ዋናው ደራሲ የተረት ተረት ርዕስ ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ ነው። በፓቬል ፔትሮቪች ኤርሾቭ "ሃምፕባክድ ሆርስ" የተሰኘው የስነ-ጽሑፋዊ ተረት ትንተና

- 157.67 ኪ.ባ

2

ከፑሽኪን ዘመን ጀምሮ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የሰዎች ባህሪ አግኝቷል። የፑሽኪን ተግባር ወዲያውኑ ተወሰደ። ታላቁ ገጣሚ የሩስያን ስነጽሁፍ ወደ ህዝቡ ለማዞር ላቀረበው ጥሪ "ሃምፕባክድ ፈረስ" የተሰኘው ተረት አንዱ ምላሽ ሆነ።

ስለ ሰዎች ሀሳብ "ሃምፕባክ ፈረስ" ለተሰኘው ተረት መወለድ ምክንያት ሆነ. ለሰዎች ቅርበት፣ ስለ ህይወታቸው፣ ልማዳቸው፣ ልማዳቸው፣ ጣዕማቸው እና አመለካከታቸው ታሪካቸው ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ስኬት አስገኝቶለታል፣ ይህም በእጅ ጽሁፍ ውስጥ እንኳን ያስደስተው ነበር።

የወጣት ገጣሚውን ተረት በጣም ያደነቁት የሥነ ጽሑፍ ፕሮፌሰር ፕሌትኔቭ በፑሽኪን እና በየርርሾቭ መካከል ስብሰባ አዘጋጁ። ፑሽኪን ታሪኩን አሞካሽተው በተቻለው ርካሽ ዋጋ በምሳሌዎች ለማተም ተነሳ። ፑሽኪን በኤርሾቭ ላይ ትልቅ ተስፋ ሲሰጥ፡- “አሁን የዚህ አይነት ቅንብር ለእኔ ሊተውልኝ ይችላል” ብሏል።

በ 1834 በኦ.አይ. የታተመ "ላይብረሪ ለንባብ" በተሰኘው መጽሔት ውስጥ. ሴንኮቭስኪ, የ P. P. Ershov ታዋቂው ተረት "ትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ" የመጀመሪያ ክፍል ታየ. ደራሲው 19 ዓመቱ ነበር, እና በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ተማሪ ነበር. በዚያው ዓመት, ታሪኩ እንደ የተለየ መጽሐፍ ታትሟል. ፑሽኪን ለዩርሾቭ ተረት በጋለ ስሜት መለሰ፡- “አሁን እንደዚህ አይነት ግጥም ትቼዋለሁ”፣ የታዋቂውን ገጣሚ ልምድ ያላለፈው ወጣቱ ባለታሪክ ቅድሚያ የሚሰጠውን ያህል እንደተገነዘበ ነው።

ተረት ተረት "ሀምፕባክ ፈረስ" እና ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ጠቀሜታዎቹ

በ P.P. Ershov ህይወት ውስጥ, ተረት ተረት አምስት ጊዜ ታትሟል. ዋነኛው ጠቀሜታው የተገለጸ ዜግነት ነው። እንደ አንድ ሰው ሳይሆን ሁሉም ሰዎች በአንድነት ያቀናበረው እና በቃል ከትውልድ ወደ ትውልድ ያስተላልፋሉ: ከሕዝብ ጥበብ የማይነጣጠሉ ናቸው. ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ይህ ከህዝቡ ጥልቅ የወጣ፣ የአፍ የግጥም ፈጠራውን ምስጢር የተማረ ብቻ ሳይሆን መንፈሱን ለማስተላለፍ የቻለ ጎበዝ ገጣሚ ሙሉ በሙሉ ኦሪጅናል ስራ ነው።

ስፍር ቁጥር ከሌላቸው ባሕላዊ ተረቶች መካከል እንደዚህ ዓይነት “ሃምፕባክ ፈረስ” አልነበሩም ፣ እና አፈ ታሪክ ተመራማሪዎች ከ 19 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ተመሳሳይ እቅዶችን ከመዘገቡ በ Ershov ተረት ተረት ተነሳሱ። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​በበርካታ የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ፣ በትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ ውስጥ የተሳሉ ተመሳሳይ ዘይቤዎች ፣ ምስሎች እና ሴራ እንቅስቃሴዎች አሉ-ስለ ፋየርበርድ ፣ ስለ ያልተለመደው ፈረስ ሲቪካ-ቡርካ ፣ ስለ ሚስጥራዊ ወረራዎች ተረቶች አሉ። የአትክልት ቦታ፣ ወጣት ሚስትን ለደከመ ዛር እንዴት እንዳገኙ፣ ወዘተ.

ኤርሾቭ በቀላሉ ከተለዩ ተረት ተረቶች ቁርጥራጭን አላዋህድም, ነገር ግን ሙሉ በሙሉ አዲስ, የተዋሃደ እና የተሟላ ስራ ፈጠረ. አንባቢዎችን በብሩህ ክንውኖች ፣የባለታሪኩ ድንቅ ጀብዱዎች ፣በብሩህ ተስፋ እና ብልሃትን ይማርካል። እዚህ ሁሉም ነገር ብሩህ ፣ አስደሳች እና አስደሳች ነው። እንደ ሥነ ጥበብ ፈጠራ ፣ ተረት ተረት የሚለየው በሚያስደንቅ ጥንካሬ ፣ በክስተቶች እድገት ውስጥ ባለው ሎጂካዊ ቅደም ተከተል እና የግለሰቦችን ክፍሎች በአንድ ላይ በማጣመር ነው። ጀግኖቹ የሚያደርጉት ነገር ሁሉ በተረት ህግ ሙሉ በሙሉ የተረጋገጠ ነው።

3

የ “ሃምፕባክ ፈረስ” ተረት አወቃቀር እና ሴራ

ሃምፕባክ ፈረስ በሦስት እኩል ክፍሎች ይከፈላል. ስለ መጪ ክስተቶች ለአንባቢዎች የሚጠቁሙ ፕሮሳይክ ኢፒግራፍ ቀድመው ቀርበዋል። በባህላዊ ተረት ውስጥ መሆን እንዳለበት, የመጀመሪያው ክፍል የሚጀምረው "አንድ ጊዜ" በሚለው ትንሽ ምሳሌ ነው, እሱም አንባቢውን ወደ ክስተቶች ሂደት ያስተዋውቃል, ገጸ ባህሪያቱን ያስተዋውቃል.

ሁለተኛው እና ሦስተኛው ክፍል የሚጀምሩት በዝርዝር አባባሎች ነው, እነሱም አጭር የአስማት, የዕለት ተዕለት እና አስቂኝ ተረቶች ናቸው. በዚህ ፣ ደራሲው አንባቢውን ከዋናው ይዘት ያደናቅፋል ፣ የማወቅ ጉጉቱን ያሾፍበታል እና በተመሳሳይ ጊዜ ይህ እስከ አሁን አንድ አባባል ብቻ እንደሆነ ያስታውሰዋል ፣ እና ተረት እራሱ ወደፊት ነው።

የእያንዳንዱ የሶስቱ ክፍሎች እቅድ ሙሉ በሙሉ ነው, ፈጣን ክስተቶችን ያቀፈ ነው. በእነሱ ውስጥ ያለው ጊዜ ከገደቡ ጋር የታመቀ ነው ፣ እና ቦታ ወሰን የለውም። ግን በእያንዳንዱ ክፍል ውስጥ የገጸ ባህሪያቱን ሙሉ በሙሉ የሚገልጽ እና ተጨማሪ ክስተቶችን አስቀድሞ የሚወስን ማዕከላዊ ፣ ዋና ክስተት አለ።

በመጀመርያው ክፍል ይህ የማሬው ምርኮ ነው። ክስተቶች ክስተቶችን ይከተላሉ. ማሬው ኢቫን ፎሌሎችን ይሰጣል; ከነሱ ጋር ኢቫን ወደ ንጉሣዊው በረት ውስጥ ወደ አገልግሎት ገባ። የመጀመሪያው ክፍል ስለ ተጨማሪ ክስተቶች አጭር ታሪክ ያበቃል, እስከ መጨረሻው ክፍል ድረስ, ኢቫን እንዴት "እንደነገሠ", አንባቢውን የሚስብ እና የቀሩትን ክፍሎች ግንዛቤ ለማዘጋጀት ይዘጋጃል.

በሁለተኛው ክፍል ውስጥ ሁለት ክስተቶች ማዕከላዊ ናቸው-ኢቫን በትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ እርዳታ ፋየር ወፍን ይይዛል እና የ Tsar Maiden ወደ ቤተ መንግሥቱ ያቀርባል.

እንደ ብዙ ባሕላዊ ተረቶች ኢቫን ሦስተኛውን ፣ በጣም አስቸጋሪውን ፣ ከሞላ ጎደል አሰልቺ ተግባር ያከናውናል - የ Tsar Maiden ቀለበት አግኝቶ ከዓሣ ነባሪ ጋር ተገናኘ። በተመሳሳይ ጊዜ ወደ ሰማይ ሄዶ የ Tsar Maiden እናት ከሆነችው ከወር Mesyatsovich ጋር በመነጋገር ዓሣ ነባሪውን ከሥቃይ ነፃ አውጥቷል, ለዚህም ኢቫን ቀለበቱን እንዲያገኝ ረድቷል.

ሦስተኛው ክፍል ስለዚህ በጣም ክስተት ነው. በሕዝባዊ ተረት ውስጥ የታወቁ ዘይቤዎችን ይጠቀማል-ጀግናው. የተገናኘውን ይረዳል, እሱም በተራው, በተዋናዮች ሰንሰለት, ጀግናውን እራሱን ያድናል, በጣም ከባድ የሆነውን ስራ ለመጨረስ ይረዳል.

ሦስቱም የታሪኩ ክፍሎች በኢቫን እና ታማኝ ጓደኛው ሃምፕባክ ፈረስ ምስል በጥብቅ የተሳሰሩ ናቸው።

የሴራው ሞተር በዋናነት የዋና ገፀ ባህሪይ ነው፣ እሱም ሁሌም በክስተቶች መሃል ነው። የእሱ ድፍረት, ድፍረት, ነፃነት, ብልህነት, ታማኝነት, ጓደኝነትን የማድነቅ ችሎታ, ለራስ ያለው ግምት ሁሉንም መሰናክሎች ለማሸነፍ እና ለማሸነፍ ይረዳል.

ተረቱ የሚያበቃው በባህላዊ አፈ ታሪክ የፍጻሜ ባህሪ ነው፡ የዋና ገፀ ባህሪይ ድል እና ለአለም ሁሉ የተደረገ ድግስ ፣ይህም ተራኪው ተገኝቷል።

ምስሎች ፣ ገጸ-ባህሪያት ፣ ጭብጥ ፣ ተረት ሀሳብ

ሦስቱም ክፍሎች በኢቫን እና በታማኙ ጓደኛው ስኬት ምስል እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. የኢቫን ምስል የተረት ታሪክን ምንነት, የኤርሾቭን እውነታ ሙሉነት ገልጿል. ለዓለማዊ ደህንነት እና ሰላም ሲሉ ውሸትን ፣ ማታለልን እና ተንኮልን የሚታገሱ "የጋራ አእምሮ" ሰዎች እይታ አንጻር ኢቫን በቀላሉ ደደብ ነው። ሁልጊዜም “የጋራ አእምሮአቸውን” ይቃወማል። ግን ሁልጊዜም ይህ የኢቫን ሞኝነት ወደ ከፍተኛው የሰው ጥበብ በመቀየር በታዋቂው “የጋራ አእምሮ” ላይ አሸናፊ ሆኖ ይወጣል።

እዚህ አባቱ የኢቫን ወንድሞች ስንዴውን እንዲጠብቁ ላከ. አንዱ በጣም ሰነፍ ነበር - ሌሊቱን በሳር ላይ አደረ ፣ ሁለተኛው ደግሞ ፈራ - ሌሊቱን ሙሉ በጎረቤት አጥር ላይ ተንከራተተ። ሁለቱም አባታቸውን ዋሹ። ኢቫን እንደዚያ አይደለም. ግን ድንቅ ቆንጆ ወንዶችን አገኘ - ፈረሶች እና የአሻንጉሊት ፈረስ።

ኢቫን በቅንነት የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት መሪዎችን ምቀኝነት እና ተንኮል ሳያስተውል ፣ለማይረባው ንጉስ ከባድ አገልግሎትን ያከናውናል ። ብዙ ስራዎችን ይሰራል, ድፍረትን እና ጽናትን ያሳያል, ሁሉንም የንጉሳዊ ትዕዛዞችን ያሟላል. ለንጉሱ ያገኘው ነገር ሁሉ ሽልማቱ ይሆናል ከዚህም በተጨማሪ በእጁ የተጻፈ መልከ መልካም ሰው ሆኖ በሕዝቡ ተመርጦ ንጉሥ ሆኖ ይሾማል። በእርግጥ የትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ አስማታዊ ኃይል በዚህ ውስጥ ረድቶታል ፣ ግን ተረት ለዚያ ነው ፣ ስለሆነም በጸሐፊው ፈቃድ ፣ አስማታዊ ኃይሎች ከጥሩ ፣ ከታማኝ ፣ ከታማኝ ጎን ይሆናሉ ። ፣ እውነትን መርዳት እና

4

ክፋትን ለማሸነፍ ፍትህ ። ለዛም ነው ኢቫን በጥበብ ህዝብ ስነ ምግባር የሚመራ ሞኝ - በታማኝነት መኖር፣ ስግብግብ አለመሆን፣ አለመስረቅ፣ ግዴታውንና ቃሉን አክብሮ መኖር የችግሮች ሁሉ አሸናፊ ሆኖ የተገኘው።

ብልሃተኛ በሆነው ኢቫን ምስል ውስጥ አንድ ሰው የሰውን ባህሪ ተስማሚ ገጽታ ማየት የለበትም። ኢቫን ሞኝ ነው, አንዳንድ ጊዜ ሰነፍ ነው, መተኛት ይወዳል. ገጣሚው በጥሬው ሲታይ ጀግናው ሞኝ መሆኑን አልሸሸገም። ግን ልዩ ሞኝነት አለው. ያለምክንያት አይደለም ደራሲው ኢቫንን እንደ ሞኝ በተናገረበት ቦታ ሁሉ ከ"ብልጥ" ጋር ያነፃፅረዋል።

የኢቫን "ብልጥ" ወንድሞች አሁን ያለውን የማስዋብ ደጋፊ, "የጋራ አስተሳሰብ" ተሸካሚዎች - ራስ ወዳድ እና ከታናሽ ወንድማቸው ጋር ሲነፃፀሩ የበለፀጉ ናቸው. በተረት ውስጥ አንድ ክፍል አለ፡- ኢቫን ፈረሶችን የሰረቁትን ወንድሞች በከተማው ውስጥ ለመሸጥና ለመጥቀም ሲሉ ያዘና እንዲህ ሲል ጮኸላቸው፡-

ወንድሞቼ መስረቅ ነውር ነው!

