ብዙውን ጊዜ የአንድ ሰው እጣ ፈንታ ከመወለዱ በፊት እንኳን ይወሰናል. ይህ የእግዚአብሔር ሥራ ነውን? የመነሻ ሰዓታችን

የወደፊቱን ጊዜ የሚወስነው ምንድን ነው? ከሞላ ጎደል ሁለንተናዊ አስተያየት መሰረት, በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ የዓለምን ፊት ከሚወስኑት ምክንያቶች መካከል የማይካዱ እና የማይካዱ ናቸው-የህዝብ ቁጥር መጨመር (በ 2024 በፕላኔቷ ላይ ከ 7 ቢሊዮን በላይ ሰዎች); የተፈጥሮ ሀብቶች መሟጠጥ - ዘይት, ተፈጥሯዊ

የወደፊቱን ጊዜ የሚወስነው ምንድን ነው? ከሞላ ጎደል ሁለንተናዊ አስተያየት መሰረት, በሚቀጥሉት አስርት ዓመታት ውስጥ የዓለምን ፊት ከሚወስኑት ምክንያቶች መካከል የማይካዱ እና የማይካዱ ናቸው-የህዝብ ቁጥር መጨመር (በ 2024 በፕላኔቷ ላይ ከ 7 ቢሊዮን በላይ ሰዎች); የተፈጥሮ ሀብቶች መሟጠጥ - ዘይት, ተፈጥሯዊ

መጀመሪያ ላይ፣ የጥንታዊው ማህበረሰብ ሰዎች ስለ ነፍስ (ከአካሉ ተለይቶ የሚኖር ሰው ድንቅ ድርብ) ወይም ስለ ሌላኛው ዓለም፣ ስለ ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ምንም አያውቁም ነበር። ስለዚህ በአንዳንድ ዘመናዊ ኋላ ቀር ጎሳዎች መካከል እንኳን ብዙውን ጊዜ ስለ ነፍስ ምንም ዓይነት ትክክለኛ ሀሳብ የለም. ሆኖም ግን, በተወሰነ የእድገት ደረጃ ላይ, ጥንታዊ ሰዎች, ህልሞችን ማብራራት አልቻሉም, በሰውነት ውስጥ የሚኖር እና በሞት ጊዜ የሚተው ነፍስ አለ ወደሚል መደምደሚያ ደረሱ. በዚያ ዘመን የነበሩ ሰዎች ሥጋ ከሞተ በኋላ ነፍስ ወዴት እንደምትሄድ ሊረዱ ስላልቻሉ ሐሳቡ የተነሳሰው አትሞትም ማለትም ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ነው። በመጀመሪያ እነዚህ ሀሳቦች ግልጽ ያልሆኑ እና ግልጽ ያልሆኑ ነበሩ. ለምሳሌ የዘመናችን ኋላ ቀር ጎሣዎች አንዳንድ ጊዜ ከሥጋ ሞት በኋላ የነፍስን እጣ ፈንታ ማስረዳት አይችሉም እና በዚህ ጉዳይ ላይ የት እና እንዴት እንደሚኖሩ አያውቁም። እነዚህ ሰዎች ስለሌላው ዓለም ያላቸው ሃሳቦችም በጣም ግልጽ ያልሆኑ ናቸው። የነፍሳት ዓለም በእነሱ አስተያየት, ሩቅ ቦታ ነው: በሰሜን, በምዕራብ, በምስራቅ, በባህር ማዶ, በደሴት, በመሬት ውስጥ, በሰማያት, በፀሐይ, በከዋክብት, ወዘተ. ሌላው የሙታን ዓለም የበለጠ የተለየ ሆነ፣ እናም ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት በመሠረቱ የዚህ ዓለም፣ የምድር ዓለም ቅጂ ነው። ነፍሳት፣ እንደ ድርብ ሰዎች፣ ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ውስጥ ከምድራዊው የሙታን ሕይወት ጋር ይመሳሰላሉ፡ ያደኑ፣ ይዝናናሉ፣ ይጨቃጨቃሉ፣ ወዘተ. በዚህ ረገድ ፣ ለምሳሌ ፣ የአልኮንጊን ጎሳ አዳኞች በሟች ዓለም ውስጥ የሞተ ሰው ነፍስ ወደ ምድራዊ አከባቢ ውስጥ እንደምትወድቅ ያምኑ ነበር ፣ ማለትም የአዳኝ ነፍስ የኤልክ እና ቢቨር ነፍሳትን ያሳድዳል። በበረዶ ነፍስ ውስጥ በስኪዎች ነፍስ ላይ። ቡሽማኖች ከሞት በኋላ ያለውን የማንነት ጥያቄ ለምድራዊው ዓለም እንደራሳቸው የሚገልጹ አልፎ ተርፎም ለቁም ነገር መወያየት የማይገባ አድርገው ይቆጥሩታል።

እርግጥ ነው፣ ሃይማኖታዊ ቅዠት የሌላውን ዓለም ቅጂ ከምድራዊው ለውጦታል። ስለዚህ፣ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ቀርቧል፣ ወይ ከመሬት የተትረፈረፈ ሀገር፣ ከዚህም በተጨማሪ፣ ጨዋታ በቀላሉ እራሱን ለመያዝ የሚፈቅድበት፣ ከዚያ በተቃራኒው፣ ከምድር የበለጠ የጨለመ መልክ ተቀበለች፣ ወዘተ.

ቢሆንም፣ እነዚህ በሌላው ዓለም እና በዚህ ዓለማዊ ዓለማት መካከል ያሉ ልዩነቶች መሠረታዊ ተፈጥሮ አልነበሩም። ሰዎች ከሞቱ በኋላ ነፍሶቻቸው - የሰዎች መንታ - እነዚህ ሰዎች በምድር ላይ ይመሩት የነበረውን ዓይነት የአኗኗር ዘይቤ መምራት እንደቀጠለ ይታመን ነበር። የቅድመ-ክፍል ማህበረሰብ ሰዎች ብልህ እና ስኬታማ አዳኝ ከተሳሳተ እና እድለኛ አዳኝ ጋር ሲወዳደር በሚቀጥለው ዓለም የተሻለ ዕጣ ፈንታ እንዳለው ያምኑ ነበር። ይኸውም የአንድ ሰው በምድር ላይ ያለው የተሳካ ወይም ያልተሳካ ሕይወት ከመቃብር በላይ ስላለው እጣ ፈንታው በሃሳቦች ተገለበጠ።

ከሞት በኋላ ያለው ስኬት በዚያ ዘመን ከሥነ ምግባር መስፈርቶች ጋር የተቆራኘ አልነበረም። አንድ ሰው ከሞተ በኋላ እጣ ፈንታን የሚወስንበት ጊዜ የሚወስነው ምድራዊ፣ በዋናነት የኢንዱስትሪ እንቅስቃሴው ስኬት ወይም ውድቀት ነው። በዚህ መሠረት የቅድመ-ክፍል ማህበረሰብ ከሞት በኋላ ያለውን ቅጣትን አያውቅም ነበር, እና በሁሉም ጥንታዊ ሃይማኖቶች ውስጥ ይህ ሃሳብ ሙሉ በሙሉ የለም. በተመሳሳይ ጊዜ ከሞት በኋላ የመኖር ፅንሰ-ሀሳብ በሌላው ዓለም ውስጥ የድህረ-ህይወት ህልውና ጽንሰ-ሀሳብ ከሞት በኋላ የመበቀል ሀሳብ ለመፈጠር አስፈላጊ ከሆኑት ሁኔታዎች ውስጥ አንዱ ነበር.

በተፈጥሮ፣ ሃይማኖታዊ ቅዠቶች አንዳንድ ጊዜ ቅጂውን (ከሞት በኋላ ያለውን) ከምድራዊ አመጣጥ ጋር በማነፃፀር በሚያስገርም ሁኔታ አዛብተውታል። ስለዚህ በሌላው የሜክሲኮ እና የፔሩ ህንዶች ዓለም መኳንንቱ ወደ ዘፋኝ ወፎች ፣ እና ተራ ሰዎች ወደ “ድንቁርና” እንስሳት ተለውጠዋል: ጥንዚዛዎች ፣ ወዘተ.

ነገር ግን ይህ ምንም መሠረታዊ ጠቀሜታ አልነበረውም, ምክንያቱም ብዝበዛዎች, ከተበዘበዙት በተለየ መልኩ, ምንም እንኳን እጅግ በጣም አስደናቂ በሆነ መልኩ, በሙታን ዓለም ውስጥ የመደብ ልዩ መብቶችን እንደያዙ.

