ህዳር 4 ምን አይነት ሃይማኖታዊ በዓል ነው። የኅዳር ኦርቶዶክስ የቤተክርስቲያን በዓል

በኖቬምበር መጀመሪያ ላይ በ 1612 የፖላንድ ወታደሮች ከሞስኮ የተባረሩበትን መታሰቢያ ለማስታወስ የተቋቋመውን የብሔራዊ አንድነት ቀን እናከብራለን. ይሁን እንጂ በኖቬምበር 4 ላይ በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የትኛው የቤተ ክርስቲያን በዓል እንደተዘጋጀ ሁሉም ሰው አይያውቅም. በዚህ ቀን የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ በዓል ይከበራል.

በጣም ጥንታዊ ከሆኑት የሩሲያ ቤተመቅደሶች አንዱ ሲሆን በሩሲያ ውስጥ በጣም የተከበሩ ምስሎች አንዱ ነው. ለረጅም ጊዜ በ 1649-1917 በአገራችን የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ ህዝባዊ በዓል ነበር; እና አማኞች እስከ ዛሬ ህዳር 4 (ጥቅምት 22, የድሮው ዘይቤ) የኦርቶዶክስ በዓልን ያከብራሉ.

ህዳር 4, 2019 የትኛው ሃይማኖታዊ በዓል ነው የሚከበረው?

በኅዳር 4 የትኛው የቤተ ክርስቲያን በዓል እንደሚውል በዝርዝር ከመናገራችን በፊት፣ ይህን ተአምራዊ አዶ የማግኘት ታሪክን እናስታውስ።

በ 1552 የ Tsar Ivan the Terrible ወታደሮች ካዛን ያዙ. ከ 17 ዓመታት በኋላ በከተማው ውስጥ ትልቅ የእሳት ቃጠሎ ደረሰ, በዚህም ምክንያት ብዙ ዜጎች ተጎድተዋል. ከነሱ መካከል የቀስት ማሬና (ማትሮና) ኦኑቺን የዘጠኝ ዓመቷ ሴት ልጅ ነበረች።

በህልም የእግዚአብሔር እናት ተገለጠላት, ወደ አመድ እንድትሄድ አዘዘች እና አዶዋ የተደበቀበትን ቦታ አመለከተች. መጀመሪያ ላይ ልጅቷን ማንም አላመነችም. ይሁን እንጂ ማትሪና ይህንን ህልም ለሶስተኛ ጊዜ ሲያይ የቤተሰቧ አባላት በእግዚአብሔር እናት በተጠቀሰው ቦታ ቁፋሮ ጀመሩ እና አንድ ሜትር ያህል ጥልቀት ላይ ልጅቷ አዶውን አገኘችው.

ምንም እንኳን እሷ በእሳት የተቃጠለች ቢመስልም, ቅድስተ ቅዱሳኑ ግን ሳይበላሽ ቀርቷል. አዶው በጨርቅ ተጠቅልሎ በሚያስደንቅ ብርሃን አንጸባረቀ፣ ሙሉ በሙሉ አዲስ የሆነ፣ ልክ እንደተቀባ።

ይህ ምስል በካዛን ውስጥ ለመጀመሪያው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን - የአኖንሲ ካቴድራል ተላከ. አዶውን በሚተላለፍበት ጊዜ አንድ አስደናቂ ክስተት ተከሰተ-ሁለት ዓይነ ስውራን የነኩ ዓይናቸውን አዩ ። እነዚህ ተአምራት በዚህ ቅርስ ምክንያት በረዥም ተአምራት ዝርዝር ውስጥ የመጀመሪያዎቹ ናቸው።

እና ምስሉ በተገኘበት ቦታ የቦጎሮዲትስኪ ድንግል ገዳም ተገንብቷል. እዚያ ለመጀመሪያ ጊዜ የተማረከችው ማሬና ኦኑቺና በኋላ ላይ የእሱ አባት ሆነች።

በካዛን ከተማ ውስጥ የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ አዶን መግዛት በ 1579 ተካሂዷል. ይህንን ክስተት ለማስታወስ, በጁላይ 21, የኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት በየዓመቱ የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን ያከብራሉ.

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ, ከዚህ አዶ ዝርዝር ውስጥ የሩሲያ ወታደሮች በርካታ ወሳኝ ጦርነቶችን እንዲያሸንፉ ረድቷቸዋል. ወታደሮቹ ከሰራዊቱ ቀድመው እየገፉ፣ ከችግር ሁሉ ይጠብቃቸዋል ተብሎ የሚታሰበውን አዶ በእጃቸው ያዙ።

በውጤቱም, በኩዛማ ሚኒ እና በዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ ​​የሚመራው ሚሊሻ የፖላንድ ወራሪዎችን ከሞስኮ ማባረር ችሏል. አሸናፊዎቹ በሃይማኖታዊ ሰልፍ ወደ ሞስኮ ወደሚገኘው የማስፈጸሚያ ቦታ አዶውን ይዘው ዘመቱ። እነዚህን ክስተቶች ለማስታወስ, በመቀጠል, በኖቬምበር 4, የኦርቶዶክስ በዓል በሰልፍ ተቋቋመ.

እ.ኤ.አ. በ 1649 የዙፋኑ ወራሽ ዛሬቪች ዲሚትሪ በተወለደበት ወቅት "የካዛን ተአምራዊ አዶ ፣ ሌሊቱን በሙሉ በመዘመር" በዓል ላይ ፣ Tsar Alexei Mikhailovich በሁሉም ከተሞች ውስጥ እንዲከበር አዘዘ ። ለሁሉም ዓመታት" የካዛን የእግዚአብሔር እናት አዶ በዓል።

በኋላ ፣ አዶው የሩሲያ ጦር ወሳኝ ጦርነቶችን እንዲያሸንፍ ከአንድ ጊዜ በላይ ረድቶታል። የትውልድ አገራቸውን የሚከላከሉ ወታደሮችን ለመርዳት እና የጠላቶችን ወረራ እንዲያስወግዱ በጥያቄ ቀረበች።

ከፖልታቫ ጦርነት በፊት ታላቁ ፒተር ከሠራዊቱ ጋር በካፕሉኖቭካ መንደር ውስጥ በካዛን የእግዚአብሔር እናት አዶ ፊት ጸለየ; እ.ኤ.አ. በ 1812 የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ የፈረንሳይን ወረራ ያቃወሙትን የሩሲያ ወታደሮችን ደበደበ ።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ወቅት ተአምራዊው ምስል በተከበበው ሌኒንግራድ ውስጥ በሃይማኖታዊ ሰልፍ ላይ ተካሂዷል. ከዚህ አዶ በፊት በሞስኮ በስታሊንግራድ ጦርነት ዋዜማ የጸሎት ሥነ ሥርዓት ተካሂዶ ነበር, ይህም በናዚዎች ላይ በተደረገው ጦርነት ወቅት የለውጥ ምዕራፍ መጀመሩን ያመለክታል.

የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ህዳር 4 ቀን 2019 እንዴት ታከብራለች?

በዚህ ቀን በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የተከበሩ አገልግሎቶች ይካሄዳሉ; ሰዎች ለሚወዷቸው ሰዎች በጸሎት ወደ እግዚአብሔር እናት ይመለሳሉ. በባህሉ መሠረት ይህ አዶ አዲስ ተጋቢዎችን ለመባረክ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል. ይህ ጠንካራ እና ደስተኛ ቤተሰቦችን ለመገንባት አስተዋፅኦ እንዳለው ይታመናል. ይህ ምስል ችግሮችን እና ግጭቶችን ለማስወገድ, በቤተሰብ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማሻሻል ይረዳል.

የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶም ብዙ የመፈወስ ባህሪያት አሉት. ከዓይነ ስውርነት እና ከሌሎች የአይን ሕመሞች ወደ እርሷ የተመለሱት አማኞች ብዙ የፈውስ ጉዳዮች ይታወቃሉ።

የኦርቶዶክስ በዓል በኖቬምበር 4, 2019 ስለሚከበረው ታሪካችን, በጣም ተአምራዊውን ምስል እጣ ፈንታ ካልጠቀስነው ያልተሟላ ይሆናል. በካዛን ውስጥ የተቀመጠው የዚህ አዶ ቅጂ በሞስኮ ውስጥ ወደ ኢቫን ዘሩ እንደተላከ ይታወቃል.

እ.ኤ.አ. በ 1636 በፖሊሶች ላይ ለተሸነፈው ድል የካዛን ካቴድራል በሞስኮ በቀይ አደባባይ ላይ ተሠርቷል - በዋና ከተማው ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አብያተ ክርስቲያናት አንዱ። ዋናው መሠዊያው የእግዚአብሔር እናት ለካዛን አዶ ክብር የተቀደሰ ነበር.

አዶ-ነጻ አውጪው ወደዚያ ተዛወረ። ይህ ቤተ ክርስቲያን በ1936 ፈርሶ በ1993 ዓ.ም. አሁን ምስሉ በኤፒፋኒ ካቴድራል ውስጥ ተቀምጧል.

እ.ኤ.አ. በ 1904 ዋናው አዶ ውድ የሆነውን ፍሬም ለመሸጥ በካዛን በሚገኘው ቦጎሮዲትስኪ ገዳም ተሰረቀ። ይህ ቅርስ በበርካታ ክፍሎች ተከፍሏል. ለረጅም ጊዜ አዶው ሙሉ በሙሉ እንደጠፋ ይቆጠራል.

ሆኖም ስለ ጥፋቱ መረጃ ከጊዜ በኋላ ውድቅ ተደርጓል። ከመጥፋቱ አንድ መቶ ዓመት ገደማ በኋላ, ታላቁ እሴት ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ. እንደ ተለወጠ, በተለያዩ የአለም ክፍሎች ውስጥ በግል ስብስቦች ውስጥ ነበረች.

በሩሲያ ቤተ ክርስቲያን አህጉረ ስብከት ውስጥ በደርዘን የሚቆጠሩ በይፋ የተከበሩ የአካባቢ ዝርዝሮች ይጠበቃሉ። እስከ ዛሬ ድረስ, የእግዚአብሔር እናት አዶዎች በእኛ መካከል እንደ ካዛን አንድ የተለመደ አይደለም - የማይሆንበት አንድም ቤተ ክርስቲያን የለም. ይህ ምስል በሩስያ ውስጥ ከሚገኙት የእናት እናት አዶዎች ገለልተኛ አዶዎች አንዱ ሆኗል.

ከአዶው ውስጥ ያለው ዝርዝር በጠፈር ውስጥ እንኳን ቆይቷል። እ.ኤ.አ. መጋቢት 13 ቀን 2011 በክርስቶስ አዳኝ ካቴድራል ውስጥ በመለኮታዊ ሥነ-ሥርዓት ማብቂያ ላይ ፣ በፓትርያርክ ኪሪል ቡራኬ ፣ አዶው ለዩሪ ጋጋሪን የጠፈር መንኮራኩር ሠራተኞች ተሰጥቷል እና ለአለም አቀፍ የጠፈር ጣቢያ ደረሰ።

ከኖቬምበር 4 በዓል ጋር ምን ምልክቶች ተያይዘዋል?

ብዙ ምልክቶች ከህዳር 4 ቀን ከኦርቶዶክስ በዓል ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን ለመጨመር ለእኛ ይቀራል. ጋብቻው በቅዱስ ምስል ማክበር ላይ ቢወድቅ, አዲስ ተጋቢዎች የቤተሰብ ህይወት ደስተኛ ይሆናል, እና ባለትዳሮች ተስማምተው ይኖራሉ.

በዚህ የበዓል ቀን የቤት ውስጥ ስራዎችን እና የልብስ ማጠቢያዎችን መስራት እንደማይችሉ ይታመናል, እና ጠንክሮ መስራት ብዙ ውጤት አይሰጥም. በተጨማሪም በዚህ ቀን ረጅም ጉዞ ማድረግ አይችሉም, አለበለዚያ ወደ ቤት ለመመለስ ረጅም ጊዜ ይወስዳል ይላሉ.

በተጨማሪም ፣ የአየር ሁኔታ ምልክቶች አሉ-“የካዛን ሰማይ ካለቀሰ ክረምቱ ከዝናብ በኋላ ይመጣል” ፣ ማለትም ፣ ጠዋት ላይ ያን ቀን ዝናብ ከጣለ ፣ ከዚያ ምሽት ላይ እንደዚህ ያለ ቅዝቃዜን መጠበቅ ያስፈልግዎታል ዝናቡ ቀስ በቀስ ወደ በረዶነት ይለወጣል. ዝናብ ከሌለ, የሚቀጥለው አመት ለገጠር ሰራተኞች ቀላል አይሆንም, እና በጥሩ ምርት ላይ መቁጠር አይችሉም.

