የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል እንደገና በሩሲያ ታሪክ ውስጥ የሰላ መታጠፊያ ምልክት ሆነ። ቅሌት በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል፡ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ስግብግብነት ድንበሯን እያጣ ነው? Mikhail Boyarsky, የሩሲያ የሰዎች አርቲስት

በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል አካባቢ ያለውን ሁኔታ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለማስተላለፍ በሴንት ፒተርስበርግ ሕዝባዊ ተቃውሞ አስከትሏል፣ ያልተጠበቀ ለውጥ ተፈጠረ።

ዓርብ ከሰአት በኋላ የካቲት 17 ቀን በሁለት ደርዘን መገናኛ ብዙኃን የዜና ምግቦች ላይ በአንድ ጊዜ ስማቸው ያልተጠቀሰ "በክሬምሊን ውስጥ ምንጭ" ላይ ተመሳሳይ መረጃ: በሴንት ፒተርስበርግ ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ ገዥ አስታወቀ ይስሐቅን የማስተላለፍ ውሳኔ ነበር. ከፕሬዚዳንት ቭላድሚር ፑቲን ጋር አልተስማማም ፣ የእሱ አብዛኛዎቹን ፒተርስበርግ አይደግፍም ፣ የተፈጠረው ግጭት በስምምነት ሊፈታ ይችላል - ነገሩን በከተማው ዓለማዊ ባለሥልጣናት እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በጋራ መጠቀም ።

ይህ መረጃ በዶዝድ እና ሜዱዛ የተለጠፈ ከሆነ, አንድ ሰው ይህ ድንገተኛ አደጋ እንደሆነ ሊገምት ይችላል. ነገር ግን በ RIA Novosti, TASS እና Interfax ሲለጠፍ ይህ አደጋ ሊሆን አይችልም.

አዎን, እርግጥ ነው, ሴንት ፒተርስበርግ ገዥ ፍፁም ወደ "አቀባዊ ኃይል" ውስጥ ተገንብቷል እና በጭንቅ Kremlin ፈቃድ ያለ ካቴድራል ማስተላለፍ ጋር "የተፈታ ጉዳይ" ማውራት ነበር.

ነገር ግን, በመጀመሪያ, ይህ ስምምነት የተለየ ሊሆን ይችላል - እና የግድ በቀጥታ ትዕዛዝ መልክ ልብስ አይደለም, ለውይይት ሳይሆን ለመፈጸም. “አስተያየት አለ” እና “ፕሬዝዳንቱ አይጨነቁም” ከሚለው “የሚመች ሆኖ ካየህ ለራስህ ወስን” ከሚለው ብዙ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ።

ሁለተኛ፣ ፈቃድ (ወይም ማፅደቁ) ሙሉ በሙሉ ሊሆን ይችላል - እና ከዚያ ፣ ጨካኝ የህዝብ ምላሽ ካየን እና የህዝብ አስተያየትን በመገምገም ፣

ክሬምሊን አቋሙን ለመለወጥ, ከቅሌት ለመራቅ እና እየሆነ ያለውን ነገር ሁሉ እንደ ሴንት ፒተርስበርግ ባለስልጣናት ተነሳሽነት ለማቅረብ ወሰነ.

ከዚህም በላይ ከፕሬዚዳንታዊ ምርጫ አንድ ዓመት በፊት አለ, እና በዚህ ዋዜማ, እንዲህ ያሉ ግጭቶች እምብዛም አያስፈልጉም.

እዚህ ታዋቂ የሆነውን የኦክታ ማእከልን ታሪክ ማስታወስ ጠቃሚ ነው-እ.ኤ.አ. በ 2006 ፣ ይህ ታሪክ ሲጀመር ፣ ብዙ ሰዎች የዚያን ጊዜ የ St. ነገር ግን በዚያን ጊዜ (ምንም እንኳን ከ 5 ዓመታት የህዝብ ተቃውሞ በኋላ) ይህ ቅሌት ዓለም አቀፋዊ እውቅና አገኘ ፣ በሴንት ፒተርስበርግ የህዝብ አስተያየት (በጋዝ ክራፐር ፕሮፓጋንዳ ላይ ከፍተኛ ወጪ ቢደረግም) በግንባታው ላይ በጣም ከባድ ነበር ፣ እና ወጪዎች። ለባለሥልጣናት ሁኔታ ከትርፍ በላይ መጨመር ጀመረ. ከዚያ በኋላ ውሳኔው መሰረዝ ነበረበት.

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ታሪክ በጣም ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል።

የቅዱስ ፒተርስበርግ ፓኖራማዎችን የሚያበላሽ ግዙፍ ግንብ መገንባቱን ታሪኩ ላይ፣ ስለ ይስሐቅ ዝውውር “የተፈታውን ጉዳይ” በትዕቢት ለከተማው ነዋሪዎች በማወጅ “ሰርፍ ለጌትነት ትእዛዝ መወያየቱ ዋጋ የለውም። ”፣ ባለሥልጣናቱ የከተማው ማህበረሰብ እርቃናቸውን ነርቭ ውስጥ ገቡ።

የተለያየ ዕድሜ እና የፖለቲካ አመለካከት ያላቸው ሰዎች፣ የተለያዩ እምነቶች (እና አለመኖራቸው) እና የተለያዩ ሙያዎች በፍጥነት አንድ ሆነው የስሞልኒን እቅዶች ተቃወሙ።

(ምክንያት ሰልፎች ለማስተባበር ባለስልጣናት የማይረባ እምቢታ ምክንያት) የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ተወካዮች ጋር ስብሰባ ሁነታ (እነዚህን መስመሮች ጸሐፊ ጨምሮ) የይስሐቅ ዝውውር ተቃዋሚዎች ሦስት የጅምላ እርምጃዎች, ተከትለዋል.

ከፕሬዚዳንቱ ጋር ስለ Smolny "የማይጣጣሙ" ድርጊቶች በዚህ የመረጃ ሁኔታ ውስጥ መታየት ማለት በሴንት የተቃውሞ እንቅስቃሴ ተፅእኖ ስር ለእነሱ ጥቅም ማለት ነው ።

ከዚህም በላይ የይስሐቅ ጉዳይ ለክሬምሊን የረዥም ጊዜ ራስ ምታት የሚያስከትል መሠረታዊ ጉዳይ አይደለም.

ከዚህም በላይ አንድ ሰው በክሬምሊን ውስጥ ያለውን የ ROC ተጽዕኖ እና በሁሉም ነገር ግማሽ መንገድ ላይ ለመገናኘት ዝግጁነት ያለውን ደረጃ መገመት የለበትም: እየጨመረ የመጣው የ ROC ሙከራዎች በዓለማዊ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ ለመግባት እና የአዲሱ ርዕዮተ ዓለም ክፍል ሚና ይጫወታሉ። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ በህብረተሰቡ ውስጥ እያደገ ብስጭት ያስከትላል።

ፓትርያርክ ኪሪል ፣ በአብዮቱ መቶኛ ዓመት ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል መመለስ ለህዝቦች እርቅ አስፈላጊ እንደሆነ እና “የነጮች ስምምነት እና የጋራ ይቅርታ መገለጫ መሆን አለበት” በሚሉበት ጊዜ። "ከ"ቀይዎች" ጋር, አማኞች ከማያምኑ ጋር, ከድሆች ጋር ሀብታም "- ሁሉም ነገር በተቃራኒው ለስላሳ እንደሆነ መገለጽ አለበት. እና ስለማንኛውም "መመለሻ" ማውራት የማይቻል ስለሆነ ብቻ አይደለም, ምክንያቱም ይስሐቅ ወደ ቤተ ክርስቲያን ፈጽሞ አልተዛወረም, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኦርቶዶክስ ዛር እንኳን ይህን ዝውውር ውድቅ አደረገ. እና ደግሞ ይስሐቅን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለማዘዋወር የታወጀው ዓላማ በመሆኑ ይህ እርቅ ፈርሶ ከፍተኛ ተቃውሞ አስነስቷል።

በነጻነት (እና ሙሉ ቤት በሌለበት) አገልግሎቶች የሚካሄዱበት የይስሐቅ የግዛት ሙዚየም ወቅታዊ ሁኔታ ለሁሉም ማለት ይቻላል - ምንም ተቃውሞዎች አልነበሩም። በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ማንም ሰው ወደ ጎዳና አልወጣም, በይስሐቅ ውስጥ ያለውን አምልኮ ለማቆም ጠየቀ, እና ማንም ወደ ጎዳና አልወጣም, የመንግስት ሙዚየምን ለማስወጣት ጠየቀ. እና የይስሐቅ ስርጭት ተቃዋሚዎች “ማይዳን እያዘጋጁ” እና “ጀልባውን እያንቀጠቀጡ ነው” የሚል ውንጀላ ውንጀላ፣ እንዲሁም እነሱ እንደሚሉት፣ በጣት ወደ ሰማይ፡ “ጀልባውን እያንቀጠቀጡ” በዚህ ሁኔታ (እንደ ብዙዎች)። ሌሎች) በትክክል ኃይሉ ነው - ምክንያታዊ ያልሆኑ ውሳኔዎችን መውሰድ ፣ ህብረተሰቡን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ።

የሚሞቁ አካላት ጩኸቶች እና ጩኸቶች ቢኖሩም, ይህ ርዕስ ሙሉ በሙሉ የማይስብ ነው. ከዚህም በላይ ወደ ውስጥ ተለወጠ.

