ጸሐፊዎች እና ገጣሚዎች - የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ተሳታፊዎች. በሩሲያ እና በውጭ አገር ጸሐፊዎች ስራዎች ውስጥ በታላቋ የአርበኝነት ጦርነት ሳይንስ ይጀምሩ

ከ1917-1921 አብዮታዊ ዘመን በኋላ። ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በሥነ ጽሑፉ ውስጥ በሰዎች ትውስታ እና ሥነ ልቦና ላይ ጥልቅ እና የማይጠፋ አሻራ ያሳረፈ ትልቁ እና ትልቅ ታሪካዊ ክስተት ነበር።

በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ቀናት ጸሐፊዎች ለተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶች ምላሽ ሰጡ። መጀመሪያ ላይ ጦርነቱ በተግባራዊ ትናንሽ ዘውጎች ውስጥ ተንፀባርቋል - ድርሰት እና ታሪክ ፣ የግለሰብ እውነታዎች ፣ ጉዳዮች ፣ በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ግለሰቦች ተሳታፊዎች ተይዘዋል ። ከዚያም ስለ ክንውኖች ጥልቅ ግንዛቤ መጣ እና እነሱን የበለጠ በተሟላ ሁኔታ ለማሳየት ተቻለ። ይህም ታሪኮች እንዲፈጠሩ ምክንያት ሆኗል.

የመጀመሪያዎቹ ታሪኮች "ቀስተ ደመና" በ V. Vasilevskaya, "ያልተሸነፉት" በቢ ጎርባቶቭ በተቃራኒው ላይ የተገነቡት የሶቪየት እናት ሀገር - ፋሺስት ጀርመን, ፍትሃዊ, ሰብአዊነት ያለው የሶቪየት ሰው - ገዳይ, ፋሺስት ወራሪ.

ሁለት ስሜቶች ፀሐፊዎች አላቸው - ፍቅር እና ጥላቻ። የሶቪየት ህዝቦች ምስል እንደ አንድ የጋራ, የማይለያይ, ምርጥ በሆኑት ብሄራዊ ባህሪያት አንድነት ውስጥ ታየ. የሶቪዬት ሰው ለእናት ሀገር ነፃነት ሲዋጋ በፍቅር ስሜት ውስጥ እንደ ከፍ ያለ የጀግንነት ስብዕና ያለ ክፋት እና ጉድለት ተስሏል. ምንም እንኳን የጦርነቱ አስከፊ እውነታ ቢኖርም ፣ የመጀመሪያዎቹ ታሪኮች በድል ፣ ብሩህ ተስፋ ተሞልተዋል። የሶቪዬት ህዝቦች ታሪክ ምስል የፍቅር መስመር በኋላ በ A. Fadeev "የወጣት ጠባቂ" ልብ ወለድ ውስጥ ቀጥሏል.

ቀስ በቀስ ፣ የጦርነት ፣ የአኗኗር ዘይቤ ፣ በአስቸጋሪ ወታደራዊ ሁኔታዎች ውስጥ ያለ ሰው ሁል ጊዜ የጀግንነት ባህሪ ፣ ጥልቅ እየሆነ ይሄዳል። ይህም የጦርነቱን ጊዜ በተጨባጭ እና በተጨባጭ ለማንፀባረቅ አስችሏል. በ 1947 የተጻፈው በ 1947 የተጻፈው በቪ ኔክራሶቭ የተፃፈው “በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ” የተሰኘው ልብ ወለድ በእውነቱ እና በእውነቱ ከምርጥ ስራዎች አንዱ ነው። የዕለት ተዕለት ኑሮ. ለመጀመሪያ ጊዜ እሷ እንደ "ከውጭ የመጣ ሰው" ሳይሆን በዝግጅቱ ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊ በሆነው ግንዛቤ በኩል የሳሙና አለመኖር በ ውስጥ የትም ቦታ ስልታዊ እቅድ ከመኖሩ የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን ይችላል. ዋና መሥሪያ ቤት. ቪ ኔክራሶቭ አንድን ሰው በሁሉም መገለጫዎቹ ያሳያል - በትልቁ ታላቅነት እና የፍላጎቶች መሠረት ፣ ራስን በመሠዋት እና በፈሪ ክህደት። በጦርነት ውስጥ ያለ ሰው ተዋጊ ክፍል ብቻ ሳይሆን በዋናነት ሕያው ፍጡር፣ ድክመቶች እና በጎነት ያለው፣ በስሜታዊነት የሕይወት ጥማት ነው። በልብ ወለድ ውስጥ, V. Nekrasov የጦርነቱን ህይወት, በተለያዩ ደረጃዎች ያሉ የሰራዊት ተወካዮች ባህሪን አንጸባርቋል.

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ ውስጥ "ሌተናንት" የሚባሉት ፀሃፊዎች ወደ ስነ-ጽሑፍ መጡ, ትልቅ ወታደራዊ ፕሮሴስ ፈጠሩ. በስራቸው ውስጥ ጦርነቱ ከውስጥ ሆኖ በአንድ ተራ ተዋጊ አይን ታይቷል። የበለጠ ጠንቃቃ እና አላማ የሶቪየት ህዝቦች ምስሎች አቀራረብ ነበር. የሶቪዬት ሰዎች በተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ በተለየ ሁኔታ የሚያሳዩት ፣ ጦርነቱ አላጠፋም ፣ ግን የተፈጥሮ ፍላጎቶችን ብቻ ያደበደበ ፣ የተወሰኑትን ያደበዝዛል እና ሌሎች ባህሪያትን ገልጿል ፣ ይህ በአንድ ተነሳሽነት የተያዘው ተመሳሳይነት ያለው ስብስብ አልነበረም። ባህሪይ . ስለ 1960 ዎቹ እና 1970 ዎቹ ጦርነት ፕሮስ ለመጀመሪያ ጊዜ የምርጫውን ችግር በስራው መሃል ላይ አስቀምጧል. ጀግናቸውን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በማስቀመጥ, ጸሃፊዎቹ የሞራል ምርጫ እንዲያደርጉ አስገደዱት. እንደነዚህ ያሉት ታሪኮች "ሙቅ በረዶ", "ኮስት", "ምርጫ" በ Y. Bondarev, "Sotnikov", "ሂድ እና አትመለስ" በ V. Bykov, "Sashka" በ V. Kondratiev. ጸሃፊዎቹ የጀግናውን ስነ ልቦናዊ ተፈጥሮ ዳስሰው በባህሪው ማህበራዊ ተነሳሽነት ላይ ሳይሆን በውስጥ ለውስጥ በተዋጊ ሰው ስነ ልቦና ተወስነዋል።

የ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ ምርጥ ታሪኮች ጦርነቱን የሚያሳዩ ትላልቅና ፓኖራሚክ ክስተቶችን ሳይሆን የአካባቢያዊ ክስተቶችን የሚያሳዩ የሚመስሉ የጦርነቱን ውጤት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ አይችሉም። ግን በትክክል ከእንደዚህ ዓይነት “የግል” ጉዳዮች ነው የጦርነት ጊዜ አጠቃላይ ገጽታ የተፈጠረው ፣ በአጠቃላይ በሰዎች ላይ ያጋጠሙትን የማይታሰብ ፈተናዎች ሀሳብ የሰጠው የግለሰብ ሁኔታዎች አሳዛኝ ነው።

በ1960ዎቹ እና 1970ዎቹ ስለ ጦርነቱ የተጻፉት ጽሑፎች የጀግንነትን አስተሳሰብ አስፋፍተዋል። ድሉ በጦርነት ብቻ ሳይሆን ሊከናወን ይችላል. V. Bykov በታሪኩ "ሶትኒኮቭ" ጀግንነትን እንደ "የሁኔታዎች አስፈሪ ኃይል" የመቋቋም ችሎታ አሳይቷል, በሞት ፊት የሰውን ክብር ለመጠበቅ. ታሪኩ የተገነባው በውጫዊ እና ውስጣዊ, አካላዊ ገጽታ እና በመንፈሳዊው ዓለም ንፅፅር ላይ ነው. የሥራው ዋና ገፀ-ባህሪያት ተቃራኒዎች ናቸው, በዚህ ውስጥ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ውስጥ ለባህሪ ሁለት አማራጮች ተሰጥተዋል.

Rybak ልምድ ያለው ወገንተኛ ነው፣ ሁልጊዜም በጦርነት የተሳካ፣ በአካል ጠንካራ እና ጠንካራ ነው። እሱ በተለይ ስለ የትኛውም የሞራል መርሆዎች አያስብም። ለእሱ ሳይናገር የሚሄደው ለሶትኒኮቭ ፈጽሞ የማይቻል ነው. መጀመሪያ ላይ፣ መርህ አልባ ለሚመስሉ ነገሮች ያላቸው የአመለካከት ልዩነት በተለያየ ግርግር ውስጥ ይንሸራተታል። በቀዝቃዛው ወቅት, ሶትኒኮቭ በካፕ ውስጥ ወደ ተልዕኮ ይሄዳል, እና Rybak በመንደሩ ውስጥ ከአንዳንድ ገበሬዎች ኮፍያ ያልወሰደው ለምን እንደሆነ ጠየቀ. ሶትኒኮቭ በበኩሉ ሊጠብቃቸው የሚገባቸውን ሰዎች መዝረፍ እንደ ብልግና ይቆጥረዋል።

አንዴ ከተያዙ ሁለቱም ወገኖች መውጫ መንገድ ለማግኘት ይሞክራሉ። ሶትኒኮቭ ያለ ምግብ ከፋፍሎ በመውጣቱ ይሰቃያል; ዓሣ አጥማጁ ስለ ህይወቱ ብቻ ያስባል. የእያንዳንዳቸው እውነተኛው ነገር በሞት ዛቻ ፊት ለፊት ባልተለመደ ሁኔታ ውስጥ ይገለጻል። ሶትኒኮቭ ለጠላት ምንም ዓይነት ስምምነት አይሰጥም. የእሱ የሞራል መርሆዎች አንድ እርምጃ እንኳን በናዚዎች ፊት እንዲያፈገፍግ አይፈቅዱለትም። እናም ያለምንም ፍርሃት ወደ ግድያው ይሄዳል, ስራውን መጨረስ ባለመቻሉ ብቻ ስቃይ እየደረሰበት ነው, ይህም የሌሎች ሰዎችን ሞት አስከትሏል. በሞት አፋፍ ላይ እንኳን, ህሊና, ለሌሎች ሃላፊነት Sotnikov አይተዉም. V. Bykov ግልጽ የሆነ ተግባርን የማያከናውን የጀግንነት ስብዕና ምስል ይፈጥራል. የሞራል ልዕልና፣ የሞት ዛቻ እያለም መርሆቹን ለመጣስ ፈቃደኛ አለመሆን ከጀግንነት ጋር እንደሚመሳሰል ያሳያል።

Rybak የተለየ ባህሪ አለው. በጥፋተኝነት ጠላት ሳይሆን በውጊያ ላይ ፈሪ ሳይሆን ከጠላት ጋር ሲጋፈጥ ፈሪ ይሆናል። እንደ ከፍተኛው የእርምጃዎች መለኪያ ህሊና አለመኖር የመጀመሪያውን እርምጃ ወደ ክህደት እንዲወስድ ያደርገዋል. ዓሣ አጥማጁ ራሱ የረገጠበት መንገድ የማይቀለበስ መሆኑን ገና አልተገነዘበም። ራሱን አሳምኖ፣ አምልጦ፣ ከናዚዎች አምልጦ፣ አሁንም ሊዋጋቸው፣ ሊበቀልባቸው እንደሚችል፣ የሱ ሞት ተገቢ እንዳልሆነ ነው። ነገር ግን ባይኮቭ ይህ ቅዠት መሆኑን ያሳያል. በክህደት ጎዳና ላይ አንድ እርምጃ ከወሰደ ፣ Rybak የበለጠ ለመሄድ ተገደደ። ሶትኒኮቭ ሲገደል፣ Rybak በመሠረቱ የእሱ ገዳይ ይሆናል። Ry-baku ምንም ይቅርታ. ከዚህ በፊት በጣም ይፈራ የነበረው እና አሁን የሚናፍቀው ሞት እንኳን ኃጢአቱን ያስተሰርይ ዘንድ ይናፍቃል።

አካላዊ ደካማው ሶትኒኮቭ ከጠንካራው Rybak በመንፈሳዊ የላቀ ሆነ። ከመሞቱ በፊት በመጨረሻው ቅጽበት የጀግናው አይኖች በቡዲኖቭካ ውስጥ ከአንድ ወንድ ልጅ ዓይኖች ጋር ተገናኝተው ለመግደል በተገፋፉ ገበሬዎች ውስጥ። እናም ይህ ልጅ የህይወት መርሆዎች ቀጣይነት ያለው, የሶትኒኮቭ የማይለወጥ አቋም, የድል ዋስትና ነው.

እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ እና 1970 ዎቹ ውስጥ ፣ ወታደራዊ ፕሮሴስ በተለያዩ አቅጣጫዎች ተፈጠረ። የጦርነቱን መጠነ ሰፊ ምስል የመመልከት አዝማሚያ በ K. Simonov's trilogy The Living and the Dead ውስጥ ተገልጿል. ከጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ሰዓታት ጀምሮ እስከ 1944 የበጋ ወቅት ድረስ ያለውን የቤላሩስ ኦፕሬሽን ጊዜን ይሸፍናል. ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት - የፖለቲካ መኮንን Sin-tsov, ክፍለ ጦር አዛዥ Serpilin, Tanya Ovsyannikova - ሙሉውን ታሪክ ውስጥ ይሂዱ. በሦስተኛው ክፍል ውስጥ ኬ ሲሞኖቭ ፍፁም ሲቪል ሲንትሶቭ ወታደር እንደሚሆን ፣ እንዴት እንደሚበስል ፣ በጦርነቱ እንደሚደነድን ፣ መንፈሳዊው ዓለም እንዴት እንደሚለወጥ ያሳያል ። ሰርፒሊን በሥነ ምግባር የጎለመሰ, የበሰለ ሰው ሆኖ ይታያል. ይህ በእርስ በርስ ጦርነት ውስጥ ያለፈ አስተዋይ፣ የሚያስብ አዛዥ፣ በሚገባ፣ አካዳሚ ነው። እሱ ሰዎችን ይጠብቃል ፣ ነጥቡን በወቅቱ ስለመያዙ ለትእዛዙ ሪፖርት ለማድረግ ፣ ማለትም በስታፍ ፕላን መሠረት ወደ ትርጉም የለሽ ውጊያ ውስጥ መጣል አይፈልግም። የእሱ ዕጣ ፈንታ የመላ አገሪቱን አሳዛኝ እጣ አንጸባርቋል።

በጦርነቱ እና በድርጊቶቹ ላይ ያለው "ትሬንች" አመለካከት በፀሐፊው ትንታኔ የተቃወመው በወታደራዊ መሪው እይታ የተስፋፋ እና የተጨመረ ነው. በሦስትዮሽ ውስጥ ያለው ጦርነት እንደ ታሪካዊ አብሮ መኖር ፣ በትርጉም ታሪካዊ እና በሀገር አቀፍ ደረጃ በተቃውሞ ወሰን ውስጥ ይታያል።

እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ የውትድርና ፕሮሰስ ውስጥ ፣ በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ የተቀመጡ ገጸ-ባህሪያት ሥነ-ልቦናዊ ትንተና እየጠነከረ ሄዶ ለሥነ ምግባራዊ ችግሮች ፍላጎት ጨምሯል። የእውነተኛ ዝንባሌዎችን ማጠናከር በፍቅር ጎዳናዎች መነቃቃት የተሞላ ነው። እውነታዊነት እና ፍቅር በB. Vasiliev “The Dawns Here Are Tlow…” በሚለው ታሪክ ውስጥ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው፣ “እረኛው እና እረኛው” በ V. Astafiev ከፍተኛ የጀግንነት በሽታ አምጪ ተህዋሲያን በ B. Vasiliev ሥራ ውስጥ ገብተዋል ፣ በእራቁት እውነት ውስጥ አስፈሪ ፣ “በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም”። ከጣቢያው ቁሳቁስ

ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ከጦርነቱ በፊት በነበረው ምሽት ወደ ብሬስት ጦር ሰፈር ደረሰ። እሱ ገና ወደ የሰራተኞች ዝርዝር ውስጥ አልተጨመረም ነበር, እና ጦርነቱ ሲጀመር, ከስደተኞቹ ጋር ሊሄድ ይችል ነበር. ነገር ግን ፕሉዝኒኮቭ ሁሉም የግቢው ተከላካዮች ሲገደሉ እንኳን ይዋጋል። ለብዙ ወራት ይህ ደፋር ወጣት ናዚዎች በሰላም እንዲኖሩ አልፈቀደላቸውም: ፈንድቷል, ተኩሶ, በጣም ባልተጠበቁ ቦታዎች ታየ እና ጠላቶችን ገደለ. እና ምግብ ፣ ውሃ ፣ ጥይት አጥቶ ከመሬት በታች ካሉ ጓዶች ወደ ብርሃን ሲወጣ አንድ ግራጫ ፀጉር ፣ ዓይነ ስውር የሆነ ሽማግሌ በጠላቶች ፊት ታየ። እና በዚህ ቀን, ኮልያ 20 አመት ሞላው. ናዚዎች እንኳን ለሶቪየት ወታደር ድፍረት ሰግደው ወታደራዊ ክብር ሰጡት።

Nikolai Pluzhnikov ሳይሸነፍ ሞተ, ሞት ትክክለኛ ሞት ነው. ቢ ቫሲሊዬቭ በሜዳው ውስጥ ብቻውን ተዋጊ አለመሆኑን እያወቀ ለመኖር ጊዜ የሌለው በጣም ወጣት የሆነው ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ለምን በግትርነት እንደሚዋጋ አያስገርምም። ምንም አማራጭ ሳያይ የጀግንነት ባህሪን ይስባል። ሁሉም የብሬስት ምሽግ ተከላካዮች በጀግንነት ይዋጋሉ። ቢ ቫሲሊየቭ በ1970ዎቹ በጦርነቱ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት በወታደራዊ ፕሮሴስ የጀመረውን የጀግንነት-የፍቅር መስመር ቀጠለ (ቀስተ ደመና በ V. Vasilevskaya ፣ Invictus by B. Gorbatov)።

የታላቁ የአርበኝነት ጦርነትን የሚያሳይ ሌላው አዝማሚያ በልብ ወለድ እና በዶክመንተሪ ፕሮፖዛል የተቀረጸ ሲሆን ይህም በቴፕ ቅጂዎች እና በአይን እማኞች ላይ የተመሰረተ ነው. እንዲህ ዓይነቱ "በቴፕ የተቀዳ" ፕሮሴስ የመጣው ከቤላሩስ ነው. የመጀመሪያ ስራዋ የካትቲንን አሳዛኝ ሁኔታ የሚደግመው በ A. Adamovich, I. Bryl, V. Kolesnikov "እኔ ከእሳታማ መንደር ነኝ" የሚል መጽሐፍ ነበር. የሌኒንግራድ አስከፊ ዓመታት በሁሉም የማይታወቅ ጭካኔያቸው እና ተፈጥሮአዊነት ፣ እንዴት እንደነበረ ለመረዳት ፣ የተራበ ሰው ምን እንደተሰማው ፣ አሁንም ሊሰማው በሚችልበት ጊዜ ፣ ​​በኤ አዳሞቪች እና በዲ ግራኒን ገፆች ላይ ቆመ ። መጽሐፍ". በሀገሪቱ እጣ ፈንታ ውስጥ ያለፈው ጦርነት ለወንዶችም ለሴቶችም አላዳነም። ስለ ሴቶች እጣ ፈንታ - በኤስ አሌክሲቪች መጽሐፍ "ጦርነት የሴት ፊት የለውም."

ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ፕሮስ በጣም ኃይለኛ እና ትልቁ የሩሲያ እና የሶቪየት ሥነ-ጽሑፍ ቅርንጫፍ ነው። ከጦርነቱ ውጫዊ ምስል, በአስቸጋሪ ወታደራዊ ሁኔታዎች ውስጥ በተቀመጠ ሰው አእምሮ እና ስነ-ልቦና ውስጥ የተከናወኑትን ጥልቅ ውስጣዊ ሂደቶችን ለመረዳት መጣች.

የምትፈልገውን አላገኘህም? ፍለጋውን ተጠቀም

በዚህ ገጽ ላይ፣ በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያሉ ጽሑፎች፡-

• የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ስለ ጦርነት ሥነ ጽሑፍ
• በሥነ ጽሑፍ ጽሑፍ ውስጥ የጦርነት መግለጫ
• በአርበኞች ጦርነት ሥነ ጽሑፍ ላይ ቁሳቁሶችን ያዘጋጁ
• ከ1960-1970 ጦርነት በኋላ የሆነው
• በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሁለተኛው የዓለም ጦርነት ጭብጥ

ረቂቅ

በርዕሱ ላይ: "በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታላቁ የአርበኞች ጦርነት ነጸብራቅ"

ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ሥነ-ጽሑፍ በእድገቱ ውስጥ ብዙ ደረጃዎችን አልፏል። በ1941-1945 ዓ.ም. የህዝቡን የአርበኝነት መንፈስ በስራቸው ለመደገፍ፣ የጋራ ጠላትን ለመታገል እና የወታደርን ጀግንነት ለመግለጥ ወደ ጦርነት በወጡ ፀሃፊዎች የተፈጠረ ነው። የወቅቱ መሪ ቃል "ግደለው!" (ጠላት) በዚህ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ዘልቆ ገባ - ስለ ጦርነቱ መንስኤዎች ገና ጥያቄዎችን ያላስነሳ እና 1937 እና 1941 ወደ አንድ ሴራ ማገናኘት ያልቻለውን ሀገር ሕይወት ውስጥ ለተከሰቱት አሳዛኝ ክስተቶች ምላሽ መስጠት አስከፊውን ማወቅ አልቻለም ። ዋጋዎች,ለዚህ ጦርነት በሕዝብ የተከፈለ. ወደ ሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ግምጃ ቤት የገባው በጣም ስኬታማው "ስለ ተዋጊ መጽሐፍ" - ኤ. ቲቫርድቭስኪ ግጥም "Vasily Terkin" ነበር. የ A. Fadeev "ወጣት ጠባቂ" ስለ ወጣት የክራስኖዶን ነዋሪዎች ድል እና ሞት ነፍስን በጀግኖች ሥነ ምግባራዊ ንፅህና ይነካል, ነገር ግን ከጦርነቱ በፊት የወጣቶች ህይወት ታዋቂ መግለጫ እና ምስሎችን የመፍጠር ዘዴዎችን ግራ ያጋባል. የናዚዎች. በመንፈሱ ውስጥ የመጀመሪያው ደረጃ ሥነ ጽሑፍ ነበር ገላጭ፣የማይመረመር።

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የወታደራዊ ጭብጥ እድገት ሁለተኛው ደረጃ በ 1945-1950 ላይ ይወድቃል። እነዚህ ልቦለዶች, ታሪኮች, ስለ ድል እና ስብሰባዎች ግጥሞች, ስለ ሰላምታ እና መሳም - በጣም ደስ የሚል እና በድል አድራጊነት (ለምሳሌ, የኤስ. Babaevsky ልቦለድ "የወርቃማው ኮከብ ካቫሊየር"). በአስፈሪ ነገር ላይ አልተስማሙም። እውነትስለ ጦርነት ። በአጠቃላይ የ M. Sholokhov ግሩም ታሪክ "የሰው እጣ ፈንታ" (1957) የቀድሞ የጦር እስረኞች ወደ አገራቸው ከተመለሱ በኋላ የት እንደደረሱ እውነቱን ደበቀ. ቲቪዶቭስኪ በኋላ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ይላል-

