"ነጎድጓድ" - በጣም ወሳኝ የሆነው የ A.N. ኦስትሮቭስኪ

ስለ ኦስትሮቭስኪ ድራማ "ነጎድጓድ" ጥያቄዎች 1) የጨለማው መንግሥት እንዴት ይገለጻል? 2) ካትሪና በጨለማው ዓለም ውስጥ የብርሃን ጨረር የሆነው ለምንድነው? 3)

ነጎድጓድ በጣም ወሳኝ ሥራ የሆነው ለምንድነው?

4) ነጎድጓድ የብሔራዊ የራስ-ግዛት መገለጫ።

ምንም እንኳን ዋናው ነገር በራስዎ ቃላት በቂ ባይሆንም, ቢያንስ 3-4 አረፍተ ነገሮች.))

ዶብሮሊዩቦቭ "በጨለማው መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረሮች" ማጠቃለያ በእቅዱ መሠረት 1. የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ኦስትሮቭስኪ በጣም ወሳኝ ሥራ. 2.

የካትሪና ምስል ታሪካዊ ማመቻቸት.

3. የካትሪና ባህሪ አመጣጥ፡ ቀላልነት፣ መኳንንት ... (ቢያንስ 8 ባህሪያት)

4. ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ጋር በተዛመደ የካትሪና ምስል.

5. ጨለማ መንግሥት.

6. ራስን የማታለል ኃይልን መቃወም

በቅድሚያ አመሰግናለሁ!!!)

ለ"Elegy" ግጥሙ ጥያቄዎች እና ስራዎች ግጥሙ ለምን "Elegy" ተባለ? ከ elegies ጋር ተመሳሳይነት እና ልዩነቶች ምንድ ናቸው

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩስያ ባለቅኔዎች? ለምንድነው ገጣሚው የህዝቡን ስቃይ "የድሮ ጭብጥ" ብሎ የሚጠራው? በግጥሙ ውስጥ ለገበሬው ተሐድሶ ያለው አመለካከት እንዴት ይገለጻል? ለምንድነው ደራሲው ህዝቡ ዘፈኖቹን እንደማይሰማ እርግጠኛ የሆነው? በግጥሙ አራት ክፍሎች ውስጥ ምሳሌያዊ ሥዕሎች እና ግጥሞች እንዴት እና ለምን ይለዋወጣሉ? የትኞቹ የግጥሙ መስመሮች የተደበቁ ጥቅሶች ናቸው ወይም አንባቢውን ወደ ፑሽኪን ሥራ ያመለክታሉ? “Elegy” የሚለውን ግጥም ከፑሽኪን ግጥሞች በአንዱ ያወዳድሩ፡ “መንደር”፣ “ለገጣሚው”፣ “Elegy (የእብደት ዓመታት የደበዘዘ መዝናኛ…)”፣ “ከፒንዲሞንቲ”። በገጣሚው እና በህዝቡ መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር እንዴት ይፈታሉ? በፑሽኪን እና ኔክራሶቭ ግጥሞች ውስጥ "ሰዎች" እና "መጨናነቅ" ጽንሰ-ሀሳቦች ልዩነት አለ?

ሊዮ ቶልስቶይ ያነበበው የመጨረሻው መጽሐፍ የራሱ ነበር። እሱ በጣም አስፈላጊ ስራው እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል እና ብዙ ጊዜ ይደግማል: - “እንዴት ጥሩ ነው።

መጽሐፍ!" የሚገርመው፣ ይህን መጽሐፍ ጥቂት ሰዎች ያውቁታል፣ ብዙም አይታተምም። የንባብ ክበብ ይባላል። እነዚህ ሁለት ትላልቅ ጥራዞች ናቸው - ስለ እውነት ፣ ሕይወት ፣ ከተለያዩ ሕዝቦች ቅዱሳት መጻሕፍት የተቀነጨቡ የታላላቅ ጸሐፊዎች እና ፈላስፎች የተመረጡ ሀሳቦች ስብስብ። ሊዮ ቶልስቶይ አንድ ላይ አሰባስቧቸዋል, በራሱ ነጸብራቅ አስጌጥ. የንባብ ክበብ በብዙዎች ዘንድ ከ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጣም ጠቃሚ ስራዎች አንዱ እንደሆነ ይገመታል። ቶልስቶይ ይህንን መጽሐፍ በኅዳር 1910 በትንሽ ባቡር ጣቢያ ባጠናቀቀው በመጨረሻው ጉዞው ወሰደው። በጣቢያው ስም, የመጀመሪያውን ደብዳቤ አስታውሱ.

ኤ ኦስትሮቭስኪ ድንቅ የሩሲያ ፀሐፊ ነው። ዛሬም ድረስ የማይሞት ሥራዎቹ በቲያትር ቤቶች መድረክ ላይ ተቀርፀዋል, እና ከኮሜዲዎች የተወሰዱ ጥቅሶች ተወዳጅ አባባሎች ሆነዋል. "የራሳቸው ሰዎች - እንረጋጋ", "ደን", "ሁሉም Maslenitsa ወደ ድመቷ አይደለም", "ጥሎሽ" - የኤ ኦስትሮቭስኪ ስራዎች በጣም ትልቅ ዝርዝር ይፈጥራሉ.

የኦስትሮቭስኪ በጣም ዝነኛ ድራማ The Thunderstorm ነው. በትናንሽ ከተማ ውስጥ ስለሚከሰቱ ክስተቶች ይናገራል. የቲያትር ተውኔቱ አስደናቂ የሆነ ቴክኒኮችን ተጠቀመ, የስራውን ዋና ሀሳብ የያዘው የተፈጥሮ ክስተት በሰው ህይወት ውስጥ ይሳተፋል. ለዚህም ነው ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ነጎድጓድ ብሎ የጠራው እና ይህ እውነታ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል.

