ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው የጨዋ ሰው አጭር መግለጫ። አይ.ኤ
// "ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ"
ታሪክ በቡኒን አይ.ኤ. "ከሳን ፍራንሲስኮ ሚስተር" ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው በ1915 ነው። ደራሲው በስራው የሰው ልጅ ህይወት ምን ያህል ደካማ እንደሆነ አሳይቶናል።
የሥራው ዋና ባህሪ ነው. ማንም ሰው በቅንጦት መስመር አትላንቲስ ወይም በኔፕልስ ወይም በትንሿ Capri ደሴት ላይ ስሙን አያስታውስም። በየቦታው በቀላሉ ከሳን ፍራንሲስኮ ሚስተር ይባላል።
ስለዚህ ይህ ከአሁን በኋላ አንድ ወጣት (58 ዓመት ገደማ ነበር) ከሚስቱ እና ከሴት ልጁ ጋር አብሮ ከአሜሪካ ወደ አውሮፓ ጉዞ ጀመረ።
ስለ ታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ, እሱ "የአሜሪካን ህልም" የሚኖር ሰው ብሩህ ተወካይ ነው ማለት እንችላለን. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ካፒታል ለማግኘት ብዙ ደክሟል። እና ግቡ ሲደረስ, ለማረፍ ጊዜው እንደሆነ ወሰነ.
የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው ጉዞውን የሚጀምረው "አትላንቲስ" በሚለው ምሳሌያዊ ስም ባለው ውብ የአትላንቲክ መስመር ላይ ነው. ዋና ገፀ ባህሪይ ህልሞች ኒሴን፣ ሞንቴ ካርሎን፣ ፓሪስን፣ ፍሎረንስን የመጎብኘት፣ የስፔን ቡልፊሽን ለማየት፣ በካዚኖ ውስጥ በመጫወት እና በሰልፉ ላይ የመሳተፍ። እና በመጨረሻም በጃፓን ቆም ይበሉ.
ከሳን ፍራንሲስኮ የሚገኘው የማስተር ገንዘብ ለባለቤቱ ማንኛውንም መቆለፊያ ይከፍታል። እሱ የሚያገለግለው ጨዋ በሆኑ ገረዶች እና እግረኞች ነው። አንድ የቅንጦት መርከብ በኖቬምበር ውቅያኖስ ውስጥ ያለውን "እርጥበት" የሚደብቅበት ምርጥ የአትላንቲስ ክፍል ውስጥ ይሰፍራል.
የተጓዦች ህይወት በጣም የተለመደ እና ብቸኛ እንደነበረ ልብ ሊባል ይገባል. በጣም በማለዳ ተነሳን ፣ በኋላ ቡና ወይም ትኩስ ቸኮሌት ያዝን ፣ ከዚያም በመርከቡ ወለል ላይ ሄድን። ከዚያም የመጀመሪያውን ቁርስ, ከዚያ በኋላ ማተሚያውን እና ሁለተኛውን ቁርስ በማንበብ. ከሁለተኛው ቁርስ በኋላ ብዙ የገንዘብ ቦርሳዎች በዊኬር ወንበሮች ላይ ተኝተው በህዳር ሰማይ ላይ ያሰላስላሉ። ሁሉም ሰው የቀኑን ዋና ክስተት እየጠበቀ ነው - ምሳ.
