በስድ ንባብ ውስጥ የመሬት ገጽታ ንድፎች ሚና። በ I ስራዎች ውስጥ የተፈጥሮ መግለጫ

ተፈጥሮ እና ሰው በጣም የተያያዙ ናቸው. በልብ ወለድ ውስጥ, ደራሲዎች በእሱ እርዳታ ነፍሳቸውን, ባህሪያቸውን ወይም ድርጊቶቻቸውን ለመግለጥ ስለ ተፈጥሮ መግለጫዎች, በገጸ-ባህሪያት ላይ ያለውን ተጽእኖ ይጠቀማሉ.

አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ ለአንባቢዎች እንደ የመሬት ገጽታ ዋና ባለሙያ ይታወቃል። በታሪኩ "የመጀመሪያ ፍቅር" ውስጥ በጣም ጥቂት የመሬት ገጽታ ንድፎች ቢኖሩም ሁሉም በጣም ገላጭ እና የተለያዩ ናቸው. በተጨማሪም, በጽሁፉ ውስጥ በአጋጣሚ ጥቅም ላይ አይውሉም.

በስራው ውስጥ ያለው እያንዳንዱ የመሬት ገጽታ ስዕል የተወሰነ ሚና ይጫወታል. ለምሳሌ “ድንቢጥ ሌሊት” እየተባለ የሚጠራውን ክፍል እንደ ምሳሌ እንውሰድ። ተመሳሳይ አዲስ ስሜት, ከመብረቅ ብልጭታ ጋር ተመሳሳይነት ያለው, ከዚናይዳ ጋር ከተነጋገረ በኋላ በዋና ገፀ ባህሪ ቭላድሚር ነፍስ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ብልጭ ድርግም ይላል. የዚህን ምሽት ነጎድጓድ ገለጻ ካነበብን በኋላ, በአንድ ወጣት ነፍስ ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ እናስብ ይሆናል. ደራሲው, በተፈጥሮ ገለፃ እርዳታ, ዋናውን ገጸ ባህሪ የሚይዘውን ስሜት እንደገና ይፈጥራል.

በፍቅር ላይ ያለ ሰው ስለ ምንም ነገር ማሰብ አይችልም. እሱ፣ “ከእግር ጋር እንደታሰረ ጥንዚዛ”፣ የሚወደው በሚኖርበት ቤት ዙሪያውን ይከብባል። ከዚናይዳ ጋር ለመገናኘት ተስፋ በማድረግ ለሰዓታት በከፍተኛ የድንጋይ ፍርስራሾች ላይ ተቀምጧል። እንዲያውም በዕለት ተዕለት ነገር ግን በጣም ሕያው በሆነ መልክዓ ምድር የተከበበች ናት፡- “ነጭ ቢራቢሮዎች በአቧራማ መረብ ላይ በስንፍና ይንከራተታሉ፣ አንዲት ሕያው ድንቢጥ በአቅራቢያው ተቀምጣ በንዴት ትጮሀለች፣ መላ ሰውነቷን በመዞር ጅራቷን ትዘረጋለች። በበርች ጫፍ ላይ በባዶ ጫፍ ላይ; ፀሐይ እና ነፋሱ በቀጭኑ ቅርንጫፎቹ ውስጥ በቀስታ ተጫውተዋል; የዶንኮይ ገዳም ደወሎች ከጊዜ ወደ ጊዜ እየበረሩ ነበር ... ". እዚህ ቮልዶያ ምን እንደ ሆነ ግልጽ ይሆንልናል የፍቅር ተፈጥሮውን, የስሜቱን ጥልቀት እና ጥንካሬ እናያለን. በተፈጥሮ ውስጥ የሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ በነፍሱ ውስጥ ያስተጋባሉ፡- “ተቀመጥኩ፣ ተመለከትኩ፣ አዳመጥኩ እና ስም በሌለው ስሜት ተሞላሁ፣ በዚህ ውስጥ ሁሉም ነገር ሀዘን፣ ደስታ፣ እና የወደፊቱን ፍንጭ፣ ፍላጎት እና ፍርሃት የሕይወት ...”

የዚናይዳ ግዛት ፍጹም ተቃራኒው የአትክልት ቦታዋ የመሬት ገጽታ ነው። ልጅቷ "... በጣም ከባድ ነበር, ወደ አትክልቱ ውስጥ ገብታ የተቆረጠች ይመስል መሬት ላይ ወደቀች." እና "ክበቡ ቀላል እና አረንጓዴ ነበር; ነፋሱ በዛፎቹ ቅጠሎች ውስጥ ተንቀጠቀጠ። የሆነ ቦታ ርግቦች ጮኹ እና ንቦች ጮኹ። ከላይ, ሰማዩ ለስላሳ ሰማያዊ ነበር ... ". ውብ እና ብሩህ ተፈጥሮ ገለፃ በዚህ ጊዜ በተለይ ለዚናይዳ በዚያን ጊዜ ምን ያህል ከባድ እና ከባድ እንደሆነ ለማሳየት ጥቅም ላይ ውሏል።

ቮሎዲያ በምሽት የሚወደውን ቤት ሲመለከት በታላቅ ደስታ እና ፍርሃት ተሸነፈ። እናም ተፈጥሮ በዚህ ጊዜ ጀግናው የሚሰማውን ሁሉ እንድንረዳ የረዳን ይመስላል፡- “ሌሊቱ ጨለማ ነበር፣ ዛፎቹ ትንሽ ሹክሹክታ፣ ጸጥ ያለ ቅዝቃዜ ከሰማይ ወረደ። የእሳት ጅረት በሰማይ ላይ ፈሰሰ፡ ኮከብ ተንከባለለ። እና በድንገት ሁሉም ነገር በጥልቅ ጸጥ ያለ ክበብ ሆነ ፣ ብዙውን ጊዜ በእኩለ ሌሊት እንደሚከሰት ... አንበጣዎች እንኳን መጮህ አቆሙ። አንድ ሰው ተፈጥሮ እንደ ሰውዬው ተመሳሳይ ነገር እያጋጠመው እንደሆነ ይሰማዋል, እና ያለፈቃዱ ሁኔታውን ይነካል.

ደራሲው በአባቱ እና በዚናይዳ መካከል ስላለው ግንኙነት ባወቀ ጊዜ የቮልዶያን ሁኔታ በትክክል ገልጿል፡- “የተማርኩት ከአቅሜ በላይ ነበር… ሁሉም ነገር አልቋል። አበቦቼ ሁሉ በአንድ ጊዜ ተቀደዱ እና በዙሪያዬ ተኝተው ተበተኑ እና ተረገጡ። ከተፈጥሮ ገለጻ የተወሰደው ይህ ትንሽ ቅንጭብ የጀግናውን የአእምሮ ሁኔታ በሚገባ አሳይቷል።

ፀሐፊው በችሎታ እና በትክክል በስራው ውስጥ የመሬት ገጽታ ንድፎችን አቅርቧል, ይህም ለጀግኖች ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ለመገመት አስችሏል እና እንደገናም ያልተለመደ የተፈጥሮ ውበት አሳይቷል.

በልቦለዱ ውስጥ ያለው የመሬት ገጽታ ገፀ ባህሪያቱን ለመግለጥ እና የጸሐፊውን የሞራል እሳቤ ያሳያል። ድርጊቱ ራሱ የሚጀምረው በመሬት ገጽታ ንድፍ ነው፡ "ጸጥ ያለ የበጋ ጥዋት ነበር..." ተፈጥሮ የገጸ ባህሪያቱን ውስጣዊ ሁኔታ ለመረዳት ይረዳል. በቅርበት የምትመለከቱ ከሆነ፣ ቱርጀኔቭ አጭር፣ አስገራሚ ትክክለኛ የንፅፅር ባህሪያቱን ከተፈጥሮ ክስተቶች መስክ ይወስዳል። አስነዋሪው ፓንዳሌቭስኪ "በጥንቃቄ ልክ እንደ ድመት" ከሚለው አስተያየት የበለጠ ትክክለኛ ምን ሊሆን ይችላል! በማያውቋቸው ሰዎች ውስጥ መኖርን ስለለመደችው የድሮዋ ጸጥተኛ የፈረንሣይ መንግሥት ናታሊያ ላሱንስካያ ከመልክቷ በበቂ ሁኔታ እንማራለን - እንደ “አሮጌ ፣ በጣም ብልህ የፖሊስ ውሾች” እብሪተኛዋ ዳሪያ ሚካሂሎቭና ስለ ሴት ልጇ ቀናት ስትማር ወዲያውኑ ለሩዲን ያላትን አመለካከት ይለውጣል - "ስለዚህ ውሃው በድንገት ወደ በረዶነት ይለወጣል." ቮሊንትሴቭ፣ ናታሊያ ወደ እሱ እየቀዘቀዘች እንደሆነ ሲሰማው፣ “አሳዛኝ ጥንቸል መሰለ። አንዳንድ ጊዜ ገጸ ባህሪያቱ እራሳቸውን በትክክል ይገልጻሉ. "እኔ የፋብሪካ ፈረስ አይደለሁም - መንከባከብን አልተለማመድኩም" ሲል ሌዥኔቭ ከላሱንስካያ ጉብኝት በኋላ ተናግሯል. የንፅፅር ትልቁ ቁጥር በርግጥ የሚያመለክተው ማዕከላዊ ገፀ ባህሪን ነው፣ እሱም “በ... መካከል እየተጣደፈ ያለ አለመግባባት እና ግራ መጋባት፣ ልክ በኩሬ ላይ እንደሚዋጥ”፣ “እያንዳንዱን የሕይወት እንቅስቃሴ የራሱን ሁለቱንም መሰካት የለመደው። እና የሌላ ሰው ፣ በቃላት ፣ እንደ ቢራቢሮ በፒን ።

ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቶቹ ንጽጽሮች ወደ ዝርዝር ዘይቤዎች ይጎርፋሉ. ደራሲው የናታሊያን የመጀመሪያ ፍቅሯ ከወደቀች በኋላ ያጋጠማትን ገጠመኞች ከምሽት ድንግዝግዝ ጋር በምሳሌያዊ ንፅፅር አስተላልፋለች፡- “ናታሊያ የልጅነት ጊዜዋን ታስታውሳለች፣ በምሽት ሲራመድ ሁል ጊዜም ጎህ ወደ ሆነበት ወደ ሰማይ ብሩህ ጠርዝ ለመሄድ ይሞክር ነበር። የሚቃጠል እንጂ ወደ ጨለማ አይደለም. ጨለማ በፊቷ ቆመ፥ ጀርባዋንም ወደ ብርሃን መለሰች...

የመሬት አቀማመጥ ከገጸ ባህሪያቱ የአዕምሮ ሁኔታ ጋር ይጣጣማል. ናታሊያ ስትጨነቅ ተፈጥሮ አብሯት አለቀሰች:- “ትልቅ ፣ የሚያብረቀርቁ ጠብታዎች በፍጥነት ፈሰሰ<...>እንደ አልማዝ" በጋዜቦ ውስጥ በሰፊው በሚታወቀው የኑዛዜ ትዕይንት ላይ በዙሪያው ያለው የተፈጥሮ ዓለም የሴት ልጅን ተስፋ፣ የደስታ ተስፋዋን ያረጋግጣል፡- “ናታልያ ወደ አትክልቱ በሄደች ጊዜ ሰማዩ ሊጸዳ ተቃርቧል። ትኩስነት እና ጸጥታ ከእሱ የወጡ ፣ ያ የዋህ እና ደስተኛ ዝምታ ፣ የአንድ ሰው ልብ በሚስጥር ርህራሄ እና ወሰን የለሽ ምኞቶች ምኞት ምላሽ ይሰጣል… ”በተቃራኒው ፣ በአቭዲኩኪን ኩሬ ዙሪያ ያለው መጥፎ ጸጥታ ይህ ቀን እንደማይሆን ያሳያል ። ደስተኛ፡“ ብርቅዬው ግዙፍ ዛፎች አፅሞች በምን ታምረዋል - በዝቅተኛ ቁጥቋጦዎች እድገት ላይ አንዳንድ አሳዛኝ መናፍስት። እነሱን ማየት በጣም አስፈሪ ነበር።<…>. በጣም አሳዛኝ ጠዋት ነበር."

እንደ አርቲስት ቱርጄኔቭ በእነዚህ ሁለት የመሬት ገጽታ ጥናቶች (ደስተኛ እና አስደናቂ ቀናት) ሙሉ በሙሉ ነፃ ነው ። እና በተመሳሳይ ጊዜ የእነዚህ ሁለት መልክዓ ምድሮች መፈጠር ተነሳሽነት የአንድ የፑሽኪን ምንባብ ትዝታ ነው ፣ ታዋቂው የ “ዩጂን ኦንጂን” ምንባብ ፣ “ሁሉም ዕድሜዎች ለፍቅር የተገዙ ናቸው…” እና በሚሉት ቃላት ይጀምራል። ከዚያም ገጣሚው ስለ ስሜቶች የመለማመድ ልዩነት ይናገራል. እንደ ናታሊያ ያሉ ወጣቶች

በፍላጎት ዝናብ ያድሳሉ።

እና ተዘምነዋል፣ እና ይበስላሉ...

የቱርጄኔቭ ጀግና ከብርሃን ነጎድጓድ በኋላ በበጋው የአትክልት ስፍራ በሥነ ምግባር “እንደሚበስል” ነው ። በሩዲን አይኖች የተሰጠው የአቭዲዩኪን ኩሬ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ፑሽኪን ስለ ፍቅር ፍላጎት "በዘገየ እና በመካን ዕድሜ" ላይ ካለው ፍርድ ጋር ይዛመዳል.

.... በዘመናችን መባቻ ላይ.

አሳዛኝ ስሜት የሞተ መንገድ;

በጣም ቀዝቃዛ የበልግ አውሎ ነፋሶች

ሜዳው ወደ ረግረጋማነት ይለወጣል

እና በዙሪያው ያለውን ጫካ ያጋልጡ.

በግንኙነታቸው አሳዛኝ ውጤት ውስጥ, ከሌሎች ነገሮች መካከል, የእድሜ ክፍተቱ ተጠያቂ ነው. ብዙ አይቶ የነበረው ሩዲን ይህን ያህል ትኩስ ስሜት ሊሰማው አልቻለም። ይሁን እንጂ እሱ ራሱ ይሰማዋል. የ Turgenev ጀግኖች ብዙውን ጊዜ በፑሽኪን ጥቅሶች ቋንቋ ይናገራሉ. ለናታሊያ ሩዲን በጻፈው የመሰናበቻ ደብዳቤ ላይ ግንኙነታቸውን ለማስረዳት ሲሞክሩ የፑሽኪን መስመሮችን ጠቅሰዋል፡- “ከወጣትነቱ ጀምሮ ወጣት የነበረው የተባረከ ነው…” እና ከዚያ እራሱን በማስታወስ እንዲህ ይላል፡- “... እነዚህ ምክሮች ብዙ ተግባራዊ ይሆናሉ። የበለጠ ለእኔ...” በልቦለዱ ሩዲን ምዕራፎች የተጠቀሰው ስምንተኛው ቃል የጸሐፊውን ድንቅ ንግግር በመቀጠል “ከእጅግ የላቀውን ሰው” ለመከላከል፡-

ግን ከንቱ ነው ብሎ ማሰብ ያሳዝናል።

ወጣቶች ተሰጠን

ሁል ጊዜ ያታልሏት ፣

እንዳታለለን;

መልካም ምኞታችን ነው።

ትኩስ ህልማችን

በተከታታይ በፍጥነት የበሰበሰ…

ሩዲን, በእርግጥ, ያለፈቃዱ እንዲንሸራተት ይተውት. በህይወቱ ውስጥ "ምርጥ ምኞቶችን" እና "ትኩስ ህልሞችን" አሳልፎ ባለመሰጠቱ ሊኮራ ይችላል. የቱርጌኔቭ ጀግና ሆን ብሎ ከዕድለኞች አንዱ አልሆነም ፣ “በሃያ ዓመቱ ደፋር ወይም መያዣ የነበረው ፣ / እና በሠላሳ ዓመቱ እሱ በጥሩ ሁኔታ አግብቷል… ". ምናልባት ይህ ሌላ ምክንያት ነው, እሱ ራሱ ገና ያልተገነዘበው, የናታሊያን እጅ አለመቀበል - ትርፋማ ሙሽራ - በዓለማዊ ጋብቻ ዕድሜ (ሩዲን, እንደምናስታውሰው, "የሠላሳ አምስት ዓመት ልጅ" ነው).

