በአቅጣጫው ከሥነ ጽሑፍ የተነሱ ክርክሮች "ዓላማ እና ማለት. ፈተናውን ለመጻፍ ክርክሮች - ትልቅ ስብስብ

- V. Astafiev(ሥነ ምግባር ለጥያቄው ምላሽ: ለምን የአመፅ ሞት? በታሪኩ ውስጥ "Belogrudka"ልጆቹ የነጩን ጡት ማርቲን ልጆች ገደሉ እና እሷ በሐዘን ተጨንቃ በዙሪያዋ ያለውን ዓለም ሁሉ ተበቀለች ፣ እሷ ራሷ በጠመንጃ ክስ እስክትሞት ድረስ በሁለት አጎራባች መንደሮች የዶሮ እርባታ አጠፋች።)

ልብ ወለዶች "Tsar-fish", "የመጨረሻ ቀስት" (ስለ ተወላጅ መሬት መጨነቅ).

- S.A. Yesenin. ስለ ተፈጥሮ ግጥሞች። ("በርች"፣ "ዱቄት"፣ "የደረቀወርቃማ ኮከቦች. የሰው ልጅ ከተፈጥሮው ዓለም ፣ ከዕፅዋት እንስሳት ተፈጥሮው ጋር ያለው አንድነት ስሜት)

- ቢ ቫሲሊዬቭ "ነጭ ስዋኖችን አትተኩሱ"(ዋና ገፀ ባህሪው Yegor Polushkin ተፈጥሮን ያለገደብ ይወዳል ፣ ሁል ጊዜ በቅን ህሊና ይሰራል ፣ በሰላም ይኖራል ፣ ግን ሁል ጊዜ ጥፋተኛ ይሆናል ። ይህ የሆነበት ምክንያት Yegor የተፈጥሮን ስምምነት ሊያደናቅፍ አልቻለም ፣ ህያዋንን ለመውረር ፈራ ። ዓለም።ነገር ግን ሰዎች አልተረዱትም፤ ለሕይወት የማይበቃ አድርገው ይቆጥሩታል፤ ሰው የበኵር ልጇ ነው እንጂ የተፈጥሮ ንጉሥ አይደለም አለ፤ በመጨረሻ ውበቱን በማይረዱት ሰዎች እጅ ይሞታል። መሸነፍን ብቻ የለመዳችሁ ተፈጥሮ።ልጁ ግን አደገ አባቱን የሚተካ ማን ነው የትውልድ አገራችሁን ያከብራል ይንከባከባል።

- Ch. Aitmatov "ስካፎልድ"(አንድ ሰው በቀለማት ያሸበረቀ እና በሕዝብ ብዛት ያለውን የተፈጥሮ ዓለም በእራሱ እጅ ያጠፋል. ጸሐፊው የእንስሳትን ትርጉም የለሽ መጥፋት ለምድራዊ ብልጽግና ጠንቅ እንደሆነ ያስጠነቅቃል. ከእንስሳት ጋር በተያያዘ የ "ንጉሥ" አቋም በአሳዛኝ ሁኔታ የተሞላ ነው.

* በልብ ወለድ በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "Eugene Onegin", ዋናው ገጸ ባህሪ መንፈሳዊ ስምምነትን ማግኘት አልቻለም, "የሩሲያ ብሉዝ" መቋቋም, ለተፈጥሮ ግድየለሽነት ስለነበረው ጭምር. እና የደራሲው "ጣፋጭ ሀሳብ" ታቲያና እንደ ተፈጥሮ አካል ሆኖ ተሰማት ("በበረንዳ ላይ የፀሐይ መውጣትን ለማስጠንቀቅ ትወድ ነበር ...") እና ስለሆነም እራሷን በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ እንደ መንፈሳዊ ጠንካራ ሰው አሳይታለች።

* ዓመፀኛ ፣ ግጭት-አስተሳሰብ ያለው እና ዘላለማዊ ትግል ግጥማዊ ጀግና የ M.yu። Lermontov ከተፈጥሮ ጋር በመዋሃድ ብቻ ስምምነትን ያገኛል: "መንገድ ላይ ብቻዬን እወጣለሁ; በጭጋግ ድንጋዩ መንገድ ያበራል። ሌሊቱ ጸጥ ብሏል። ምድረ በዳ እግዚአብሔርን ይሰማል፣ ኮከቡም ለኮከቡ ይናገራል።

* ኤፍ.አይ. ታይትቼቭ እንዲህ ሲል ጽፏል-

እርስዎ እንዳሰቡት አይደለም ተፈጥሮ፡-

የተጣለ ሳይሆን ነፍስ የሌለው ፊት -

ነፍስ አለው ነፃነት አለው

ፍቅር አለው ቋንቋ አለው...

* ታዋቂው ጸሃፊ እና አስተዋዋቂ ኤስ ዛሊጊን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል፡- “ተፈጥሮ በአንድ ወቅት አንድን ሰው በቤቱ ውስጥ አስጠለላት፣ ነገር ግን እሱ ብቸኛ ባለቤት እንደሆነ ወስኗል እናም በተፈጥሮ ቤት ውስጥ የራሱን ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ቤት ፈጠረ። እና አሁን በዚህ ቤት ውስጥ ተፈጥሮን ከመጠለል ውጭ ሌላ አማራጭ የለውም።

* ሩሲያዊው ጸሐፊ ዮ ቦንዳሬቭ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “አንዳንድ ጊዜ የሰው ልጅ ልክ እንደ ዓለም አቀፋዊ አዛዥ ተፈጥሮን በመግዛቱ፣ በመግዛቱ፣ በመግዛቱ በራሱ የሚረካ ይመስላል ... ሰው በረጅም ጦርነት ውስጥ ድል አታላይ እንደሆነና ድል እንደሚያታልል ይረሳል። ጥበበኛ ተፈጥሮ በጣም ታጋሽ ነው። ግን በጊዜው ሁሉም ነገር ያበቃል። ተፈጥሮ በአስጊ ሁኔታ የሚቀጣ ሰይፍ ያነሳል።

* Ch. Aitmatov "The Scaffold" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የተፈጥሮን ዓለም መጥፋት ወደ አደገኛ የሰው ልጅ መበላሸት እንደሚመራ አሳይቷል. እና በሁሉም ቦታ ይከሰታል. በሞዩንኩም ሳቫና ውስጥ እየሆነ ያለው ዓለም አቀፋዊ ችግር እንጂ የአካባቢ ችግር አይደለም.

አንድ ሰው ለአካባቢው ገጽታ፣ ለትውልድ ቦታው ውጫዊ ገጽታ፣ ለትንሿ የትውልድ አገሩ ተፈጥሮ ያለው ዓለም ያለው አመለካከት ችግር

* ቅድመ አያቶቻችን ፀሐይን፣ ዝናብን፣ ንፋስን ያመልኩ ነበር። እያንዳንዱ ዛፍ, እያንዳንዱ የሣር ቅጠል, አበባ ማለት ልዩ እና ልዩ የሆነ ነገር ማለት ነው. ቅድመ አያቶቻችን በእናት ተፈጥሮ ተስማምተው ያምኑ ነበር እናም ደስተኞች ነበሩ. ይህንን እምነት አጥተናል። የእኛ ትውልድ በልጆቻችን እና በልጅ ልጆቻችን ባለውለታ ነው። V. Fedorov እንዲህ ሲል ጽፏል:

እራሴን እና አለምን ለማዳን ፣

ዓመታትን ሳያባክን እንፈልጋለን ፣

ሁሉንም የአምልኮ ሥርዓቶች ይረሱ እና ይግቡ

የማይሳሳት የተፈጥሮ አምልኮ።

* በታዋቂው ጸሐፊ ዮ ቦንዳሬቭ ስለ ተቆረጠ የበርች ዛፍ የሚናገረው ታሪክ በጣም አስገርሞኝ ነበር፣ እሱም እየሞተ፣ በሞት ስቃይ፣ ልክ እንደ ሰው አቃሰተ።

* ታዋቂው ዘመናዊ የማስታወቂያ ባለሙያ V. Belov የልጅነት ጊዜ ካለፈባቸው ቦታዎች ጋር ከትንሽ የትውልድ ሀገር ጋር የሚደረግ ስብሰባ አንድ ሰው የደስታ እና የደስታ ስሜት እንደሚያመጣ ጽፏል። ፀሐፊው የልጅነት ዘመኑን አስታወሰ፣ እንዲያረጅ የማይፈቅደው በአገሩ መንደር ያለፈ ታሪክ መሆኑን በማመን ነፍሱን በአረንጓዴ ጸጥታ ይፈውሳል።

* ውበትን የመረዳት ምስጢር እንደ ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin ገለጻ ህይወትንና ተፈጥሮን በማድነቅ ላይ ነው። በዓለም ላይ የፈሰሰው ውበት ማሰላሰልን ከተማርን በመንፈሳዊ ያበለጽገናል። ደራሲው "ጊዜን ሳታስብ" ከፊት ለፊቷ ማቆም አስፈላጊ መሆኑን እርግጠኛ ነች, ከዚያ በኋላ ብቻ "ወደ interlocutors ትጋብዝሃለች."

* ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ ኬ. ፓውቶቭስኪ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ፊትህን በዝናብ እርጥብ ወደተከመረበት የቅጠል ክምር ውስጥ ገብተህ የቅንጦት ቅዝቃዜ፣ ሽታና እስትንፋስ እንደተሰማህ ያህል ራስህን በተፈጥሮ ውስጥ ማጥለቅ አለብህ። በቀላል አነጋገር, ተፈጥሮ መወደድ አለበት, እና ይህ ፍቅር እራሱን በታላቅ ሀይል ለመግለጽ ትክክለኛ መንገዶችን ያገኛል.

* አንድ ዘመናዊ የማስታወቂያ ባለሙያ ጸሐፊ Y. Gribov "ውበት በእያንዳንዱ ሰው ልብ ውስጥ ይኖራል እናም እሷን መቀስቀስ በጣም አስፈላጊ ነው, ሳትነቃ እንድትሞት አትፍቀድ" በማለት ተከራክረዋል.ጓደኝነት

ልብሶችን አትንከባከቡ - ይሰበራል, ጓደኝነትን አትጠብቅ - የቱቫን አባባል አቋርጥ

ፈሪ ጓደኛ ከጠላት የበለጠ አደገኛ ነው ፣ ምክንያቱም ጠላትን ስለምትፈራ ፣ ግን ለጓደኛህ ተስፋ ታደርጋለህ የሩሲያ ምሳሌ

የተቸገረ ጓደኛ በእውነት ጓደኛ ነው። የሩሲያ አባባል

የሰው ልጅ ፍላጎት ፣

በመገናኛ ውስጥ ነፍስን ለመክፈት

የሀብቶቻችሁንም ብርሃን ውሰዱ።

የሰው ፍላጎት የሰው ልጅ ነው። N.Konoplyovaታሪክ

አሮጌውን በመማር አዲሱን የጃፓን አባባል ይማራሉ

ያለፈውን በሽጉጥ ከተተኮሱ መጪው ጊዜ በመድፍ ምስራቃዊ ምሳሌ ይተኩስዎታል

2. ታሪካዊ ትውስታን የመጠበቅ ችግር . የዚህ ርዕስ ኤፒግራፍ የአካዳሚክ ሊቃውንት ቃላት ሊሆን ይችላልዲ.ኤስ. ሊካቼቭ : "ማስታወስ ንቁ ነው. አንድ ሰው ግድየለሽ, እንቅስቃሴ-አልባ አይተወውም, የሰው አእምሮ እና ልብ ባለቤት ነው. ማህደረ ትውስታ የጊዜን አጥፊ ኃይል ይቋቋማል. ይህ ትልቁ የማስታወስ ትርጉም ነው."በስታሊኒስት የሽብር አመታት በንፁሀን የተጨቆኑ እና የተሰቃዩት ሰዎች ጭብጥ በተለይ ጎልቶ ይታያል። የቱንም ያህል ጨካኝ ቢሆንም ሰዎች እውነቱን ማወቅ አለባቸው። የታሪካችን መነቃቃት ያማል። በኤ. ፕሪስታቭኪን "ወርቃማ ደመና አደረ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ጸሃፊው በአገራችን በጭቆና ዓመታት ውስጥ የነበረውን ሁኔታ በእርግጠኝነት ለማስተላለፍ ይፈልጋል. አየሩ እንኳን በአጠቃላይ ጥርጣሬና ፍርሀት ተመርዟል፣ አንድ በግዴለሽነት ቃል ሰው ወደ እስር ቤት ሲወረወር፣ “የህዝብ ጠላት” ተብሎ ሲፈረጅ ቤተሰቡ ወድሟል። በሰዎች ላይ ያለውን ተጽእኖ በጥንቃቄ ይመረምራል, ስነ-ልቦናቸው, ለእኛ ምን እንደደረሰን ለሚለው ጥያቄ መልስ ለማግኘት ይሞክራል. ዛሬ, የማስታወስ ትምህርት ለእኛ ያነሰ አስፈላጊ አይደለም. ሁላችንም ወደ ኋላ ሳንመለከት በችኮላ ከህይወት እንሮጣለን። እና የእኛ የግል ታሪካችን እንዴት ወደ ፊት እንደሚሄድ አናስተውልም። ስንቶቻችን ነን ዘራችንን እናውቃለን? ብዙዎች አያት እንኳን ስም መጥቀስ አይችሉም። እና ወዲያውኑ አንድ አስገራሚ ጥያቄ ጠየቁ: - “ይህ ለምን አስፈለገ? እኛ መኳንንት ምን ነን? በእርግጥ ሩሲያ የከበረችበት መሳፍንት ብቻ ነውን? ከሁሉም በላይ, ጀግና ወታደሮች, እና ጌቶች - ወርቃማ እጆች, እና ሐቀኛ ሰዎች ነበሩ! ከዚህ፣ ከዚህ ድንቁርና፣ የህብረተሰባችን ዋና ችግሮች ሁሉ ይመጣሉ።

* K. Balmont እንዲህ ሲል ጽፏል:

ሁሉንም ነገር የተከበረ መተው ይችላሉ ፣ ያለ ምንም ምልክት ሁሉንም ነገር መውደድ ማቆም ይችላሉ ፣

ግን ያለፈውን ማቀዝቀዝ አይችሉም ፣ ግን ያለፈውን መርሳት አይችሉም።

* "ለማትዮራ ስንብት" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ V. Rasputin በታላቁ የሳይቤሪያ ወንዝ አንጋራ መካከል ስለቆመች ትንሽ መንደር ይናገራል። በእቅዱ መሰረት, ደሴቱ በጎርፍ መሞላት አለበት. ለአካባቢው ነዋሪዎች "መብራቱ በግማሽ የፈረሰ" ይመስላል። ደራሲው ሥሮቹን ፣ ወጎችን በማጣት ፣ የማይጠገን ነገር ሊከሰት እንደሚችል ያሳያል - የመንፈሳዊነት እጦት መፍሰስ ፣ የሞራል ዝቅጠት እና የሰው ልጅ መጥፋት።

እብሪተኛው እግረኛ ያሻ ከኤ ቼኮቭ ተውኔቱ የቼሪ ኦርቻርድ እናቱን አያስታውስም እና በተቻለ ፍጥነት ወደ ፓሪስ የመሄድ ህልሙን አላለም። እሱ የንቃተ ህሊና ህያው አካል ነው።

Ch. Aitmatov "Stormy Station" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ስለ ማንኩርቶች አፈ ታሪክ ይናገራል. ማንኩርትስ በግዳጅ የማስታወስ ችሎታ የተነፈጉ ሰዎች ናቸው። ከመካከላቸው አንዱ ልጇን ከንቃተ ህሊና ማጣት ምርኮ ለመውሰድ የሞከረ እናቱን ገደለ። እና በስቴፕ ላይ “ስምህን አስታውስ!” የምትለው የተስፋ መቁረጥ ጩኸት ይሰማል።

- "አዛውንቶችን" የሚያባርረው ባዛሮቭ የሞራል መርሆቻቸውን ይክዳል, ከትንሽ ጭረት ይሞታል. እና ይህ ድራማዊ ፍጻሜ የሚያሳየው ከ"አፈር" የተላቀቁ፣ ከህዝባቸው ወግ የወጡትን ህይወት አልባነት ነው። - ፊቱሪስቶች - ያለፈውን አለመቀበል

6. ለወጣቶች በእርጅና እና በአረጋውያን ላይ ያለው አክብሮት የጎደለው አመለካከት ችግር. የብቸኝነት ችግር.

V. ራስፑቲን "Deadline" ከከተማ የመጡ ልጆች በሟች እናታቸው አልጋ አጠገብ ተሰበሰቡ። ከመሞቷ በፊት እናትየው ወደ ፍርድ ቦታ የምትሄድ ትመስላለች። በእሷ እና በልጆች መካከል የቀድሞ የጋራ መግባባት እንደሌለ ትመለከታለች, ልጆቹ ተከፋፍለዋል, በልጅነት ጊዜ የተቀበሉትን የሥነ ምግባር ትምህርቶች ረስተዋል. አና ህይወትን አስቸጋሪ እና ቀላል, በክብር ትተዋለች, እና ልጆቿ አሁንም ይኖራሉ እና ይኖራሉ. ታሪኩ በአሳዛኝ ሁኔታ ያበቃል። ልጆቹ እናታቸውን ትተው ብቻቸውን እንዲሞቱ ስለ አንዳንድ ጉዳዮች እየተጣደፉ። እንደዚህ አይነት አሰቃቂ ድብደባ መሸከም ስላልቻለች በዚያው ምሽት ሞተች። ራስፑቲን በቅንነት ፣በሥነ ምግባር ቅዝቃዜ ፣በመርሳት እና በከንቱነት የጋራ ገበሬ ልጆችን ይወቅሳል።

የ K.G. Paustovsky "ቴሌግራም" ታሪክ ስለ ብቸኝነት አሮጊት ሴት እና ትኩረት ስለማትሰጥ ሴት ልጅ ታሪክ አይደለም. ፓውቶቭስኪ ናስታያ ነፍስ አልባ አለመሆኗን ያሳያል-ከቲሞፊቭ ጋር ትራራለች ፣ ኤግዚቢሽኑን በማዘጋጀት ብዙ ጊዜ ታጠፋለች። ለሌሎች የምታስብ ናስታያ ለራሷ እናቷ ግድየለሽ መሆኗ እንዴት ሊሆን ይችላል? በስራ መወሰድ አንድ ነገር ነው ፣ በሙሉ ልብዎ ለመስራት ፣ ሁሉንም ጥንካሬዎን ፣ አካላዊ እና አእምሯዊ ፣ እና ሌላ የሚወዷቸውን እናቶችዎን ፣ በክርስቶስ ውስጥ እጅግ የተቀደሰ ፍጥረትን ለማስታወስ አንድ ነገር ነው ። ዓለም, የገንዘብ ዝውውሮች እና አጭር ማስታወሻዎች ብቻ የተወሰነ አይደለም. Nastya "ሩቅ" በመንከባከብ እና ለቅርብ ሰው ፍቅር መካከል ስምምነት ላይ መድረስ አልቻለም. ይህ የእርሷ ሁኔታ አሳዛኝ ነው, ይህ ሊስተካከል የማይችል የጥፋተኝነት ስሜት, እናቷ ከሞተች በኋላ እሷን የሚጎበኝ እና በነፍሷ ውስጥ ለዘላለም የሚኖር, የማይታገሥ ከባድነት ስሜት ምክንያት ነው.

3. በዘመኑ ሰዎች ችሎታን የመገምገም ችግር . ኤም ቡልጋኮቭ (የመምህሩ እና የእሱ ልብ ወለድ ዕጣ ፈንታ) ፣ በዘመኑ ሰዎች የፈጠራን አለመግባባት ፣የቪሶትስኪ ዘፈኖች ፣ በይፋ የማይታወቁ ፣ በአማተር ቀረጻዎች መልክ ተሰራጭተዋል ፣ ደራሲው በከፊል ህጋዊ ኮንሰርቶች ላይ እና በፓርቲዎች ላይ ያከናወነው ፣ “ወደ ህዝብ ሄደ” ፣ በመላው አገሪቱ ታዋቂ ሆነ ፣ ወደ ጥቅሶች ተከፋፈሉ ፣ የግለሰብ ሀረጎች ተለውጠዋል። ወደ ምሳሌዎች.

4., የሩስያ ባህሪ ችግር. በታሪኮች መሃል ፣ አጫጭር ልቦለዶች ፣ ልብ ወለዶች ፣ የበርካታ የሩሲያ ጸሐፊዎች ግጥሞች እና ገጣሚዎች የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ ችግር ነው። በ B. Polevoy "የእውነተኛ ሰው ታሪክ" ስራዎች ውስጥ, ቢ ቫሲሊዬቭ "እዚህ ያሉት ንጋት ፀጥ ያሉ ናቸው", ኤም. Sholokhov "የሰው ዕጣ ፈንታ", V, Rasputin "እሳት", ኤ. Solzhenitsyn "Matrenin". Dvor" የሩስያ ብሄራዊ ገጸ ባህሪን በመፈለግ Solzhenitsyn "በጣም ውስጣዊ ሩሲያ" ውስጥ ይመለከታል እና እራሱን በእውነታው ኢሰብአዊ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን የሚጠብቅ ሰው ያገኛል - ማትሪዮና ቫሲሊቪና ግሪጎሪቫ. እንደ Solzhenitsyn አባባል ነፃነት፣ ግልጽነት፣ ቅንነት፣ ለሰዎች በጎ ፈቃድ ለብሔራዊ ባህሪ ተፈጥሯዊ ነው። ማንንም "እምቢ ማለት አልቻለችም." በተመሳሳይ ጊዜ, በሌሎች ውስጥ የተትረፈረፈ ነገር ካየች የምቀኝነት ፍንጭ እንኳን አልተሰማትም, ለሰዎች ከልብ ደስተኛ ነበረች, የቁሳዊ ሀብትን ከንቱነት ተረድታለች. እሷ ይህን ሁሉ ከንቱ ነገር ቆጥራለች እና አልፈቀደችም. ሰዎች እውነተኛውን የህይወት ዋጋ ያልተረዱ እና በሟች ማትሪዮና ጎጆ ላይ የተከራከሩ ሰዎች ሞኞች ነበሩ)

ስራ

ካላቺን ለመብላት ከፈለጉ, ምድጃው ላይ አይቀመጡ. የሩሲያ አባባል

በደረቱ ውስጥ ብርሃን ያለው ማን ነው, ሁሉም ነገር በእጆቹ ውስጥ እየነደደ ነው የሩሲያ አባባል

በጣም አስቸጋሪው ድፍረት የዕለት ተዕለት ፣ የብዙ ዓመታት ሥራ ድፍረት ነው። ቪ.ኤ. ሱክሆምሊንስኪ

ጉልበት ሰውን ይመግባል ስንፍና ግን ይበላሻል። የሩሲያ አባባል

ጉምሩክ

በምትኖሩባቸው ሰዎች ውስጥ ያንን ልማድ ጠብቅ። የሩሲያ አባባል

የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ችግር.

የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም (እንደ አንድ ጊዜ አልኮሆል) ማለት ይቻላል በሁሉም ቦታ የሚገኝ ችግር ሆኗል።
አይትማቶቭ ይህን ርዕሰ ጉዳይ በልብ ወለድ ካነሱት መካከል አንዱ ነው።
በእርግጥም, Ch. Aitmatov የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኝነት መኖሩን በግልጽ ለመናገር የመጀመሪያው ነበር, ጥንካሬ እያገኘ ነው. እናም እርስዎ እና እኔ የዚህን ክስተት ባህሪ፣ የአከፋፈያ መንገዶችን፣ የትግል አማራጮችን ማወቅ አለብን።

በሩሲያ ውስጥ የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ችግር: ስታቲስቲካዊ መረጃ

በየዓመቱ 70,000 ሩሲያውያን በአደገኛ ዕፅ ይሞታሉ.ለ) የእድገት ተለዋዋጭነት
የአደገኛ ዕፅ ሱሰኞች ወላጆች የልጆቻቸውን በሽታ ለመቋቋም በጣም ከባድ ናቸው. ለወላጆች, ይህ ትልቅ ሀዘን, ከባድ ጭንቀት, እፍረት, እፍረት, ትልቅ ወጪዎች ነው. በዚህ ምክንያት የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኞች ወላጆች ህይወታቸውን አያጠፉም እና ያለጊዜው በበሽታ ይሞታሉ።
በተጨማሪም ብዙ የዕፅ ሱሰኞች በጓደኞቻቸው መካከል የዕፅ ሱሰኝነት እንዲስፋፋ አስተዋጽኦ ያደርጋሉ, እነሱም ራሳቸውን አጥፍቶ ጠፊዎች ይሆናሉ.
በሁለተኛ ደረጃ የህዝቡ ውድመት ያለ ግድያ፣ ያለ ደም እና ሁከት ነው። በኒውትሮን ቦምብ እና በወታደራዊ ስራዎች ጊዜን፣ ገንዘብንና ጉልበትን ማባከን አያስፈልግም። ሁሉም ነገር በገዛ እጃቸው በአደገኛ ዕፅ ሱሰኞች ይከናወናል .

የእናት ሀገር የፍቅር ችግር

አት . G. Rasputin "የፈረንሳይ ትምህርቶች" (1973), "ቀጥታ እና አስታውስ" (1974), "እናት ስንብት" (1976) ታሪክ, ትውስታ ውስጥ በአክብሮት ተጠብቆ ውስጥ ያላቸውን ትንሽ የትውልድ አገራቸው, ባለፉት ኃላፊነት ስሜት ውስጥ ይቀበላሉ. የምድራቸው የአሁን እና የወደፊት. ጸሃፊው አንድ ሩሲያዊ ሰው አብን በማገልገል የህይወቱን ከፍተኛ ትርጉም እንደሚመለከት በትክክል ያምናል. ሁሉም ሰው በምድር ላይ ያለ የዘፈቀደ ሰው ሳይሆን የህዝቦቻቸው ተተኪ እና ቀጣይ እንደሆኑ እንዲሰማቸው በጣም አስፈላጊ ነው. “ማቲዮራ ተሰናብቶ” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ፣ የብሄራዊ ባህሪው ቁልጭ ያለ መግለጫ የዳሪያ ምስል ነው፣ የመንደሯን ነዋሪዎች በአስተሳሰብ ጥንካሬ፣ በፀባይ ጽኑነት፣ በራስ መተዳደር የምትበልጠው፣ ከእናቷ አሮጊቶች መካከል “በእሷ ጎልቶ ይታያል። ጥብቅ እና ፍትሃዊ ባህሪ”፣ በዋነኛነት የአያቶቿን ባህሪያት በራሷ ውስጥ ለማቆየት ስለቻለች ነው። ይህ ያለፈው ልምድ የጀግናዋ ልመና ለእሷ የተሰጠውን ውድ የደግነት ስሜት ይመሰክራል፣ “በትንሽ ክፍልፋይ ብቻ አሁን በምድር ላይ ይኖራል” የሚለው ስሜት።

ልጁ በእርጋታ መመልከት አይችልም

በእናት ተራራ ላይ,

ብቁ ዜጋ አይኖርም

ለአባት ሀገር ቀዝቃዛ ነፍስ። N.A. Nekrasov

በነፃነት ስንቃጠል

ልቦች ለክብር በህይወት እስካሉ ድረስ

ወዳጄ ለአባት ሀገር እንሰጣለን።

ነፍሳት አስደናቂ ግፊቶች ናቸው። ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

በእርሻ መሬት ላይ ያለ ሰው ሁሉ የሚችለውን ሁሉ ቢያደርግ ምድራችን እንዴት ውብ በሆነ ነበር።

ኤ.ፒ. ቼኮቭ

አንድ ሰው በመጀመሪያ የአገሩ ልጅ ነው፣ የአባቱ አገር V.G. Belinsky ዜጋ ነው።

የአገር ስሜት ከሌለው - በተለይ በጣም ተወዳጅ እና ጣፋጭ በሆነው ትንሽ ነገር ውስጥ - እውነተኛ የሰው ባህሪ የለም. K.G. Paustovsky

ሩሲያ በአእምሮ መረዳት አይቻልም,

በጋራ መለኪያ አትለካ፡

እሷ ልዩ ሆና አላት-

አንድ ሰው በሩሲያ ብቻ ማመን ይችላል. F.I. Tyutchev

ሰው ያለ አገሩ መኖር አይችልም።

ሩሲያን ለቆ ለመውጣት የተገደደው ታዋቂው ሩሲያዊ ዘፋኝ ፊዮዶር ቻሊያፒን ሁል ጊዜ አንድ ዓይነት ሣጥን ይዞ ነበር። በውስጡ ያለውን ማንም አያውቅም። ከብዙ ዓመታት በኋላ፣ ቻሊያፒን ጥቂት የትውልድ አገሩን በዚህ ሳጥን ውስጥ እንደያዘ ዘመዶች አወቁ። የሚናገሩት በከንቱ አይደለም፡ የአገሬው ተወላጅ ምድር በእፍኝ ጣፋጭ ነው። የትውልድ አገሩን በጋለ ስሜት የወደደው ታላቁ ዘፋኝ የትውልድ አገሩን ቅርበት እና ሙቀት ሊሰማው እንደሚገባ ግልጽ ነው።

ሊዮ ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ "ወታደራዊ ሚስጥር" - ምክንያቱን ገልጿል. እ.ኤ.አ. በ 1812 በተካሄደው የአርበኞች ግንባር ሩሲያ የፈረንሳይ ወራሪዎችን ብዛት ለማሸነፍ የረዳችው ። በሌሎች አገሮች ናፖሊዮን ከሠራዊቱ ጋር ከተዋጋ, በሩሲያ ውስጥ በሁሉም ሰዎች ተቃወመ. የተለያየ መደብ፣ የተለያየ ማዕረግ፣ የተለያየ ብሔር ብሔረሰቦች በጋራ ጠላትን ለመታገል ተባብረው ነበርና ማንም ይህን ያህል ሃይለኛ ኃይል ሊቋቋመው አይችልም።

ታላቁ ሩሲያዊ ጸሐፊ I. Turgenev እራሱን አንቴ ብሎ ጠራው, ምክንያቱም ለእናት አገሩ ፍቅር ነበር የሞራል ጥንካሬ የሰጠው.

7. ሙያ የመምረጥ ችግር . የመምረጥ ነፃነት እና የጥሪውን ትርጉም ያለው ማሳደድ ከሰው ልጅ አዳዲስ መብቶች ውስጥ አንዱ ነው ፣ ምርጫው በብዙ ምክንያቶች ተጽዕኖ ይደረግበታል (የወላጆች እና የጓደኞች አስተያየት ፣ ማህበራዊ ደረጃ ፣ የሥራ ገበያ ሁኔታ ፣ ግርማ ሞገስ) የመጨረሻው ቃል ብዙውን ጊዜ ከእኛ ጋር ይኖራል. ለምሳሌ ስለ ትወና ስራ ያላሰበው ዲሚትሪ ካራትያን በሴት ጓደኛ ወደ ስክሪን ፈተና ተጠርታለች። እና ከሁሉም ተፎካካሪዎች ውስጥ ዳይሬክተር ቭላድሚር ሜንሾቭ በ "ቀልድ" ፊልም ውስጥ ዋናውን ሚና የመረጠው ካራትያን ነበር. ማጠቃለያ የሙያ ምርጫ ለአንድ ወጣት እንደ ምግብ፣ እረፍት፣ እንቅልፍ ወዘተ አስፈላጊ ነው። ለራሱ ተስማሚ በሆነ ሙያ ላይ አንድ እርምጃ ሲወስድ, አንድ ወጣት በህይወቱ ውስጥ ወደ አዲስ ደረጃ ይወጣል. ህይወቱ በሙሉ በምርጫው ላይ የተመሰረተ ነው. እናም አንድ ወጣት ለራሱ የማይመች ሙያን መምረጡ ምንም ስህተት የለበትም. ከሞከሩ በህይወት ውስጥ ማንኛውንም ነገር ማስተካከል ይችላሉ. ነገር ግን አንድ ሰው ከመጀመሪያው ጊዜ ለእሱ የሚስማማውን ሙያ ከመረጠ እና ወደ ዩኒቨርሲቲ ከገባ እና በኋላ በራሱ ልዩ መንገድ ቢሰራ, የአንድ ሰው ህይወት ስኬታማ እንደሆነ ሊቆጠር ይችላል.
እና ከሁሉም በላይ, በፍጹም ልብ አትቁረጥ. ሁልጊዜ ከማንኛውም ሁኔታ መውጫ መንገድ አለ. ዋናው ነገር ማመን እና ማወቅ ነው ስኬታማ ትሆናለህ ወይም አይሳካልህ በትምህርት ቤት ስኬት ላይ የተመካ ሳይሆን በራሱ ሰው ላይ ነው። ስለዚህ በትምህርት ቤት በደንብ ካልተማርክ በህይወትህ ምንም ጥሩ ነገር አይመጣም ብለህ አታስብ። ከፈለጉ, ለአምስት ብቻ ያጠኑትን የክፍል ጓደኞችዎ የበለጠ ማሳካት ይችላሉ.

የሩስያ ቋንቋ

ቋንቋችንን ተንከባከቡት ፣ ውብ የሆነውን የሩሲያ ቋንቋችንን ፣ ይህንን ውድ ሀብት ፣ የቀድሞ አባቶቻችን ያስረከቡንን ንብረት ፣ ከነሱ መካከል ፑሽኪን እንደገና ያበራል። ይህንን ኃይለኛ መሳሪያ በአክብሮት ያዙት: በባለሞያዎች እጅ, ተአምራትን ማድረግ ይችላል ... የቋንቋውን ንፅህና እንደ ቤተመቅደስ ይንከባከቡ!

አይኤስ ቱርጄኔቭ

በሩሲያ ቋንቋ ድንቅ ነገሮችን ማድረግ ይችላሉ. በህይወት ውስጥ እና በንቃተ ህሊናችን ውስጥ በሩሲያኛ ቃል ሊተላለፍ የማይችል ምንም ነገር የለም ... እንደዚህ አይነት ድምፆች, ቀለሞች, ምስሎች እና ሀሳቦች የሉም - ውስብስብ እና ቀላል - በቋንቋችን ውስጥ ምንም አይነት ትክክለኛ መግለጫ አይኖርም. K.G. Paustovsky

8. የሰዎች ድርጊት ችግር . ውበት ዓለምን ያድናል ... "- F. M. Dostoevsky, የዚህን ጥራት ውስጣዊ ይዘት, የመስማማት አይነትን በመጥቀስ. ስለዚህ፣ አንድ የሚያምር ተግባር፣ እንደ ጸሐፊው፣ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ማሟላት አለበት፣ ደግ መሆን አለበት።
በዶስቶየቭስኪ ልቦለድ ውስጥ ከገጸ-ባህሪያት ውስጥ የትኛው ቆንጆ ነው ያደረገው?
የሥራው ዋና ተዋናይ ሮድዮን ራስኮልኒኮቭ ብዙ መልካም ሥራዎችን ሰርቷል። በተፈጥሮው የሌሎችን ስቃይ ለማለፍ የሚከብድ እና ሁልጊዜ ሰዎችን የሚረዳ ደግ ሰው ነው። ስለዚህ ራስኮልኒኮቭ ልጆችን ከእሳት ያድናል ፣ የመጨረሻውን ገንዘብ ለማርሜላዶቭስ ይሰጣል ፣ ሰካራሟን ሴት ልጅ ከወንዶች ከሚያስጨንቋት ለመከላከል ይሞክራል ፣ ስለ እህቷ ዱንያ ትጨነቃለች ፣ ከውርደት ለመጠበቅ ከሉዝሂን ጋር ትዳሯን ለመከላከል ትጥራለች። እናቷን ይወዳል እና ይራራል, በችግሮቿ ላለመረበሽ ይሞክራል. ነገር ግን በራስኮልኒኮቭ ላይ ያለው ችግር እንደነዚህ ያሉትን ዓለም አቀፋዊ ግቦች ለማሟላት ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ ዘዴን መርጧል. እንደ ራስኮልኒኮቭ ሳይሆን ሶንያ በእውነት ቆንጆ ተግባራትን ትፈጽማለች። ለምትወዷቸው ሰዎች ስትል እራሷን ትሠዋለች, ምክንያቱም ስለምትወዳቸው. አዎን, ሶንያ ዝሙት አዳሪ ነች, ነገር ግን በታማኝነት በፍጥነት ገንዘብ ለማግኘት እድሉ አልነበራትም, እና ቤተሰቧ በረሃብ አለቀ. ይህች ሴት እራሷን ታጠፋለች, ነገር ግን ነፍሷ ንፁህ ሆና ትኖራለች, ምክንያቱም በእግዚአብሔር ታምናለች እና ለሁሉም ሰው መልካም ለማድረግ ትሞክራለች, በፍቅር እና በክርስቲያናዊ መንገድ.
የሶንያ በጣም ቆንጆ ድርጊት የ Raskolnikov መዳን ነው ..
የ Sonya Marmeladova ሙሉ ህይወት እራስን መስዋዕትነት ነው. በፍቅሯ ኃይል, ራስኮልኒኮቭን ወደ ራሷ ከፍ ታደርጋለች, ኃጢአቱን እንዲያሸንፍ እና እንደገና እንዲነሳ ትረዳዋለች. የሶንያ ማርሜላዶቫ ድርጊቶች የሰውን ድርጊት ውበት ሁሉ ይገልጻሉ.

