የሰው ልጅ የሞራል ምርጫ። በስሜትና በምክንያት መካከል ግጭት የሚፈጠረው መቼ ነው? "አባቶች እና ልጆች" በ I.S. Turgenev, "ስለ ፍቅር" በኤ.ፒ. ቼኮቭ

አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ በሥነ ጽሑፍ ላይ ብቻ ሳይሆን በአንባቢዎቹ መካከል ባለው የዓለም ግንዛቤ ላይ ትልቅ ተጽዕኖ አሳድሯል ፣ “የቱርጌኔቭ ሴት ልጅ” የሚለው ቃል በተማሩ ሰዎች ንግግር ላይ በጥብቅ የገባ እና የቀኖና ሴት ስም ለመሆን የበቃው በከንቱ አይደለም ። በብሔራዊ ባህል ውስጥ ምስል. ይህ ደራሲ ብዙ አይነት ስራዎችን ፈጥሯል, ነገር ግን በእያንዳንዱ ቃል ውስጥ በጥልቅ ግጥም አንድ ናቸው. እሷም በእሱ "የመጀመሪያ ፍቅር" ተሞልታለች.

በ 1844 አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ ከፈረንሣይ ዘፋኝ ፖልሊን ቪርዶት ጋር ተገናኘ እና በፍቅር ወደቀ። እንደ ተለወጠ, ለዘላለም. ተጨቃጨቁ፣ ታረቁ፣ ፀሃፊው በየቦታው የሚወደውን ተከታትሏል። ግን ይህ ፍቅር ተበላሽቷል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ከራስ ወዳድነት ነፃ ነበር. በ1860 ዓ.ም የታተመው "የመጀመሪያ ፍቅር" ከሚባለው አሳዛኝ የፍቅር ታሪክ ጋር በርካታ የግጥም-ፍልስፍና ታሪኮችን የፈጠረው ይህ ስሜት ነው። በነዚህ ስራዎች ውስጥ ስሜት ማለት አንድን ሰው የሚጎዳ እና ከፍላጎት እና ከምክንያት የሚከለክለው በሽታ ነው.

መጽሐፉ የተፃፈው በጥር - መጋቢት 1860 ነው። የሴራው ግጭት የተመሰረተው በጸሐፊው ቤተሰብ እውነተኛ ታሪክ ላይ ነው-በወጣት ጸሐፊው, በአባቱ እና በልዕልት Ekaterina Shakhovskaya መካከል የፍቅር ትሪያንግል. ደራሲው ምንም የሚደብቀው ነገር እንደሌለ አስተውሏል, እና በሚያውቋቸው ሰዎች የ Turgenev ን ግልጽነት ውግዘትን በተመለከተ ምንም ግድ አልሰጠውም.

ዘውግ፡ አጭር ልቦለድ ወይስ አጭር ልቦለድ?

ታሪክ አንድ ነጠላ ታሪክ ያለው፣ አንድ ግጭት ያለው እና በገጸ ባህሪያቱ ህይወት ውስጥ የተለየ ክፍል የሚያንፀባርቅ ትንሽ የስድ ፅሁፍ ስራ ነው። ታሪኩ እጅግ አስደናቂ ዘውግ ነው፣ በድምፅ ልቦለዱ እና በአጭር ልቦለድ መካከል የቆመ፣ ውስብስብ እና ቅርንጫፎ ያለው ሴራ ያለው ሲሆን ግጭቱ የትዕይንት ሰንሰለት ነው።

ብዙ ዋና ገፀ-ባህሪያት ስላሉ (በአንድ ታሪክ ውስጥ ብዙ ጊዜ አንድ ወይም ሁለት) ስላሉት “የመጀመሪያ ፍቅር” ታሪክ ሊባል ይችላል። ስራው አንድን ክፍል ሳይሆን የፍቅር ግጭትን ከማዳበር ጋር የተቆራኙ የክስተቶችን ሰንሰለት ያሳያል። እንዲሁም የታሪኩ ዘውግ ገፅታ በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ የመሆኑ እውነታ ሊባል ይችላል። ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው ተራኪው የወጣትነት ዘመኑን ክፍሎች ያስታውሳል ፣ስለዚህ መግቢያው ተራኪውን ወደ ትዝታ እንዲመራው ስላደረገው ሁኔታ ይናገራል፡- ስለ መጀመሪያ ፍቅር ርዕስ ከጓደኞቹ ጋር ተነጋገረ ፣ ታሪኩም ከሁሉም በላይ ሆነ። አዝናኝ.

ጽሑፉ ስለ ምንድን ነው?

ከጓደኞች ጋር በመሆን, ተራኪው ወጣትነቱን, የመጀመሪያ ፍቅሩን ያስታውሳል. የ16 ዓመት ልጅ እያለ ቭላድሚር በአገሪቱ ውስጥ ባለው ጎረቤቱ የ 21 ዓመቷ ዚናይዳ በጣም አስደነቀ። ልጅቷ የወጣቶችን ትኩረት ትደሰታለች ፣ ግን ማንንም በቁም ነገር አልወሰደችም ፣ ግን ምሽቶችን ከእነሱ ጋር በመዝናኛ እና በጨዋታ አሳልፋለች። ጀግናዋ ቭላድሚርን ጨምሮ ሁሉንም አድናቂዎች ሳቀች እና ህይወትን በቁም ነገር አልወሰደችም። ግን አንዴ…

ዋናው ገፀ ባህሪ በሚወደው ላይ ለውጥን አስተዋለ ፣ ብዙም ሳይቆይ ወጣለት: በፍቅር ወደቀች! ግን ተፎካካሪው ማነው? እውነታው በጣም አስፈሪ ሆነ ፣ እናቱን በስሌት ያገባ የዋና ገፀ ባህሪው አባት ፒዮትር ቫሲሊቪች ፣ እሷንም ሆነ ልጁን በንቀት ይንከባከባል። ፒዮትር ቫሲሊቪች ስለ ቅሌቱ ፍላጎት የለውም, ምክንያቱም ፍቅር በፍጥነት ያበቃል. ብዙም ሳይቆይ በስትሮክ ሞተ፣ ዚናይዳ አገባች እና በወሊድ ጊዜ ሞተች።

ዋና ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

የታሪኩ ጀግኖች ገለፃ "የመጀመሪያው ፍቅር" አስደናቂ እና በራሱ የፍላጎት ግጭትን ይፈጥራል. ስምምነት በሌለበት ቤተሰብ ውስጥ ፍቅርን ለመርሳት ወይም እንደ አስፈላጊ ሆኖ ለመሰማት በሰዎች ዘንድ ይታሰብ ነበር። ነገር ግን፣ የግል ደስታን ለማሳደድ፣ የዚናይዳ ስብዕና ድብቅ ጥልቀት ውስጥ አልገቡም፣ እና ምንነትዋን አላስተዋሉም። የልቧን ሙቀት ሁሉ በበረዶ ዕቃ ውስጥ አፈሰሰች እና እራሷን አጠፋች። ስለዚህ, የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት በስሜታዊነት ተነሳስተው የራሳቸው ዓይነ ስውር ሰለባ ሆኑ.

1. ቭላድሚር- የ 16 ዓመት ልጅ መኳንንት ፣ አሁንም በቤተሰብ እንክብካቤ ስር ፣ ግን ለነፃነት እና ለአዋቂነት የሚጥር። እሱ በፍቅር ፣ በደስታ ፣ በስምምነት ህልሞች ተሸፍኗል ፣ ሁሉንም ስሜቶች በተለይም ፍቅርን ያዘጋጃል። ሆኖም ግን, ለዋናው ገጸ ባህሪ, ፍቅር አሳዛኝ ሆነ. ቭላድሚር ስለ ሁሉም ነገር ረሳው, በዚናይዳ እግር ላይ ያለማቋረጥ ዝግጁ ሆኖ ነበር, በእሷ ብቻ ተውጧል. እና ከአስደናቂ ውግዘት በኋላ ፣ እሱ በአእምሮ ያረጀ ፣ ሁሉም ብሩህ የወደፊት ህልሞች ተሰበረ ፣ ያልተሟላ የፍቅር መንፈስ ብቻ ቀረ።
2. ዚናይዳ- የ21 ዓመቷ ድሀ ልዕልት። በጣም ቸኮለች እናም ለመኖር ጓጓች ፣ ብዙ ጊዜ የቀረው አይደለም የሚል ቅድመ-ግምት ያላት ይመስል። የታሪኩ ዋና ገጸ-ባህሪያት "የመጀመሪያው ፍቅር" ሁሉንም ውስጣዊ ስሜቷን ማስታገስ አልቻለም, በዙሪያው, ምንም እንኳን ትልቅ የወንዶች ምርጫ ቢኖርም, ምንም ተወዳጅ አልነበረም. እና በጣም ተስማሚ ያልሆነውን መረጠች, ለእሱ ስትል ሁሉንም ክልከላዎች እና ጨዋነት ናቀች, እና ለእሱ ሌላ መዝናኛ ሆናለች. እፍረቷን ለመደበቅ ቸኩላ አገባች፣ ከማላውቀው ሰው ልጅ ወልዳ ሞተች...በዚህም የአንድ ብቻ፣ እንዲሁም ያልተሟላ ፍቅር የሞላበት ህይወት ተጠናቀቀ።
3. ፒተር ቫሲሊቪችየዋና ገፀ ባህሪው አባት ነው። በገንዘቡ ምክንያት 10 አመት የምትበልጠውን ሴት አገባ፣አስተዳደረ እና ገፋፋት። ልጁን በብርድ ንቀት አጠጣው። ቤተሰቡ በህይወቱ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ከመጠን በላይ ነበር, ሁሉም ተመሳሳይ እርካታ አላመጣለትም. ወጣቷ ጎረቤቷ ግን ከልቧ በፍቅር ወድቃ ለአጭር ጊዜ የህይወት ጣዕም አመጣች። ሆኖም ፣ ሚስቱን መተው አልቻለም ፣ ትርፋማ አይደለም ፣ ቅሌትንም መፍቀድ። ለዚያም ነው ጀግናው እመቤቷን በቀላሉ ለእጣ ፈንታ ምህረት የተወው።

ርዕስ

• የታሪኩ ዋና ጭብጥ ነው። ፍቅር. እሷ እዚህ የተለየች ነች። እና የቭላድሚር እናት ለባሏ ያለው አዋራጅ ስሜት: አንዲት ሴት ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ናት, ባሏን ላለማጣት ብቻ, ትፈራዋለች, እሱ እንደማይወዳት እራሷን ለመቀበል ትፈራለች. እና የቭላድሚር ተስፋ ቢስ ፣ መስዋዕትነት ያለው ፍቅር: ከዚናዳ አጠገብ ለመሆን ፣ ገጽ እንኳን ፣ ሌላው ቀርቶ ጄስተር ለመሆን በማንኛውም ሚና ይስማማል። እና ዚናይዳ እራሷ ጥልቅ ስሜት አላት-ለፒዮትር ቫሲሊቪች ስትል ከእሷ በፊት ከልጁ ጋር ተመሳሳይ ባሪያ ትሆናለች። እና ከዋና ገጸ-ባህሪው አባት ጋር በአጋጣሚ ፍቅር: ሴቶች ወደውታል, ጎረቤት - አዲስ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ, ቀላል ጉዳይ.
• የፍቅር ውጤት የሚከተለው ጭብጥ ነው- ብቸኝነት. እና ቭላድሚር እና ዚናይዳ እና ፒዮትር ቫሲሊቪች በዚህ የፍቅር ሶስት ማዕዘን ተሰብረዋል። ከአሳዛኝ ውግዘት በኋላ, ማንም አንድ አይነት ሆኖ አልቀረም, ሁሉም ለዘለአለም ብቻቸውን ጨርሰዋል, በሥነ ምግባር ሞቱ, እና በኋላ በአካል ወዳጆች ወድቀዋል.
• የቤተሰብ ጭብጥ. በስራው ውስጥ ልዩ ጠቀሜታ በዋና ገጸ-ባህሪያት ቤት ውስጥ ጥሩ ያልሆነ የአየር ሁኔታ ነው. ለፍቅር እንዲለምን ያደረገው እሱ ነው። የአባትየው ቀዝቃዛ አለመቀበል የተቀበሉት ውስብስቦች ከዚናይዳ ጋር በተያያዘ ተገልጸዋል። ይህ የባሪያ አምልኮ የስኬት እድሉን አጠፋው።

ጉዳዮች

የሥነ ምግባር ችግሮች በበርካታ ገፅታዎች በስራው ውስጥ ይገለጣሉ. በመጀመሪያ፣ የዚናይዳ ህይወት ማስተዋል ይገባታልን፣ በዙሪያዋ ያሉ ብዙ አድናቂዎች፣ አብሯት እንደ ፓው የምትጫወተው? በሁለተኛ ደረጃ, የተከለከለ ፍቅር, ሁሉንም የሞራል ደንቦች በመጣስ ደስተኛ ሊሆን ይችላል? የክስተቶች ሴራ ልማት እነዚህን ጥያቄዎች በአሉታዊ መልኩ ይመልሳል፡ ዋናው ገፀ ባህሪ አድናቂዎቿን ችላ በማለቷ የምትወዳት ንቀት በማሳየቷ ትቀጣለች እና ግንኙነታቸው ወደ መቋረጥ ያመራል። እና በተዘዋዋሪ ለሁለቱም ሞት ምክንያት ሆኗል. ነገር ግን፣ አንባቢው ለዚናይዳ አዘነች፣ በህይወት ጥማት ተሞልታለች፣ ይህ ያለፈቃድ ርህራሄን ያስከትላል። በተጨማሪም, እሷ አክብሮትን የሚያዝ ጥልቅ ስሜት ሊኖራት ይችላል.