በትክክል ትንሽ ቆይተን እናስቀምጠዋለን።

በመጀመሪያ ግን በታዋቂው እምነት መሰረት መወገድ እና መራገጥ አለበት. እነዚህን ሁሉ በባህላዊ ሁኔታ የተቀመጡ ንግግሮችን ወደፊት ለማሳየት።

በቅፅ፣ ይህ የመንግስት ግምጃ ቤቱን ከሙዚየሙ ፈንድ በመሙላት መልክ ለትክክለኛ ግቦች ግጭት ነው። Regnum ከማብራሪያ ጋር የፖሊሲ ሰነድ አሳትሟል።

ትኩረት መስጠት ያለብኝን ሰፋ ያለ ጥቅስ ለራሴ እፈቅዳለሁ።

“በ2015፣ ከተወሰነ ውይይት በኋላ፣ ስሞልኒ አይዛክን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እጅ ለማዘዋወር የቀረበለትን ጥያቄ አልተቀበለም። ይሁን እንጂ እንዴት መጠበቅ እንዳለባት የሚያውቀው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከዚህ ሁኔታ ጋር አልታረቀችም እና በመጨረሻም የሴንት ፒተርስበርግ ገዥን ፈቃድ አፈረሰ. ቀደም ሲል ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ የመታሰቢያ ሐውልቱን ዓለማዊ ተፈጥሮ ለመጠበቅ ከተስማማ, ለራሱ ፍላጎቶች በዓመት በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠር ሩብል በማግኘት, ከዚያም በአዲሱ ዓመት 2017 ዋዜማ ላይ, የሴንት ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት አልሰጠም የሚል ወሬ እንደገና ተሰራጭቷል. ወደ ላይ በውጤቱም, ገዥው ሰጠ: በጥር 10 ምሽት, ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ ራሱ ካቴድራሉን ወደ ቤተክርስቲያን ለማስተላለፍ የመጨረሻውን ውሳኔ አሳወቀ.

አሁን በሰሜናዊው ዋና ከተማ ውስጥ ትልቁ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ነው. እ.ኤ.አ. በ 1980 ዎቹ ውስጥ ራስን መቻል እና በቅርብ አሥርተ ዓመታት ውስጥ - ትርፍ ለማግኘት ችሏል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ሴንት ሳምፕሰን ካቴድራል እና አዳኝ በፈሰሰው ደም ከጥፋት የዳኑ ሲሆን በአንድ የመንግስት ሙዚየም ማዕቀፍ ውስጥ አንድነት አላቸው- የመታሰቢያ ሐውልት (ጂኤምፒ) "የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል". የተገኘው ገንዘብ ዋናው ክፍል ይስሐቅ ራሱ እና ሌሎች የጂኤምፒ መገልገያዎችን ወደነበረበት መመለስ ነው።

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በሴንት ፒተርስበርግ በብዛት ከሚጎበኙ የቱሪስት ስፍራዎች አንዱ ሲሆን ከሄርሚቴጅ እና ከፒተር እና ፖል ምሽግ ጋር። እ.ኤ.አ. በ 2016 ካቴድራሉ ወደ 4 ሚሊዮን የሚጠጉ ቱሪስቶችን ተቀብሏል ።

"ቤተ ክርስቲያኒቱ ያላገባትን ዕቃ ወደ ንብረቷ ለመመለስ" መጠየቁ አያዎ (ፓራዶክሲካል) ነው። ካቴድራሉ የተገነባው በመንግስት ገንዘብ ሲሆን ሁልጊዜም የሚኒስቴር መስሪያ ቤቶች ነው። በሴንት ፒተርስበርግ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት የሶሻሊስት-አብዮታዊ አንጃ መሪ አሌክሲ ኮቫሌቭ እንዳሉት ይህ የቤተክርስቲያኑ ንብረት ሆኖ አያውቅም። - አንድን ነገር ወደነበረበት ለመመለስ ሳይሆን በእሱ ላይ በደንብ ለመኖር ገንዘብ እንደሚፈልጉ ሀሳብ አለኝ. ይህ በመቶ ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ሩብልስ ነው! ገቢ የማያመጣውን ነገር ይወስዱ ነበር!ነገር ግን ገቢ የሚያስገኝ ነገር ይፈልጋሉ፣ በሚቀጥለው ጊዜ ወደ ፒተር እና ጳውሎስ ካቴድራል ይመጣሉ።

ሶስት አንቀጾች ብቻ ወደ ታች።

አሌክሲ ኮቫሌቭ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መተላለፉ ታሪካዊ ፍትህን ብቻ ሳይሆን የመታሰቢያ ሐውልት ጥበቃን ጥቅም እንደሚጎዳ እርግጠኛ ነው። “እውነት እንነጋገር ከተባለ፣ የይስሐቅ ብዝበዛ ለተጨማሪ ሁለት የቤተ ክርስቲያን ሕንጻዎች፣ የቅዱስ ሳምፕሰን ካቴድራል እና አዳኝ ደሙ ለመጠገን የገንዘብ ምንጭ ነው። በዚሁ ገንዘብ፣ የስሞልኒ ካቴድራል ታደሰ፣ አሁን ወደ ቤተ ክርስቲያን ተላልፏል። የገንዘብ ፍሰቱ በኋላ እንዴት እንደሚደራጅ፣ በኪሳቸው እንደሚያስቀምጡ አናውቅም ማወቅም አንችልም ብለዋል የፓርላማ አባል።

ለምሳሌ, አሁን ፒተርስበርግ እና ቱሪስቶች በነፃነት ወደ ካዛን ካቴድራል መግባት ይችላሉ, ይህም የቤተክርስቲያኑ ንብረት ነው, ነገር ግን ክፍያው ለመዋጮ ክበብ ውስጥ ሊወርድ ይችላል, ይህም ግብር የማይከፈልበት እና በሀገረ ስብከቱ መሠረት, የውስጥ ማስጌጫ ጥገና ይሂዱ. . በመደበኛነት፣ ከአምልኮ ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት ያላቸው የቤተ ክርስቲያኒቱ ድርጅት ገቢዎች ብቻ አይቀጡም። ነገር ግን ልምምድ እንደሚያሳየው ይህ ለማንኛውም የሽያጭ አይነት ጨምሮ ለማንኛውም ነገር መዋጮን ያካትታል. ልክ ዛሬ አይተውታል: ለ 100 ሩብልስ ልገሳ አንድ ኬክ ያግኙ። እነዚህ ግብሮች መገኘታቸው በጣም አጠራጣሪ ነው። ዋናው ግን ያ ነው። ከመንግስት ቀጥተኛ የገቢ እጥረት እንጠብቃለን።"ኮቫሌቭ ያስጠነቅቃል."

ነገር ግን ገንዘቡ አሁን የት እንዳለ እናውቃለን, ሚስተር ኮቫሌቭ. ከጂኤምፒ ሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ጋር በተያያዙ መዋቅሮች ውስጥ።

ከሁሉም በኋላ, ከተረዱት, ከዚያ ሁሉም ቅድስና ይጠፋሉ, እንዲሁም ለግብር መጨነቅ.

ምንም የግል ነገር የለም፣ ንግድ ብቻ።

የጉዳዩ ይዘት አጭር ነው።

GMP "የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል" → $ → የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መዋቅር;

GMP "የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል"!??

እና በቀመር ውስጥ የመጀመሪያው ድርጅት እጅግ በጣም የሚስብ ነው.

በሴንት ፒተርስበርግ የህዝብ ምክር ቤት የቀድሞ ሊቀመንበር, የሴንት ፒተርስበርግ ገዥ አማካሪ ኒኮላይ ቪታሊቪች ቡሮቭ ይመራል. በእሱ ቀጥተኛ ተሳትፎ በርካታ የበጎ አድራጎት ድርጅቶች በጂኤምፒ ተከፍተዋል። ከድርጅቱ ስኬት ጋር ተያይዞ.

ስለ ሁሉም ሰው አልናገርም ምክንያቱም አሰልቺ ነው, ነገር ግን እዚህ ላይ አንድ ያልተለመደ ምሳሌ ነው "የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ጓደኞች ስብሰባ."

ማስተዋል በእያንዳንዱ ጥንታዊ ሀውልት አጠገብ ሁል ጊዜ የደግ ሰዎች ጎጆ እንዳለ ይነግረናል። እና "ሶሻሊቱ" ይሰበስባቸዋል.

Cherchez la femme, እነሱ እንደሚሉት.

ከጨለማው ውስጥ የታይታኒክ ምስል ኢራዳ ቶፊኮቭና ቮቭኔንኮ, የተከበረ እና ልምድ ያለው የበጎ አድራጎት እና የባህል ቅርስ ወደነበረበት መመለስ.

በተለይም በከተማዋ በኔቫ በተከናወኑ በርካታ ዋና ዋና የጥበብ ስራዎች ላይ ተሳትፋለች። እና በቂ ነበሩ። አንድ ብቻ "Amber Room" ወይም State Museum Reserve "Tsarskoe Selo" ዋጋ ያለው ነገር ነው።

በነገራችን ላይ ምን?

አስደሳች ነው።

በመጀመሪያው ነገር ላይ ስለ 11.5 ሚሊዮን ዶላር ይናገራሉ. ግን ይህ ለ 25 ዓመታት ሳይሆን ለየትኛው ጊዜ ነው? :-)

በአጠቃላይ፣ በጣም አስቸጋሪው ጥያቄ ሁሉንም ዓይነት መጠነ ሰፊ የመልሶ ማቋቋም ፕሮጀክቶችን ምን ያህል እና ማን ነው? ብዙ አማራጮች አሉ, ግን ማንም ምክንያታዊ መልስ አይሰጥም. እዚያ Kremlin በአንድ ጊዜ ቀደም ሲል በአልባኒያውያን ተሳልቷል.