የባለጸጋውና የአልዓዛር ምሳሌ እንደሚያሳየው እንደ ሚገባቸው ያልኖሩ ሰዎች ወደ አእምሮአቸው እንደሚመለሱ ነገር ግን ሁኔታቸውን ማሻሻል እንደማይችሉ ያሳያል። ዓይኖቻቸው ይከፈታሉ, እና እውነቱ ምን እንደሆነ በግልፅ ያያሉ. በምድር ላይ እንደ እነርሱ ያሉ ብዙ ዓይነ ስውራን እንዳሉ በማስታወስ አንድ ሰው በሕይወት መኖር እና ነገሮችን መረዳት ያለበት በጌታ ራዕይ መሠረት ብቻ መሆኑን የሚያረጋግጥላቸው አንድ ሰው ከሞት እንዲላክላቸው ይፈልጋሉ። ነገር ግን ይህ እንኳ ይከለከላል, ምክንያቱም ራዕይ እውነትን ለማወቅ ለሚፈልጉ እና እውነትን ለማይፈልጉ እና ለማይወዱ, የአንደኛው ትንሳኤ እራሱን የሚያረጋግጥ ነው. የሞተው አሳማኝ አይሆንም። የዚህ ሃብታም ሰው ስሜት ምናልባት ከዚህ በሚሄዱት ሁሉ ታይቷል። እናም በውጤቱም፣ የሁላችን ፍርድ በሆነው በአካባቢው ባለው እምነት መሰረት፣ በህይወት መንገድ ላይ ብቸኛው መመሪያችን የጌታ መገለጥ ነው።

ነገር ግን ቀድሞውኑ እንዲህ ዓይነቱ ፍርድ ለብዙዎች ይዘገያል; እዚህ የተሻለ ጠቃሚ ይሆናል, ግን ሁሉም ሰው የለውም. እራሳችንን ወደ ሁኔታቸው በማዛወር ቢያንስ በዚያ ያሉትን ሰዎች ምስክርነት እንመን። እነዚያ በቅጣት ውስጥ ያሉት አይዋሹም። አዝነው ዓይኖቻችን እንዲከፈቱ ይፈልጋሉ እኛ ግን ወደ ስቃያቸው ቦታ አንደርስም። ስለ ወቅታዊ ጉዳዮች ብዙ ጊዜ እንደምናወራው ስለዚህ ጉዳይ በተመሳሳይ መንገድ ማውራት አይቻልም "ምናልባት, በሆነ መንገድ ያልፋል." አይ፣ በሆነ መንገድ አይሰራም። ወደ ሀብታም ቦታ እንደማንገባ ሙሉ በሙሉ እርግጠኛ መሆን አለብን.

ዛሬ የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን በዓል እናከብራለን. ወደ ሞስኮ የውጭ ዜጎች ወረራ ወቅት የመነጨ ነው. አስጨናቂ ጊዜያት። ይህ ሁልጊዜ ብቻ ሳይሆን በተለይም በአስቸጋሪ እና በአስቸጋሪ ጊዜያት ጌታ ወደ እኛ የቀረበ መሆኑን ይመሰክራል። አዎ፣ እርሱ በሐዘን ውስጥ ወደ ሰዎች ይበልጥ የቀረበ ነው፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ሰዎች ወደ እርሱ የሚመለሱት...

ጽሑፉ በዚህ ቀን ትኩረት ሊሰጣቸው የሚገቡ በጣም ዝነኛ እና አስደሳች በዓላት ላይ ብቻ ያተኩራል.

ህዳር 4 የስራ ቀን ወይም የእረፍት ቀን ነው ፣ ሁሉም ሰው እረፍት አለው ፣ ስንት ቀን ማረፍ እንዳለበት እና እንዴት ተብሎ ይጠራ ነበር

ዛሬ የችግር ጊዜን እናከብራለን, እሱም አሁን የብሄራዊ አንድነት ቀን ተብሎ ይጠራል. በሩሲያ ይህ በዓል ለሁሉም ሰራተኞች እና ተማሪዎች የእረፍት ቀን እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል, እና ይህ ቀን በቀን መቁጠሪያው ላይ በቀይ ጎልቶ ይታያል.

ኖቬምበር 4, የትኛው በዓል እንደ ኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ በአማኞች መካከል የቤተክርስቲያን ሃይማኖታዊ ነው

ዛሬ ከአንድ በላይ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን እና መለኮታዊ በዓል አለ. በጣም ታዋቂው በ 1579 ለመጀመሪያ ጊዜ የተከበረው የካዛን የእግዚአብሔር እናት አዶ ቀን ነው. በተጨማሪም እ.ኤ.አ. በ 1612 ሩሲያ ከዋልታዎች ነፃ መውጣቷ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ ስለሆነም “የችግሮች ጊዜ” ሁለተኛ ስም አለው።

ምን ይደረግ? ይህ ቀን ሠርግ ለማክበር ምርጥ እንደሆነ ይቆጠራል. ምን ማድረግ አይቻልም? የረጅም ርቀት ጉዞ እቅድ ማውጣት አይመከርም.

ለካዛን የእግዚአብሔር እናት በዓል ምልክቶች

እንደ አንድ ደንብ, በዚህ ቀን በማንኛውም አመት ዝናብ, እና በረዶ ከሆነ, ከዚያም ኃይለኛ ክረምት ከወትሮው በበለጠ ፍጥነት ይመጣል.

ጠዋት ላይ ዝናብ ከጣለ, ምሽት ላይ ሁሉም ነገር በበረዶ የተሸፈነ ሊሆን ይችላል.

በዚህ ቀን ዝናብ አለመኖሩ አመቱ ቀላል እንደማይሆን እና እንዲያውም ከእጅ ወደ አፍ መኖር እንዳለበት ያመለክታል, ነገር ግን የማይጸልዩትን ብቻ ነው.

ኖቬምበር 4 የበዓል ቀን ነው, ምን ማለት ነው እና ዛሬ በዚህ ቀን በአለም ውስጥ ይከበራል, ዩክሬን, ሩሲያ, ቤላሩስ, DPR, LPR, ካዛኪስታን

ከ 2005 ጀምሮ መከበር የጀመረው የሩሲያ ወታደራዊ ክብር ቀን ይከበራል ፣ ለ 1612 ክስተቶች ክብር።

የማህበራዊ ሰራተኛ ቀን በአርሜኒያ ታይቷል, ምንም እንኳን በቅርብ ጊዜ ውስጥ, ነገር ግን ቀድሞውኑ ታዋቂ ሆኗል, ስለዚህ በግጥም እና በስድ ንባብ ውስጥ ብዙ አስደሳች እንኳን ደስ አለዎት በይነመረብ ላይ ታይቷል, እንዲሁም የቲማቲክ ሰላምታ ካርድ የመላክ ችሎታ.