"ነጎድጓድ" የተፃፈው በ 1859 በቅድመ-ተሃድሶ ጊዜ ነው, ድርጊቱ የተካሄደው በካሊኖቭ ትንሽ የግዛት ከተማ ነው. ታሪኩ በአምባገነኑ ካባኒክ መሪነት ስለሚኖር ቤተሰብ ይናገራል። ልጇ ቲኮን የማትወደውን ካትሪናን አገባ። ልቧ የዲኪ የወንድም ልጅ የሆነው ቦሪስ ነው። ቦሪስ ዊልድ ውርሱን መስጠት አለበት, ነገር ግን ዱር እንደ ጠበኛነት, ጭካኔ እና ስግብግብነት ባሉ ባህሪያት ተለይቷል. የካባኒክ ሴት ልጅ ቫርቫራ ለካትሪና ከቦሪስ ጋር ቀጠሮ ያዘች። መጀመሪያ ላይ ትፈራለች, ሴቲቱ ግን ፍቅርን መቃወም አልቻለችም. በሌለበት ባሏ ቲኮን እያታለለች ነው።

ቲኮን ተመልሷል። ካትሪና ሁሉንም ነገር በራሷ ውስጥ ማቆየት አልቻለችም, ክህደት ፈፅማለች. የዱር ምርኮ ቦሪስን ወደ ሳይቤሪያ ወሰደ። ካተሪና የካባኒካን ውርደት በመቋቋም እንደበፊቱ መቆየት እና መኖር እንዳለባት ተረድታለች። በዚህ ምክንያት እሷ መቆም አልቻለችም, ከባህር ዳርቻው ዘሎ ወደ ውሃ ውስጥ ገብታ ሞተች.

እንደዚህ አይነት አሳዛኝ የፍቅር ታሪክ! ታዲያ ኦስትሮቭስኪ ግሮዛን ነጎድጓድ ብሎ የጠራው ለምንድነው? ምክንያቱም ሁሉም ድርጊቶች በነጎድጓድ የታጀቡ ናቸው. መጀመሪያ ላይ ይሰበሰባል, ደመናዎች ሰማዩን ይሸፍናሉ, እና በመጨረሻው ጫፍ ላይ ነጎድጓድ በካሊኖቭ ላይ ይወርዳል. ኦስትሮቭስኪ ድራማውን "ነጎድጓድ" ብሎ የጠራው ለምን እንደሆነ ካሰቡ እና ሌላ ምንም ነገር የለም, በስራው ውስጥ ያለው ነጎድጓድ የተፈጥሮ ክስተት ብቻ እንዳልሆነ ግልጽ ይሆናል. ጥልቅ ተምሳሌት እና ድብቅ ትርጉም አለው.

በካትሪና ነፍስ ውስጥ ነጎድጓድ

የድራማውን ስብጥር (ሴራውን, የዝግጅቶችን እድገት, ቁንጮውን) ከተተነተን, ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ነጎድጓዳማ ብሎ የጠራው ለምን እንደሆነ ግልጽ ይሆናል. መጀመሪያ ላይ ካትሪና ለቦሪስ ያላትን ስሜት ከቫርቫራ ጋር ስታካፍል በሰማይ ላይ "ነጎድጓድ የሚወርድበት ምንም መንገድ የለም ..." ሆኖም ግን, እራሱ ነጎድጓድ እስካሁን የለም. ካትሪና ከቦሪስ ጋር ቀጠሮ ለመያዝ ስትሄድ, ጽሑፉ እንደገና ነጎድጓዳማ ዝናብን ይጠቅሳል. ነገር ግን አውሎ ነፋሱ ራሱ አሁን የለም።

አውሎ ነፋሱ ወደ ሙሉ ኃይል የሚመጣው ካትሪና የሕሊና እና የኀፍረት ሥቃይ መቋቋም ሲያቅት ብቻ ነው። የካትሪና ባል ተመልሶ አሁንም ይወዳታል፣ ካባኒካ አሁንም ትደሰታለች። የካትሪናን ክህደት ማንም አላስተዋለም, ሁሉንም ነገር ማምለጥ ትችላለች. ነገር ግን በድንገት ኃይለኛ ነጎድጓድ ተነሳ, እና ካትሪና እንደ እግዚአብሔር ቅጣት ፈራች. ካትሪና በትክክል ያደገች ሲሆን ለእሷ መክዳት ከባድ ኃጢአት ነበር። ታዲያ ኦስትሮቭስኪ ግሮዛን ነጎድጓድ ብሎ የጠራው ለምንድነው? ምክንያቱም በካትሪና ነፍስ ውስጥ የፈነዳው ነጎድጓድ እና የሰማዩ ነጎድጓድ በድራማው መጨረሻ ላይ ወደ አንድ ስለሚዋሃዱ እና በዚህ ጊዜ የሴት ልጅ ምስጢር ተገለጠ። የካትሪን ኃጢአት ለሁሉም Kalinov ይታወቃል።

ነጎድጓድ ለ Kuligin

ከሌሎች ገጸ-ባህሪያት ዳራ አንጻር የኩሊጊን ምስል ጎልቶ ይታያል። እራሱን የሚያስተምር መካኒክ, ህልም አላሚ አይነት, ለሁሉም ክስተቶች ምስክር ይሆናል. ኩሊጊን በካሊኖቮ ውስጥ ይኖራል እና ጨለማውን እና መጥፎ ድርጊቱን ይመለከታል. የቤተሰቡ የአርበኝነት መንገድ ወድሟል, ወደ አዲስ ለመቀጠል ጊዜው አሁን ነው, ነገር ግን ካባኒካ እና ዲኮይ በአሮጌው ህጎች መኖራቸውን ቀጥለዋል.

ኩሊጊን በአብዛኞቹ ገጸ-ባህሪያት የታመነ ነው። የከርከሮ እና የዱር ሀይልን አይፈራም እና ሀሳቡን በድፍረት መግለጽ ይችላል. "እነሆ ካተሪናህ፣ የምትፈልገውን አድርግላት!" - አንዲት ሴት ከሞተች በኋላ ካባኒኬን ጣለው. እሱ አዎንታዊ ጀግና ነው, እና ለምን እንደሆነ ይገባናል. ኦስትሮቭስኪ ሥራውን "ነጎድጓድ" ብሎ ጠራው, እና ነጎድጓዱ ሕይወት ሰጪ, አዲስ ኃይል ሆነ ይህም Kalinov የብርሃን ጨረር ሰጠ. ኩሊጊን እሷን አትፈራም ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ደስ ይላታል: - "አሁን እያንዳንዱ የሣር ቅጠል ፣ አበባ ሁሉ ደስ ይለዋል ፣ ግን እንደበቅለን ፣ እንፈራለን ፣ እንደ አንዳንድ መጥፎ አጋጣሚዎች ።" ኩሊጊን በከተማዋ ውስጥ የመብረቅ ዘንጎችን እንዲያስቀምጥ ለዲኪ ሀሳብ አቅርቧል ፣ እና ይህ ምሳሌያዊ ነው-የመብረቅ ዘንግ በቀላሉ ነጎድጓድን ከከተማው እንደሚያስወግድ ሁሉ ኩሊጊን ደግሞ የሰዎችን እኩይ ተግባር በእርጋታ ይቃወማል።