የመደብ ምስረታ ሂደት መጠናከር እና በጨቋኞች እና በተጨቆኑ መካከል ያለው ተቃራኒዎች መባባስ የህብረተሰቡ አጠቃላይ መዋቅራዊ ለውጦች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ይህም ለእሱ መሠረታዊ ጠቀሜታ ነበረው። በዓለም ሳይንስ ፍፁም አስተማማኝ እንደሆኑ የተገነዘቡት እነዚህ ማህበራዊ ክስተቶች ስለ አንድ ሰው ከሞት በኋላ ስለሚኖሩ እጣ ፈንታ ሀሳቦች በዝግመተ ለውጥ ውስጥ ወሳኝ ሚና ተጫውተዋል። በተለይም በዝባዦች ኢኮኖሚያዊና ፖለቲካዊ ኃይሉ እድገት ዳራ አንጻር ሲታይ በከፍተኛ ሁኔታ መበላሸቱ ተጨቋኞች ከሞት በኋላ ባለው ህይወት ህልውናቸውን ለማስቀጠል የማይቻሉ መሆናቸውን በማሰብ ነው። በዚህ መሠረት የገዥው መደብ ተወካዮች ብቻ ከሞት በኋላ ሕይወት የመኖር ዕድል የነበራቸው፣ በኋላም የዚህ ክፍል የላይኛው ክፍል ብቻ እና በመጨረሻም አንድ ንጉሥ ብቻ ያላቸው አመለካከቶች ተነሱ። ለምሳሌ ፣ በቶንጋ ደሴት የመጀመሪያ ክፍል ማህበረሰብ ውስጥ ፣ የመሪዎች እና የመኳንንት ነፍስ ብቻ ከሞቱ በኋላ በሕይወት እንደሚቀጥሉ ይታመን ነበር ፣ የተራ ሰዎች ነፍስ ከአካላቸው ሞት ጋር ሲጠፋ; በታሂቲ ቀዳሚ ማኅበረሰብ ውስጥ፣ የካህናት ነፍሳትም በሙታን ዓለም ውስጥ እንደሚኖሩ ይታመን ነበር፣ እናም የትሑት ሰዎች ነፍሳት በዚያ በአማልክት ይበላሉ። ከእነዚህ ደሴቶች በተሻለ ሁኔታ፣ በግብፅ የመደብ ቅራኔዎች መባባስ ንጉሱ ብቻ በሙታን ዓለም ውስጥ ያለ ምንም ቅድመ ሁኔታ እንዲኖሩ የሚያደርጉ እምነቶች እንዲፈጠሩ አድርጓል። ለምሳሌ ያህል, የግብፅ ግዛት (ኦፊሴላዊ) ሃይማኖት ጥንታዊ የጽሑፍ ምንጮች - "የፒራሚድ ጽሑፎች" (የ 5 ኛ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው ፈርዖን የግዛት ዘመን ጀምሮ, ነገር ግን ቀደም ጊዜ ሐሳቦችን በማንጸባረቅ) ፈርዖን, ሪፖርት. እንደ ሁሉም ተገዢዎቹ ከሞት በኋላ ከታላላቅ አማልክት አንዱ ሆነ እና አንድ ብቻ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት ፍጹም መብት ነበረው። ለዚህም ነው የፒራሚድ ፅሁፎች ከፈርዖን በስተቀር የግብፃውያንን ትንሳኤ እንኳን ያልጠቀሱት።

ፈርዖን ብቻውን ከሞት በኋላ ያለውን ህይወት ቀጥሏል የሚለው አስተሳሰብ ልክ እንደሌሎች ሃይማኖታዊ አስተምህሮዎች፣ ምክንያታዊነት የጎደለው ነበር። ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት የምድራዊው ዓለም ነጸብራቅ ስለነበር ‹በሚቀጥለው ዓለም› ያለው ፈርዖን የቤተ መንግሥት፣ የጦር ሠራዊት፣ የሠራተኛ፣ ወዘተ በትር ሊኖረው ግድ ሆነበት እና የፒራሚድ ጽሑፎች ራሳቸው ይህንን መስክረዋል። ሟቹ ፈርዖን "በሌላኛው አለም" አብረውት የነበሩትን የማይበላሽ ምግብ እየመገበ ለእያንዳንዳቸው ደረጃ ደሞዝ እንዳከፋፈለላቸው ዘግበዋል። ስለዚህ አሽከሮቹ የተቀበሩት ከንጉሱ መቃብር አጠገብ ነው፣ የመኳንንት መቃብር መጠን በፈርዖን ቦታ ላይ የተመሰረተ ነው፣ ወዘተ. ይኸውም ንጉሱ በባህላዊ ቤተ መንግሥቱ፣ በአገልጋዮቹ፣ ወዘተ ተከበው በሙታን ዓለም ንጉሥ ሆነው ቀርተዋል። ስለዚህም በዚያን ጊዜ በግብፅ በነበሩት የአምልኮ ሥርዓቶች በእግዚአብሔር ፈቃድ - ፈርዖን ቤተሰቡ እና የቤተሰቡ አባላት ከሞት በኋላ ሕይወት የሚያገኙባቸው ሀሳቦች ነበሩ። ስለዚህ ፈርዖን በዚያን ጊዜ በሙታን ዓለም ውስጥ ከሞት በኋላ በሕይወት የቀጠለ ብቸኛው ግብፃዊ አይደለም ተብሎ ይታሰብ ነበር። እንደ ሁሉም ተገዢዎቹ በተለየ ይህን ለማድረግ ፍጹም መብት ብቻ ነበረው።

የመኳንንቱ የመቃብር ፅሁፎችም ስለ ባላባቶች ህይወት ከሞት በኋላ እምነት መኖሩን ተናግረዋል. እነዚህ ጽሑፎች፣ ከፒራሚድ ጽሑፎች በፊት (በ 3 ኛው ሥርወ መንግሥት ዘመን) እና በእነዚህ ጽሑፎች በተመሳሳይ ጊዜ መኖራቸውን የቀጠሉት፣ በፈቃዱ እና በፈርዖን ስም፣ የሟቹ መኳንንት በሙታን መንግሥት ውስጥ አስፈላጊ የሆነውን ሁሉ ይሰጡ ነበር። የፒራሚድ ጽሑፎች በሚኖሩበት ጊዜ የቀብር ሥነ ሥርዓቱ የተከናወነው ከንጉሱ ጋር በተገናኘ ብቻ ሳይሆን በመኳንንትም ጭምር መሆኑ በመኳንንቱ ሕይወት ውስጥ እምነት መኖሩም ተረጋግጧል። የመኳንንቱ የቀብር ሥነ ሥርዓት እራሱ የተነሣው ከዚያ በፊት በቀዳማዊው መንግሥት ነው።

ምንም ጥርጥር የለውም, በእድገታቸው የመጀመሪያ ደረጃ ላይ, ኦፊሴላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ለሁሉም መኳንንቶች, ከዚያም ወደ ከፍተኛ, እና በመጨረሻም, ለአንድ ንጉስ ከሞት በኋላ እንደሚኖሩ ቃል ገብተዋል. ሆኖም ግን፣ የቀደሙት አመለካከቶች ከኋለኞቹ አመለካከቶች ጋር አብረው መኖራቸውን ቀጥለዋል፣ በእነሱ ላይ ተደራርበው በመደበኛነት የሚጋጭ የሃሳብ ስርዓት ፈጥረዋል።

ቢሆንም፣ እነዚህ ተቃርኖዎች ከሞት በኋላ ስለ ሕልውና ስለ መንግሥታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች የሚያስተምሩትን መሠረታዊ ነገር አልቀየሩም። ለነገሩ፣ ያም ሆነ ይህ፣ እነዚህ የአምልኮ ሥርዓቶች “በሌላው ዓለም” ለተበዘበዙት አድልዎ ያደርጉ ነበር። ይህ በጥንታዊው ክፍል ማህበረሰብ ሃይማኖት ውስጥ ስለ ከሞት በኋላ ስላለው ሕይወት ሀሳቦችን የማዳበር የመጀመሪያ አመክንዮ ነበር። ከሞት በኋላ የመኖር ፍፁም መብት ያለው ንጉሱ ብቻ እንደሆነ አፅንዖት የሰጡት የፒራሚድ ጽሑፎች ለእንደዚህ ያሉ ሀሳቦች እድገት አፖጋስ ብቻ ነበሩ።