ጀግኖች ኤል.ኤን. ቶልስቶይ በህይወቱ ውስጥ የተወሰኑ የሞራል መስፈርቶችን ማሟላት, በድርጊቶች እና በእራሱ ህሊና መካከል አለመግባባት አለመኖር የሚሰማው ስሜት ከፍተኛ ባህሪ ነው. ያለምንም ጥርጥር ይህ የጸሐፊው አቋም ነው, ብዙውን ጊዜ ገጸ-ባህሪያቱን ሆን ብሎ በአስቸጋሪ የህይወት ፈተናዎች ውስጥ በመምራት ድርጊቶቻቸውን እንዲገነዘቡ እና በነፍሳቸው ውስጥ ጠንካራ የሞራል መርሆችን እንዲያዳብሩ. እነዚህ እምነቶች, ከልብ የመነጨ, ወደፊት ጀግኖች ከዕለት ተዕለት ችግሮች አውቀው የተማሩትን በተቃራኒ እንዲሄዱ አይፈቅዱም. ከጸሐፊው ተወዳጅ ጀግኖች አንዱ የሆነው ፒየር ቤዙኮቭ በተለይ የአስተሳሰብ እና የተግባር አንድነት ትልቅ ምሳሌ ይሆናል። ከሚስቱ ጋር መጣላት፣ በሚመሩት አለም ህይወት ተፀየፈ፣ ከዶሎክሆቭ ጋር ያደረጉትን ፍልሚያ ተከትሎ። ፒየር ሳያስበው ዘላለማዊ ይጠይቃል፣ ነገር ግን ለእሱ እንደዚህ ያሉ አስፈላጊ ጥያቄዎችን “ምን ችግር አለው? ምን ጥሩ ነው? ለምን እኖራለሁ እና እኔ ምን ነኝ? እና በጣም ብልህ ከሆኑት የሜሶናዊ መሪዎች አንዱ ህይወቱን እንዲለውጥ እና እራሱን በመልካም በማገልገል እራሱን እንዲያጸዳ ሲገፋፋው ፣ ጎረቤቱን ይጠቅማል ፣ ፒየር በቅንነት “በመልካም ጎዳና ላይ እርስ በርስ ለመደጋገፍ አንድነት ያላቸውን ሰዎች ወንድማማችነት መመስረት እንደሚቻል በቅንነት ያምናል ። ." እና ይህንን ግብ ለማሳካት ፒየር ሁሉንም ነገር ያደርጋል. እሱ አስፈላጊ ነው ብሎ የሚገምተው-ለወንድማማችነት ገንዘብ ይለግሳል ፣ ትምህርት ቤቶችን ፣ ሆስፒታሎችን እና መጠለያዎችን ያዘጋጃል ፣ ትናንሽ ልጆች ላሏቸው ገበሬዎች ሴቶችን ቀላል ለማድረግ ይሞክራል። ድርጊቶቹ ሁል ጊዜ ከህሊናው ጋር የሚጣጣሙ ናቸው, እና ትክክለኛ የመሆን ስሜት በህይወት ላይ እምነት እንዲጥል ያደርገዋል.

9. የሞራል ግዴታ ችግር, የሞራል ምርጫ.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin" (ታቲያና የባል ምርጫ, የሞራል ግዴታዋን በመከተል); L.N. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" (የአንድሬ ቢ, ፒየር ምርጫ);

B. Vasiliev "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበርኩም." ሥራዎቹ ሁሉም ሰው ለራሳቸው ለመመለስ የሚጣጣሩትን ጥያቄዎች እንዲያስቡ ያደርጉዎታል-ከከፍተኛ ሥነ ምግባራዊ ምርጫ በስተጀርባ ያለው ምንድን ነው - የሰው አእምሮ ኃይሎች ምንድ ናቸው, ነፍስ, እጣ ፈንታ, አንድ ሰው እንዲቃወም የሚረዳው, አስደናቂ አስደናቂ ጥንካሬን ለማሳየት. "እንደ ሰው" ለመኖር እና ለመሞት ይረዳል?

የ M. Sholokhov "የሰው ዕጣ ፈንታ" ሥራ ዋና ገጸ-ባህሪን እናስታውስ. በእጣው ላይ የደረሰው ችግር እና ፈተና ቢኖርም ለራሱ እና ለትውልድ አገሩ ታማኝ ሆኖ ቆይቷል። መንፈሳዊ ጥንካሬውን የሰበረ ምንም ነገር የለም እና የግዴታ ስሜቱን አላጠፋውም።

V. Vysotsky አንድ ሰው ከምርጫ ጋር የተጋፈጠበት ብዙ ግጥሞች አሉት እናም ድፍረትን ይፈልጋል ፣ ለማሸነፍ

አዎ ፣ ገደላማውን መዞር ይችላሉ ፣ ግን እኛ አስቸጋሪውን መንገድ እንመርጣለን ፣

እንደ ወታደራዊ መንገድ አደገኛ።

አት ፖለቲከኞች ጦርነትን ይጀምራሉ ህዝቡ ግን ይመራል። ይህ በተለይ የአርበኝነት ጦርነቶች እውነት ነው። የጦርነቱ ታዋቂነት ሀሳብ በአስደናቂ ልብ ወለድ ልብ ላይ ነውL. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም".

የሁለት ጎራዴዎች ታዋቂውን ንጽጽር አስታውስ። በመካከላቸው ያለው ጦርነት በመጀመሪያ የተካሄደው በአጥር ውጊያ ህጎች መሠረት ነው ፣ ግን በድንገት ከተቃዋሚዎቹ አንዱ ቆስሏል እና ይህ ከባድ ጉዳይ መሆኑን ተረድቶ ፣ ህይወቱን ያሳስባል ፣ ሰይፉን ወረወረ ፣ የመጀመሪያውን ክለብ ወሰደ ። መጣና "መቸነከር" ይጀምራል። የቶልስቶይ ሀሳብ ግልፅ ነው፡ የጠብ አካሄዱ የተመካው በፖለቲከኞች እና በወታደራዊ መሪዎች በተፈለሰፉ ህጎች ላይ ሳይሆን ሰዎችን አንድ በሚያደርጋቸው ውስጣዊ ስሜቶች ላይ ነው። በጦርነት ውስጥ የሠራዊቱ መንፈስ ነው, የሰዎች መንፈስ ነው, ይህ ቶልስቶይ "የአገር ፍቅር ድብቅ ሙቀት" ብሎ የጠራው ነው.

በታላቋ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ ያለው ለውጥ የተከሰተው በስታሊንግራድ ጦርነት ወቅት ነው, "አንድ የሩሲያ ወታደር አጥንትን ከአጽም ለመቅደድ እና ከእሱ ጋር ፋሺስት ለመቃወም" (ኤ. ፕላቶኖቭ). የሕዝቦች አንድነት፣ ጽናት እውነተኛው የድል ምክንያት ነው። በልብ ወለድ ውስጥዋይ ቦንዳሬቫ "ሙቅ በረዶ" የጦርነቱ በጣም አሳዛኝ ጊዜዎች ተንፀባርቀዋል ፣የማንስታይን ጭካኔ የተሞላበት ታንኮች በስታሊንግራድ ወደተከበበው ቡድን ሲሮጡ። ወጣት ታጣቂዎች፣ የትናንት ልጆች፣ ከሰው በላይ በሆነ ጥረት የናዚዎችን ጥቃት ወደ ኋላ እየገፉ ነው። ሰማዩ በደም የተጨማለቀ፣ በረዶው በጥይት ቀለጠ፣ መሬቱ ከእግራቸው በታች ተቃጠለ፣ የሩሲያ ወታደር ግን ተረፈ - ታንኮቹ እንዲገቡ አልፈቀደም። ለዚህ ስኬት, ጄኔራል ቤሶኖቭ, ሁሉንም ስምምነቶች በመቃወም, ያለ ሽልማት ወረቀቶች, ለተቀሩት ወታደሮች ትዕዛዝ እና ሜዳሊያዎችን ያቀርባል. “ምን ማድረግ እችላለሁ፣ ምን ማድረግ እችላለሁ?” ሲል በምሬት ተናግሮ ወደ ሌላ ወታደር ቀረበ።ጦርነት እና ሰላም

ሰዎች ሆይ፣ ስማ፣ እና ማንቂያውን አውጅ! ወደ ሟች ጦርነት የሚወስደውን መንገድ ይዝጉ።

በጠመንጃ ጩኸት እና በበርች ጩኸት ውስጥ ሀዘን እና እንባ አይሁን።

ሶፊያ Skorokhod

አገሬ ለምድር ሰላም ይህን ያህል ዋጋ ከፍላለች

እብድ ሃይል እንዳይሸነፍ። ኢ ላቭሬንቴቫ

11. የአንድ ተራ ወታደር የሞራል ጥንካሬ ችግር

ኤች በጦርነቱ ውስጥ የሰዎችን ሥነ ምግባር የተሸከመው ፣ ለምሳሌ ፣ ቫሌጋ ፣ ከታሪኩ ውስጥ የሌተና ኬርዘንቴሴቭ ሥርዓታማ ነው።V. Nekrasov "በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ » . ብዙም ማንበብና መጻፍ የማይችል፣ የማባዛት ጠረጴዛውን ግራ ያጋባል፣ ሶሻሊዝም ምን እንደሆነ በትክክል አይገልጽም ነገር ግን ለትውልድ አገሩ፣ ለጓዶቹ፣ በአልታይ ውስጥ ተንኮለኛ ጎጆ፣ ስታሊን አይቶት የማያውቀው፣ እስከ መጨረሻው ጥይት ይዋጋል። . እና ካርቶሪዎቹ ያልፋሉ - ቡጢዎች ፣ ጥርሶች። ጉድጓድ ውስጥ ተቀምጦ ከጀርመኖች ይልቅ ፎርማንን ይወቅሳል። ወደ እሱ ሲመጣ ደግሞ ክሬይፊሽ የሚያርፍበትን እነዚህን ጀርመኖች ያሳያቸዋል ቀላል ገበሬ ገና የአስራ ስምንት ዓመት ልጅ ነው። Kerzhentsev እንደ ቫሌጋ ያለ ወታደር በጭራሽ እንደማይከዳ ፣ የቆሰሉትን በጦር ሜዳ እንደማይተው እና ጠላትን ያለርህራሄ እንደሚመታ እርግጠኛ ነው ።

12. የጀግናው የዕለት ተዕለት የጦርነት ህይወት ችግር

ጂ የጀግንነት የዕለት ተዕለት የጦርነት ሕይወት የማይስማማውን አንድ የሚያደርግ የኦክስሞሮን ዘይቤ ነው። ጦርነት ያልተለመደ ነገር መምሰል አቁሟል። ሞትን መልመድ። አንዳንድ ጊዜ ብቻ በድንገቱ ይደነቃል. አንድ ክፍል አለV. Nekrasov ("በስታሊንግራድ ቦይ ውስጥ") የሞተው ወታደር ጀርባው ላይ ተኝቷል፣ እጆቹ ተዘርግተው፣ እና የሚያጨስ ሲጋራ በከንፈሩ ላይ ተጣበቀ። ከአንድ ደቂቃ በፊት አሁንም ህይወት, ሀሳቦች, ፍላጎቶች, አሁን - ሞት ነበር. እናም የልቦለዱ ጀግና ይህን ለማየት በቀላሉ የማይታገስ ነው... ስለ ጀግኖች የስታሊንግራድ ትሬንችስ ካራኑክሆቭ በጃክ ለንደን ሲነበብ የዲቪዥን አዛዥ ማርቲን ኤደንንም ይወዳል ፣ አንድ ሰው ይስላል ፣ አንድ ሰው ግጥም ይጽፋል። ቮልጋ ከዛጎሎች እና ቦምቦች አረፋ እየወጣ ነው, እና በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ ሰዎች መንፈሳዊ ቅድመ-ዝንባሌዎቻቸውን አይለውጡም. ለዚህም ነው ናዚዎች እነሱን ጨፍልቀው፣ መልሰው በቮልጋ ላይ ጥለው ነፍሳቸውን እና አእምሮአቸውን ለማድረቅ ያልተሳካላቸው።

ሥነ ጽሑፍ እና ግጥም

… ግጥሞችን እንዴት እንደሚሸመና የሚያውቅ ገጣሚ አይደለም እና በላባ እየጮህ ፣ ከወረቀት አይተርፍም ፣ ጥሩ ግጥም ለመፃፍ ቀላል አይደለም ... ኤ.ኤስ. ፑሽኪን

ጽሑፋችን ኩራታችን ነው፣ እንደ ሀገር የፈጠርናቸው ምርጦች። ሁሉም ፍልስፍና በውስጡ ነው, ታላቅ የመንፈስ ግፊቶች በውስጡ ታትመዋል; ታላቅ ውበት እና ጥንካሬ ያላቸው አእምሮዎች፣ የቅዱስ ንፅህና ልቦች፣ የእውነተኛ አርቲስቶች አእምሮ እና ልብ አሁንም በዚህ አስደናቂ በሆነ በፍጥነት በተሰራው ቤተመቅደስ ውስጥ በደመቀ ሁኔታ ይቃጠላሉ። ኤ.ኤም. ጎርኪ

ገጣሚ መሆን ማለት አንድ ነው፣ የህይወት እውነት ካልተጣሰ፣ እራስን በጠባብ ቆዳ ላይ ጠባሳ ማድረግ፣ የሌላውን ሰው ነፍስ በስሜት ደም መንከባከብ። S.A. Yesenin

በመፅሃፍ ላይ የመሥራት ደስታ በጊዜ, በቦታ ላይ የድል ደስታ ነው. ለእኔ እንደሚመስለኝ ​​እውነተኛ ጸሐፊዎች ከተጠናቀቀ ሥራቸው የተነሳ በሚሰማቸው የደስታ ስሜት ውስጥ ሁል ጊዜ አንድ አስደናቂ ነገር አላቸው። K.G. Paustovsky

የስነ-ጽሁፍ ሃይል፣ ጥበብ እና ውበት በሁሉም ስፋቱ የሚገለጡት ብሩህ እና እውቀት ባለው ሰው ፊት ብቻ ነው። K.P. Paustovsky - ቃሉ በጣም ጥሩ ነገር ነው. በጣም ጥሩ ምክንያቱም በቃላት ሰዎችን አንድ ማድረግ ይችላሉ ፣ በቃላት እርስዎም መለየት ይችላሉ ፣ በቃላት ፍቅርን ማገልገል ይችላሉ ፣ በቃላት ጠላትነትን እና ጥላቻን ማገልገል ይችላሉ ። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

አእምሮ, እውቀት, መጽሐፍ, ሳይንስ

አእምሮ የማያልቅ ልብስ ነው; እውቀት የኪርጊዝኛን ምሳሌ የማትጨርሰው ምንጭ ነው።

ፀሐይ ትወጣለች - ተፈጥሮ ወደ ሕይወት ትመጣለች ፣ መጽሐፍ ታነባለህ - አእምሮ ብሩህ ነው። የሞንጎሊያውያን አባባል

መጻሕፍቶች ለትውልድ ወደ ትውልድ የሚተላለፉ መንፈሳዊ ኑዛዜዎች ናቸው፣ የሚሞት አዛውንት በሕይወት መኖር ለሚጀምር ወጣት የሚሰጠው ምክር፣ ለዕረፍት በሚሄዱ ጠባቂዎች የሚተላለፉ ትእዛዝ፣ በኤ.አይ.

ጥሩ መጽሃፎችን ማንበብ ካለፉት ምርጥ ሰዎች ጋር የሚደረግ ውይይት ነው, እና በተጨማሪ, ጥሩ ሀሳባቸውን ብቻ ሲነግሩን እንደዚህ አይነት ውይይት. አር ዴካርትስ

በሰው ሕይወት ውስጥ የመጻሕፍት ሚና

* በታዋቂው ጸሐፊ ኤፍ ኢስካንደር መሰረት "የሥነ ጥበብ ሥራ ስኬት ዋናው እና የማይለዋወጥ ምልክት ወደ እሱ ለመመለስ, እንደገና ለማንበብ እና ደስታን ለመድገም ፍላጎት ነው."

* ታዋቂው ጸሐፊ እና አስተዋዋቂ ዮ ኦሌሻ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በሕይወታችን ውስጥ አንድ አስደናቂ መጽሐፍ ከአንድ ጊዜ በላይ እናነባለን እናም በእያንዳንዱ ጊዜ ፣ ​​ልክ እንደ አዲስ ፣ እና ይህ የወርቅ መጽሐፍት ደራሲዎች አስደናቂ ዕጣ ፈንታ ነው… ጊዜ አልፎባቸዋል።”

*ኤም. ጎርኪ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በእኔ ውስጥ ያለውን መልካም ነገር ሁሉ ለመጽሃፍቶች ዕዳ አለብኝ."

* በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ውስጥ የአንድ ሰው ስብዕና ምስረታ ላይ የማንበብ አወንታዊ ተፅእኖ ብዙ ምሳሌዎች አሉ። ስለዚህ፣ ከ M. Gorky's trilogy "ልጅነት" የመጀመሪያ ክፍል እንደምንረዳው መጽሃፍቶች የስራው ጀግና "የህይወት አስጸያፊዎችን" አሸንፎ ሰው እንዲሆን እንደረዱት ነው።

መልካም እና ክፉ

መልካሙን በመልካም ትመልሳለህ - መልካም አድርገህ ክፉውን በመልካም ትመልሳለህ - ጠቢብ ነህ። የቱርክመንኛ አባባል

ምድጃው በሚያጨስበት ቤት ውስጥ, መኖር ይችላሉ, ነገር ግን ቁጣ በሚነድድበት ቦታ, አይኖሩም. የጃፓን አባባል

በ "ነጭ ልብሶች" V. Dudintsev ለጥያቄው መልስ ለመስጠት ሞክሯል-መልካም እና ክፉን እንዴት መለየት እንደሚቻል, በክፉ ላይ ከተጣለው ካሜራ ጥሩ ነጭ ልብሶችን እንዴት መለየት እንደሚቻል.

ጥሩ ንግግር

ጥሩ ንግግር ማዳመጥ ጥሩ ነው። የሩሲያ አባባል

ንግግር የነፍስ ምሳሌ ነው። የላቲን አባባል

የሚነገር ቋንቋ እየደበዘዘ ነው።

የውይይት ውበት;

ወደማይታወቅ ማፈግፈግ

የሩስያ ተአምራት ንግግሮች.

በመቶዎች የሚቆጠሩ ቃላቶች ቤተኛ እና በደንብ የታለሙ ፣

የተቆላለፈ

እንደ ወፎች በካሬዎች ውስጥ

በወፍራም መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ ማሸት።

ከዚያ አስወጣሃቸው

ወደ የዕለት ተዕለት ሕይወት ይመለሱ ፣

ስለዚህ ያ ንግግር - የሰው ተአምር -

እነዚህ ቀናት አልጠፉም። ቪ.ሼፍነር

የቋንቋው እድገት የህዝብ ህይወት እድገትን ይከተላል N.G. Chernyshevsky

የቃል ግልጽነት የማይለዋወጥ የአስተሳሰብ ግልጽነት ምልክት ነው። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

በሰይፍ የመጣ ቁስል ይፈውሳል፣ የምላስ ቁስል ግን አያድንም።

የአርሜኒያ አባባል

መተንበይ አንችልም።

ቃላችን እንዴት እንደሚመልስ -

ርኅራኄም ተሰጠን።

ጸጋ እንዴት እንደተሰጠን ... F.I. Tyutchev

ህሊና ፣ ሥነ ምግባር

በህይወት ውስጥ አንድ የማይጠራጠር ደስታ ብቻ አለ - ለሌላው መኖር። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

ሁሉም ነገር በሰው ውስጥ ቆንጆ መሆን አለበት: ፊት, ልብስ, ነፍስ እና ሀሳቦች. ኤ.ፒ. ቼኮቭ

ምስጋና ከመልካም ምግባሮች ሁሉ ትንሹ ነው፣ ምስጋና ቢስነት ከክፉዎች ሁሉ የከፋው የእንግሊዘኛ አባባል ነው።

ሕይወት ግብ የሌለው ጭንቅላት የሌለው ሰው ነው። የአሦራውያን ምሳሌ

ሌሎችን እንደምታስተናግድ እነሱም ያደርጉሃል። የአሦራውያን ምሳሌ

እንዳትፈረድባችሁ አትፍረዱ። ከኢየሱስ ክርስቶስ ተራራ ስብከት

ወጣቶች ፣ ወጣቶች

ወጣትነት ዋናው ሃይል የነገው የሰው ልጅ መሰረታዊ ሃይል ነው። A.V. Lunacharsky

ሕይወት ለእያንዳንዱ ሰው ትልቅ ሊተመን የማይችል ስጦታ ይሰጣል - ወጣትነት ፣ በጥንካሬ ፣ በወጣትነት ፣ በፍላጎት ፣ በእውቀት እና በእውቀት ፣ በትግል ፣ በተስፋ እና በተስፋ የተሞላ N.A. Ostrovsky

በወጣትነቱ እራሱን ከትልቅ እና አስደናቂ ጉዳይ ጋር በጠንካራ ትስስር ወይም ቢያንስ ቀላል ነገር ግን ታማኝ እና ጠቃሚ ስራን ያላሰረ ማንም ሰው ምንም ያህል አስደሳች እና ምንም ያህል አስደሳች ቢሆን ወጣትነቱን ሙሉ በሙሉ እንደጠፋ ሊቆጥረው ይችላል. ትዝታ ቀረ.. ዲ.አይ. ፒሳሬቭ

ፈቃድ ፣ ነፃነት

እሱ ብቻ ለሕይወት እና ለነፃነት ብቁ ነው ፣

ማን በየቀኑ ለእነሱ ለመዋጋት ይሄዳል. ጎተ

የህይወት ትርጉም, ግዴታ, ሙያ

ለምን ጥልቅ እውቀት ፣ የክብር ጥማት ፣

ተሰጥኦ እና ጥልቅ የነፃነት ፍቅር ፣

ልንጠቀምባቸው የማንችልበት ጊዜ። M.Yu.Lermontov

ግዴታውን የተወጣ ሰው ከፍ ያለ ፅንሰ-ሀሳብ ነው። እናም ይህ የተነገረለት ሰው ይህንን እንደ ከፍተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእሱን እንቅስቃሴ ወይም ድርጊቱን በትክክል መገምገም አለበት. ኬ.ኤም.ሲሞኖቭ

ሁሉም ስራዎች ጥሩ ናቸው - ለመቅመስ ይምረጡ. V.V.Mayakovsky

ሕይወት ሊቋቋሙት በማይችሉበት ጊዜ እንኳን እንዴት እንደሚኖሩ ይወቁ። ጠቃሚ ያድርጉት። ኤን ኦስትሮቭስኪ

ለአንድ ሰው በጣም ውድ ነገር ሕይወት ነው. ለእሱ አንድ ጊዜ ተሰጥቷል, እናም ያለ ዓላማ ለኖሩት አመታት እጅግ በጣም በሚያሠቃይ ሁኔታ ውስጥ መኖር አስፈላጊ ነው, ስለዚህም ለአማካይ እና ጥቃቅን ያለፈው እፍረት እንዳይቃጠል ... N. Ostrovsky

ከሁሉ የተሻለው ደስታ፣ ከፍተኛው የህይወት ደስታ በሰዎች እንደሚፈለግ እና እንደሚወደድ መሰማት ነው። ኤ.ኤም. ጎርኪ

በምድር ላይ የሚያምር ነገር ሁሉ ከፀሐይ ነው, እና መልካም ነገር ሁሉ ከሰው ነው. ኤም.ኤም. ፕሪሽቪን

የአናጺው ጥበበኛ ሃይል በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ ተደብቋል፣ እና ምድርን በላቁ ተአምራት እንድታበለጽግ እንዲያድግ እና እንዲያብብ ነፃ አቅም መሰጠት አለበት። ኤ.ኤም. ጎርኪ

ታላቅ ፈቃድ አንድን ነገር መመኘት እና ማሳካት ብቻ ሳይሆን እራስን ማስገደድ እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ አንድ ነገር መተው መቻል ነው። ፈቃድ ፍላጎት እና እርካታ ብቻ አይደለም, ነገር ግን ፍላጎት እና ማቆም, እና ፍላጎት እና እምቢተኛነት ነው. ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ

ባገለግል ደስ ይለኛል፣ ማገልገል ያማል።

የቻትስኪ ቃላት ከኤኤስ ግሪቦዶቭ አስቂኝ “ዋይ ከዊት” ኮሜዲ

ሰው! በጣም ምርጥ! ይመስላል… ኩሩ። ኤ.ኤም. ጎርኪ

ስለ እናት ገጣሚዎች ቃላቱን አስቀድመው አግኝተዋል ፣

ከአባት ሀገር ጋር በማመሳሰል...

ሴትዮ ሆይ!...እናት ሆይ!...አንቺ የምድር ጨው ነሽ!

እናት ባይኖር ኖሮ የህይወት ሜዳው በጠፋ ነበር።

አለምን ያበራህ አርቲስቶች

ድንቅ ቅርጻቸውን በመግለጥ...

ሼክስፒር ያለ ዴስዴሞና ሼክስፒር አይደለም

እና ገነት ያለ ቢያትሪስ ሲኦል ትሆናለች! ቲ.ዙማኩሎቫ

ሴት ትልቅ ቃል ነች። በእሷ ውስጥ የሴት ልጅ ንፅህና አለ, በእሷ ውስጥ የጓደኛ ራስ ወዳድነት አለ, በእሷ ውስጥ የእናትነት ምልክት አለ.

N.A. Nekrasov

የአለም ኩራት ሁሉ ከእናቶች የመጣ ነው። ፀሐይ ከሌለ አበባ አይበቅልም ፣ ያለ ፍቅር ደስታ የለም ፣ ያለ ሴት ፍቅር የለም ፣ ያለ እናት ገጣሚም ጀግናም የለም! ኤ.ኤም. ጎርኪ

ጀግንነት፣ ተግባራት

ይሙት! .. ግን በጀግኖች እና በጠንካራ መንፈስ መዝሙር ውስጥ ሁል ጊዜ ህያው ምሳሌ ፣ ኩሩ የነፃነት ጥሪ ፣ ለብርሃን ትሆናላችሁ! ... A.M. Gorky

በህይወት ውስጥ ሁል ጊዜ ለብዝበዛ የሚሆን ቦታ አለ። ኤ.ኤም. ጎርኪ

እንደ አንድ ተሰጥኦ ያለው ተግባር ወደ ግብ የሚወስደውን መንገድ ያሳጥራል። አ.ሊዮኖቭ

ታላላቅ ሰዎች እና ጀግኖች የህዝባቸውን ገጽታ ሙሉ በሙሉ ይገልጻሉ, ስማቸውም ለብዙ መቶ ዘመናት ይኖራል. ጄ ላፊቴ

ጀግና ማለት ወሳኝ በሆነ ወቅት ለሰው ልጅ ማህበረሰብ ጥቅም ሲባል መደረግ ያለበትን የሚያደርግ ሰው ነው። ዩ.ፉቺክ

እነዚያን ጀግኖች አንርሳ

በእርጥበት መሬት ውስጥ ምን እንደሚተኛ ፣

በጦር ሜዳ ሕይወት መስጠት

ለሰዎች, ለእርስዎ እና ለእኔ ... S.V. Mikalkov

በወሳኝ የህይወት ዘመን፣ አንዳንድ ጊዜ የጀግንነት ብልጭታ በጣም ተራ በሆነው ሰው ላይ ይፈስሳል፣ እስከ አሁን ድረስ ያልታወቀ ደረቱ ውስጥ ይቃጠላል፣ እና ከዚያ በፊት እንኳን ያላየውን ያደርጋል። M.Yu.Lermontov

ስነ ጥበብ

ጥበብ በሰው ውስጥ ከፍተኛው የኃይል መገለጫ ነው። ኤል.ኤን. ቶልስቶይ

ቀላልነት, እውነት, ተፈጥሯዊነት - እነዚህ ሦስቱ ታላላቅ የውበት መርሆዎች ናቸው በሁሉም የኪነጥበብ ስራዎች K. Gluck

ስፖርት, እንቅስቃሴ

እንቅስቃሴ የህይወት ማከማቻ ነው። ፕሉታርክ

የሰው ኃላፊነት

ዛሬ ሰው፣ እሱ ብቻ፣ በምድር ላይ ላለው ነገር ሁሉ ተጠያቂ ነው። ለሺህ አመታት ተፈጥሮን በጠላትነት ተዋግቷል። አሁን ለእሷ እንደ ከፍተኛ ደረጃ ተጠያቂ ነው ... ይህ ሰው ማን ነው? ሁላችንም አንድ ላይ እና እያንዳንዳችን በተናጠል ነው.

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ

የኃላፊነት ችግር.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ለሌሎች ተጠያቂ መሆን ማለት ለራስ መልስ መስጠት መቻል ማለት ነው" ብለዋል. ደራሲው ምድራችንን በጠፈር መንኮራኩር እና እኛ - ከቡድኑ ጋር, በጥሩ ሁኔታ በተቀናጀ ስራ ላይ ብዙ ይወሰናል. እሱ ብቻ የማሰብ ችሎታ ስላለው አንድ ሰው የፕላኔቷን ሃላፊነት ለማንም ማስተላለፍ አይችልም.

ሰው በመልካምነቱ፣ በእርሱ በተሰራው ስፍራ መኖር አለበት… መልካምነት ይዋሃዳል፣ ይተባበራል፣ ይተባበራል።

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ

በልብህ ውስጥ ምን አለ? ጨለማ አይደለምን? ብርሃኔን ውሰዱ። A. Reshetov

ልብ ይሰበራል ፣

ፍቅርን ከተማርን. ኢ ኦጎንኮቫ

ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ B. Vasiliev ስለ ዶክተር Jansen ተናግሯል. በፍሳሽ ጉድጓድ ውስጥ የወደቁ ህጻናትን በማዳን ህይወቱ አልፏል። በህይወት ዘመኑ እንኳን እንደ ቅዱሳን የተከበረ ሰው በከተማው ሁሉ ተቀበረ።

በ ኤም.ሾሎኮቭ "የሰው ዕድል" አስደናቂ ታሪክ አለው.አት በጦርነቱ ወቅት ዘመዶቹን ሁሉ ስላጣው ወታደር አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ይናገራል። አንድ ቀን ወላጅ አልባ የሆነ ልጅ አገኘና ራሱን አባቴ ብሎ ሊጠራ ወሰነ። ይህ ድርጊት ፍቅር እና መልካም ለማድረግ ያለው ፍላጎት አንድ ሰው ለመኖር ጥንካሬን, ዕጣ ፈንታን ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ እንደሚሰጥ ይጠቁማል.

በጥንቷ ባቢሎን የታመሙ ሰዎች ወደ አደባባይ ይወሰዱ ነበር, እና እያንዳንዱ መንገደኛ እንዴት መፈወስ እንዳለበት ምክር ሊሰጠው ወይም በቀላሉ የሚያዝን ቃል ሊናገር ይችላል. ይህ እውነታ የሚያሳየው በጥንት ዘመን ሰዎች የሌላ ሰው ችግር እንደሌለ, የሌላ ሰው መከራ እንደሌለ ተረድተው ነበር.

የታዋቂው ሰው የዩጂን ኦንጂን የሕይወት ድራማ በትክክል የተከሰተው “ጠንክሮ መሥራት እሱን ያሳምመው ነበር” የሚለው እውነታ ነው። ስራ ፈትቶ ካደገ በኋላ, በጣም አስፈላጊ የሆነውን ነገር አልተማረም - በትዕግስት መስራት, ግቡን ማሳካት, ለሌላ ሰው ጥቅም መኖር. ህይወቱ ወደ ደስታ አልባ ህልውና ተለወጠ "እንባ የለም ህይወት የለም ፍቅር የለም"።

ሁሉንም የኤል ቶልስቶይ ጀግኖች ወደ ጥሩ እና መጥፎ ሳይሆን ወደ ሚለውጡ እና ለመንፈሳዊ ራስን የማሳደግ ችሎታ ያጡትን መከፋፈል የበለጠ ትክክል ነው። የሞራል እንቅስቃሴ፣ የማያቋርጥ ፍለጋ ራስን መፈለግ፣ ዘላለማዊ እርካታ ማጣት፣ ቶልስቶይ እንደሚለው፣ በጣም የተሟላ የሰው ልጅ መገለጫ ነው።

N. ጎጎል፣ የሰው ልጆችን እኩይ ተግባር የሚያጋልጥ፣ ህያው የሰው ነፍስ ያለማቋረጥ ይፈልጋል። "በሰው ልጅ አካል ውስጥ ቀዳዳ" የሆነው ፕሊሽኪን በመግለጽ አንባቢው ወደ ጉልምስና ሲገባ ሁሉንም "የሰውን እንቅስቃሴ" ይዞ እንዲሄድ በጋለ ስሜት ያሳስባል, በህይወት መንገድ ላይ እንዳያጣው.

የኦብሎሞቭ ምስል አንድ ሰው ብቻ የሚፈልግ ምስል ነው. ህይወቱን መለወጥ ፈለገ፣ የንብረቱን ህይወት መልሶ መገንባት፣ ልጆችን ማሳደግ ፈለገ ... ግን እነዚህን ምኞቶች እውን ለማድረግ የሚያስችል ጥንካሬ ስላልነበረው ህልሙ ህልም ሆኖ ቀረ።

ኤም ጎርኪ በ‹‹ታች›› በተሰኘው ተውኔት ለራሳቸው ሲሉ ለመታገል አቅማቸውን ያጡ የቀድሞ ሰዎች ድራማ አሳይተዋል። ጥሩ ነገርን ተስፋ ያደርጋሉ፣ የተሻለ መኖር እንደሚያስፈልጋቸው ይገነዘባሉ፣ ነገር ግን እጣ ፈንታቸውን ለመለወጥ ምንም አያደርጉም። የመጫወቻው ተግባር በክፍሎቹ ቤት ውስጥ ተጀምሮ በዚያ የሚያበቃው በአጋጣሚ አይደለም።

የውሸት እሴቶች

I. ቡኒን "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጀነራል" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ የውሸት እሴቶችን ያገለገለውን ሰው እጣ ፈንታ አሳይቷል. ሀብቱ አምላኩ ነበር ያመለከውም አምላክ ነበር። ነገር ግን አሜሪካዊው ሚሊየነር ሲሞት እውነተኛ ደስታ በሰውየው በኩል አለፈ፡ ህይወት ምን እንደሆነ ሳያውቅ ሞተ።

* ታዋቂው ጸሐፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያው ቪ. ነገር ግን ወዲያውኑ ጥያቄውን ይጠይቃል-አንድ ሰው ያለ እነዚህ ታላላቅ ፈጠራዎች ብቻውን ሲቀር በፕላኔቷ ምድር ላይ ካሉት ከቀደምቶቹ ሁሉ የበለጠ ኃይለኛ ይሆናልን?

በ ሁሉም በእጁ ውስጥ እጣ ፈንታ ሰላም

ኤ ኩፕሪን በእውነተኛ ክስተቶች ላይ በመመስረት "ድንቅ ዶክተር" የሚለውን ታሪክ ጽፏል. በድህነት የተሠቃየ ሰው ራሱን ለማጥፋት ተዘጋጅቷል, ነገር ግን በአቅራቢያው የነበረው ታዋቂው ዶክተር ፒሮጎቭ ያናግረዋል. እሱ ያልታደሉትን ይረዳል, እና ከዚያ ጊዜ ጀምሮ, ህይወቱ እና የቤተሰቡ ህይወት በጣም ደስተኛ በሆነ መንገድ ይለወጣል. ይህ ታሪክ የአንድ ሰው ድርጊት በሌሎች ሰዎች ዕጣ ፈንታ ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ስለሚችል እውነታ ይናገራል.

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

1) "የአዳኝ ማስታወሻዎች"እና. ቱርጄኔቭ በአገራችን የህዝብ ህይወት ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል. ሰዎች ስለ ገበሬዎች ብሩህ እና ደማቅ ታሪኮችን ካነበቡ በኋላ, ሥነ ምግባር የጎደለው መሆኑን ተገነዘቡ

የገዛ ሰዎች እንደ ከብት። ሰርፍዶምን ለማስወገድ በሀገሪቱ ሰፊ እንቅስቃሴ ተጀመረ።

2) ከጦርነቱ በኋላ በጠላት የተማረኩ ብዙ የሶቪየት ወታደሮች ለትውልድ አገራቸው ከዳተኞች ተደርገው ተፈረደባቸው። የወታደርን መራራ እጣ ፈንታ የሚያሳየው የ M. Sholokhov "የሰው እጣ ፈንታ" ታሪክ ህብረተሰቡ የጦር እስረኞችን አሳዛኝ እጣ ፈንታ እንዲመለከት አድርጓል። የመልሶ ማቋቋም ስራቸው ላይ ህግ ወጣ።

በህብረተሰብ መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ የስነጥበብ ሚና (ሳይንስ, መገናኛ ብዙሃን).