ለአምባገነኖች ነጎድጓድ

ኦስትሮቭስኪ ጨዋታውን ለምን "ነጎድጓድ" ብሎ እንደጠራው ለሚለው ጥያቄ መልስ ሲሰጥ ዲኮይ ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ትኩረት መስጠት ተገቢ ነው. የዱር - በፍርሃት እርዳታ ሌሎችን የሚገዛ ሰው. ነጎድጓድ እንደ ቅጣት ይገነዘባል, መፍራት አለበት. ምንም እንኳን ዱር እራሱ ለቤት እና ለአገልጋዮች ነጎድጓድ ቢሆንም።

የካሊኖቭ ከተማ ሁለተኛው "ነጎድጓድ" - ካባኒካ. ቲኮን ኃይሏን፣ አላግባብ መጠቀም እና የማያቋርጥ ቁጥጥር ነጎድጓዳማ ነጎድጓድ ብሎ ይጠራታል።

ስለዚህም ኦስትሮቭስኪ ጨዋታውን "ነጎድጓድ" ብሎ የጠራው ለምን እንደሆነ እና ሌላ ምንም ነገር እንደሌለ ግልጽ ይሆናል. በስራው ውስጥ ነጎድጓዳማ አውሎ ንፋስ የፈጠራ አጥፊ ኃይል ነው. ኦስትሮቭስኪ ድራማውን የተለየ ስም ከሰጠው, ምናልባትም, አንባቢዎች የሥራውን ዋና ትርጉም አይያዙም ነበር.

ይህ ግምገማ እስከ ዛሬ ድረስ ጥንካሬውን አላጣም.. በኦስትሮቭስኪ ከተፃፉት ሁሉ መካከል ፣ ነጎድጓዱ ምንም ጥርጥር የለውም ምርጥ ስራ ፣ የስራው ቁንጮ ነው። ይህ የሩሲያ ድራማ እውነተኛ ዕንቁ ነው, እንደ "Undergrowth", "ዋይ ከዊት", "ኢንስፔክተር ጄኔራል", "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ወዘተ ከመሳሰሉት ስራዎች ጋር እኩል ቆሞ በሚያስደንቅ ኃይል የኦስትሮቭስኪን ጥግ ያሳያል. "ጨለማው መንግሥት" በሰዎች ውስጥ የሰው ልጅ ክብር በአደባባይ የሚደፈርስበት። እዚህ የህይወት ጌቶች አምባገነኖች ናቸው። ሰዎችን ይጨቁናሉ፣ በቤተሰባቸው ውስጥ አንባገነን ያደርጋሉ እና እያንዳንዱን ህያው እና ጤናማ የሰው ልጅ አስተሳሰብን ይገፋሉ። ከድራማው ጀግኖች መካከል ዋናው ቦታ በካትሪና የተያዘች ሲሆን በዚህ ረግረጋማ ረግረጋማ ውስጥ እየታፈነች ነው. በባህሪ እና በፍላጎት, Katerina ከአካባቢው በጣም ጎልቶ ይታያል. የካትሪና እጣ ፈንታ ፣ በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ በዚያን ጊዜ በሺዎች የሚቆጠሩ የሩሲያ ሴቶች እጣ ፈንታ ግልፅ እና ዓይነተኛ ምሳሌ ነው።

ካትሪና ወጣት ሴት ነችየነጋዴው ልጅ ቲኮን ካባኖቭ ሚስት. በቅርቡ ቤቷን ትታ ወደ ባሏ ቤት ተዛወረች, እዚያም ከአማቷ ካባኖቫ ጋር ትኖራለች, እሱም ሉዓላዊ እመቤት ነች. በቤተሰብ ውስጥ ካትሪና ምንም መብት የላትም, እራሷን ለማጥፋት እንኳን ነፃ አይደለችም. በፍቅር እና በፍቅር፣ የወላጅ ቤቷን፣ የልጅነት ህይወቷን ታስታውሳለች። እዚያም በእናቷ እንክብካቤ እና እንክብካቤ ተከባ በነፃነት ኖረች። በትርፍ ጊዜዋ ወደ ውሃ ምንጭ ሄደች ፣ አበባዎችን ትጠብቃለች ፣ በቬልቬት ላይ ተጠልፋ ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን ሄደች ፣ የተንከራተቱ ታሪኮችን እና ዘፈኖችን ሰማች። በቤተሰቧ ውስጥ የተቀበለው ሃይማኖታዊ አስተዳደግ በእሷ የመታየት ችሎታ ፣ የቀን ህልም ፣ ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ላይ እምነት እና በሰው ላይ የኃጢአት ቅጣት አዳብሯል።

ካትሪና እራሷን ሙሉ በሙሉ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ አገኘችው።በባል ቤት ። ከውጪ, ሁሉም ነገር አንድ አይነት ይመስላል, ነገር ግን የወላጅነት ቤት ነፃነት በተጨናነቀ ባርነት ተተካ. በእያንዳንዱ እርምጃ በአማቷ ላይ ጥገኛ እንደሆነ ተሰማት, ውርደት እና ስድብ ደረሰባት. በቲኮን በኩል እሱ ራሱ በካባ-ኒካ አገዛዝ ሥር ስለሆነ ምንም ዓይነት ድጋፍ አላገኘችም, በጣም ያነሰ ግንዛቤ. በደግነትዋ ካቴሪና ካባኒካን እንደ ራሷ እናት ለማከም ዝግጁ ነች። ለካባኒካ “ለእኔ እናቴ፣ ሁሉም ነገር አንድ ነው፣ እናቴ፣ አንቺ ነሽ” አለችው። ነገር ግን የካትሪና ልባዊ ስሜት ከካባኒካ ወይም ከቲኮን ድጋፍ ጋር አይገናኝም። በእንደዚህ ዓይነት አካባቢ ውስጥ ያለው ሕይወት የካትሪናን ባህሪ ለወጠው፡- “ምን አይነት ፈሪ ነበርኩ፣ ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ደርቀሻል… እኔ እንደዚህ ነበርኩ? 1 "የካትሪና ቅንነት እና እውነተኝነት በካባኒክ ቤት ውስጥ በውሸት ፣ በግብዝነት ፣ በግብዝነት ፣ በጨዋነት ይጋጫል። ለቦሪስ ፍቅር በካትሪና ውስጥ ሲወለድ, ለእሷ ወንጀል ይመስላል, እና በእሷ ላይ በጎርፍ ከተጥለቀለቀው ስሜት ጋር ትታገላለች. የካትሪና እውነተኛነቷ እና ቅንነቷ በጣም እንድትሰቃይ ያደርጋታል እናም በመጨረሻ ወደ ባሏ ንስሃ መግባት አለባት። የካትሪና ቅንነት፣ እውነተኝነቷ ከ"ጨለማው መንግስት" ህይወት ጋር የማይጣጣም ነው። ይህ ሁሉ የካትሪና አሳዛኝ ክስተት መንስኤ ነበር. በተለይ የቲኮን ከተመለሰች በኋላ የካትሪና የልምድ ጥንካሬ በግልፅ ይታያል፡- “ሁሉም ነገር እየተንቀጠቀጠ ነው፣ ትኩሳት እንዳለባት፣ በጣም ገርጣ፣ ቤት ውስጥ እየሮጠች፣ በትክክል የምትፈልገው። እንደ እብድ ሴት አይኖች ዛሬ ጠዋት ማልቀስ ጀመረች እና ታለቅሳለች።

