የበረዶ ሜይድ በኦስትሮቭስኪ የተጫዋች አፈጣጠር ታሪክ። የሳንታ ክላውስ ሚስጥራዊ የልጅ ልጅ ታሪክ - የበረዶው ሜይን

አዲሱ አመት ያለ ዋና ሴት ባህሪ, የበረዶው ሜይን መገመት አይቻልም. ይህ ምስል ሁልጊዜም የዚህ አስደሳች በዓል መለያ ባህሪ ይመስላል። ይሁን እንጂ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ስለ በረዶው ሜይን ምንም የሚታወቅ ነገር አልነበረም. እ.ኤ.አ. በ 1869 ብቻ ታዋቂው ጸሐፊ እና አፈ ታሪክ አፋንሲዬቭ ስለ ሰሜናዊው ፖሞርስ የድሮ ተረት ተረት ስለ ተነሳች የበረዶ ልጃገረድ ጻፈ።

ይህ ቆንጆ ታሪክ ፣ ምናልባትም ፣ ከጥቂት ዓመታት በኋላ ፣ ድንቅ የሩሲያ ፀሐፌ-ተውኔት ኤ. በዘመናዊ አገላለጽ ፣ በ 1873 “የበረዶው ልጃገረድ” ተረት ተረት እውነተኛ ምርጥ ሽያጭ ሆነ ማለት እንችላለን ። ከ 8 ዓመታት በኋላ ይህ አስደናቂ ምስል በሩሲያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ እየሆነ መጥቷል N. Rimsky-Korsakov ኦፔራ የበረዶ ሜይንን ያቀናበረ ሲሆን ይህም ወዲያውኑ አስደናቂ ስኬት አግኝቷል። ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ እንኳን የበረዶው ውበት ከአዲሱ ዓመት ክብረ በዓላት ጋር ቀጥተኛ ግንኙነት አልነበረውም. እውነት ነው፣ ከአብዮቱ በፊት የበረዶው ሜይን ምስሎችን በገና ዛፎች ላይ የመስታወት ወይም የሸክላ ምስሎችን መስቀል የተለመደ ነበር። ነገር ግን በአብዛኛው, ለህፃናት የሚያምሩ የገና ጌጦች ይመስሉ ነበር. የበረዶው ሜይደን የሳንታ ክላውስ ኦፊሴላዊ ጓደኛ በዩኤስኤስ አር ፣ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ብቻ ይሆናል። ያኔ ነበር እነዚህ ሁለት ገፀ-ባህሪያት የማይለዋወጡት የአዲስ አመት በዓላት እና ሁሌም አብረው የሚታዩት። ግን ለሳንታ ክላውስ የበረዶው ሜዳይ ማን ነው? እውነት የልጅ ልጅ ናት?

የበረዶው ልጃገረድ አመጣጥ

ምንም እንኳን የበረዶው ሜይደን የባህላዊ ገጸ-ባህሪ ቢሆንም ፣ ስለ አመጣጥ ብዙ አስተያየቶች አሉ። በጣም የተለመደው የበረዶው ሜይድ, የሳንታ ክላውስ የልጅ ልጅ ነው. ከዚያም ወንድ ልጁ ወይም ሴት ልጁ ማን እንደሆነ ትክክለኛ ጥያቄ አለ. ወሬ ይህ የበረዶ ሰው ነው, እሱም የአያት ፍሮስት እና የበረዶ አውሎ ንፋስ ፍቅር ፍሬ የሆነው. ምን አልባት. እውነት ነው, የበረዶው ሜይድ የሳንታ ክላውስ እና የፀደይ-ቀይ ሴት ልጅ የሆነችበት ስሪትም አለ. ቢያንስ, A. Ostrovsky ያስባል. የበረዶው ሜይድ የሳንታ ክላውስ ሚስት ናት የሚሉ ተቺዎችም አሉ። በጣም ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም ትልቅ የዕድሜ ልዩነት ያላቸው ትዳሮች በሩስያ ውስጥ ሁልጊዜም ከፍ ያለ ግምት ይሰጡ ነበር.

የበረዶው ሜይን የትውልድ አገርን በተመለከተ, እዚህ ተጨማሪ ምስጢሮች አሉ. በምክንያታዊነት ይህ ቬሊኪ ኡስታዩግ ነው። ነገር ግን አንዳንድ folklorists የበረዶ ልጃገረድ ምስል እና Kostroma (Morena) ምስል መካከል ያለውን ግንኙነት ግምት ውስጥ - የክረምቱን አረማዊ ጣዖት, የማን ምስል ጸደይ መጀመሪያ ጋር ይቃጠላል ነበር. እውነቱን ለመናገር, የጋራ የሆነ ትንሽ ነገር የለም, ነገር ግን ማንኛውም ስሪት በህይወት የመኖር መብት አለው.

Snow Maiden - ልዩ የአፈ ታሪክ ባህሪ

የበረዶው ሜይድ ማን ነው, የእሷ ምስል ልዩ ነው. የትኛውም የባህር ማዶ ሳንታ ክላውስ እንደዚህ አይነት ማራኪ ጓደኛ የለውም። ጣሊያናዊው ባቦ ናታሌ ሊጎበኝ ካልመጣ በቀር፣ በተረት ቤፋና ታጅቦ፣ ያ ብቻ ሳይሆን አይቀርም። ስለዚህ, የበረዶው ሜይዳን በዋጋ ሊተመን የማይችል የሩስያ ባህል ሀብት እና ከአዲሱ ዓመት ብሩህ እና በጣም ቆንጆ ምልክቶች አንዱ ነው ብለን በእርግጠኝነት መናገር እንችላለን.

የበረዶው ሜይድ ምናልባት በአሌክሳንደር ኦስትሮቭስኪ ተውኔቶች ሁሉ ትንሹ የተለመደ ነው ፣ እሱም በግጥም ፣ ያልተለመዱ ችግሮች (ከማህበራዊ ድራማ ይልቅ ፣ ደራሲው ለግለሰባዊ ድራማ ትኩረት ሰጥቷል ፣ የፍቅርን ጭብጥ ይሰይማል) እንደ ማዕከላዊ ጭብጥ) እና ፍጹም ድንቅ አካባቢ. ተውኔቱ በወጣትነቷ በፊታችን የሚታየውን የበረዶው ሜዲን ታሪክ ይነግረናል፣ ያላትን ብቸኛ ነገር በተስፋ ናፍቆት - ፍቅር። ለዋናው መስመር ታማኝ ሆኖ የቀረው ኦስትሮቭስኪ በተመሳሳይ ጊዜ ጥቂት ተጨማሪዎችን ያሳያል-የእርሱ ከፊል-ግጥም ፣ ከፊል ተረት ዓለም አወቃቀር ፣ የበረንዳይስ ባሕሎች እና ልማዶች ፣ የቀጣይነት እና የበቀል ጭብጥ እና የሕይወትን ዑደት ተፈጥሮ በመጥቀስ። ፣ ምንም እንኳን በምሳሌያዊ ሁኔታ ፣ ሕይወት እና ሞት ሁል ጊዜ አብረው ይሄዳሉ።

የፍጥረት ታሪክ

የሩሲያ ሥነ-ጽሑፋዊ ዓለም የጨዋታውን ልደት ለደስታ አደጋ ተዳርጓል-በ 1873 መጀመሪያ ላይ የሜሊ ቲያትር ሕንፃ ለትላልቅ ጥገናዎች ተዘግቷል ፣ እናም የተዋናዮች ቡድን ለጊዜው ወደ ቦልሼይ ተዛወረ። የአዲሱን መድረክ እድሎች ለመጠቀም እና ተመልካቾችን ለመሳብ ወስኖ ለእነዚያ ጊዜያት ያልተለመደ ትርኢት ለማዘጋጀት ተወስኗል ፣ ወዲያውኑ የቲያትር ቡድኑን የባሌ ዳንስ ፣ ድራማ እና የኦፔራ አካላትን ያሳትፋል ።

ለዚህ ትርፍ ተውኔት ለመጻፍ በቀረበው ሀሳብ ነበር ወደ ኦስትሮቭስኪ ዞረው፣ እሱም አጋጣሚውን ተጠቅሞ የስነፅሁፍ ሙከራን በተግባር ለማዋል ተስማማ። ደራሲው ማራኪ ባልሆኑ የእውነተኛ ህይወት ገፅታዎች ላይ መነሳሳትን የመፈለግ ልማዱን ቀይሮ ለጨዋታው ቁሳቁስ ፍለጋ ወደ ሰዎች ስራ ተለወጠ። እዚያም ስለ የበረዶው ሜይድ አፈ ታሪክ አገኘ, እሱም አስደናቂ ስራው መሰረት ሆኗል.

እ.ኤ.አ. በ 1873 የፀደይ መጀመሪያ ላይ ኦስትሮቭስኪ በጨዋታው ፈጠራ ላይ ጠንክሮ መሥራት ነበረበት። እና ብቻውን አይደለም - ከሙዚቃ ውጭ መድረክ ላይ ማዘጋጀት የማይቻል ስለሆነ ፣ ፀሐፊው ገና በጣም ወጣት ከነበረው ከፒዮትር ቻይኮቭስኪ ጋር አብረው ሠርተዋል። ተቺዎች እና ፀሐፊዎች እንደሚሉት ፣ ይህ በትክክል ለበረዶ ሜይደን አስደናቂ ምት አንዱ ምክንያት ነው - ቃላት እና ሙዚቃ በአንድ ግፊት ፣ በቅርበት መስተጋብር እና እርስ በእርሳቸው ሪትም ውስጥ ተቀርፀው ነበር ፣ መጀመሪያ አንድ ሙሉ ፈጠሩ።

ኦስትሮቭስኪ የመጨረሻውን ነጥብ በበረዶው ሜይደን ውስጥ በሃምሳኛ ልደቱ ማርች 31 ላይ ማስቀመጡ ምሳሌያዊ ነው። ከአንድ ወር ትንሽ በኋላ፣ ሜይ 11፣ የፕሪሚየር አፈጻጸም ታይቷል። በተቺዎች መካከል በጣም የተለያዩ አስተያየቶችን ተቀብሏል ፣ አወንታዊ እና በጣም አሉታዊ ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች የበረዶው ሜይን በቲያትር ደራሲው ሥራ ውስጥ በጣም ብሩህ ምዕራፍ እንደሆነ ተስማምተዋል።

የሥራው ትንተና

የሥራው መግለጫ

ሴራው የተመሰረተው ከ Frost እና Spring-Red, ከአባቷ እና ከእናቷ ህብረት የተወለደችው የበረዶው ሜይድ ልጃገረድ የሕይወት ጎዳና ላይ ነው. የበረዶው ሜዳይ የምትኖረው በኦስትሮቭ በተፈለሰፈው የቤሬንዴይ ግዛት ውስጥ ነው፣ ነገር ግን ከዘመዶቿ ጋር አይደለም - ከአባቷ ፍሮስት ወጣች፣ እሱም ከችግሮች ሁሉ የጠበቃት - ግን ከቦቢሊ እና ቦቢሊክ ቤተሰብ ጋር። የበረዶው ልጃገረድ ፍቅርን ትናፍቃለች ፣ ግን በፍቅር መውደቅ አትችልም - ለሌሊያ ያላት ፍላጎት እንኳን ብቸኛ እና ልዩ የመሆን ፍላጎት ነው ፣ እረኛው ፣ ሁሉንም ልጃገረዶች ሞቅ ያለ እና ደስታን የሚሰጥ ፣ በፍቅር ይዋደዱ። እሷን ብቻዋን. ነገር ግን ቦቢሊ እና ቦቢሊካ ፍቅራቸውን ሊሰጧት አይሄዱም, የበለጠ አስፈላጊ የሆነ ተግባር አላቸው: የሴት ልጅን ውበት በማግባት ገንዘብ ማውጣት. የበረዶው ሜይደን በግዴለሽነት ትመለከታለች Berendey ወንዶች , ለእሷ ሲሉ ህይወታቸውን የሚቀይሩ, ሙሽሮችን የማይቀበሉ እና ማህበራዊ ደንቦችን ይጥሳሉ; እሷ በውስጧ ቀዝቃዛ ናት ፣ ለሕይወት ቤርንዲ ሙሉ እንግዳ ነች - እና ስለሆነም ይማርካቸዋል። ይሁን እንጂ መጥፎ ዕድል በበረዶው ልጃገረድ ዕጣ ላይ ይወድቃል - ለሌላው የሚመች እና የማይቀበለውን ሌል ስትመለከት ልጅቷ በፍቅር እንድትወድቅ ለመጠየቅ ወደ እናቷ ትሮጣለች - ወይም እንድትሞት።

በዚህ ጊዜ ኦስትሮቭስኪ የሥራውን ማዕከላዊ ሀሳብ እስከ ገደቡ ድረስ የገለፀው-ፍቅር የሌለበት ሕይወት ትርጉም የለሽ ነው ። የበረዶው ልጃገረድ በልቧ ውስጥ ያለውን ባዶነት እና ቅዝቃዜን መታገስ አትችልም እና አትፈልግም, እና የፍቅር ስብዕና የሆነው ፀደይ, እራሷ መጥፎ ብታስብም ሴት ልጇ ይህን ስሜት እንዲሰማት ይፈቅዳል.

እናትየው ትክክል ሆና ተገኘች፡ በፍቅር የወደቀችው የበረዶው ሜይድ በጠራራ ፀሀይ የመጀመሪያ ጨረሮች ስር ትቀልጣለች ፣ ግን በትርጉም የተሞላ አዲስ ዓለም አገኘች። እናም ቀደም ሲል ሙሽራውን ትቶ በ Tsar የተባረረው ፍቅረኛዋ, ሚዝጊር, ከውሃው ጋር ለመገናኘት በመፈለግ ህይወቱን በኩሬ ተከፋፍሏል, ይህም የበረዶው ልጃገረድ ሆነ.

