ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር በብዙ የተደበቁ ምልክቶች የተሞላ የቲቲያን ድንቅ ድንቅ ስራ ነው። ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር

ታላቅ እና ታዋቂ አርቲስትቬኒስ ቲቲያን ቬሴሊዮ በአንድ ወቅት ሥዕልን ለሙሽሪት ስጦታ አድርጎ ሰጠ። ደራሲው የሸራውን ስም በምንም መንገድ አልገለጸም, ምክንያቱም የትኛው እንደሆነ አያውቅም ትልቁ ሸራዎች ስነ ጥበብ. ከጥቂት አመታት በኋላ, ስዕሉ ሲገዛ, "ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" የሚል ስም ተሰጠው.

ከጉድጓዱ አጠገብ ያለው ሥዕል ሁለት ያሳያል ቆንጆ ልጃገረዶች. አንደኛው በጣም ጥሩ አለባበስ አለው። እሷ ቆንጆ ነች ነጭ ቀሚስከቀይ እጅጌዎች ጋር. ወርቃማ ለስላሳ ፀጉር። ንጹህ ነጭ ቆዳ. በተቃራኒው በኩል, ከመጀመሪያዋ ሴት ልጅ ውበት ያላነሰች, ሙሉ በሙሉ እርቃን የሆነች ሴት ተቀምጣለች. ቆንጆ የሳቲን ጨርቅ ብቻ በጣም ቅርብ የሆኑትን ቦታዎች በትንሹ ይሸፍናል. የእሷ ቅርጽ እና አካል ልክ ፍጹም ናቸው. ቆዳው ግልጽ ነው, ወርቃማ ቀለም ያለው ፀጉር ረጅም እና ሐር ነው. በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የውበት አምላክ ነው. ለአስፈላጊ ውይይት ወደ ምድራዊ ውበት ወረደች። እንስት አምላክ የሆነ ነገር ይነግራታል, እና ልጅቷ በጥሞና አዳምጥ እና ታስባለች.

በላዩ ላይ ዳራመሽቶ አስቀድሞ ይታያል። ፀሐይ ከደመናዎች በስተጀርባ ጠፋች, እና መስመሩ ብቻ ብርቱካንማ ቀለምሰማዩን ያጌጣል. ከጉድጓዱ በስተጀርባ አንድ ትንሽ ኩባያ በውሃ ይጫወታል። ምናልባት ከሴት አምላክ ጋር ወረደ ወይም ምናልባት በፍቅር ሴት ልጅ ጋር አብሮ ሊሆን ይችላል. ምስሉ የታሰበላት ይህች ሙሽራ ትመስለኛለች። ደራሲው እሷን ከሴት አምላክ ጋር በማነፃፀር ምድራዊ ሴቶች በጣም ቆንጆ እና ማራኪ መሆናቸውን አሳይቷል.

ይህ ስዕል ይወስዳል አስፈላጊ ቦታበጥንትም ሆነ በእኛ ጊዜ እና የሚያመለክተው ምርጥ ስዕሎችደራሲ. ተቺዎች እንኳን ያደንቃታል።

የቲቲን “ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር” የስዕሉ መግለጫ

ታላቁ እና ታዋቂው የቬኒስ ሠዓሊ ቲቲያን ቬሴሊዮ በአንድ ወቅት ሥዕልን ለሙሽሪት ሥጦታ ለመሳል ተልእኮ ተሰጥቶት ነበር።
ከታላላቅ የኪነጥበብ ሸራዎች አንዱን እየፈጠረ ስለመሆኑ ደራሲው በምንም መልኩ የሸራውን ስም አልጠቀሰም።
ከጥቂት አመታት በኋላ, ስዕሉ ሲገዛ, "ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" የሚል ስም ተሰጠው.

