘይቤን ተጠቅሟል፣ በኋላም በማስታወሻ ደብተሩ ላይ ኖአ ኖህ ተብሎ የተገለፀ ሲሆን የግጥም ስሙ ጥሩ መዓዛ ያለው ምድር* ተብሎ ተተርጉሟል። በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ሁለት እህቶች - ገና ዋኝተው አሁን በአሸዋ ላይ አርፈዋል፣ ሰውነታቸው በስሜታዊ * አቀማመጦች ይገለጻል።

ፖል ጋውጊን “ኦህ ፣ ቀናተኛ ነህ?”

የትናንት ፍቅር እና ነገ የሚመጣውን ይወያያሉ። እና አንድ አስተያየት * አለመግባባትን ያስከትላል * - “ኦህ ፣ ቀናተኛ ነህ?” አርቲስቱ እነዚህን ቃላት በገጹ ጽንፍ ግራ ጥግ ላይ ጽፎ * የታሂቲ ንግግርን በላቲን ፊደላት ገልጿል። ለዚህ ስዕል ትልቅ ቦታ ሰጥቷል. በ1892 ለአንድ ጓደኛዬ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በቅርብ ጊዜ በባህር ዳርቻ ላይ ሁለት ሴቶችን እርቃናቸውን የሚያሳይ አስደናቂ ምስል ስል ነበር፤ ይህም እስካሁን ካደረኩት ሁሉ የተሻለ ነው ብዬ አስባለሁ።

ፖል ጋውጊን “ስሟ ቫይራማቲ ነበር”

“ስሟ ቫይራማቲ ነበር” . በ1892 ዓ.ም
ስዕሉ የጋውጊን ፍላጎት በፖሊኔዥያ አፈ ታሪኮች እና አፈ ታሪኮች ላይ ያንፀባርቃል። የኦሮ አምላክ ሚስት የሆነችውን የተዋበውን ቫይራማቲ ታሪክን ያሳያል። (ኦሮ የታይ አምላክ ነው። በእውነት ማግባት ፈልጎ ነበር። ምድራዊ ሴት፣ ለረጅም ጊዜ ፈልጌ ነበር ፣ ግን ተስማሚ ማግኘት አልቻልኩም። እና ሙሉ በሙሉ ተስፋ ቆርጬ ሳለሁ በመጨረሻ ቫይራማቲ አገኘሁ። ኦሮ እና ቫይራማቲ አንድ ላይ አሪ-ኦይ የሚባል አዲስ ጎሳ መሰረቱ።)

ፖል ጋውጊን “ስሟ ቫይራማቲ ነበር”

ሸራውን ስትመለከቱ ቫያሩማቲ ሴት ልጅ እንደሆነች ታስባላችሁ፣ በዙፋን ላይ በኩራት ተቀምጣለች፣ ከሐሩር ፍራፍሬዎች ጀርባ። ነገር ግን በትኩረት የሚከታተል አይን በእጇ ላይ ያለውን ሲጋራ ያስተውላል ማለትም ቫይራማቲ መሆን አትችልም። ከዚያም አጻጻፉን በመመልከት ከሰማያዊ ድንጋዮች በስተጀርባ ሁለት የጣዖት ምስሎችን ያስተውላሉ - እነዚህ ኦሮ እና ቫራዩማቲ ናቸው። እና በግንባሩ ውስጥ ትርጓሜ ብቻ አለ። የድሮ አፈ ታሪክ. ግን እዚህ ምን አስፈላጊ ነው-

- የሴት ልጅ ውጥረት አቀማመጥ ከግብፃውያን እፎይታዎች አንዱን ያስታውሳል. ጋውጊን የግብፃውያንን የጥንት ቅርሶች ፎቶግራፎች ወደ ደሴቱ ወስዶ ብዙ ጊዜ በስራው ውስጥ ይጠቀምባቸው ነበር;

- ስዕሉ ገላጭ ቀለም አለው. ጋውጊን በሥዕሉ ላይ ያለውን መስመር አረብኛ ብሎ መጥራት ወደደ። ሥዕል በሚገባው መልኩ ሙዚቃ አድማጩን እንደሚጎዳ ተናግሯል። ሙዚቃ ምንም ነገር አይገልጽም, ነገር ግን አንዳንድ ስሜቶችን በአንተ ውስጥ ያስገባል. መስመሩ - አረብ - ተመሳሳይ ነገር ማድረግ አለበት.

