የሴቪል የጥበብ ጥበባት ሙዚየም ፓኖራማ። የሴቪል የጥበብ ጥበባት ሙዚየም ምናባዊ ጉብኝት

ይህ ውብ ሕንፃ ከካቴድራሉ አጠገብ ይገኛል. አሁን ወደ ጥበባት ሙዚየም እያመራን ነው፣ ዛሬ እስከ 21፡00 ድረስ ክፍት ነው። በመንገድ ላይ, ሁሉንም አስደሳች ነገሮች እተኩሳለሁ.

ከካቴድራሉ አጠገብ ካለው ፕላዛ ደ ሳን ፍራንሲስኮ ወረድን። ይበልጥ በትክክል፣ ይህ ካሬ በቀኝ በኩል ነው፣ ግን እየታደሰ ነው። ከፊት ለፊታችን ያለው ሕንፃ ማዘጋጃ ቤት ነው። በ15ኛው ክፍለ ዘመን በዲያጎ ደ ሪያንሆ ተገንብቷል፡-

ፕላዛ ኑዌቫ። በአንድ ወቅት በዚህ ቦታ ላይ የቅዱስ ፍራንቸስኮ ገዳም ነበር በ1810 በፈረንሳይ ወረራ ጊዜ ሙሉ በሙሉ ወድሟል። የሚገርመው በዚህ ካሬ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የዘንባባ ዛፎች በሴቪል ተክለዋል. ለፈርዲናንድ III የቅዱስ ፈረሰኛ ሀውልት በ20ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ቆመ። ወደ ሙዚየም እየሄድን ነው፡-


በፈረስ ላይ - ቅዱስ ፈርዲናንድ III. በእግረኛው መሠረት ላይ አራት ምስሎች፡ ንጉሥ አልፎንሶ X ጠቢቡ፣ መኳንንት ፔሬዝ ደ ቫርጋስ፣ የሴቪል ዶን ሬሞንዶ የመጀመሪያው ሊቀ ጳጳስ እና የካስቲል ዶን ራሞን ቦኒፋዝ የመጀመሪያ አድሚራል፡-

በመንገዳችን ላይ ሁሉንም ግቢዎች እንመለከታለን. እነሱ የሚያምር እና የሚያምር ናቸው;

ኢግሌሲያ ዴ ላ ማግዳሌና የሚገኘው በኪነጥበብ ሙዚየም አቅራቢያ ነው። ግንባታው በ 1709 ተጠናቀቀ (አርክቴክት ሊዮናርዶ ፊጌሮአ)


በእነዚህ ሰዓቶች ውስጥ ቤተክርስቲያኑ ተዘግቷል. በጣም አዝናለሁ፣ ምክንያቱም የሴቪል ትምህርት ቤት ሊቃውንት ባርቶሎሜኦ ኢስቴባን ሙሪሎ የተጠመቁት በዚህ ውስጥ ነበር፡


ኢግሌሲያ ዴ ላ ማግዳሌና። በቤተክርስቲያኑ ግድግዳ ላይ ስቅላት;


ኢግሌሲያ ዴ ላ ማግዳሌና። ፖርዳዳ ኮን ላ ተወካይ ዴ ሳንቶ ዶሚንጎ ደ ጉዝማን፡


በሳንቶ ዶሚንጎ ደ ጉዝማን ሐውልት ስር ወደ ቤተ ክርስቲያን መግቢያ። ከሕጉ አንጻር፣ ቤተ ክርስቲያንን አልዞርኩም እና ብዙ አጣሁ፣ አስደናቂውን ደመቅ እና የሚያምር ጉልላት አላየሁም (http://es.wikipedia.org/wiki/Iglesia_de_Santa_Mar%C3% ADa_Magdalena_%28ሴቪላ%29) . ወደ ሙዚየሙ በፍጥነት እንሂድ፡-

ይህ የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መኖሪያ የሚገኘው በቀድሞው የአይሁድ ሩብ የሳንታ ክሩዝ ሩብ ውስጥ ነው. ሩብ ዓመቱ ጠመዝማዛ በሆኑ መንገዶች እና በብዙ የተለመዱ ምግብ ቤቶች እና የታፓስ መጠጥ ቤቶች ታዋቂ ነው። ወደ ሙዚየሙ በፍጥነት እንሂድ፡-


ጠባብ መንገዶች፣ ጠባብ የእግረኛ መንገዶች። በሙቀት ምክንያት በረሃ


ትንሽ ተጨማሪ እና እኛ ሙዚየም ውስጥ ነን. የሴት ጓደኛ ከካርድ ጋር። የመንገዱ ጠባብነት አስደናቂ ነው። እዚህ ጋር በመንገዳው ላይ ከሚገኙት ቤቶች ግድግዳ ላይ በመጠኑ ዘንበል ብሎ የተሸፈነው ሽፋን ተዋህዶ የዝናብ ውሃ እንዲፈስ ቦይ ሲፈጥር ማየት ይችላሉ።

ፕላዛ ዴል ሙዚዮ። በሙዚየሙ አደባባይ ላይ ለሙሪሎ የመታሰቢያ ሐውልት አለ። በቀኝ በኩል ሙዚየሙ ነው፡-

በሴቪል የሚገኘው የኪነጥበብ ሙዚየም በሴፕቴምበር 16, 1835 በንጉሣዊ ድንጋጌ "የስዕል ሙዚየም" ሆኖ ተመሠረተ። በቅዱስ ጴጥሮስ ኖላስኮ የተመሰረተውን የመርሴድ ካልዛዳ አሮጌውን ገዳም ተመሳሳይ ስም ባለው አደባባይ ላይ ይገኛል, ሴቪልን እንደገና ከተቆጣጠረ በኋላ ፈርዲናንድ 3ኛ በሰጠው መሬት ላይ:

ገዳሙ በ1612 በአርኪቴክት እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ሁዋን ደ ኦቪዶ ተገንብቷል። እ.ኤ.አ. በ 1812 ሕንፃው በእሳት ተጎድቷል እና ሙሉ በሙሉ ታድሶ እንደገና ተገንብቷል ስብስቡን በተሻለ ሁኔታ ለማስተናገድ። ህንጻው ከአንዳሉሺያ ማኔሪዝም (የሙዚየሙ ድህረ ገጽ የተገኘ መረጃ) በጣም ቆንጆ ከሆኑት ምሳሌዎች አንዱ ነው።


ከሙዚየሙ መግቢያ በላይ ያለው ቅርፃቅርፅ;

የሙዚየሙ የጥበብ ፈንድ የተቋቋመው በ1836 ዓ.ም ህግ መሰረት የገዳሙ ንብረት በመገለሉ ነው። እኔ ለዚህ "አራቂነት" ፍላጎት ነበረኝ, ይህ በአገራችን የሚቻለው ከጥቅምት አብዮት በኋላ ብቻ ነው ብዬ አስቤ ነበር. የሙዚየሙ ግቢ በሶስት የቀድሞ የገዳም አደባባዮች አካባቢ ይገኛል። ይህ የድሮ ጉድጓድ እና ጋለሪ ያለው ፓቲዮ አልጂቤ ነው።


በአንደኛው ፎቅ ላይ በግቢው ዙሪያ ያለው ጋለሪ (ፓቲዮ አልጂቤ) በደማቅ የሴራሚክ ፓነሎች ያጌጠ ነው።


ሌላ ትንሽ ግቢ (ፓቲዮ ኮንቻስ) በኩሬ፣ ወርቅማ አሳ፣ ምንጭ፣ አረንጓዴ...