በፍቅር ላይ ያለው የኃይል ችግር በዚናይዳ እና በፒዮትር ቫሲሊቪች መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ሙሉ በሙሉ ይገለጻል. ልጅቷ የቀድሞ አባቶቿን ገዛች እና በጣም ደስተኛ ተሰማት። ነገር ግን እውነተኛ ፍቅር መጣ, እና መከራ ጋር. እና ከምትወደው ሰው መከራ እንኳን ጣፋጭ ነው. እና ምንም ኃይል አያስፈልግም. ፒዮትር ቫሲሊቪች በጅራፍ መታቻት፣ እና ቀይ ቦታውን በቀስታ ወደ ከንፈሮቿ አነሳች፣ ምክንያቱም ይህ ከእሱ የመጣ ፈለግ ነው።

ሀሳብ

የታሪኩ ዋና ሀሳብ ሁሉን ተጠቃሚ የሚያደርግ የፍቅር ኃይል ነው። ምንም ይሁን ደስተኛም ሆነ አሳዛኝ፣ ልክ እንደ ትኩሳት በድንገት ይያዛል እና አይለቅም ፣ ከሄደ ደግሞ ውድመትን ይተዋል ። ፍቅር ኃይለኛ እና አንዳንድ ጊዜ አጥፊ ነው, ነገር ግን ይህ ስሜት ድንቅ ነው, ያለሱ መኖር አይችሉም. መኖር የምትችለው ብቻ ነው። ዋና ገፀ ባህሪው የወጣትነት ስሜቱን ለዘለአለም አስታወሰ፣ የመጀመሪያ ፍቅሩ በመከራ ቢዛባም የመሆንን ትርጉም እና ውበት ገልጦለታል።

እና ደራሲው ራሱ በፍቅር ደስተኛ አልነበረም ፣ እና ጀግናው ፣ ግን በጣም አሳዛኝ ስሜት እንኳን በሰው ሕይወት ውስጥ ምርጡ ግኝት ነው ፣ ምክንያቱም ለእነዚያ ጊዜያት በደስታ በሰባተኛው ሰማይ ውስጥ ለሆናችሁ ፣ ምሬትን መታገስ ጠቃሚ ነው ። የመጥፋት. በመከራ ውስጥ, ሰዎች ይጸዳሉ, የነፍሶቻቸውን አዲስ ገጽታዎች ይገልጣሉ. የታሪኩን ግለ ታሪክ ግምት ውስጥ በማስገባት ደራሲው ያለ ገዳይ እና አሳዛኝ ሙዚቀኛ እንዲሁም በእሷ ምክንያት የሚደርሰው ህመም ያን ያህል ወደ የፍቅር ግንኙነት ምንነት ውስጥ ዘልቆ መግባት አይችልም ነበር ማለት እንችላለን። "የመጀመሪያ ፍቅር" ዋናው ሀሳብ ከእሱ በጣም የራቀ ነው, እናም መከራን መቀበል እና ከራስ ልምድ መማር አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ያጋጠመው ሰው ብቻ ስለ ፍቅር አሳዛኝ ሁኔታ አሳማኝ በሆነ መልኩ ይጽፋል.

ታሪኩ ምን ያስተምራል?

በ Turgenev ታሪክ ውስጥ ያለው የሞራል ትምህርቶች ብዙ ነጥቦችን ያቀፈ ነው-

• ማጠቃለያ፡ "የመጀመሪያ ፍቅር" ስሜታችንን ለመግለጽ ደፋር እንድንሆን ያነሳሳናል። ፍቅርን መፍራት አያስፈልግም, ምክንያቱም በጣም ያልተፈቀደው ፍቅር በጣም የሚያምር ትውስታ ነው. ከመንፈሳዊ ስቃይ ይልቅ ሰላምን ስለመረጥክ በሕይወትህ ሁሉ ደስተኛ ካልሆንክ ለአፍታ ደስታን ብታገኝ ይሻላል።
• ሞራል፡ ሁሉም የሚገባውን ያገኛል። ዚናይዳ ከወንዶች ጋር ተጫውታለች - እና አሁን በፒዮትር ቫሲሊቪች እጅ ውስጥ ያለች ደጋፊ ነች። እሱ ራሱ በስሌት አግብቷል, ጎረቤትን ውድቅ አደረገው - በስትሮክ ሞተ, "ተቃጠለ." ነገር ግን ቭላድሚር ምንም እንኳን አሳዛኝ ሁኔታ ቢኖረውም, በህይወቱ ውስጥ በጣም ብሩህ ትውስታን ተቀበለ, እና በተመሳሳይ ጊዜ ህሊናው የተረጋጋ ነው, ምክንያቱም ማንንም አልጎዳም እና እራሱን ከልብ ፍቅርን ሰጠ.

"የመጀመሪያ ፍቅር" ከ 150 ዓመታት በላይ ቆይቷል. ነገር ግን, ይህ ስራ ጠቀሜታውን አያጣም. ምን ያህል ሰዎች ልባቸውን ለዘላለም የሰበረ የመጀመሪያ ስሜቶች ነበሩ! ነገር ግን, ቢሆንም, ሁሉም ሰው እነዚህን ስሜቶች በነፍስ ውስጥ በጥንቃቄ ያስቀምጣል. እና ይህ መጽሐፍ የተጻፈበት ውበት ብዙ ጊዜ እንዲያነቡት ያደርግዎታል።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

አጻጻፉ

የ I. S. Turgenev ታሪክ "የመጀመሪያው ፍቅር" በ 1860 ታየ. ደራሲው በተለይ ይህንን ስራ ከፍ አድርጎታል, ምናልባትም ይህ ታሪክ በአብዛኛው ግለ-ታሪካዊ ነው. እሱ ራሱ ከፀሐፊው ሕይወት ፣ ከወላጆቹ ዕጣ ፈንታ ፣ እንዲሁም የመጀመሪያ ፍቅሩ አስደናቂ እና ግልፅ ትዝታዎች ጋር በጣም የተቆራኘ ነው። ደራሲው ራሱ እንደተናገረው፣ “በመጀመሪያ ፍቅሬ፣ አባቴን ገለጽኩት። ብዙዎች በዚህ ኮነኑኝ ... አባቴ ቆንጆ ነበር ... በጣም ጥሩ ነበር - እውነተኛ የሩሲያ ውበት።

ቱርጄኔቭ በስራው ውስጥ የዋና ገጸ-ባህሪን ፍቅር መፈጠር እና እድገትን በግልፅ ያሳያል ። ፍቅር አስደናቂ ስሜት ነው ፣ ለአንድ ሰው ሙሉ የስሜት ንጣፍ ይሰጣል - ከተስፋ ቢስ ሀዘን እና አሳዛኝ እስከ አስደናቂ ፣ አንፃራዊ ደስታ። ወጣቱ ጀግና በአስቸጋሪ ወቅት ውስጥ እያለፈ ነው - የመጀመሪያ ፍቅሩ። ይህ ስሜት መላ ህይወቱን ለወጠው። ሁሉም የወጣቱ ስሜቶች አንባቢውን ያስደምማሉ, በቱርጄኔቭ የተነገረውን ታሪክ ትክክለኛነት እንዲሰማው ያደርጉታል.

ደራሲው በህይወቱ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ውስብስብ እና ለመረዳት የማይቻል ክስተት እንደ ሀሳቡን እና ስሜቱን መቆጣጠር አለመቻል ያጋጠመውን የአንድ ወጣት ስሜት የጥቃት መግለጫዎችን በምን ኃይል ያስተላልፋል። የዚናይዳ ምስልም አስደናቂ ነው። በታሪኩ ውስጥ ምስሏ በጠንካራ ዘይቤ (metamorphosis) ውስጥ ገብታለች፣ ከማይረባ እና ግድየለሽ ፍጥረት ወደ ጠንካራ አፍቃሪ ሴትነት ትለውጣለች። የአባት ስሜትም በታላቅ ሃይል ታይቷል፣ ወደ ተስፋ መቁረጥ እና አሳዛኝ ሁኔታ ይወስደዋል። የቮልዶያ አባት የዚናይዳ ባዶ እጁን በጅራፍ እንዴት እንደደበደበ እና በተመታበት ጊዜ በእጇ ላይ የቀረውን ምልክት እንደሳመ ማስታወስ በቂ ነው።

የመጀመሪያ ፍቅር ለወጣቱ ከባድ ፈተና ነበር። ነገር ግን ምንም እንኳን የሁኔታው አሳዛኝ ነገር ቢኖርም, ልክ እንደበፊቱ በነፍስ ንጹህ ሆኖ ለመቆየት ችሏል. ይህ በሚከተሉት መስመሮች ይመሰክራል፡- “በአባቴ ላይ ምንም አይነት የተንኮል ስሜት አልተሰማኝም። በተቃራኒው እሱ, ለማለት, በዓይኖቼ ውስጥ የበለጠ አድጓል.

ስሜቶች እና አእምሮ... ሁለት እርስ በርስ የሚፈጠሩ አካላት፣ ያይን እና ያንግ የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና። በስሜት ህዋሳት ውስጥ ያለው የጠንካራ እንቅስቃሴ እና የአዕምሮ ቀዝቃዛ እስትንፋስ እርስ በርስ የሚደጋገፉበት, የሚያስተዋውቁ እና እርስ በርስ የሚስማሙበት ሰው ደስተኛ ነው. ግን ለዚህ ሚዛን ማጣት ምን አስተዋጽኦ ሊያደርግ ይችላል? በስሜትና በምክንያት መካከል ግጭት የሚፈጠረው መቼ ነው? መልሱ በጣም ቀላል ነው - ይህ የሚሆነው አንድ ሰው አስቸጋሪ የሞራል ምርጫ ሲገጥመው ነው, እያንዳንዱ አማራጭ አንድ ሰው መስዋዕት, ድፍረት እና ውስጣዊ ጥንካሬን ይጠይቃል.

በዚህ ጉዳይ ላይ ምርጫ ለማድረግ፣ ትክክለኛውን መንገድ ለመጠቆም የሚታገሉት ልብ እና አእምሮ ናቸው። የሩስያ ስነ-ጽሑፍ ክላሲኮች ይህንን አመለካከት የሚያረጋግጡ ብዙ ምሳሌዎችን ይይዛሉ - እንደዚህ ያሉ "አባቶች እና ልጆች" በኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ እና "በፍቅር" አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ሊሆኑ ይችላሉ.

ፍቅር ካልሆነ በስሜትና በምክንያት መካከል ተመሳሳይ የሞራል ምርጫ ሆኖ ሊያገለግል የሚችለው ምንድን ነው? ኤ.ፒ. ቼኮቭ "ስለ ፍቅር" በሚለው ታሪኩ ውስጥ ያገናዘበው ይህንን ሁኔታ ነው. የዚህ ሥራ ዋና ገፀ ባህሪ የሆነው አሌክሂን ድሃ የመሬት ባለቤት በፍርድ ቤት ሊቀመንበር ሚስት ከአና አሌክሼቭና ጋር እጣ ፈንታ አንድ ላይ ቀርቧል. ከመጀመሪያው ስብሰባ ጀምሮ አንዳቸው ለሌላው የማይሻር መስህብ እና ፍላጎት ተሰምቷቸው ነበር - እነሱ ወጣት ነበሩ ፣ ግን ቀድሞውኑ የፍቅር ቀንበጦች። በአእምሮ ሴል ውስጥ እንዲያብቡ የታቀዱ ቡቃያዎች...

የማይፈታ ውስጣዊ ግጭት ሁለቱንም ጀግኖች በሚያውቁት ጊዜ ሁሉ ያሰቃያቸዋል ፣ ግን አሌኪን ወይም አና ስሜታቸውን መግለጽ አይችሉም - በእርግጠኝነት በእስር ላይ ይገኛሉ ፣ የወደፊቱን መፍራት እና ቀዝቃዛ አስተሳሰብ ፣ በሰንሰለት ውስጥ እንደታሰሩ ፣ የመለኪያ ህይወታቸውን ይቀጥላሉ ። ታላቅ ፍቅርን ማጥፋት… እና በመጨረሻው ሰዓት በባቡሩ ላይ ስሜቶች በመጨረሻ ይረከባሉ እና ጀግኖቹ እንዳይወዱ የከለከላቸው ምን ያህል አሳዛኝ እና ጥቃቅን እንደሆነ ይገነዘባሉ።

ተመሳሳይ ችግር በ I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" በተሰኘው ስራው ላይ ተነክቶታል, በዋና ገጸ-ባህሪይ Evgeny Bazarov, መርህ ላይ ያልተመሰረተ እና አሳማኝ ኒሂሊስት, ርዕዮተ-ዓለሙ ሙሉ በሙሉ በቀዝቃዛ አእምሮ ኃይል ውስጥ ነው. ባዛሮቭ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያላቸውን የሰዎች ስሜቶች ሁሉ ይክዳል - ፍቅር ፣ ጓደኝነት ፣ ክብር ፣ መኳንንት ... ሆኖም ፣ በስራው ሂደት ውስጥ ጀግናው ሁሉንም ንድፈ ሐሳቦችን እና በህይወቱ ውስጥ ያለውን ቦታ ቀስ በቀስ የሚያበላሹ ሁኔታዎች ገጥሟቸዋል - ባዛሮቭ መኳንንትን አላሳየም ። ከኪርሳኖቭ ጋር ድብድብ ውስጥ? እና ለአና ሰርጌቭና ኦዲንትሶቫ እውነተኛ ፍቅር አላሳየም? ስሜቶች, ቀደም ሲል በማይነካው የአዕምሮ ግድግዳ የተጠበቁ, በውስጡ ቀዳዳ ይሠራሉ እና ይወጣሉ - ይህ የ Yevgeny Bazarov ውስጣዊ ግጭት ነው.

አንድ ሰው ሊያደርጋቸው ከሚችላቸው በጣም ከባድ የሞራል ምርጫዎች አንዱ ስለሆነ ፍቅር በስሜት እና በምክንያት መካከል ግጭት ምንጭ ሆኖ ሊያገለግል እንደሚችል ከላይ ያሉት የጀግኖች ምሳሌ ያሳየናል።

የዘመነ: 2018-02-05

ትኩረት!
ስህተት ወይም የፊደል አጻጻፍ ካስተዋሉ ጽሑፉን ያደምቁ እና ይጫኑ Ctrl+ አስገባ.
ስለዚህ ለፕሮጀክቱ እና ለሌሎች አንባቢዎች በዋጋ ሊተመን የማይችል ጥቅም ይሰጣሉ.

ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን.

ፎኬቭ ኒኪታ

ሥራው የ I.S. Turgenev's ታሪክ "የመጀመሪያ ፍቅር" በ 16 ኛው ምዕራፍ ይዘትን ይመረምራል እና የሥራውን ርዕዮተ ዓለም ጽንሰ-ሐሳብ በመግለጥ ያለውን ሚና ይወስናል.

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

1. መግቢያ። የግብ አቀማመጥ …………………………………………………………. 2
2. የትዕይንት ክፍል ትንተና ………………………………………………………… 3
3. ማጠቃለያ …………………………………………………………………… 6
4. ስነ-ጽሁፍ …………………………………………………………

መግቢያ. ግብ ቅንብር.

ፍቅር... ምንድን ነው? የሰውን አእምሮ የሚወጋ እና የሚያሳብድ የኤሮስ ቀስት? የፍቅር አምላክ የአፍሮዳይት ዘዴዎች? ወይም ይህ ለፈጠረው ነገር ሁሉ ለሰው ልጅ ሽልማት ሊሆን ይችላል? ወይስ የእግዚአብሔርን ቅዱሳት ትእዛዛት ስለጣሰ ቅጣት? በሺዎች የሚቆጠሩ ፈላስፋዎች ለሰው ልጅ አጠቃላይ ሕልውና ተዋግተዋል እናም በዚህ እንቆቅልሽ ላይ ተዋግተዋል ፣ ምክንያቱም በዓለም ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ቢያንስ አንድ ጊዜ ይወድ ነበር። እና እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ. እነዚያ በሙሉ ልባቸው የሚወዱ፣ በቅንነት፣ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ ሙሉ ለሙሉ ለስሜቶች ኃይል የሚገዙ፣ ፈጣሪዎች ለመሆን የተወለዱ ናቸው። ከእነዚህ ፈጣሪዎች አንዱ ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ ነበር. እኚህ ታዋቂ ሰው በስሜቱ ሁለገብነት አንባቢዎቹን አስገርመው አስደነቁ። ስለ ፍቅር ያለው ግንዛቤ በስራው ውስጥ በጣም በቀለማት ያሸበረቀ ነው-ለተፈጥሮ ፍቅር (“የአዳኝ ማስታወሻዎች”) ፣ ለሰርፍ ፍቅር (“ሙሙ”) ፣ ለወንድ እና ለሴት ፍቅር (“አስያ” ፣ “የመጀመሪያ ፍቅር”) ) - እና ይህ የእሱ ስራዎች በጣም አጭር ዝርዝር ነው.