ፖል ጋውጊን “ንግስት። የንጉሱ ሚስት"

"ንግስት, የንጉሱ ሚስት" . 1896.
ይህ ሥዕል አንዱ ነው። በጣም አስፈላጊ ስራዎች፣ በአርቲስቱ በሁለተኛው የታሂቲ ዘመን የተፈጠረ።
ጋውጊን ከአውሮፓውያን ጋር በግልጽ ይናገራል ምስላዊ ወጎች- የልጃገረዷ አቀማመጥ ያስተጋባል * የማኔት ቅንብር "ኦሊምፒያ" እና ቲቲያን "ቬኑስ" ግን እዚህ ጌታው ቅጾቹን በግልፅ ያቃልላል.

ፖል ጋውጊን “ንግስት። የንጉሱ ሚስት"

ቆንጆዋ ልጅ በባለሙያዎች የአርቲስቱ ታሂቲ ሚስት የ13 ዓመቷ ተክሃውራ ተብላ ተለይታለች። ጥሩ መዓዛ ባላቸው ፍራፍሬዎች* መካከል በተረጋጋ ግርማ ሞገስ ተመስላለች። ከበስተጀርባ, አርቲስቱ የእውቀትን ዛፍ ከእባብ ጋር, የመልካም እና የክፉውን ዛፍ ያሳያል. ከዛፉ ጀርባ ሁለት ጎልማሳ ሰዎች እያወሩ ነው። ልጅቷ የእውቀትን ፍሬ ትቀዳለች * እና እነዚህ ሁሉ ምሳሌዎች በቀላሉ ሊነበቡ ይችላሉ:- ውብ የሆነችውን የታሂቲያን ሔዋንን ከምድር ገነት ውስጥ አይተናል።

"እንደዚህ አይነት ሃይል እና በዙሪያዬ በሚገርም ኦውራ እንደዚህ አይነት ነገር ያደረግሁ አይመስለኝም። ዛፎቹ ያብባሉ፣ ውሻ እየተጠበቀ ነው፣ ሁለት ርግቦችም ወደ ቀኝ * ይጎርፋሉ። ግን ብዙ ያልተሸጡ ሥዕሎች እዚያ እያሉ ብዙ ግርግር የፈጠሩ ይህን ሥዕል ወደ ፓሪስ መላክ * ምን ፋይዳ አለው*። ይህ ሥዕል የበለጠ ግርግርን ብቻ ይስባል።

ፖል ጋጉዊን። “ታሂቲ ውብ የባህር ዳርቻ ናት። የፍራፍሬ መልቀም"

“ታሂቲ ውብ የባህር ዳርቻ ናት። የፍራፍሬ መልቀም"
የጋውጊን ሕይወት የመጨረሻዎቹ ጥቂት ዓመታት ፕሮግራማዊ ሥራ።
በመጀመሪያ ደረጃ, የበስተጀርባ ቀለም ምርጫ እዚህ አስፈላጊ ነው - ደማቅ ቢጫ, ከታሂቲ ሞቃታማ የአየር ጠባይ ጋር የተያያዘ ነው. እና እሱ ደግሞ ከሃይማኖታዊ ሥዕሎች ወርቃማ ዳራ ጋር ይመሳሰላል - አዶዎች ፣ ሞዛይክ ጥንቅሮች። ከዚህ ዳራ ጋር, ስዕሉ ከትልቅ ጥብስ ቁራጭ ጋር ይመሳሰላል.