እ.ኤ.አ. በ 2002 በፕሬዝዳንት ድንጋጌ ቁጥር 1140/2002 የተቋቋመውን የዩክሬን የባቡር ሀዲድ ሰራተኛ ቀንን ያከብራሉ ፣ እና አስጀማሪው የሊቪቭ የባቡር ሀዲድ ሰራተኞች ነበሩ።

እ.ኤ.አ. እስከ 1976 ድረስ በጣሊያን ውስጥ የብሔራዊ አንድነት እና የጦር ኃይሎች ቀን እንደ ግዛት ቀን ይቆጠር ነበር, ነገር ግን በአሁኑ ጊዜ ይህ ጉዳይ አይደለም, ስለዚህ እንደ ዕረፍት አይቆጠርም.

በፓናማ የሰንደቅ ዓላማ ቀን በሰልፍ እና በበዓላት ይከበራል።

የባሃኢ እምነት ተከታዮች የጉድራት ወር አስራ ዘጠነኛው ቀን በዓል የሚጀምሩት በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ መሰባሰብ፣ ስለ ህይወት ማውራት እና ዜና ማካፈል፣ ብዙ መጸለይን ሳንዘነጋ፣ ሻይ መጠጣትና መተዋወቅ የተለመደ ነው። ቅዱሳት መጻሕፍት ።

ወጣቶች በቶግሊያቲ በሚገኘው #LIFEFLOWER የጎዳና ባህል ፌስቲቫል ላይ ፍላጎት ይኖራቸዋል።ይህም በ2016 እንደ በዓል ሆኖ በዓሉ አርቲስቶች በከተማው ጎዳናዎች ላይ የአደጋ ጊዜ እና ሌሎች የከተማ መገልገያዎች ላይ ሥዕሎቻቸውን የሚሠሩበት ሲሆን ለዚህም የባለሥልጣናት ፈቃድ ተሰጥቷል። .

ጽሁፉ ዛሬ ምን አይነት በዓል እንደሆነ እና ምን አይነት ባህሪያት እንዳሉት በተደጋጋሚ ለሚነሱ ጥያቄዎች መልሶችን ለመረዳት ያስችላል።

ጽሁፉ ጠቃሚ መረጃዎችን ብቻ ይዟል, ይህም በተቻለ መጠን ስለዚህ ቀን እና ስለ ባህሎቹ ለመማር ያስችላል. ሥላሴ ምንድን ነው...

ኦርቶዶክስ የቀን መቁጠሪያ

ዲሚትሪቭ የወላጅ ቅዳሜ። ከኤፒ ጋር እኩል ነው። አቨርኪ፣ ኢ.ፒ. ሃይራፖሊስ (167 ዓ.ም.); ሴንት. የኤፌሶን ሰባት ወጣቶች (250 ዓ.ም.); mchch አሌክሳንደር, ሄራክሊየስ እና ሚስቶች: አና, ኤልዛቤት, ቴዎዶቲያ እና ግሊሴሪያ (II-III). የእግዚአብሔር እናት ካዛን አዶ (1612).

ክረምት (መኸር) ካዛን.ሐምሌ 21 ቀን 1579 በካዛን ውስጥ የእግዚአብሔር እናት አዶ የታየበት በዓል ይከበራል ። በኦርቶዶክስ እምነት ላይ ተሳለቁ ፣ አብያተ ክርስቲያናትን ፣ ከተማዎችን እና መንደሮችን ዘረፉ እና አቃጥለዋል ። በማታለል ሞስኮን ለመያዝ ችለዋል ። ጥሪው ላይ የፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ የሩሲያ ህዝብ የትውልድ አገራቸውን ለመከላከል ተነሱ ። የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ተአምራዊ ምስል ከካዛን ወደ ሚሊሻ ተልኳል ፣ በልዑል ዲሚትሪ ሚካሂሎቪች ፖዝሃርስኪ ​​ይመራ ነበር ። አደጋው ለኃጢያት እንደተፈቀደ በማወቅ ፣ ሁሉም ሰዎች እና ሚሊሻዎቹ በራሳቸው ላይ የሶስት ቀን ጾምን ጣሉ እና ወደ ጌታ እና ወደ ንፁህ እናቱ ሰማያዊ ረድኤት በፀሎት አቀረቡ።በእመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም አማላጅነት የእግዚአብሔር ፍርድ ወደ ምህረት ስለመቀየሩ ራዕይ ተገለጠ። በነገራችን ላይ የሩሲያ ወታደሮች ሞስኮን ነፃ አውጥተዋል.

የህዝብ የቀን መቁጠሪያ

ክረምት (መኸር) ካዛን.

ይህ ቀን በገበሬዎች የቀን መቁጠሪያ ውስጥ አስፈላጊ ቀን ነው. ከወቅታዊ ሥራ የዳቦ ሰሪዎች ወደ ካዛንካያ ወደ መንደሮቻቸው ተመለሱ.

ወጎች.በካዛንካያ-ጉልያንስካያ የከብት እርባታ ታረደ - ስጋ የተቀቀለ ፣ የተጋገረ ፣ የተጠበሰ ፣ ለዚህ ​​ቀን ማሽ ተዘጋጅቷል ፣ ፒስ ይጋገራል።

ማስታወሻዎች እና ምልከታዎች.በካዛን የእመቤታችን ቀን ሁል ጊዜ ዝናብ ወይም በረዶ ይሆናል, ግን ለረጅም ጊዜ አይደለም, ምንም እንኳን "ክረምት በመግቢያው ላይ ነው." "ጠዋት በካዛንካያ ላይ ዝናብ ሲዘንብ እና ምሽት ላይ በበረዶ ተንሸራታቾች ላይ በረዶ ይሆናል," "ዝናብ ይሆናል, ሁሉንም ጨረቃዎች ያጥለቀልቃል, እና በረዶ ይሆናል, ሁሉንም መንገዶች ይጠርጋል." አስተውለዋል: "ዝናብ በካዛን ውስጥ ያሉትን ጉድጓዶች ያጥለቀልቃል - ክረምቱን ያመጣል." "የካዛን ሰማይ ካለቀሰ, ከዝናብ በኋላ, ክረምቱ ይመጣል." “ውርጭ ከካዛንካያ ጥሩ አይደለም ፣ ግን ለመቆም አላዘዘም” (የመጀመሪያዎቹ በረዶዎች) ፣ “እናት ካዛንካያ በረዶ የለሽ ክረምት ትመራለች ፣ ወደ በረዶነት የሚወስደውን መንገድ ያሳያል” ፣ “ከካዛንካያ ሞቅ ያለ ትእዛዝ የለም ወደ በረዶነት", "የክረምት መጀመሪያ - ስለ ካዛንካያ በበረዶ ላይ".