ምሳ የቀኑ ሙሉ ፍጻሜ ነው። ሙዚቃ ጮክ ብሎ እየተጫወተ ነው፣ሴቶች የቅንጦት ቀሚሶችን ይለብሳሉ፣ ጌቶች ቱክሰዶዎችን ይለብሳሉ። ውድ አልኮል መጠጣትና መደነስ ይጀምራል። በአጠቃላይ ፣ ሁሉም ሰው በግዴለሽነት ደስታ ውስጥ ጠልቋል ፣ እና ማንም ስለ ተናደደ ውቅያኖስ ውቅያኖስ ማንም አያስብም ፣ የሊነር ካፒቴን ስሜትን ተስፋ በማድረግ።
የሁሉም ሰው ትኩረት ለሌሎች ፍቅር ለማሳየት የተቀጠሩ አፍቃሪ ጥንዶችን ይስባል። ይህ ከሳን ፍራንሲስኮ የጨዋ ሰው የባህር ጉዞ የተካሄደበት ሪትም ነው።
እና ስለዚህ አትላንቲስ በኔፕልስ ወደብ ላይ ይቆማል። ዋናው ገፀ ባህሪ እና ቤተሰቡ በኔፕልስ ውስጥ በጣም የቅንጦት ሆቴል ውስጥ በጣም የቅንጦት ክፍል ውስጥ ይሰፍራሉ። የነፖሊታን ሕይወታቸው ልክ እንደ መርከቧ ላይ በተለይ የተለየ አይደለም፡ ቀደም ብሎ መነሳት፣ ከዚያም ቁርስ እና በከተማ ዙሪያ ይራመዳሉ፣ ሁለተኛ ቁርስ እና ምሳ ይጠብቃሉ።
የኖቬምበር ቅዝቃዜ እና ዝናባማ የአየር ሁኔታ ከሳን ፍራንሲስኮ የመጡ የጨዋ ቤተሰብ ህይወት ላይ ትንሽ ማስተካከያዎችን አድርጓል, እና ወደ ፀሐያማዋ Capri ደሴት ለመሄድ ወሰኑ. አንድ ትንሽ መርከብ ወደ ደሴቲቱ ያመጣቸዋል, እንደገና በጣም ውድ ከሆኑት ክፍሎች ውስጥ ወደ አንዱ ይሰፍራሉ. አንድ ቀን፣ በትንሽ የንባብ ክፍል ውስጥ ምሳ እየጠበቀ ሳለ፣ የሳን ፍራንሲስኮ ነዋሪ የሆነ ሰው በድንገት ሞተ።
ከዚህ ክስተት በኋላ, ለዋናው ገጸ ባህሪ ያለው አመለካከት በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል. ሰውነቱ ወደ ቆሻሻ እና ጨለማ ክፍል ውስጥ ይወሰዳል. የሆቴሉ ባለቤት እንግዶቹ ስለተፈጠረው ነገር እንዲያውቁ አይፈልግም፤ የሆቴሉን መልካም ስም ከፍ አድርጎ ይመለከታል። በሬሳ ሣጥን ፋንታ ለዋና ገጸ ባህሪይ ሚስት ቀላል ረጅም ጠርሙስ ሳጥን አቀረበ። በማለዳው ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው የማስተር አስከሬን ወደ ምሰሶው ቀርቧል, ትንሽ የእንፋሎት አውሮፕላን ወደ ኔፕልስ ያመጣል. ከዚያም በአትላንቲክ ላይ ተጭኖ ወደ ቤት ይመለሳል. አሁን ብቻ እሱ የሚያብረቀርቅ ክፍል ውስጥ ሳይሆን በጥቁር የሬሳ ሣጥን ውስጥ ፣ በሊንደር መያዣው ውስጥ ጠልቆ ይገኛል። እና ህይወት ይቀጥላል. በፍቅር ላይ ያሉ ጥንዶች አሁንም በፍቅር ላይ ያሉ አስመስለው ተጓዦቹ አሁንም እራት እየጠበቁ ናቸው.
“Mr. from San Francisco” የሚለው ታሪክ የፍልስፍና ምሳሌ ነው። ደራሲው ይህንን ርዕስ ለምን እንደ መረጠ ያስቡ? ለምን መርከቧን "አትላንቲስ" የሚል ስም ሰጠው? በእውነቱ የታሪኩ ጀግና ማን ነበር ፣ ምን አደረገ? በዚህ ታሪክ ውስጥ የሞት መግለጫ ለሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ያልተለመደው እንዴት ነው?