የካትሪን የህዝብ መናዘዝየስቃይዋን ጥልቀት, የሞራል ታላቅነት, ቁርጠኝነት ያሳያል. ከንስሐ በኋላ ግን ሁኔታዋ ሊቋቋመው አልቻለም። ባሏ አይረዳትም, ቦሪስ ደካማ-ፍላጎት እና ወደ እርሷ እርዳታ አይሄድም. ሁኔታው ተስፋ አስቆራጭ ሆኗል - ካትሪና እየሞተች ነው. ለካትሪና ሞት ተጠያቂው አንድም ሰው የለም። የእሷ ሞት የሞራል አለመጣጣም እና እንድትኖር የተገደደችበት የአኗኗር ዘይቤ ውጤት ነው። የካትሪና ምስል ለኦስትሮቭስኪ ዘመን ሰዎች እና ለቀጣዮቹ ትውልዶች ትልቅ ትምህርታዊ ጠቀሜታ ነበረው። በሁሉም ዓይነት የሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን ጭቆናና ጭቆና መዋጋት እንደሚገባ አሳስበዋል። በሁሉም ዓይነት ባርነት ላይ የሚታየው የብዙሃኑ ተቃውሞ መግለጫ ነው። በእሷ ሞት፣ ካትሪና ተስፋ አስቆራጭነትን እና አምባገነንነትን ተቃወመች፣ አሟሟት የ"ጨለማው መንግስት" ፍጻሜ መቃረቡን ይመሰክራል።

የ Katerina ምስል ባለቤት ነው።ምርጥ የሩሲያ ልብ ወለድ ምስሎች። ካትሪና በ 60 ዎቹ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ እውነታ ውስጥ አዲስ ዓይነት ሰዎች ናቸው. ዶብሮሊዩቦቭ የካትሪና ባህሪ “በአዳዲስ ሀሳቦች ላይ እምነት ያለው እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ነው” ሲል ጽፏል። በዱር እና በካባኖቭስ መካከል የሚሠራ ወሳኝ ፣ የተዋሃደ ገጸ ባህሪ በኦስትሮቭስኪ ውስጥ በሴት ዓይነት ውስጥ አለ ፣ እና ይህ ከከባድ ጠቀሜታው ውጭ አይደለም። በተጨማሪም ዶብሮሊዩቦቭ ካትሪን "በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር" በማለት ጠርቶታል. እራሷን ማጥፋቷ “የጨለማው መንግሥት” ጨለማን ለአፍታ እንዳበራላት ተናግሯል። በአሳዛኝ መጨረሻው, ተቺው እንደሚለው, "አስፈሪ ፈተና ለራስ ሞኝ ኃይል ተሰጥቷል." በካቴሪና የካባኖቭን የሥነ ምግባር ፅንሰ-ሀሳብ በመቃወም እስከ መጨረሻው የተካሄደው ተቃውሞ በቤት ውስጥ ስቃይ እና ምስኪኗ ሴት እራሷን የጣለችበትን ጥልቁ ላይ ሲታወጅ እናያለን።

የካትሪና ምስል

(በA.N. OSTROVSKII ጨዋታ “ነጎድጓድ” መሠረት)
“ነጎድጓድ” ያለ ጥርጥር የኦስትሮቭስኪ በጣም ወሳኝ ሥራ ነው… ”NA Dobrolyubov በጽሁፉ ውስጥ “በጨለማው መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረሮች” ጽፈዋል ፣ እናም እሱ ትክክል ይሆናል። ኤኤን ኦስትሮቭስኪ በጣም ስሜታዊ የሆነ የቲያትር ደራሲ እንደመሆኑ መጠን የጨቋኝነትን ግጭት ከድምጽ አልባነት ጋር ባልተለመደ ግልጽነት ማሳየት እና የውሸት ሀሳቦች የድል መጨረሻ ምን ያህል እንደተቃረበ ያሳያል። የ "ነጎድጓድ አውሎ ንፋስ" የተሰኘው ጨዋታ ዋና ገፀ ባህሪ ካትሪና ከሌሎቹ የድራማው ገፀ ባህሪያት በጣም የተለየ ነው። N.A. Dobrolyubov እንደገለጸው "... የካትሪና ባህሪ ከህዝባዊ ህይወታችን አዲስ ምዕራፍ ጋር ይዛመዳል, ለረጅም ጊዜ በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ተግባራዊነቱን ሲፈልግ ቆይቷል ...", በእሱ ውስጥ "... የእውነት እና የህግ ንቃተ-ህሊና, የጋራ አስተሳሰብ . ...." በእሷ ምስል ውስጥ "ቆራጥ የሆነ የሩሲያ ባህሪ" አለ. ካትሪና የሁሉም ህያው የሩሲያ ተፈጥሮ መገለጫ ነው ፣ በተቃውሞዋ - "... በጣም ደካማ እና በጣም ታጋሽ ከሆኑት ጡቶቻቸው የሚነሳው በጣም ጠንካራ ተቃውሞ።" የእሷን ምሳሌ በመጠቀም ኤኤን ኦስትሮቭስኪ በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን በህብረተሰብ ውስጥ የሴቶችን ችግር ያሳያል. በዚያን ጊዜ የደካማ ወሲብ ተወካዮች ሐሳባቸውን በነፃነት የመግለጽ መብት አልነበራቸውም, ለራሳቸው እንዲህ ያለውን አመለካከት በግልጽ ይቃወማሉ. በነፍስ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ለራሱ ብቻ መቀመጥ አለበት ወይም አጠቃላይ ተቀባይነት ሊኖረው ይገባል እናም የማያቋርጥ ፣ ዲዳ ፣ ነቀፋ።

ካትሪና ቲኮን ካባኖቭን ስታገባ እንዲህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ገባች። እሷ ግን ተስፋ አልቆረጠችም፣ ተስፋ አልቆረጠችም። ለምን? ምክንያቱም ይህ ባህሪዋ አልነበረም, ከጋብቻ በፊት ከረጅም ጊዜ በፊት የተሰራ. ካትሪና ልጃገረዷ እና ካትሪና ያገባች ሴት የተለያዩ ናቸው, ምንም እንኳን ሁሉም ተመሳሳይ ነፃነት-አፍቃሪ, ክፍት, ገለልተኛ ተፈጥሮ ናቸው.