በዚያው ምሽት፣ በመኝታ ክፍሏ ውስጥ፣ ልጅቷ በፑሽኪን መጽሐፍ መሰረት "ይገምታል" ትለምዳለች። በምላሹ ናታሊያ የ Onegin የመጀመሪያ ምዕራፍ መስመሮችን አውጥታለች: - “ማንም የተሰማው የተረበሸ / የማይመለሱ ቀናት መንፈስ: / ለእሱ ምንም ማራኪዎች የሉም ፣ / ያ የትዝታ እባብ ፣ / ንስሃ ይንቀጠቀጣል… ምንባቡ የተበሳጨችውን ሴት የአእምሮ ሁኔታ በተቻለ መጠን በህይወትም ሆነ በጀግናዋ ሰዎች ውስጥ ያሳያል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የተደበቁ ቃላት የጸሐፊው ተመሳሳይ Onegin መግለጫ አካል ናቸው።

ባህሪያቱን ወደድኩት

ያለፈቃድ መሰጠት ህልሞች

የማይታወቅ እንግዳነት

እና ስለታም ፣ ቀዝቃዛ አእምሮ…

ይህ ናታሊያ ሩዲን የሳበውን እና በእሱ ውስጥ ያገኘችውን ምርጡን የሚገልጽ አጠቃላይ መግለጫ ነው ... እንደገና ፣ ምናልባት ሳታውቀው። ገጣሚው ናታሊያን እንደ ሩዲን ያስጠነቅቃል

... የሚጠበቅ ክፋት

ዕውር Fortune እና ሰዎች

በዘመናችን ጠዋት።

እስቲ እናስታውስ የሩዲን ከላሱንስኪ ቤት መባረሩን ፣ መሞቱን እናስታውስ ። ፀሐፊው ጀግናውን ፣ “እጅግ የላቀ ሰው”ን ፣ በሥነ-ጽሑፍ ቀዳሚው - Onegin ፕሪዝም ለመመልከት አቅርቧል ። በዚህ ጉዳይ ላይ የሩዲን መጥፎ አጋጣሚዎች እና ሞት እንደ ታሪካዊ ንድፍ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. በተጨማሪም, የግጥም ድምጽ በአቭዲዩኪን ኩሬ ላይ ከተከሰተው ትዕይንት በኋላ የናታሊያን እና የአንባቢውን ቁጣ ለማለስለስ ነው. የፑሽኪን መስመሮች ባለስልጣን የ Turgenevን የተከበረ እምነት ስለ አንድ ሰው ቀጥተኛ እና የተሟላ ባህሪ የማይቻል መሆኑን ያረጋግጣል. ድብቅ ትርጉማቸውን መፍታት የሩዲን ድርጊት ብዙ ምክንያቶችን ያሳያል። በከፊል አሉታዊ ግምገማ የማይቻል መሆኑን ያረጋግጣል. ከባህሪ ድክመት በተጨማሪ የእድሜ ልዩነትም ነበር እና እጣ ፈንታን አሳልፎ የመስጠት ድብቅ ፍርሃት ...

ቱርጌኔቭ የፑሽኪን ጥቅሶች ልክ እንደ ጎንቻሮቭ በሰያፍ ፊደል አላስቀመጠም። ግን፣ እንደ ጎንቻሮቭ፣ የፑሽኪን መስመሮች ለእሱ አስማታዊ ቅዱስ ኃይል ነበራቸው። እነሱ እየገመቱ ነው, ተብራርተዋል, በእነሱ እርዳታ የባህሪው የወደፊት ዕጣ ፈንታ ይተነብያል.

የሳይኮሎጂዝም “ስውር” ተፈጥሮ በቱርጌኔቭ ውስጥ ንፁህ ግጥሞችን አናገኝም ማለት አይደለም። ግን እንደ ጎንቻሮቭስ በዕለት ተዕለት ምልከታ ላይ የተመሰረቱ አይደሉም። እንደ ሄግል ስራዎች በተፈጥሮ እና በሰው ነፍስ ዘላለማዊ ምስጢር ይሳባል። ቱርጌኔቭ በጀርመን ዩኒቨርሲቲዎች ከታላቁ ፈላስፋ ተከታዮች ጋር መማሩ ምንም አያስደንቅም. የገጸ ባህሪያቱን ውስጣዊ አለም በፍልስፍና አጠቃላዩ እይታ ለማቅረብ ይፈልጋል። ይህ ከሩዲን ጋር ከተጠናቀቀ በኋላ የናታሊያ ስሜት መግለጫ ነው። ስለ እንባ ምንነት፣ ስለ መጀመሪያው ብስጭት ገፅታዎች፣ ስለ ወጣትነት እና ስለ ህይወት ሁሉ ወደ አጠቃላይ የፍልስፍና ጥናት ይሄዳል፡- “በናታሊያ አይኖች ውስጥ እንባ ፈሰሰ… ለረጅም ጊዜ ፣ ​​በመጨረሻ ይፈስሳሉ… ግን ቀዝቃዛ እንባዎች ፣ በትንሹ የሚፈሱ እንባዎች አሉ ፣ ከልብ በሚወርድ ጠብታ ይጨመቃሉ ።<…>ሀዘን; እነሱ ደንግጠዋል እፎይታም አያመጡም። እንደዚህ ያሉ እንባዎችን ማልቀስ ይፈልጋሉ, እና እሱ ያላፈሰሰው ገና አልተደሰተም. ናታልያ በዚያ ቀን አውቃቸዋለች። የሰውን ነፍስ ህጎች መረዳቱ ደራሲው የናታሊያን ስሜት የበለጠ እንቅስቃሴ በልበ ሙሉነት እንዲተነብይ ያስችለዋል-“አሁንም ብዙ አስቸጋሪ ቀናት ነበሯት ፣ እንቅልፍ አልባ ምሽቶች ነበሯት ፣ ወጣት ነበረች - ሕይወት ለእሷ ገና ተጀምሯል ፣ እና ፈጥኖም ሆነ ዘግይቶ ሕይወት ይወስዳል ። ጉዳቱ። ናታሊያ በአሰቃቂ ሁኔታ ተሠቃየች, ለመጀመሪያ ጊዜ ተሠቃየች ... ግን የመጀመሪያዎቹ ስቃዮች, ልክ እንደ መጀመሪያ ፍቅር, አይድገሙ - እና እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ! የ Turgenev ባህሪያትን አጠቃላይ ባህሪ ማየት ቀላል ነው. ጥቂት በአጋጣሚ የተወረወሩ ስትሮክዎች ብቻ የዚህን ሰው ግለሰባዊ ገጽታ ያጎላሉ። ከናታሊያ ጋር የጋብቻ ተስፋ መውደቅ ስላጋጠመው የተከበረው ቮልንትሴቭ እንዲህ ይላል፡- “ይሁን እንጂ ምናልባት በሕይወቱ ውስጥ ቢያንስ አንድ ጊዜ በሕይወቱ ውስጥ የባሰ የማይመስል ሰው ምናልባት ገና አልነበረም። የሚለውን ነው። የመጀመሪያው ብስጭት ለሁሉም ሰው ከባድ ነው; ነገር ግን ለቅን ነፍስ እራሷን ለማታለል ላልፈለገች፣ ከዝንባሌ እና ማጋነን የራቀች ናት ማለት ይቻላል ሊቋቋመው አይችልም።

ከጎንቻሮቭ በተቃራኒ የቱርጄኔቭ ተራኪ የራሱን ስሜት ከአንባቢው አይሰውርም። እናም ከገጸ ባህሪያቱ አንዱ ርህራሄ ሲፈልግ ድምፁ በኃይል ማሰማት ይጀምራል። በልግ ለሊት ስለነበረው የጭብጨባ ሥዕል የሚያሳዝን ሥዕል ከሳለው በኋላ፡- “ነፋሱ በግቢው ውስጥ ተነሳና በአስከፊ ጩኸት አለቀሰ፣ መስታወቱን በከፍተኛ እና በጭካኔ እየመታ፣” ተራኪው በደስታ እንዲህ ሲል ተናግሯል: በእንደዚህ ዓይነት ምሽቶች ላይ የቤቱ ጣሪያ ፣ ሞቅ ያለ ማእዘን ያለው ... እና ቤት የሌላቸውን ተቅበዝባዦች ሁሉ ጌታ ይርዳቸው!

ቲታዬቭ ኢቫን

የዚህ ሥራ ዓላማ-የ Turgenev የመሬት ገጽታን ጥበባዊ አመጣጥ ለመወሰን, በ I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" ሥራ ውስጥ የመሬት አቀማመጥ ሚና ለመወሰን, የማዕከላዊውን ምስል እድገት ለመከታተል - በታሪኩ ውስጥ ብርሃን. የሥራው ዓላማ-የቋንቋውን ዘይቤያዊ እና ገላጭ መንገዶችን ለማጥናት; የተፈጥሮ ሥዕሎችን በመፍጠር የመንገዶችን ሚና መወሰን; በ I.S ሥራ ውስጥ የመሬት ገጽታን ተግባር ለማሳየት. ቱርጄኔቭ "ቤዝሂን ሜዳ"; በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ይረዱ።

አውርድ:

ቅድመ እይታ፡

የማዘጋጃ ቤት የበጀት ትምህርት ተቋም

ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ቁጥር 105

በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ Avtozavodskoy ወረዳ

የተማሪዎች ሳይንሳዊ ማህበር

በታሪኩ ውስጥ የመሬት ገጽታ ጥበባዊ አመጣጥ
አይኤስ ተርጉኔቭ "ቤዝሂን ሜዳ"

የተጠናቀቀው በ: Titaev Ivan,

የ5ኛ ክፍል ተማሪ

ሳይንሳዊ አማካሪ;

ማትሮሶቫ አይ.ኤ.

የሩሲያ ቋንቋ እና ሥነ ጽሑፍ መምህር

ኒዝሂ ኖቭጎሮድ

2014

መግቢያ

"አንድ ሰው በተፈጥሮ ከመጠመድ በቀር በሺህ የማይነጣጠሉ ክሮች ይገናኛል; ልጅዋ ነው"

አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ

I.S. Turgenev የሩስያ ተፈጥሮን ሥዕሎች የሚያሳይ ያልተለመደ ጌታ ነው. በአስደናቂ ጥበባዊ ኃይል እና ጥልቀት, ጸሃፊው የአፍ መፍቻ ተፈጥሮውን ለስላሳ እና ልባም ውበት ሁሉ አንጸባርቋል.

ተርጌኔቭ በ1850 “ቆንጆው ብቸኛው የማይሞት ነገር ነው… ውበቱ በየቦታው ይፈስሳል” ሲል ጽፏል። ለተፈጥሮ ምስጢራዊ ሕይወት ያለው ክብር ፀሐፊው ለሰው ነፍስ ያለውን አመለካከት ዘረጋ። ተፈጥሮ ለአንድ ሰው ንጽህና, መረጋጋት ይሰጠዋል, ነገር ግን ከእርሷ ለመረዳት የማይቻል ጥንካሬ እና ምስጢራዊነት በፊት ሙሉ በሙሉ አቅመ ቢስ እና ደካማ ያደርገዋል. ተፈጥሮ በስራው ውስጥ ሕያው እና ሁሉን አቀፍ ምስል ነው, ልክ እንደ, በገጸ-ባህሪያት ስርዓት ውስጥ ሌላ ጀግና ነው.

ዓላማ፡-

የ Turgenev የመሬት ገጽታን ጥበባዊ አመጣጥ ለመወሰን, በ I.S. Turgenev ሥራ "Bezhin Meadow" ውስጥ የመሬት አቀማመጥ ሚና ለመወሰን, የማዕከላዊውን ምስል እድገት ለመከታተል - በታሪኩ ውስጥ ብርሃን.

ተግባራት፡

1. የቋንቋውን ዘይቤያዊ እና ገላጭ መንገዶችን ለማጥናት;
2. የተፈጥሮ ስዕሎችን በመፍጠር የመንገዶች ሚና ይወስኑ;
3. በ I.S ሥራ ውስጥ የመሬት ገጽታን ተግባር ለመግለጥ. ቱርጄኔቭ "ቤዝሂን ሜዳ";
4. በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ይረዱ.

የምርምር ዘዴዎች፡-

1) የጽሑፍ ትንተና;

2) የፍለጋ ዘዴ;

የጥናት ዓላማ፡-

የአይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ "ቤዝሂን ሜዳ".

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ፡-

የመሬት ገጽታ ንድፎች ምስል.

ግቦቼን እና ግቦቼን ለማሳካት የሚከተሉትን ጽሑፎች ማጥናት አለብኝ።

1. ቫላጂን፣ ኤ.ፒ.አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ “የአዳኝ ማስታወሻዎች”፡- ንባብን የመተንተን ልምድ / ኤ.ፒ. ቫላጊን // በትምህርት ቤት ውስጥ ስነ-ጽሁፍ። - 1992. - ቁጥር 3-4. - ኤስ. 28-36.

2. አይ.ኤስ. ተርጉኔቭ ቤዝሂን ሜዳ - ኤም.: 2005.

3. Nikolina, N.A. የታሪኩ አጻጻፍ እና ዘይቤያዊ አመጣጥ በ I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" / N. አ. ኒኮሊና//ሩስ. በትምህርት ቤት. - 1983. - ቁጥር 4. - ኤስ. 53-59.

4. ኪኪና, ኢ.ኤ. በብርሃን እና በጨለማ መካከል ያለው ሰው: በታሪኩ ላይ ተመስርተው ለትምህርቶች ቁሳቁሶች በ I. S. Turgenev "Bezhin Meadow" / E. A. Kikina // Lit-ra: "የሴፕቴምበር መጀመሪያ" ጋዜጣ ማሟያ. - 2005. - ቁጥር 21. - ኤስ. 3-4.

I. "የመሬት ገጽታ" ጽንሰ-ሐሳብ

የመሬት ገጽታ (ከፈረንሳይኛ ደመወዝ, ከክፍያ - ሀገር, አካባቢ) - መግለጫ, የተፈጥሮ ምስል, ድርጊቱ የሚፈጸምበት ትክክለኛ ሁኔታ አካል. መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የቁምፊዎችን የአዕምሮ ሁኔታ አፅንዖት መስጠት ወይም ማስተላለፍ ይችላል; በተመሳሳይ ጊዜ የአንድ ሰው ውስጣዊ ሁኔታ ከተፈጥሮ ህይወት ጋር ይመሳሰላል ወይም ይቃረናል. በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ በመመስረት የመሬት ገጽታው ምስል ገጠር ፣ከተማ ፣ኢንዱስትሪ ፣ባህር ፣ወንዝ ፣ታሪካዊ (የሩቅ ሥዕሎች) ፣ ድንቅ (የወደፊቱ ዓለም ምስል) ፣ ከዋክብት (የሚታሰብ ፣ ሊታሰብ ፣ ሰማያዊ) ሊሆን ይችላል ። ግጥማዊ።

የግጥም መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ በስሜታዊ-ስሜታዊ ጅምር ከባድነት እና የሕይወትን ከፍ ከፍ በሚያደርጉ መንገዶች የሚለየው በግጥም ፕሮሴስ (የግጥም ልብወለድ ፣ አጭር ልቦለድ ፣ ድንክዬ) ሥራዎች ውስጥ ነው። በግጥም (ብዙውን ጊዜ የራስ-ባዮግራፊያዊ) ጀግና አይን የተሰጠው፡ የውስጣዊው ዓለም ሁኔታ መግለጫ ነው፣ በዋነኝነት ስሜታዊ-ስሜታዊ። ግጥማዊው ጀግና የአንድነት ፣ የመግባባት ፣ ከተፈጥሮ ጋር የመስማማት ስሜት ያጋጥመዋል ፣ ስለሆነም በእናቶች ወደ ሰው የተነደፈ ሰላማዊ ተፈጥሮ በመሬት ገጽታ ውስጥ ይሳባል ። መንፈሳዊነት፣ ቅኔያዊ ነው። የግጥም መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ, እንደ አንድ ደንብ, በተፈጥሮ ስዕል (በቀጥታ ወይም በማስታወሻ ምስሎች) እና የተደበቀ ወይም ግልጽ የሆነ ማሰላሰል (ስሜታዊ ነጸብራቅ, ነጸብራቅ) በማሰላሰል ላይ የተፈጠረ ነው. የኋለኛው ደግሞ ከቤት ፣ ከፍቅር ፣ ከእናት ሀገር ፣ አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔር በዓለም ስምምነት ፣ ምስጢር እና ጥልቅ የህይወት ትርጉም ስሜት ተሞልቷል ። በመግለጫው ውስጥ ብዙ ትሮፖዎች አሉ, ዘይቤው ይገለጻል. ግጥማዊ መልክዓ ምድሮች በተለይ በ19-20ኛው ክፍለ ዘመን (I. Turgenev, M. Prishvin) ስነ-ጽሁፍ ውስጥ የተገነቡ ናቸው።

II. ዋናው ክፍል. በ I.S ታሪክ ውስጥ የመሬት ገጽታ ጥበባዊ አመጣጥ. ተርጉኔቭ "ቤዝሂን ሜዳ"

1. የበጋ መጀመሪያ ማለዳ ምስል.

ታሪኩ የሚከፈተው በበጋ ጥዋት የመሬት ገጽታ ነው። ፀሐፊው የሰማይ፣ የንጋት፣ የፀሀይ፣ የደመና ገለፃን ያመለክታል። ፀሐፊው ተፈጥሮን ለመግለጽ የተጠቀሙባቸው ቀለሞች በረቀቀነታቸው እና ልዩነታቸው ያስደንቃሉ፡ እንግዳ ተቀባይ አንጸባራቂ፣ ሊilac፣ ፎርጅድ ብር፣ ወርቃማ ግራጫ፣ ፈዛዛ ሊilac። ተፈጥሮ ጨዋ እና ቸር ናት… የመበታተን እና የመስማማት ስሜት የሚመነጨው ከእሱ ነው። በመልክአ ምድሩ ላይ ማንም ሰው የለም፣ ይህን ሃይል እና ውበት የሚቆጣጠረው አይደለም፣ ነገር ግን በእግዚአብሔር ፍጥረት ላይ በደስታ ብቻ ይመለከታል። የጠዋቱ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ሙሉ መግለጫው በከፍተኛ ሰማይ ምስል ውስጥ ባለው ጸሐፊ ተዘግቷል. በውጤቱም, አንድ ዓይነት ከፍታ ስሜት አለ.

የበጋ ማለዳ መነቃቃትን በማሳየት ጸሃፊው ብዙ ስብዕናዎችን እና የቃል ዘይቤዎችን ይስባል ፣እዚያም ሥዕላዊ ፣ ምስላዊ መግለጫዎችን ያጠቃልላል።

በተመሳሳይ ጊዜ, የስሜታዊ ስሜቶች ብዛት ከሥዕላዊ መግለጫዎች ቁጥር ይበልጣል.