እኔ እና እኩዮቼ ይህንን ታላቅ ሚስጥራዊ ስሜት እየጠበቅን ያለን ስለመሰለኝ ስለ አይኤስ ቱርጄኔቭ ታሪክ “የመጀመሪያ ፍቅር” ላይ በዝርዝር መቀመጥ እፈልጋለሁ ፣ እሱም “ነፍስን የሚያነቃቃ እና በእንቅልፍ ውስጥ ጣልቃ ይገባል” (M.Yu. Lermontov) ). እውነተኛ ፍቅር ወደ እርስዎ እንደመጣ እንዴት እንደሚረዱ ፣ እና ይህ ሙሉ ህይወትዎን ፣ መላ ሕይወትዎን ፣ ይህንን እንዴት እንደሚይዙ በትክክል ይህ ነው ።

የማይታወቅ ክር ፣ ያንን በጣም አስፈላጊ ቃል ለመናገር ጊዜ እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ፣ ምክንያቱም "ደስታ ነገ የለውም ፣ ትናንት የለውም ... ስጦታ አለው - እና ያ ቀን አይደለም ፣ ግን ቅጽበት ነው።" ለእነዚህ ጥያቄዎች መልስ አገኛለሁ ብሎ ማሰብ የማይመስል ነገር ነው, ይህ ሁሉ በጣም ግላዊ ነው. ነገር ግን የቮልዶያ ስሜቶች, ልምዶቹ, በእኔ አስተያየት, ለዘመናዊ ወጣት ቅርብ ናቸው.

በእያንዳንዱ ስራው ቱርጌኔቭ ጀግኖቹን በፍቅር ፈተና ይመራል። በቱርጄኔቭ ውስጥ አፍቃሪ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ሰው ብቻ ተግባራዊ ሊሆን ይችላል። የገጸ ባህሪያቱ ገፀ-ባህሪያት፣ ስነ ልቦናቸው፣ አመለካከታቸው ወዲያው አለመገለጡ፣ ነገር ግን ቀስ በቀስ በግማሽ ፍንጭ፡ በዝርዝር፣ በቁም ምስል፣ የውይይት ቅጂዎች፣ የደራሲ አስተያየቶች፣ ፀሃፊው አስደንቆኛል። ስለዚህ የእያንዳንዱ ክፍል አስፈላጊነት, እያንዳንዱ ቃል በገጸ ባህሪያቱ የተነገረ ነው.

የሥራዬ ዓላማ- የ I.S. Turgenev's ታሪክ "የመጀመሪያ ፍቅር" 16 ኛውን ምዕራፍ መተንተን እና የፎርፌት ጨዋታ ክፍል የታሪኩን ርዕዮተ ዓለማዊ እና ጭብጥ ይዘት ለማሳየት ምን ሚና እንደሚጫወት ይወቁ።

II. የትዕይንት ክፍል ትንተና.

ለምን በተለይ ምዕራፍ 16? ቱርጄኔቭ ወደ ሰው ነፍስ ጥልቀት ውስጥ ዘልቆ የሚገባው ዲያሌክቲክሱን የሚረዳው እዚህ ነው ብዬ አምናለሁ። በዚህ ክፍል ውስጥ ዋናው ነገር የገጸ ባህሪያቱ የስነ-ልቦና ሁኔታ ትንተና, ያለፉት ምዕራፎች ምስጢር እና ምስጢሮች ተገለጡ, የገጸ-ባህሪያት ገጸ-ባህሪያት እና የወደፊት እጣ ፈንታቸው ተዘርዝሯል.

ስለዚህ ምዕራፍ 16...

"ማይዳኖቭ በዚህ ጊዜ ከማንም በፊት መጣ - አዳዲስ ግጥሞችን አመጣ." ባለፈው ጊዜ ማይዳኖቭ ግጥሞቹን ሲያመጣ ቮሎዲያ ከወጣቶች ጋር - የዚናዳ አድናቂዎች ታየ። እነዚህ “አዲስ ጥቅሶች” ደራሲው በዚናይዳ ሕይወት ውስጥ አዲስ ነገር መከሰቱን ለአንባቢዎች ለማሳየት የሚፈልግበት ምልክት ናቸው። (በኋላ እንደተማርነው የቮልዶያ አባት በሕይወቷ ውስጥ ታየ, እሱም ሊገራት ቻለ. እና አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር ተከሰተ: አዲስ ሰው ብቅ ማለት በራሱ ለሴትየዋ ልብ የሚደረገውን ውድድር ማጠናከር ማለት ነው). ዚናይዳ ስለ ፍቅሯ ለመላው ህብረተሰብ መንገር ትፈልጋለች፡- “መላው ህብረተሰብ በሙሉ ሃይል ነበር…” ይህ ጥቅስ ከአሮጌው ዚናይዳ በተለየ መልኩ ሙሉ ለሙሉ እንግዳ የሆነ አዲስ ነገር መጠበቁን የበለጠ ያባብሰዋል።

የምዕራፉ የቅንብር ማዕከል በዚናይዳ የተነገረች ተረት ነው፣ ከዚህ የምንረዳው በፍቅር እንደወደቀች ነው። እንደምታውቁት, ፍቅር ሰውን ይለውጣል, ምንነት. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ለራሷ ተስማሚ በሆነ መልኩ አካባቢዋን በሙሉ አስተካክላለች ("... ሁላችሁም በእግሬ ስር ለመሞት ዝግጁ ናችሁ ፣ እኔ የእናንተ ነኝ ...") ፣ እና እዚህ የ "መሰብሰብ" ስሜት እንዳለው እናያለን ። ተለውጧል። የመጥፋት ጨዋታዎች እንደገና ተጀምረዋል ፣ ግን ያለ ቀዳሚ እንግዳ ምኞቶች ፣ ያለ ሞኝነት እና ጫጫታ - የጂፕሲው አካል ጠፋ። "የጂፕሲው ንጥረ ነገር ጠፍቷል" ለሚሉት ቃላት ልዩ ትኩረት መስጠት እፈልጋለሁ. ጂፕሲዎች ነፃ ሕይወት ያላቸው ፣ ለዘላኖች የተጋለጡ ፣ ግዴለሽ እና ደስተኛ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በሁሉም ሰው እና በአስቸጋሪ ሕይወት ባለቤት የሚሰደዱ ሰዎች ናቸው። የ "ጂፕሲ ኤለመንቱ" መጥፋት የጀግናዋ ነፃነት እና ብጥብጥ ማብቃቱን ያመለክታል, እና ዚናይዳ ተመራቂዋን አገኘች.

Zinaida ስለ ምንድን ነው የምታወራው? ስለ ግርማ ሞገስ የተላበሰ ፣ ኩሩ ፣ ገዳይ ንግስት ለአንድ ተራ ሰው ስለ ውብ ፍቅር። እና ወዲያውኑ ከሌላ የቱርጄኔቭ ልጃገረድ ጋር ንፅፅር ወደ አእምሯችን ይመጣል - Asya - "አይ ፣ አስያ ጀግና ፣ ያልተለመደ ሰው - ወይም በተራራ ገደል ውስጥ የሚያምር እረኛ ይፈልጋል ።" ግን እንይ፣ ድርጊቱ የሚከናወነው በምን መልክ ነው? የጠራ የፍቅር ስሜት፡ ሙዚቃ፣ ጸጥ ያለ የውሀ ግርግር፣ "ትልቅ ኮከቦች ያሉት ሰማይ እና ትልቅ ዛፎች ያሉት ጨለማ የአትክልት ስፍራ" ምንጭ "ረጅም፣ ረጅም፣ እንደ መንፈስ" ምንጭ። እና ሁሉም የቅንጦት ፍላጎቶች: ድንቅ ቤተ መንግስት, ወርቅ, እብነ በረድ, ክሪስታል, ሐር, መብራቶች, አልማዞች, አበቦች, ማጨስ. እዚህ በጀግናዋ እና በዶ/ር ሉሺን መካከል የተደረገው ውይይት በጣም ጠቃሚ ነው።

የቅንጦት ትወዳለህ? ሉሺን አቋረጣት።

ቅንጦት ቆንጆ ነው፣ ተቃወመች፣ ሁሉንም ነገር ቆንጆ እወዳለሁ።

የበለጠ ውበት? - ጠየቀ።

ተንኮለኛ ነው፣ አልገባኝም።

ቆንጆ እና ድንቅ…

እንደ S.I. Ozhegov መዝገበ ቃላት, ቆንጆ - ለዓይን ደስ የሚያሰኝ, ደስ የሚል መልክ, እና l እና: ትኩረትን የሚስብ, አስደናቂ, ግን ባዶ; ቆንጆ - ውበትን የሚያጠቃልለው, ከእሱ ሀሳቦች ጋር ይዛመዳል. ውበቱ የበለጠ ቅርጹ እንደሆነ ተረድቻለሁ ፣ እና ቆንጆው ይዘቱ ነው ፣ እሱ ጥልቅ ፣ የበለጠ ከባድ ፣ ሥነ ምግባራዊ ፣ ረቂቅ የሆነ ነገር ነው። ዚናይዳ ግን ይህን ልዩነት አልተረዳችም። ይህ የእርሷ አስተዳደግ ውጤት ነው? የህይወት መዛባት፣ የእናትየው መጥፎ ጠባይ እና ጨዋነት፣ ሹካዎች፣ የተሰበረ ቢላዋ እና ሹካ፣ ጨለምተኛ ቮኒፋቲ፣ በትውውቅ ሰዎች ውስጥ ዝሙት - ይህ ሁሉ ከዚናይዳ ንፁህ ፣ የፍቅር ፣ ቅን ነፍስ ጋር ይጋጫል። “ምን ያህል ክፋት፣ ጨለማ፣ ኃጢአተኛ በእኔ ውስጥ አለ። .ኧረ ከብዶኛል...አምላኬ እንዴት ከባድ ነው! (9 ምዕራፍ)። እና የማታለል ፍቅር ደግሞ በትምህርት እጦት ምክንያት ነው ፣ ምክንያቱም በጥቃቅን ቡርጂዮስ ፍላጎት ምክንያት ፣ ከፍ ያለ ፣ ንጹህ።

በምዕራፍ 21 ላይ በቃላት ላይ ተመሳሳይ አስደሳች ጨዋታን እናገኛለን። አባትየው ከዚናይዳ ጋር ከተገናኘ በኋላ “ጅራፍህን የት ነው የጣልከው?” ለሚለው የቮልዲያን ጥያቄ መለሰ። "አልጣልኩትም, ጣልኩት" (የእኔ ብልሽት) በማለት ይመልሳል. መጣል በአጋጣሚ ማድረግ ነው, እና መጣል ሆን ተብሎ ነው. ዝርዝሩ ትንሽ ነው, ግን ስለ ፒዮትር ቫሲሊቪች ባህሪ እና ስሜት ብዙ ይነግረናል.

ከዚናይዳ ከማሌቭስኪ ጋር ከገጠማት ግጭት፣ ወደ ቮልዶያ ምን ያህል እንደምትፈልግ፣ የአንድን ወጣት ተሞክሮ ምን ያህል በዘዴ እንደምትረዳ፣ ማህበረሰቡን ምን ያህል እንደምታደንቅ እና እንዴት እንደምትራራላት ምን ያህል እንደምታውቅ እንረዳለን። ለዚህ የ16 አመት ልጅ ስትል ልጅቷ እጅግ በጣም ሴኩላር የሆነውን ቆጠራን ከቤቷ አስወጣች ይህም የሚገርም ግትርነት እና ቁርጠኝነት አሳይቷል። ቀዝቃዛ መልክ እና ቀዝቃዛ ፈገግታ በዚናይዳ ባህሪ ውስጥ በጭራሽ አይደሉም። ነገር ግን በባህሪዋ በጣም መራራ ስድብ እንኳን ይቅር ማለት መቻል ነው። ይህ ከካውንት ማሌቭስኪ ጋር ያለው ግጭት ለታሪኩ ጀግኖች ምንም ሳያስፈልግ አያልፍም, ለዛሴኪንስ እና ለቮልዶያ ቤተሰብ አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል. ደራሲው ስለ እድለኝነት፣ ስለ እድለኝነት ቅድመ ሁኔታ ሲጽፍ ምንም አያስደንቅም፡- “ሁሉም ሰው ትንሽ አፍሮ... ከ... ከባድ ስሜት። ማንም ስለ እርሱ አልተናገረም, ነገር ግን ሁሉም ሰው በራሱ እና በባልንጀራው ውስጥ እርሱን ያውቅ ነበር.

ቮሎዲያ ለመጀመሪያ ጊዜ ብቸኝነት የተሰማው፣ የሌላ ሰው ደስታ ምስክር የሆነበት እና በመጨረሻም የዚናይዳ የመረጠው እንዳልሆነ ያመነው በምዕራፍ 16 ላይ ነው። እና ብቻውን ቀረ እና በሌላ ሰው ደስታ አልፏል.

ግን የእኛ ጀግና ብቻ አይደለም የሚሠቃየው። ደስታ በሁሉም የዛሴኪና አድናቂዎች አለፈ።

(እጁንና ልብን የሰጣት እሱ ብቻ መሆኑ አያስደንቅም)።

እሷን (ሚስትን) ትቆልፋለህ?

በቆለፍኳት ነበር።

ደህና፣ ብትታለልሽስ?

እገድላታለሁ።

ደህና፣ እኔ ሚስትህ ብሆን ምን ታደርጋለህ?

እራሴን አጠፋለሁ...