ፓቲዮ ኮንቻስ። ከመግቢያው በላይ እፎይታ ያለው ንፍቀ ክበብ። የማልታ መስቀል ያለው ክንድ፡-

ክላውስትሮ ከንቲባ። http://www.museosdeandalucia.es/cultura/media/museos/visitas/bellas_artes/baja/index.html ይህን ሊንክ በመከተል የዚህን ትልቅ እና ውብ የአትክልት ስፍራ ታሪክ ማንበብ ትችላላችሁ፡-

በክላውስትሮ ከንቲባ ዙሪያ ጋለሪ፡-

ክላውስትሮ ቦጄስ - ሦስተኛው የአትክልት ስፍራ። "ቦጄስ" - በመዝገበ-ቃላቱ ውስጥ "የቦክስ እንጨት" ማለት ነው. ስለዚህ ከፊት ለፊታችን የቦክስ እንጨት ቁጥቋጦዎች አሉን-

ወደ መጀመሪያው ግቢ ተመለስን። ሁሉም ግቢዎች እና የአትክልት ቦታዎች ተፈትሸዋል። ስብስቡን ማሰስ እንጀምር፡-

ባርቶሎሜ በርሜጆ። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ, 1480:

ሁዋን ሂስፓለንሴ ወይም ጆን ከሴቪል ማንነቱ በእርግጠኝነት ያልተረጋገጠ አርቲስት ነው። ይህ ስም በርካታ አርቲስቶችን ይመለከታል። "በጣም ሚስጥራዊ ከሆኑት የጎቲክ ጌቶች አንዱ" - http://www.foroxerbar.com/viewtopic.php?f=52&t=11412 ሳን ሚጌል አርካንግል (የመላእክት አለቃ ሚካኤል), 1480. ለእኔ ደግሞ ያልተለመደ ምስል. በቀኝ እጁ ሚዛኖችን ይዞ ነፍሳትን ይመዝንበታል። ጥቁር ከወርቅ የድንበር ካባ ጋር;

ስለ ሙት ክርስቶስ ማልቀስ። ፔድሮ ሚላን፣ 15ኛው ክፍለ ዘመን፡-

ከሴቪል የማይታወቅ ጌታ ስራ። ማዶና ከልጁ ጋር. አዳራሽ ቁጥር 1፣ 15ኛው ክፍለ ዘመን፡-

አዳራሽ ቁጥር 1. ያልታወቀ ጌታ። ትሪፕቲች ከኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ውስጥ ከሚገኙ ትዕይንቶች ጋር, 1450. በግራ, ከላይ - "ለጸሎቱ ጸሎት", ከታች - "ፍላጀሊንግ". በመሃል ላይ - "ወደ ቀራንዮ የሚወስደው መንገድ". በቀኝ በኩል, ከላይ - "ስቅለት", ታች - "ሰቆቃ":

አዳራሽ ቁጥር 1. ፔድሮ ሚላን። የኢየሱስ ክርስቶስ ሐውልት፣ 1485


ጠረጴዛውን አታንብብ. ይህ ደግሞ ሚላኖ ይመስለኛል፣ የ SCAGING ትእይንት፡-

ስም የለሽ የሴቪል ትምህርት ቤት ዋና ጌታ (የጁዋን ሳንቼዝ ደ ካስትሮ ክበብ)። በግራ በኩል - ሳን አንቶኒዮ አባድ (ባህሪያቱ አሳማ እና ደወል ናቸው) እና ሳን ክሪስቶባል (ቅዱስ ክሪስቶፈር ወጣቱን ኢየሱስ ክርስቶስን በትከሻው ላይ እና ሁለት ምዕመናን በቀበቶው ላይ ይዞ የሕይወትን ወንዝ አቋርጦ ይሸከመዋል)። በቀኝ በኩል ሁለት ምስሎች - የሴት ምስል - ሴንት ካትሪን, በመንኮራኩር ላይ ቆማለች - የሰማዕትነት ባህሪ. ከእሷ ቀጥሎ ቅዱስ ሰባስቲያን ነው። ለእኔ ያልተለመደ ምስል በጦረኛ አለባበስ እንጂ በሰማዕትነት ምስል አይደለም - ራቁቱን ፣ከሥጋው ላይ በሚጣበቁ ቀስቶች (እንደ ቲቲያን እና ሌሎች) ዛፍ ላይ ታስሮ።


የሴቪል ትምህርት ቤት ያው ጌታ። በግራ በኩል - ቅዱስ ጀሮም, ቀጥሎ - የፓዱዋ ቅዱስ አንቶኒ, ከዚያም - ቅዱስ እንድርያስ. በቀኝ በኩል መጥምቁ ቅዱስ ዮሐንስ ነው። በ1480 ዓ.ም.

ትሪፕኮ ዴል ካልቫሪዮ (ጎልጎታ ትሪፕቲች)፣ ማዕከላዊ ክፍል፡-


ትሪፕኮ ዴል ካልቫሪዮ (ጎልጎታ ትሪፕቲች)፣ በግራ በኩል፡


ትሪፕኮ ዴል ካልቫሪዮ (ጎልጎታ ትሪፕቲች)፣ በቀኝ በኩል፡

የፍሌሚሽ ትምህርት ቤት ማንነቱ ያልታወቀ ጌታ። "ቨርጅን ዴል ሪፖሶ" (የእረፍታችን እመቤታችን?)፣ 1530፡-

አኖኒሞ ኢስኩዌላ ፍላሜንካ (Circulo de Pieter Porbous) "የኢየሱስ ክርስቶስ ጥምቀት", 1570:

መልካም ዜና:

ሬታብሎ ዴል ሳልቫዶር (Retablo SAVIOR)። Anonimo Escuela Sevillana, 1530. በስፔን ውስጥ, "ሳልቫዶር" ማለት "አዳኝ" ማለት እንደሆነ ወዲያውኑ አልገባኝም.

ቪኦኤስ፣ ማርቲን ደ፣ 1570፣ “Juicio Final”። ከስፓኒሽ "ውሳኔ" ተብሎ ተተርጉሟል, ግን ይህ "የመጨረሻው ፍርድ" ሴራ ነው. ምናልባት "መፍትሄው" ወደ ነጥቡ የቀረበ ሊሆን ይችላል? ደግሞም ፍትህ የበለጠ አስፈላጊ ነው እንጂ ማስፈራራት አይደለም ...

ቅዱስ አውጉስቲን. ማርቲን ደ ቮስ (አንትወርፕ፣ 1535 እስከ 1604)፣
የ 1570 ስራ ከሴቪል ሴንት አውግስጢኖስ ገዳም. ማርቲን ደ ቮስ፣ የአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ታዋቂ አንትወርፕ ሰዓሊ ነበር።


ቅዱስ ፍራንሲስ፡-

Retablo de la Redencion (10 እፎይታዎች). የቤዛ መሠዊያ (10 እፎይታዎች)። ደራሲ - Giralte, Juan, 16 ኛው ክፍለ ዘመን:

በላይ፣ ከግራ ወደ ቀኝ፡- ቅዱስ ዮሐንስ፣ እግዚአብሔር አብ (መሃል)፣ ቅዱስ ሉቃስ። ከታች፣ ከግራ ወደ ቀኝ፡ የምስራች፣ የቅዱስ ጴጥሮስ እንባ፣ የእሾህ አክሊል ያለው ኮሮኔሽን። ወዲያው የ‹‹የቅዱስ ጴጥሮስ እንባ›› ሴራ ውስጥ አልገባሁም። ከዚያም አገኘችው፡- “...ጴጥሮስም የጌታን ቃል ትዝ አለው፡- ዶሮ ሳይጮኽ ሦስት ጊዜ ትክደኛለህ።


ከግራ ወደ ቀኝ፡- ቅዱስ ሐዋርያ ማቴዎስ፡ ጸሎተ ጸሎት፡ ትንሣኤ፡ ቅዱስ ማርቆስ፡

የመጨረሻው እራት. ደራሲው ያልታወቀ የሴቪል ትምህርት ቤት መምህር ነው 1570. በእኔ አስተያየት ይህ የዚህ ታሪክ ምርጥ መግለጫ አይደለም. በአጠቃላይ የወንጌል ታሪክ ሁለቱ አፍታዎች - የይሁዳ ክህደት እና የቅዱስ ቁርባን መመስረት ትንበያ - የመጨረሻው እራት ሁለት ዋና ዋና ምስሎችን ይመሰርታሉ። ምንም እንኳን የመጀመሪያው አማራጭ እዚህ አለ, ነገር ግን በጠረጴዛው ላይ ዳቦ (ፕሮስቪራ) እና ወይን ጠጅ መሆን አለበት. ጥንቸሏ (?) ያለው ምግብ አስገረመኝ...