የማለዳው ማዕከላዊ ምስሎች-የጠዋቱ ንጋት “አይቃጠልም… ፣ ይፈሳል” ፣ ፀሀይ “በሰላም ትወጣለች ፣ ታበራለች እና ትሰምጣለች” ፣ ደመና ፣ ደመና የደካማ ቅጥያ ያላቸው ቃላት ናቸው ስዕል. የአርቲስቱ አላማ የማለዳውን የዋህነት፣ ደካማነቱን ለማሳየት ነው። ስሜታዊ ስሜቶች ያሸንፋሉ, ምክንያቱም የተፈጥሮ ምስል, የተፈጥሮ መነቃቃት ምስል, በፀሐፊው-ተራኪው አመለካከት በኩል ይተላለፋል. ለስላሳ ቀለሞች በዙሪያው ያለው ዓለም ውበት እንደ ጸጥታ, ሰላም, ገርነት ካሉ ጽንሰ-ሐሳቦች ጋር የተቆራኘ መሆኑን የጸሐፊውን ሀሳብ ያስተላልፋሉ.

2. ግልጽ የሆነ የበጋ ቀን ምስል.

ወደ ግልጽ የበጋ ቀን ምስል መግለጫ እንሸጋገር. በዚህ ሥዕል ላይ ቱርጌኔቭ ሥዕላዊ መግለጫውን ከዘይቤ ጋር በማጣመር በግልፅ ተቆጣጥሮታል፤ ፍቺውን ከሚገልጸው ስም እና ግስ ጋር አንድ ላይ እንለይ።

"... የመጫወቻ ጨረሮች ፈሰሱ እና በደስታ እና ግርማ ሞገስ ... ኃያል ብርሃን ይነሳል."

የበጋውን ቀን ምስል ለመፍጠር ዋናው የጥበብ ዘዴ አንባቢው ለአንድ ሰው የመረጋጋት እና የንጽህና ስሜት የሚሰጥ የሚያምር ፣ ሞቅ ያለ ፣ የሚያብረቀርቅ ቀን ምስል እንዲያይ የሚያግዙ ምሳሌዎች ናቸው። ፍፁም የሆነው ግስ ዓይናፋር ጸጥ ያለ ጠዋትን ይለያል፣ እሱም በዋናነት “አይቃጠልም፣ አይፈስም፣ አይንሳፈፍም” በሚሉት ፍጽምና የጎደላቸው ግሶች እገዛ ከተለዋዋጭ ቀን “ጨረሮች ፈሰሰ…” እዚህ ሙሉ መነቃቃት ነው። ተፈጥሮ, በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ በትክክል የሚያልፍ ብርሃን.

3. የሌሊት ምስል.

የቱርጄኔቭ የምሽት ገጽታም በጣም ስሜታዊ ነው። እሱን ለመፍጠር ደራሲው ስብዕናዎችን፣ ዘይቤዎችን፣ ግልጽ ገላጭ እና ስሜታዊ መግለጫዎችን፣ ንጽጽሮችን ይጠቀማል። በሌሊት ሁሉም ነገር ሕያው ይመስላል.

ቱርጄኔቭ ስሜታዊ ፣ ገላጭ መግለጫን ይጠቀማል።የጀግናውን ሁኔታ ለማስተላለፍ እነዚህ ጥበባዊ ዘዴዎች ለጸሐፊው አስፈላጊ ናቸው. በስሜቱ ፕሪዝም, የምሽት መልክዓ ምድሩን እናያለን. “በዓይን አፋር ጠልቃ… ወፏ” የሚለው ስሜታዊ መግለጫ ጀግናው ያለበትን ሁኔታ ያስተላልፋል፡ የፍርሃት፣ የጭንቀት እና የጭንቀት ስሜት። "ሌሊቱ እየቀረበ እና እንደ ነጎድጓድ እያደገ ነበር; ከምሽቱ ትነት ጋር አንድ ላይ ጨለማ ከየትኛውም ቦታ እየጨመረ እና ከከፍታ ላይ እንኳን እየፈሰሰ ያለ ይመስላል… በየደቂቃው እየቀረበ ፣ ጨለማው ጨለማ በትላልቅ ክለቦች ውስጥ ይነሳል። እግሬ በሚቀዘቅዝ አየር ውስጥ በጣም ጮኸ። ሌሊቱ ሲያድግ የአዳኙ ጭንቀት ይጨምራል። የመጪው ምሽት ምስል የሚገለጠው በተጨነቀ እና በተጨነቀ ሰው ግንዛቤ ሲሆን በመጨረሻም እሱ እንደጠፋ እርግጠኛ ነው። በመጀመሪያ ፣ “በአስደሳች ስሜት ተይዟል ፣ ከዚያ “በሆነ መንገድ ዘግናኝ” ይሆናል ፣ እና በመጨረሻም ፣ ፍርሃት “በአስፈሪው ገደል” ላይ ወደ አስፈሪነት ያድጋል። ለተቸገረ ምናብ ሁሉም ነገር በጨለማ ብርሃን ውስጥ ይታያል። በመነሻ ደረጃው ውስጥ የሌሊት ምስል ሥነ ልቦናዊ መሠረት እንደዚህ ነው።

የሚረብሹት የምሽት መልክዓ ምድሮች በከፍተኛ ደረጃ የተከበሩ እና በተረጋጋ ግርማ ሞገስ የተላበሱ የተፈጥሮ ሥዕሎች ተተካ ፣ ደራሲው በመጨረሻ ወደ መንገድ ሲወጣ ፣ የገበሬ ልጆች በሁለት እሳት ተቀምጠው ሲያዩ እና ከልጆች ጋር በደስታ በሚፈነጥቁ መብራቶች ላይ ተቀምጠዋል። የረጋው አርቲስት ከፍ ያለ በከዋክብት የተሞላውን ሰማይ በድምቀት አይቶ አልፎ ተርፎም በሩሲያ የበጋ ምሽት ልዩ የሆነ ደስ የሚል መዓዛ ተሰማው።

“ጨለማው፣ ጥርት ያለ ሰማይ በክብር እና በሚያስደንቅ ሁኔታ በሁሉም ሚስጥራዊ ድምቀቱ በላያችን ቆመ።ደረቴ በጣም አፍሬ ነበር፣ ያንን ልዩ፣ የሚዘገይ እና ትኩስ ሽታ - የሩሲያ የበጋ ምሽት ሽታ። በአካባቢው ምንም አይነት ድምጽ አልተሰማም ማለት ይቻላል ... "

የቱርጄኔቭ ምሽት እናያለን, እንሰማለን, እናሸታለን. ደራሲው የሩስያ የበጋ ምሽት ግርማ ሞገስን ያደንቃል, እና ጀግኖቹም እንዲሁ ይማርካሉ.

4. የብርሃን ምስል.

በታሪኩ ውስጥ ያለው ማዕከላዊ ምስል የብርሃን ምስል ነው. ይህንን ለመረዳት በጠዋት እና ከሰአት መግለጫው ውስጥ ምን ያህል ቃላት የብርሃን ፍቺን (ፍቺን) እንደያዙ መከታተል በቂ ነው። የብርሃን ምስል ቀስ በቀስ ይታያል, በመጀመሪያ ትርጉሙን "ግልጽ, ንጋት, ነበልባል አይደለም, ብሩህ" በሚሉት ቃላት ውስጥ እናገኛለን, ከዚያም ብርሃኑ ያድጋል: "ብርሀን እንደ ብሩህ ነው ... ብር, ጨረሮች ፈሰሰ", እና አሁን "አብርሆት" ይታያል. ይህ ፀሐይ ነው. ነገር ግን ደራሲው ብርሃናማ ብሎ የጠራው በአጋጣሚ አይደለም። ይህ ሰማያዊ አካል ብቻ አይደለም፣ እሱ አስቀድሞ በምድር ላይ ላለው ነገር ሁሉ ሕይወት የሚሰጥ የአረማዊ አምላክ ዓይነት ነው። ብርሃንን በዙሪያው ያሰራጫል. ግርማ ሞገስ ያለው ነው። በአንድ ወቅት, የማይናወጥ ይመስላል. የሰማይ ቀለም በቀን ውስጥ አንድ አይነት ነው. ወደ ምሽት, ብርሃኑ እየቀነሰ ይሄዳል. እዚህ ደመናዎች, ደመናዎች ይታያሉ, የቀኑ የቀለም መርሃ ግብር ይለወጣል: "ጥቁር እና ያልተወሰነ" ደመናዎች. የብርሃን ትርጉሙ ያነሱ ቃላት አሉ፡- “ፀሐይ ስትጠልቅ”፣ “በጨለመው ምድር ላይ ቀይ ጨረሮች”፣ እና በመጨረሻም “በጥንቃቄ የተሸከመ ሻማ”፣ “የምሽት ኮከብ”።

"በጥንቃቄ የተሸከመ ሻማ" የሚለው ዘይቤ የቱርጌኔቭን የዚህ ዓለም ደካማነት አስተሳሰብ በትክክል ያንፀባርቃል።

ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ብርሃን ጨለማን መዋጋት ይጀምራል። አሁንም ብርሃን አለ: "ሰማዩ ግልጽ ያልሆነ ነው", ነገር ግን ወደ ሌሊቱ በቀረበ መጠን, እየቀነሰ ይሄዳል, መጀመሪያ "ጨለማ ፈሰሰ", ከዚያም "ጨለማ ጨለማ", እና አሁን "አስፈሪ ገደል". የከፋ ሊሆን ይችላል, ብርሃኑ ሙሉ በሙሉ ጠፋ.

በተፈጥሮ ውስጥ ይህ ሁሉ ትግል የሚከናወነው በጀግናው ነፍስ ውስጥ ነው. ብርሃኑ ባነሰ መጠን ድንጋጤ ይይዘዋል። ሰውና ተፈጥሮ አንድ ናቸው። ብርሃን እና ጨለማ ለሰው ነፍስ ዘላለማዊ ባላንጣዎች ናቸው። ጨለማው ሙሉ በሙሉ ያሸነፈ ይመስላል, ነገር ግን በድንገት አዳኙ የእሳቱን እሳት ያየዋል. እንደገና ብርሃን ነው። በሁሉም የወንድ ልጆች ታሪኮች ውስጥ, በጨለማ እና በብርሃን መካከል ያለው ትግል መሪ ሃሳብ ይኖራል. እና በመጨረሻም ፣ በታሪኩ መጨረሻ ፣ የብርሃን የመጨረሻው ድል ይከናወናል-“ቀይ ጅረቶች… ሙቅ ብርሃን ፈሰሰ… በሁሉም ቦታ በአልማዝ የበራ የጤዛ ጠብታዎች”።

ዘይቤዎች እና ስብዕናዎች ፣ ስሜታዊ ፣ ገላጭ መግለጫዎች ፣ ቱርጄኔቭ ሁሉም ነገር በተፈጥሮ ውስጥ የተስማማ ነው የሚለውን ሀሳብ ያስተላልፋል ፣ የምሽት ዓለም ምንም ያህል ተስፋ ቢስ ቢመስልም ፣ ብርሃን በእርግጠኝነት እንደሚያሸንፍ ሁል ጊዜ ማስታወስ አለብን። በተፈጥሮ ውስጥ ሁሉም ነገር ሚዛናዊ ነው.

III. በታሪኩ "Bezhin Meadow" ውስጥ የተፈጥሮ ትርጉም.

ስለዚህ በቱርጄኔቭ ታሪክ ውስጥ "ቤዝሂን ሜዳ" የሩስያ ተፈጥሮ በታላቅ ገላጭነት ይታያል. የቱርጄኔቭ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ግጥም ነው, በጥልቅ የፍቅር ስሜት ይሞቃል. በ Turgenev ውስጥ ተፈጥሮ በቀለማት ፣ ድምጾች እና ሽታዎች ብልጽግና ውስጥ ተሰጥቷል ፣ የመሬት ገጽታው ምስል በመንገዶች የተሞላ ነው።

የበጋ ማለዳ መነቃቃትን በማሳየት ጸሃፊው ስብዕናዎችን፣ የቃል ዘይቤዎችን እና ስሜታዊ መግለጫዎችን የበለጠ ይጠቀማል። ይህ በአርቲስቱ ግብ የተረጋገጠ ነው - ተፈጥሮን የማንቃት እና የመነቃቃትን ሂደት ለማሳየት።

የበጋው ቀን ሥዕሎች መግለጫ ከአንድ ዘይቤ ጋር ተጣምረው በሥዕሎች የተያዙ ናቸው ፣ ይህም የአንድን ሰው ስሜት ለመግለጽ እና በጣም አስደናቂ የተፈጥሮ ምልክቶችን ፣ በበጋው ቀናት በአንዱ ላይ የቀለም ብልጽግናን ለማስታወስ ይረዳል ።

ምሽቱን በሚያሳዩበት ጊዜ የእይታ ዘዴዎች ተፈጥሮ እና ትርጉማቸው ቀድሞውኑ የተለያዩ ናቸው ፣ ምክንያቱም ደራሲው የተፈጥሮን ሥዕሎች ብቻ ሳይሆን የምሽት ምስጢር መጨመር እና የጭንቀት ስሜት መጨመር ስለሚፈልግ ፣ ስለሆነም መጠቀም አያስፈልግም ። ሕያው ሥዕላዊ መግለጫዎች። ቱርጄኔቭ የሚያስጨንቁ ስሜቶችን ለማስተላለፍ አጠቃላይ የቋንቋ ዘዴዎችን ይጠቀማል-ስሜታዊ መግለጫዎች ፣ ንፅፅሮች ፣ ዘይቤዎች እና ስብዕናዎች።

ስለዚህ, የ Turgenev የእይታ ዘዴዎች ምርጫ, እንደተመለከትነው, ከውስጥ የተረጋገጠ እና በተፈጥሮ መግለጫ ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል.

ለምንድነው፣ ቱርጌኔቭ ስለ ተፈጥሮ ሥዕሎች ሰፋ ያለ መግለጫዎችን በታሪኩ ውስጥ ለምን አስተዋወቀ? የገበሬ ልጆች ሕይወት ከከተማ ልጆች በተለየ ሁልጊዜ ከተፈጥሮ ጋር የተቆራኘ ነው, እና በ Turgenev ታሪክ ውስጥ ተፈጥሮ በመጀመሪያ ደረጃ የግብርና ሥራን የሚቀላቀሉ የገበሬ ወንዶች ልጆች እንደ ሁኔታው ​​ይታያል. ተፈጥሮን ላለማሳየት በምሽት ልጆችን በሚያሳዩበት ጊዜ ውሸት ነው, እና በእርግጥ የማይቻል ነው. ግን የሚሰጠው ለገበሬ ልጆች ህይወት እንደ ዳራ ወይም ሁኔታ ብቻ አይደለም.

የመጪው ምሽት ስዕሎች አርቲስቱ የጭንቀት እና የጭንቀት ስሜት, እና የበጋ ቀን ምስሎች - በህይወት ውስጥ የደስታ ስሜት ፈጥረዋል. ስለዚህ, የተፈጥሮ ስዕሎች የጸሐፊውን አንዳንድ ስሜቶች ያነሳሱ.

ታሪኩ የሚጀምረው "በሚያምር የበጋ ቀን" ምስል እና በጠራራ የበጋ ጥዋት ምስል ያበቃል። የመሬት አቀማመጥ እንደ ሥራው መጀመሪያ እና መጨረሻ ሆኖ ያገለግላል.

ስለዚህ, በ Turgenev ውስጥ ያለው የመሬት ገጽታ ተግባር እጅግ በጣም የተለያየ ነው: ለገጸ-ባህሪያት ህይወት እንደ ዳራ ሆኖ ያገለግላል, የስራውን ግንባታ በመወሰን, መጀመሪያ እና መጨረሻ ላይ ይመሰረታል; የቁምፊዎች ምናብ ላይ ተጽእኖ ያሳድራል; የጀግናውን የአእምሮ ሁኔታ ያስቀምጣል, የነፍስ እንቅስቃሴን ያሳያል; ማህበራዊ ተግባር አለው; በመልካም እና በክፉ መካከል ባለው ዘላለማዊ ትግል ላይ በፍልስፍና ነጸብራቅ የተሞላ።

ስለዚህ, ተፈጥሮ በ Turgenev እንደ ሃይል ገላጭ እና ወንዶች ልጆች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል. ተፈጥሮ ትኖራለች, ይለወጣል, ይህ የታሪኩ ገጸ ባህሪ ነው. በሰው ሕይወት ውስጥ ጣልቃ ትገባለች። ወንዶቹ ታሪኮቻቸውን ሲናገሩ, የፓይክ ጩኸት ይሰማል, አንድ ኮከብ ተንከባሎ; “የሚጮህ፣ የሚጮህ፣ የሚያቃስት ድምፅ” ይሰማል፣ ነጭ ርግብ ወደዚህ ነጸብራቅ በቀጥታ በረረች፣ በአፋርነት ወደ አንድ ቦታ ዞራ፣ በጋለ ብርሃን ታጥባ፣ እና ጠፋች፣ ክንፏን እየጮህች መጣች። እና ይህ በ I.S. Turgenev የተፈጥሮን ግንዛቤ መነሻነት ነው.

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ምንጮች ዝርዝር

1. ኤ.ፒ. ቫላጂን፣ አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ "የአዳኝ ማስታወሻዎች": የንባብ የመተንተን ልምድ / ኤ.ፒ. Valagin // በትምህርት ቤት ውስጥ ሥነ ጽሑፍ. - 1992. - ቁጥር 3-4. - ኤስ. 28-36.

2. አይ.ኤስ. Turgenev Bezhin meadow - M .: ትምህርት, 2005.

3. ኤን.ኤ. ኒኮሊና ፣ የታሪኩ ጥንቅር እና ዘይቤ
I. S. Turgenev "Bezhin Meadow" / N. A. Nikolina // Rus. ላንግ በትምህርት ቤት. - 1983 ዓ.ም.
- ቁጥር 4. - ኤስ 53-59.

4. ኢ.ኤ. ኪኪና, በብርሃን እና በጨለማ መካከል ያለው ሰው: በታሪኩ ላይ ለተመሠረቱ ትምህርቶች ቁሳቁሶች በ I. S. Turgenev "Bezhin Meadow" / E. A. Kikina // ስነ-ጽሁፍ: የጋዜጣ ማሟያ "የመስከረም መጀመሪያ". - 2005. - ቁጥር 21. - ፒ. 3-4.