ከዚያም የተሰበሰቡ የበጎ አድራጎት ፈንዶች ሁለት የተዋሃዱ ጅረቶች እና በተከናወነው ሥራ ሁኔታ ውስጥ በመንግስት የተመደበውን እንዴት መለየት ይቻላል? በመጨረሻም የሚፈለገውን መጠን ያሰላል እና ስራውን የሚቀበለው ማነው?

ዝምታ።

ኢራዳ ቶፊኮቭና የህዳሴ የበጎ አድራጎት ፋውንዴሽን መስራች እና ቋሚ ኃላፊ ሲሆን በተመሳሳይም የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል GMP ምክትል ኃላፊ ነው።

ግንኙነቶቹ ሰፊ ናቸው, ቦታው ይጸልያል - ለምን መተው?

ስለዚህ, ሚስተር ፖልታቭቼንኮ በጣም ተለዋዋጭ ነው - በድንጋይ እና በጠንካራ ቦታ መካከል ወድቋል.

እራሴን አስተካክላለሁ፡ ሴት አትፈልግ፣ ገንዘብ ፈልግ ሴት ራሷን ታገኝሃለች።

ይቀጥላል...

በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና ባህል ላይ “አንጋፋዊነት” በሚለው ርዕስ ላይ ሌላ ቅሌት ፣ ወይም ይልቁኑ አንድ ሰው እርስ በእርሱ በጥበብ የተገናኘ ተከታታይ ቅሌቶች ከኔቫ ዳርቻ ወደ እኛ መጡ። በመጀመሪያ ፣ “ኦርቶዶክስ” ተብሎ የሚጠራው ጥፋት ከሜፊስቶፌሌስ መሠረታዊ እፎይታ ጋር ፣ እና ከዚያ በኋላ - በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሴንት ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊስ እና በሰሜናዊው ዋና ከተማ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት መካከል በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ሁኔታ ላይ ግጭት ተፈጠረ። የሀገረ ስብከቱ ሓላፊ ቭላዲካ ባርሳኑፊይ ወደ ከተማው አስተዳደር ዞረው ይስሐቅን ቤተክርስቲያኑ በነጻ ለመጠቀም እንዲችል ሐሳብ አቅርበው ነበር። በተመሳሳይ የካቴድራል ሀውልት በመንግስት ባለቤትነት የሚቀጥል ሲሆን ሀገረ ስብከቱ የቱሪስቶችን የነጻ ጉብኝት እንደሚያረጋግጥ ቃል ገብቷል, እንዲሁም ለተጠበቁ የሽርሽር ክፍያዎች - የመሰረተ ልማት ድጋፍ እና እድሳት. የሴንት ፒተርስበርግ ተወካዮች, ሁለት ጊዜ ሳያስቡ, በዚህ ጉዳይ ላይ የከተማው በጀት ወጪዎች የሚጠበቀውን ጭማሪ በመጥቀስ የሜትሮፖሊታንን እምቢ ብለዋል. “ትኩስ” ዜናው በመገናኛ ብዙኃን ተነሥቷል - እና እንሄዳለን! በአንድ በኩል: "ስግብግብ ካህናት ብሔራዊ የባህል ሐውልት ተገቢ መሆን ይፈልጋሉ" በሌላ በኩል "የቦልሼቪኮች ወራሾች የቤተክርስቲያኑን ቤተመቅደሶች መመለስ አይፈልጉም." ሁኔታውን ያሞቁ እና የሀገረ ስብከቱ ተወካዮች የከተማው አስተዳደር እምቢተኝነት በፍርድ ቤት ይግባኝ ሊጠየቅ እንደሚችል የሰጡት መግለጫ። በ"ደጋፊ ቡድኖች" መካከል ከነበረው "ርዕዮተ ዓለም" ግጭት ጀርባ እንደተለመደው የእምነት እና የባህል ጥያቄዎች ወደ ኋላ አፈገፈጉ።

አንዳንድ የመገናኛ ብዙኃኖቻችን፣ ንቁ ብሎገሮችን ጨምሮ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ የሚፈጠሩ ቅራኔዎችን ለማባባስ የታለሙ ቅሌቶችን ለመፈተሽ መቻላቸው የሚያስደንቅ አይደለም። "በዚህ እንኖራለን እና እንመግባለን" እንደሚባለው. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከቀደምት ኢላማዎች መካከል አንዷ ሆና በእነዚህ መኳንንት ተመርጣለች። ምንም እንኳን የሚያስገርም አይደለም ንቁ ድጋፍ እና ሌላው ቀርቶ ከቢሮክራሲያዊ ማቋቋሚያ አካል የእውነተኛ ችግሮች ቀስቃሽ "ማባባስ" ተነሳሽነት። ንቁ የማስታወቂያ ባለሙያዎች ለረጅም ጊዜ "ስድስተኛው አምድ" ብለው ሲጠሩት የቆዩት ፣ ተግባሩን በግልፅ ከምዕራባውያን ደጋፊ "አምስት አምዶች" ጋር በማስተባበር ነው።

ሌላ አስገራሚ ነገር። የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች አንዳንድ ጊዜ ራሳቸው ከክፉ ፈላጊዎች ጥቃት መነሳታቸው፡ጊዜው ላይ ያልደረሱ ተነሳሽነቶችን በማስቀደም በዝግታ እና ብዙ ጊዜ ግልጽ በሆነ የመረጃ ጦርነት ማዕቀፍ ውስጥ ጥቃት ለመሰንዘር።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በአንደኛው መልእክቱ “ለሚፈልጉ ምክንያት አትስጡ” ሲል ተናግሯል አይደል?

ለምንድነው ለምሳሌ ቤተ ክርስቲያናችን የዲሚትሪ እንቴኦን ቀስቃሽ ድርጊት በ"በእግዚአብሔር ፈቃድ" በግልፅ እና በማያሻማ መልኩ መካዷን? ወይም ወደ ቁስ ርዕሳችን ስንመለስ፡ ለምን በአሁኑ ጊዜ በኅብረተሰቡ ውስጥ በብቃት በተነሳው ፀረ-ቤተክርስቲያን ማዕበል ላይ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን ሁኔታ ጉዳይ ማንሳት አስፈለገ? ደግሞም አሁንም በውስጡ እግዚአብሔርን ያገለግላሉ! በቶልማቺ በሚገኘው የሞስኮ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ ያለው የ Tretyakov Gallery ክፍል ሁኔታ በሥርዓተ-አምልኮም ሆነ በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ጣልቃ አይገባም!

አዎ, የፌዴራል N 327 "ንብረት ወደ ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ማስተላለፍ ላይ ..." አለ እና መተግበር አለበት. ግን ለምን ቀስ በቀስ, ደረጃ በደረጃ, ያለ "ማጥቃት" እና "መከላከያ" አታደርገውም? ለምንድነው ይህ ወታደራዊ-ህጋዊ የቃላት ቃላቶች ቀድሞውኑ በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ ያሉ ዜጎችን የሚከፋፍል?

የሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ባለስልጣናትም ሆኑ የሀገረ ስብከቱ ተወካዮች ፍርድ ቤቶችን መቃወም እና ማስፈራራት እንደሌለባቸው ግልጽ ነው ነገር ግን እነዚህን ጉዳዮች በድርድር ጠረጴዛ ላይ በሰላማዊ መንገድ መፍታት ከፈለጉ - "ከአንድ ብርጭቆ ሻይ." ከዚህም በላይ ቀደም ሲል በባህላዊ ተቋማት እና በሃይማኖታዊ ቦታዎች - ቤተመቅደሶች እና ገዳማት ውስጥ በሰላም እና በተሳካ ሁኔታ አብሮ መኖር በቂ ምሳሌዎች አሉ. ብዙ የቀድሞ ካቴድራሎች ቀደም ሲል የምግብ መጠቀሚያዎች, የመጫወቻ ሜዳዎች እና የመኪና አገልግሎቶች እንኳን በነበሩበት የምዕራብ አውሮፓ ልምድ እንኳን መሳል አያስፈልግም. እኛ በእርግጥ እንደዚህ ያለ "ልምድ" አያስፈልገንም.

እና ግን ፣ በጣም የሚያበሳጭ ነገር ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ግጭቶች የመነሻ ተነሳሽነት ብዙውን ጊዜ የሚሰጠው በ “ጠላቶች” መሠሪ ዓላማ ሳይሆን እጅግ በጣም የተከለከሉ የሰው ልጆች ድክመቶች ናቸው-የግል ምኞቶች ፣ የግል ፍላጎት ፣ ብቃት ማነስ እና በቀላሉ ሞኝነት። ይሁን እንጂ በብቃት በመጠቀም ጠብንና ትርምስን የሚዘሩ አንዳንድ ኃይሎች የጀርባ አጥንት የሆኑት እነዚህ ከጥንት ጀምሮ የግለሰቦች ግላዊ ባሕርያት ናቸው። በዚህ እነርሱን መርዳት እምብዛም ዋጋ የለውም.

