ቤት » ምግብ » የሹል መቀበያ ስም ማን ይባላል። የግጥም፣ የግጥም እና የድራማ ስራዎች ትንተና

የሹል መቀበያ ስም ማን ይባላል። የግጥም፣ የግጥም እና የድራማ ስራዎች ትንተና

የሥራ ማውጫ.
የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ሥነ ጽሑፍ

መደርደር መሰረታዊ ቀላል መጀመሪያ ከባድ የመጀመሪያ ተወዳጅነት አዲሱ የመጀመሪያው ጥንታዊ መጀመሪያ
ለእነዚህ ተግባራት ፈተና ይውሰዱ
ወደ ሥራ ካታሎግ ተመለስ
በ MS Word ውስጥ ለማተም እና ለመቅዳት ስሪት

ሲኒየር ኪርሳኖቭ እና ባዛሮቭ ከሥራው የመጀመሪያ ገፆች በተቃውሞ ተሰጥተዋል. በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውለው የሰላ ተቃውሞ ዘዴ ምን ይባላል?

ወደ ስድሳ የሚጠጋ ሰው ነጭ ጸጉሩ ቀጭን እና ስኩዊድ ቡኒ ጅራት ኮት ለብሶ የመዳብ ቁልፎች እና ሮዝ መሀረብ በአንገቱ ላይ ለብሶ ገባ። ፈገግ አለ፣ ወደ እጀታው ወደ አርካዲ ወጣ እና ለእንግዳው ሰግዶ ወደ በሩ ተመልሶ እጆቹን ከኋላው አቆመ።

- አዎ ፣ እባክህ ። ግን መጀመሪያ ወደ ክፍልህ አትሄድም, Evgeny Vassilitch?

- በጣም ጥሩ. ፕሮኮፊች፣ ካፖርታቸውን ውሰዱ። (ፕሮኮፊች፣ ግራ የተጋባ ይመስል የባዛሮቭን “ልብስ” በሁለት እጆቹ ወሰደ እና ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ በማድረግ በጫፍ ላይ ጡረታ ወጣ።) እና አንተ አርካዲ ለአንድ ደቂቃ ያህል ወደ ቦታህ ትሄዳለህ?

“አዎ፣ እራሳችንን ማፅዳት አለብን” ሲል አርካዲ መለሰ እና ወደ በሩ ሊያመራ ነበር፣ ግን በዚያን ጊዜ መካከለኛ ቁመት ያለው ሰው፣ ጥቁር የእንግሊዘኛ ልብስ የለበሰ፣ ፋሽን ዝቅተኛ ክራባት እና የፈጠራ ባለቤትነት ግማሽ ቦት ጫማ፣ ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ, ወደ ስዕሉ ክፍል ገባ. ዕድሜው ወደ አርባ አምስት ዓመት የሚጠጋ መስሎ ነበር፡ አጭር የተቆረጠ ሽበት ጸጉሩ እንደ አዲስ ብር በጨለማ ያበራል። ፊቱ ፣ ብልህ ፣ ግን መጨማደድ የሌለው ፣ ያልተለመደ መደበኛ እና ንጹህ ፣ በቀጭኑ እና በቀላል ቺዝል የተሳለ ያህል ፣ አስደናቂ የውበት ምልክቶችን አሳይቷል ። ብርሃኑ፣ ጥቁር፣ ሞላላ አይኖች በተለይ ጥሩ ነበሩ። የአርካዲየቭ አጎት አጠቃላይ ገጽታ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና የተሟላ ፣ የወጣትነት ስምምነትን ጠብቆ ቆይቷል እናም ያ ምኞት ወደ ላይ ፣ ከምድር ይርቃል ፣ ይህም በአብዛኛው ከሃያዎቹ በኋላ ይጠፋል።

ፓቬል ፔትሮቪች ከሱሪው ኪስ ውስጥ አዉጥቶ የሚያምረውን እጁን ረዣዥም ሮዝ ሚስማሮች—እጁን ከበረዷማ ነጭነት በአንድ ትልቅ ኦፓል ከተጣበቀ በኋላ የበለጠ የሚያምር የሚመስለውን እጅ ለእህቱ ልጅ ሰጠው። የመጀመሪያውን የአውሮፓ “እጅ መጨባበጥ” ካደረገ በኋላ ሶስት ጊዜ ሳመው ፣ በሩሲያኛ ፣ ማለትም ፣ በሚያማምር ጢሙ ጉንጮቹን ሶስት ጊዜ ነካ እና “እንኳን ደህና መጣህ” አለ።

ኒኮላይ ፔትሮቪች ከባዛሮቭ ጋር አስተዋወቀው፡ ፓቬል ፔትሮቪች ተጣጣፊ ወገቡን በጥቂቱ ዘንበል ብሎ ትንሽ ፈገግ አለ፣ ነገር ግን እጁን አልሰጠም አልፎ ተርፎም ወደ ኪሱ አስገባው።

"ዛሬ እንደማትመጣ አስቤ ነበር" አለ በሚያስደስት ድምፅ፣ በጸጋ እየተወዛወዘ፣ ትከሻውን እየነቀነቀ እና ጥሩ ነጭ ጥርሱን እያሳየ። - በመንገድ ላይ ምን ሆነ?

I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች"

የ I. S. Turgenev ሥራ ያዳበረበትን እና በአባቶች እና በልጆች ውስጥ የተካተቱትን መርሆች የአጻጻፍ አቅጣጫ ይጥቀሱ.

ማብራሪያ.

የ I.S. Turgenev ሥራ ከእውነታው ጋር ተጣጥሟል. እውነታዊነት በሥነ-ጥበብ እና ሥነ-ጽሑፍ ዘይቤ እና ዘዴ ነው ፣ በዚህ መሠረት የሚታየው ዓለም ዕቃዎች ከሰው እይታ እና ግንዛቤ ነፃ ናቸው።

መልስ፡ እውነታዊነት።

መልስ፡ እውነታዊነት | ወሳኝ እውነታ

ማሪያ Vostryakova 11.03.2017 10:34

ለምን በተግባር 8 ቁጥር 1497 አይነት 1 መልሱ "ወሳኝ እውነታ" ነው, እና በተግባሩ 11 ቁጥር 1 አይነት 1 መልሱ "እውነተኛነት" ነው, ተግባሮቹ ተመሳሳይ ድምጽ ካላቸው "የሥራው ሥራ የሚሠራበትን ጽሑፋዊ አቅጣጫ ይሰይሙ. I. S. Turgenev ያዳበረው እና የእነሱ መርሆች በ "አባቶች እና ልጆች" ውስጥ ተገኝተው ነበር?

ታቲያና Statsenko

ሁለቱም አማራጮች ይቻላል.

ማብራሪያ.

የ I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ሥራ ልብ ወለድን ያመለክታል, ምክንያቱም ልብ ወለድ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግ ነው, ብዙውን ጊዜ ፕሮሴስ ነው, እሱም ስለ ገፀ-ባህርይ (ጀግኖች) ህይወት እና በችግር ውስጥ ስላለው ስብዕና እድገት ዝርዝር ትረካ ያካትታል. - የህይወቱ መደበኛ ጊዜ።

መልስ፡ ልብወለድ።

መልስ፡ ልብወለድ

ሀ	ለ	አት

ማብራሪያ.

A-4: Evgeny Bazarov - በግምገማዎች ውስጥ ጨዋነት እና ጭካኔ. ባዛሮቭ Evgeny Vasilyevich - raznochinets, የሕክምና ተማሪ, "nihilist". ይህ ደፋር፣ ጨካኝ፣ ጠንካራ ሰው ነው። እሱ በሀሳቦቹ ትክክለኛነት ይተማመናል, ሌሎች አስተያየቶችን አይገነዘብም, ወደፊት ይሄዳል.

B-3: Arkady Kirsanov - ግልጽነት እና ግለት. ኪርሳኖቭ አርካዲ ኒኮላይቪች (ኤኬ) ወጣት መኳንንት ፣ ጓደኛ እና የባዛሮቭ ተማሪ ነው ፣ ግን ፣ እንደ ባዛሮቭ ፣ ለኒሂሊዝም ያለው ፍቅር ላዩን ነው። ኤኬ በዚህ ትምህርት ይሳባል በነፃነት ስሜት, ከባህሎች እና ከባለሥልጣናት ነጻ መውጣት, በራስ የመተማመን እና የድፍረት መብት. ጀግናው ስለ "ኒሂሊዝም" ምንነት አያስብም። በተጨማሪም ኤኬ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው፣ ያልተወሳሰበ፣ ቀላል እና ከክቡር እሴቶች፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ወዘተ ጋር በጣም የተጣበቀ ነው።

B-2: ፓቬል ኪርሳኖቭ - የመደብ እብሪተኝነት. ኪርሳኖቭ ፓቬል ፔትሮቪች (PP) - የአርካዲ ኪርሳኖቭ አጎት, መኳንንት, የሊበራል አመለካከቶችን ይከተላሉ. የ PP መርሆዎች መካከለኛ ሊበራሊዝም ናቸው, እሱም የፖለቲካ ነፃነቶችን, ሕገ-መንግሥቶችን, መኳንንትን ከአንግሎኒያ ጋር በማጣመር, የውበት እና የኪነ ጥበብ አምልኮን ያካትታል.

መልስ፡- 432.

መልስ፡- 432

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ሀ	ለ	አት

ማብራሪያ.

A-3: Yevgeny Bazarov በከባድ ሕመም ሞተ. ባዛሮቭ Evgeny Vasilyevich - raznochinets, የሕክምና ተማሪ, "nihilist". ይህ ደፋር፣ ጨካኝ፣ ጠንካራ ሰው ነው። እሱ በሀሳቦቹ ትክክለኛነት ይተማመናል, ሌሎች አስተያየቶችን አይገነዘብም, ወደፊት ይሄዳል. ከወላጆቹ ጋር በመኖር ባዛሮቭ አባቱ የታመሙ ሰዎችን በማከም በደም መመረዝ ህይወቱ እንዲያልፍ በማድረግ በታይፈስ የሞተ ሰው በምርመራው ወቅት ራሱን በአጋጣሚ ቆርጧል።

B-4: Nikolai Kirsanov Fenechka ህጋዊ ሚስቱ አደረገው. ኪርሳኖቭ ኒኮላይ ፔትሮቪች - መኳንንት ፣ የአርካዲ ኪርሳኖቭ አባት ፣ ሚስት የሞተ ሰው ፣ እሱ ደካማ ፣ ግን ደግ ፣ ስሜታዊ ፣ ጨዋ እና ክቡር ነው። ይህ ጀግና በህይወት ውስጥ ያለውን የፍቅር ሃሳቡን ለማሟላት ይጥራል - ለመስራት እና በፍቅር እና በኪነጥበብ ውስጥ ደስታን ለመፈለግ.

B-1፡ ፓቬል ኪርሳኖቭ በድብድብ ተጎዳ። ኪርሳኖቭ ፓቬል ፔትሮቪች (PP) - የአርካዲ ኪርሳኖቭ አጎት, መኳንንት, የሊበራል አመለካከቶችን ይከተላሉ. ባዛሮቭን ይጠላል እና ወደ ድብድብ ይሞግታል, በእግሩ ላይ ትንሽ ቁስል ይቀበላል.

መልስ፡ 341.

መልስ፡ 341

ማብራሪያ.