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

(የባሌ ዳንስ አፈጻጸም ትዕይንት "የበረዶው ልጃገረድ")

የበረዶው ሜይድ የሥራው ማዕከላዊ አካል ነው. ያልተለመደ ውበት ያላት ልጃገረድ ፣ ፍቅርን ለማወቅ በጣም ትፈልጋለች ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በልብ ውስጥ ቀዝቃዛ። ንፁህ ፣ ከፊል ንፁህ እና ለቤሬንዲ ሰዎች ሙሉ በሙሉ እንግዳ የሆነች ፣ ፍቅር ምን እንደሆነ እና ለምን ሁሉም ሰው ለምን እንደራበ በማወቅ ህይወቷን እንኳን ሳይቀር ሁሉንም ነገር ለመስጠት ዝግጁ ነች።
ፍሮስት ሴት ልጁን ከሁሉም ዓይነት ችግሮች ለመጠበቅ የሚፈልግ የበረዶው ልጃገረድ አባት, አስፈሪ እና ጥብቅ ነው.

ስፕሪንግ-ክራስና የችግሮች ቅድመ-ዝንባሌ ቢሆንም ከተፈጥሮዋ እና ከሴት ልጇ ልመና ጋር መሄድ ያልቻለች እና የመውደድ ችሎታ የሰጣት ልጅ እናት ነች።

ሌል በስኖው ሜዲን ውስጥ አንዳንድ ስሜቶችን እና ስሜቶችን የቀሰቀሰ ነፋሻማ እና ደስተኛ እረኛ ነው። ልጅቷ ወደ ስፕሪንግ የሮጠችው በእሱ ስላልተቀበለች ነው።

ሚዝጊር የነጋዴ እንግዳ ነው፣ ወይም በሌላ አነጋገር ልጅቷን በጣም በመውደዱ ሀብቱን ሁሉ አቅርቦላት ብቻ ሳይሆን ኩፓቫን ያልተሳካላትን ሙሽሪት ትቶ በባህላዊ መንገድ የሚስተዋሉ ልማዶችን ጥሷል። የበረንዲ መንግሥት. በመጨረሻ ፣ የሚወደውን ሰው ተገላቢጦሽ አገኘ ፣ ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም - እና ከሞተች በኋላ እሱ ራሱ ህይወቱን አጥቷል።

በጨዋታው ውስጥ ብዙ ገጸ-ባህሪያት ቢኖራቸውም ፣ የሁለተኛ ደረጃ ገጸ-ባህሪያት እንኳን ወደ ብሩህ እና ባህሪ ተለውጠዋል-ንጉሱ ቤሬንዲ ፣ ቦቢሊ እና ቦቢሊክ ፣ ሚዝጊር ኩፓቫ የቀድሞ ሙሽራ - ሁሉም የሚታወሱ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል ። በአንባቢው, የራሳቸው ልዩ ባህሪያት እና ባህሪያት አላቸው.

"የበረዶው ሜይን" ውስብስብ እና ብዙ ገጽታ ያለው ስራ ነው, በአጻጻፍም ሆነ በሪትም. ተውኔቱ የተፃፈው ያለ ግጥም ነው ነገር ግን በየመስመሩ ላይ ለሚገኘው ልዩ ዜማ እና ዜማ ምስጋና ይግባውና ልክ እንደ ማንኛውም የግጥም ጥቅስ ያለ ድምፅ ይሰማል። የ "Snow Maiden" እና የበለጸገ የንግግር ሀረጎችን ያጌጣል - ይህ በቲያትር ደራሲው ሙሉ በሙሉ አመክንዮአዊ እና የተረጋገጠ እርምጃ ነው, እሱም ስራውን ሲፈጥር ከበረዶው ስለ ሴት ልጅ በሚነግሩ ተረቶች ላይ ይደገፋል.

ስለ ሁለገብነት ተመሳሳይ መግለጫ ከይዘቱ ጋር በተያያዘም እውነት ነው፡ ከውጫዊው ቀላል የበረዶው ልጃገረድ ታሪክ በስተጀርባ (ወደ እውነተኛው ዓለም ወጣ - ውድቅ የሆኑ ሰዎች - ፍቅር የተቀበሉ - በሰው ልጆች ዓለም ተሞልቶ - ሞተ) ማረጋገጫውን ብቻ ሳይሆን አድፍጧል። ፍቅር የሌለበት ሕይወት ትርጉም የለሽ ነው ፣ ግን ብዙ ሌሎች ተመሳሳይ አስፈላጊ ገጽታዎች።

ስለዚህ, ከማዕከላዊው ጭብጥ አንዱ የተቃራኒዎች ትስስር ነው, ያለዚህ ተፈጥሯዊ ሂደት የማይቻል ነው. ውርጭ እና ያሪሎ ፣ ቅዝቃዜ እና ብርሃን ፣ ክረምት እና ሞቃታማው ወቅት በውጫዊ ሁኔታ እርስ በእርስ ይቃረናሉ ፣ ወደ የማይታረቅ ተቃርኖ ውስጥ ይገባሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ሀሳቡ አንዱ ከሌላው ውጭ የለም በሚለው ጽሑፍ ውስጥ ይሮጣል ።

ከግጥም እና ከፍቅር መስዋዕትነት በተጨማሪ የተረት-ተረት መሰረት ጀርባ ላይ የሚታየው የቲያትሩ ማህበራዊ ገጽታም ትኩረት የሚስብ ነው። በሚዝጊር ላይ እንደተከሰተው የበረንዲ ግዛት ደንቦች እና ልማዶች በጥብቅ ይጠበቃሉ, በመጣስ ምክንያት መባረር አለባቸው. እነዚህ ደንቦች ፍትሃዊ ናቸው እና በተወሰነ ደረጃ የኦስትሮቭስኪን ሀሳብ የሚያንፀባርቁ የድሮው የሩሲያ ማህበረሰብ ነው ፣ እሱም ለጎረቤት ታማኝነት እና ፍቅር ፣ ከተፈጥሮ ጋር አንድነት ያለው ሕይወት ከፍተኛ ደረጃ ላይ ነው። የ Tsar Berendey, የ "ደግ" Tsar ምስል, ምንም እንኳን ከባድ ውሳኔዎችን ለማድረግ ቢገደድም, የበረዶው ልጃገረድ እጣ ፈንታ እንደ አሳዛኝ, አሳዛኝ እና የማያሻማ አዎንታዊ ስሜቶችን ያነሳሳል; እንዲህ ዓይነቱን ንጉሥ ለማዘን ቀላል ነው.

በተመሳሳይ ጊዜ, በበረንዳ ግዛት ውስጥ, ፍትህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይስተዋላል: የበረዶው ልጃገረድ ከሞተች በኋላ እንኳን, ፍቅርን በመቀበል ምክንያት, የያሪላ ቁጣ እና ክርክር ይጠፋል, እናም የቤሬንዲ ሰዎች በፀሐይ ሊደሰቱ እና ሊደሰቱ ይችላሉ. ሙቀት. ስምምነት ያሸንፋል።

ክፍል: የሩሲያ ወጎች እና ወጎች
የክፍሉ 14 ኛ ገጽ

ምዕራፍ "የሩሲያ አፈ ታሪኮች እና ተረት መዝገበ ቃላት"
የበረዶው ልጃገረድ
የበረዶው ልጃገረድ አመጣጥ ምስጢር
የበረዶው ልጃገረድ ታሪክ
የሩስያ ተረት "Snegurochka" ከመልካም አዲስ ዓመት መጨረሻ ጋር
በ A. N. Ostrovsky የተሰኘው ጨዋታ "የበረዶው ልጃገረድ" ማጠቃለያ
የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በሳንታ ክላውስ እና በበረዶው ልጃገረድ ላይ

ማጣቀሻ. "አረማዊ" (ማለትም ህዝቦች) የሚለው ቃል የመጣው ከብሉይ ስላቮን ቃል "yazytsekh" ("ቋንቋ") - ሰዎች ነው.

የበረዶ ሜይድ (የበረዶ ሜዳይ)

የሩሲያ ህዝብ የራሱ አረማዊ (ማለትም ህዝቦች) ቅዱስ የአዲስ ዓመት ሥላሴ - የሳንታ ክላውስ (እግዚአብሔር አብ), የበረዶ ሰው (እግዚአብሔር ወልድ) እና የበረዶው ልጃገረድ (የሴት ልጅ የልጅ ልጅ) አላቸው. እና እያንዳንዱ እውነተኛ ሩሲያኛ ፣ ከተወለዱበት ጊዜ ጀምሮ እና በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ፣ በቅዱስ ሩሲያ ሥላሴ ውስጥ በሙሉ ልብ ያምናል።

እና አንድ ሰው በየአዲሱ ዓመት ልጆችን እና ጎልማሶችን የሚያስደስት እና ሁሉንም ሰው በአዲስ ዓመት ስጦታዎች በሚያቀርበው በታላላቅ የሩስያ አማልክቶቻችን እንዴት ማመን አይችልም!

ደግሞም አንድ ጊዜ እራሱን ወደ ሩሲያ ከሚጎትተው የውጭ አገር ሰዎች አምላክ ስጦታዎችን መጠበቅ አትችልም. በተቃራኒው አንድ እንግዳ አምላክ በጾም ወቅት ሁሉንም ሰው እንዲራብ ማድረግ ይወዳል (ክርስቲያኖች በአመት ከ 200 በላይ የጾም ቀናት አላቸው!) ፣ ሁሉንም ዓይነት አሰልቺ ከንቱ ጸሎቶችን ያለማቋረጥ በማንበብ ፣ ብዙ ጊዜ የሚቀጣ እና የሚወርድ በሁሉም ዓይነት ሀዘኖች ይቀጣል ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለቤተመቅደሶች ጥገና ገንዘብን በቋሚነት እንዲሰጥ ይጠይቃል - ስግብግብ የሆነው የክርስቲያን አምላክ ራሱ በካህናቱ እና በቤተመቅደሶቹ ጥገና ላይ ገንዘብ ማውጣት አይፈልግም ፣ ይህ ደግሞ ከሰዎች ፍላጎት ጋር የሚስማማ ነው። ወለደችው።

በእርግጥ የእኛ ተወዳጅ ገፀ-ባህሪያት አባ ፍሮስት እና ስኖው ሜዲን ናቸው። ነገር ግን የኛ አንዳንድ መመሳሰሎች በተለያዩ ስሞች በብዙ አገሮች ውስጥ ካሉ፣ እንግዲህ የበረዶው ሜይደን የታላቁ እና ለጋስ እውነተኛ የሩስያ መንፈስ ዘሮች የእኛ ብቻ የሩሲያ ቅርስ ነው።.

በአዲሱ ዓመት ክብረ በዓላት ላይ የዚህች አስደናቂ ቆንጆ ፣ ዘላለማዊ ወጣት ፣ ደስተኛ እና ማለቂያ የሌለው ደግ የሩሲያ አምላክ እመቤት አመታዊ ገጽታን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ለምደናል እና በደስታ በምንጮህበት ጊዜ ሁሉ “የበረዶ ልጃገረድ! የበረዶው ልጃገረድ! የበረዶው ልጃገረድ!" እናም ለጥሪያችን ማንም ምላሽ ሊሰጥ እንደማይችል መገመት እንኳን ከባድ ነው።

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ የበረዶው ልጃገረድ አመጣጥ በጥልቅ ምስጢር ተሸፍኗል።
የሳንታ ክላውስ የልጅ ልጅ እንደሆነች ሁሉም ሰው ያውቃል ነገር ግን አባቷ እና እናቷ ማን እንደነበሩ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በጣም ግራ የሚያጋባ እና ግልጽ ያልሆነ ነበር.
በዚህ ምክንያት, የጣቢያው አዘጋጆች የራሳቸውን መሰረታዊ ሳይንሳዊ እና ታሪካዊ ምርምር አደረጉ, በመጨረሻም ይህን ታላቅ ጥንታዊ ምስጢር ግልጽ አድርገዋል.

የበረዶ ሰው - የበረዶው ልጃገረድ መለኮታዊ አባት ፣
አምላክ - የአረማዊ አምላክ ልጅ - አባት የሳንታ ክላውስ
እና መለኮታዊው የበረዶ ብሊዛርድ-ሜቴሊሳ

የበረዶ ሰው ብቻ ሳይሆን እውነተኛው የክረምት መንፈስ...

የሩሲያ ክረምት ዓለምን በብርድ እስትንፋስ ይለውጣል። ሁሉም ነገር እንደ አስደናቂ ተረት ይሆናል-ነጭ ለስላሳ በረዶ እየበረረ ነው ፣ በክረምት ብርድ ልብስ የተሸፈነው የመኝታ ምድር በፀሐይ ውስጥ ያበራል…

እና በየጓሮው ውስጥ፣ በአስማት እንደሚመስል፣ በሸርተቴ የተጠቀለሉ አስቂኝ የበረዶ ሰዎች ይታያሉ። ይህ አስደሳች የክረምት ሃሳብ ከአንድ ምዕተ-አመት በላይ በሰዎች ዘንድ ይታወቃል. ነገር ግን የበረዶው ሰው ባለፈው ምን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ትርጉም እንዳለው ብዙ ሰዎች አያውቁም።

በሩሲያ የበረዶ ሰዎች ከጥንት አረማዊ ዘመን ጀምሮ ተቀርጸው ነበር እናም እንደ ክረምት መንፈስ ይከበራሉ. እነሱ, ልክ እንደ ፍሮስት, በተገቢው ክብር ተወስደዋል እና እርዳታ እንዲደረግላቸው እና የከባድ በረዶዎችን ጊዜ እንዲቀንሱ ጠይቀዋል.

በነገራችን ላይ የበረዶ ሰዎች እና የበረዶው ሜዳይ የእኛ የሩሲያ ንብረታችን ናቸው. ቅድመ አያቶቻችን የክረምቱ የተፈጥሮ ክስተቶች (ጭጋግ, በረዶዎች, አውሎ ነፋሶች) በሴት መናፍስት እንደሚታዘዙ ያምኑ ነበር. ስለዚህ, ለእነሱ ያላቸውን ክብር ለማሳየት የበረዶ ሰዎችን ቀርጸዋል.

"የእናት ክረምት" መግለጫዎች መኖራቸው ምንም አያስደንቅም ፣ ግን "የአባት በረዶ"። እና በአንዳንድ አካባቢዎች የጥር ወር "የበረዶ ሰው" ተብሎ ይጠራ ነበር.

የሩሲያ ሰዎች ከበረዶ የተሠሩ ምስሎችን ከረጅም ጊዜ በፊት “የበረዶ ሴቶች” ፣ “የበረዶ ሴቶች” እና “የበረዶ ሴቶች” ብለው ይጠሩታል (በእነዚያ በጥንት ጊዜ “ሴት” የሚለው ቃል የአሁኑን አስቸጋሪ ትርጉም አልነበራትም እና ከዘመናዊው “ሴት” ቃል ጋር ይዛመዳል) .