እና እስከ መጨረሻው ድረስ, በህይወት ተሞክሮ

ያ የመስቀል መንገድ ፣ ግማሽ በሕይወት -

ከምርኮ ወደ ምርኮ - በድል ነጎድጓድ ስር

በድርብ ምልክት ይከተሉ።

እውነተኛ እውነትስለ ጦርነቱ በ 60-80 ዎቹ ውስጥ የተጻፈው, መቼ እነዚያ ራሳቸው ተዋጉ፣ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጧል, ባትሪ አዘዘ, ለ "መሬት ስፋት" ተዋግቷል, ተያዘ. የዚህ ዘመን ሥነ ጽሑፍ "የሌተናቶች ሥነ ጽሑፍ" (ዩ. ቦንዳሬቭ, ጂ. ባክላኖቭ, ቪ. ቢኮቭ, ኬ. ቮሮቢዮቭ, ቢ. ቫሲሊቭ, ቪ. ቦጎሞሎቭ) ተብሎ ይጠራ ነበር. ከባድ ድብደባ ተፈጽሞባቸዋል። የተደበደቡት የጦርነቱን ምስል መጠን ወደ “አንድ ስፋት”፣ ባትሪ፣ ቦይ፣ የዓሣ ማጥመጃ መስመር የሚያክል መጠን “አጠበቡ” ስላደረጉት ነው...ለረጅም ጊዜ “ጀግንነት መጥፋት” ተብሎ አልታተሙም። " ክስተቶች. እና እነሱ የየቀኑን ዋጋ እያወቁ ጀብዱበሳምንቱ ቀን አየው ሥራወታደር ። ሌተናንት ጸሃፊዎች የጻፉት በግንባሩ ውስጥ ስላለው ድል ሳይሆን ስለ ሽንፈት፣ ስለ መከበብ፣ ስለ ሰራዊቱ ማፈግፈግ፣ ስለ ደደብ ትዕዛዝ እና ግራ መጋባት ነው። የዚህ ትውልድ ጸሐፊዎች እንደ አብነት ወስደዋል ቶልስቶይጦርነትን የማሳየት መርህ “በትክክለኛው ፣ በሚያምር እና በብሩህ አደረጃጀት ፣ በሙዚቃ ... ባነሮች እና ጀነራሎች የሚያውለበልቡ ሳይሆን ... በደም ፣ በስቃይ ፣ በሞት” ነው። የ "Sevastopol Tales" የትንታኔ መንፈስ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ጦርነት ላይ ወደ ውስጥ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ገባ.

እ.ኤ.አ. በ 1965 የኖቪ ሚር መጽሔት የ V. Bykov's ታሪክ ክሩግሊያንስኪ ድልድይ ያሳተመ ሲሆን ይህም ስለ ጦርነቱ በታዋቂ ጽሑፎች ውስጥ ቀዳዳ ፈጠረ ። ... የፓርቲ ቡድን ኦፕሬሽን ቡድን ሁለቱን ባንኮች የሚያገናኘውን ክሩግሊያንስኪ ድልድይ ላይ እሳት የማቃጠል ተግባር ተሰጥቷል-በአንደኛው - ጀርመኖች ፣ በሌላኛው - ደም አልባ ወገንተኞች። ድልድዩ ቀን ከሌት በጀርመን ጠባቂዎች ይጠበቃል። ሻለቃ ብሪትዊን በየማለዳው ለጀርመኖች የወተት ጣሳ የያዘ ፉርጎ በትንሽ ልጅ እየተነዳ በድልድዩ ላይ ሲነዳ አስተዋለች። አንድ ድንቅ ሀሳብ በዋናው ላይ ወጣ፡ ወተቱን ከልጁ በድብቅ ለማፍሰስ፣ ጣሳውን በፈንጂ ሞልቶ፣ ጋሪው በድልድዩ መሃል ላይ እያለ፣ ፊውውዝ በእሳት አቃጠለ ... ፍንዳታ። ድልድይ የለም፣ ፈረስ የለም፣ ትንሽ ልጅ... ተልዕኮ ተሳክቷል፣ ግን በምን ዋጋ ነው? "ጦርነት ስለ ጥሩ እና መጥፎ ሰው ለመነጋገር አጋጣሚ ነው" - እነዚህ የቫሲል ባይኮቭ ቃላት ስለ ጦርነቱ በተጻፉት ጽሑፎች የተፈቱትን አዳዲስ ተግባራትን ምንነት ይገልጻሉ - ስለ ጊዜ እና ስለ ሰው ቁሳቁስ ጨካኝ ፣ ጥንቃቄ የተሞላበት ትንታኔ ለመስጠት። “ጦርነቱ ብዙዎችን በመገረም ዓይኖቻቸውን እንዲከፍቱ አስገድዷቸዋል... ሳናስበውና ሳናስበው፣ ጦርነቱ የተንቆጠቆጠውን መሸፈኛ እንደቀደደ ብዙ ጊዜ ምስክሮች ነበርን። ፈሪ። ሥነ-ሥርዓት ያልነበረው ተዋጊ አንድ ጥሩ ውጤት አስገኝቷል ”(V. Bykov)። ፀሐፊው የታሪክ ተመራማሪዎች ጦርነትን በጠባቡ መንገድ ማስተናገድ እንዳለባቸው እርግጠኛ ሲሆኑ የጸሐፊው ፍላጎት ግን በሥነ ምግባር ችግሮች ላይ ብቻ ያተኮረ መሆን አለበት፡- “በወታደራዊና በሲቪል ሕይወት ውስጥ ዜጋ ማን ነው፣ ራሱን ፈላጊ ማን ነው?”፣ “የ የሞቱት አያፍሩም፥ የተረፈው ግን ከመሞቱ በፊት ነው? እና ሌሎችም።

"የሌተናቶች ስነ-ጽሁፍ" የጦርነቱን ምስል ሁሉን አቀፍ አድርጎታል-የፊት መስመር, ምርኮ, የፓርቲ ክልል, የ 1945 የድል ቀናት, የኋላ - ይህ ነው K. Vorobyov, V. Bykov, E. Nosov, ኤ ቲቫርድቭስኪ በከፍተኛ እና ዝቅተኛ መገለጫዎች ውስጥ ተነሳ.

የ K.D. Vorobyov ታሪክ (1919-1975) "በሞስኮ አቅራቢያ ተገድሏል". በሩሲያ ውስጥ በ 80 ዎቹ ውስጥ ብቻ ታትሟል. - እውነትን መፍራት. የታሪኩ ርዕስ፣ ልክ እንደ መዶሻ፣ ትክክለኛ፣ አጭር ነው፣ ወዲያው አንድ ጥያቄ ያስነሳል። በማን?የጦር መሪው እና የታሪክ ምሁሩ ኤ. ጉሊጋ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “በዚህ ጦርነት ሁሉም ነገር የጎደለን መኪና፣ ነዳጅ፣ ዛጎሎች፣ ጠመንጃዎች... ያልተቆጨንበት ብቸኛው ነገር ሰዎች ነበሩ። ጀርመናዊው ጀነራል ጎልዊዘር ተገረመ፡- “ለወታደሮቻችሁ አትራራም ምናልባት የምታዝዙት የባዕድ ጦር እንጂ የአገሮችህ ወታደሮች እንዳልሆነ ታስብ ይሆናል። ሁለት መግለጫዎች አንድ አስፈላጊ ችግር ይፈጥራሉ ግድያዎችየራሳቸው. ነገር ግን K. Vorobyov በታሪኩ ውስጥ ለማሳየት የቻለው ነገር በጣም ጥልቅ እና የበለጠ አሳዛኝ ነው, ምክንያቱም በአጠቃላይ አስፈሪየወንድ ልጆቻቸው ክህደት በሥነ ጥበብ ሥራ ውስጥ ብቻ ሊገለጽ ይችላል.

የመጀመሪያው እና ሁለተኛ ክፍል - መግለጫ.ጀርመኖች ሠራዊቱን ወደ ሞስኮ እየገፉ ነው ፣ እና የክሬምሊን ካዴቶች ወደ ጦር ግንባር ተልከዋል ፣ “በልጅነት ጮክ ብለው እና በደስታ ማለት ይቻላል” ለሚበር ጀንከሮች ምላሽ ሲሰጡ ፣ ከካፒቴን Ryumin ጋር በፍቅር - በእሱ “በትዕቢት አስቂኝ” ፈገግታ ፣ ጥብቅ እና ቀጠን ያለ ምስል፣ በእጁ የተቆለለ ቀንበጦች፣ ኮፍያ ያለው ትንሽ ወደ ቀኝ ቤተመቅደስ ተቀይሯል። አሌዮሻ ያስትሬቦቭ ፣ ልክ እንደሌላው ሰው ፣ “በራሱ የማይገታ ፣ የተደበቀ ደስታ” ፣ “ተለዋዋጭ ወጣት አካል ደስታን ተሸክሟል። መልክዓ ምድሩ ከወጣቶች መግለጫ ጋር ይዛመዳል ፣ በወንዶች ውስጥ ትኩስነት “... በረዶ ቀላል ፣ ደረቅ ፣ ሰማያዊ ነው። የአንቶኖቭን ፖም ሽታ ሰጠ ... አንድ አስደሳች እና አስደሳች ነገር ከሙዚቃ ጋር እንደሚመሳሰል ከእግሩ ጋር ተነገረው። ብስኩት በልተው፣ እየሳቁ፣ ጉድጓዶች ቆፍረው ወደ ጦርነት ገቡ። እና ስለሚመጣው ጥፋት ምንም አያውቁም። በNKVD ሻለቃ ከንፈር ላይ “አንድ ዓይነት ነፍስን የሚፈልግ ፈገግታ” የሌተና ኮሎኔሉ ማስጠንቀቂያ 240 ካድሬቶች አንድም መትረየስ መሳሪያ እንደማይቀበሉ የገለፁት አሌክሲ የስታሊንን ንግግር በልቡ የሚያውቀው “በግዛቱ ላይ ያለውን ጠላት እናሸንፋለን” ሲል አስጠነቀቀው። ” በማለት ተናግሯል። ማጭበርበሩን አወቀ። "በነፍሱ ውስጥ አስደናቂው የጦርነት እውነታ የሚያርፍበት ምንም ቦታ አልነበረም" ነገር ግን አንባቢው የካዴት ልጆች የጦርነቱ ታጋቾች እንደሚሆኑ ገምቶ ነበር። የተዘረጋሴራው የስለላ አውሮፕላኖች ገጽታ ነው. የሳሽካ ነጭ አፍንጫ ፣ የማይነቃነቅ የፍርሃት ስሜት ከፈሪዎች እውነታ አይደለም ፣ ግን ናዚዎች ምህረትን አይጠብቁም።

ራዩሚን “ግንባሩ በአቅጣጫችን እንደተሰበረ” ያውቅ የነበረ አንድ የቆሰለ ወታደር እዚያ ስላለው እውነተኛ ሁኔታ ሲናገር “በዚያ ጨለማ ቢጠፋም አሁንም በህይወት ያሉ ሌሎች ሰዎች አሉ! አሁን እየተንከራተትን ነው" “እንደ ምት ፣ አሌክሲ በድንገት የዝምድና ስሜት ፣ ርህራሄ እና በአቅራቢያው ላለው ነገር ሁሉ ቅርበት ተሰማው ፣ በሚያሰቃዩ እንባ አፍረው” - ቮሮቢዮቭ የዋና ገፀ ባህሪውን የስነ-ልቦና ሁኔታ የሚገልጸው በዚህ መንገድ ነው።

የፖለቲካ አስተማሪው አኒሲሞቭ ብቅ ማለት ተስፋ አስቆራጭ ነበር። እሱ "Kremlin ን እንዲፀና ጠይቋል እና ግንኙነቶች እዚህ ከኋላ እየተጎተቱ እና ጎረቤቶች እየመጡ እንደሆነ ተናግረዋል." ግን ሌላ ማታለል ነበር። በአኒሲሞቭ በሆድ ውስጥ በቆሰለው ስቃይ ውስጥ በተፈጥሮአዊ ዝርዝር ሁኔታ በቮሮቢዮቭ የሚታየው የሞርታር ጥቃት ተጀመረ: - “ቁረጥ ... ደህና ፣ እባክህ ፣ ቆርጠህ…” ሲል አሌክሲን ለመነው። በአሌሴ ነፍስ ውስጥ የተከማቸ "አላስፈላጊ የእንባ ጩኸት"። “ፈጣን እርምጃ” ያለው ሰው፣ ካፒቴን Ryumin ተረድቷል፡ ማንም አይፈልጋቸውም፣ የጠላትን ትኩረት ለማስቀየር የመድፍ መኖ ናቸው። "ወደ ፊት ብቻ!" - Ryumin እራሱን ይወስናል, ካዴቶችን ወደ ምሽት ጦርነት ይመራቸዋል. አልጮሁም "ሁራ! ለስታሊን!" (እንደ ፊልሞቹ) "ቃል የሌለው እና ከባድ" የሆነ ነገር ከደረታቸው ተቀደደ። አሌክሲ ከአሁን በኋላ "አልጮኸም, ግን አለቀሰ." የካድሬዎቹ የአገር ፍቅር ስሜት በመፈክር፣ በአረፍተ ነገር ሳይሆን በ ድርጊት.እና ከድሉ በኋላ በሕይወታቸው ውስጥ የመጀመሪያው ፣ወጣቶቹ ፣የእነዚህ የራሺያ ወንዶች ልጆች ደስታቸውን ሲገልጹ፡- “... ወንበዴዎችን ሰባበሩት! ገባኝ? ነፍስ ይማር!"