በባህሪው ፣ በዚህ የመጀመሪያ ክፍል ማህበረሰብ እድገት ውስጥ ፣ ልክ እንደ ቅድመ-ክፍል ማህበረሰብ ፣ የአንድ ሰው የድህረ-ሞት እጣ ፈንታ በሥነ ምግባር ማክበር ላይ የተመሠረተባቸውን ሀሳቦች አያውቅም። ለምሳሌ፣ በፒራሚድ ጽሑፎች መሠረት፣ ፈርዖን በራሱ ፈቃድ ብቻ የሞተ ሕያው አምላክ ነው። ስለዚህ፣ ከሞት በኋላ ያለው እጣ ፈንታ በህይወቱ ባለው የሞራል ግምገማ ላይ የተመካ ሊሆን አይችልም። እሷ ግን በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ፣ በአስማታዊ ሥርዓቶች ላይ ጥገኛ ነበረች። በፒራሚድ ጽሑፎች መሠረት, የሟቹ ንጉሥ ወደ አማልክት በሚጓዙበት ወቅት, እሱ (አምላክ ቢሆንም) በሌላው ዓለም ውስጥ በሚኖሩ የተለያዩ ክፉ ፍጥረታት ሊጠቃ ይችላል. እነሱን ለመከላከል, ልዩ አስማታዊ አስማቶች ጥቅም ላይ ውለዋል. በዚህ ምክንያት የፈርዖን (እና በአጠቃላይ ግብፃውያን) የቀብር ሥነ ሥርዓት አስማታዊ ነበር. እንደ ፈርዖን ሁሉ፣ በንጉሱ ፈቃድ፣ ከሞት በኋላ ያለውን ሕልውና የሚያገኙ የቤተ መንግሥት ገዥዎች ሕይወት፣ እንደገና በሥነ ምግባር መከበር ላይ የተመካ አልነበረም። ቀደም ሲል እንደተገለፀው የመኳንንቱ እጣ ፈንታ የሚወሰነው በዋነኛነት በንጉሱ ፈቃድ ሲሆን ከዚያ በኋላ ለገዥው መደብ ልሂቃን ብቻ ተደራሽ በሆነ ውድ የቀብር ሥነ ሥርዓት ነበር። በዚ ምኽንያት እዚ፡ እዚ ሓላፍነታዊ ሃይማኖታት ቀኖና መሰረት፡ ብዝበዝሕ ምኽንያት ምዃን ምፍላጦም ምዃኖም ተሓቢሩ። ስለዚህም በነዚህ የመንግስት የአምልኮ ሥርዓቶች አስተምህሮ መሰረት የተጨቆኑ ሰዎች እጣ ፈንታም በሥነ ምግባር አጠባበቅ ላይ የተመካ አልነበረም። እንደ ሌላ ዓለም ቅጣት ሀሳብ ፣ የአንድን ሰው ከሞት በኋላ ዕጣ ፈንታ የሚወስነው ሥነ ምግባርን ማክበር ነው ፣ እና በመርህ ደረጃ ፣ በዚህ ሥነ ምግባር መሠረት ፣ ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት በተበዘበዙ ሰዎች መቀበል ነበረበት ። , ከበዝባዦች በተቃራኒ.

ስለዚህ በግብፅ ኦፊሴላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች (ቢያንስ ከ 3 ኛው ሥርወ መንግሥት ዘመን ጀምሮ) ሀሳቦች መሠረት የሟቹ ማህበራዊ ደረጃ (የመደብ ግንኙነት) የሟቹን ከሞት በኋላ ያለውን ሕይወት ለመወሰን ወሳኝ ሚና መጫወት ጀመረ ። ከፍተኛው ባላባቶች ብቻ ከፋዖን ጋር ያለመሞትን መብት አግኝተዋል። ስለዚህ በመጀመሪያ ደረጃ ድሆችን በምድር ላይ ደስታን የማግኘት ዕድሉን በመነፍገታቸው፣ በዝባዦች በኦፊሴላዊ ሃይማኖታቸው ውስጥ ቀደምት ማኅበረሰብ እድገት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ላይ ደርሰዋል።

ከሞት በኋላ ሕልውናን በሚመለከት በመንግስት የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ያለው የበላይነት ፣ ለተበዘበዙ ሰዎች መጥፎ ፣ በማንኛውም ቀደምት ክፍል ማህበረሰብ እድገት ውስጥ በተወሰነ ደረጃ ላይ ፣ ተፈጥሮአዊ ነበር እና እንደሚከተለው ተብራርቷል።

የቀደምት መደብ ማህበረሰብ የዝግመተ ለውጥ ውጤት የመደብ ጭቆናን ማጠናከር ነበር። በዚህ ምክንያት ገዥው መደብ ነባሩን ማህበራዊ ግንኙነቶችን ለመጠበቅ ያለውን ፍላጎት በከፊል ንቃተ ህሊናውን የማያውቅ ከፊል ግልጽ ግንዛቤ አግኝቷል። ይህ ፍላጎት እውን ሲሆን ነባሩን ማህበረሰባዊ ስርዓት ለመጠበቅ ያለመ አጠቃላይ የሃሳብ ስርዓት ተነሳ እና ቅርፅ ያዘ። በውጤቱም, የመጀመሪያው ርዕዮተ ዓለም ተነሳ - የሰዎችን የበላይነት ለማስጠበቅ ያለመ የአስተሳሰብ ስርዓት - እንደውም ከገዥው መደብ ጋር ተመሳሳይ የሆኑ የመንግስት አካላት ከፍተኛ አባላት። ለዚህም ነው የዚያን ዘመን ብቅ ያለው ርዕዮተ ዓለም ነባራዊው ማኅበራዊ ሥርዓት የማይናወጥ በመሆኑ የገዢው መደብ የመደብ ልዩ መብቶች በሟች ዓለም ውስጥ ሳይቀር ተጠብቀው ሲቆዩ ተራው ሕዝብ በአጠቃላይ በዚያ የመኖር መብት ተነፍጓል። ብቅ ያለው ርዕዮተ ዓለም ሃይማኖታዊ ብቻ ሊሆን ይችላል። ደግሞም የዚያን ዘመን አስተሳሰቦች ሁሉ መጀመሪያ ላይ ወጥተው በሃይማኖት ማዕቀፍ ውስጥ በሥርዓት ተፈጠሩ። ሃይማኖት፣ ከተፈጥሮ በላይ የሆኑ ኃይሎች በሰው ላይ እንደሚገዙ እምነት ቢቆይም፣ አዲስ - ርዕዮተ ዓለም ተግባር አግኝቷል፣ እሱም ለገዢው መደብ ፍላጎት ማኅበራዊ ሥርዓቱን ማጠናከርን ያካትታል። እንደውም ሃይማኖት ለገዢው መደብ የሚጠቅም ባህሪን መቀደስ ጀመረ። እርግጥ ነው፣ የላይኞቹ ክፍሎች ይህን የባህሪ ዘይቤ በማህበራዊ ዝቅተኛ መደቦች ላይ ጫኑት፣ በዋናነት በመንግስት መዋቅር አማካኝነት በአካል በማስገደድ ነው። ነገር ግን አካላዊ ጥቃት ብቻውን በቂ አልነበረም። መንፈሳዊ ማስገደድም አስፈላጊ ነበር፣ ይህ መሳሪያ በዚያን ጊዜ ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም ብቻ ሊሆን ይችላል። "ጨቋኝ ክፍሎች አገዛዛቸውን ለመጠበቅ ሁለት ማህበራዊ ተግባራትን ይፈልጋሉ-የገዳይ እና የካህኑ ተግባር" የሚለው እውነታ በአለም ሳይንስ ዘንድ የታወቀ ነው.

የሀይማኖት ርዕዮተ ዓለም የመደብ እና የማህበራዊ ግንኙነቶችን ህልውና ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ ሃይሎች ፍላጎት በመቀነስ የነዚህን ሃይሎች ሞገስ ለማግኘት እና ቁጣቸውን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ ለበዝባዦች የሚጠቅም የምግባር መንገድ አውጇል። ስለዚህ በተወሰነ ደረጃ የአንድ ክፍል ማህበረሰብ ሃይማኖት እድገት ውስጥ ሃይማኖታዊ ሥነ ምግባር በተፈጥሮው ተነሳ, የመደብ ጭቆናን ስርዓት ቀድሷል. የዚያን ጊዜ ሃይማኖት የሥነ ምግባርን መስፈርቶች የሚያወጡት አማልክቶች የሚጥሱትን እንደሚቀጣቸው ያስተምራል። መጀመሪያ ላይ ከመደብ ተቃርኖዎች አንጻራዊ ድክመት የተነሳ በዝባዦች በሃይማኖታዊ ማስፈራራት ብቻ የብዙሃኑን ርዕዮተ ዓለም ማፈኛ ማድረግ ችለዋል። ለምሳሌ የፈርዖኖች ተስፋ መቁረጥ መጀመሪያ ላይ ቀጥተኛ ጥቃትና የጥንታዊ ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም በመታገዝ ብዙሃኑን ተገዥ እንዲሆን ሊያደርግ ይችላል ይህም የጎሳ መሪዎች አምልኮ ከነበረበት እና የፈርዖንን ኃያልነት በማሳየት ነው። በቤተመቅደሶች ውስጥ የከብት እና ምርኮኞች በጅምላ በአደባባይ መታረድ እና የንጉሣዊው ኃይል መለኮታዊ ባህሪ ፕሮፓጋንዳ ፣ አለመታዘዙ ድሆችን ከአማልክት ጭካኔ በተሞላበት ቅጣት ያስፈራራ ነበር ፣ በዚያን ጊዜ የተበዘበዙትን እንዲገዙ ለማድረግ በቂ ነበር። የ4ኛው ሥርወ መንግሥት ፈርዖኖች ግዙፍ ፒራሚዶች፣ ብዙኃኑን ከሰው በላይ የሆነውን የነገሥታቱን ኃይል ለማሳመን፣ ወይም በአንድ ወቅት በግብፅ ይነግሣል በነበረው አምላክ ራ አምላክ የተገደለው ተረት ተረት ነው። የዚህ ዓይነቱ ኦፊሴላዊ ሃይማኖት.