"ከካዛን በፊት ክረምት አይደለም, ከካዛን ደግሞ መኸር አይደለም" ተብሎ ይታመን ነበር. |

ጉምሩክ."ካዛንካያ የሚያገባ ሰው ደስተኛ ይሆናል" ብለው እንደገመቱት በካዛንካያ ላይ ሰርግ ለመጫወት ሞክረዋል, ምክንያቱም "ካዛንካያ የሴቶች አማላጅ ነው."

በተመሳሳይ ጊዜ ሙሽሮች በጥንቃቄ ተመርጠዋል-“ላም በቀንዶች እና ሴት ልጅን በትውልድ (በወላጆች) ምረጡ” ፣ “እያንዳንዱ ትክክለኛ ሙሽራ ከሆነ መንግሥተ ሰማያት አስፈላጊ አይሆንም ነበር” ፣ “ቶሎ አግቡ - የበለጠ ትርፋማ ቤት”፣ “ደግ ሚስት እና የሰባ ጎመን ሾርባ - ሌላ ጥሩ ነገር አይፈልጉ።

አጉል እምነት።"ደግ ሰዎች (በመነሻ ላይ) በካዛንስካያ ሩቅ አይሄዱም." ውድቀት ማለት ነው። ነገር ግን መሄድ ካስፈለገዎት "ስለ ካዛንካያ በመንኮራኩሮች ላይ ትተዋላችሁ, እና ስኪዶቹን በጋሪው ውስጥ ያስቀምጡት."

ስም ቀን። አቬሪየስ እስክንድር አና. አንቶኒን ግሊሴሪያ. ዴኒስ ኤልዛቤት። ኢቫን. ሄራክሊየስ። ኮንስታንቲን. ማክስሚያን ማርቲኒያን። ጳውሎስ. Fedotya

* ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ አቬርኪ፣ የሃይራፖሊስ ጳጳስ (167 ገደማ)። * ሰባቱ የኤፌሶን ወጣቶች፡ ማክስሚሊያን፣ ኢምብሊከስ፣ ማርቲኒያን፣ ዲዮናስዮስ፣ አንቶኒኑስ፣ ቆስጠንጢኖስ (ኤክሳውስትዲያን) እና ዮሐንስ (250 ገደማ)። *** የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን ማክበር (የሞስኮ እና ሩሲያ ከዋልታዎች መዳን ለማስታወስ ፣ 1612)።
ሰማዕታት አሌክሳንደር ጳጳስ, ሄራክሊየስ ተዋጊ, አና, ኤልዛቤት, ቴዎዶቲያ እና ግሊሴሪያ (II-III); ዘካርያስ; አንፉሳ እና ወላጆቿ። የተከበረ የግብፅ ሎጥ (V); ሩፋ; ቴዎዶር (1409) እና ፓቬል (ከ 1409 በኋላ) የሮስቶቭ. ሄሮማርቲርስ ሴራፊም (ሳሞኢሎቪች) የኡግሊች ሊቀ ጳጳስ እና ከእሱ ጋር ሄርማን (ፖሊያንስኪ) አርኪማንድሪት ፣ ቭላድሚር (ሶቦሌቭ) ፣ አሌክሳንደር (ሌቤድቭ) ፣ ቫሲሊ (ቦጎያቭለንስኪ) እና አሌክሳንደር ፕሪስባይተርስ እና መነኩሴ ሰማዕት ሚና (ሺላቭ) አርኪማንድሪት ፣ የሞስኮ (1937) ). ሃይሮማርቲርስ ኒኮላይ ፣ ኒኮላይ (ኡሻኮቭ) ፕሬስባይተር እና መነኩሴ ሰማዕት ግሪጎሪ (ቮሮቢየቭ) ፣ ሄሮሞንክ ፣ ያሮስላቭስኪ (1937)። የአንድሮኒክ የእግዚአብሔር እናት አዶዎች (1281-1332).

የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የካዛን አዶ

የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች "የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶን ማክበር" ያከብራሉ.
ህዳር 4 (ጥቅምት 22) የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ የካዛን አዶ በዓል የተቋቋመው በ 1612 ሞስኮ እና መላው ሩሲያ ከዋልታዎች ነፃ ለወጡበት ምስጋና ነው።
በቤተክርስቲያኑ የቀን መቁጠሪያ መሰረት ለካዛን አዶ ክብር የሚከበረው በዓል ሐምሌ 21 ቀንም ይከበራል - በ 1579 በካዛን የተገኘውን ተአምራዊ ግኝት ለማስታወስ.
እ.ኤ.አ. በ 1579 አብዛኛው ካዛን ፣ በኢቫን ዘረኛ ወታደሮች ከመወሰዱ ትንሽ ቀደም ብሎ በእሳት ወድሟል። በቃጠሎው ከተጎዱት መካከል ቀስተኛው ዳኒል ኦኑቺን ይገኝበታል። ሴት ልጁ በኦርቶዶክስ ሚስጥራዊ ተከታዮች በሙስሊም አገዛዝ ስር የተቀበረውን የእግዚአብሔር እናት አዶን ከአመድ እንድታገኝ አዝዞ ስለነበረው የእግዚአብሔር እናት ገጽታ ህልም አየች ።
አዶው በእርግጥ ተገኝቷል, እና እንደ ቤተ ክርስቲያን ዜና መዋዕል, ቁመናው "ብዙ ተአምራት" (የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሐምሌ 21 ቀን የአዶውን ገጽታ ያከብራል). የተቀመጠው አዶ ልዩ ኃይል እንደተሰጠው ይቆጠራል. ለምሳሌ፣ ከ19ኛው መቶ ዘመን ቅጂዎች አንዱ የሆነው፣ አሁን በጆይ ኦፍ ማን ሶሮው ፓሪሽ ውስጥ የሚገኘው የዓይን በሽታዎችን ይፈውሳል።
ሩሲያውያን የውጭ ወራሪዎችን ለመዋጋት ሁልጊዜ የረዳቸው የካዛን አዶ ነበር. የዚያ አዶ ተአምራዊ ምስል ሞስኮ ከዋልታዎች ነፃ በወጣበት ወቅት በሚኒ እና ፖዝሃርስኪ ​​ሚሊሻ ውስጥ ነበር። ኩቱዞቭ ከቦሮዲኖ ጦርነት በፊት ለካዛን አዶ ጸለየ። የስታሊንግራድ ጦርነት በዚህ አዶ ፊት ለፊት ባለው የጸሎት አገልግሎት ተጀመረ።
የካዛን ቄስ, የሞስኮ እና የሁሉም ሩሲያ የወደፊት ፓትርያርክ ሄሮማርቲር ሄርሞጄኔስ ምስሉን ማግኘት እና ከእሱ የተከናወኑ ተአምራትን ተመልክቷል. እ.ኤ.አ. በ 1612 የፖላንድ ወራሪዎች ሞስኮን በማታለል ሲቆጣጠሩ ፣ ፓትርያርክ ሄርሞጄኔስ ህዝቡ ለትውልድ አገሩ ጥበቃ እንዲቆም በንቃት አሳስቧል ። ከዚያም የቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ተአምራዊ ምስል ከካዛን ወደ ሚሊሻ ተላከ, እሱም በልዑል ዲሚትሪ ፖዝሃርስኪ ​​ይመራ ነበር. ሚሊሻዎቹ የሦስት ቀን ጾም በራሳቸው ላይ ጣሉ እና ወደ ጌታ እና ወደ ወላዲተ አምላክ ጸሎት ዞሩ። ጸሎቱ ተሰምቷል - በኖቬምበር 4, 1612 የሩሲያ ወታደሮች ሞስኮን ከፖላንድ ወራሪዎች ነፃ አውጥተዋል. ይህ ድል በሩሲያ ግዛት ታሪክ ውስጥ የችግሮች ጊዜን አቁሟል - ጣልቃ-ገብነት ፣ መንፈሳዊ እና ሥነ ምግባራዊ ቀውስ ፣ ተከታታይ ብሔራዊ ክህደት እና የእርስ በእርስ ግጭቶች። የችግሮች ጊዜ ማብቂያ ለማስታወስ የካዛን ካቴድራል በ 1612 በቀይ አደባባይ ላይ ተመሠረተ ።
እ.ኤ.አ. በ 1649 በ Tsar Alexei Mikhailovich ውሳኔ ፣ የእግዚአብሔር እናት የካዛን አዶ ቀን የህዝብ በዓል ተብሎ የታወጀ ሲሆን ይህም ለብዙ መቶ ዘመናት እስከ 1917 ድረስ ይከበራል።
በ 30 ዎቹ የ 29 ኛው ክፍለ ዘመን ወድሟል, አሁን ግን ተመልሷል. ከአብዮቱ 300 ዓመታት በፊት ይህ በዓል በሩሲያ ውስጥ እንደ ብሔራዊ በዓል ይከበር ነበር።

ኦርቶዶክስ ቅዱሳን.

ቅዱስ እኩል-ለሐዋርያት አቨርኪ

ቅዱስ እኩል-ወደ-ሐዋርያት አቨርኪ በ2ኛው ክፍለ ዘመን ይኖር ነበር። እና በፍርግያ ሄራፖሊስ ሦስተኛው ኤጲስ ቆጶስ ነበር። የሂራፖሊስ ከተማ በአረማውያን ተሞልታ ነበር፣ እና ሴንት. አቬርኪ ሁሉንም ወደ ክርስቶስ ለወጣቸው። ከአረማዊ በዓል በኋላ ቅዱሱ ወደ እግዚአብሔር ጸልዮ ወደ አፖሎ ቤተ መቅደስ ሄዶ በዚያ የነበሩትን ጣዖታት ሰባበረ። ይህ የሂራፖሊስን ሰዎች ወደ አስፈሪ ቁጣ አመጣቸው እና አቬርኪን ለፍርድ እንዲያቀርቡ ላኩ። እርሱ ግን ለሕዝቡ ተገለጠና ከፍ ባለ ቦታ ላይ ቆሞ ስለ አንድ እውነተኛ አምላክ ይሰብክ ጀመር። ህዝቡ በአቨርኪ ለመሮጥ ተዘጋጅቶ ነበር፣ ነገር ግን በድንገት አጋንንት ያደረባቸው ሶስት ወጣቶች ከመካከላቸው አስፈሪ ጩኸት አሰሙ። “አውሬኪ” ብለው ጮኹ፣ “በምትሰብከው እውነተኛው አምላክ እናምልሃለን፣ አታሠቃየን!” አሉ። ሕዝቡ ዝም አለ፣ እና ሴንት. አቬርኪ መጸለይ ጀመረ እና ከጸለየ በኋላ፡- “በኢየሱስ ክርስቶስ ስም፣ አጋንንት ከወጣቶች እንዲወጡ አዝዣለሁ” አለ። አጋንንቱ በአስፈሪ ጩኸት ወጡ፣ ወጣቶቹም ዳነ። ከዚያም ብዙዎቹ የሂራፖሊስ ሰዎች አቬርኪን የቅዱስ ተአምራትን ጠየቁ. Averky በዙሪያው አገሮች ውስጥ ተስፋፍቷል; ብዙ ድውያን ወደ እርሱ መጡ እርሱም ድውያንን እየፈወሰ በክርስቶስ ማመንን ሰብኮ ያመኑትን አጠመቀ። ከሃይራፖሊስ ፣ ሴንት. አቬርኪ ወደ ሌሎች ሀገሮች ስብከት ሄደ, በሮም ነበር. በዚህ ስፍራ የታመመችውን የአፄ ማርቆስ አውሬልዮስን ልጅ ፈውሶ ብዙዎችን አጠመቀ። ቀሪውን ጊዜውን በሂራፖሊስ አሳልፏል, ሞቱን ተንብዮ እና በ 72 ዓመቱ አረፈ. በ XV ክፍለ ዘመን. ቅርሶቹ በቁስጥንጥንያ ታይተዋል።

ሰባቱ የኤፌሶን ወጣቶች፡- ማክስሚሊያን፣ ኢምብሊከስ፣ ማርቲኒያን፣ ዮሐንስ፣ ዲዮናስዮስ፣ ኤክስኩስቶዲያን (ቆስጠንጢኖስ)፣ አንቶኒነስ።