ምንም እንኳን ብልህ ኢቫና ብትሆንም ፣

አዎ ኢቫን - ከዚያ የበለጠ ሐቀኛ ነዎት ...

ይሁን እንጂ ጀግናው የበቀል አይደለም, እና በመጀመሪያው ክፍል መጨረሻ ላይ ግጭቱ በደህና ይወገዳል: እያንዳንዱ ሰው ሌላውን ሳይጎዳ የሚፈልገውን ያገኛል. እና በንጉሣዊው አገልግሎት ውስጥ ኢቫን ሐቀኛ እና ደግ ነው ፣ ማንንም አያስደስትም ፣ ምንም እንኳን በዙሪያው ብዙ መጥፎ ምኞቶች ምኞቶችን ያነሳሳሉ። የረጋው የቀድሞ መሪ በኢቫን ቀንቶታል - ስለ ጀግናው ይናገራል, በንጉሣዊው ቁጣ እና ውርደት ውስጥ ያመጣል. ዛር እና አሽከሮች ኢቫኑሽካ ብዙ ክፋት አስከትለዋል ነገር ግን ሁሉም ተንኮላቸው ከንቱ ሆኖ ተገኘ - እና እዚህ እሱ ሞኝ ፣ “ብልጥ” ሰዎችን ይቃወማል። እነሱ "የሞኝ" ተግባራትን አይፈጽሙም, ነገር ግን "አእምሮአቸው" ከተንኮል, ከጭካኔ ድርጊቶች ጋር የተያያዘ ነው. ለዚያም ነው ደራሲው "ብልጡን" በሞኝነት ቦታ ላይ ያስቀመጠው, እና ኢቫን ስለዚህ ስልጣንን ይወስዳል ምክንያቱም በራሳቸው ዓይን ውስጥ ያሉ ብልሆች ድርጊቶች, ጤነኞች, ከቂልነት የራቁ አይደሉም.

በሁሉም ሁኔታዎች ኢቫን ነፃነትን ያሳያል, የራሱን አስተያየት ከመግለጽ ወደ ኋላ አይልም, ለራሱ ያለውን ግምት አያጣም. ዛርን - ደናግልን አይቶ “በፍፁም ቆንጆ አይደለችም” ይላል። ከንጉሱ ጋር መነጋገር. እሱ ያለ አርእስት ብቻ ሳይሆን “እርስዎ” ላይም እንዲሁ በእኩልነት ያነጋግራል።

አንድ ጊዜ ኢቫን ወደ መንግሥተ ሰማያት ከገባ በኋላ አምላክንም ሆነ መላእክትን ወይም ገነትን አላገኘም። እና ምንም እንኳን መንግስቱን ቢወድም ፣ እዚያም ሙሉ በሙሉ በነጻነት እና በምድር ላይም ይሠራል።

ኢቫን እግዚአብሔርን በየትኛውም ቦታ አያስታውስም ፣ አንድ ጊዜ ብቻ “በአጥሩ ላይ ጸለየ / እና ወደ ንጉሱ አደባባይ ሄደ” - ወደ አዶዎች ወይም ወደ ምስራቅ ሳይሆን ፣ እና በዚህ ክፍል ውስጥ የጸሐፊው አስቂኝነት ይታያል።

የኢቫን ረዳት, ፈረስ, ምስል ያልተለመደ ነው - የ "አሻንጉሊት" ቁመት ሦስት ኢንች, የአርሺን ጆሮዎች, "በደስታ ለማጨብጨብ", እና ሁለት ጉብታዎች.

ሁለቱም ጀግኖች - የእቅፍ ጓደኞች - ተቀባይነት ካለው ተረት-ተረት ደንብ መዛባት; የመጀመሪያው ሞኝ ነው፣ ሁለተኛው ደደብ ነው፣ ከፍልስጤም እይታ አንጻር ሲታይ አስቀያሚ ነው። ስኪት - የኢቫን ውስጣዊ ይዘት - የሰው ልጅ እውነተኛ ይዘት ነው - ተረት-ተረት መኖር, ዋናው ነገር ደግነት, የመርዳት ፍላጎት, ፍቅር, ጓደኝነት, በስሌቱ ላይ ያልተገነባ ነው.

የፑሽኪን ወጎች በመቀጠል ኤርሾቭ ሁሉንም የስላቅ ቀስቶች በ "ክቡር" ዛር ምስል ላይ ይመራል - ጎስቋላ፣ ደደብ፣ ትንሽ አምባገነን ከመሰልቸት ራሱን እየቧጠጠ።

የንጉሱ ገጽታ ሁሉ፡- “ንጉሱ እያዛጋ፣” “ንጉሱ ፂሙን እያራገፈ ከኋላው ጮኸ” በሚሉ አስተያየቶች የታጀበ ነው። በታሪኩ መጨረሻ, ለንጉሱ ያለው የንቀት አመለካከት በጣም ግልጽ ነው. እሱ በ Tsar-Main ፊት ለፊት “ባላስተር ይፈጫል”፣ ሊያገባት ፈልጋለች፣ ነገር ግን ገስጻዋለች፡-

ሁሉም ነገሥታት መሳቅ ይጀምራሉ

አያት - ከዚያም የልጅ ልጁን ወሰደ ይላሉ!

ንጉሱ ከሴት ልጅ ጋር ካደረገው ውይይት መረዳት እንደሚቻለው የማሰብ አቅም ከሌለው አዛውንት ይልቅ የአስራ አምስት አመት ልጅዋ ብልህ እና ታማኝ ነች። በድስት ውስጥ መሞቱ (“ቡክ በጋጣ ውስጥ - / እና እዚያ ቀቅሏል”) ትርጉም የሌለውን ገዥ ምስል ያጠናቅቃል። ፖፕ ምንድን ነው ፣ መድረሻው እንደዚህ ነው። ንጉሱ አምባገነን ነው ፣ መኳንንት ሎሌዎች ናቸው። ማስደሰት ይፈልጋሉ, ይሳባሉ; ገዥውን መሳቅ በመፈለግ የሞኝ ትዕይንቶችን ያሳያል።

መኳንንት እና ዛር ህዝቡን ይዘርፋሉ፡ ዛር ያለ ጨዋነት የኢቫንን መልካም ነገር እንደራሱ አድርጎ ይቆጥራል። የእሳቱን ወፍ ላባ ከእርሱ በመጠየቅ እንዲህ ሲል ጮኸ።

በየትኛው ድንጋጌ

ከአይናችን ተደበቅክ

5

የእኛ ንጉሣዊ መልካምነት የተለመደ አይደለም -

የእሳት ወፍ ላባ?

ነገር ግን ንጉሱ የህዝቡ ዋና ጨቋኝ ብቻ ነው። ችግሩ አገልጋዮቹ ሁሉ እያስተናገዱት መሆኑ ነው። ኤርሾቭ የህዝቡን መሰባሰብ ቁልጭ አድርጎ ያሳያል። የተጨቆነው ገበሬውን ብቻ ሳይሆን የግቢውን ህዝብ ጭምር ነው። ህዝቡ የቱንም ያህል ቢደክም ድሃ ሆኖ ይቀራል። የኢቫን ወንድሞች በሐዘን እንዲህ ብለው ጮኹ: -

ምን ያህል ስንዴ አንዘራም?

ትንሽ የቀን እንጀራ አለን

እኛ እዚህ ጋር እስከ መዋጮ ድረስ ነን?

የፖሊስ አባላትም እየተዋጉ ነው።

በከንቲባው የሚመራው “የከተማው ታጣቂ” ገጽታ ለፖሊስ አገዛዝ ይመሰክራል። ሰዎቹ እንደ ከብት ተቆጥረዋል: ጠባቂው ይጮኻል, ሰዎችን በጅራፍ ይመታል. ህዝቡ ምንም ሳይቃወም ዝም አለ።

ከንቲባው, የበላይ ተመልካቾች, የፈረስ ጭፍጨፋዎች, "ህዝቡን ማነሳሳት" - እነዚህ የፊውዳል ሩሲያ ምስሎች ናቸው, በጨዋታው የኤርሾቭ ጥቅስ በኩል ይታያሉ. በሕዝቡ መካከል የተፈጠረው ደስታ የባለሥልጣናቱን ተወካዮች በሚያስገርም ሁኔታ አስገረማቸው፣ ሰዎች ስሜትን መግለጽ አልለመዱም።]

በተረት ተረት ውስጥ በየቀኑ እና ድንቅ የተጠላለፉ። አስደናቂው አጽናፈ ሰማይ ሶስት የተለያዩ መንግስታትን ያቀፈ ነው - ምድራዊ ፣ ሰማያዊ እና የውሃ ውስጥ። ዋናው ምድራዊ ነው ፣ ብዙ ባህሪያት እና ምልክቶች ያሉት ፣ በጣም ዝርዝር የሆነው

አጭር መግለጫ

ተረት አፈጣጠር ታሪክ. ዋናው ሀሳብ.

የሥራው ይዘት

ከፑሽኪን ዘመን ጀምሮ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ የሰዎች ባህሪ አግኝቷል። የፑሽኪን ተግባር ወዲያውኑ ተወሰደ። ታላቁ ገጣሚ የሩስያን ስነጽሁፍ ወደ ህዝቡ ለማዞር ላቀረበው ጥሪ "ሃምፕባክድ ፈረስ" የተሰኘው ተረት አንዱ ምላሽ ሆነ። ስለ ሰዎች ሀሳብ "ሃምፕባክ ፈረስ" ለተሰኘው ተረት መወለድ ምክንያት ሆነ. ለሰዎች ቅርበት፣ ስለ ህይወታቸው፣ ልማዳቸው፣ ልማዳቸው፣ ጣዕማቸው እና አመለካከታቸው ታሪካቸው ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ ስኬት አስገኝቶለታል፣ ይህም በእጅ ጽሁፍ ውስጥ እንኳን ያስደስተው ነበር።
የወጣት ገጣሚውን ተረት በጣም ያደነቁት የሥነ ጽሑፍ ፕሮፌሰር ፕሌትኔቭ በፑሽኪን እና በየርርሾቭ መካከል ስብሰባ አዘጋጁ። ፑሽኪን ታሪኩን አሞካሽተው በተቻለው ርካሽ ዋጋ በምሳሌዎች ለማተም ተነሳ። ፑሽኪን በኤርሾቭ ላይ ትልቅ ተስፋ ሲሰጥ፡- “አሁን የዚህ አይነት ቅንብር ለእኔ ሊተውልኝ ይችላል” ብሏል።

የልጆች ተረት እንደ ዩኒቨርሲቲ ትምህርት። የፒተርስበርግ የሥነ ጽሑፍ ፕሮፌሰር ፒዮትር ፕሌትኔቭ የፒዮትር ኤርሾቭን የኮርስ ሥራ ለተማሪዎቹ አነበበ። እሱም "ሃምፕባክ ፈረስ" ነበር. ታሪክ በቁጥር የ19 ዓመቱን ደራሲ አከበረ።

"ይህ ኤርስሆቭ የእሱን ጥቅስ እንደ ሰርፍ ባለቤት ነው"- አሌክሳንደር ፑሽኪን ስለ መጀመሪያው ጸሐፊ ጽፏል. ገጣሚው በርካታ የኳታሬኖችን አርትዖት እንኳን ሳይቀር ለሥነ ጽሑፍ ዓለም አሳወቀ። "አሁን እንደዚህ አይነት ጽሑፍ ለእኔ ሊተው ይችላል".