5. ኤስ.ፒ. ቤሎኩሮቫ, የስነ-ጽሑፋዊ ቃላት መዝገበ-ቃላት, - ሴንት ፒተርስበርግ: ፓሪት, 2007.

Voronina Ekaterina Viktorovna
የስራ መደቡ መጠሪያ:የሥነ ጽሑፍ መምህር
የትምህርት ተቋም፡- MBOU "Pokrovo-Prigorodnaya ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት"
አካባቢ፡ v. Pokrovo-Prigorodnoye
የቁሳቁስ ስም፡አቀራረብ
ርዕስ፡-"የመሬት ገጽታ በ I.S. Turgenev ስራዎች, በሙዚቃ እና በሥዕል."
የታተመበት ቀን፡- 17.01.2016
ምዕራፍ፡-የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት

በታሪኮች ውስጥ የመሬት ገጽታ

አይኤስ ቱርጄኔቭ ፣ ኢን

ሥዕሎች

እና ሙዚቃ.
ሥራው የተከናወነው የ MBOU "Pokrovo-Prigorodnaya ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት" ሌቤዴቫ ናታሊያ የ 9 ኛ ክፍል ተማሪ ነበር.
በ Turgenev ስራዎች ውስጥ ተፈጥሮ ሁልጊዜ በግጥም ነው. በጥልቅ ግጥሞች ስሜት ያሸበረቀ ነው። ኢቫን ሰርጌቪች ይህን ባህሪ ከፑሽኪን ወረሰ, ይህ አስደናቂ ችሎታ ከማንኛውም ፕሮሳይክ ክስተት እና እውነታ ግጥም ማውጣት; በመጀመሪያ በጨረፍታ ግራጫ እና ባናል የሚመስሉ ሁሉም ነገሮች በቱርጌኔቭ ብዕር ስር የግጥም ቀለም እና ውበት ያገኛሉ ። ሁሉም የደራሲው የመሬት ገጽታ ንድፎች, በእኔ አስተያየት, በጣም ብሩህ, ተሰጥኦ ያላቸው, እንደገና የተፈጥሮን ያልተለመደ ውበት ያሳያሉ እና የሩስያ ህዝቦችን ሰፊ ነፍስ ይገልጣሉ.

እቅድ
 1. የመሬት ገጽታ በአይ.ኤስ. Turgenev  2. በ I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ልብ ወለድ ውስጥ የገጠር ገጽታ. በፊዮዶር ቫሲሊቪቭ "መንደር" መቀባት.  3. የመሬት ገጽታ ንድፎች በ I.S. Turgenev "Bezhin Meadow" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ, በ I.I. Levitan "June Day" ሥዕል ውስጥ እና በፒ.አይ. ቻይኮቭስኪ "ባርካሮል" ሙዚቃ ውስጥ.  4. ምሽት በታሪኩ "Biryuk" እና በ A.I. Kuindzhi "Night on the Dnieper" በስዕሉ ላይ.  5. የጠዋት መልክዓ ምድር በታሪኩ "Bezhin Meadow", Edvard Grieg "Morning", ሥዕል በ I.I. Shishkin "Foggy ጠዋት" ሥዕል.  6. "ሌሊት" በታሪኩ "Bezhin Meadow" እና ስዕሉ  A.I. Kuindzhi "ሌሊት".  7. የፍቅር ግንኙነት "Misty ጠዋት"፣ ሙዚቃ በV. Abaza።  8. መደምደሚያ.  9. ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር.
"ለአንድ ሰው ተፈጥሮ ፍቅር ለሀገሩ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የፍቅር ምልክቶች አንዱ ነው..." K.G. Paustovsky

ዓላማ
የጸሐፊውን ቱርጌኔቭን እንደ የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪዎች ሀሳብ ለማግኘት ፣ በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ የመሬት ገጽታን በሥዕል እና በሙዚቃ ውስጥ ካለው የመሬት ገጽታ ጋር ለማነፃፀር።
የምርምር ዓላማ
: - የ Turgenev መልክዓ ምድርን ልዩነት ለመግለጥ - ውበት ፣ “የውሃ ቀለም” ፣ ቀላልነት ፣ የድምፅ ሥዕል ፣ - በአርቲስቶች ሺሽኪን ፣ ሌቪታን ፣ ኩዊንዝሂ ፣ ቫሲሊየቭ ፣ የተፈጥሮ ክስተቶች ሥዕሎች ውስጥ የመሬት ገጽታን ለማሳየት ፣ ችሎታውን ለማሳየት። የጸሐፊ, አርቲስት, አቀናባሪ-ሳይኮሎጂስት በመሬት ገጽታ በኩል የተወሰነ የስሜት ሁኔታ ለመፍጠር.

የምርምር መላምት።
: በ Turgenev ሥራዎች ውስጥ ያለው ጥናት ፣ የአርቲስቶች ሥዕሎች እና የመሬት ገጽታ የሙዚቃ ሥራዎች የተወሰነ ስሜታዊ ስሜት ለመፍጠር የሚያስችል ዘዴ ብቻ ሳይሆን በጣም አስፈላጊ ከሆኑት መካከል አንዱ የማይከራከር የሕይወት እሴቶች ፣ የትኛው አመለካከት ሰው ተፈትኗል።
ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጄኔቭ በስራው ውስጥ ስለ ተፈጥሮ ያለውን አመለካከት እንደ ሩሲያ ነፍስ ገልጿል. በጸሐፊው ሥራ ውስጥ ያለው ሰው እና የተፈጥሮ ዓለም ረግረጋማ ፣ እንስሳት ፣ ጫካዎች እና ወንዞች ምንም ቢሆኑም ፣ በአንድነት ይሠራሉ። ከ "የአዳኝ ማስታወሻዎች" በታዋቂዎቹ ታሪኮች ውስጥ ይህ በተለይ በግልፅ ይታያል.

በ Turgenev ስራዎች ውስጥ የመሬት ገጽታ.
 የጸሐፊው ሥራ የራሳቸው የሆነ ጠቀሜታ ባላቸው የመሬት ገጽታ ንድፎች የበለጸገ ነው። የ Turgenev መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ባህሪ ባህሪ ባህሪያቱ መንፈሳዊ ስሜትን እና ስሜትን የማንጸባረቅ ችሎታ ነው. በ Turgenev ሥራዎች ውስጥ የተፈጥሮ ሥዕላዊ መግለጫ በዓለም ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታይቶ የማይታወቅ ሙሉነት ደርሷል።

"አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የመንደር መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ.
ሁሉም ማለት ይቻላል የቱርጌኔቭ ሥራዎች በሩሲያ ተፈጥሮ በሚያስደንቅ የመሬት ገጽታ ላይ ተለይተው ይታወቃሉ ። እና ከተፈጥሮ ዳራ አንፃር ፣ ቱርጌኔቭ “አባቶች እና ልጆች” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የእውነታውን ምስል ያሳያል - “ከጨለማ በታች ዝቅተኛ ጎጆዎች ፣ ብዙውን ጊዜ ግማሽ። -የተጣራ ጣራዎች”፣ “የተጣመሙ የአውድማ ሼዶች ከጠማማ ግንቦችና የሚያዛጋ በሮች” ጋር፣ ከድንቁርና፣ ከባህል እጦት፣ ከድህነት እና ፍጹም ውድመት ጋር።

በፊዮዶር ቫሲሊቪቭ "መንደር" መቀባት.
በፊዮዶር ቫሲሊዬቭ “መንደር” ሥዕሉ ላይ ስለ ሥዕሉ ታሪኩን በመጀመር ፣ ሥራው ራሱ በአርቲስቱ የተጻፈው በሩሲያ ግዛት በታምቦቭ ግዛት ውስጥ በተደረጉት ጉዞዎች እንዲሁም በክልል ከተሞች እና መንደሮች በቀጥታ በአርቲስቱ የተጻፈ መሆኑ ጠቃሚ ነው ። ዩክሬን. ቫሲሊየቭ በበጋው ወቅት, እንዲሁም በ 1869 መኸር ወቅት, በታምቦቭ ግዛት ውስጥ በምትገኘው ዝናሜንስኮዬ በተባለች መንደር ውስጥ አሳልፏል. እዚያ ነበር ካውንት ስትሮጋኖቭ እንዲጎበኘው የጋበዘው።ከነዚህ ጉዞዎች የተገኙት ስሜቶች ብዙም ሳይቆይ በአርቲስቱ ወደ ሸራ ተላልፈዋል።

የመሬት ገጽታ ንድፍ በ I.S. Turgenev "Bezhin Meadow".
በእንደዚህ አይነት ቀናት ሙቀቱ አንዳንድ ጊዜ በጣም ጠንካራ ነው, አንዳንዴም በእርሻ ቦታዎች ላይ "ተንሳፋፊ" እንኳን; ነገር ግን ንፋሱ ይበታተናል፣ የተከማቸ ሙቀትን ይገፋል፣ እና አውሎ ነፋሶች - ክበቦች - የማያቋርጥ የአየር ሁኔታ ምልክት - እንደ ረጅም ነጭ ምሰሶዎች በእርሻ መሬት ውስጥ በመንገድ ላይ ይራመዱ። በደረቅ እና ንጹህ አየር ውስጥ ዎርሞውድ, የተጨመቀ አጃ, buckwheat ያሸታል; ከምሽቱ አንድ ሰዓት በፊት እንኳን እርጥበት አይሰማዎትም. ገበሬው ዳቦ ለመሰብሰብ እንዲህ ዓይነቱን የአየር ሁኔታ ይፈልጋል ... "

ሥዕል በ I.I. ሌቪታን "የሰኔ ቀን".
የቱርጌኔቭን የመሬት ገጽታ ንድፍ ከአርቲስት ይስሐቅ ኢሊች ሌቪታን "የሰኔ ቀን" ሥዕል ጋር እናወዳድር - 1890 ዎቹ። በሁሉም ልዩነታቸው ውስጥ ያሉ የበጋ ቀለሞች ለስራው ቃና ያዘጋጃሉ. የሩዝ መስክ ጠርዝ ከትንሽ የተፈጥሮ መስክ አጠገብ ነው. የወጣት መስክ እና የተፈጥሮ ውበት ያለው ጥብቅ monotony - በልዩ ሁኔታ ጎን ለጎን እንደተቀመጠ ፣ በፀሐይ ጎርፍ ፣ ከታችኛው ሰማያዊ ሰማይ በታች። ብቸኝነት ያለው የበርች ዘውድ እና የጫካውን ጫፍ የሚሸፍኑ ድንጋጤዎች ፣ የሚንቀጠቀጡ ምቶች። በትክክል የሚዛመዱ በርካታ የሜዳው ቀለሞች ደስተኛ እና ግድየለሽ የስራ ሁኔታ ይፈጥራሉ። አንዳንድ እንቅስቃሴዎች በማስተዋል ይሰማቸዋል - በጋ አየር ውስጥ ትኩስ።

ፒዮትር ኢሊች ቻይኮቭስኪ ሰኔ። ባርካሮል
በሙዚቃ ውስጥ ያለውን የመሬት ገጽታ ንድፍ እናዳምጥ። ፒተር ኢሊች ቻይኮቭስኪ. ሰኔ. ባርካሮል ጁላይ - አዝመራ የጀመሩት ገበሬዎች አስደሳች ዘፈኖች ፣ ዩኒፎርም እና በጥሩ ሁኔታ የተቀናጀ ማጨድ ፣ የህዝብ ዘፈኖች ፣ የበሰለ ጆሮዎች መሬት ላይ ወድቀው እና በስራ ዕረፍት ወቅት አስደሳች ሳቅ። በማንኛውም ዓይነት ጥበብ ውስጥ - ሥዕል, ግጥም, ፕሮሴስ, ሙዚቃ - ማጨድ በሰፊው ይዘምራል, ማለቂያ የሌለው መስክ የሣር ሜዳ ደሴቶች, የደከሙ ገበሬዎች, በአዝመራው ደስተኛ, ይሳሉ. ቻይኮቭስኪ በመጽሐፉ ውስጥ የሕዝባዊ ዘፈኖችን ምት የሚደግሙ ኢንቶኔሽኖች አሉት ፣ በአጃቢው ውስጥ አንድ ሰው የሰዎችን የሙዚቃ መሳሪያዎች ድምጽ የሚመስሉ ዝማሬዎችን ይሰማል ፣ ይህም የአንድ መንደር ስቃይ እና ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ቅዝቃዜን የሚያመጣውን ምሽት ያስታውሳል ። .

ምሽት በታሪኩ "Biryuk", A.I. Kuindzhi "ሌሊት ላይ

ዲኔፐር".
 እና አሁን የ Turgenev ምሽት. ይህ በእንዲህ እንዳለ ሌሊቱ እየመጣ ነው; ከአሁን በኋላ ለሃያ እርከኖች ማየት አይችሉም, ከጥቁር ቁጥቋጦዎች በላይ, የሰማይ ጠርዝ ግልጽ ያልሆነ ይሆናል ... ምንድን ነው? እሳት?... አይ ጨረቃ እየወጣች ነው። እና ከታች ወደ ቀኝ, የመንደሩ መብራቶች ቀድሞውኑ ብልጭ ድርግም ይላሉ ... A.I. Kuindzhi በታዋቂው ሥዕሉ ጸጥ ያለ፣ የተረጋጋ መልክዓ ምድርን አሳይቷል። አንድ ትልቅ ሰፊ ቦታ ይከፈታል, ከፊት ለፊት በኩል የአንድ ትንሽ መንደር ቤት ጣሪያዎች በሌሊት ጨለማ ውስጥ ትንሽ ተለይተው ይታወቃሉ. ምስሉ ምስጢራዊ እና ምስጢራዊ በሆነ ነገር የተሸፈነ ይመስላል. አለም ሁሉ ልዩ የሆነ ነገር በመጠባበቅ ቀዘቀዘ። ክፉ እና ጥሩ እንደተገናኙ እና ክፋት የበለጠ እየጨመረ የሚሄደውን ብሩህ ጨረር ለማሸነፍ እየሞከረ ያለ ስሜት አለ።

የጠዋት የመሬት ገጽታ በታሪኩ ውስጥ "Bezhin Meadow", Edvard Grieg "Morning", ሥዕል

ኢቫን ኢቫኖቪች ሺሽኪን "Foggy Morning".
የ Turgenev የጠዋት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ "Bezhin Meadow" በሚለው ታሪክ ውስጥ ተጽፏል. … “ማለዳው ተጀመረ። ንጋት ገና የትም አልወጣም ፣ ግን ቀድሞውኑ በምስራቅ ነጭ ሆኖ ነበር። ሁሉም ነገር የሚታይ ሆነ፣ ምንም እንኳን ግልጽ ባልሆነ መልኩ፣ ዙሪያውን...። የአርቲስቱ ትኩረት በወንዙ ዳርቻ ላይ ጸጥ ያለ እና ጭጋጋማ ማለዳ ነው። በቀስታ የሚወዛወዘው የባህር ዳርቻ ከፊት ለፊት ፣ የወንዙ የውሃ ወለል ፣ እንቅስቃሴው ብዙም የማይገመተው ፣ ተቃራኒው ኮረብታማ የባህር ዳርቻ በማለዳ ጭጋግ ውስጥ ነው። ጎህ ወንዙን የቀሰቀሰ ይመስላል, እና, እንቅልፍ, ሰነፍ, ወደ ስዕሉ ውስጥ ለመሮጥ ብቻ ጥንካሬን እያገኘ ነው ... ሶስት አካላት - ሰማይ, ምድር እና ውሃ - እርስ በርስ የሚጣጣሙ ኤድቫርድ ግሪግ "ማለዳ". የማለዳው ጎህ ረጋ ያሉ ቀለሞች እና የመለዋወጫዎቻቸው ለስላሳነት የሙዚቃ ገላጭ እድሎች ይህንን በድምፅ ለማባዛት ያስችልዎታል።

"ሌሊት" በታሪኩ "Bezhin Meadow" እና የ Kuindzhi ሥዕል

"ለሊት".
 ሁሉም የቱርጀኔቭ ታሪኮች በሩሲያ ተፈጥሮ ግጥሞች ተሞልተዋል። "ቤዝሂን ሜዳ" የሚለው ታሪክ የሚጀምረው በአንድ ጁላይ ቀን ውስጥ በተፈጥሮ ውስጥ በተደረጉ ለውጦች ባህሪያት ምስል ነው, እሱም ምሽት ላይ, ጀምበር ስትጠልቅ ያበቃል. መንገዳቸውን ያጡ የደከሙ አዳኞች እና ውሾች በኪሳራ ስሜት ተውጠዋል። የሌሊት ተፈጥሮ ምስጢራዊ ሕይወት ከፊት ለፊቱ ካለው አቅም የተነሳ በጀግኖች ላይ ጫና ይፈጥራል። የ Kuindzhi ሥዕል "ሌሊት" ስለዚህ የ Turgenevን የመሬት ገጽታ ያስታውሰናል. የሥዕሉ አለመሟላት ሁኔታ እዚህ እንደ የፈጠራ መንገድ ዘላለማዊ ምልክት ምልክት ሆኖ ያገለግላል። ይህ ማህበር የተሻሻለው ማለቂያ በሌለው ሜዳማ የጨረቃ ብርሃን ነው - በአድማስ ላይ እንደ ዘላለማዊ ብርሃን።
በህይወቱ የመጨረሻዎቹ አመታት በፈረንሳይ ሲኖር በህመም ምክንያት ብቻ ሳይሆን ስፓስኪ-ሉቶቪኖቮን መጎብኘት ባለመቻሉ ፣ በጥላው የኦክ ዛፎች ጥላ ስር መቀመጥ ስላልቻለ ፣ ማለቂያ በሌለው እርሻው ውስጥ ይቅበዘበዛል ። የአበባ እፅዋትን መዓዛ ወደ ውስጥ በሚተነፍስበት ሜዳዎች ፣ የበልግ ደን ቀለሞችን ቀላል ጨዋታ ሊሰማው አልቻለም እና የሌሊትጌልን ዘፈን ጨዋታ ማዳመጥ አልቻለም ፣ የምሽቱን ጎህ በጋለ ስሜት ያደንቃል። እዚህ መነሳሻን ስቧል እና ለስራው ጥንካሬ አገኘ. በታላቅ ጥበባዊ ኃይል እና ጥልቀት የተንጸባረቀ I.S. ቱርጄኔቭ, ሁሉም ለስላሳ እና ልባም የሩስያ ተፈጥሮ ውበት በመካከለኛው መስመር ላይ. “በSpasskoye ውስጥ ስትሆን” ለወዳጁ ታዋቂው የሩሲያ ገጣሚ Y. Polonsky “ከእኔ ወደ ቤት ፣ የአትክልት ስፍራ ፣ የእኔ ወጣት የኦክ ዛፍ ፣ ለትውልድ አገራችሁ ስገዱ…” ሲል ጽፏል።