እናም እሱ በእውነቱ እምቢታውን መትረፍ አልቻለም: - “እና ቤሎቭዞሮቭ… ጠፋ ፣ ይላሉ ፣ ወደ ካውካሰስ ሄደ።

ልጅቷ ደጋፊዎቿ ስለመረጠችው ሰው ቢያውቁ ምን እንደሚያደርጉ የተናገረችው ምክንያት በጣም መረጃ ሰጭ ነው። ቤሎቭዞሮቭ እርግጥ ነው፣ ለድብድብ ተገዳደረ። ጨለምተኛ የፍቅር፣ የይስሙላ አሳዛኝ፣ በአሽሙር የተሞላ፣ ገጣሚው ማይዳኖቭ ረጅም ኢምቢክ ይጽፍ ነበር። አስተዋይ ኒርማትስኪ ለወለድ ገንዘብ ያበድራል፣ እና ባለ ሁለት ፊት ካውንት ማሌቭስኪ የተመረዘ ከረሜላ ያቀርባል። የቀጣዩ አሳዛኝ ሁኔታ መነሻው እዚህ ላይ ነው፡ ለቮልዶያ እናት የፒዮትር ቫሲሊቪች ሚስት (ምዕራፍ 19) የተወረወረ ስም-አልባ የሆነ ቆሻሻ ደብዳቤ ብቻ እንደ ከረሜላ ይሠራል።

እንደምናየው፣ የቱርጀኔቭ “ስውር”፣ “ምስጢራዊ” ሳይኮሎጂዝም በምዕራፍ 16 ላይ በግልፅ ተገልጧል። ጸሃፊው የገጸ ባህሪያቱን ስሜቶች እና ሀሳቦች በቀጥታ አይገልጽም, ነገር ግን በውጫዊ መገለጫዎች እንዲገመቱ ያስችላቸዋል. ትረካውን በጀግኖች ድርጊት ገለጻ ሞላው፣ ጀግናው በዚህ ጊዜ የተሰማውን የሚነግሩን እነሱ ናቸው።

በዚናይዳ ንፁህ ፣ ፈላጊ ፣ ጥልቅ ስሜት ያለው ተፈጥሮ ፣ የመተሳሰብ ችሎታ ያለው ፣ ደፋር ራስን የመካድ እና ተቃውሞን አይተናል።

በጀግኖቻችን ላይ የደረሰውን የመከራ መወለድ አይተናል፡- ቃሊቲ ማሌቭስኪን ወደ ዝቅተኛ ተግባር የሚገፋው እና ከቮልዶያ አባት ጋር ለመለያየት ምክንያት የሆነው በዚናይዳ ዛሴኪና የተናገረው ህልም ነበር።

እናም የዚናይዳ እንግዳ ባህሪ ምስጢር ፣ “ቻሜሊዮኒዝም” ፣ የሀዘን እና እንባ ምክንያት ፣ ስሜቱ በከፍተኛ ሁኔታ የሚለዋወጥበት ምክንያት - በፍቅር ወደቀች ።

ስለዚህም፣ ምዕራፍ 16 የታሪኩን ርዕዮተ ዓለም ይዘት ለመግለጥ ጠቃሚ ክፍል ነው።

III. መደምደሚያ.

"የመጀመሪያ ፍቅር" ተርጉኔቭ ታሪኩ በ 1860 ታትሟል. ብዙ የዘመኑ ሰዎች የታሪኩን ጀግና ሴት ልጅ "ምንም የሞራል ስሜት የሌላት" እንደሆኑ ይገነዘባሉ. ዲ ፒሳሬቭ ባህሪዋን እንዳልተረዳው ተናግሯል እና ኤንኤ ዶብሮሊዩቦቭ እንዲህ ሲል ጽፏል "ከዚህ አይነት ሴት ጋር ማንም አላገኘም, እና መገናኘት አይፈልግም." በሞስኮቭስኪ ቬዶሞስቲ ግምገማ ላይ እንደተገለፀው "የዚህ ታሪክ ጀግና ሴት ኮኬቲሽ እና እጅግ በጣም ቆንጆ እና የሞራል ሰው ከመሆን የራቀ ነው."

ቱርጌኔቭ ራሱ በአንድ ወቅት እንዲህ ብሏል፡- “ከሴቶች ዓይነቶች ሁሉ፣ በመጀመርያ ፍቅር በዚናይዳ በጣም ተደስቻለሁ። በእሱ ውስጥ ፣ በእውነቱ ሕያው ፊት ማቅረብ ቻልኩ፡ በተፈጥሮው ኮኬቴ፣ ግን ማራኪ ኮኬት።

አሁንም ደስታን የሚሰጠኝ ይህ ብቻ ነው ፣ ምክንያቱም ይህ ሕይወት ራሱ ነው ፣ አልተቀናበረም ..." (አይኤስ ተርገንኔቭ)

IV ሥነ ጽሑፍ:

1. I.S. Turgenev "የመጀመሪያ ፍቅር". - ኤም., "ድሮፋ", 2002.
2. I.S. Turgenev "Asya". - ኤም., "ድሮፋ", 2002.
3. M.Yu Lermontov "ይሰራል". - ኤም., ፕራቫዳ, 1990. t1
4. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova "የሩሲያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት" - M., "AZ", 1992.
5. F.A. Brockhaus, I.A. Efron "ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት". - ኤም., "ኤክስሞ", 2007.
6. ጋዜጣ "ሥነ-ጽሑፍ" ቁጥር 16 በ 04.23.01 እ.ኤ.አ.

የማዘጋጃ ቤት የትምህርት ተቋም

"Verkhneuslonskaya ጂምናዚየም"

Verkhneuslonsky የማዘጋጃ ቤት ወረዳ

የታታርስታን ሪፐብሊክ

የአንድ ክፍል ትንተና።

(አይ.ኤስ. ቱርጀኔቭ "የመጀመሪያ ፍቅር", ምዕራፍ 16)

( ጥናት )

ተጠናቅቋል፡

ፎኬቭ ኒኪታ ፣ ተማሪ 9

ክፍል

ተቆጣጣሪ፡-

Tikhonova T.N., የሩሲያ መምህር

ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ

1 የብቃት ምድብ

በታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ ሥራ ውስጥ የፍቅር ጭብጥ ልዩ ቦታ ይይዛል. ለሴት ፣ለተፈጥሮ ፣ለአንድ ሰው ፣ለሕይወት ያለው ፍቅር ራሱ የጸሐፊውን ሥራዎች ሁሉ ይሸፍናል። ለምሳሌ "የመጀመሪያ ፍቅር" የሚለው ታሪክ. ይህ በ1860 የተጻፈ የህይወት ታሪክ ስራ ነው። ስራው የአስራ ስድስት አመት ልጅ ከዳቻ ጎረቤት ዚናይዳ ጋር እንዴት እንደሚወድ ይናገራል, ነገር ግን የገዛ አባቱ ዋነኛ ተቀናቃኝ ሆኖ ተገኝቷል. በእርግጥ በ I. S. Turgenev የሕይወት ታሪክ ውስጥ ተመሳሳይ ጉዳይ ነበር. አባቱ ሚስቱን የማይወድ ነፋሻማ ሰው ነበር። ይህ ክስተት በወደፊቱ ጸሐፊ በጣም ተወስዷል, ከአባቱ ይህን አልጠበቀም.

የመጀመሪያ ፍቅር ለሁሉም ሰው የሚሆን ነገር ነው ፣ ግን የ Turgenev ታሪክ በእውነቱ ያልተለመደ ነው። የታሪኩ ወጣት ጀግና ምሳሌ ፣ ቱርጌኔቭ እንደተናገረው ፣ እሱ ራሱ ነበር ፣ “ይህ ልጅ ታዛዥ አገልጋይህ ነው ። የዚናይዳ ምሳሌ ገጣሚዋ Ekaterina Shakhovskaya ነበረች። እሷ የአስራ አምስት ዓመቱ ቱርጄኔቭ ዳካ ውስጥ ጎረቤት ነበረች ፣ እና በህይወቱ ውስጥ ያልተጣራ የፍቅር ፍሰት የከፈተችው እሷ ነበረች።
"የመጀመሪያ ፍቅር" በሚለው ታሪክ ውስጥ ጸሐፊው ይህንን ስሜት በግጥም ገልጾታል, ይህም ደስታን እና ሀዘንን ያመጣል, ነገር ግን ሁልጊዜ ንጹህ, የበለጠ የላቀ ያደርገዋል. የታሪኩ ሴራ በጣም ቀላል ነው። በእሱ ውስጥ ዋናው ነገር ስሜትን በመግለጽ ቅንነት, ደስታ እና ግጥም ነው. ጸሐፊው ራሱ ስለ ታሪኩ እንዲህ ሲል ተናግሯል: - "ይህ አሁንም የሚያስደስት ብቸኛው ነገር ነው, ምክንያቱም እሱ ራሱ ህይወት ነው, አልተቀናበረም ..." ኢቫን ሰርጌቪች ተርጌኔቭ ራሱ በፍቅር ደስተኛ አልነበረም እና ህይወቱን በሙሉ ኖሯል. , እሱ ራሱ እንደተናገረው, "በሌላ ሰው ጎጆ ጫፍ ላይ", የህይወቱ ዋነኛ ፍቅር ፓውሊን ቪርዶት አግብታ, ልጆች ነበሯት እና በእርግጥ, ቤተሰቡን መልቀቅ አልቻለችም. ከፀሐፊው ጋር መገናኘቷን አላቆመችም, እሷም ጓደኛው እና ደጋፊዋ ነበረች. ከፓውሊን ቪርዶት ልጆች አንዱ የቱርጌኔቭ ልጅ እንደነበረ አንድ ስሪት አለ, ነገር ግን ለዚህ እውነታ ምንም ትክክለኛ ማስረጃ የለም. ያለምንም ጥርጥር ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ በግዴለሽነት እንዴት እንደሚወዱ ያውቅ ነበር። እና, ስራዎቹን በማንበብ, በዚህ እንደገና እርግጠኞች ነን, ምክንያቱም ፍቅርን ፈጽሞ የማያውቅ ሰው እንደዚህ አይነት ነገር መጻፍ አይችልም. በኋላ, ዲሚትሪ ሰርጌቪች ሜሬዝኮቭስኪ "ከሞት የበለጠ ጠንካራ ፍቅር የተባረከ ይሁን." እና እንደዚያ ከሆነ፣ ከሞት፣ እና ከፍርሃት፣ እና ጊዜ በላይ የበረታው የቱርጌኔቭ ፍቅር የተባረከ ይሁን።

የ N.G. Chernyshevsky ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ "ምን ማድረግ".
"ምን ለማድረግ?"- በሴንት ፒተርስበርግ ፒተር እና ፖል ምሽግ ውስጥ በእስር ላይ እያለ በታኅሣሥ 1862 - ኤፕሪል 1863 የተጻፈ የሩሲያ ፈላስፋ ፣ ጋዜጠኛ እና የስነ-ጽሑፍ ሐያሲ ኒኮላይ ቼርኒሼቭስኪ ልብ ወለድ። ልብ ወለድ የተጻፈው በከፊል ለኢቫን ቱርጌኔቭ አባቶች እና ልጆች ምላሽ ነው።ቼርኒሼቭስኪ መጽሐፉን የጻፈው ከታህሳስ 14 ቀን 1862 እስከ ኤፕሪል 4 ቀን 1863 በጴጥሮስና ፖል ምሽግ አሌክሴቭስኪ ራቭሊን ውስጥ በብቸኝነት ታስሮ ነበር። ከጃንዋሪ 1863 ጀምሮ የእጅ ጽሑፉ በከፊል በቼርኒሼቭስኪ ጉዳይ ላይ ለጥያቄው ኮሚሽን ተላልፏል (የመጨረሻው ክፍል በኤፕሪል 6 ተላልፏል). ኮሚሽኑ፣ እና ከእሱ በኋላ ሳንሱርዎች፣ በልብ ወለድ ውስጥ የፍቅር መስመር ብቻ አይተው ለህትመት ፈቃድ ሰጡ። የሳንሱር ቁጥጥር ብዙም ሳይቆይ ተስተውሏል, ተጠያቂው ሳንሱር ቤኬቶቭ ከሥራው ተወግዷል. ይሁን እንጂ ልብ ወለድ ቀደም ሲል በሶቭሪኔኒክ መጽሔት (1863, ቁጥር 3-5) ታትሟል. ምን መደረግ አለበት? የተሰኘው ልብ ወለድ የታተመበት የሶቭሪኔኒክ ጉዳዮች ቢታገዱም የልቦለዱ ጽሑፍ በእጅ በተፃፉ ቅጂዎች በመላ ሀገሪቱ ተሰራጭቶ ብዙ መምሰል አስከትሏል።

የኤም.ኢ. Saltykov-Shchedrin.

የ Shchedrin ተረቶች በፎክሎር ቅርፅ እና ዘይቤ ላይ የተመሰረቱ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ በዙሪያቸው ያለውን ዓለም በአስደናቂ, በምሳሌያዊ ወይም በሚያስደንቅ መልኩ የሚያሳዩ ጽሑፋዊ ታሪኮች ናቸው. በመንፈስ ለፑሽኪን የስነ-ጽሑፍ ተረት (“ወርቃማው ኮክሬል”፣ “የአሳ አጥማጁ እና የአሳ አጥማጁ ታሪክ”፣ “የካህኑ እና የሰራተኛው ባልዳ ታሪክ” ወዘተ)፣ አስቂኝ እና ቀልደኛ ለሆኑበት በጣም ቅርብ ናቸው። ሕይወት ላይ ጥልቅ ነጸብራቅ ጋር ይጣመራሉ. ከባህላዊው ወግ አንጻር የሳልቲኮቭ-ሽቸሪን ተረቶች "ስለ እንስሳት ተረቶች" ("ንስር-በጎ አድራጎት", "የደረቀ ሮች", "ራስን የሚሠዋ ጥንቸል"), "ተረት" ("ተረት" ("ተረቶች") ሊከፈል ይችላል. “ሕሊና ጠፋ”፣ “ቦጋቲር”፣ “የገና ታሪክ”፣ “የቤተሰብ ተረቶች” (“አንድ ሰው ሁለት ጄኔራሎችን እንዴት እንደመገበ የሚናገረው ታሪክ”፣ “ጎረቤቶች”፣ “ሊበራል”)። እነዚህ ሁሉ ተረቶች ከፎክሎር ጋር ተመሳሳይ ናቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ከነሱ በጣም የተለዩ ናቸው. በመጀመሪያ ፣ በባህላዊ ተረት ውስጥ ጊዜ ሊገለጽ የማይችል ነው ፣ በሽቸሪን ውስጥ ግን ታሪካዊ ነው (በዱር ላንድ ባለቤት ፣ ለምሳሌ ፣ የወቅቱ ጋዜጣ ቬስት ተጠቅሷል)። በሁለተኛ ደረጃ ፣ በሕዝባዊ ተረት ውስጥ ፣ ተአምር የመፍጠር እድሉ ተቀባይነት አለው ፣ ጸሐፊው ግን በጣም አስቂኝ ይመስላል። ነገር ግን ዋናው ነገር በሕዝብ ተረት ውስጥ በእርግጠኝነት አስደሳች ፍጻሜ አለ, ይህም ሁልጊዜ በሺችሪን አይታይም. አንዳንድ ጊዜ የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይሰማቸዋል, ለምሳሌ, በ "A Christmas Tale" ውስጥ, ከምሳሌ ጋር ተመሳሳይ. ስለዚህ ሽቸድሪን የተረትን ዘውግ ይለውጣል ፣ በግጥም ፣ በፍልስፍና ፣ በስነ-ልቦና መርሆዎች ፣ በማህበራዊ ፈገግታ ፣ በባህላዊ ተረት ውስጥ የማይቻል የሆነውን tsar (“The Eagle Patron”) ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ሁሉ የሳልቲኮቭ-ሽቸሪን ተረቶች ጥበባዊ አመጣጥን ይወስናል። ቋንቋውን ይለዋል - የኤሶፒያን ቋንቋ - ይህ ተምሳሌታዊ ፣ ምሳሌያዊ የጥበብ አስተሳሰብ መግለጫ ነው። ይህ ቋንቋ ሆን ተብሎ የተደበቀ፣ በስህተት እና ፍንጭ የተሞላ ነው። (ለምሳሌ “የአውራ በግ ቀንድ”፣ “ጃርት”፣ “መቃር ጥጆችን ያልነዳበት”፣ “swan man” የሚሉት አገላለጾች ስለ እስራት፣ ያለፍርድ ቤት ወይም ያለፍርድ ስለምርመራ ምርኮኞች፣ ስዋን ስለሚበላ ገበሬ ይናገራሉ።
የፉሎቭ ከተማ እና ነዋሪዎቿ ("የአንድ ከተማ ታሪክ").

የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የአንድ ከተማ ታሪክን ለመጻፍ እራሱን ግቡን አወጣ ፣ አስቀያሚነትን ፣ የራስ አስተዳደርን በማህበራዊ ምግባሩ ፣ ህጎች ፣ ልማዶች እና በሁሉም እውነታዎች ላይ ማሾፍ የማይቻል መሆኑን ለማሳየት ግቡን አቀናጅቷል። Foolovtsy - ነዋሪዎች ምናባዊ የግሉፖቭ ከተማ ፣ የሩስያ የራስ ገዝ አስተዳደር ታሪክ በሚታሰብበት ምሳሌ ላይ። ስለዚህ “የከተማ ታሪክ” አስቂኝ ሥራ ነው ፣ የግሉፖቭ ከተማን ታሪክ ለማሳየት ዋነኛው ጥበባዊ ዘዴ ፣ ነዋሪዎቿ እና ከንቲባዎቹ አስደናቂ ፣ ድንቅ እና እውነተኛውን የማጣመር ዘዴ ፣ የማይረቡ ሁኔታዎችን መፍጠር ፣ አስቂኝ አለመግባባቶች. እንደ እውነቱ ከሆነ በከተማው ውስጥ የሚፈጸሙት ሁሉም ክስተቶች በጣም አስፈሪ ናቸው. ይሁን እንጂ “መላውን አጽናፈ ዓለም ለማቀፍ ያቀደ ተንኮለኛ” ኡግሪየም-ቡርቼቭ በመታየት ብልሹነት የመጨረሻው ደረጃ ላይ ደርሷል። Ugryum-Burcheev የእሱን “ስልታዊ እርባናቢስ” ለመገንዘብ ሲል በተፈጥሮ ውስጥ ያለውን ሁሉንም ነገር እኩል ለማድረግ እየሞከረ ነው ፣ በፉሎቭ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው በራሱ በተፈጠረው እቅድ መሠረት እንዲኖር ህብረተሰቡን ለማመቻቸት እየሞከረ ነው ፣ ስለሆነም የከተማዋ አጠቃላይ መዋቅር በእራሱ ፕሮጀክት መሠረት እንደገና የተፈጠረ ነው ፣ ይህም በራሱ ነዋሪዎች የግሉፖቭን ጥፋት በማያጠራጥር የ “አሳፋሪ” ትእዛዝ በሚፈጽምበት ጊዜ ፣ ​​እና ከዚያ በላይ - የ Ugryum-Burcheev እና ሁሉም የፉሎቪቶች ሞት ድረስ ፣ ስለሆነም መጥፋት እሱ ያቋቋመው ትዕዛዝ, እንደ ተፈጥሯዊ ያልሆነ ክስተት, በተፈጥሮ በራሱ ተቀባይነት የሌለው. ስለዚህ, ግሮቴስክን በመጠቀም, Saltykov-Shchedrin ሎጂካዊ, በአንድ በኩል, እና, በሌላ በኩል, አስቂኝ የማይረባ ምስል ይፈጥራል, ሆኖም ግን, ለሁሉም የማይረባ እና ቅዠት.
"የከተማ ታሪክ" ብዙ ወቅታዊ ጉዳዮችን የሚዳስስ ተጨባጭ ስራ ነው። የግሉፖቭ ከተማ እና የከንቲባዎቹ ምስሎች ምሳሌያዊ ናቸው ፣ እነሱ አውቶክራቲክ-ፊውዳል ሩሲያን ፣ በእሱ ውስጥ የሚገዛውን ኃይል ፣ የሩሲያ ማህበረሰብን ያመለክታሉ። ስለዚህ ፣ በትረካው ውስጥ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን የተጠቀመው ግሮቴክስ ለፀሐፊው አስጸያፊ ፣ የዘመኑን ሕይወት አስቀያሚ እውነታዎች ፣ እንዲሁም የደራሲውን አቋም የመለየት ዘዴ ነው ፣ የሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ምን እየተፈጠረ ላለው ሁኔታ ያለው አመለካከት። ሩስያ ውስጥ. የፉሎቪትስ አስደናቂ አስቂኝ ሕይወት፣ የማያቋርጥ ፍርሃታቸው፣ ለአለቆቻቸው ሁሉን ይቅር የሚል ፍቅር ሲገልጹ፣ ሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን ለሰዎች ያለውን ንቀት ይገልፃል፣ ግዴለሽ እና ታዛዥ-ባሪያዊ፣ ፀሐፊው እንደሚለው፣ በተፈጥሮአቸው። በስራው ውስጥ አንድ ጊዜ ብቻ ፉሎቪቶች ነፃ ነበሩ - ከከንቲባው በታች በተጨናነቀ ጭንቅላት - ብጉር። ከንቲባው በሁሉም ወጪዎች ወደ ሕይወት ለማምጣት የወሰነው የግሪም-ቡርቼቭ አስደናቂ ምስል ፣ የእሱ “ስልታዊ እርባናቢስ” (የ dystopia ዓይነት) ፣ እና የግዛቱ አስደናቂው የግዛቱ መጨረሻ - የሳልቲኮቭ-ሽቼድሪን ሀሳብ እውን መሆን። ኢሰብአዊነት፣ ከተፈጥሮ ውጪ የሆነ የፍፁም ሃይል፣ ከአምባገነንነት ጋር ድንበር፣ ስለ ህልውናው የማይቻልነት። ". በሳልቲኮቭ-ሽቸድሪን መሠረት የኅብረተሰቡን መጥፎ ድርጊቶች ጭካኔ የተሞላበት ውግዘት በሩሲያ "በሽታ" ላይ በሚደረገው ትግል ብቸኛው ውጤታማ ዘዴ ነው. ጉድለቶችን ማሾፍ ግልጽ ያደርጋቸዋል, ለሁሉም ሰው ሊረዳ ይችላል. ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን ሩሲያን አይወድም, ድክመቶችን, የሕይወቷን መጥፎ ድርጊቶች ይንቃል እና ሁሉንም የፈጠራ ሥራውን ከእነሱ ጋር ለመዋጋት ወስኗል ማለት ስህተት ነው.

የ N.A ሕይወት እና ሥራ. ኔክራሶቭ

እ.ኤ.አ. በኖቬምበር 28 (ታህሳስ 10) 1821 በዩክሬን በኔሚሮቭ ከተማ ፣ ፖዶስክ ግዛት ፣ ከጡረተኛ ሌተና አሌክሲ ሰርጌቪች እና ኢሌና አንድሬቭና ኔክራሶቭ በተከበረ ቤተሰብ ውስጥ ተወለደ።
1824-1832 እ.ኤ.አ - ሕይወት Greshnevo መንደር Yaroslavl ግዛት ውስጥ

1838 - በፍቃዱ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ክቡር ክፍለ ጦር ለመግባት የአባቱን ግሬሽኔቮን ርስት ለቅቆ ወጣ ፣ ግን ከፍላጎቱ በተቃራኒ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ ለመግባት ወሰነ ። አባትየው መተዳደሪያውን ያሳጣዋል።
1840 - የመጀመሪያው አስመሳይ የግጥም ስብስብ "ህልሞች እና ድምፆች".
1843 - ከተቺው V.G. Belinsky ጋር መተዋወቅ።
1845 - "በመንገድ ላይ" ግጥም. በVG Belinsky የተደረገ አስደሳች ግምገማ።
1845-1846 እ.ኤ.አ - የተፈጥሮ ትምህርት ቤት ጸሐፊዎች ሁለት ስብስቦች አሳታሚ - "የሴንት ፒተርስበርግ ፊዚዮሎጂ" እና "የፒተርስበርግ ስብስብ".
1847-1865 እ.ኤ.አ - የ "ዘመናዊ" መጽሔት አዘጋጅ እና አሳታሚ.
1853 - ዑደት "የመጨረሻዎቹ ኤሌጂዎች".
1856 - የመጀመሪያው "ግጥሞች በ N. Nekrasov" ስብስብ.
1861 - "ፔድላርስ" ግጥም. የሁለተኛው እትም "ግጥሞች በ N. Nekrasov" መልቀቅ.
1862 - ግጥሙ “ፈረሰኛ ለአንድ ሰዓት” ፣ ግጥሞቹ “አረንጓዴ ጫጫታ” ፣ “የመንደሩ ስቃይ በከፍተኛ ደረጃ ላይ ነው።
በያሮስቪል አቅራቢያ የሚገኘውን የካራቢካ ንብረት ማግኘት.
1863-1864 እ.ኤ.አ - ግጥሙ "በረዶ, ቀይ አፍንጫ", ግጥሞች "ኦሪና, ወታደር እናት", "በዶብሮሊዩቦቭ ትውስታ", "ባቡር ሐዲድ".
1865 - "በሩሲያ ውስጥ በደንብ ለመኖር ለማን" የግጥም የመጀመሪያ ክፍል ታትሟል.
1868 - የ N.A. Nekrasov አዲስ መጽሔት "የአባትላንድ ማስታወሻዎች" የመጀመሪያው እትም "በሩሲያ ውስጥ በደንብ መኖር ያለበት ማን ነው" በሚለው ግጥም ታትሟል.
1868-1877 እ.ኤ.አ - ከ M.E. Saltykov-Shchedrin ጋር, "የቤት ውስጥ ማስታወሻዎች" የሚለውን መጽሔት ያስተካክላል.
1870 - "አያት" ግጥም.
1871-1872 እ.ኤ.አ - ግጥሞች "ልዕልት ትሩቤትስካያ" እና "ልዕልት ቮልኮንስካያ".
1876 ​​- "በሩሲያ ውስጥ በደንብ ለመኖር ለማን" በሚለው የግጥም አራተኛ ክፍል ላይ ይሰሩ.
1877 - "የመጨረሻ ዘፈኖች" መጽሐፍ ከህትመት ወጣ.
በሴንት ፒተርስበርግ ታህሳስ 27, 1877 (ጥር 8, 1878) ሞተ. በኖቮዴቪቺ ገዳም መቃብር ውስጥ ተቀበረ.

ግጥም "በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው". የፍጥረት ታሪክ።

"በሩሲያ ውስጥ ማን በጥሩ ሁኔታ ለመኖር"- ግጥም በ N.A. Nekrasov. ደስተኛ ሰው ለማግኘት በመላው ሩሲያ ስለ ሰባት ሰዎች ጉዞ ይናገራል. N.A. Nekrasov በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 60 ዎቹ የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ "በሩሲያ ውስጥ መኖር ጥሩ ነው" በሚለው ግጥም ላይ ሥራ ጀመረ. በግዞት ስለነበሩት ዋልታዎች በመጀመርያው ክፍል “የመሬት ባለቤት” በሚለው ምእራፍ ላይ መጠቀሱ በግጥሙ ላይ ሥራ የጀመረው ከ1863 በፊት እንዳልሆነ ይጠቁማል። ነገር ግን ኔክራሶቭ ለረጅም ጊዜ ቁሳቁሶችን እየሰበሰበ ስለነበረ የሥራው ንድፎች ቀደም ብለው ሊታዩ ይችሉ ነበር. የግጥሙ የመጀመሪያ ክፍል የእጅ ጽሑፍ በ 1865 ምልክት ተደርጎበታል ፣ ሆኖም ፣ በዚህ ክፍል ላይ ሥራ የተጠናቀቀበት ቀን ይህ ሊሆን ይችላል።

በመጀመሪያው ክፍል ላይ ሥራውን ከጨረሰ በኋላ ብዙም ሳይቆይ የግጥሙ መቅድም በጃንዋሪ እትም በሶቭሪኔኒክ መጽሔት በ 1866 ታትሟል. ማተሚያ ለአራት ዓመታት የተዘረጋ ሲሆን ልክ እንደ ሁሉም የኔክራሶቭ የህትመት እንቅስቃሴዎች በሳንሱር ስደት ታጅቦ ነበር.

ደራሲው በግጥሙ ላይ መስራቱን መቀጠል የጀመረው በ 1870 ዎቹ ብቻ ሲሆን ሶስት ተጨማሪ የስራ ክፍሎችን በመጻፍ "የመጨረሻው ልጅ" (1872), "የገበሬ ሴት" (1873), "ድግስ - ለመላው ዓለም" (1876) . ገጣሚው እራሱን በተፃፉ ምዕራፎች ብቻ አይገድበውም, ሶስት ወይም አራት ተጨማሪ ክፍሎች ተፀነሱ. ይሁን እንጂ በማደግ ላይ ያለው በሽታ የጸሐፊውን ሃሳቦች ጣልቃ ገባ. ኔክራሶቭ የሞት መቃረብ እየተሰማው ለመጨረሻው ክፍል አንዳንድ "ማጠናቀቂያ" ለመስጠት ሞክሯል, "በዓል - ለዓለም ሁሉ."

"በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ጥሩ ነው" የሚለው ግጥም በሚከተለው ቅደም ተከተል ታትሟል-"ቅድመ-ይሁንታ. ክፍል አንድ”፣ “የመጨረሻ ልጅ”፣ “ገበሬ ሴት”።

"በሩሲያ ውስጥ መኖር ለማን ነው" የመጨረሻው የ Nekrasov ሥራ ነው, ገጣሚው ስለ ሰዎች የሚያውቀውን ነገር ሁሉ ለመግለጽ, የቀድሞ ግጥሞቹን እና ግጥሞቹን ልምድ በማጣመር. ደራሲው ራሱ እንደተናገረው “ዋና መጽሃፉን” “በቃላት ለ20 ዓመታት” ሰብስቧል። ኔክራሶቭ ይህንን ሥራ በ 1863 መፍጠር ጀመረ ፣ ብዙም ሳይቆይ የገበሬው ማሻሻያ ሁሉንም የአገሪቱን የሕይወት ዘርፎች እንደገና በማዋቀር በከባቢ አየር ውስጥ። በግጥሙ ላይ ሥራ ለረጅም ጊዜ ቀጠለ - እስከ ገጣሚው ሕይወት መጨረሻ ድረስ ማለት ይቻላል ፣ ግን አልተጠናቀቀም ። በእቅዱ መሰረት ስለ ተጓዦች ከአንድ ባለስልጣን, ነጋዴ, ሚኒስትር እና ዛር ጋር ስለሚደረጉት ስብሰባዎች የበለጠ መንገር ነበረበት, የሴንት ፒተርስበርግ ህይወት ምስሎች መታየት ነበረባቸው. እነዚያ የተጠናቀቁት የግጥም ክፍሎች ታትመው ታትመዋል፣ እና የመጨረሻው ክፍል "በዓል - ለመላው ዓለም" ሳንሱር ማተምን ይከለክላል። በውጤቱም ፣ ደራሲው የግጥሙን ክፍሎች ለማስቀመጥ በምን ቅደም ተከተል እንዳሰበ ያልታወቀ ሲሆን የመጨረሻው ክፍል ጀግና የሆነው የግሪሻ ዶብሮስኮሎኖቭ እጣ ፈንታ እንደተነገረው ብዙም እንዳልታየ ሆነ ። በመቀጠልም የግጥም ክፍሎችን ቅደም ተከተል ማዘጋጀት ተችሏል, እሱም በዘመናዊ እትሞች ውስጥም ይታያል. ይህ ሁሉ ሲሆን ግጥሙ ሙሉ በሙሉ የተጠናቀቀ ስራ ይመስላል, እሱም እውነተኛ የህዝብ ህይወት ታሪክ ሆኗል.