በውኃ ጉድጓዱ አጠገብ ያለው ሥዕል ሁለት ቆንጆ ልጃገረዶችን ያሳያል.
አንደኛው በጣም ጥሩ አለባበስ አለው።
ቀይ እጅጌ ያለው የሚያምር ነጭ ቀሚስ ለብሳለች።
ወርቃማ ለስላሳ ፀጉር።
ንጹህ ነጭ ቆዳ.
በተቃራኒው በኩል, ከመጀመሪያዋ ሴት ልጅ ውበት ያላነሰች, ሙሉ በሙሉ እርቃን የሆነች ሴት ተቀምጣለች.
ቆንጆ የሳቲን ጨርቅ ብቻ በጣም ቅርብ የሆኑትን ቦታዎች በትንሹ ይሸፍናል.
የእሷ ቅርጽ እና አካል ልክ ፍጹም ናቸው.
ቆዳው ግልጽ ነው, ወርቃማ ቀለም ያለው ፀጉር ረጅም እና ሐር ነው.
በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የውበት አምላክ ነው.
ለአስፈላጊ ውይይት ወደ ምድራዊ ውበት ወረደች።
እንስት አምላክ የሆነ ነገር ይነግራታል, እና ልጅቷ በጥሞና አዳምጥ እና ታስባለች.

ድንግዝግዝ ከበስተጀርባ ይታያል።
ፀሐይ ከደመና በኋላ ጠፋች, እና ሰማዩን የሚያጌጥ ብርቱካንማ ቀለም ያለው መስመር ብቻ ነው.
ከጉድጓዱ በስተጀርባ አንድ ትንሽ ኩባያ በውሃ ይጫወታል።
ምናልባት ከሴት አምላክ ጋር ወረደ ወይም ምናልባት በፍቅር ሴት ልጅ ጋር አብሮ ሊሆን ይችላል.
ምስሉ የታሰበላት ይህች ሙሽራ ትመስለኛለች።
ደራሲው እሷን ከሴት አምላክ ጋር በማነፃፀር ምድራዊ ሴቶች በጣም ቆንጆ እና ማራኪ መሆናቸውን አሳይቷል.

ይህ ሥዕል በጥንት ጊዜም ሆነ በእኛ ጊዜ ጠቃሚ ቦታን ይይዛል እና የደራሲው ምርጥ ሥዕሎች ነው።
ተቺዎች እንኳን ያደንቃታል።

ቲቲያን ከመጽሐፍ ቅዱስ እና ከአፈ ታሪክ የተውጣጡ ትዕይንቶችን በመቅረጽ የሚያማምሩ ሸራዎችን በመፍጠር ስሙን ዘላለማዊ አድርጓል። በተጨማሪም እሱ በጣም ጥሩ የቁም ሰዓሊ ነበር። ከመቶ የሚበልጡ ሸራዎች የብሩሹ ናቸው፣ ብዙዎቹም ይሳሉ ታዋቂ ሰዎችበጊዜው እና ቲቲያን በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ በቬኒስ ኖረዋል. ቀድሞውኑ በሠላሳ ዓመቱ እውቅና አግኝቷል ምርጥ አርቲስትቬኒስ ነገሥታትና ሊቃነ ጳጳሳት ትንንሽ መኳንንቶች ሳይቀሩ ሥዕላቸውን አደረጉ። እና በሁሉም መካከል የፈጠራ ቅርስአንድ ልዩ ቦታ "ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" በሚለው ሥዕል ተይዟል.

"ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" የሚለው ሥዕል የተሾመው በኒኮሎ ኦሬሊዮ የቬኒስ ሪፐብሊክ የአስር ምክር ቤት ፀሐፊ ነው ብሎ ለማመን የሚያበቃ ምክንያት አለ። ኒኮሎ አገባ እና ስዕሉ ሚና ተሰጥቷል የሰርግ ስጦታ. መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ጉዳይ ነው። ዘመናዊ ስምሥዕሉ ወዲያውኑ አልነበረውም - በዚህ መንገድ የተሰየመው ከተፈጠረበት ቀን ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ - 1514. እ.ኤ.አ. በ 1608 ሥዕሉ የተገዛው በታዋቂው በጎ አድራጊ እና የጥበብ ሰብሳቢ ብፁዕ ካርዲናል ሳፒዮን ቦርጌሴ ነው። በእሱ ካታሎግ ውስጥ, ምስሉ በተለያዩ ስሞች ተዘርዝሯል: "ውበት ያጌጠ እና ያልተጌጠ", "ሦስት የፍቅር ዓይነቶች", "መለኮታዊ እና ዓለማዊ ሴቶች". በ 1792 "ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" የሚለው ስም በተመሳሳይ ካታሎግ ውስጥ ታየ.