የፍቅር ስሜት "አስጨናቂ ጥዋት"

ሙዚቃ በ V. Abaza.
 ቱርጌኔቭ ሁሉም ነገር ከጠዋቱ መልክዓ ምድራችን ጋር የሚስማማበት “Mistful Morning”፣ ሙዚቃ በV. Abaza አስደናቂ የፍቅር ግንኙነት አለው። በዚህ የፍቅር ፍቅር ውስጥ፣ ጥልቅ ፍቅር ይሰማል፣ የሩቅ እና በጣም ውድ የትውልድ ሀገር መናፈቅ የማይቀር ነው። ጭጋጋማ ጥዋት፣ ግራጫማ ጥዋት፣ አሳዛኝ ሜዳዎች በበረዶ የተሸፈኑ... ሳይወድዱ ያለፈውን ጊዜ ታስታውሳላችሁ፣ ለረጅም ጊዜ የተረሱ ፊቶችን ታስታውሳላችሁ። የተትረፈረፈ ፣ ስሜት ቀስቃሽ ንግግሮች ፣ እይታዎች ፣ በስስት እና በስስት የተያዙ ፣ የመጀመሪያ ስብሰባዎች ፣ የመጨረሻ ስብሰባዎች ፣ ጸጥ ያለ ድምጽ ተወዳጅ ድምጾችን ያስታውሳሉ። በሚያስገርም ፈገግታ መለያየትን ታስታውሳለህ፣ በጣም የምትወደውን፣ የሩቅን፣ የማትደክም የመንኮራኩሮችን ጩኸት የምታዳምጥ፣ ወደ ሰፊው ሰማይ በአሳብ ስትመለከት ብዙ ታስታውሳለህ።
በ Turgenev ስራዎች ውስጥ ተፈጥሮ ሁልጊዜ በግጥም ነው. በጥልቅ ግጥሞች ስሜት ያሸበረቀ ነው። ኢቫን ሰርጌቪች ይህን ባህሪ ከፑሽኪን ወረሰ, ይህ አስደናቂ ችሎታ ከማንኛውም ፕሮሳይክ ክስተት እና እውነታ ግጥም ማውጣት; በመጀመሪያ በጨረፍታ ግራጫ እና ባናል የሚመስሉ ሁሉም ነገሮች ፣ በ Turgenev እስክሪብቶ ስር የግጥም ቀለም እና ውበት ያገኛል። ሁሉም የደራሲው የመሬት ገጽታ ንድፎች, በእኔ አስተያየት, በጣም ብሩህ, ተሰጥኦ ያላቸው, እንደገና የተፈጥሮን ያልተለመደ ውበት ያሳያሉ እና የሩስያ ህዝብን ሰፊ ነፍስ ይገልጣሉ.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር፡-
1. ፔትሮቭ ኤስ.ኤም. አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ ታላቅ የሩሲያ እውነተኛ ጸሐፊ ነው። - በመጽሐፉ ውስጥ: የአይ.ኤስ. ተርጉኔቭ. የጽሁፎች ስብስብ። ለመምህሩ መመሪያ. በአጠቃላይ በኤስ.ኤም. ፔትሮቭ. አርታዒ-አቀናባሪ አይ.ቲ. ትሮፊሞቭ. ኤም.፣ 1958፣ ገጽ. 558. 2. Kurlyandskaya G.B. አዋጅ። ኦፕ., ገጽ. 91፣ ገጽ. 98. 3. ፒሳሬቭ ዲ ባዛሮቭ. - በመጽሐፉ ውስጥ-የ 1860 ዎቹ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ትችት ። የተመረጡ መጣጥፎች። ኮም.፣ መቅድም እና ማስታወሻ. ፕሮፌሰር B.F. ኢጎሮቫ ኤም., 1984, ገጽ.229. 4. ኦርሎቭስኪ ኤስ. ድንጋጌ. ኦፕ., ገጽ. 166. 5. Nezelenov A.I. አይ.ኤስ. ቱርጄኔቭ በስራው ውስጥ. ቁ.2. SPb., 1903, ገጽ. 245. 6. Brandes G. Etude. - በመጽሃፉ ውስጥ: የ Turgenev የውጭ ትችት. SPb, ገጽ. 27.

የበለፀገ ተፈጥሮ ፣ ወይም አስደናቂ ድርሰት ፣ ወይም አስደናቂ ብርሃን ፣ ምንም ተአምራት አያስፈልገኝም ፣ ቢያንስ የቆሸሸ ኩሬ ስጠኝ ፣ በውስጡ እውነት እንዲኖር ፣ ግጥም ፣ እና በሁሉም ውስጥ ግጥም ሊኖር ይችላል - ይህ የአርቲስቱ ንግድ ነው። .

Tretyakov ከደብዳቤ ለአርቲስቱ ኤ.ጂ. ጎራቭስኪ

ጥቅምት 1861 ዓ.ም

የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጨረሻ በሰውም ሆነ በሰው ልጆች ላይ ከባድ ፈተና የገጠማቸው ጊዜ ነው። የዘመናዊ ሥልጣኔ እስረኞች ነን። ህይወታችን የሚከናወነው በተንቀጠቀጡ ከተሞች ፣ በሲሚንቶ ቤቶች ፣ በአስፋልት እና በጢስ መካከል ነው። ተኝተን ከመኪኖች ጩኸት እንነቃለን። አንድ ዘመናዊ ልጅ አንድን ወፍ በመገረም ይመለከታል, እና አበቦች በበዓል የአበባ ማስቀመጫ ውስጥ ብቻ ቆመው ይመለከታል. የኔ ትውልድ ባለፈው ክፍለ ዘመን ተፈጥሮ እንዴት እንደታየ አያውቅም። ግን ለጄ.ኤስ. Turgenev, L.N. ቶልስቶይ ፣ አይ.ኤ. ቡኒን እና ሌሎችም። በአእምሯችን ውስጥ ለአገሬው የሩሲያ ተፈጥሮ ፍቅር እና አክብሮት ይፈጥራሉ።

ጸሃፊዎች ብዙውን ጊዜ በስራቸው ውስጥ ያለውን የመሬት ገጽታ መግለጫ ይጠቅሳሉ. መልክአ ምድሩ ደራሲው ስለተገለጹት ክንውኖች ቦታና ጊዜ እንዲናገር ይረዳል። መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ከሥነ ጽሑፍ ሥራ የይዘት ክፍሎች አንዱ ነው፣ እንደ ደራሲው ዘይቤ፣ ከሥነ ጽሑፍ አቅጣጫ (አዝማሚያ) ጋር የተያያዘበት፣ የጸሐፊው ዘዴ፣ እንዲሁም እንደ ሥራው ዓይነት እና ዘውግ ላይ በመመስረት ብዙ ተግባራትን እያከናወነ ነው። .

ለምሳሌ ፣ የፍቅር መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ የራሱ ባህሪ አለው፡ ከእውነታው በተቃራኒ ያልተለመደ፣ አንዳንዴም ድንቅ አለምን ለመፍጠር እንደ አንዱ መንገድ ሆኖ ያገለግላል፣ እና የቀለማት መብዛት የመሬት ገጽታውን ስሜታዊ ያደርገዋል (ስለዚህ የዝርዝሮቹ እና የምስሎቹ ብቸኛነት) ፣ ብዙ ጊዜ በአርቲስቱ ልብ ወለድ)። እንዲህ ዓይነቱ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ብዙውን ጊዜ ከሮማንቲክ ጀግና ተፈጥሮ ጋር ይዛመዳል - ስቃይ ፣ ድብርት - ህልም ወይም እረፍት የሌለው ፣ ዓመፀኛ ፣ መታገል ፣ ከሮማንቲሲዝም ማዕከላዊ ጭብጦች ውስጥ አንዱን ያንፀባርቃል - በሕልም እና በህይወት መካከል ያለው አለመግባባት ፣ የአዕምሮ ውጣ ውረዶችን ያሳያል ፣ ይጀምራል። የቁምፊዎች ስሜት.

የመሬት ገጽታ ድርጊቱ የሚገለጽበት ስሜታዊ ዳራ ሊፈጥር ይችላል። የአንድን ሰው ህይወት እና ህይወት ከሚወስኑት ሁኔታዎች አንዱ ማለትም አንድ ሰው ጉልበቱን የሚተገብርበት ቦታ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል. እናም በዚህ መልኩ ተፈጥሮ እና ሰው የማይነጣጠሉ ናቸው, እንደ አንድ ሙሉ ይገነዘባሉ. ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን አንድ ሰው የተፈጥሮ አካል እንደሆነ አፅንዖት ሰጥቷል, ህጎቹን ለመታዘዝ ይገደዳል, በእሱ ውስጥ ሆሞ ሳፒየንስ ደስታን, የመኖርን ትርጉም እና ዓላማ የሚያገኘው, እና እዚህ መንፈሳዊ እና አካላዊ ችሎታዎች ይገለጣሉ.

መልክአ ምድሩ፣ እንደ ተፈጥሮ አካል፣ የጀግናውን የተወሰነ የአስተሳሰብ ሁኔታ አፅንዖት መስጠት ይችላል፣ ተነባቢ ወይም ተቃራኒ የተፈጥሮ ምስሎችን በመፍጠር አንድ ወይም ሌላ የባህርይ መገለጫውን ያስቀምጣል።

መልክአ ምድሩም ማህበራዊ ሚና ሊጫወት ይችላል (ለምሳሌ “አባቶች እና ልጆች” በተሰኘው ልብ ወለድ መጽሐፍ ሦስተኛው ምዕራፍ ላይ ያለው የጨለማው የገጠር ገጽታ የገበሬውን ውድመት ሲመሰክር፡- “በተጨማሪም የተከፈቱ ወንዞች እና ቀጭን ግድቦች ያሏቸው ትናንሽ ኩሬዎች ነበሩ። , እና ከጨለማ በታች ዝቅተኛ ጎጆዎች ያሉባቸው መንደሮች, ብዙውን ጊዜ እስከ ግማሽ ጠረገ ጣሪያዎች ድረስ").

በመሬት ገጽታው በኩል በክስተቶች ላይ አመለካከታቸውን, እንዲሁም ለተፈጥሮ ያላቸውን አመለካከት, የሥራውን ጀግኖች ይገልጻሉ.

ኢቫን ሰርጌቪች ቱርጌኔቭ ከዓለም ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ የመሬት ገጽታ ሥዕሎች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል። የተወለደው በማዕከላዊ ሩሲያ ውስጥ ነው - በእኛ ሰፊ ሀገር ውስጥ ካሉት በጣም ቆንጆ ቦታዎች አንዱ ጸሐፊው የልጅነት ጊዜውን ያሳለፈው በ Spasskoe-Lutovinovo ፣ Mtsensk ወረዳ ፣ ኦርዮል ግዛት ውስጥ ነው። የቱርጄኔቭ እስቴት በበርች ቁጥቋጦ ውስጥ ረጋ ያለ ኮረብታ ላይ ይገኝ ነበር። ከፊል ክብ ማዕከለ-ስዕላት ጋር በተያያዙት ዓምዶች ባለ ሁለት ፎቅ ባለ ሁለት ፎቅ መናፈሻ ዙሪያ አንድ ትልቅ መናፈሻ ከሊንደን አውራ ጎዳናዎች ፣ የአትክልት ስፍራዎች እና የአበባ አልጋዎች ጋር ተዘርግቷል። ፓርኩ በሚያስደንቅ ሁኔታ ውብ ነበር። በውስጡም ኃያላን የኦክ ዛፎች ይበቅላሉ ከመቶ አመት በላይ ያስቆጠሩ ጥድ ፣ ረዣዥም ጥድ ፣ ቀጠን ያሉ የፖፕላር ዛፎች ፣ ደረትን እና አስፐን። ንብረቱ በቆመበት ኮረብታው ስር ኩሬዎች ተቆፍረዋል፣ እነዚህም የፓርኩ የተፈጥሮ ወሰን ሆነው ያገለግላሉ። እና በተጨማሪ ፣ ዓይን ማየት እስከሚችለው ድረስ ፣ የተዘረጉ መስኮች እና ሜዳዎች ፣ አልፎ አልፎ በትናንሽ ኮረብታዎች እና ቁጥቋጦዎች የተጠላለፉ። በ Spaskoye ውስጥ ያለው የአትክልት ስፍራ እና መናፈሻ ፣ በዙሪያው ያሉት መስኮች እና ደኖች ቱርጌኔቭ ህይወቱን ሙሉ ለማንበብ የማይሰለቸው የተፈጥሮ መጽሐፍ የመጀመሪያ ገጾች ናቸው። ከሰርፍ አስተማሪዎች ጋር በመሆን ወደ ሜዳዎች የሚወስዱ መንገዶችን ፣ በበጋው ወቅት አጃው በጸጥታ ወደሚያብጥበት ፣ በጎተራ ውስጥ የጠፉ መንደሮች ወደሚታዩበት ቦታ ሄደ ። ተፈጥሮን በጥልቅ መውደድ እና መሰማት የተማረው በስፓስኮዬ ነበር። ቫዮርዶት ቱርጌኔቭ ለፓውሊን ከጻፋቸው ደብዳቤዎች በአንዱ ላይ ከሩቅ ሰማያዊ ሰማይ ዳራ ላይ ስለ ተሰባበረ አረንጓዴ ቀንበጦች እንዲያሰላስል ስላደረገው አስደሳች ደስታ ተናግሯል። ቱርጌኔቭ በቀጫጭን ቀንበጦች መካከል ባለው ንፅፅር ይመታል ፣ ይህም ህይወት በሚንቀጠቀጥበት ፣ እና የሰማይ ቅዝቃዜ ግድየለሽነት ነው። "ሰማዩን መቋቋም አልችልም, ነገር ግን ህይወት, እውነታ, ፍላጎት, አደጋ, ልማዶች, ጊዜያዊ ውበቱ ... ይህን ሁሉ እወደዋለሁ." ደብዳቤው የቱርጌኔቭን የፀሐፊነት ገጽታ ባህሪ ያሳያል-በይበልጥ ዓለምን በተናጥል በተለዋዋጭ ክስተቶች ውስጥ በተገነዘበ መጠን ፣ ለሕይወት ያላት ፍቅር ፣ ለዘለቄታው ውበት ፣ የበለጠ አሳሳቢ እና አሳዛኝ ይሆናል። ቱርጄኔቭ የማይታወቅ የመሬት ገጽታ ባለቤት ነው። በእሱ ስራዎች ውስጥ የተፈጥሮ ስዕሎች በኮንክሪትነት ተለይተዋል.

ተፈጥሮን ሲገልጹ ቱርጌኔቭ በጣም ጥሩ ምልክቶችን ለማስተላለፍ ይጥራል። ፕሮስፐር ሜሪን በ Turgenev የመሬት ገጽታዎች ውስጥ "የጌጣጌጥ ጥበብ መግለጫ" ማግኘቱ ምንም አያስደንቅም. እና በዋነኝነት የተሳካው በተወሳሰቡ ትርጓሜዎች እገዛ ነው-“ገረጣ ግልፅ አዙር” ፣ “የብርሃን ፈዛዛ ወርቃማ ነጠብጣቦች” ፣ “ሐመር ኤመራልድ ሰማይ” ፣ “ጫጫታ ደረቅ ሣር”። እነዚህን መስመሮች ያዳምጡ! ደራሲው ተፈጥሮን በቀላል እና ትክክለኛ ጭረቶች አስተላልፏል፣ ነገር ግን እነዚህ ቀለሞች ምን ያህል ደማቅ ጭማቂዎች እንደነበሩ ነው። የህዝቡን የቃል ግጥማዊ ፈጠራ ወጎች በመከተል ፀሐፊው ፣በአንድ ሰው ዙሪያ ካለው ተፈጥሮ አብዛኛዎቹን ዘይቤዎች እና ንፅፅሮችን በመሳል “የጓሮ ልጆች እንደ ትንሽ ውሾች ዶልተርን ይሯሯጣሉ” ፣ “ሰዎች በጫካ ውስጥ እንዳሉ ዛፎች ናቸው” ፣ “ልጅ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥ ቁርጥራጭ ነው. እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በተፈጥሮ ውስጥ ተንኮለኛ ነገር የለም፣ እሷ በጭራሽ አታሞኝም፣ አታሽኮርምም;? በፍላጎቷ እንኳን ጥሩ ባህሪ ነች። ሁሉም እውነተኛ እና ጠንካራ ችሎታ ያላቸው ገጣሚዎች በተፈጥሮ ፊት “አዎንታዊ” አልሆኑም ... ውበታቸውን እና ታላቅነታቸውን በታላቅ እና ቀላል ቃላት አስተላልፈዋል። የቱርጌኔቭ መልክዓ ምድር በዓለም ዙሪያ ታዋቂነትን አገኘ። በቱርጌኔቭ ሥራዎች ውስጥ የማዕከላዊ ሩሲያ ተፈጥሮ በውበቱ ይማርከናል። አንባቢው ማለቂያ የሌለውን የሜዳ ስፋት፣ ጥቅጥቅ ያሉ ደኖችን፣ በሸለቆዎች የተቆራረጡ ፖሊሶችን ማየት ብቻ ሳይሆን የበርች ቅጠሎችን ዝገት የሰማ ያህል፣ የጫካው ላባ ነዋሪዎች ፖሊፎኒ የአበባ ሜዳ እና የማር ጠረን ሲተነፍስ። የ buckwheat ሽታ. ፀሐፊው በፍልስፍና አሁን በተፈጥሮ ውስጥ ስምምነት ላይ ያንፀባርቃል ፣ አሁን ለሰው ግድየለሽነት። እና ገፀ ባህሪያቱ ተፈጥሮን በስውር ይሰማቸዋል ፣ ትንቢታዊ ቋንቋውን እንዴት እንደሚረዱ ያውቃሉ ፣ እና እንደ ነገሩ ፣ የልምዳቸው ተባባሪ ይሆናል።

የቱርጌኔቭ ተፈጥሮን የመግለፅ ችሎታ በምዕራብ አውሮፓውያን ጸሃፊዎች ከፍተኛ አድናቆት ነበረው። ፍሎተር ከቱርጌኔቭ ሁለት ጥራዝ ያላቸውን የስራዎቹ ስብስብ ሲቀበል እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ለሰጠኸኝ ስጦታ ምንኛ አመስጋኝ ነኝ... ባጠናሁህ መጠን ችሎታህ ይበልጥ ያስደንቀኛል። አደንቃለሁ...ይህን የሀዘኔታ መልክአ ምድሩን መንፈሳዊ የሚያደርግ። አየህ ታለምማለህ...”