ክሪስቶባል ሞራሌስ፣ “The Entombment”፣ 1525፡

ማዶና እና ልጅ;

ሉካስ ክራንች. "ጎልጎታ", 1538:

ኤል ግሬኮ የጆርጅ ማኑዌል ምስል። ይህ ልዩ ፈጠራ እና የአርቲስቱ የቤተሰብ ህይወት ማስረጃ ነው። ምንም እንኳን በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ይህ ስራ የአርቲስቱ የራስ ምስል ተደርጎ ይወሰድ የነበረ ቢሆንም በአሁኑ ጊዜ አብዛኞቹ ተመራማሪዎች እንደ አባቱ የኤል ግሬኮ ብቸኛ ልጅ የሆነው ጆርጅ ማኑኤል ነው ብለው ያምናሉ።


ሁለተኛው የጆርጅ ማኑዌል ምስል (አንፀባራቂ ጣልቃ ይገባል)። የሙዚየሙ ባለሙያዎችን አስተያየት እጠቅሳለሁ፡- "ይህ የኤል ግሬኮ በጣም ገላጭ ምስሎች አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም። እሱ የሚያምር ባህሪ ያለው እና ቀጠን ያለ እና የሚያምር ምስል ኃይለኛ መስህብ ይፈጥራል። ምስሉ በታላቅ ፍቅር እና እንክብካቤ የተሰራ ነው። ምክንያቱም የልጁ ሥዕል ነው። ባይናገር ይሻላል! ስለ ጌታው ቴክኒክ የጽሑፉን ቁራጭ ለመተርጎም አልቻልኩም። ብዙ ፈሳሽ ቀለሞች ጥቅም ላይ ስለዋሉ ነው-

ያልታወቀ የፍሌሚሽ ትምህርት ቤት መምህር። “ሰቆቃወ”፣ 1540፡-

Anonyme Escuela Flamenca (ስሙ ያልታወቀ የፍሌሚሽ ትምህርት ቤት ዋና)። "ማዶና እና ልጅ", 1550:

ማዶና እና ልጅ;

"ቅዱስ ቤተሰብ", 1550:

Aertsen, Pieter (አምስተርዳም, 1508-1575). "የማርያም ቁርባን", 1560:

ያልታወቀ ጌታ። "የእረኞች አምልኮ"፡-

በአስራ ስድስተኛው ክፍለ ዘመን የአንትወርፕ ትምህርት ቤት "ድምቀቶች" አንዱ በሆነው በ Coffermans ማርሴሎ የተዘጋጀ ዲፕቲች። በግራ በኩል - "የማርያም እና የኤልሳቤጥ ስብሰባ", በቀኝ በኩል - በጣም ማራኪ "የምስራች". ወጣት፣ ገር፣ ንፁህ፣ ልከኛ፣ ቆንጆ ማሪያ እና በአየር ላይ የሚንሳፈፍ ማራኪ መልአክ። ፊቱ በጣም ግልጽ እና ብሩህ ነው ... በጣም ወድጄዋለሁ! ሌሎች አስደሳች ዝርዝሮች አሉ ፣ ግን እነሱን ለመወያየት አልደፍርም-

ላ Purificacion (መንጻት?)፣ ቫርጋስ፣ ሉዊስ ደ፣ 1560፡

ለሳን ራሞን ኖናቶ የድንግል ገጽታ፡-

ሳን ፔድሮ ኖላስኮ embarca para redimir cautivos። ሳን ፔድሮ ኖላስኮ እስረኞቹን ለመቤዠት ሄደ፡-

ከግራ ወደ ቀኝ፡ “መጥምቁ ዮሐንስ”፣ “ሰቆቃወ”፣ “ቅዱስ ፍራንሲስ”፡

ቅዱስ ሴባስቲያን፡-

Villegas Marmolejo, ፔድሮ. በግራ በኩል - "ቅዱስ ቤተሰብ ከመጥምቁ ዮሐንስ ጋር", 1550. በቀኝ በኩል - ቅዱሳን ቶማስ እና ካትሪን የሲዬና, 1575-1580:

የሳንታ ኢነስ ሚስጥራዊ ጋብቻ፡-

ፍራንሲስኮ ፓቼኮ. ሳን ፍራንሲስኮ ደ አሲስ (በስተግራ)፣ ሳንቶ ዶሚንጎ ዴ ጉዝማን (በስተቀኝ)፣ 1605:

ዲዬጎ ቬላስክ. “ካቤዛ ደ አፖስቶል” (የሐዋርያው ​​ራስ)፣ 1620፡-

ፍራንሲስኮ ዴ ጎያ። የ Canon D. Jose Duaso የቁም ሥዕል፣ 1824. የተሣለው በአርቲስቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ውስጥ ሲሆን የተከታታይ ጥቁር ሥዕሎች ነው። ከጥቁር በስተቀር እዚህ ምንም አይነት ቀለም የለም ማለት ይቻላል። አርቲስቱ የግለሰቡን ገላጭነት ለማንፀባረቅ ይፈልጋል. የቁም ሥዕሉን በጎያ የተሳለው ካኖን ዲ.አራጎን ሆሴ ዱአሶን ለማመስገን ነው፣ እሱም ቤቱን ከጎበኘው ከጓደኞቹ እና ከወገኖቹ ጋር የሊበራል አመለካከቶችን ያከብሩ። ጎያ ከነሱ አንዱ ነበር፣ እና በአመስጋኝነት ይህንን ምስል ሰራ፡-

ሳን ፍራንሲስኮ ደ ቦርጃ:

ዲዬጎ ቬላስክ. የቁም - ዶን ክሪስቶባል ሱዋሬዝ ዴ ሪቤራ. ዓርማው በግራ በኩል ለሚታየው ለቅዱስ ሄርሜኔጊልዶ (ኤርሜንጌልድ) ክብር ወንድማማች ማኅበር መሰረተ።

ከ 1601 አስደሳች እፎይታ:

ክፍል 5፣ በአንድ ወቅት የገዳም ቤተ ክርስቲያን፣ የሙሪሎ ሥዕሎች ስብስብ ያሳያል። ባርቶሎሜ እስቴባን ሙሪሎ (1617-1682) - ታዋቂው የስፔን ሰዓሊ፣ የሴቪል ትምህርት ቤት ኃላፊ፣ የሃይማኖት እና የዘውግ ሥዕል ባለቤት፣ ፈጣሪ እና በሴቪል የኪነጥበብ አካዳሚ የመጀመሪያ ፕሬዚዳንት። በስፓኒሽ ጥበብ ውስጥ የማዶናን አዲስ ምስል ፈጠረ - ወጣት ፣ ደካማ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው ሴቪላን ፣ በደመና መካከል እየወጣ ፣ ያለችግር እና በቀላሉ ይነሳል ።

"ንፁህ ፅንሰ-ሀሳብ" ለሴቪል ሳን ፍራንሲስኮ ገዳም ታስቦ ነበር። Ionina: "የአጻጻፉ የታችኛው ጫፍ በተለያየ ጥልቀት ጥላዎች ይጀምራል. ልክ ከደመናው ወፍራም መጋረጃ በላይ, ነጭ ነጭ ሉል ይከፈታል. በጠርዙ ላይ የሚንሸራተቱ ጥላዎች በህዋ ውስጥ ገለልተኛ የመንቀሳቀስ ሁኔታን ይሰጡታል. ይህ ነው. impression.የማዶና ቀኝ እግር በኳሱ ላይ ያርፋል, ሌላኛው ደግሞ በደመና ተደብቋል, ይህም ለአለባበሷ ድንቅ መጋረጃዎች መቆሚያ ሆኖ ያገለግላል.
የተመልካቹ እይታ ሊቋቋመው በማይችል መልኩ በፀሎት ምልክት ወደተዘረጉት እጆች፣ በነፋስ በሚነፍስ ፀጉር የተቀረጸ ቆንጆ ጭንቅላት ላይ ይሮጣል። የጭንቅላቱ ዘንበል ወደ ታች እንቅስቃሴን ይመልሳል ፣ ማሪያ ወደዚያ ትመለከታለች ፣ ከፍታ እንደምትፈራ። ሰማያዊ-ጥቁር ካባ ለሥዕሏ አካላዊ ክብደት ይሰጣታል፣ ወርቃማ-ጭማቂው ዳራ የነጭ ቀሚሷን እጥፋት ያስተጋባል።