የምስሉ ሴራ አሁንም የጦፈ ውይይት ይፈጥራል። ሁለት ዋና ስሪቶች አሉ. በሥዕሉ ላይ እንደሚታየው ቬነስ በወቅቱ ታዋቂ ከነበረው Hypnerotomachia Poliphili የተውሰውን ጄሰንን እንዲረዳው ሜዲያን አሳምኖታል፣ የዚህ ደራሲነት ደራሲው የዶሚኒካን መነኩሴ ፍራንቸስኮ ኮሎና ነው። በሌላ ሥሪት መሠረት፣ በሥዕሉ ላይ ቲቲያን የራሷን ተወዳጅ የሆነችውን ውቧን ቫዮላንት በምድራዊና በመለኮታዊ መልክ አሳይታለች። ነገር ግን ዋናው ሴራ ምንም ይሁን ምን, ስላልነበረው ተረሳ ልዩ ጠቀሜታሲነጻጸር ጥበባዊ ኃይልሸራዎች.

ቲቲያን የተወሰነ ነገር ለማስተላለፍ የሞከረው አስተያየት አለ። ያስተሳሰብ ሁኔት. በለስላሳ እና በተረጋጋ ቀለም የተሠራው የመሬት ገጽታ ፣ በድምፅ የሚያምር እና በተወሰነ ደረጃ የቀዝቃዛ ልብሶች ቀለም ግልፅ sonority ፣ እርቃናቸውን ሰውነት ትኩስነት - ይህ ሁሉ የተረጋጋ የደስታ ስሜት ይፈጥራል። መልክዓ ምድሩ ለሥዕሉ ግጥማዊ አንድነት እና ሰላማዊ ስሜትም ትልቅ አስተዋጽኦ ያደርጋል። ስትጠልቅ የምትጠልቅበት የፀሐይ ጨረሮች፣ ጥቁር አረንጓዴ የዛፎች ዘውዶች፣ በረጋ ውሃ ላይ ያሉ ከባድ እርጥብ ደመናዎች ከሴቶች ውበት ጋር በሚስማማ መልኩ እጅግ አስደናቂ ነው።

በምስሉ ላይ ያሉትን ምልክቶች እና ምልክቶችን ለመተርጎም ከሞከርክ በልበ ሙሉነት በሳርኮፋጉስ እና በኩዊድ የፊት ግድግዳ ላይ ወደሚገኘው የኒኮሎ ኦሬሊዮ ክንድ ቀሚስ ብቻ መጠቆም ትችላለህ፤ በእርግጠኝነት ፍቅርን ያመለክታል። ሁሉም ነገር በግምታዊ እና ግምታዊ ክልል ላይ ይቆያል ፣ እና ስለሆነም ምስሉን በማንኛውም ትርጉም ለመስጠት መሞከሩን ማቆም እና ምስላዊ ውበቱን ብቻ ማድነቅ የተሻለ ነው። ምናልባት የምስሉ ትክክለኛ ግብ የሆነው ውስጣዊ ጸጥታ እና ጸጥታ ነው, ምክንያቱም ምድራዊ እና ሰማያዊ ፍቅርን ለመለማመድ የተሻለ ሁኔታ ማግኘት ይቻላል?

በአሁኑ ጊዜ ሥዕሉ "ምድራዊ ፍቅር እና ሰማያዊ ፍቅር" በሮም ውስጥ በቦርጌስ ጋለሪ ስብስብ ውስጥ ይገኛል.

ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር፣ ቲቲያን፣ ሐ. 1514. ስዕሉ በቦርጌስ ጋለሪ ውስጥ በሮም ውስጥ ተቀምጧል.