የኢቫን ዘፉል ጀብዱዎች ታሪክ በሳይቤሪያ አፈ ታሪኮች ተመስጦ ነው። የኤርሾቭ አባት ብዙውን ጊዜ የአገልግሎት ቦታውን ይለውጠዋል, እና ትንሹ ፔትሩሻ በሳይቤሪያ ውስጥ በመጓዝ, በህይወቱ በሙሉ የጉድጓድ ጣቢያዎችን እና ማለቂያ የሌላቸው ታሪኮችን አስታወሰ. የልጅነት ስሜት ግጥሞች፣ ሊብሬቶዎች እና ተውኔቶች ሆኑ።

ፒዮትር ኤርሾቭ ከጂምናዚየም በክብር ቢመረቅም ማጥናት አልወደደም። ለዕድል ምስጋና ይግባውና የዩኒቨርሲቲውን የመጨረሻ ፈተና አልፌያለሁ፡ ብቸኛው የተማረ ቲኬት አግኝቻለሁ። ገጣሚው "እነሆ እኔ የዩኒቨርሲቲ እጩ ነኝ, ግን አንድም የውጭ ቋንቋ አላውቅም," ገጣሚው እራሱን ተችቷል.

ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ በደራሲው የህይወት ዘመን ብቻ በሰባት ህትመቶች ውስጥ አሳልፏል። እና ታሪኩ በኖረባቸው ዓመታት - ከአንድ መቶ ሰባ በላይ. መጽሐፉ በዓለም ላይ በብዛት ከታተሙት አንዱ ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ከታሪኩ የተቀነጨቡ በ1834 በቤተ መፃህፍት ለንባብ መጽሔት ታትመዋል።

የተሳካ የስነ-ጽሁፍ የመጀመሪያ ጅምር ለቀጣይ ስኬት ዋስትና አልሆነም። ፒዮትር ኤርሾቭ ወደ ቶቦልስክ ለመመለስ ተገደደ። አስተማሪ፣ ኢንስፔክተር እና ከዚያም የአካባቢ ጂምናዚየም ዳይሬክተር ሆነው አገልግለዋል። ከተማሪዎቹ መካከል የወደፊቱ ድንቅ ኬሚስት ዲሚትሪ ሜንዴሌቭ ነው.

እዚያም ኤርሾቭ "ፎማ ዘ አንጥረኛ" የተሰኘውን ድራማ "ሱቮሮቭ እና ስቴሽንማስተር" የተሰኘውን ተውኔት፣ የፍቅር ግጥሙን "ሱዝጌ" ጻፈ። የሳይቤሪያ አፈ ታሪክ። ለኦፔራ The Terrible Sword እንኳን ሊብሬቶ አለ፣ ምንም እንኳን ተቀባይነት ቢኖረውም፣ ጨርሶ አልተሰራም። ነገር ግን እንደ ተማሪው "Konek" የሚጮህ ነገር የለም.

ፒተር ኤርሾቭ

ነገር ግን ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ በሩሲያ ብሔራዊ ጭብጥ ላይ የመጀመሪያው የባሌ ዳንስ ነበር። በፒዮትር ኤርሾቭ ህይወት ውስጥ እንኳን, በ 1864, ጣሊያናዊው አቀናባሪ ቄሳር ፑግኒ እና ፈረንሳዊው ኮሪዮግራፈር አርተር ሴንት ሊዮን ፈጠራቸውን በንጉሠ ነገሥቱ መድረክ ላይ አቅርበዋል. ዋናው ገፀ ባህሪ የ Tsar Maiden ነው.

ከኮዝማ ፕሩትኮቭ "አባቶች" ከአንዱ ጋር ከተገናኘ በኋላ ቭላድሚር ዠምቹዝኒኮቭ ኤርሾቭ ኦፔሬታ "የራስ ቅሎች ማለትም ፍሪኖሎጂስት" ጽፏል. በዋናው ላይ የተረት ሰሪዎቹ ጥንድ ጥንድ ናቸው። ፒዮትር ፓቭሎቪች ጽሑፎቹን “ኮዝማ ፕሩትኮቭ ይጠቀምባቸው፣ ምክንያቱም እኔ ራሴ ከእንግዲህ ስለማልጽፍ” በማለት ጽሑፎቹን አስረከበ።

ከማይጻፍ - "ኢቫን Tsarevich" ግጥም. ሀሳቡ ታላቅ ነበር፡ 10 ጥራዞች እና 100 ዘፈኖች። ፒዮትር ኤርሾቭ በ 1830 ለሩሲያ ጸሐፊ ፣ ለአገሩ እና ለዩኒቨርሲቲ የክፍል ጓደኛው አንድሬ ያሮስላቭቭቭ የነገረውን ሁሉንም አስደናቂ የሩሲያ ሀብቶች አንድ ላይ ለመሰብሰብ አልሟል ።

"ሀምፕባክ ፈረስ" ከአንድ ጊዜ በላይ ተለውጧል። በመጀመሪያ፣ በጸሐፊው ጥያቄ፣ ሁለተኛው እትም ቀኖናዊ ሆነ። ከዚያም ሳንሱር በቤተ ክርስቲያን እና በባለሥልጣናት ላይ የሚሰነዘረውን ትችት "ተጭኗል"። እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ወደ 40 የሚጠጉ አስመስሎዎች በጠቅላላው 350 ሺህ ቅጂዎች ታትመዋል. ይህ ውስብስብ ታሪክ በሩሲያ ውስጥ በጣም ተወዳጅ ሆነ.

|
ሃምፕባክ የፈረስ ጽሑፍ፣ ሃምፕባክ የተደረገ የፈረስ ካርቱን
"ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ"- በፒተር ኤርሾቭ ጥቅሶች ውስጥ ተረት. ዋና ገፀ ባህሪያቱ የገበሬው ልጅ ኢቫኑሽካ ዘ ፉል እና አስማተኛው ሃምፕባክ ፈረስ ናቸው። ይህ ጥንታዊ የሩሲያ የህፃናት ሥነ-ጽሑፍ ሥራ በአራት-እግር ትሮኪ ከጥንዶች ግጥሞች ጋር ተጽፏል። የጥቅሱ ቀላልነት ፣ ብዙ በደንብ የታለሙ አገላለጾች ፣ የማህበራዊ ፈገግታ አካላት የዚህ ተረት-ግጥም በአዋቂዎች ዘንድ ተወዳጅነት ወስነዋል።

በዩኤስኤስአር ውስጥ የባህሪ ፊልም (1941) እና ካርቱን (1947/1975) በተረት ተረት ላይ ተመስርቶ የተሰራ ሲሆን በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ላይ በተረት ተረት ላይ የተመሰረተ የቪዲዮ ጨዋታ ተፈጠረ.

• 1 የፍጥረት ታሪክ
• 2 ሴራ
• 3 ሴራ ምንጭ
• 4 "ሃምፕባክ ፈረስ" እና ሳንሱር
• 5 ሌሎች የጸሐፊነት ስሪቶች በ "ስሜታዊ ሥነ-ጽሑፍ ትችት" ውስጥ
• 6 ስራውን በሌሎች የኪነጥበብ ቅርጾች መሰረት አድርጎ መጠቀም
• 7 ማስታወሻዎች

የፍጥረት ታሪክ

ኤርሾቭ የፑሽኪን ተረት ተረት ባነበበ ጊዜ ተረት ተረት አደረገ። P.V. Annenkov "Materials for the Biography of Pushkin" (1855) በተሰኘው መጽሃፉ የኤ ኤፍ ስሚርዲንን ምስክርነት በድጋሚ ተናግሯል "በዝነኛው ዝና በተከበረበት ወቅት ፑሽኪን በታዋቂው የሩስያ ተረት በአቶ ኤርሾቭ "The Little Humpbacked Horse" ህያው ይሁንታ አግኝቷል። ” አሁን ተረሳ። የዚህ ታሪክ የመጀመሪያዎቹ አራት ስንኞች<…>በጥልቀት በመከለስ ያከበረው የፑሽኪን ባለቤት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1910 ዎቹ - 1930 ዎቹ ውስጥ ፣ የትንሽ ሀምፕባክ ፈረስ የመጀመሪያዎቹ አራት መስመሮች በፑሽኪን የተሰበሰቡ ሥራዎች ውስጥ ተካተዋል ፣ ግን በኋላ ላይ ከፑሽኪን ሥራዎች ጋር እንዳይታተሙ ተወስኗል ፣ ምክንያቱም ፑሽኪን እነዚህን ጥቅሶች ብቻ እንዳስተካከለው የስሚርዲን ምስክርነት መረዳት ይቻላል ። በተጨማሪም ፑሽኪን ከሞተ በኋላ ኤርሾቭ "በሰማይ - በምድር ላይ" የሚለውን መስመር "በሰማይ ላይ - በምድር ላይ" በሚለው መስመር ተተካ; ፑሽኪን የእነዚህ መስመሮች ደራሲ ቢሆን ኖሮ እንደሚያደርግ ጥርጣሬዎች ተገልጸዋል። ፑሽኪን የትንሽ ሃምፕባክ ፈረስን ደራሲ የሸለመው ቃላቶች በሰፊው ይታወቃሉ፡- “አሁን እንዲህ አይነት ጽሁፍ ለእኔ ሊቀር ይችላል።

“ትንሿ ሃምፕባክ ፈረስ” ከቃላት በቀር ማለት ይቻላል፣ ደራሲው ራሱ እንዳለው፣ ከሰማበት ከተረት ሰሪዎቹ ከንፈር የተወሰደ፣ የህዝብ ስራ ነው። ኤርሾቭ ወደ ቀጭን መልክ ብቻ አመጣው እና በቦታዎች ተጨምሯል.

በ1834 ከሃምፕባክድ ሆርስ የተቀነጨበ በላይብረሪ ፎር ንባብ መጽሔት ላይ ታየ። በዚያው ዓመት, ታሪኩ እንደ የተለየ እትም ታትሟል, ነገር ግን በሳንሱር ጥያቄ ላይ ማሻሻያዎች. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሀምፕባክ ፈረስን አወድሶታል። በተመሳሳይ ጊዜ V.G. Belinsky በግምገማው ላይ ተረት ተረት "ምንም ጥበባዊ ጠቀሜታ የለውም" ሲል ጽፏል.

እ.ኤ.አ. በ 1843 ፣ ትንሹ ሀምፕባክ ፈረስ 3 ኛ እትም ከተለቀቀ በኋላ ፣ በሳንሱር ሙሉ በሙሉ ታግዶ ለ 13 ዓመታት እንደገና አልታተመም ። እንደ አንኔንኮቭ (ከላይ ያለውን ይመልከቱ) በ 1850 ዎቹ አጋማሽ ላይ ተረት ተረት ተረሳ. በ 1856 እና 1861 ኤርሾቭ አዲስ የተረት እትሞችን አዘጋጅቷል, ሳንሱር የተደረጉ ማስታወሻዎችን ወደነበረበት ይመልሳል እና ጽሑፉን በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና ይሠራል.

ልዩ ዘይቤ፣ ባሕላዊ ቀልድ፣ ስኬታማ እና ጥበባዊ ሥዕሎች (የፈረስ ገበያ፣ የዚምስቶቭ ዓሣ ፍርድ ቤት፣ ከንቲባ) ይህን ተረት ወደ ሰፊ ስርጭት አምጥቷል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ ቀድሞውንም የህፃናት ንባብ ክላሲክ ሆኗል፣ ያለማቋረጥ እንደገና ታትሞ ይገለጻል።

ሴራ

የዩኤስኤስ አር የፖስታ ማህተም ፣ 1988

በአንድ መንደር ውስጥ ፒተር የሚባል ገበሬ ይኖራል። ሶስት ወንዶች ልጆች አሉት-ትልቁ, ዳኒሎ - ብልህ, አማካኝ, ጋቭሪሎ - "በዚህ መንገድ እና ያ", እና ታናሹ ኢቫን በጭራሽ ሞኝ ነው. ወንድሞች ስንዴ አብቅለው ወደ ዋና ከተማው ወስደው እዚያ ይሸጣሉ። ግን መጥፎ ዕድል አንድ ሰው በምሽት ሰብሎችን መረገጥ ይጀምራል። ወንድሞች በእርሻው ውስጥ ተራ በተራ ለመቅረብ ወሰኑ። በመጥፎ የአየር ጠባይ እና ቅዝቃዜ የተሸበሩ ትላልቅ እና መካከለኛ ወንድሞች ምንም ሳያገኙ ግዴታቸውን ይተዋል.