ነገር ግን የጀርመን የአየር ጥቃት ተጀመረ። አርቲስቱ K. Vorobyov በሚያስደንቅ ሁኔታ የጦርነትን ሲኦል በአንዳንድ አዳዲስ ምስሎች አሳይቷል-“የምድር መንቀጥቀጥ” ፣ “ጥቅጥቅ ያለ የአውሮፕላን አውሮፕላን” ፣ “የፍንዳታ ምንጮች የሚነሱ እና የሚወድቁ” ፣ “የፏፏቴ ውህደት የድምፅ”። የደራሲው ቃላቶች የ Ryuminን ጥልቅ ስሜት የሚነካ ውስጣዊ ነጠላ ቃላትን እንደገና የሚደግፉ ይመስላሉ፡- “ነገር ግን ኩባንያውን ወደዚህ የመጨረሻ የድል መስመር ሊመራው የሚችለው ምሽት ብቻ ነው፣ እና ይህ አሳፋሪ የሰማይ ትንሽ ህፃን ቀን አይደለም! ኦህ፣ ሪዩሚን ወደ ጨለማው የሌሊት በሮች ቢያስገባው!...”

ጫፍየሚካሄደው ከታንኮች ጥቃት በኋላ ነው ፣ ከነሱ እየሮጠ የነበረው Yastrebov ፣ አንድ ወጣት ካዴት መሬት ላይ ተጣብቆ ሲመለከት። "ፈሪ፣ ከዳተኛ" አሌክሲ በድንገት እና በአስፈሪ ሁኔታ ገመተ፣ አሁንም እራሱን ከካዴቱ ጋር በምንም መንገድ አላገናኘም። እሱ ያስትሬቦቭ ካዴቶቹን በጥይት እንደጣለው አሌክሲ ወደ ላይ እንዲዘግብ ሐሳብ አቀረበ። "ሽኩርኒክ" አሌክሲ ስለ እሱ ያስባል, ቀጥሎ ምን ማድረግ እንዳለበት ከተከራከሩ በኋላ ወደ NKVD እንደሚላክ በማስፈራራት. በእያንዳንዳቸው ተዋጉ ፍርሃትከ NKVD በፊት እና ሕሊና.እና አሌክሲ “ሞት ብዙ ፊት እንዳለው” ተገነዘበ-ጓደኛን ከሃዲ ነው ብለው በማሰብ መግደል ይችላሉ ፣ በተስፋ መቁረጥ ስሜት እራስዎን መግደል ይችላሉ ፣ ለጀግንነት ተግባር ሳይሆን እራስዎን በታንክ ስር መጣል ይችላሉ ። ነገር ግን በደመ ነፍስ ስለሚመራው ብቻ። K. Vorobyov-ተንታኝ በጦርነት ውስጥ ይህንን የሞት ልዩነት ይመረምራል እና ያለ ሐሰተኛ ፓቶዎች እንዴት እንደሚከሰት ያሳያል. ታሪኩ በላኮኒዝም ፣ የመግለጫ ንፅህና ነው። አሳዛኝ ።

ውግዘትሳይታሰብ ይመጣል። አሌክሲ ከሽፋን ወጣ እና ብዙም ሳይቆይ ሜዳ ላይ ተደራርቦ አገኘና በራዩሚን የሚመራ የራሱን ሰዎች አየ። በዓይናቸው ፊት አንድ የሶቪየት ጭልፊት በአየር ላይ ተተኮሰ. " ባለጌ! ደግሞም ይህ ሁሉ በስፔን ከረጅም ጊዜ በፊት ታይቶልናል! Ryumin በሹክሹክታ ተናገረ። "...ለዚህ በፍፁም ይቅር ልንባል አንችልም!" በጭልፊት ፊት የከፍተኛ ትእዛዝ ታላቅ ወንጀል የተገነዘበው የሪዩሚን ምስል እዚህ አለ ፣ ወንዶቹ ፣ ለእሱ ያላቸውን ታማኝነት እና ፍቅር ፣ ካፒቴን አንድ ነገር ማዳመጥ እና እሱን የሚያመልጠውን ሀሳብ ለመረዳት እየሞከረ… "

ብዙ ደራሲዎች የግል ልምዶቻቸውን ስላካፈሉ እና እራሳቸው ከተራ ወታደሮች ጋር የተገለጹትን አሰቃቂ ነገሮች ሁሉ ስላጋጠሟቸው በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ በተለይም በሶቪየት ዘመናት በሰፊው ተሸፍኗል። ስለዚህ በመጀመሪያ ጦርነቱ እና ከጦርነቱ በኋላ የነበሩት ዓመታት የሶቪየት ህዝቦች ከናዚ ጀርመን ጋር ባደረጉት ጭካኔ የተሞላበት ትግል ያሳዩትን ታላቅነት ያበረከቱ በርካታ ስራዎች መፃፋቸው ምንም አያስደንቅም። ስለ ሕይወት እና ሞት ፣ ስለ ጦርነት እና ስለ ሰላም ፣ ስለ ያለፈው እና አሁን እንድናስብ ያደርጉናልና እንደዚህ ያሉትን መጻሕፍት ማለፍ እና እነሱን መርሳት አይችሉም። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ላይ ማንበብ እና እንደገና ማንበብ የሚገባቸው ምርጥ መጽሃፎችን ዝርዝር ለእርስዎ ትኩረት እናመጣለን።

ቫሲል ባይኮቭ

ቫሲል ባይኮቭ (መጻሕፍቶች ከዚህ በታች ቀርበዋል) እጅግ በጣም ጥሩ የሶቪየት ጸሐፊ ​​፣ የሕዝብ ሰው እና በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ውስጥ ተሳታፊ ነው። ምናልባትም በጣም ታዋቂ ከሆኑ የወታደራዊ ልብ ወለድ ደራሲዎች አንዱ ሊሆን ይችላል። ባይኮቭ በዋናነት ስለ አንድ ሰው በእጣው ላይ በወደቀው ከባድ ፈተና ወቅት እና ስለ ተራ ወታደሮች ጀግንነት ጽፏል። ቫሲል ቭላድሚሮቪች በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የሶቪየት ህዝቦችን ታሪክ በስራው ዘፈኑ። ከዚህ በታች የዚህን ደራሲ በጣም የታወቁ ልብ ወለዶችን እንመለከታለን-ሶትኒኮቭ, ኦቤልስክ እና እስከ ንጋት ድረስ ይተርፉ.

"ሶትኒኮቭ"

ታሪኩ የተፃፈው በ1968 ነው። ይህ በልብ ወለድ እንዴት እንደተገለጸ ሌላ ምሳሌ ነው። መጀመሪያ ላይ የዘፈቀደ ድርጊቱ "ፈሳሽ" ተብሎ ይጠራ ነበር, እና ሴራው ደራሲው እንደሞተ ከሚቆጥረው የቀድሞ ወታደር ጋር በመገናኘቱ ላይ የተመሰረተ ነበር. እ.ኤ.አ. በ 1976 በዚህ መጽሐፍ ላይ በመመስረት "አስከሬን" የተሰኘው ፊልም ተሠራ.

ታሪኩ የሚናገረው ስለ ከፋፋይ ቡድን አቅርቦቶች እና መድሃኒቶች በጣም ስለሚያስፈልገው ነው። Rybak እና ምሁራዊው ሶትኒኮቭ ለዕቃዎች ተልከዋል, ማን ታሟል, ነገር ግን በጎ ፈቃደኞች ስለሌለ ለመሄድ ፈቃደኛ ናቸው. ረጅም መንከራተት እና ፍለጋ ፓርቲስቶችን ወደ ሊሲኒ መንደር ይመራሉ ፣ እዚያም ትንሽ ያርፋሉ እና የበግ ሥጋ ይቀበላሉ። አሁን ወደ ኋላ መመለስ ይችላሉ. ነገር ግን ወደ ኋላ ሲመለሱ የፖሊስ አባላት ጋር ሮጡ። ሶትኒኮቭ በጣም ተጎድቷል. አሁን ራይባክ የትግል ጓዱን ህይወት ማዳን እና ቃል የተገባውን ዝግጅት ወደ ሰፈሩ ማምጣት አለበት። ሆኖም እሱ አልተሳካለትም, እና አንድ ላይ ሆነው በጀርመኖች እጅ ውስጥ ይወድቃሉ.

"Obelisk"

ብዙዎቹ የተጻፉት በቫሲል ባይኮቭ ነው። የጸሐፊው መጻሕፍት ብዙ ጊዜ ይቀረጹ ነበር። ከእነዚህ መጻሕፍት መካከል አንዱ "Obelisk" የሚለው ታሪክ ነበር. ሥራው የተገነባው በ "ታሪክ ውስጥ ባለው ታሪክ" ዓይነት እና የጀግንነት ገጸ-ባህሪያት ነው.

የታሪኩ ጀግና, ስሙ የማይታወቅ, የፓቬል ሚክላሼቪች, የመንደሩ አስተማሪ የቀብር ሥነ ሥርዓት መጣ. በመታሰቢያው በዓል ላይ ሁሉም ሰው ሟቹን በደግነት ያስታውሰዋል, ነገር ግን ፍሮስት ብቅ አለ, እና ሁሉም ዝም ይላሉ. ወደ ቤት ሲሄድ ጀግናው ባልንጀራውን ተጓዥ ከሚክላሼቪች ጋር ምን ዓይነት ሞሮዝ እንዳለው ይጠይቃል. ከዚያም ፍሮስት የሟቹ አስተማሪ እንደነበረ ተነግሮታል. ልጆቹን እንደራሱ አድርጎ ይይዛቸው, ይንከባከባቸው ነበር, እና በአባቱ የተጨቆነው ሚክላሼቪች ከእሱ ጋር ኖረ. ጦርነቱ ሲጀመር ፍሮስት ፓርቲዎችን ረድቷል. መንደሩ በፖሊስ ተያዘ። አንድ ቀን ተማሪዎቹ ሚክላሼቪችን ጨምሮ የድልድዩ ድጋፎችን ሲጋዙ የፖሊስ አዛዡ ከጀሌዎቹ ጋር ወደ ውሃው ውስጥ ገቡ። ልጆቹ ተይዘዋል. በዚያን ጊዜ ወደ ፓርቲስቶች የሸሸው ፍሮስት ተማሪዎቹን ለማስለቀቅ እጁን ሰጠ። ናዚዎች ግን ልጆቹንም ሆነ መምህራኖቻቸውን ለመስቀል ወሰኑ። ሞሮዝ ከመገደሉ በፊት ሚክላሼቪች እንዲያመልጥ ረድቶታል። የተቀሩት ደግሞ ተሰቅለዋል።

"እስከ ንጋት ድረስ ኑር"

የ1972 ታሪክ። እንደሚመለከቱት ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ከብዙ አሥርተ ዓመታት በኋላም ጠቃሚ ሆኖ ቀጥሏል። ይህ ደግሞ ባይኮቭ ለዚህ ታሪክ የዩኤስኤስ አር ግዛት ሽልማት መሰጠቱ የተረጋገጠ ነው. ስራው ስለ ወታደራዊ የስለላ መኮንኖች እና አጭበርባሪዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ ይናገራል። መጀመሪያ ላይ ታሪኩ የተፃፈው በቤላሩስኛ ሲሆን ከዚያ በኋላ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል።

ህዳር 1941 የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መጀመሪያ። የሶቪዬት ጦር ሰራዊት ሌተና ኢጎር ኢቫኖቭስኪ የታሪኩ ዋና ገፀ-ባህሪይ የአስገዳጅ ቡድን አዘዘ። ጓዶቹን ከፊት መስመር ጀርባ - በጀርመን ወራሪዎች ወደተያዙት የቤላሩስ ምድር መምራት ይኖርበታል። ተግባራቸው የጀርመንን ጥይት መጋዘን ማፈንዳት ነው። ባይኮቭ ስለ ተራ ወታደሮች ስኬት ይናገራል። ጦርነቱን ለማሸነፍ የረዳው እነሱ እንጂ የሰራተኞች መኮንኖች አይደሉም።

መጽሐፉ የተቀረፀው በ1975 ነው። የፊልሙ ስክሪፕት የተፃፈው በራሱ ባይኮቭ ነው።

"እና እዚህ ያለው ንጋት ፀጥ ይላል..."