የማስፈራራት ርዕዮተ ዓለም ቀዳሚነት ውጤታማ አይደለም ማለት አይደለም። ይህ በዚህ ርዕዮተ ዓለም ላይ ባለው ከፍተኛ ውጤት አልባ ወጪ የተረጋገጠ ነው። ለሳይክሎፒያን ሃይማኖታዊ ሕንፃዎች (ፒራሚዶች ፣ ቤተመቅደሶች) ግንባታ የሚውለው ገንዘብ እና ጥረቶች የበለጠ የህብረተሰቡን ትክክለኛ ፍላጎቶች ለማሟላት (ረሃብን ማሸነፍ ፣ የግብርና ሰራተኞችን ቁጥር መጨመር ፣ ወዘተ) የበለጠ ጠቃሚ ሊሆን የሚችል ይመስላል። የጉዳዩ እውነታ ግን ብቅ ያለው ተቃዋሚ ማህበረሰብ የብዙሃኑን መንፈሳዊ አፈና ሳያስቀር፣ ቀጥተኛ፣ የሚታይ ተፅዕኖ በግዙፍ መዋቅሮች ተራው ህዝብ ስሜት ላይ የአንድ አምላክ ታላቅነት ስሜት ቀስቅሶ ሊረጋጋ አልቻለም። ፣ ንጉሥ ፣ በሰው ሚዛን የማይነፃፀር ክቡር ሰው።

የዛርን ኃይል በመለየት፣ ሃይማኖታዊ ርዕዮተ ዓለም ከሞት በኋላ ስላለው እጣ ፈንታ ድንገተኛ ሀሳቦችን ያጠናከረ እና ያጠናከረ እና የተበዘበዙትን ክፍሎች በኋለኛው ዓለም የመኖር መብትን ነፍጎ ነበር። እንደዚህ አይነት ሃሳቦችን የያዘ ሀይማኖት ከተወሰኑ ጥርጣሬዎች ጋር እንደ ማስፈራሪያ ሀይማኖት ሊገለጽ ይችላል ምክንያቱም በመሰረታዊነት የተጨቆኑትን ብቻ ስለሚያስፈራራ እና አላጽናናቸውም ማለት ይቻላል።

በቀድሞው ክፍል ማህበረሰብ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ሃይማኖት ቀደም ሲል በተጠቀሱት የፓስፊክ ውቅያኖስ ደሴቶች ላይ በግብፅ ኦፊሴላዊ የአምልኮ ሥርዓቶች በብሉይ መንግሥት ዘመን (ከ 3 ኛ ሥርወ መንግሥት በኋላ) እንዲሁም በሌሎች የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ ነበር ። የቅድሚያ ክፍል ግዛቶች የተወሰነ እና በግምት ተመሳሳይ የመደብ ተቃራኒዎች ምስረታ ደረጃ ላይ ደርሷል። የእነዚህ ተቃዋሚዎች ተጨማሪ እድገት ከድህረ-ሞት ቅጣት ሀሳብ ጋር የተያያዙ መሠረታዊ የተለያዩ ሀሳቦች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል ።

ይመልከቱ: ቶካሬቭ ኤስ.ኤ. ሃይማኖት በአለም ህዝቦች ታሪክ ውስጥ. M. 1976. ኤስ 99-101, 114.

ተመልከት: Tokarev SA ቀደምት የሃይማኖት ዓይነቶች እና እድገታቸው. ኤም., 1964. ኤስ.198.

ተመልከት፡ Ibid. ገጽ 200-202.

ይመልከቱ፡ የትንሿ ባሕል ጎሣዎች ሃይማኖት //የሥነ-ጽሑፋዊ ቁሶች ስብስብ። - ኤም.; ኤል., 1931. ኤስ 215.

ይመልከቱ፡ Shternberg L. Ya. ጥንታዊ ሃይማኖት በሥነ-ሥርዓተ-ሥነ-ጽሑፋዊ እይታ // ምርምር, መጣጥፎች, ትምህርቶች. ኤል., 1936. ኤስ.335.

ሰላም,

የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ ምን እንደሚወስን አስበህ ታውቃለህ?

በፍፁም ሁሉም ነገር አስቀድሞ የተወሰነ እንደሆነ አስብ። የእያንዳንዳቸው እጣ ፈንታ አስቀድሞ የተወሰነ እና የታቀደ መሆኑን።

አንድ ሰው በእጣ ፈንታ ለተወሰነ የደስታ ክፍል እና ለሐዘን ክፍል ሲወሰን። እና በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር በእነዚህ ገደቦች ውስጥ ይከሰታል። ወደ ቀኝ አንድ እርምጃ አይደለም, ወደ ግራ አይደለም, በቦታ ዝላይ አይደለም.

ምን ያህል እንደሚጨናነቅ ይሰማዎታል?

በእውነቱ, እዚያ የአንድን ሰው ዕድል የሚነኩ 3 ምክንያቶች. እና ሁለቱ በእውነት በራስዎ ሊለወጡ አይችሉም። እና እንኳን አይምረጡ። ሦስተኛው ደግሞ እነሆ...

ግን በቅደም ተከተል እንሂድ።

በአንድ ሰው ዕጣ ፈንታ ላይ ምን ተጽዕኖ ያሳድራል? ምክንያት #1

የመጀመሪያው ምክንያት ኮከቦች ናቸው.

ኮከቦች በሰማይ ላይ አንዳንድ ነጥቦች ብቻ አይደሉም። ከዋክብት የአንድ ሰው ያለፈ ህይወት ናቸው, ማለትም, ያለፈው ድርጊት. በሌላ አገላለጽ፣ በዚህ ዓለም ውስጥ በድርጊቶቹ የፈጠረው እነዚያ ምላሽ እና ውጤቶች።

አንድ ሰው የተወለደበት ጊዜ ልዩ የፕላኔቶች ጥምረት ነው። ፕላኔቶች ወደ አንድ ቦታ ሲመጡ እና (እንደሚያውቁት) ከእያንዳንዱ ፕላኔት የተወሰነ የኢነርጂ ተጽእኖ የሚመጣው ከተወሰኑ ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው.

አንዳንድ ፕላኔቶች ጥንካሬን ይሰጣሉ, አንዳንዶቹ ጥንካሬን ያሳጡናል. አንዳንድ ፕላኔቶች ስሜታዊ ስሜቶችን ይሰጣሉ. አንዳንዶች የፍላጎት ኃይል ይሰጣሉ, የማተኮር ችሎታ.

የትውልድ ቅጽበት የተወሰነ የፕላኔቶች ተጽዕኖ ማትሪክስ እንጂ ሌላ አይደለም። እናም እነዚህ ሁሉ ሃይሎች በአንድ የተወሰነ ነጥብ ላይ ሲሰባሰቡ እኔ እና አንተ ተወልደናል። ስለዚህ, የትውልድ ጊዜ ነው የእኛ ካርማ ሻጋታ.

በእውነቱ ፣ ኮከብ ቆጠራ እንደ ሳይንስ የመጣው ከዚህ ነው ። ኮከብ ቆጣሪው የትውልድ ቦታን ሲያውቅ እና በዚያ ነጥብ ላይ የትኞቹ ፕላኔቶች እንደሠሩ ሲመለከት. ምክንያቱም እጣ ፈንታው የሚመጣው ከዚህ ነውና።

ስለዚህ የሰው ልጅ እጣ ፈንታ የመጀመሪያው ምክንያት ከዋክብት ነው።

የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ የሚወስነው ምንድን ነው? ምክንያት #2

ሁለተኛው ምክንያት ወላጆች ናቸው.

ወላጆች፣ እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የእጣ ፈንታችን ስብዕናም ናቸው።

እና ወላጆች ወደ ህይወታችን ብቻ አይመጡም።

አንዳንድ ጊዜ ከወላጆቻችን ጋር ደስተኞች ነን, አንዳንድ ጊዜ አይደለም. ነገር ግን ወላጆች እጣ ፈንታቸው ወይም ካርማዎቻቸው እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው, እና በእነሱ አማካኝነት ወደዚህ ዓለም እንገባለን. የእጣ ፈንታቸው የመረጃ ማትሪክስ እጣ ፈንታችን ይሆናል።

ይህ የሰው ልጅ እጣ ፈንታ ሁለተኛው ምክንያት ነው።

የአንድን ሰው እጣ ፈንታ የሚወስነው ሦስተኛው ምክንያት

ሦስተኛው ምክንያት ልዩ ነው. ይህ በሰው ልጅ እጣ ፈንታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድር ምክንያት ነው።

እና ከእሱ ጋር, በነገራችን ላይ, ዝም ብሎ ተገናኝቷል ነፃነትከእርስዎ ጋር እንዳለን.

የምንገባበት መግባባት ወይ ውርደታችንን፣የእጣ ፈንታችን መበላሸት ያስከትላል ወይም እንደ ግለሰብ ያዳብራናል። ይህ ምክንያት ይባላል ግንኙነት .