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ስለመዘዋወሩ የተለያዩ አስተያየቶችን እያተምን ነው።

አንድሬ ሳሞኪን

የስብሰባ ቦታ ሊቀየር አይችልም።

የሴንት ፒተርስበርግ ባለስልጣናት ውሳኔ "ሁሉንም ነገር እንዳለ ለመተው" በሊበራል ሚዲያዎች "በድብቅ አድራጊዎች ላይ ድል" እና "የባህላዊ ምልክት ጥበቃ" ተብሎ ይጠራል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ቤተ ክርስቲያኒቱ የቅዱስ ይስሐቅን ካቴድራል ለምእመናን እንዲመልስ ለአስተዳደሩ በጠየቀች ጊዜ፣ በሩሲያኛ ቋንቋ የተገለጸውን የፌዴራል ሕግ ማክበርን በተመለከተ እንዲህ ያለውን ንብረት የመንግሥት ወይም የማዘጋጃ ቤት ንብረት ለሆኑ የሃይማኖት ድርጅቶች ለማዘዋወር ሁኔታዎችን እና አሠራሮችን ያሳያል።

የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን "የሦስት አብዮት ከተማ" ሃይማኖታዊ ዕቃዎችን ወደ አማኞች ለመመለስ ከፍተኛ እንቅስቃሴ የጀመረው እ.ኤ.አ. በ 2014 የሴንት ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት አዲስ ኃላፊ በመሾም ነበር. ቭላዲካ ባርሳኑፊይ የቤተመቅደሶችን ሕንጻዎች መልሶ ማቋቋም ቅድሚያ የሚሰጠው እንደሆነ ይመለከታቸዋል, ይህም ቀጥተኛ - ሥነ-ሥርዓታዊ - ዓላማቸውን ማሟላት አለበት. በእሱ አስተያየት, የክርስትና እምነት ለሆነ ሰው ቤተመቅደስ, በመጀመሪያ, ከክርስቶስ ጋር የመገናኘት ቦታ ነው. እርግጥ ነው, አንድ ክርስቲያን የሥዕልን ውበት ወይም የአይኮንስታሲስን ውበት ማድነቅ ይችላል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቤተመቅደስን እንደ የሥነ ሕንፃ ሐውልት ብቻ ለመቁጠር ዝግጁ አይደለም.

የሜትሮፖሊስ ተወካዮች ከሙዚየሙ ማህበረሰብ ጋር ግጭት ውስጥ መግባት እንደማይፈልጉ ሊሰመርበት ይገባል. በሶቪየት የስልጣን ዓመታት ብዙ አብያተ ክርስቲያናት የተረፉት ሙዚየሞች በውስጣቸው ስለተቋቋሙ ብቻ እንጂ አሳንሰር፣ መጋዘኖች ወይም ክለቦች አልነበሩም። ነገር ግን የስደት አመታት ከኋላችን ናቸው፣ ቀሳውስቱ እና መንጋው በመጨረሻ ሙሉ የአምልኮ አገልግሎት እንዲሰጡ፣ ሰንበት ትምህርት ቤት እንዲደራጁ እና ከካህኑ ጋር በሻይ እና እርስ በርስ መነጋገር መቻል አለባቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ሰው ስለ ሙዚየሙ ማስወጣት ወይም "መጠቅለል" አይናገርም. በእርግጥ በአምልኮው ወቅት ዝምታ መከበር አለበት፣ ነገር ግን የሙዚየም ሠራተኞች ከምእመናን አጠገብ በተቀመጡባቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ፣ ችግሩ ሳይጮኽና ፖለቲከኞችንና ጋዜጠኞችን ሳታሳትፍ በተረጋጋ መንፈስ ተቀርፏል። አስጎብኚዎች በረንዳ ላይ ወይም በቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ከቱሪስቶች ጋር ይነጋገራሉ ከዚያም በጸጥታ ወደፊት እንዲሄዱ እና አምላኪዎችን ሳይረብሹ እንዲመለከቱ ያቅርቡ። ይስሐቅ፣ በቂ መጠን ያለው መሆኑን እናስተውላለን፣ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ለእሱ ፍላጎት ያላቸው ሁሉ እዚህ ማስተናገድ ይችላሉ።

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሙዚየም ዳይሬክተር ኒኮላይ ቡሮቭ፣ ለአማኞች ቤተ መቅደሱ የጸሎት ቦታ እንደሆነ ተረድተዋል፣ ነገር ግን አሁን ባለው ከባድ ገደቦች በጣም ረክተዋል፡ “በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል አጠቃላይ ቦታ፣ አገልግሎቶች በዓመት አራት ጊዜ ይካሄዳሉ, በዋና ዋና የቤተክርስቲያን በዓላት, ነገር ግን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ መተላለፊያ ውስጥ በየቀኑ አገልግሎቶች ይካሄዳሉ.

በምላሹ የሜትሮፖሊታንት ተወካዮች በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ መደበኛ የፓሪሽ ሕይወት የማይቻል መሆኑን ይናገራሉ-በኦርቶዶክስ ውስጥ ብዙ ተጨማሪ በዓላት አሉ ፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በሜትሮፖሊስ ውስጥ ትልቁ ቤተ መቅደስ ነው ፣ ግን ደብሩ አሁንም ወደ ማህበረሰብ መመስረት አይችልም ፣ ምዕመናን የአንደኛ ደረጃ መብቶች ስለተነፈጉ። ከዚህም በላይ ካቴድራሉን ወደ ቤተክርስቲያኑ ባለቤትነት ለማዘዋወር ማንም የሚጠይቅ የለም፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሕንፃው ያለ ትርፍ ኪራይ ብቻ ነው (ታሪካዊው ነገር በማንኛውም ሁኔታ የመንግሥት ይሆናል)።

ኒኮላይ ቡሮቭ የ ROC እራሱ መቅደሱን ማዳን እንደማይችል ይናገራል. ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት በአባ ገዳው፣ በማኅበረሰቡ እና በለጋሾች ጥረት ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል። በአንድ ወቅት, በርካታ የሴንት ፒተርስበርግ ሐውልቶች በአስከፊ ግዛት ውስጥ ወደ ሜትሮፖሊስ አለፉ. በካሜኒ ደሴት ላይ የቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ ልደት ቤተክርስቲያን ፣ በ Primorsky Prospekt ላይ የማስታወቂያ ቤተክርስቲያን ፣ የቅዱስ ነቢዩ ኤልያስ ቤተ ክርስቲያን በፖሮኮቪክ ፣ በ Tsarskoye Selo የሚገኘው ዕርገት ካቴድራል - ሁሉም ወደ ትክክለኛ ቅርፅ አምጥተዋል ። በቤተክርስቲያን. በግዙፉ ይስሐቅ ጉዳይ ላይ አማራጮች ሊኖሩ ይችላሉ፡ ከልዩ ስቴት መርሐ ግብር የሐውልቱን እድሳት በጋራ ጥረት (እንደ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ተሃድሶ) ከሀገረ ስብከቱ ወጪና ከገቢው ወጪ አስፈላጊውን ሥራ ለመሥራት። ከቱሪዝም.

ሚስተር ቡሮቭ በመሠረታዊነት ወደ ቤተክርስቲያኑ ለመመለስ ዝግጁ የሆኑ ሁለት ካቴድራሎች ገቢ የማያስገኙ (ስሞሊኒ እና ሳምፕሶኔቭስኪ) የመሆኑን እውነታ አልደበቀም, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የይስሐቅን እና የአዳኝን ዝውውር ይቃወማል. በፈሰሰው ደም ላይ. ግን ለምንድነው ለቤተክርስቲያኗ በድጎማ የሚደረጉ ዕቃዎችን "በአንተ ላይ, እግዚአብሔር, ለእኛ የማይጠቅመውን" መስጠት የሚቻለው? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሙዚየሙ አስተዳደር የሜትሮፖሊስ ተወካዮችን እንደ እኩል አጋሮች ለመቁጠር ዝግጁ አይደለም ።

የከተማው ባለስልጣናት ውሳኔ የክርክሩ መጨረሻ ማለት አይደለም. በተቃራኒው የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሲኖዶል መረጃ ዲፓርትመንት ሊቀ መንበር ቭላድሚር ሌጎይዳ “የፌዴራል ሕጉ ውድቅ ለማድረግ በግልጽ የተቀመጡ ዝርዝር ጉዳዮችን የያዘ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ማመልከቻ ውድቅ ለማድረግ የማይቻል መሆኑን አስታውሰዋል። አወንታዊ ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ ዕቃውን ለመጠገን የሚያስከፍለው ወጪ በከተማው ላይ ስለሚወድቅ ዕቃውን ማስተላለፍ”

በሴንት ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊስ አሁን ወደ ፍርድ ቤት ለመሄድ ማቀዱ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም. እና፣ እኔ እላለሁ፣ አሁን ያሉት የህግ ደንቦች ሂደቱን በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ ተስፋ እንድናደርግ ያስችሉናል። የሚገርም ቢመስልም ቤተክርስቲያንን በወጥነት የሚቃወሙ በርካታ የፖለቲካ እና ህዝባዊ ድርጅቶች የቤተክርስቲያን ተቃዋሚዎች ሆነው ይቆያሉ። ለምሳሌ በግሪጎሪ ያቭሊንስኪ የሚመራው የያብሎኮ አንጃ በህግ አውጪው ምክር ቤት ፀረ-ቤተክርስትያን ተነሳሽነቶችን ለመከታተል ወይም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ላይ የሚደረጉ የሌሎች ሰዎችን ማምለጫ ለመደገፍ እድሉን አያመልጥም።

በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል አካባቢ ያለው ሁኔታ በግልጽ እንደሚያሳየው በቤተክርስቲያኒቱ ላይ ከሚደርሰው ጥቃት ጀርባ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ሃይሎች እንዳሉ፣ ከሀገረ ስብከቱ የሚቀርቡ ህጋዊ እና ፍትሃዊ ጥያቄዎች እንኳን በዓለም አቀፍ ደረጃ ለቅሌት መቀስቀሻ ሆነው ያገለግላሉ።

አንድሬ ZAYTSEV

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የቅዱስ ሰማዕት ታቲያና ቤተክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር ቪጊሊያንስኪ ፣

የከተማ አስተዳደሩም ችግሩን ሳይወያይበት፣ ዲሞክራሲያዊ አሰራርን ሳይጠቀም፣ ምንም ዓይነት የመስማማት አማራጮች ሳይኖር ሁሉንም ነገር እንደ ነበረው ወስዶ ትቶታል። በሴፕቴምበር 2 ቀን የመንግስት ሙዚየም-መታሰቢያ ሐውልት ዳይሬክተር "የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል" N.V. ቡሮቭ በሙዚየሙ ድረ-ገጽ ላይ ይግባኝ አሳትሟል፡- “ውድ ባልደረቦች፣ በሴፕቴምበር ሁለተኛ በዓል ላይ ከልብ አመሰግናችኋለሁ፣ ይህም ማለት “በአብያተ ክርስቲያናት” ላይ የተቀዳጀው ድል ማለት ነው። በእኔ አስተያየት ይህ ቂልነት ነው።

የሰሜን ምዕራብ ፌዴራል ዲስትሪክት ከመሃል ጋር - ቆንጆ ሴንት ፒተርስበርግ - በግዛቱ አካላት እና በቤተክርስቲያን መካከል ያለው ግንኙነት የሶቪየት ጊዜን ወጎች ጠብቆ ያቆየው በሀገሪቱ ውስጥ ብቸኛው ይቀራል። ለመጸለይ ገንዘብ የምትከፍልበት ከተማ ውስጥ ወደ አስር የሚጠጉ ሃይማኖታዊ ቦታዎችን ቆጠርኩ። ለምሳሌ በኢንጂነሪንግ ካስል ውስጥ ወደሚገኘው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ትኬት ዋጋ 550 ሩብልስ ነው። ነገር ግን የእርሱ ምዕመናን አንድ ጊዜ የወደፊቱ ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ, ጸሐፊዎች ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, D.V. ግሪጎሮቪች, የፊዚዮሎጂ ባለሙያ I.M. ሴቼኖቭ, አርቲስት K.A. ትሩቶቭስኪ, አቀናባሪ Ts.A. Cui, M.I እዚህ አገባ። ግሊንካ

ስምምነትን ለመፈለግ ጊዜው አሁን ነው። ቋጠሮው በጣም ጥብቅ ስለሆነ ብዙም ሳይቆይ በቀላሉ ሊፈቱት አይችሉም።

በእኔ አስተያየት ጉዳዩ በመጨረሻ ውሳኔ ላይ ያልደረሰበት የመጀመሪያው ነገር የቤተመቅደሶች ካህናትን የሙዚየሞች ምክትል ዳይሬክተር አድርጎ መሾም ነው ። ለነገሩ፣ በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወለል ላይ ያለው ጽሑፍ “ መቅደሴ የጸሎት ቤተ መቅደስ ተብሎ ይጠራል ” ይላል። ክቡራን፣ ከሃይማኖታዊ ነገሮች ጋር በተያያዘ ቢያንስ ዘዴ ይኑራችሁ!

መቅደስ የማይተላለፍ

ፒተርስበርግ ፣ በርካታ ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርሶች ፣ በእርግጥ ፣ አስደናቂ ፣ ግን አሁንም የተለመዱ ይመስላሉ ። እኔ የተለየ አይደለሁም ፣ ይልቁንም የከተማው አማካይ ነዋሪ። ይስሐቅ በ 80 ዎቹ ውስጥ ወደ ኋላ ውስጥ ነበር እና ምናልባት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የይገባኛል ጥያቄ እንዳቀረበለት ካላወቀ ለረጅም ጊዜ ወደዚህ አይመጣም ነበር። መጀመሪያ ቀናተኛ ነገር ተነሳ፡ ህዝባችንን ለአንድ ሰው አሳልፎ መስጠት? ከዚያም አሰብኩ: በእውነቱ, ምን ይለወጣል? ተገነዘብኩ: ካቴድራሉን ሳልጎበኝ መልስ መስጠት አልችልም.

ምንም እንኳን አካባቢው በቱሪስት አውቶቡሶች፣ በትኬት ኪዮስኮች አቅራቢያ እና ብዙ አውቶማቲክ ተርሚናሎች ቢበዛ ለሁለት ወይም ለሦስት ሰዎች ቢዘጋም። የቲኬቱ ዋጋ አይከለከልም: 250 ሬብሎች የመግቢያ ክፍያ ነው, ሌላ አንድ መቶ ተኩል ተጨማሪ መከፈል አለበት ኮሎኔድ ለመውጣት እና ከተማዋን ከከፍታ ለመመልከት. ለጠቅላላው የምርጫ ምድቦች ዝርዝር - ሃምሳ ዶላር. በነገራችን ላይ ስለ ተመራጭ ምድቦች. ብዙም ሳይቆይ በይስሐቅ ማማዎች ውስጥ ልዩ ሊፍት ተተከለ። ልክ ወደ ካቴድራሉ ስገባ የአሳንሰሩ በሮች ተከፈቱ እና ከሰራተኞቹ አንዷ የአስራ ሁለት አመት እድሜ ካላት ልጅ ጋር ጋሪ አወጣች። ፊቷ በደስታ በራ...

ወደ ካቴድራሉ ሲገቡ ወዲያውኑ ለውጦችን ያስተውላሉ. ዝነኛው ፎኩካልት ፔንዱለም ከአዳራሹ መሃል ጠፋ፣ እሱም ከቋሚው ዘንግ በማፈንገጡ፣ የምድርን የእለት ተእለት የማሽከርከር ሂደት አሳይቷል። በተራራው ላይ በመልበስ ምክንያት በ 1986 ተወግዷል. ይልቁንም የመንፈስ ቅዱስ ምልክት ተመለሰ - ርግብ። በተጨማሪም, ካቴድራሉ ብርሃን ነበር. ከዚህ በፊት እዚህ ጨለማ ነበር። አሁን ፍፃሜው በአዲስ መንገድ ተጫውቷል። በ 2002 የእግዚአብሔር እናት የቲኪቪን አዶ ተመለሰ.

መቅደሱ ሦስት-መሠዊያ ነው. ከዋናው መሠዊያ በስተቀኝ የቅድስት ታላቁ ሰማዕት ካትሪን ቤተ ክርስቲያን እየታደሰ ነው። በግራ በኩል - ቅዱስ ክቡር ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ - የዕለት ተዕለት አገልግሎቶች ይካሄዳሉ. ማቲንስ, እንደ አንድ ደንብ, በ 9.30, ሙዚየሙ ከመከፈቱ በፊት እንኳን ይጀምራል. አማኞች በሰሜን መግቢያ በኩል ይቀበላሉ. እንደ መመሪያዎቹ ታሪኮች, ለገንዘቡ የሚያዝኑ ሰዎች ያለ እፍረት ይጠቀማሉ. በእርግጥ ቀሳውስቱ ዓይናቸውን ጨፍነዋል። ሙዚየሙ ለቱሪስቶች በሩን ከመክፈቱ በፊት አገልግሎቱ ያበቃል። ስለዚህም ሁለት ጅረቶች - ዓለማዊ እና ሃይማኖታዊ - አይገናኙም. ከቀትር በኋላ ስድስት ሰዓት ላይ በሚጀምሩት በቬስፐርስ እና ቬስፐርስ ወቅት ብቻ በቱሪስቶች ፊት መጸለይ አለብዎት. ነገር ግን ቤተ መቅደሱ የሚገኝበት ታሪካዊ ማዕከል ቀስ በቀስ ወደ ቢሮ አውራጃነት እየተቀየረ መሆኑን ግምት ውስጥ በማስገባት በሳምንቱ ቀናት ብዙ አምላኪዎች እንደሌሉ ግልጽ ነው.

በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ከተዞርኩ በኋላ በግድግዳው ላይ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀመጥኩ። አጠገቤ የተቀመጠች አንዲት አዛውንት ሴት አነጋገርኳቸው። Vera Semyonovna ተወላጅ ፒተርስበርግ ነው። ቤተ መቅደሱን ወደ ቤተ ክርስቲያን የማዛወር ጉዳይን በተመለከተ፣ እርሷ ስለ ጉዳዩ ሰምታለች እናም በጽኑ ትቃወማለች። ክርክሮቹ በጣም ነጋዴዎች ናቸው. ሙዚየሙ ለራሱ ያቀርባል. ካቴድራሉ ወደ ሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ከሄደ፣ ጥገናው በበጀት መከፈል አለበት። ጠያቂዬ “ገንዘቡን ለመድኃኒት መስጠቱ የተሻለ ነው” ሲል ተናግሯል። የአርባ ዓመት ልጅ የሆነችው ናዴዝዳ እራሷን መግታት አልቻለችም እና በንግግራችን ውስጥ ጣልቃ ገባች: - “ነገር ግን በማያሻማ ሁኔታ መወሰን ለእኔ ከባድ ነው። በአንድ በኩል፣ ከቤተክርስቲያን የተወሰዱት ሁሉም አዶዎች እና ቤተመቅደሶች ወደ ቦታቸው እንዲመለሱ እፈልጋለሁ። እነሱ የተጻፉት በሩሲያ ሙዚየም ወይም በሄርሚቴጅ አቧራማ መጋዘኖች ውስጥ እንዲሆኑ አይደለም። በእግዚአብሔር ቤተ መቅደሶች ውስጥ ናቸው። ከኋላቸው በ1930ዎቹ የተገደሉ 130,000 ቄሶች አሉ። በእኔ አስተያየት በሙዚየም ውስጥ ወይም በቤተመቅደስ ውስጥ በሙዚየም ውስጥ ያለው ተአምራዊ አዶ ከሃይማኖት መንፈስ ጋር ይቃረናል. ነገር ግን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ከፍተኛ ወጪ እንደሚጠይቅ ይገባኛል። እናም በዚህ ሚና ለከተማው የተወሰነ ገቢ ያመጣል።

እንደ አለመታደል ሆኖ ከሪክተሩ ጋር መገናኘት አልተቻለም - ጉብኝቴ የመጣው "ቡድን" በተለወጠበት ጊዜ ነው ። አርክማንድሪት ሴራፊም (ሚካኤል ሽክርድ) ልክ በሌላ ቀን ወደ ሌላ ደብር ተመድቦ ነበር። የእሱ ተተኪ ለጋዜጠኞች አልተገኘም.