) ብዙ የፊት መስመር ወታደሮች ወታደሮች ጭስ እና ዳቦን ለመቁረጥ የፊት መስመር ጋዜጣ ይለዋወጣሉ, የ A. Tvardovsky "Vasily Terkin" ግጥም ምዕራፎች ታትመዋል. ይህ ማለት አበረታች ቃል አንዳንዴ ከምግብ ይልቅ ለታጋዮች አስፈላጊ ነበር ማለት ነው።

ናዚዎች ሌኒንግራድን ከበባ ሲያደርጉ፣ የዲሚትሪ ሾስታኮቪች 7ኛው ሲምፎኒ በከተማው ነዋሪዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል። እንደ የዓይን እማኞች ገለጻ ሰጥቷልሰዎች ጠላትን ለመዋጋት አዲስ ኃይሎች.

7) በስነ-ጽሁፍ ታሪክ ውስጥ ከታችኛው የእድገት ደረጃ ታሪክ ጋር የተያያዙ ብዙ ማስረጃዎች ተጠብቀዋል. ብዙ የተከበሩ ልጆች በሎፈር ሚትሮፋኑሽካ ምስል ውስጥ እራሳቸውን በመገንዘባቸው እውነተኛ ዳግም መወለድ አጋጥሟቸዋል: በትጋት ማጥናት ጀመሩ, ብዙ ማንበብ እና የትውልድ አገራቸው ብቁ ልጆች ሆነው አደጉ.

የግለሰቦች ግንኙነቶች

በሰው ሕይወት ውስጥ ፍርሃት

B. Zhitkov በአንዱ ታሪኮች ውስጥ የመቃብር ቦታዎችን በጣም የሚፈራውን ሰው ያሳያል. አንድ ቀን አንዲት ትንሽ ልጅ ጠፋች እና ወደ ቤት እንድትወሰድ ጠየቀች። መንገዱ ከመቃብር አለፈ። ሰውየው ልጅቷን "ሙታንን አትፈራም?""ከ አልፈራህም!" - ልጅቷ መለሰች, እና እነዚህ ቃላት ሰውዬው ድፍረቱን እንዲሰበስቡ እና የፍርሃት ስሜትን አሸንፈዋል.

ታዋቂው አብዮተኛ G. Kotovsky በስርቆት ወንጀል በሞት እንዲቀጣ ተፈርዶበታል. የዚህ ተራ ሰው ዕጣ ፈንታ ፀሐፊውን ኤ.ፌዶሮቭን አስደስቶታል, እሱም ለወንበዴው ይቅርታ እንዲደረግለት መጠየቅ ጀመረ. የኮቶቭስኪን መፈታት አገኘ እና ለጸሐፊው በደግነት እንዲመልስለት ቃል ገብቷል ። ከጥቂት አመታት በኋላ ኮቶቭስኪ ቀይ አዛዥ ሲሆን ይህ ጸሐፊ ወደ እሱ መጥቶ በቼኪስቶች የተያዘውን ልጁን እንዲያድነው ጠየቀው. ኮቶቭስኪ ሕይወታቸውን አደጋ ላይ ጥለው ወጣቱን ከምርኮ አዳነው።

* ታዋቂው ጸሐፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያው ኤ. ሶልዠኒትሲን እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “የሰው ልጅ ነፃነት ሌሎችን በመደገፍ በፈቃደኝነት ራስን መግዛትን ይጨምራል። የእኛ ግዴታዎች ሁል ጊዜ ከተሰጠን ነፃነት መብለጥ አለባቸው።

* የአንድሬይ ጉስኮቭ ስብዕና የሞራል ውድቀት ታሪክ በ V. Rasputin "ቀጥታ እና አስታውስ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ተነግሯል. ይህ ሰው በጦርነቱ ውስጥ ነበር, ቆስሏል እና ከአንድ ጊዜ በላይ በሼል ተደናግጧል. ነገር ግን ከሆስፒታል ወጥቶ ወደ ክፍሉ አልሄደም, ነገር ግን በሌብነት ወደ መንደሩ ሄደ, በረሃ ሆነ.

* ምዕ. አይትማቶቭ ስለ ኦበርካንዳሎቪትስ እና አናሺስቶች የሞራል ውድቀት በ "ስካፎል" ውስጥ ጽፏል.

ቁጥጥር ያልተደረገበት የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ሰዎችን የበለጠ እና የበለጠ ያስጨንቃቸዋል። እስቲ አንድ ጨቅላ ልጅ የአባቱን ልብስ ለብሶ እናስብ። ግዙፍ ጃኬት ለብሷል፣ ረጅም ሱሪ፣ አይኑ ላይ የሚንሸራተት ኮፍያ... ይህ ሥዕል ከዘመናዊ ሰው ጋር አይመሳሰልም? በሥነ ምግባር ማደግ፣ ማደግ፣ ማደግ ተስኖት በምድር ላይ ያለውን ሕይወት ሁሉ ለማጥፋት የሚችል ኃይለኛ ዘዴ ባለቤት ሆነ።

2) የሰው ልጅ በእድገቱ ትልቅ ስኬት አስመዝግቧል፡ ኮምፒውተር፣ ስልክ፣ ሮቦት፣ የተሸነፈ አቶም... ግን በጣም የሚገርም ነገር ነው፡ አንድ ሰው በጠነከረ ቁጥር የወደፊቱን የመጠበቅ ተስፋ ይጨምራል። ምን ይደርስብናል? ወዴት እያመራን ነው? እስቲ እናስብ አንድ ልምድ የሌለው ሹፌር በአዲሱ መኪናው ውስጥ በከፍተኛ ፍጥነት ሲነዳ። ፍጥነቱ መሰማት ምንኛ ደስ ይላል፣ ሀይለኛ ሞተር ለእያንዳንዱ እንቅስቃሴዎ ተገዥ መሆኑን መገንዘቡ እንዴት ደስ ይላል! ነገር ግን በድንገት አሽከርካሪው መኪናውን ማቆም እንደማይችል በፍርሃት ተገነዘበ። የሰው ልጅ ልክ እንደዚ ወጣት ሹፌር ነው ወደማይታወቅ ርቀት የሚሮጠው ፣ እዚያ ያደፈውን ሳያውቅ ፣ ጥግ አካባቢ።

በ M. ቡልጋኮቭ ታሪክ ውስጥ, ዶክተር Preobrazhensky ውሻን ወደ ሰው ይለውጠዋል. የሳይንስ ሊቃውንት በእውቀት ጥማት, ተፈጥሮን የመለወጥ ፍላጎት ይመራሉ. ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ እድገት ወደ አስከፊ መዘዞች ይቀየራል-ሁለት እግር ያለው ፍጡር "የውሻ ልብ" ገና ሰው አይደለም, ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ምንም ነፍስ የለም, ፍቅር, ክብር, መኳንንት የለም.

ፕሬስ እንደዘገበው በቅርቡ የማይሞት ኤሊክስር ይኖራል። ሞት በመጨረሻ ይሸነፋል. ግን ለብዙ ሰዎች ይህ ዜና ብዙ ደስታን አላመጣም፤ በተቃራኒው ጭንቀት ተባብሷል። ይህ አለመሞት ለአንድ ሰው ምን ማለት ነው?

9) እስካሁን ድረስ፣ ከሥነ ምግባራዊ እይታ አንፃር፣ ከሰው ልጅ ክሎኒንግ ጋር የተያያዙ ሙከራዎች ምን ያህል ሕጋዊ እንደሆኑ የሚገልጹ ክርክሮች አይጠፉም። በዚህ ክሎኒንግ ምክንያት ማን ይወለዳል? ይህ ፍጡር ምን ይሆን? ሰው? ሳይቦርግ? የማምረት ዘዴዎች?

ታሪክ ሰውን በኃይል ለማስደሰት ብዙ ያልተሳኩ ሙከራዎችን ያውቃል። ነፃነት ከሰዎች ከተነጠቀ ገነት ወደ እስር ቤት ትቀየራለች። የ Tsar Alexander 1 ተወዳጅ የሆነው ጄኔራል አራክቼቭ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወታደራዊ ሰፈራዎችን በመፍጠር ጥሩ ግቦችን አሳድዷል. ገበሬዎች ቮድካን እንዳይጠጡ ተከልክለዋል, በተቀጠረበት ሰዓት ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ነበረባቸው, ልጆቻቸው ወደ ትምህርት ቤት እንዲሄዱ, እንዳይቀጡ ተከልክለዋል. ሁሉም ነገር ትክክል የሆነ ይመስላል! ነገር ግን ሰዎች ጥሩ እንዲሆኑ ተገደዱ። እንዲወዱ፣ እንዲሰሩ፣ እንዲያጠኑ ተገደዱ... እና አንድ ሰው ነፃነቱን የተነፈገው፣ ወደ ባሪያነት ተለወጠ፣ አመጸ፡ የአጠቃላይ ተቃውሞ ማዕበል ተነሳ፣ እና የአራክሼቭ ተሃድሶዎች ተገደቡ።

ሰው እና እውቀት

አርኪሜድስ, አንድ ሰው በድርቅ, በረሃብ እንደሚሰቃይ ስለሚያውቅ, መሬቱን የመስኖ ዘዴን አቅርቧል. ለግኝቱ ምስጋና ይግባውና ምርታማነት በከፍተኛ ሁኔታ ጨምሯል, ሰዎች ረሃብን መፍራት አቆሙ.

3) ድንቅ ሳይንቲስት ፍሌሚንግ ፔኒሲሊን አገኘ። ይህ መድሃኒት ቀደም ሲል በደም መመረዝ የሞቱትን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ህይወት አድኗል.

የህሊና ችግር

* የ V. Rasputin ታሪክ ጀግኖች አንዱ "ማቲዮራ ስንብት" የአባቶችን ትእዛዛት ዋና ነገር ያስታውሳል: "ዋናው ነገር ሕሊና እንዲኖረን እና ከህሊና መጽናት አይደለም."

* በ V. Rasputin "እሳት" ውስጥ የአርካሮቭትሲ ነገድ ተብራርቷል ፣ የታላላቅ ሰዎችን መንፈሳዊ እሴቶችን እየበላ ፣ ቀድሞውኑ የመልካም እና የፍትህ ፣ የእውነት እና የውሸት ሀሳባቸውን አጥተዋል።

* ታዋቂው ሳይንቲስት፣ የማስታወቂያ ባለሙያ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ አንድ ሰው ከህሊና ጋር ለመስማማት ፣ ለመዋሸት ፣ ለስርቆት ፣ ወዘተ ሰበብ ለመፈለግ በጭራሽ መፍቀድ እንደሌለበት ያምን ነበር።

ብዙ ሰዎች ለሁሉም ነገር መጥፎ ሁኔታዎችን ተጠያቂ ያደርጋሉ፡ ቤተሰብ፣ ጓደኞች፣ የአኗኗር ዘይቤ፣ ገዥዎች። ነገር ግን ከሁሉም በላይ, ትግል, ችግሮችን ማሸነፍ, ለሙሉ የተሟላ መንፈሳዊ ምስረታ በጣም አስፈላጊው ሁኔታ ነው. በአጋጣሚ አይደለም በተረት ታሪኮች ውስጥ የጀግናው እውነተኛ የህይወት ታሪክ የሚጀምረው ፈተናውን ሲያልፍ ብቻ ነው (ከጭራቅ ጋር ይዋጋል ፣ የተሰረቀች ሙሽራን ያድናል ፣ አስማታዊ ነገር ያገኛል) ።

በተኩላዎች፣ ድብ ወይም ጦጣዎች የተጠለፈ ልጅ ሲያድግ ሳይንስ ብዙ ጉዳዮችን ያውቃል፡ ለብዙ አመታት ከሰዎች ርቆ። ከዚያም ተይዞ ወደ ሰው ማህበረሰብ ተመለሰ. በእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች ከእንስሳት መካከል ያደገ ሰው አውሬ ሆነ, ሁሉንም የሰውን ባህሪያት አጥቷል. ልጆች የሰውን ንግግር መማር አልቻሉም, በአራቱም እግሮች ይራመዱ, ይህም በቀጥ ብለው የመራመድ አቅማቸውን አጥተዋል፣ በሁለት እግራቸው መቆምን አልተማሩም፣ ልጆቻቸው በአማካይ ያሳደጉ እንስሳት ሲኖሩ ተመሳሳይ ዓመታት ኖረዋል ...

ኦይህ ምሳሌ ምን ይላል?ኦህጻኑ በየቀኑ, በየሰዓቱ, ሆን ብሎ እድገቱን ማሳደግ እንዳለበት. ከሰው ማህበረሰብ ውጭ ስላለው ነገርልጅወደ እንስሳነት ይለወጣል.

ሳይንቲስቶች ከረዥም ጊዜ ጀምሮ ስለ ተባሉት ሲናገሩ ቆይተዋል<<пирамиде способностей». አትገና በለጋ ዕድሜ ላይ ምንም ችሎታ የሌላቸው ልጆች የሉም ፣ በትምህርት ቤት ውስጥ በጣም ያነሱ ናቸው ፣ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ እንኳን ያነሱ ናቸው ፣ ምንም እንኳን በፉክክር ወደዚያ ቢሄዱም ። በጉልምስና ወቅት፣ በእውነቱ ችሎታ ያላቸው ሰዎች በጣም ቀላል መቶኛ ይቀራል። በተለይም በሳይንሳዊ ስራ ከተሰማሩት መካከል ሶስት በመቶው ብቻ ሳይንስን ወደፊት እንደሚያራምዱ ተሰላ። በማህበራዊ-ባዮሎጂያዊ ቃላት ውስጥ, ዕድሜ ጋር ተሰጥኦ ማጣት አንድ ሰው በውስጡ የሕይወት እና ራስን ማረጋገጫ መሠረታዊ ነገሮች ጠንቅቀው ጊዜ ውስጥ ታላቅ ችሎታዎች የሚያስፈልገው እውነታ ተብራርቷል, ይህ በመጀመሪያ ዓመታት ውስጥ ነው; ከዚያ የተገኘ ችሎታ፣ የተዛባ አመለካከት፣ የተገኘ እውቀት በአንጎል ውስጥ በጥብቅ ተቀምጧል፣ ወዘተ... በአስተሳሰብ እና በባህሪ ማሸነፍ ይጀምራሉ።ሰዎች በአጠቃላይ - ለአለም።

የመንፈሳዊነት ችግር

እንደ ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ. መንፈሳዊነት የመንፈስ ጥንካሬ፣ የመልካምነት ፍላጎት፣ እውነት ነው። ቲያትሮችን መጎብኘት, መጽሃፎችን ማንበብ, በሚያሳዝን ሁኔታ, ለአንዳንድ ሰዎች ነፍስ ሁልጊዜ ጥሩ አይደለም.

E. Bogat "መንፈሳዊ ሕይወት ከሰዎች, ከሥነ ጥበብ, ከበልግ ጫካ እና ከራስ ጋር መግባባት ነው" ብሎ ያምናል.

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ "ክብር" የሚለውን ጽንሰ-ሐሳብ የመጠበቅ ችግር

ዲ ግራኒን "ክብር" የሚለው ጽንሰ-ሐሳብ ለአንድ ሰው አንድ ጊዜ ከስሙ ጋር ተሰጥቷል እናም ማካካሻም ሆነ መታረም እንደማይችል ነገር ግን መዳን ብቻ እንደሆነ ጽፏል. ይህ የአንድ ሰው ሥነ ምግባራዊ መሠረት ነው።

ዲ.ሼቫሮቭ በአንድ ድርሰቱ ውስጥ የክብር ጽንሰ-ሀሳብ, ዘላቂ እና ሁለንተናዊ, የህይወት እሴቶችን የመጠበቅ ችሎታን, ንፁህ ህሊናን, ታማኝነትን, ክብርን እና ውሸትን የማይቻል መሆኑን ያሳያል. ደራሲው ድብልቡ እንዲመለስ አይጠራም, እሱ የ A.S ምሳሌን ብቻ ይጠቀማል. ፑሽኪና ክብር መከላከል እንዳለበት ይከራከራሉ.

* በታሪኩ ውስጥ "ኃይል ማጣት" Y. Bondarev በመንገድ ላይ ስለተጋጩ ሁለት ወጣቶች ይናገራል. አንዱ የሌላውን ትከሻ መታ፣ ሁለተኛው ፈሪ አልነበረም፣ ነገር ግን የበለጠ ደፋር ተቃዋሚን ፍላጎት መፍራት መልሶ እንዳይዋጋ ከለከለው። ጸሃፊው ሲደመድም ሁለቱም አሸናፊ እና ተሸናፊዎች በአጭር የጎዳና ላይ የጥንታዊ ኢጎስ ጦርነት፣ ጎስቋላ፣ ኢምንት ወንድ ሆነው ታዩ።

* Y. Bondarev በ “ውበት” ታሪክ ውስጥ አስቀያሚ ፣ በአንደኛው እይታ ፣ ሴት ልጅ እና ዳንዲ ሰው ለመሳለቅ እንድትጋለጥ ወደ ዳንስ የጋበዘችውን ባህሪ ገምግሟል። ጀግናዋ የቆንጆዎችን ፈተና ተቀበለች። ፀሐፊው ኩሩ መልክ ወደ ውበት እንደለወጣት ጽፏል። ፀሐፊው ክብሩን ሳይጥሉ መሠረተ ቢስነትን ፣ ጨዋነትን ለመቋቋም የቻለ ሰው ያደንቃል።

ክፋትን, ጠበኝነትን የመቋቋም ችግር

ታዋቂው ጸሐፊ, የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin በሁለት ጎረቤቶች መካከል ያለውን የረጅም ጊዜ ጠላትነት ታሪክ ተናግሯል. ለጥቃት ምላሽ እያንዳንዳቸው በአዲስ ክፉ ተግባር ምላሽ ሰጡ። በዚህ ጦርነት የአንዱ ዶሮና የሌላኛው ድመት ሞተ። ፀሐፊው የክፉ ቅንጣት የክፋት አተር ወለደች፣ አተር ለውዝ፣ ለውዝ - ፖም ወለደች። እና አሁን የሰው ልጅ ሁሉ የሚሰምጥበት የክፉ ውቅያኖስ ተከማችቷል። ከመካከላቸው አንዱ ትክክለኛውን ውሳኔ አደረገ - ወደ ጎረቤት በሰላም መሄድ. በቤቱ ውስጥ ሰላም ነግሷል። ስለዚህ ክፉን መቃወም የሚቻለው መልካም ብቻ ነው።

የክርስቲያን ትእዛዝ “አንዱን ጉንጭ ብትመታ ሁለተኛውን አዙር” ይላል። ያኔ ብቻ ነው የተመታህን ለመፈወስ መርዳት የምትችለው።

በኤ.ኤስ. የፑሽኪን "የበረዶ አውሎ ንፋስ", ዋናው ገፀ ባህሪ ማርያም ጋቭሪሎቭና, በእግዚአብሔር ትእዛዛት መሰረት መኖርን በመማር ደስተኛ ይሆናል. ከበርሚን ጋር ያላት የጋራ ፍቅር ለሁለቱም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው።

የልቦለዱ ዋና ሀሳብ በኤፍ.ኤም. የዶስቶየቭስኪ "ወንጀል እና ቅጣት" ቀላል እና ግልጽ ነው. እርሷ የእግዚአብሔር ስድስተኛ ትእዛዝ ምሳሌ ናት - "አትግደል." ደራሲው የሮዲዮን ራስኮልኒኮቭን ታሪክ ምሳሌ በመጠቀም በቅን ህሊና ወንጀል መፈጸም የማይቻል መሆኑን ያረጋግጣል።

የክርስቲያናዊ ሥነ ምግባር ችግር

ዲ ኦሬክሆቭ "ቡዳ ከቤናሬስ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ስለ ትምህርቶች, ስለ ነፍሳት ሽግግር, ስለ ጥንታዊ የህንድ መንፈሳዊነት አስማታዊ ዓለም ይናገራል.

በዙሪያው ባሉ ሰዎች ላይ ያለው የእብሪት አመለካከት አስደናቂ ምሳሌ የልቦለዱ ጀግና በኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ሄለን ኩራጊን. በውጪ ቆንጆ፣ በመንፈሳዊ ባዶ፣ ግብዝ፣ ሐሰት ነበረች።

በታሪኩ ውስጥ "አሮጊቷ ሴት ኢዘርጊል" ኤም ጎርኪ ስለ ላራ አፈ ታሪክ ይነግራል, እሱም በእሱ የበላይነት ላይ ደስተኛ ኩራት እና መተማመን በቂ አልነበረም. እና ታላቁ በረከት - ህይወት - ለእሱ ተስፋ የሌለው ስቃይ ይሆናል.

* የማኒክ ስስታምነት ባህሪያት በግጥሙ ጀግና ፕሊሽኪን ምስል ውስጥ ቀርበዋል በ N.V. የጎጎል ሙታን ነፍሳት። እዚህ ግባ የማይባል ትንሽ ነገርን በመንከባከብ፣ የአንድ ሳንቲም ስስት እያሳየ፣ ባለንብረቱ በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩትን አጥቷል፣ ሀብቱን በነፋስ እየነፈሰ፣ ንብረቱን ያበላሻል።

አንድ ሰው "ከሌሎች የበለጠ እንዲኖረን", "ለመታየት ለመኖር" ተብሎ ለሚጠራው አመለካከት የሞራል እና የስነምግባር ችግር.

ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ I. Vasiliev እንዲህ ሲል ጽፏል, "በመደበቅ" - መዝጋት, ርቀት, ከሰዎች መገለል, ለትርኢት ከሚኖሩት እራሳቸውን ከሚረኩ ሰዎች ምድብ ጋር ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. እጣ ፈንታቸው ከወንጀል ቅጣት የበለጠ አስፈሪ የሆነ መንፈሳዊ ብቸኝነት ነው።

በ I. Vasiliev መሰረት ብዙ መኖሩ ፋሽን እየሆነ መጥቷል. "የማግኘት" ፍላጎት ወደ ማጠራቀሚያነት ወደ አሳማሚ ስሜት ይለወጣል. ነገር ግን ሜታሞርፎሲስ ከአንድ ሰው ጋር ይከሰታል፡ ብዙ እና ብዙ ቁሳዊ ነገሮችን በማግኘት በነፍስ ድሃ ይሆናል። “የልግስና፣ ምላሽ ሰጪነት፣ ደግነት፣ ደግነት፣ ርህራሄ ቦታው በስስት፣ ምቀኝነት፣ ስግብግብነት ተተካ።

ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ጂ ስሚርኖቭ "በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ በቁሳዊ ህይወት ውስጥ ያሉ ምናባዊ እሴቶችን እና የመንፈስን እሴቶችን ለማግኘት አስቸጋሪ የሆነውን ውድቅ ያጋጥመዋል" ሲል ጽፏል.

የ V. Astafiev ልብ ወለድ ጀግና "አሳዛኙ መርማሪ" የሚያመለክተው "እንዴት እንደሚኖሩ የሚያውቁ" ሰዎችን ነው. Fedya Lebeda የፖሊስ ደመወዝ አለው, ነገር ግን ባለ ሁለት ፎቅ ዳካ ገዛ. እና ሁሉም ነገር "አትንኩን, አንነካም..." የሚለውን መርህ ስለሚከተል ነው.

የ A.P ታሪክን አስታውስ. የቼኮቭ "ጃምፐር". ኦልጋ ኢቫኖቭናን ወደ ሥነ ጥበብ ዓለም የሳበው ዋናው ነገር ከታዋቂ ሰዎች ጋር መተዋወቅ እና በምንም መልኩ የውበት መንፈሳዊ ፍላጎት ነበር። መካከለኛ አርቲስቶችን እና ጸሃፊዎችን ስታደንቅ በዶክተር ዲሞቭ ውስጥ ለኪነጥበብ ያለው ፍላጎት በእውነት እውነተኛ የሆነ ጎበዝ ሳይንቲስት ማየት ተስኗታል።

በድራማው ኤ.ኤን. የኦስትሮቭስኪ "ጥሎሽ" ነጋዴ ክኑሮቭ እራሱን ብቁ ኢንተርሎኩተሮች ሳያገኝ ከሴንት ፒተርስበርግ እና ወደ ውጭ አገር ለመነጋገር ይጓዛል። እና የ Vozhevatov "Europeanization" ጠዋት ላይ ሻምፓኝ በቡና መሸጫ ውስጥ በሻይ ማሰሮዎች ውስጥ ፈሰሰ.

* በኤል.ኤን. ቶልስቶይ “ሉሴርኔ” ታሪክ ውስጥ ሁሉም የተከበሩ እና በአለም አቀፍ ችግሮች የተጠመዱ ነዋሪዎቿ ወደ ሆቴል በረንዳ ላይ ወጥተው አንድ ድሃ የሚንከራተት ሙዚቀኛ ቫዮሊን ሲጫወት ሲያዳምጡ አንድ ትዕይንት ታይቷል። ቆንጆ ሙዚቃን በማዳመጥ ሰዎች ተመሳሳይ ስሜቶች አጋጥሟቸዋል, ስለ ተመሳሳይ ነገሮች ያስባሉ, እና እንዲያውም በአንድነት የሚተነፍሱ ይመስላሉ.

* እውቁ ሳይንቲስት እና አሳቢ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ የምድራችንን ምስል “ከመከላከያ ነፃ በሆነው ሙዚየም ሰፊ ቦታ ላይ እየበረረ” ሲል ገልጿል። በሺህ ዓመታት ውስጥ የተፈጠረው የሰው ልጅ ባህል በፕላኔቷ ላይ የሚኖሩትን ሰዎች ሁሉ አንድ ለማድረግ የተነደፈ መሆኑን እርግጠኛ ነው.

የሳይንስ ልቦለድ ፀሐፊ ኤ.ቤልያቭ “ፕሮፌሰር ዶዌል ራስ” በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ፣ በትዕቢተኞች እና ኃላፊነት በጎደላቸው ሰዎች እጅ ውስጥ የሚገኘው የሳይንሳዊ አስተሳሰብ ፍሬዎች ለመላው የሰው ዘር እውነተኛ ጥፋት እንደሚሆኑ ይናገራል። ደራሲው በተመሳሳይ ጊዜ ክፋት ሳይቀጣ እንደማይቀር አንባቢውን ያሳምናል.

ታዋቂው ፈረንሳዊ ጸሐፊ ዲ ኮቨለር በዶክመንተሪ መጽሐፍ "ክሎን ክርስቶስ?" የትናንት የሳይንስ ልብ ወለድ የዛሬ እውነታ እንዴት እንደሚሆን ይናገራል።

* የ V. Shukshin ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ "Cut Off", Gleb Kapustin, ከተለያዩ ምንጮች እንደ ሆጅፖጅ የተገኘ በእውቀቱ እውነት ነው. በጣም የሚመረምረው ጎብኚዎችን "አፍንጫ ላይ ጠቅ ማድረግ" ሲችል ይደሰታል.

የዘር ውርስ ችግር

* ታዋቂዋ የማስታወቂያ ባለሙያ ኤል.ሴሮቫ የዘር ውርስ ችግርን በአንዱ ድርሰቷ ላይ ተናግራለች። የጂኖታይፕ መገለጥ አንድ ሰው በሚያድግበት ሁኔታ ላይ ተመስርቶ እንደሚለያይ ታምናለች.

* የ20ኛው መቶ ዘመን የጄኔቲክስ ሊቅ ቴዎዶስዩስ ዶብዝሃንስኪ “አንድ ሰው እሱ ነው፣ ምክንያቱም የእሱ ጂኖአይፕ እና የህይወት ታሪኮቹ ይህን ስላደረጉት ነው” ብሏል።

* V. Kharchenko ሳይንሳዊ እንቅስቃሴ ትዕግስት፣ ጽናት እና ድፍረት እንደሚጠይቅ ጽፏል። ለሳይንቲስቱ ደስታን እና ደስታን ያመጣል እና በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ ለመኖር ይረዳል.

የሰብአዊነት አስፈላጊነት

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ፣ ሳይንቲስት ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ ስነ ጥበብን፣ ታሪክን እና ሥነ ምግባርን ለማስተማር የሚያስተምሩ ስለሆኑ የሰው ዘር በጣም ጠቃሚ ነው ሲል ተከራክሯል።* የአስተሳሰብ ገዥ የሆነው አንስታይን በኤፍ.ኤም. Dostoevsky. እና ታዋቂው ሳይንቲስት አር. ያቆብሰን ሥራዎቹን ከመጻፉ በፊት የላሪዮኖቭን ወይም የጎንቻሮቫን ሥዕሎች መመርመር ይወድ ነበር.

* የታወቁ አስተዋዋቂዎች ብዙውን ጊዜ ወደ የጥበብ እውነት ችግር ይመለሳሉ። ስለዚህ, I. Dolgopolov, የአንድሬይ ሩብልቭን ፈጠራዎች በማድነቅ, የእውነተኛ ጌቶች ፈጠራዎች ከአንድ ምዕተ-አመት በላይ እንደሚኖሩ ልብ ይበሉ, ምክንያቱም እነሱ ከልብ የተጻፉ ናቸው. ላዩን ቀላል ነገር ግን ጥበበኛ ሊሆኑ ይችላሉ "በዚያ የፑሽኪን ግጥም፣ የግሊንካ ሙዚቃ፣ የዶስቶየቭስኪ ፕሮሴ" ከሚለው ጥልቅ መንፈሳዊ ጥልቀት።
* የታላላቅ ሠዓሊዎች አስማታዊ ክህሎት ኃይልም በ I. Dolgopolov በራፋኤል "ሲስቲን ማዶና" ላይ በጻፈው ድርሰቱ ላይ አሳይቷል። እንደ ጸሐፊው ገለጻ፣ ነፍሳችን፣ “የአእምሮ ምኞቶች ሁሉ ቢኖሩትም ይህ ተአምር ብቻ እንደሆነ ይጠቁማል፣ የአርቲስቱ ፈጠራዎች” በረዷማ፣ ይህን የሥዕል ተአምር እያሰላሰለች ነው።

*ጂ.አይ. Ouspensky አንድ እውነተኛ የሥነ ጥበብ ሥራ አንድን ሰው በሥነ ምግባር ሊለውጥ እንደሚችል ደጋግሞ ተናግሯል። በ "ራይትድድ" ሥራው ውስጥ ያለው ጸሐፊ በሎቭር ውስጥ የቬኑስ ዴ ሚሎ ሐውልት በእሱ ላይ ስለ "ስለዚህ የድንጋይ ፍጡር ሕይወት ሰጪ ምስጢር" የተሰማውን ስሜት ያስታውሳል. ውበት የአንድን ሰው ነፍስ ያስከብራል, የብሩህ ጌቶች ፈጠራዎች "ዓይንን ያስደምማሉ." የመሳል አስደናቂነት እንደዚህ ነው!

* N.V. ስለ ጥበብ እውነተኛ ዓላማ ይተርካል. ጎጎል በታሪኩ ውስጥ "የቁም ሥዕል". ደራሲው ስለ ሁለት አርቲስቶች ይናገራል, እያንዳንዱም የራሱን የፈጠራ "አይነት" መርጧል. አንዱ ብዙ ጥረት ሳያደርግ መሥራት ጀመረ። ቢሆንም፣ ጥሩ ገቢ አስገኝቶለታል። ሌላው የኪነጥበብን ይዘት ውስጥ ለመግባት ወሰነ እና መላ ህይወቱን ለመማር አሳልፏል። በመጨረሻው ላይ፣ መንገዱ በአለምአቀፍ ዝና ባይታጀብም እውነተኛ ድንቅ ስራ ፈጠረ።

ታዋቂው ሳይንቲስት, የማስታወቂያ ባለሙያ ኤ.ኤፍ. ሎሴቭ በበጋው ወቅት ብዙ ችግሮች ቢያጋጥሙትም, ነገር ግን ዓመቱን በሙሉ እረፍት እና ቁሳዊ ብልጽግናን የሚደሰት ገበሬ በሚሠራ ገበሬ በመሬት ላይ ካለው መከር ጋር የትምህርትን ጥቅሞች አወዳድሮ ነበር.

የሥነ ልቦና ባለሙያ የሆኑት ላንድሬት “የተማረው ነገር ሁሉ ሲረሳ የሚቀረው ትምህርት ነው” ብለዋል።

የልቦለዱ ዋና ተዋናይ እናት አይ.ኤ. ጎንቻሮቫ "ኦብሎሞቭ" ትምህርት እንደዚህ አይነት አስፈላጊ ነገር አይደለም ብለው ያምን ነበር, ለዚህም ክብደት መቀነስ, ግርዶሽ ማጣት እና በዓላትን መዝለል ያስፈልግዎታል. ለማስተዋወቅ ብቻ ነው የሚያስፈልገው።

L. Gumilyov በትምህርት ቤት ውስጥ የተለያዩ ትምህርቶች እንደሚሰጡ ጽፈዋል. ብዙዎቹ ምንም ፍላጎት አይቀሰቅሱም, ነገር ግን አስፈላጊ ናቸው, ምክንያቱም ለአለም ሰፊ ግንዛቤ ከሌለ የአዕምሮ እና የስሜቶች እድገት አይኖርም. ልጆች ፊዚክስን ካልተማሩ, ጉልበት እና ኢንትሮፒ ምን እንደሆኑ አይረዱም. የቋንቋዎች እና የስነ-ጽሑፍ እውቀት ከሌለ ፣ ከሰዎች አከባቢ ጋር ያሉ ግንኙነቶች ጠፍተዋል ፣ እና ያለ ታሪክ ፣ ካለፈው ውርስ ጋር።

ለመማር የአመለካከት ችግር

*ታዋቂው ሳይንቲስት እና የማስታወቂያ ባለሙያ ማክስ ፕላንክ እንዳለው "ሳይንስ እና ሀይማኖት በእውነት ውስጥ አይቃረኑም ነገር ግን ለእያንዳንዱ አስተዋይ ሰው እርስ በርስ መደጋገፍ አለባቸው"።

* አንድ ታዋቂ የማስታወቂያ ባለሙያ ሳይንቲስት ኤ ሜኑ “ሳይንስ እና ሃይማኖት - ሁለት እውነታን የማወቅ መንገዶች - ገለልተኛ አካባቢዎች ብቻ መሆን የለባቸውም ፣ ግን በተመጣጣኝ ጥምረት ለሰው ልጅ አጠቃላይ እንቅስቃሴ በእውነቱ መንገድ ላይ አስተዋፅ contribute ያደርጋሉ” ብለው ያምናሉ።

* አስደናቂው ሳይንቲስት ኤ. አይንስታይን “ስለ ዓለም ሳይንስ የበለጠ እውቀት በሚሰጠን መጠን ጽንፈ ዓለምን እየገዛ ያለውን የሁሉን ቻይ አምላክ እጅ ይበልጥ ግልጽ ሆኖ እያየሁ ነው” ብለዋል።

* የሰለስቲያል አካላትን እንቅስቃሴ ህግጋት ያገኘው ኒውተን የአጽናፈ ዓለሙን ትልቁን ምስጢር ያጋለጠና አማኝ ነበር እናም በነገረ መለኮት ሥራ ላይ ተሰማርቷል።

* ታላቁ ፓስካል የሒሳብ ሊቅ፣ ከአዲሱ ፊዚክስ ፈጣሪዎች አንዱ፣ አማኝ ብቻ ሳይሆን የክርስቲያን ቅዱሳን (ምንም እንኳን የቀኖና ባይሆንም) እና በአውሮፓ ውስጥ ካሉ ታላላቅ የሃይማኖት ምሁራን አንዱ ነበር።

በ A.I ታሪክ ውስጥ. Solzhenitsyn "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ዋናው ገፀ ባህሪ I. Shukhov, ምንም እንኳን የቦታው ችግሮች ሁሉ ቢኖሩም, ህይወት እና ህይወት ይደሰታል. መንፈሳዊ ሀሳቦቹን ለሌላ ሰው ምግብ አልለወጠም ወይም ቦት ጫማ አልተሰማውም።

በ A. Griboyedov "Woe from Wit" በተሰኘው አስቂኝ ቀልድ ውስጥ ሞልቻሊን የሚኖረው አባቱ በሰጠው ኑዛዜ መሰረት ነው፡-

በመጀመሪያ ፣ ሁሉንም ሰው ያለ ምንም ልዩነት ለማስደሰት - ጌታው ፣ እርስዎ የሚኖሩበት ፣

ከእርሱ ጋር ለማገልገል አለቃ፥ ልብስን ለሚያጠራ ባሪያው፥

በር ጠባቂ፣ ጠባቂ፣ ክፋትን ለማስወገድ፣ የውሻ ጠባቂ፣ አፍቃሪ መሆን።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የቢሮክራሲያዊ ሩሲያ የ mores ምስል የሚያሳይ ግልጽ ምሳሌ የ N.V. የጎጎል "ኢንስፔክተር". እንደ ፀሐፊው ገለጻ፣ ሕገወጥነት፣ ጉቦ፣ ምዝበራ፣ የባለ ይዞታዎች መስፋፋት የዘፈቀደ ሕገወጥነትና የመንግሥት ተቋማትን ቸልተኛ መሆን የተለመደ ነገር ሆኗል። ፀሐፊው ቢሮክራሲውን በማሾፍ እና በመተቸት የግዛቱን አስተዳደራዊ መዋቅር አለመጣጣም ያሳያል።

የፍልስጤም ችግር

በኤ.ኤን. የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" የካሊኖቭ አውራጃ ከተማን ህይወት ይገልፃል. እዚህ ያሉት የነዋሪዎች ሕይወት አሰልቺ እና ብቸኛ ነው። ልክ እንደ ኳግሚር ይጠባል, እና ከእሱ ለመውጣት, የሆነ ነገር ለመለወጥ ምንም መንገድ የለም. ዋናው ገፀ ባህሪይ ኢካቴሪና ካባኖቫ "በመቃብር ውስጥ ይሻላል" እና በሞት ላይ ብቻ መውጫ መንገድ ታገኛለች.