ስለዚህ, ምክንያታዊ ሰው - እሱ የቅርብ እውቂያዎችን ክበብ በመምረጥ ረገድ በጣም በጣም ጠንቃቃ ነው.

የቅርብ የግንኙነት ክበብ ልባችንን የምንከፍትላቸው ሰዎች ናቸው። የምንማርባቸው ሰዎች። ከማን ጋር እንለዋወጣለን።

ከነፃነታችን ጋር የተያያዘው ደግሞ ሦስተኛው የእጣ ፈንታ - መግባባት ነው።

ምክንያቱም፣ አስተውል፣ በቀደሙት ነገሮች ላይ ተጽዕኖ ማድረግ አንችልም። ናቸው አስቀድሞሕይወታችንን ይግለጹ. ናቸው አስቀድሞበተወሰነ አቅጣጫ የተገፋ ይመስላል.

መምረጥ የኛ ፈንታ ነው። የእሱ ግንኙነት.

እንዴት ነው የምታየው?

እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜህ ከሆነ አሁን እዚህ ጠቅ በማድረግ መመዝገብ ትችላለህ። ከዚህ ጽሁፍ ሊጠቅም የሚችል ሰው ካወቁ፣ እባክዎ ወደዚህ ገጽ የሚወስድ አገናኝ ይላኩላቸው (ከዚህ በታች ያሉ ማህበራዊ ቁልፎች)።

እንደ ኦሌግ ጋዴትስኪ ስልጠና “ነፃነት እና ራስን መቻል። አሉታዊ እምነቶችን መለወጥ"

የበርካታ ባለትዳሮች ግንኙነት የመጀመሪያዎቹ ጥቂት ወራት በጥሩ ሁኔታ ይገነባሉ፡ የጋራ መራመድ፣ ማሽኮርመም፣ መጠናናት መንካት፣ የመጀመሪያ መሳም። ግን ቀጥሎ ምን ይሆናል? አንድ የሚያምር ሰርግ እና አስደሳች ሕይወት አብረው? ወይስ ማለቂያ የለሽ ግጭቶች፣ በውጤቱም “ጓደኛሞችን ብቻ” የምትለያዩበት? የእርስዎ ሰው ከማን ጋር ግንኙነት ውስጥ መግባት?

ለምንድነው ብዙዎች ጥንድ ሆነው "ከነሱ" ሰዎች ጋር አይጣመሩም።

ቀኖች ላይ መሄድ ከማንኛውም ተቃራኒ ጾታ አባል ጋር አስደሳች ሊሆን ይችላል (በእርግጥ እሱ ጸረ-ስሜታዊነት የማያመጣ ከሆነ) ፀሐያማ የአየር ሁኔታ ፣ በካፌ ወይም ሲኒማ ውስጥ ምቹ ሁኔታ ፣ ዜማ ሙዚቃ አብረው እንደሆናችሁ እንዲሰማቸው ያደርጋል። ብዙውን ጊዜ በጥያቄው ላይ ለማንፀባረቅ ጊዜ የለውም: "እንዴት ይህ የእርስዎ ሰው በእጣ ፈንታ መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል?" ዛሬ መደሰት ስትችል ስለ ነገ መጨነቅ አለብህ?

ይሁን እንጂ ስለ ሕይወት ያለው አመለካከት ካንተ በጣም የተለየ ከሆነ የትዳር ጓደኛ ጋር የረጅም ጊዜ የፍቅር ግንኙነት ደስተኛ ሊባል አይችልም. ቀስ በቀስ ሁለቱም ወገኖች ስህተት እንደሠሩ መገንዘብ ይጀምራሉ. ወንድ እና ሴት ልጅ ሊታረቁ የማይችሉትን ጉድለቶች ያስተውላሉ. ግንኙነትን ማፍረስ ብዙውን ጊዜ ለሁለቱም ህመም ነው.

ደስተኛ ያልሆነ ፍቅር ሁኔታ ለሁሉም ሰው የሚያውቅ ይመስላል። ማንም መግባት አይፈልግም። ለምንድነው ታዲያ ብዙ ልጃገረዶች እና ወንዶች ከባድ ስህተት የሚሠሩት - ለእነሱ የማይስማሙ አጋሮች ጋር የረጅም ጊዜ ግንኙነቶችን ይግቡ? ለዚህ ብዙ ምክንያቶች አሉ, በጣም የተለመዱት የሚከተሉት ናቸው.

1. የህዝብ አስተያየትን መፍራት. ብዙ ልጃገረዶች ለረጅም ጊዜ ብቻቸውን ከቆዩ, አካባቢው እንደ "ጉድለት" እና "አላስፈላጊ" እንደሆነ ይቆጥራቸዋል ብለው ይፈራሉ. ለሌሎች አስተያየቶች ከፍተኛ ጠቀሜታ በመስጠት ስሜታቸውን በትክክል ሳይረዱ ከአዲስ አጋር ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ይቸኩላሉ.

2. ከወላጆች ግፊት. አብዛኛዎቹ እናቶች እና አባቶች የልጁን "የተሳሳተ" ባህሪ ለመተቸት ወይም "ጥሩ" ምክር ለመስጠት ይቸገራሉ. ወጣት ወንዶች እና ልጃገረዶች የራሳቸውን እና የወላጆቻቸውን አስተያየት መለየት አስቸጋሪ ነው. ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ ለራሳቸው ሳይሆን ለቀድሞው ትውልድ የሚስቡ አጋሮችን ይመርጣሉ.

3. "ፍቅር" በየትኛውም የሁለተኛ አጋማሽ ጥራት: ሀብት, አስደናቂ ገጽታ, ታዋቂነት. ገና በለጋ ደረጃ ላይ የባልደረባው መልካም ባህሪ በጣም አስፈላጊ ሊመስል ስለሚችል ብዙ ድክመቶች ለረጅም ጊዜ አይስተዋልም።

4. ቤተሰብ መፈጠር መቸኮል አለበት የሚል እምነት። "በሙሽሮች ውስጥ የቆዩ" ብዙ ልጃገረዶች ከማይወደው ሰው እንኳን ሳይቀር የጋብቻ ጥያቄን ለመቀበል ዝግጁ ናቸው.

5. ያልታቀደ እርግዝና. የወደፊት ልጅ መወለድ ብዙውን ጊዜ ፍቅረኞች በተቻለ ፍጥነት ትዳራቸውን እንዲመዘገቡ ያስገድዳቸዋል. ሙሽራው በቅርቡ የሚወለደው የሕፃኑ አባት ነው። ስለዚህ, በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች ብዙውን ጊዜ "ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት እንደሚረዱ" ለሚለው ጥያቄ አስቀድመው አያስቡም.

6. በልባቸው ራሳቸውን ለፍቅር እና ደስተኛ ትዳር እንደማይበቁ የሚቆጥሩ ብዙ ወጣት ወንዶች እና ሴቶች አሉ። ሌላ ሰው አያገኙም ብለው ስለሚያስቡ ተገቢ ካልሆኑ አጋሮች ጋር መለያየት አይፈልጉም።

"ሁለተኛ አጋማሽ" ማለት ምን ማለት ነው? እሷ አንድ ናት?

በፍቅር ልጃገረዶች እና ወንዶች መካከል አንድ ሰው አንድ እውነተኛ ፍቅር ብቻ ሊኖረው እንደሚችል በሰፊው ይታመናል. እውነት ነው? በተረት ውስጥ ብዙውን ጊዜ አንድ ሴራ አለ-ያልተለመደ ውበት የአንድ ቆንጆ ልዑል ሚስት ለመሆን ተወስኗል። ከተገናኙ በኋላ በመጀመሪያ እይታ በሕይወታቸው ሁሉ እርስ በርስ ሲጠባበቁ እንደቆዩ ተረድተው ለማግባት ወሰኑ።

በእውነተኛው ህይወት ግን አንድ ሰው አንድ "ሁለተኛ ግማሽ" ብቻ ስላለው እውነታ ብዙ አስተያየቶች አሉ.

በመጀመሪያ፣ ሴቶች እና ወንዶች በህይወታቸው ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ በፍቅር ይዋደዳሉ፣ እና ከእያንዳንዱ አጋር ጋር በራሳቸው መንገድ ደስተኞች ናቸው።

በሁለተኛ ደረጃ, ወጣቶች "አንዱ" ወይም "ብቸኛውን" ለመፈለግ ብዙውን ጊዜ በዓለም ዙሪያ መጓዝ አይኖርባቸውም. አንድ ተወዳጅ ሰው, እንደ አንድ ደንብ, በትውልድ ከተማው ውስጥ ይገናኛል: ጓደኞችን መጎብኘት, በሥራ ቦታ, በመንገድ ላይ.

በሶስተኛ ደረጃ “የእርስዎን” ወንድ ወይም “የአንቺን” ሴት በመጀመሪያ በትውውቅ ደቂቃዎች ውስጥ መለየት ከባድ ነው። ግንኙነቶች ቀስ በቀስ ያድጋሉ. ደግመን ደጋግመን እራሳችንን መጠየቅ አለብን: "ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት መረዳት እንደሚቻል" በህይወት ""?