በነገራችን ላይ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል የቤተክርስቲያን አባል ሆኖ አያውቅም። በመጀመሪያ, የባቡር እና የህዝብ ሕንፃዎች ሚኒስቴር, ከዚያም የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር በስቴት ገንዘብ ደግፎታል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ቤተክርስቲያኑ ለመጀመሪያ ጊዜ ካቴድራሉን ወደ እሱ ለማስተላለፍ ጥያቄ አነሳች - ነገር ግን አሁን እንደሚጠይቀው ለአስተዳደር ሳይሆን ለባለቤትነት. ግን ውድቅ ተደረገላት: ለግንባታው 26 ሚሊዮን የብር ሩብሎች ወጪ ተደርጓል. ስለዚህ እስከ 1917 ድረስ ግዛቱ ምእመናንን ከዚህ ግዴታ ነፃ በማውጣት የካቴድራሉን ጥገና በተመለከተ ተጨንቆ ነበር.

መልስ መስጠት አልችልም: ለምንድነው, በአስቸጋሪ ጊዜያችን, ህብረተሰቡ በከፍተኛ ደረጃ ሲከፋፈል, የይስሐቅ ስርጭትን ርዕስ ማንሳት አስፈለገ? ዛሬ ሙዚየሙ እና ሀይማኖቱ በአንድ ጉልላት ስር በጸጥታ አብረው ይኖራሉ። በካቴድራሉ ውስጥ አገልግሎቶችን በመያዝ ማንም ጣልቃ አይገባም። እርግጥ ነው, መከተል ያለበት የፌዴራል ሕግ አለ. ነገር ግን ሁሉም ነገር ከጭንቅላቱ ጋር መደረግ አለበት. ኦርቶዶክሳዊነትን ለማንቋሸሽ የማያቋርጥ ጥረት የሚያደርጉ የፖለቲካ ኃይሎችን ጨምሮ በከተማዋ በቂ ኃይሎች አሉ። ታዲያ ለምን ይህን እንዲያደርጉ ተጨማሪ ምክንያት ይሰጣቸዋል? ከዚህም በላይ ጉዳዩ በአጀንዳው ላይ በተቀመጠበት ሁኔታ ውስጥ ሱፐር-ርዕሰ-ጉዳይ ሊባል አይችልም.

Igor OSOCCHNIKOV, ሴንት ፒተርስበርግ

ሊቀ ካህናት ኒኮላይ ሶኮሎቭ፣ በቶልማቺ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር በስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ፡

በ 1929 ቤተ ክርስቲያናችን ከተዘጋ በኋላ የ Tretyakov Gallery ክምችት እዚህ ይገኛል, እና አሁን ያለው ሁኔታ በ 1992 ተወስኗል: የጋለሪው ሰራተኞች እራሳቸው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን እንዲጀምሩ ሐሳብ አቅርበዋል, እንደ ሙዚየም አካል አድርገውታል. ሬክተር እንደመሆኔ መጠን “የትንሽ ሙዚየም ኃላፊ” ማለትም የ Tretyakov Gallery የሙሉ ጊዜ ሠራተኛ ሆኜ ተቀበልኩ። ሌሎች የቤተመቅደስ ሰራተኞችም የሙዚየም ቦታዎች አሏቸው። የስቴት ደሞዝ እንቀበላለን - ለእግዚአብሔር ለምናደርገው አገልግሎት ሳይሆን የሕንፃውን ደህንነት እና የአዶ ሥዕል ዋና ስራዎችን ለማረጋገጥ።

ልክ በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ውስጥ፣ ወርሃዊ አገልግሎቶችን ከጋለሪ አስተዳደር ጋር እናስተባብራለን። በሳምንቱ ቀናት፣ ከጠዋቱ ስምንት ሰአት ላይ ከመላው ሙዚየም ግቢ ጋር አብረን እንከፍታለን እና ሁሉንም አገልግሎቶች እስከ ቀትር ድረስ እንይዛለን። በዚህ ጊዜ, የሚፈልጉት ወደ ሙዚየሙ ቲኬት ሳይገዙ እዚህ መሄድ ይችላሉ, ከዚያ በኋላ ቤተመቅደሱ በኤግዚቢሽን ሁነታ ይሰራል. በገና እና ፋሲካ ምሽት ላይ ማገልገል እንችላለን.

እንደ ቅዱስ ይስሐቅ ባለ ትልቅ ካቴድራል ውስጥ ምን ችግሮች ሊፈጠሩ እንደሚችሉ በትክክል አልገባኝም። አንድ ሰው ልብስ የሚቀይርበት ወይም ከምዕመናን ጋር የሚወያይበት የኋላ ክፍል የለም? በቤተ ክርስቲያናችን፣ ከይስሐቅ ጋር ሲነፃፀር፣ ሁለቱንም የሰንበት ትምህርት ቤቶችን እና ኮንሰርቶችን እናደርጋለን። በእኛ ደብር ውስጥ ብዙ አማኝ የ Tretyakov Gallery ሠራተኞች አሉ - እኛ አንድ ቤተሰብ ነን።

በእርግጥ ልሳሳት እችላለሁ፣ ግን አሁን በካቴድራሉ አካባቢ የተፈጠረው ግጭት ከእውነት የራቀ መስሎ ይታየኛል። የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት በዚህ መጠን እና ዛሬ ሙያዊ ሙዚየም ሰራተኞች በሚያደርጉት መንገድ ማቆየት ይችል ይሆን? ይህ በእጅ ቁጥሮች ጋር መረጋገጥ አለበት. እንዲሁም የቤተ መቅደሱ ቀሳውስት ከፍተኛ የጥበብ፣ የባህል ትምህርት እንዲኖራቸው የሚፈለግ ነው።

የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ የቤተክርስቲያን መሆን አለበት። ነገር ግን ይህ በብቃት፣ ደረጃ በደረጃ ያለ ጥቃት መቅረብ ያለበት ሃሳባዊ ነው። ለመክሰስ... ልክ አይመስለኝም። የአብያተ ክርስቲያናችንና የገዳማት እጣ ፈንታ የሚወሰነው በፍርድ ቤት ሳይሆን በድርድር ጠረጴዛ ላይ ሳይሆን ፍጹም በተለየ ዓለም ውስጥ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ።

የሴንት ፒተርስበርግ የሲኒማቶግራፍ ባለሙያዎች ህብረት የቦርድ ሊቀመንበር ዲሚትሪ MESHIEV

አሁንም ቅሌት የተሰራው ከምንም ነው። እንዲያውም የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሙዚየም ስለሆነና በተመሳሳይ ጊዜ ለአገልግሎት ክፍት ስለሆነ ምንም ችግር የለበትም። እና ይህ ከኦርቶዶክስ እምነት ጋር የዓለማዊ ባህል ጥምረት በጣም ጥሩ ነው። የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት መሪዎች ጥበበኛ፣ ቁምነገር ያላቸው እና በሁሉም ተዋጊ ሰዎች አይደሉም። አቅርበዋል፣ እምቢ አሉ። ነገር ግን፣ ጉዳዩን ለመፍታት ያልተሳተፉ አንዳንድ ኃይሎች፣ በዚህ መሠረት፣ በቤተ ክርስቲያን እና በኅብረተሰቡ መካከል ያለውን ግጭት ያባብሳሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ የባህላዊ ልሂቃኑ ክፍልም በዚህ ውስጥ እጁ ነበረው። ለነገሩ የቤተክርስቲያን አገልጋዮች አይደሉም መጮህ፣መፃፍ፣ለምክትል መጥራት የጀመሩት። ለጥያቄዎቹ በጸጥታ ብቻ ምላሽ ሰጥተዋል። በእኔ እምነት ቅሌቱ የተቀሰቀሰው የ ROCን ስም ማጥፋት በሚፈልጉ ሰዎች ነው። እሷ ራሷ ማንንም አትነካም እና ምንም ነገር "ለመጭመቅ" አትሞክርም.