በ Turgenev ስራዎች ውስጥ ተፈጥሮ ሁልጊዜ በግጥም ነው. በጥልቅ ግጥሞች ስሜት ያሸበረቀ ነው። ኢቫን ሰርጌቪች ይህን ባህሪ ከፑሽኪን ወረሰ, ይህ አስደናቂ ችሎታ ከማንኛውም ፕሮሳይክ ክስተት እና እውነታ ግጥም ማውጣት; በመጀመሪያ በጨረፍታ ግራጫ እና ባናል የሚመስሉ ሁሉም ነገሮች ፣ በ Turgenev እስክሪብቶ ስር የግጥም ቀለም እና ውበት ያገኛል።

የ Turgenev መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ተለዋዋጭ ነው, እሱ ከደራሲው እና ከጀግናው ተጨባጭ ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ነው. ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በስሜታቸው ውስጥ ይገለላሉ. ከሌሎች ልቦለዶች ጋር ሲነጻጸር፣ “አባቶች እና ልጆች” በገጽታ እና በግጥም ገለጻዎች በጣም ድሃ ናቸው። ለምንድነው ያልተለመደ የመመልከት ስጦታ ያላት አርቲስቱ “የዳክዬ እርጥብ እግር በኩሬ ዳርቻ ላይ ጭንቅላቷን የምትቧጭርበትን የችኮላ እንቅስቃሴ” የሰማይ ጥላዎችን ሁሉ መለየት የቻለው? የተለያዩ የአእዋፍ ድምጾች፣ ማለት ይቻላል፣ የእሱን የፊሜግራን ጥበብ “አባቶች እና ልጆች?” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ላለመጠቀም ማለት ይቻላል። ብቸኛው የማይካተቱት በአስራ አንደኛው ምእራፍ ውስጥ ያለው የምሽት መልክዓ ምድር ነው, ተግባራቶቹ ግልጽ በሆነ መልኩ ተቃራኒዎች ናቸው, እና የተተወ የገጠር መቃብር ምስል በልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ.

በቀለማት ያሸበረቀው የቱርጌኔቭ ቋንቋ ለምን ደካማ የሆነው? ደራሲው በዚህ ልብ ወለድ የመሬት ገጽታ ንድፍ ውስጥ "ልክን" የሆነው ለምንድነው? ወይስ ይህ እኛ ተመራማሪዎቹ ልንፈታው የሚገባን የተወሰነ እርምጃ ሊሆን ይችላል? ከብዙ ጥናት በኋላ፣ ወደሚከተለው ደረስን፡- እንዲህ ያለው ቀላል የማይባል የገጽታ እና የግጥም ድርሰት ሚና ዋናው ሚና በፍልስፍና እና በፖለቲካዊ ውይይት የተጫወተበት የማህበራዊ-ስነ-ልቦና ልቦለድ ዘውግ ምክንያት ነው።

"አባቶች እና ልጆች" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የ Turgenev ጥበባዊ ችሎታን ለማብራራት አንድ ሰው ወደ ልብ ወለድ አፃፃፍ መዞር አለበት ፣ በሰፊው ግንዛቤ ውስጥ ፣ እንደ ሁሉም የሥራው አካላት ትስስር-ገጸ-ባህሪያት ፣ ሴራ ፣ የመሬት አቀማመጥ እና ቋንቋ። የጸሐፊውን ርዕዮተ ዓለማዊ ሐሳብ የሚገልጹ የተለያዩ መንገዶች ናቸው።

ቱርጄኔቭ የዘመናዊውን የሩሲያ የገበሬዎች መንደር ምስል እጅግ በጣም አናሳ ፣ ግን ገላጭ የጥበብ ዘዴዎችን ይስላል። ይህ የጋራ ምስል በአንባቢው ውስጥ የተፈጠረው በተከታታይ ዝርዝሮች በልቦለድ ውስጥ ተበታትነው ነው። ከ1859-1860 ባለው የሽግግር ወቅት በገጠር ውስጥ፣ ድህነት፣ ጉስቁልና፣ የባህል እጦት በተወገደበት ዋዜማ ለብዙ መቶ ዓመታት የቆዩበት የባርነት ውርስ አስከፊ ውርስ ነው። በባዛሮቭ እና በአርካዲ ወደ ሜሪኖ በሚወስደው መንገድ ላይ ቦታዎቹ ውብ ተብለው ሊጠሩ አይችሉም. በአንዳንድ ቦታዎች አንድ ሰው ትናንሽ ደኖችን ማየት ይችላል, እና በትንሽ እና ዝቅተኛ ቁጥቋጦዎች, ሸለቆዎች ይንከባለሉ, በካትሪን ዘመን ጥንታዊ እቅዶች ላይ የራሳቸውን ምስል በማስታወስ. በተጨማሪም ወንዞች የተከፈቱባቸው ወንዞች፣ ቀጭን ግድቦች ያሏቸው ትናንሽ ኩሬዎች፣ ከጨለማ በታች ዝቅተኛ ጎጆ ያላቸው፣ ብዙውን ጊዜ እስከ ግማሽ ጣራ ድረስ ያለው ጠማማ መውቂያዎች፣ ግንቦች ከተቦረሽ እንጨት የተሸመነና በባዶ ቤተ ክርስቲያን አቅራቢያ በሮች፣ ከዚያም በጡብ የተሠሩ ወንዞች ነበሩ። በአንዳንድ ቦታዎች ላይ ወድቀው የተለጠፉ፣ ከዚያም የተጎነበሱ መስቀሎች እና የተበላሹ የመቃብር ስፍራዎች ከእንጨት የተሠሩ። የአርካዲ ልብ ቀስ በቀስ ደነገጠ። ሆን ተብሎ እንደ ሆነ ፣ ገበሬዎቹ መጥፎ ናግስ ላይ ፣ ሁሉንም ሻካራዎች ተገናኙ ። ጨርቅ እንደለበሱ ለማኞች በመንገድ ዳር የተላጠ ቅርፊትና የተሰበረ ቅርንጫፎ ያለው ዊሎው ሆነ። የተዳከመ፣ ሻካራ፣ እንደታኘከ፣ ላሞች በስስት ሣሩን ከጉድጓዱ ውስጥ ነቅለው ወሰዱ። ከአንድ ሰው አስፈሪ፣ ገዳይ ጥፍር ያመለጡ ይመስላሉ እናም በተዳከሙ እንስሳት አሳዛኝ እይታ የተነሳ ፣ በቀይ የፀደይ ቀን መካከል ፣ የጨለመ ፣ ማለቂያ የለሽ ክረምት ነጭ መንፈስ ከአውሎ ነፋሱ ፣ ውርጭ እና በረዶ ጋር። ተነሳ ... "አይ," አርክዲ አሰበ, - ይህ ክልል ሀብታም አይደለም, በእርካታ ወይም በትጋት አያስደንቅም, በዚህ ሁኔታ መቆየት አይችልም, ለውጦች አስፈላጊ ናቸው ... ግን እንዴት እነሱን ማሟላት ይቻላል? የ”ነጭ መንፈስ” ግጭት እንኳን አስቀድሞ የግጭቱ ቅድመ ሁኔታ፣ የሁለት አመለካከቶች ግጭት፣ የ“አባቶች” እና “የልጆች” ግጭት፣ የትውልድ ለውጥ ነው።

ይሁን እንጂ, ከዚያም አባት አገር, የትውልድ አገራቸው መታደስ ተፈጥሮ የጸደይ መነቃቃት ሥዕል; "በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ወርቃማ አረንጓዴ ነበር, ሁሉም ነገር ሰፊ እና ለስለስ ያለ መረበሽ እና በጸጥታ በሞቃት ነፋስ እስትንፋስ ስር ተኛ, ሁሉም ዛፎች, ቁጥቋጦዎች እና ሳሮች; በሁሉም ቦታ ላርክዎች ማለቂያ በሌለው የደወል ገመዶች ዘመሩ; የ lapwings ወይ ይጮኻሉ, ዝቅተኛ-ውሸት ሜዳዎች ላይ እያንዣበበ, ወይም በጸጥታ hummocks ላይ ሮጡ; አሁንም ዝቅተኛ የፀደይ ዳቦ ስስ አረንጓዴ ውስጥ በሚያምር ጥቁር, rooks ተራመዱ; በዛፉ ውስጥ ጠፍተዋል ፣ ቀድሞውኑ በትንሹ ነጭ ፣ አልፎ አልፎ ጭንቅላታቸው በጭስ ማዕበል ውስጥ ይታያል ። ነገር ግን በዚህ አስደሳች መልክዓ ምድር ውስጥ እንኳን, ይህ የፀደይ ወቅት በተለያዩ ትውልዶች ጀግኖች ህይወት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ በተለያዩ መንገዶች ይታያል. አርካዲ “በዛሬው አስደናቂው” ደስተኛ ከሆነ ፣ ኒኮላይ ፔትሮቪች የአሌክሳንደር ሰርጌይቪች ፑሽኪን ግጥሞች ብቻ ያስታውሳሉ ፣ ምንም እንኳን በ Yevgeny Bazarov ልብ ወለድ ገፆች ላይ ቢቋረጥም ፣ የአዕምሮውን እና ስሜቱን ያሳያል ።

“መልክህ ለእኔ ምንኛ ያሳዝናል

ጸደይ, ጸደይ, የፍቅር ጊዜ!

የትኛው…”

("Eugene Onegin", ch.VII)

ኒኮላይ ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ በመንፈሳዊ ባህሪው ውስጥ የፍቅር ስሜት ይፈጥራል. በተፈጥሮ አማካኝነት, ከዓለም አቀፉ ዓለም ጋር የተዋሃደውን አንድነት ይቀላቀላል. በአትክልቱ ስፍራ ውስጥ ምሽት ላይ ከዋክብት በሰማይ ውስጥ “ሲሞሉ እና ሲቀላቀሉ” “በአሳዛኝ እና አስደሳች የብቸኝነት ጨዋታ” ውስጥ መሳተፍ ይወድ ነበር። በነዚህ ጊዜያት ነበር የአዕምሮ ሁኔታው ​​ጸጥ ያለ የዝቅታ ሀዘን የራሱ ውበት የነበረው፣ ከተለመደው በላይ የሆነ የብርሃን ደስታ፣ የእለት ተእለት ፍሰት “እስከ ድካም ድረስ ብዙ ተራመደ፣ እና በእሱ ውስጥ ያለው ጭንቀት፣ የሆነ አይነት ፍለጋ፣ ላልተወሰነ ጊዜ፣ አሳዛኝ ጭንቀት፣ ሁሉም ነገር አልበረደም። እሱ፣ የአርባ አራት ዓመት ጎልማሳ፣ የግብርና ባለሙያ እና ባለርስት፣ እንባ ያነባ ነበር፣ ምክንያት የሌለው እንባ። ሁሉም ሀሳቦቹ ወደ ያለፈው ይመራሉ, ስለዚህ "ታሪካዊ ራዕዩን" ያጣው ለኒኮላይ ፔትሮቪች ብቸኛው መንገድ የማስታወስ መንገድ ነው. በአጠቃላይ, የመንገዱን ምስል በጠቅላላው ትረካ ውስጥ ያልፋል. መልክአ ምድሩ የቦታ መገለልን ሳይሆን የሰፋነትን ስሜት ያስተላልፋል። ጀግናው ብዙ መጓዙ በአጋጣሚ አይደለም። ብዙ ጊዜ እኛ በአትክልቱ ስፍራ ፣ በአገናኝ መንገዱ ፣ በመንገድ ላይ ... - በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ፣ ከቤቱ ውስን ቦታ ይልቅ እናያቸዋለን ። እና ይህ በልብ ወለድ ውስጥ ያለውን ችግር ወደ ሰፊው ስፋት ይመራል; በ "የመሬት ገጽታ ንድፎች" ውስጥ የሚታየው እንደዚህ ያለ አጠቃላይ እና ሁለገብ የሆነ የሩሲያ ምስል በገጸ-ባህሪያቱ ውስጥ ያለውን ዓለም አቀፋዊ ሁኔታን የበለጠ ያሳያል።

የኒኮላይ ፔትሮቪች ንብረት እንደ ድርብ ነው። "ኒኮላይ ፔትሮቪች ከገበሬዎቹ ሲለይ አራት ሙሉ በሙሉ ጠፍጣፋ እና ባዶ ሜዳዎችን ለአዲስ ርስት መመደብ ነበረበት። ቤት, አገልግሎት እና እርሻ ሠራ, የአትክልት ቦታ ተከለ, ኩሬ እና ሁለት ጉድጓዶች ቆፍሯል; ነገር ግን ወጣቶቹ ዛፎች ክፉኛ ተቀበሉ, በኩሬው ውስጥ በጣም ትንሽ ውሃ ተከማች, እና ጉድጓዶቹ የጨው ጣዕም ሆኑ. አንድ ብቻ የሊላክስ እና የግራር ዛፍ በጣም አድጓል; አንዳንድ ጊዜ ሻይ ጠጥተው ይመገቡበት ነበር። ኒኮላይ ፔትሮቪች ጥሩ ሀሳቦችን በተግባር ላይ ማዋል አልቻለም. የንብረቱ ባለቤት አለመሆኑ ከሰብአዊነቱ ጋር ይቃረናል። ቱርጄኔቭ ያዝንለታል, እና አርቦር, "ከመጠን በላይ" እና መዓዛ ያለው, የንጹህ ነፍሱን ምልክት ነው.

ባዛሮቭ ሌሎችን ከተፈጥሯዊው ዓለም ጋር በማነፃፀር ብዙ ጊዜ ከልቦ ወለዱ ገፀ-ባህሪያት ጋር ማነፃፀሩ አስደሳች ነው። ይህ ከሁኔታው መረዳት እንደሚቻለው የባህሪው ፕሮፌሽናሊዝም አሻራ ነው። ሆኖም እነዚህ ንጽጽሮች አንዳንድ ጊዜ በባዛሮቭ አፍ ውስጥ ከጸሐፊው ንግግር በተለየ መልኩ ይሰማሉ። ወደ ዘይቤ ሲመለስ ባዛሮቭ ለእሱ እንደሚመስለው የአንድን ሰው ወይም ክስተት ውስጣዊ ማንነት ይገልጻል። ደራሲው በበኩሉ፣ አንዳንድ ጊዜ ሁለገብ፣ ተምሳሌታዊ ትርጉም ከ "ተፈጥሯዊ" እና የመሬት ገጽታ ዝርዝሮች ጋር ያያይዘዋል።

ወደ አንድ የባዛሮቭ ጽሑፍ እንሸጋገር, እሱም ሕይወት እንዲተወው ያስገድደዋል. ለባዛሮቭ የመጀመሪያዎቹ ባልና ሚስት "ሰዎች በጫካ ውስጥ እንደ ዛፎች ናቸው; የእጽዋት ተመራማሪዎች ከእያንዳንዱ የበርች ዝርያ ጋር አይገናኙም። ለመጀመር በ Turgenev በዛፎች መካከል ከፍተኛ ልዩነት እንዳለ እናስተውላለን. ልክ እንደ ወፎቹ, ዛፎቹ በልብ ወለድ ውስጥ ያሉትን ገጸ-ባህሪያት ተዋረድ ያንፀባርቃሉ. በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የአንድ ዛፍ ዘይቤ በአጠቃላይ በጣም የተለያዩ ተግባራት አሉት። በ Turgenev ልቦለድ ውስጥ የዛፎች እና ገፀ-ባህሪያት ተዋረዳዊ ባህሪ የተመካው በአፈ-ታሪካዊ ተምሳሌታዊነት ላይ ሳይሆን በቀጥታ ተጓዳኝነት ላይ ነው። የባዛሮቭ-አስፐን ተወዳጅ ዛፍ ይመስላል. ወደ ኪርሳኖቭስ እስቴት ሲደርስ ባዛሮቭ "ወደ እንቁራሪቶች የአስፐን ግሩቭ አጠገብ ወዳለ ትንሽ ረግረጋማ" ሄዷል። አስፐን የህይወቱ ድርብ ምሳሌ ነው። ብቸኝነት፣ ኩሩ፣ ተናደደ፣ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይህን ዛፍ ይመስላል። "ነገር ግን በድሃው የሜሪን እፅዋት ውስጥ የንብረቱ ባለቤት ኒኮላይ ኪርሳኖቭ ምድራዊነት እና "በሕያዋን ሙታን" ላይ የሚደርሰው ጥፋት የቦቢል እርሻ ብቸኛ ባለቤት ፓቬል ፔትሮቪች በ ውስጥ ተንጸባርቀዋል.