ሴራ እና ርዕስ

በሥዕሉ ፊት ለፊት ሁለት ሴቶች አሉ. እነሱ በጣም ተመሳሳይ ናቸው, ነገር ግን የተለየ ልብስ ይለብሳሉ. አንደኛው ያገባች ሴት በተለመደው የቬኒስ ልብስ ለብሷል, ሌላኛው ደግሞ እርቃን ነው. በ Cupid ተለያይተዋል. ሴቶች በሚያስደንቅ የመሠረት እፎይታ ያጌጡ sarcophagus ላይ ተቀምጠዋል። በጨለማ ውሃ ተሞልቷል. እረፍት የሌለው የፍቅር አምላክ እጁን ወደ ውስጥ ገባ።

ለእኛ የሚታወቀው ስም - "ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" - ሥዕሉ በ 1693 ተቀበለ. በእሱ ላይ ማተኮር, ሴቶች ጋር ተመሳሳይ ሰዎችየጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች በፍቅር አምላክ ሁለት hypostases ተለይተው ይታወቃሉ።

ይሁን እንጂ ለመጀመሪያ ጊዜ ሸራው በ 1613 "ውበት ያጌጠ እና ያልተጌጠ" በሚል ርዕስ ተጠቅሷል, እና አርቲስቱ እራሱ ድንቅ ስራውን እንደጠራው አናውቅም.

እንቆቅልሽ እና ምልክቶች

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ተመራማሪዎች በሸራው ላይ ለሠርግ ምልክቶች እና ለቬኒስ ቤተሰብ የጦር ልብስ በብዛት ትኩረት ሰጥተዋል.

እንዲሁም ምስሉን ጠለቅ ብለን እንመልከተው። ስለዚህ, የሸራው ጀርባ አረንጓዴ ሜዳ ነው. በግራ በኩል፣ ቤተ መንግሥቱ ወደ ሚወጣበት ተራራ፣ ወደ ተራራነት ይለወጣል። ቀረብ ብለው ሲመለከቱ ጆሮ ያላቸው ጥንቸሎች፣ በፈረስ ላይ ያለ ፈረሰኛ እና እሱን የሚጠብቁት የሰዎች ስብስብ ማየት ይችላሉ።

በቀኝ በኩል, ሜዳው በኮረብታዎች የተጠላለፈ ነው. በጥንቃቄ የሚከታተል ደግሞ ሁለት ፈረሰኞች እና ውሻ ጥንቸል ሲያሳድዱ ይመለከታል።

በግራ በኩል ያለችው ሴት በእጆቿ ላይ የንጽሕና ቀበቶ እና ጓንቶች ያለው ቀሚስ ለብሳለች.

የአበባ ጉንጉን. Evergreen myrtle ፍቅርን እና ታማኝነትን የሚያመለክት የቬነስ ተክል ነው። ከሱ የተሸመኑ የአበባ ጉንጉኖች በጥንቷ ሮም የሠርግ ባህሪ ነበሩ።

ለቲቲያን ዘመን ሰዎች፣ ምልክቱ ግልጽ ይሆን ነበር፡-

• አቀበት ​​መንገድ ከባድ መንገድብልህነት እና የማይበጠስ ታማኝነት, ግልጽ - በጋብቻ ውስጥ የአካል ደስታዎች.
• ጥንቸሎች የመራባት ናቸው.
• በንጽህና ቀበቶ እና ጓንት ይልበሱ - ጋብቻ.
• ሚርትል (የቬኑስ ተክል) - ፍቅር እና ታማኝነት. ከእሱ የተሸመኑ የአበባ ጉንጉኖች የጥንት የሮማውያን የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶች ባህሪያት ናቸው.

የሥነ ጥበብ ተቺዎች ደግሞ የሳርኩጎስ እና የቬኒስ ቤተሰብ የጦር ቀሚስ ላይ ትኩረትን ይስባሉ.