ፖል ጋጉዊን። “ታሂቲ ውብ የባህር ዳርቻ ናት። የፍራፍሬ መልቀም"

በሁለተኛ ደረጃ, ስዕሉ በሁለት ክፍሎች ሊከፈል ይችላል, በ የፍቺ ትርጉም. በግራ በኩል ይታያሉ የሴት ቅርጾችበአበቦች እና ፍራፍሬዎች በእጆች. ከውድቀት በፊት* የኤደንን ገነት ያመለክታሉ። ትክክለኛው ክፍል ከፈረሰኛ እና ከተኛ ውሻ እና ቡችላዎች ጋር ይገለጻል * ልደት እና ሞት ድል የሚቀዳጅባት ምድር። በመሃል ላይ በረዥም ካባ ለብሶ ፍሬ የሚለቅም ምስል አለ፤ ይህም ፈተናን የሚያስታውስ እና መልካምንና ክፉን የሚያስታውቀውን ዛፍ ነው። ጋውጊን ሆን ብሎ፣ በፍልስፍና ይህንን አኃዝ መሃል ላይ ያስቀምጣል። ይህ የሰው ልጅ ታሪክ እና እጣ ፈንታ ነው።

በታችኛው ግራ ጥግ ላይ የተጻፈው “ሩፔሩፕ” የሚለው ቃል “ኦ ታሂቲ፣ ፍትሃዊ መሬት” ከሚለው የደሴቲቱ ተወዳጅ ዘፈን የተወሰደ ነው።
ሸራው በጣም ፍልስፍናዊ ስለሆነ “እኛ ማን ነን? ከየት ነን? ወዴት እየሄድን ነው?

ፖል ጋጉዊን። "ታላቅ ቡዳ"

“ታላቁ ቡዳ” በ1899 ዓ.ም
የስዕሉ ርዕሰ-ጉዳይ በተቀመጠው ጣዖት ግርጌ ላይ ሁለት ትናንሽ ምስሎች እርስ በእርሳቸው ይመለከታሉ. ስለዚህ የታሂቲ እፎይታዎች ብዙውን ጊዜ በአካባቢው አማልክት በኒን እና በቴፋቶ መካከል ስለ እጣ ፈንታ ያደረጉትን ውይይት ያሳያሉ። የሰው ዘርሞት የተፈረደበት.

ፖል ጋጉዊን። "ታላቅ ቡዳ"

ጋውጊን ይህንን መሪ ሃሳብ በሁለት የዕረፍት ጊዜ በታሂቲያን ምስል ይደግማል። በግራ በኩል ያለው ምስል የታሂቲያን የጨረቃ እና የዘላለም አምላክ አምላክ ያመለክታል። ከእርሷ ቀጥሎ የሞት አምላክ የሆነው ቴፋቶ አለ።

ፖል ጋጉዊን። "ታላቅ ቡዳ" ቁርጥራጭ

ውሻ ቡችላዎችን ሲመገብ በእግሮቹ ላይ ተኝቷል ፣ የህይወት ምልክት ነው ፣ ግን ቀድሞውኑ ሞት ተፈርዶበታል።

የጋውጊን የኪነጥበብ ጽንሰ-ሀሳብ የተገነባው * በሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች ውስጣዊ ውህደት * ሀሳብ ላይ ነው። ለዚህም ነው በታሂቲ ቤት ግድግዳ ላይ በሩቅ ጥግ ላይ በራእይ የሚታየውን ቡድሃ እና የመጨረሻውን እራት ቦታ ያገናኘው።

ፖል ጋጉዊን። "ማምለጥ (ፎርድ)"

አምልጥ (ፎርድ)
አስደናቂ ቀለም ንጥል. በሥዕሉ ላይ አንዲት እርቃን የሆነች ሴት ምስል በነጭ ፈረስ ላይ፣ እንደ መመሪያ ዓይነት፣ እና በጨለማ ፈረስ ላይ ያለ ወንድ ምስል እናያለን። በአንድ በኩል - ተራ የታሂቲ ትዕይንት, ነገር ግን ትኩረት ይስጡ - ይህ ራቁቱን በፈረስ ላይ ያለ ሰው ስጋን ለአሞራ * ይመገባል. አሞራ የሞት ምልክት ነው ትርጉሙም የሞት መንግሥት መሪ* ነው ይህ ደግሞ ሁለት ዓለማትን የሚለያይ የሕያዋንና የሙታን ዓለም የመርሳት ወንዝ* መሆኑ ግልጽ ነው።