ባርቶሎሜ እስቴባን ሙሪሎ፡ የናፕኪንስ እመቤታችን (1664-1666)። ምርጥ ምስል! የሕፃኑ ምስል በልጅነት የማወቅ ጉጉት ወደ እኛ ይመራል እና ከክፈፉ ውስጥ “ሊወጣ” ነው ፣ የሕያዋን አይኖች ገጽታ በፍላጎት እና በጉጉት ይከተለናል። የእግዚአብሔር እናት መልክ ከኔ ጋር ይዋሃዳል ፣ ርህራሄን ፣ መቀራረብን እና የማስተዋል ሀዘንን ይገልፃል ... ከሁሉም በላይ ፣ ስለሚመጡት ፈተናዎች ታውቃለች ... ራሴን ከዚህ ሥዕል ማላቀቅ አልችልም።

ሙሪሎ ሳን Buenaventura እና San Leandro:

ሙሪሎ ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡-

ሙሪሎ ሳን ፊሊክስ ዴ ካንታሊሲዮ (የፍሪርስ ትንሹ ካፑቺን)፡-

ሙሪሎ ሳን አንቶኒዮ ኮን ኤል ኒኖ። ኒኖ - ከስፓኒሽ የተተረጎመ - ልጅ (ሕፃን ኢየሱስ ማለት ነው):

ሙሪሎ ሳን ሆሴ (ቅዱስ ዮሴፍ) ኮን ኤል ኒኖ፡-

የገዳሙ ቤተ ክርስቲያን ለኤግዚቢሽን አዳራሽነት ያገለግላል። በእርሱ በተለይ ለአብያተ ክርስቲያናት የተፃፉት ብዙዎቹ የሙሪሎ ስራዎች እዚህ በጣም በጥሩ ሁኔታ ተቀምጠዋል። እናም የእነዚህ የመምህሩ ስራዎች ግንዛቤ ጠለቅ ያለ ነው, በቤተክርስቲያኑ ውስጠኛ ክፍል ውስጥ ሲያዩዋቸው. አስደናቂው የቤተክርስቲያኑ ጓዳዎች በ18ኛው ክፍለ ዘመን በዶሚንጎ ማርቲኔዝ ባሮክ ሥዕሎች ያጌጡ ናቸው።

የቤተክርስቲያን ቀለም የተቀባ። ትኩረቴ በመሃል ላይ ወዳለው የማልታ መስቀል ተሳበ - በ12ኛው ክፍለ ዘመን በፍልስጤም የተመሰረተው በአንድ ወቅት ኃይለኛ የነበረው የሆስፒታሎች ትእዛዝ የሚጠቀምበት ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል። በ XIII ክፍለ ዘመን, ትዕዛዙ ዓለም አቀፋዊ ሆነ, ልክ እንደ ቤተክርስቲያኑ እራሱ, በስምንት "ቋንቋዎች" ተከፍሏል, የፊውዳል አውሮፓን ዋና ዋና ግዛቶችን ይወክላል. ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል የንጽህና እና ስምንቱ ባላባት በጎነት ምልክት ነው። ናይቲ ባህርያት - እምነት፡ ምሕረት፡ ሓቂ፡ ፍትሒ፡ ሓጢኣት፡ ትሕትና፡ ቅኑዕ፡ ትዕግስቲ። አራቱ የመስቀሉ አቅጣጫዎች ስለ ዋናዎቹ የክርስቲያን በጎነቶች ይናገራሉ - ብልህነት ፣ ፍትህ ፣ ጥንካሬ እና ራስን መግዛት።

ኮድ፡-

በቀለማት ያሸበረቁ ምስሎች ላይ የተቀረጹ ጽሑፎችን በጉልላቱ ሸራዎች ውስጥ ማንበብ ተስኖኝ ነበር። እና ያለ እነርሱ, ሴራው ግልጽ አይደለም, በሚያሳዝን ሁኔታ:

በሙሪሎ የማርያም ሥዕላዊ መግለጫ በአንድ ባህሪይ ይለያያል። በብዙ የማዶና ምስሎች ውስጥ ፊቷ ቀኖናዊ ነው፣ ምክንያቱም ከዶግማ ማፈንገጥ በቀላሉ የማይታሰብ ነበር። ሌላዋን የምትመስል ማርያም ግን የለችም። ዓይኖቿ በየጊዜው ይለያያሉ (ለቀኖና ምንም ትርጉም የለውም, ይህ ዝርዝር ለፊዚዮጂዮሚ በጣም አስፈላጊ ነው) - መቁረጣቸው, ግልጽነት, እብጠት; ግንባሩ - ትንሽ ዘንበል ያለ ወይም ቀጥ ያለ, አፍንጫ - ትንሽ ረዘም ያለ, አጭር, የተለያየ ቅርጽ ያላቸው ክንፎች; አገጭ, የጉንጮቹ ክብ. እና ብዙ ፊቶች በአንድ ላይ መኖራቸው ውጤት አለ፡-

በጣም የምወደው ታሪኬ “አንሱኔሽን” ነው። በእኔ አስተያየት የሙሪሎ ምስል ከሁሉም ቀኖናዎች ጋር ይዛመዳል። ለጸጋው የላቀ ገደብ እና ቀላልነት ወድጄዋለሁ። ምንም ለምለም ውስብስብነት በዝርዝር የለም (አንዳንድ ጊዜ በሌሎች ጌቶች ሥራ ውስጥ በጣም አስደሳች)። እዚህ ያለው ዋናው ነገር እየተከሰተ ያለው እና የስነ-ልቦና ይዘት ዋናው ነገር ነው. የወጣቷ ማርያም እንቅስቃሴ ምንኛ ገላጭ ነው፣ በውስጡም መደነቅ እና ንፁህ ትህትና በተመሳሳይ ጊዜ ነው። አደንቃለሁ፡




የሥነ ጥበብ ተቺዎች በሙሪሎ ሥራ ውስጥ የቬላስክ, ዙርባራን, የካራቫጂስቶች ስራዎች ተጽእኖ ያሳድራሉ; ጌታው በሥዕሉ ላይ ብርሃንን የማስተላለፍ ችግር ላይ ፍላጎት ነበረው ፣ በብር እና በወርቃማ ቃናዎች ይማረክ ነበር ፣ በብርሃን የተንሰራፋውን አየር የተሞላ ጭጋግ (ስፉማቶ) ለማስተላለፍ ፈለገ ፣ እሱ ረቂቅ ፣ የተራቀቀ የቀለም ባለሙያ ነበር። እነዚህ ሁሉ አፍታዎች በ "ማስታወቂያ" ውስጥ በግልጽ ይታያሉ.

"ልቅሶ" ይህንን የሙሪሎ ስራ እንዴት እንደወደድኩት! የማርያም ምስል በድራማ፣ በሀዘን፣ በጥፋት የተሞላ ነው። ዓይኖች ወደ ሰማይ ተለውጠዋል, እጆች ይጠይቃሉ. ከዚህ በላይ ምን መስዋዕትነት ያስፈልጋል? ውድ የሆነው ሁሉ ተሰጥቷል...