ነገር ግን በአውሮፓ ህዝቦች እይታ የበረዶ ሰው ሁልጊዜም ወንድ ፍጡር ነው, የበረዶ ሴቶች እና የበረዶ ልጃገረዶች አልነበሩም. በእንግሊዝኛ, ለእሱ አንድ ቃል ብቻ ነው - "የበረዶ ሰው".

በሩሲያ ውስጥ ትናንሽ የበረዶ ሰዎች በሕልማቸው ሊታመኑ የሚችሉ መላእክት ናቸው ብለው ያምኑ ነበር ...

ከጥንት ጣዖት አምላኪዎች ጊዜ ጀምሮ, በሩሲያ ህዝብ (እንዲሁም አንዳንድ የሰሜን አውሮፓ ህዝቦች) ግንዛቤ ውስጥ, የበረዶ ሰዎች ከሰማይ የወረዱ መላእክት ናቸው. ደግሞም በረዶ ከሰማይ የተሰጠ ስጦታ ነው. ይህ ማለት የበረዶው ሰው የሰዎችን ጥያቄ ወደ እግዚአብሔር ሊያስተላልፍ የሚችል መልአክ እንጂ ሌላ አይደለም. ለዚህ ትንሽ የበረዶ ሰው, አዲስ ከወደቀው በረዶ ቀርጸው እና ለእሱ ያላቸውን ተወዳጅ ፍላጎት በፀጥታ ይንሾካሾካሉ. የበረዶው ምስል እንደቀለጠ ምኞቱ ወዲያውኑ ወደ መንግሥተ ሰማያት እንደሚሰጥ እና ብዙም ሳይቆይ እውን እንደሚሆን ያምኑ ነበር.

ቆንጆ ፈገግታ ያላቸው የበረዶ ሰዎች ሁልጊዜ በተለይ በልጆች ዘንድ ተወዳጅ ናቸው።

ለህዝባችን የበረዶው ሰው ከሚወዷቸው የአዲስ ዓመት ገጸ ባህሪያት አንዱ ነው. በአስደናቂው የሶቪየት ካርቱን "የበረዶው ሰው-ፖስታ" "የገና ዛፎች ሲበሩ" የበረዶው ሰው ከቤት ውስጥ ስራ ጋር የሳንታ ክላውስ ታማኝ ረዳት ሆኖ ይሠራል. በሶቪየት ኅብረት የበረዶ ሰዎች በሰላም ካርዶች ላይ በችሎታ ይሳሉ ነበር.

በሶቪዬት ሰላምታ ካርዶች መሰረት የበረዶው ሰው በጣም ተወዳጅ ከሆኑት የአዲስ ዓመት ገጸ-ባህሪያት አንዱ እንደነበረ ማየት ይቻላል.

በአውሮፓ ውስጥ ፣ እንደ አንድ የድሮ አፈ ታሪክ ፣ ጣሊያናዊው ቅርፃቅርፃ ፣ አርክቴክት ፣ ገጣሚ ማይክል አንጄሎ ቡኦናሮቲ ለመጀመሪያ ጊዜ የበረዶ ምስልን በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ በ 1493 በግምት።

በታሪካዊ ምርምር መሠረት, ስለ የበረዶ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ በአውሮፓ የተጻፈው በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጽሐፍ ውስጥ ይገኛል: ስለ "ቆንጆ የበረዶ ሰው" ግዙፍ መጠን ይናገራል. እና "schneeman" የሚለው ቃል ማለትም "የበረዶ ሰው" የሚለው ቃል በመጀመሪያ በጀርመን ተነሳ. የበረዶ ሰው ምስል በመጀመሪያ በላይፕዚግ ለታተመው የልጆች ዘፈን መጽሐፍ እንደ ምሳሌ ታየ።

የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን የበረዶ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በሚያስደንቅ መጠን ደግነት በጎደለው ጨካኝ የበረዶ ጭራቆች ተቀርጸው ነበር። ይህ በአጋጣሚ አይደለም፣ ምክንያቱም በጥንት ጊዜ፣ አንዳንድ ጊዜ በአንፃራዊ ሞቃታማ አውሮፓ አንዳንድ ጊዜ ተከስቶ የነበረው ከባድ ክረምት ከባድ ውርጭ እና ርህራሄ የለሽ ዳንኪራ አውሎ ነፋሶች ለሰዎች ብዙ ችግር ያመጡ ነበር። በበረዶ ሰዎች ላይ አረማዊ ሰው ሠራሽ ጣዖታትን ባየው በክርስትና ተጽዕኖ ሥር በአውሮፓ ውስጥ እምነቶች ብቅ ያሉት የበረዶ ሰዎች በሰዎች ላይ ከፍተኛ ስጋት ይፈጥራሉ።

በጨረቃ ጊዜ ውስጥ እነሱን ለመቅረጽ አደገኛ እንደሆነ አስበው ነበር: ለአንድ ሰው, ይህ ወደ አስጨናቂ ቅዠቶች, የሌሊት ሽብር እና በእርግጥ ሁሉም ዓይነት ውድቀቶች ሊለወጥ ይችላል. እና በኖርዌይ ውስጥ በመጋረጃው ምክንያት የበረዶ ሰዎችን በምሽት መመልከቱ አደገኛ እንደሆነ የሚገልጽ አፈ ታሪክ ነበር። በተጨማሪም, በምሽት የበረዶውን ምስል ማሟላት እንደ መጥፎ ምልክት ይቆጠር ነበር: እሱን ለማለፍ ይመከራል.

በአሮጌው አውሮፓውያን ምሳሌ መሠረት፣ የአሲሲው ቅዱስ ፍራንሲስ የበረዶ ሰዎችን መፈጠር እና የእነሱን ጥፋት ከአጋንንት ጋር የመገናኘት ዘዴ አድርጎ ይቆጥረዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ፣ ግልጽ ያልሆነው የክርስቲያን ዶግማዎች የቀድሞ ተፅእኖቸውን ማጣት ሲጀምሩ ፣ የአውሮፓ የበረዶ ፍጥረታት “ደግ” እና ብዙም ሳይቆይ የገና እና የአዲስ ዓመት አስፈላጊ መለያ ባህሪ ሆኑ። በደስታ ልጆች የተከበበ የሚያምር ፈገግታ የበረዶ ሰው ምስል ያለበት የሰላምታ ካርዶች በፍጥነት ተወዳጅነትን አገኘ።

በአውሮፓ እና በሩሲያ የበረዶ ሰዎች ሁል ጊዜ ከቤቶች አጠገብ ተቀርፀው ይቀርጹ ነበር ፣ የግቢው ድንቅ ባለቤቶች ፣ ለጋስ በጋሬዳዎች እና የቤት እቃዎች ያጌጡ ፣ በሸርተቴ ተጠቅልለው እና የቅርንጫፍ መጥረጊያዎች በእጅ ይሰጡ ነበር። በ "ልብሶቻቸው" ዝርዝሮች ውስጥ አንድ ሚስጥራዊ ገጸ ባህሪ ይገመታል. ለምሳሌ መከር እና መራባትን የላኩትን አረማዊ መናፍስት ለማራባት በካሮት መልክ አፍንጫ ተያይዟል። በጭንቅላቱ ላይ የተገለበጠ ባልዲ በቤቱ ውስጥ ብልጽግናን ያሳያል።

የበረዶ ሰው - የአባት ሀገር ደፋር ተከላካይ!

የበረዶ ሰው - ንቁ ጠባቂ!

በሮማኒያ የበረዶ ሰውን በነጭ ሽንኩርት ጭንቅላት "በዶቃ" የማስዋብ ልማድ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል። ይህ ለቤተሰቡ ጤና አስተዋጽኦ እንደሚያደርግ እና ከጨለማ ኃይል ለምጽ እንደሚጠብቃቸው ይታመን ነበር.

የክርስቲያን አብያተ ክርስቲያናት, ሁልጊዜ ከሌሎች እምነቶች መገለጫዎች ጋር በጭካኔ የተዋጉት (አሁንም, በመካከለኛው ዘመን እንደነበረው, ከህዝቡ መባዎችን በመሰብሰብ ላይ ጣልቃ የሚገቡ ሃይማኖታዊ ተወዳዳሪዎችን መቆም አይችሉም), የበረዶ ሴቶችን ሞዴል ጥንቆላ እና ጋኔን መሆን ያምኑ ነበር. አምልኮ።

በድብቅ የቤተክርስቲያን ጽንሰ-ሀሳቦች መሠረት የእኛ ባህላዊ የሩሲያ ባሕላዊ የዙር ጭፈራዎች በአዲስ ዓመት ዛፍ ዙሪያ በአረማውያን ባህል መሠረት በአረማዊው የሳንታ ክላውስ እና የበረዶው ልጃገረድ አምልኮ መለበሳቸው እንዲሁ ስድብ የሰይጣን ሥርዓት እና የአጋንንት አምልኮ ነው። በእነዚህ የቅዱስ ቤተ ክርስቲያን መደምደሚያዎች ውስጥ፣ ለረጅም ጊዜ የሚታወቀው እውነት እንደገና ተገለጠ፣ የሰው አእምሮ ውስን እስከሆነ ድረስ፣ የሰው ሞኝነት ወሰን የለሽ ነው።

ድንቅ የልጆች ተረት ተረቶች ለበረዶ ሰዎች የተሰጡ ናቸው።

በጣም ታዋቂው በጂ ኤች አንደርሰን "የበረዶው ሰው" ተረት ነው. ውሻው የበረዶውን ሰው ስለ ህይወቱ, ስለ ሰዎች እና እንደ ቡችላ እራሷን ለማሞቅ ስለምትወደው ምድጃ ይናገራል. እና የበረዶው ሰው ወደ ምድጃው ለመቅረብ የማይገለጽ ፍላጎት ነበረው, የሆነ ነገር በእሱ ውስጥ እየቀሰቀሰ ያለ ይመስላል. ለቀናት መራራ ቅዝቃዜ ከመደሰት ይልቅ ምድጃውን በመስኮት እያየ ናፈቀ ... ፀደይ መጣ እና የበረዶው ሰው ቀለጠ። እና ከዚያ በኋላ ብቻ ለሐዘኑ ማብራሪያ ተገኝቷል-የበረዶው ሰው በፖከር ላይ ተስተካክሏል ፣ እሱም በአገሩ ምድጃ እይታ ውስጥ ተንቀሳቅሷል።

የሌላ ጥሩ የጀርመን ተረት ጀግና በማንዲ ቮግል "ዴር ዋንሽ ዴስ ብራዩን ሽኒማንስ" ("የብራውን የበረዶውማን ህልም") የቸኮሌት የበረዶ ሰው ነው። በረዶ የማየት ህልም አለው, እና ጓደኛው, ልጁ ቲም ወደ ውጭ ወሰደው. የበረዶው ሰው በነጭ የክረምት ቀን እና በልጆች የበረዶ ኳስ ውጊያ ይደሰታል። በመጨረሻ ፣ የቸኮሌት የበረዶው ሰው ራሱ በበረዶ ተሸፍኗል ፣ እሱ አሁን እንደ ሁሉም ሰው ነጭ እንደሆነ በማሰብ በዚህ ከልብ ይደሰታል ። ነገር ግን ቲም አስደናቂው ቡናማ ጓደኛው አሁንም ከፍፁም ነጭነት የራቀ መሆኑን ሲመለከት, ደስታውን ለመበጥበጥ አልደፈረም.

በሰለጠነው ዓለማችን የበረዶ ምስሎችን መፍጠር ለህፃናት ተወዳጅ መዝናኛ ብቻ ሳይሆን በይፋ የተደራጀ በዓልም ሆኗል።

ረጃጅም የበረዶ ሰዎችን ለመቅረጽ በዓለም አቀፍ ደረጃ መዝገቦች ተቀምጠዋል። በአውሮፓ ውስጥ ያለው ከፍተኛ የበረዶ ሰው በኦስትሪያ የበረዶ ሸርተቴ ተዳፋት ላይ ፣ በጋልተር ከተማ ፣ ቁመቱ 16 ሜትር 70 ሴንቲሜትር ደርሷል። እና በዓለም ላይ ረጅሙን የበረዶ ሰው የመፍጠር መዝገብ በ 1999 በዩናይትድ ስቴትስ ውስጥ ተመዝግቧል ፣ ቁመቱ 37 ሜትር 20 ሴንቲሜትር ነው ፣ ክብደቱ 6 ሺህ ቶን በረዶ ነው።

በሞስኮ, በተከታታይ ለበርካታ አመታት, ዓመታዊ ውድድር "የበረዶ ሰዎች ፓሬድ" በኩዝሚንስኪ ፓርክ ውስጥ በሚገኘው አባ ፍሮስት ግዛት ውስጥ ተካሂዷል. የእኛ የበረዶ አሃዞች የአንድ ሰው መጠን ብቻ ቢሆኑም, ልዩነታቸው እና ብዛታቸው (በአንድ ጊዜ ብዙ ደርዘን) በጣም አስደናቂ ነው!

በክረምቱ ለመደሰት የተወሰነ ጊዜ ይፈልጉ እና የራስዎን የበረዶ ሰው ያዘጋጁ!
መልካም የክረምት በዓላት!