የጦር ካፖርት ባለቤት የሆነው የአስር ኒኮሎ ኦሬሊዮ ምክር ቤት ፀሐፊ በ1514 ጋብቻውን ባከበረበት ወቅት ከቲቲን የተቀዳውን ሥዕል ከፓዱዋ የመጣችውን ላውራ ባጋሮቶ የተባለች ወጣት መበለት እንዳዘዘው ደምድመዋል።

የዚያን ጊዜ የቬኒስ ታሪክ ጸሐፊ ማሪን ሳኑዶ እንደተናገረው ይህ ሠርግ “በሁሉም ቦታ ተወያይቷል” - አዲስ ተጋቢዎች ያለፈው ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1509 በቬኒስ ሪፐብሊክ እና በቅድስት ሮማን ግዛት መካከል ወታደራዊ ግጭት ከፍተኛ በሆነበት ወቅት የላውራ የመጀመሪያ ባል የፓዱዋ ባላባት ፍራንቸስኮ ቦሮሜኦ ከንጉሠ ነገሥቱ ጎን ቆመ ። ፓዱዋ የቬኒስ ተገዢ ነበረች, ምክንያቱም ቦሮሜኦ ተይዞ ምናልባትም በአስር ምክር ቤት እንደ ከዳተኛ ተገድሏል.

ብዙዎቹ የላውራ ዘመዶች በእስር ቤት እና በግዞት አልቀዋል። አባቷ ቤርቱቺዮ ባጋሮቶ የተባሉ የዩኒቨርሲቲ መምህር በተመሳሳይ ክስ በሚስታቸውና በልጆቹ ፊት ተሰቅለዋል፤ ይህም በእሱ ጉዳይ ላይ ፍትሃዊ አልነበረም። ላውራ ባጋሮቶ ከአንድ ከፍተኛ ባለሥልጣን የተመረጠች ሆነች። ከሮማን ኢምፓየር ጋር በተደረገው ጦርነት በቬኒስ ባለስልጣናት ላይ በማመፁ የተገደለችው የፓዱዋ ባላባት መበለት ነበረች።

በአባቷ ላይም ተመሳሳይ እጣ ደረሰባት። አንድ ንፁህ ፕሮፌሰር በቤተሰቡ ፊት ተሰቅለዋል።

የቬኒስ ከፍተኛ ባለስልጣን ከባልቴቷ እና ከመንግስት ወንጀለኞች ሴት ልጅ ጋር የጋብቻ ፍቃድ በዶጅ በሚመራው ኮሚሽን ተወያይቶ ተቀበለ. ቀደም ሲል የተነጠቀው ሀብታም ጥሎሽ ለሎራ የተመለሰው በሙሽራው ጥረት ከሠርጉ አንድ ቀን በፊት ነበር። በቬኒስ ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆነው እና በምንም መልኩ ርካሽ አርቲስት የተሰጠው ሥዕሉ ምናልባት በዜጎች ፊት በትዳር ላይ ክብርን ይጨምራል ተብሎ ይታሰባል።

እንደ ባለሙያዎች ገለጻ፣ sarcophagus ያለ ጥፋቱ የተገደለውን የሙሽራውን አባት ያስታውሳል። ከውስጡ የሚፈሰው ውሃ ደግሞ አዲስ ሕይወት መፈጠሩን ያመለክታል።

በ 1608 ምስሉ ታየ አዲስ ባለቤት. የተገዛው በጣሊያን ካርዲናል ስኪፒዮን ቦርጌሴ ነው። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የእሱን የመጨረሻ ስም የያዘው በሮማውያን ጋለሪ ውስጥ ተቀምጧል.

ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የቲቲያን ስዕል እንደ ምሳሌያዊ ብቻ ይቆጠር ነበር. ሆኖም አርቲስቱ ሌላ ነገር ጻፈ፡ ሆን ብሎ ምልክቶችን ከተወሰኑ ዝርዝሮች ጋር ቀላቅሏል። በቬኒስ ዓለማዊ ክበቦች ውስጥ ያለውን ቅሌት ለማለስለስ - ደግሞም, ግቡ ምንም ረቂቅ አልነበረም.