ተራው የታናሽ ወንድም ነው። እኩለ ሌሊት ላይ ረጅም ወርቃማ ሜንጫ ያለው ነጭ ማሬ አየ። ኢቫን በማሬው ጀርባ ላይ መዝለልን ቻለች እና ማሽኮርመም ጀመረች። ኢቫን ከራሷ ላይ መጣል ስላልቻለች ጥንቸል ሶስት ፈረሶችን እንደምትወልድለት ቃል ገብታ እንድትሄድ ጠየቀቻት-ሁለት - ቆንጆ ፣ ኢቫን ከፈለገ ሊሸጥ ይችላል ፣ እና ሦስተኛው - ፈረስ “ሦስት ኢንች ቁመት ብቻ። , በጀርባው ላይ በሁለት ጉብታዎች እና በአርሺን ጆሮዎች ", ለማንኛውም ውድ ሀብት ለማንም ሊሰጥ አይችልም, ምክንያቱም እሱ የኢቫን የቅርብ ጓደኛ, ረዳት እና ጠባቂ ይሆናል. ኢቫን ተስማምቶ ማሬውን ወደ እረኛው ዳስ ወሰደው, ከሶስት ቀናት በኋላ የኋለኛው ሦስቱን ቃል የተገቡ ፈረሶች ወለደ.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ዳኒሎ በድንገት ወደ ዳሱ ሲገባ ሁለት የሚያማምሩ ወርቃማ ሰው ያላቸው ፈረሶች አየ። ዳኒሎ እና ጋቭሪሎ ከኢቫን በድብቅ ፈረሶቹን ለመሸጥ ወደ ዋና ከተማው ወሰዱ። በዚያው ቀን ምሽት, ኢቫን, ወደ ዳሱ ሲመጣ, ኪሳራውን አወቀ እና በጣም ተበሳጨ. ትንሹ ሃምፕባክኬድ ሆርስ ለኢቫን ምን እንደተፈጠረ ገለጸ እና ወንድሞችን ለማግኘት አቀረበ። ኢቫን በበረዶ መንሸራተቻ ላይ ተቀምጧል, እና እነሱ ወዲያውኑ ያገኟቸዋል. ወንድማማቾች ራሳቸውን እያጸደቁ ድርጊታቸውን በድህነት ያስረዳሉ። ኢቫን ፈረሶችን ለመሸጥ ተስማማ, እና አንድ ላይ ወደ ዋና ከተማው ይሄዳሉ. ወንድሞች በሜዳ ላይ ቆመው ሲያድሩ በድንገት ከሩቅ ብርሃን አዩ።

ዳኒሎ ኢቫንን "ጭሱን ለማብራት" ብልጭታ እንዲያመጣ ላከ (ምንም እንኳን ወንድሞች ኢቫን ተመልሶ እንደማይመጣ እና እንደማይጠፋ በድብቅ ተስፋ ያደርጋሉ). ኢቫን እንደገና በፈረስ ላይ ተቀምጧል, ወደ እሳቱ እየነዳ እና አንድ እንግዳ ነገር አየ: "አስደናቂ ብርሃን በዙሪያው ይፈስሳል, ነገር ግን አይሞቅም, አያጨስም."

ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ ይህ የፋየር ወፍ ላባ መሆኑን ገልጿል, እና ኢቫን ብዙ ችግር ስለሚያመጣለት እንዲያነሳው አይመክረውም. የኋለኛው ሰው ምክርን አይሰማም ፣ እስክሪብቶ አነሳ ፣ ኮፍያ ውስጥ አስገባ እና ወደ ወንድሞች ተመልሶ ስለ ግኝቱ ዝም ይላል። ጠዋት ወደ ዋና ከተማው ሲደርሱ ወንድሞች በፈረስ ረድፍ ላይ ፈረሶችን ለሽያጭ አዘጋጁ. ከንቲባው ፈረሶቹን አይቶ ወዲያው ለንጉሱ ሪፖርት አቀረበ። ከንቲባው ድንቅ የሆኑትን ፈረሶች በጣም ስላመሰገኑ ንጉሱ ወዲያው ወደ ገበያ ሄዶ ከወንድሞቹ ገዛቸው። የንጉሣዊው ሙሽራዎች ፈረሶችን ይመራሉ, ነገር ግን ውድ ፈረሶች አንኳኳቸው እና ወደ ኢቫን ይመለሳሉ.

ምሳሌ በዲሚትሪ ብሩካኖቭ

ይህንን ሲመለከት ዛር ኢቫን በቤተ መንግሥቱ ውስጥ አገልግሎት አቀረበለት - የንጉሣዊው ጋጣዎች ኃላፊ ሾመው። የኋለኛው ደግሞ ተስማምቶ ወደ ቤተ መንግሥት ይሄዳል። ወንድሞቹ ገንዘቡን ተቀብለው በእኩልነት ተከፋፍለው ወደ ቤት ሄዱ, ሁለቱም አግብተው በሰላም ይኖራሉ, ኢቫንን በማስታወስ.

እና ኢቫን በንጉሣዊው በረት ውስጥ ያገለግላል. ሆኖም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የንጉሣዊው የመኝታ ከረጢት - ከኢቫን በፊት የሬሳዎች ኃላፊ የነበረው እና አሁን ሁሉንም ወጪዎች ከቤተ መንግሥቱ ለማስወጣት የወሰነው ቦያር ኢቫን ፈረሶችን እንደማያጸዳ እና እንደማያስተካክል ያስተውላል ፣ ግን ቢሆንም ሁልጊዜ ይመገባሉ, ይጠጣሉ እና ይጸዳሉ. ጉዳዩ ምን እንደሆነ ለማወቅ በመወሰን የመኝታ ከረጢቱ በምሽት ወደ ጋጣው ውስጥ ሾልኮ በመግባት በጋጣው ውስጥ ይደበቃል።

እኩለ ሌሊት ላይ ኢቫን ወደ ጋጣው ውስጥ ገባ, ከባርኔጣው ውስጥ በጨርቅ የተጠቀለለ የፋየር ወፍ ላባ አወጣ, እና በብርሃኑ ፈረሶችን ማጽዳት እና ማጠብ ይጀምራል. ኢቫን ሥራውን እንደጨረሰ ፣ እነሱን በመመገብ እና በማጠጣት ፣ እዚያው በረት ውስጥ አለ እና እንቅልፍ ወሰደው። እንቅልፍ የወሰደው ሰው ከተደበቀበት ወጥቶ ወደ ኢቫን ሲጠጋ የፋየር ወፍን ላባ ሰርቆ ወደ ዛር ሄዶ ኢቫን የከበረውን የፋየርበርድ ላባ ከሱ መደበቅ ብቻ ሳይሆን ፋየር ወፍን እራሷ ማግኘት እንደምትችል ገልጿል። .

ዛር ወዲያው ኢቫንን ላከ እና ፋየር ወፍን እንዲያመጣለት ጠየቀ። ኢቫን ምንም አይነት ነገር እንዳልተናገረ ተናግሯል ነገር ግን የንጉሱን ቁጣ አይቶ ወደ ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ ሄዶ ስለ ሀዘኑ ይናገራል። ኮንዮክ ኢቫንን ለመርዳት ፈቃደኛ ሠራተኞች።

ምሳሌ በዲሚትሪ ብሩካኖቭ

በማግስቱ ፣በሀምፓኬቱ ሰው ምክር ፣ከዛር “ሁለት የቤሎየር ማሽላ እና የባህር ማዶ ወይን” ተቀብሎ ኢቫን በፈረስ ላይ ተቀምጦ ወደ ፋየርበርድ ሄደ። ለአንድ ሳምንት ሙሉ በመኪና እየነዱ በመጨረሻ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ውስጥ ይደርሳሉ። በጫካው መካከል ጠራርጎ፣ በጠራራሹም የንጹሕ ብር ተራራ አለ። ፈረሱ ለኢቫን ሲገልጽ ፋየር ወፎች በሌሊት ወደ ጅረቱ እንደሚበሩ እና ወፍጮውን ወደ አንድ ገንዳ ውስጥ እንዲፈስ እና በወይን እንዲያፈስስ እና በሌላ ገንዳ ስር እንዲወጣ እና ወፎቹ ደርሰው እህሉን መምጠጥ እንደሚጀምሩ ይነግሩታል ። ከወይን ጋር, ከመካከላቸው አንዱን ያዙ . ኢቫን በታዛዥነት ሁሉንም ነገር ያደርጋል, እና Firebirdን ለመያዝ ችሏል. ወደ ንጉሱ ያመጣዋል, በደስታ, በአዲስ ቦታ ይሸልመዋል: አሁን ኢቫን ንጉሣዊ ቀስቃሽ ነው.

የመኝታ ከረጢቱ ስለ ኢቫን ሎሚ ምንም ሀሳብ አይተወውም. ከአገልጋዮቹ አንዱ በውቅያኖስ ላይ ስለምትኖር፣በወርቅ ጀልባ ላይ የምትጋልብ፣ዘፈን የምትዘምርና በገና የምትጫወት ስለአንዲት ቆንጆ የዛር-ገረድ ተረት ተረት ይነግራታል፣በተጨማሪም እሷ የጨረቃ ልጅ እና የጨረቃ እህት ነች። ፀሐይ. የመኝታ ከረጢቱ ወዲያው ወደ ንጉሱ ሄዶ ኢቫን የ Tsar Maiden ማግኘት እችላለሁ ብሎ ሲፎክር እንደሰማ ነገረው። Tsar የ Tsar Maiden እንዲያመጣለት ኢቫንን ላከው። ኢቫን ወደ የበረዶ መንሸራተቻው ሄዷል, እና እንደገና እሱን ለመርዳት ፈቃደኛ ሆኗል. ይህንን ለማድረግ ንጉሡን ሁለት ፎጣዎች, በወርቅ የተጠለፈ ድንኳን, የመመገቢያ እና የተለያዩ ጣፋጭ ምግቦችን መጠየቅ ያስፈልግዎታል.

ምሳሌ በዲሚትሪ ብሩካኖቭ

በማግስቱ ጠዋት፣ አስፈላጊውን ሁሉ ከተቀበለ በኋላ፣ ኢቫን በትናንሽ ሃምፕባክ ፈረስ ላይ ተቀምጦ ወደ Tsar Maiden ሄደ። ለአንድ ሳምንት ሙሉ ይጓዛሉ እና በመጨረሻም ወደ ውቅያኖስ ይመጣሉ. ፈረሱ ኢቫን ድንኳኑን እንዲዘረጋ ፣ እራት በፎጣ ላይ እንዲያስቀምጥ ፣ ጣፋጮች እንዲዘረጉ እና ከድንኳኑ በስተጀርባ እንዲደበቅ እና ልዕልቲቱ ወደ ድንኳኑ እንድትገባ ከጠበቀች በኋላ ፣ እንድትበላ ፣ እንድትጠጣ እና በገና እንድትጫወት ከጠበቀች በኋላ ሮጣ ገባች። ድንኳኑን እና ያዛት. ነገር ግን የ Tsar Maiden ዝማሬ ኢቫን እንዲተኛ ያደርገዋል. እሷ የተያዘችው በሚቀጥለው ቀን ብቻ ነው።

ሁሉም ወደ ዋና ከተማው ሲመለሱ ንጉሱ የ Tsar Maden አይቶ ነገ እንድታገባ አቀረበላት። ሆኖም ልዕልቷ ቀለበቷ ከውቅያኖስ ስር እንዲወሰድ ጠየቀች። ዛር ወዲያው ኢቫንን ልኮ ወደ ውቅያኖስ ቀለበት ላከው እና ለሶስት ቀናት እንዲሄድ ፈቀደለት እና ዛር-ገረድ ለእናቷ - ጨረቃ እና ወንድሟ - በመንገድ ላይ ፀሀይ ለመስገድ እንዲቆም ጠየቀችው። . እና በሚቀጥለው ቀን ኢቫን ከትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ ጋር እንደገና ተነሳ። ወደ ውቅያኖሱ ሲቃረቡ አንድ ትልቅ ዓሣ ነባሪ በላዩ ላይ ተዘርግቶ ይመለከታሉ ፣ በዚህ ውስጥ "ጩኸቱ በጅራቱ ላይ ጫጫታ እየፈጠረ ነው ፣ መንደሩ በጀርባው ላይ ቆሟል" ።

ተጓዦቹ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ወደ ፀሐይ እያመሩ መሆናቸውን ካወቀ በኋላ፣ ዓሣ ነባሪው ምን ያህል እንደሚሠቃይ ኃጢአት እንዲያውቁ ጠየቃቸው። ኢቫን ይህንን ቃል ገባለት, እና ተጓዦቹ ቀጥለዋል. ብዙም ሳይቆይ ፀሀይ በሌሊት ትተኛለች እና ጨረቃ በቀን ውስጥ ወደሚያርፍበት ወደ Tsar Maiden ግንብ ይነዳሉ ። ኢቫን ወደ ቤተ መንግሥቱ ገባ እና ከ Tsar Maiden ወደ ጨረቃ ሰላምታ ያስተላልፋል. ወሩ የጠፋችውን ሴት ልጅ ዜና በማግኘቱ በጣም ደስተኛ ነው, ነገር ግን ዛር ሊያገባት እንደሆነ ሲያውቅ, ተናዶ ኢቫን ቃላቱን እንዲያስተላልፍ ጠየቀው: አዛውንት ሳይሆን ቆንጆ ወጣት ይሆናል. ባሏ ሁን ። ኢቫን ስለ ዓሣ ነባሪ እጣ ፈንታ ለቀረበለት ጥያቄ፣ ወሩ ከአሥር ዓመታት በፊት ይህ ዓሣ ነባሪ ሦስት ደርዘን መርከቦችን ዋጠ፣ ከለቀቀም ይቅርታ ተደርጎለት ወደ ባሕር እንደሚለቀቅ ገልጿል።

ምሳሌ በዲሚትሪ ብሩካኖቭ

ኢቫን ከሀምፕባክ ፈረስ ጋር ወደ ኋላ ተጓዘ ፣ ወደ ዓሣ ነባሪው ነዳ እና የወሩን ቃላት ሰጠው። ነዋሪዎች መንደሩን በፍጥነት ለቀው ወጡ, እና ዓሣ ነባሪው መርከቦቹን ይለቃል. እዚህ በመጨረሻ ነፃ ሆኖ ኢቫን እንዴት ማገልገል እንደሚችል ጠየቀው። ኢቫን የ Tsar Maiden ቀለበት ከውቅያኖስ ስር እንዲያገኝ ጠየቀው። ኪት ሁሉንም ባህሮች ለመፈለግ እና ቀለበቱን ለማግኘት ስተርጅን ይልካል። በመጨረሻም ከረዥም ፍለጋ በኋላ ቀለበት ያለው ደረት ተገኘ ነገር ግን በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ ኢቫን ማንሳት አልቻለም። ስኬቱ ደረትን በራሱ ላይ ያስቀምጠዋል, እና ወደ ዋና ከተማው ይመለሳሉ.