የበረዶ ሰውን ከማንኛውም ቁሳቁስ የመቅረጽ ሂደት ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ነው እና ሁልጊዜም በጣም አስደሳች ነው።
የበረዶ ሰውን ከፕላስቲላይን የማዘጋጀት መግለጫ
ሶስት ኳሶችን ይንከባለሉ ነጭ ፕላስቲን - ትልቅ ፣ መካከለኛ እና ትንሽ።
ዕውር ሲሊንደር ከሰማያዊ ፕላስቲን - ይህ የበረዶ ሰውን ባርኔጣ የሚተካ ባልዲ ነው።
በተጨማሪም ሁለት ትናንሽ ኳሶች ያስፈልጉናል - እነዚህ የበረዶው ሰው እጆች ይሆናሉ.
ሶስት ኳሶችን ያገናኙ - የበረዶውን ሰው አካል እና ጭንቅላት ያገኛሉ.
አንድ ባልዲ በራስዎ ላይ ይለጥፉ. ጠባብ ቋሊማ ይንከባለል - ይህ ለባልዲ ጠርዝ ነው።
እጆችዎን ይለጥፉ.
አሁን ካሮትን ከቀይ ፕላስቲን ይቅረጹ - ይህ የበረዶው ሰው አፍንጫ ነው። እና የበረዶውን ሰው የሚያምር ፈገግታ ይስጡት።
ከጥቁር ፕላስቲን, ዓይነ ስውር ሁለት ትናንሽ ጥቁር ኳሶች - እነዚህ የበረዶ ሰው ዓይኖች ናቸው.
ሁሉንም ዝርዝሮች በበረዶው ሰው ፊት ላይ ይለጥፉ.
ከሰማያዊ ፕላስቲን, ሻጋታ ሁለት ትናንሽ ኳሶች - እነዚህ የበረዶ ሰው አዝራሮች ናቸው. በሰውነት ላይ ይለጥፏቸው.
ከጥቁር ወይም ቡናማ ፕላስቲን እንጨት እንሰራለን.
አንድ ትንሽ ዘንግ ይውሰዱ (እዚህ ክብሪት ወይም የጥርስ ሳሙና መጠቀም ይችላሉ) እና በዙሪያው በጥቁር ፕላስቲን ይለጥፉ, ከዚያም ትንሽ ሂደቶችን ይለጥፉ. የተገኘውን ዱላ በበረዶው ሰው እጅ ላይ ይለጥፉ። ይህ መጥረጊያ ነው።
ለተሻለ አወቃቀሩ መረጋጋት አንድ ቋሊማ ቀርጸው በበረዶው ሰው ግርጌ ዙሪያ መጠገን ይችላሉ።

የልጆች ስዕል ትምህርት ቤት
የበረዶ ሰው እንዴት መሳል ይቻላል?

አማራጭ 1

አማራጭ 2

አማራጭ 3

የቀድሞው አሳዛኝ ተረት "Snegurochka" ከአሁን በኋላ የሩሲያ ልጆችን አያበሳጭም.
"የበረዶው ልጃገረድ" ከመልካም አዲስ ዓመት መጨረሻ ጋር አንብብ፡-

የበረዶው ልጃገረድ
የሩሲያ አስማት የአዲስ ዓመት ተረት.
ሙሉ ስሪት ከሩሲያኛ እትም

ብዙውን ጊዜ ይህ ተረት ለልጆች እስከ መጨረሻው አይነገርም ፣
ግን ዛሬ ሙሉ በሙሉ እንነግራቸዋለን.
አዎ ፣ እና ይህ ተረት አይደለም - እውነተኛ ታሪክ! ስታነቡት፣ ከስኖው ሜዲን ጋር ለመገናኘት እና ሁሉም ነገር እንደዛ እንደነበረ ከእርሷ መማር ትችላለህ።

አንድ ሽማግሌና አሮጊት ሴት ይኖሩ ነበር። አብረው በጥሩ ሁኔታ ኖረዋል ። ሁሉም ነገር ጥሩ ይሆናል, ግን አንድ ሀዘን - ምንም ልጆች አልነበራቸውም.

አሁን በረዷማ ክረምት መጣ፣ የበረዶ መንሸራተቻዎች እስከ ወገባቸው ድረስ ተቆልለው፣ ልጆቹ ለመጫወት ወደ ጎዳና ወጡ፣ እና አዛውንቱ እና አሮጊቷ ሴት በመስኮት እያዩአቸው ሀዘናቸውን አሰቡ።

- እና ምን, አሮጊት ሴት, - ሽማግሌው ይላል, - ሴት ልጅን ከበረዶ እንሥራ.

ና, አሮጊቷ ሴት.

አዛውንቱ ኮፍያ ጫኑ, ወደ አትክልቱ ወጡ እና ሴት ልጅን ከበረዶው ላይ መቅረጽ ጀመሩ. የበረዶ ኳስ ተንከባለሉ, እጀታዎቹን, እግሮችን አስተካክለው, የበረዶ ጭንቅላትን በላዩ ላይ አደረጉ. አሮጌው ሰው አፍንጫውን, አፉን, አገጩን ፋሽን አደረገ.

ተመልከት - አንድ y Snow Maiden ከንፈሯ ወደ ሮዝ ተለወጠ, ዓይኖቿ ተከፍተዋል; ሽማግሌዎችን እያየች ፈገግ አለች ።

ከዚያም ጭንቅላቷን ነቀነቀች, እጆቿን እና እግሮቿን አንቀሳቅሳ, ከበረዶው አራገፈች - እና በህይወት ያለች ልጅ ከበረዶ ተንሸራታች ወጣች.

አሮጌዎቹ ሰዎች ተደስተው ወደ ጎጆው አመጧት። እነሱ ይመለከቷታል, በፍቅር አይወድቁ.

እናም የሽማግሌዎች ሴት ልጅ በመዝለል እና በወሰን ማደግ ጀመረች; በየቀኑ የተሻለ እና የተሻለ ይሆናል.

እሷ እራሷ ነጭ ነች፣ ልክ እንደ በረዶ፣ ሽሩባዋ እስከ ወገብ ድረስ ቀላ ያለ ነው፣ ብቻ ምንም አይነት ግርፋት የለም።

አረጋውያን በልጃቸው ደስ አይላቸውም, በእሷ ውስጥ ነፍስ የላቸውም. ልጅቷ እያደገች እና ብልህ ፣ እና ብልህ እና ደስተኛ ነች። ከሁሉም አፍቃሪ ፣ ወዳጃዊ ጋር።

እና የበረዶው ሜይን ስራ በእጆቿ ውስጥ እየተጨቃጨቀች ነው, እና ዘፈን ትዘምራለች - እርስዎ ያዳምጣሉ.

ክረምቱ አልፏል. የፀደይ ፀሐይ ማብራት ይጀምራል. በቀለጠ ንጣፎች ላይ ያለው ሣር አረንጓዴ ሆነ፣ ላርክ ዘፈኑ።

እና የበረዶው ልጃገረድ በድንገት አዘነች.

ልጄ ሆይ አንቺስ? ሽማግሌዎች ይጠይቃሉ። - ለምንድነው በጣም ደስተኛ ያልሆኑት? አትችልም?

ምንም አባት ፣ ምንም ፣ እናት ፣ ጤናማ ነኝ።

ስለዚህ የመጨረሻው በረዶ ቀለጡ, አበቦች በሜዳው ውስጥ ይበቅላሉ, ወፎቹ ወደ ውስጥ ገቡ.

እና የበረዶው ልጃገረድ ከቀን ወደ ቀን እያሳዘነች, የበለጠ እና የበለጠ ዝም ትላለች። ከፀሐይ መደበቅ. ሁሉም ነገር ለእሷ ጥላ እና ቀዝቃዛ ይሆናል, እና እንዲያውም የተሻለ - ዝናብ.

ጥቁር ደመና ከገባ በኋላ አንድ ትልቅ በረዶ ወደቀ። የበረዶው ልጃገረድ በበረዶው ደስ ይላታል, ልክ እንደ እንቁዎች ዕንቁ.

እናም ፀሀይ እንደ ገና ወጣች እና በረዶው እንደቀለጠ፣ የበረዶው ሜይድ በገዛ ወንድሟ እንደ እህት በምሬት፣ ማልቀስ ጀመረች።

ከፀደይ በኋላ, ክረምት መጣ. ልጃገረዶች በጓሮው ውስጥ ለመራመድ ተሰብስበው ነበር ፣ ስማቸው Snegurochka:

ከእኛ ጋር ይምጡ, Snow Maiden, በጫካ ውስጥ ለመራመድ, ዘፈኖችን ለመዘመር, ለመደነስ.

የበረዶው ልጃገረድ ወደ ጫካው መሄድ አልፈለገችም ፣ ግን አሮጊቷ ሴት አሳመነቻት-

ሂድ ፣ ሴት ልጅ ፣ ከሴት ጓደኞችህ ጋር ተዝናና!

የበረዶው ሜይድ ያላቸው ልጃገረዶች ወደ ጫካው መጡ. አበቦችን መሰብሰብ ጀመሩ, የአበባ ጉንጉን መግጠም, ዘፈኖችን መዘመር, የዳንስ ዳንስ መደነስ ጀመሩ.

አሁንም አንድ የበረዶ ሜይድ ብቻ አዝናለች።

እና ብርሃኑ እንደበራ ብሩሽ እንጨት ሰበሰቡ ፣ እሳት ጣሉ እና በእሳቱ ውስጥ እንዝለል ። ከሁሉም ሰው ጀርባ እና የበረዶው ልጃገረድ ተነሳ.

ለጓደኞቿ ወደ ተራዋ ሮጠች።

እሳቱ ላይ ዘለለ እና በድንገት ቀለጠች, ወደ ነጭ ደመና ተለወጠ. ደመና ወደ ላይ ከፍ ብሎ ወደ ሰማይ ጠፋ።

የሴት ጓደኞቻቸው የሰሙት ነገር ቢኖር ከኋላቸው የሆነ ነገር በግልፅ ሲያቃስት "አይ!"

እነሱ ዘወር አሉ - ነገር ግን ምንም የበረዶ ሜይድ አልነበረም.

ብለው ይጠሯት ጀመር፡-

አይ! ሄይ ፣ የበረዶው ልጃገረድ!

ጫካ ውስጥ ማሚቶ ብቻ ተስተጋብቷል...

አዛውንቱና አሮጊቷም ነገሩን ባወቁ ጊዜ አለቀሱና አለቀሱ።

የኛ ተወዳጅ የበረዶው ሜዲን ለማን ጥለኸን ሄድክ?

እና በድንገት ፣ ከሩቅ ቦታ ሆነው ፣ የበረዶውን ልጃገረድ ድምፅ ሰሙ ።

አያት እና አያት አታልቅሱ ፣ አታዝኑ ፣ በበጋ ከእርስዎ ጋር መኖር አልችልም ፣ በበጋ ፀሀይ ሞቃት ነኝ ። ብቻ አትርሳኝ - የመጀመሪያው በረዶ እንደወደቀ ወደ አንተ እመለሳለሁ.

አሮጊቷ እና አሮጊቷ ጆሯቸውን አላመኑም, ቅዠት መስሏቸው ነበር. አዎን, የክረምቱ መምጣት ብቻ በጉጉት መጠበቅ ጀመረ.

ሞቃታማው በጋ አልፏል ፣ መኸርም አልፏል ...

አንድ ቀን ጠዋት አንድ አሮጊት እና አንዲት አሮጊት ሴት ከእንቅልፋቸው ነቅተው ምድር በሙሉ ነጭ እና ነጭ መሆኗን ፣ በሚያብረቀርቅ በረዶ እንደተሸፈነች በመስኮት አዩ።

ወደ ጎዳና ሮጠው ወጡ፣ እና የበረዶው ሜዳይ፣ ቆንጆ እና ቆንጆ፣ ወደ እነርሱ እየሄደች፣ ፈገግ ብላ፣ እጆቿን እያወዛወዘች።

ያ የመንደሩ ደስታ ነበር!

እና በአዲስ ዓመት ዋዜማ, የሳንታ ክላውስ ራሱ ወደ እነርሱ መጣ. በታዋቂነት በትሮይካው ላይ ደወሎችን በመንደሩ በረረ፣ ከአንዲት አሮጊት ሴት ጋር አዛውንት ሰው ቤት እና የበረዶው ሜይድ ፈረሶችን አቆመ።

ለመንደሩ ሁሉ ስጦታ አከፋፈለ፣ ሁሉንም እንኳን ደስ አሰኘ፣ ለአዛውንቱ እና ለአሮጊቷ አዲስ ጎጆ ሰጠ። አዎ, ምን! ሁለት ፎቅ አካባቢ፣ ደማቅ መስኮቶች ያሉት፣ የተቀረጸ በረንዳ ያለው።

በቤቱ አቅራቢያ አንድ ትልቅ የገና ዛፍ አለ, ሁሉም በአሻንጉሊት ያጌጡ, ባለብዙ ቀለም መብራቶች ያበራሉ.

መላው መንደሩ አዲሱን ዓመት በደስታ አክብሯል ፣ ተጎበኙ ፣ ተንሸራተቱ ፣ በገና ዛፍ ዙሪያ ይጨፍራሉ ።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህ ልማድ ነው - ከመጀመሪያው በረዶ ጋር, የበረዶው ልጃገረድ ይመለሳል, እና በሞቃት የበጋ መጀመሪያ ላይ, እንደገና ነጭ ደመና ወደ ቀዝቃዛው ሰሜን ይበርራል.

አዛውንቱ እና አሮጊቷ ሴት በጋውን በሙሉ እየጠበቁ ነበር ፣ እንጉዳዮችን እና ቤሪዎችን እየሰበሰቡ ፣ ጃም በማድረግ ፣ ፖም ለክረምቱ ያከማቹ ... እናም የመጀመሪያው በረዶ እንደወደቀ ወዲያውኑ ፒሳዎችን ያዘጋጃሉ እና ለስብሰባ ያዘጋጃሉ ። የበረዶው ልጃገረድ.

በዚያ መንደር ውስጥ ለአዲሱ ዓመት ከሆናችሁ፣ ከበረዶ ሜይደን እና ከመንደሩ ልጆች ጋር የበረዶ ኳስ መጫወት፣ የበረዶ ሰው መስራት እና ከሳንታ ክላውስ ጋር በበረዶ መንሸራተቻ መንዳት ይችላሉ።

እና አዛውንቱ እና አሮጊቷ ሴት ከተለያዩ ጣፋጭ ጣፋጮች - ከፖም ፣ እና ከሰማያዊ እንጆሪ እና እንጆሪ ጃም ጋር ወደ ሻይ ያዙዎታል…

ደህና, በዚህ አዲስ ዓመት ወደዚያ መንደር መምጣት ካልቻላችሁ ለሳንታ ክላውስ እና ለበረዶ ሜይድ ደብዳቤ ይጻፉ. ደብዳቤዎችዎን ሲቀበሉ ደስተኞች ይሆናሉ.
የሳንታ ክላውስ ደብዳቤ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]
የበረዶው ልጃገረድ ደብዳቤ፡- [ኢሜል የተጠበቀ]

ደብዳቤ ወይም የፖስታ ካርድ ወደ ሳንታ ክላውስ በመደበኛ ፖስታ ለመላክ ከፈለጉ በጣም ቀላል በሆነ አድራሻ ይፃፉ፡-
የት: ሰሜን
ለ፡ ሳንታ ክላውስ
(መረጃ ጠቋሚ አያስፈልግዎትም - ሁሉም ሰው ይህንን አድራሻ በፖስታ ቤት ውስጥ ያውቃል ፣ እና ደብዳቤው በእርግጠኝነት ይደርስዎታል ፣ እርግጠኛ መሆን ይችላሉ)

ወይም የሳንታ ክላውስ ሙሉ የፖስታ አድራሻ በደብዳቤ ላይ መጻፍ ይችላሉ፡-
ሩሲያ, 162390, Vologda ክልል, Veliky Ustyug, ሳንታ ክላውስ

ለ Snow Maiden ደብዳቤ ወይም የፖስታ ካርድ በመደበኛ ፖስታ ለመላክ ከፈለጉ ወደ አድራሻው ይፃፉ፡-
ሩሲያ, 156000, Kostroma, st. ሌኒና 3, Snegurochka

የልጆች ስዕል ትምህርት ቤት
የበረዶ ሜዲን እንዴት መሳል ይቻላል?