ሙሪሎ "የእረኞች አምልኮ"፡-

ሙሪሎ ሳን ፊሊክስ ዴ ካንታሊሲዮ ኮን ኤል ኒኖ፡-

ሙሪሎ ሳንቶ ቶማስ ደ ቪላኑዌቫ ምጽዋትን ያከፋፍላል፡-

ባርቶሎሜ ኢ ሙሪሎ “ቅዱስ ጀሮም”፣ 1665፡-

ሙሪሎ የቅዱስ ፍራንሲስ ማግለል፣ 1645-50፡

ሙሪሎ ሳንቶ ቶማስ ዴ ቪላኑዌቫ ከስቅለቱ በፊት፣ 1664-1670

ሙሪሎ ቅዱስ አውጉስቲን እና ማዶና እና ልጅ, 1664. በኦገስቲን እጅ ውስጥ የሚቃጠል ልብ ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ባሉት ምስሎች ውስጥ ይገኛል, ይህም የቅዱስ መንፈሳዊ ቃጠሎን ያመለክታል. አውጉስቲን ፍላጻው የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. አውግስጢኖስ ከ“ኑዛዜዎች”፣ ስለ መለኮታዊ ፍቅር፡- “በፍቅርህ ልባችንን አቆሰለኽ፣ እናም በእርሱ ማኅፀናችንን የወጋውን ቃልህን ጠበቅን። በአንዳንድ የቅዱስ አውግስጢኖስ ፍልስፍናዊ አባባሎች ላይ ፍላጎት አደረብኝ። በጣም አስደሳች - ስለ ጥሩ እና ክፉ;

Valdes Leal. በማንሬዛ ዋሻ ውስጥ የቅዱስ ኢግናሲየስ ንስሐ መግባት 1600. ቫልዴዝ ከሙሪሎ ጋር ተጋጨ እና ህይወቱን በጣም አወሳሰበ። ለዚህ ምክንያቱ አንዳንድ የስነጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች በሥዕሉ ላይ ያለውን የአመለካከት ልዩነት ያምናሉ-

Valdes Leal. የቅድስት ድንግል ማርያም ዕርገት፣ 1680፡-

ረጅም ደ Zurbaran. ሳንታ ማሪና, 1640. የሴቶች ምስሎች በክፍል 6-1 ውስጥ ተቀምጠዋል. እነዚህ ስራዎች የዙርባራን "ዎርክሾፕ" መሆናቸውን ወዲያውኑ አልገባኝም። በጣም የሚያስደንቀው ነገር በኢንተርኔት ህትመቶች ውስጥ የሴት ምስሎች በፍራንሲስኮ ዙርባራን ብሩሽ ይባላሉ. አጠቃላይ ተከታታይ ቆንጆ ሴት ምስሎችን የመፃፍ ታሪክ አይታወቅም። አሁንም የዙርባራን ብሩሽ ነው ወይስ ተማሪዎቹ???

ረጅም ደ Zurbaran. ቅድስት ካታሊና. ጥቅስ: "የሠዓሊው ክብር እንዲሁ በሚያማምሩ ሴት ምስሎች የተሠራ ነበር. የሴቶች ቡድን - የተከበሩ የሴቪላውያን ሴቶችን መስለው - በ 1635-40 ዎቹ ውስጥ በተካሄደው አውደ ጥናት ተሳትፎ በእሱ የተጻፈ ነው, ዓላማው ነው. የማይታወቅ ሥዕሎቹ በስፔን እና በሌሎች የአውሮፓ ሀገራት ለሚገኙ የተለያዩ ሙዚየሞች ተሰራጭተዋል ። በጣም ዝነኛ የሆነው የቅዱስ ካሲልዳ ምስል በበለጸገ አለባበስ እና በእጆቿ አበቦች (ፕራዶ) ነው ... ይህ እውነተኛ ታሪካዊ ሰው ነው - ንግሥት ኢዛቤላ የፖርቹጋል ፣ ቀኖናዊ።

ረጅም ደ Zurbaran. ሳንታ ኢንስ, 1640. ለክርስትና እምነት, ቅድስት ኢኔሳ አሳፋሪ እና የሚያሰቃይ ሞትን ተቀበለች: ራቁቷን በሮም ጎዳናዎች ተመራች, ጋለሞታ አወጀች እና ወደ ሴተኛ አዳሪዎች ተላከች, ከዚያም ተገድላለች. ነገር ግን በተአምራዊ ሁኔታ የበቀለ ፀጉር የኢኔሳን ኃፍረተ ሥጋ ሸፈነው እና መላእክቱ ልጅቷን ነጭ ልብስ አለበሷት ፣ ክፍሏም ፀያፍ በሆነ እና ርኩስ በሆነ ተቋም ውስጥ ያለ መሬት በማይታይ ድምቀት አብርቶ ነበር።

ቅዱስ ሮክ በሰውነቱ ላይ ቁስሉን ያሳያል. ስለ እሱ መረጃ: ወደ ጣሊያን እንደደረሰ, ሮክ (13-14 ክፍለ ዘመን) በአገሪቱ ውስጥ የወረርሽኝ ወረርሽኝ እየተስፋፋ መሆኑን ሲያውቅ, የቸነፈር በሽተኞችን መንከባከብ እና በጸሎት እና በመስቀል ምልክት መፈወስ ጀመረ. በተለያዩ የኢጣሊያ ከተሞች ስላደረጋቸው የፈውስ ተአምራት ትውፊት ዘግቧል። በፒያሴንዛ፣ ሮክ ራሱ ወረርሽኙን ያዘ፣ ከከተማው ተባረረ እና በተተወ የጫካ ጎጆ ውስጥ ሊሞት ሄደ።

ረጅም ደ Zurbaran. ሳንታ ኡላሊያ፣ 1640. ሮማውያን ወጣቱ ኡላሊያ የክርስትናን እምነት በይፋ እንዲክድ አስገደዱት። ይህን ማሳካት ባለመቻሉ አቃቤ ህግ ከጀርባዋ ያለውን ቆዳ በመንጠቆ እንዲቀዳ እና ከክርስቲያን ሻማዎች ላይ ቀይ ትኩስ ሰም በሰውነቷ ላይ እንዲፈስባት ትእዛዝ ሰጠች። ልጅቷ በሥቃይ ውስጥ ራሷን እስክትጠፋ ድረስ ጸሎቶችን አነበበች። ሮማውያን በህይወት ያለችውን ኡላሊያን አቃጠሉት።

ረጅም ደ Zurbaran. ሳንታ ማቲልዴ፣ 1640

እና ይህ በፍራንሲስኮ ዙርባራን፣ 1635-40 “ስቅለት” ነው። እንዴት ያለ ነጭ ቀለም ነው!

ፍራንሲስኮ ዙርባራን። "ኢየሱስ ከዶክተሮች በፊት", 1629:

ፍራንሲስኮ ዙርባራን። "ሳን ካርሜሎ", 1630:

ፍራንሲስኮ ዙርባራን። "ሳን ፔድሮ ፓስካል", 1630. ዙርባራን የጨርቁን ገጽታ የሚያስተላልፍበት ችሎታ ሁልጊዜ አስገርሞኛል. እዚህ ላይ በዚህ ካባ ስር ካባ እና ክሬም በለስላሳ የሚፈስ ሐር የተሞላ ጠንካራ ነጭ ልብስ ያለው ልብስ አለ። በሄርሚቴጅ ውስጥ ሁል ጊዜ የእሱን "የቅዱስ ሎውረንስ" (ቬልቬት, ብሮኬድ, ውስብስብ ጥልፍ) በጣም የሚያምር አለባበስ ስመለከት. እና በቫላዶሊድ ሙዚየም ውስጥ "የቬሮኒካ ፕላት" በአድናቆት አደንቃለሁ. ጌታው በፍፁም ተፈጥሯዊ በሆነ መንገድ የአዳኙን ፊት በቀጭኑ አሻራ የቦርዱን መዋቅር አስተላልፏል።

ፍራንሲስኮ ዙርባራን። "ቅዱስ ጀሮም", 1626-1627:

ፍራንሲስኮ ዙርባራን። "ሳን ሁጎ en el Refectorio" ("ሴንት ሁጎ በማጣቀሻው"), 1655. . ብላቴና የሆነውን የገዳም አገልጋይ ከአንካሳ የፈወሰው የግሬኖብል የቅዱስ ህዩ ተአምር ይገለጻል። ትዕይንቱ ሙሉ በሙሉ ስሜት አልባ ይመስላል። በገዳሙ ማዕድ በጸጥታ ጸጥታ የቀዘቀዘውን እዚህ የሚገኙትን መነኮሳት ደስታን የሚገልጥ ነገር የለም። ስዕሎቹ የተቀመጡበት ጠባብ ቦታ በግድግዳው አውሮፕላን እና በነጭ የጠረጴዛ ልብስ ወደ ወለሉ ከሞላ ጎደል ይወርዳል. በተመሳሳይ ጊዜ, አኃዞቹ እጅግ በጣም ብዙ ናቸው, ልክ እንደ ስቴሪዮስኮፒክ, ቤዝ-እፎይታ መፍትሄን ያስታውሳሉ. በማእዘን ላይ የተቀመጠው የሠንጠረዡ ዝርዝሮች ዋና ገጸ-ባህሪያት የሚገኙበት ትንሽ ፕሮሴኒየም ይመሰርታሉ:

ዙርባራን ማዶና ዴ ላስ ኩቫስ ፣ 1655. በማዶና ዴ ላስ ኩቫስ ፣ አርቲስቱ የ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የሴራሚክ ፓነል ጥንታዊ ስብጥርን ተዋስቷል ፣ ይህም ብርቅዬ ውበት ፣ ቀላል እና ሁኔታዊ ፣ በቀይ ፣ በደማቅ ሰማያዊ እና በበረዶ ክልል ላይ የተገነባውን የጌጣጌጥ ምስል ፈጠረ ። -ነጭ. ልክ እንደ ቲያትር መጋረጃ፣ በኪሩቤል የተያዘው የሜዶና መሐሪ መጋረጃ ድምጽ ከሴቪል ሴራሚክስ ወደሚመስለው ሰማያዊ ሰማያዊ ቅርብ ነው። ከእውነታው ጋር ያለው ግንኙነት የሚጠበቀው በተመጣጣኝ ሁኔታ በተንበረከኩ መነኮሳት የቁም ምስሎች ነው። እወዳታለሁ!

ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፡-

ጆሴ ጉቲሬስ ዴ ላ ቪጋ፣ የ19ኛው ክፍለ ዘመን ስፓኒሽ ሰዓሊ፣ የሙሪሎ ተከታይ። በጣም ቆንጆ ሴት ልጅ!

Emilio Sanchez Perrier. "ትሪና" (ሴቪል አካባቢ), 1888-1890. የሚስብ የመሬት አቀማመጥ፡

ጆሴ Villegas Cordero. የሉሲያ ሞንቲ ምስል፣ 1890፡

ጆሴ ጋርሲያ ራሞስ። የሚያምሩ ጥንዶች!

ጎንዛሎ ቢልባኦ። "La casta Susana" (ሱዛና እና ሽማግሌዎች), 1900. ይህ ሥዕል በብርሃን እና በፀሐይ የተሞላ ነው.

ኒኮላስ ጂሜኔዝ አልፔሪዝ. ወደ ሴቪል መጎብኘት ፣ 1893 ይህንን እይታ ከጓዳልኪቪር ፣ ከወርቃማው ግንብ እና ከጊራልዳ ጋር ካቴድራል ጋር አስደሳች ሆኖ አግኝቼዋለሁ ።

ሴቪል ፣ አልካዛር የአትክልት ስፍራ። ከበስተጀርባ - Giralda:

ሴቪል ጓዳልኪቪር ወርቃማው ግንብ፡

ሴቪል የድሮው ከተማ አደባባይ;

እና አሁን ያለው ሙዚየም ይህ ነው-

የሙዚየሙን ስብስብ ከመረመርን በኋላ የሙሪሎ ሃውልት ወዳለበት አደባባይ ሄድን።

በካሬው ላይ ካለው ሙዚየም ፊት ለፊት አንድ ትልቅ ፊኩስ

የሙዚየም ግንባታ;

ከሙዚየሙ አጠገብ ያለው ቤተ ክርስቲያን፡-

ምሽት ላይ ወደ ሆቴል እንመለሳለን፡-


ስለዚህ ወደ GRAVINA ጎዳና ደርሰናል፣ሆቴላችን እነሆ፡-

የሴቪል የጥበብ ጥበብ ሙዚየም (ስፓኒሽ፡ ሙሴዮ ዴ ቤላስ አርቴስ ደ ሴቪላ) በሴቪል (ስፔን) ውስጥ የሚገኝ የጥበብ ሙዚየም ነው።

በአሁኑ ጊዜ ሙዚየሙ የሚገኘው ሕንፃ በመጀመሪያ በንጉሥ ፈርዲናንድ ሣልሳዊ ጊዜ በፒተር ኖላስኮ የተመሰረተው የመርሴድ ካልዛዳ ዴ ላ አሱንሲዮን ገዳም ነበር። ከተማይቱ ከተያዘ በኋላ ህዳር 22 ቀን 1248 ንጉሱ ለገዳም ግንባታ የሚሆን ቦታ ሰጠ። ሕንፃው የተጀመረው በሙደጃር ዘይቤ በህንፃው ጁዋን ደ ኦቪዶ ነበር ፣ በ 1668 ግንባታው ተጠናቀቀ። እ.ኤ.አ. በ 1810 በፈረንሣይ ወረራ ወቅት ሕንፃው በእሳት ተጎድቷል ። በሴፕቴምበር 16, 1835 ከተሃድሶ እና ከግንባታ በኋላ በህንፃው ውስጥ ሙዚየም ተከፈተ. እ.ኤ.አ. በ 1868-1869 ሕንፃው እንደገና በከፍተኛ ሁኔታ ተሠርቷል ። ከሁሉም ተሃድሶዎች በኋላ, የሕንፃው ገጽታ ጥንታዊ ገጽታዎችን አግኝቷል. በፒላስተር እና በፔዲሜትሮች በጥብቅ የተጌጠ ማዕከላዊ ደረጃ አንድ አይነት ባህሪ አለው. የሕንፃው በጣም የሚያስደስት ክፍል ግቢዎች (ፓርኮች) ናቸው, ይህም ለብዙ መቶ ዓመታት በሴቪል ውስጥ ለብዙ ሕንፃዎች ባህሪያት ናቸው. የሴቪሊያን ሴራሚክስ የግቢዎቹን ጋለሪዎች እና የሙዚየሙ አዳራሽ ለማስጌጥ ያገለግል ነበር። በበረንዳው ዴል አልጊቤስ ውስጥ በ1577 በክርስቶፈር ኦጋስታ የተሰራ እና ቀደም ሲል በመድረ ደ ዳዮስ ገዳም ውስጥ የነበረውን ማዶናን የሚያሳይ አስደናቂ የሴራሚክ ፓነል አለ። ሌሎች የሴራሚክስ ምሳሌዎች በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሶስተኛው ላይ ናቸው, ነገር ግን በመጀመሪያ የተሠሩት ለየትኛው ሕንፃ እንደሆነ አይታወቅም. ሎቢው እና በረንዳው ከቅዱስ ጳውሎስ ገዳም የተሠሩ ንጣፎችን ይዟል። የሕንፃው ፊት ለፊት የፕላዛ ዴል ሙዚዮ (የሙዚየም አደባባይ) የሚመለከት ሲሆን በ 1864 የሙሪሎ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ደ መዲና የመታሰቢያ ሐውልት ተተከለ። የገዳሙ ቤተ ክርስቲያንም እንደ ሙዚየም ህንጻ ነው የሚያገለግለው፣ በተለየ መልኩ እንደገና አልተገነባም፣ ብርሃንን ለማሻሻል ትልቅ መስኮት ብቻ የተወጋ ነው።