ነገር ግን ይህ ችሎታ ሌላ ጎን አለው, ምክንያቱም ማንም ሰው ሙሉ በሙሉ በመጥፎ ሀሳቦች ሊወሰድ ይችላል. ታሪክ እንደሚያሳየው ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ (በሃያኛው ክፍለ ዘመን, በጣም አስደናቂው ምሳሌ ናዚ ጀርመን ነው).
አንድ ሰው በኪነ ጥበብ ስራዎች የመወሰድ እና የመነሳሳት ችሎታን ላለመጠራጠር, ለምሳሌ በሚደክምበት ጊዜ ሰልፍ ለማብራት ይሞክሩ. ወዲያውኑ የሆነ ቦታ ለመሮጥ ፣ ወደ አንድ ቦታ ለመሄድ ፍላጎት ይኖረዋል ፣ ደስታ ይመጣል ፣ ወዘተ. ፕላቶ በተጨማሪም ሙዚቃ የመንግስት ጉዳይ ነው ፣ ምክንያቱም ኃይሉን ስለተረዳ ነው።
የኪነጥበብ ስራ የሚፈጥረውን ስሜት እና ምንነቱን መለየት በጣም አስፈላጊ ነው. ስሜቱ አሳሳች ሊሆን ስለሚችል ሰውዬው ሳያውቅ ወደ አንድ ቦታ ሊጎትት ይችላል.
"ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ" የሚለው ታሪክ ጥቅጥቅ ያለ ነው, በእርግጥ አንድ ቦታ ይጎትታል, ሁሉም ነገር በጣም "ወፍራም" ተጽፏል. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ ህይወት እና ሞት የመሳሰሉ ውስብስብ ነገሮች አስደሳች እና በደንብ ይነገራል. የመንገዱ ጭብጥ በስራ ላይ ሲታይ, በውስጡ ፍልስፍናዊ የሆነ ነገር መፈለግ ያስፈልግዎታል. ቡኒን ራሱ ሥራውን እንደ ፍልስፍና ይቆጥረው ነበር።
ይህ ታሪክ የፍልስፍና ምሳሌ ነው፣ ምክንያቱም የቅዱስ ፍራንሲስ ስም በርዕሱ ውስጥ ጥቅም ላይ ስለዋለ ብቻ (ምሥል 2 ይመልከቱ)።
ሩዝ. 2. የአሲሲው ፍራንሲስ የሕይወት ዘመን ምስል። XIII ክፍለ ዘመን (እ.ኤ.አ.) )
የአሲሲው ፍራንሲስ (ቅዱስ ፍራንሲስ) (1182-1226) - የካቶሊክ ቅዱሳን, በእሱ ስም የተሰየመው የሜዲካንት ትዕዛዝ መስራች - የፍራንሲስካን ትዕዛዝ (1209). በአስቄጥስ ርዕዮተ ዓለም ታሪክ ውስጥ ትልቅ ለውጥ ያመጣል, ስለዚህም በምዕራቡ ዓለም ምንኩስና ታሪክ ውስጥ አዲስ ምዕራፍ ነው.