አማራጭ 1

አማራጭ 2

አማራጭ 3

አማራጭ 4

በ 1873 የበረዶው ሜይደን ትልቅ ታሪክ የጀመረበት በ A. N. Ostrovsky የተደረገ ጨዋታ።

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ
የበረዶው ልጃገረድ
የጨዋታው ማጠቃለያ።

ድርጊቱ የሚካሄደው በበረንዳዎች አገር በአፈ ታሪክ ውስጥ ነው. የክረምቱ መጨረሻ ይመጣል - ጎብሊን በአንድ ጉድጓድ ውስጥ ይደበቃል. ፀደይ የ Tsar Berendey ዋና ከተማ በሆነችው በቤሬንዲዬቭ ፖሳድ አቅራቢያ በክራስያ ጎርካ ላይ ደርሷል ፣ እናም ወፎች ከእሱ ጋር ይመለሳሉ-ክሬኖች ፣ ስዋንስ - የፀደይ ወቅት። የቤሬንዴይስ ሀገር ከፀደይ ጋር በብርድ ይገናኛል ፣ እና ሁሉም በፀደይ ወቅት ከ Frost ፣ ከአሮጌው አያት ጋር በመሽኮርመም ምክንያት ፣ ስፕሪንግ እራሷ አምናለች።

አንዲት ሴት ልጅ ነበሯት - የበረዶው ልጃገረድ. ፀደይ ለሴት ልጅዋ ስትል ከ Frost ጋር መጨቃጨቅ ትፈራለች እና ሁሉንም ነገር ለመቋቋም ትገደዳለች። "ቅናት ያለው" ፀሐይ ራሱም ተናደደ. ስለዚህ, ስፕሪንግ ሁሉም ወፎች እራሳቸውን በዳንስ እንዲሞቁ ይጠራሉ, ሰዎች እራሳቸው በብርድ እንደሚያደርጉት. ግን ደስታው ገና እየጀመረ ነው - የአእዋፍ ዘማሪዎች እና ጭፈራዎቻቸው - አውሎ ንፋስ ሲነሳ።

ፀደይ እስከ አዲሱ ጠዋት ድረስ ወፎቹን በጫካ ውስጥ ይደብቃል እና እነሱን ለማሞቅ ቃል ገብቷል. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ፍሮስት ከጫካው ውስጥ ይወጣል እና ስፕሪንግ አንድ የጋራ ልጅ እንዳላቸው ያስታውሳል. እያንዳንዱ ወላጆች የበረዶውን ልጃገረድ በራሳቸው መንገድ ይንከባከባሉ. ፍሮስት በጫካ ግንብ ውስጥ በታዛዥ እንስሳት መካከል እንድትኖር በጫካ ውስጥ ሊደብቃት ይፈልጋል። ፀደይ ለሴት ልጇ የተለየ የወደፊት ጊዜ ትፈልጋለች፡ በሰዎች መካከል እንድትኖር፣ ደስተኛ ከሆኑ ጓደኞች እና ልጆች መካከል እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ በሚጫወቱ እና በሚጨፍሩ።

የሰላም ስብሰባው ወደ ስፖርትነት ይቀየራል። ፍሮስት የቤሬንዴይስ የፀሐይ አምላክ ፣ ሙቅ ያሪሎ ፣ የበረዶውን ልጃገረድ ለማጥፋት ቃል እንደገባ ያውቃል። በልቧ ውስጥ የፍቅር እሳት እንደነደደ ያቀልጣታል። ፀደይ አያምንም. ከጭቅጭቅ በኋላ ፍሮስት ሴት ልጃቸውን ልጅ በሌለው ቦቢል በከተማ ዳርቻ እንዲያሳድጓት አቅርበዋል ፣ እዚያም ወንዶቹ ለበረዶው ልጃገረድ ትኩረት የመስጠት ዕድል የላቸውም ። ፀደይ ይስማማል.

ፍሮስት የበረዶውን ሜይን ከጫካ ጠራችው እና ከሰዎች ጋር መኖር ትፈልግ እንደሆነ ጠይቃለች። የበረዶው ሜይደን የሴት ልጅ ዘፈኖችን እና ውዝዋዜዎችን ለረጅም ጊዜ እንደምትመኝ፣ የወጣቱን እረኛ የሌልን ዘፈኖች እንደምትወድ አምናለች። ይህ በተለይ አባትን ያስፈራዋል እና የፀሀይ "የሚያቃጥሉ ጨረሮች" ከሚኖሩበት ከሌል ለመጠንቀቅ በዓለም ላይ ካሉት ከማንኛውም ነገር በላይ የበረዶውን ልጃገረድ ይቀጣቸዋል.

ፍሮስት ከልጁ ጋር መለያየት ለእርሷ "ለሹትኪ" ጫካ እንክብካቤ ሰጥቷታል። እና, በመጨረሻም, ለፀደይ መንገድ ይሰጣል. የህዝብ በዓላት ይጀምራሉ - Maslenitsaን ማየት። በረንዳዎች የፀደይ መምጣትን በዘፈን ይቀበሉታል።

ቦቢል ለማገዶ ወደ ጫካው ሄዶ የበረዶ ሜይድን እንደ hawthorn ለብሳ አየ። ከቦቢል የማደጎ ልጅ ጋር ከቦቢል ጋር ለመቆየት ፈለገች።

ለበረዶው ሜዳይ ከቦቢሊ እና ቦቢሊክ ጋር መኖር ቀላል አይደለም፡ ስማቸው የሚጠራው ወላጆቹ ከልክ ያለፈ አሳፋሪነቷ እና ጨዋነቷ ሁሉንም ፈላጊዎች ተስፋ ስለቆረጠቻቸው እና በማደጎ ሴት ልጃቸው ትርፋማ ትዳር በመታገዝ ሀብታም መሆን ተስኗቸዋል። .

ሌል ለመጠበቅ ወደ ቦቢልስ ይመጣል፣ ምክንያቱም እነሱ ብቻቸውን፣ በሌሎች ቤተሰቦች ለተሰበሰበው ገንዘብ፣ ወደ ቤቱ ለመግባት ዝግጁ ናቸው። የተቀሩት ሚስቶቻቸው እና ሴት ልጆቻቸው የሌልን ውበት እንዳይቃወሙ ይፈራሉ.

የበረዶው ልጃገረድ የሌል ጥያቄዎችን ለዘፈን መሳም ፣ ለአበባ ስጦታ አልተረዳችም። አበባውን በመገረም አንስታ ለሌሊያ ሰጠቻት ፣ እሱ ግን ዘፈን ከዘፈነ እና ሌሎች ልጃገረዶች ሲጠሩት አይቶ ፣ ቀድሞውንም የደረቀውን የበረዶው ሜይን አበባ ወርውሮ ወደ አዲስ መዝናኛዎች ሸሸ።

ብዙ ልጃገረዶች ለበረዶ ሜዲን ውበት ባላቸው ፍቅር የተነሳ ለእነሱ ትኩረት ከሌላቸው ወንዶች ጋር ይጨቃጨቃሉ። ለበረዶ ሜይድ ፍቅር የምትወደው የባለጸጋው የስሎቦዛን ሙራሽ ሴት ልጅ ኩፓቫ ብቻ ነው። ደስታዋን አሳወቀች፡ ከንጉሣዊው ሰፈር ሚዝጊር አንድ ሀብታም ነጋዴ እንግዳ አገባት።

ከዚያም ሚዝጊር እራሱ በሁለት የስጦታ ቦርሳዎች ይታያል - ለሴቶች እና ለወንዶች የሙሽሪት ዋጋ. ኩፓቫ ከሚዝጊር ጋር በመሆን በቤቱ ፊት ለፊት ወደሚሽከረከረው የበረዶው ሜይድ ቀረበ እና የሴት ልጅን ክብ ዳንስ እንድትመራ ለመጨረሻ ጊዜ ጠራቻት። ነገር ግን የበረዶውን ልጃገረድ ሲመለከት ሚዝጊር ከእሷ ጋር በፍቅር ወደቀ እና ኩፓቫን ውድቅ አደረገው። ግምጃ ቤቱን ወደ ቦቢል ቤት እንዲወስድ አዘዘ።

የበረዶው ሜይድ እነዚህን ለውጦች ይቃወማል, በኩፓቫ ላይ ጉዳት አይመኝም, ነገር ግን ጉቦ የተደረገው ቦቢል እና ቦቢሊካ የበረዶው ሜይድ ኤልን እንኳ እንዲያባርር ያስገድዷታል, ይህም በሚዝጊር ይጠየቃል.

በሁኔታው የተደናገጠው ኩፓቫ ክህደቱን የፈጸመበትን ምክንያት ሚዝጊርን ጠየቀው እና የበረዶው ልጃገረድ በትህትናዋ እና በአሳፋሪነቷ ልቡን እንዳሸነፈ ሰማች እና የኩፓቫ ድፍረት አሁን ለወደፊቱ ክህደት አስጊ ይመስላል። ቅር የተሰኘው ኩፓቫ ከበርንደይስ ጥበቃን ይጠይቃል እና ወደ ሚዝጊር እርግማን ይልካል. ራሷን መስጠም ትፈልጋለች፣ ነገር ግን ሌል አስቆማት፣ እና ምንም ሳታውቅ እቅፍ ውስጥ ወደቀች።

በ Tsar Berendey ክፍል ውስጥ በእሱ እና በቅርብ ጓደኛው በርሚያታ መካከል በመንግሥቱ ውስጥ ስላለው ችግር ውይይት ተካሂዶ ነበር-ያሪሎ ለአስራ አምስት ዓመታት ለበረንዳዎች ደግነት የጎደለው ነው ፣ ክረምቱ እየቀዘቀዘ ፣ ምንጮቹ እየቀዘቀዙ እና እየቀዘቀዘ ይሄዳል። በአንዳንድ ቦታዎች በበጋ ወቅት በረዶ አለ.

በረንዳ ያሪሎ ልባቸውን ለማቀዝቀዝ ፣ ለ "ስሜት ቅዝቃዜ" በበረንዳዎች እንደተናደደ እርግጠኛ ነው ። የፀሃይን ቁጣ ለማርካት, በረንዲ በመስዋዕትነት እሱን ለማስመሰል ወሰነ: በያሪሊን ቀን, በሚቀጥለው ቀን, በተቻለ መጠን ብዙ ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን በጋብቻ ለማሰር.

ይሁን እንጂ ቤርሚያታ እንደዘገበው በሰፈራው ውስጥ በሚታየው አንዳንድ የበረዶው ሜይደን ምክንያት ሁሉም ልጃገረዶች ከወንዶቹ ጋር ተጨቃጨቁ እና ሙሽሮችን እና ሙሽሮችን ለትዳር ማግኘት የማይቻል ነው. ከዚያም ሚዝጊር የተተወችው ኩፓቫ ሮጣ ገባች እና ሀዘኗን ሁሉ ለንጉሱ አለቀሰች።

ንጉሱ ሚዝጊርን ፈልጎ በረንዳዎችን ለፍርድ እንዲጠራ አዘዘ። ሚዝጊር መጡ፣ እና በረንዲ ቤርሚያታን ሙሽራውን በማታለል እንዴት እንደሚቀጣው ጠየቀው። ቤርሚያታ ሚዝጊር ኩፓቫን እንዲያገባ ለማስገደድ ሐሳብ አቀረበ። ነገር ግን ሚዝጊር ሙሽራዋ የበረዶው ልጃገረድ ናት ብሎ በድፍረት ይቃወማል። ኩፓቫ ደግሞ ከዳተኛ ማግባት አይፈልግም.

በረንዳዎች የሞት ቅጣት የላቸውም, እና ሚዝጊር በግዞት ተፈርዶበታል. ሚዝጊር ንጉሱን የበረዶው ልጃገረድ እራሱን እንዲመለከት ብቻ ይጠይቃል። ከቦቢሊ እና ቦቢሊካ ጋር የመጣችውን የበረዶው ልጃገረድ ስትመለከት ፣ ዛር በውበቷ እና ርህራሄዋ ተመታች ፣ ለእሷ ብቁ ባል ማግኘት ትፈልጋለች ፣ እንዲህ ያለው “መስዋዕት” ያሪላን በእርግጠኝነት ያዝናናል።

የበረዶው ልጃገረድ ልቧ ፍቅርን እንደማያውቅ አምኗል። ንጉሱ ምክር ለማግኘት ወደ ሚስቱ ዞሯል. ኤሌና ቆንጆው የበረዶውን ልጃገረድ ልብ ማቅለጥ የሚችለው ሌል ብቻ እንደሆነ ትናገራለች.

ሌል እስከ ንጋት ፀሀይ ድረስ የአበባ ጉንጉን ለማጣመም የበረዶውን ሜይን ጠራችው እና በማለዳ ፍቅር በልቧ ውስጥ እንደሚነቃ ቃል ገብታለች።

ነገር ግን ሚዝጊር ለበረዷማ ልጃገረድ እጅ መስጠት አይፈልግም እና ለበረዶው ልጃገረድ ልብ የሚደረገውን ትግል ለመቀላቀል ፈቃድ ጠየቀ።

በረንዳ ፈቅዷል እና ጎህ ሲቀድ በረንዳው ከፀሀይ ጋር በደስታ እንደሚገናኝ እርግጠኛ ነው, ይህም የማስተስረያ "መስዋዕታቸውን" ይቀበላል.