ከጋብቻ በፊት የካትሪና ሕይወት ልክ እንደ ነፃ ወፍ ሕይወት ነበር: "እኔ ኖሬያለሁ, ስለ ምንም ነገር አላዝንም ..." ትላለች. ካትሪና ያደገችበት ሁኔታ ባህሪዋን በጣም ልዩ ፣ በንቃተ ህሊና የተሞላ ፣ እና ተፈጥሮዋ - በሚያስደንቅ ሁኔታ ሁለንተናዊ እና ሁለገብ እንድትሆን አድርጓታል።

የካትሪና ወጣትነት የተፈጥሮ ጥዋት, የፀሐይ መውጣት ልዩ ውበት, ብሩህ ተስፋዎች እና አስደሳች ጸሎቶች ናቸው. እሷ ባለቅኔ ነች ፣ አሁን እራሷን ከወፍ ፣ አሁን ከቢራቢሮ ጋር ፣ ከምድራዊ ጭንቀቶች የመብረር ህልም ከመላእክት ጋር ፣ ያለማቋረጥ አስደናቂ ህልሞች አለች። የካትሪና ሃይማኖታዊነት ሁሉንም የተፈጥሮ ውበት ይይዛል-የቮልጋ ስፋት እና በቮልጋ ክልል ውስጥ በሚገኙ የአበባ ሜዳዎች ውስጥ ያሉ ጤዛ ሣሮች እና የቢራቢሮዎች ከአበባ ወደ አበባ መወዛወዝ. የህይወት ደስታ በካትሪና በቤተመቅደስ ውስጥ ተለማምዳለች. "በእርግጠኝነት, እኔ ወደ ገነት እገባ ነበር, እና ማንንም አላየሁም, እና ሰዓቱን አላስታውስም, እና አገልግሎቱ ሲጠናቀቅ አልሰማም" በማለት ታስታውሳለች. እና እንዴት ትጸልያለች! "ፊቷ ላይ ምን አይነት መልአክ ፈገግታ ነው, ነገር ግን ከፊቷ ላይ የሚያበራ ይመስላል."

የካትሪና የነፃነት ፍቅር፣ ነፃነቷ እና ቆራጥነቷ ቀደም ብሎ መታየት ጀመረ። የዚህ ማረጋገጫው የቫርቫራ ታሪክ ስለ አንድ የልጅነት ክስተት ነው: "እኔ እንደዚያ ነው የተወለድኩት, ሞቃት! ገና ስድስት ዓመቴ ነበር, ከእንግዲህ የለም, ስለዚህ አደረግኩት! እነሱ ቤት ውስጥ በሆነ ነገር ቅር ያሰኙኝ ነበር, ነገር ግን ወደ ምሽት ነበር, ቀድሞውኑ ጨለማ ነበር; ወደ ቮልጋ ሮጬ ወጣሁና ጀልባው ውስጥ ገባሁና ከባሕሩ ዳርቻ ገፋሁት። በማግስቱ ጠዋት አሥር ማይል ርቀት ላይ አገኙ! ግን ይህ የካትሪና ድርጊት ከሩሲያ ሰው ነፍስ ከነፍሷ ጋር በጣም የሚስማማ ነው። በዚህ የነፃነት-አፍቃሪ ግፊት ውስጥ ከእውነት እና ከክፉ ወደ ብርሃን እና ጥሩነት ምድር መውጣት አለ, ከታላቋ ቮልጋ እናት ጥበቃ ለማግኘት የሚደረግ ሙከራ.

ህልም, ሃይማኖተኛነት, ደግነት እና የነፃነት ፍቅር - እነዚህ ያላገባ የካትሪና ባህሪ ባህሪያት ናቸው. በኋላ ግን አገባች። እንዴት ተለውጣለች?