ቲቲያን "ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" ጋለሪ Borghese

ሥዕሉ የተቀባው በ1514 አካባቢ ነው። ለሥዕሉ "ሰማያዊ ፍቅር እና ምድራዊ ፍቅር" የሚለው ስም በ 1693 ተሰጥቷል. በላዩ ላይ ተመሳሳይ ፊቶች ያሏቸው ሴቶች በጥንታዊ ፈላስፋዎች ሥራዎች የሕዳሴ ሊቃውንት የሚታወቁት የፍቅር አምላክ ሁለት hypostases ተለይተው ይታወቃሉ። ይሁን እንጂ ለመጀመሪያ ጊዜ የቲቲያን ድንቅ ስራ ስም በ 1613 "ውበት ያጌጠ እና ያልተጌጠ" ተብሎ ተጠቅሷል. አርቲስቱ ራሱ ወይም ደንበኛው ሸራውን እንዴት እንደጠራው አይታወቅም.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ተመራማሪዎች በሸራው ላይ ለሠርግ ምልክቶች እና ለቬኒስ ቤተሰብ የጦር ልብስ በብዛት ትኩረት ሰጥተዋል. የጦር ካፖርት ባለቤት የሆነው የአስር ኒኮሎ ኦሬሊዮ ምክር ቤት ፀሐፊ በ1514 ጋብቻውን ባከበረበት ወቅት ከቲቲን የተቀዳውን ሥዕል ከፓዱዋ የመጣችውን ላውራ ባጋሮቶ የተባለች ወጣት መበለት እንዳዘዘው ደምድመዋል። የዚያን ጊዜ የቬኒስ ታሪክ ጸሐፊ ማሪን ሳኑዶ እንደተናገረው ይህ ሠርግ “በሁሉም ቦታ ተወያይቷል” - አዲስ ተጋቢዎች ያለፈው ጊዜ በጣም አስቸጋሪ ነበር።

እ.ኤ.አ. በ 1509 በቬኒስ ሪፐብሊክ እና በቅድስት ሮማን ግዛት መካከል ወታደራዊ ግጭት ከፍተኛ በሆነበት ወቅት የላውራ የመጀመሪያ ባል የፓዱዋ ባላባት ፍራንቸስኮ ቦሮሜኦ ከንጉሠ ነገሥቱ ጎን ቆመ ። ፓዱዋ የቬኒስ ተገዢ ነበረች, ምክንያቱም ቦሮሜኦ ተይዞ ምናልባትም በአስር ምክር ቤት እንደ ከዳተኛ ተገድሏል. ብዙዎቹ የላውራ ዘመዶች በእስር ቤት እና በግዞት አልቀዋል። አባቷ ቤርቱቺዮ ባጋሮቶ የተባሉ የዩኒቨርሲቲ መምህር በተመሳሳይ ክስ በሚስታቸውና በልጆቹ ፊት ተሰቅለዋል፤ ይህም በእሱ ጉዳይ ላይ ፍትሃዊ አልነበረም።

የቬኒስ ከፍተኛ ባለስልጣን ከባልቴቷ እና ከመንግስት ወንጀለኞች ሴት ልጅ ጋር የጋብቻ ፍቃድ በዶጅ በሚመራው ኮሚሽን ተወያይቶ ተቀበለ. ቀደም ሲል የተነጠቀው ሀብታም ጥሎሽ ለሎራ የተመለሰው በሙሽራው ጥረት ከሠርጉ አንድ ቀን በፊት ነበር። በጣም ታዋቂ ከሆነው እና በምንም መልኩ ርካሽ በሆነው የቬኒስ አርቲስት የተሾመው ሥዕሉ ምናልባት በዜጎች ፊት በትዳሩ ላይ ክብርን ይጨምራል ተብሎ ይታሰባል።

1. ሙሽራ.የጥበብ ታሪክ ምሁር ሮና ጎፊን እንደሚሉት ከሆነ ይህ የላውራ ባጋሮቶ ምስል እምብዛም አይደለም ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ እርቃኗ የሆነች ሴት ከእርሷ ቀለም ተቀባች ፣ ይህም በዚያን ጊዜ የጨዋ ሴትን ስም ይጎዳል። ይህ አዲስ የተጋቡት ተስማሚ ምስል ነው.