በኤ.ፒ. ታሪክ ውስጥ. ቼኮቭ "Ionych" ቀስ በቀስ ተራ ሰው ስለሚሆነው ስለ ዶክተር ስታርትሴቭ እጣ ፈንታ ይናገራል. ሁሉንም የቀደመ ግፊቶችን ፣ ተስፋዎችን እና እቅዶችን የሚጨቁነው እርካታ እና ሰላም ባለው ፍላጎት ተደምስሷል።

"ፔቲ ቡርጊዮይስ" ኤም ጎርኪ በተሰኘው ተውኔት በአንድ በኩል የትንሽ ቡርጂኦዚ አለምን በቀለም ሱቅ ፎርማን ቫሲሊ ቤሴሜኖቭ እና ቤተሰቡ ላይ አቅርቧል በሌላ በኩል ደግሞ ይህን የጭቃ ህይወት የሚቃወሙ ሰዎች። በኒል መሪነት.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Levy “ደስተኛ የመሆን ችሎታ ያላቸው ሰዎች ፀሐያማ ሰዎች ናቸው። በአጠገባቸው ሁልጊዜ ቀላል ነው, በነፃነት መተንፈስ.

* I.A. Bunin "ምሽት" በተሰኘው ግጥም ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል.

ሁልጊዜ ደስታን እናስታውሳለን.

እና ደስታ በሁሉም ቦታ ነው, ምናልባት ሊሆን ይችላል

ይህ የበልግ የአትክልት ስፍራ ከጋጣው በስተጀርባ

እና ንጹህ አየር በመስኮቱ ውስጥ ይፈስሳል ...

የአውድማ ጩኸት በአውድማው ላይ ይሰማል...

አያለሁ፣ እሰማለሁ፣ ደስተኛ ነኝ። ሁሉም ነገር በእኔ ውስጥ ነው።

* ዘመናዊው ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኢ. ሌቤዴቫ አንድ ሰው ያለምክንያት ደስተኛ ሰው ለመሰማት የማይተረጎሙ የህይወት ጊዜያትን ለማድነቅ መሞከር እንዳለበት ጽፏል።

* "ጩኸቱ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ, Y. Bondarev በአንድ የመኸር ወቅት በእሱ ላይ ስለደረሰው አንድ ክስተት ይናገራል. ደራሲው በመንገድ ላይ መራመድ ያስደስተው ነበር, በሚዛጉ ወርቃማ ቅጠሎች ተዘርግቶ እና የተፈጥሮን ምስጢር ያሰላስላል. ግን በድንገት በቤቱ መስኮት ላይ አንዲት ሴት ተስፋ አስቆራጭ ጩኸት ሰማ። በዚያን ጊዜ ደስታ ወደ መራራነት ተለወጠ። ለጸሐፊው የሰው ልጅ በራሱ ልዩ የሆነ የመኖር ደስታን በማጣቱ ሊቋቋመው በማይችል ህመም የሚጮህ ይመስላል።

ኤፍ. አብራሞቭ ፣ በአንዱ ድርሰቶቹ ውስጥ ፣ ስለ መምህሩ አሌክሲ ፌዶሮቪች ካሊንትሴቭ ፣ እንደ እውቀት ፣ ጉልበት ፣ በራስ መተማመን ፣ ለሥራው ታማኝነት ፣ ወዘተ. እንደ ደራሲው ገለጻ, "አስተማሪ የአገሪቱን ቀን, የፕላኔቷን የወደፊት ዕጣ በእጁ የያዘ ሰው ነው."

ጆቫኒ ኦዳሪኒ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "አስተማሪ እራሱን እያቃጠለ በሌሎች ላይ የሚያበራ ሻማ ነው."

በ V. Rasputin ታሪክ "የፈረንሳይ ትምህርቶች" ውስጥ አስተማሪዋ ሊዲያ ሚካሂሎቭና ለተማሪዋ ዋናውን ደግነት እና ምህረትን አስተምራለች.

A. Dementiev እንዲህ ሲል ጽፏል:

አስተማሪዎችን አትርሳ! ሕይወት ለጥረታቸው የተገባ ይሁን!

ሩሲያ በመምህራኖቿ ታዋቂ ናት. ደቀ መዛሙርቱ ክብርን አመጡላት።

* ከአንድ ግጥም ውስጥ መስመሮችን አስታውሳለሁ፡-

አስተማሪ ባይኖር ኖሮ ምናልባት ላይኖር ይችላል።

ገጣሚ የለም፣ አይ አሳቢ፣ የለም ሼክስፒር፣ የለም ኮፐርኒከስ...

ያለ ፀሐያማ ፈገግታ ፣ ያለ ትኩስ እሳቱ

ወደ አይናችን ብርሃን የሱፍ አበባዎች መዞር አልቻሉም.

* ከኤን.ኤ ጋር እንደግመዋለን. ኔክራሶቭ የእሱ መስመሮች:

መምህር ሆይ ከስምህ በፊት

በትህትና ተንበርክኬ...

* ታዋቂው ገጣሚ፣ ጸሐፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ አር. የራስን እና የሌሎችን ስራ አለማክበር የመልካም አስተዳደር እጦትን ያስከትላል። ችግሩን ለመቋቋም እያንዳንዱን ሰው መጠየቅ ያስፈልግዎታል.

* አ. ፕላቶኖቭ ከሞስኮ ባለሥልጣናትን የሚያመለክት የወተት ሀብት አለቃውን በማሾፍ እና እሱ ራሱ ለሥራው ግድየለሽነት ስለነበረው ኃላፊነት የጎደለው ችግር “ጥርጣሬ ማካር” በሚለው ታሪክ ውስጥ ጽፏል ።

* የኃላፊነት ማጣት ችግር በ "መመሪያ ቀስት" ውስጥ በ I. Ilf እና E. Petrov ተሳለቁበት እና በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ "ይህ የሚያበቃው መቼ ነው?" ወደ መቶ የሚጠጉ ዓመታት አልፈዋል፣ እና አሁንም በመልካም አስተዳደር እጦት እና በስራችን ላይ የራሳችን ቸልተኝነት ገጥሞናል።

የሩሲያ መንደር ችግር

* A. Solzhenitsyn በ "Matryonin Dvor" ታሪክ ውስጥ በሀምሳዎቹ መጀመሪያ ላይ የመንደሩን አስከፊ ህይወት ገልጿል. ሰዎች ለስራ ቀናት ሠርተዋል. ከስራ በኋላ ዋናው መዝናኛ ዳንስ, መጠጥ, የጎዳና ላይ ግጭቶች ነበር.

የህዝቡ የጀግንነት ትግል ችግር

በ N.V ታሪክ ውስጥ. ጎጎል "ታራስ ቡልባ" ስለ ዩክሬን ህዝብ ከፖላንድ መኳንንት ብሄራዊ ነፃ ለማውጣት ስላደረገው የጀግንነት ትግል ይናገራል። በዛፖሮዝሂያን ሲች ውስጥ ለሚኖሩ ሰዎች ከሰዎች ፍላጎት ፣ ከእናት ሀገር ነፃነት እና ነፃነት የበለጠ ምንም ነገር የለም ።

በኢጎር ዘመቻ ታሪክ ጸሐፊው ስለ ሩሲያ ሕዝብ በፖሎቪያውያን ላይ ስላደረገው ትግል ተናግሯል።

የነፃነት ፍቅር ችግር

በካትሪና ካባኖቫ ምስል ውስጥ "ነጎድጓድ" የተጫዋች ዋና ገጸ ባህሪ - ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ የነፃነት አፍቃሪው የሩሲያ ነፍስ ሁሉንም ውበት እና ሰፊ ተፈጥሮን ያዘ።

"የሩሲያ ኃይል ያልተለመደ ክስተት" በ N.V. ጎጎል የታራስ ቡልባ የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ጠንካራ እና ቆራጥ ፣ የኮሳክ ጦር መሪ በችግር እና በአደጋ የተሞላ ህይወት ይመራል። Zaporizhzhya Sich - ይህ የእሱ አካል ነው. ነፍስም በአንድ ፍላጎት ብቻ ተሞልታለች - ለሕዝቦቿ ነፃነት እና ነፃነት።

ምጽሪ፣ የግጥሙ ዋና ገፀ ባህሪ በM.yu ለርሞንቶቭ, በእስር ቤት-ገዳም ውስጥ ህይወትን የተቀበሉትን የተናቁ ሰዎች. ነፃነትን በመቅመስ፣ በነጻነት ለኖረባቸው አስደናቂ ጊዜያት - ህይወቱን ብዙ ዋጋ ከፍሏል።

ታዋቂው ገጣሚ V.Vysotsky እንዲህ ሲል ጽፏል።

ግን ይህ ሕይወት በሰንሰለት ውስጥ ነው ፣

ግን ምርጫው ከተገደበ ነው.

* ኤል.ጂ. ፕሮቶፖቪች በመጽሐፉ ውስጥ "ኢንዲጎ የመጣው ከየት ነው?" የጂኦግራፊያዊ፣ የቋንቋ ወይም የባህል እንቅፋት ስለሌለባቸው ልጆች ይናገራል። የተወለዱት በየትኛውም ሀገር ነው። የእነሱ ተለይተው የሚታወቁት የአውራ ደማቅ ሰማያዊ ቀለም ነው. ሌላው ልዩ ባህሪያቸው ልዩ ችሎታቸው እና እጅግ የላቀ የማሰብ ችሎታቸው ነበር።

በአሰቃቂው "ቦሪስ ጎዱኖቭ" ኤ.ኤስ. ፑሽኪን የፖለቲካ እና የሞራል ጥያቄዎችን ያነሳል. በመጀመሪያ በወንጀለኛው ንጉስ እጅ የታወረ መሳሪያ የሆነው ህዝብ በጸሃፊው የእውነት እና የህሊና ሀሳብ ነው ።

አ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ" በሚለው ታሪክ ውስጥ በሩሲያ ታሪክ ውስጥ በሰዎች ሚና ላይ ማሰላሰሉን ቀጠለ. ይህ ሥራ በ 1773-1775 በ E. Pugachev ስለሚመራው የገበሬዎች አመፅ ይናገራል. ደራሲው መኳንንትን እና ገበሬዎችን የሚያቀራርቡበትን መንገዶች ለመፈለግ እየሞከረ ነው, ነገር ግን ይህ ገና የማይቻል ነው ብሎ ይደመድማል.

ኤ.ኤን. ቶልስቶይ "ታላቁ ፒተር" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ በመንግስት ስልጣን እና በህዝቡ መካከል ያለውን ዘላለማዊ ችግር ነካ. ጸሃፊው ምንም ያህል ቢጸድቅ በህዝቦቹ ላይ የሚደርሰውን የመንግስት ጥቃት በቆራጥነት ይክዳል።

በግምገማ ልብ ወለድ "የከተማ ታሪክ" M.E. Saltykov-Shchedrin የሚያሳየው የፉሎቭ ከተማ በሰዎች ታዛዥነት እና ባለማወቅ ምክንያት ብቻ ነው. ከንቲባዎቹ ይዘርፋሉ፣ አምባገነኖች እና ተራ ሰዎች በረሃብ ይሞታሉ፣ እንግልትን ይታገሳሉ እና በውሸት የስልጣን ተስፋዎች እራሳቸውን ያጽናናሉ። አንዳንድ ጊዜ ብቻ ያመፁታል፣ ነገር ግን አመፁ በግርፋት ያበቃል። እና እንደገና, ሁሉም ሰው በፍርሃት ይኖራል.

ቪ.ኤፍ. በቤልንግሻውሰን እና ላዛርቭ ጉዞ ላይ በመርከብ የተጓዘው የአንታርክቲካ የዙሩ ዓለም ጉዞ አባል የሆነው ሚያስኒኮቭ ከደቡብ አርክቲክ ክበብ ባሻገር ስላደረጉት የኃይድሮግራፍ ባለሙያዎች ደፋር ሥራ በተባለው መጽሐፋቸው ላይ ተናግሯል።

ዩሪ ሞዲን በጣም ስኬታማ የሶቪየት ሰላዮች አንዱ ነው። ስለ ታዋቂው የስለላ ቡድን "ካምብሪጅ ፋይቭስ" የጀግንነት ሥራ "የስካውቶች ዕጣ ፈንታ" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ የእሱ ማስታወሻዎች. የካምብሪጅ ጓደኞቼ።

በቢ ቫሲሊየቭ ልቦለድ "ነጭ ስዋንን አትተኩስ" Yegor Polushkin በአዳኞቹ ላይ ለመሄድ አልፈራም, ወፎቹን በማዳን, ምክንያቱም ለእነሱ ያለውን ሃላፊነት ስለተሰማው ኦሲፕ ዲሞቭ, የታሪኩ ጀግና በኤ.ፒ. የቼኮቭ "ዘ ጁምፐር", ስለ አደጋው, ስለሚወስደው አደጋ, በዲፍቴሪያ የሚሠቃየውን ልጅ ለማዳን ወሰነ. ሕመምተኛው ይድናል, ነገር ግን ሐኪሙ ይሞታል.

ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ የጉልበት ሥራ ችግር

* የታሪኩ ጀግና ኦሲፕ ዲሞቭ በኤ.ፒ. የቼኮቭ "ዘ ጁምፐር", ስለ አደጋው, ስለሚወስደው አደጋ, በዲፍቴሪያ የሚሠቃየውን ልጅ ለማዳን ወሰነ. ሕመምተኛው ይድናል, ነገር ግን ሐኪሙ ይሞታል. ደራሲው በአደገኛ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን አንድ ሰው ሙያዊ ግዴታውን መከተል መቻል ህብረተሰቡ ከሌለ በሕይወት ሊኖር የማይችል ስጦታ እንደሆነ ያምናል.

* "እኔ የሌለሁበት ፎቶግራፍ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ V. Astafiev ስለ ወጣት አስተማሪዎች ትምህርት ቤቱን ያደሱ, የመማሪያ መጽሃፍትን, ወዘተ. አንድ ቀን ከመካከላቸው አንዱ ልጆቹን ከእባብ ለማዳን ሮጠ። ምናልባትም እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለተማሪዎቹ ጥሩ ምሳሌ ይሆናል.

* አስተማሪው አሌስ ሞሮዝ የ V. Bykov's ታሪክ "Obelisk" ጀግና, በተያዘችው ቤላሩስ ውስጥ, ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሏል, በተማሪዎቹ ውስጥ ወራሪዎችን ጥላቻ አመጣ. ወንዶቹ ሲታሰሩ, በአሳዛኝ ጊዜ ውስጥ ለመደገፍ ለናዚዎች እጁን ሰጥቷል.

* ስለ ወታደሮች ጀግንነት ከ A. Fedorov "Nightingale" መጽሐፍ እንማራለን.

*የጦርነቱ ጭካኔ የተሞላበት እውነት በB.Vasileev "The Dawns Here Are Quiet" ታሪክ ውስጥ ይታያል።

*ወደ ኋላ መለስ ብለን ስናይ ስፍር ቁጥር የሌላቸውን ተጎጂዎችን የመርሳት መብት የለንም። E. Yevtushenko በ"ፉኩ" ታሪክ ውስጥ ሲጽፍ ትክክል ነው፡-

የትናንቱን ተጎጂዎች የሚረሳ፣

ምናልባት የነገው ተጎጂ ሊሆን ይችላል።

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ዓመታት ውስጥ ሰላማዊ ሙያ ያላቸው ሰዎች ጀግንነት ችግር

የተከበበ የሌኒንግራድ አርቢዎች ፣ በዱር ረሃብ ውስጥ ፣ ለወደፊቱ ሰላማዊ ሕይወት ውድ የሆኑ የስንዴ ዝርያዎችን ማቆየት ችለዋል።

ኢ Krieger, አንድ ታዋቂ ዘመናዊ የስድ ጸሐፊ, ታሪክ ውስጥ "ብርሃን" ይነግረናል, ጠብ ወቅት, የኃይል ማመንጫው ሠራተኞች ከመንደሩ ነዋሪዎች ጋር ለመልቀቅ ሳይሆን ለመስራት ወሰኑ እንዴት. "ብርሃን የሚያመነጨው የኃይል ማመንጫ" ደራሲው እንደገለጸው, የኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጨት ብቻ ሳይሆን ወታደሮቹን አነሳስቷል, የሚዋጉትን ​​እንዲያስታውሱ ረድቷቸዋል.

የታሪኮች ዑደት በ A. Krutetsky “በባሽኪሪያ ስቴፕ ውስጥ” “ሁሉም ነገር ግንባር ፣ ሁሉም ነገር ለድል!” የሚል መፈክር ይዘው የሚኖሩትን የጋራ ገበሬዎች ትጋት ያሳያል።

የኤፍ አብራሞቭ ልቦለድ "ወንድሞች እና እህቶች" በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት በሕይወታቸው ውስጥ ምርጡን ዓመታት በጉልበት ግንባር ያሳለፉትን ሩሲያውያን ሴቶችን ገድብ ይናገራል።

መምህር አሌስ ሞሮዝ, የ V. Bykov ታሪክ "Obelisk" ጀግና, በተያዘው ቤላሩስ ውስጥ, ህይወቱን አደጋ ላይ ጥሏል, በተማሪዎቹ ውስጥ ለወራሪዎች ጥላቻን አመጣ. ወንዶቹ ሲታሰሩ, በአሳዛኝ ጊዜ ውስጥ ለመደገፍ ለናዚዎች እጁን ሰጥቷል.

"ዩክሬን" በሚለው ግጥም ውስጥ ኤም. Rylsky እንዲህ ሲል ጽፏል: - አየህ: ሩሲያዊው ከእርስዎ ጋር ነው, ባሽኪር እና ታጂክ, ሁሉም ወንድሞች እና ጓደኞች በጣም አስፈሪ ራቲዎች ናቸው. ኅብረታችን ቅዱስ ነው፣ ሕዝቡ እጅግ ታላቅ ​​ነው፣ በአንበሳ ቁጣው የማይወሰን ብርቱ ነው።

POW ችግር

የ V. Bykov "Alpine Ballad" ታሪክ የተያዙትን ሰዎች አሳዛኝ ሁኔታ ያሳያል.

የ M. Sholokhov ታሪክ "የሰው ዕድል" የአንድሬ ሶኮሎቭን አሳዛኝ ዕጣ ያሳያል. ዋና ገፀ ባህሪው በፋሺስታዊ ምርኮኛ ፈተናዎች ውስጥ አልፏል, ቤተሰቡን አጥቷል, ነገር ግን ሰብአዊ ክብሩን ለመጠበቅ ችሏል, የመኖር ፍላጎትን አላጣም, ለሰዎች የርህራሄ ስሜት.

የሀገር ፍቅር ችግር

ስለ 1812 የአርበኝነት ጦርነት በመናገር "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ, L.N. ቶልስቶይ በፍቅር እና በአክብሮት የተለያየ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸውን ሰዎች ይስባል, ለሩሲያ የጋራ ፍቅር አንድነት ያላቸው.

"ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ L.N. ቶልስቶይ የውትድርና ስራዎችን እና የተለያዩ አይነት ተሳታፊዎቻቸውን ስዕሎችን ይሳሉ. ሁለቱንም ታማኝ የአባት ሀገር ልጆች (ዴኒስ ዳቪዶቭ፣ ሽማግሌ ቫሲሊሳ፣ ወዘተ) እና ስለራሳቸው ጥቅማጥቅም ብቻ የሚያስቡ የውሸት አርበኞችን እናያለን።

* በ I. Dolgopolov "Genius" በተሰኘው መጣጥፍ ውስጥ አንድ ሊቅ ለሰዎች በአንድ ምዕተ-አመት አንድ ጊዜ የሚገለጥ ብርሃን-ክንፍ ያለው መልአክ እንዳልሆነ ልብ ሊባል ይገባል. የሊቅ ብቸኛው ፍላጎት - የመፍጠር ፍላጎት - ሌሎች ምኞቶቹን ሙሉ በሙሉ ውድቅ ያደርጋል ፣ እና ስለዚህ እውነተኛው ፈጣሪ ለዘለአለም መከራ ተፈርዶበታል። እና ፣ ቢሆንም ፣ በሊቆች ዕጣ ላይ የወደቁ ሁሉም ችግሮች ቢኖሩም ፣ “ከእነሱ የበራላቸው ብርሃን ከሞቱ በኋላ ባሉት ምዕተ-አመታት ሕብረቁምፊ ውስጥ እንኳን ወደ እኛ እየመጣ ነው።

*ታዋቂው ጸሐፊ እና አስተዋዋቂ V.G. ቤሊንስኪ ስለ ሎሞኖሶቭ በጻፈው ጽሑፍ ላይ “ዊልፓወር የአንድ ሊቅ ዋና ምልክቶች አንዱ ነው ።

የ A. Solzhenitsyn ታሪክ ዋና ገፀ ባህሪ "በኢቫን ዴኒሶቪች ህይወት ውስጥ አንድ ቀን" ያልተለመደ ሰው ነው. ሹክሆቭ በታላቅ ትጋት እና በትዕግስት ምክንያት በአስከፊ የካምፕ ህይወት ውስጥ ተረፈ. በክፋትና በዓመፅ፣ በመብትና በባርነት እጦት፣ “ስድስት” እና “blatars” የካምፕ ህግን የሚናገሩ “ዛሬ ትሞታላችሁ፣ እና እኔ - ነገ” እያሉ ነፍስንና የሰውን ሙቀት ማዳን ቀላል አይደለም። ግን ኢቫን ዴኒሶቪች ጥሩ ስሜትን ወደነበረበት ለመመለስ የራሱ የሆነ አስተማማኝ ዘዴ ነበረው - ሥራ።

ስለ ኢሰብአዊነት ፣ በስታሊን የግዛት ዘመን በሀገሪቱ ውስጥ የነበረው ሁኔታ አስፈሪነት ፣ Y. Bondarev በ “ቡኬት” ሥራው ላይ ተናግሯል ። ለዚያ ጊዜ የጀግናዋ እጣ ፈንታ የተለመደ ነበር። የጀግናዋ ጥፋት ወጣት በመሆኗ፣ መልከ መልካም፣ በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች ጨዋነት በዋህነት በማመን ብቻ ነው።

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

የብሔራዊ መንፈስ እውነተኛ ቃል አቀባይ ኤም.አይ. ኩቱዞቭ. ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በተሰኘው ልብ ወለድ ውስጥ የታላቁን አዛዥ ምስል በታሪክ በትክክል ቀባ።

ኤ.ኤን. ቶልስቶይ “ታላቁ ፒተር” በተሰኘው ልብ ወለድ ስለ ተሐድሶ አራማጅ ዛር ሕይወት ይናገራል። በአንድ በኩል ታላቁ ፒተር ህዝቡን የሚወድ እና በፈጠራ ሀይሎቻቸው የሚያምን ይመስላል፣ በሌላ በኩል ደግሞ የቀስት ውርወራውን አመጽ ተሳታፊዎች ላይ በጭካኔ እየደበደበ፣ በኋላም በወንጀለኞች እና በሰራተኞች አጥንት ላይ ውብ ከተማ ገነባ። . ዋናው አሳዛኝ ነገር, እንደ ደራሲው, ለጴጥሮስ ሰዎች እቅዶቹን ለማስፈጸም መሳሪያ ብቻ ናቸው.

Y. Ovsyannikov በመጽሐፉ "ታላቁ ፒተር. የመጀመሪያው የሩሲያ ንጉሠ ነገሥት "ጴጥሮስ የአዲሱን ሩሲያ ባህሪ ከእንቅስቃሴው ጋር እንዴት እንደወሰነ ይናገራል. በመጥረቢያ ግጭት እና በመድፍ ነጎድጓድ ፣ የመካከለኛው ዘመን መንግሥት በእኩል አጋርነት ወደ አውሮፓ ሀገሮች ህብረት ገባ ። ጋር መቆጠር ያለበት.

በኤም ቡልጋኮቭ ልቦለድ "መምህር እና ማርጋሪታ" የፍልስጤም እና የኢየሩሳሌም ታሪክ ከሞት ተነስቷል። ደራሲው በመንፈሳዊ እና ህጋዊ ሉል ውስጥ በብቸኝነት ተቆጣጠሩ በማለት የአይሁድ ሀይማኖታዊ ባለስልጣናትን የማይቀር አሳዛኝ ክስተት በትንቢት አሳይቷል።

D. Lyskov በመጽሐፉ ውስጥ "የስታሊን ጭቆናዎች. የ20ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ ውሸት” የሽብርን ችግር በተጨባጭ እና በገለልተኝነት ለመረዳት፣ ከርዕዮተ ዓለም ክሊኒኮች በመራቅ፣ በስሜት ሳይሆን በእውነታዎች ላይ በመተማመን ለመገንዘብ ይሞክራል።

የኤ ፕሪስታቪኪን ታሪክ "ሌሊቱን ያሳለፈው ወርቃማ ደመና" ስለ ኩዝሚዮኒሽ ወንድሞች አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ ይናገራል ፣ እነሱም በግጭቱ ውስጥ ሳያውቁ ተሳታፊ ሆነዋል። ሕፃናት ማሳደጊያቸው በቼቼዎች የፈረሰባቸው ትንንሽ ሕፃናት፣ የመንግሥት ማሽን ከትናንሽ ብሔሮች ጋር ባደረገው ትግል ሰለባ ሆነዋል።

የታሪካዊ የፍቅር መስራቾች አንዱ ኤ.ቻፒጂን “ስቴፓን ራዚን” በሚለው ልቦለድ ውስጥ በኤስ ራዚን የሚመራውን የታላቁን የገበሬ ጦርነት ዘመን ይገልጻል።

የ V. Rasputin ታሪክ "ቀጥታ እና አስታውስ" የበረሃውን አንድሬ ጉስኮቭ ታሪክ ያቀርባል.

V. Bykov በታሪኩ "ሶትኒኮቭ" Rybak ከዳተኛ, እና በኋላ የቀድሞ ጓደኛው ገዳይ ይሆናል.

የእናትነት ችግር

የእናትነት ርዕስ በኤን.ኤ. ኔክራሶቭ በግጥም "Nightingales" ውስጥ. እናት ልጆቿን ውበት እንዲያደንቁ, ተፈጥሮን እንዲወዱ ያስተምራቸዋል. ልጆቿ ደስተኛ እንዲሆኑ በእውነት ትፈልጋለች። የሁሉንም እናቶች ህልም ስትገልጽ ህዝቡ በነፃነት የሚኖርበት መሬት ቢኖር ኖሮ "ገበሬዎች ሴቶች ሁሉንም በልጆቻቸው እቅፍ አድርገው ይወስዱ ነበር" ብላለች።

በኤንኤ የግጥም ጀግኖች መካከል አንዱ የሆነው ማትሪዮና ቲሞፊቭና ልጆቿን በግል ምሳሌዋ ታሳድጋለች። Nekrasov "በሩሲያ ውስጥ መኖር ጥሩ የሆነው ማነው?" ለልጇ የታሰበውን አዋራጅ ቅጣት በራሷ ላይ ትወስዳለች፣ ንፁህ ነፍሱን ከድንጋጤ ትጠብቃለች።

ታዋቂው ጸሐፊ ኤ. ፋዴቭ “ስለ እናት ቃል” በተሰኘው መጽሃፉ አንባቢዎች ህይወታቸውን መለስ ብለው እንዲመለከቱ እና “እናቶቻችንን እንዲሸበቱ ያደረጋቸው ውድቀታችን እና ሀዘናችን አይደሉምን?” የሚለውን ጥያቄ እንዲመልሱ አሳስቧል። “ይህ ሁሉ በእናቶች መቃብር ላይ በልብ ላይ የሚያሰቃይ ነቀፋ የሚሆንበት ጊዜ ይመጣል” በማለት በቁጭት ተናግሯል።

የ V. Astafiev ታሪክ ስለ ድመቷ ቤሎሩዳካ ይናገራል ፣ ድመቷን ከመንደሩ በወንዶች ተወስደዋል ። ፀሐፊው እናት ልጆቿን ስትፈልግ ስላለው ስቃይ በህመም ፅፏል።

ታዋቂው ጸሐፊ ኤ. ፋዲዬቭ ስለ እናት በተናገረው ቃል ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል: - "በእኛ ውድቀቶች, ስህተቶች አይደለም እና እናቶቻችን በሐዘናችን ምክንያት አይደለምን? ነገር ግን ይህ ሁሉ በእናት መቃብር ላይ በልብ ላይ ወደ አሳማሚ ነቀፋ የሚቀየርበት ጊዜ ይመጣል።

"ደስታ" በሚለው አጭር ታሪክ ውስጥ ታዋቂው ጸሐፊ Y. Bondarev በአንድ ተራ ቤተሰብ ውስጥ ስለተከሰተው ታሪክ ይናገራል. ዋናው ገፀ ባህሪ በሕይወታቸው ሁሉ ሰዎችን ስለሚያሳድዱ ስለ ተስፋ ማጣት፣ ስለ እድለ ቢስነት እያሰበ ነበር። አባቷ እራሱን እንደ ደስተኛ ሰው በመቁጠሩ በጣም ተገረመች, ምክንያቱም ሁሉም ሰው በህይወት አለ, ጦርነት የለም, መላው ቤተሰብ አንድ ላይ ነው. የሴቲቱ ልብ ተሞቅቷል, ደስታ ማለት በሚወዷቸው ሰዎች እንደሚወደዱ እና ፍቅሯን መስጠት እንደሆነ ተገነዘበች.

"ነጭ ዝይ" በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ታዋቂው የህፃናት ጸሐፊ ​​ኢ ኖሶቭ ስለ አንድ ቆንጆ ዝይ በጠንካራ በረዶ ወቅት ልጆቹን ከራሱ ጋር ይሸፍኑ ነበር. ሁሉም አሥራ ሁለቱ ለስላሳ "ዳንዴሊዮኖች" ተርፈዋል። እሱ ራሱ ሞተ።

* እውቁ ተሰጥኦ ያለው ደራሲ I. Bunin በ "ውበት" ታሪክ ውስጥ አንዲት የእንጀራ እናት ለትንሽ የእንጀራ ልጇ ስለደረሰባት ጭካኔ ይናገራል. አባትየው ልጁን አሳልፎ መስጠትን መምረጡ፣ ለራሱ ደህንነት፣ ለአእምሮ ሰላም ሲል መለወጡም በጣም አስፈሪ ነው።

የሴቶች ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ

* የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ የህይወት ይዘት በኤል.ኤን. የቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በናታልያ ሮስቶቫ ፍቅር ነው.

* አ.ኤን በስራዎቹ ውስጥ ስለ ሴት ድርሻ ጽፏል. ኔክራሶቭ

የሕይወትን ትርጉም የማግኘት ችግር

በጣም ቅርብ እና በጣም ተወዳጅ ለኤል.ኤን. ቶልስቶይ, ጀግኖች በቋሚ የሞራል ፍለጋ ውስጥ ያሉ, ነፍሳቸው በምርጫ ችግር ላይ እየሠራች ነው, ስለ ሕይወት ትርጉም ያለውን ዘለአለማዊ ጥያቄ መፍትሄ ላይ. እነዚያ በእርግጥ አንድሬ ቦልኮንስኪ እና ፒየር ቤዙኮቭ ናቸው። እነዚህ እረፍት የሌላት ነፍስ እና ኩሩ ልብ ያላቸው ሰዎች ናቸው። እነሱ ቀጣይነት ባለው ውስጣዊ እድገት ውስጥ ናቸው. የእነሱን ስብዕና ምስረታ ለማሳየት በመፈለግ, አርቲስቱ አስቸጋሪ እጣ ፈንታ ያዘጋጀላቸው ለእነሱ ነበር.

የቪ. ሁጎ “ሌስ ሚሴራብልስ” የልቦለዱ ዋና ገፀ ባህሪ ብዙ ፈተናዎችን አሳልፎ፣ በድካም ውስጥ እያለፈ፣ ነፍሱን ደፋር ሳይሆን ሌሎችን አልፎ ተርፎ ሩህሩህ ጠላቶችን እየረዳ የህይወት ጉዞውን መቀጠል ቻለ።

*ታዋቂው ጸሐፊ እና የማስታወቂያ ባለሙያ ቪ.ፒ. አስታፊዬቭ በአንድ ድርሰቱ ላይ የሀገሪቱ የሞራል ጤንነት በእያንዳንዳችን ላይ የተመሰረተ እንደሆነ ጽፏል። ሰዎች የጥፋት መንስኤዎችን ከጎን መፈለግ እንደማያስፈልግ ሊረዱት ይገባል።በህብረተሰቡ ውስጥ ስካርን፣ውሸትን እና የመሳሰሉትን መዋጋት መጀመር አለበት።

ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ነጩ ጠባቂ" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ.

ጀግኖች-ምሁራኖች በ19ኛው እና በ20ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች ተሳሉ። ለምሳሌ ፣ በ ኤም ቡልጋኮቭ “መምህር እና ማርጋሪታ” ልብ ወለድ ውስጥ ፣ የሰው ልጅ ያዳበረውን እና የእነዚያን ዘላለማዊ የሞራል እሴቶች በልቡ ወለድ ለማየት እና ለማንፀባረቅ የቻለው ደራሲው ደካማ እና ከህይወት ጋር አልተስማማም። የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ ማህበራዊ ክፋትን መቋቋም ይችላሉ.

ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሐፊ, ተርጓሚ, የሥነ-ጽሑፍ ተቺ V. Nabokov በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የማሰብ ችሎታ ስላለው ሚና ጽፏል. ደራሲው የእንደዚህ አይነት ሰዎች መገኘት "ለአለም ሁሉ የተሻለ የወደፊት ጊዜ" ዋስትና እንደሆነ ያምናል, ምክንያቱም እራሳቸውን የመካድ እና የሞራል ንጽሕና ምሳሌ ናቸው.

V. Dudintsev በነጭ ልብሶች ውስጥ ስላሉት የማሰብ ችሎታዎች ችግር ጽፏል.

የብቸኝነት እርጅና ችግር

* አይ.ኤስ. ቱርጌኔቭ በስድ ንባብ ግጥሙ “ጽጌረዳዎቹ ምን ያህል ጥሩ፣ ምን ያህል ትኩስ ነበሩ…” ብቸኝነት እና የእርጅና ቅዝቃዜን ከወጣትነት ጥልቅ ስሜት ጋር ያነፃፅራል። ነፍስን ስላሞቀው፣ ህይወት በአንድ ወቅት የተሞላችበትን የጠፉትን የወጣትነት አመታትን በምሬት ይጸጸታል። “ሻማ ደብዝዞ እንደሚጠፋ” ሁሉ የሰው ልጅ ሕይወትም ያበቃል።

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤም. ሞሊና “በሩሲያ ለሚኖሩ ወይም በመላው ዓለም ለተበተኑ ሩሲያኛ ተናጋሪዎች ቋንቋ ብቸኛው የጋራ ቅርስ ነው ... የመጀመሪያው አሳሳቢ ጉዳይ እንዳይሞት አለመፍቀድ ነው” በማለት ጽፈዋል።

*ከ. ኤሪቼቭ "በቃል የአዕምሮ ምስሎች በመታገዝ የጄኔቲክ መዋቅራችንን መፍጠር ወይም ማጥፋት እንችላለን ... አንዳንድ ቃላቶች ሰውነታቸውን ይፈውሳሉ ... ሌሎች ደግሞ ያጠፋሉ."

* "ጦርነት እና ሰላም" L.N. ቶልስቶይ በፈረንሳይኛ ረጅም ውይይት ይጀምራል እና በሩሲያኛ ቀልድ ለመንገር ያልተሳካለት የአናቶል ኩራጊን ጩኸት በጣም አሳዛኝ ይመስላል።

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ A. Prosvirnov "ለምን ከውጪ የሚመጡ አረሞችን እንፈልጋለን?" በሚለው መጣጥፍ ውስጥ በቋንቋችን ውስጥ የውጭ ቃላትን እና ቃላቶችን ያለምክንያት መጠቀማቸውን ቅር ያሰኛሉ።

* S. Kaznacheev, በአንድ ድርሰታቸው ውስጥ, ብድር "በጭፍን" ጥቅም ላይ ዛሬ ፊደሎችን ማዛባት, ቃላት መጥፋት, የቋንቋ ሥራ ላይ መስተጓጎል, እና የባህል ወጎች ማጣት ይመራል.

* ኤን ጋል ከንግግራችን በጣም አደገኛ ከሆኑት በሽታዎች አንዱ ቄስ እንደሆነ ያምናል. ቴምብሮች የቋንቋውን "ሕያው አስኳል" ይጨቁናሉ, በሰዎች የቀጥታ ንግግር እና በሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ባለ ገጸ-ባህሪያት ንግግር አደገኛ ናቸው.

* የፐብሊስት ባለሙያ V. Kostomarov "ቋንቋው ለሚጠቀሙት ሰዎች ተገዢ እንደሆነ" እርግጠኛ ነው. የህብረተሰቡን ሁኔታ ያንፀባርቃል. ስለዚህ "አሁን መታረም ያለበት ቋንቋ አይደለም..."