እንዲህ ዓይነቱ ዝርዝር ዝርዝር ወይም ጥበባዊ ዝርዝር ይባላል. ፍቺ እንስጥ።

ጥበባዊ ዝርዝር በተለይ ጉልህ የሆነ፣ የደመቀ የጥበብ ምስል አካል ነው፣ ጉልህ የሆነ የትርጉም እና ርዕዮተ ዓለማዊ እና ስሜታዊ ሸክም የሚሸከም ስራ ውስጥ ገላጭ ዝርዝር።

ከላይ ባለው ክፍልፋዮች መጀመሪያ ላይ ገጸ-ባህሪያቱ እርስ በርስ ይገናኛሉ, አስተያየቶችን ይለዋወጣሉ. የዚህ ዓይነቱ ንግግር ስም ማን ይባላል?

ማብራሪያ.

ይህ ዓይነቱ ንግግር ንግግር ይባላል። ፍቺ እንስጥ።

ውይይት በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል በሚደረግ ውይይት የቃል ወይም የጽሁፍ ልውውጥ (አስተያየቶች) ሥነ-ጽሑፋዊ መንገድ ነው።

መልስ፡- ውይይት።

መልስ፡- ውይይት

ማብራሪያ.

በየትኛው የሩስያ ክላሲኮች ስራዎች በተለያዩ ትውልዶች ተወካዮች መካከል ያለው ግንኙነት ታይቷል, እና እነዚህ ስራዎች ከቱርጄኔቭ "አባቶች እና ልጆች" ጋር በምን መልኩ ሊወዳደሩ ይችላሉ?

ማብራሪያ.

"አባቶች እና ልጆች" በተሰኘው ልብ ወለድ ገጾች ላይ የትውልድ ግጭትን ብቻ ሳይሆን የተለያዩ ማህበራዊ ቅርጾችን: መኳንንቶች እና ተራ ሰዎች ግጭት ነው. ባዛሮቭ የተለመደ-ኒሂሊስት ነው. ኪርሳኖቭስ ሊበራል፣ መኳንንት ናቸው። በነሱ ሙግት ውስጥ ምን ያህል እንደሚለያዩ እናያለን።

የትውልድ ግጭት በግሪቦዶቭስ ወዮ ከዊት ላይም ይታያል። ሁለቱም ቻትስኪ እና ባዛሮቭ የሽግግር ጊዜ ጀግኖች ናቸው ፣ ያለፈው ሀሳቦች ሲወድሙ እና አዳዲሶች ገና አልተፈጠሩም። ከእውነታው ጋር መስማማት አለመቻል እና የህይወትን ትርጉም በትክክል መረዳት አለመቻል ለወጣት ጀግኖች "ከአቅም በላይ ሰዎች" ጋላክሲ አለመመጣጠን ዋነኛው ምክንያት ነው.

ማብራሪያ.

ይህ ዘዴ ፀረ-ቴሲስ ወይም ንፅፅር ይባላል. ፍቺ እንስጥ።

አንቲቴሲስ የፅሑፍ የአጻጻፍ ተቃውሞ ነው፣ በሥነ ጥበባዊ ወይም በንግግር ንግግር ውስጥ ያለው የንፅፅር ዘይቤ ፣ እሱም የፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ ቦታዎችን ፣ ምስሎችን ፣ ግዛቶችን የሰላ ተቃውሞን ያቀፈ ፣ በጋራ መዋቅር ወይም ውስጣዊ ትርጉም የተገናኘ።

መልስ፡ ተቃርኖ ወይም ተቃርኖ።

መልስ፡ ተቃርኖ | ተቃርኖ

በሥነ-ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ (ለምሳሌ ፣ በጭስ መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ያለ ወጣት ወር) ጠቃሚ የትርጓሜ ጭነትን የሚሸከም ገላጭ ዝርዝር ስም ማን ይባላል?

ከዚህ በታች ያለውን የጽሑፍ ቁራጭ ያንብቡ እና ተግባሮችን B1-B7 ያጠናቅቁ; C1-C2.

ምሽት ላይ, መድፍ መቀዝቀዝ ጀመረ. አልፓቲች ከመሬት በታች ወጥቶ በሩ ላይ ቆመ። በአንድ ወቅት ጥርት ብሎ የነበረው የምሽት ሰማይ በጭስ ተሸፍኗል። እናም በዚህ ጭስ ውስጥ አንድ ወጣት ፣ ከፍ ያለ የጨረቃ ማጭድ በሚያስደንቅ ሁኔታ አበራ። የቀደመው አስፈሪው የጠመንጃ ጩኸት በከተማዋ ላይ ፀጥ ካለ በኋላ፣ በከተማው ውስጥ ተሰራጭቶ በነበረበት ወቅት ፀጥታው የተቋረጠው የእርምጃዎች ግርግር፣ ጩኸት፣ የሩቅ ጩኸት እና የእሳት ጩኸት ብቻ ይመስላል። የማብሰያው ጩኸት አሁን ጸጥ ብሏል። ከሁለቱም ወገኖች የእሣት ጭስ ጥቁር ደመና ተነስቶ ተበታተነ። መንገድ ላይ በመደዳ ሳይሆን እንደ ፈራረሱ ጉንዳኖች በተለያየ ዩኒፎርም የለበሱ ወታደሮች በተለያዩ አቅጣጫዎች አልፈው ሮጡ። በአልፓቲች ዓይን ብዙዎቹ ወደ ፌራፖንቶቭ ግቢ ሮጡ። አልፓቲች ወደ በሩ ሄደ. አንዳንድ ክፍለ ጦር፣ እየተጨናነቁ እና እየተጣደፉ፣ መንገዱን ዘግተው፣ ወደ ኋላ ተመለሱ።

“ከተማው እጅ እየሰጠች ነው፣ ውጣ፣ ውጣ” በማለት የራሱን ምስል ያስተዋለው መኮንኑ ተናገረ እና ወዲያው በለቅሶ ወደ ወታደሮቹ ዘወር አለ።

- በግቢው ውስጥ እንድትሮጡ እፈቅድልሃለሁ! ብሎ ጮኸ።

አልፓቲች ወደ ጎጆው ተመለሰ እና አሰልጣኙን ጠርቶ እንዲሄድ አዘዘው። አልፓቲች እና አሰልጣኙን ተከትሎ ሁሉም የፌራፖንቶቭ ቤተሰብ ወጣ። ጭሱን እና የእሳቱን መብራቶች እንኳን ሲመለከቱ, አሁን በመጀመሪያ ድንግዝግዝ ውስጥ ይታዩ ነበር, እስከዚያው ድረስ ዝም ያሉ ሴቶች, እሳቱን እያዩ በድንገት ማልቀስ ጀመሩ. እነርሱን የሚያስተጋባ ያህል፣ ከመንገዱ ጫፍ ተመሳሳይ ጩኸት ተሰምቷል። አልፓቲች ከአሰልጣኝ ጋር፣ በተንቀጠቀጡ እጆች፣ የተዘበራረቁትን ዘንጎች እና የፈረሶች መስመር ከጣሪያ በታች አስተካክሏል።

አልፓቲች ከበሩ ሲወጣ በፌራፖንቶቭ ክፍት ሱቅ ውስጥ አሥር ወታደሮች ከረጢቶችና ከረጢቶች የስንዴ ዱቄትና የሱፍ አበባዎችን በታላቅ ድምፅ ሲያፈሱ አየ። በተመሳሳይ ጊዜ ከመንገድ ወደ ሱቅ ሲመለስ ፌራፖንቶቭ ገባ. ወታደሮቹን አይቶ የሆነ ነገር ለመጮህ ፈለገ ፣ ግን በድንገት ቆመ እና ፀጉሩን እንደጨመቀ ፣ በሚያለቅስ ሳቅ ሳቀ።

- ሁሉንም ያግኙ ፣ ሰዎች! ሰይጣኖቹን አትውሰዱ! ብሎ ጮኸ፣ ከረጢቶቹን ራሱ ይዞ ወደ ጎዳና ወረወረው። አንዳንድ ወታደሮች ፈርተው ሮጠው ወጡ፣ አንዳንዶቹ ማፍሰሳቸውን ቀጠሉ። አልፓቲች ሲመለከት ፌራፖንቶቭ ወደ እሱ ዞረ።

- ወስኗል! ራሽያ! ብሎ ጮኸ። - አልፓቲች! ወሰነ! እኔ ራሴ አቃጥለዋለሁ። ወስኛለሁ..." ፌራፖንቶቭ ወደ ግቢው ሮጠ።

ወታደሮቹ አልፓቲች እንዳያልፉ እና እንዲጠብቁት, ሁሉንም ነገር በመሙላት, በመንገድ ላይ ያለማቋረጥ ይጓዙ ነበር. አስተናጋጇ ፌራፖንቶቫ ከልጆቹ ጋር እንዲሁ በጋሪው ላይ ተቀምጣ ለመውጣት እየጠበቀች ነበር።

ቀድሞውንም ምሽት ነበር። በሰማይ ላይ ከዋክብት ነበሩ እና ወጣት ጨረቃ ከጊዜ ወደ ጊዜ ታበራለች ፣ በጢስ ተሸፍኗል። ወደ ዲኒፐር በሚወርድበት ጊዜ የአልፓቲች ጋሪዎች እና አስተናጋጇ ቀስ በቀስ በወታደር እና በሌሎችም ሠራተኞች ደረጃ እየተንቀሳቀሱ መቆም ነበረባቸው። ጋሪዎቹ ከቆሙበት መስቀለኛ መንገድ ብዙም ሳይርቅ በአንድ ጎዳና ላይ አንድ ቤት እና ሱቆች ተቃጥለዋል። እሳቱ ቀድሞውኑ ተቃጥሏል. እሳቱ ወይ ሞተ እና በጥቁር ጭስ ጠፋ፣ ከዚያም በድንገት በደመቀ ሁኔታ ብልጭ ድርግም ይላል፣ በሚገርም ሁኔታ መንታ መንገድ ላይ የቆሙትን የተጨናነቀ ህዝብ ፊት አበራ።

L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም"

በሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ የተካተቱትን የአጻጻፍ አቅጣጫውን ያመልክቱ.

ማብራሪያ.

የእውነተኛነት መርሆዎች በሊዮ ቶልስቶይ ልቦለድ "ጦርነት እና ሰላም" ውስጥ ምስላቸውን አግኝተዋል። እውነታዊነት የእውነታው እውነተኛ መግለጫ ነው።

መልስ፡ እውነታዊነት።

መልስ፡ ወሳኝ እውነታ | እውነታዊነት

የ"ጦርነት እና ሰላም" ዘውግ የሚለይ "ልቦለድ" ለሚለው ቃል ምን ትርጉም ተጨምሯል?

ማብራሪያ.

“ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ዘውግ ውስጥ “ልቦለድ” ለሚለው ቃል አንድ ታሪክ ይጨምራሉ፣ በግጥም ወይም በስድ ንባብ ስለ ድንቅ አገራዊ ታሪካዊ ክስተቶች ሰፊ ትረካ ነው።

መልስ፡- epic

ፀሐፊው የማፈግፈግ ምስል ሲስል የተጠቀመበት ዘዴ ምንድ ነው ("... ከተበላሸ ቱሶክ እንደ ጉንዳኖች<...>ወታደሮቹ አልፈው ሮጡ)።

ንጽጽር ለእነሱ አንዳንድ የተለመዱ ባህሪያት መሠረት አንድ ነገር ወይም ክስተት ከሌላው ጋር የሚመሳሰልበት ትሮፒ ነው. የንፅፅር አላማው በንፅፅር ነገር ውስጥ ለመግለጫው ርዕሰ ጉዳይ ጠቃሚ የሆኑ አዲስ, ጠቃሚ ንብረቶችን ማሳየት ነው.