የሶቪየት እና የሩሲያ ጸሐፊ ቦሪስ ሎቪች ቫሲሊየቭ ሥራ. በጣም ታዋቂው የፊት መስመር ታሪኮች አንዱ በ 1972 ተመሳሳይ ስም ያለው የፊልም መላመድ ምክንያት ነው። ቦሪስ ቫሲሊየቭ በ 1969 "እና እዚህ ያለው ንጋት ጸጥ ይላል…" ሥራው በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው-በጦርነቱ ወቅት በኪሮቭ የባቡር ሀዲድ ላይ የሚያገለግሉ ወታደሮች ጀርመናዊ አጥፊዎች የባቡር ሀዲዱን እንዳያበላሹ አግደዋል. ከከባድ ጦርነት በኋላ ፣ የሶቪዬት ቡድን አዛዥ ብቻ በሕይወት ተረፈ ፣ እሱም “ለወታደራዊ ክብር” ሜዳሊያ ተሸልሟል።

“The Dawns Here are ጸጥ ይላል…” (ቦሪስ ቫሲሊየቭ) - በካሬሊያን በረሃ ውስጥ 171 ኛውን መገናኛን የሚገልጽ መጽሐፍ። የፀረ-አውሮፕላን ጭነቶች ስሌት እዚህ አለ። ወታደሮቹ ምን ማድረግ እንዳለባቸው ባለማወቃቸው ሰክረው መበላሸት ጀመሩ። ከዚያም የክፍሉ አዛዥ ፊዮዶር ቫስኮቭ "የማይጠጡትን መላክ" ይጠይቃል. ትዕዛዙ ሁለት የፀረ-አውሮፕላን ጠመንጃዎችን ወደ እሱ ይልካል። እና ከአዲሱ መጤዎች አንዱ በጫካ ውስጥ ያሉ ጀርመናዊ አጥፊዎችን ያስተውላል።

ቫስኮቭ ጀርመኖች ወደ ስልታዊ ዒላማዎች መድረስ እንደሚፈልጉ እና እዚህ መጥለፍ እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባል. ይህንን ለማድረግ የ 5 ፀረ-አውሮፕላን ታጣቂዎችን በማሰባሰብ ብቻውን በሚያውቀው መንገድ ረግረጋማ ቦታዎች ላይ ወደ ሲንዩኪና ሸለቆ ይመራቸዋል። በዘመቻው ወቅት 16 ጀርመኖች እንዳሉ ተረጋግጧል, ስለዚህ ጠላትን ሲያሳድድ ከልጃገረዶቹ አንዷን ለማጠናከሪያ ልኳል. ይሁን እንጂ ልጅቷ የራሷን አትደርስም እና በረግረጋማ ቦታዎች ውስጥ ትሞታለች. ቫስኮቭ ከጀርመኖች ጋር እኩል ያልሆነ ውጊያ ውስጥ መግባት አለበት, በዚህም ምክንያት, ከእሱ ጋር የቀሩት አራት ልጃገረዶች ይሞታሉ. ግን አሁንም አዛዡ ጠላቶቹን ለመያዝ ችሏል, እና የሶቪየት ወታደሮች ወደሚገኙበት ቦታ ይወስዳቸዋል.

ታሪኩ ራሱ ጠላትን ለመጋፈጥ የወሰነ እና በትውልድ አገሩ ላይ ያለቅጣት እንዲራመድ ያልፈቀደለትን ሰው ታሪክ ይገልፃል። የባለሥልጣናት ትእዛዝ ከሌለ ዋናው ገፀ ባህሪ እራሱ ወደ ጦርነት ሄዶ 5 ፈቃደኛ ሠራተኞችን ይወስዳል - ልጃገረዶች እራሳቸውን በፈቃደኝነት ሰጡ ።

"ነገ ጦርነት ነበር"

መጽሐፉ የዚህ ሥራ ደራሲ ቦሪስ ሎቪች ቫሲሊየቭ የሕይወት ታሪክ ዓይነት ነው። ታሪኩ የሚጀምረው ፀሐፊው ስለ ልጅነቱ ሲናገር, በስሞልንስክ እንደተወለደ, አባቱ የቀይ ጦር አዛዥ ነበር. እናም በዚህ ህይወት ውስጥ ቢያንስ አንድ ሰው ከመሆኑ በፊት, ሙያውን በመምረጥ እና በህብረተሰብ ውስጥ ቦታ ላይ ከመወሰኑ በፊት, ቫሲሊዬቭ እንደ ብዙዎቹ እኩዮቹ ወታደር ሆነ.

"ነገ ጦርነት ነበር" - ስለ ቅድመ-ጦርነት ጊዜ ስራ. ዋና ገፀ ባህሪያቱ አሁንም በጣም ወጣት የ9ኛ ክፍል ተማሪዎች ናቸው ፣ መፅሃፉ ስለ ማደግ ፣ ፍቅር እና ጓደኝነት ፣ ሃሳባዊ ወጣትነት ይነግረናል ፣ ይህም በጦርነት ምክንያት በጣም አጭር ሆኗል ። ሥራው ስለ መጀመሪያው ከባድ ግጭት እና ምርጫ ፣ ስለ ተስፋዎች ውድቀት ፣ ስለ የማይቀረው ማደግ ይናገራል ። እናም ይህ ሁሉ ሊቆም ወይም ሊታለፍ የማይችል ከባድ አደጋ ዳራ ላይ ነው። እና በዓመት ውስጥ, እነዚህ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች በከባድ ውጊያ ውስጥ እራሳቸውን ያገኟቸዋል, ብዙዎቹም ሊቃጠሉ በሚችሉበት. ሆኖም፣ በአጭር ህይወታቸው ክብር፣ ግዴታ፣ ጓደኝነት እና እውነት ምን እንደሆኑ ይማራሉ::

"ሙቅ በረዶ"

የፊት መስመር ጸሐፊ ዩሪ ቫሲሊቪች ቦንዳሬቭ ልብ ወለድ። በዚህ ጸሐፊ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በተለይ በሰፊው ቀርቧል እናም የሥራው ሁሉ ዋና ተነሳሽነት ሆነ ። ነገር ግን የቦንዳሬቭ በጣም ዝነኛ ስራ በ 1970 የተጻፈ ልብ ወለድ "ሙቅ በረዶ" ነው. የሥራው ተግባር በታህሳስ 1942 በስታሊንግራድ አቅራቢያ ይካሄዳል. ልብ ወለድ በእውነተኛ ክስተቶች ላይ የተመሰረተ ነው - የጀርመን ጦር በስታሊንግራድ የተከበበውን የጳውሎስን ስድስተኛ ሰራዊት ለመልቀቅ ያደረገው ሙከራ። ይህ ጦርነት ለስታሊንግራድ በተደረገው ጦርነት ወሳኝ ነበር። መጽሐፉ የተቀረፀው በ G. Egiazarov ነው.

ልብ ወለዱ የሚጀምረው በዳቭላቲያን እና ኩዝኔትሶቭ የሚታዘዙ ሁለት የጦር መሳሪያዎች በሚሽኮቫ ወንዝ ላይ መሬታቸውን ማግኘት አለባቸው እና የጳውሎስን ጦር ለማዳን የሚጣደፉትን የጀርመን ታንኮች ግስጋሴን በመያዝ ነው።

ከመጀመሪያው የጥቃት ማዕበል በኋላ የሌተናንት ኩዝኔትሶቭ ቡድን አንድ ሽጉጥ እና ሶስት ወታደሮች ቀርተዋል። ቢሆንም ወታደሮቹ የጠላቶችን ጥቃት ለሌላ ቀን ማክበራቸውን ቀጥለዋል።

"የሰው ዕድል"

"የሰው እጣ ፈንታ" በርዕሱ ማዕቀፍ ውስጥ የተጠና የትምህርት ቤት ሥራ ነው "በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት" . ታሪኩ የተፃፈው በታዋቂው የሶቪየት ጸሐፊ ​​ሚካሂል ሾሎኮቭ በ1957 ነው።

ሥራው በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ፍንዳታ ቤተሰቡን እና ቤቱን ጥሎ መሄድ የነበረበት የአንድ ቀላል አሽከርካሪ አንድሬ ሶኮሎቭን ሕይወት ይገልፃል። ይሁን እንጂ ጀግናው ወዲያውኑ ተጎድቶ በናዚ ምርኮ ውስጥ እና ከዚያም በማጎሪያ ካምፕ ውስጥ ስለተገኘ ወደ ግንባር ለመድረስ ጊዜ አልነበረውም. ለድፍረቱ ምስጋና ይግባውና ሶኮሎቭ ከምርኮ መትረፍ ችሏል, እና በጦርነቱ መጨረሻ ላይ ማምለጥ ችሏል. ወደ ራሱ ከደረሰ በኋላ ዕረፍት አግኝቶ ወደ ትንሽ የትውልድ አገሩ ሄደ፣ እዚያም ቤተሰቡ እንደሞተ፣ ልጁ ብቻ በሕይወት እንደተረፈ ተረዳ፣ ወደ ጦርነት ሄደ። አንድሬ ወደ ግንባር ተመለሰ እና በጦርነቱ የመጨረሻ ቀን ልጁ በተኳሽ በጥይት መሞቱን አወቀ። ሆኖም ፣ ይህ የጀግናው ታሪክ መጨረሻ አይደለም ፣ ሾሎኮቭ ሁሉንም ነገር ቢያጣም ፣ አንድ ሰው ለመኖር አዲስ ተስፋ እና ጥንካሬን እንደሚያገኝ ያሳያል ።

"Brest ምሽግ"

የታዋቂውና የጋዜጠኛው መጽሐፍ በ1954 ዓ.ም. ለዚህ ሥራ ደራሲው በ 1964 የሌኒን ሽልማት ተሰጥቷል. እና ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም መጽሐፉ የስሚርኖቭ የአስር አመት ስራ ውጤት ነው የብሬስት ምሽግ መከላከያ ታሪክ.

"Brest Fortress" (ሰርጄይ ስሚርኖቭ) የተሰኘው ስራ የታሪክ የራሱ አካል ነው። ስለ ተከላካዮቹ ጥሩ ስማቸው እና ክብራቸው እንዳይረሳ እየተመኘ ቃል በቃል በመጠኑ በመፃፍ ስለ ተከላካዮቹ መረጃ ሰበሰበ። ብዙዎቹ ጀግኖች ተይዘዋል, ለዚህም, ከጦርነቱ ማብቂያ በኋላ, ተፈርዶባቸዋል. እና Smirnov እነሱን ለመጠበቅ ፈለገ. መጽሐፉ በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ብዙ ትዝታዎችን እና ምስክርነቶችን ይዟል, ይህም መጽሐፉን በእውነተኛ አሳዛኝ, በድፍረት እና ወሳኝ እርምጃዎች የተሞላ ነው.