ፍራንቸስኮውያን - በ1208 ዓ.ም በስፖሌቶ አቅራቢያ በሚገኘው በቅዱስ ፍራንሲስ ዘአሲሲ የተመሰረተ የገዳማዊ ሥርዓት ሐዋርያዊ ድህነትን፣ አስመሳይነትን እና ለሕዝብ ፍቅርን መስበክ ነው።
የፍራንቸስኮ ትእዛዛት።
- ልመና
- ንጽህና
- መታዘዝ
በተጨማሪም ፣ ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው የሚጓዝበትን የመርከቧን ስም ትኩረት መስጠቱ ተገቢ ነው-
“በህዳር መጨረሻ ነበር፣ እስከ ጊብራልታር ድረስ በረዷማ ጨለማ ውስጥ ወይም በማዕበል ውስጥ በመርከብ መጓዝ ነበረብን። ነገር ግን በደህና ተጓዙ። ብዙ ተሳፋሪዎች ነበሩ ፣ መርከቧ - ታዋቂው “አትላንቲስ” - ሁሉም መገልገያዎች ያሉት ትልቅ ሆቴል ይመስል ነበር - የምሽት ባር ፣ የምስራቃዊ መታጠቢያዎች ፣ የራሱ ጋዜጣ ያለው - እና በላዩ ላይ ያለው ሕይወት በጣም በሚለካ ሁኔታ ቀጠለ። በዛ ጭጋጋማ ሰአት እንኳን በኮሪደሩ በኩል በድምፅ የተሰማ የመለከት ድምፅ ፣ ብርሃኑ በቀስታ እና ሳይጋበዝ በግራጫ-አረንጓዴ ውሃ በረሃ ላይ ሲያበራ ፣ በጭጋግ ውስጥ በጣም ተናወጠ ። የፍላኔል ፒጃማዎችን መልበስ, ቡና መጠጣት, ቸኮሌት, ኮኮዋ; ከዚያም በመታጠቢያዎች ውስጥ ተቀምጠዋል, ጂምናስቲክን አደረጉ, የምግብ ፍላጎትን እና ጥሩ ጤንነትን ያበረታታሉ, በየቀኑ መጸዳጃ ቤቶችን አከናውነዋል እና ወደ መጀመሪያው ቁርስ ሄዱ; እስከ አስራ አንድ ሰአት ድረስ የውቅያኖሱን ቀዝቃዛ ትኩስ እስትንፋስ እየተነፈሱ ከመርከቧ ጋር በደስታ መሄድ አለባቸው ወይም እንደገና የምግብ ፍላጎታቸውን ለማርካት ሼፍልቦርድ እና ሌሎች ጨዋታዎችን መጫወት ነበረባቸው እና በአስራ አንድ ላይ እራሳቸውን ከሾርባ ጋር በሳንድዊች ማደስ አለባቸው ። እራሳቸውን ካደሰቱ በኋላ ጋዜጣውን በደስታ አንብበው በእርጋታ ሁለተኛውን ቁርስ ጠበቁ ፣ ከመጀመሪያው የበለጠ ገንቢ እና የተለያዩ። የሚቀጥሉት ሁለት ሰዓቶች ለእረፍት ተወስደዋል; ሁሉም የመርከቧ ወለል ላይ ረዣዥም የሸንበቆ ወንበሮች ተሞሉ፣ ተጓዦች ተኝተው፣ በብርድ ልብስ ተሸፍነው፣ ደመናማውን ሰማይ እና በአረፋማ ጉብታዎች ላይ እየተመለከቱ፣ ወይም በጣፋጭ ተንጠልጥለው; በአምስት ሰዓት, ታደሰ እና ደስተኛ, ጠንካራ መዓዛ ያለው ሻይ ከኩኪዎች ጋር ተሰጣቸው; በሰባት ጊዜ የዚህ ሁሉ ሕልውና ዋና ግብ ፣ አክሊሉ ምን እንደሆነ በመለከት ምልክት አወጁ። ከዚያም የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው ለመልበስ በፍጥነት ወደ ሀብታም ቤቱ ሄደ።
አይ.ኤ. ቡኒን "ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ"
አትላንቲስ - አፈ ታሪካዊ ደሴት-ግዛት. የአትላንቲስ በጣም ዝርዝር መግለጫ ከፕላቶ ንግግሮች ይታወቃል; የሄሮዶተስ፣ የዲዮዶረስ ሲኩለስ፣ ፖሲዶኒየስ፣ ስትራቦ እና ፕሮክሉስ መጥቀስ እና አስተያየቶችም ይታወቃሉ።
እንደውም አትላንቲስ የሚባል መርከብ አልነበረም ምክንያቱም ማንም የመርከብ ባለቤት ስሙን በዚህ መንገድ ሊጠራው አያስብም። እና ነጥቡ መስመጥ መቻሉ አይደለም, ነገር ግን ማንም በዚህ መርከብ ላይ አይሰራም, ምክንያቱም ከኤለመንቶች ጋር የሚገናኙ ሰዎች ሁልጊዜ አጉል እምነት አላቸው. በዚህም ደራሲው ሥራው የፍልስፍና ምሳሌ መሆኑንም ግልጽ አድርጓል።
የዚህን ታሪክ የመጀመሪያ ንባብ አንባቢው እሱ ራሱ ያልፈለገውን ነገር እንዳደረገ ሆኖ ወደ አንድ ቦታ ተጎትቷል ብሎ ሊተወው ይችላል እና አሁን በዚህ ያፍራል። ለሁለተኛ ጊዜ ማንበብ, ጉዳዩ ምን እንደሆነ ግልጽ ይሆናል, ምክንያቱም የሞት መግለጫ ዓይንን ይስባል.