መልስ፡ ንጽጽር።

መልስ፡ ንጽጽር

በጽሁፉ ውስጥ ተመሳሳይ ቃላትን ሆን ተብሎ የሚጠቀመው ስም ማን ይባላል, ይህም የመግለጫውን ትርጉም ("ወሰንኩ! ራሲያ!") ጮኸ. "አልፓቲች! ሃሳቤን ወሰንኩ።! እኔ ራሴ አቃጥለዋለሁ። ሃሳቤን ወሰንኩ።...»)?

ማብራሪያ.

ይህ አጠቃቀም ድግግሞሽ ይባላል። ፍቺ እንስጥ።

የአረፍተ ነገሩን ትርጉም የሚያጎለብት በጽሁፉ ውስጥ ተመሳሳይ ቃላትን ሆን ተብሎ መጠቀሙ መደጋገም ይባላል።

መልስ፡ መደጋገም | መዝገበ ቃላት መደጋገም።

ታቲያና Statsenko

መዝገበ ቃላት ውስጥ እንዲህ እናነባለን፡-

S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት.

መከልከል, -a, m. (ልዩ).

1. ግጥም ወይም ስታንዛ, በተወሰነ ቅደም ተከተል በግጥም ውስጥ ተደግሟል. ነጠላ ር. (እንዲሁም ትራንስ: ስለ ተመሳሳይ ነገር ተደጋጋሚ ድግግሞሽ).

2. የሙዚቃ ስራ ጭብጥ, በእሱ ውስጥ ተደጋግሞ እና አንድ ላይ ተጣብቋል. መዋቅር. II adj. መታቀብ፣

ስለ ማቋረጡ, እንደምናየው, የምንናገረው ስለ ቅኔያዊ ስራ ነው.

የገጸ ባህሪያቱን ውስጣዊ ሁኔታ፣ የራሳቸው የሆኑትን ሀሳቦች እና ስሜቶች የማሳየት ዘዴን (“አልፓቲች ከአሰልጣኝ ጋር የተጨማለቀውን ጭንቅላት በመጨባበጥ አስተካክሏል”፣ “ፀጉሩን በመያዝ በሚያለቅስ ሳቅ ሳቀ”) የሚለው ቃል ምን ማለት ነው?

ማብራሪያ.

ይህ ቃል "ሳይኮሎጂዝም" ይባላል. ፍቺ እንስጥ።

ሳይኮሎጂዝም በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ የሰዎች ውስጣዊ ዓለም በግለሰብ ደረጃ መባዛት ነው።

መልስ፡- ሳይኮሎጂ።

መልስ፡- ሳይኮሎጂ

አና አንድሬቫ (አርቴሞቭስኪ) 15.06.2012 15:11

"በሚያለቅስ ሳቅ ሳቅ" የሰው ስሜት አይደለም?

ድጋፍ

"መሳቅ" ስሜት አይደለም, ነገር ግን ነጥቡ ይህ አይደለም. ጥያቄው የገጸ ባህሪያቱን ውስጣዊ ሁኔታ ስነ-ጽሑፋዊ ስራ ውስጥ የማሳያ ዘዴን የሚወክለው በምን ቃል ላይ ነበር።

ስብርባሪው የሚጀምረው እና የሚያበቃው በስሞልንስክ ውስጥ ስላለው እሳቱ መግለጫ ነው. በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ያሉትን ክፍሎች, ክፍሎች, ምስሎችን መገኛ እና ግንኙነት የሚያመለክት ቃል ያመልክቱ.

ማብራሪያ.

ይህ ቃል ጥንቅር ይባላል። ፍቺ እንስጥ።

ቅንብር የሥዕል ክፍሎች የጋራ ትስስር እና ዝግጅት ነው እና ጥበባዊ እና የንግግር ትርጉም በቃላት እና ጥበባዊ ሥራ ውስጥ። መዋቅር, የስነ-ጽሑፋዊ ስራ መግለጫ እቅድ; የሥነ ጥበብ ሥራ ግንባታ.

መልስ፡ ቅንብር።

መልስ፡ ቅንብር

ከላይ በተጠቀሰው ክፍል ውስጥ የነጋዴውን ፌራፖንቶቭን “እንግዳ” ባህሪ ከእርስዎ እይታ ምን ሊገልጽ ይችላል?

ማብራሪያ.

##የነጋዴው ፌራፖንቶቭ "እንግዳ" ባህሪ ፈረንሳዮች በከተማው ዳርቻ ላይ መሆናቸው ተብራርቷል። እንደ እውነተኛ አርበኛ, ነጋዴው ፌራፖንቶቭ የጠላት ጦርን ለመመገብ አይፈልግም, ንብረቱን ማቃጠል ይመርጣል.

በየትኛው የሩስያ ክላሲኮች ስራዎች ውስጥ የአንድ ሰው ጭብጥ በጦርነት ውስጥ ይሰማል, እና እነዚህን ስራዎች ወደ L.N. Tolstoy ወደ ልብ ወለድ የሚያቀርበው ምንድን ነው?

ማብራሪያ.

በጦርነት ውስጥ ያለው ሰው ጭብጥ በሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ተነስቷል. በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ "ነጩ ጠባቂ" በ A. ቶልስቶይ ልቦለድ "በሥቃይ ውስጥ መራመድ", B. Pasternak "ዶክተር Zhivago", በሶቪየት ጊዜ ሥራዎች ውስጥ: "የሰው ዕጣ ፈንታ" በ M. Sholokhov, " መንገዱ" በ A. Fadeev. የኤል. በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ፣ የሀገር ፍቅር ስሜት፣ ምህረት እና ርህራሄ ይበልጥ ጠንከር ያለ ይመስላል። ስለዚህ, በ A. Fadeev ልቦለድ "ሽንፈቱ" ውስጥ Mechik ፍርሃቱን መቋቋም አይችልም, ለጓደኞቹ ሲል አደጋን ሊወስድ አይችልም, እና በመጨረሻም ከተራቀቀው ይሸሻል. የሾሎክሆቭ ጀግና አንድሬ ሶኮሎቭ በተቃራኒው አልተበሳጨም ፣ በአስፈሪ ፈተናዎች ውስጥ አልፈረሰም ፣ የእናት ሀገሩ አርበኛ ሆኖ ቀረ - ተርቧል ፣ በአካል ተዳክሟል ፣ ለድል ለመጠጣት ፈቃደኛ ባለመሆኑ የፋሺስትን አይን በኩራት ይመለከታል ። የጀርመን የጦር መሳሪያዎች. የጦርነት እና የሰላም ጀግና የሆነው ነጋዴው ፌራፖንቶቭ ስለ ንብረቱ አያስብም, ለመስጠት ዝግጁ ነው, ጠላት ከድካሙ ትርፍ እንዳያገኝ እና በሩሲያ ምድር ውስጥ በድል አድራጊነት እንዲያልፍ ለማቃጠል ዝግጁ ነው. በቶልስቶይ የተነሳው የእውነት እና የውሸት የሀገር ፍቅር ችግር ለሾሎኮቭ እና ለፋዴቭ ቅርብ ነው። በችግሩ ላይ የእነዚህ ጸሃፊዎች አስተያየት ተመሳሳይ ነው.

ማብራሪያ.

እንዲህ ዓይነቱ ዝርዝር ዝርዝር ይባላል. ፍቺ እንስጥ።

በሥነ ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ ጠቃሚ የትርጉም ጭነትን የሚሸከም ገላጭ ዝርዝር ዝርዝር ይባላል።

መልስ፡ ዝርዝር።

መልስ፡ ዝርዝር|ጥበባዊ ዝርዝር

ከዚህ በታች ያለውን የጽሑፍ ቁራጭ ያንብቡ እና ተግባሮችን B1-B7 ያጠናቅቁ; C1-C2.

ኒኮላይ ፔትሮቪች ኮፍያውን አውልቆ ፀጉሩን እየነቀነቀ "እነሆ ቤት ነን" አለ። - ዋናው ነገር አሁን እራት ለመብላት እና ለማረፍ ነው.

ባዛሮቭ ራሱን ዘረጋ እና ሶፋው ላይ ሰመጠ "በእውነቱ መብላት መጥፎ አይደለም" አለ።

- አዎ፣ አዎ፣ እራት እንብላ፣ በተቻለ ፍጥነት እራት እንብላ። ኒኮላይ ፔትሮቪች ያለምክንያት እግሩን አፈረሰ። - በነገራችን ላይ ፕሮኮፊች.

ወደ ስድሳ የሚጠጋ ሰው ነጭ ጸጉሩ ቀጭን እና ስኩዊድ ቡኒ ጅራት ኮት ለብሶ የመዳብ ቁልፎች እና ሮዝ መሀረብ በአንገቱ ላይ ለብሶ ገባ። ፈገግ አለ፣ ወደ እጀታው ወደ አርቃዲ ወጣ፣ እና ለእንግዳው ሰገደ፣ ወደ በሩ ተመልሶ እጆቹን ከኋላው አቆመ።

ኒኮላይ ፔትሮቪች “ይኸው ነው፣ ፕሮኮፊች፣ በመጨረሻ ወደ እኛ መጥቷል... ምን? እንዴት አገኛችሁት?

"በተቻለ መጠን ጌታዬ" አለ አዛውንቱ እና እንደገና ፈገግ አሉ ፣ ግን ወዲያውኑ ወፍራም ቅንድቦቹን ጠረዙ። - ጠረጴዛውን ማዘጋጀት ይፈልጋሉ? በሚያስደንቅ ሁኔታ ተናግሯል።

- አዎ ፣ እባክህ ። ግን መጀመሪያ ወደ ክፍልህ አትሄድም, Evgeny Vassilytch?

- አይ, አመሰግናለሁ, አያስፈልግም. ትንሿን ሻንጣዬን ወደዚያ እንድትጎትት እና ይቺን ልብስ እዘዝ፣” አለና ቱታውን አውልቆ።

- በጣም ጥሩ. ፕሮኮፊች፣ ካፖርታቸውን ውሰዱ። (ፕሮኮፊች ግራ የተጋባ ይመስል የባዛሮቭን “ልብስ” በሁለቱም እጆቹ ወስዶ ከጭንቅላቱ በላይ ከፍ በማድረግ በጫፉ ላይ ጡረታ ወጣ።) እና አንተ አርካዲ ለአንድ ደቂቃ ያህል ወደ ቦታህ ትሄዳለህ?