ፖል ጋጉዊን። "ማምለጥ (ፎርድ)"

በሙዚየሙ ውስጥ ያሉት ሁሉም ነገሮች ከ S. Shchukin ስብስብ የመጡ ናቸው. በቤተሰቡ ውስጥ ከተከሰቱት ተከታታይ አሳዛኝ ሁኔታዎች በኋላ ወደ ጋውጊን ሞቃታማ ህልሞች ውስጥ ገባ - የልጁ ሞት እና የሚስቱ ሞት። የጋኡጂንን ነገሮች አንድ በአንድ ገዛው እና ከጋውጊን ጋር ወደዚህ ሞቃታማ ገነት የሚሄድ እና እራሱን በማሰላሰል ውስጥ የገባ ይመስላል።

እኔ ራሴ የእነዚህን ሥዕሎች ማንጠልጠል በቤቴ ውስጥ ሠራሁ - የማያቋርጥ ተንጠልጥሎ ነበር ፣ ሥዕሎቹ እርስ በእርሳቸው ተቀራርበው ተቀምጠዋል። እና በዘመኑ ሰዎች ምስክርነት ፣ ጋውጊን አዶስታሲስን ፈጠሩ ፣ እሱም እንዲሁ ከ ጋር ተያይዞ ነበር። ቅዱስ ትርጉምየጋውጊን ፈጠራ እና አዶዎችን የማዘጋጀት ከሩሲያ ባህል ጋር።

ከፑሽኪን ሙዚየም ንግግሮች ላይ በመመስረት. መምህራን: I. Fetisov, V. Tyazhlov

የመመሪያ-ተርጓሚ መዝገበ-ቃላት

የእንግሊዝኛ ተናጋሪ መመሪያዎችን ለማገዝ የአንዳንድ ቃላትን ትንሽ መዝገበ ቃላት አቀርባለሁ፣ በጽሁፉ ውስጥ እነሱ በጽሁፉ ውስጥ በሚታዩበት ቅደም ተከተል በኮከቦች ይጠቁማሉ።

ውድ - ውድ
ትንሽ - መጠነኛ - 2. በቂ ያልሆነ, ትንሽ, እጥረት - እጥረት, እጥረት
ማጠቃለል - ማጠቃለል
መንገድ (ወደ ጥበብ) - መንገድ
መጠነኛ - መካከለኛ
ደህንነቱ የተጠበቀ - ሀብታም
ተስፋ ቆርጧል - ተስፋ ቆርጧል
አቅጣጫ - አዝማሚያ
የአውራጃ ስብሰባዎች
ጥንታዊ - አረመኔ
ንጽህና
የዋህነት
የተጨናነቀ - የተጨናነቀ
ብሩህ - ግልጽ
መዞር - መዞር
ጠፍጣፋ ቅርጾች
ሕያው - ግልጽ
ያገኛል
መነሻ ነጥቦች - የመነሻ ነጥብ
ፈጠራ - ፈጠራ
ሳታዳምጣቸው ትሰማዋለች - ታዳምጣለች እና የሰማች አይመስልም።
አስረግጠው አስረግጡ
credo - credo
ግልጽነት - ግልጽነት
ጥሩ መዓዛ ያለው መሬት - ጥሩ መዓዛ ያለው መሬት
ስሜታዊ - እሳተ ገሞራ
ያናድዳል - ያነሳሳል።
አለመግባባት - አለመግባባት
ማባዛት - ማባዛት
እርቃን - እርቃን
አስተጋባ
ጸጥ ያለ ግርማ - የተረጋጋ ግርማ
ጥሩ መዓዛ ያላቸው ፍራፍሬዎች - ጥሩ መዓዛ ያላቸው ዕፅዋት
ማፍረስ - አውርዱ
ምሳሌዎች
ዛፎቹ ያብባሉ፣ ውሻው በጥበቃ ላይ ነው፣ እና ሁለቱ ርግብዎች በቀኝ በኩል ይጋጫሉ - አበባው አበባው ፣ ውሻው በጠባቂው ላይ ነው ፣ እና ሁለቱ ርግብዎች በቀኝ በኩል ይራመዳሉ
ነጥቡ ምንድን ነው - ምን ነጥቡ
ብጥብጥ, ግርግር - ራምፐስ
ውድቀት
ዲክሪፈር - ይቆማል
ከታች - በእቅፉ ላይ
ዘላለማዊነት - ዘላለማዊነት
ላይ የተመሠረተ - ላይ የተመሠረተ
አንድነት
ያገናኛል - ይቀላቀላል
ግሪፈን
መመሪያ
የመርሳት ወንዝ - Lethe - Lethe