የ F.I ገጾች ታይትቼቭ

1803፣ ህዳር 23 (ታህሳስ 5)የተወለደው በቲትቼቭ ንብረት ላይ ነው። Fedor Ivanovich Tyutchev.

1813-1818. በ S. E. Raich (1792-1855) መሪነት የቤት ትምህርት ይቀበላል - ገጣሚ, ተርጓሚ. የ 12 ዓመቱ ቱትቼቭ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አፍቃሪዎች ማኅበር ለሆሬስ “ለአዲሱ ዓመት 1816” የ “ሠራተኛ” ማዕረግ ተሸልሟል ።

1819. በፕሬስ ውስጥ የመጀመሪያው መልክ - "የሆሬስ መልእክት ወደ ሜሴናስ" ነፃ ዝግጅት.

1819 ፣ መኸርበቃላት ክፍል ውስጥ ወደ ሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ይገባል.

1821. ከዩኒቨርሲቲው በፒኤችዲ (ከፍተኛ) ዲግሪ ተመርቋል።

1822. በሴንት ፒተርስበርግ የውጭ ጉዳይ ኮሌጅ ውስጥ ለማገልገል ተሾመ. ብዙም ሳይቆይ በባቫሪያ በሚገኘው የሩሲያ ዲፕሎማሲያዊ ተልዕኮ ውስጥ ቦታ አግኝቶ ወደ ሙኒክ ይሄዳል። ቱትቼቭ 22 ዓመታትን በውጭ አገር ማሳለፍ ይኖርበታል (ወደ ሩሲያ ለአጭር ጊዜ አራት ጊዜ መጣ) 17ቱ በዲፕሎማሲያዊ አገልግሎት ውስጥ ይገኛሉ።

1822-1837. ከፍተኛ ቁጥር ያለው ባለሥልጣን እና በሙኒክ ውስጥ የሩሲያ ተልእኮ ሁለተኛ ጸሐፊ።

1826. ኤሌኖር ፒተርሰንን (የልጇ Countess Bothmer) አገባ።

1836. በመጽሔቱ ውስጥ ፑሽኪን"ዘመናዊ" በቲትቼቭ 24 ግጥሞችን ታትሟል.

1837-1839. በቱሪን ውስጥ የመጀመሪያ ፀሐፊ እና ኃላፊ ።

1838. የሚስቱ ሞት ሶስት ሴት ልጆችን ገጣሚው እጅ ላይ ጥሏል።

1839. በ1833 ያገኘውን ኤርነስቲን ዴርንበርግን (የወንድሟ ባሮነስ ፕፌፍልን) አገባ።

1843-1850. በፖለቲካ መጣጥፎች "ሩሲያ እና ጀርመን", "ሩሲያ እና አብዮት", "የፓፓሲ እና የሮማውያን ጥያቄ" ወዘተ.

1844. ወደ ሩሲያ ተመለስ.

1845. በውጭ ጉዳይ ሚኒስቴር ልዩ ጽህፈት ቤት ውስጥ ከፍተኛ ሳንሱር ሆኖ ተመዝግቧል; ከ 1858 እስከ ዕለተ ሞቱ - "የውጭ ሳንሱር ኮሚቴ" ሊቀመንበር.

1850. ከኤሌና አሌክሳንድሮቭና ዴኒስዬቫ (1826-1864) ጋር ተገናኘ።
በጃንዋሪ እትም በሶቭሪኔኒክ መጽሔት, በኤን.ኤ. ኔክራሶቭ(በዚያን ጊዜ አርታኢ የነበረው) "የሩሲያ ትናንሽ ገጣሚዎች". ኔክራሶቭ የቲዩቼቭን ግጥም ለንባብ ህዝብ አስታውሶ ከፑሽኪን ጋር እኩል አድርጎታል። Lermontov: "ርዕሱ ቢኖርም ... የአቶ ኤፍ.ቲ.ን ተሰጥኦ ከሩሲያ ዋና የግጥም ችሎታዎች ጋር በቆራጥነት እንወስዳለን."

1854. የሶቭሪኔኒክ አባሪ እንደመሆኑ የቲትቼቭ የመጀመሪያ ስብስብ በሴንት ፒተርስበርግ (በአነሳሽነት እና በ I.S. ቁጥጥር) ታትሟል. ተርጉኔቭ).

1864. ለገጣሚው እጅግ በጣም ከባድ እና በህይወቱ ውስጥ ብዙ ኪሳራዎችን የከፈተው የ E. A. Denisyeva ሞት: የልጁ እና የሴት ልጁ ዴኒስዬቫ ሞት; እናት ፣ ልጅ ዲሚትሪ ፣ ሴት ልጅ ማሪያ ፣ ወንድም ኒኮላይ ፣ ብዙ የምታውቃቸው። "ቀኖቹ ተቆጥረዋል, ኪሳራዎቹ ሊቆጠሩ አይችሉም, / የህይወት ህይወት ረጅም ጊዜ አልፏል. "

1868. የቲትቼቭ ሁለተኛ ስብስብ ታትሟል, እሱም ከመጀመሪያው ጋር ሲነጻጸር, ከአንባቢዎች እንዲህ አይነት አስደሳች ምላሽ አላመጣም.

1868, 15 (27) ሐምሌ. Fedor Ivanovich Tyutchev በ Tsarskoye Selo ውስጥ ሞተ። በኖቮዴቪቺ ገዳም መቃብር ውስጥ በሴንት ፒተርስበርግ ተቀበረ.

ግጥም ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ ስለ ፍቅር. አንድ ግጥም በልብ ማንበብ።

በቲትቼቭ ሥራ ውስጥ ከማዕከላዊው አንዱ የፍቅር ጭብጥ ነበር። ቱትቼቭ የላቀ ፍቅር ገጣሚ ነው ፣ እሱ አንድን ሰው ደስታን እና ስቃይን የሚያመጣውን ስሜት ያሳያል ፣ “ደስታ እና ተስፋ መቁረጥ”። በተለየ ድራማ፣ የፍቅር እና የስሜታዊነት ጭብጥ በተዘጋጀ የግጥም ዑደት ውስጥ ተገልጧል ኢ.ኤ. ዴኒሴቫ (“0፣ ምን ያህል ገዳይ እንደምንወድ…”፣ “አይኖችን አውቄአለሁ - ኦህ፣ እነዚህ አይኖች! ..”፣ “የመጨረሻው ፍቅር”፣ “በእኔም ስቃይ ውስጥ መረጋጋት አለ…”፣ ወዘተ.) የዚህ ዑደቶች ግጥሞች በንግግር አቀማመጥ, በንግግር ቅንብር ባህሪ ውስጥ በጣም አስደናቂ ናቸው. ብዙውን ጊዜ በሁለት ጣልቃ-ገብ አካላት መካከል የተደበቀ ውይይትን ይወክላሉ ፣ እና ከመካከላቸው አንዱ በፀጥታ የሚገኝ ይመስላል።
ኧረ አትረብሹኝ ፍትሃዊ! እመኑኝ ከሁለታችንም ያንተ በጣም የሚያስቀና ነው። በቅንነት እና በቅንነት ትወዳለህ ፣ እና እኔ - በቅናት ብስጭት እመለከትሃለሁ ...
በአጠቃላይ እነዚህ ጥቅሶች በአሰቃቂ ናፍቆት፣ ተስፋ መቁረጥ፣ ያለፈ ደስታ ትዝታዎች ተሞልተዋል።
ኦህ ፣ ምን ያህል ገዳይ እንወዳለን ፣ በእርግጥ በልባችን ውስጥ በጣም የተወደደውን እናጠፋለን!
የቲትቼቭ ፍቅር ከዕለት ተዕለት ሕይወት መራቅ ከተፈጥሮአዊው ዓለም ጋር ተመሳሳይ ነው። ብዙውን ጊዜ እነዚህ ጭብጦች እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. ስለዚህ, ለምሳሌ, ምሽቱ ለገጣሚው የፍቅር መገለጥ ጊዜ ነው, የስሜቱ ጥልቀት ሲገለጥ. ፍቅር በተለይ መንፈሳዊ ይሆናል።
በሰዎች ስብስብ ውስጥ, በቀኑ የማይታወቅ ጩኸት አንዳንድ ጊዜ ዓይኖቼ, እንቅስቃሴዎች, ስሜቶች, ንግግርዎ በስብሰባው ላይ ለመደሰት አይደፍሩም - ነፍሴ! ኦህ ፣ አትወቅሰኝ! ... በቀን ውስጥ እንዴት ጭጋጋማ-ነጭ እንደሆነ ተመልከት ትንሽ ብሩህ ጨረቃ በሰማይ ላይ ታበራለች ፣ ሌሊትም ይመጣል - እና ንጹህ ብርጭቆ ዘይት ፣ መዓዛ እና አምበር ያፈሳል!
የቲትቼቭ ሥራ በአጠቃላይ የሰው ልጅ ሕልውና ምልክት እንደመሆኑ መጠን ፍቅርን በመረዳት ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ "በደስታ ገዳይ" ስሜት ነው, ይህም አንድ ሰው ሙሉ መንፈሳዊ ጥንካሬን እንዲሰጥ ይጠይቃል. ስለ ፍቅር የቲትቼቭ ግጥሞች ሥነ-ልቦናዊ እና ፍልስፍናዊ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው ፣ ስለ እሱ በተለይም ቪ.ጂፒየስ እንዲህ ሲል ጽፏል-“ትዩትቼቭ የፍቅር ግጥሞቹን ወደ ተፈጥሮ ግጥሞቹ በተነሳበት አጠቃላይ አጠቃላይነት ከፍ ያደርገዋል።

ኧረ እንዴት ገዳይ እንደምንወድ
በስሜታዊነት ኃይለኛ መታወር እንደ ሆነ
የማጥፋት ዕድላችን እኛ ነን
ለልባችን የምንወደው ነገር!

የፋቴ አስከፊ ፍርድ
ፍቅርህ ለእሷ ነበር።
እና የማይገባ ውርደት
በሕይወቷ ላይ ተኛች!
መሬት ላይም ዱር ሆናለች።
ውበቱ ጠፍቷል...
ህዝቡ እየገሰገሰ ጭቃውን ረገጠው
በነፍሷ ውስጥ ያበበው።

እና ስለ ረዥም ስቃይ ምን ማለት ይቻላል?
እንደ አመድ፣ ማዳን ቻለች?
ህመም ፣ የመራራነት መጥፎ ህመም ፣
ያለ ደስታ እና ያለ እንባ ህመም!

ኧረ እንዴት ገዳይ እንደምንወድ
በስሜታዊነት ኃይለኛ መታወር እንደ ሆነ
የማጥፋት ዕድላችን እኛ ነን
ለልባችን የምንወደው ነገር!

ሰው እና ተፈጥሮ በ A. Fet ግጥሞች ውስጥ. አንድ ግጥም በልብ ማንበብ።

አብዛኛዎቹ የ Afanasy Afanasyevich Fet ስራዎች ለተፈጥሮ መግለጫዎች ያደሩ ናቸው. “ዓለም በሁሉም ክፍሏ በተመሳሳይ መልኩ ቆንጆ ነች። ውበት በመላው ዩኒቨርስ ላይ ፈሰሰ…” አለ ገጣሚው። ተፈጥሮ ለ Fet የደስታ ፣ የደስታ ፣ የደስታ ስሜትን የሚገልፅበት መንገድ ይሆናል-“ወድጄዋለሁ” ፣ “ደስተኛ ነኝ” ። ግጥም "ሹክሹክታ፣ ዓይናፋር ትንፋሽ..."የሥነ ጽሑፍ ቅሌት ፈጠረ። ይሁን እንጂ ይህ የፌት ግጥም በ Turgenev, Druzhinin እና Dostoevsky ከፍተኛ አድናቆት ነበረው.
በግጥሙ ውስጥ ሁለት እቅዶች አሉ-የመጀመሪያው ተፈጥሮ, ሁለተኛው የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ነው. ሁለተኛው እቅድ ግላዊ, የቅርብ ሰው ነው. ግጥሙ በቃላት የለሽ ነው፣ በውስጡ ምንም ተሳቢዎች የሉም፣ የስም አረፍተ ነገሮች ብቻ፣ አንድ ገላጭ ዓረፍተ ነገር። በግጥሙ ውስጥ ያለው Fet ብዙ እቃዎችን ፣ ክስተቶችን ፣ ጥላዎችን ፣ ጥላዎችን ፣ ግልጽ ያልሆኑ ስሜቶችን ያሳያል ። የፍቅር እና የመሬት አቀማመጥ ግጥሞች ወደ አንድ ይዋሃዳሉ። ግሶች እንቅስቃሴን ያስተላልፋሉ. እነሱ እዚህ አይደሉም, ነገር ግን የመንቀሳቀስ ስሜት አለ. እያንዳንዱ እንቅስቃሴ ምስል ነው. ከፊታችን እስከ ንጋት ድረስ የፍቅር ቀን ነው። የመጀመሪያው ስታንዳርድ ክራባት ነው። ምሽት - በአንድ ቀን ላይ መጣች; ምሽት - በፍቅር መነጠቅ ውስጥ ያልፋል; ጠዋት - የደስታ እንባ እና መለያየት። የተፈጥሮ ዓለም እና የሰው ዓለም, የፍቅር ስሜት, በጣም ስውር ስሜት, በማይታወቅ ሁኔታ ጠንካራ, ስለ እንደዚህ አይነት ስሜት በቃላት መናገር አይችሉም. ስለዚህ ከፌት በፊት ማንም ስለ ፍቅር አልተናገረም። ግጥሙ የተፃፈው በስሜታዊነት ዘይቤ ነው (በግጥም ውስጥ ኢምፕሬሽኒዝም የነገሮች ምስል ሙሉ በሙሉ አይደለም ፣ ግን በቅጽበት ፣ በዘፈቀደ የማስታወስ ቅጽበታዊ ገጽ እይታዎች ፣ ነገሩ አይገለጽም ፣ ግን በፍርስራሾች ተስተካክሏል ፣ እና እነሱ ይጨምራሉ ሙሉ ምስል). ፈታ የውበት ዘፋኝ ይባላል። ሙዚቃን፣ ተፈጥሮን፣ ቆንጆ ሰዎችን እንዴት እንደሚያደንቅ ይወድ ነበር እና ያውቃል። Saltykov-Shchedrin እንዲህ ሲል ጽፏል: "Fet ግጥሞች በጣም ልባዊ ትኩስ እስትንፋስ, እና ሁሉም ማለት ይቻላል ሩሲያ የእሱን የፍቅር ይዘምራል."