"ሕያው እና ሙታን"

ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ በእጣ ፈንታ ፈቃድ ጀግኖች እና ከዳተኞች የሆኑትን ተራ ሰዎች ሕይወት ይገልፃል። ይህ የጭካኔ ጊዜ ብዙዎችን ያደቀቀ ሲሆን ጥቂቶች ብቻ በታሪክ ወፍጮ ድንጋይ መካከል ሊንሸራተቱ ችለዋል።

"ሕያዋን እና ሙታን" በኮንስታንቲን ሚካሂሎቪች ሲሞኖቭ ተመሳሳይ ስም ያለው የታዋቂው ትሪሎሎጂ የመጀመሪያ መጽሐፍ ነው። የሁለተኛው የታሪክ ክፍል "ወታደሮች አልተወለዱም" እና "የመጨረሻው በጋ" ይባላሉ. የሶስትዮሽ የመጀመሪያ ክፍል በ 1959 ታትሟል.

ብዙ ተቺዎች ሥራውን በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መግለጫ በጣም ብሩህ እና ተሰጥኦ ምሳሌዎች አድርገው ይመለከቱታል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የታሪክ ልብ ወለድ ታሪክ ታሪክ ሥራ ወይም የጦርነት ታሪክ አይደለም። በመጽሐፉ ውስጥ ያሉት ገጸ-ባህሪያት የተወሰኑ ምሳሌዎች ቢኖራቸውም ልብ ወለድ ሰዎች ናቸው።

"ጦርነት የሴት ፊት የለውም"

ለታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የተጻፉት ጽሑፎች ብዙውን ጊዜ የወንዶችን መጠቀሚያነት ይገልጻሉ, አንዳንድ ጊዜ ሴቶችም ለጋራ ድል አስተዋጽኦ እንዳደረጉ ይረሳሉ. ነገር ግን የቤላሩስ ጸሐፊ ስቬትላና አሌክሲቪች መፅሃፍ አንድ ሰው ታሪካዊ ፍትህን ያድሳል ሊባል ይችላል. ጸሐፊዋ በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የተሳተፉትን የእነዚያን ሴቶች ታሪኮች በስራዋ ውስጥ ሰብስባለች። የመጽሐፉ ርዕስ በአ. Adamovich "በጣሪያዎች ስር ያለው ጦርነት" የተሰኘው ልብ ወለድ የመጀመሪያ መስመሮች ነበር.

"አልተዘረዘረም"

ሌላው ታሪክ, ጭብጥ ይህም ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ነበር. በሶቪየት ሥነ ጽሑፍ ውስጥ, ቀደም ብለን የጠቀስነው ቦሪስ ቫሲሊቭ በጣም ታዋቂ ነበር. ነገር ግን ለወታደራዊ ስራው ምስጋና ይግባውና ይህን ዝና ተቀብሏል, ከነዚህም አንዱ "በዝርዝሩ ላይ አይታይም" የሚለው ታሪክ ነው.

መጽሐፉ የተፃፈው በ1974 ነው። ድርጊቱ የሚካሄደው በፋሺስት ወራሪዎች በተከበበው የብሬስት ምሽግ ውስጥ ነው። የሥራው ዋና ተዋናይ ሌተና ኒኮላይ ፕሉዝኒኮቭ ጦርነቱ ከመጀመሩ በፊት በዚህ ምሽግ ውስጥ ያበቃል - ሰኔ 21-22 ምሽት ላይ ደርሷል ። እናም ጎህ ሲቀድ ጦርነቱ ይጀምራል። ኒኮላይ ስሙ በየትኛውም ወታደራዊ ዝርዝር ውስጥ ስለሌለ እዚህ ለመልቀቅ እድሉ አለው, ነገር ግን እስከመጨረሻው ለመቆየት እና የትውልድ አገሩን ለመከላከል ወሰነ.

"ባቢ ያር"

ዘጋቢ ፊልም ባቢ ያር በአናቶሊ ኩዝኔትሶቭ በ1965 ታትሟል። ስራው የተመሰረተው በፀሐፊው የልጅነት ትዝታዎች ላይ ነው, በጦርነቱ ወቅት በጀርመኖች በተያዘው ግዛት ውስጥ አብቅቷል.

ልቦለዱ የሚጀምረው በአጭር የጸሐፊ መቅድም፣ አጭር የመግቢያ ምዕራፍ እና በርካታ ምዕራፎች በሦስት ክፍሎች ተከፋፍለው ነው። የመጀመሪያው ክፍል የሚያፈገፍጉት የሶቪየት ወታደሮች ከኪዬቭ ስለ መውጣታቸው፣ ስለ ደቡብ ምዕራባዊ ግንባር ውድቀት እና ስለ ወረራ መጀመሪያ ይናገራል። የአይሁዶች ግድያ፣ የኪየቭ-ፔቸርስክ ላቫራ እና ክሩሽቻቲክ ፍንዳታዎች እዚህም ተካትተዋል።

ሁለተኛው ክፍል ሙሉ በሙሉ በ 1941-1943 ባለው የሙያ ህይወት, ሩሲያውያን እና ዩክሬናውያን እንደ ሰራተኛ ወደ ጀርመን መባረር, ስለ ረሃብ, ስለ መሬት ውስጥ ምርት, ስለ ዩክሬን ብሔርተኞች. የልቦለዱ የመጨረሻ ክፍል ስለ ዩክሬን ምድር ከጀርመን ወራሪዎች ነፃ መውጣቱን፣ የፖሊስ አባላትን መሸሽ፣ ለከተማው ጦርነት፣ በባቢ ያር ማጎሪያ ካምፕ ስለነበረው አመጽ ይናገራል።

"የእውነተኛ ሰው ታሪክ"

ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት የሚገልጹ ጽሑፎች በጦርነቱ ውስጥ እንደ ወታደራዊ ጋዜጠኛ ቦሪስ ፖልቮይ ያለፈውን የሌላ ሩሲያ ጸሐፊ ሥራንም ያካትታል. ታሪኩ የተፃፈው በ 1946 ነው ፣ ማለትም ፣ ጦርነቱ ካበቃ በኋላ ወዲያውኑ።

ሴራው የተመሰረተው ከዩኤስኤስ አር ወታደራዊ አውሮፕላን አብራሪ አሌክሲ ሜሬሴቭ ህይወት ውስጥ በተከሰተ ክስተት ላይ ነው. የእሱ ምሳሌ እውነተኛ ገጸ ባህሪ ነበር, የሶቪየት ኅብረት ጀግና አሌክሲ ማሬሴቭቭ, እንደ ጀግናው, አብራሪ ነበር. ታሪኩ ከጀርመኖች ጋር በጦርነት እንዴት እንደተተኮሰ እና ክፉኛ እንደቆሰለ ይናገራል። በአደጋው ​​ምክንያት ሁለቱንም እግሮቹን አጥቷል. ይሁን እንጂ የፍላጎቱ ኃይል በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ወደ የሶቪየት አብራሪዎች ደረጃ መመለስ ቻለ.

ስራው የስታሊን ሽልማት ተሰጥቷል. ታሪኩ በሰብአዊነት እና በአገር ፍቅር ሀሳቦች የተሞላ ነው።

"ማዶና ከራሽን ዳቦ ጋር"

ማሪያ ግሉሽኮ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት መጀመሪያ ላይ ወደ ግንባር የሄደች የክራይሚያ የሶቪየት ጸሐፊ ​​ነች። Madonna with Raation Bread የተሰኘው መጽሃፏ ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት መትረፍ ስላለባቸው እናቶች ሁሉ ድንቅ ተግባር ነው። የሥራው ጀግና ባለቤቷ ወደ ጦርነት የሚሄደው ኒና በጣም ትንሽ ልጅ ነች እና እሷም በአባቷ ግፊት ወደ ታሽከንት ለመልቀቅ ሄደች ፣ የእንጀራ እናቷ እና ወንድሟ እየጠበቁዋት ይገኛሉ ። ጀግናዋ በመጨረሻው የእርግዝና ደረጃ ላይ ትገኛለች, ይህ ግን ከሰዎች ችግሮች ፍሰት አይከላከልላትም. እና በአጭር ጊዜ ውስጥ ኒና ቀደም ሲል ከጦርነት በፊት ከነበረው ደህንነት እና መረጋጋት በስተጀርባ ከእሷ የተደበቀውን ነገር መፈለግ ይኖርባታል-ሰዎች በአገሪቱ ውስጥ የሚኖሩት በተለየ መንገድ ፣ የህይወት መርሆቻቸው ፣ እሴቶቻቸው ፣ አመለካከቶቻቸው ምንድ ናቸው? በድንቁርና እና በሀብት ያደጉ ከእሷ እንዴት ይለያሉ. ነገር ግን ጀግናው ማድረግ ያለበት ዋናው ነገር ልጅ መውለድ እና ከጦርነቱ አሳዛኝ ሁኔታዎች ሁሉ ማዳን ነው.

"ቫሲሊ ቴርኪን"

እንደ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጀግኖች ያሉ ገጸ-ባህሪያት ፣ ስነ-ጽሑፍ አንባቢውን በተለያዩ መንገዶች ይሳሉ ነበር ፣ ግን በጣም የማይረሳ ፣ ጠንካራ እና ጨዋ ፣ በእርግጥ ቫሲሊ ቴርኪን ነበር።

በ 1942 መታተም የጀመረው ይህ በአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ ግጥም ወዲያውኑ ተወዳጅ ፍቅር እና እውቅና አግኝቷል. ሥራው የተፃፈው እና የታተመው በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ነው, የመጨረሻው ክፍል በ 1945 ታትሟል. የግጥሙ ዋና ተግባር የወታደሮቹን ሞራል መጠበቅ ነበር, እና ቲቪርድቭስኪ ይህንን ተግባር በተሳካ ሁኔታ አጠናቀቀ, በአብዛኛው በዋና ገጸ-ባህሪው ምስል ምክንያት. ሁልጊዜ ለጦርነት ዝግጁ የሆነው ደፋር እና ደስተኛ ቴርኪን የብዙ ተራ ወታደሮችን ልብ አሸንፏል። እሱ የአሃዱ ነፍስ፣ ደስተኛ ባልንጀራ እና ቀልደኛ ነው፣ እናም በውጊያው አርአያ፣ ብልሃተኛ እና ሁል ጊዜም የግብ ተዋጊውን ማሳካት የሚችል ነው። በሞት አፋፍ ላይ ቢሆንም ትግሉን ይቀጥላል እና ከራሱ ሞት ጋር እየተጣላ ነው።

ሥራው መቅድም፣ 30 የዋናው ይዘት ምዕራፎች፣ በሦስት ክፍሎች የተከፈለ እና ኢፒሎግ ያካትታል። እያንዳንዱ ምዕራፍ ከዋና ገፀ ባህሪይ ህይወት ውስጥ ትንሽ የፊት መስመር ታሪክ ነው።

ስለዚህ, የሶቪየት ዘመን ጽሑፎች የታላቁን የአርበኝነት ጦርነት መጠቀሚያዎች በስፋት እንደሚሸፍኑ እናያለን. ይህ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መካከለኛ እና ሁለተኛ አጋማሽ ዋና ዋና ጭብጦች አንዱ ነው ማለት እንችላለን ለሩሲያ እና የሶቪየት ጸሐፊዎች. ይህ የሆነበት ምክንያት አገሪቷ በሙሉ ከጀርመን ወራሪዎች ጋር በተደረገው ውጊያ ላይ በመሳተፍ ነው. በግንባሩ ላይ ያልነበሩትም እንኳን ሳይታክቱ ከኋላ ሆነው ለወታደሮች ጥይትና ስንቅ እየሰጡ ሠርተዋል።

እና የዚያ ትዝታ, ምናልባት

ነፍሴ ትታመማለች።

ለአሁን፣ የማይሻር መጥፎ ዕድል

ለአለም ጦርነት አይኖርም...