ስብስብ

የሙዚየሙ የመጀመሪያ ስብስብ በአካባቢው ካሉ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት በተሠሩ ሥዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች የተቀረፀ ነው ፣ ስለሆነም የሃይማኖታዊ ሥዕል እዚህ በብዛት የተወከለው እና በባሮክ ዘይቤ የተሳሉ የሴቪል አርቲስቶች ሥራዎች በብዛት ይገኛሉ ። ስብስቡ እንደ ሙሪሎ፣ ቬላስክዝ፣ ዙርባራን፣ ጁዋን ደ ቫልደስ ሌል፣ ፍራንሲስኮ ሄሬራ ዘ ሽማግሌ፣ ሉካስ ቫልደስ፣ ጎንዛሎ ቢልባኦ ባሉ አርቲስቶች የተሰሩ ስራዎችን ያካትታል። በተጨማሪም በሙዚየሙ ውስጥ የተወከሉት ሉካስ ክራንች ዘ ሽማግሌ፣ ኤል ግሬኮ (የጆርጅ ልጅ ማኑዌል ምስል) እና ማርቲን ዴ ቮስ ናቸው። በአሁኑ ጊዜ ሙዚየሙ በድምሩ 7775 m² ስፋት ያላቸው 14 ክፍሎች አሉት፡ ክፍል 1፡ የስፔን የመካከለኛው ዘመን አርት። ክፍል II: የህዳሴ ጥበብ. ክፍል III: ፍራንሲስኮ ፓቼኮ እና ትምህርት ቤቱ. ክፍል IV: ትንሽ ዋና ስራዎች. ክፍል V፡ የሴቪል ታላላቅ ሊቃውንት (በቀድሞው ገዳም ቤተ ክርስቲያን)። ክፍል VI: የሴቪል ባሮክ. ክፍል VII: Murillo እና ተማሪዎቹ. ክፍል VIII: ሁዋን ደ Valdes Leal. ክፍል IX: የአውሮፓ ባሮክ ሥዕል. ክፍል X፡ ሥዕሎች በፍራንሲስኮ ደ ዙርባራን። ከገዳማት የተቀረጸ ሥዕል. ክፍል XI: የአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን ስፓኒሽ ሥዕል። ክፍል XII: የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሴቪል ሥዕል, ከሮማንቲሲዝም ወደ እውነታዊነት ሽግግር. ክፍል XIII፡ ሥዕል…

ሁሉም የሴቪል መመሪያ መጽሃፍቶች የጥበብን ሙዚየምን ለመጎብኘት አጥብቀው ይመክራሉ። እዚህ በጣም ትልቅ አይደለም ፣ ግን በጣም አስደሳች የስዕሎች እና ቅርፃ ቅርጾች ምርጫ። ተምሳሌታዊ የመግቢያ ክፍያ እና ሰዎች የሉም ማለት ይቻላል። እና በተጨማሪ, እሱ ራሱ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባውን አሮጌ ገዳም ሕንፃ ይይዛል.

የሴቪል የጥበብ ጥበብ ሙዚየም (ሙሴ ደ ቤላስ አርቴስ ደ ሴቪላ)፣ ፎቶ በአሌሃንድሮ

በሙዚየሙ አዳራሾች ውስጥ, ፎቶ በአናል

በኪነ-ጥበብ ሙዚየም ውስጥ ስራዎቻቸው ለዕይታ ከሚቀርቡት ሌሎች ታዋቂ አርቲስቶች መካከል በቬላስክ, አሎንሶ ካኖ, ፓቼኮ የተሰሩ ድንቅ ስራዎች አሉ. አንድ ክፍል ስለ ሙሪሎ ሥራ ይናገራል። የሙዚየሙ ጓዳዎች ልዩ የሆኑ የጎቲክ ጥበብ ምሳሌዎችን ይዘዋል፣የባሮክ ዘመን ንብረት የሆኑ ሃይማኖታዊ የእንጨት ቅርጻ ቅርጾች። በ 19 ኛው -20 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ሴቪል ባህል በሚናገሩ አዳራሾች ውስጥ በሴቪል ውስጥ ምርጥ የሲጋራ አምራቾች - "ሲጋር ሰሪዎች", በጎንዛሎ ቢልባኦ የተቀረጸ የቡድን ምስል አለ.

ፍራንሲስኮ ዙርባራን። የግሬኖብል የቅዱስ ህዩ ተአምር በገዳሙ ማደሪያ ፣ ፎቶ በኦሊቪየር-ብሩቼዝ

የስራ ሰዓት

የቲኬቱ ዋጋ 1.5 ዩሮ ነው።

በሆቴሎች ላይ እስከ 20% እንዴት መቆጠብ እችላለሁ?

ሁሉም ነገር በጣም ቀላል ነው - በ booking.com ላይ ብቻ ይመልከቱ. የ RoomGuru የፍለጋ ሞተርን እመርጣለሁ። በቦኪንግ እና በሌሎች 70 የቦታ ማስያዣ ጣቢያዎች ላይ በተመሳሳይ ጊዜ ቅናሾችን ይፈልጋል።

የሴቪል የጥበብ ጥበብ ሙዚየም 'Museo de Bellas Artes de Sevilla' በመባልም ይታወቃል። በስፔን ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የጥበብ ሙዚየሞች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። በሴቪል እምብርት ውስጥ በቀድሞ መነኮሳት ውስጥ የሚገኘው ሙዚየሙ በታዋቂ የስፔን አርቲስቶች ብዛት ያላቸውን ስራዎች ያሳያል።

የሙዚየሙ ስብስብ በርካታ የስፔን አርቲስቶችን ጨምሮ በታዋቂ አውሮፓውያን ሰዓሊዎች የተሰሩ እጅግ በጣም ብዙ ስራዎችን ይዟል። በጣም ዝነኛ ከሆኑት ስብስቦቹ ውስጥ አንዱ በስፔናዊው ፍራንሲስኮ ደ ዙርባራን የተሰራ ትልቅ የሃይማኖታዊ ሥዕሎች እና አሁንም ሕይወት ነው። ታዋቂው የስፔን ታማኞች ሁዋን ደ ቫልደስ እና ባርቶሎሜ ኢስቴባን ሙሪሎ እንዲሁም የታዋቂው የጉስታቮ አዶልፎ ቤከር የቁም ሥዕል ሥራዎች ትኩረት የሚስቡ ናቸው። በሴቪል ማሪያ ሉዊሳ ፓርክ ውስጥ በሚያምር መታሰቢያ የተከበረው የስፔናዊው ገጣሚ ጉስታቮ አዶልፎ ቤከር ታዋቂው ሥዕል የተሳለው በጊዜው ታዋቂው ሠዓሊ ወንድሙ ቫለሪያኖ ነበር።


በሙዚየሙ ሰፊ ስብስቦች ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ታዋቂ አርቲስቶች ተወክለዋል፣ ከእነዚህም መካከል ኤል ግሬኮ፣ ዲዬጎ ቬላስኩዝ፣ ሁዋን ደ ሜሳ እና ፒዬትሮ ቶሪጊያኖ። ሙዚየሙ በአሮጌው ገዳም ውስጥ የሚገኝ በመሆኑ በአስደናቂው የስነ-ህንፃ ጥበብ ይታወቃል። የሚያማምሩ በረንዳዎች እና አስደናቂ ቅስት ክፍት ቦታዎች የጥበብ ስራዎችን ለማሳየት የተፈጠሩ ይመስላሉ።






ወደ ጥበባት ሙዚየም ለመድረስ ቀላሉ መንገድ በሴቪል ውስጥ በሕዝብ ማመላለሻ ነው። C3፣ C4፣ C5፣ 6፣ 43፣ CC፣ 12፣ 14፣ B2 እና B5ን ጨምሮ በርካታ የከተማ አውቶቡስ መስመሮች እዚህ ያልፋሉ። በጣም ቅርብ የሆኑት የመኪና ፓርኮች በፕላዛ ደ አርማስ እና በፕላዛ ዴ ላ ኮንኮርዲያ ይገኛሉ። የሙዚየም አድራሻ፡ ፕላዛ ዴል ሙሴዮ፣ 9፣ 41001 ሴቪል፣ ስፔን በሴፕቴምበር አጋማሽ እና በሰኔ አጋማሽ መካከል ሙዚየሙ ከማክሰኞ እስከ ቅዳሜ ከ9፡00 እስከ 19፡30፣ እና ከ9፡00 እስከ 15፡30 በእሁድ እና በባንክ በዓላት ክፍት ይሆናል። በቀሪው አመት ሙዚየሙ ከማክሰኞ እስከ እሁድ ከ9፡00 እስከ 15፡30 ክፍት ነው። የጥበብ ሙዚየም ቲኬት ለአንድ ሰው በግምት 2€ ያስከፍላል።

“ሴቪልን ያላየ ተአምር አላየም” (“Quien no ha visto Sevilla no ha visto maravilla”) - የድሮ የስፓኒሽ አባባል በተለይ ለጥሩ ጥበብ ባለሙያዎች ይሠራል። በስፔን ውስጥ ካሉት በጣም አስፈላጊ የስነጥበብ ጋለሪዎች አንዱ የሆነው የሴቪል የጥበብ ጥበብ ሙዚየም የሚገኘው ለአለም ባህል ላበረከተው አስተዋፅዖ ክብር ያለው በዚህች ከተማ ውስጥ ነው።