እንደ አለመታደል ሆኖ ከአይፒ አድራሻዎ የተላኩት የፍለጋ ጥያቄዎች በራስ-ሰር የተደረጉ ይመስላል። ስለዚህ፣ የእርስዎን የ Yandex ፍለጋ መዳረሻ ለጊዜው ማገድ ነበረብን።

ፍለጋውን ለመቀጠል፣ እባክዎን ቁምፊዎችን ያስገቡ ከከታች ያለው ምስል እና "ቀጥል" ን ጠቅ ያድርጉ.

በአሳሽዎ ውስጥ ኩኪዎች ተሰናክለዋል።ይህ ማለት Yandex ወደፊት እርስዎን ማስታወስ አይችልም ማለት ነው. ኩኪዎችን እንዴት ማንቃት እንደሚችሉ እርግጠኛ ካልሆኑ፣ እባክዎ የእኛን ይመልከቱ።

ይህ ለምን ሆነ?

ይቻላል:: እነዚህንበራስ ሰር ጥያቄዎች በእርስዎ አውታረ መረብ ላይ ካለ ሌላ ተጠቃሚ ተልከዋል። ጉዳዩ ይህ ከሆነ፣ የCAPTCHA ኮድ አንድ ጊዜ ብቻ ማስገባት ያስፈልግዎታል፣ እና በእርስዎ እና በአይፒ አድራሻዎ ላይ ባሉ ሌሎች ተጠቃሚዎች መካከል እርስዎን መለየት እንችላለን። ከዚያ በዚህ ገጽ ለረጅም ጊዜ መጨነቅ የለብዎትም።

ብዙ ቁጥር ያላቸው አውቶማቲክ ጥያቄዎችን ወደ የፍለጋ ፕሮግራማችን እያስገቡ ሊሆን ይችላል። እንደዚህ አይነት ጥያቄዎችን ለማስተናገድ ተብሎ የተነደፈ አገልግሎት አዘጋጅተናል።

አሳሽዎ ወደ የፍለጋ ፕሮግራማችን አውቶማቲክ ጥያቄዎችን የሚልክ ተጨማሪዎችን ሊይዝ ይችላል። ጉዳዩ ይህ ከሆነ፣ እነዚህን ተጨማሪዎች እንዲያሰናክሉ እንመክራለን።

እንዲሁም ኮምፒውተርዎ መረጃ ለመሰብሰብ በሚጠቀም በስፓምቦት ቫይረስ ተበክሎ ሊሆን ይችላል። እንደ CureIt ከ “Dr.Web” በመሰለ የጸረ-ቫይረስ መገልገያ ኮምፒውተርዎን ቫይረሶች ካሉ መፈተሽ ጠቃሚ ሊሆን ይችላል።

ማንኛውም ችግር ካጋጠመዎ ወይም ጥያቄ ለመጠየቅ ከፈለጉ እባክዎን የድጋፍ አገልግሎታችንን ለማግኘት አያመንቱ።

እይታዎች