በልቦለዱ ውስጥ ያሉ ሁሉም ገፀ-ባህሪያት የሚፈተኑት ከተፈጥሮ ጋር ባላቸው ግንኙነት ነው። ባዛሮቭ ተፈጥሮን እንደ የውበት ደስታ ምንጭ አድርጎ ይክዳል። በቁሳዊ ነገሮች ("ተፈጥሮ ቤተመቅደስ አይደለም, ነገር ግን አውደ ጥናት, እና ሰው በእሱ ውስጥ ሰራተኛ ነው"), በተፈጥሮ እና በሰው መካከል ያለውን ግንኙነት ይክዳል. እና "ሰማይ" የሚለው ቃል በቱርጌኔቭ በትዕምርተ ጥቅስ የተጻፈ እና ከፍ ያለ መርህን የሚያመለክት ነው, መራራ ዓለም, እግዚአብሔር, ለባዛሮቭ የለም, እና ስለዚህ ታላቁ እስቴት ቱርጌኔቭ ሊቀበለው አይችልም. በተፈጥሮ ላይ ንቁ ፣ የተዋጣለት አመለካከት ወደ ግልፅ አንድ ወገንነት ይቀየራል ፣ በዝቅተኛ የተፈጥሮ ደረጃዎች ላይ የሚሰሩ ህጎች ተፈጽመው ወደ ዋና ቁልፍ ሲቀየሩ ፣ ባዛሮቭ ሁሉንም የህይወት ምስጢሮችን በቀላሉ በሚመለከት እርዳታ። . ፍቅር የለም ፣ ግን የፊዚዮሎጂ መስህብ ብቻ ነው ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ምንም ውበት የለም ፣ ግን የአንድ ነጠላ ንጥረ ነገር ኬሚካላዊ ሂደቶች ዘላለማዊ ዑደት ብቻ ነው። ባዛሮቭ እንደ ቤተመቅደስ የተፈጥሮን የፍቅር አመለካከት በመካድ በተፈጥሮ "አውደ ጥናት" የታችኛው ኤለመንታዊ ኃይሎች በባርነት ውስጥ ወድቋል. እንደ ነፍሳት “እንደ ተሰበረ ወንድማችን ሳይሆን የርኅራኄ ስሜትን እንዳንገነዘብ” መብት ባለው ጉንዳን ይቀናል። በህይወት መራራ ወቅት ባዛሮቭ የርህራሄ ስሜትን እንኳን በተፈጥሮ የተፈጥሮ ህግጋት የተከለከሉ ድክመቶችን ለመቁጠር ያዘነብላል።

ነገር ግን ከፊዚዮሎጂ ህጎች እውነት በተጨማሪ የሰው ልጅ መንፈሳዊነት ያለው ተፈጥሯዊነት እውነት አለ። እናም አንድ ሰው "ሰራተኛ" መሆን ከፈለገ, በከፍተኛ ደረጃ ላይ ያለው ተፈጥሮ "መቅደስ" እንጂ "ወርክሾፕ" ብቻ ሳይሆን የመሆኑን እውነታ ግምት ውስጥ ማስገባት አለበት. እና የዚያው ኒኮላይ ፔትሮቪች የቀን ቅዠት ዝንባሌ የበሰበሰ እና እርባናቢስ አይደለም። ህልሞች ቀላል አስደሳች አይደሉም, ነገር ግን የአንድ ሰው ተፈጥሯዊ ፍላጎት, የመንፈሱ የመፍጠር ኃይል ከሚገለጽባቸው መንገዶች አንዱ ነው.

" በምዕራፍ XI ውስጥ, ቱርጌኔቭ, ልክ እንደ, የባዛሮቭን ተፈጥሮን መካድ አስፈላጊነት ላይ ጥርጣሬን ይፈጥራል: "ኒኮላይ ፔትሮቪች ጭንቅላቱን ዝቅ አድርጎ እጁን በፊቱ ላይ ሮጠ." "ግን ግጥም እምቢ? - እንደገና አሰበ, - ከሥነ ጥበብ ጋር ላለማዘን, ተፈጥሮ ...? እናም አንድ ሰው ተፈጥሮን እንዴት ማዘን እንደማይችል ለመረዳት እንደሚፈልግ ዙሪያውን ተመለከተ። እነዚህ ሁሉ የኒኮላይ ፔትሮቪች ሀሳቦች ከባዛሮቭ ጋር በቀድሞው ውይይት ተመስጠው ነበር። ኒኮላይ ፔትሮቪች ባዛሮቭ ተፈጥሮ የነበረውን ክህደት በትውስታው ውስጥ ብቻ እንዳነሳው ወዲያው ቱርጌኔቭ በችሎታው ሁሉ ችሎታው ለአንባቢው አስደናቂ የሆነ የተፈጥሮ ግጥማዊ ሥዕል አቀረበ፡- “መጨለሙ ነበር፤ ጨለማው እየጨለመ ነበር፤ . ፀሐይ ከአትክልቱ ስፍራ ግማሽ ርቀት ላይ ከሚገኝ ትንሽ የአስፐን ቁጥቋጦ ጀርባ ተደበቀች፡ ጥላው በማይንቀሳቀስ ሜዳዎች ላይ ያለማቋረጥ ተዘረጋ። ገበሬው ነጭ ፈረስ ላይ እየሮጠ በጫካው ውስጥ ባለው ጠባብ ጠባብ መንገድ ላይ ነበር; በጥላው ውስጥ እየጋለበ ቢሆንም በትከሻው ላይ እስከ ትከሻው ድረስ በግልጽ ይታይ ነበር; የፈረስ እግሮች በሚያስደስት ሁኔታ ብልጭ ድርግም ብለዋል ። ከራሳቸው የወጡ የፀሐይ ጨረሮች ወደ ቁጥቋጦው ውስጥ ወጥተው ቁጥቋጦውን ሰብረው በመግባት የአስፐን ግንዶችን በሞቀ ብርሃን ስለለበሱ እንደ ጥድ ግንድ ሆኑ ፣ እና ቅጠሎቻቸው ወደ ሰማያዊነት ሊቀየሩ ተቃርበዋል እና ፈዛዛ ሰማያዊ ሰማይ በላዩ ላይ ወጣ ፣ ትንሽ ቀላ ጎህ ሲቀድ። ዋጣዎቹ ከፍ ብለው በረሩ; ነፋሱ ሙሉ በሙሉ ቆመ; የዘገዩ ንቦች በሊላ አበባዎች ውስጥ በስንፍና እና በእንቅልፍ ይንጫጫሉ; midges በብቸኝነት፣ ሩቅ በተዘረጋ ቅርንጫፍ ላይ በአንድ አምድ ውስጥ ተኮልኩለዋል።

ከእንዲህ ዓይነቱ ከፍተኛ ጥበባዊ ፣ የተፈጥሮ ስሜታዊ መግለጫ ፣ በግጥም እና በህይወት የተሞላ ፣ አንድ ሰው ባዛሮቭ ተፈጥሮን በመካዱ ትክክል ነው ወይስ አይደለም ብሎ ያስባል? እና ኒኮላይ ፔትሮቪች ሲያስብ: "እንዴት ጥሩ, አምላኬ! ... እና ተወዳጅ ግጥሞቹ ወደ ከንፈሮቹ መጡ ...", የአንባቢው ርህራሄ ከእሱ ጋር እንጂ ከባዛሮቭ ጋር አልነበረም. ከመካከላቸው አንዱን ጠቅሰናል, በዚህ ሁኔታ ውስጥ አንድ የተወሰነ የፖሊሜሪክ ተግባር ያከናውናል: ተፈጥሮ በጣም ቆንጆ ከሆነ, ከዚያም ባዛሮቭን መከልከል ምን ጥቅም አለው? ይህ የባዛሮቭን ክህደት አስፈላጊነት ቀላል እና ስውር ፈተና የጸሐፊው የግጥም ዕውቀት ዓይነት ይመስላል፣ በልቦለዱ ዋና ተንኮል ውስጥ ጀግናውን የሚጠብቀውን የወደፊት ፈተናዎች የተወሰነ ፍንጭ ይመስላል።

በልቦለዱ ውስጥ ያሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ከተፈጥሮ ጋር እንዴት ይዛመዳሉ? Odintsova, ልክ እንደ ባዛሮቭ, ለተፈጥሮ ደንታ ቢስ ነው. በአትክልቱ ውስጥ የእግር ጉዞዋ የህይወት መንገድ አካል ነው, የተለመደ ነገር ነው, ነገር ግን በህይወቷ ውስጥ በጣም አስፈላጊ አይደለም.

ብዙ የሚያስታውሱ ዝርዝሮች በኦዲትሶቫ ንብረቱ ገለፃ ላይ ይገኛሉ፡- “ንብረቱ ከቢጫ ድንጋይ ቤተ ክርስቲያን ብዙም ሳይርቅ አረንጓዴ ጣሪያ ካለው፣ በዋናው መግቢያ ላይ የቀድሞ አምዶች እና fresco ሥዕል፣ ለስላሳ ክፍት በሆነ ኮረብታ ላይ ቆሞ ነበር፣ የክርስቶስ ትንሳኤ "በጣሊያን ጣዕም" ውስጥ. በተለይ የሚገርመው ክብ ቅርጽ ባለው ቅርጽ ከፊት ለፊት በቴዲ ድብ ላይ የሰገደ ጨካኝ ተዋጊ ነበር። ከቤተክርስቲያኑ ጀርባ በሁለት ረድፍ የተዘረጋ አንድ ረጅም መንደር እዚህም እዚያም የሚያብረቀርቁ የጭስ ማውጫ ጣራዎች ላይ። የጌታው ቤት በአሌክሳንድሮቭስኪ ስም ለእኛ በሚታወቀው ዘይቤ ተገንብቷል; ይህ ቤት ደግሞ ቢጫ ቀለም የተቀባ እና አረንጓዴ ጣሪያ፣ እና ነጭ አምዶች፣ እና ክንድ ያለው ኮት ያለው ፔዲመንት ነበረው። የድሮው የአትክልት ቦታ ጥቁር ዛፎች ከቤቱ በሁለቱም በኩል ተያይዘው ነበር፣ የተከረከመ የጥድ ዛፍ ወደ መግቢያው አመራ። ስለዚህ የኦዲትሶቫ የአትክልት ስፍራ ሰው ሰራሽ ሕይወትን የሚያሳዩ የተከረከሙ የገና ዛፎች እና የአበባ ግሪን ሃውስ ነበር ። በእርግጥም, የዚህች ሴት ሙሉ ህይወት "እንደ ባቡር ላይ ይንከባለል", በተለካ እና በብቸኝነት. የ "ግዑዝ ተፈጥሮ" ምስል የአና ሰርጌቭና ውጫዊ እና መንፈሳዊ ገጽታን ያስተጋባል። በአጠቃላይ, የመኖሪያ ቦታ, እንደ Turgenev, ሁልጊዜ በጀግናው ህይወት ላይ አሻራ ይተዋል. በልብ ወለድ ውስጥ ኦዲንትሶቭ ከስፕሩስ ጋር ይነፃፀራል ፣ ይህ ቀዝቃዛ እና የማይለወጥ ዛፍ የ “እብሪተኝነት” እና “የንጉሣዊ በጎነት” ምልክት ነበር። ሞኖቶኒ እና መረጋጋት የኦዲንትሶቫ እና የአትክልት ቦታዋ መሪ ቃል ነው። ለኒኮላይ ፔትሮቪች ተፈጥሮ የመነሳሳት ምንጭ ነው, በህይወት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር. እርስ በርሱ የሚስማማ ነው, ምክንያቱም "ተፈጥሮ" ያለው ነው. ለዚህም ነው ከእሱ ጋር የተያያዙት ሁሉም ክስተቶች በተፈጥሮ እቅፍ ውስጥ ይከናወናሉ. ፓቬል ፔትሮቪች ተፈጥሮን አይረዳም, ነፍሱ, "ደረቅ እና ስሜታዊ", ብቻ ሊያንፀባርቅ ይችላል, ግን በምንም መልኩ ከእሱ ጋር አይገናኝም. እሱ ፣ ልክ እንደ ባዛሮቭ ፣ “ሰማዩን” አያይም ፣ ካትያ እና አርካዲ በልጅነት ተፈጥሮን ይወዳሉ ፣ ምንም እንኳን አርካዲ እሱን ለመደበቅ እየሞከረ ነው።

ኤችየገጸ ባህሪያቱ ስሜት እና ገፀ ባህሪም በመልክአ ምድሩ አፅንዖት ተሰጥቶታል። ስለዚህ, Fenechka, "በጣም ትኩስ", በበጋ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ዳራ ላይ ይታያል, እና ካትያ እና አርካዲ በአካባቢያቸው ተፈጥሮ እንደ ወጣት እና ግድየለሾች ናቸው. ባዛሮቭ ምንም እንኳን ተፈጥሮን እንዴት ቢክድም ("ተፈጥሮ የእንቅልፍ ጸጥታ ያስነሳል"), አሁንም በድብቅ ከእሱ ጋር አንድ ነው. እሱ እራሱን ለመረዳት ወደ ውስጥ ይገባል. እሱ ተቆጥቷል ፣ ተቆጥቷል ፣ ግን ተፈጥሮ ነው ለልምዶቹ ፀጥ ያለ ምስክር ይሆናል ፣ እሱ ብቻ ሊያምናት ይችላል።

ተፈጥሮን ከገጸ ባህሪያቱ አእምሯዊ ሁኔታ ጋር በቅርበት በማገናኘት ቱርጌኔቭ የመሬት ገጽታን ዋና ተግባራት እንደ ስነ-ልቦና ይገልፃል። በአትክልቱ ውስጥ የፌንችካ ተወዳጅ ቦታ የአካካያ እና የሊላክስ ቅብብል ነው. ባዛሮቭ እንደሚለው "አካካ እና ሊልካ - ወንዶቹ ደግ ናቸው, እንክብካቤ አያስፈልጋቸውም." እና እንደገና ፣ በእነዚህ ቃላት ውስጥ ቀላል ፣ ያልተገደበ የ Fenechka ቀጥተኛ ያልሆነ ባህሪን ካየን የተሳሳትን አንሆንም። አኬሲያ እና እንጆሪ የቫሲሊ ኢቫኖቪች እና የአሪና ቭላሴቭና ጓደኞች ናቸው። ከቤታቸው ርቀት ላይ ብቻ የበርች ቁጥቋጦ "እንደ ተዘረጋ" ነው, ይህም በሆነ ምክንያት ከባዛሮቭ አባት ጋር በተደረገ ውይይት ውስጥ ተጠቅሷል. እዚህ የቱርጌኔቭ ጀግና ሳያውቅ የኦዲንትሶቫን ናፍቆት ይጠብቃል-ስለ “የተለየ በርች” ይነግራታል ፣ እና የበርች አፈ ታሪክ ከሴት እና ፍቅር ጋር የተቆራኘ ነው። በበርች ግሮቭ ውስጥ, ኪርሳኖቭስ ብቻ, በባዛሮቭ እና በፓቬል ፔትሮቪች መካከል ድብድብ አለ. የአርካዲ እና ካትያ ማብራሪያ የሚከናወነው በአመድ ዛፍ ስር ፣ ለስላሳ እና ቀላል ዛፍ ፣ በ “ደካማ ንፋስ” የተደገፈ ፣ አፍቃሪዎችን ከጠራራ ፀሐይ እና በጣም ኃይለኛ የፍላጎት እሳት ይከላከላል። "በኒኮልስኮዬ, በአትክልቱ ውስጥ, በረዥም አመድ ዛፍ ጥላ ውስጥ, ካትያ እና አርካዲ በሳር አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል; በአጠገባቸው መሬት ላይ ፊፊ የሚመጥን፣ አዳኞች “የሃሬ ሶፋ” የሚል ስም ያተረፉለትን ረጅም ሰውነቷን ያን ያማረ ተራ በመስጠት። Arkady እና Katya ሁለቱም ዝም ነበሩ; በግማሽ የተከፈተ መጽሐፍ በእጁ ያዘ። እሷም የተረፈችውን ነጭ ፍርፋሪ ከቅርጫቱ ውስጥ አውጥታ ወደ ድንቢጦች ትንሽ ቤተሰብ ወረወረቻቸው ፣ እነሱም በባህሪያቸው ፈሪነት የጎደላቸው ፣ ዘለው እና እግሮቿ ላይ ይጮኻሉ። ደካማ ነፋስ, በአመድ-ዛፉ ቅጠሎች ውስጥ እየተንቀሳቀሰ, ወደ ኋላ እና ወደ ፊት ቀስ ብሎ, በጨለማው መንገድ እና በፊፊ ቢጫ ጀርባ; ፈዛዛ ወርቃማ የብርሃን ነጠብጣቦች; በአርካዲ እና ካትያ ላይ አንድ ወጥ ጥላ ታጥቧል ። ብቻ አልፎ አልፎ በፀጉሯ ላይ ብሩህ ጅራፍ ታበራለች። "በኪርሳኖቭስ ቤት ዙሪያ ጥላ ስለሌለው የፌንችካ ቅሬታዎችስ?" የቤቱን ነዋሪዎች አያድንም እና "በሰሜን በኩል" ትልቅ ማርኪውዝ. አይደለም፣ የጋለ ስሜት ማንንም የማሪን ነዋሪዎችን ያላጨናነቀ ይመስላል። ሆኖም ግን, የሙቀት እና ድርቅ ተነሳሽነት ከኒኮላይ ፔትሮቪች "የተሳሳተ" ቤተሰብ ጋር የተያያዘ ነው. በአንዳንድ የስላቭ ሕዝቦች መካከል "ያላገቡ በትዳር ውስጥ ግንኙነት የሚፈጽሙ ሰዎች ለድርቁ ተጠያቂ እንደሆኑ ይቆጠራሉ"። ሰዎች ለእንቁራሪት ያላቸው የተለያየ አመለካከት ከዝናብና ከድርቅ ጋር የተያያዘ ነው። በህንድ ውስጥ እንቁራሪቱ ዝናብ ለማምጣት ይረዳል ተብሎ ይታመን ነበር, ምክንያቱም ወደ ነጎድጓድ አምላክ ፓርጃንያ, "እንደ ልጅ ለአባት" ሊዞር ይችላል. በመጨረሻ። እንቁራሪቱ "ውሸት ጥበብን እንደ እውቀት አጥፊ አድርጎ ሊያመለክት ይችላል" ይህም ለጠቅላላው ልብ ወለድ ችግር አስፈላጊ ሊሆን ይችላል.