ሞት ብዙውን ጊዜ በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ይገለጻል. ለምሳሌ:
ባሮን
ይቅርታ ጌታዬ...
መቆም አልቻልኩም... ጉልበቶቼ
እየደከሙ ነው... ሞልቷል!... ሞልቷል!...
ቁልፎቹ የት አሉ?
ቁልፎች ፣ ቁልፎቼ! ..
ዱክ
ሞተ. እግዚአብሔር ሆይ!
አስከፊ ዘመን፣ አስፈሪ ልቦች!
ኤ.ኤስ. ፑሽኪን. "አስቸጋሪው ፈረሰኛ"
በቼርቪያኮቭ ሆድ ውስጥ የሆነ ነገር ወጣ። ምንም ሳያይ፣ ምንም ሳይሰማ፣ ወደ በሩ ተመለሰ፣ ወደ ጎዳና ወጥቶ መራመድ... ወዲያው ወደ ቤት ሲደርስ፣ ልብሱን ሳያወልቅ፣ ሶፋው ላይ ተኝቶ... ሞተ።
ኤ.ፒ. ቼኮቭ. "የባለስልጣን ሞት"
በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ምሳሌዎች አሉ።
“ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው መምህር” ከሚለው ታሪክ የሞት መግለጫን አስታውስ፡-
“ሞትን ፈጽሞ መሸነፍ ስላልፈለገ ሳይታሰብ እና በጭካኔ ወደቀበት። ራሱን ነቀነቀ፣ በጩቤ የተወጋ መስሎ ተነፈሰ፣ አይኑን እንደ ሰካራም ገልብጦ... በችኮላ ተሸክሞ አርባ ሶስት ክፍል ውስጥ አልጋው ላይ ሲተኛ - ትንሹ፣ የከፋው፣ እርጥበቱ እና ቀዝቃዛው፣ በታችኛው ኮሪዶር መጨረሻ ላይ - ሴት ልጅ እየሮጠ መጣ ፣ ፀጉሯ ላላ ፣ ባዶ ጡቶቿ በኮርሴት ያደጉ ፣ ከዚያ ትልቅ ሚስት ፣ ቀድሞውኑ ለእራት ለብሳ ፣ አፏ በፍርሃት ክብ ነበር ... ግን ከዚያ በኋላ እሱ ጭንቅላቱን መንቀጥቀጥ አቆመ.
ግራጫው ፣ ቀድሞውንም የሞተው ፊት ቀስ በቀስ ቀዘቀዘ ፣ ከተከፈተ አፍ የሚወጣው የከባድ አረፋ ድምፅ ፣ በወርቅ ነጸብራቅ ተዳክሟል። ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው አይደለም የሚያፍሰው - እሱ የለም - ሌላ ሰው እንጂ። ሚስቱ፣ ሴት ልጁ፣ ሀኪሙ እና አገልጋዮቹ ቆመው ተመለከቱት። ድንገት ሲጠብቁት የነበረውና የፈሩት ነገር ተፈጠረ - ጩኸቱ ቆመ። እናም በዝግታ፣ በዝግታ፣ በሁሉም ሰው ፊት፣ በሟቹ ፊት ላይ ፓሎር ፈሰሰ፣ እና ባህሪያቱ እየቀዘፈ እና እየጎለበተ ሄደ...”