ሰዎቹ የንጉሳቸውን የበረንዲ ጥበብ ያከብራሉ።

ምሽት ጎህ ሲቀድ ልጃገረዶች እና ወንዶች ልጆች መደነስ ይጀምራሉ, በመሃል ላይ - የበረዶው ሜይድ ከሌል ጋር, ሚዝጊር በጫካ ውስጥ ይታያል ወይም ይጠፋል.

በሌል ዘፈን የተደሰተው ዛር በመሳም የምትሸልመውን ሴት እንዲመርጥ ጋበዘው። የበረዶው ሜይድ ሌል እንዲመርጣት ትፈልጋለች, ነገር ግን ሌል ኩፓቫን ትመርጣለች. ሌሎች ልጃገረዶች ያለፈውን ክህደት ይቅር በማለት ፍቅራቸውን ይታገሳሉ.

ሌል ከአባቷ ጋር ወደ ቤት የሄደችውን ኩፓቫን እየፈለገች ነው፣ እና የሚያለቅሰውን የበረዶ ሜዳይ አገኘች፣ ነገር ግን ለእነዚህ "ቅናት እንባዎች" አይራራላትም, በፍቅር ሳይሆን በኩፓቫ ቅናት ምክንያት. ከአደባባይ መሳም የበለጠ ዋጋ ስላለው ሚስጥራዊ ፍቅር ይነግራታል እና ለእውነተኛ ፍቅር ብቻ በጠዋት ፀሀይን ለመገናኘት ሊወስዳት ዝግጁ ነው።

ሌል የበረዶው ልጃገረድ ቀደም ሲል ፍቅሩን ሳይመልስ በነበረበት ጊዜ እንዴት እንዳለቀሰ ያስታውሳል, እና ወደ ወንዶቹ ሄዶ የበረዶውን ልጃገረድ ለመጠበቅ ትቷታል. እና አሁንም ፣ በበረዶው ልጃገረድ ልብ ውስጥ ፣ አሁንም የሚኖረው ፍቅር አይደለም ፣ ግን ኩራት ብቻ ነው ሌል ያሪላን ለመገናኘት ይመራታል።

ነገር ግን ሚዝጊር የበረዶውን ልጃገረድ አገኛት፣ ነፍሱን በእሷ ላይ አፈሰሰ፣ በተቃጠለ፣ እውነተኛ ወንድ ፍቅር። ከልጃገረዶች ለፍቅር የማይጸልይ እሱ በፊቷ ተንበርክኮ። ነገር ግን የበረዶው ሜዲን ስሜቱን ትፈራለች, እና ውርደቱን ለመበቀል የሚያስፈራሩ ዛቻዎችም በጣም አስፈሪ ናቸው. ሚዝጊር ፍቅሯን ለመግዛት የሞከረችበትን ውድ ዕንቁ ውድቅ አድርጋ ፍቅሯን በሌል ፍቅር እንደምትለውጥ ትናገራለች።

ከዚያ ሚዝጊር የበረዶውን ልጃገረድ በኃይል ማግኘት ይፈልጋል። ሌሊያን ጠራችው፣ ነገር ግን አባ ፍሮስት ሴት ልጇን እንድትንከባከብ መመሪያ የሰጧት ሌሹኪው ሊረዷት መጡ። ሚዝጊርን ወደ ጫካው ወሰዱት፣ በበረዶው ልጃገረድ መንፈስ እየጠሩት፣ እና ሌሊቱን ሙሉ በጫካው ውስጥ ሲንከራተት፣ የበረዶው ሜይደን-መንፈስን ሊያልፍ ተስፋ በማድረግ።

በዚህ መሀል የዛር ሚስት ልብ እንኳን በሌል ዘፈኖች ቀለጠ። ነገር ግን እረኛው ከኤሌና ከቆንጆዋ ሁለቱንም በብልሃት ሸሸው፣ በበርሚያታ እንክብካቤ እና ከበረዶው ሜይደን ትቷታል፣ ኩፓቫን ሲያይ የሚሸሸው።

ልቡ ይጠብቀው የነበረው እንዲህ ዓይነቱ ግድየለሽ እና ጠንካራ ፍቅር ነበር, እና ፍቅርን ለመማር የበረዶው ሜይድ በኩፓቪና ትኩስ ንግግሮች ላይ "እንዲያዳምጥ" ይመክራል.

የበረዶው ሜይድ በመጨረሻው ተስፋዋ ወደ እናት ስፕሪንግ ሮጣ እውነተኛ ስሜቷን እንድታስተምር ጠየቀቻት። በመጨረሻው ቀን, ፀደይ የሴት ልጇን ጥያቄ ማሟላት በሚችልበት ጊዜ, በሚቀጥለው ቀን ያሪሎ እና በጋ ወደ ራሳቸው ስለሚገቡ, ጸደይ, ከሐይቁ ውሃ የሚነሳው, የበረዶውን ልጃገረድ የአባቷን ማስጠንቀቂያ ያስታውሳል. ነገር ግን የበረዶው ልጃገረድ ህይወቷን ለእውነተኛ ፍቅር ለአንድ አፍታ ለመስጠት ዝግጁ ነች.

እናቷ የአበቦች እና የእፅዋት አስማታዊ የአበባ ጉንጉን ለብሳለች እና ለመጀመሪያ ጊዜ ያገኘችውን ወጣት እንደምትወደው ቃል ገብታለች። የበረዶው ሜይድ ሚዝጊርን አግኝቶ ለፍላጎቱ ምላሽ ሰጠ። እጅግ በጣም ደስተኛ የሆነው ሚዝጊር በአደጋ ላይ አያምንም እና የበረዶው ሜይን ከያሪላ ጨረሮች ለመደበቅ ያለውን ፍላጎት እንደ ባዶ ፍርሃት ይቆጥራል። ሙሽራይቱን በክብር ወደ ያሪሊና ጎራ ይመራል ፣ ሁሉም በረንዳዎች ወደተሰበሰቡበት።

በፀሐይ የመጀመሪያ ጨረሮች ላይ የበረዶው ሜይድ ይቀልጣል, ለእሷ ሞት የሚያመጣውን ፍቅር ይባርካል. ሚዝጊር የሚመስለው የበረዶው ሜይድ እንዳታለለው፣ አማልክቶቹ ያፌዙበት እና ተስፋ በመቁረጥ ከያሪሊና ተራራ ወደ ሐይቁ ሮጠ።

"የበረዶው ልጃገረድ አሳዛኝ ሞት እና የምዝጊር አስከፊ ሞት እኛን ሊረብሸን አይችልም" ይላል ዛር እና ሁሉም ቤሬንዲዎች የያሪላ ቁጣ አሁን እንደሚወጣ ተስፋ ያደርጋሉ, ይህም የቤሬንዴይስ ጥንካሬን, መከርን, ህይወትን ይሰጣል.

ለ ROC ትርፍ ሁል ጊዜ ስግብግብ
በሳንታ ክላውስ እና በበረዶው ልጃገረድ ላይ በጥብቅ
ከሰዎች ለመሰብሰብ እንቅፋት
የገና ቤተ ክርስቲያን ክፍያዎች

የሞስኮ ፓትርያርክ የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከአጭበርባሪዎችና ከሌቦች ኃይል ጋር ተቀላቅሎ በሩሲያ ውስጥ የበለጠ ምቾት ይሰማታል. እ.ኤ.አ. በ 2009, እና ላይ ቀጣይ እና እያደገ ዘመቻ ጀምሯል የበረዶው ልጃገረድ.

የሞስኮ ፓትርያርክ የውጭ ቤተ ክርስቲያን ግንኙነት ዲፓርትመንት ምክትል ሊቀ መንበር ሄይሮሞንክ ፊሊፕ እንዳሉት አዲሱን ዓመት በሚያከብሩበት ወቅት የእነርሱ “የአምልኮ ሥርዓት” መጠናከር “ጤና የጎደለው የኒዮ-አረማዊ መገለጫ” ነው።

አባ ፍሮስት እና ስኖው ሜዲን ቀደም ሲል ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተደርገው ይቆጠሩ የነበረው “በጣም አረማዊ እየሆኑ መጥተዋል” እና አዲሱን አመት ወደ “ሃይማኖታዊ” በዓል እንዳይቀይሩት አሳስበዋል። አዲሱ ዓመት ከገና ጋር የተያያዘ ነው.

ይህ የ ROC ተነሳሽነት በሩሲያ ውስጥ በሳንታ ክላውስ ላይ ጦርነት ካወጁ ሌሎች የክርስቲያን ማህበረሰቦች ድጋፍ አግኝቷል.

በተለይም የራሺያ ወንጌላውያን ክርስቲያኖች ቤተ ክርስቲያን ፓስተር የሚከተለውን ብለዋል።

“ብዙዎቻችን በአዲስ ዓመት ዋዜማ ለልጆች ስጦታ ሲሰጡ ትልቅ ነጭ ፂም ያላቸው ደግ አያት ያላቸውን ምስል እናስታውሳለን። ግን በእውነቱ የዚህ ደግ አዛውንት ምሳሌ በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ነበር ወይንስ አልነበረም?
በእርግጥ የገና አባት የለም እና በጭራሽ አልነበረም። ይህ የታዋቂው ሩሲያዊ ፀሐፊ እና ጸሐፊ አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ኦስትሮቭስኪ ምናብ ፍሬ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1873 በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ላይ በመመስረት "የበረዶው ልጃገረድ" የሚለውን ተውኔት የጻፈው እሱ ነበር.
እንደ እውነቱ ከሆነ, ለአዲሱ ዓመት በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎች በቤታቸው ውስጥ እየጠበቁ ያሉት እና ሳንታ ክላውስ የሚባሉት ነጭ ጢም ያላቸው የዚህ "ደግ" አዛውንት ስም VELES ነው. እና እሱ በፍፁም ደግ አይደለም፣ ይልቁንም በአጋንንት ተዋረድ ውስጥ ከፍ ያለ ቦታ የሚይዝ በጣም ክፉ ጋኔን ነው። በጣዖት አምላኪነት እርሱ ቀዝቃዛ እና ውርጭ ስብዕና ነው.
ይህ ጋኔን ቬለስ, በአረማዊ ወግ, በረዶዎችን ያዛል እናም በዚህ መልኩ ሞትን (ቸነፈርን) ያመጣል. እርሱ የሙታን ጌታ፣ አጥፊ ጋኔን እና የገሃነም ደጆች ጠባቂ ነው። [በእርግጥ, በጥንት ጊዜ እጅግ በጣም የተከበረው የስላቭ አምላክ, በተመሳሳይ ጊዜ ሰዎችን እና እንስሳትን ይጠብቃል, ማለትም. ለስላቭስ ብልጽግናን መስጠት - በግምት. የአርትኦት ጣቢያ]

ሁኔታውን ለመረዳት፣ አሁን ያሉት የክርስትና እምነት ተከታዮች፣ ከቤተ ክርስቲያናቸው ጋር ያልተገናኘው፣ ከቤተ ክርስቲያናቸው ጋር ያልተገናኘው የሐገራችን የዘመን መለወጫ በዓል የሰጡትን የተዛባ መግለጫ እናንብብ።

"በእንደዚህ አይነት ክቡር "በዓል" ዋዜማ, ወደዚህ ርዕስ እንደገና መዞር አስፈላጊ እንደሆነ እናስባለን. በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ትኩረት ከኛ ወገን የሚመጣ ነው ምክንያቱም ህዝባችን የበለጠ “በዓል” ከእንስሳት የሚበልጥ፣ የሰከረ፣ ልቅ የሆነ፣ በአስገራሚ ዝግጅት የተሞላ፣ ጨዋ ያልሆነ ዝላይ፣ ሁሉንም ዓይነት ልቅነት እና ፍቃደኝነት ስለሌለው ነው።
እያንዳንዱ የ“አዲስ ዓመት” በዓል መጀመሪያ ነው፤ ሰይጣንም በጣዖት መሥዋዕታዊ መሥዋዕታዊ ሥርዓተ ሥጋ በመዳፈርና በመጥፎ ርኩሰት ሁሉ ጸያፍና ዓመፀኛና እግዚአብሔርንም የለሽ መስዋዕት ወደ እርሱ የሚያቀርቡበት መጀመሪያ ነው።
በማይታወቅ የዛፍ ዛፍ ዙሪያ የሚዘሉ ሰዎች የሰይጣናዊው ተግባር ተባባሪ ይሆናሉ፣ ወደ ሰይጣናዊ ዕቃዎች ይለወጣሉ። ሰዎች ራሳቸውን የሚፈቅዱ ስካር፣ ጸያፍ ንግግር እና የስድብ ብዛት የለም።
ይህ ሁሉ ጸያፍ-አጸያፊ ድርጊት ክርስቶስን በቀጥታ አለመቀበል ነው። ታላቁ “የአዲስ ዓመት” ብልግና የሚፈጸመው በመጨረሻዎቹ፣ ጥብቅ በሆነው የትንሣኤ ጾም ቀናት እና የእግዚአብሔር ቃል ሥጋ መገለጥ በሚጠበቅበት ወቅት ነው።

የዘመናችን የክርስትና እምነት ተከታዮች የኛን አዲስ አመት አከባበር እና የልጆች ክብ ጭፈራ በመዋለ ህፃናት እና ትምህርት ቤቶች ብልጥ በሆነ የገና ዛፍ ዙሪያ የሚደረጉ ጭፈራዎችን እንዲህ ይገልፁታል።

ከእንዲህ ዓይነቱ አረፍተ ነገር መረዳት እንደሚቻለው እንዲህ ዓይነቱን ነፃነት እንደሚሰጥ ግልጽ ነው, የመጻሕፍት እሳቶች በአደባባዮች ውስጥ እንደገና ይቃጠላሉ, ይህም በአንድ ወቅት ድል አድራጊ ክርስቲያኖች ከአሌክሳንድሪያ ቤተ መጻሕፍት ቅጂዎች ለግማሽ ዓመት ያቃጥሉታል, እና ከክርስቲያን ገዥዎች ጋር የማይስማሙ ሁሉ ይቃጠላሉ. እንደገና ወደ እሳቱ እሳት መጎተት (በነገራችን ላይ የዋህ እና መሐሪ ክርስቲያኖች ሰዎችን በእንጨት ላይ ያቃጥላሉ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ማለትም በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ, በዚህ ቅዱስ ክርስቲያናዊ ድርጊት ላይ የመንግስት ባለስልጣናት ጥብቅ እገዳ ከተጣለ በኋላ).