አሌክሳንደር ካዚን, የኪነጥበብ ታሪክ ክፍል ኃላፊ, የሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የሲኒማቶግራፊ እና የቴሌቪዥን ተቋም:

የቅዱስ ጴጥሮስ እና የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከተማ አብያተ ክርስቲያናት ወደ አማኝ ሰዎች መመለስ ይገባቸዋል. በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ያለው ሁኔታ ሆን ተብሎ ለፖለቲካ ፍጆታ የሚውል መሆኑ ግልጽ ነው። በሶቪየት የግዛት ዘመን የተወሰዱትን የቤተመቅደስ ሕንፃዎች ወደ ቤተመቅደስ ለመመለስ የፌዴራል ሕግ አለ. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ የቱሪስት ቦታ, ይስሐቅ የትም አይጠፋም. ለችግሩ ስኬታማ መፍትሄ ግልፅ ምሳሌ የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት ንብረት የሆነው በኔቪስኪ ፕሮስፔክት ላይ የሚገኘው ግዙፍ የካዛን ካቴድራል ነው፡ እዚያ የሚካሄደው መደበኛ አገልግሎት ቱሪስቶች እና አምላክ የለሽ አማኞች እንደ ሙዚየም እንዳይጎበኙ አያግደውም። በሀገረ ስብከቱና በከተማው አመራሮች መካከል ውይይት በማድረግ የጉዳዩን የፋይናንስ ገጽታም መፍታት የሚቻል ይመስለኛል።

ኦሌግ ባሲላሽቪሊ ፣ የዩኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት

በሶቪየት ኃያል መንግሥት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ብዙ ቤተመቅደሶችና አብያተ ክርስቲያናት በተሃድሶዎች ቅንዓት ሳይበላሹ ቆይተዋል። እናም በመንግስት ላይ በሃይማኖት ላይ ስደት ቢደርስባቸውም የአምልኮ ቅርሶቻቸውን ያዳኑ እና ያቆዩትን ሰዎች ቤተክርስቲያን ልታመሰግናቸው ይገባል። ስለዚህ ይስሐቅን ለቤተ ክርስቲያን ተላልፎ እንዲሰጥ መጠየቁ በእኔ እምነት በጣም ድፍረት ነው። ይህ ዋጋ ያለው ሕንፃ, የሁሉም ሩሲያ, የሁሉም ሰዎች ንብረት ነው. የመንግስትም ይሁን።

ግን በእርግጥ ቤተመቅደስ ነው. እና አገልግሎቶች ሊኖሩ ይገባል. ይህ ጉዳይ የሚፈታበትን መንገድ ሁልጊዜ ወደድኩኝ፣ ለምሳሌ በሮም በሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን። ሁለቱም የጥበብ ቤተመቅደስ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሃይማኖታዊ አምልኮ ቤተመቅደስ ናቸው. በዛሬው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ካለው ሁኔታ ጋር ከሞላ ጎደል የሚዛመደው።

ቦሪስ AVERIN, ፕሮፌሰር, የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ክፍል, የፊሎሎጂ ፋኩልቲ, ሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ:

ይስሐቅ ቤተ መቅደስ መሆኑ ካቆመ በኋላ ባሉት ዓመታት፣ አምላክ የለሽ የሆኑ ሦስት ትውልዶች ተወልደዋል። ለእነሱ, ካቴድራሉ እንግዳ እና ጠላት ነው. እናም ወደ ቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሄደው የማያውቁ ሰዎች ምን ያህል አስደናቂ እንደሆነ ሊያሳዩአቸው ይገባል። ግን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ከሆነ ጥቂቶቹ ወደዚያ ይመጣሉ። አማኞች ብቻ ናቸው, እና እነሱ ብዙ አይደሉም. ስለዚህም ካቴድራሉ ሴኩላር ሆኖ መቀጠል አለበት ብዬ አምናለሁ። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ታላቅ የጥበብ ስራ ነው. በእርግጥ ከዚህ ጀርባ መለኮታዊ መርህ አለ። ግን ለሁሉም ክፍት አይደለም, ለሁሉም አይገኝም, ሁሉም ሰው አይገነዘበውም. ግን ይህ በጣም ጥሩ የጥበብ ስራ መሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። እና የማያምን ሰው, ይህን ካቴድራል ሲመለከት, አማኝ ይሆናል. ስለዚህ የእኔ አስተያየት ለቤተክርስቲያን ማስተላለፍ አስፈላጊ አይደለም.

ሚካሂል ቦየርስኪ ፣ የሩሲያ የሰዎች አርቲስት

ለእግዚአብሔር - ለቄሳር - ለቄሳር ሁልጊዜ ይመስለኝ ነበር። ካቴድራሉ የተገነባው ለቤተክርስቲያን አገልግሎት ከሆነ, ዋናው ነገር እዚያ ሊያዙ መቻላቸው ነው. እዚያ መጸለይ መቻል በጣም ጥሩ ነው። እና ለማን እንደሚሆን እና ማን እንደሚያስወግደው በጣም አስፈላጊ አይደለም.

ናታሊያ SEREGINA ፣ የጥበብ ታሪክ ዶክተር ፣ መሪ ተመራማሪ ፣ የሩሲያ የጥበብ ታሪክ ተቋም

አባቴ የሕይወትን ጥያቄ ሁሉ በምሳሌ መለሰ። በጎርባቾቭ የፔሬስትሮይካ ዘመን፣ አብያተ ክርስቲያናት ለቤተክርስቲያን መሰጠት አለባቸውን? አባቴ “ይኸው አንድ ሰው መጣ” ይል ነበር። - ኮቱን ወሰዱት። እና ከዚያ ያመለጡ - ይህንን ካፖርት የት ማስቀመጥ? ለወሰደው ስጡ ወይስ ለለበሰው? ስለዚህ, ካባው ለባለቤቱ መሰጠት አለበት. ስለዚህ ስለ ቤተ መቅደሶች ጥያቄውን መለሰ. ዛሬ ትንሽ ተለውጧል እናም መልሱ አሁንም እንደቆመ አምናለሁ. በሌላ በኩል ግን ያለውን ሁኔታ ማክበር አለብን። በታሪካዊ ሁኔታ ካቴድራሉ የመንግስት ከሆነ, እንዲሁ ይሆናል. ዋናው ነገር ለጸሎት ክፍት መሆን ነው.

ዲሚትሪ ፑችኮቭ (ጎብሊን) ፣ ጸሐፊ ፣ ተርጓሚ

የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ቤተመቅደሱን ለመጠገን ዝግጁ ከሆነ, ከዚያም ወደ ጤናው ይውሰድ. እና እሱን ለመደገፍ ካልፈለገች ግዛቱ ለምን መክፈል እንዳለበት ግልፅ አይደለም? ይህ የአምልኮ ሕንፃ ከሆነ, እና እርስዎ ቀሳውስት ከሆናችሁ, እራስዎን ይከፍላሉ. እና ዛሬ ምን እየሆነ ነው? ለምሳሌ ወደ ቫልዳይ ከተማ እየሄድኩ ነው። በፓትርያርክ ኒኮን የተመሰረተ ገዳም አለ። በባህል ሚኒስቴር በተመደበው የመንግስት ገንዘብ ታደሰ። ወደ ሱዝዳል እየሄድኩ ነው። እዚያ እንደገና ገዳሙ ፣ ክሬምሊን እና ሌሎች ብዙ። ትላለህ - ታሪካዊ ሐውልቶች? ከዚያም እነሱን መያዝ ካልቻሉ በስተቀር አይውሰዷቸው. ማህበረሰቡን መጋፈጥ የቤተክርስቲያን ተግባር አይደለም። ነገር ግን በግልጽ እንደሚታየው በውስጡ ሰዎችን በራሳቸው ላይ ለማጋጨት የተጠመዱ “አስተዋይ” ዜጎች አሉ።

13/01/2017

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በመዛወሩ ላይ ያለው ቅሌት እየጨመረ መጥቷል። አቤቱታው አስቀድሞ በ150,000 ሰዎች ተፈርሟል። ሙዚየሙን ወደሚሠራ ቤተመቅደስ የመቀየር ሂደት በተራ ዜጎች ብቻ ሳይሆን በሕዝብ ሰዎችም ተቃውሟል። ይሁን እንጂ እንደሚታወቀው የከተማው ባለሥልጣናትም ሆኑ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች ቃላቶቻቸውን አይቀበሉም.

አሁን ሙዚየሙ እራሱን ይደግፋል, ዓመታዊ ገቢው 800 ሚሊዮን ሮቤል ነው. ባለሙያዎች እንደሚያምኑት ካቴድራሉን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ከተዛወሩ በኋላ የገንዘብ ሸክሙ በጀቱ ላይ ይወድቃል ወይም ቤተ መቅደሱ በትክክል አይጠበቅም.

በሴንት ፒተርስበርግ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ፎቶ: ፒተር ኮቫሌቭ / TASS

በሴንት ፒተርስበርግ በሚገኘው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ዙሪያ ያለው ስሜት፡ የሰሜናዊው ዋና ከተማ ምልክት ለሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አስተዳደር ተሰጥቷል፣ ሙዚየሙ ስለ እጣ ፈንታው ይጨነቃል፣ ቤተ ክርስቲያን ከመግባት ነጻ እንደምትወጣ ቃል ገብታለች፣ አክቲቪስቶች እየተቃወሙ ነው። እ.ኤ.አ. በ 2015 የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት ካቴድራሉን ወደ እሱ ለማስተላለፍ ቢጠይቅም በኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች ውድቅ ተደርጓል ። አሁን ግን ሁኔታው ​​ተቀይሯል እና የሴንት ፒተርስበርግ ገዥ ፖልታቭቼንኮ እንደተናገሩት ጉዳዩ "ከፓትርያርክ ኪሪል ጋር በመስማማት" ተፈትቷል.