ሰባቱ የኤፌሶን ወጣቶች፡- ማክስሚሊያን፣ ኢምብሊከስ፣ ማርቲኒያን፣ ዮሐንስ፣ ዲዮናስዩስ፣ ኤክስካውስቶዲያን (ቆስጠንጢኖስ) እና አንቶኒነስ የኖሩት በ3ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ቅዱስ ማክስሚሊያን የኤፌሶን ከንቲባ ልጅ ነበር፣ የተቀሩት ስድስት ወጣቶች የሌሎች የኤፌሶን የተከበሩ ዜጎች ልጆች ነበሩ። ወጣቶቹ ከልጅነታቸው ጀምሮ ጓደኛሞች ነበሩ እና ሁሉም በውትድርና ውስጥ ነበሩ. ንጉሠ ነገሥት ዲክየስ (249-251) ወደ ኤፌሶን በደረሰ ጊዜ, ሁሉም ዜጎች ለአረማውያን አማልክቶች መሥዋዕት እንዲቀርቡ አዘዘ; የማይታዘዙት ስቃይን እና የሞት ፍርድን ይጠባበቁ ነበር። የንጉሠ ነገሥቱን ሞገስ የጠየቁት ሰዎች ባሰሙት ውግዘት፣ የኤፌሶን ሰባት ወጣቶችም ተጠያቂ ሆነዋል።
ቅዱሳን ወጣቶች በንጉሠ ነገሥቱ ፊት ቀርበው በክርስቶስ ያላቸውን እምነት ተናዘዙ። የወታደራዊ ልዩነት ምልክቶች - ወታደራዊ ቀበቶዎች - ወዲያውኑ ከነሱ ተወግደዋል. ሆኖም ዴሲየስ በዘመቻው ላይ እያለ ሀሳባቸውን እንደሚቀይሩ ተስፋ በማድረግ ነፃ እንዲወጡ ፈቀደላቸው። ወጣቶቹ ከተማይቱን ለቀው በኦክሎን ተራራ ዋሻ ውስጥ ተደብቀው ለሰማዕትነት እየተዘጋጁ በጸሎት አሳልፈዋል። ከእነርሱም ታናሹ ቅዱስ ኢምብሊኮስ የልመና ልብስ ለብሶ ወደ ከተማ ሄዶ እንጀራ ገዛ። ከእነዚህ ወደ ከተማዋ መውጫዎች በአንዱ ላይ ንጉሠ ነገሥቱ መመለሳቸውን ሰምቶ ለፍርድ እንዲቀርቡ ይፈልጉ ነበር። ቅዱስ ማክስሚሊያን ጓደኞቹ ከዋሻው ወጥተው በፈቃደኝነት ወደ ፍርድ ቤት እንዲቀርቡ አበረታታቸው።
ወጣቶቹ የት እንደተደበቁ ያወቁት ንጉሠ ነገሥቱ የዋሻው መግቢያ በድንጋይ እንዲዘጋ ወጣቶቹ በረሃብና በውሃ ጥም እንዲሞቱ አዘዘ። በዋሻው መግቢያ ግድግዳ ላይ ከተገኙት መኳንንት መካከል ሁለቱ ምስጢራዊ ክርስቲያኖች ናቸው። የቅዱሳንን መታሰቢያ ለመጠበቅ ሲሉ በድንጋዮቹ መካከል ሁለት የቆርቆሮ ጽላቶች ያሉበትን የታሸገ ቤተ መቅደስ አኖሩ። በእነሱ ላይ የሰባቱ ወጣቶች ስም እና የስቃያቸውና የሞት ሁኔታ ተጽፎባቸዋል።
ጌታ ግን ወደ ሁለት መቶ ዓመታት የሚጠጋ ድንቅ ህልም በወጣቶች ላይ አመጣላቸው። በዚያን ጊዜ የክርስቲያኖች ስደት ቆሞ ነበር፣ ምንም እንኳን በቅዱስና ታማኝ በሆነው በንጉሣዊው ጻር ቴዎዶስዮስ ታናሹ (408-450) በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ዳግም ምጽዓት የሙታንን ትንሣኤ ያልተቀበሉ መናፍቃን ብቅ አሉ። አንዳንዶቹም “ነፍስም ሥጋም ከሌለ እነርሱ ስለሚጠፉ ትንሣኤ ሙታን እንዴት ሊሆን ይችላል?” አሉ። ሌሎች ደግሞ፡- “ሰውነት ከሺህ ዓመት በኋላ መነሳትና ወደ ሕይወት ሊመጣ ስለማይችል፣ አቧራ እንኳን ሳይቀር ሲቀር፣ ነፍሳት ብቻቸውን ዋጋ ያገኛሉ። በዚያን ጊዜ ነበር ጌታ የሚጠበቀውን የሙታን ትንሣኤ እና የወደፊቱን ሕይወት ምስጢር በሰባት ወጣቶቹ የገለጠው።
የኦክሎን ተራራ የሚገኝበት ቦታ ባለቤት የድንጋይ ግንባታ ጀመረ እና ሰራተኞቹ የዋሻውን መግቢያ አፈረሱ። ጌታ ወጣቶቹን አነቃቅተው 200 አመት ሊሞላው እንደሚችል አልጠረጠሩም ከተራ ህልም ተነሱ። ሰውነታቸውና ልብሶቻቸው የማይበሰብሱ ነበሩ። ወጣቶቹ ስቃይን ለመቀበል በዝግጅት ላይ እያሉ ቅዱስ ኢምብሊኩስን በድጋሚ በከተማው ውስጥ ዳቦ እንዲገዛላቸው ኃይላቸውን እንዲያጠናክሩ አዘዙ። ወደ ከተማዋ ሲቃረብ ወጣቱ በበሩ ላይ የተቀደሰ መስቀል ሲያይ ተገረመ።
የኢየሱስ ክርስቶስን ስም በነጻነት ሰምቶ ወደ ከተማው እንደመጣ ይጠራጠር ጀመር። ቅዱሳኑ ወጣቶች ኅብስቱን ከፍለው ለነጋዴው የንጉሠ ነገሥት ዲክዮስ ምስል ያለበትን ሳንቲም ሰጥተው የጥንት ሳንቲሞችን ግምጃ ቤት እንደደበቀላቸው ታስረዋል። በዚያን ጊዜ የኤፌሶን ኤጲስ ቆጶስ ወደ ነበረው ቅዱስ ኢምብሊኮስ ወደ ገዥው ቀረበ። ጳጳሱ ግራ የተጋባውን የወጣቱን መልስ በመስማት እግዚአብሔር የሆነ ምስጢር በእርሱ በኩል እንደገለጠ ተረዳ እና እሱ ራሱ ከህዝቡ ጋር ወደ ዋሻው ሄደ። በዋሻው ደጃፍ ላይ ኤጲስ ቆጶሱ ከድንጋይ ክምር የታሸገ ታቦት አውጥቶ ከፈተው። የቅዱሳን ወጣቶችን ስም እና የዋሻውን ግድግዳ ሁኔታ በቆርቆሮ ጽላቶች ላይ በአፄ ዴክዮስ ትእዛዝ አነበበ።
ወደ ዋሻው ውስጥ ገብተው በውስጧ ያሉትን ሕያዋን ወጣቶች አይተው ጌታ ከረዥም እንቅልፍ በማንቃት የሙታንን ትንሣኤ ምሥጢር ለቤተክርስቲያን እንደሚገልጥላቸው ሁሉም ተደስተው ተረዱ። ብዙም ሳይቆይ ንጉሠ ነገሥቱ ራሱ ኤፌሶን ደርሶ በዋሻው ውስጥ ካሉት ወጣቶች ጋር ተነጋገረ። ያን ጊዜ ቅዱሳን ወጣቶች በሁሉም ፊት አንገታቸውን ወደ መሬት ወድቀው እንደገና አንቀላፍተዋል ይህም እስከ አጠቃላይ ትንሣኤ ድረስ። ንጉሠ ነገሥቱ እያንዳንዷን ወጣቶችን ውድ በሆነው ቤተ መቅደስ ውስጥ ማስቀመጥ ፈልጎ ነበር, ነገር ግን በሕልም ታይተው, ቅዱሳን ወጣቶች ሥጋቸውን በምድር ላይ በዋሻ ውስጥ እንዲተውላቸው ተናገሩ. በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ሩሲያዊ ፒልግሪም ሄጉሜን ዳንኤል እነዚህን የሰባት ወጣቶችን ቅዱስ ቅርሶች በአንድ ዋሻ ውስጥ አይቷል. በእንቅልፍ እጦት የሚሠቃዩት ጤናማ እንቅልፍ እንዲወርድላቸው ወደ ቅዱሳን ሰባት ወጣቶች በጸሎት ይመለሳሉ።