የመነሳሳት ችግር

* ታዋቂው ጸሐፊ ኬ. ፓውስቶቭስኪ እንዲህ ብለዋል:- “ተመስጦ ወደ እኛ ያስገባን ልክ እንደ የበጋ ማለዳ ጸጥ ያለ ምሽት ጭጋግ እንደጣለ፣ ጤዛ እንደረጨ፣ እርጥብ ሣር ጥቅጥቅ ያለ ነው። የፈውስ ቅዝቃዜውን በቀስታ ወደ ፊታችን ይተነፍሳል።

* ቻይኮቭስኪ ተመስጦ ማለት አንድ ሰው በሙሉ ኃይሉ እንደ በሬ ሲሰራ እና በኮኬቲሽ እጁን ሳያውለበልብ ሲኖር ነው ሲል ተከራክሯል።

* ታዋቂው ጸሃፊ፣ የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ ዶቭላቶቭ፣ በድርሰቱ ላይ የበታችነት ስሜት ምን እንደሆነ አንፀባርቋል፡ ዘላቂ ብሬክ ወይም ዘላለማዊ እንቅስቃሴ ማሽን። ሁሉም ነገር በእኛ ላይ የተመካ እንደሆነ እርግጠኛ ነው.

* ታዋቂው ሳይንቲስት እና የማስታወቂያ ባለሙያ ኤም. ሞልትዝ እንዳሉት "ዝቅተኛነት እና የበላይነት የአንድ ሳንቲም ሁለት ገጽታዎች ናቸው። እነሱን ማስወገድ ሜዳልያው ራሱ የውሸት መሆኑን መገንዘብ ነው” ብሏል።

የአባቶች እና የልጆች ችግር

* የዘመናዊው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤ.ኬ. ፔሬቮዝቺኮቫ የትውልድ ግጭቶች የማያቋርጥ መደጋገም የማይቀር መሆኑን ያምናል. ምክንያቱ ብዙውን ጊዜ ወጣቶች በአባቶቻቸው የተከማቸውን ልምድ ለመካድ በመሞከር ላይ ነው. አሮጌው ትውልድ ሁኔታውን በተሻለ ሁኔታ ለመተንተን በመቻሉ, የበለጠ የህይወት ልምድ እና በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ስለ ተመሳሳይ ሁኔታዎች የበለጠ መረጃ ስላለው የበለጠ የመስማማት ቦታ መውሰድ አለበት.

* በትውልዶች መካከል ያለው የግንኙነት ችግር በአይ.ኤስ. ልብ ወለድ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ነው። Turgenev "አባቶች እና ልጆች". የትውልዶች ለውጥ ሁልጊዜ ውስብስብ እና ህመም የሌለው ሂደት ነው. "ልጆች" ከ"አባቶች" የሰውን ልጅ መንፈሳዊ ልምድ እንደ ውርስ ይቀበላሉ። በዚህ ሁኔታ, የእሴቶች የተወሰነ ግምገማ አለ. ልምዱ እንደገና እየታሰበ ነው። በልብ ወለድ ውስጥ "የአባቶችን" ልምድ አለመቀበል በባዛሮቭ ኒሂሊዝም ውስጥ ተካትቷል.

የታሪኩ ጀግና V.G. ኮራሌንኮ "ዓይነ ስውሩ ሙዚቀኛ", የተወለደው ዓይነ ስውር ፒተር, ወደ ደስታ መንገድ ላይ ብዙ መሰናክሎችን ማለፍ ነበረበት. ብርሃኑን ማየት አለመቻል፣ በዙሪያው ያለው የአለም ውበት አበሳጨው፣ ነገር ግን ለድምጾች ላለው ስሱ ግንዛቤ ምስጋናውን አስበው ነበር።

በተለያዩ የታሪክ ደረጃዎች ሰዎች አካል ጉዳተኞችን በተለያየ መንገድ ይይዙ ነበር። ለምሳሌ, በስፓርታ ውስጥ አዲስ የተወለዱ የአካል ጉዳት ያለባቸው ህጻናት ተገድለዋል.

ኤስ ሴኮሪስኪ በተሰኘው የኢሶተሪክ ትሪለር ውስጥ "በተፈጥሮ አካላዊ ጥንካሬ ያላቸው ሰዎች አእምሮአቸው በቡጢ ስለሚተካ ብዙም ብልህ አይደሉም" ሲል ጽፏል።

ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሃፊ, የማስታወቂያ ባለሙያ V. Soloukhin በጽሑፎቻቸው ውስጥ ገደብ አንጻራዊ ጽንሰ-ሐሳብ ነው. በሰው የማይታወቅ ቦታ በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ሁሉም የሰው ልጅ በአጠቃላይ ውስን ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል.

ልብ ወለድ በአይ.ኤስ. Turgenev "አባቶች እና ልጆች". ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ሰፊ የህይወት ልምድ ያለው በጣም አስተዋይ ሰው ነበር። ግን አሁንም እውቀቱ ውስን ነበር እና ብዙ ተቃርኖዎችን አስከትሏል።

* ድንቅ የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ኤ. አድለር ይህ ውስብስብ "እንዲያውም ጠቃሚ ነው, ምክንያቱም አንድ ሰው ችግሮቹን በመፍታት, ለማሻሻል ይገደዳል" ብለው ያምኑ ነበር.

* ኤፍ ኢስካንደር "ነፍስ እና አእምሮ" በሚለው ድርሰቱ የሰው ልጅ "መከረኛ" እና "አውሬ" ተብሎ ሊከፋፈል እንደሚችል ጽፏል። በዚህ ጉዳይ ላይ የመጀመሪያው እጣ ፈንታ "ሊጠፉ የተቃረበ" ስለሆነ በአጭር ህይወት ውስጥ መልካም መስራት ነው. ሁለተኛው የ‹‹መከረኛውን›› የሕይወት አቋም ታማኝነት ተገንዝቦ ወደ እራስ መከላከያ ዛጎል ከመመለስ በቀር ሌላ የሚሠራው ነገር የለም።

* N. Gumilev "ቅንጭብ" በሚለው ግጥም ውስጥ እንዲህ ሲል ጽፏል-

ክርስቶስ እንዲህ አለ፡- ድሆች ብፁዓን ናቸው።

የዓይነ ስውራን፣ የአካል ጉዳተኞች እና የድሆች እጣ ፈንታ የሚያስቀና ነው።

ከዋክብት ወደ ሆኑ መንደሮች እወስዳቸዋለሁ ፣

የሰማይ ባላባቶች አደርጋቸዋለሁ

እኔም የከበረውን የከበረ እጠራለሁ...

* ኤ ፕሪስታቭኪን ስለ ልጆች ቅኝ ግዛቶች ስለ አንዱ “ኩኩሻታ ፣ ወይም ልብን ለማረጋጋት የሚያለቅስ ዘፈን” በሚለው ሥራው ተናግሯል። ታዳጊ ወጣቶችን በመወከል ከጀግኖቹ አንዱ እንዲህ ይላል፡- “የቀረን ንዴት ብቻ ነው። አዎን በሁሉም ነፍሳት ላይ እንኳን ጭካኔ የተሞላበት: በፖሊሶች, በመንደሩ ላይ ... አዎ እና በአጠቃላይ በአለም ላይ.

* L. Gabyshev "ኦርሊያን ወይም የነፃነት አየር" በሚለው ሥራው ውስጥ ስለ ወጣት አጥፊዎች አስቸጋሪ ዕጣ ፈንታ ጽፏል.

* የዘመናዊው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤ.ኬ. ፔሬቮዝቺኮቫ, በአንዱ ድርሰቷ ውስጥ, ለወጣቶች መደበኛ ያልሆነ መንፈሳዊ ፍለጋ አደጋ የግለሰቡን መንፈሳዊ እና አካላዊ ጥፋት ሊያስከትል እንደሚችል ጽፋለች.

* በአር ኪፕሊንግ ተመሳሳይ ስም ያለው ተረት ጀግናውን ሞውጊን የማያስታውሰው ማናችን ነው? የማይታመን ፈተናዎች በእጣው ላይ ወድቀዋል, እና ብቸኛው ሐረግ: "አንተ እና እኔ አንድ ደም ነን - አንተ እና እኔ!" - የዱር እንስሳትን ወደ ጓደኛ እና ረዳትነት ቀይሯል. ድንቅ ተረት ተረት ፣ ምናልባትም ለአዋቂዎች የበለጠ ፣ ምክንያቱም በዙሪያው ላሉ ነገሮች ሁሉ ፍቅርን ስለሚያስተምር ፣ ከአለም ጋር ሙሉ በሙሉ ተስማምተው እንዲኖሩ ያስተምራል።

* በኤል.ኤን. ቶልስቶይ በማስታወሻ ደብተሩ ውስጥ አንድ አስደሳች ግቤት አለ “በህይወት ውስጥ እውነተኛ ደስታን ለማግኘት ኃይለኛ መንገድ ፣ ያለ ምንም ህጎች ፣ በሁሉም አቅጣጫዎች እራሱን እንደ ሸረሪት ፣ ሙሉ የፍቅር ድር እና እዚያ የተገኘውን ሁሉ መያዝ ነው ። ...” ተመሳሳይ የዓለም እይታ መሰረቶች የታሪኩ ጀግና ኤስ. ዶቭላቶቭም ይሰብካል። ኬኔት ቦወርስ የዓለም ሰዎች ዝምድና እንዳላቸው ያምን ነበር።

* ታዋቂው ጸሐፊ ኤ. ኮንድራቲየቭ የቋንቋዎች፣ የዘር፣ የባህል መቀላቀል ለዘመናት ሲካሄድ ቆይቷል ሲል ጽፏል። የበላይ እና የበታች ዘር፣ "ባህላዊ" እና "አረመኔ" ቋንቋዎች የሉም፣ "ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ" እና "ሙሉ በሙሉ የተበደሩ" ባህሎች የሉም። ለኛ የ21ኛው ክፍለ ዘመን ሰዎች ያለፈ ህይወታቸውን የምናውቅ፣ በአለም ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው የአንድ ቤተሰብ አባል ነው - ሰብአዊነት።

ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ I. Rudenko “ፋሺዝምን ባሸነፈች፣ ፋሺዝም በተሰቃየች አገር፣ “ፋሺስት” የሚለው ቃል አሁንም እርግማን በሆነበት አገር የስዋስቲካ አፍቃሪዎች ሰዎችን መምራት ይችላሉ ሲል ጽፏል። የአንዳንዶች የበላይነት፣ የሰው ሕይወት ዋጋ መውደቅ ፋሺዝም የሚያድግበት የመራቢያ ቦታ ነው።

* ሳይንቲስት, የማስታወቂያ ባለሙያ ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ "ብሔርተኝነት የብሔረሰቡ የድክመት መገለጫ እንጂ የጥንካሬው አይደለም" ብሎ ያምን ነበር። በእሱ አስተያየት ደካማ ህዝቦች በብሔርተኝነት ተለክፈዋል. ትልቅ ባህሉ እና ሀገራዊ ትውፊቱ ያለው ታላቅ ህዝብ በተለይ የጥቂት ህዝብ እጣ ፈንታ ከሱ ጋር የተያያዘ ከሆነ ደግ መሆን አለበት።

* ኤል ዙክሆቪትስኪ በድርሰቱ ላይ በሞስኮ ውስጥ የካውካሺያን ዜግነትን በበለጠ ሁኔታ ለማጣራት ስለፈለጉ ብቻ በሩሲያ ጀግናው የፖሊስ ሳጅን ፣ አውሮፕላን እና የጠፈር መንኮራኩር ሞካሪ ማጎሜት ቶልቦዬቭ እንዴት ክፉኛ እንደተደበደቡ ተናግሯል ። ለጋዜጠኞች ምስጋና ይግባውና ይህ ታሪክ በሕዝብ ዘንድ የታወቀ ሆነ። ተጎጂዎችን ይቅርታ ጠይቀዋል። ደራሲው ግን “ቀላል ሰው በቶልቦዬቭ ቦታ ቢሆንስ?” ሲል ጠየቀ።

* ታዋቂው ሩሲያዊ ጸሃፊ ኤም ፕሪሽቪን “Treacherous Sausage” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ስለ እንስሳት አስደናቂ እና አስደሳች ዓለም ይናገራል። ደራሲው ባለ አራት እግር የቤት እንስሳዎቻችን አንዳንድ ጊዜ ያልተለመደ ብልህ እና ከሰዎች ባልተናነሰ ባህሪ ሊያስደንቁን እንደሚችሉ ያምናል.

* ታዋቂው የሩሲያ ጸሐፊ M. Prishvin "Treacherous Sausage" በሚለው ታሪክ ውስጥ በቤቱ ውስጥ ባለ አራት እግር ጓደኛ ካለ ባለቤቱ ለእሱ ተጠያቂ መሆን አለበት, ደስ የማይል አለመግባባቶችን እና አሳዛኝ ሁኔታዎችን ለማስወገድ ያስተምሩት.

*ከ. ኤክስፔሪ “ለገራናቸው ሰዎች ተጠያቂ ነን” ሲል ጽፏል።

* ዲ ግራኒን በእንግሊዛዊው የእንስሳት ሐኪም ዲ. ሃሪዮት መጽሐፍ ላይ ባቀረበው ድርሰት "በፍጥረት ሁሉ ላይ - ትልቅና ትንሽ" ቀን በቀን የሚፈውሰውን የዚህን ሰው ሥራ ያደንቃል, አንዳንዴም ትናንሽ ወንድሞቻችንን ያድናል.

* "ጥንዚዛውን አትረግጡ" በሚለው የ M. Moskvina ታሪክ ውስጥ የሰባተኛ ክፍል ተማሪ ዜንያ የክፍል ጓደኞቿ ውሾችን እንደሚገድሉ እና ባርኔጣ እንዲሰሩ ለነጋዴዎች እንደሚሰጡ ተረዳች። ልጅቷ “ሰዎች ምን ያስባሉ? እንዴት ይኖራሉ?

* በ N. Leonov's "The Vultures" ታሪክ ውስጥ አንድ በውጫዊ የተከበረ ወጣት እንስሳትን ያጠፋል, ከዚያም አንድ ሰው እራሱን ለማረጋገጥ ሲል ...

* በቪ.ማያኮቭስኪ ሥራ ውስጥ ስለ ፈረስ "በክሩፕ ላይ ስለወደቀ" አስደናቂ ግጥም አለ ። ገጣሚው በከተማው ግርግር ውስጥ የወደቀውን እንስሳ ያላስተዋሉ ሰዎችን ያወግዛል፣ ሁሉንም ነገር ገልብጦ የሚመለከት እና ማንም እንደማያስፈልገው የተረዳ። ደራሲው ለፈረስ በጣም አዝኗል, አንባቢው ሰዎች ሊሰቃዩ, ሊጨነቁ እንደሚችሉ ያሳምናል. በሆነ ምክንያት ስለ እሱ ብቻ ይረሳሉ.

* “ኦርስ” በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ዬ ቦንዳሬቭ በአትክልቱ ውስጥ ያሉትን ፖም ከሌቦች ስለማይከላከለው ባለቤቶቹ ውሻን በአካፋ እንዴት እንደገደሉ ይናገራል።

ለመማር የአመለካከት ችግር

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ. እና በስሜታዊነት ማስተማር ነው - "ደስተኛ ሕይወት."

* የመማር ሃላፊነት የጎደለው አመለካከት በዲ.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ አ.ኤ. ዚኖቪቪቭ ኮምፒውተሮች "የእኛ ዓለም አቀፋዊ የሰው ልጅ ሕይወታችን ሁሉን ቻይ አማልክት ሆነዋል" ሲል ጽፏል። እንደ ፀሐፊው፣ የመንፈሳዊ ሕይወታችንን፣ ነፍሳችንን፣ የአስተሳሰባችን “ተናዛዦች” ዓይነት ተደርገው ይወሰዳሉ።

የመጽሐፉ የወደፊት ችግር

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኤስ ኩሪዩ "መጽሃፉ እና የኮምፒዩተር ዘመን" በሚለው መጣጥፍ ላይ መጽሐፉ በዘመናዊ የመረጃ ቴክኖሎጂዎች ልማት ሁኔታ ውስጥ ይሞታል ወይም ይሞታል ብለው ተከራክረዋል ። ጸሃፊው መጽሃፍ በዋነኛነት ጽሁፍ ነው፡ በምን መልኩ ቢቀርብም ለስራው ይዘት ምንም ለውጥ አያመጣም ሲሉ ተከራክረዋል።

* V. Soloukhin መጽሐፉ ከሲኒማ ይልቅ ስላለው ትልቅ ጥቅም ጽፏል። አንባቢው በእሱ አስተያየት የራሱን ፊልሙን "ይመራዋል", የፊልም ዳይሬክተሩ የገጸ ባህሪያቱን ገጽታ በእሱ ላይ አያስገድድም. ስለዚህ አንድ ሰው ከፈጣሪ የበለጠ ሸማች በሚሆንበት ጊዜ መጽሐፍትን ማንበብ ከ "ሣጥን" ፊት ለፊት ከመቀመጥ የበለጠ የፈጠራ ሂደት ነው.

I. ቡኪን - የተከበረው የሩሲያ አርቲስት, ታዋቂው አዝናኝ, የመጽሐፉ ደራሲ "ደህና, በእንጨት ላይ በእሳት ያቃጥሉኝ! ..." በስራው ውስጥ የስኬት መሰላልን እንዴት እንደራመዱ እና ስለ እንደዚህ አይነት ፈጻሚዎች ይናገራል. እንደ A. Pugacheva, I. Kobzon እና ሌሎችም አብረው ይሠሩ ነበር.

በ N Nadezhdin መጽሐፍ ውስጥ "ፍሬዲ ሜርኩሪ:" አፈ ታሪክ መሆን እፈልጋለሁ ", እሱ ድንቅ ዘፋኝ የህይወት ታሪክን, የንግስት ቡድን መሪን, ልዩ ድምፅን, የእሱን ስራ አድናቂዎች የሚገልጽበትን ገላጭ መዝሙር አቅርቧል. ለረጅም ጊዜ አስታውስ.

V. Kholodkovsky "ቤት ውስጥ ክሊን" በሚለው መጽሐፍ ውስጥ ስለ ታላቁ የሩሲያ አቀናባሪ P.I ህይወት እና ስራ ተናግሯል. ቻይኮቭስኪ.

* አንድ ዘመናዊ የማስታወቂያ ባለሙያ ኤ. ቫርላሞቭ "የቢጫነት አጠቃላይ አፀያፊ አለ" ብሎ ያምናል. ከእሱ በተቃራኒው ዋናውን ሀብታችንን ለመጠበቅ የሚጠሩትን የስነ-ጽሑፋዊ መጽሔቶችን ማተም አስፈላጊ ነው - ቋንቋ, የህይወት እውነታዎችን የስነ-ጽሁፍ እውነታ ማድረግ አለበት, የሩሲያ ህይወት ከምዕራባዊ ድንበሮች እስከ ምስራቅ ድረስ ባለው ብልጽግና ውስጥ ያቀርባል.

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ V. Kutyrev ቴሌቪዥን "ከዳናውያን ስጦታዎች" ጋር እንደሚመሳሰል ያምናል. ይህ ምናባዊ ጥሩ ነው, በአስጊ ሁኔታ የተሞላ, የአንድን ሰው ደስታ እና ቀጥተኛ ግንኙነት ያሳጣዋል.

* V. Soloukhin የቴሌቪዥን ፕሮግራሞች አጠቃላይ ጉጉት ለሥነ ጥበብ የሸማቾች አመለካከትን እንደሚፈጥር እና የአንድን ሰው የእውቀት እና የፈጠራ እንቅስቃሴ እንደሚቀንስ ጽፏል። የመዝናኛ ፕሮግራሞች ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸው ናቸው, እና ልዩ ፕሮግራሞች ልዩ ያልሆኑትን የመሳብ እድላቸው ሰፊ ነው.

* I. Petrovsky በድርሰቱ ውስጥ "እኛ እንቀራለን. ወዴት እንሄዳለን?" በቴሌቭዥን ላይ ጥቂት እውነተኛ ችሎታ ያላቸው፣ ጠቃሚ እና አስደሳች ፕሮግራሞች እንዳሉ በመጸጸት ጽፏል። ከዓመት ወደ ዓመት እየጨመረ የሚሄደው ተመልካች በሚፈልገው እና ​​ለቴሌቭዥን በሚጠቅመው መካከል ያለው አለመመጣጠን በጥቂቱ የሚያስቡ ሰዎችን ከማደናቀፍ በቀር።

*ፍቅር...ይህ ስሜት ምንድን ነው? ሰዎች ለምን ያማልሉታል? ብርሃን፣ ረጋ ያለ ደስታ ወይስ ሁሉን የሚፈጅ ፍቅር? ይህ ምናልባት በቀሪው ሕይወታችን መልስ የምንፈልግበት ጥያቄ ነው። የደብልዩ ሼክስፒርን የግጥም መስመሮች እናስታውስ፡-

ፍቅር ምንድን ነው?

ከጭስ እብደት

ወደ እሳት የሚያመራውን እሳት መጫወት

የእንባ ባህር ተቀጣጠለ፣

ማሰብ - ለፍላጎት አለመታዘዝ ፣

የመርዝ እና የመድኃኒት ቅይጥ...

* ታዋቂው የማስታወቂያ ባለሙያ ኦ.ኮዙኩሆቫ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ፍቅር ከፍ ከፍ ያደርጋል፣ ይምራል፣ ነገር ግን የማያዳላ፣ ግን ጥብቅ ዳኛ፣ ኢምንት የሆነውን፣ ወራዳውን፣ ትንሽ የሆነውን ነገር በመቃወም ይቀጣል። ለተወዳጅ ፍጡር የመሳብ ኃይል ሁሉንም መሰናክሎች እና ችግሮችን ማሸነፍ ይችላል.

በግጥም ዑደት "የፍቅር ባላድ" ውስጥ, V. Vysotsky ታላቅ ስሜት ሁሉንም ፍቅረኞችን ወደ አንድ የፍቅር ምድር አንድ እንደሚያደርጋቸው ተከራክረዋል. የሚከተሉት መስመሮች ባልተለመደ መልኩ አክብሮታዊ ድምፅ ይሰማሉ፡

ለፍቅረኛሞች ሜዳን አኖራለሁ -

በህልም እና በእውነታው ይዘምሩ!...

እተነፍሳለሁ, ማለትም - እወዳለሁ! እወዳለሁ, እና ስለዚህ - እኖራለሁ!

ፍቅር

ፍቅር በአጠቃላይ ተአምራትን የሚያደርግ ፣ አዳዲስ ሰዎችን የሚፈጥር ፣ ታላቅ የሰው ልጅ እሴቶችን የሚፈጥር ታላቅ ስሜት ነው። ኤ.ኤስ. ማካሬንኮ

በርበሬ:

በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር.

በሰው ሕይወት ውስጥ የተፈጥሮ ሚና

የስነምህዳር አደጋ ችግር

በተለመደው ውበት ማየት

ጓደኝነት

ታሪክ

ታሪካዊ ትውስታን የመጠበቅ ችግር.

ለባህላዊ ቅርስ አመለካከት የባህል ወጎች ሚና በአንድ ሰው የሥነ ምግባር እድገት ውስጥ አባቶች እና ልጆች

የወጣትነት ክብር የጎደለው አመለካከት በእርጅና እና በሽማግሌዎች ላይ ያለው ችግር. የብቸኝነት ችግር.

በዘመኑ ሰዎች ችሎታን የመገምገም ችግር።

ስራ

የአደገኛ ዕፅ ሱሰኝነት ችግር.

የእናት ሀገር የፍቅር ችግር

ሙያ የመምረጥ ችግር.

የሩስያ ቋንቋ

የሞራል ግዴታ ችግር, የሞራል ምርጫ.

የብሔራዊ መንፈስ ችግር በታሪክ አሳዛኝ ወቅቶች

ጦርነት እና ሰላም

የአንድ ተራ ወታደር የሞራል ጥንካሬ ችግር

የጀግናው የዕለት ተዕለት የጦርነት ሕይወት ችግር

ሥነ ጽሑፍ እና ግጥም

አእምሮ, እውቀት, መጽሐፍ, ሳይንስ

በሰው ሕይወት ውስጥ የመጻሕፍት ሚና

መልካም እና ክፉ

ጥሩ ንግግር

ህሊና ፣ ሥነ ምግባር

ወጣቶች ፣ ወጣቶች

ፈቃድ ፣ ነፃነት

ጀግንነት፣ ተግባራት

ስነ ጥበብ

ስፖርት, እንቅስቃሴ

የሰው ኃላፊነት

የኃላፊነት ችግር.

ራስን መስዋእትነት። ለጎረቤትዎ ፍቅር.

የሰው ራስን መቻል. ሕይወት የደስታ ትግል ነው።

የውሸት እሴቶች

የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ እድገት ችግር

ሁሉም በእጃቸው አለ። እጣ ፈንታሰላም

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

የጥበብ ተፅእኖ በሰው ልጅ መንፈሳዊ እድገት ላይ

የስነጥበብ ትምህርታዊ ተግባር

የግለሰቦች ግንኙነቶች

በሰው ሕይወት ውስጥ ፍርሃት

የሰብአዊ መብቶች እና ግዴታዎች ችግር

የግለሰቡ የሞራል ዝቅጠት ችግር

ሰው እና ሳይንሳዊ እድገት በዘመናዊ ህይወት ውስጥ የሳይንስ ሚና የሳይንሳዊ ግኝቶች መንፈሳዊ ውጤቶች ሳይንሳዊ እድገት እና የሰው ልጅ የሞራል ባህሪያት

የማህበራዊ ልማት ህጎች። ሰው እና ኃይል

ሰው እና እውቀት።

የህሊና ችግር

የምሳሌነት ሚና. የሰው ትምህርት

የመንፈሳዊነት ችግር

ለሌሎች (ወይንም በህብረተሰብ ውስጥ ብቁ ባህሪ) ላይ ያለው የብልግና አመለካከት ችግር

ሃይማኖት በሰው ሕይወት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ችግር

የሞራል ዝቅጠት ችግር

የሰው ንፍገት ችግር

በባህል ውስጥ የእውነተኛ እና የውሸት የሰዎች ፍላጎት ችግር

በአንድ ሰው ላይ የስነጥበብ, ባህል ተጽእኖ

የሰዎች ክሎኒንግ የስነምግባር ገጽታዎች ችግር

የእውነት እና የውሸት ትምህርት ችግር

የዘር ውርስ ችግር

የሳይንሳዊ እንቅስቃሴ በሰው ሕይወት እና ልማዶች ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ ችግር

የጥበብ እውነት ችግር

ወቅታዊ የትምህርት ችግር

ለመማር የአመለካከት ችግር

በሳይንስ እና በሃይማኖት መካከል ያለው ግንኙነት ችግር

በዙሪያው ያለው ዓለም የሰዎች አመለካከት ችግር

የግብዝነት ችግር

የጉቦ ችግር፣ የባለሥልጣናት ሥርዓት አልበኝነት

የፍልስጤም ችግር

የሰው ልጅ የደስታ ጊዜያዊነት ችግር

የተማሪዎችን ባህሪ ምስረታ ላይ የመምህሩ ስብዕና ተጽእኖ ችግር

የባለስልጣናት ሃላፊነት የጎደላቸው ችግሮች

የሩሲያ መንደር ችግር

የነፃነት ፍቅር ችግር

የሰው ልጅ ልዕለ ኃያላን የመገንዘብ ችግር

በሕዝብ እና በባለሥልጣናት መካከል ያለው ግንኙነት ችግር

በሰላም ጊዜ የድፍረት እና የጀግንነት ችግር

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት የጀግንነት ችግር

በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት የሰላማዊ ሙያ ሰዎች ጀግንነት ችግር

በጦርነቱ ወቅት የነበረው የሀገር አንድነት ችግር

POW ችግር

የሀገር ፍቅር ችግር

የእውነት እና የውሸት የሀገር ፍቅር ችግር

የሊቆችን የውጪው ዓለም ተቃውሞ ችግር

በጠቅላይ ግዛት ውስጥ የሰው ልጅ አሳዛኝ ሁኔታ ችግር

በታሪክ ውስጥ የግለሰቦች ሚና

የታሪክ የሞራል ትምህርቶች ችግር

በጦርነቱ ወቅት የክህደት ችግር

የእናትነት ችግር

የወላጅ ፍቅር የመለወጥ ኃይል ችግር

የወላጅነት ችግር

የአዋቂዎች ርህራሄ የለሽ አመለካከት ለልጁ ችግር

የሴቶች ሕይወት እና ዕጣ ፈንታ

የሕይወትን ትርጉም የማግኘት ችግር

የሀገሪቱ የሞራል ጤና ችግር

የማሰብ ችሎታ በህብረተሰብ ውስጥ ያለው ሚና ችግር

የብቸኝነት እርጅና ችግር

ለአፍ መፍቻ ቋንቋ የአመለካከት ችግር

የመነሳሳት ችግር.

የበታችነት ውስብስብ የስነ-ልቦና ችግር

የአባቶች እና የልጆች ችግር

የሰዎች ውስንነት ችግር

የወጣት ጥፋተኝነት ችግር

የዘመናዊ ወጣቶች መደበኛ ያልሆነ መንፈሳዊ ፍለጋ ችግር

የህዝቦች እና የባህል አንድነት ችግር

በጎሳ ጥላቻ (ወይንም ብሔርተኝነት) የተነሳው የወንጀል ችግር

የሰው ልጅ ስለ እንስሳት ዓለም ያለው አመለካከት ችግር

የሰው ልጅ ከእንስሳት ጋር ያለው ግንኙነት ችግር

ለመማር የአመለካከት ችግር

የኮምፒውተር አላግባብ መጠቀም ችግር

የመጽሐፉ የወደፊት ችግር

የአፈፃፀም ጥበባት እውነተኛ ጌቶችን የማስተማር ችግር

በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ የታተሙ ህትመቶች ሚና

በሰው ሕይወት ውስጥ የቴሌቪዥን ሚና

በሴት እና በወንድ መካከል ያለው ግንኙነት ችግር

ፍቅር

ትኩረት! ፈተናውን ከክርክር ባንክ ለመጻፍ ከሚቀርቡት ክርክሮች ጋር እራስዎን ከማወቁ በፊት በመጀመሪያ ያንብቡ
ሙሉ በሙሉ ይሰራል. የተጠናቀቀው ይዘት ብቻ የተሟላውን እንደሚሰጥ አስታውስ
አንብቦ መረዳት. ትክክለኛ ስህተቶችን ለማስወገድ ይህ አስፈላጊ ነው. በተጨማሪም ክርክሮቹ
አጥፊዎችን ይይዛል. በዚህ መሠረት ክርክሮችን ካነበቡ በኋላ ሙሉውን ይዘት ያንብቡ
ያን ያህል አስደሳች አይሆንም። ፈተናውን ለመጻፍ የሚነሱ ክርክሮች የትኞቹን ክርክሮች መጠቀም የተሻለ እንደሆነ የእራስዎን ግንዛቤ እንዲኖርዎት ይረዳዎታል.

ፈተናውን ለመጻፍ ስለ ክርክሮች ባንክ

ባንኩ ያጋጠሙትን አብዛኛዎቹን ችግሮች የሚሸፍኑ 17 ስራዎችን ይዟል
በፈተናው ጽሑፎች ውስጥ. በባንክ ውስጥ ላለው እያንዳንዱ ችግር, ቢያንስ 2 ክርክሮችን ማግኘት ይችላሉ!
ለሁሉም ስራዎች የሚገመተው የንባብ ጊዜ፡ 50 ሰአታት። በቀን አንድ ሰዓት ማንበብ
ሙሉውን ዝርዝር ከ 2 ወር ባነሰ ጊዜ ውስጥ ያነባሉ።
የክርክር ባንክ እንደ "ጦርነት እና ሰላም" ያሉ በጣም ግዙፍ ስራዎችን አልያዘም.
እና ጸጥታ ዶን. እነሱ ማንበብ የሚገባቸው ናቸው, ነገር ግን ይህንን በሩሲያኛ ለፈተና በተለይ ማድረግ አስፈላጊ አይደለም.
የፍጥነት ንባብ ዘዴን በደንብ ከተረዳችሁ ፣ በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ስላለው ዝርዝር መረጃ ፣ እርስዎ
ዝርዝሩን ከ20-25 ሰአታት ውስጥ ብቻ ማንበብ ይችላሉ።

ፈተናውን ለመጻፍ በሚቀርቡት ክርክሮች ላይ ሚስጥር 7. ትልቅ ምርት ≠ ብዙ ቁጥር ያላቸው ክርክሮች። ብዙ ትናንሽ ግን አቅም ያላቸው ስራዎችን ያካተተውን ከዚህ በታች ያሉትን የማመሳከሪያዎች ዝርዝር በማንበብ በዚህ እርግጠኞች ይሆናሉ።

ፈተናውን ለመጻፍ ክርክሮች (17 አማራጮች)

1) ጃክ ለንደን "ማርቲን ኤደን"

ዘውግ፡ ልቦለድ
የንባብ ጊዜ: 8 ሰዓታት.

የሥራው ችግሮች ጃክ ሎንዶን "ማርቲን ኤደን"

የችሎታ ችግር
የመጽሐፉ ሚና (ንባብ)
በሰው ሕይወት ውስጥ የሙዚቃ ሚና



የብቸኝነት ችግር
የታማኝነት ችግር
የሥነ ምግባር ጉዳዮች
በሰው ሕይወት ውስጥ የሕልሞች ሚና (ግቦች)
የምቀኝነት ችግር
ለወላጆች ያለው አመለካከት

የጃክ ሎንዶን “ማርቲን ኤደን” ሥራ ክርክር

የሥራው ዋና ተዋናይ ማርቲን ኤደን የተባለ ወጣት መርከበኛ ሲሆን ሩት ከተባለች ከሀብታም ቡርጆ ቤተሰብ የመጣች ልጅ። ፍቅሯን ለማሳካት አንድ ሰው እራሱን ግብ ያወጣል-ታዋቂ ጸሐፊ ለመሆን። ማርቲን የታላላቅ ፈላስፋዎችን መጻሕፍት ማንበብ ይጀምራል, የራሱን ስራዎች ይጽፋል. ይሁን እንጂ የጀግናው ዘመዶች በአጻጻፍ ችሎታው አያምኑም. የሩት ወላጆች ያልተማረ መርከበኛ መለወጥ እና በህብረተሰብ ውስጥ ጥሩ ቦታ ሊይዝ ይችላል ብለው አያምኑም። መጽሐፎቹ ግን የማርቲንን አስተሳሰብ ይለውጣሉ። ህይወት ከዚህ በፊት ካሰበው በላይ ሰፊ እንደሆነ ይገነዘባል. ለታታሪ ስራ ምስጋና ይግባውና ማርቲን ኤደን ግቡን አሳክቷል። አሁን በአንድ ወቅት የሳቁበት ሰዎች እንኳን የጀግናውን ስራ ያደንቃሉ። ማርቲን ታዋቂ ከመሆኑ የተነሳ የሚወዷቸውን አይረሳም. ቃል የተገባውን የወተት እርባታ ማሪያን ገዛት፣ የእህቷን ባል ይረዳል። ይሁን እንጂ ስኬት ደስታን አያመጣለትም. ዋና ገፀ ባህሪው ከመቼውም ጊዜ በበለጠ ብቸኝነት ይሰማዋል፣ በፍቅሩ ቅር ተሰኝቷል።

ጃክ ለንደን ይህንን አሳይቷል።

1) መጽሐፍት የሰውን ሕይወት በእጅጉ ሊለውጥ ይችላል።

2) ለፍቅር ሲል አንድ ሰው ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ከፍታዎችን ማግኘት ይችላል።

3) ስኬት ሁሌም ደስታን አያመጣም።

4) ታዋቂ ሰው እንኳን ብቸኛ ሊሆን ይችላል

5) የሌሎች አስተያየት ምንም ይሁን ምን በህይወት ውስጥ ግብ መኖሩ እና ወደ እሱ መሄድ ምን ያህል አስፈላጊ ነው።

6) የህዝብ አስተያየት ተለዋዋጭ ነው, ስለዚህ በእሱ ላይ መተማመን የለብዎትም

2) ቴዎዶር ድሬዘር "ገንዘብ ሰጪው"

ዘውግ፡ ልቦለድ
የንባብ ጊዜ: 10 ሰዓታት.