A. Tvardovsky "ጨካኝ ትውስታ"

የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ክስተቶች ወደ ቀድሞው ጊዜ እየጠፉ ይሄዳሉ። ነገር ግን ዓመታቱ ከትዝታዎቻችን አይሰርዟቸውም። ታሪካዊው ሁኔታ ራሱ የሰውን መንፈስ ታላቅ ጀብዱ አድርጓል። በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ላይ በተጻፉት ጽሑፎች ላይ እንደተተገበረው አንድ ሰው የዕለት ተዕለት ሕይወትን የጀግንነት ጽንሰ-ሀሳብ ጉልህ ማበልጸግ ሊናገር የሚችል ይመስላል።

ለብዙ አመታት የሰው ልጅን እጣ ፈንታ በሚወስነው በዚህ ታላቅ ጦርነት ስነ-ጽሁፍ የውጭ ተመልካች ሳይሆን እኩል ተሳታፊ ነበር። ብዙ ጸሐፍት ወደ ፊት መጥተዋል። ወታደሮች እንዴት እንደሚያነቡ ብቻ ሳይሆን በሾሎክሆቭ፣ ቶልስቶይ፣ ሊዮኖቭ፣ በቲቪርድቭስኪ፣ ሲሞኖቭ፣ ሰርኮቭ ግጥሞች ድርሰቶችን እና መጣጥፎችን ከልባቸው ጋር እንዳስቀመጡ ይታወቃል። ግጥሞች እና ፕሮፔክቶች ፣ ትርኢቶች እና ፊልሞች ፣ ዘፈኖች ፣ የጥበብ ስራዎች በአንባቢዎች ልብ ውስጥ ሞቅ ያለ ምላሽ አግኝተዋል ፣ የጀግንነት ተግባራትን አነሳስተዋል ፣ በድል ላይ እምነት ፈጠሩ ።

በታሪኮች እና ልብ ወለዶች ሴራ ውስጥ ፣ በመጀመሪያ ፣ የቀላል ክስተቶች ዝንባሌ ታይቷል። በአብዛኛው, ሥራው የአንድ ክፍለ ጦር, ሻለቃ, ክፍል, የአቋም መከላከያ እና ከከባቢው መውጣት ጋር በተያያዙ ክንውኖች ላይ ብቻ የተገደበ ነበር. ልዩ እና ተራ የሆኑ ክስተቶች በእነሱ ልዩነታቸው የዕቅዱ መሰረት ሆነዋል። በእነሱ ውስጥ, በመጀመሪያ, የታሪክ እንቅስቃሴ እራሱ ተገለጠ. የ 1940 ዎቹ ፕሮሴስ አዲስ የመሬት ግንባታዎችን የሚያጠቃልለው በአጋጣሚ አይደለም. እንደ ሴራው መሠረት ለሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ባህላዊ የገጸ-ባህሪያት ንፅፅር ስለሌለው ይለያያል። የሰው ልጅ መመዘኛ በአይናችን ፊት እየተካሄደ ባለው የታሪክ ተሳትፎ ደረጃ ሲሆን ከጦርነቱ በፊት የገጸ-ባህሪያት ግጭቶች ደብዝዘዋል።

V. Bykov "ሶትኒኮቭ"

Bykov እንዲህ ሲል ጽፏል: "በመጀመሪያ ደረጃ, ሁለት የሥነ ምግባር ነጥቦች ላይ ፍላጎት ነበረው, በሚከተለው ቀላል ሊሆን ይችላል: አንድ ሰው ኢሰብአዊ ሁኔታዎች የሚያደቅቅ ኃይል ውስጥ ምን ነው? ህይወቱን የመከላከል እድሉ እስከመጨረሻው ሲሟጠጥ እና ሞትን መከላከል በማይቻልበት ጊዜ ምን አቅም አለው? (V. Bykov. "ሶትኒኮቭ" ታሪኩ እንዴት እንደተፈጠረ - "ሥነ-ጽሑፍ ግምገማ, 1973, ቁጥር 7, ገጽ 101). በግንድ ላይ የሚሞተው ሶትኒኮቭ በሰዎች መታሰቢያ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል ፣ Rybak ለባልደረቦቹ ይሞታል ። ግልጽ, ባህሪያዊ መደምደሚያ ያለማሳየት የባይኮቭስካያ ፕሮሴስ ባህሪ ባህሪ ነው.

ጦርነቱ በሁሉም ሃይሎች ሙሉ ቁርጠኝነት የእለት ተእለት ጠንክሮ ስራ ተደርጎ ይገለጻል። በታሪኩ ውስጥ ኬ ሲሞኖቫ "ቀናት እና ምሽቶች" (1943 - 1944) ስለ ጀግናው ጦርነቱ እንደተሰማው ይነገራል, "እንደ አጠቃላይ ደም አፋሳሽ ስቃይ." አንድ ሰው ይሠራል - ይህ በጦርነቱ ውስጥ ዋናው ሥራው ነው, እስከ ድካም ድረስ, በገደቡ ላይ ብቻ ሳይሆን ከየትኛውም ጥንካሬው በላይ ነው. ይህ ዋና ወታደራዊ ስራው ነው። ታሪኩ ሳቡሮቭ "ጦርነትን እንደለመደው" ከአንድ ጊዜ በላይ ይጠቅሳል, በእሱ ውስጥ በጣም መጥፎው ነገር "ጤናማ ሰዎች, ማውራት, ከእሱ ጋር መቀለድ በአሥር ደቂቃ ውስጥ መኖር አቁሟል." በጦርነት ውስጥ ያልተለመደው ተራ ከመሆኑ እውነታ በመነሳት ጀግንነት የተለመደ ነው, ልዩ የሆነው በህይወት በራሱ ወደ ተራ ምድብ ተተርጉሟል. ሲሞኖቭ ከጦርነቱ በኋላ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታዋቂ የሆነውን የተከለከለ ፣ በተወሰነ ደረጃ ጨካኝ ፣ ዝምተኛ ሰው ባህሪን ይፈጥራል። ጦርነቱ አስፈላጊ የሆኑትን እና አስፈላጊ ያልሆኑትን፣ ዋናውን እና አላስፈላጊውን፣ እውነተኛውን እና በሰዎች ውስጥ ያሉ አስመሳይ የሆኑትን በድጋሚ ገምግሟል፡- “...በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ሰዎች ቀላል፣ ንፁህ እና ብልህ ሆኑ ... በውስጣቸው ያለው ጥሩ ነገር ተንሳፈፈ። በገሃድ እየታየ በብዙ እና ግልጽ ባልሆኑ መመዘኛዎች ስላልተፈረደባቸው... ሰዎች በሞት ፊት፣ እንዴት እንደሚመስሉ እና እንደሚመስሉ ማሰብ አቁመዋል - ለዚህ ጊዜም ፍላጎትም አልነበራቸውም።

V. Nekrasovበታሪኩ ውስጥ ስለ ጦርነቱ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ አስተማማኝ ማሳያ ወግ አስቀምጧል "በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ" (1946) - ("ትሬንች እውነት"). በአጠቃላይ፣ የትረካው ቅርፅ ወደ ማስታወሻ ደብተር ልቦለድ ዘውግ ይሳባል። የዘውግ ዝርያው በጣም የተሠቃየ፣ ፍልስፍናዊ እና ግጥማዊ ምስረታ ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል፣ እና የውጪውን የጦርነቱን ክስተት የሚያሳይ ምስል ብቻ አይደለም። በተከበበው ስታሊንግራድ ውስጥ የዕለት ተዕለት ሕይወት እና ደም አፋሳሽ ጦርነቶች ታሪክ የተካሄደው በሌተና ኬርዘንትሴቭ ስም ነው።

በጦርነቱ ውስጥ የአንድ ተራ ተሳታፊ ጊዜያዊ ጭንቀቶች ከፊት ለፊት አሉ። ጸሃፊው በቅርበት የቀረቡ የግለሰቦችን ክፍሎች የበላይነት የያዘ “የአካባቢ ታሪክ”ን ይዘረዝራል። V. Nekrasov ለጦርነቱ ዓመታት ባልተጠበቀ ሁኔታ ጀግንነትን ይተረጉመዋል። በአንድ በኩል, ገጸ-ባህሪያቱ በሁሉም ወጪዎች ላይ ድሎችን ለመፈፀም አይጥሩም, በሌላ በኩል ግን, የውጊያ ተልእኮዎች መሟላት የግላዊ ችሎታዎችን ወሰን እንዲያሸንፉ ይጠይቃል, በዚህም ምክንያት, እውነተኛ መንፈሳዊ ከፍታዎችን ያገኛሉ. ለምሳሌ ፣ ኮረብታ ለመውሰድ ትእዛዝ ስለተቀበለ ፣ ኬርዜንሴቭ የዚህን ትዕዛዝ ዩቶፒያን ባህሪ በግልፅ ተረድቷል-ምንም መሳሪያ የለውም ፣ ሰዎች የሉም ፣ ግን ላለመታዘዝ የማይቻል ነው ። ከጥቃቱ በፊት የጀግናው እይታ በከዋክብት የተሞላው ሰማይ ላይ ተቀይሯል። የቤተልሔም ኮከብ ከፍተኛ ምልክት ለእሱ ዘላለማዊ ማስታወሻ ይሆናል. የሰለስቲያል ጂኦግራፊ እውቀት ከግዜ በላይ ከፍ ያደርገዋል። ኮከቡ እስከ ሞት ድረስ የመቆምን አስፈላጊነት አመልክቷል፡- “ከፊቴ አንድ ትልቅ ኮከብ፣ ብሩህ፣ የማይርገበገብ፣ እንደ ድመት አይን ነው። አምጥቶ ሆነ። እዚህ እና የትም የለም."

ታሪክ ኤም.ኤ. ሾሎኮቭ "የሰው ዕድል" (1956) የታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ጭብጥ ይቀጥላል. ከኛ በፊት የሰው ልጅ ከታሪክ ጋር መጋጨት ነው። ስለ ህይወቱ ሲናገር ፣ሶኮሎቭ ተራኪውን ወደ አንድ የልምድ ክበብ ይስባል። ከርስ በርስ ጦርነት በኋላ አንድሬ ሶኮሎቭ "ዘመዶች በሚሽከረከር ኳስ እንኳን, የትም, ማንም, አንድም ነፍስ አልነበሩም." ሕይወት አዳነው፡ አገባ፣ ልጆች ወልዷል፣ ቤት ሠራ። ከዚያም ሁሉንም ነገር ከእርሱ የወሰደ አዲስ ጦርነት መጣ። እንደገና ማንም የለውም። ተራኪው የህዝቡን ስቃይ ሁሉ ያተኮረ ይመስላል፡- "... አይኖች በአመድ የተረጩ መስለው በማይታለፍ ሟች ናፍቆት ተሞልተው እነርሱን መመልከት ያማል።" ከብቸኝነት ስቃይ, ጀግናው የበለጠ መከላከያ የሌለውን ፍጡር በመንከባከብ ይድናል. ወላጅ አልባው ቫንዩሽካ እንደዚህ ሆነ - “አንድ ትንሽ ራጋሙፊን ዓይነት: ፊቱ በሙሉ በውሃ ጭማቂ ፣ በአቧራ ተሸፍኗል ፣ እንደ አቧራ የቆሸሸ ፣ የተበላሸ ፣ እና ዓይኖቹ ከዝናብ በኋላ በምሽት እንደ ከዋክብት ናቸው!” ማጽናኛ ታየ: - "በሌሊት የተኛን ሰው ትመታታለህ ፣ ከዚያም በዐውሎ ነፋሱ ውስጥ ፀጉሮችን ታሸታለህ ፣ እና ልቡ ይርቃል ፣ ለስላሳ ይሆናል ፣ አለበለዚያ በሀዘን ወደ ድንጋይ ተለወጠ ...".