ዛር ለ Tsar Maiden ቀለበት አመጣች ፣ ግን እንደገና ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነችም ፣ ዛር ለእሷ በጣም አርጅቷል ፣ እናም እሱ የሚያድስበትን መንገድ ሰጠችው ፣ ሶስት ትላልቅ ማሞቂያዎችን ማድረግ ያስፈልግዎታል ። አንድ ቀዝቃዛ ውሃ ጋር, ሌላኛው - ሙቅ ጋር, እና ሦስተኛው - ከፈላ ወተት ጋር እና በሦስቱም ቦይለር ውስጥ በተራው ማጥለቅ: በመጨረሻው, penultimate እና መጀመሪያ. ንጉሱም በመኝታ ከረጢቱ አነሳሽነት ኢቫንን ጠራ እና ይህን ሁሉ ለማድረግ የመጀመሪያው እንዲሆን ጠየቀው።

እዚህ ያለው ትንሽ የተጨማለቀ ፈረስ ለኢቫን እርዳታ እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል፡ ጅራቱን እየወዛወዘ፣ አፈሩን ወደ ማሞቂያው ውስጥ ነክሮ፣ ኢቫን ላይ ሁለት ጊዜ መዝለል፣ ጮክ ብሎ ያፏጫል - እና ከዚያ በኋላ ኢቫን በመጀመሪያ ወደ ወተት፣ ከዚያም ወደ ፈላ ውሃ እና ወደ ቀዝቃዛ ውሃ መዝለል ይችላል። ይህ የሆነው በትክክል ነው, በዚህም ምክንያት ኢቫን የተጻፈ ቆንጆ ሰው ይሆናል. ይህንን ሲመለከት ዛር እንዲሁ ወደሚፈላ ወተት ውስጥ ዘልሎ ገባ ፣ ግን በተለየ ውጤት “ወደ ድስቱ ውስጥ ዱብ በሉ - እና እዚያ ቀቅሏል ። ሰዎቹ የ Tsar Maidenን እንደ ንግሥታቸው ይገነዘባሉ, እና የተለወጠውን ኢቫን በእጁ ይዛ ከመንገዱ ጋር ትሄዳለች. ሕዝቡ ንጉሱንና ንግሥቲቱን ሰላምታ ይሰጡ ነበር, እና በቤተ መንግሥቱ ውስጥ የሰርግ ድግስ ነጎድጓድ ነበር.

ሴራ ምንጭ

ስራው የተመሰረተው በባህላዊ ተረቶች ላይ ነው, እና ይመስላል, ሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን በባልቲክ ባህር ዳርቻ የሚኖሩ የሌሎች ህዝቦች ተረቶች; ለምሳሌ፣ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ የሆነ ታሪክ ያለው የኖርዌይ ባሕላዊ ተረት ይታወቃል። ታሪኩ "De syv folene" ("ሰባቱ ፎልስ") ይባላል. አንድ የኖርዌይ ተረት የንጉሱን አስማተኛ ፈረሶች ይመገባሉ ስለነበሩት ሦስት ወንዶች ልጆች ይናገራል; ተልእኮውን ለመጨረስ የሚሰጠው ሽልማት ቆንጆ ልዕልት ነው። በዚህ ምድብ ውስጥ, ትንሹ ልጅ የሰውን ቋንቋ በሚናገር ምትሃታዊ ውርንጭላ እርዳታ ታግዟል. በጣም ተመሳሳይ የሆነ ሴራ ያለው የሞንጎሊያ ተረት ተረትም አለ። በስሎቫክ ፣ ቤላሩስኛ ፣ ዩክሬንኛ (በተለይ ትራንስካርፓቲያን) ፣ ቡርያት ፣ ጂፕሲ (ኬልደርር) አፈ ታሪክ ውስጥ ተመሳሳይ ታሪኮች አሉ።

"ሃምፕባክ ፈረስ" እና ሳንሱር

ታሪኩ ብዙ ጊዜ ታግዷል። ከ 1834 የመጀመሪያው እትም, በሳንሱር ጥያቄ መሰረት, ሁሉም ነገር እንደ ዛር ወይም የቤተክርስቲያን መሳለቂያ ሊተረጎም ይችላል. እ.ኤ.አ. በ 1843 ታሪኩ ሙሉ በሙሉ እንደገና እንዲታተም ታግዶ ነበር እና በሚቀጥለው ጊዜ የታተመው ከ 13 ዓመታት በኋላ ብቻ ነበር።

የሶቪየት ሳንሱር እንዲሁ ለዚህ ሥራ የይገባኛል ጥያቄዎች ነበሩት። እ.ኤ.አ. በ 1922 ፣ ትንሹ ሀምፕባክ ፈረስ በዚህ ትዕይንት ምክንያት “ለመለቀቁ ተቀባይነት የለውም” ተባለ።

ከቀስተኞች ንጉስ ጀርባ አንድ ክፍል አለ።
እዚህ ወደ ፈረስ ረድፍ ገባ።
ሁሉም ተንበርክከው ወድቀዋል
ንጉሱንም “ሁራህ” ብለው ጮኹ።

እ.ኤ.አ. በ 1934 ፣ በተሰብሳቢው ከፍተኛ ደረጃ ላይ ፣ ሳንሱር በመጽሐፉ ውስጥ “የመንደር የኩላክ ልጅ የአንድ አስደናቂ ሥራ ታሪክ” ውስጥ አይቷል ።

ቀድሞውኑ በድህረ-ሶቪየት ሩሲያ ውስጥ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2007 የታታር አክቲቪስቶች መጽሐፉ አክራሪነት እንዲረጋገጥ ጠየቁ ፣ ምክንያቱም “ታታር” የሚለው ቃል እንደ እርግማን ጥቅም ላይ የዋለው የዛር መግለጫዎች ምክንያት ነው ።

በየትኛው ድንጋጌ
ከአይናችን ተደበቅክ
የእኛ ንጉሣዊ መልካም -
የእሳት ወፍ ላባ?
እኔ ምንድን ነኝ - tsar ወይም boyar?
አሁን መልሱ ታታር!

ይሁን እንጂ ተረቱ እንደ ፍትሕ ሚኒስቴር ገለጻ ጥንታዊ ስለሆነ ፈተና አያስፈልግም ነበር።

ሌሎች የደራሲነት ስሪቶች በ “ስሜታዊ ሥነ-ጽሑፍ ትችት” ውስጥ

አብዛኞቹ ሳይንቲስቶች የሃምፕባክድ ሆርስን የኤርስሆቭ ሥራ አድርገው ይገነዘባሉ፣ የዘመኑንም ሆነ የጸሐፊውን ማስረጃ በመጥቀስ። ከ 1990 ዎቹ ጀምሮ ፣ “ስሜታዊ ሥነ-ጽሑፍ ትችት” ተብሎ በሚጠራው መንፈስ ውስጥ በሳይንሳዊ ማህበረሰብ ተቀባይነት የሌላቸው ስሪቶች በፕሬስ ውስጥ ታይተዋል ፣ “ፈረስ” ለሌሎች ደራሲያን ፣ ብዙውን ጊዜ ለኤ.ኤስ. ፑሽኪን (አሌክሳንደር ላቲስ ፣ ቭላድሚር ኮዛሮቭስኪ) ቫዲም ፔሬልሙተር)፡- የትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ የመጀመሪያ እትም ጽሑፍ የተጻፈው በፑሽኪን ነው ተብሎ ይታሰባል፤ ከዚያም ደራሲነቱን ለየርሾቭ “ሰጠው” በዚህም ጽሑፋዊ ማጭበርበር ፈጸመ። ደራሲነትን የተደበቀበት ምክንያት ፑሽኪን የሳንሱርን ጥብቅነት ለማስወገድ እንዲሁም ሚስቱ የማታውቀውን ገንዘብ ለማግኘት በማሰቡ ነው ተብሏል። በቅርብ ጊዜ፣ ይህ እትም በቋንቋ ሊቃውንት ኤል.ኤል. እና አር ኤፍ ካትኪን ተደግፏል፣ በትንሿ ሃምፕባክ ፈረስ ላይ ፑሽኪን የሚያውቁትን የፕስኮቭ ዲያሌክቲዝም ነጸብራቅ ባዩት (ነገር ግን ኤርሾቭ አይደለም)። Ershov በዚህ እትም ውስጥ የፑሽኪን ደራሲነት ደጋፊዎች እንደ ማዛባት የቀረበው የ 1856 እና 1861 እትሞች ዘግይቶ ክለሳ ብቻ ነው። አንዳንድ ማተሚያ ቤቶች (ለምሳሌ M.: Kazarov, 2011), መጽሐፍ ሲያትሙ, ኤ.ኤስ. ፑሽኪን እንደ ደራሲ ይጠቁማሉ.

እነዚህ በጽሑፋዊ ትችት ውስጥ ያሉ ስሪቶች የሴራ ንድፈ ሐሳብን ይጠቀማሉ እና እውነታዎችን ችላ በማለት ወይም በማጣመም ላይ የተመሰረቱ ናቸው። የተከሰቱበት ምክንያት የስሚርዲን ምስክርነት ነው ፣ በዚህ መሠረት ፑሽኪን ትንሹን ሃምፕባክ ፈረስን “ቸል” በማየቱ የመጀመሪያዎቹን አራት መስመሮች (ከላይ ያለውን ይመልከቱ) በተለይም ኤርሾቭ በእድሜው በጣም አስደናቂ ስራውን የፈጠረ መሆኑ ነው ። የ 19, እና ከዚያ ምንም ተመሳሳይ ነገር አልፃፈም.

በሌሎች የኪነጥበብ ዓይነቶች ውስጥ ሥራውን እንደ መሠረት አድርጎ መጠቀም

• ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ (የፑግኒ ባሌት) (1864)
• ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ (የሽቸሪን የባሌ ዳንስ) (1958)

ሲምፎኒክ ተረት

• Le Petit Cheval Bossu - ትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ (ሙዚቃ በ E. Vozhelin) (2007)

የስክሪን ስሪቶች፡

• ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ (የቪዲዮ ጨዋታ)
• ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ (የፊልም ፊልም)
• ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ (ካርቱን)
• ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ (ፊልም)

ማስታወሻዎች

ዊኪሶርስ በርዕሱ ላይ ጽሑፎች አሉት
Wikiquote ተዛማጅ ጥቅሶች አሉት

1. በሪጋ የሩሲያ ቲያትር ስለተዘጋጀው ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ። ቼኮቭ
2. በሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ቲያትር ለወጣት ተመልካቾች መድረክ ላይ ስላለው ጨዋታ "ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ" በ A. A. Bryantsev - TheArt ድህረ ገጽ
3. የተረት ጽሑፍ ጽሑፍ "ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ" በቪኤ ሚላሼቭስኪ ምሳሌዎች (ኤም.-ኤል. የ RSFSR የትምህርት ሚኒስቴር የሕፃናት ሥነ-ጽሑፍ የመንግስት ማተሚያ ቤት. 1964) - Lib.ru
4. 1 2 ስለ ሃምፕባክ ፈረስ - አምስት ገጾች ስለ ...
5. ለዐቃቤ ሕጉ ቢሮ የተላከው ደብዳቤ ጽሑፍ.
6. 1 2 ታቲያና ሳቭቼንኮቫ. "ሃምፕባክ ፈረስ" በ "ስሜታዊ የስነ-ጽሑፍ ትችት" መስታወት ውስጥ // የስነ-ጽሑፍ ጥናቶች, ቁጥር 1, 2010
7. "ተረት" ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ "በፑሽኪን የተጻፈ ነው" - በ "Mythoscope" ድህረ ገጽ ላይ
8. "ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ። የሥነ ጽሑፍ አእምሮዎች እስከ ዛሬ ድረስ ታዋቂውን "ሃምፕባክ ፈረስ" ማን እንደፈጠረው መጨቃጨቃቸውን አያቆሙም? - በጣቢያው ላይ "Mythoscope"
9. ይህ የእሱ “ፈረስ” አይደለም // Novye Izvestia 14.08.2009