በአንድ ወቅት በካባኖቭ ቤተሰብ ውስጥ እውነተኛው "ጨለማ መንግሥት" ካትሪና "ሙሉ በሙሉ ደረቀች" ነገር ግን አመጸኛ ነፍሷ እንደዛው ቀረች። ሁሉም ነገር እንደዛው የቀጠለ ይመስላል፣ ግን “... ከምርኮ እንደተወሰደ…” ካቴሪና በሴትነቷ ውስጥ ያላት ቆንጆ ህልሞች የሏትም ፣ ወደ ቤተመቅደስ ስትገባ እንደዚህ ያለ ገደብ የለሽ ደስታ አታገኝም። የትም ብትሄድ፣ ምንም ብታደርግ፣ ሁልጊዜም የካባኒኪ እይታ ምንም ሳታጣ በንቃት ሲመለከታት ይሰማታል። "እንዲህ ነበርኩ!" ካትሪና በልጅነቷ ያሳለፈችውን ግድየለሽ ቀናቶችን እያስታወሰች በቁጭት ትናገራለች። እሷ ግን ተስፋ አትቆርጥም, በካባኒኬ ላይ የሚቃወሙ ሀሳቦችን ለማፈን አትስማማም. መጀመሪያ ላይ ተቃውሞዋ የሚሰማው በውይይቶች ላይ ብቻ ነው፣ ለአማቷ በሰጠችው መልስ፡ "ለምን ታናድደኛለህ?" ግን ይህ ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል እንደማይችል ቀድሞውኑ ግልጽ ነው. እና፣ በእርግጥ፣ የካትሪና ተቃውሞ ብዙም ሳይቆይ ከ"ጨለማው መንግሥት" ተወካዮች እና "የቤት ግንባታ" ተወካዮች ጋር ወደ ግልፅ ግጭት ያድጋል። ሕይወት ያላቸው ነገሮች ሁሉ በሚደርቁበትና በሚደርቁበት በዚህ መንግሥት ውስጥ ጀግናዋ የጠፋውን ስምምነት በመናፈቅ ተሸንፋለች። ከቦሪስ ጋር በፍቅር ወድቃ ፣ ምንም ሳታውቅ እንኳን ፣ መቆለፍ እንደማትችል ፣ ምንም ነገር እንዳታደርግ መከልከል እንደማይችል አረጋግጣለች። ፍቅሯ እጆቿን ወደ ላይ ከፍ ለማድረግ እና ለመብረር ከመፈለግ ጋር ተመሳሳይ ነው. ይህን ስሜት በዝንብዋ ላይ ወደ ቲኮን ለመቀየር ሞክራለች ነገር ግን እየደረሰባት ያለውን ስቃይ ባለመረዳት ገፋት። ይህ በተለይ በተሰናበቱበት ቦታ ላይ ግልፅ ነው። "እሺ ከአንተ ጋር ውሰደኝ፣ ውሰደኝ!" ካትሪና ትጠይቃለች። "ከአንተ ጋር መሄድ የሚያስደስት የት ነው! ሙሉ በሙሉ እዚህ ደርሰኸኛል። እንዴት መውጣት እንዳለብኝ አላውቅም፣ እና አሁንም በእኔ ላይ ጫንክብኝ፣ ”ሲል ቲኮን መለሰ። ቦሪስ በፍቅር ፍላጎት ፣በሚስት እና በሴት የተናደዱ ስሜቶች ፣የሟች ህይወቷ ናፍቆት ፣በመጨረሻ ለካትሪና ይሳባል። ግን ቦሪስ ለካትሪና ጥንድ አይደለም - እጣ ፈንታ በሥነ ምግባራዊ ትብነት ጥልቀት ውስጥ የማይነፃፀሩ ሰዎችን አንድ ላይ አመጣ። ቦሪስ የሚኖረው ለአሁኑ ጊዜ ብቻ ነው እና ስለ ድርጊቶቹ ውጤቶች አያስብም. ከካተሪና ጋር ያላቸው ፍቅር ሚስጥር መሆን ካቆመ በኋላም ቢሆን ካትሪንን እንደምንም መርዳት ቢያንስ ከእርሱ ጋር ሊወስዳት ፈጽሞ አልደረሰበትም። "ስለ ፍቅራችን ከእናንተ ጋር ብዙ መከራ እንድንቀበል ማን አውቆ ነበር!" - ኩድሪያሽ ለዚህ ፍቅር ቅጣት እንደነገረው በመዘንጋት እና ካትሪና እራሷ ከቦሪስ ጋር ስትለያይ እንኳን ስለራሷ አታስብም ፣ ግን ለእሱ ችግር ስላደረሰባት ይቅርታ ብቻ ትጠይቃለች። በካትሪና የነፃ ፍቅር ሙላት እና በቦሪስ መንፈሳዊ ብልህነት መካከል ያለው ልዩነት አስደናቂ ነው።

ነገር ግን ካትሪና ለባሏ ኃጢአት እንደሠራች በይፋ እንድትናዘዝ ያነሳሳው ምክንያት ምንድን ነው? በአጉል እምነት ምክንያት ነጎድጓድ እና ሌሎች የካሊኖቭ ነዋሪዎችን ትፈራ ነበር? አይደለም፣ የንስሐዋ እውነተኛ ምንጭ በስሱ ሕሊናዋ ነው። ማዕበሉን እራሱ አትፈራም። እረፍት አጥታ መሞት፣ ከኃጢአቷ ሁሉ ጋር በእግዚአብሔር ፊት መቆም - ያስፈራታል። የካትሪና ፍርሃት የህሊናዋ ውስጣዊ ድምጽ ነው። ጥሩ እና ታማኝ ሚስት መስሎ ከእንደዚህ አይነት ኃጢአት ጋር መኖር አልቻለችም።

ነገር ግን ንስሃ ከገባች በኋላ, Katerina አትረጋጋም. ህይወቷ አሁን ከበፊቱ የበለጠ አስከፊ እንደሚሆን ታውቃለች፡ “እንደገና ለመኖር? አይ, አይሆንም, አታድርጉ ... ጥሩ አይደለም! ህዝቡም አስጸያፊ ሆኖብኛል ቤቱም አስጸያፊ ነው ቅጥሩም አስጸያፊ ነው! ነፍስ ለሌለው ካባኒካ እና ለሌሎች "የጨለማው መንግሥት" ነዋሪዎች መገዛት አትችልም - ይህ ባህሪዋ አይደለም. ለእሷ ብቸኛ መውጫው ሞት ነው። ነገር ግን ካተሪና በሥነ ምግባር ጸድታ ትሞታለች፣ ነጎድጓዳማ ፈተናዎችን አሳልፋ፣ ይህንን ዓለም ጸጥታ ትታለች። የእርሷ ሞት ለእግዚአብሔር አለም በመንፈሳዊነት የተረጋገጠ ፍቅር የመጨረሻው ብልጭታ ነው።

ስለዚህ ካትሪና ኤንኤ ዶብሮሊዩቦቭ እንደጠራት “በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር” ነበረች? አይ፣ እሷ ሻማ ነበረች፣ በዙሪያዋ ያሉትን ሰዎች በእኩል ብርሃን ታሞቅ ነበር። ይህ የጨረር ብርሃን አይደለም ፣ ቀዝቃዛ ፣ ምህረት የለሽ ፣ በጭራሽ የማይጠፋ - ይህ በትክክል የ‹‹ጨለማው መንግሥት› ነዋሪዎች ከሁሉም አቅጣጫ ወደ እሱ እየደረሱ በትንፋሽያቸው የጠፋ ሻማ ነው።

ታዲያ ኤኤን ኦስትሮቭስኪ የካትሪናን ምስል በጨዋታው ውስጥ ለምን አስተዋወቀ? እኔ እንደማስበው፣ የዚችን ጀግና ምሳሌ በመጠቀም፣ ካትሪና ምሳሌ የሆነችበት፣ የህዝቡ ወሳኝ ተቃውሞ የማይቀር መሆኑን ለማሳየት ፈልጎ ነበር። እንደ እሷ ያሉ ጥቂት ሰዎች አሁንም አሉ, ድጋፍ የላቸውም, አልተረዱም. ነገር ግን በጊዜ ሂደት, እነዚህ ሰዎች ብዙ ይሆናሉ, እነሱ አብዛኞቹ ይሆናሉ እና "ጨለማውን መንግሥት" ያሸንፋሉ. የካትሪና ሥራን በመቀጠል, ወደ መጨረሻው ያመጣሉ. እና "ከጨለማው መንግሥት" ይልቅ "ብሩህ መንግሥት" ይኖራል, ሁሉም ሰዎች ደግ, ቅን እና አዛኝ ይሆናሉ - በአንድ ቃል, ልክ እንደ ካትሪና.