በተጨማሪም የሥነ ልቦና ባለሙያዎች በፕላኔቷ ላይ ላሉ ወንድ እና ሴት ልጆች ቢያንስ በሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች በጋብቻ ውስጥ ደስተኛ ሊሆኑ እንደሚችሉ ይናገራሉ. ስለዚህ, ብቸኛው "የሁለተኛ አጋማሽ" አፈ ታሪክ እንደ ወጥነት ሊቆጠር አይችልም.

እሱ "የእርስዎ" ሰው መሆኑን የሚያሳዩ ምልክቶች

ከተቃራኒ ጾታ አባል ጋር የፍቅር ግንኙነት ሲፈጥሩ ትኩረት ይስጡ፡-

• በእሱ ላይ ምን ዓይነት ስሜቶች አሉዎት;
• ከእርስዎ ጋር እንዴት እንደሚሠራ;
• ግንኙነቶች እንዴት እንደሚዳብሩ.

በመጀመሪያ ሲታይ, እርስ በርስ የሚዋደዱ ሊመስሉ ይችላሉ. ግን ይህ ለህይወትዎ ሰውዎ መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል?

የሚከተሉት ምልክቶች ይህንን ያመለክታሉ:

1. አብራችሁ ቀላል እና ምቹ ናችሁ። አንዳችሁ ለሌላው ርህራሄ ይሰማዎታል።
2. የፍላጎቶች እና የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች አንድ የተለመደ ነገር አለ። ለሕይወት ያለዎት አመለካከት በጣም ተመሳሳይ ነው።
3. ሁለተኛው አጋማሽ ለእርስዎ አስተያየት ግድየለሽ አይደለም.
4. የእሱን ዓላማ ተረድተሃል።
5. አብራችሁ መነጋገር ብቻ ሳይሆን ዝም ማለትም ያስደስታል።
6. በባልደረባዎ ድክመቶች አልተበሳጩዎትም, እሱ ስለ "ቁንጮዎችዎ" ይረጋጋል.
7. በአጠቃላይ, በሚወዱት ሰው ስሜት ላይ እርግጠኛ ነዎት. ለምን እሱ እንደሚያደርገው ማሰብ የለብዎትም።
8. እርስ በርሳችሁ በግምት እኩል መጠን ትሰጣላችሁ።
9. ግንኙነታችሁ የጋብቻ ግንኙነትን መምሰል ይጀምራል: የተለመዱ ድርጊቶች, እቅዶች, በተለያዩ ጉዳዮች ላይ ተመሳሳይ አመለካከቶች ይታያሉ. እርስ በርሳችሁ በቀላሉ ትደራደራላችሁ።
10. ሰዎች እርስዎ እና የሚወዱት ሰው በመልክ ተመሳሳይ እንደሆኑ ያስተውላሉ። አንተ ራስህ ታየዋለህ።
11. ዘይቤ እና የእሱ ተመሳሳይ ናቸው።
12. የምትወደው ሰው በጠና ቢታመም ወይም ከሥራ ውጪ ቢሆንም እንኳ በዓይንህ ውስጥ ያለውን ማራኪነት እንደማያጣ ይሰማሃል።

ግንኙነቱ ሊሳካ እንደማይችል የሚያሳዩ ምልክቶች

1. ከፊት ለፊትህ ከሌሎች ልጃገረዶች ጋር በግልፅ ያሽኮረመማል።

2. የተመረጠው ሰው አንዳንድ ባህሪያት በጣም ያበሳጫሉ, እሱን "እንደገና ማስተማር" እፈልጋለሁ.

3. እንደ አስደናቂ ገጽታ ወይም ሀብት ያለ ማንኛውንም የአጋርዎን ልዩ ጥራት ይወዳሉ። ግን በጥልቀት ተረድተዋል-ጥቅሙን በማጣቱ በዓይንዎ ውስጥ ማራኪ መሆን ያቆማል።

4. ለአንተ የገባውን ቃል ዘወትር አይፈጽምም።

አንድ ወንድ በጣም ቆንጆ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን በትምህርት ቤትም ሆነ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት እንደሚረዱ አይገልጹም. የግንኙነቶች ሳይኮሎጂ ግን የተሟላ ሳይንስ ነው። በዚህ መስክ ውስጥ ያሉ ተመራማሪዎች ለአንድ ጠቃሚ የእጣ ፈንታ እንቆቅልሽ መልስ ለማግኘት የሚረዱ ብዙ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን ያውቃሉ።

ለምሳሌ የሚከተሉትን ዘዴዎች በመጠቀም ይሞክሩ።

1. ቀድሞውኑ አብራችሁ እንደምትኖሩ አስቡ: ጠዋት ላይ ሰላምታ ትሰጣላችሁ, አዲስ ቀን ጀምር. ለዝርዝሮቹ ትኩረት ይስጡ-የመታጠቢያ ቤቱን መጀመሪያ ማን ይወስዳል, ለቁርስ ምን ይበላሉ? የዕለት ተዕለት ጉዳዮችን አንድ ላይ እንዴት እንደሚፈቱ አስቡት, በምሽት እቅዶች ላይ ይስማማሉ, በጀቱን ያሰራጫሉ, ዘና ይበሉ? የወደፊቱን ጊዜ በዓይነ ሕሊናህ ስታስብ ስለ እሱ ለሚሰማህ ስሜት ትኩረት ስጥ።

2. ከተለያዩ ሰዎች ህይወት ውስጥ ስለችግር ሁኔታዎች (እውነተኛ እና ምናባዊ) ታሪኮችን ለወንድ ጓደኛዎ ይንገሩ። የመረጡት ሰው በተመሳሳይ ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እንደሚሰራ ለመረዳት የማይረብሹ ጥያቄዎችን ይጠይቁ።

3. የሚወዱት ሰው ከዚህ ቀደም ከልጃገረዶች ጋር እንዴት ግንኙነት እንደነበረው በእርጋታ ይጠይቁ። በየትኞቹ ምክንያቶች ነው ከቀድሞ ምኞቶች ጋር ተለያይቷል? ሆኖም ይህንን ርዕስ በውይይት ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ማንሳት የለብዎትም።

4. የተመረጠውን አንድ ላይ አንድ ነገር እንዲያደርግ ይጋብዙ, ለምሳሌ, ጓደኞችን ይጋብዙ እና ለፓርቲው አስቀድመው ይዘጋጁ. አንድ ነገር አንድ ላይ ማድረግ በሚያስፈልግበት ሁኔታ ውስጥ ሁለታችሁም ለሚሰማዎት ስሜት እና ባህሪ ትኩረት ይስጡ።

ከኦርቶዶክስ ሃይማኖት አንጻር

ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል? ኦርቶዶክስ ለዚህ ወደ ቅዱሳት መጻሕፍት መዞርን ይመክራል። የመጽሐፍ ቅዱስ ሴራዎች አንድ ሰው ግማሹን እንደማይመርጥ, እግዚአብሔር ወደ እሱ እንደሚልክ ያሳያል.

ቀሳውስቱ፡-

1. በምርጫ ወቅት, እግዚአብሔርን እና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ማስታወስ አስፈላጊ ነው.
2. ትክክለኛውን ውሳኔ እንዲያደርጉ እንዲረዳዎት በጸሎት ወደ ሁሉን ቻይ አምላክ መዞር ይችላሉ።
3. ወጣቶች እርስ በርሳቸው ታማኝ መሆን አለባቸው, በቅንነት በፍቅር እና በስምምነት ይኑሩ, በሃሳብ ውስጥ እንኳን አታመንዝር. ስለዚህ, የትዳር ጓደኛ ምርጫ በኃላፊነት መወሰድ አለበት.
4. ክርስትና አይፈቅድም ነገር ግን የሌላ እምነት ተከታይ ከሆነ ሰው ጋር ጋብቻን በጥብቅ አያወግዝም። አምላክ የለሽ ሰው ብቻ ማግባት በጣም የማይፈለግ ነው።
5. በአካላዊ ውበት ወይም በንብረት ሁኔታ ላይ ብቻ በማተኮር የህይወት አጋርን መምረጥ አይችሉም። ጥንዶችን በሚመርጡበት ጊዜ የዓለምን አመለካከቶች የጋራ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው.
6. ጋብቻ በመፈቃቀድ፣ በመከባበር እና በመተባበር ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት።
7. የሚወዱት ሰው ከሃይማኖት ጋር እንዴት እንደሚዛመድ ማወቅ አስፈላጊ ነው. ትክክለኛው የቤተሰብ ሕይወት፣ በክርስትና ሕግ መሠረት፣ ባልና ሚስት አብረው እግዚአብሔርን ሲያከብሩ፣ በፍቅራቸው ሲያውቁት እና አብረው ሲጸልዩ ነው።

በእጣ ፈንታ ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል? ኦርቶዶክስ ትክክለኛውን ውሳኔ ለማድረግ ይረዳል.