ሹክሹክታ ፣ ዓይናፋር እስትንፋስ።
ትሪል ናይቲንጌል
ብር እና ብልጭታ
የእንቅልፍ ዥረት።

የሌሊት ብርሃን ፣ የሌሊት ጥላዎች ፣
መጨረሻ የሌለው ጥላዎች
ተከታታይ አስማታዊ ለውጦች
ጣፋጭ ፊት ፣

በሚያጨሱ ደመናዎች ውስጥ ሐምራዊ ጽጌረዳዎች ፣
ሐምራዊ ነጸብራቅ ፣
እና መሳም እና እንባ ፣
እና ጎህ ፣ ንጋት! ...

የ Raskolnikov ንድፈ ሐሳብ በልብ ወለድ ውስጥ በኤፍ.ኤም. Dostoevsky "ወንጀል እና ቅጣት".

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ በሩሲያኛ ብቻ ሳይሆን በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የስነ-ልቦና ልብ ወለድ ዋና ጌታ ነው። በሶሺዮ-ፍልስፍናዊ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" (1866) ውስጥ ፣ የተለያዩ የፍልስፍና ንድፈ ሐሳቦች ቀርበዋል ፣ ሀሳቦች እና የህይወት እሴቶች ተነጻጽረዋል።
ሮድዮን ሮማኖቪች ራስኮልኒኮቭ የልቦለዱ ዋና ተዋናይ ነው። እሱ "የቀድሞ ተማሪ" ነው, በገንዘብ እጦት ምክንያት ትምህርቱን ለመተው የተገደደ, በሴንት ፒተርስበርግ በጣም ድሃ ሩብ ውስጥ እንደ ቁም ሣጥን ውስጥ ይኖራል. እሱ ግን በዙሪያው ያለውን እውነታ ለመገምገም ችሎታ ያለው አስተዋይ ሰው ነው። ጀግናው በግድ ለመኖር በተገደደበት አካባቢ ነበር ኢሰብአዊ ንድፈ-ሀሳቡ ሊወለድ ይችል የነበረው።
ራስኮልኒኮቭ በአንድ መጽሔት ላይ አንድ ጽሑፍ አሳተመ ሁሉም ሰዎች ወደ "ያላቸው መብቶች" የተከፋፈሉ ናቸው, የተወሰነ የሞራል እና የሞራል ድንበር ማለፍ የሚችሉ እና "የሚንቀጠቀጡ ፍጥረታት" በጣም ጠንካራ የሆኑትን መታዘዝ አለባቸው. ተራ ሰዎች የራሳቸውን ዓይነት ለማራባት የታሰቡ ፍጥረታት ብቻ ናቸው። “ያልተለመደ” ዓለምን የሚገዙ፣ በሳይንስ፣ በቴክኖሎጂ፣ በሃይማኖት ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሱ ሰዎች ናቸው። የሚችሉት ብቻ ሳይሆን ለሁሉም የሰው ልጅ አስፈላጊ የሆነውን ግብ ለማሳካት በመንገዳቸው ላይ ያሉትን ሁሉንም እና ሁሉንም ለማጥፋት ይገደዳሉ። እነዚህ እንደ ራስኮልኒኮቭ መሐመድ፣ ኒውተን እና ናፖሊዮን ይገኙበታል። ዋናው ገፀ ባህሪ እራሱ በናፖሊዮን ኮምፕሌክስ ምህረት ላይ ሆኖ ማንነቱን ለማወቅ እየሞከረ ነው: "የሚንቀጠቀጥ ፍጡር" ወይም "መብት ያለው". የእሱን ፅንሰ-ሀሳብ ለመፈተሽ ራስኮልኒኮቭ ወንጀል ለመፈጸም ወሰነ - ለብዙ ሰዎች ህይወትን ቀላል ለማድረግ የድሮውን ፓውንበርን ለመግደል: እናቱ, እህቱ, ማርሜላዶቭ, ሊዛቬታ, የፓንደላላ እህት. ከአሮጊቷ የተወሰደውን ገንዘብ የተቸገሩትን ለመርዳት ሊጠቀምበት ነው። እቅዶቹን ከሂሳብ ስሌት ጋር እያነጻጸረ “አንድ ሞት እና አንድ መቶ ህይወት በምላሹ ይኖራሉ” ሲል ያስባል። ንድፈ ሃሳቡ በተግባር ላይ ሲውል፣ ነገሮች በጣም የተወሳሰቡ ይሆናሉ። አሮጊቷን ከገደለ በኋላ ሊዛቬታንም ገድሏል. ተጨማሪ ምስክሮች አይፈልግም። ነገር ግን የሰው ልጅ ተፈጥሮ አልሳካለትም። Raskolnikov በችኮላ የሚወስዱት ትሪኬቶችን ብቻ ነው። እና ስለ ገንዘብ ይረሱ። እሱ የወሰደውን እንኳን, Raskolnikov ፍለጋን በመፍራት ይደበቃል. የገንዘብ ሁኔታውን ለማቃለል በራሱ ላይ የተወሰደውን ማንኛውንም ነገር አይጠቀምም. ሁሉም ነገር በጥሩ ሁኔታ እየሄደ ይመስላል, ሌላ ሰው በወንጀሉ ተከሷል. ነገር ግን ሕሊና ራስኮልኒኮቭን ያሠቃያል, ተጠራጣሪ, ብስጭት, ከእያንዳንዱ ጩኸት ይርቃል. የአሮጊቷ ሴት ሞት ለእሱ ወይም ለወዳጆቹ ደስታን አያመጣም, ነገር ግን ከሰዎች ዓለም ያቋርጠዋል. እንደ ሃሳቡ, የሚወደውን ሁሉ መጥላት ነበረበት. የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ ከሰዎች ይለየዋል. ለወንጀለኛው የህሊና ህመም ከማንኛውም የህግ ቅጣት የበለጠ ከባድ ይሆናል። ኢሰብአዊው ሃሳብ-ስሜታዊነት አስፈሪ ቅርጾችን በማግኘቱ, ጀግናውን እራሱን ቀስ ብሎ ይገድለዋል.
የ Raskolnikov ጽንሰ-ሐሳብ ውድቀት, የእሱ መንፈሳዊ መነቃቃት በብዙ ምክንያቶች ይከሰታል, ዋናው ግን ከሶኒያ ማርሜላዶቫ ጋር ያለው ስብሰባ ነው. አሮጊቷን ሴት ከተገደለ በኋላ, የእሱ ማንነት, እንደ ርህራሄ, ደግነት, ለሌሎች አሳቢነት, ለጋስነት, የአዕምሮውን ስሌቶች ይቃወማሉ. ኩሩ ፣ ትዕቢተኛ ፣ ከሰዎች ዓለም ተቆርጦ ራስኮልኒኮቭ ምስጢሩን አደራ ወደሚችልበት ሰው ሄደ ። በመጨረሻ ፣ እራሱን ለሶንያ ፣ ጋለሞታ እራሱን ይከፍታል ፣ እሷም በራሷ ላይ ወንጀል የሰራች ። ሶንያ በመንፈሳዊ ከ Raskolnikov በጣም ከፍ ያለ ነው። እርሷ የጸሐፊውን ክርስቲያናዊ የይቅርታ እና የትሕትና ሃሳቦች ተሸካሚ ነች። ራስኮልኒኮቭን እንዲናዘዝ ያሳመነችው እሷ ነች። የጀግና ቲዎሪ ወድቋል። ከአሁን በኋላ እሷን መከተል አይችልም. የሃሳቡ የመጨረሻ ውድቀት በጀግናው ህልም ውስጥ ነው, ይህም ሰዎችን በሁለት ምድቦች የመከፋፈል ሀሳብን ውድቅ ያደርገዋል. በመጨረሻው ህልም ውስጥ trichinae ያየዋል, ልክ እንደ ንድፈ-ሐሳቡ ሰዎች እራሳቸውን ያጠፋሉ.
ጥፋተኛው ራሱ ወደ ፖሊስ ጣቢያ ሄዶ ድርጊቱን አምኗል። ወደ እስር ቤት ይላካል። "ዘላለማዊ" ሶኔችካ ይከተለዋል. የጀግናው የሞራል ዳግም መወለድ የሚከናወነው በከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ነው። ንድፈ ሃሳቡን ይተዋል, ወደ ክርስቲያናዊ እሴቶች, የአለምን መረዳት, ወንጌልን ያነባል. ደስታ በወንጀል ላይ ሊገነባ እንደማይችል ይገነዘባል.
ዶስቶየቭስኪ በተፃፈው ልብ ወለድ ውስጥ የግድያውን ታሪክ ሳይሆን መነሻውን እና መንስኤውን ለማሳየት ፈልጎ ነበር። የወንጀለኛውን ልምድ እና ስቃይ የሚያሳይ ምስል ፈጠረ. ደራሲው ከቶልስቶይ በተቃራኒ ገፀ-ባህሪያቱን በእድገት ላይ እንደሚያሳየው, የህይወትን ትርጉም በቋሚነት በመፈለግ, በሰው ልጆች ላይ የሚደርሰውን ጎጂ ውጤት ሁሉ ለማሳየት ኢሰብአዊ, ኢሰብአዊ ጽንሰ-ሐሳብ ምንጭ ለማግኘት ይፈልጋል.

ፒተርስበርግ Dostoevsky.

የቅዱስ ፒተርስበርግ ምስል በሩሲያ ጸሐፊዎች ሥራ ውስጥ ትልቅ ቦታ ይይዛል.
“ወንጀል እና ቅጣት” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የምንገናኘው ከዚህች ውብ ከተማ የፊት ለፊት ክፍል ጋር አይደለም ፣ ነገር ግን በተንጣለለ ጥቁር ደረጃዎች በተሸፈኑ ፣ በደንብ ያሬድ ጋዝ ክፍል በሚመስሉ - ግድግዳዎች የተላጠች ከተማ ፣ ሊቋቋሙት የማይችሉት ሸክም እና ጠረን ያለባት። ይህች ከተማ ጤናማ፣ ብርቱ፣ ጉልበት የተሞላባት መሆን የማይቻልባት ከተማ ናት። አፍኖ ያደቃል። እሱ የወንጀሎች ተባባሪ ፣ የእብድ ሀሳቦች እና ንድፈ ሀሳቦች ተባባሪ ነው። እሱ ለቅዠቶች እና የሰው ሰቆቃዎች ምስክር ነው.
Dostoevsky ልዩ ትኩረት የሚሰጠው የታሸጉ ክፍሎች ውስጥ የተንቆጠቆጡ የውስጥ ክፍሎችን መግለጫ ብቻ ሳይሆን ትኩረታችንን ወደ ሽታዎች እና ምሳሌያዊ ቀለሞች ይስባል.
ስለዚህ, ቢጫ ቀለሙ የበሽታ, ድህነት, የህይወት ሰቆቃ ምልክት ነው. ቢጫ የግድግዳ ወረቀት እና ቢጫ የቤት ዕቃዎች በአሮጌው ፓውንበርበር ክፍል ውስጥ ፣ የማርሜላዶቭ ፊት ከቋሚ ስካር የተነሳ ቢጫ ነው ፣ Raskolnikov ቢጫ “ቁም ሳጥን ወይም ደረት የሚመስል” ቁም ሣጥን ፣ ቤቶቹ ቢጫ-ግራጫ ቀለም የተቀቡ ናቸው ፣ ሶንያ ማርሜላዶቫ “በቢጫ ትኬት ላይ” ሄደች ፣ አንዲት ሴት - ቢጫ ፣ የተዳከመ ፊት ፣ ቢጫ ቀለም ያለው የግድግዳ ወረቀት በሶንያ ክፍል ፣ በፖርፊሪ ፔትሮቪች ጥናት ውስጥ “ቢጫ የሚያብረቀርቅ የእንጨት እቃ” ፣ በሉዝሂን እጅ ላይ ቢጫ ድንጋይ ያለው ቀለበት።
እነዚህ ዝርዝሮች የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት ሕልውና ተስፋ ቢስ ከባቢ አየርን ያንፀባርቃሉ ፣ እነሱ የመጥፎ ክስተቶች አስተላላፊዎች ናቸው።
ሆኖም ግን, በልብ ወለድ ውስጥ "የቤተሰብ" የማርማሌድ ስካርፍ ቀለም, አረንጓዴም እናገኛለን. ይህ መሀረብ ፣ ልክ እንደ መስቀል ፣ በካትሪና ኢቫኖቭና ፣ እና ከኋላዋ በሶንያ ማርሜላዶቫ ለብሳለች። ሻርፉ በባለቤቶቹ ላይ የሚደርሰውን መከራ እና የዚህን ስቃይ የመዋጀት ሃይል ሁለቱንም ይወክላል። መሞት, Katerina Ivanovna ይላል; "እንዴት እንደተሰቃየሁ እግዚአብሔር ያውቃል..." ወንጀል ፈፅሞ ለመናዘዝ ወደ ሚሄደው ራስኮልኒኮቭ ስትሄድ ሶንያ ይህን መሀረብ ጭንቅላቷ ላይ አደረገች። እሷም ስቃዩን በእራሷ ላይ ለመውሰድ እና ለዚህ የራስኮልኒኮቭ ጥፋተኝነት ለመካስ ዝግጁ ነች. በ epilogue ውስጥ ፣ በተሃድሶው ቦታ ፣ የ Raskolnikov ትንሳኤ ፣ ሶንያ ከበሽታ በኋላ ተንጠልጣይ በተመሳሳይ መሀረብ ውስጥ ይታያል ። በዚህ ቅጽበት አረንጓዴ የመከራ ቀለም እና የሥራው ዋና ገጸ-ባህሪያት ተስፋ የታመመውን ፒተርስበርግ ቢጫ ቀለም "ያሸንፋል". “የታደሰ የወደፊት ንጋት” በታመሙ ፊታቸው ላይ በራ፣ አዲስ ሕይወትን ለመገንዘብ ዝግጁ ናቸው።
ስለዚህ, በኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ ልብ ወለድ "ወንጀል እና ቅጣት" ውስጥ የሴንት ፒተርስበርግ ምስል ጥልቅ ምሳሌያዊ ነው. በአንድ በኩል, እሱ የሥራው ክስተቶች የሚፈጸሙበት ማህበራዊ ዳራ ነው, በሌላ በኩል, እሱ ራሱ እንደ ዋና ተዋናይ, የ Raskolnikov አስከፊ ወንጀል ተባባሪ, እንዲሁም ንስሃ ወደ ሰዎች ዓለም ይመለሳል. .