ሃምፕባክ ፈረስ፣ ሃምፕባክ ፈረስ ካርቱን፣ ሃምፕባክ ፈረስ ተረት፣ ሃምፕባክ ፈረስ ተረት ተነበ

ትንሽ ሃምፕባክ የፈረስ መረጃ ስለ

የፍጥረት ታሪክ

ኤርሾቭ የፑሽኪን ተረት ተረት ባነበበ ጊዜ ተረት ተረት አደረገ። P.V. Annenkov "Materials for the Biography of Pushkin" (1855) በተሰኘው መጽሃፉ የኤ ኤፍ ስሚርዲንን ምስክርነት በድጋሚ ተናግሯል "በዝነኛው ዝና በተከበረበት ወቅት ፑሽኪን በታዋቂው የሩስያ ተረት በአቶ ኤርሾቭ "The Little Humpbacked Horse" ህያው ይሁንታ አግኝቷል። ” አሁን ተረሳ። የዚህ ታሪክ የመጀመሪያዎቹ አራት ስንኞች<…>በጥልቀት በመከለስ ያከበረው የፑሽኪን ባለቤት ነው። እ.ኤ.አ. በ 1910 ዎቹ - 1930 ዎቹ የትንሽ ሃምፕባክ ፈረስ የመጀመሪያዎቹ አራት መስመሮች በፑሽኪን የተሰበሰቡ ስራዎች ውስጥ ተካተዋል ፣ በኋላ ግን ከፑሽኪን ስራዎች ጋር እንዳይታተሙ ተወስኗል ፣ ምክንያቱም ፑሽኪን እነዚህን ግጥሞች ብቻ እንዳስተካከለው የስሚርዲን ምስክርነት መረዳት ይቻላል ። በተጨማሪም ፑሽኪን ከሞተ በኋላ ኤርሾቭ "በሰማይ, በምድር ላይ" የሚለውን መስመር ተክቷል - "በሰማይ ላይ, በምድር ላይ"; ፑሽኪን የእነዚህ መስመሮች ደራሲ ቢሆን ኖሮ እንደሚያደርግ ጥርጣሬዎች ተገልጸዋል። ፑሽኪን የትንሽ ሃምፕባክ ፈረስን ደራሲ የሸለመው ቃላቶች በሰፊው ይታወቃሉ፡- “አሁን እንዲህ አይነት ጽሁፍ ለእኔ ሊቀር ይችላል።

ህትመቶች እና ግንዛቤ

በ1834 ከሃምፕባክድ ሆርስ የተቀነጨበ በላይብረሪ ፎር ንባብ መጽሔት ላይ ታየ። በዚያው ዓመት, ታሪኩ እንደ የተለየ እትም ታትሟል, ነገር ግን በሳንሱር ጥያቄ ላይ ማሻሻያዎች. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን ሀምፕባክ ፈረስን አወድሶታል። በተመሳሳይ ጊዜ, V.G. Belinsky በግምገማው ላይ ተረት "ምንም ጥበባዊ ጥቅም ብቻ ሳይሆን የአስቂኝ ፋሬስ ክብር እንኳን የለውም" ሲል ጽፏል.

እ.ኤ.አ. በ 1843 ትንሹ ሀምፕባክ ፈረስ በሳንሱር ሙሉ በሙሉ ታግዶ ለ 13 ዓመታት እንደገና አልታተመም ። እንደ አንኔንኮቭ (ከላይ ያለውን ይመልከቱ) በ 1850 ዎቹ አጋማሽ ላይ ተረት ተረት ተረሳ. በ 1856 እና 1861 ኤርሾቭ የሳንሱር ማስታወሻዎችን ወደነበረበት በመመለስ እና ጽሑፉን በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና በማዘጋጀት አዲስ የተረት እትሞችን አዘጋጅቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ ቀድሞውንም የህፃናት ንባብ ክላሲክ ሆኗል፣ ያለማቋረጥ እንደገና ታትሞ ይገለጻል።

ሴራ

የዩኤስኤስ አር የፖስታ ማህተም ፣ 1988

ገበሬ በመንደር ይኖራል። ሶስት ወንዶች ልጆች አሉት-ትልቁ, ዳኒሎ - ብልህ, አማካኝ, ጋቭሪሎ - "በዚህ መንገድ እና ያ", እና ታናሹ ኢቫን በጭራሽ ሞኝ ነው. ወንድሞች ስንዴ አብቅለው ወደ ዋና ከተማው ወስደው እዚያ ይሸጣሉ። ግን መጥፎ ዕድል አንድ ሰው በምሽት ሰብሎችን መረገጥ ይጀምራል። ወንድሞች በእርሻው ውስጥ ተራ በተራ ለመቅረብ ወሰኑ። በመጥፎ የአየር ሁኔታ እና ቅዝቃዜ የተሸበሩ ትላልቅ እና መካከለኛ ወንድሞች ምንም ሳያገኙ ግዴታቸውን ይተዋል. ተራው የታናሽ ወንድም ነው። እኩለ ሌሊት ላይ ረዥም የወርቅ ሜንጫ ያላት ነጭ ማሬ አየ። ኢቫን በማሬው ጀርባ ላይ መዝለልን ቻለች እና ማሽኮርመም ጀመረች። ኢቫንን መወርወር ባለመቻሉ ጥንቸሉ ሶስት ፈረሶችን እንደምትወልድለት ቃል ገብታ እንድትሄድ ጠየቀቻት፡- ሁለት - መልከ መልካም፣ ኢቫን ከፈለገ ሊሸጥ ይችላል፣ እና ሶስተኛው - ሶስት ኢንች ቁመት ያለው ፈረስ በእራሱ ላይ ተመልሶ በሁለት ጉብታዎች እና በአርሺን ጆሮዎች , ለማንኛውም ውድ ሀብት ለማንም ሊሰጥ አይችልም, ምክንያቱም እሱ የኢቫን ምርጥ ጓደኛ, ረዳት እና ጠባቂ ይሆናል. ኢቫን ተስማምቶ ማሬውን ወደ እረኛው ዳስ ወሰደው, ከሶስት ቀናት በኋላ ጥንቸሉ ቃል የተገቡትን ሶስት ፈረሶች ወለደች.

ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ዳኒሎ በድንገት ወደ ዳሱ ሲገባ ሁለት የሚያማምሩ ወርቃማ ሰው ያላቸው ፈረሶች አየ። ዳኒሎ እና ጋቭሪሎ ከኢቫን በድብቅ ፈረሶቹን ለመሸጥ ወደ ዋና ከተማው ወሰዱ። በዚያው ቀን ምሽት, ኢቫን, ወደ ዳሱ ሲመጣ, ኪሳራውን አወቀ እና በጣም ተበሳጨ. ሃምፕባክ የተደረገው ፈረስ ለኢቫን ምን እንደተፈጠረ ገለጸ እና ወንድሞችን ለማግኘት አቀረበ። ኢቫን በሃምፕባክ ፈረስ ላይ ተቀምጧል, እና እነሱ ወዲያውኑ ያገኟቸዋል. ወንድማማቾች ራሳቸውን እያጸደቁ ድርጊታቸውን በድህነት ያስረዳሉ። ኢቫን ፈረሶችን ለመሸጥ ተስማማ, እና አንድ ላይ ወደ ዋና ከተማው ይሄዳሉ.

ወንድሞች በሜዳ ላይ ቆመው ሲያድሩ በድንገት ከሩቅ ብርሃን አዩ። ዳኒሎ ኢቫንን ለማጨስ ብርሃን እንዲያመጣ ላከ። ኢቫን በሃምፕባክ ፈረስ ላይ ተቀምጧል, ወደ እሳቱ እየነዳ እና አንድ እንግዳ ነገር አይቷል: አስደናቂ ብርሃን በዙሪያው ይፈስሳል, ነገር ግን አይሞቅም, አያጨስም. ሃምፕባክ ፈረስ ይህ የፋየርበርድ ላባ መሆኑን ገልጿል, እና ኢቫን ብዙ ችግር ስለሚያመጣለት እንዲያነሳው አይመክረውም. ኢቫን ምክርን አይሰማም, እስክሪብቶ አነሳ, ኮፍያ ውስጥ አስቀመጠ እና ወደ ወንድሞቹ በመመለስ ስላገኘው ግኝት ዝም አለ.

ጠዋት ወደ ዋና ከተማው ሲደርሱ ወንድሞች በፈረስ ረድፍ ላይ ፈረሶችን ለሽያጭ አዘጋጁ. ከንቲባው ፈረሶቹን አይቶ ወዲያው ለንጉሱ ሪፖርት አቀረበ። ከንቲባው ድንቅ የሆኑትን ፈረሶች በጣም ስላመሰገኑ ንጉሱ ወዲያው ወደ ገበያ ሄዶ ከወንድሞቹ ገዛቸው። የንጉሣዊው ሙሽራዎች ፈረሶችን ይመራሉ, ነገር ግን ውድ ፈረሶች አንኳኳቸው እና ወደ ኢቫን ይመለሳሉ. ይህንን ሲመለከት ዛር ኢቫን በቤተ መንግሥቱ ውስጥ አገልግሎት አቀረበለት - የንጉሣዊው ጋጣዎች ኃላፊ ሾመው። ኢቫን ተስማምቶ ወደ ቤተ መንግስት ሄደ. ወንድሞቹ ገንዘቡን ተቀብለው በእኩልነት ተከፋፍለው ወደ ቤት ሄዱ, ሁለቱም አግብተው በሰላም ይኖራሉ, ኢቫንን በማስታወስ.

እና ኢቫን በንጉሣዊው በረት ውስጥ ያገለግላል. ሆኖም ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የንጉሣዊው የመኝታ ከረጢት - ከኢቫን በፊት የሬሳዎች ኃላፊ የነበረው እና አሁን ሁሉንም ወጪዎች ከቤተ መንግሥቱ ለማስወጣት የወሰነው ቦያር ኢቫን ፈረሶችን እንደማያጸዳ እና እንደማያስተካክል ያስተውላል ፣ ግን ቢሆንም ሁልጊዜ ይመገባሉ, ይጠጣሉ እና ይጸዳሉ. ጉዳዩ ምን እንደሆነ ለማወቅ በመወሰን የመኝታ ከረጢቱ በምሽት ወደ ጋጣው ውስጥ ሾልኮ በመግባት በጋጣው ውስጥ ይደበቃል።

እኩለ ሌሊት ላይ ኢቫን ወደ ጋጣው ውስጥ ገባ, ከባርኔጣው ውስጥ በጨርቅ የተጠቀለለ የፋየር ወፍ ላባ አወጣ, እና በብርሃኑ ፈረሶችን ማጽዳት እና ማጠብ ይጀምራል. ኢቫን ሥራውን እንደጨረሰ ፣ እነሱን በመመገብ እና በማጠጣት ፣ እዚያው በረት ውስጥ አለ እና እንቅልፍ ወሰደው። እንቅልፍ የወሰደው ሰው ከተደበቀበት ወጥቶ ወደ ኢቫን ሲጠጋ የፋየር ወፍን ላባ ሰርቆ ወደ ዛር ሄዶ ኢቫን የከበረውን የፋየርበርድ ላባ ከሱ መደበቅ ብቻ ሳይሆን ፋየር ወፍን እራሷ ማግኘት እንደምትችል ገልጿል። . ዛር ወዲያው ኢቫንን ላከ እና ፋየር ወፍን እንዲያመጣለት ጠየቀ። ኢቫን ምንም አይነት ነገር እንዳልተናገረ ተናግሯል ነገር ግን የንጉሱን ቁጣ አይቶ ወደ ጎባጣው ፈረስ ሄዶ ስለ ሀዘኑ ይናገራል። ኮንዮክ ኢቫንን ለመርዳት ፈቃደኛ ሠራተኞች።

በማግስቱ ፣በሀምፕባክው ሰው ምክር ፣ከዛር ሁለት የቤሎያሮቭ ማሽላ እና የባህር ማዶ ወይን ገንዳዎችን ተቀብሎ ኢቫን በፈረስ ላይ ተቀምጦ ወደ ፋየርበርድ ሄደ። ለአንድ ሳምንት ሙሉ በመኪና እየነዱ በመጨረሻ ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ውስጥ ይደርሳሉ። በጫካው መካከል ጠራርጎ፣ በጠራራሹም የንጹሕ ብር ተራራ አለ። ፈረሱ ለኢቫን ሲገልጽ ፋየር ወፎች በሌሊት ወደ ጅረቱ እንደሚበሩ እና ወፍጮውን ወደ አንድ ገንዳ ውስጥ እንዲፈስ እና በወይን እንዲያፈስስ እና በሌላ ገንዳ ስር እንዲወጣ እና ወፎቹ ደርሰው እህሉን መምጠጥ እንደሚጀምሩ ይነግሩታል ። ከወይን ጋር, ከመካከላቸው አንዱን ያዙ . ኢቫን በታዛዥነት ሁሉንም ነገር ያደርጋል, እና Firebirdን ለመያዝ ችሏል. ወደ ንጉሱ ያመጣዋል, በደስታ, በአዲስ ቦታ ይሸልመዋል: አሁን ኢቫን ንጉሣዊ ቀስቃሽ ነው.