የቴዎዶር ድሬዘር ሥራ "የፋይናንስ ባለሙያ" ችግሮች

የችሎታ ችግር

በሰው ሕይወት ውስጥ የሥራ ዋጋ

የብቸኝነት ችግር

የልጅነት ትውስታዎች ሚና

የምቀኝነት ችግር
የስግብግብነት ችግር
የጥላቻ ችግር

የመንፈሳዊ ውድቀት ችግር

በቴዎዶር ድሬዘር "ፋይናንሲው" ሥራ ላይ ክርክር

የሥራው ዋና ገፀ ባህሪ የፊላዴልፊያ ስኬታማ ነጋዴ ፍራንክ ኮፐርውድ ነው። ለታላቅ ችሎታዎቹ ምስጋና ይግባውና ገጸ ባህሪው በፍጥነት የሙያ ደረጃዎች ላይ ይደርሳል. ወደፊት ታላቅ እንደሚሆን ተንብዮአል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ ፍራንክ ከታዋቂው የፊላዴልፊያ ገንዘብ ነሺ የኤድዋርድ በትለር ሴት ልጅ ከቆንጆዋ ወጣት ኢሊን ጋር በፍቅር ወደቀ። ለእሷ ሲል ጀግናው የመጀመሪያ ሚስቱን እንኳን ፈትቷል. ርህራሄው የጋራ ነው፣ እና ብዙም ሳይቆይ የልጅቷ አባት ስለእሷ አወቀ። በጣም ከመናደዱ የተነሳ ዋናውን ገፀ ባህሪ በማንኛውም ዋጋ ለመበቀል ወሰነ። ፍራንክ የከተማውን ገንዘብ ያዥ በመርዳት በገንዘብ ማጭበርበር ውስጥ ይሳተፋል። በትለር ስለዚህ ጉዳይ ያውቃል እና ግንኙነቱን ተጠቅሞ ኮፐርውድን ለሙከራ ያመጣል። ዋናው ገፀ ባህሪ በእስራት ተቀጣ። ገንዘብ የአንድን ሰው ዕጣ ፈንታ እንዴት እንደሚያጠፋው እናያለን, እና ፍቅር, በተቃራኒው, ሊያድነው ይችላል. ፍራንክ በእስር ቤት ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ችግሮች ይቋቋማል, ምክንያቱም ኢሊን እየጠበቀው እንደሆነ ያውቃል. Cooperwood በማያሻማ መልኩ መጥፎ ወይም ጥሩ ሰው ተብሎ ሊጠራ አይችልም. የሚቀና አዋቂ ነው። በድርጊቶቹ ውስጥ ጀግናው አንድ ግብ ይመለከታል: የውበት ፍላጎት.

ቴዎዶር ድሬዘር ይህን አሳይቷል፡-

2) ተሰጥኦ ያለው ግን ብቸኝነት ያለው ሰው ለውሳኔው ምስጋና ይግባውና ስኬትን ያገኛል

3) ማህበራዊ ችግሮች: ሙስና, እኩልነት, ውሸት.

4) የፍራንክ ችሎታዎች በልጅነት ጊዜ ተቀምጠዋል. እሱ በንቃት ያዳበረው እና ስለዚህ እንደዚህ ያሉ ከፍታዎች ላይ ደርሷል.

ሚስጥር 7. የውጭ ደራሲያን ስራዎች ጉልህ የሆነ ተጨማሪ ነገር አላቸው.
ሁሉም ባለሙያዎች አላነበቧቸውም. ስለዚህ, የእውነታ ስህተት አደጋ
በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል ፣ ፈተናውን ለመፃፍ ክርክሮችን የመምረጥ ተግባር ቀላል ነው።

3) ኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የካፒቴን ሴት ልጅ"

ዘውግ፡ ታሪክ

የንባብ ጊዜ: 2.5 ሰዓታት

የፑሽኪን ታሪክ ችግሮች "የካፒቴን ሴት ልጅ"

በሰው ሕይወት ውስጥ ያለው የፍቅር ችግር

ደስታን የማግኘት ችግር (የሕይወት ትርጉም)

የልጁን ስብዕና በመቅረጽ ረገድ የቤተሰብ ሚና

የክብር እና የውርደት ችግር

የሥነ ምግባር ጉዳዮች

የክህደት ችግር

የድፍረት ችግር (ጀግንነት)

የፑሽኪን ታሪክ "የካፒቴን ሴት ልጅ" ላይ የተመሰረተ የፅሁፉ ክርክር

የሥራው ዋና ገጸ ባህሪ ፒተር ግሪኔቭ ነው. ፔትሩሻ ከአምስት ዓመቷ ጀምሮ በአስደናቂው ሳቬሊች ተጠብቆ ነበር. በአሥራ ሰባተኛው ዓመት አባትየው ልጁን ወደ አገልግሎት ለመላክ ወሰነ, ነገር ግን ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሳይሆን ወደ ሠራዊቱ. በመንገድ ላይ ግሪኔቭ እና ሳቬሊች በበረዶ አውሎ ንፋስ ውስጥ ይወድቃሉ. የዘፈቀደ ሰው ይረዳቸዋል. ጴጥሮስ አመስጋኝ ሰው ነው, "አማካሪውን" የጥንቸል የበግ ቀሚስ ሰጠው. ግሪኔቭ በቤሎጎርስክ ምሽግ ውስጥ ያበቃል ፣ እዚያም በትምህርት ፣ በእድሜ እና በሙያ ቅርበት ካለው Shvabrin ጋር ይገናኛል። እዚያም ሰውዬው ብዙም ሳይቆይ በፍቅር የወደቀችውን የአዛዡን ሴት ልጅ ማሻ ሚሮኖቫን አገኘችው። በእሷ ምክንያት, በ Grinev እና Shvabrin መካከል ጠብ አለ, ይህም በድብደባ እና በዋና ገፀ ባህሪው መቁሰል ያበቃል. የየመሊያን ፑጋቼቭ ቡድን የቤሎጎርስክን ምሽግ አጠቁ እና ምንም እንኳን የተከላካዮች ጀግንነት ቢቋቋምም ያዙት። ፑጋቼቭ በአንድ ወቅት የበግ ቆዳ ያላሳለፈለትን ግሪኔቭን አውቆ ህይወቱን አዳነ። ይህ ሆኖ ግን ዋና ገፀ ባህሪው ለገበሬው አለቃ እርሱን ላለማገልገል ቃል እንደማይገባ በቅንነት ይነግራቸዋል። የተደነቀው ፑጋቼቭ ግሪኔቭን ለቋል። ጀግናው ወደ ኦሬንበርግ ሄዷል, እዚያም እርዳታ ይጠይቃል. እሱ ተቀባይነት አላገኘም, ስለዚህ ፒተር እና ሳቬሊች ማሻን ነፃ ለማውጣት በራሳቸው ወደ ምሽግ ለመመለስ ወሰኑ. እና እንደገና ፣ እጣ ፈንታ ግሪኔቭን እና ፑጋቼቭን አንድ ላይ ያመጣቸዋል ፣ ባለስልጣኑ ሀሳቡን እንዲፈጽም እድል ይሰጠዋል-ከግሪኔቭ ወደ ቤሎጎርስክ ምሽግ የሚሄድበትን ጉዳይ ምንነት ከተረዳ ፣ ፑጋቼቭ ራሱ ወላጅ አልባውን ለመርዳት እና አጥፊውን ለመቅጣት ወሰነ ። .

ብዙም ሳይቆይ ዋናው ገፀ ባህሪ አመጸኞቹን ለመርዳት ተጠርጥሮ ተይዟል, ነገር ግን ማሻ ያድነዋል.

ፑሽኪን አሳይቷል:

1) ማንኛውንም የህይወት ችግሮችን ለማስተካከል የሚረዳ የፍቅር ኃይል

2) የእውነተኛ የሩሲያ ወታደሮች ጥንካሬ, መንፈስ እና ክብር

3) ቤተሰብ እና አስተዳደግ ስብዕና በመቅረጽ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ

4) የክህደት አደጋ ምንድነው?

ሚስጥር 9. "የካፒቴን ሴት ልጅ" ከ "ጦርነት እና ሰላም" ጋር እኩል ነው ማለት ይቻላል በክርክር ብዛት እና በጉዳዮች ብዛት, ይህም ማለት ፈተናውን ለመጻፍ ክርክር ማግኘት አስቸጋሪ አይደለም.

4) ኤ.ኤስ. ግሪቦዶቭ "ዋይ ከዊት"

ዘውግ፡ ኮሜዲ

የንባብ ጊዜ: 1 ሰዓት

የግሪቦዶቭ ኮሜዲ ችግሮች "ዋይ ከዊት"

የመጽሐፉ ሚና (ንባብ)

የታማኝነት ችግር

በሰው ሕይወት ውስጥ የትምህርት ሚና

በትውልዶች መካከል ያለው የግንኙነት ችግር

“ዋይ ከዊት” በ Griboedov ሥራ ላይ የተመሠረተ የጽሁፉ ክርክር

ከሥራው ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት አንዱ አሌክሳንደር ቻትስኪ ነው. የጌታው ፓቬል አፋናሲቪች ፋሙሶቭ ሴት ልጅ ሶፊያን ከልብ ይወዳል. ወደ እሷ ሲደርስ, ጀግናው ከሴት ልጅ ጎን እና ከ "ፋሙስ ማህበረሰብ" ጎን, ቻትስኪ አብዷል ብለው የሚያስቡ ወግ አጥባቂ ሰዎች ሁለቱንም አለመረዳት ገጥሟቸዋል. እና ሁሉም ምክንያቱም አሌክሳንደር አንድሬቪች መጥፎ ድርጊቶቻቸውን አውግዘዋል-የደረጃ ማክበር ፣ የአስተሳሰብ ጠባብነት። ጀግናው ሞልቻሊን በእውነት እንደማይወዳት ለሶፊያ ለማስረዳት ይሞክራል ፣ ግን የግል ጥቅምን እና ማስተዋወቅን ብቻ ይፈልጋል ፣ ግን ቻትስኪን አታምንም እና በስራው መጨረሻ ላይ ስህተቱን እንደሚረዳው ።

Griboyedov አሳይቷል:

1) አንዳንድ ጊዜ የህዝብ አስተያየት ምን ያህል የተሳሳተ ነው።

2) ፍቅር ዓይነ ስውር ሊሆን ይችላል, ስለዚህ የትዳር ጓደኛን ለመምረጥ በጣም መጠንቀቅ እና በጥንቃቄ ማሰብ ያስፈልግዎታል

3) እንደ ማዕረግ ማክበር ፣ ቂልነት ፣ ግብዝነት ያሉ መጥፎ ድርጊቶች

4) በሰው ሕይወት ውስጥ የትምህርት እና የአስተዳደግ ሚና

5) ቫሲል ባይኮቭ "ሶትኒኮቭ"

ዘውግ፡ ታሪክ

የንባብ ጊዜ: 3 ሰዓታት

የባይኮቭ ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ችግሮች

የጀግንነት ችግር

የክብር እና የውርደት ችግር

የክህደት ችግር

ወታደራዊ ጉዳዮች

የድፍረት ችግር (ጀግንነት)

የፈሪነት ችግር

የጭካኔ ችግር

በባይኮቭ "ሶትኒኮቭ" ልብ ወለድ ላይ የተመሠረተ የፈተና ድርሰቱ ክርክር

የሥራው ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት ሶትኒኮቭ እና ራይባክ በጀርመኖች የተያዙ የሶቪየት የስለላ መኮንኖች ናቸው. ሶትኒኮቭ ስለ ሶቪየት ወታደሮች ቦታ ምንም አይነት መረጃ ለናዚዎች ለመናገር ፈቃደኛ አልሆነም. ዓሣ አጥማጁ ሕይወቱን እንዳያጣ ስለሚፈራ ከጠላት ጋር ለመተባበር ተስማምቷል. በታሪኩ መጨረሻ ላይ በናዚዎች ማዕረግ ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል, እና እሱ የሶቪየት ወታደር ጓደኛውን ገደለ.

ባይኮቭ ያሳየናል፡-

1) በሶትኒኮቭ ምስል ውስጥ የሶቪየት ወታደር ጀግንነት

2) ፈሪነት እና ክህደት በሪባክ ምስል

6) M.A. Sholokhov "የሰው ዕድል"

ዘውግ፡ ታሪክ

የንባብ ጊዜ: 40 ደቂቃዎች

የሾሎኮቭ ታሪክ ችግሮች “የሰው ዕጣ ፈንታ”

የጀግንነት ችግር

የሞራል ምርጫ ችግር

የክህደት ችግር

የድፍረት ችግር (ጀግንነት)

ወታደራዊ ጉዳዮች

የፈሪነት ችግር

የጭካኔ ችግር

ክርክር

የሥራው ዋና ገጸ ባህሪ የሶቪየት ወታደር አንድሬ ሶኮሎቭ ነው. አንድ ጊዜ በፈቃዱ በጣም አስቸጋሪ የሆነ ቀዶ ጥገና ለማካሄድ ከተስማማ በኋላ፡ በግንባሩ መስመር በኩል ለመድፍ ክፍል ዛጎሎችን ለመሸከም። የሶኮሎቭ መኪና ወድቋል, በዚህ ምክንያት ጀግናው ንቃተ ህሊናውን አጥቷል, ከዚያም በጀርመኖች ተይዟል. በሞት ፊት, ልቡ አይጠፋም. ለጀርመን የጦር መሳሪያ ድል ቶስት ሲቀርብለት እምቢ አለ። ይልቁንም እስከ ሞት ድረስ ይጠጣል. በወታደሩ ድፍረት ተመታ ናዚዎች ህይወቱን አዳነ። ሶኮሎቭ ተላልፏል እና የጀርመን መሐንዲስ እንደ ሹፌር ተሾመ. አንድሬ ፋሺስት ይዞ በፖሎትስክ አቅራቢያ ሸሸ። ከትእዛዙ ጋር ከተገናኘ በኋላ ጀግናው ለሚስቱ ኢሪና ደብዳቤ ጻፈ, ነገር ግን በቦምብ ፍንዳታ ምክንያት ሚስቱ እና ሴት ልጆቹ መሞታቸውን ከጎረቤት መልስ አግኝቷል. ሶኮሎቭ ከልጁ አናቶሊ ጋር ለመገናኘት ተስፋ ያደርጋል, እሱም እንደ አባቱ, በግንባሩ ላይ ያገለግላል. ሆኖም በጦርነቱ የመጨረሻ ቀን ወጣቱ በጀርመን ተኳሽ ተገደለ። አንድሬ ወደ ሩሲያ ይመለሳል. እዚያም እናቱ የሞተችውን ቫንያን አገኘው እና አባቱ ግንባሩ ላይ ጠፋ። ሶኮሎቭ የልጁ አባት እንደሆነ እና እሱን እንደተቀበለው ተናግሯል.

Mikhail Sholokhov አሳይቷል

1) የሩሲያ ወታደር ጀግንነት

2) በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ለጎረቤትዎ የመረዳዳትን ችሎታ ማጣት ምን ያህል አስፈላጊ አይደለም

ምስጢር 10. ስለ ጦርነቱ 2 ስራዎች ሊኖሩዎት ይገባል ። ከ "ሶትኒኮቭ" እና "የሰው እጣ ፈንታ" በተጨማሪ አንድ ሰው "Vasily Terkin" ከተሰኘው ግጥም በአሌክሳንደር ቲቪርድቭስኪ, በቦሪስ ቫሲሊዬቭ "የእውነተኛው ሰው ተረት" "Dawns here are quiet" የሚለውን ታሪክ ሊጠቅስ ይችላል. "በቦሪስ ፖልቮይ እና ሌሎች ስለ ጦርነቱ ስራዎች

7. የሬይ ብራድበሪ "451 ዲግሪ ፋራናይት" የልብ ወለድ ፈተና ለመጻፍ ክርክሮች

ዘውግ፡ ልቦለድ

የንባብ ጊዜ: 3 ሰዓታት

ጉዳዮች

የታሪክ ትውስታ ችግር

የህዝብ ችግሮች (ሙስና ፣ ወንጀል ፣ የህዝብ አስተያየት)

የምቀኝነት ችግር

የስግብግብነት ችግር

የጥላቻ ችግር

የገንዘብ አጥፊ ተጽእኖ ችግር

የመንፈሳዊ ውድቀት ችግር

ሳይንስ ለሰው ልጅ ያለው ጠቀሜታ

ክርክር

የሥራው ዋና ገፀ ባህሪ የእሳት አደጋ ተከላካዩ ጋይ ሞንታግ ነው። ልቦለዱ ስለወደፊቱ አሜሪካዊ ማህበረሰብ ይገልፃል፣ በዚህ ውስጥ መጽሃፍቶች የታገዱ እና የተቃጠሉ ናቸው።

ደራሲው እርስ በርሳቸው፣ ከተፈጥሮ ጋር፣ የሰው ልጅ ምሁራዊ ቅርስ ያላቸውን ግንኙነት ያጡ ሰዎችን ያሳያል። ሰዎች ቁሳዊ እሴቶችን ብቻ በማድነቅ ስለሚያስቡት ወይም ስለሚሰማቸው ነገር በጭራሽ አይናገሩም ወደ ሥራም ይሮጣሉ። እቤት ውስጥ እራሳቸውን በይነተገናኝ ቴሌቪዥን ከበቡ እና ነፃ ጊዜያቸውን በትዕይንቶች እና ማለቂያ በሌላቸው ተከታታይ ፊልሞች ይሞላሉ። ሞንታግ ተፈጥሮን ከምትወደው እና በእውነት እንዴት መኖር እንደምትችል የሚያውቅ ክላሪሳ ማክሌላንን አገኘች። ሰውዬው ማቃጠል የነበረባቸውን መጽሃፍቶች በድብቅ መውሰድ ጀመረ። ጋይ በዚህ ጊዜ ሁሉ የተሳሳተ ህይወት እየኖረ መሆኑን ይገነዘባል እና በስሜታዊነት መለወጥ ይፈልጋል.

ሬይ ብራድበሪ አሳይቷል።

1) መጽሐፍት በሰው ሕይወት ውስጥ ያለው ሚና

2) የቴክኖሎጂ ጎጂ ውጤቶች

3) የህዝብ አስተያየት ስህተት

ምስጢር 11. "451 ዲግሪ ፋራናይት" በሚለው ልብ ወለድ ፈንታ, በዚህ ጉዳይ ላይ ማንኛውንም ሌላ የዲስቶፒያን ልብ ወለዶች መጠቀም ይችላሉ-ጆርጅ ኦርዌል "1984", ኢ. ኢ. ዛምያቲን "እኛ", ኦ. ሃክስሊ "ኦህ ደፋር አዲስ ዓለም"

V.G. Korolenko "ዓይነ ስውሩ ሙዚቀኛ"

ዘውግ፡ ታሪክ

የንባብ ጊዜ: 2.5 ሰዓታት

ጉዳዮች

የችሎታ ችግር

በሰው ሕይወት ውስጥ የጥበብ ሚና

በሰው ሕይወት ውስጥ የሙዚቃ ሚና

በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ የልጅነት ሚና

የልጅነት ትውስታዎች ሚና

ክርክር

በዩክሬን ደቡብ-ምዕራብ, ሀብታም በሆኑ የገጠር ባለርስቶች ቤተሰብ ውስጥ ፖፕላስኪ, ዓይነ ስውር ልጅ ፒተር ተወለደ. የጴጥሮስ አባት ጥሩ ሰው ነው ነገር ግን ከቤተሰቡ በስተቀር ለሁሉም ነገር ደንታ ቢስ ነው። አጎቴ, Maxim Yatsenko, ተዋጊ ባህሪ አለው. አጎቱ የፔትሮስን አስተዳደግ ለመውሰድ ወሰነ. ልጁ የሙሽራውን የጆአኪምን ጨዋታ በቧንቧ ላይ ለማዳመጥ ይወዳል እና ይህን ችሎታ መማርም ይፈልጋል. እናቱ ፒያኖ እንዲጫወት ታስተምረዋለች። በአረጋዊው Yaskulsky አጎራባች ግዛት ውስጥ የኤቭሊና ሴት ልጅ ፣ ከፔትረስ ጋር ተመሳሳይ ዕድሜ እያደገ ነው። ይህች ቆንጆ ልጅ የተረጋጋ እና ምክንያታዊ ነች. ብዙም ሳይቆይ ኤቭሊና እና ፔትሮስ ጓደኛሞች ሆኑ.

ይህ በእንዲህ እንዳለ ልጁ አስደናቂ የሆነ የሙዚቃ ችሎታ አገኘ። ታዋቂ እንደሚሆን ተንብየዋል።

ጴጥሮስ በጠና ታሟል። ካገገመ በኋላ ከአጎቴ ማክሲም ጋር ወደ ኪየቭ እንደሚሄድ ለቤተሰቦቹ ያስታውቃል, እዚያም ከአንድ ታዋቂ ሙዚቀኛ ትምህርት ይወስዳል.

በእውነቱ እሱ ከድሆች ዓይነ ስውራን ጋር ፣ ከነሱም መካከል የማክስም አጎት ፊዮዶር ካንዲባ የሚያውቀው ሰው ወደ ፖቻዬቭ ሄደ። በዚህ ጉዞ፣ ጴጥሮስ ዓለምን በልዩነት ያውቃታል፣ እና የሌሎችን ሀዘን በመረዳት፣ ስቃዩን ይረሳል። ብዙም ሳይቆይ ኤቭሊናን አገባ።

ዓመታት አለፉ። ፒተር ታዋቂ ሙዚቀኛ ሆነ። አጎቴ ማክስም የሌሎች ሰዎችን ስቃይ ለማስታወስ የእህቱ ልጅ ህይወትን በሙላት ሊሰማው እንደቻለ ተረድቷል። ማክስም ይህንን እና ጥቅሙን በመገንዘብ ህይወቱን በከንቱ እንዳልኖረ እርግጠኛ ነው።

ቭላድሚር Galaktionovich Korolenko አሳይቷል

1) ሙዚቃ / ጥበብ በሰው ሕይወት ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

2) የዓይነ ስውራን ሙዚቀኛ ልዩ ጥንካሬ

3) ማንኛውንም ችግር ለማሸነፍ የሚረዳው የፍቅር ኃይል

4) እውነተኛ ተሰጥኦ ምንድነው?

9) V.P. Astafiev "Tsar-fish"

ዘውግ፡ ታሪክ

ለምዕራፍ "ንጉሥ ዓሳ" የንባብ ጊዜ: 40 ደቂቃዎች (ጠቅላላ ሥራ: 8 ሰዓታት)

ጉዳዮች

በተፈጥሮ ላይ የሰዎች ተጽእኖ

ተፈጥሮ በሰው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

የስነ-ምህዳር ችግር

ክርክር

ከሥራው ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት አንዱ ኢግናቲች, ስኬታማ ዓሣ አጥማጅ ነው. በእደ-ጥበብ ውስጥ እውነተኛ ጌታ ሆኗል እና ብዙ ጊዜ ሰዎችን ይረዳል, ነገር ግን በድርጊቱ ውስጥ ቅንነት የለም. ኢግናቲች ችሎታውን ተጠቅሞ ተፈጥሮን ለመጉዳት፣ አደን ላይ ይሳተፋል። እናም አንድ ቀን ሊቋቋመው ያልቻለውን ትልቅ ዓሣ ያዘ። መጀመሪያ ላይ ዓሣ አጥማጁ ምርኮውን ከእሱ ጋር እንዳያካፍል ወንድሙን ለእርዳታ ለመጥራት አልፈለገም. ከዓሣ ጋር በሚደረግ ውጊያ ጀግናው እየሞተ መሆኑን ይገነዘባል, ከዚያም ብቁ ያልሆነ ህይወት እንደመራ በመገንዘቡ ተጸጽቷል.

Astafiev የሚከተሉትን ያሳያል:

1) በተፈጥሮ ፊት የሰው ልጅ አቅም ማጣት

2) ተፈጥሮ የሰውን ባህሪ ሊለውጥ ይችላል

3) የሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ የሚያሳድረው አጥፊ ተጽእኖ

10) B.L.Vasilyev "ነጭ ስዋኖችን አትተኩስ"

ዘውግ፡ ልቦለድ

የንባብ ጊዜ: 3 ሰዓታት

ጉዳዮች

በተፈጥሮ ላይ የሰዎች ተጽእኖ

ተፈጥሮ በሰው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

በሰው ሕይወት ውስጥ የሥራ ዋጋ

የታማኝነት ችግር

የስነ-ምህዳር ችግር

ከእንስሳት ጋር የሰዎች ግንኙነት

በቫሲሊየቭ ልቦለድ ላይ የተመሠረተ የተዋሃደ የመንግስት ፈተናን ለመፃፍ ክርክሮች “ነጭ ስዋንን አትተኩሱ”

የሥራው ዋና ባህሪ Yegor Polushkin ነው. ሰውዬው ወደ መንደሩ ተዛወረ, በዙሪያው ማለቂያ የሌላቸው ደኖች በአንድ ወቅት ይጮኻሉ. ለበርካታ አስርት ዓመታት ተቆርጠዋል. በጥቁር ሐይቅ አቅራቢያ አንድ ቁጥቋጦ ብቻ ሲቀር ተገነዘቡ። ፌዮዶር ቡሪያኖቭ በመንደሩ ውስጥ የደን ጠባቂ ተሾመ። በአገሬው የጋራ እርሻ ውስጥ, Yegor Polushkin በጥሩ ሁኔታ ላይ ነበር, ነገር ግን በአዲስ ቦታ ለመስራት አስቸጋሪ ነበር. ሁሉም የፖሉሽኪን ችግሮች የሚመነጩት ያለ ነፍስ መሥራት አለመቻሉ ነው። አንዴ ዬጎር የፍሳሽ ማስወገጃ ቱቦ ጉድጓድ እንዲቆፍር ታዝዟል። ጉንዳኑ በመንገዱ ላይ እስኪገናኝ ድረስ ጉድጓዱ እንደ ቀስት ቀጥ ብሎ ወጣ። ፖሉሽኪን ታታሪ ለሆኑ ነፍሳት አዘነላቸው እና በጉድጓዱ ዙሪያ ተዘዋውረዋል ።

በሌላ በኩል ቡርያኖቭ ለተፈጥሮ የሸማቾች አመለካከት አለው, ለእሱ ዋናው ነገር ተጨማሪ ገንዘብ ማግኘት ነው.

ቦሪስ ቫሲሊዬቭ አሳይቷል-

1) የሰው ልጅ በተፈጥሮ ላይ ያለው ጎጂ ተጽዕኖ

2) ለተፈጥሮ ጥሩ አመለካከት

3) ተፈጥሮ በሰው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

11) V.G. Rasputin "ማተራ ስንብት"

ዘውግ፡ ታሪክ

የንባብ ጊዜ: 4 ሰዓታት.

ጉዳዮች

የባህል ቅርሶችን የመጠበቅ ችግር

የታሪክ ትውስታ ችግር

ክርክር

ድርጊቱ የሚከናወነው በአንጋራ መሃከል ተመሳሳይ ስም ባለው ደሴት ላይ በምትገኘው በማቴራ መንደር ነው. ከብራትስክ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ኃይል ማመንጫ ጣቢያ ግንባታ ጋር ተያይዞ መንደሩ በጎርፍ መሞላት አለበት, ነዋሪዎቹም ወደ ሌላ ቦታ እንዲዛወሩ ይደረጋል. ብዙ ሰዎች መላ ሕይወታቸውን ያሳለፉበትን ማቴራ መልቀቅ አይፈልጉም። እነዚህ በአብዛኛው አረጋውያን ናቸው የመንደሩን ጎርፍ የሚቀበሉት በትውልድ አገራቸው የተቀበሩት ቅድመ አያቶቻቸው ክህደት ነው። ዋናው ገፀ ባህሪ ዳሪያ ፒኒጊና ጎጆዋን በኖራ ትለብሳለች ፣ በጥቂት ቀናት ውስጥ በንፅህና ቡድን ይቃጠላል ፣ እና ልጇ ወደ ከተማው እንዲወስዳት አይስማማም ። አሮጊቷ ሴት መንደሩ ከሞተ በኋላ ምን እንደምታደርግ አታውቅም, ለውጥን ትፈራለች. በተመሳሳይ ሁኔታ ከከተማ ኑሮ ጋር መላመድ የማይችሉ ሌሎች ነዋሪዎችም አሉ። የዳሪያ ጎረቤት ያጎር ወደ ከተማው ከሄደ ብዙም ሳይቆይ ሞተ እና ሚስቱ ናስታሲያ ወደ ማቴራ ተመለሰች።

ወጣቶች ከትውልድ አገራቸው ጋር መለያየትን መቋቋም በጣም ቀላል ነው-የዳሪያ የልጅ ልጅ አንድሬ ፣ ጎረቤቷ ክላቫ። ወጣቱ ትውልድ በከተማ ውስጥ የተሻለ ኑሮ እንደሚያገኝ ያምናል, የትውልድ መንደራቸውን አያደንቁም.

ቫለንቲን ራስፑቲን አሳይቷል-

1) ታሪካዊ ትውስታን የመጠበቅ አስፈላጊነት

2) የቴክኖሎጂ አጥፊ ሚና

12) D.S. Likhachev "ስለ ጥሩ እና ቆንጆዎች ደብዳቤዎች"

የንባብ ጊዜ: 2 ሰዓታት

ጉዳዮች

የቋንቋ ንጽህና ችግር

ደስታን የማግኘት ችግር (የሕይወት ትርጉም)

ፈተናውን ለመጻፍ የሚነሱ ክርክሮች በሊካቼቭ መጽሐፍ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆዎች ደብዳቤዎች"

ስራው የ 46 ፊደሎች ስብስብ ነው, እያንዳንዱም አንድ የተወሰነ ጉዳይ (ወይም እንዲያውም ብዙ) ይመለከታል. ይህ የክርክር እውነተኛ ውድ ሀብት ነው። ለፈተናው በሚከራከሩበት ጊዜ የደብዳቤውን ቁጥር እና ርዕስ ማመልከት አለብዎት. ለምሳሌ በስራው ውስጥ "ስለ ጥሩ እና ቆንጆው ደብዳቤዎች" በደብዳቤ ሃያ ሰከንድ "ማንበብ ይወዳሉ!" Dmitry Sergeevich Likhachev ስለ ማንበብ አስፈላጊነት ይናገራል.

ከላይ ያለው ሰንጠረዥ ከሌሎች ስራዎች ለመውሰድ አስቸጋሪ የሆኑትን በጣም አልፎ አልፎ ለሚታዩ የ USE ችግሮች ክርክሮችን ያሳያል.

ለአንባቢዎች ምስጢር። አስፈላጊ የሆኑ ክርክሮችን ከያዙ በትምህርት ቤት ሥርዓተ-ትምህርት ውስጥ ያልተካተቱትን ከሚወዷቸው ስራዎች ምሳሌዎችን መስጠት ይችላሉ. "ሃሪ ፖተር" ወይም "የሼርሎክ ሆምስ አድቬንቸርስ" በፈተናው ላይ ልክ እንደ ክላሲኮች ይገመገማሉ።

13) I.A. Goncharov "Oblomov"

ዘውግ፡ ልቦለድ

የንባብ ጊዜ: 8 ሰዓታት

ጉዳዮች

በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ የልጅነት ሚና

የልጅነት ትውስታዎች ሚና

የልጁን ስብዕና በመቅረጽ ረገድ የቤተሰብ ሚና

የትምህርት ችግር

የጎንቻሮቭ ልቦለድ "ኦብሎሞቭ" የተዋሃደ የግዛት ፈተና ለመጻፍ ክርክሮች

የሥራው ዋና ገፀ ባህሪ የመሬት ባለቤት ኢሊያ ኢሊች ኦብሎሞቭ ነው። "የኦብሎሞቭ ህልም" በሚለው ምእራፍ ውስጥ ደራሲው ውብ የሆነውን የሩሲያን ጥግ ያሳያል. ኦብሎሞቭካ በምድር ላይ የአባቶች ገነት ነው። ተፈጥሮ ነዋሪዎችን ከውጭው ዓለም ችግሮች እና ችግሮች የሚጠብቃቸው ይመስላል። አንባቢው ይህ በዋና ገፀ ባህሪው ውስጥ እንደሚንፀባረቅ ይመለከታል። በእሱ ውስጥ ደግነት, ለጎረቤት ፍቅር አለ, ለዚህም ጓደኛው ስቶልዝ ያከብረዋል.

በተጨማሪም, ኦብሎሞቭ ያደገው በክቡር ቤተሰብ ውስጥ መሆኑን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ወላጆቹ ምንም ነገር አልከለከሉትም። ሁልጊዜም የፈለገውን ያህል መብላትና መተኛት ይችላል። ስቶልትዝ ያደገው በድሃ ቤተሰብ ውስጥ ነበር። ልጁም ካደገ በኋላ አባቱ ከእርሱ ጋር ወደ ሜዳ፣ ወደ ገበያ ወሰደው፣ እንዲሠራም አስተማረው። ስቶልዝ ያደገው እንደ ዓላማ ያለው፣ ንቁ ሰው እንደሆነ እናያለን።

ኢቫን ጎንቻሮቭ አሳይቷል-

1) በስብዕና እድገት ውስጥ የትምህርት ሚና

2) ተፈጥሮ በሰው ላይ የሚያሳድረው ተጽዕኖ

3) በአንድ ሰው የኋላ ሕይወት ውስጥ የልጅነት ሚና

14) D. I. Fonvizin "የታችኛው እድገት"

ዘውግ፡ ኮሜዲ

የንባብ ጊዜ: 1 ሰዓት

ጉዳዮች

የልጁን ስብዕና በመቅረጽ ረገድ የቤተሰብ ሚና

የትምህርት ችግር

የአስቂኝ ፎንቪዚን “የታችኛው እድገት” የተዋሃደ የመንግስት ፈተናን ለመፃፍ ክርክሮች

የሥራው ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ እና ልጇ ሚትሮፋን ናቸው. እናቱ ልታሳድገው ትሞክራለች, ነገር ግን ነገሮችን የበለጠ ያባብሰዋል. አስተማሪዎች ሰነፍ Mitrofanushkaን ያስደስታቸዋል, ስለዚህ ምንም እድገት አይታይም. ወይዘሮ ፕሮስታኮቫ ከሶፊያ ጋር ማግባት ትፈልጋለች, እሱም እንደ ተለወጠ, ትልቅ ውርስ የማግኘት መብት አለው. ይሁን እንጂ የሴት ልጅ አጎት ስታሮዱም የሚትሮፋንን የትምህርት እጥረት በትክክል አይቶታል እና በእርግጥ እምቢ አለ።

Fonvizin አሳይቷል:

1) የልጁን ስብዕና በመቅረጽ ረገድ የቤተሰብ ሚና (ሚትሮፋን ከእናቱ ጋር በጣም ተመሳሳይ ነው)

2) እሱ ራሱ ካልፈለገ አንድ ሰው እንዲዳብር ማስገደድ የማይቻል ነው

15) በ K.G. Paustovsky "ቴሌግራም" ታሪክ ላይ በመመርኮዝ ፈተናውን ለመጻፍ ክርክሮች

ዘውግ፡ ታሪክ

የንባብ ጊዜ: 15 ደቂቃዎች

ጉዳዮች

ለወላጆች ያለው አመለካከት

በትውልዶች መካከል ያለው የግንኙነት ችግር

ክርክር

የሥራው ማዕከላዊ ገጸ-ባህሪያት Katerina Petrovna እና ልጇ ናስታያ በሌኒንግራድ ውስጥ የሚሰሩ ናቸው. አንድ ቀን አንዲት አሮጊት ሴት ታመመችና ልጇ እንድትመጣ ደብዳቤ ጻፈች። ካትሪና ፔትሮቭና ናስታያን በጣም ትወዳለች እና ከመሞቷ በፊት ሊያያት ፈለገች። ሴት ልጅ ግን በሥራ የተጠመቀች ዘገየች። ናስታያ ወደ ዛቦርዬ ስትደርስ አዲስ የመቃብር ጉብታ ብቻ አገኘች። ንስሃ ገብታለች, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ምንም ነገር መለወጥ አይቻልም.

Paustovsky አሳይቷል:

1) ለዘመዶችዎ ትኩረት መስጠት ምን ያህል አስፈላጊ ነው

2) በእናትና በሴት ልጅ መካከል ያለው ግንኙነት

16) V.G. ራስፑቲን "የፈረንሳይ ትምህርቶች"

ዘውግ፡ ታሪክ

የንባብ ጊዜ: 40 ደቂቃዎች

ጉዳዮች

በሰው ሕይወት ውስጥ የመምህሩ ሚና

የተዋሃደ የግዛት ፈተናን ወደ ራስፑቲን ታሪክ "የፈረንሳይ ትምህርቶች" ለመጻፍ ክርክሮች

የስራው ዋና ተዋናይ ታሪኩ እየተነገረለት ያለው የአስራ አንድ አመት ልጅ ነው። በትምህርት ቤት, ከፈረንሳይኛ ቋንቋ በስተቀር, ለአንድ አምስት, በደንብ አጥንቷል: አጠራር አልተሰጠም. አንድ ቀን ጀግናው "ቺካ" በመጫወት ገንዘብ ማግኘት እንደሚቻል አወቀ እና ለህክምናው ወተት ለመግዛት ይሞክራል. ሊዲያ ሚካሂሎቭና የተባለች ፈረንሳዊ አስተማሪ ስለጉዳዩ ስታውቅ ከእሱ ጋር በተናጠል ለማጥናት ወሰነች። መምህሩ ምስኪኑን ልጅ መርዳት ፈልጋለች፡ እሷም እህል የያዘ እሽግ እንኳ ላከችው፣ እሱ ግን መለሰላት። ከዚያም ሊዲያ ሚካሂሎቭና ለልጁ በመሸነፍ ከእሱ ጋር ለገንዘብ መጫወት ጀመረች. የትምህርት ቤቱ ዳይሬክተር የመምህሩን ድርጊት ሲያውቅ ከተማሪው ጋር የሚደረገውን ጨዋታ እንደ ወንጀል ቆጥሯል። ሴትየዋ ወደ ኩባን ቦታ ትሄዳለች, ነገር ግን ልጁን አልረሳውም እና ፓስታ እና ፖም የያዘ እሽግ ትልካለች. ሊዲያ ሚካሂሎቭና ደግ ፣ ፍላጎት የሌላት እና የተከበረ ሰው ነች። ሥራ ብታጣም ልጁን በምንም ነገር አትወቅሰውም፤ ስለ እሱ አትረሳውም።

ራስፑቲን አሳይቷል:

1) በልጁ ስብዕና እድገት ውስጥ የመምህሩ ሚና

2) ለጎረቤት ፍላጎት ማጣት;

17) ሚካሂል ክሮንጋውዝ “የሩሲያ ቋንቋ በጭንቀት ላይ ነው።
መቋረጥ"

ዘውግ፡ ጋዜጠኝነት (በድርሰት ውስጥ፣ ስራ ወይም መጽሐፍ ብቻ ይጻፉ)

የንባብ ጊዜ: 4 ሰዓታት

ጉዳዮች

የቋንቋ ንጽህና ችግር

የሩስያ ቋንቋን የመጠበቅ ችግር

በሚካሂል ክሮንጋውዝ ሥራ ላይ የተመሠረተ የፈተና ጥንቅር ክርክር “የሩሲያ ቋንቋ በጭንቀት ላይ
መቋረጥ"

ደራሲው እንደነዚህ ያሉትን ክስተቶች እንደ የፊደል አጻጻፍ ለውጥ እና ኦርቶፔቲክ ደንቦች, ብዙ ቁጥር ያላቸው የተበደሩ ቃላት ብቅ ማለት, የቅጦች ድብልቅ እንደሆነ አድርጎ ይመለከታቸዋል. ክሮንጋውዝ የወደፊቱን በብሩህነት ይመለከታል፣ እነዚህን ለውጦች የቋንቋው ያልተሟጠጠ የመፍጠር አቅም ምልክቶች አድርጎ ይተረጉመዋል። አንዳንድ ቃላት በተለምዶ ጥቅም ላይ መዋል ሲያቆሙ ፀሐፊው እንደ የቃላት “መድረቅ” ያሉ ሂደቶችን ይመለከታል።

ማስታወሻ ላይ። የአሥሩን ማጠቃለያ ከማንበብ አንድን ሥራ በትክክል ማወቅ ይሻላል። ከበርካታ የጠቋሚ ንባብ ይልቅ ብዙ ተጨማሪ ክርክሮችን ማግኘት ይችላሉ።

1) ምንም እንኳን ጦርነት ሰላምን ሊያመጣ ቢችልም የማይካድ ክፋት ነው። (ላኦ ዙ)

2) ጦርነት በሽታ ነው። እንደ ታይፎይድ። (ሴንት-ኤክስፐር ኤ.)