ከምስረታዊ እይታ

ብዙ ሰዎች, አስፈላጊ የህይወት ችግሮችን ለመፍታት, ወደ ሌላ እውቀት እንጂ ወደ ሃይማኖት አይመለሱም. በእርግጥ ይህ የእርስዎ ሰው በእጣ ፈንታ መሆኑን እንዴት እንደሚረዱ ፣ ምስጢራዊነት ወዲያውኑ ትክክለኛ መልስ አይሰጥም። ነገር ግን ወደዚህ ትምህርት ዘወር ብላችሁ ምኞቶቻችሁን እንዲፈጽም አጽናፈ ሰማይን "ማዘዝ" ይማራሉ.

የሥነ አእምሮ ሊቃውንት ቃላትን መጥራትን ይመክራሉ፣ ወደምታምኑበት እና እርዳታ ወደምትሹበት ከፍተኛ ኃይል (መላእክት፣ ዩኒቨርስ) “እባካችሁ ይህ የእኔ ሰው መሆኑን በእርግጠኝነት እንዳውቅ አረጋግጡ። ምላሽ መቀበል የሚፈልጉትን ጊዜ ይግለጹ። ከከፍተኛ ኃይል ጋር ግንኙነትን የሚለማመዱ ብዙ ሰዎች ጥያቄው ከተቀረጸ በኋላ በመጀመሪያዎቹ ደቂቃዎች ውስጥ ከአጽናፈ ሰማይ ግልጽ እና የተለየ "ምላሽ" እንደመጣላቸው ሪፖርት አድርገዋል። መልሱ የመጣው ከንግግር የተሰማ ሀረግ፣ የቲቪ ትዕይንት ቁርጥራጭ፣ ከማያውቁት ሰው የተሰጠ አጭር ምክር፣ ያልተለመደ ክስተት ነው።

ሆኖም፣ የእጣ ፈንታ መልስ የማያሻማ "አዎ" ወይም "አይ" ላያይዝ ይችላል። "ዩኒቨርስ" ለምሳሌ በራስዎ ችግር ላይ ለማንፀባረቅ ወይም ስለ አንድ አስደሳች ርዕስ ከአንድ ሰው ጋር ለመነጋገር ሊመክር ይችላል።

የእድል ምልክቶች

በእጣ ፈንታ ካመንክ እና ለምልክቶቹ ትኩረት ከሰጠህ, በህይወት ውስጥ አንድ ልዩ ነገር መከሰት ከጀመረ ወዲያውኑ ይሰማሃል. ከአንድ ወንድ ጋር ግንኙነት ሲፈጥሩ, ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት እንደሚረዱ ማወቅ ይፈልጋሉ. ይህን አስቸጋሪ ተግባር በመፍታት ግንኙነትዎ የሚከተሉት ምልክቶች እንዳሉት ትኩረት ይስጡ።

1. ብዙ ጊዜ ወደዚህ ሰው በመንገድ ላይ ወይም ጓደኞችን እየጎበኘህ ትሮጣለህ፣ ለዚያ ምንም ጥረት ሳታደርግ።
2. እሱ ከድሮ እና ከረጅም ጊዜ የተረሱ ጓደኞችዎ እንደ አንዱ ይመስላል።
3. ለመልቀቅ ፍላጎት ካሎት, በዚህ ውስጥ በግልፅ ጣልቃ የሚገቡ አዳዲስ ሁኔታዎች ይነሳሉ.
4. አብራችሁ እንደምትሆኑ ከዕጣ ፈንታ አስደናቂ ፍንጭ ያገኛሉ። ለምሳሌ፣ በመጽሔት ወይም በፊልም ላይ የወጣ ጽሑፍ በአጋጣሚ አግኝተሃል፣ ሴራው የግንኙነታችሁን ታሪክ የሚመስል ነው።

ይሁን እንጂ እጣ ፈንታ ከወንድ ጋር አንድ ላይ የሚያመጣችሁ ከሆነ ይህ ግንኙነታችሁ ደስተኛ እንደሚሆን እና ዕድሜ ልክ እንደሚቆይ ዋስትና እንዳልሆነ ግምት ውስጥ ማስገባት ያስፈልጋል. ምናልባት አጽናፈ ሰማይ የእርስዎን ግንኙነት ለአጭር ጊዜ ይፈልጋል። ለምሳሌ, በእሱ ምክንያት ያልተለመደ ልጅ እንዲወለድ.

የህልም ትንተና

የተወሰኑ ሕልሞችን በመደበኛነት ካዩ እና ካስታወሱ ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል? የምሽት ዕይታዎች ብዙ ጠቃሚ መረጃዎችን ሊሰጡ ይችላሉ። ከእሷ ጋር እንዴት መሥራት እንደሚቻል?

1. ከእንቅልፍዎ ሲነሱ ወዲያውኑ ሕልሙን ይፃፉ. የሌሊት ዕይታ ዝርዝሮችን ሁሉ በወረቀት ላይ ይመዝግቡ፡ የዝግጅቶች ቅደም ተከተል፣ የገጸ ባህሪያቱ ግንኙነት፣ የሚያስታውሷቸው የቤት ዕቃዎች፣ ስሜቶች። በተለይም በእውነታው ላይ ሊከሰቱ የማይችሉትን "እንግዳ ነገሮችን" ልብ ማለት ያስፈልጋል. ብዙውን ጊዜ የሌሊት ዕይታ ትርጉም ቁልፍ የሆነው በእነሱ ውስጥ ነው።
2. ህልምን ለመተርጎም, የጻፍከውን እንደገና ማንበብ አለብህ. በነገራችን ላይ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይዘቱን በወረቀት ላይ ሲያስተካክሉ የምሽት ራዕይን ትርጉም ይገነዘባሉ.
3. ወደ ህልም መጽሐፍት ለመዞር አትቸኩል። ብዙውን ጊዜ የገጸ ባህሪያቱ የተሳሳተ ትርጓሜ ይይዛሉ። ሙያዊ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እና ሟርተኞች በኢንተርኔት ላይ የሕልም ሴራዎችን እንዴት እንደሚተነትኑ ትኩረት ይስጡ. ከተሞክሯቸው ለመማር ይሞክሩ።
4. የሌሊት ዕይታን የሚያሳስበውን የትኛውን ክፍል ያስቡ-የፍቅር ግንኙነቶች ፣ ሙያዎች ፣ ፈጠራዎች ፣ ጤና? ልጃገረዶች, ይህ የእርስዎ ሰው እንደ ዕጣ ፈንታ እንዴት እንደሚረዱት ጥያቄው በጣም አስፈላጊ ነው, ብዙውን ጊዜ በወንዶች እና በሴቶች መካከል ስላለው ግንኙነት ህልም አላቸው.
5. ለታሪክዎ ርዕስ ይምጡ።
6. በህልምዎ ውስጥ ያገኟቸውን ገጸ ባህሪያት ይፃፉ. ለእንግዶች እና ለፍጥረታት ስሞች አስቡ. በምሽት እይታዎ ውስጥ ለምን ሊታዩ እንደሚችሉ ለመገመት ይሞክሩ።
7. በሕልም ውስጥ ለተነሱ አሳዛኝ ሁኔታዎች እና ስሜቶች ትኩረት ይስጡ

የምሽት እይታዎችን በመተንተን, ከተቃራኒ ጾታ ጋር ስላለው ግንኙነት ብዙ ይረዱዎታል.

ከኮከብ ቆጠራ አንጻር

የከዋክብትን ምስጢር በማጥናት አብራችሁ እንደምትሆኑ አስተማማኝ መረጃ ለማግኘት ይቻል ይሆን? ይህ የእርስዎ ሰው በትውልድ ቀን መሆኑን እንዴት ማወቅ ይቻላል? በዚህ ዘዴ ላይ ብቻ አትመኑ እና ትንበያዎችን በቁም ነገር ይያዙ. ሆኖም፣ በቁጥሮች መጫወት እና ከምትወደው ሰው ጋር ያለዎትን ግንኙነት ልዩ የሚያደርገው ምን እንደሆነ ማወቅ ይችላሉ።

የትውልድ ቀንዎን እና የትዳር ጓደኛዎን የትውልድ ቀን በቁጥር ይጻፉ።

ውጤቱ ባለ ሁለት አሃዝ ቁጥር ከሆነ, አሃዞቹ እንደገና መጨመር አለባቸው: 5+2=7.

1 - ሁለታችሁም መሪዎች ናችሁ እና በንቃተ ህሊናዎ ሁል ጊዜ በማን ላይ እንደሆነ ይጣሉ ።

2 - ግንኙነቶች በቁሳዊ መሠረት ላይ የተመሰረቱ ናቸው. እንደነዚህ ያሉት ቤተሰቦች, እንደ አንድ ደንብ, በጣም ሀብታም ናቸው, ምክንያቱም በትዳር ጓደኞች መካከል የንግድ ሥራ ሽርክና ይፈጠራል. እርስ በርስ በመነጋገር እንኳን, የጋራ ሀብትን እንዴት ማሳደግ እንደሚችሉ ሀሳቦችን ማመንጨት ይችላሉ. ነገር ግን በእንደዚህ ዓይነት ማህበራት ውስጥ ያለው ስሜት እና ስሜታዊነት በቂ አይደለም.