ተንታኞች እንደሚሉት፣ የቤተ ክርስቲያን ሰባኪዎች የሩስያን ሰዎች አእምሮ ማጨናነቅን ከቀጠሉ በአዲሱ ዓመት ዛፍ ዙሪያ የሚደረጉ የልጆች ክብ ጭፈራዎች ሰይጣናዊ ሥነ ሥርዓት ይታወጃል እንዲሁም የበረዶ ሴቶችን መምሰል - ጥንቆላ እና የአጋንንት አምልኮ። አሁን በማደግ ላይ ባለው የቀሳውስቱ ስልጣን ፣ በታላቁ ዲሞክራሲያዊ ኦርቶዶክስ ቅድስት ሩሲያ ውስጥ አሁንም ይኖራል?

እንደ የስላቭ ቅድመ አያቶቻችን አፈ ታሪክ ፣ እንደ ጥንታዊ እና ጥበበኛ አምላክ (እ.ኤ.አ.) እናስታውስ። ጋሻው ራሱ ቀይ ፀሐይ እንደ ሆነ ሕይወትን እንደሚሰጥ), እንደ ቀዳማዊ ጥንታዊ ጥበብ ጠባቂ እና እንዲሁም የተማሪዎቹ ደጋፊ እና ትንቢታዊ ተመስጧዊ ዘፋኞች እና ተረት ሰሪዎች፣ ዋናውን ጥበብ በማስተዋል ለማየት ሊሰጡን እንደ ሚችል እናከብራለን። (ገጾቹን ይመልከቱ እና .)

ይህ እርግጥ ነው፣ በምንም መንገድ የሞተውን ዶግማዋን በእኛ ላይ የሚጭንን፣ የስላቭ ቅድመ አያቶቻችን ምስሎች የሆኑትን የሩስያ ሕዝብ አማልክትን የሚያጠፋውን የክርስቲያን ቤተክርስቲያን በምንም መንገድ አይስማማም።

የአገልጋይ ኪራይ. ጣቢያ ማስተናገድ። የጎራ ስሞች፡

አዲስ ሲ --- የሬድትራም መልዕክቶች፡-

አዲስ ልጥፎች C--thor:

የበረዶው ልጃገረድ የት ነው የምትኖረው?

ቀዝቃዛ, በረዶ እና በረዶ ባሉበት.

አውሎ ነፋሱ በሚሽከረከርበት

የት ጥልቅ በረዶ።

ክረምት እሷን ገነባች።

የበረዶ ክፍሎች.

የበረዶው ልጃገረድ እዚያ ትኖራለች ፣

የአዲስ ዓመት ዋዜማ ይጠብቃል!

እርግጥ ነው, የአዲስ ዓመት በዓል በጣም ተወዳጅ ገጸ-ባህሪያችን የሳንታ ክላውስ እና የበረዶው ሜይን ናቸው. ነገር ግን የእኛ የሩሲያ አረማዊ አምላክ ሳንታ ክላውስ በተለያዩ ስሞች ውስጥ አንዳንድ ተመሳሳይነቶች በብዙ አገሮች ውስጥ ካሉ ፣ ታዲያ የበረዶው ልጃገረድ - የእኛ ብቻ የሩሲያ ቅርስ ፣ የታላቁ እና ለጋስ እውነተኛ የሩሲያ መንፈስ ዘሮች።

በአዲሱ ዓመት ክብረ በዓላት ላይ የዚህች አስደናቂ ቆንጆ ፣ ዘላለማዊ ወጣት ፣ ደስተኛ እና ማለቂያ የሌለው ደግ የሩሲያ አምላክ እመቤት አመታዊ ገጽታን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ለምደናል እና በደስታ በምንጮህበት ጊዜ ሁሉ “የበረዶ ልጃገረድ! የበረዶው ልጃገረድ! የበረዶው ልጃገረድ!" እናም ለጥሪያችን ማንም ምላሽ ሊሰጥ እንደማይችል መገመት እንኳን ከባድ ነው።

የበረዶው ልጃገረድ ምስል አመጣጥ.

የበረዶው ልጃገረድ ህይወት በሚስጥር እና በአፈ ታሪክ ተሸፍኗል. የሳንታ ክላውስ ወጣት ጓደኛ ከየት እንደመጣ እንኳን ግልጽ አይደለም። በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ የበረዶው ሜይድ ከእሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም. አንድ ምንጭ እንደሚለው, ቢግ ስፕሩስ እሷን ወለደች. ልጃገረዷ በድንገት ከስፕሩስ ቅርንጫፍ ስር ብቅ አለች ፣ ሌሎች እንደሚሉት ፣ እሷ የፀደይ ቀይ እና ፍሮስት ሴት ልጅ ነች ፣ እና ምናልባትም ልጅ የሌላቸው አሮጊቶች ኢቫን እና ማሪያ ከበረዶ ያበጁታል። ራሳቸውን ለደስታ ፈጁ፣ ነገር ግን ማዳን አልቻሉም...

የበረዶው ልጃገረድ ከብዙዎች ጋር ፍቅር ያዘች እና ብዙም ሳይቆይ የሳንታ ክላውስ ቋሚ ጓደኛ ሆነች። አሁን ብቻ የቤተሰባቸው ግንኙነት በጊዜ ሂደት አንዳንድ ለውጦች ታይተዋል - ከሴት ልጅ ወደ የልጅ ልጅነት ተቀይራለች, ነገር ግን ውበትዋን አላጣችም.

የበረዶው ሜይን አመጣጥ ጥያቄ ላይ, 3 ስሪቶች አሉ.

1 . የፍሮስት ሴት ልጅ ምስል.

የበረዶው ሜይን ምስል ከበረዶ የተሠራች እና እንደገና ስለተመለሰች ልጅ ስለ ተረት ተረት ይታወቃል። ይህች የበረዶው ልጃገረድ በበጋ ከሴት ጓደኞቿ ጋር ወደ ጫካው ለቤሪ ፍሬዎች ትሄዳለች እና በጫካ ውስጥ ትጠፋለች (እና በዚህ ሁኔታ እንስሳቱ ያድናታል ፣ ቤቷን በራሳቸው ላይ ያመጣሉ) ወይም ይቀልጣሉ ፣ በእሳቱ ላይ እየዘለሉ (በግልጽ ፣ ኩፓላ) ). የመጨረሻው አማራጭ የበለጠ አመላካች ነው, እና ምናልባትም, የመጀመሪያው ነው. ወቅቱ ሲቀየር የሚሞቱትን የተፈጥሮ መናፍስት አፈ ታሪክ ያንፀባርቃል (በክረምት ከበረዶ የተወለደ ፍጥረት በጋ ሲመጣ ይቀልጣል ወደ ደመና ይለወጣል)። እዚህ, ከቀን መቁጠሪያ (ኩፓላ) ጋር ግንኙነት አለ በእሳት ላይ መዝለል , እሱም ተነሳሽነት (በዚህ ጊዜ ልጃገረዷ ወደ ሴት ልጅነት ይለወጣል). የበረዶው ልጃገረድ እንደ ወቅታዊ (የክረምት) ገፀ ባህሪ ፣ በበጋ መምጣት ይሞታል…

2. የ Kostroma ምስል.

የበረዶው ሜዲን ታሪክ የመጣው ከጥንታዊው ነው በ Kostroma ውስጥ የስላቭ የቀብር ሥነ ሥርዓት. ኮስትሮማ በተለያየ መንገድ ተቀብሯል. የገለባ ምስል የሚያሳይ ልጃገረድ Kostroma, ወይም በወንዙ ውስጥ መስጠም, ወይም ማቃጠል, ልክ እንደ Maslenitsa በእንጨት ላይ. ኮስትሮማ የሚለው ቃል እራሱ እሳት ከሚለው ቃል ጋር ተመሳሳይ ነው. የኮስትሮማ ማቃጠል ለክረምትም መሰናበት ነው። ሥነ ሥርዓቱ የተነደፈው የመሬቱን ለምነት ለማረጋገጥ ነው። በተመሳሳይ ሁኔታ የበረዶው ሜይድ እስከ ፀደይ ድረስ ኖሯል እና በእንጨት ላይ ሞተ.

የ Kostroma ምስል ከ "አረንጓዴ የገና" አከባበር ጋር የተያያዘ ነው - የፀደይ እና የስብሰባ የበጋ ወቅትን ማየት, የአምልኮ ሥርዓቶች, አንዳንድ ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓትን ይይዛሉ. ኮስትሮማ በነጭ አንሶላ ተጠቅልላ፣የኦክ ቅርንጫፍ በእጆቿ፣በክብ ዳንስ ታጅባ የምትራመድ ወጣት ሴት ልትታይ ትችላለች። በኮስትሮማ የአምልኮ ሥርዓት የቀብር ሥነ ሥርዓት ላይ እሷ በገለባ ተመስሏል. አስፈሪው የተቀበረ (የተቃጠለ፣የተገነጠለ) በሥርዓት ኀዘንና ሳቅ፣ ነገር ግን ኮስትሮማ ከሞት ተነስቷል። የአምልኮ ሥርዓቱ መራባትን ለማረጋገጥ ታስቦ ነበር.

3. የቀዘቀዙ ውሃዎች ምልክት.

የዝሃርኒኮቫ ኤስ ስሪት: የሳንታ ክላውስ ምስል ከጥንታዊ አፈ ታሪካዊ ቫሩና የመነጨ ስለሆነ - የሌሊት ሰማይ እና የውሃ አምላክ, ከዚያም የሳንታ ክላውስ ሁልጊዜ አብሮ የሚሄድ የበረዶ ልጃገረድ ምስል ምንጭ, ቀጥሎ መፈለግ አለበት. ቫሩና በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ይህ የቅዱስ ወንዝ አሪያን ዲቪና (የጥንታዊ ኢራናውያን አርዲቪ) የክረምት ሁኔታ አፈ ታሪክ ምስል ነው. ስለዚህ የበረዶው ሜይድ በአጠቃላይ የቀዘቀዙ ውሃዎች እና በተለይም የሰሜን ዲቪና ውሃዎች መገለጫ ነው። ነጭ ልብስ ብቻ ለብሳለች። በባህላዊው ተምሳሌት ውስጥ ሌላ ቀለም አይፈቀድም. ጌጣጌጡ የሚሠራው በብር ክሮች ብቻ ነው. የጭንቅላት ቀሚስ ስምንት-ጫፍ አክሊል ነው, በብር እና በእንቁዎች የተጠለፈ.

ከበረዶው የተቀረጸው የሴት ልጅ ሥነ-ጽሑፍ አባት ይቆጠራል ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪበ1873 “The Snow Maiden” የተሰኘውን ተውኔት ያሳተመው።

የበረዶው ሜይን ኦስትሮቭስኪ.

ይህንን ምስል ከሩሲያውያን ተረት ተረት አወጣ. በ 1882 ይህ ተውኔት ተዘጋጅቷል ኦፔራ በ N.A. Rimsky-Korsakovበማሪንስኪ ቲያትር.

በኦስትሮቭስኪ ጨዋታ ውስጥ የበረዶው ሜይድ የአያቴ ፍሮስት የልጅ ልጅ አልነበረም, ግን የእሱ ረዳት ነበር. በኋላ፣ በባህላዊ መንገድ እንደ የልጅ ልጅ ተመስላለች፣ ዕድሜዋ ብቻ ያለማቋረጥ ይለዋወጣል - ወይ ትንሽ ልጅ ነበረች፣ ወይም ጎልማሳ ሴት ልጅ ነች። ለአንዳንዶቹ የገበሬ ሴት ትመስላለች, ለሌሎች - እንደ በረዶ ንግስት.

የበረዶው ሜይን ምስል በሩሲያ ጥሩ ስነ ጥበብ

የበረዶው ሜይን ምስል ብዙ አርቲስቶችን ስቧል, እና ሁሉም ሰው በዚህ ምስል ውስጥ የራሳቸውን ልዩ ባህሪያት አግኝተዋል.

V.M. Vasnetsov. "የበረዶ ልጃገረድ", 1899

V.M.Vasnetsovበአስደናቂው እና በሚያምር መልኩ የጥንት ሩሲያውያን ሰዎች አስደናቂ ጋለሪ ፈጠረ።

ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ አርቲስት ግራባር እንዲህ ይላል: - "በ Tretyakov Gallery ውስጥ ያሉት የበረዶው ሜይን ሥዕሎች ከሩሲያ መንፈስ ዘልቆ እና ቅልጥፍና አንፃር እስካሁን አልተሻሉም ፣ ምንም እንኳን ግማሽ ቢሆንም ። አንድ ክፍለ ዘመን ከዘመናችን ይለያቸዋል” ብሏል።

ከሃያ ዓመታት ገደማ በኋላ ቫስኔትሶቭ በጫካው ጫፍ ላይ በመያዝ የበረዶውን ሜይን ምስል ሣል. በሥዕሉ ላይ ያለው የበረዶው ሜይዳን ቀሚስ አንድ-ክፍል ነው ፣ በትንሹ ተቃጥሏል ፣ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ “ልዕልት” የምስል ፋሽን ይመለሳል። በፀጉር ቀሚስ ላይ ያለው ብሩክ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተጠለፈ ነው. የበረዶ ቅንጣቶች እዚህ ተገቢ ይመስላል, እና ቫስኔትሶቭ እንጆሪዎችን ቀባ. አሌክሳንደር ቤኖይስ አርቲስቱ "የጥንታዊ የሩሲያ ውበት ህግን" ለማግኘት የቻለው በዚህ ሥዕል ላይ እንደሆነ ተናግረዋል. ሌላ የዘመናችን ሰው የበለጠ ፈርጅ ሆነ፡- “ከቫስኔትሶቭ በስተቀር ለበረዶ ሜይድ ሌላ አርቲስት የለም”። ይህ መግለጫ መቃወም ይቻላል.

ሚካሂል ቭሩቤል "የበረዶ ሜዳይ" 1890.