3) "ለመፈጠር፣ ለመውደድ እና ለማሸነፍ መፈጠር በአለም ላይ ለመኖር መፈጠር ነው። ጦርነት ግን ሁሉንም ነገር አጥተን ያልነበርነውን እንድንሆን ያስተምረናል። (ካሙስ ኤ.)

4) "ጠላት ሊያደርገን የሚችለው ትልቁ ክፋት ልባችንን ከጥላቻ ጋር ማላመድ ነው።" (ኤፍ. ላ ሮቸፎውካውል)

5) "ጦርነት ጨዋነት አይደለም, ነገር ግን በህይወት ውስጥ በጣም አስጸያፊ ነገር ነው, እናም አንድ ሰው ይህን ተረድቶ ጦርነትን መጫወት የለበትም. ይህ አስፈሪ አስፈላጊነት በጥብቅ እና በቁም ነገር መወሰድ አለበት. ይህ ሁሉ ጉዳይ ነው፡ ውሸትን ወደ ጎን ትተህ ጦርነት ጦርነት እንጂ መጫወቻ አይደለም። (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ)

6) "በቡድኑ እና በጠላቶች መካከል ከትናንሽ ጭረቶች በስተቀር ማንም አልነበረም. ባዶ ቦታ፣ ሦስት መቶ ፋቶም ከርሱ ለየ። ጠላት መተኮሱን አቆመ ፣ እና ሁለቱን የጠላት ወታደሮች የሚለየው ጥብቅ ፣ አስፈሪ ፣ የማይታበል እና የማይታወቅ መስመር ይበልጥ ግልፅ ሆኖ ተሰማው… "

“ከዚህ መስመር የዘለለ አንድ እርምጃ፣ ሕያዋንን ከሙታን የሚለይበትን መስመር፣ እና - የመከራ እና የሞት እርግጠኛ አለመሆንን የሚያስታውስ ነው። እና ምን አለ? ማን አለ? እዚያ ፣ ከዚህ መስክ በስተጀርባ ፣ እና ዛፍ ፣ እና በፀሐይ የበራ ጣሪያ? ማንም አያውቅም, እና አንድ ሰው ማወቅ ይፈልጋል; እና ይህን መስመር መሻገር ያስፈራል, እና መሻገር እፈልጋለሁ; እና ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ እሱን መሻገር እና እዚያ ያለውን ነገር መፈለግ እንዳለብዎ ያውቃሉ ፣ በሌላኛው መስመር ፣ እዚያ ያለውን ነገር ለማወቅ ፣ በሌላኛው ሞት በኩል። እና እሱ ራሱ ጠንካራ, ጤናማ, ደስተኛ እና ግልፍተኛ ነው, እና እንደዚህ ባሉ ጤናማ እና ቁጡ ሰዎች የተከበበ ነው. ስለዚህ እሱ ካላሰበ በጠላት ፊት ያለው እያንዳንዱ ሰው ይሰማዋል ፣ እናም ይህ ስሜት በእነዚህ ጊዜያት ለሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ ልዩ ብሩህነት እና አስደሳች ስሜት ይሰጣል። (ኤል.ኤን. ቶልስቶይ)

ክርክር፡-

1. "የራያዛን ውድመት ታሪክ በባቱ" (በዲ.ኤስ. ሊካቼቭ የተተረጎመ)

በስድስተኛውም ቀን በማለዳ ቆሻሻዎች ወደ ከተማይቱ ሄዱ - አንዳንዶቹ በእሳት ቃጠሎ፣ ሌሎችም በመደብደብ እና ሌሎችም ስፍር ቁጥር የሌላቸው መሰላል ይዘው በታህሳስ 21 ቀን የራያዛንን ከተማ ወሰዱ። . እናም ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያን እና የታላቁ መስፍን እናት ታላቁ ዱቼዝ አግሪፒና ከምራቶቿ ጋር እና ሌሎች ልዕልቶች በሰይፍ ተቆርጠው ጳጳሱን እና ካህናቱን አሳልፈው ሰጡ። እሳት - በቅድስት ቤተ ክርስቲያን አቃጠሉአቸው፣ ሌሎችም ብዙዎች ከመሳሪያ ወደቁ። በከተማይቱም ብዙ ሰዎች፣ሚስቶችና ልጆች በሰይፍ ተቆረጡ፣ሌሎችም በወንዙ ውስጥ ሰጠሙ፣ካህናቱና መነኮሳቱም ያለ ምንም ምልክት ተቆርጠው ከተማይቱን ሁሉ፣የተከበረውን ውበትና ውበትን ሁሉ አቃጠሉ። የ Ryazan ሀብት, እና የ Ryazan መኳንንት ዘመዶች - የ Kyiv እና Chernigov መኳንንት - ተያዘ. የእግዚአብሔርንም ቤተ መቅደሶች አፍርሰው በቅዱሳን መሠዊያዎች ውስጥ ብዙ ደም አፍስሰዋል። በከተማይቱም አንድ ስንኳ ሕያው አልቀረም፤ ሞቱና አንዲት የሞትን ጽዋ ጠጡ። ዋይታ፣ ልቅሶ አልነበረም - አባትና እናት ለልጆች የሉም፣ ልጅ ለአባትና ለእናት፣ ወንድም ለወንድም፣ ዘመድ ለዘመድ የለም፣ ግን ሁሉም በአንድነት ሞተው ነበር። ይህ ሁሉ የሆነው ለኃጢአታችን ነው።
የተረት ፀሐፊው የጦር ሜዳውን ሲገልጽ፣ የሩስያ ከተማን ጥፋት እና ቃጠሎ የሚያሳይ ምስል ለአንባቢ ደጋግሞ እየፈጠረ፣ የአንባቢዎቹን ስሜት በማስታወስ በባህላዊ ቀመሮች በመታገዝ ያየውን ይገልፃል።
"እናም ልዑል ኢንግቫር ኢንግቫርቪች ወንድሞቹ በአስመሳይ Tsar Batu የተደበደቡበት ሄደ፡ የሪያዛን ግራንድ ዱክ ዩሪ ኢንግቫርቪች፣ ወንድሙ ልዑል ዴቪድ ኢንግቫሪቪች፣ ወንድሙ ቭሴቮሎድ ኢንግቫርቪች፣ እና ብዙ የአከባቢ መኳንንት እና ቦያርስ እና ገዥዎች እና መላው። ሰራዊት፣ እና ደፋር፣ እና ፍሪኪ፣ ጥለት ያለው Ryazan። ሁሉም በተበላሸው መሬት ላይ፣ በላባ ሳር ላይ፣ በበረዶና በበረዶ በረዷማ፣ ማንም ሳያገለግል ተኝተዋል። አራዊት ገላቸውን በሉ ብዙ አእዋፍም በሉት። ሁሉም ተኝተው፣ ሁሉም አብረው ሞቱ፣ አንድ የሞትን ጽዋ ጠጡ።
ሞት "ተረት ..." በግጥም ተቀምጧል ሰዎች መሬት ላይ ተኝተዋል "ተበላሽተዋል", "በበረዶ እና በበረዶ የቀዘቀዘ", "የሞትን ጽዋ ጠጡ". ታሪካዊውን ጊዜ ግምት ውስጥ በማስገባት በጦርነቱ ውስጥ ያሉ ተሳታፊዎች ቁስሎች ምን ያህል አስቀያሚ እና ከባድ እንደሆኑ መገመት እንችላለን, በባቱ ወታደሮች የተደመሰሰው የከተማው ምስል ምን ያህል አስከፊ እንደሆነ, ነገር ግን ይህ በጽሑፉ ውስጥ አልተገለጸም. ነገር ግን ይህ እውነታን እንደገና ለመፍጠር የኪነ ጥበብ ስራን አቅም ማጣት አያመለክትም. ይህ ስለ ተረት ፈጣሪ ጥበብ, ስለ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ሰብአዊነት ይናገራል.

2. "Valerik" (M.Yu. Lermontov)

• ኮንቮይው እንደወጣ
• በጣም አስፈሪ ዝምታ ነበር።
• ብዙም አልቆየም።
• ግን በዚህ እንግዳ ተስፋ ውስጥ
• አንድም የልብ ምት የለም።
• በድንገት ቮሊ ... እናያለን: እነሱ በመደዳ ተኝተዋል,
• ምን ያስፈልገዋል? የአካባቢ መደርደሪያዎች
• ሰዎቹ ፈተኑ ... በጠላትነት።
• የበለጠ ተግባቢ! ከኋላችን ጮኸ።
• ደሙ በደረቴ ውስጥ በእሳት ተያያዘ!
• ሁሉም መኮንኖች ከፊት...
• በፈረስ ላይ ወደ ፍርስራሹ ሮጠ
• ከፈረሱ ላይ ለመዝለል ጊዜ ያልነበረው ማን ነው ...
• ሁሬ - እና ዝም አለ ። - ጩቤዎች ፣
• በቡች! - እና እልቂቱ ተጀመረ።
• እና በዥረቱ አውሮፕላኖች ውስጥ ለሁለት ሰዓታት
• ትግሉ ቀጠለ። በጭካኔ መቁረጥ
• እንደ እንስሳት ፣ በፀጥታ ፣ በጡቶች ፣
• ዥረቱ በሰው አካል ተዘግቷል።
• ውሃ መቅዳት ፈልጌ ነበር ...
• (ሙቀትና ጦርነቱም ደከመ
• እኔ) ፣ ግን ጭቃማ ማዕበል
• ሞቃት ነበር, ቀይ ነበር.

ኤም.ዩ ጦርነቱ የዓለምን ውበት፣ የሰው እና የተፈጥሮ አንድነት ማጥፋት እንደሆነ የቆጠረው ለርሞንቶቭ፣ ይህንን ሃሳብ “Valerik” በሚለው የግጥም ክፍል ላይ በትክክል ገልጿል። እየሆነ ያለውን እብደት በማሳየት ሌርሞንቶቭ ሰዎችን ከዱር እንስሳት ጋር በማመሳሰል ጦርነቱን “እልቂት” ሲል ጠርቶታል። ጅረቱ በሬሳ ተገድቧል፣ ውሃው፣ በሞት የተመረዘ፣ ቀይ ይለወጣል። ጥቂት ግርፋት ብቻ - እና የተከሰተው ነገር አስፈሪነት ለአንባቢው ተላልፏል. የጀግናው ነጠላ ዜማ ስሜታዊነት ስሜትን ያሳድጋል፡-

• ብዬ አሰብኩ: አሳዛኝ ሰው,
• ምን ይፈልጋል! ... ሰማዩ ግልጽ ነው ፣
• ከሰማይ በታች ለሁሉም ሰው የሚሆን ብዙ ቦታ አለ ፣
• ግን ያለማቋረጥ እና በከንቱ
• እሱ ብቻውን ጠላት ነው - ለምን?

3. "ጦርነት እና ሰላም" (L.N. ቶልስቶይ)

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ ከጦርነቱ በኋላ የቦሮዲኖ መስክን ያሳያል. ቶልስቶይ ባየው ነገር መጸየፍን፣ ድንጋጤን፣ ስቃይን፣ መከራን ለመግለጽ ጸጥ ያለ ተፈጥሮን "እንዲናገር" ያደርገዋል። “በሟች ላይ፣ በቆሰሉት እና በተዳከሙ ሰዎች ላይ” የሚንጠባጠበው ዝናብ፡ “በቃ፣ በቃ፣ ሰዎች። አቁም... አስታውስ። ምን እየሰራህ ነው?"

4. "ጸጥ ያለ ዶን" (ሾሎክሆቭ ኤም.ኤ.)

በአንደኛው የዓለም ጦርነት ወቅት በሩሲያውያን እና በጀርመኖች መካከል የተካሄደው የጦር ሜዳ ምስል በቪኒዩሂ መንደር አቅራቢያ ኮሳኮችን እንኳን ሳይቀር የጦርነቱን አስፈሪነት እንዲለምድ አድርጎታል። አስከሬኖቹ እየተንከባለሉ ተኝተዋል ፣ “አስጸያፊ እና አስፈሪ” አቀማመጥ ፣ ምድር ተነፋች ፣ በሠረገላው ጎማ የተቀጠቀጠው ሣር ጠባሳ ይመስላል። በአየር ላይ "ጣፋጭ፣ ከባድ" የሬሳ ሽታ አለ። ካዛኮቭ ከሞተ በኋላም ቆንጆ ሆኖ መቆየቱን የቀጠለው በወጣቱ የሊተናንት ገጽታ ተመታ; በጠላት ጥይት ደረሰው የሞተው ወታደር ገና አንድ ልጅ ሲያዩ ደነገጡ። የዚህ ትዕይንት ምስክሮች ልጁን እያዩ እያለቀሱ፡ የሴት ልጅን መሳም ጣፋጭነት ለማወቅ እድሉ ሳይኖረው አልቀረም። “እንዲህ የተከማቹት የት አሉ?” - ጠላትን ያለ ርህራሄ የሚጨቁኑ ሰዎች እራሳቸውን ይጠይቃሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, የሰው ልጅ ጭካኔ ገደብ የለውም.

• የተዘመነ፡ ግንቦት 31 ቀን 2016
• ደራሲ፡ ሚሮኖቫ ማሪና ቪክቶሮቭና

1. ኤ.ኤስ. ፑሽኪን."Eugene Onegin". ሰው አንዳንድ ጊዜ ደስታውን ሳያስተውል ያልፋል። በእሱ ውስጥ የፍቅር ስሜት ሲነሳ, በጣም ዘግይቷል. በዩጂን Onegin ላይ የሆነው ይህ ነው። መጀመሪያ የመንደር ልጅን ፍቅር ውድቅ አደረገው። ከጥቂት አመታት በኋላ ከእሷ ጋር ከተገናኘ በኋላ, እሱ በፍቅር ላይ እንዳለ ተረዳ. በሚያሳዝን ሁኔታ, ደስታቸው የማይቻል ነው.
2. M. Yu Lermontov."የዘመናችን ጀግና" የፔቾሪን እውነተኛ ፍቅር ለቬራ። ለማርያም እና ለቤላ ያለው ጨዋነት የጎደለው አመለካከት።
3. እና ኤስ. Turgenev."አባቶች እና ልጆች". Yevgeny Bazarov ፍቅርን ጨምሮ ሁሉንም ነገር ክደዋል። ነገር ግን ህይወት ለአና ኦዲንትሶቫ ይህን እውነተኛ ስሜት እንዲለማመድ አስገደደው. የኋለኛው ኒሂሊስት የዚህን ሴት አእምሮ እና ውበት መቋቋም አልቻለም።
4. እና ኤ ጎንቻሮቭ."Oblomov". ሊዩቦቭ ኦብሎሞቭ ኦልጋ ኢሊንስካያ. ኦልጋ ኢሊያን ከግድየለሽነት እና ስንፍና ለማውጣት ያለው ፍላጎት። ኦብሎሞቭ የሕይወትን ዓላማ በፍቅር ለማግኘት ሞክሯል. ይሁን እንጂ የፍቅረኞች ጥረት ከንቱ ነበር.
5. ኤ.ኤን. ኦስትሮቭስኪ.ያለ ፍቅር መኖር አይቻልም። ለዚህ ማረጋገጫው ለምሳሌ በ A. N. Ostrovsky "ነጎድጓድ" ተውኔት ውስጥ ዋናው ገፀ ባህሪ ካትሪና ያጋጠማት ጥልቅ ድራማ ነው.
6. አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ."Oblomov".ታላቁ የፍቅር ሃይል የብዙ ጸሃፊዎች ጭብጥ ነው። ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ለምትወደው ሰው ሲል ሕይወቱን እንኳን መለወጥ ይችላል. ሆኖም, ይህ ሁልጊዜ የሚቻል አይደለም. ለምሳሌ, ኢሊያ ኢሊች, የልቦለዱ ጀግና በ I.A. ጎንቻሮቭ "ኦብሎሞቭ", ለፍቅር ሲል ብዙ ልማዶቹን ትቷል. ኦልጋ ብስጭት ስላጋጠማት ኦብሎሞቭን ተወ። እርስ በርስ የሚያበለጽግ የግንኙነታቸው እድገት አልተሳካም, ምክንያቱም "ከአንድ ቀን ወደ ሌላ መጎተት" የመትከል ፍላጎት ለኢሊያ ጠንካራ ሆነ.
7. ኤል.ኤን. ቶልስቶይ።ፍቅር ታላቅ ስሜት ነው። የሰውን ሕይወት ሊለውጥ ይችላል። ግን ብዙ ተስፋ እና ብስጭት ሊያመጣ ይችላል። ሆኖም, ይህ ሁኔታ አንድን ሰው ሊለውጠው ይችላል. እንደነዚህ ያሉ የሕይወት ሁኔታዎች በታላቁ የሩሲያ ጸሐፊ ኤል.ኤን. ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ. ለምሳሌ, ከህይወት አስቸጋሪ ሁኔታዎች በኋላ, ልዑል ቦልኮንስኪ እንደገና ደስታን እና ደስታን እንደማያገኝ እርግጠኛ ነበር. ይሁን እንጂ ከናታሻ ሮስቶቫ ጋር የተደረገው ስብሰባ ስለ ዓለም ያለውን አመለካከት ለውጦታል. ፍቅር ትልቅ ኃይል ነው።
8. አ. ኩፕሪን.አንዳንድ ጊዜ ግጥም ከሕይወታችን የሚጠፋ፣ የፍቅር አስማታዊ ውበት፣ የሰዎች ስሜት የሚቀንስ ይመስላል። በፍቅር ላይ ያለው እምነት አሁንም በ A. Kuprin "Garnet Bracelet" ታሪክ አንባቢዎችን ያስደንቃል. አስደሳች የፍቅር መዝሙር ሊባል ይችላል። እንደነዚህ ያሉት ታሪኮች ዓለም ቆንጆ እንደሆነች እምነትን ለመጠበቅ ይረዳሉ, እና ሰዎች አንዳንድ ጊዜ የማይደረስውን ማግኘት ይችላሉ.
9. አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ "Oblomov".በስብዕና ምስረታ ላይ የጓደኝነት ተፅእኖ I. A. Goncharovን ያስጨነቀው ከባድ ርዕስ ነው. የእሱ ልብ ወለድ ጀግኖች ፣ እኩዮች እና ጓደኞቻቸው ፣ I. I. Oblomov እና A. I. Stolz በተመሳሳይ መንገድ ይታያሉ-ልጅነት ፣ አካባቢ ፣ ትምህርት። ነገር ግን ስቶልዝ የጓደኛውን የእንቅልፍ ህይወት ለመቀየር ሞከረ። ሙከራው አልተሳካም። ኦብሎሞቭ ከሞተ በኋላ አንድሬይ ልጁን ኢሊያን ወደ ቤተሰቡ ወሰደ. እውነተኛ ጓደኞች የሚያደርጉት ይህንኑ ነው።
10. አይ.ኤ. ጎንቻሮቭ "Oblomov".ጓደኝነት የጋራ ተጽእኖ ነው. ሰዎች እርስበርስ መረዳዳት ካልፈለጉ ግንኙነታቸው ደካማ ነው። ይህ በልብ ወለድ ውስጥ በ I.A. ጎንቻሮቭ "Oblomov". የኢሊያ ኢሊች ግዴለሽነት ፣ ተፈጥሮን ለማንሳት አስቸጋሪ እና የአንድሬ ስቶልዝ ወጣት ጉልበት - ይህ ሁሉ በእነዚህ ሰዎች መካከል ጓደኝነት የማይቻል መሆኑን ተናግሯል ። ሆኖም አንድሬ ኦብሎሞቭን ወደ አንድ ዓይነት እንቅስቃሴ ለማበረታታት ሁሉንም ጥረት አድርጓል። እውነት ነው፣ ኢሊያ ኢሊች ለወዳጁ ጭንቀት በቂ ምላሽ መስጠት አልቻለም። ነገር ግን የስቶልዝ ፍላጎቶች እና ሙከራዎች ክብር ይገባቸዋል.
11. አይ.ኤስ. Turgenev "አባቶች እና ልጆች".ጓደኝነት ሁል ጊዜ ጠንካራ አይደለም ፣ በተለይም አንድ ሰው ለሌላው በመገዛት ላይ የተመሠረተ ከሆነ። ተመሳሳይ ሁኔታ በቱርጌኔቭ ልብ ወለድ አባቶች እና ልጆች ውስጥ ተገልጿል. አርካዲ ኪርሳኖቭ በመጀመሪያ የባዛሮቭን የኒሂሊቲክ አመለካከቶች በጣም ደጋፊ ነበር እና እራሱን እንደ ጓደኛው ይቆጥር ነበር። ይሁን እንጂ በፍጥነት እምነቱን አጥቶ ወደ አሮጌው ትውልድ ጎን ሄደ. ባዛሮቭ, እንደ አርካዲ, ብቻውን ቀረ. ይህ የሆነው ጓደኝነት እኩል ስላልነበረ ነው።
12. ኤን.ቪ. ጎጎል "ታራስ ቡልባ" (ስለ ጓደኝነት, አጋርነት)."ከሽርክና ማሰሪያ የበለጠ ቅዱስ የለም" የሚለው እውነታ በ N. Gogol "ታራስ ቡልባ" ታሪክ ውስጥ ተነግሯል.

በሩሲያ ቋንቋ የተዋሃደ የግዛት ፈተናን አስመልክቶ ለቀረበ ጽሑፍ የክርክር ባንክ እዚህ አለ። ለወታደራዊ ጭብጥ ያተኮረ ነው። እያንዳንዱ ችግር ከፍተኛ ጥራት ያለው ወረቀት ለመጻፍ አስፈላጊ ከሆኑት ስነ-ጽሑፋዊ ምሳሌዎች ጋር አብሮ ይመጣል. ርዕሱ ከችግር መግለጫው ጋር ይዛመዳል ፣ በአርዕስቱ ስር ክርክሮች አሉ (እንደ ውስብስብነቱ 3-5 ቁርጥራጮች)። እነዚህንም ማውረድ ትችላለህ የሠንጠረዥ ክርክሮች(በጽሁፉ መጨረሻ ላይ አገናኝ). ለፈተና ለመዘጋጀት እንደሚረዱዎት ተስፋ እናደርጋለን.

1. በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ "ሶትኒኮቭ" Rybak ማሰቃየትን በመፍራት የትውልድ አገሩን አሳልፏል. ሁለት ጓዶች ለወገን ወገኖቻችን ስንቅ ፍለጋ ወደ ወራሪዎች ሲሮጡ ወደ ኋላ አፈግፍገው ወደ መንደሩ ለመደበቅ ተገደዱ። ሆኖም ጠላቶቹ በአካባቢው ነዋሪ ቤት አገኟቸው እና በኃይል ሊጠይቃቸው ወሰኑ። ሶትኒኮቭ ፈተናውን በክብር አልፏል, ነገር ግን ጓደኛው ከቀጣዮቹ ጋር ተቀላቀለ. ምንም እንኳን በመጀመሪያ አጋጣሚ ወደራሱ ለመሸሽ ቢያስብም ፖሊስ ለመሆን ወሰነ። ሆኖም፣ ይህ ድርጊት የሪባክን የወደፊት ሁኔታ ለዘላለም አቋርጦ ነበር። ከጓደኛ እግር ስር ያሉትን እቃዎች በማንኳኳት, ከሃዲ እና ይቅርታ የማይገባው ነፍሰ ገዳይ ሆነ.
2. በአሌክሳንደር ፑሽኪን ልቦለድ የካፒቴን ሴት ልጅ ፈሪነት ለጀግናው የግል አሳዛኝ ሁኔታ ተለወጠ፡ ሁሉንም ነገር አጣ። የማሪያ ሚሮኖቫን ሞገስ ለማግኘት በመሞከር, ተንኮለኛ እና ተንኮለኛ ለመሆን እና ድፍረትን ላለማድረግ ወሰነ. እናም ፣ በወሳኙ ጊዜ ፣ ​​የቤልጎሮድ ምሽግ በአመፀኞች በተያዘ ፣ እና የማሻ ወላጆች በጭካኔ በተገደሉበት ጊዜ ፣ ​​አሌክሲ ለእነሱ አልቆመም ፣ ልጅቷን አልጠበቀችም ፣ ግን ወደ ቀላል ቀሚስ ተለወጠ እና ከወራሪዎቹ ጋር ተቀላቀለ። ህይወቱን ማዳን ። ፈሪነቱ በመጨረሻ ጀግናዋን ​​ገፈፈቻት እና በእስር ላይ እያለች እንኳን በኩራት እና በቆራጥነት የእሱን እንክብካቤዎች ተቃወመች። በእሷ አስተያየት ከፈሪ እና ከዳተኛ ጋር ከመገናኘት መሞት ይሻላል።
3. በቫለንቲን ራስፑቲን ሥራ "በቀጥታ እና አስታውስ" አንድሬ በረሃ ሄደ እና ወደ ቤቱ ፣ ወደ ትውልድ መንደሩ ሄደ። ከእሱ በተቃራኒ ሚስቱ ደፋር እና ታማኝ ሴት ነበረች, ስለዚህ እራሷን አደጋ ላይ ጥላለች, የሸሸውን ባሏን ትሸፍናለች. እሱ የሚኖረው በአጎራባች ጫካ ውስጥ ነው, እና እሷ የሚፈልገውን ሁሉ ከጎረቤቶች በሚስጥር ትሸከማለች. ግን የናስታያ አለመገኘት ይፋ ሆነ። የሰፈሯ ሰዎች በጀልባ ተከትሏታል። አንድሬን ለማዳን ናስቴና በረሃውን ሳትከዳ እራሷን ሰጠመች። ነገር ግን ፊቷ ላይ ያለው ፈሪ ሁሉንም ነገር አጣች: ፍቅር, መዳን, ቤተሰብ. ጦርነትን መፍራት የሚወደውን ሰው ገደለው።
4. በቶልስቶይ ታሪክ ውስጥ "የካውካሰስ እስረኛ" ሁለት ጀግኖች ተቃራኒ ናቸው-Zhilin እና Kostygin. አንዱ በደጋው ተይዞ ለነጻነቱ በድፍረት ሲታገል፣ ሌላው በትህትና ዘመዶቹ ቤዛ እንዲከፍሉ ይጠብቃል። ፍርሃት አይኑን ያሳውራል፣ እናም ይህ ገንዘብ አመጸኞቹን እና በአገሩ ወገኖቹ ላይ የሚያደርጉትን ትግል እንደሚደግፍ አልተረዳም። በመጀመሪያ ደረጃ ለእሱ የራሱ ዕድል ብቻ ነው, እና ለትውልድ አገሩ ጥቅም ደንታ የለውም. ፈሪነት ራሱን በጦርነት እንደሚገለጥ እና እንደ ራስ ወዳድነት፣ የባህርይ ድክመት እና ኢምንትነት ያሉ የተፈጥሮ ባህሪያትን እንደሚያጋልጥ ግልጽ ነው።

በጦርነት ውስጥ ፍርሃትን ማሸነፍ

1. በ Vsevolod Garshin "ፈሪ" ታሪክ ውስጥ ጀግናው በአንድ ሰው የፖለቲካ ፍላጎት ስም ለመጥፋቱ ይፈራል. እሱ በሁሉም እቅዶቹ እና ህልሞቹ ፣ በደረቅ ጋዜጣ ዘገባ ውስጥ የአያት ስም እና የመጀመሪያ ፊደላት ብቻ እንደሚሆን ይጨነቃል ። ለምን መታገል እና እራሱን ለአደጋ ማጋለጥ እንደሚያስፈልገው፣ ለምን ይህ ሁሉ መስዋዕትነት እንደሚያስፈልገው አይገባውም። ጓደኞቹ በእርግጥ በፈሪነት እንደሚመራ ይናገራሉ። ለማሰብ ምግብ ሰጡት, እና ለግንባሩ በጎ ፈቃደኝነት ለመመዝገብ ወሰነ. ጀግናው ለታላቅ አላማ - ለወገኑ እና ለሀገሩ መዳን ሲል እራሱን መስዋእት እያደረገ መሆኑን ተረዳ። እሱ ሞተ ፣ ግን ደስተኛ ነበር ፣ ምክንያቱም በእውነቱ ትልቅ እርምጃ ወስዷል ፣ እናም ህይወቱ ትርጉም አግኝቷል።
2. በሚካሂል ሾሎክሆቭ የሰው ዕጣ ፈንታ ታሪክ ውስጥ አንድሬ ሶኮሎቭ የሞት ፍርሃትን አሸንፏል እና አዛዡ በሚጠይቀው መሰረት ለሦስተኛው ራይክ ድል ለመጠጣት አልተስማማም. ለአመጽ ቅስቀሳ እና ለጠባቂዎች ክብር አለመስጠት, አስቀድሞ ቅጣት ይጠብቀዋል. ሞትን ለማስወገድ ብቸኛው መንገድ የሙለርን ቶስት መቀበል ፣እናት ሀገርን በቃላት መክዳት ነው ። እርግጥ ነው, ሰውዬው መኖር ፈልጎ ነበር, ማሰቃየትን ይፈራ ነበር, ነገር ግን ክብር እና ክብር ለእሱ በጣም ተወዳጅ ነበር. በአስተሳሰብም በመንፈስም ከወራሪዎች ጋር ተዋግቷል፣ ከሰፈሩ መሪ ፊትም ቆሞ ነበር። ትእዛዙንም አልታዘዝም ብሎ በፈቃዱ አሸንፎታል። ጠላት የሩስያ መንፈስ የላቀ መሆኑን ተገንዝቦ በምርኮ ውስጥ እንኳን ፍርሃትን አሸንፎ የአገሩን ጥቅም የሚጠብቅ ወታደር ሸለመው።
3. በሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ልቦለድ ውስጥ ፒየር ቤዙኮቭ በጦርነት ውስጥ ለመሳተፍ ፈርቷል፡ እሱ ደደብ፣ ዓይናፋር፣ ደካማ እና ለውትድርና አገልግሎት ብቁ አይደለም። ሆኖም የ1812 የአርበኝነት ጦርነት ስፋትና አስፈሪነት ሲመለከት ብቻውን ሄዶ ናፖሊዮንን ለመግደል ወሰነ። በገንዘባቸው እና በተፅዕኖው እራሱን ወደተከበበው ሞስኮ ሄዶ እራሱን አደጋ ላይ የመጣል ግዴታ የለበትም። ግን ህዝቡን እንደምንም ለመርዳት ይሄዳል። ፒየር እርግጥ ነው, የፈረንሳይን ንጉሠ ነገሥት አይገድልም, ነገር ግን ልጅቷን ከእሳት ያድናታል, እና ይህ ቀድሞውኑ ብዙ ነው. ፍርሃቱን አሸንፎ ከጦርነቱ አልደበቀም።

ምናባዊ እና እውነተኛ የጀግንነት ችግር

1. በሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ልብ ወለድ ውስጥ ፌዮዶር ዶሎኮቭ በወታደራዊ እንቅስቃሴዎች ወቅት ከመጠን በላይ ጭካኔን ያሳያል። ከድፍረት በላይ ከንቱነት ባለበት ለምናብ ጀግንነቱ ሁሌም ሽልማቶችን እና ውዳሴን እየጠየቀ በሁከት ይደሰታል። ለምሳሌ ቀደም ሲል በአንገትጌው እጅ የሰጠ መኮንንን ያዘ እና ያሰረው እሱ እንደሆነ ለረጅም ጊዜ አጥብቆ ተናገረ። እንደ ቲሞኪን ያሉ ወታደሮች በትህትና እና በቀላሉ ተግባራቸውን ሲወጡ ፌዮዶር በተጋነኑ ስኬቶቹ ይኮራል እና ይኮራል። ይህንን ያደረገው እናት ሀገርን ለማዳን ሲል ሳይሆን እራሱን ለማረጋገጥ ሲል ነው። ይህ የውሸት፣ የውሸት ጀግንነት ነው።
2. በሊዮ ቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም ልቦለድ ውስጥ አንድሬ ቦልኮንስኪ ወደ ጦርነት የሚሄደው ለሙያው ሲል እንጂ ለሀገሩ ብሩህ ተስፋ አይደለም። እሱ የሚስበው ለምሳሌ ናፖሊዮን ያገኘውን ክብር ብቻ ነው። እሷን ለማሳደድ, ነፍሰ ጡር ሚስቱን ብቻውን ይተዋታል. አንድ ጊዜ በጦር ሜዳ ውስጥ, ልዑሉ ወደ ደም አፋሳሽ ጦርነት ይሮጣል, ብዙ ሰዎች ከእሱ ጋር እራሳቸውን እንዲሰዉ ጠሩ. ሆኖም የሱ መወርወር የውጊያውን ውጤት አላስለወጠም፣ ነገር ግን አዲስ ኪሳራን ብቻ አቀረበ። ይህንን የተገነዘበ አንድሬይ የፍላጎቱን ኢምንትነት ይገነዘባል። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እውቅናን አያሳድድም, ለትውልድ አገሩ እጣ ፈንታ ብቻ ነው የሚጨነቀው, እና ለእሷ ብቻ ወደ ግንባር ለመመለስ እና እራሱን ለመሰዋት ዝግጁ ነው.
3. በቫሲል ባይኮቭ "ሶትኒኮቭ" ታሪክ ውስጥ Rybak ጠንካራ እና ደፋር ተዋጊ በመባል ይታወቅ ነበር. በጤናውም በመልክም ብርቱ ነበረ። በትግል ውስጥ እሱ ተወዳዳሪ አልነበረም። እውነተኛው ፈተና ግን ድርጊቶቹ ሁሉ ባዶ ጉራ መሆናቸውን አሳይቷል። ማሰቃየትን በመፍራት Rybak የጠላትን ሃሳብ ተቀብሎ ፖሊስ ሆነ። በይስሙላው ድፍረት ውስጥ የእውነተኛ ድፍረት ጠብታ ስላልነበረው ህመምንና ሞትን በመፍራት የሚደርስበትን የሞራል ጫና መቋቋም አልቻለም። እንደ አለመታደል ሆኖ, ምናባዊ በጎነቶች የሚታወቁት በችግር ውስጥ ብቻ ነው, እና ጓደኞቹ ማንን እንደሚያምኗቸው አያውቁም ነበር.
4. በቦሪስ ቫሲሊየቭ ታሪክ ውስጥ "በዝርዝሩ ውስጥ አልነበረም" ጀግናው የብሬስት ምሽግ ብቻውን ይከላከላል, ሌሎቹ ሁሉም ተከላካዮች ሞተው ነበር. Nikolay Pluzhnikov እራሱ በእግሩ ላይ መቆም አይችልም, ነገር ግን እስከ ህይወቱ መጨረሻ ድረስ ግዴታውን ይወጣዋል. አንድ ሰው በእርግጥ ለእሱ ግድየለሽነት ነው ይላል. በቁጥሮች ውስጥ ደህንነት አለ. ግን አሁንም በእሱ ቦታ ይህ ብቸኛው ትክክለኛ ምርጫ ነው ብዬ አስባለሁ, ምክንያቱም እሱ አይወጣም እና ለጦርነት ዝግጁ የሆኑትን ክፍሎች አይቀላቀልም. ታዲያ በራስህ ላይ ጥይት ከምታባክን የመጨረሻውን ትግል መስጠት አይሻልም? በእኔ አስተያየት የፕሉዝኒኮቭ ድርጊት በዓይን ውስጥ እውነትን የሚመለከት የእውነተኛ ሰው ተግባር ነው።
5. የቪክቶር አስታፊየቭ ልብ ወለድ "የተረገሙ እና የተገደሉ" በጦርነቱ በጣም አስቸጋሪ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የተነዱ በደርዘን የሚቆጠሩ ተራ ሕፃናትን ሕይወት ይገልፃል-ረሃብ ፣ የሞት አደጋ ፣ ህመም እና የማያቋርጥ ድካም። እነሱ ወታደር አይደሉም, ነገር ግን በመንደሮች እና በመንደሮች, በእስር ቤቶች እና በካምፖች ውስጥ ያሉ ተራ ነዋሪዎች: ማንበብና መጻፍ የማይችሉ, ፈሪ, ስስታም እና እንዲያውም በጣም ታማኝ አይደሉም. ሁሉም በጦርነት ውስጥ የመድፍ መኖ ናቸው, ብዙዎቹ ምንም ጥቅም የላቸውም. ምን ያነሳሳቸዋል? ሞገስን ለማግኘት እና ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ ወይም በከተማ ውስጥ ሥራ የማግኘት ፍላጎት? ተስፋ ማጣት? ምናልባት በግንባሩ ላይ መቆየታቸው ግድየለሽነት ሊሆን ይችላል? በተለያየ መንገድ መልስ መስጠት ትችላላችሁ ግን አሁንም መስዋእትነታቸው እና ለድሉ መጠነኛ አስተዋፅዖቸው ከንቱ ሳይሆን አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ። እርግጠኛ ነኝ ባህሪያቸው ሁል ጊዜ በንቃተ-ህሊና ሳይሆን በእውነተኛ ሃይል - ለአባት ሀገር ፍቅር ነው። ደራሲው በእያንዳንዱ ገፀ ባህሪ ውስጥ እራሱን እንዴት እና ለምን እንደሚገለጥ ያሳያል. ስለዚህም ድፍረታቸውን እንደ እውነት እቆጥረዋለሁ።