ሊilac እና "ክበብ" ብቻ ሳይሆን ከ Baubles ምስል ጋር የተያያዙ ናቸው. በጋዜቦዋ ውስጥ የጠለፈችበት እቅፍ አበባ የድንግል ባህሪ ነው። በተጨማሪም ሮዝ የፍቅር ምልክት ነው. "ቀይ, እና በጣም ትልቅ አይደለም" ሮዝ (ፍቅር) ባዛሮቭን ከፌኔችካ ይጠይቃል. በተጨማሪም በልብ ወለድ ውስጥ "ተፈጥሯዊ" መስቀል አለ, በሜፕል ቅጠል መልክ የተደበቀ, በመስቀል ቅርጽ. እና የሜፕል ቅጠል በድንገት ከዛፉ ላይ መውደቁ አስፈላጊ ነው ፣ ቅጠሉ በሚወድቅበት ጊዜ አይደለም ፣ ግን በበጋው ከፍታ ላይ ፣ ቢራቢሮ ይመስላል። "ቢራቢሮ በሞት ጊዜ ከሥጋው ለወጣችው ነፍስ ምሳሌ ነው ፣ እናም የባዛሮቭ ያለጊዜው ሞት የተተነበየው በዚህ በአየር ላይ በሚዞር ቅጠል ነው።"1.

ተፈጥሮ በልብ ወለድ ውስጥ ሁሉንም ነገር ወደ ህያው እና ወደማይኖርበት ፣ ለሰው ተፈጥሮአዊ አድርጎ ይከፍላል ። ስለዚህ ፣ ከድል በፊት “የከበረ ፣ ትኩስ ጠዋት” መግለጫ ሁሉም ነገር ከተፈጥሮ ታላቅነት እና ውበት በፊት ምን ያህል ከንቱ እንደሆነ ያሳያል። “ማለዳው የከበረ፣ ትኩስ ነበረ። ትንንሽ ሟች ደመናዎች በነጣው ጥርት ባለው አዙር ላይ እንደ ጠቦት ቆሙ። በቅጠሎችና በሣሮች ላይ ጥሩ ጤዛ ፈሰሰ፣ በሸረሪት ድር ላይ በብር አንጸባራቂ; እርጥብ ጨለማ ፣ አሁንም የንጋትን ቀላ ያለ ይመስላል ፣ የላርክ ዘፈኖች ከሰማይ ሁሉ ዘነበ። ድብሉ ራሱ ከጠዋቱ ጋር ሲወዳደር "ምን የማይረባ" ይመስላል። እና ፓቬል ፔትሮቪች በባዛሮቭ ህልም ውስጥ የታሰበበት ጫካ በራሱ ምልክት ነው. ጫካ, ተፈጥሮ - ባዛሮቭ እምቢ ያለው ሁሉ ህይወት ራሱ ነው. ስለዚህ, የእሱ ሞት የማይቀር ነው. የመጨረሻው የመሬት ገጽታ ባዛሮቭ እንደሚለው "requiem" ነው. "በሩሲያ ራቅ ካሉ ማዕዘኖች በአንዱ ትንሽ የገጠር መቃብር አለ። ልክ እንደ ሁሉም የእኛ የመቃብር ስፍራዎች, ይህ የሚያሳዝን መልክ ያሳያል: በዙሪያው ያሉት ጉድጓዶች ለረጅም ጊዜ ከመጠን በላይ በዝተዋል; ግራጫው የእንጨት መስቀሎች በአንድ ጊዜ ቀለም በተቀባው ሽፋኖቻቸው ስር እየሰቀሉ እና እየበሰሉ ናቸው ። አንድ ሰው ከታች እንደሚገፋው የድንጋይ ንጣፎች ሁሉም ይቀየራሉ; ሁለት ወይም ሦስት የተነቀሉ ዛፎች እምብዛም ጥላ አይሰጡም; በጎች በመቃብር ላይ ጸያፍ ሆነው ይንከራተታሉ... በመካከላቸው ግን ሰው የማይነካው እንስሳ የማይረግጠው አንድ አለ፤ በላዩ ተቀምጠው ጎህ ሲቀድ የሚዘፍኑት ወፎች ብቻ ናቸው። የብረት አጥር በዙሪያው; በሁለቱም ጫፎች ላይ ሁለት ወጣት ጥድ ዛፎች ተክለዋል; Yevgeny Bazarov የተቀበረው በዚህ መቃብር ውስጥ ነው." ባዛሮቭ የተቀበረበት የገጠር መቃብር አጠቃላይ መግለጫ በግጥም ሀዘን እና በሀዘን የተሞላ ነው። የእኛ ጥናት እንደሚያሳየው ይህ መልክዓ ምድር በተፈጥሮ ፍልስፍናዊ ነው።

እናጠቃልለው። የሰዎች ፣ የአበቦች ፣ የቁጥቋጦዎች ፣ የአእዋፍ እና የጥንዚዛዎች ጸጥታ የሰፈነባቸው ምስሎች በቱርጌኔቭ ልብ ወለድ ውስጥ ከከፍተኛ በረራ ምስሎች ጋር ተቃርነዋል። ሁለት ቁምፊዎች ብቻ፣ በመጠን እኩል ልኬትስብዕና እና አሳዛኝ ብቸኝነት, ከንጉሣዊ ክስተቶች እና ኩሩ ወፎች ጋር በተደበቁ ምሳሌዎች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. ይህ ባዛሮቭ እና ፓቬል ፔትሮቪች ናቸው. በስራው ገፆች ላይ በዛፎች ተዋረድ ውስጥ ለራሳቸው ቦታ ለምን አያገኙም? ከአንበሳ ወይም ከንስር ጋር የሚስማማው የትኛው ዛፍ ነው? ኦክ? ኦክ ማለት ክብር, ጥንካሬ, ለደካሞች ጥበቃ, የማይበጠስ እና ማዕበሎችን መቋቋም; ይህ የፔሩ ዛፍ ነው, "የዓለም ዛፍ" ምልክት እና በመጨረሻም, የክርስቶስ. ይህ ሁሉ ለነፍስ ዘይቤ ተስማሚ ነው, ለምሳሌ, የቶልስቶይ ልዑል አንድሬ, ግን ለ Turgenev ጀግኖች ተስማሚ አይደለም. በ "አባቶች እና ልጆች" ምዕራፍ ሦስተኛው ምሳሌያዊ መልክዓ ምድር ውስጥ ከተጠቀሱት ትናንሽ ደኖች መካከል "የእኛ ጫካ" ይገኝበታል. ኒኮላይ ፔትሮቪች "በዚህ ዓመት ይደባለቃሉ" ሲል ተናግሯል. የጫካው ጥፋት በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ላይ የሞት መንስኤን አፅንዖት ይሰጣል, እንደዚያውም, የባዛሮቭን ሞት ይተነብያል. ገጣሚው ኮልትሶቭ በስራው ውስጥ ለፎክሎር ወጎች ቅርብ የሆነው ለፑሽኪን መታሰቢያ የተዘጋጀውን ግጥሙን “ደን” ብሎ መጥራቱ ትኩረት የሚስብ ነው። በዚህ ግጥም ውስጥ ጫካው ያለጊዜው የሚሞት ጀግና ነው። የባዛሮቭን እና "የእኛን ጫካ" ቱርጌኔቭን እና ከመሞቱ በፊት በባዛሮቭ ቃላት ውስጥ ያለውን ዕጣ ፈንታ አንድ ላይ ያመጣል. “ከትናንሾቹ ጫካዎች” እና “ቁጥቋጦዎች” መካከል ባዛሮቭ ብቸኛ ነው ፣ እና የ “ደን” ብቸኛው ዘመድ የሁለትዮሽ ተቃዋሚው ፓቬል ፔትሮቪች ነው (ስለዚህ የባዛሮቭ ህልም ጥልቅ ውስጣዊ ግንኙነትን ያሳያል) እነዚህ ጀግኖች) የጀግናው አሳዛኝ እረፍት - ከጅምላ ጋር ከፍተኛው, ተፈጥሮ, ማን "ይቀነስ ይሆናል", ማን "እዚህ አለ", ነገር ግን "አያስፈልግም" ራሽያ. ከሁሉም በላይ ውስብስብ እና ኩሩ ጀግና የተሰማው ይህን የመሆን አሳዛኝ ሁኔታ እንዴት ማሸነፍ ይቻላል? ቱርጄኔቭ ይህን ጥያቄ በአባቶች እና በልጆች ላይ ብቻ ሳይሆን ያነሳል. ግን፣ እኔ እንደማስበው፣ በዚህ ልቦለድ ውስጥ ስለ ሰው እና ስለ አጽናፈ ሰማይ ቃላቶች አሉ፣ በዚህ ውስጥ ደራሲው ለእኛ፣ ለአንባቢዎች፣ ስለ አጽናፈ ሰማይ ያለውን ስሜት የገለጹበት። እሱም "በጭንቅ በጭንቅ ነቅተንም ሰፊ የሕይወት ማዕበል በመመልከት, ያለማቋረጥ በዙሪያችን እና በራሳችን ውስጥ እየተንከባለሉ." ደራሲው የአእምሮ ሰላም የሚሰጥ እና Bazarov ሕይወት ጋር ውል እንዲመጣ የሚፈቅድ ስለ ዘላለማዊ ተፈጥሮ ያስባል. የ Turgenev ተፈጥሮ ሰብአዊነት ነው, የባዛሮቭን ንድፈ ሃሳብ ለማቃለል ይረዳል, "ከፍተኛ ፍቃድን" ይገልጻል, ስለዚህ አንድ ሰው የ "ዘላለማዊ" ህጎች ቀጣይ እና ጠባቂ መሆን አለበት. በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የመሬት ገጽታ ዳራ ብቻ ሳይሆን የፍልስፍና ምልክት, የትክክለኛ ህይወት ምሳሌ ነው.

ፒሳሬቭ “አባቶች እና ልጆች” የተሰኘው ልብ ወለድ “ስነ-ጥበባዊ አጨራረስ” “የማይነቀፍ ጥሩ ነው” ብሏል። ቼኮቭ ስለ ቱርጄኔቭ ልብ ወለድ በሚከተለው መንገድ ተናግሯል፡- “እንዴት ያለ የቅንጦት “አባቶች እና ልጆች” ናቸው! ቢያንስ ጠባቂውን ጩህ። የባዛሮቭ ሕመም በጣም ጠንካራ ከመሆኑ የተነሳ ደነዘዘኝ፣ እናም ከእሱ የተወለድኩ ያህል ስሜት ተሰማኝ። እና የባዛሮቭ መጨረሻ? ስለ ሽማግሌዎችስ? እንዴት እንደተደረገ የሚያውቀው ሰይጣን ነው። በቀላሉ ብሩህ" .

የቱርጌኔቭ የመሬት ገጽታ ሰዓሊ ችሎታ በተለይ በግጥም ድንቅ ስራው “ቤዝሂን ሜዳ” ፣ “አባቶች እና ልጆች” እንዲሁም ስለ ተፈጥሮ ጥሩ መግለጫዎች የላቸውም ። ፀሐይ ከትንሽ የአስፐን ግሮቭ ጀርባ ጠፋች; ከአትክልቱ ስፍራ በግማሽ ርቀት ላይ ተኝቷል፡ ጥላው በማይንቀሳቀስ ሜዳዎች ላይ ያለማቋረጥ ተዘርግቷል። ገበሬው በጫካው ውስጥ ባለው ጠባብ መንገድ ላይ ነጭ ፈረስ ላይ እየሮጠ ነበር ፣ ሁሉም በግልፅ ይታይ ነበር ፣ ሁሉም ፣ በትከሻው ላይ እስከ መከለያው ፣ በጥላ ውስጥ የሚጋልበው መንገድ; በሚያስደስት ሁኔታ - የፈረስ እግሮች በግልጽ ብልጭ ድርግም ይላሉ. የፀሀይ ጨረሮች በበኩሉ ወደ ቁጥቋጦው ውስጥ ወጥተው ቁጥቋጦውን ጥሰው ጥድ ግንድ ላይ ፈሰሰ ፣ ቅጠሎቻቸው ወደ ሰማያዊነት ሊቀየሩ ተቃርበዋል ፣ እና ፈዛዛ ሰማያዊ ሰማይ በላዩ ላይ ወጣ ፣ ጎህ ሲቀድ በትንሹ ወርዷል። ዋጣዎቹ ከፍ ብለው በረሩ; ነፋሱ ሙሉ በሙሉ ቆመ; የዘገዩ ንቦች በሊላ አበባዎች ውስጥ በስንፍና እና በእንቅልፍ ይንጫጫሉ; midges በአንድ በተዘረጋ ቅርንጫፍ ላይ በአንድ አምድ ውስጥ ተቃቅፈው።

ፀሐፊው የሚያሳዩት ሀገራዊ እና ማህበራዊ እውነታ አካል ሆኖ መልክአ ምድሩ በስራው ይዘት ውስጥ ሊካተት ይችላል።

በአንዳንድ ልብ ወለዶች ውስጥ ተፈጥሮ ከሕዝብ ሕይወት ጋር በቅርበት የተቆራኘ ነው፣ በሌሎች ደግሞ ከክርስትና ዓለም ወይም ከጥራት ሕይወት ጋር። እነዚህ የተፈጥሮ ሥዕሎች ባይኖሩ ኖሮ የእውነታው ሙሉ በሙሉ መባዛት አይኖርም ነበር።

የፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ደረቅ ነፍስ የተፈጥሮን ውበት እንዲያይ እና እንዲሰማው አይፈቅድለትም. አና ሰርጌቭና ኦዲንትሶቫ እሷንም አላስተዋለችም; ለዛ በጣም ቀዝቃዛ እና አስተዋይ ነች። ለባዛሮቭ, "ተፈጥሮ ቤተመቅደስ አይደለም, ነገር ግን አውደ ጥናት ነው," ማለትም, ለእሱ ውበት ያለውን አመለካከት አይገነዘብም.

ተፈጥሮ ከፍተኛው ጥበብ ነው, የሞራል ሀሳቦች ስብዕና, የእውነተኛ እሴቶች መለኪያ. ሰው ከተፈጥሮ ይማራል, አያውቅም.

ተፈጥሮ በኦርጋኒክወደ "ያላቸው" ጀግኖች ህይወት ውስጥ ይገባል, ከሃሳቦቻቸው ጋር ይጣመራሉ, አንዳንድ ጊዜ ሕይወታቸውን እንደገና ለማጤን እና እንዲያውም በከፍተኛ ሁኔታ ለመለወጥ ይረዳሉ.

የተፈጥሮ ውበት ፣ ታላቅነት ፣ ትልቅነት በአንድ ሰው ውስጥ ርዕዮተ ዓለም እና ሥነ ምግባራዊ ፣ የአገር ፍቅር እና የዜግነት እምነት ፣ የኩራት ስሜት ፣ ለአገሬው ተወላጅ ምድር ፍቅር ፣ የውበት ጽንሰ-ሀሳቦች ፣ ጥበባዊ ጣዕም ፣ ስሜትን ማበልፀግ ፣ ስሜታዊ ግንዛቤ ፣ ውክልና ፣ አስተሳሰብ እና ቋንቋ። ተፈጥሮ ሁሉንም ሰው የተከበረ ፣የተሻለ ፣ንፁህ ፣ቀላል ፣የበለጠ መሐሪ ያደርገዋል። እና ልቦለድ, ተፈጥሮን በአንድ ቃል ውስጥ እንደገና መፍጠር, በአንድ ሰው ውስጥ ለእሱ ጥንቃቄ የተሞላበት አመለካከት ያመጣል.

አንድ ከፍተኛ ገጣሚ እና ጸሐፊ ይህን ማድረግ አይችልም; በርዕሰ ጉዳዩ ላይ ያደረግነው ጥናት እንደሚያሳየው ቱርጌኔቭ በእውነት የቃሉ ባለቤት እንደሆነች፣ በጥሞና ማዳመጥ የቻለች፣ ግርማዊነቷን ተፈጥሮን ትቃኛለች። ሰው በምድር ላይ እንግዳ ብቻ ነውና ጀግኖቹ ተዋህደው ይሟሟሉ።

መጽሃፍ ቅዱስ።

ኤም ዲ ፑሽካሬቫ, ኤም.ኤ. Snezhnevskaya, T.S. Zepolova. ቤተኛ ሥነ ጽሑፍ. "መገለጥ", ኤም., 1970.

Yu.V. Lebedev. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ. ሁለተኛ አጋማሽ. "መገለጥ", ኤም., 1990.

አይ.ኤል. ኩፕሪን. በትምህርት ቤት ውስጥ ያሉ ጽሑፎች 6 99. "መገለጥ", ኤም., 1999

V.V. Golubkov. የ Turgenev ጥበባዊ ችሎታ። ሞስኮ, 1960

ቪ.ዩ.ትሮይትስኪ. ስለ Turgenev ልቦለድ "አባቶች እና ልጆች" የትውልዶች መጽሐፍ. ሞስኮ, 1979

አይ ፒ. ሽቼብሊኪን. የሩስያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ 11 ኛው - 19 ኛው ክፍለ ዘመን. "ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት", ሞስኮ, 1985

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ። ሞስኮ, 1985