የማርሜላዶቭ ቤተሰብ በልብ ወለድ ወንጀል እና ቅጣት ውስጥ።

የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ሁለተኛ ደረጃ ነው, ነገር ግን "ወንጀል እና ቅጣት" ልብ ወለድ ጀግኖች በጣም ደማቅ ጀግኖች ናቸው, ያለሱ ይህንን ስራ መገመት አይቻልም. ሴሚዮን ዛካሮቪች ማርሜላዶቭ ፣ ሚስቱ እና ልጆቹየ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ቤተሰብ የጋራ ምስል ነው. "ወንጀል እና ቅጣት" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ከአንባቢዎች ጋር በሚተዋወቅበት ጊዜ የማርሜላዶቭ ቤተሰብ የሚከተሉትን ገጸ-ባህሪያት ያቀፈ ነው-ሴሚዮን ዛካሮቪች ማርሜላዶቭ (የቤተሰቡ አባት) ካትሪና ኢቫኖቭና ማርሜላዶቫ (ሚስቱ ፣ የ 30 ዓመት ዕድሜ ያላት ሴት) Sofya Semenovna Marmeladova (የማርሜላዶቭ ሴት ልጅ ከመጀመሪያው ጋብቻዋ ፣ የ 18 ዓመት ልጅ የሆነች ሴት ልጅ) የካትሪና ኢቫኖቭና ሦስት ልጆች ከመጀመሪያው ጋብቻዋ: የ 10 ዓመት ሴት ልጅ - ፖለንካ የ 7 ዓመት ልጅ - ኮለንካ የ 6 ዓመት ሴት ልጅ - ሊዶችካ (እንዲሁም) ሌኔችካ ይባላል) ሴሚዮን ዛካሮቪችማርሜላዶቭ የማርሜላዶቭ ቤተሰብ አባት ነው። በሚያሳዝን ሁኔታ, እሱ ለረጅም ጊዜ የዳቦ እና የዳቦ ሰጪነት ሚናውን መቋቋም አልቻለም. ማርሜላዶቭ በአልኮል መጠጥ ምክንያት ጥሩ ሕይወት መምራት የማይችል የሰከረ ቲቶላር አማካሪ ነው። ሴሚዮን ዛካሮቪች ካትሪና ኢቫኖቭናን ከ 4 ዓመታት በፊት ያገባችው በታላቅ ፍቅር ሳይሆን በርኅራኄ እና በማዘኔታ ነው። ከሶስት ትንንሽ ልጆች ጋር ወሰዳት። የገዛ ልጃቸው ሶንያ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ አብሯቸው ኖራለች። ከ 1.5 ዓመታት በፊት የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተዛወረ. ማርሜላዶቭ ጥሩ ሥራ አገኘ. ነገር ግን በስካር ምክንያት መላ ቤተሰቡን መመገብ የሚችል ሥራ አጥቷል። ካትሪና ኢቫኖቭናእሷ ጥሩ ቤተሰብ የተገኘች የተማረች እና አስተዋይ ሴት ነች። የመጀመሪያውን ባለቤቷን ሚካሂልን እግረኛ መኮንን ወደዳት እና ከወላጆቿ ቤት አብራው ሸሸች። በሚያሳዝን ሁኔታ, እሱ ካርዶችን ይወድ ነበር, ለፍርድ ቀረበ እና ሞተ. ካትሪና ኢቫኖቭና ሦስት ልጆች ያሏት መበለት ሆና ቀርታለች, ዘመዶቿም ጥሏት ነበር. በከፍተኛ ድህነት ውስጥ ነበረች። ማርሜላዶቭ እንድታገባ የሰጣት ያኔ ነበር - በአስቸጋሪ ሁኔታዋ በማዘን። ተወላጅ ሴት ልጅየዛካሮቪች ማርሜላዶቭ ዘሮች - ሶፊያሴሚዮኖቭና ማርሜላዶቫ (በተጨማሪም - ሶኒችካ ወይም ሶንያ). ይህች የ18 አመት ልጅ ነች ደግ ፣ ርህሩህ ፣ ቅን ፣ ቅን። አባቷ ካትሪና ኢቫኖቭናን ሲያገባ የ14 ዓመቷ ልጅ ነበረች። ሶኔክካ ጥሩ ትምህርት ማግኘት አልቻለችም ፣ ግን በተፈጥሮው ብልህ እና ጥልቅ ሴት ነበረች። በድህነት እና በገንዘብ እጦት እንዲሁም በአባቷ ስካር ምክንያት ሶንያ በመጀመሪያ እዚህ እና እዚያ ተጨማሪ ገንዘብ እንድታገኝ ተገድዳለች። እንደ አለመታደል ሆኖ, በቤተሰብ ውስጥ አስከፊ የገንዘብ እጥረት ነበር, እና ሶንያ "በቢጫ ቲኬት" መሄድ ነበረባት. (እንደ ዝሙት አዳሪነት ለመሥራት) ካትሪና ኢቫኖቭና ከመጀመሪያው ጋብቻ ሦስት ልጆች ነበሯት. ደራሲው ትንንሽ ልጆቿን እንዲህ ሲል ይገልፃል፡- “... ትንሿ ልጅ፣ ስድስት አመት ገደማ የሆነች ልጅ፣ መሬት ላይ ተኝታ እንደምንም ተቀምጣ፣ ጎንበስ ብላ ጭንቅላቷን ሶፋ ውስጥ ቀበረች። ጥግ ላይ ሁሉ እየተንቀጠቀጠች እያለቀሰች ነበር፡ ምናልባት ልክ አሁን ትልቋ ሴት ልጅ፣ ዘጠኝ ዓመቷ፣ ረዥም እና ቀጭን እንደ ክብሪት ተሳደበች።

ሴሚዮን ዛካሮቪች ማርሜላዶቭ ራስኮልኒኮቭን በአንደኛው የመጠጥ ቤት ውስጥ አገኘው ። እዚያም ታሪኩን በሙሉ ተናገረ። ከማርሜላዶቭ ታሪክ ራስኮልኒኮቭ ስለ ሶንያ እና ስለ ችግሯ ተማረ። የማርሜላዶቭ አሳዛኝ ሞት ማርሜላዶቭ በስካር ምክንያት በመንገድ ላይ በፈረስ ተመታ። በደረሰበት ጉዳት ምክንያት እርሱን ለማምጣት በቻሉበት አፓርታማ ውስጥ በዘመዶቹ እቅፍ ውስጥ ሞተ. የ Katerina Ivanovna ሞት : ለታናናሽ ልጆቿ ወደ ውጭ እየሮጠች, Katerina Ivanovna ወደቀች እና ብዙ ደም መፍሰስ ፈጠረች. በዚያው ቀን ሞተች. የሶስት ወላጅ አልባ ህፃናት እና ሶንያ እጣ ፈንታ የካትሪና ኢቫኖቭና ሶስት ልጆች ወላጅ አልባ ነበሩ። ግን እንደ እድል ሆኖ, ሚስተር Svidrigailov ስለ እጣ ፈንታቸው ለመማለድ ወሰነ. ወላጅ አልባ ሕፃናትን በአንድነት በመመደብ በስማቸው የተወሰነ ካፒታል በማዘጋጀት ለመርዳት ፈቃደኛ ሆነ። በመሆኑም ህፃናቱ በወላጅ አልባ ህጻናት ማሳደጊያ ተመድበው የጥገና አገልግሎት ተሰጥቷቸዋል። በተመለከተ ሶንያ ከዝሙት አዳሪነት ጋር ምንም ግንኙነት አልነበራትም,ልጆችን ለመመገብ. በመቀጠል ሶንያ ፍርዱ ከተገለጸ በኋላ ራስኮልኒኮቭን ተከትሎ ወደ ሳይቤሪያ ሄደ። ሶኔክካ በከባድ የጉልበት ሥራው Raskolnikov በመጎብኘት እና በመደገፍ እዚያ ኖረ። የማርሜላዶቭ ቤተሰብ ታሪክ የሩስያ ቤተሰብ አሳዛኝ ታሪክ ነው.

የኤል.ኤን. ቶልስቶይ, የህይወቱ እና የስራው ዋና ደረጃዎች.

ሩሲያዊው ጸሐፊ እና ፈላስፋ ሊዮ ቶልስቶይ የተወለደው በያስናያ ፖሊና ፣ ቱላ ግዛት ፣ አራተኛው ልጅ ከሀብታም ባላባት ቤተሰብ ውስጥ ነው። ቶልስቶይ ወላጆቹን ቀደም ብሎ አጥቷል, የሩቅ ዘመድ ቲ ኤ ኤርጎልስካያ ተጨማሪ ትምህርቱን ይከታተል ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1844 ቶልስቶይ በካዛን ዩኒቨርሲቲ በፍልስፍና ፋኩልቲ የምስራቃዊ ቋንቋዎች ክፍል ውስጥ ገባ ፣ ግን ከዚያን ጊዜ ጀምሮ። ክፍሎች ለእሱ ምንም ፍላጎት አላሳዩም ፣ በ 1847 ። ከዩኒቨርሲቲው የመልቀቂያ ደብዳቤ አስገባ። በ 23 ዓመቱ ቶልስቶይ ከታላቅ ወንድሙ ኒኮላይ ጋር ወደ ካውካሰስ ሄዶ በግጭቱ ውስጥ ተካፍሏል ። የጸሐፊው ሕይወት እነዚህ ዓመታት በራስ-ባዮግራፊያዊ ታሪክ "ዘ ኮሳኮች" (1852-63) ፣ በ ታሪኮች "ወረራ" (1853) ፣ "ጫካውን መቁረጥ" (1855) እና እንዲሁም በኋለኛው ታሪክ ውስጥ ተንፀባርቀዋል "ሀጂ ሙራድ" " (1896-1904, በ 1912 የታተመ). በካውካሰስ ውስጥ ቶልስቶይ "የልጅነት ጊዜ", "የልጅነት ጊዜ", "ወጣት" የሚለውን ትሪሎጅ መጻፍ ጀመረ.

በክራይሚያ ጦርነት ወቅት ወደ ሴቫስቶፖል ሄዶ ውጊያውን ቀጠለ. ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሄደ እና ወዲያውኑ "የሩሲያ ስነ-ጽሑፍ ታላቅ ተስፋ" (ኔክራሶቭ) ወደ ሶቭሪኔኒክ ክበብ (N.A. Nekrasov, I.S. Turgenev, A. N. Ostrovsky, I. A. Goncharov, ወዘተ) ተቀላቀለ. ), "የሴቫስቶፖል ተረቶች" ታትሟል, እሱም የእሱን ድንቅ የመጻፍ ችሎታ በግልጽ ያንጸባርቃል. እ.ኤ.አ. በ 1857 ቶልስቶይ ወደ አውሮፓ ጉዞ ሄደ ፣ በኋላም ቅር ተሰኝቷል።

እ.ኤ.አ. በ 1856 መገባደጃ ላይ ፣ ጡረታ ከወጣ በኋላ ቶልስቶይ የስነ-ጽሑፍ እንቅስቃሴውን ለማቋረጥ እና የመሬት ባለቤት ለመሆን ወሰነ ፣ ወደ Yasnaya Polyana ሄደ ፣ በትምህርት ሥራ ተሰማርቷል ፣ ትምህርት ቤት ከፍቷል እና የራሱን የሥርዓተ ትምህርት ፈጠረ። ቶልስቶይ በዚህ ሥራ በጣም ከመደነቁ የተነሳ በ 1860 ከአውሮፓ ትምህርት ቤቶች ጋር ለመተዋወቅ ወደ ውጭ አገር ሄደ.

እ.ኤ.አ. በሴፕቴምበር 1862 ቶልስቶይ የአስራ ስምንት ዓመቷን የዶክተር ሴት ልጅ ሶፊያ አንድሬቭና ቤርስን አገባ እና ከሠርጉ በኋላ ወዲያውኑ ሚስቱን ከሞስኮ ወደ ያስናያ ፖሊና ወሰደ ፣ እዚያም ለቤተሰብ ሕይወት እና ለቤት ውስጥ ሥራዎች ሙሉ በሙሉ ሰጠ ፣ ግን እ.ኤ.አ. በ 1863 መገባደጃ ላይ በአዲስ የሥነ-ጽሑፍ እቅድ ተይዞ ነበር ፣ በዚህ ምክንያት የተወለደው መሰረታዊ ሥራ "ጦርነት እና ሰላም" ታየ ። በ1873-1877 ዓ.ም አና ካሬኒና የተሰኘውን ልብ ወለድ ጽፋለች። በተመሳሳይ ዓመታት ውስጥ "ቶልስቶይዝም" በመባል የሚታወቀው የፀሐፊው የዓለም አተያይ ሙሉ በሙሉ ተሠርቷል, ዋናው ነገር በስራው ውስጥ ሊታይ ይችላል: "መናዘዝ", "እምነቴ ምንድን ነው?", "Kreutzer Sonata".

ከመላው ሩሲያ እና ከመላው ዓለም የጸሐፊው ሥራ አድናቂዎች እንደ መንፈሳዊ አማካሪ አድርገው ወደ ያዙት ወደ ያስናያ ፖሊና መጡ። በ 1899 "ትንሳኤ" የተሰኘው ልብ ወለድ ታትሟል.

የጸሐፊው የመጨረሻዎቹ ስራዎች "አባት ሰርግዮስ", "ከኳሱ በኋላ", "የሽማግሌው ፊዮዶር ኩዝሚች የድህረ-ሞት ማስታወሻዎች" እና "ህያው አስከሬን" ድራማ ነበሩ.

እ.ኤ.አ. በ 1910 መገባደጃ ላይ ፣ በሌሊት ፣ ከቤተሰቡ በድብቅ ፣ የ 82 ዓመቱ ቶልስቶይ ፣ ከግል ሐኪሙ ዲ.ፒ. ማኮቪትስኪ ጋር ብቻ ፣ ከያስያ ፖሊናን ወጣ ፣ በመንገድ ላይ ታምሞ በትንሹ ከባቡር ለመውጣት ተገደደ ። የ Ryazan-Ural የባቡር ሐዲድ አስታፖቮ የባቡር ጣቢያ. እዚህ, በጣቢያው ኃላፊ ቤት ውስጥ, በህይወቱ የመጨረሻዎቹን ሰባት ቀናት አሳልፏል. ህዳር 7 (20) ሊዮ ቶልስቶይ ሞተ።

አንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭን የመፈለግ መንገድ።

ዋናው ችግር፣ ለእኔ የሚመስለኝ፣ ጸሐፊው በልቦለዱ ውስጥ ያቀረበው የሰው ልጅ የደስታ ችግር፣ የሕይወትን ትርጉም የመፈለግ ችግር ነው። በአንድ ሰው ልብ, አእምሮ እና ነፍስ ውስጥ የሞራል ህይወት ህጎችን ለማለፍ - ይህ ከፍተኛው ግብ, የሰው ከፍተኛ መድረሻ ነው.
ወደዚህ ከፍተኛ