ከአንድ በላይ ትውልድ አስተዳደግ ላይ ያሳደረው ተጽዕኖ ምን ያህል ከመሬት በታች ያሉ የኮምሶሞል አባላትን ታሪክ የሚያሳይ ልብ ወለድ እንደነበረው መገመት አያዳግትም። አት "ወጣት ጠባቂ" (1943፣ 1945፣ 1951) አ.አ. ፋዴዬቫታዳጊን ሁል ጊዜ የሚያስደስት ነገር አለ፡ የምስጢር ድባብ፣ ሴራ፣ የላቀ ፍቅር፣ ድፍረት፣ መኳንንት፣ ሟች አደጋ እና የጀግንነት ሞት። የተከለከለ Seryozhka እና ኩሩ ቫልያ ቦርትስ፣ ቀልደኛ Lyubka እና taciturn Sergey Levashov፣ ዓይናፋር ኦሌግ እና አሳቢ፣ ጥብቅ ኒና ኢቫንትሶቫ ... "የወጣቱ ጠባቂ" ስለ ወጣቶች ጀግንነት፣ ስለ ደፋር ሞት እና ያለመሞት ልብ ወለድ ነው።

V. ፓኖቫ "ሳተላይቶች" (1946)

የዚህ ታሪክ ጀግኖች ከጦርነቱ ጋር ፊት ለፊት ይገናኛሉ የአምቡላንስ ባቡር ወደ ጦር ግንባር ለመጀመሪያ ጊዜ ሲበር። የአንድ ሰው መንፈሳዊ ጥንካሬ ፈተና, የእርሱ ውሳኔ እና ለጉዳዩ ያለው ፍቅር የተከናወነው እዚህ ነው. የታሪኩን ጀግኖች በተመሳሳይ ጊዜ ያጋጠሙት አስደናቂ ፈተናዎች ዋናውን ለመለየት እና ለማፅደቅ አስተዋፅኦ አድርገዋል, በአንድ ሰው ውስጥ ትክክለኛ. እያንዳንዳቸው በራሳቸው ውስጥ የሆነ ነገር ማሸነፍ አለባቸው, አንድ ነገር መተው አለባቸው: ዶ / ር ቤሎቭ ትልቅ ሀዘንን ለመግታት (በሌኒንግራድ የቦምብ ፍንዳታ ወቅት ሚስቱን እና ሴት ልጁን አጥቷል), ሊና ኦጎሮድኒኮቫ በፍቅር ውድቀት ለመትረፍ, ዩሊያ ዲሚትሪቭና ኪሳራውን ለማሸነፍ ቤተሰብ የመመሥረት ተስፋ. ነገር ግን እነዚህ ኪሳራዎች እና ራስን መካድ አላቋረጡም. የሱፕሩጎቭ ትንሽ ዓለምን ለመጠበቅ ያለው ፍላጎት ወደ አሳዛኝ ውጤት ይቀየራል-የስብዕና መጥፋት ፣ የህልውና ምናባዊ ተፈጥሮ።

ኬ ሲሞኖቭ "ሕያዋን እና ሙታን"

ከምዕራፍ እስከ ምዕራፍ፣ የመጀመሪያው የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ሰፊ ፓኖራማ በሕያዋን እና ሙታን ውስጥ ተከፈተ። በልብ ወለድ ውስጥ ያሉ ሁሉም ገጸ-ባህሪያት (እና አንድ መቶ ሃያ ገደማ የሚሆኑት) ወደ አንድ ግዙፍ የጋራ ምስል ይዋሃዳሉ - የሰዎች ምስል። እውነታው ራሱ፡ ሰፊ ግዛቶችን ማጣት፣ ትልቅ የሰው ልጅ ኪሳራ፣ አስከፊ የመከበብ እና የመማረክ ስቃይ፣ በጥርጣሬ ውርደት እና የልቦለዱ ጀግኖች ያዩዋቸው እና ያሳለፉት ብዙ ጥያቄዎችን እንዲጠይቁ ያደርጋቸዋል፡ ይህ አሳዛኝ ነገር ለምን ሆነ? ጥፋተኛ ማን ነው? የሲሞኖቭ ክሮኒክል የሰዎች ንቃተ ህሊና ታሪክ ሆኗል. ይህ ልብ ወለድ ህዝቡ በራሳቸው ታሪካዊ ሃላፊነት በመዋሀድ ጠላትን ድል በመንሳት አባት ሀገሩን ከጥፋት ማዳን መቻሉን ያሳምናል።

ኢ ካዛኪቪች "ኮከብ"

"ኮከብ" ከሌሎች ይልቅ ለሞት ቅርብ ለሆኑ ስካውቶች የተሰጠ ነው "ሁልጊዜ በእሷ እይታ." ስካውት በጨቅላ ሕፃናት ውስጥ የማይታሰብ ነፃነት አለው፤ ህይወቱ ወይም ሞቱ በቀጥታ በእሱ ተነሳሽነት፣ ነፃነት እና ኃላፊነት ላይ የተመሰረተ ነው። ከዚሁ ጋር፣ ራሱን መካድ፣ “በማንኛውም ቅጽበት መጥፋት፣ በጫካ ጸጥታ፣ በአፈር ፍትሃዊነት፣ በድንግዝግዝ ግርዶሽ ውስጥ” ለመሟሟት ዝግጁ መሆን አለበት። ደራሲው “በጀርመን ሚሳኤሎች ሕይወት በሌለው ብርሃን” የስለላ መኮንኖች “ዓለምን ሁሉ እያዩ” እንደሚመስሉ ተናግረዋል ። የስለላ ቡድኖች እና ክፍሎች ዝቬዝዳ እና ዘምሊያ የጥሪ ምልክቶች ሁኔታዊ ግጥማዊ፣ ተምሳሌታዊ ትርጉም ይቀበላሉ። የኮከብ ከምድር ጋር ያለው ውይይት ሰዎች "በዓለም ጠፈር ውስጥ እንደጠፋ" የሚሰማቸው እንደ "ሚስጥራዊ የፕላኔቶች ውይይት" ሆኖ መታየት ይጀምራል. በተመሳሳዩ የግጥም ማዕበል ላይ ፣ የጨዋታው ምስል ይነሳል (“ሁለት ነባር ሰዎች ያሉበት ጥንታዊ ጨዋታ ሰው እና ሞት”) ምንም እንኳን ከኋላው በሟች አደጋ ከፍተኛ ደረጃ ላይ የተወሰነ ትርጉም ቢኖርም ፣ በጣም ብዙ። የአጋጣሚ ነገር ነው እና ምንም ሊተነብይ አይችልም.

ግምገማው ስለ ታላቁ ጦርነት ከታወቁት በላይ የስነ-ጽሑፋዊ ስራዎችን ያካትታል፣ አንድ ሰው ሊያነሳቸው እና የታወቁትን ገፆች መገልበጥ ከፈለገ ደስ ይለናል…

የ KNKH የቤተ-መጻህፍት ባለሙያ ኤም.ቪ. Krivoshchekova

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት እንኳን እንደ ፀረ-ወታደርነት እና አንዱን ህዝብ በሌላው ላይ ያደረሰውን ውርደት ለመቃወም ያሉ ጠቃሚ አርእስቶች ተነስተው ነበር። ለምሳሌ፣ የቼክ ታዋቂው ጸሐፊ ያሮስላቭ ሃሴክ፣ የጥሩውን ወታደር ሽዌይክ ምስል ሽፋን በማድረግ፣ በወቅቱ የነበረውን የኦስትሪያን ንጉሠ ነገሥታዊ ፖሊሲ ክፉኛ በመተቸት ጦርነቱ የሟቾችን አካል ብቻ ሳይሆን የእነዚያንም ነፍስ እንደሚያጠፋ አስጠንቅቋል። በሕይወት ይቆዩ ።

እና ለህዝባችን በጣም ቅርብ የሆነውን ታላቁን የአርበኝነት ጦርነትን ጨምሮ የሁለተኛው የአለም ጦርነት አሳዛኝ ክስተት አለምን ከሞላ ጎደል ያጋጨ ጦርነት የፈጠራ ሰዎች ወታደራዊ ጭብጡን እንደገና እንዲያስቡ እና በስራቸው እና በግጥምነታቸው በተለየ መልኩ እንዲያንፀባርቁ አስገድዷቸዋል። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ስለ ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ክስተቶች ብዙ ስራዎች በውጭ አገር ታይተዋል, ይህም በጣም ያልተጠበቁ እይታዎችን ያንጸባርቃል. የጦርነቱ ችግሮች እንደ ኧርነስት ሄሚንግዌይ፣ ሃይንሪክ ቤሌ እና ሌሎች ብዙ ጸሃፊዎች ስራቸው ይነካሉ፣ በስራቸው ውስጥ ፀረ-ጦርነት ፓቶስ አለ፣ ነገር ግን ስለ ጦርነቱ ክስተቶች ምንም አይነት መግለጫ የለም ማለት ይቻላል። ነገር ግን ለምሳሌ, በ V. Grossman ሥራ ውስጥ, በተቃራኒው, በዋናነት በጀርመን ግንባር, በጀርመን እና በሩሲያ ማጎሪያ ካምፖች እና በጀርመን እና በሶቪየት ኅብረት ወታደራዊ የኋላ ክፍል ውስጥ ስለሚከሰቱ ክስተቶች ነው.

ነገር ግን በጦርነቱ ጭብጥ እና በፀረ-ጦርነት ጭብጥ ላይ የውጭ ጸሃፊዎች ስራዎች የቱንም ያህል ቢገዙ በዓለም ላይ የትኛውም ሀገር እንደ ሩሲያ እና ዩክሬንኛ ጽሑፎች ስለ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ብዙ እውነተኛ ስራዎች የሉትም። . ለምሳሌ, ጦርነት እና ሰው የብዙዎቹ የታዋቂው የቤላሩስ ጸሐፊ ቫሲል ባይኮቭ ስራዎች ዋና ጭብጥ ናቸው. በመጀመሪያ ደረጃ, እሱ በጦርነቱ ወቅት አስደናቂ ክስተቶችን አይፈልግም, ነገር ግን በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ የሰዎች ባህሪ ሥነ ምግባራዊ መሠረት ነው. በስራዎቹ ውስጥ, ደራሲው ወደ ጥልቅ የስነ-ልቦና ትንተና ይጠቀማል, የገጸ ባህሪያቱን ውስጣዊ አለም, የተግባራቸው መንስኤ እና መዘዞች ያሳያል. አብዛኛዎቹ እነዚህ ጀግኖች በምንም መልኩ ከወገኖቻቸው የማይለዩ ተራ የሶቪየት ህዝቦች ናቸው። ከስራዎቻቸው የመጀመሪያ ገጾች አንባቢዎችን በጥንካሬም ሆነ በድፍረት አያስደንቁም። ነገር ግን በደንብ መተዋወቅ የመንፈሳቸውን ጥንካሬ መስበር እንደማይቻል ግልጽ ይሆናል።

ጦርነት ያለ ጌጣጌጥ በሶቪየት ጊዜ እንደ V. Nekrasov, Ya. Ivashkevich, K Vorobyov, G. Baklanov እና ሌሎች በርካታ ታዋቂ ጸሐፊዎች ስራዎች ገጾች ላይ ይታያል. እነዚህ ደራሲዎች ጦርነቱን በእውነታው ላይ ያሳያሉ - እነዚህ ከባድ ወታደራዊ የዕለት ተዕለት ኑሮዎች, ስቃይ, ደም እና ሞት - ከእውነተኛ ሰው ምኞት ጋር የሚቃረኑ ሁሉም ነገሮች ናቸው.

የፀረ-ጦርነት ጭብጥ እና ዘመናዊ ጸሐፊዎችን ችላ አትበሉ. ዛሬ፣ ተዋጊዎቹ በሚያደርጉት እርምጃ እና በተራ ወታደሮቻቸው አቋም ላይ ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። የሶቪየትም ሆነ የጀርመን የግዛት ዘመን ሰውን ችላ ስለሚል ይህ በጣም ተፈጥሯዊ ነው። ለህዝቡ እጣ ፈንታ፣ ምኞታቸው እና ምኞታቸው ፍፁም ደንታ ቢስ ነው። ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ አገዛዝ ተቃዋሚዎችን, ትክክል እና ስህተት, ጥፋተኛ እና ንፁህ ሰዎችን በከፍተኛ ሁኔታ የሚቀጣ ቢሆንም እንኳን, ለእውነተኛ ሰው, በማንኛውም ሁኔታ የግዴታ እና እናት አገር ጽንሰ-ሀሳቦች አስፈላጊ ሆነው ሊቆዩ ይገባል. እናም ከሌሎች ህዝቦች ጋር በሰላም እና በስምምነት ለመኖር መጣር፣ ጦርነትን የሚዋጋ ሁሉ የመጀመሪያው መንፈሳዊ ግዴታ ነው።