"አዎ ማጽዳት አለብን" ሲል አርካዲ መለሰ እና ወደ በሩ ሊሄድ ነበር ነገር ግን በዚያን ጊዜ አንድ መካከለኛ ቁመት ያለው ሰው ጥቁር የእንግሊዘኛ ልብስ ለብሶ ፋሽን ዝቅተኛ ክራባት እና የፓተንት ቆዳ ግማሽ ቦት ጫማ. ወደ ስእል ክፍሉ ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ገባ. ዕድሜው ወደ አርባ አምስት ዓመት የሚጠጋ መስሎ ነበር፡ አጭር የተቆረጠ ሽበት ጸጉሩ እንደ አዲስ ብር በጨለማ ያበራል። ፊቱ ፣ ብልህ ፣ ግን ያለ ሽፍታ ፣ ያልተለመደ መደበኛ እና ንፁህ ፣ በቀጭኑ እና በቀላል ቺዝል የተሳለ ያህል ፣ አስደናቂ የውበት ምልክቶችን አሳይቷል ። ብርሃኑ፣ ጥቁር፣ ሞላላ አይኖች በተለይ ጥሩ ነበሩ። የአርካዲየቭ አጎት ገጽታ ፣ ግርማ ሞገስ ያለው እና በደንብ የተዋለደ ፣ የወጣትነት ስምምነትን ጠብቆ ቆይቷል እናም ያ ምኞት ወደ ላይ ፣ ከምድር ይርቃል ፣ ይህም በአብዛኛው ከሃያዎቹ በኋላ ይጠፋል።

ፓቬል ፔትሮቪች ከሱሪው ኪስ ውስጥ አዉጥቶ የሚያምረውን እጁን ረዣዥም ሮዝ ሚስማሮች—እጁን ከበረዷማ ነጭነት በአንድ ትልቅ ኦፓል ከተጣበቀ በኋላ የበለጠ የሚያምር የሚመስለውን እጅ ለእህቱ ልጅ ሰጠው። የመጀመሪያውን የአውሮፓን “እጅ መጨባበጥ” ካደረገ በኋላ፣ ሶስት ጊዜ ሳመው፣ በሩሲያኛ፣ ማለትም፣ በሚያማምር ጢሙ ሶስት ጊዜ ጉንጮቹን ነካ እና “እንኳን ደህና መጣህ” አለ።

ኒኮላይ ፔትሮቪች ከባዛሮቭ ጋር አስተዋወቀው፡ ፓቬል ፔትሮቪች ተጣጣፊ ወገቡን በትንሹ አጎንብሶ ትንሽ ፈገግ አለ፣ ነገር ግን እጁን አልዘረጋም እና ወደ ኪሱ እንኳን አልመለሰም።

"ዛሬ እንደማትመጣ አስቤ ነበር" አለ በሚያስደስት ድምፅ፣ በፀጋ እየተወዛወዘ፣ ትከሻውን እየነቀነቀ፣ እና ጥሩ ነጭ ጥርሱን እያሳየ። - በመንገድ ላይ ምን ሆነ?

“ምንም አልተፈጠረም” ሲል አርካዲ መለሰ፣ “ስለዚህ፣ ትንሽ አመነቱ።

I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች"

የ I. S. Turgenev ሥራ ያደገበትን እና በአባቶች እና በልጆች ውስጥ የተካተቱትን መርሆች የአጻጻፍ አቅጣጫውን ይጥቀሱ.

ማብራሪያ.

“አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ ወሳኝ እውነታ ነው። ደራሲው የገጸ ባህሪያቱን እና ከማህበራዊ ሁኔታዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ያሳያል፣ የገጸ ባህሪውን ውስጣዊ አለም ትንታኔ ይሰጣል። Evgeny Vasilyevich Bazarov ኒሂሊስት ነው, ባህሪው የጊዜ ነጸብራቅ ነው. ለውጦች አገሪቱን እየጠበቁ ናቸው እና እነሱን እየገመተ, "አሮጌውን" ይክዳል, "አዲሱን" ይጠብቃል. ልብ ወለድ የተፃፈው በ1862 ነው። 1860-1870 - በሩሲያ ውስጥ የተሃድሶ ዘመን.

መልስ፡ እውነታዊነት።

መልስ፡ እውነታዊነት

የ I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ሥራ የየትኛው ዘውግ ነው?

ማብራሪያ.

ይህ ሥራ የ“ልቦለድ” ዘውግ ነው። ልብ ወለድ ከኤፒክ ፣ የትረካ ሥነ-ጽሑፍ ዓይነቶች አንዱ ነው - ውስብስብ የሕይወት ሂደትን የሚያንፀባርቅ ሥራ ፣ በእድገታቸው ውስጥ የሚታየው ሰፊ የሕይወት ክስተቶች። በልብ ወለድ ውስጥ የሰዎች ሕይወት ሥዕሎች የተሰጡት ውስብስብነታቸው እና ሁለገብነታቸው ነው። በልቦለዱ ውስጥ በተገለጹት ክንውኖች ውስጥ፣ ከታሪኩ እና ከታሪኩ በተለየ፣ ብዙ ገፀ-ባህሪያት ይሳተፋሉ፣ እጣ ፈንታቸው እና ፍላጎታቸው የሚጋጭ እና የተጠላለፈ። የአንድ ሰው የሕይወት ጎዳና ፣ በልብ ወለድ ውስጥ ያለው ባህሪው በተለያዩ የሰው ልጅ የሕይወት ወቅቶች በተለያዩ መገለጫዎች ውስጥ ይብራራል።

መልስ፡ ልብወለድ።

መልስ፡ ሮማን

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

በዚህ ክፍልፋዮች ውስጥ በሚታዩት ሶስት ዋና ገፀ-ባህሪያት እና በተፈጥሮ ባህሪያቸው መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ይፍጠሩ። በመጀመሪያው ዓምድ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ቦታ, ከሁለተኛው ዓምድ ውስጥ ተስማሚውን ቦታ ይምረጡ.

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ሀ	ለ	አት

ማብራሪያ.

A-4: Evgeny Bazarov ኒሂሊስት ነው. ባዛሮቭ Evgeny Vasilievich - raznochinets, የሕክምና ተማሪ, "nihilist". ይህ ደፋር፣ ጨካኝ፣ ጠንካራ ሰው ነው። እሱ በሀሳቦቹ ትክክለኛነት ይተማመናል, ሌሎች አስተያየቶችን አይገነዘብም, ወደፊት ይሄዳል.

B-3: Arkady Kirsanov - ባዛሮቭን እንደ ጣዖት የተገነዘበ ወጣት. Kirsanov Arkady Nikolaevich (AK) - ወጣት መኳንንት, ጓደኛ እና የባዛሮቭ ተማሪ. ግን እንደ ባዛሮቭ ሳይሆን ለኒሂሊዝም ያለው ፍቅር ላዩን ነው። AK በዚህ ትምህርት ይሳባል በነፃነት ስሜት, ከባህላዊ እና ከባለሥልጣናት ነጻ መውጣት, በራስ የመተማመን እና የድፍረት መብት. ጀግናው ስለ "ኒሂሊዝም" ምንነት አያስብም። በተጨማሪም ኤኬ ጥሩ ተፈጥሮ ያለው፣ ያልተወሳሰበ፣ ቀላል እና ከክቡር እሴቶች፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ወዘተ ጋር በጣም የተጣበቀ ነው።

B-2: ፓቬል ኪርሳኖቭ - ዳንዲ, ጨዋ ሰው. ኪርሳኖቭ ፓቬል ፔትሮቪች - የአርካዲ ኪርሳኖቭ አጎት, መኳንንት, የሊበራል አመለካከቶችን ይከተላል. ዕድሜው 45 ነው ፣ “ሙሉው ገጽታ… ፣ የተዋበ እና የተዋበ ፣ የወጣትነት ስምምነት እና ... ምኞት ወደ ላይ ፣ ከምድር የራቀ…”

መልስ፡- 432.

መልስ፡- 432

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

በዚህ ክፍልፋዮች ውስጥ በሚታዩት ሶስት ዋና ገፀ-ባህሪያት እና የወደፊት እጣ ፈንታቸው መካከል የደብዳቤ ልውውጥ ይፍጠሩ።

ቁጥሮቹን በምላሹ ይፃፉ ፣ ከደብዳቤዎቹ ጋር በሚዛመደው ቅደም ተከተል ያስተካክሏቸው-

ሀ	ለ	አት

ማብራሪያ.

A-3: በታይፎይድ ታካሚ አስከሬን ላይ በመለማመድ, ባዛሮቭ እራሱን አቁስሏል እና በበሽታው ተይዟል. ባዛሮቭ ከወላጆቹ ጋር እየኖረ አባቱ የታመሙ ሰዎችን በማከም በደም መመረዝ ህይወቱ አለፈ፣ በታይፈስ የሞተው ሰው በምርመራው ወቅት ራሱን በአጋጣሚ ቆርጧል። ከመሞቱ በፊት ኦዲንትሶቫን ለመጨረሻ ጊዜ ያያል, እሱም በጥያቄው ወደ እሱ ይመጣል.

B-4: የኒኮላይ ፔትሮቪች እና የፌኔችካ ሠርግ ከአርካዲ እና ካትያ ሠርግ ጋር በአንድ ጊዜ ነበር. በስራው መጨረሻ ላይ አርካዲ ኪርሳኖቭ ካትያን አገባ እና ኒኮላይ ፔትሮቪች ፌኔክካን አገባ። ፓቬል ፔትሮቪች ለዘላለም ወደ ውጭ አገር ይሄዳል.

B-1: ባዛሮቭ ፓቬል ኪርሳኖቭን በጥቂቱ ቆስሎ እራሱ የመጀመሪያ እርዳታ ሰጠው. ፔቭል ኪርሳኖቭ ባዛሮቭን ይጠላል እና በድብድብ ይሞግታል, በእግሩ ላይ ትንሽ ቆስሏል.

መልስ፡ 341.

መልስ፡ 341

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

የኪነ-ጥበባት ባህሪ (ለምሳሌ የባዛሮቭ ቀሚስ እና የፓቬል ፔትሮቪች የእንግሊዘኛ ስብስብ በጸሐፊው የተጠቀሰው) ጉልህ የሆነ ዝርዝር ስም ማን ይባላል?

ማብራሪያ.

እንዲህ ዓይነቱ ዝርዝር ጥበባዊ ዝርዝር ይባላል. ጥበባዊ ዝርዝር የጀግናው መልክዓ ምድር፣ የቁም ሥዕል፣ ውስጣዊ ወይም ሥነ ልቦናዊ ባህሪያት፣ ልዩ ሥዕላዊ፣ ገላጭ ወይም ተምሳሌታዊ ትርጉሙን ለማጉላት በጸሐፊው ከሌሎች ዝርዝሮች መካከል ተለይቶ የሚታወቅ ነው።

መልስ: የጥበብ ክፍል.

መልስ፡ ዝርዝር|ጥበባዊ ዝርዝር

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

ማብራሪያ.

ውይይት በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ነው። በአስደናቂ ሥራ ውስጥ, የገጸ-ባህሪያት ውይይት ምስልን, ገጸ-ባህሪን ለመፍጠር ከዋነኞቹ ጥበባዊ ዘዴዎች አንዱ ነው.

መልስ፡- ውይይት።

መልስ፡- ውይይት

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

በዚህ “አባቶች እና ልጆች” ክፍል ውስጥ የሥራው ዋና ግጭት እንዴት ተገኝቷል?

ማብራሪያ.