የመኝታ ከረጢቱ ስለ ኢቫን ሎሚ ምንም ሀሳብ አይተወውም. ከአገልጋዮቹ አንዱ በውቅያኖስ ላይ ስለምትኖር፣በወርቅ ጀልባ ላይ የምትጋልብ፣ዘፈን የምትዘምርና በገና የምትጫወት ስለአንዲት ቆንጆ የዛር-ገረድ ተረት ተረት ይነግራታል፣በተጨማሪም እሷ የጨረቃ ልጅ እና የጨረቃ እህት ነች። ፀሐይ. የመኝታ ከረጢቱ ወዲያው ወደ ንጉሱ ሄዶ ኢቫን የ Tsar Maiden ማግኘት እችላለሁ ብሎ ሲፎክር እንደሰማ ነገረው።

Tsar የ Tsar Maiden እንዲያመጣለት ኢቫንን ላከው። ኢቫን ወደ የበረዶ መንሸራተቻው ሄዷል, እና እንደገና እሱን ለመርዳት ፈቃደኛ ሆኗል. ይህንን ለማድረግ ንጉሡን ሁለት ፎጣዎች, በወርቅ የተጠለፈ ድንኳን, የመመገቢያ እና የተለያዩ ጣፋጭ ምግቦችን መጠየቅ ያስፈልግዎታል. በማግስቱ ጠዋት፣ አስፈላጊውን ሁሉ ከተቀበለ በኋላ፣ ኢቫን በተደገፈ ፈረስ ላይ ተቀምጦ ወደ Tsar Maiden ሄደ። ለአንድ ሳምንት ሙሉ ይጓዛሉ እና በመጨረሻም ወደ ውቅያኖስ ይመጣሉ. ፈረሱ ኢቫን ድንኳኑን እንዲዘረጋ ፣ እራት በፎጣ ላይ እንዲያስቀምጥ ፣ ጣፋጮች እንዲዘረጉ እና ከድንኳኑ በስተጀርባ እንዲደበቅ እና ልዕልቲቱ ወደ ድንኳኑ እንድትገባ ከጠበቀች በኋላ ፣ እንድትበላ ፣ እንድትጠጣ እና በገና እንድትጫወት ከጠበቀች በኋላ ሮጣ ገባች። ድንኳኑን እና ያዛት. ነገር ግን የ Tsar Maiden ዝማሬ ኢቫን እንዲተኛ ያደርገዋል. እሷ የተያዘችው በሚቀጥለው ቀን ብቻ ነው።

ሁሉም ወደ ዋና ከተማው ሲመለሱ ንጉሱ የ Tsar Maden አይቶ ነገ እንድታገባ አቀረበላት። ሆኖም ልዕልቷ ቀለበቷ ከውቅያኖስ ስር እንዲወሰድ ጠየቀች። ዛር ወዲያው ኢቫንን ልኮ ወደ ውቅያኖስ ቀለበት ላከው እና ለሶስት ቀናት እንዲሄድ ፈቀደለት እና ዛር-ገረድ ለእናቷ - ጨረቃ እና ወንድሟ - በመንገድ ላይ ፀሀይ ለመስገድ እንዲቆም ጠየቀችው። . እና በሚቀጥለው ቀን ኢቫን ከሀምፕባክ ፈረስ ጋር እንደገና ተነሳ።

ወደ ውቅያኖሱ ሲቃረቡ አንድ ትልቅ ዓሣ ነባሪ በላዩ ላይ እንዳለ፣ አይብ-ቦሮን በጅራቱ ላይ ጫጫታ እና አንድ መንደር በጀርባው ላይ እንደቆመ ተመለከቱ። ተጓዦቹ በቤተ መንግሥቱ ውስጥ ወደ ፀሐይ እያመሩ መሆናቸውን ካወቀ በኋላ፣ ዓሣ ነባሪው ምን ያህል እንደሚሠቃይ ኃጢአት እንዲያውቁ ጠየቃቸው። ኢቫን ይህንን ቃል ገባለት, እና ተጓዦቹ ቀጥለዋል. ብዙም ሳይቆይ ፀሀይ በሌሊት ትተኛለች እና ጨረቃ በቀን ውስጥ ወደሚያርፍበት ወደ Tsar Maiden ግንብ ይነዳሉ ። ኢቫን ወደ ቤተ መንግሥቱ ገባ እና ከ Tsar Maiden ወደ ጨረቃ ሰላምታ ያስተላልፋል. ወሩ የጠፋችውን ሴት ልጅ ዜና በማግኘቱ በጣም ደስተኛ ነው, ነገር ግን ዛር ሊያገባት እንደሆነ ሲያውቅ, ተናዶ ኢቫን ቃላቱን እንዲያስተላልፍ ጠየቀው: አዛውንት ሳይሆን ቆንጆ ወጣት ይሆናል. ባሏ ሁን ። ኢቫን ስለ ዓሣ ነባሪ እጣ ፈንታ ለቀረበለት ጥያቄ፣ ወሩ ከአሥር ዓመታት በፊት ይህ ዓሣ ነባሪ ሦስት ደርዘን መርከቦችን ዋጠ፣ ከለቀቀም ይቅርታ ተደርጎለት ወደ ባሕር እንደሚለቀቅ ገልጿል።

ኢቫን ከሀምፕባክ ፈረስ ጋር ወደ ኋላ ተጓዘ ፣ ወደ ዓሣ ነባሪው ነዳ እና የወሩን ቃላት ሰጠው። ነዋሪዎች መንደሩን በፍጥነት ለቀው ወጡ, እና ዓሣ ነባሪው መርከቦቹን ይለቃል. እዚህ በመጨረሻ ነፃ ሆኖ ኢቫን እንዴት ማገልገል እንደሚችል ጠየቀው። ኢቫን የ Tsar Maiden ቀለበት ከውቅያኖስ ስር እንዲያገኝ ጠየቀው። ኪት ሁሉንም ባህሮች ለመፈለግ እና ቀለበቱን ለማግኘት ስተርጅን ይልካል። በመጨረሻም ከረዥም ፍለጋ በኋላ ቀለበት ያለው ደረት ተገኘ ነገር ግን በጣም ከባድ ከመሆኑ የተነሳ ኢቫን ማንሳት አልቻለም። ስኬቱ ደረትን በራሱ ላይ ያስቀምጠዋል, እና ወደ ዋና ከተማው ይመለሳሉ.

ዛር ለ Tsar Maiden ቀለበት አመጣች ፣ ግን እንደገና ለማግባት ፈቃደኛ አልሆነችም ፣ ዛር ለእሷ በጣም አርጅቷል ፣ እናም እሱ የሚያድስበትን መንገድ ሰጠችው ፣ ሶስት ትላልቅ ማሞቂያዎችን ማድረግ ያስፈልግዎታል ። አንዱ በቀዝቃዛ ውሃ ፣ ሌላኛው - በሙቅ ፣ እና ሶስተኛው - በሚፈላ ወተት እና በሦስቱም ቦይለር ውስጥ በቅደም ተከተል ይንከሩት-በመጨረሻው ፣ ፔንሊቲሜት እና መጀመሪያ። ንጉሱ ኢቫንን ጠርቶ ይህን ሁሉ ለማድረግ የመጀመሪያው እንዲሆን ጠየቀ. እዚህ ያለው ትንሽ የተጨማለቀ ፈረስ ለኢቫን እርዳታ እንደሚሰጥ ቃል ገብቷል፡ ጅራቱን እየወዛወዘ፣ አፈሩን ወደ ማሞቂያው ውስጥ ነክሮ፣ ኢቫን ላይ ሁለት ጊዜ መዝለል፣ ጮክ ብሎ ያፏጫል - እና ከዚያ በኋላ ኢቫን በመጀመሪያ ወደ ወተት፣ ከዚያም ወደ ፈላ ውሃ እና ወደ ቀዝቃዛ ውሃ መዝለል ይችላል። ይህ የሆነው በትክክል ነው, በዚህም ምክንያት ኢቫን የተጻፈ ቆንጆ ሰው ይሆናል. ንጉሱም ይህንን አይቶ ወደሚፈላ ወተት ውስጥ ዘልሎ ገባ ፣ ግን የተለየ ውጤት አለው - ወደ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ ገባ እና እዚያ ቀቅሏል። ሰዎቹ የ Tsar Maidenን እንደ ንግሥታቸው ይገነዘባሉ, እና የተለወጠውን ኢቫን በእጁ ይዛ ከመንገዱ ጋር ትሄዳለች. ሕዝቡ ንጉሱንና ንግሥቲቱን ሰላምታ ይሰጡ ነበር, እና በቤተ መንግሥቱ ውስጥ የሰርግ ድግስ ነጎድጓድ ነበር.

ሴራ ምንጭ

ስራው የተመሰረተው በባህላዊ ተረቶች ላይ ነው, እና ይመስላል, ሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን በባልቲክ ባህር ዳርቻ የሚኖሩ የሌሎች ህዝቦች ተረቶች; ለምሳሌ፣ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ የሆነ ታሪክ ያለው የኖርዌይ ባሕላዊ ተረት ይታወቃል። ታሪኩ "De syv folene" ("ሰባቱ ፎልስ") ይባላል. አንድ የኖርዌይ ተረት የንጉሱን አስማተኛ ፈረሶች መንከባከብ ስለነበረባቸው ሦስት ወንዶች ልጆች ይናገራል። ስራውን ለማጠናቀቅ የሚሰጠው ሽልማት ቆንጆ ልዕልት ነው. በዚህ ምድብ ውስጥ, ትንሹ ልጅ የሰውን ቋንቋ በሚናገር አስማተኛ ውርንጭላ ረድቷል.

"ሃምፕባክ ፈረስ" እና ሳንሱር

ታሪኩ ብዙ ጊዜ ታግዷል። ከ1834 ዓ.ም የመጀመሪያ እትም ጀምሮ፣ በሳንሱር ጥያቄ፣ የንጉሱ ወይም የቤተክርስቲያን መሳለቂያ ተብሎ ሊተረጎም የሚችለው ነገር ሁሉ ተገለለ። እ.ኤ.አ. በ 1843 ታሪኩ ሙሉ በሙሉ እንደገና እንዳይታተም ተከልክሏል እና በሚቀጥለው ጊዜ የታተመው ከ 13 ዓመታት በኋላ ብቻ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1922 ፣ ትንሹ ሀምፕባክ ፈረስ በዚህ ትዕይንት ምክንያት “ለመለቀቁ ተቀባይነት የለውም” ተባለ።

ከቀስተኞች ንጉስ ጀርባ አንድ ክፍል አለ።
እዚህ ወደ ፈረስ ረድፍ ገባ።
ሁሉም ተንበርክከው ወድቀዋል
ንጉሱንም “ሁራህ” ብለው ጮኹ።

እ.ኤ.አ. በ 1934 ፣ በስብስብ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ፣ ሳንሱሮች “የመንደር ኩላክ ልጅ የአንድ አስደናቂ ሥራ ታሪክ” በሚለው መጽሐፍ ውስጥ አይተዋል ።

"ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ" የተረት ደራሲነት ችግር ከ 15 ዓመታት በላይ ሲነገር እና ሲጻፍ ቆይቷል. በዚህ ጊዜ ውስጥ, ፑሽኪን የተረት ደራሲ እና "ኤርሾቭ" የውሸት ስም ነው የሚለውን እውነታ የሚደግፉ ብዙ ክርክሮች ተገኝተዋል. ቁጥራቸው ከሶስት አልፏል ...

"ትንሹ ሃምፕባክ ፈረስ" የተረት ደራሲነት ችግር ከ 15 ዓመታት በላይ ሲነገር እና ሲጻፍ ቆይቷል. በዚህ ጊዜ ውስጥ, ፑሽኪን የተረት ደራሲ እና "ኤርሾቭ" የውሸት ስም ነው የሚለውን እውነታ የሚደግፉ ብዙ ክርክሮች ተገኝተዋል. ቁጥራቸው ከሦስት ደርዘን አልፏል, እና ከእነሱ ጋር ለመተዋወቅ ለሚፈልጉ, በዚህ ዓመት "ሥነ-ጽሑፍ ትምህርት" በተሰኘው መጽሔት ቁጥር 3 ላይ ቅጠሉን እመክራለሁ, ለአዲሱ የታተመ የፑሽኪን እትም የመግቢያዬ ተስፋፍቷል. ተረት ተረት ታትሟል (አሌክሳንደር ፑሽኪን. "ሃምፕባክድ ሆርስ ኤም., SPC Praxis) ከዝርዝር ክርክሮች ጋር. በእኔ አስተያየት የክርክር ብዛት "ወሳኝ ስብስብ" ላይ ደርሷል - ይህም ለተጠቀሰው ህትመት መታየት አንዱ ምክንያት ነው. ተጨማሪ ውይይት ወደ ተለየ "ቅርጸት" መተርጎም አለበት: በፑሽኪን ስራዎች ኮርፐስ ውስጥ ተረት ለማካተት ጊዜው አሁን ነው. እና ይህ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ችግሮች የሚነሱበት ነው, ይህም ከዚህ በታች ተብራርቷል.