ለ N. Rimsky-Korsakov's ኦፔራ "The Snow Maiden" የተሰኘው ኦፔራ የእይታ እና አልባሳት ንድፎችም እንዲሁ የተፈጠሩት በ Mikhail Vrubel, እና ሚስቱ ናዴዝዳ ዛቤላ ዋናው የኦፔራ ክፍል ተዋናይ ነበረች. አራት ጊዜ፣ የ The Snow Maiden ለኦፔራ እና ለድራማ ትዕይንቶች ዲዛይን እንዲሁ በቀረበበት ወቅት ነበር። ኒኮላስ ሮሪችለዚህ ምርት በደርዘን የሚቆጠሩ ንድፎችን እና ንድፎችን ፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1921 አርቲስቱ ባልተጠበቀ ሁኔታ የስላቭ አፈ ታሪኮችን እና የምስራቃዊ ተፅእኖዎችን በእሱ ላይ ያጣምራል-“ሌል እና የበረዶው ሜይን” በተሰኘው ሥራ ውስጥ የእስያ ጎሳ ገጸ-ባህሪያትን ፈጠረ ።

N. Roerich በግራ በኩል የበረዶው ሜይን ልብስ ንድፍ ነው. ትክክል - ስኖው ሜይድ እና ሌል፣ 1921

ሻባሊን አሌክሲ. የበረዶው ልጃገረድ.

ኪም ስቬትላና.

የበረዶው ልጃገረድ. አርቲስት ቦሪስ ዝዎሪኪን

ፍሬም ከካርቱን *Snow Maiden*፣ 1952

በፊልሙ ውስጥ የበረዶው ሜይን ሚና ለመጀመሪያ ጊዜ ተከናውኗል ተዋናይዋ Evgenia Filonovaእ.ኤ.አ. በ 1968 ከሶስት ዓመታት በኋላ ናታሊያ ቦጉኖቫ በፊልም ስፕሪንግ ተረት ውስጥ ተመሳሳይ ሚና ተጫውታለች። የሶቪዬት ሲኒማ በጣም ማራኪ ተዋናዮች የበረዶው ሜይን ሚና ተጫውተዋል ፣ ይህም የማይታወቅ ፣ የማይታወቅ ውበት ምስል ፈጠረ።

Evgenia Filonova እንደ በረዶ ሜዲን ፣ 1968

ፊልም *Snow Maiden*፣ 1968

ናታሊያ ቦጉኖቫ በፊልም * ስፕሪንግ ተረት * ፣ 1971

ፊልሙ "Spring Tales" ከሚለው ዑደት ውስጥ በአሌክሳንደር ኦስትሮቭስኪ ተመሳሳይ ስም በመጫወት ላይ የተመሰረተ ተረት ነው. በ1968 ዓ.ም

የበረዶው ሜዲን ዘመናዊ ምስል

አዲሱን ዓመት ለማክበር ኦፊሴላዊ ፍቃድ ከተቀበለ በኋላ የበረዶው ሜይን ምስል በ 1935 በሶቪየት ኅብረት ውስጥ ዘመናዊውን ገጽታ ተቀበለ. በዚህ ወቅት የገና ዛፎችን በማደራጀት ላይ ባሉ መጽሃፎች ውስጥ ፣ የበረዶው ሜይድ ከሳንታ ክላውስ ጋር እኩል ነው ፣ እንደ የልጅ ልጁ ፣ ረዳት እና በእሱ እና በልጆች መካከል ግንኙነት ውስጥ አስታራቂ ሆኖ ይታያል ።

እ.ኤ.አ. በ 1937 መጀመሪያ ላይ አባ ፍሮስት እና የበረዶው ሜይን በሞስኮ የህብረቶች ቤት ውስጥ በገና ዛፍ ፌስቲቫል ላይ አብረው ታዩ ። በጥንቷ የሶቪየት ምስሎች የበረዶው ሜይደን ብዙውን ጊዜ እንደ ትንሽ ልጅ እንደምትገለጥ ለማወቅ ጉጉ ነው ፣ በሴት ልጅ መልክ ፣ በኋላ ላይ መወከል ጀመረች። ለምን እስካሁን አልታወቀም።

በጦርነቱ ወቅት የበረዶው ሜይድ እንደገና ተረሳ. የሳንታ ክላውስ የግዴታ ቋሚ ጓደኛ እንደመሆኗ መጠን ለክሬምሊን የገና ዛፎች ስክሪፕቶችን የፃፉት የህፃናት ክላሲኮች ሌቭ ካሲል እና ሰርጌይ ሚካልኮቭ ባደረጉት ጥረት በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ እንደገና ነቃች።

ለፊልሙ "የበረዶው ሜይን" (1968) በሜራ ወንዝ አቅራቢያ አንድ ሙሉ "የበረንዳዎች መንደር" ተሠርቷል. የቦታው ምርጫ ድንገተኛ አልነበረም: በእነዚህ ክፍሎች, በ Shchelykovo, ኦስትሮቭስኪ ተውኔቱን ጽፏል. ቀረጻው ከተጠናቀቀ በኋላ የእንጨት ገጽታ በ Kostroma አቅራቢያ ተንቀሳቅሷል, የቤሬንዴቭካ ፓርክ ተነሳ. በተጨማሪም በኮስትሮማ ውስጥ በአሁኑ ጊዜ "የበረዶው ልጃገረድ ጊዜ" አለ, ይህም ዓመቱን ሙሉ እንግዶችን ይቀበላል.

እ.ኤ.አ. በ 2009 ለመጀመሪያ ጊዜ የበረዶው ሜይን ልደት በይፋ ተከበረ ፣ ይህም ከኤፕሪል 4 እስከ ኤፕሪል 5 ያለውን ምሽት ለመመልከት ወሰኑ ። ይህ የበረዶው ልጃገረድ በክረምት ከተወለደችበት ተረት ሴራ ጋር አይዛመድም። ሆኖም ግን, እንደ አዘጋጆቹ ማብራሪያዎች "የ Snegurochka አባት አባት ፍሮስት ነው, እናቷ ደግሞ ጸደይ ነው, እና ስለዚህ ልደቷ በፀደይ ወቅት ነው."

እ.ኤ.አ. በ 2010 ፣ የሳንታ ክላውስ ራሱ በቪሊኪ ኡስታዩግ ከሚገኘው መኖሪያው የልጅ ልጁ ልደት ላይ ደርሷል ፣ ይህም የኮስትሮማ ጓደኛ እና ረዳት ዋና መኖሪያ መሆኑን በይፋ አረጋግጧል ።

ኦሪጅናል ግቤት እና አስተያየቶች

1 ስላይድ

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ. የጨዋታው አፈጣጠር ታሪክ "የበረዶው ልጃገረድ". ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ የ 47 ተውኔቶች ፈጣሪ ሲሆን አሁንም ከብዙ የቲያትር ቤቶች መድረክ የማይወጣ ድንቅ የሩሲያ ፀሐፊ ነው። ከነሱ መካከል በጣም ተወዳጅ ከሆኑት አንዱ የበረዶው ሜይድ ነው. ፀሐፌ ተውኔት በ1873 የጸደይ ወራት ተውኔቱ ሲፈጠር ሠርቷል፤ ሥራው ከተጠናቀቀ በኋላ ወዲያው ተዘጋጀ። በ 1900 ቢያንስ አራት የቲያትር ፕሮዳክሽኖች ነበሩ. ግን ጨዋታው በሞስኮ አርት ቲያትር መድረክ ላይ ብቻ እውነተኛ ስኬት ነበረው ።

2 ስላይድ

የትምህርት ርዕስ፡ ተረት ጀግኖች በኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "የበረዶ ልጃገረድ". የሥራው አፈ ታሪክ መሠረት። ግቦች እና ዓላማዎች-አስደናቂው የስነ-ጽሁፍ አይነት ባህሪያትን ማወቅ, ተረት ተረቶች እንደ ስነ-ጽሁፍ ዘውግ; የጨዋታውን አፈ ታሪክ ምንጮች መለየት; የጨዋታውን ግጭት ገፅታዎች ይግለጹ.

3 ስላይድ

ተረት ተረት በሁሉም የአለም ህዝቦች አፈ ታሪክ እና ስነጽሁፍ ውስጥ በጣም ተወዳጅ እና ተወዳጅ ዘውጎች አንዱ ነው ተረት ተረት የግጥም ልቦለድ ወይም ምናባዊ ጨዋታ ብቻ አይደለም; በይዘቱ, ቋንቋ, ሴራዎች እና ምስሎች, የፈጠራ ሰዎች ዋና ባህላዊ እሴቶችን ያንፀባርቃል. ተረት ተረት በተለያዩ የዕድገት ደረጃዎች ውስጥ ያሉትን ሰዎች የዓለም እይታ ያንፀባርቃል። እሴቶችን ከማወጅ በተጨማሪ፣ ተረት ተረት አሁንም ትምህርት ነው ይላል፣ ሆኖም፣ በቀላሉ ከተገለፀው ስነ ምግባር በተለየ (አንዳንድ ጊዜ የተናደዱ አዋቂዎች ልጆችን ሲነቅፉ እንደሚከሰት)፣ ተረት ትረካ ሁልጊዜ ይህ ለምን መደረግ እንዳለበት ወይም እንደሌለበት ምክንያት ይሰጣል። (ይህም በማናቸውም ወይም በገጸ ባህሪያቱ ድርጊቶች ላይ እገዳን ይዟል) እና እነዚህ ድርጊቶች በመጨረሻ ወደ ምን ሊመሩ ይችላሉ. ተረት ተረቶች ህዝብ እና ስነ-ጽሑፍ ናቸው. ተረት ተረት እንደ ሥነ ጽሑፍ ዘውግ።

4 ስላይድ

"የበረዶው ልጃገረድ" እና የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተረት. በሩሲያ ሥነ ጥበብ ውስጥ የአጻጻፍ ተረት ዘውግ በጣም ተወዳጅ ነበር, በ V.A ሥራ ውስጥ ተንጸባርቋል. Zhukovsky, A.S. ፑሽኪን, ፒ.ፒ. ኤርስሾቭ ሆኖም ፣ እንደ ድንቅ የቀድሞ አባቶቹ ፣ ኦስትሮቭስኪ ተረት-ድራማ ፈጠረ።

5 ስላይድ

የፎክሎር ምንጮች "Snow Maiden". ፎክሎር - 1. ፎልክ ጥበብ. 2. የባህሎች, የአምልኮ ሥርዓቶች, ዘፈኖች እና ሌሎች የህዝብ ህይወት ክስተቶች አጠቃላይነት. የኦስትሮቭስኪ ተረት ምንጭ "የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች" በ A.N. አፋንሲዬቭ (1826-1871) እንዲሁም በሩሲያ አፈ ታሪክ ("የስላቭስ ግጥማዊ አመለካከቶች በተፈጥሮ ላይ") ላይ ያደረጓቸው ስራዎች ፈተናውን ይውሰዱ.

6 ስላይድ

የችግር ጥያቄዎች. የበረዶው ሜይን እይታ እና ባህሪዋ ከፀደይ እና ፍሮስት ሴት ልጅ ስም ጋር ምን ይዛመዳል? በመቅድሙ ውስጥ ምን ዓይነት ግጭት ታይቷል?

7 ተንሸራታች

የጨዋታው ግጭት ባህሪዎች። በኦስትሮቭስኪ ጨዋታ ውስጥ ሁለት ዋና, ገለልተኛ, ግን የተዋሃዱ ግጭቶች አሉ. የመጀመሪያው ተቃራኒ የተፈጥሮ ክስተቶች ግጭት ነው - ቅዝቃዜ እና ሙቀት, ፍሮስት እና ያሪላ. ሁለተኛው የቤሬንዴይስ መንግሥት የራሱ መዋቅር ነው።

8 ስላይድ

9 ስላይድ

10 ስላይድ

ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ. ኦፔራ "የበረዶ ልጃገረድ". የጨዋታውን ውበት መረዳቱ ወዲያውኑ ወደ አቀናባሪው አልመጣም። የበረንዳዎች መንግሥት ለእርሱ እንግዳ መሰለው። በ1879-1880 ክረምት፣ ስኖው ሜይንን እንደገና አነበብኩ እና በእርግጠኝነት አስደናቂ ውበቷን አየሁ። ሪምስኪ-ኮርሳኮቭ ኦፔራውን የፃፈው በ1880 የበጋ ወቅት በሁለት ወር ተኩል ውስጥ ብቻ ነው።

11 ስላይድ

ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ. ለፀደይ ተረት "የበረዶው ልጃገረድ" ምሳሌዎች. ቪ.ኤም. ቫስኔትሶቭ እንዲህ አለ: - "እና ይህ ግጥም "የበረዶው ልጃገረድ" እዚያ ያለው ምርጥ ነው. የሩሲያ ጸሎት እና ጥበብ, የነቢዩ ጥበብ. ቪ.ኤም. ለኦስትሮቭስኪ በመንፈስ ቅርብ የሆነው ቫስኔትሶቭ በ1870ዎቹ-1880ዎቹ የአርቲስቶች ባህሪይ የሆነ ተግባርን ገልጿል፡- “... ለእኛ ከሚቻለው ፍፁምነት እና ሙሉነት ጋር፣ የአገሬው ተወላጅ ምስሎችን ውበት፣ ሀይል እና ትርጉም እንገልፃለን - የእኛ የሩሲያ ተፈጥሮ እና ሰው ..."

12 ስላይድ

በጨዋታው ውስጥ የበረንዳዎች መንግሥት እና Tsar Berendey. ኦስትሮቭስኪ የጨዋታውን ድርጊት ወደ "ቅድመ ታሪክ ጊዜ" ያመለክታል. እዚህ ላይ የህብረተሰቡን ወጎች እና ህጎች ችላ ማለት እንደ ከባድ ወንጀል ይቆጠራል እና ከባድ ቅጣት ይደርስበታል. በ Tsar Berendey ምስል ውስጥ የጸሐፊው የጠቢብ ገዥ ሀሳቦች ተካተዋል.

13 ተንሸራታች

የዝግጅት አቀራረብ "A.N. Ostrovsky. "Snegurochka" (የመግቢያ ትምህርት. 10 ኛ ክፍል) "የአኒንስኪ ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የሩስያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር ቁጥር 1 ኮኖቫቫቫ N.I. ከ Voronezh ክልል የርቀት ትምህርት ማእከል የሜትሮሎጂ ቁሳቁሶች ማከማቻ። http://www.voronezh.rcde.ru/method/works2004/anna.htm ወደ ፕሮጀክቱ ተመለስ