የልቦለዱ ዋና ግጭት በ I.S. የቱርጀኔቭ "አባቶች እና ልጆች" የ "አባቶች እና ልጆች" ግጭት, ወደ ሁለት ማህበራዊ ቅርፆች ግጭት በማደግ ላይ ነው-ሊበራሎች እና raznochintsy. በዚህ ክፍል ውስጥ ደራሲው የፀረ-ቲሲስ ዘዴን በመጠቀም ሽማግሌውን ኪርሳኖቭን ከብልጥ ልብሱ (“ጨለማ እንግሊዛዊ ስብስብ” ፣ “የቁርጭምጭሚት ጫማ”) ከባዛሮቭ ጋር በማነፃፀር “ሆዲ” ለብሶ።

ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ የተለመደ ባላባት ቤሪን ነው. በፊቱ ላይ አንድ ባላባት እራሱን ሲያደንቅ እናያለን ፣ ህይወቱ ወደ አጠቃላይ ፍልስፍናዊ አስተሳሰብ የተቀየረ እና ያለፈው ጊዜ የሚፀፀት ነው። ፓቬል ፔትሮቪች ከባዛሮቭ ጋር አልተጨባበጡም, በዚህም ምክንያት በትውውቅ መጀመሪያ ላይ ለጎብኚው ያለውን ንቀት አሳይቷል. እንግዳውን ሳያውቅ እንኳን በትዕቢት፣ ራስ ወዳድነት ነው። የሱን እንከን የለሽ ገጽታ በዝርዝሮቹ እንደተረጋገጠው፡- ረጅም ሮዝ ሚስማሮች ያሉት ቆንጆ እጅ፣ ከበረዶው ነጭነት እጅጌው የበለጠ ቆንጆ የሚመስል እጅ፣ ፊት ... ያልተለመደ መደበኛ እና ንጹህ፣ በቀጭኑ የተሳለ ያህል ፈካ ያለ ጩኸት ፣ አስደናቂ የውበት ምልክቶችን አሳይቷል ፣ - ውስጣዊ ግድየለሽነትን ይቃወማል-ለሰላማዊ ሕልውናው ቀጥተኛ ስጋት ከሆኑት ከአዲሱ የሕይወት ሁኔታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ አልተስማማም። እሱ ተራ ሰዎችን በንቀት ይይዛቸዋል, እና ጨካኝ ተቃውሞ በእሱ ውስጥ ሁሉንም አዲስ, ዲሞክራሲያዊ ያደርገዋል. ተመሳሳይ ጥቅም የሌላቸው እና ለመኖር አለመቻል, አዲሱን አለመቀበልም በኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ምስል ውስጥ ይገለጣል, ምንም እንኳን በመጀመሪያው ስብሰባ ወቅት እንግዳ ተቀባይ እና እንግዳ ተቀባይ ይመስላል.

Evgeny Bazarov በሁሉም ነገር ወደ አሮጌው ዓለም ይቃወማል. እሱ በቀላል አመጣጡ ይኮራል እናም በልበ ሙሉነት የድሮውን ጊዜ ቅሪቶች ለመዋጋት ይተጋል። ከሌሎቹ የልቦለዱ ጀግኖች ሁሉ የሚለየው በመልክና በአነጋገርም ጭምር ነው። ረዣዥም ካባ ለብሶ ከጣሪያ ጋር ለብሷል፣ ረጅም ፀጉር ለብሷል፣ ይህም በዚያን ጊዜ የነፃ አስተሳሰብ ማሳያ ነበር። ባዛሮቭ በቀላሉ እና በግልጽ ይናገራል, አንድ አባባል ወይም ምሳሌ እስከ ነጥቡ ሊጠቀም ይችላል, እና ትክክለኛ ባህሪያትን ይሰጣል.

ድርብ ተግባር ቁጥር 13.

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

ማብራሪያ.

ኒኮላይ ፔትሮቪች እና ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ የሊበራል አስተሳሰብ ያላቸው መኳንንት ተወካዮች ናቸው ፣ አንድ ጊዜ ተራማጅ ተደርገው ይታዩ ነበር ፣ ግን ቀስ በቀስ በአዲሱ አዲስ ልዩነት ውስጥ ቦታቸውን ያጣሉ ። ሁለቱም የ “አባቶች” ካምፕ አባል ናቸው ፣ “ልጆች” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ይቃወማሉ ፣ ወኪሉ ኒሂሊስት ባዛሮቭ ነው። ለእሱ, የተግባር ሰው, የ "አባቶች" መርሆዎች ባዶ ትርፍ, ለማንም አላስፈላጊ, እድገትን እንቅፋት ናቸው.

የ "አባቶች እና ልጆች" ግጭት በ Griboyedov "Woe from Wit" በሚለው አስቂኝ ገፆች ላይ ይታያል. ቻትስኪ፣ ለአባት ሀገር ጥቅም ሲል ህይወቱን ለመስጠት የሚፈልገውን አዲሱን የብሩህ መኳንንት ትውልድ በማሳየት፣ ድንቁርና፣ ድብቅነት፣ ስራ ፈትነት እና አገልጋይነት የሚነግስበትን የፋሙሶቭን የቆመውን ማህበረሰብ ይቃወማል።

በድራማው ኤን.ኤ. የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" የቤቱ ሕንፃ ቀስ በቀስ እየፈራረሰ ነው "ልጆች" ለቀድሞው ትውልድ አምባገነንነት ለመታዘዝ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው. ዋናው ገጸ ባህሪ Katerina ከ "ጨለማው መንግሥት" ቅደም ተከተል ጋር አይጣጣምም. የካባኖቫ ጨዋነት እና ውጫዊ አቀራረብ ቢኖርም ፣ ካትሪና በካሊኖቭ ውስጥ እንደተለመደው መኖር አትፈልግም እና መኖር አትችልም-ውሸት ፣ ማታለል ፣ ለጥቃቅን አምባገነኖች ያልተከፋፈለ ኃይልን መታዘዝ። የካትሪና ተቃውሞ ያስከተለው ይህ ነው።

ስለዚህም በተለምዶ የ "አባቶች እና ልጆች" ችግር በሩሲያ ክላሲካል ስነ-ጽሑፍ ውስጥ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ገደብ አልፏል, ማህበራዊ ግጭት, እና አንዳንዴም ፖለቲካዊ.

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

ማብራሪያ.

ይህ ዘዴ ተቃርኖ ወይም አንቲቴሲስ ይባላል.

ንፅፅር የባህሪዎች ፣የባህሪያቶች ፣የአንድ ሰዋዊ ባህሪ ባህሪያት ፣ቁስ ፣የሌላ ክስተት የጠራ ተቃውሞ ነው። ንፅፅርን፣ ንፅፅር ባህሪያትን፣ ቀለሞችን እና ባህሪያትን መጠቀም ጸሃፊው የአንድን ሰው፣ ነገር፣ የመሬት ገጽታ ገፅታዎች በበለጠ አጽንኦት ለመስጠት እና ለመግለጥ ያስችለዋል።

አንቲቴሲስ ከስታሊስቲክ አኃዛዊ መግለጫዎች አንዱ ነው-የግጥም ንግግር መዞር ፣ መግለጫውን ከፍ ለማድረግ ፣ ቀጥተኛ ተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳቦችን ፣ ሀሳቦችን ፣ የገጸ-ባህሪያትን ባህሪ በከፍተኛ ሁኔታ ይቃረናሉ።

መልስ፡ ተቃርኖ ወይም ተቃራኒ።

መልስ፡ ንፅፅር | ፀረ-ተቃርኖ

ምንጭ፡ የ USE-2013 ማሳያ በሥነ ጽሑፍ።

በዚህ ትዕይንት ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች የህይወት አቀማመጥ እና አስተያየቶች የተለያዩ ናቸው. ግጭቱን ፣ የገጸ-ባህሪያትን ግጭት ወይም ማንኛውንም የስነ-ጽሑፍ ሥራ እድገትን የሚያመለክቱ ኃይሎችን የሚያመለክት ቃል ያመልክቱ።

ከዚህ በታች ያለውን የጽሑፍ ቁራጭ ያንብቡ እና ተግባሮችን B1-B7 ያጠናቅቁ; C1-C2.ደረጃ 1

ክስተት 5

ካባኖቫ, ካባኖቭ, ካትሪና እና ቫርቫራ

ካባኖቫ. እናትህን መስማት ከፈለግህ እዚያ ስትደርስ እኔ እንዳዘዝኩህ አድርግ።

ካባኖቭ. ግን እኔ እናቴ እንዴት አልታዘዝሽም!

ካባኖቫ. በዚህ ዘመን ለሽማግሌዎች ብዙም ክብር የለም።

አረመኔያዊ (በውስጥ). አታክብርህ ፣ እንዴት!

ካባኖቭ. እኔ ፣እናት ፣ከፍላጎትሽ የወጣ አንድ እርምጃ አይደለሁም።

ካባኖቫ. ወዳጄ አምንሃለሁ በዓይኔ ካላየሁ በራሴ ጆሮ ካልሰማሁ አሁን ከልጆች ለመጡ ወላጆች ምን ዓይነት ክብር ሆነ! እናቶች ከልጆች ምን ያህል በሽታዎችን እንደሚቋቋሙ ካስታወሱ ብቻ።

ካባኖቭ. እናቴ...

ካባኖቫ. ወላጅ ያ መቼ እና ስድብ፣ በኩራትህ፣ እንዲህ ከተናገረ፣ ሊተላለፍ የሚችል ይመስለኛል! ግን! እንዴት ይመስላችኋል?

ካባኖቭ. ግን እኔ እናቴ መቼ ካንቺ አልታገሥም?

ካባኖቫ. እናት አርጅታለች ፣ ደደብ ናት; ደህና፣ እና እናንተ ብልሆች ወጣቶች፣ ከኛ ጅሎች አትበሉን።

ካባኖቭ (ትንፋሽ ፣ ወደ ጎን). አንተ ጌታ ሆይ! (እናቶች)

እናቴ ሆይ ልናስብ እንደፍራለን!

ካባኖቫ. ከሁሉም በላይ, በፍቅር, ወላጆች ከእርስዎ ጋር ጥብቅ ናቸው, ከፍቅር የተነሣ ይነቅፉዎታል, ሁሉም ሰው ጥሩ ለማስተማር ያስባል. ደህና፣ አሁን አልወድም። ልጆቹም እናት ስታጉረመርም ፣እናት ማለፊያ እንዳትሰጥ ፣ከብርሃን ትታጠባለች ብለው ለማመስገን ወደ ሰዎች ይሄዳሉ። እና, እግዚአብሔር አይከለክልም, አንድ ሰው አማቷን በተወሰነ ቃል ማስደሰት አይችልም, ደህና, አማቷ ሙሉ በሙሉ በልታ ንግግሩ ተጀመረ.

ካባኖቭ. የሆነ ነገር ፣ እናት ፣ ስለ አንቺ ማን ነው የሚናገረው?

ካባኖቫ. አልሰማሁም, ጓደኛዬ, አልሰማሁም, መዋሸት አልፈልግም. ምነው በሰማሁ ኖሮ፣ ውዴ ሆይ፣ ላንቺ ባልናገር ነበር። (ሳቅ።)ኦህ ፣ ከባድ ኃጢአት! አንድን ነገር ኃጢአት ለመሥራት ረጅም ጊዜ ነው! ወደ ልብ የቀረበ ውይይት ይቀጥላል, ደህና, ኃጢአት ትሠራላችሁ, ተናደዱ. አይ ጓደኛዬ ስለ እኔ የምትፈልገውን ተናገር። ማንንም እንዲናገር አታዝዙም; በዓይኖች ውስጥ አይደፈሩም, ስለዚህ ከዓይኖች በስተጀርባ ይሆናሉ.

ካባኖቭ. አንደበትህ ይደርቅ።

ካባኖቫ. ሙሉ ፣ ሙሉ ፣ አይጨነቁ! ኃጢአት! ሚስትህ ከእናትህ ይልቅ ለአንተ የምትወደድ እንደሆነች ለረጅም ጊዜ አይቻለሁ። ካገባሁ ጀምሮ, ከእርስዎ ተመሳሳይ ፍቅር አላየሁም.