የካትሪናን ንፅህና፣ የባህርይዋ አመጣጥ፣ የነጻነት ፍቅር፣ ደግነት፣ የቀን ህልም - ሁሉንም የተፈጥሮ ባህሪያቶቿን አደንቃለሁ። አንድ ሰው በዘመናዊው ህብረተሰባችን ውስጥ እንኳን እንደ ካትሪና ያሉ "ሻማዎች" የመሳሰሉ የተዋሃዱ ተፈጥሮዎች እምብዛም ስለማይገኙ ብቻ ሊጸጸት ይችላል. የሚገርመው ነገር በኤኤን ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" የተሰኘው ተውኔት ዛሬም ልክ እንደ ተጻፈው ከመቶ ተኩል ገደማ በኋላ ጠቃሚ ነው።

ተነስ ፣ ሩሲያ ፣ ወደ ክብር ስኬት -

ትግሉ ታላቅ እና ቅዱስ ነው!

ቅዱስ መብትህን ውሰድ

የጅራፍ ወራዳ ባላባቶች...

ወጣቱ ገጣሚ ሌላ ጊዜ እንደሚመጣ ተንብዮአል፡-

ከዚያም ቀጭን ሪፐብሊክ,

በታላቅ ስሜት ፣

ግርማ ሞገስ ያለው እና የተረጋጋ ፣

በእውቀት እና በጥበብ ውበት ፣

የተገረሙ የአውሮፓ አይኖች

አንድ የሩሲያ ግዙፍ ብቅ ይላል,

እና በሩሲያ ውስጥ ነፃ ወጣ

አንድ የሩሲያ ዜጋ ብቅ ይላል ...

ዶብሮሊዩቦቭ ሕይወቱን ለ "አብዮቱ ታላቁ መንስኤ" አሳልፎ የሰጠውን ውሳኔ በትክክል ተረድቷል. “የድፍረት እውነት መንገዴ አንድ ቀን ወደ ሞት ይመራኛል ይላሉ - ምናልባት ምናልባት። ግን በምክንያት ልሞት እችላለሁ። ስለዚህ፣ በመጨረሻው ጽንፍ ውስጥ እንኳን፣ የዘላለም የማይሻረው መጽናኛዬ ከእኔ ጋር ይሆናል - ሰርቼ ያለ ጥቅም እንዳልኖርኩ ነው።

• "Oblomovism ምንድን ነው?",
• "ጨለማው ዓለም"

ትክክለኛው ቀን መቼ ይመጣል?

• "በጨለማ ግዛት ውስጥ ያለው የብርሃን ጨረር"እና ሌሎችም።

ወደ Chernyshevsky ሌላ መጣጥፍ በመላክ እንዲህ ሲል ዘግቧል፡- “ጽሁፉን እንደምንም ጨረስኩት፡ ጉሮሮዬ ደም ፈሷል...”እሱ ግን መስራቱን ቀጠለ። በጣም ጥቂት ጊዜ እንደቀረው እያወቀ ቸኮለ።

ውድ ጓደኛዬ፣ እየሞትኩ ነው።

ምክንያቱም እኔ ሐቀኛ ነበር;

ለትውልድ ሀገር ግን

ትክክል ነው፣ እታወቅበታለሁ።

ውድ ጓደኛዬ፣ እየሞትኩ ነው።

እኔ ግን ሰላም ነኝ...

እና እባርካችኋለሁ

በተመሳሳይ መንገድ ይራመዱ.

• በዚህ ተውኔት ኦስትሮቭስኪ በጊዜው ከነበሩት ወቅታዊ ጉዳዮች አንዱን አንስቷል - ሴቶችን ከቤተሰብ ባርነት ነፃ መውጣቷን ፣ ነፃ መውጣቷን ፣ ግን ሁሉም ሰው አላየውም ።
• አንድ የሞስኮ ተቺ ተናግሯል።ድራማው በታላቅ ሀሳቦች የታጀበ ጀግና እንዲያቀርብልን። የነጎድጓድ ጀግንነት ፣ በተቃራኒው ፣ ሁሉም በምስጢራዊነት ተሞልቷል ፣ ማለትም ፣ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ኃይሎች ማመን ፣ ለድራማ ተስማሚ አይደለም ፣ ይህ ማለት ነጎድጓዱ የሳይት ትርጉም አለው ፣ እና ያ እንኳን አስፈላጊ አይደለም ።
• ሌላ ተቺ አስተያየቶች፣በእሱ ግምት ውስጥ ኦስትሮቭስኪ በ "ነጎድጓድ" ውስጥ ካትሪንን ወደ ሳቅ አመጣች, የሩስያን ምስጢራዊነት በሰውነቷ ውስጥ ማዋረድ ፈለገ.
• ሦስተኛው ተቺ ግምት ውስጥ ገብቷል።"ነጎድጓድ" ለኪነጥበብ ስድብ እንጂ ሌላ ምንም አይደለም. በነገራችን ላይ ካትሪን ፓቭሎቫ፣ “ባለቤቷ ከቤት እንደወጣ በሌሊት ወደ ፍቅረኛዋ ሮጣ የጣለች ሴሰኛ፣ አሳፋሪ ሴት። ገፀ ባህሪያቱ የሚናገሩበት ቋንቋ በደንብ ከተዳበረ ሰው ትዕግስት ሁሉ ይበልጣል። ፓቭሎቭ “ነጎድጓድ”ን እንደ ድራማ ሳይሆን “አስፈሪ ትርኢት” ነው ብሎታል።

1. ዶብሮሊዩቦቭ "ነጎድጓድ" የኦስትሮቭስኪን በጣም ወሳኝ ሥራ የሚጠራው ለምንድን ነው?

2. “ጨለማው ዓለም” በነጎድጓድ አውሎ ነፋሱ ውስጥ የተወከለው እንዴት ነው?

3. ዶብሮሊዩቦቭ ስለ ካትሪና ባህሪ አፈጣጠር ምን ይላል?

5. የካትሪና ምስል ምን ማለት ነው?

ለምንድን ነው ዶብሮሊዩቦቭ "ነጎድጓድ" ኦስትሮቭስኪ በጣም ወሳኝ ሥራ ብሎ የሚጠራው?