በአንድ በኩል፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል የነቃ ቤተ መቅደስ ነው፣ ስለዚህ በቤተ ክርስቲያን ሥልጣን ሥር ከሆነ ምክንያታዊ ነው። በሌላ በኩል ደግሞ ሙዚየም ነው, እና አሁን ዋናው ሥራው ነው. እውነት ነው, የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብዙ የራሱ ሙዚየሞች አሏት, እና ምንም የሚያስጨንቅ አይመስልም. ነገር ግን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሙዚየም ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ከሚገኙት ዋና ዋናዎቹ አንዱ ነው. እና እዚህ, ምናልባትም, ዋናው ገጸ ባህሪ በቦታው ላይ ይታያል - የገንዘብ ጉዳይ. የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል አሁን ራሱን እየቻለ፣ አመታዊ ገቢው፣ በመገናኛ ብዙኃን ዘገባ መሠረት፣ ወደ 800 ሚሊዮን ሩብል፣ ወደ 200 ሚሊዮን ሩብል ለማደስ፣ በአሥር ሚሊዮኖች የሚቆጠሩ ታክስ ወደ ከተማው ይሄዳሉ። የ ROC ሽግግር ከተደረገ በኋላ ሁሉም ነገር ሊለወጥ ይችላል, እና ከበጀት የሚገኘው ገንዘብ ወደ ካቴድራል ይሄዳል, የሴንት ፒተርስበርግ የህግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ ይተነብያል.

ቦሪስ ቪሽኔቭስኪየሴንት ፒተርስበርግ የህግ አውጭ ምክር ቤት ምክትል"ካቴድራሉ ነገ ከተረከበ ነገ ከነገ ወዲያ አገረ ገዢ ፖልታቭቼንኮ ወደ እኛ, ወደ ተወካዮቹ, ወደ ህግ አውጪው ምክር ቤት ይመጣል እና ገንዘብ ስጡ, ምክንያቱም ይህ የፌዴራል ሐውልት ነው. ክቡራን፣ ምእመናን ዘነጉት የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል የፌደራል ፋይዳ ያለው የሕንፃ መታሰቢያ ሐውልት፣ በዓለም ላይ ታዋቂ የሆነ ቅርስ ነው፣ እድሳትና መንከባከብ ያስፈልጋል። ከዚህም በላይ የአማኞችን መብት የሚጥስ የለም፣ አገልግሎት እንዳይሰጡ የሚከለክላቸው የለም።

የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን ማስተዳደር ሲጀምር ዋናው የገቢ ምንጭ - የሚከፈልበት መግቢያ - ይጠፋል. ምክንያቱም ቤተክርስቲያን ለዚህ ቅድሚያ ገንዘብ መውሰድ አትችልም። በነገራችን ላይ የቀሳውስቱ ተወካዮች በዚህ ነጥብ ላይ ያተኮሩ ናቸው-ዜጎች እና ቱሪስቶች ወደ ካቴድራል በነፃ ይሄዳሉ, እና አሁን እንደ 400 ሬብሎች ወይም ለ 250 ቅኝ ግዛት ሳይጎበኙ. በሴንት ፒተርስበርግ ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ ገዥ እንደተገለፀው አሁን ሁሉም የጥገና ወጪዎች በ ROC ላይ ይወድቃሉ. የሙዚየሙ ኮምፕሌክስ ዳይሬክተር ኒኮላይ ቡሮቭ ለቢዝነስ ኤፍኤም እንደተናገሩት ግዛቱ ለካቴድራሉ ሀላፊነቱን እንደሚቀጥል ነገር ግን እሱ በግላቸው ስለ ሁለት ጉዳዮች ያሳስባል ።

ኒኮላይ ቡሮቭ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሙዚየም ስብስብ ዳይሬክተር"እንደ ሙዚየም ሰራተኛ፣ ለእኔ ችግሩ ማብቂያ የሌለው የሕንፃው ጥበቃ እና የተሃድሶ ሥራው መቀጠል ነው። እንደነዚህ ያሉ ሕንፃዎች ከመልሶ ማቋቋም አይወጡም. እና በእርግጥ ችግሩ የሰው ነው - ከ 393 ሰራተኞች በተጨማሪ በሰራተኞቼ ቤተሰቦች ውስጥ 142 ትናንሽ ልጆች አሉ ፣ ይህ በጣም ያሳስበኛል ። "

የሚገርመው ባለፈው አመት የበጋ ወቅት የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መተላለፉን አስመልክቶ ሞቅ ያለ ውይይት በተደረገበት ወቅት የቅዱስ ፒተርስበርግ ባለሥልጣናት ቤተ ክርስቲያኒቱን ውድቅ ማድረጋቸው ነው። በትክክል ለገንዘብ ነክ ምክንያት, ሙዚየሙን የመንከባከብ ሸክም በከተማው ትከሻ ላይ እንዳይወድቅ. ታዋቂው ቄስ ሊቀ ጳጳስ ቨሴቮልድ ቻፕሊን ከቢዝነስ ኤፍ ኤም ጋር ባደረጉት ቃለ ምልልስ ቤተክርስቲያን የቅዱስ ይስሃቅ ካቴድራልን መንከባከብ እንደምትችል ተናግረዋል። የሙዚየሙ ሰራተኞችን በተመለከተ፣ በ2015 ቻፕሊን ከሮሲያ 1 ቲቪ ቻናል ጋር ካደረገው ቃለ ምልልስ የተቀነጨበ፣ ካህኑ አሁንም በቤተክርስቲያኑ እና በህብረተሰቡ መካከል ያለውን መስተጋብር ተጠያቂ በነበሩበት ጊዜ፡-

Vsevolod Chaplin ቄስ "400 ሰዎች በሙዚየሙ ውስጥ ይሰራሉ. ቤተ መቅደሱ ወደ ቤተ ክርስቲያን አገልግሎት ከተላለፈ እነዚህ 400 ሰዎች እዚያ ያስፈልጋሉ? ይህንን ቤተመቅደስ ለማገልገል 10 እጥፍ ያነሱ ሰዎች የሚፈለጉ ይመስለኛል።

ሆኖም ግን, ይህ ቃለ መጠይቅ ከአንድ አመት ተኩል በፊት ነው, አሁን የሁሉም ፍላጎት ያላቸው አካላት አቀማመጥ, እንዲሁም የፋይናንስ እቅዶች ሊለወጡ ይችላሉ. ግን ሌላ አስገራሚ ነገር ነው - ለብዙ ዓመታት የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል እና ቤተ ክርስቲያን በሰላም አብረው ኖረዋል። በቤተመቅደስ ውስጥ, በድረ-ገጹ ላይ ባለው የጃንዋሪ መርሃ ግብር መሰረት, አገልግሎቶች በቀን ሁለት ጊዜ ይከናወናሉ. በእርግጥ መግቢያው ነፃ ነው። ከዚህም በላይ በአገልግሎት ጊዜ ውስጥ በመግባት ኤግዚቢሽኑን በነፃ ማየት ይችላሉ። እና በተመሳሳይ መርህ፣ የቤተክርስቲያኑ አባል ያልሆኑ ብዙ የሚከፈልባቸው ሙዚየሞች ከ ROC ጋር በጸጥታ ይተባበራሉ። ለምሳሌ የክሬምሊን ካቴድራሎች ወይም የአንድሬይ ሩብሌቭ ማዕከላዊ ሙዚየም ኦፍ ኦፍ ሩሲያ ጥበብ ይላል ዋና ዳይሬክተር ሚካሂል ሚንድሊን።

Mikhail Mindlin የጥንታዊ ሩሲያ አርት አንድሬ ሩብልቭ ማዕከላዊ ሙዚየም ዋና ዳይሬክተር"ዛሬ ሙሉ የጋራ መግባባት አለን። ግቦቻችን በአብዛኛው የሚገጣጠሙት ጥንታዊውን የሩስያ ባህላዊ ቅርስ, ጥንታዊ የሩስያ ጥበብን ከመጠበቅ አንጻር ነው. ምንም እንቅፋት የለም, ምክንያቱም ካቴድራሉ ለሁሉም ሙዚየም ጎብኚዎች ክፍት ነው. ማንም ሰው ካቴድራሉን መጎብኘት ይችላል, በእርግጥ, በማንኛውም ጊዜ, ከውጭ እና ከውስጥ በመመርመር, ካቴድራሉ ለጎብኚዎች ክፍት ነው.

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የካቴድራሉ ዘመናዊ ሕንፃ በተገነባበት ወቅት ቤተክርስቲያን ይህንን አጥብቃ ብትቀጥልም የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሁኔታም ልዩ ነው ምክንያቱም የሩሲያ ኦርቶዶክስ ተዋሕዶ ቤተ ክርስቲያን ፈጽሞ አልነበረም። ነገር ግን ባለሥልጣናቱ ቤተክርስቲያኑ ቤተ መቅደሱን ለመጠገን አቅም እንደሌለው ወሰኑ እና ወዲያውኑ ግንባታው ከተጠናቀቀ በኋላ በበጀት ገንዘብ ወደ ባቡር ሚኒስቴር ከዚያም ወደ የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር አስተላልፈዋል. ስለዚህ፣ ምንም እንኳን ካራካቸር ቢሆንም፣ ግን በታሪክ ፍትሃዊ ውሳኔ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን ወደ ትራንስፖርት ሚኒስቴር ወይም ፖሊስ ማዘዋወር ነው። ነገር ግን የቄስ መንግሥት የተለመደ የሆነው ለአለማዊ ሰው የማይቻል ሆኖ ተገኘ።