ካባኖቭ. ምን ታያለህ እናት?

ካባኖቫ. አዎ ፣ ሁሉም ነገር ፣ ጓደኛዬ! እናት በአይኗ ማየት የማትችለውን ፣ ትንቢታዊ ልብ አላት፣ በልቧ ይሰማታል። አል ሚስት ከእኔ ትወስዳለህ, አላውቅም.

ካባኖቭ. አይ እናት! ማነህ ምህረት አድርግ!

ካትሪና. ለእኔ ፣ እናት ፣ ሁሉም ነገር የራስህ እናት ፣ አንቺ እና ቲኮን አንቺን እንደምትወዱ አንድ አይነት ነው።

ካባኖቫ. ካልተጠየቅክ ዝም ማለት የምትችል ይመስላል። አታማልድ ፣ እናቴ ፣ አላሰናከልም ፣ ይመስለኛል! ደግሞም እርሱ ደግሞ ልጄ ነው; አትረሳውም! አንድ ነገር ለመቅረፍ ምን ዘልለው ወጡ! ለማየት ወይም ምን, ባልሽን እንዴት እንደሚወዱት? ስለዚህ እኛ እናውቃለን ፣ እናውቃለን ፣ በአንድ ነገር አይን ውስጥ እርስዎ ለሁሉም ያረጋግጣሉ።

አረመኔያዊ (በውስጥ). የሚነበብበት ቦታ አገኘ።

ካትሪና. ስለኔ ነው የምታወራው እናቴ በከንቱ ነው። ከሰዎች ጋር፣ ያለ ሰዎች፣ እኔ ብቻዬን ነኝ፣ ከራሴ ምንም ነገር አላረጋግጥም።

ካባኖቫ. አዎን, ስለ አንተ ማውራት አልፈልግም ነበር; እና ስለዚህ, በነገራችን ላይ, ማድረግ ነበረብኝ.

ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ"

የደራሲውን የ A. N. Ostrovsky ጨዋታ "ነጎድጓድ" ዘውግ ፍቺ ያመልክቱ.

ማብራሪያ.

ድራማ የተለያዩ ዘውጎችን ቴክኒኮች በማጣመር ግልጽ የሆነ የዘውግ ገፅታዎች የሉትም ድራማዊ ስራ ነው; አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ሥራ በቀላሉ ጨዋታ ይባላል.

መልስ፡ ድራማ።

የ Kalinov ነዋሪዎች ለማርፋ ኢግናቲዬቫና ካባኖቫ ምን ቅጽል ስም ሰጡ?

ማብራሪያ.

የማርፋ ኢግናቲዬቭና ስም ካባኖቫ ነበር ፣ እና ለክፉ እና ጠንካራ ባህሪዋ መጥፎ ቅጽል ስም ተሰጥቷታል - ካባኒካ።

መልስ፡ ቦርጭ።

መልስ፡ ቦርጭ

በጨዋታው ክፍል ውስጥ፣ በገጸ ባህሪያቱ መካከል የንግግር ልውውጥ አለ። በሁለት ወይም ከዚያ በላይ ሰዎች መካከል ለሚደረግ ውይይት ቃል ይግለጹ።

ማብራሪያ.

ይህ የመገናኛ ዘዴ ውይይት ይባላል. ፍቺ እንስጥ።

ውይይት ወይም ፖሊሎግ በሁለት ወይም ከዚያ በላይ በሆኑ ሰዎች መካከል የሚደረግ ውይይት በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ነው። በአስደናቂ ሥራ ውስጥ, የገጸ-ባህሪያት ውይይት ምስልን, ገጸ-ባህሪን ለመፍጠር ከዋነኞቹ ጥበባዊ ዘዴዎች አንዱ ነው.

መልስ፡ ውይይት ወይም ብዙ ንግግር።

መልስ፡ ውይይት | ፖሊሎግ

በአረፍተ ነገሩ ውስጥ የተለመደውን የቃላት ቅደም ተከተል መጣስ የሚያመለክተው የትኛው ቃል ነው (“በፍቅር የተነሳ ወላጆች ከእርስዎ ጋር ጥብቅ ናቸው”)?

በድራማው ኤ.ኤን. የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" የቤቱ ሕንፃ ቀስ በቀስ እየፈራረሰ ነው "ልጆች" ለቀድሞው ትውልድ አምባገነንነት ለመታዘዝ ፈቃደኛ ባለመሆናቸው. ባርባራ ከእናቱ ጋር ትናገራለች፣ ቲኮን በፍርሃት ይቃረናል። ዋናው ገጸ ባህሪ Katerina ከ "ጨለማው መንግሥት" ቅደም ተከተል ጋር አይጣጣምም. የካባኖቫ ጨዋነት እና ውጫዊ አቀራረብ ቢኖርም ፣ ካትሪና በካሊኖቭ ውስጥ እንደተለመደው መኖር አትፈልግም እና መኖር አትችልም-ውሸት ፣ ማታለል ፣ ለጥቃቅን አምባገነኖች ያልተከፋፈለ ኃይልን መታዘዝ። የካትሪና ተቃውሞ ያስከተለው ይህ ነው።

የአባቶች እና ልጆች ርዕስ በ I.S. ተርጉኔቭ "አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ. እራሱን እንደ ሊበራል መኳንንት አድርጎ በመቁጠር ፓቬል ፔትሮቪች በ "መርሆቹ" ይኮራል, ነገር ግን ይህ ኩራት ባዶ ነው, ምክንያቱም የእሱ "መርሆች" ቃላቶች ብቻ ናቸው. ለሰላማዊ ሕልውናው ቀጥተኛ ስጋት የሆኑትን ከአዲሱ የሕይወት ሁኔታዎች ጋር ሙሉ በሙሉ አልተላመደም. እሱ ተራ ሰዎችን በንቀት ይይዛቸዋል, እና ጨካኝ ተቃውሞ በእሱ ውስጥ ሁሉንም አዲስ, ዲሞክራሲያዊ ያደርገዋል. ኪርሳኖቭስ ሕይወታቸው ቀስ በቀስ ያለፈ ነገር እየሆነ መምጣቱን መታገስ አይፈልጉም, እና በባዛሮቭ እየተተኩ አዲሱን ትውልድ የራሱን አመለካከት በማሳየት.

በሾሎኮቭ ልብወለድ ዶን ጸጥታ የሚፈሰው፣ የሜሌክሆቭስ ቤት በሽማግሌዎች የበላይነት ላይ የተመሰረተ ነው። Pantelei Prokofich ታታሪ ባለቤት፣ አንዳንዴ ፈጣን ግልፍተኛ፣ ግን ደግ እና ልቡ ስሜታዊ ነው። በቤተሰቡ ውስጥ መከፋፈል ቢኖርም ፣ ፓንቴሌይ ፕሮኮፊች የአሮጌውን የሕይወት መንገድ ቁርጥራጮች ወደ አንድ ሙሉ - ቢያንስ ለልጅ ልጆቹ እና ልጆቹ ሲል ለማዋሃድ ይሞክራል። ቤተሰቡን ለማዳን ግሪጎሪ አክሲንያን እንዳያይ ይከለክላል። ይሁን እንጂ ልጁ ምንም እንኳን ለአባቱ በግልጽ ባይቃወምም, አልሰማውም, የፈለገውን ለማድረግ ይወስናል.

ስለዚህ "የአባቶች እና ልጆች" ችግር ለሩሲያ ጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ባህላዊ ነው, እና አንዳንድ ጊዜ ከዕለት ተዕለት ማዕቀፍ አልፏል, ማህበራዊ ግጭት ይሆናል.

ማብራሪያ.

ግጭት በግጥም፣ በድራማ፣ በግጥም-ግጥም ዘውግ ስራዎች፣ እንዲሁም በግጥሙ ውስጥ፣ በውስጡ ሴራ ካለ የገጸ-ባህሪያት ተቃራኒ እይታዎች ግጭት ነው። ግጭቱ በተዋናዮቹ የቃላት እና አካላዊ ድርጊቶች የተገነዘበ ነው. ግጭቱ በሴራው በኩል ይከፈታል.

" እንድጠይቅህ ፍቀድልኝ" ሲል ፓቬል ፔትሮቪች ጀመረ እና ከንፈሩ ተንቀጠቀጠ "በእርስዎ ጽንሰ-ሀሳብ መሰረት "ቆሻሻ" እና "አሪስቶክራት" የሚሉት ቃላት አንድ አይነት ትርጉም አላቸው?

"አሪስቶክራት አልኩ" አለ ባዛሮቭ በስንፍና ከሻይውን ጠጣ።

- በትክክል ጌታ ሆይ: ነገር ግን ስለ ባላባቶች እና ስለ መኳንንት ተመሳሳይ አስተያየት አለህ ብዬ አስባለሁ. ይህንን ሀሳብ እንደማልጋራው ልነግርዎ እንደ ግዴታዬ እቆጥረዋለሁ። ለሊበራል እና እድገት ወዳድ ሰው ሁሉም ያውቀኛል ለማለት እደፍራለሁ። ግን ለዚህ ነው መኳንንትን የማከብረው - እውነተኞች። አስታውስ፣ ቸር ጌታ (በእነዚህ ቃላት ባዛሮቭ ዓይኖቹን ወደ ፓቬል ፔትሮቪች አነሳ)፣ አስታውስ፣ ቸር ጌታ፣' በማለት በምሬት ተናገረ፣ 'የእንግሊዝ መኳንንቶች። ከመብታቸው አዮታ አይሰጡም, እና ስለዚህ የሌሎችን መብት ያከብራሉ; ከነሱ ጋር በተገናኘ የግዴታ መሟላት ይጠይቃሉ, እና ስለዚህ እራሳቸው ተግባራቸውን ይፈፅማሉ. ባላባቶች ለእንግሊዝ ነፃነትን ሰጥተው ይደግፋሉ።

ባዛሮቭ “ይህን ዘፈን ብዙ ጊዜ ሰምተናል ፣ ግን በዚህ ምን ማረጋገጥ ይፈልጋሉ?

ውድ ጌታዬ (ፓቬል ፔትሮቪች ሲናደድ ሆን ብሎ: "eftim" እና "efto" አለ, ምንም እንኳን ሰዋሰው እንደዚህ አይነት ቃላትን እንደማይፈቅድ በሚገባ ቢያውቅም. በአሌክሳንደር ዘመን፣ አልፎ አልፎ፣ የአፍ መፍቻ ቋንቋቸውን ሲናገሩ፣ አንዳንዶቹን - ኢፍቶ፣ ሌሎችን - እህቶ ይጠቀሙ ነበር፡ እኛ ይላሉ፣ የሩሲያ ተወላጆች ነን፣ በተመሳሳይ ጊዜ የትምህርት ቤት ደንቦችን ችላ እንድንል የተፈቀደልን መኳንንት ነን። ), ለራስ ክብር ሳይሰማቸው፣ ለራስ ክብር ሳይሰጡ - እና በመኳንንት ውስጥ እነዚህ ስሜቶች የተገነቡ - ለሕዝብ ... ለሕዝብ ፣ ለሕዝብ ግንባታ ጠንካራ መሠረት እንደሌለ ማረጋገጥ እፈልጋለሁ ። ስብዕና, ውድ ጌታ, ዋናው ነገር የሰው ልጅ ስብዕና እንደ አለት ጠንካራ መሆን አለበት, ምክንያቱም ሁሉም ነገር በእሱ ላይ የተገነባ ነው. በደንብ አውቃለሁ ፣ ለምሳሌ ፣ ልማዶቼን ፣ መጸዳጃዬን ፣ ንፅህናዬን ፣ በመጨረሻ ፣ አስቂኝ ፣ ግን ይህ ሁሉ ከራስ ክብር ፣ ከግዳጅ ስሜት ፣ አዎ ፣ አዎ ፣ አዎ ። ግዴታ. የምኖረው በአንድ መንደር ውስጥ በምድረ በዳ ውስጥ ነው, ነገር ግን ራሴን አልጥልም, በራሴ ውስጥ ሰውን አከብራለሁ.