"ዶን ጆቫኒ", "የፊጋሮ ጋብቻ", "ካርመን", "የሴቪል ባርበር" - በእነዚህ መጽሃፎች ገፆች ላይ አሳዛኝ እና አስቂኝ ታሪኮች በሴቪል ጎዳናዎች ላይ ተጫውተዋል. እና ልቦለድ ብቻ ሳይሆን ህያው አፈ ታሪኮችም በዚህች የአንዳሉሺያ ከተማ ጥንታዊ ጠባብ ጎዳናዎች ተጉዘዋል። ለታዋቂዎቹ የህዳሴ አርቲስቶች ባርቶሎሜ ኢስቴባን ሙሪሎ ፣ ፍራንሲስኮ ደ ዙርባራን ፣ ጁዋን ደ ቫልደስ ሌል ዕጣ ፈንታ ላይ ሴቪል ትልቅ ሚና ተጫውቷል ፣ እና ትልቁ የስራዎቻቸው ስብስብ የጥበብ ሙዚየም ኩራት ነው።

በሙዚየሙ ውስጥ እጅግ አስደናቂ የሆኑት ሥዕሎች በፍራንሲስኮ ደ ዙርባራን “የቅዱስ ሂዩ ኦፍ ግሬኖብል ተአምር በገዳሙ ሪፈራል”፣ “ቅዱሳን ዩስታ እና ሩፊና” በኢስቴባን ሙሪሎ፣ “የቅዱስ አንድሪው ሰማዕትነት” በጁዋን ደ ናቸው። ሮኤላስ፣ “የሴንት ፍራንሲስኮ ደ ቦርጃ ፎቶ” በአሎንሶ ካኖ፣ “ላስ ሲጋርሬራስ” ጎንዛሎ ቢልባኦ ማርቲኔዝ።

ጥንታዊ ገዳም: ሙዴጃር እና ማኒሪዝም

በሴቪል የሚገኘው የኪነጥበብ ሙዚየም ሙሪሎ በተቀረጸው የሙዚየም አደባባይ ላይ ይገኛል። ሙዚየሙ በሴፕቴምበር 1835 የተመሰረተ ሲሆን "የሥዕል ሙዚየም" በሚል ስያሜ በ 1841 በቀድሞው ገዳም ሕንፃ ውስጥ በይፋ ተከፈተ, በቤተክርስቲያኑ ህንጻዎች ላይ ውጤታማ ያልሆነ አጠቃቀም በወጣው ድንጋጌ መሰረት በመንዲሳባል መንግስት ተወረሰ.

ስለ ሕንፃው በተናጠል ማውራት ተገቢ ነው. ይህ በንጉሥ ፈርዲናንድ ሳልሳዊ ዘመን በፔድሮ ኖላስኮ የተመሰረተው የመርሴድ ካልዛዳ ዴ ላ አሱንሲዮን የቀድሞ ገዳም ነው። ሕንፃው መገንባት የጀመረው በዚያን ጊዜ የበላይነት በነበረው የሙዴጃር ዘይቤ ነው - የሞሪሽ እና የጎቲክ ትምህርት ቤቶች ሲምባዮሲስ። በዚያ ዘመን ሰዎች ወደ የትኛውም ቦታ ለመሄድ አይቸኩሉም በነበሩበት ዘመን እንደተለመደው ግንባታው የተጠናቀቀው በ 1662 ብቻ እና በእነዚያ ቀናት ውስጥ የበላይ በነበረው ፍጹም የተለየ ዘይቤ ነበር - የአንዳሉሺያ ሥነ ምግባር።

እ.ኤ.አ. በ 1810 በፈረንሣይ ወረራ ወቅት ሕንፃው በእሳት ተጎድቷል ። ለሙዚየሙ መክፈቻ እንደገና ከተገነባ በኋላ የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ባህሪያትን አግኝቷል ፣ በተለይም በዋናው ደረጃ ላይ ባለው ጥብቅ ንድፍ ውስጥ የሚታዩት። በሴቪል ከተማ ግንባታ ውስጥ ለብዙ መቶ ዘመናት ጥቅም ላይ የዋሉ የአትክልት ስፍራዎች - ለሥነ ሕንፃ ወዳጆች ልዩ ዋጋ ያላቸው "ፓቲዮስ" ናቸው. የሙዚየሙ በረንዳዎች በጥንታዊ የሴቪል አዙሌጆስ ንጣፎች ተሸፍነዋል ፣ አንዳንድ ግቢዎቹ የሴራሚክ ፓነሎች ከሃይማኖታዊ ትዕይንቶች ጋር አላቸው - ይህ የኤግዚቢሽኑ አካል ነው።

የተዋጣለት የሴቪላውያን ስብስብ

የሙዚየሙ ሕልውና ሲጀምር በዋናነት የሚሞላው በአቅራቢያው ባሉ አብያተ ክርስቲያናት እና ገዳማት ወጪ በመሆኑ የዐውደ ርዕዩ ዋና ጭብጥ ሃይማኖታዊ ነው። እ.ኤ.አ. በ 1849 ፣ በዕቃው ወቅት ፣ ወደ 2,000 የሚጠጉ ትርኢቶች ታይተዋል። ከእነዚህ ሁለቱ ሺዎች መካከል እስከ 1993 ድረስ የቀረው 300ዎቹ ብቻ ናቸው - የሙዚየሙ ገንዘብ የተዘረፈው በጦርነትና በሕዝብ አመፅ በበዛባቸው ዓመታት ነው። እና አንዳንድ የኪነ-ጥበብ ተመራማሪዎች እንደሚሉት፣ እነዚህ ዘረፋዎች ባይኖሩ ኖሮ ዛሬ በሴቪል የሚገኘው የጥበብ ሙዚየም በዓለም ላይ ካሉት ትልቁ ይሆናል። ይሁን እንጂ አሁን እንኳን ትንሽ አይደለም - ለጋስ ልገሳ, በተለይም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የተፈጠረው የሙዚየም ጓደኞች ማኅበር, ከኪሳራ አልፏል.

ኤግዚቪሽኖቹ በግምት 7,775 ሜ 2 በሆነ ቦታ ላይ ይገኛሉ ፣ ባለ ሁለት ፎቅ ሕንፃ ሶስት አደባባዮችን ያቀፈ ነው ፣ ሎቢው በሴቪል ሰቆች ያጌጠ ነው። ሙዚየሙ የ17ኛው ክፍለ ዘመን ቤተ ክርስቲያንንም ያካትታል።

ዛሬ ሙዚየሙ እንደ ሙሪሎ፣ ቬላስክስ፣ ቫልደስ ሌል፣ ፍራንሲስኮ ሄሬራ ዘ ሽማግሌ ባሉ አርቲስቶች ብዙ ታዋቂ ስራዎችን አሳይቷል፣ አንዳንዶቹ ቀደም ሲል የተጠቀሱ ናቸው። በተጨማሪም በሉካስ ክራንች አረጋዊ እና "የአርቲስት ልጅ ሆርጅ ማኑኤል ቲኦቶኮፖሎስ" በታላቁ ኤል ግሬኮ የተሰሩ ሥዕሎችም አሉ። ለረጅም ጊዜ ጎብኝዎች በሙዚየሙ ውስጥ በቬላዝኬዝ ምንም አይነት ስራዎች የሉም ብለው ይጨነቁ ነበር፣ ምንም እንኳን ይህ ድንቅ የቁም ሰአሊ የሴቪል ተወላጅ ነበር። ይህ ጉዳይ ተፈትቷል: ዛሬ የታዋቂው አርቲስት በጣም ዝነኛ ሥዕሎች ባይሆንም አንዳንድ ማየት ይችላሉ. የ 19 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጥበብ እንዲሁ በሴቪል ጎንዛሎ ቢልባኦ ማርቲኔዝ ፣ ቫለሪያኖ ዶሚኒጌዝ ቤከር ፣ ዩጂንዮ ሄርሞሶ ተወላጆች ይወከላል ።

በዚህ አመት ተሳካ