2. አለባበስ.በራዲዮግራፊ ትንተና እንደታየው ቲቲያን በመጀመሪያ በቀይ ጻፈው። ይሁን እንጂ በላውራ ጥሎሽ ዝርዝር አናት ላይ ከነጭ ሳቲን የተሠራ የሰርግ ልብስ ነበር, እና ሮና ጎፊን አርቲስቱ ይህን ልዩ ልብስ ለማሳየት እንደወሰነ ሐሳብ አቀረበ. ቀበቶ፣ የጋብቻ ታማኝነት ምልክት እና ጓንቶች እንዲሁ የሰርግ አለባበስ ባህሪያት ናቸው፡- ሙሽሮቹ እነዚህን ነገሮች ለእጮኝነት የሰጡት የዓላማ አሳሳቢነት ምልክት ነው።

3. የአበባ ጉንጉን. Evergreen myrtle ፍቅርን እና ታማኝነትን የሚያመለክት የቬነስ ተክል ነው። ከሱ የተሸመኑ የአበባ ጉንጉኖች በጥንቷ ሮም የሠርግ ባህሪ ነበሩ።

4. ጎድጓዳ ሳህን.ሮና ጎፊን እንደፃፈው፣ ሙሽሮች በባህላዊ መንገድ ለቬኒስ ሙሽሮች በተመሳሳይ መርከቦች የሰርግ ስጦታ ያቀርቡ ነበር።

5. ጥንቸሎች.ከሙሽሪት ምስል ቀጥሎ ያለው የመራባት ምልክት አዲስ ተጋቢዎች ብዙ ዘሮች እንዲኖራቸው ምኞት ነው.

6. እርቃን.እንደ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች የጣሊያን የህዳሴ ጥበብ ኤክስፐርት ፌዴሪኮ ዘሪ እና የብሪቲሽ የስነ ጥበብ ባለሙያ ቲቲያን ቻርለስ ሆፕን ጨምሮ ይህ የቬነስ አምላክ ናት. አዲስ ከተጋቡት ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው, ምክንያቱም በጥንታዊ ግጥሞች ውስጥ ሙሽራይቱ ብዙውን ጊዜ ከፍቅር አምላክ ጋር ይነጻጸራሉ. ቬኑስ ምድራዊቷን ሴት ለጋብቻ ትባርካለች።

7. የመሬት ገጽታ.ድዘሪ እንደሚለው፣ ከጋብቻ ጋር የተያያዙ ሁለት ተቃርኖ ምልክቶች ከገጸ ባህሪያቱ ጀርባ ይታያሉ፡ አቀበት መንገድ አስቸጋሪው የአስተዋይነት እና የማይበጠስ ታማኝነት፣ ሜዳው በትዳር ውስጥ የአካል ደስታ ነው።

8. Cupid.የቬኑስ ልጅ፣ ክንፉ ያለው የፍቅር አምላክ በአማልክት እና በሙሽሪት መካከል መካከለኛ ነው።

9. ምንጭ.የ Aurelio ቤተሰብ የጦር ቀሚስ ይሸከማል. የሥነ ጥበብ ታሪክ ጸሐፊው ዋልተር ፍሪድላንደር እንደሚሉት፣ ይህ የቬኑስ ተወዳጅ የሆነው አዶኒስ መቃብር ነው፣ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ልቦለድ Hypnerotomachia Poliphila ላይ የተገለጸው፣ ውሃ (የሕይወት ምልክት) የሚፈስበት sarcophagus (የሞት ምልክት) ነው። በእብነ በረድ ላይ ያለው እፎይታ አዶኒስ በቅናትዋ ማርስ መምታቱን ያሳያል፡ ልብ ወለድ እንደሚለው ወጣቱ በጦርነት አምላክ እጅ ሞተ። ይህ በአሳዛኝ ሁኔታ የተጠናቀቀውን የአማልክት ፍቅር ማሳያ ብቻ ሳይሆን ያለፈውን የላውራ ባጋሮቶ አሳዛኝ ታሪክ ማስታወሻ ነው።

10. መብራት.በቬኑስ እጅ ያለው ጥንታዊ መብራት፣ እንደ ፌዴሪኮ ዘሪ፣ የመለኮታዊ፣ የላቀ ፍቅር ነበልባል ያመለክታል።