ባዛሮቭ "ይቅርታ አድርግልኝ ፓቬል ፔትሮቪች እራስህን ታከብራለህ እና በተጣጠፈ እጆች ተቀምጠሃል; ይህ ለሕዝብ ጥቅም ምንድነው? እራስህን አታከብርም እና አንተም እንዲሁ ታደርጋለህ.

ፓቬል ፔትሮቪች ገረጣ።

- ይህ ፈጽሞ የተለየ ጥያቄ ነው. እጆቼን አጣጥፌ የተቀመጥኩበትን ምክንያት አሁን ልገልጽልሽ አይገባኝም፣ እባክሽ እራስህን እንደምትገልፅ። እኔ ብቻ ነው የምፈልገው ባላባትነት መርህ ነው፣ እና ያለ መርሆች ብቻ በዘመናችን ሊኖሩ የሚችሉት ብልግና ወይም ባዶ ሰዎች ብቻ ናቸው። ይህንንም ለአርቃዲ በመጣ በሁለተኛው ቀን ተናግሬአለሁ እና አሁን እደግመዋለሁ። ልክ አይደለም ኒኮላስ?

ኒኮላይ ፔትሮቪች ራሱን ነቀነቀ።

ባዛሮቭ “አሪስቶክራሲ፣ ሊበራሊዝም፣ ግስጋሴ፣ መርሆች፣ ምን ያህል የውጭ አገር... እና የማይጠቅሙ ቃላትን አስቡ! የሩስያ ሰዎች በከንቱ አያስፈልጋቸውም.

ምን የሚያስፈልገው ይመስላችኋል? እናንተን አዳምጡ፣ ስለዚህ እኛ ከሰው ልጅ ውጭ ነን፣ ከህጎቹ ውጭ ነን። ይቅርታ አድርግልኝ - የታሪክ አመክንዮ ይጠይቃል ...

የ I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ሥራ ምን ዓይነት ሥነ ጽሑፍ ነው?

ማብራሪያ.

የ I. S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ሥራ የሚያመለክተው ኤፒክን ነው.

ኢፖስ የሥነ ጽሑፍ ዓይነት ነው (ከግጥሞች እና ድራማዎች ጋር)፣ ባለፈው ጊዜ የታሰቡ ክስተቶች ትረካ (በተራኪው የተከናወነ እና የሚታወስ ያህል)። ኢፒክ በፕላስቲክ መጠኑ፣ በቦታ-ጊዜያዊ ማራዘሚያ እና የክስተት ሙሌት (ሴራ) መሆንን ያካትታል። እንደ አርስቶትል ቅኔቲክስ፣ ግጥሙ፣ ከግጥሞች እና ድራማ በተለየ መልኩ፣ በትረካው ወቅት የማያዳላ እና ተጨባጭ ነው።

መልስ፡- epic

መልስ፡- ኢፖ

መልስ፡ ዘይቤ

ኤልቪራ ካዛኮቫ 15.09.2016 18:23

266. የተዋሃደ የቃል ተሳቢ ከሐረግ ሐረግ ጋር

በትዕግስት ማጣት ማቃጠል የአረፍተ ነገር አሃድ ነው።

በልብ ወለድ ሥራ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ሁኔታዎች ጥርት ንፅፅር ስም ማን ይባላል እና ጥሩውን መልስ አግኝቷል

መልስ ከቦብ ፋራቲቭ[ጉሩ]
አንቲቴሲስ ከስታሊስቲክስ ዘዴዎች አንዱ ነው, እሱም የተወሰኑ ሀሳቦችን እና ጽንሰ-ሐሳቦችን በጋራ መዋቅር ወይም ውስጣዊ ትርጉም ማወዳደር ያካትታል. ለምሳሌ. : "ምንም ያልነበረው እርሱ ሁሉን ይሆናል." የንፅፅር አባላትን ንፅፅር ገፅታዎች በደንብ ማጥለቅለቅ ፣ ሀ. ፣ በትክክል በእሱ ጥርት ፣ በጣም የማያቋርጥ አሳማኝ እና ብሩህነት (ሮማንቲክስ ይህንን ምስል በጣም የሚወዱት) ይለያል። ስለዚህ ብዙ ስቲሊስቶች ሀ.ን በአሉታዊ መልኩ ይይዙ ነበር ፣ ግን በሌላ በኩል ፣ የአጻጻፍ ዘይቤ ያላቸው ገጣሚዎች ለምሳሌ ፣ እሷን በጣም ይወዳሉ። በሁጎ ወይም በአሁኑ ጊዜ በማያኮቭስኪ። የ A. ሲሜትሪ እና ትንተናዊ ባህሪ በአንዳንድ ጥብቅ ቅጾች ለምሳሌ በጣም ተገቢ ያደርገዋል። በአሌክሳንድሪያ ጥቅስ (ተመልከት) ፣ ግልጽ በሆነ በሁለት ክፍሎች የተከፈለ።

መልስ ከ ተስፋ[ገባሪ]
አንቲቴሲስ - (ከግሪክ ፀረ-ተቃርኖ - ተቃውሞ) ፣ በልብ ወለድ ፣ ስታይልስቲክ ምስል ፣ በጣም ተቃራኒ ወይም ተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳቦችን እና ምስሎችን ግንዛቤን ለመጨመር። ለምሳሌ: "እኔ ንጉስ ነኝ, - እኔ ባሪያ ነኝ, - እኔ ትል ነኝ, - እኔ አምላክ ነኝ" (ጂ.አር. ዴርዛቪን) ወይም በርዕሶች - "ጦርነት እና ሰላም" በኤል.ኤን. ቶልስቶይ, "ወንጀል እና ቅጣት" በ F. M. Dostoevsky, "ተንኮል እና ፍቅር" በኤፍ.ሺለር.

መልስ ከ ASYA[አዲስ ሰው]
ፀረ-ተቃርኖ በእርግጠኝነት

መልስ ከ Vladislav Vishnyakov[አዲስ ሰው]
ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪክ)

መልስ ከ 3 መልሶች[ጉሩ]

ሰላም! ለጥያቄዎ መልስ ያላቸው የርእሶች ምርጫ እዚህ አለ-በጥበብ ስራ ውስጥ የተለያዩ ሁኔታዎች የሰላ ተቃውሞ ስም ማን ይባላል

በልብ ወለድ ሥራ ውስጥ ያሉ የተለያዩ ሁኔታዎች ጥርት ንፅፅር ስም ማን ይባላል እና ጥሩውን መልስ አግኝቷል

መልስ ከ ASYA[አዲስ ሰው]
ፀረ-ተቃርኖ በእርግጠኝነት

መልስ ከ Vladislav Vishnyakov[አዲስ ሰው]
ሥነ-ጽሑፋዊ ታሪክ)

መልስ ከ 3 መልሶች[ጉሩ]

ድርጊት አምስት

ክስተት I

ስታሮዶም እና ፕራቭዲን.

ሽማግሌው፡ ስማ ወዳጄ! ታላቅ ሉዓላዊ ጠቢብ ሉዓላዊ ነው። የእሱ ሥራ ለሰዎች ቀጥተኛ ጥቅማቸውን ማሳየት ነው. የጥበቡ ክብር በሰዎች ላይ መግዛት ነው, ምክንያቱም ጣዖታትን የማስተዳደር ጥበብ የለም. በመንደሩ ውስጥ በጣም የከፋው ገበሬ ብዙውን ጊዜ መንጋውን ለመንከባከብ ይመርጣል, ምክንያቱም ከብቶቹን ለመንከባከብ ትንሽ ብልህነት ስለሚያስፈልገው. ለዙፋኑ ብቁ የሆነ ሉዓላዊ ተገዢዎቹን ነፍሳት ከፍ ለማድረግ ይፈልጋል። በዓይናችን እናየዋለን።

P a in d i n. ገዥዎች ነፃ ነፍሳትን በማግኘታቸው የሚደሰቱት ደስታ በጣም ትልቅ መሆን አለበት እናም ምን ምክንያቶች ትኩረትን እንደሚሰርቁ አልገባኝም ...

S t ar o d u m. A! የእውነትን መንገድ ለመከተል እና ከርሷ ፈቀቅ ላለማለት አንዲት ነፍስ በገዢ ውስጥ ምንኛ ታላቅ መሆን አለባት! የእራሱ ዓይነት እጣ ፈንታ በእጁ ያለበትን ሰው ነፍስ ለመያዝ ስንት መረቦች ተዘርግተዋል! እና በመጀመሪያ ደረጃ ብዙ ንፉግ አጭበርባሪዎች...

P a in d i n. ከመንፈሳዊ ንቀት ውጭ ተንኮለኛ ምን እንደሆነ መገመት አይቻልም።

ሽማግሌ፡- አጭበርባሪ ማለት ስለሌሎች ብቻ ሳይሆን ስለራሱም ጥሩ አመለካከት የሌለው ፍጡር ነው። ምኞቱ ሁሉ መጀመሪያ የሰውን አእምሮ ማሳወር፣ ከዚያም የሚፈልገውን ማድረግ ነው። መጀመሪያ ሻማውን ያጠፋል፣ ከዚያም መስረቅ የጀመረ የሌሊት ሌባ ነው።

P a in d i n. የሰው ልጅ እድለቢስነት በራሱ ሙስና የተከሰተ ነው። ግን ሰዎችን ደግ ለማድረግ መንገዶች…

S t ar o dm እነሱ በሉዓላዊው እጅ ናቸው። መልካም ስነምግባር ከሌለ ማንም እንደ ህዝብ ሊወጣ እንደማይችል ሁሉም ሰው እንዴት ያያል; ወራዳ አገልግሎትም ሆነ ለማንኛውም ገንዘብ የሚገባውን ዋጋ ሊገዛ እንደማይችል; ሰዎች ለቦታዎች ተመርጠዋል እንጂ ቦታዎች በሰዎች አይሰረቁም - ያኔ ሁሉም ሰው ጥሩ ባህሪ በመያዝ የራሱን ጥቅም ያገኛል እና ሁሉም ሰው ጥሩ ይሆናል.

P a in d i n. ፍትሃዊ ታላቁ ሉዓላዊ ገዥ...

C t ar o d u m ምህረት እና ወዳጅነት ለሚወደው; ለሚገባቸው ቦታዎች እና ደረጃዎች.

P a in d i n. ስለዚህ ብቁ ሰዎች እጥረት እንዳይኖር አሁን ለማስተማር ልዩ ጥረቶች እየተደረጉ ነው ...