በመጀመሪያ ግን የኤርሾቭን ደራሲነት ሆን ብለው የሚክዱ አንዳንድ ክርክሮችን ላስታውሳችሁ። ለምሳሌ አንድ የ18 አመት ተማሪ ከዚህ በፊት ግጥም ያልፃፈ (ምርጥ ፣ ብዙ ግልፅ ደካማ ግጥሞችን የፃፈ) ወዲያውኑ ድንቅ ተረት መፃፍ አልቻለም። በተጨማሪም የ 18 አመቱ ኤርሾቭ ከ 18 አመቱ ፑሽኪን የበለጠ ጎበዝ እንደነበረ መቀበል አለብን, በዚያ እድሜው እንደዚህ አይነት ተረት ለመፃፍ ህልም አልነበረውም. እና ችሎታው የት ሄደ? በቀሪዎቹ የኤርስሆቭ ግጥሞች ውስጥ አንድም ተሰጥኦ ያለው መስመር የለም። ከዚህም በላይ በኋላ ላይ እርማቶች (1856) ጽሑፉን ያበላሹታል. በኤርስሆቭ በዋናው ጽሑፍ ውስጥ የገቡት የእንቁዎች ምሳሌዎች እዚህ አሉ፡- “ሌባን እንዴት መያዝ እንደሚቻል” ከማለት ይልቅ “ሌባን እንዴት ማየት እንደሚቻል” ሆነ። "በጆሮው ላይ አጥብቆ ይይዛል" ከማለት ይልቅ - "ጆሮውን በጆሮው ውስጥ ይይዛል"; "ከቅርጫት ዳቦ ወሰዱ" ከማለት ይልቅ - "በቀላል ቅርጫት አመጡ"; ይልቅ “የሚያስፈልገኝ ከሆነ” - “እንደገና ከተገደድኩ” ወዘተ.

ፑሽኪን ስለ ተረት ተረት "በጥልቅ ክለሳ አከበረ" ነገር ግን በሆነ ምክንያት ኤርሾቭ ነጭውን ቅጂ በፑሽኪን እርማቶች አጠፋው. በፑሽኪን ሀረግ "ይህ ኤርሾቭ የራሺያ ጥቅስ አለው ፣ እሱ ሰርፍ ነው" በሚለው ሀረግ ውስጥ ፣ በውስጡ የተካተተውን አስቂኝ ኢንቶኔሽን ለመስማትም ሆነ ትክክለኛውን ትርጉሙን ለማየት ፈቃደኛ አልሆኑም ፣ ምንም እንኳን ፑሽኪን በሱ ቢነግሩንም ኤርሾቭ የራሱ እንዳልሆነ እና በጭራሽ በሳይቤሪያ ውስጥ ሰርፍዶም ስለሌለ እና ፑሽኪን ይህንን ጠንቅቆ ያውቅ ስለነበር የሩሲያ ጥቅስ ባለቤት የሆነው እሱ አልነበረም እና ምንም ሰርፎች ሊኖረው አይችልም ።

ኤርሾቭ በገንዘብ እጦት ያለማቋረጥ በድህነት ውስጥ ነበር ፣ ምንም እንኳን ተረት ተረት ሶስት ጊዜ ታትሟል - በ 1834 ፣ 1840 እና 1843። በመጨረሻም ፑሽኪን የደራሲነቱን ማስረጃ ትቶልናል - ለኤ.ኤፍ. Smirdin, እሱ ርዕስ ስር የተዘረዘሩትን ይህም ወረቀቶች መካከል ቆጠራ ውስጥ: "የተረት ርዕስ እና መሰጠት" ትንሹ Humpbacked ፈረስ ". ይህንን "መሰጠት" በተመለከተ ፒ.ቪ. አኔንኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በዚህ ታሪክ የመጀመሪያዎቹ አራት ቁጥሮች, ሚስተር ስሚርዲን እንዳሉት, የፑሽኪን ናቸው" (ኢታሊክስ የእኔ - ቪ.ኬ.) እና እነዚህ ቃላት በሌላ መንገድ ሊተረጎሙ አይችሉም; ያለበለዚያ አንድ ሰው ፑሽኪን የእሱ ያልሆነ ቢያንስ አንድ መስመር ያለው አውቶግራፍ እንደተወ መቀበል አለበት። በተመሳሳይ ጊዜ ኤርሾቭን ደጋፊ ለሆኑት የድጋፍ ጽሑፍ ያለው አንድ ቅጂ እንኳን ያልተረፈው በአጋጣሚ አይደለም: ዙኮቭስኪ, ኒኪቴንኮ, ሴንኮቭስኪ, ፕሌትኔቭ ወይም ፑሽኪን; እና በደብዳቤዎቹ ውስጥ ኤርሾቭ "የእኔ ተረት" ወይም "የእኔ ተረት" ወይም "የእኔ ሀምፕባክ ሰው" አልጻፈም, ወይም ስማቸው ጸሃፊዎች "የኤርስሆቭ ተረት ተረት" ጥምረት አልጠቀሱም. በተጨማሪም ፣ የ 1834 ተረት የመጀመሪያ እትም በፑሽኪን መደርደሪያ ላይ በማይታወቁ እና በማይታወቁ ህትመቶች መካከል ቆመ ። ወዘተ.

ፑሽኪን የውሸት ስም የፈለገበት ምክንያቶችም ግልጽ ናቸው። እነሱ በታሪኩ ጽሑፍ ውስጥ ናቸው እና እኛ እንደ ኤርስሆቭ ተረት እያነበብን የፑሽኪን መሆኑን ካወቅን ዓይኖቻችንን የሚይዘውን ባዶ ነጥብ አንመለከትም። በእራሱ ስም ፑሽኪን ማተም ብቻ ሳይሆን ለከፍተኛው ሳንሱር እንኳን ማሳየት አልቻለም - ዛር። “ባሕር-ኦኪያን” “የዘጋው” እና “ያለ እግዚአብሔር ትእዛዝ ሦስት ደርዘን መርከቦችን በባሕሮች መካከል ስለዋጠ” የተቀጣው “ሉዓላዊው ዓሣ ነባሪ” በንጉሠ ነገሥቱ ፊት ይቀጣ ነበር። ፑሽኪን ዲሴምበርሪስቶችን ለማስፈታት ያቀረበውን “ፍላጎት” አልዘነጋችሁም፤ “ነጻነት ከሰጣቸው፣ ያኔ ጭንቀቱን አነሳዋለሁ። እና ቤንኬንዶርፍ እራሱን ማየት አልቻለም (እና ዛር ለሳንሱር ታሪኩን በእሱ በኩል ማለፍ አለበት) በ "ተንኮለኛ የእንቅልፍ ቦርሳ" ውስጥ?

Ershov በሚለው ስም እንኳን ተረት ተረት 9 ዓመታት ብቻ ቆየ እና ታግዶ ነበር።

ስለዚህ፣ ከፑሽኪን ማጭበርበር ጋር እየተገናኘን ያለነው በሩሲያ የግጥም ታሪክ ውስጥ ታይቶ በማይታወቅ መጠን ነው፡ በታሪኩ ውስጥ ወደ 2,300 የሚጠጉ መስመሮች አሉ፣ ከቀሩት የፑሽኪን የግጥም ታሪኮች ጋር አንድ አይነት። በውጤቱም, የፑሽኪን ጽሑፍ በውሸት ስም ብቻ ሳይሆን በጣም በተበላሸ ስሪት ውስጥም ታትሟል.

ከ "ግዴታ" ፑሽኪኒስቶች እስከ ፑሽኪን ሃውስ ድረስ በግልፅ ፍላጎት ለሌላቸው ወገኖች ችግር ግድየለሽነት በጣም አስደናቂ የሆነ ግድየለሽነት አለ. እኔ እያነሳሁት ካለው አመለካከት ጋር አለመግባባት ቢፈጠር በታሪኩ ባለቤትነት ላይ ያለውን አለመግባባት በደስታ እቀበላለሁ እና ማንኛውንም የተቃውሞ እና የክርክር ክርክሮችን በጥንቃቄ ለመመልከት ዝግጁ እሆናለሁ ። ነገር ግን ይህንን ችግር መፍታት አስፈላጊ ስለመሆኑ ሁሉም ማሳሰቢያዎቼ ወደ አሸዋ ይሂዱ. ለ 15 ዓመታት ያህል በፀጥታ ተቃውሞ ውስጥ አንዳንድ “የፑሽኪኒዝም ሴራ” መፈለግን አልደግፍም - ነገር ግን ከችግሩ አሳሳቢነት ጋር “መሬት ውስጥ የገቡበት” አንዳንድ ምክንያቶች ሊኖሩ ይገባል!

በማሰላሰል ፣ እንደዚህ ያሉ በርካታ ምክንያቶችን አግኝቻለሁ። ምናልባት ከፑሽኪን ቤት እና ከ IMLI የመጡት ፑሽኪኒስቶች በቀላሉ በተረት ስሜት ውስጥ አይደሉም: በከባድ ጉዳይ የተጠመዱ ናቸው - ስለ ግጥም እና ስለ ፑሽኪን ዕጣ ፈንታ እና ስለ መንፈሳዊ መንገዱ መጽሃፎችን ይጽፋሉ. ወይም ምናልባት ዝም ይላሉ ምክንያቱም አንድ የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ የፑሽኪን ምርጥ ተረት ያመለጡ የፕሮፌሽናል ፊሎሎጂስቶች, ዶክተሮች እና የሳይንስ እጩዎች "አእምሮን ያስተምራሉ" የሚለውን እውነታ ሊገነዘቡት አይችሉም? አረጋጋቸዋለሁ፡ ከአሌክሳንደር ላቲስ በቀር ሁሉም ሰው አጥቶታል - የሱን ፈለግ ተከትዬ ነበር (ነገር ግን በህይወት ዘመኑ ዝም ከተባለው ከላቲስ በፊት ግን ተጠያቂው እነሱ ናቸው)።

በመጨረሻም የፑሽኪኒስቶች ዝምታ ምክንያቱ ጠባብነታቸው ሊሆን ይችላል፡ ይላሉ፡ የፑሽኪን የእጅ ጽሁፍ በሌለበት፡ የጸሐፊነት ዶክመንተሪ ማስረጃ ከሌለ ስለ ምን ማውራት አለ? ነገር ግን ከሁሉም በኋላ, እኛ ስለ ማጭበርበሪያ እያወራን ነው, እና ፑሽኪን, ሆን ብሎ የእጅ ጽሑፍን አለመተው, ብዙ "ኖቶች" ወረወረን, ነገር ግን በጥንቃቄ, የሩቅ ዘሮችን ፍለጋ ላይ በመቁጠር. በስሚርዲን ወረቀቶች ውስጥ የጻፈው የራስ ፎቶግራፍ በጣም ከባድ ሰነድ ነው, እና እሱን ችላ ማለት አይቻልም.

ግን ሁሉም ምክንያቶች በተመሳሳይ ጊዜ ሊከናወኑ ይችላሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ በዚህ ችግር ላይ ለሚደረጉ ንግግሮች ምንም አይነት ምላሽ የመጠባበቅ ዕድሎች እንደሌለን መገመት አስቸጋሪ አይደለም. ይህ በእንዲህ እንዳለ, ተረቱ በተበላሸ ቅርጽ መታተሙን ቀጥሏል: በ 1856 እትም, ዛሬ በታተመበት መሰረት, 800 መስመሮች "የተስተካከሉ እና የተጨመሩ" ናቸው! ደግሞም ይህ በሆነ መንገድ መቆም አለበት - ለዚህ ግን በፑሽኪን እና "የታረሙ እና የተጨመሩ" ጽሑፎች መካከል ያለውን ልዩነት በጣም ሰፊውን የአንባቢዎች ክልል ማሳየት አስፈላጊ ነው. ወደ ፑሽኪን ጥናት ሊቃውንት ለመጮህ ያደረኩት ያልተሳካ ሙከራ ለራሴ ኃላፊነት እንድወስድ እና ቀጣዩን ምክንያታዊ እርምጃ እንድወስድ አድርጎኛል - የፑሽኪን ጽሑፍ ወደነበረበት መመለስ - እራሴን እንድሠራ አደረገኝ።

ይህ መጽሐፍ የተወለደው በዚህ መንገድ ነበር. ዋናውን ጉዳቱን አይቻለሁ - የፑሽኪን መስመሮችን ለመምረጥ ለእያንዳንዱ ጉዳይ ምንም ዝርዝር ማረጋገጫ የለም. ይህ ሥራ, በመሠረቱ, በእኔ ተከናውኗል, ይህ ለቀጣዩ, ለመጨረሻው ደረጃ ቁሳቁስ ነው - ዝርዝር ሳይንሳዊ ህትመት. አሁን ነገሮችን ከመሬት ላይ ማንቀሳቀስ እና ቢያንስ የፑሽኪን ተረት ደራሲነት እውነታ መገንዘብ አስፈላጊ ነው.

በእኔ አስተያየት በፑሽኪን ስራዎች አካል ውስጥ ተረት ውስጥ እንዲካተት መሰረታዊ ውሳኔ ሊሰጥ የሚችል የስነ-ጽሑፍ ምሁራንን ፣ ፑሽኪኒስቶችን እና የህዝብ ድርጅቶች ተወካዮችን ያቀፈ የባህል ኮሚሽን መፍጠር ጠቃሚ ነው ። ከመፈጠሩ እና ከስራው ጋር በትይዩ, ይህንን ችግር በመገናኛ ብዙኃን አሁኑኑ መወያየት ይጀምሩ, ለመጨረሻው ውሳኔ እና ለህዝቡ ለመዘጋጀት. የምርጥ የፑሽኪን ተረት ደራሲነት ችግር ከንፁህ የፑሽኪን ጥናቶች ወሰን በላይ ነው - ይህ የአገር ችግር ነው።