• A.N. Dobrolyubov የኦስትሮቭስኪን ጨዋታ “ነጎድጓድ” በጣም ቆራጥ ሥራ ብለውታል ፣ ምክንያቱም “የጭቆና እና ድምጽ አልባነት የጋራ ግንኙነቶች ወደ አሳዛኝ ውጤቶች ያመጣሉ… ስለ ማዕበሉ የሚያድስ እና የሚያነቃቃ ነገር አለ። ይህ በእኛ አስተያየት የጨዋታው ዳራ ነው። ይህ ዳራ ማን ነው? ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎች. ስለዚህ, የካትሪና ቋሚ ጓደኛ - የጨዋታው ዋነኛ ገጸ ባህሪ - ቫርቫራ, የካትሪና ባል ቲኮን ካባኖቭ እህት. እሷ የካትሪን ተቃዋሚ ነች። የእርሷ ዋና መመሪያ "ሁሉም ነገር ከተሰፋ እና ከተሸፈነ, የሚፈልጉትን ያድርጉ." ባርባራ የማሰብ ችሎታ, ተንኮለኛ እና ቀላልነት ሊከለከል አይችልም; ከጋብቻ በፊት በሁሉም ቦታ በጊዜ ውስጥ መሆን ትፈልጋለች, ሁሉንም ነገር ለመሞከር, ምክንያቱም "ልጃገረዶች እንደፈለጉ በራሳቸው ዙሪያ ይራመዳሉ, አባት እና እናት ግድ የላቸውም. የታሰሩት ሴቶች ብቻ ናቸው።” ውሸታም ነው ለሷ።

“ጨለማው መንግሥት” በነጎድጓድ አውሎ ንፋስ ውስጥ እንዴት ይወከላል?

• የካሊኖቭ ልብ ወለድ ከተማ ነዋሪዎች የሚኖሩበት መላው ዓለም በውሸት እና በማጭበርበር የተሞላ ነው። "በጨለማው መንግስት" ላይ ስልጣን የጨካኞች እና አታላዮች ነው። ነዋሪዎች ለሀብታሞች በንቀት መኮትኮትን በጣም ስለለመዱ ይህ የአኗኗር ዘይቤ ለእነሱ የተለመደ ነው። ብዙ ጊዜ ገንዘብ ለመጠየቅ ወደ ዱር ይመጣሉ, እሱ እንደሚያዋርዳቸው እያወቁ, ነገር ግን አስፈላጊውን መጠን አይሰጥም. በነጋዴው ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ አሉታዊ ስሜቶች የሚከሰቱት በእራሱ የወንድም ልጅ ነው። ቦሪስ ገንዘብ ለማግኘት ዲኮይን ስለሚያሞግሰው ሳይሆን ዲኮይ ራሱ ከተቀበለው ርስት ጋር መካፈል ስለማይፈልግ ነው። የእሱ ዋና ባህሪያት ብልግና እና ስግብግብነት ናቸው. ዲኮይ ከፍተኛ መጠን ያለው ገንዘብ ስላለው ሌሎች እሱን እንዲታዘዙት, እንዲፈሩት እና በተመሳሳይ ጊዜ እንዲያከብሩት እንደሚያደርግ ያምናል.

• ... ቦሪስ ጀግና አይደለም ፣ እሱ ሩቅ ነው ፣ ዋጋ የለውም ካትሪና ፣ በምድረ በዳ ከእርሱ ጋር የበለጠ ፍቅር ያዘች። በቂ "ትምህርት" ነበረው እና የድሮውን የህይወት መንገድ, ወይም በልቡ, ወይም በማስተዋል ችሎታው መቋቋም አልቻለም - እንደጠፋ ይራመዳል ... በአንድ ቃል, ይህ ከሚያደርጉት በጣም ተራ ሰዎች አንዱ ነው. የተረዱትን እንዴት ማድረግ እንደሚችሉ አያውቁም, እና የሚያደርጉትን አይረዱም ... ስለ ቦሪስ

ዶብሮሊዩቦቭ ስለ ካትሪና ባህሪ አፈጣጠር ምን ይላል?

• በመጀመሪያ, ካትያ ከከተማው ነዋሪዎች የተለየ ነው. ምንም እንኳን ካባኒካ ብዙ ጊዜ የሚናገርበትን ጥበቃ በአሮጌው ህጎች መሠረት ያደገች ቢሆንም ፣ ስለ ሕይወት የተለየ ሀሳብ አላት። ካትያ ደግ እና ንጹህ ነች። ድሆችን መርዳት ትፈልጋለች, ቤተ ክርስቲያን መሄድ ትፈልጋለች, የቤት ውስጥ ሥራዎችን መሥራት, ልጆችን ማሳደግ ትፈልጋለች. ነገር ግን በእንደዚህ አይነት አከባቢ ውስጥ, ይህ ሁሉ በአንድ ቀላል እውነታ ምክንያት የማይቻል ይመስላል: በ "ነጎድጓድ" ውስጥ "በጨለማው መንግሥት" ውስጥ ውስጣዊ ሰላም ማግኘት አይቻልም. ሰዎች ያለማቋረጥ በፍርሃት ይራመዳሉ, ይጠጣሉ, ይዋሻሉ, እርስ በእርሳቸው ይኮርጃሉ, የህይወትን አስቀያሚ ገጽታ ለመደበቅ ይሞክራሉ. በእንደዚህ ዓይነት ድባብ ውስጥ ከሌሎች ጋር ሐቀኛ, ለራስህ ታማኝ መሆን የማይቻል ነው. በሁለተኛ ደረጃ, አንድ ጨረር "መንግሥቱን" ለማብራት በቂ አይደለም. ብርሃን, እንደ ፊዚክስ ህጎች, ከማንኛውም ገጽ ላይ መንጸባረቅ አለበት. ጥቁር ቀለም ሌሎች ቀለሞችን የመምጠጥ ችሎታ እንዳለውም ይታወቃል. ተመሳሳይ ህጎች ከጨዋታው ዋና ገጸ ባህሪ ጋር ባለው ሁኔታ ላይ ይሠራሉ. ካትሪና በእሷ ውስጥ ያለውን ነገር በሌሎች ላይ አይታይም። የከተማዋ ነዋሪዎችም ሆኑ ቦሪስ "በጨዋ የተማረ ሰው" የካትያ ውስጣዊ ግጭት ምክንያት ሊገባቸው አልቻለም።

• ... በ "ነጎድጓድ" ውስጥ ያለው የሩስያ ጠንካራ ባህሪ ... እሱ በመጀመሪያ ደረጃ, ከማንኛውም የራስ ሞኝ መርሆዎች ጋር በመቃወም ይመታል. እሱ ያተኮረ እና ቆራጥ ነው፣ ለተፈጥሮ እውነት ደመ ነፍስ የማያወላውል ታማኝ፣ በአዳዲስ ሀሳቦች ሙሉ እምነት የተሞላ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ በእርሱ ተቃራኒ በሆኑት መርሆች ስር ካለው ህይወት ሞት ይሻለዋል በሚል ስሜት።

ሃያሲው ካትሪን ለምን "በጨለማው ዓለም ውስጥ የብርሃን ጨረር" ይላቸዋል?