ስታሮዶም፡ የመንግስት ደህንነት ቁልፍ መሆን አለበት። መጥፎ ትምህርት የሚያስከትለውን አሳዛኝ ውጤት ሁሉ እናያለን። ደህና ፣ ለአባት ሀገር ከሚትሮፋኑሽካ ምን ሊወጣ ይችላል ፣ ለእነዚያ አላዋቂ ወላጆች እንዲሁ ለማያውቁ መምህራን ገንዘብ ይከፍላሉ? ስንት የተከበሩ አባቶች የልጃቸውን የሞራል አስተዳደግ ለባሪያቸው አደራ የሰጡ! ከአሥራ አምስት ዓመታት በኋላ በአንድ ባሪያ ፈንታ ሁለት ሽማግሌ አጎትና አንድ ወጣት ጌታ ወጡ።

P a in d i n. ነገር ግን የበላይ ሰዎች ልጆቻቸውን ያበራሉ...

S t ar o d u m.ስለዚህ ወዳጄ; አዎ, በሁሉም ሳይንሶች ውስጥ የሁሉም የሰው እውቀት ዋና ግብ, ሥነ-ምግባር, የማይረሳ እንዲሆን እፈልጋለሁ. እመኑኝ በተበላሸ ሰው ውስጥ ሳይንስ ክፉ ለመስራት ኃይለኛ መሳሪያ ነው። መገለጥ አንድን ጨዋ ነፍስ ከፍ ያደርጋል። ለምሳሌ የጨዋ ልጅን ልጅ ሲያስተምር መካሪው በየእለቱ ታሪክን ገልጦለት ሁለት ቦታዎችን አሳየው፡- በአንደኛው ውስጥ ታላቅ ሰዎች ለአባት ሀገራቸው ምን ያህል አስተዋፅዖ እንዳደረጉ እወዳለሁ። በሌላም ልክ እንደ አንድ መኳንንት የውክልና ሥልጣኑን ለክፋት እንደተጠቀመ፣ ከግርማዊነቱ ከፍታ ተነስቶ የንቀትና የስድብ አዘቅት ውስጥ ወደቀ።

(ዲ.አይ. ፎንቪዚን "በታችኛው እድገት")

§ 6. የጋራ እና ተቃዋሚዎች

የርዕሰ-ጉዳይ-ንግግር ክፍሎችን ማነፃፀር በስራዎች ግንባታ ውስጥ ወሳኝ ሚና ይጫወታሉ። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "የሥነ ጥበብ ምንነት" " ውስጥ ነው<…>ማለቂያ የሌለው የአገናኞች labyrinth.

በተቀነባበረ ተመሳሳይነት ፣ መቀራረብ እና ተቃርኖዎች (ፀረ-ተውሳኮች) አመጣጥ - ምሳሌያዊ ትይዩ, በዋነኛነት ለተለያዩ አገሮች እና የዘመናት የዘፈን ግጥሞች ባህሪ። ይህ የግንባታ ዘዴ በጥንቃቄ በኤ.ኤን. ቬሴሎቭስኪ. ሳይንቲስቱ በታሪክ ቀደምት ግጥሞች፣ በተለይም በሕዝባዊ ግጥሞች ውስጥ በሰው እና በተፈጥሮ ውስጣዊ ሕይወት ክስተቶች መካከል ብዙ ንጽጽሮችን አጥንቷል። እሱ እንደሚለው፣ በግጥም ሥራ ውስጥ ዋናው እና “ቀላሉ” የ‹‹አናሎግ›› እና ‹‹ማነፃፀር›› ዓይነት ነው። ሁለትዮሽ ትይዩተፈጥሮንና የሰውን ሕይወት የሚያወዳድር። ከአንድ የሩስያ ባሕላዊ ዘፈን ምሳሌ: "ይዘረጋል እና ይሽከረከራል / የሐር ሣር በሜዳው ውስጥ / መሳም, ይቅርታ / ሚካሂል ሚስቱ." የሁለት ጊዜ ትይዩነት የተለያዩ የተፈጥሮ ክስተቶችን አንድ ላይ ማምጣት ያሉ ሌሎች ተግባራትም ሊኖሩት ይችላል። እነዚህ ከሳድኮ አሪያ (ኦፔራ በ N.A. Rimsky-Korsakov) የሚታወቁት "ቁመት, ሰማያዊ ከፍታ, / ጥልቀት, የውቅያኖስ-ባህር ጥልቀት" የተሰኘው የህዝብ ዘፈን ቃላት ናቸው.

ቬሴሎቭስኪ የሁለት ጊዜ ትይዩነትን በመጀመሪያ መልኩ ከታሪካዊ ቀደምት አስተሳሰብ አኒዝም ጋር ያገናኛል፣ እሱም የተፈጥሮ ክስተቶችን ከሰው እውነታ ጋር ያገናኘ። ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ተረት ምልክቶች ያደጉት ከዚህ ዓይነቱ የሁለት ጊዜ ትይዩነት ነው ሲል ይሟገታል። ግጥሞችን ወደ ትይዩነት መያዙ እንደ ቬሴሎቭስኪ ገለጻ፣ የዘፈን ጽሑፎችን በሁለት ድምፅ በሚሠራበት መንገድ አስቀድሞ ተወስኗል፡ ሁለተኛው ፈጻሚው የመጀመሪያውን አነሳና ጨመረ።

ከአገባብ ግንባታዎች ትይዩነት ጋር፣ ትላልቆቹ የጽሑፍ ክፍሎች ቅንጅቶች (በተቃራኒው እና ተመሳሳይነት)፡ ሁነቶች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ገጸ-ባህሪያት፣ በስነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው። በV.Ya እንደሚታየው ተረት ተረት። ፕሮፕ, ሁልጊዜ የጀግናውን እና የተቃዋሚውን ምስሎች ("ተባዩን") ምስሎች ያዛምዳል. እንደ አንድ ደንብ ፣ አንድ ሰው ያለ ሹል እና በግምገማ ግልፅ የባህርይ ፀረ-ተውሳኮች ፣ እንደገና የሚፈጠረውን “ፖላራይዜሽን” ከሌለ ፣ ተቃራኒ ሁኔታዎች እና ክስተቶች ለገጸ-ባህሪያቱ ምቹ እና የማይመች ካልሆነ ማድረግ አይችልም።

በባህሪ አደረጃጀት እና በሴራ ግንባታ ስራዎች እና ሌሎች ዘውጎች ውስጥ አለመጣጣም እና ተቃራኒዎች ያሸንፋሉ። ስለ ኢሊያ ሙሮሜትስ እና ስለበሰበሰው አይዶሊሽ ፣ ስለ ሲንደሬላ ተረት ፣ የእንጀራ እናት የሆነችውን ፀረ-ቁስል ታሪክ እናስታውስ። ወይም - በኋላ የጥበብ ልምድ - የሞሊየር ተቃውሞ የ Cleante's Tartuffe። አስተዋይ ቻትስኪ በ "Woe from Wit" ውስጥ "ዋልታ" ናቸው, A.S. Griboedov እንደሚለው, ሃያ አምስት ሞኞች; ድራጎን በታዋቂው ተውኔት በኢ.ኤል. ሽዋርትዝ የላንሴሎት ተቃርኖ ነው።

የተቃውሞ መርህ ግን በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የበላይ ሆኖ አይገዛም። ከጊዜ በኋላ፣ ከኢፖክ እስከ ዘመን፣ ከፀረ-ቃላቶች (ግላዊ እና ውሎ አድሮ) ጋር፣ የበለጠ ዲያሌክቲካዊ፣ ተለዋዋጭ እውነታዎች እና ክስተቶች የተለያዩ እና ተመሳሳይ ንጽጽሮች ተጠናከሩ። ስለዚህ, በቁጥር ውስጥ በፑሽኪን ልብ ወለድ ውስጥ, ሦስቱ ዋና ገጸ-ባህሪያት - Onegin, Tatyana, Lensky - እርስ በርስ ይቃረናሉ እና በተመሳሳይ ጊዜ ከፍ ባለ ምኞታቸው ጋር ተመሳሳይ ናቸው, በዙሪያው ባለው እውነታ ውስጥ "ትክክል አለመሆን", በእሱ አለመደሰት. . እና በጀግኖች ህይወት ውስጥ ያሉ ክስተቶች (በመጀመሪያ ስለ ኦንጊን እና ታቲያና ሁለት ማብራሪያዎች) ፣ ሊታለፍ በማይችል ድራማቸው ፣ ከንፅፅር ይልቅ እርስ በእርስ ተመሳሳይ ናቸው።

አብዛኛው የተመሰረተው በጦርነት እና ሰላም፣ ወንድማማቾች ካራማዞቭ እና ማስተር እና ማርጋሪታ ተመሳሳይ ንፅፅር ነው። ይህ ዓይነቱ ጥበባዊ ግንባታ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ፣ ተቃዋሚዎች (ጀግኖች እና ክስተቶች) ወደ ዳር ተዛውረዋል ፣ በመሰረቱ የአንድ እና ተመሳሳይ የተለያዩ መገለጫዎች ፣ ሙሉ በሙሉ ትክክልም ሆነ ሙሉ በሙሉ ጥፋተኞች የሌሉበት በሥዕሉ ላይ ያለው ጥልቅ የሕይወት ድራማ። ፀሐፊው ከህይወት በፊት ረዳት የሌላቸውን ሰዎች ዓለምን እንደገና ይፈጥራል, በዚህ ውስጥ ኦልጋ ከሶስት እህቶች እንደገለፀው "ሁሉም ነገር በእኛ መንገድ አልተሰራም." "እያንዳንዱ ጨዋታ እንዲህ ይላል: ተጠያቂው ግለሰብ ሰዎች አይደሉም, ነገር ግን አጠቃላይ ህይወት ያለው አጠቃላይ ስብጥር ነው," ኤ.ፒ. Skaftymov በቼኮቭ ተውኔቶች ላይ። "እና ሰዎች ተጠያቂው ለደካማነታቸው ብቻ ነው." እና የገፀ ባህሪያቱ እጣ ፈንታ ፣ እና የቼኮቭን ድራማዊ ሴራዎች ያካተቱ ክስተቶች ፣ እና የመድረክ ክፍሎች እና የግለሰብ መግለጫዎች እርስ በእርሱ የተሳሰሩ ናቸው ፣ ይህም እንደ ማለቂያ የሌለው የተዘረጋ የማረጋገጫ ሰንሰለት ይመስላሉ ፣ የሰዎች አለመግባባት እና ጥፋት ስለ ደስታ እና ስለ ሙላት ማሰብ ከንቱ መሆናቸው ተስፋቸው የማይቀር ነው ። እዚህ ያለው የኪነ ጥበብ ሙሉው “አካል ክፍሎች” እርስ በርስ የሚደጋገፉ ከመሆኑም በላይ ብዙ ተቃርኖ የላቸውም። ተመሳሳይ የሆነ ነገር - "የማይረባ ቲያትር" ተብሎ በሚጠራው ውስጥ (በአብዛኛው የ E. Ionesco እና S. Beckett ተውኔቶች ውስጥ ማለት ይቻላል), ክስተቶች እና ገጸ-ባህሪያት እርስ በእርሳቸው አለመመጣጠን, "አሻንጉሊት", ብልግና.

እንደሚታየው በስራው ውስጥ የተገለጹት ክፍሎች ሁልጊዜ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ጥበባዊ ፈጠራ የጋራ "ጥቅል ጥሪዎች" ትኩረት ነው, አንዳንዴ በጣም ብዙ, ሀብታም እና የተለያዩ. እና በእርግጥ ፣ ትርጉም ያለው ፣ አንባቢውን ማንቃት ፣ ምላሾቹን መምራት።

ይህ ጽሑፍ የመግቢያ ክፍል ነው።

እይታዎች