3 ያለመኖር ብዛት ነው። አጋሮች እርስ በርሳቸው ብዙ ይነጋገራሉ, ግን በመደበኛነት. በተደጋጋሚ ተጣምረው እንደገና መከፋፈል ይችላሉ.

4 - የቤት ውስጥ ምቾት, ሙቀት, ምቾት ብዛት. ለአጋሮች አንድ ላይ መሆን በጣም ቀላል ነው. ይሁን እንጂ አንድነት, ዓላማቸው ትብብር ላይ ሳይሆን በጋራ ዕረፍት ላይ ነው. አራቱ ብዙውን ጊዜ አንዳቸው የሌላውን ሙያዊ እድገት ያደናቅፋሉ።

5 - ለስላሳ መሳም እና ከልብ ለልብ ንግግር የሚሆንበት በጣም የፍቅር ህብረት። ስለ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች "የተጋቡት ለታላቅ ፍቅር ነው" ይላሉ.

6 - ሁለቱም አጋሮች ለገንዘብ ብልጽግና በጋራ ለመታገል ዝግጁ ናቸው, እርስ በእርሳቸው የተለያዩ ችግሮችን ለመፍታት ይረዳሉ. ቁጥሩ ለጋብቻ ብቻ ሳይሆን ለንግድ ሥራ የጋራ መፈጠርም ተስማሚ ነው. ብዙውን ጊዜ በእንደዚህ ዓይነት ጥንዶች ውስጥ ያሉ ወንዶች እና ሴቶች, ከተለያዩ በኋላ እንኳን, እንደ ጓዶች እና አጋሮች እርስ በርስ መገናኘታቸውን ይቀጥላሉ.

7 - ሴት ልጅ እና ወንድ እርስ በርሳቸው በትክክል ይስማማሉ. አንዱ ከሌላው ጋር በዲፕሎማሲያዊ መንገድ ይሠራል። ነገር ግን "ሰባቱ" በተወሰኑ አማራጮች ተለይተው ይታወቃሉ: አፍቃሪዎች ብዙውን ጊዜ አንዳቸው ለሌላው የተገቡትን ተስፋዎች አያሟሉም.

8 - በእንደዚህ ዓይነት ህብረት ውስጥ ባሉ ሰዎች መካከል ጠንካራ የጋራ መሳብ አለ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አንድ አጋር ሁል ጊዜ ሌላውን ያንቀሳቅሳል።

9 - የሁለት "ፈላስፎች" ግንኙነት. አንድ ወንድና አንዲት ሴት ሁለቱም በእውነተኛ ህይወት ውስጥ "እንዲወድቁ" በሚያደርጉበት መንገድ እርስ በርስ ተጽእኖ ያሳድራሉ. የእነርሱ ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ስለ ቧንቧ ህልሞች ለረጅም ጊዜ ማውራት ነው.

የወንድ ጓደኛዎ ምስጢር ነው? አሁን ግን ይህ የእርስዎ ሰው በእጣ ፈንታ መሆኑን እንዴት እንደሚረዱ ያውቃሉ። ሁለታችሁም በተወለዱበት ቀን!

"የእርስዎን" ሰው እንዲያውቁ የሚያስችልዎ አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች

በእጣ ፈንታ ይህ የእርስዎ ሰው መሆኑን እንዴት መረዳት ይቻላል? ሟርት ከጥንት ጀምሮ አያቶቻችንን ረድቷቸዋል. አብራችሁ ለመሆን እጣ ፈንታችሁን ለመወሰን የሚረዱ የአምልኮ ሥርዓቶች አሉ.

ከዚህ በታች ከተገለጹት አስማታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ አንዱን ይሞክሩ።

"ከከፍተኛ ኃይል ጋር የሚደረግ ውይይት"

ሻማ ያብሩ። ቃላቱን እንዲህ በል: "የፍቅር መላእክት, እውነቱን ገለጡልኝ, ... (ስምህ), እኔ ከ ... (የተመረጠው ስም) ጋር እሆናለሁ." የሻማውን ሽታ መተንፈስ. ከዚያ በኋላ ወደ ጎዳና መውጣት እና አዎ ወይም የለም የሚል መልስ የሚያመለክት ማንኛውንም ጥያቄ ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያገኙትን ሰው መጠየቅ ያስፈልግዎታል። ለምሳሌ:

• የእጅ ሰዓት አለህ?
• አሁን ከዚህ መግቢያ ሰው ወጣ?
• ይህን የሚያምር ልብስ እራስዎ መርጠዋል?
• በዚህ ቤት ውስጥ ነው የሚኖሩት?
• ወንድም (እህት) አለህ?
• ቡልጋሪያ ውስጥ ዕረፍት ወስደህ ታውቃለህ?

ሰውዬው አዎንታዊ መልስ ከሰጠ, ከተመረጠው ሰው ጋር አንድ ላይ ለመሆን እጣ ፈንታዎ ነው. አሉታዊ ከሆነ, ምናልባት መለያየት ይችላሉ.

"ፔንዱለም እጣ ፈንታ"

የቧንቧ መስመር (ቦልት, ጠጠር, ከባድ አዝራር, መርፌ) ሚና መጫወት የሚችል ትንሽ ነገር ውሰድ, ክር እሰራበት. የተገኘውን ፔንዱለም በእጅዎ ይውሰዱ። እስኪቀዘቅዝ ድረስ ይጠብቁ. ከእርስዎ ጋር "ለመነጋገር" ዝግጁ ከሆነ "ፔንዱለም" ይጠይቁ. በክር ላይ የተሳሰረ ነገር መወዛወዝ ከጀመረ፣ከዚያ ወደ አንተ እየቀረበ፣ከዚያም እየራቀ፣ይህ እንደ አዎንታዊ መልስ መተርጎም አለበት። ከግራ ወደ ቀኝ እና በተቃራኒው ከተንቀሳቀሰ መልሱ የለም ነው. ፔንዱለም "ለመናገር" በሚዘጋጅበት ጊዜ, ስለተመረጠው ሰው ማንኛውንም ጥያቄ መጠየቅ ይችላሉ.

"አስማት ሴራ"

ይህ ዘዴ በአያት ቅድመ አያቶቻችን ጥቅም ላይ ውሏል, ሁልጊዜ ይህ የእርስዎ ሰው በእጣ ፈንታ መሆኑን እንዴት እንደሚረዱ ሁልጊዜ ያውቃሉ. በማቅለጥ ውሃ ላይ ከተናገሩት ሴራው ይረዳል.

በመጀመሪያ እንዲህ ዓይነቱን ውሃ ማዘጋጀት ያስፈልግዎታል. ይህንን ለማድረግ ካርቦን የሌለው የማዕድን ውሃ ወደ አንድ ተራ ብርጭቆ ብርጭቆ ውስጥ አፍስሱ እና በማቀዝቀዣ ውስጥ ያስቀምጡት. ፈሳሹ ሙሉ በሙሉ እስኪቀዘቅዝ ድረስ ይጠብቁ. ከዚያ አንድ ብርጭቆ ውሃ ከማቀዝቀዣው ውስጥ ያውጡ እና ውሃው እስኪቀልጥ ድረስ ይጠብቁ። ትንሽ የበረዶ ኩብ ብቻ ሲቀር, ከመስታወቱ ውስጥ ያስወግዱት እና ያስወግዱት. ከመስታወት የሚገኘው ውሃ አሁን ለጥንቆላ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል.

በእሷ ላይ በመደገፍ ቃላቱን መናገር ያስፈልግዎታል: - “ከፍተኛ ኃይል ፣ ስጠኝ ፣ ... (ስምዎ) ፣ ይህ የእኔ ሰው መሆኑን በእርግጠኝነት ለማወቅ። በ 24 ሰዓታት ውስጥ መልስ ይስጡ ። ከዚያ በኋላ ውሃ ይጠጡ. መልሱ በቅርቡ ይመጣል።

አንዳንድ አስማተኞች በግጥም መልክ የተደረገ ሴራ የበለጠ ጠንካራ ነው ይላሉ ለምሳሌ ይህ፡-

በውሃ ላይ ተደግፎ

እደውላለሁ: ወደ ቤቴ,

መልአከ ብርሃን ሆይ ና

ከኋላዬ ፣ ከኋላዬ ቁም ።

እና ከሰዓታት በኋላ ... ሃያ

እባክዎን አሳውቀኝ፡-

ማን በልብ ላይ መቀርቀሪያ ያለው

የእኔ ሊሰበር ይችላል.

ከምትወደው ሰው ጋር የምትገናኝ ከሆነ ይህ የአንተ ሰው መሆኑን እንዴት ታውቃለህ? እራስዎን እና ስሜትዎን ያዳምጡ. በእጣ ፈንታ አንድ ላይ ለመሆን ከወሰኑ ፣ ሁሉም ጥርጣሬዎች በቅርቡ በራሳቸው ይጠፋሉ ።