በጠላትነት ከባቢ አየር ውስጥ ምህረት እና ግዴለሽነት

1. በቶልስቶይ ጦርነት እና ሰላም፣ የቬራ ሮስቶቫ ባለቤት የሆነው በርግ ለወገኖቹ ግድየለሽነትን ያሳያል። ከተከበበችው ሞስኮ በሚወጣበት ጊዜ የሰዎችን ሀዘን እና ግራ መጋባት ይጠቀማል ፣ ብርቅዬ እና ውድ ዕቃዎቻቸውን በርካሽ ይገዛል። የአባት ሀገር እጣ ፈንታ አያሳስበውም፣ ኪሱን ብቻ ነው የሚያየው። በጦርነቱ የተደናገጠውና የተደቆሰው በአካባቢው ያሉ ስደተኞች ችግር በምንም መልኩ አይነካውም። በተመሳሳይ ጊዜ ገበሬዎች ወደ ጠላት እስካልሄዱ ድረስ ንብረታቸውን በሙሉ ያቃጥላሉ. ቤቶችን ያቃጥላሉ, ከብቶችን ይገድላሉ, መንደሮችን በሙሉ ያወድማሉ. ለድል ሲሉ ሁሉንም ነገር አደጋ ላይ ይጥላሉ, ወደ ጫካው ገብተው እንደ አንድ ቤተሰብ ይኖራሉ. በተቃራኒው ቶልስቶይ ግዴለሽነት እና ርህራሄ ያሳያል, በመንፈሳዊ የበለጸጉትን ታማኝ ያልሆኑትን እና ድሆችን በማነፃፀር.
2. የአሌክሳንደር ቲቫርድቭስኪ ግጥም "Vasily Terkin" ገዳይ ስጋት ፊት ለፊት ያለውን ህዝብ አንድነት ይገልጻል. በምዕራፉ "ሁለት ወታደሮች" ውስጥ, አሮጌዎቹ ሰዎች ቫሲሊን ሰላምታ ይሰጡታል, አልፎ ተርፎም ይመግቡታል, ውድ የሆኑ ምግቦችን በማያውቁት ሰው ላይ ያሳልፋሉ. በእንግድነት ምትክ, ጀግናው የእጅ ሰዓቶችን እና ሌሎች እቃዎችን ለአረጋውያን ጥንዶች ያስተካክላል, እና አበረታች ንግግሮችንም ያዝናናቸዋል. ምንም እንኳን አሮጊቷ ሴት ህክምና ለማግኘት ባትፈልግም ፣ ቴርኪን አይነቅፋትም ፣ ምክንያቱም በመንደሩ ውስጥ መኖር ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ስለሚረዳ ፣ እንጨት ለመቁረጥ የሚረዳ ማንም ሰው በሌለበት - ሁሉም ከፊት ለፊት ነው። ይሁን እንጂ፣ የተለያዩ ሰዎች እንኳን አንድ የጋራ ቋንቋ ያገኙና ደመና በትውልድ አገራቸው ላይ በተሰበሰበ ጊዜ እርስ በርስ ይራራቃሉ። ይህ አንድነት የጸሐፊው ጥሪ ነበር።
3. በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ውስጥ, ዴምቺካ የሟች አደጋ ቢኖረውም ፓርቲያኖቹን ይደብቃል. የምትፈራው እና የምትነዳት በመንደርተኛ ሴት እንጂ በሽፋን ጀግንነት አይደለም። ከእኛ በፊት ያለ ድክመቶች ሳይሆን ሕያው ሰው አለ. ባልተጋበዙ እንግዶች ደስተኛ አይደለችም, ፖሊሶች በመንደሩ ዙሪያ እየዞሩ ነው, እና የሆነ ነገር ካገኙ ማንም አይተርፍም. እና በሴት ውስጥ ያለው ርህራሄ ተቆጣጥሮታል፡ የተቃውሞ ተዋጊዎችን ይጠለላል። እና የእሷ ስኬት ሳይስተዋል አልቀረም-በማሰቃየት እና በማሰቃየት በምርመራ ወቅት ፣ሶትኒኮቭ ደጋፊነቱን አሳልፎ አይሰጥም ፣ እሷን ለመከላከል በጥንቃቄ በመሞከር ፣ ጥፋቱን በራሱ ላይ ቀይር። ስለዚህ በጦርነት ውስጥ ምህረት ምህረትን ይወልዳል, እና ጭካኔ የሚወልደው ጭካኔን ብቻ ነው.
4. በቶልስቶይ ልቦለድ ጦርነት እና ሰላም፣ ከእስረኞች ጋር በተያያዘ የግዴለሽነት እና ምላሽ ሰጪነትን የሚያሳዩ አንዳንድ ክፍሎች ተገልጸዋል። የራሺያ ህዝብ መኮንን ራምባልን እና ባለሟሉን ከሞት አዳነ። የቀዘቀዙት ፈረንሣይ ራሳቸው ወደ ጠላት ካምፕ መጡ፣ በብርድና በረሃብ እየሞቱ ነበር። ወገኖቻችን ምህረትን አሳይተዋል፡ ገንፎን ይመግቧቸዋል፣ የሚሞቀውን ቮድካ ያፈሱላቸው አልፎ ተርፎም መኮንኑን በእጃቸው ይዘው ወደ ድንኳኑ ገቡ። ነገር ግን ወራሪዎች ብዙ ርህራሄ አልነበራቸውም: የሚያውቀው ፈረንሳዊ ለቤዙክሆቭ አልቆመም, በእስረኞች ብዛት ውስጥ አይቶታል. ቆጠራው እራሱ በጭንቅ መትረፍ ችሏል፣ በእስር ቤት ያለውን መጠነኛ ራሽን ተቀብሎ ውርጭውን በገመድ እየተራመደ። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, የተዳከመው ፕላቶን ካራቴቭ ሞተ, ከጠላቶቹ አንዳቸውም እንኳ ገንፎን በቮዲካ እንዲሰጡ እንኳ አላሰቡም. የሩስያ ወታደሮች ምሳሌ አስተማሪ ነው-አንድ ሰው በጦርነት ውስጥ ሰው ሆኖ መቆየት እንዳለበት እውነቱን ያሳያል.
5. አስደናቂ ምሳሌ በአሌክሳንደር ፑሽኪን በካፒቴን ሴት ልጅ ልብ ወለድ ውስጥ ገልጿል። የዓመፀኞቹ አታማን ፑጋቼቭ ቸርነቱንና ልግስናውን በማክበር ለጴጥሮስ ምሕረት አድርጓል። ወጣቱ በአንድ ወቅት ከተራው ሕዝብ እንግዳ የሆነን ሰው ለመርዳት ሲል ሳይሆን የበግ ቆዳ ቀሚስ ሰጠው። ኤመሊያን ከ "ቅጣት" በኋላም መልካም ማድረጉን ቀጠለ ምክንያቱም በጦርነቱ ውስጥ ለፍትህ ታግሏል. ነገር ግን እቴጌ ካትሪን ለእርሷ ያደሩትን መኮንን እጣ ፈንታ ደንታ ቢስነት አሳይተው ለማርያም ማሳመን ብቻ እጃቸውን ሰጡ። በጦርነቱ ውስጥ, በአደባባዩ ውስጥ አማፂያን እንዲገደሉ በማዘጋጀት አረመኔያዊ ጭካኔ አሳይታለች. ህዝቡ ከስልጣንዋ ጋር መቃወሙ ምንም አያስደንቅም። አንድ ሰው የጥላቻ እና የጥላቻን አጥፊ ኃይል እንዲያቆም የሚረዳው ርህራሄ ብቻ ነው።

በጦርነት ውስጥ የሞራል ምርጫ

1. በጎጎል “ታራስ ቡልባ” ታሪክ ውስጥ የባለታሪኳ ታናሹ ልጅ በፍቅር እና በትውልድ አገሩ መካከል መስቀለኛ መንገድ ላይ ነው። የመጀመሪያውን ይመርጣል, ቤተሰቡን እና የትውልድ አገሩን ለዘላለም ይክዳል. ምርጫው በጓዶቹ ዘንድ ተቀባይነት አላገኘም። በተለይ አባትየው አዝኖ ነበር፣ ምክንያቱም የቤተሰቡን ክብር ለመመለስ ብቸኛው እድል የከዳተኛ ግድያ ነው። ወታደራዊ ወንድማማችነት ለዘመዶቻቸው ሞት እና ለእምነት ጭቆና የበቀል እርምጃ ወሰደ፣ Andriy ቅዱስ በቀልን ረገጠው፣ እና ታራስም ይህን ሃሳብ ለመከላከል አስቸጋሪ ነገር ግን አስፈላጊ ምርጫውን አድርጓል። ልጁን ይገድላል, እንደ አለቃ, ለእሱ በጣም አስፈላጊው ነገር የእናት ሀገር መዳን እንጂ ጥቃቅን ፍላጎቶች አለመሆኑን ለባልንጀሮቹ ወታደሮች አረጋግጧል. ስለዚህ እሱ ከሞተ በኋላ እንኳን ከ "ፖሊሶች" ጋር የሚዋጋውን የኮስክ አጋርነት ለዘላለም ይይዛል።
2. በሊዮ ቶልስቶይ ታሪክ ውስጥ "የካውካሰስ እስረኛ" ጀግናዋ ተስፋ የቆረጠ ውሳኔ አድርጋለች። ዲና በዘመዶቿ፣ በጓደኞቿ፣ በህዝቦቿ በግዳጅ የተያዘውን ሩሲያዊ ሰው ወደደችው። ከእርሷ በፊት በዝምድና እና በፍቅር መካከል ምርጫ ነበር ፣ የግዴታ ማሰሪያ እና ስሜትን ያዛል። አመነመነች፣ አሰበች፣ ወሰነች፣ ነገር ግን ዚሊን ለእንደዚህ አይነት እጣ ፈንታ ብቁ እንዳልሆነች መረዳት አልቻለችም። እሱ ደግ ፣ ጠንካራ እና ሐቀኛ ነው ፣ ግን ለቤዛ የሚሆን ገንዘብ የለውም ፣ እና ይህ የእሱ ጥፋት አይደለም። ምንም እንኳን ታታሮች እና ሩሲያውያን ቢዋጉም አንዱ ሌላውን ቢማርክም ልጅቷ ለፍትሕ ሳይሆን ለፍትህ የሞራል ምርጫ አድርጋለች። ይህ ምናልባት የልጆችን በአዋቂዎች ላይ ያለውን የበላይነት ይገልፃል: በትግሉ ውስጥም እንኳ ትንሽ ቁጣ ያሳያሉ.
3. የሬማርኬ ልቦለድ ኦል ጸጥታ ኦን ዘ ዌስተርን ግንባር የሁለተኛ ደረጃ ተማሪዎችን አሁንም ወንዶች ልጆችን ወደ አንደኛው የዓለም ጦርነት የጠራቸው ወታደራዊ ኮሚሽነር ምስል ያሳያል። በተመሳሳይም ጀርመን እራሷን እንዳልተከላከለች፣ ነገር ግን ጥቃት አድርሶባት እንደነበር ከታሪክ እናስታውሳለን ማለትም ወንዶቹ ለሌሎች ሰዎች ምኞት ሲሉ ወደ ሞት ሄዱ። ይሁን እንጂ በዚህ የተከበረ ሰው ንግግር ልባቸው ተቃጠለ። ስለዚህ, ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት ወደ ግንባር ሄዱ. እና ቀስቃሽያቸው ፈሪ መሆኑን የተገነዘቡት እዚያ ብቻ ከኋላ ተቀምጦ ነበር። እሱ ራሱ ቤት ተቀምጦ ሳለ ወጣቶችን እንዲጠፉ ይልካል. ምርጫው ኢ-ሞራላዊ ነው። በዚህ ደፋር በሚመስለው መኮንኑ ውስጥ ደካማውን ግብዝ ያወግዛል።
4. በTardovsky ግጥም "Vasily Terkin" ውስጥ ዋና ገፀ ባህሪው ለትእዛዙ ትኩረት ጠቃሚ ዘገባዎችን ለማምጣት በበረዶ ወንዝ ላይ ይዋኛል ። በእሳት ውስጥ ወደ ውሃ ውስጥ ዘልቆ በመግባት በረዷማ ሞት ወይም የጠላት ጥይት በመያዝ መስጠም ይችላል። ግን ቫሲሊ ለግዳጅ ምርጫ ምርጫ ያደርጋል - ከራሱ የሚበልጥ ሀሳብ። ስለራሱ ሳይሆን ስለ ቀዶ ጥገናው ውጤት በማሰብ ለድሉ አስተዋፅኦ ያደርጋል.

የጋራ መረዳዳት እና ራስ ወዳድነት በግንባር ቀደምነት

1. በቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥ ናታሻ ሮስቶቫ ከፈረንሣይ ስደት ለማምለጥ እና የተከበበችውን ከተማ ለቀው እንዲወጡ ለመርዳት ጋሪዎቹን ለቆሰሉት ሰዎች ለመስጠት ዝግጁ ነች። ምንም እንኳን ቤተሰቧ በመጥፋት ላይ እያለች ጠቃሚ ነገሮችን ለማጣት ዝግጁ ነች። ሁሉም ነገር ስለ አስተዳደገዋ ነው፡ ሮስቶቭስ አንድን ሰው ከችግር ለማዳን እና ለመርዳት ሁል ጊዜ ዝግጁ ነበሩ። ከገንዘብ ይልቅ ግንኙነቶች ለእነሱ የበለጠ ዋጋ አላቸው. ነገር ግን በርግ የቬራ ሮስቶቫ ባል በስደት ወቅት ካፒታላቸውን ለማድረግ ሲሉ ከተሸበሩ ሰዎች ርካሽ ነገሮችን ይደራደራሉ። ወዮ ፣ በጦርነት ፣ ሁሉም ሰው የሞራል ፈተናን መቋቋም አይችልም። የአንድ ሰው እውነተኛ ፊት፣ ኢጎ ፈላጊ ወይም በጎ አድራጊ ሁል ጊዜ እራሱን ያሳያል።
2. በሊዮ ቶልስቶይ የሴባስቶፖል ተረቶች ውስጥ "የመኳንንቶች ክበብ" በከንቱነት ምክንያት በጦርነት ውስጥ ያበቁትን መኳንንት ደስ የማይል ባህሪን ያሳያል. ለምሳሌ, ጋልሲን ፈሪ ነው, ሁሉም ሰው ያውቃል, ነገር ግን ማንም ስለ እሱ አይናገርም, ምክንያቱም እሱ ከፍተኛ የተወለደ ባላባት ነው. እሱ በስንፍና ዕርዳታውን በአንድ ዓይነት ሰው ላይ ያቀርባል፣ ነገር ግን ሁሉም ሰው የትም እንደማይሄድ ስለሚያውቅ በግብዝነት ያሳስበዋል። ይህ ሰው ለራሱ ብቻ የሚያስብ፣ ለአባት ሀገር ፍላጎትና ለገዛ ወገኖቹ ሰቆቃ ትኩረት የማይሰጥ ፈሪ ራስ ወዳድ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ቶልስቶይ በትርፍ ሰዓት የሚሰሩ እና ነርቮቻቸውን ከሚያዩት አስፈሪነት የሚከለክሉትን ዶክተሮች ዝምተኛ ተግባር ይገልፃል። ሽልማት አይሰጣቸውም ወይም እድገት አይኖራቸውም, ስለዚህ ጉዳይ ግድ የላቸውም, ምክንያቱም አንድ ግብ ስላላቸው - በተቻለ መጠን ብዙ ወታደሮችን ለማዳን.
3. በሚካሂል ቡልጋኮቭ ዘ ዋይት ዘበኛ ልቦለድ ውስጥ ሰርጌይ ታልበርግ ሚስቱን ትቶ በእርስ በርስ ጦርነት ከምታመሰቃቅለው አገር ተሰደደ። በራስ ወዳድነት እና በስድብ በሩሲያ ውስጥ ለእሱ የሚወደውን ሁሉ ፣ እስከ መጨረሻው ታማኝ ለመሆን የማለላቸውን ሁሉ ይተዋል ። ኤሌና ወንድሞች ከለላ ተደርገዋት ነበር፤ እነሱም ከዘመዶቻቸው በተለየ መልኩ የመጨረሻው ቃለ መሐላ የፈጸሙለትን ሰው እስኪያገለግሉ ድረስ። የተተወችውን እህት ጠብቀው አፅናኑት፣ ምክንያቱም ሁሉም ህሊና ያላቸው ሰዎች በዛቻው ሸክም ውስጥ አንድ ሆነዋል። ለምሳሌ፣ በናይ-ቱርስ አዛዥ አንድ አስደናቂ ተግባር ተከናውኗል፣ ጀማሪዎችን ከንቱ ጦርነት ከማይቀረው ሞት በማዳን። እሱ ራሱ ይጠፋል፣ ነገር ግን ንጹሐን እና በሄትማን ወጣቶች ተታለው ሕይወታቸውን ለማዳን እና የተከበበችውን ከተማ ለቀው እንዲወጡ ይረዳል።

ጦርነት በህብረተሰቡ ላይ የሚያሳድረው አሉታዊ ተጽእኖ

1. በሚካሂል ሾሎኮቭ ልብወለድ ዶን ጸጥታ የሚፈሰው መፅሃፍ ውስጥ፣ መላው የኮሳክ ህዝብ የጦርነቱ ሰለባ ይሆናል። በወንድማማችነት ግጭት የተነሳ የቀድሞው የአኗኗር ዘይቤ እየፈራረሰ ነው። እንጀራ የሚበሉ ሰዎች ይሞታሉ፣ ሕፃናት ከቁጥጥር ውጪ ይሆናሉ፣ መበለቶች በሐዘንና በማይችለው የጉልበት ቀንበር አብደዋል። የሁሉም ጀግኖች እጣ ፈንታ አሳዛኝ ነው፡ አክሲንያ እና ፒተር ሞቱ፣ ዳሪያ በቂጥኝ ተይዛ እራሷን አጠፋች፣ ግሪጎሪ በህይወት ተስፋ ቆረጠች ፣ ናታሊያ ብቻዋን ሞተች እና ተረሳች ፣ ሚካሂል አርቆ እና ግትር ሆነች ፣ ዱንያሻ ሸሽታ በደስታ ኖራለች። ትውልድ ሁሉ ይጣላል፥ ወንድም በወንድም ላይ ይነሣል፥ ምድርም ወላጅ አልባ ሆናለች፥ በጦርነት ጊዜ ረስተውታልና። በመጨረሻም የእርስ በርስ ጦርነት ያስከተለው ውድመት እና ሀዘን ብቻ እንጂ ሁሉም ተፋላሚ ወገኖች ቃል በገቡት ብሩህ ተስፋ ላይ አልነበረም።
2. በሚካሂል ሌርሞንቶቭ ግጥም "Mtsyri" ጀግናው ሌላ የጦርነቱ ሰለባ ሆነ። አንድ የራሺያ ወታደር ወስዶ በግዳጅ ከቤቱ ተወሰደ እና ምናልባትም ልጁ ባይታመም ኖሮ እጣ ፈንታውን ይቆጣጠር ነበር። ከዚያም ሕይወት አልባ አካሉ በአቅራቢያው በሚገኝ ገዳም ውስጥ ወደ መነኮሳት እንክብካቤ ተጣለ። ምትሲሪ አደገ፣ ለጀማሪ እጣ ፈንታ ተዘጋጅቶ ነበር፣ ከዚያም ቄስ ነበር፣ ነገር ግን እራሱን ከአፈናኞች ዘፈቀደ ጋር አላስታረቀም። ወጣቱ ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ፣ ከቤተሰቡ ጋር መገናኘት፣ የፍቅር እና የህይወት ጥማትን ማርካት ፈለገ። ነገር ግን ይህ ሁሉ ተነፍጎት ነበር, ምክንያቱም እሱ ብቻ እስረኛ ነበር, እና ካመለጠ በኋላ, ተመልሶ ወደ እስር ቤት ገባ. የአገሮች ትግል ተራውን ሰው እጣ ፈንታ የሚያሽመደምድ በመሆኑ ይህ ታሪክ የጦርነቱ ማሚቶ ነው።
3. በኒኮላይ ጎጎል “የሞቱ ነፍሳት” ልብ ወለድ ውስጥ የተለየ ታሪክ የሆነ ማስገቢያ አለ። ይህ ስለ ካፒቴን ኮፔኪን ታሪክ ነው። የጦርነቱ ሰለባ ስለነበረው አካል ጉዳተኛ እጣ ፈንታ ይናገራል። ለትውልድ አገሩ በተደረገው ጦርነት አካል ጉዳተኛ ሆነ። ጡረታ ወይም አንድ ዓይነት እርዳታ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ወደ ዋና ከተማው ደረሰ እና ባለስልጣናትን መጎብኘት ጀመረ. ነገር ግን በተመቻቸላቸው የስራ ቦታ ደንዝዘው ምስኪኑን ብቻ በማባረር በምንም መልኩ በስቃይ የተሞላ ህይወቱን አላመቻቹም። ወዮ ፣ በሩሲያ ግዛት ውስጥ ያሉት የማያቋርጥ ጦርነቶች ብዙ እንደዚህ ያሉ ጉዳዮችን አስከትለዋል ፣ ስለሆነም ማንም ለእነሱ ምንም ምላሽ አልሰጠም። እዚህ ማንንም መውቀስ አይችሉም። ህብረተሰቡ ግዴለሽ እና ጨካኝ ሆነ, ስለዚህ ሰዎች እራሳቸውን ከቋሚ ጭንቀቶች እና ኪሳራዎች ይከላከላሉ.
4. በቫርላም ሻላሞቭ ታሪክ "የሜጀር ፑጋቼቭ የመጨረሻው ጦርነት" በጦርነቱ ወቅት የትውልድ አገራቸውን በታማኝነት የተከላከሉ ዋና ዋና ገጸ-ባህሪያት በአንድ ወቅት በጀርመኖች ተይዘው ስለነበር በትውልድ አገራቸው የጉልበት ሥራ ካምፕ ውስጥ ገቡ. ለእነዚህ ብቁ ሰዎች ማንም አልራራላቸውም ፣ ማንም አልራራላቸውም ፣ እና አሁንም በመያዝ ጥፋተኛ አይደሉም። ጉዳዩም ጨካኝ እና ኢ-ፍትሃዊ ፖለቲከኞች ብቻ ሳይሆን ከቋሚ ሀዘን የደነደነ ፣ከማይቀረው ችግር የደነደነ ህዝብ ነው። ህብረተሰቡ ራሱ የንፁሃን ወታደሮችን ስቃይ በቸልተኝነት አዳምጧል። እና እነሱም ጠባቂዎቹን እንዲገድሉ፣ እንዲሸሹ እና እንዲተኩሱ ተገደዱ ምክንያቱም እልቂቱ ተመሳሳይ ያደረጋቸው፡ ርህራሄ የሌላቸው፣ የተናደዱ እና ተስፋ የቆረጡ ናቸው።

ፊት ለፊት ያሉ ልጆች እና ሴቶች

1. በቦሪስ ቫሲሊየቭ ታሪክ ውስጥ "The Dawns Here are Tlow" ዋና ገጸ-ባህሪያት ሴቶች ናቸው. በእርግጥ እነሱ ወደ ጦርነት ለመሄድ ከወንዶች የበለጠ ይፈሩ ነበር, እያንዳንዳቸው የቅርብ እና ተወዳጅ ሰዎች ነበሯቸው. ሪታ የልጇን ወላጆች እንኳን ትታለች። ይሁን እንጂ ልጃገረዶቹ ከራስ ወዳድነት ነፃ ሆነው ይዋጋሉ እና አያፈገፍጉም, ምንም እንኳን አስራ ስድስት ወታደሮችን ቢገጥሙም. እያንዳንዳቸው በጀግንነት ይዋጋሉ, እያንዳንዳቸው እናት ሀገርን ለማዳን ሲሉ የሞት ፍርሃቷን አሸንፈዋል. አቅመ ደካሞች ሴቶች በጦር ሜዳ ውስጥ ቦታ ስለሌላቸው የእነሱ ስኬት በተለይ ከባድ ነው. ነገር ግን፣ ይህንን አስተሳሰብ አጥፍተው የበለጠ ተስማሚ ተዋጊዎችን ያሰራል የሚለውን ፍርሃት አሸንፈዋል።
2. በቦሪስ ቫሲሊየቭ ልብ ወለድ "በዝርዝሮች ላይ አይደለም" የ Brest Fortress የመጨረሻ ተከላካዮች ሴቶችን እና ህጻናትን ከረሃብ ለማዳን እየሞከሩ ነው. በቂ ውሃ እና አቅርቦት የላቸውም። በልባቸው ውስጥ ስቃይ, ወታደሮቹ ወደ ጀርመን ምርኮ ሸኛቸው, ሌላ መውጫ መንገድ የለም. ይሁን እንጂ ጠላቶች ወደፊት ለሚመጡት እናቶች እንኳን አልዳኑም. የፕሉዝኒኮቭ ነፍሰ ጡር ሚስት ሚራ በቦት ጫማ ተመታለች እና በቦይኔት ትወጋለች። የተጎዳው አስከሬኗ በጡብ ተወርውሯል። የጦርነት አሳዛኝ ሁኔታ ሰዎችን ከሰብአዊነት በማጉደል ድብቅ ምግባሮቻቸውን ሁሉ በመልቀቅ ላይ ነው።
3. በአርካዲ ጋይድ "ቲሙር እና ቡድኑ" ሥራ ውስጥ ገጸ-ባህሪያት ወታደሮች አይደሉም, ነገር ግን ወጣት አቅኚዎች ናቸው. በግንባሩ ላይ ከባድ ጦርነት ቢቀጥልም፣ በተቻላቸው መጠን፣ አባት አገር በችግር ውስጥ እንድትቆም ይረዳሉ። ወንዶቹ ለመበለቶች፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት እና ነጠላ እናቶች እንጨት የሚቆርጥ ሰው ስለሌላቸው ጠንክሮ ይሰራሉ። ምስጋና እና ክብር ሳይጠብቁ እነዚህን ሁሉ ተግባራት በድብቅ ያከናውናሉ. ለእነሱ ዋናው ነገር ልከኛ ነገር ግን ለድሉ ጠቃሚ አስተዋፅኦ ማድረግ ነው. እጣ ፈንታቸውም በጦርነቱ ፈርሷል። ለምሳሌ ዜንያ በታላቅ እህቷ እንክብካቤ ውስጥ ታድጋለች, እና አባታቸውን በየወሩ አንድ ጊዜ ያዩታል. ይሁን እንጂ ይህ ልጆች ትንሽ የዜግነት ግዴታቸውን እንዳይወጡ አያግደውም.

በጦርነት ውስጥ የመኳንንት እና የዋህነት ችግር

1. በቦሪስ ቫሲሊየቭ ልቦለድ "በዝርዝሩ ላይ አይደለም" ሚራ በኒኮላይ እርጉዝ መሆኗን ስታውቅ እጅ እንድትሰጥ ተገድዳለች። በመጠለያቸው ውስጥ ውሃ እና ምግብ የለም, ወጣቶች በተአምራዊ ሁኔታ ይድናሉ, ምክንያቱም እየታደኑ ነው. ነገር ግን አንዲት አንካሳ አይሁዳዊት ልጅ የልጇን ሕይወት ለማዳን ከመሬት በታች ወጣች። ፕሉዝኒኮቭ በንቃት ይመለከታታል. ሆኖም ከህዝቡ ጋር መቀላቀል ተስኗታል። ባሏ እራሱን አሳልፎ እንዳይሰጥ ፣እሷን ለማዳን እንዳይሄድ ፣ተራቃለች ፣እና ኒኮላይ ሚስቱ እንዴት በእብድ ወራሪዎች እንደተደበደበ ፣በቦይኔት እንዳቆሰሏት ፣እንዴት ሰውነቷን በጡብ እንደሚሞሉ አላየም። . በዚህ ድርጊትዋ ውስጥ ብዙ መኳንንት አለ፣ ብዙ ፍቅር እና እራስን መስዋእትነት ስላለ ከውስጥ ድንጋጤ ውጭ እሱን ለመረዳት አዳጋች ነው። ደካማዋ ሴት ከ"ከተመረጠው ህዝብ" ተወካዮች እና ከጠንካራ ወሲብ ተወካዮች የበለጠ ጠንካራ ፣ ደፋር እና ልባዊ ሆና ተገኘች።
2. በኒኮላይ ጎጎል "ታራስ ቡልባ" ታሪክ ውስጥ ኦስታፕ በጦርነት ሁኔታዎች ውስጥ እውነተኛ መኳንንትን ያሳያል, በመከራ ውስጥ እንኳን አንድም ጩኸት አያሰማም. በመንፈስ አሸንፎ ለጠላት ትርኢት እና ደስታ አልሰጠውም። በሟች ቃላቶቹ ውስጥ, ወደ አባቱ ብቻ ዞሯል, እሱም ሊሰማው ወደ አልጠበቀው. ግን ተሰማ። እናም ምክንያታቸው ህያው እንደሆነ ተረዳሁ ይህም ማለት እሱ በህይወት አለ ማለት ነው። በዚህ ራስን በመካድ በሃሳብ ስም ሀብታም እና ጠንካራ ተፈጥሮው ተገለጠ። ነገር ግን በዙሪያው ያለው ሥራ ፈት ሕዝብ የሰው ልጅ መሠረተ ቢስነት ምልክት ነው፣ ምክንያቱም ሰዎች የሌላውን ሰው ሕመም ለማጣጣም ተሰብስበዋልና። ይህ በጣም አሰቃቂ ነው፣ እና ጎጎል የዚህ ሞቲሊ ታዳሚ ፊት ምን ያህል አስፈሪ እንደሆነ፣ ማጉረምረም ምን ያህል አስጸያፊ እንደሆነ አፅንዖት ይሰጣል። ጭካኔዋን ከኦስታፕ በጎነት ጋር በማነፃፀር ፀሐፊው በዚህ ግጭት ውስጥ ከየትኛው ወገን እንደሆነ እንረዳለን።
3. የአንድ ሰው መኳንንት እና መሰረታዊነት በእውነቱ በድንገተኛ ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ ይገለጻል. ለምሳሌ, በቫሲል ባይኮቭ ታሪክ "ሶትኒኮቭ" ሁለት ጀግኖች ሙሉ ለሙሉ የተለየ ባህሪ ነበራቸው, ምንም እንኳን በአንድ ክፍል ውስጥ ጎን ለጎን ቢኖሩም. ዓሣ አጥማጁ ህመምንና ሞትን በመፍራት ሀገሩን, ጓደኞቹን, ግዴታውን ከዳ. ፖሊስ ሆነ እና አዲሶቹ ጓደኞቹ የቀድሞ አጋርን እንዲሰቅሉ ረድቷቸዋል። ሶትኒኮቭ ስለራሱ አላሰበም, ምንም እንኳን በማሰቃየት ይሰቃይ ነበር. የቀድሞ ጓደኛውን ዴምቺካን ለማዳን ሞክሯል, ችግርን ከቡድኑ ለመከላከል. ስለዚህ, ሁሉንም ነገር በራሱ ላይ ወቀሰ. ይህ ክቡር ሰው እንዲሰበር አልፈቀደም እና በክብር ነፍሱን ለትውልድ ሀገሩ ሰጥቷል።

የኃላፊነት ችግር እና የተዋጊዎች ቸልተኝነት

1. የሊዮ ቶልስቶይ “የሴባስቶፖል ተረቶች” የብዙ ተዋጊዎችን ሃላፊነት የጎደለውነት ይገልፃል። እርስ በእርሳቸው ፊት ለፊት ብቻ ይታያሉ, እና ለማስተዋወቅ ብቻ ወደ ሥራ ይሂዱ. ስለ ጦርነቱ ውጤት በጭራሽ አያስቡም, ለሽልማት ብቻ ፍላጎት አላቸው. ለምሳሌ, ሚካሂሎቭ የሚጨነቀው ከባላባቶች ክበብ ጋር ጓደኝነት ለመመሥረት እና ከአገልግሎቱ አንዳንድ ጥቅሞችን ለማግኘት ብቻ ነው. ሲቆስል እንኳን ፋሻውን ፍቃደኛ አይደለም ሁሉም ሰው በደም እይታ ይመታል ምክንያቱም ለከባድ ጉዳት ሽልማት ነው. ስለዚህ, በመጨረሻው ላይ ቶልስቶይ ሽንፈቱን በትክክል መግለጹ ምንም አያስደንቅም. ለእናት ሀገር ባለው ግዴታ ላይ እንደዚህ ባለ አመለካከት ማሸነፍ አይቻልም።
2. በ The Tale of Igor's Campaign ውስጥ፣ አንድ ያልታወቀ ደራሲ ስለ ፕሪንስ ኢጎር በፖሎቪሺያኖች ላይ ስላደረገው አስተማሪ ዘመቻ ይናገራል። ቀላል ክብር ለማግኘት በሚደረገው ጥረት እርቁን ችላ በማለት ዘላኖች ላይ ቡድኑን ይመራል። የሩስያ ወታደሮች ጠላቶችን ያሸንፋሉ, ነገር ግን በሌሊት ዘላኖች የተኙትን እና የሰከሩ ተዋጊዎችን በድንጋጤ ይወስዳሉ, ብዙዎች ተገድለዋል, የተቀሩት እስረኞች ተወስደዋል. ወጣቱ ልዑል ከስንፍናው ተፀፀተ ፣ ግን በጣም ዘግይቷል፡ ቡድኑ ተገደለ ፣ አባትነቱ ያለ ጌታ ነበር ፣ ሚስቱ እንደ መላው ህዝብ በሀዘን ላይ ነበረች። ጠቢቡ ስቪያቶላቭ የራሺያ ምድር አንድ መሆን አለባችሁ ሲል ከጠላቶች ጋር መደባለቅ የለብህም የሚለው የከንቱ ገዥ መከላከያ ነው። ተልእኮውን በኃላፊነት ያስተናግዳል እና የኢጎርን ከንቱነት ያወግዛል። የእሱ "ወርቃማ ቃሉ" ከዚያ በኋላ የሩሲያ የፖለቲካ ሥርዓት መሠረት ሆነ.
3. በሊዮ ቶልስቶይ ልብ ወለድ ጦርነት እና ሰላም ውስጥ ሁለት አይነት አዛዦች እርስ በእርሳቸው ይቃረናሉ-ኩቱዞቭ እና አሌክሳንደር የመጀመሪያው። አንዱ ህዝቡን ይጠብቃል, የሰራዊቱን ደህንነት ከድል በላይ ያስቀምጣል, ሌላኛው ደግሞ ስለ ጉዳዩ ፈጣን ስኬት ብቻ ያስባል, እና ስለ ወታደሮቹ መስዋዕትነት አይሰጥም. በሩስያ ንጉሠ ነገሥት መሃይም እና አጭር እይታ ውሳኔ ምክንያት ሠራዊቱ ለኪሳራ ተዳርገዋል, ወታደሮቹ ተጨነቁ እና ግራ ተጋብተዋል. ነገር ግን የኩቱዞቭ ዘዴዎች ሩሲያን በትንሹ ኪሳራ ከጠላት ሙሉ በሙሉ ነፃ መውጣቷን አመጣች። ስለዚህ በጦር ሜዳ ውስጥ ኃላፊነት የሚሰማው እና ሰብአዊ መሪ መሆን በጣም አስፈላጊ ነው.