ሰማዕት አሌክሳንደር

ሰማዕቱ አሌክሳንደር ጳጳስ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ተሠቃዩ. በ Decius ስደት ወቅት. ብዙዎች የክርስትናን እምነት እየተቀበሉ መሆናቸውን ሲመለከት ዲሴየስ የጥንቱን አረማዊ እምነት ለመጠበቅ ሁሉንም ክርስቲያኖች ለማጥፋት ወሰነ። ይህ በእንዲህ እንዳለ ኤጲስ ቆጶስ አሌክሳንደር ብዙ አረማውያንን ያለ ፍርሃት ማጥመቁን ቀጠለ። እስክንድር የሚኖርበት አካባቢ መሪ እንዲይዙት አዘዘ, ክርስቶስን እንዲክድ ጠየቀ እና በመቃወም እንዲሰቃዩት አዘዘ. ቅዱሱ በሚያስደንቅ ትዕግስት አሰቃቂ ስቃዮችን ተቀበለ። ከዚያም ከጭፍሮች አንዱ ሄራቅሌዎስ የቅዱሱን ትዕግስት አይቶ ቅዱሱ የሚሠቃይበትን እና እንደዚህ ያለውን አስከፊ ስቃይ ለመቋቋም የሚያስችል ጥንካሬ በሚሰጠው በክርስቶስም ማመኑን በግልፅ ተናገረ። ከሄራክሊየስ ጀርባ፣ አራት ሴቶች ራሳቸውን ክርስቲያን ብለው አውጀዋል፡- አና፣ ኤሊሳቬታ፣ ቴዎዶቲያ እና ግሊሴሪያ። ሁሉም አንገታቸው ተቆርጧል። ከእነሱ በኋላ ኤጲስ ቆጶስ አሌክሳንደርም አንገቱ ተቆርጧል።

ቅዱስ ቴዎድሮስ እና ጳውሎስ

መነኩሴው ቴዎዶር እና ፓቬል በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ እና በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በሮስቶቭ ውስጥ ተገኙ። በኡስትዬ ወንዝ ላይ የሮስቶቭ ቦሪሶ-ግሌብ ገዳም መሠረቱ። በመጀመሪያ እዚህ መኖር የጀመረው ቴዎድሮስ ብቻ ነበር። ከሦስት ዓመት በኋላ ጳውሎስ ለጉልበት ወደ እርሱ መጣ። በ 1363 ሴንት. የራዶኔዝዝ ሰርግዮስ መኳንንቱን ለማስታረቅ ሮስቶቭ ደረሰ፣ ሊቀ ሊቃውንት ቴዎድሮስ እና ፓቬል በብዝበዛቸው ቦታ ላይ ገዳም ለማግኘት በረከቱን ጠየቁ። ራሱም ቅዱስ ሰርግዮስ ወደዚያ ሄዶ ለቅዱሳን ሰማዕታት ልዑላን ቦሪስ እና ግሌብ ክብር ቤተ መቅደስ እንዲሠራ ባርኮአልና የእነዚህን ቅዱሳን መኳንንት ረድኤት እና የገዳሙን ዝና ተንብዮአል። የ St. ሰርጊየስ እውን ሆነ። ቅዱሳን መኳንንት ለቴዎድሮስና ለጳውሎስ በግንባታ ጊዜ ከድካማቸው አርፈው በህልም ታዩአቸው ለገዳሙም የዘወትር ረድኤት ቃል ገቡላቸው። ገዳሙ ዝነኛ ሆነ: በቅዱሳን መሳፍንት በዓል, ምዕመናን ተሰበሰቡ; ነጋዴዎች ለንግድ መጥተው ለገዳሙ መስዋዕትነት ከፍለዋል። ቅዱስ ቴዎድሮስ በ1409 ዓ.ም አረፈ። ከእርሱም በኋላ የቅዱስ ቴዎድሮስ መሪ ሆኖ ቆየ። ፓቬል, ግን ብዙም ሳይቆይ ሞተ.