የሚያበሳጨው እንዲህ ዓይነቱን ስቃይ ሲመለከቱ, ለግለሰቡ ያለዎት አመለካከት ምንም ይሁን ምን, የመርዳት ፍላጎት ይነሳል. ደራሲው ይህ ፍላጎት ያለው አይመስልም.
ሞት ተገቢ ባልሆነ መንገድ የተገለጸበት ሌላ ሥራ አለ - “መምህር እና ማርጋሪታ”
"ይቅርታ," ያልታወቀ ሰው በቀስታ መለሰ: "ለማስተዳደር, ከሁሉም በኋላ, ለአንዳንዶች ትክክለኛ እቅድ, ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ ጨዋ, ጊዜ ያስፈልግዎታል.<…>እና በእውነቱ ፣ እዚህ ያልታወቀ ሰው ወደ ቤርሊዮዝ ዞሯል ፣ “እርስዎ ለምሳሌ ፣ ማስተዳደር ፣ ሌሎችን እና እራስዎን ማስወገድ ፣ በአጠቃላይ ፣ ለመናገር ፣ ጣዕም ያግኙ እና በድንገት እርስዎ .. ሳል ... ሳል ... የሳምባ ሳርኮማ ... - እዚህ የውጭ አገር ሰው በጣፋጭ ፈገግ አለ, የሳምባ ሳርኮማ ሀሳብ ደስታን እንደሰጠው, - አዎ, ሳርኮማ, - እንደ ድመት እያፈገፈገ, የሚመስለውን ቃል ደጋግሞ ተናገረ, - እና አሁን የእርስዎ አስተዳደር አብቅቷል!<…>
እና ሁሉም ነገር በሚያሳዝን ሁኔታ ያበቃል፡ አንድን ነገር ተቆጣጥሬያለሁ ብሎ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ ያመነ ሰው በድንገት በእንጨት ሣጥን ውስጥ ሳይንቀሳቀስ ተኝቶ ሲያገኝ እና በዙሪያው ያሉት ሰዎች እዚያ የሚዋሽው ሰው ምንም ጥቅም እንደሌለው ሲገነዘቡ በእሳት ውስጥ ያቃጥሉታል. ምድጃው.<…>
ሆኖም፣ የውጭ ዜጋው ሲናገር እነዚህን ቃላት ለመናገር ጊዜ አልነበረውም።
- አዎ፣ ሰው ሟች ነው፣ ግን ያ በጣም መጥፎ አይሆንም። መጥፎው ነገር እሱ አንዳንድ ጊዜ በድንገት ሟች ነው ፣ ይህ ዘዴ ነው! እና በዚህ ምሽት ምን እንደሚያደርግ በጭራሽ መናገር አይችልም.<…>
እንግዳው “በፈቃዱ” መለሰ። ቤርሊዮዝን ወደላይ እና ወደ ታች እያየ፣ ልብስ የሚሰፋለት ይመስል፣ አንድ ነገር አጉተመተመ፡- “አንድ፣ ሁለት... ሜርኩሪ በሁለተኛው ቤት... .. ምሽት ሰባት ነው...” በማለት ጮክ ብሎና በደስታ ተናግሮ፡- ጭንቅላትህ ይቆረጣል!
ኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ. "ማስተር እና ማርጋሪታ"
ይህንን ሥራ ሲያነብ አንባቢውም ተባባሪ እንደሚሆን ነው የሚመስለው፤ ደራሲው በማይታወቅ ሁኔታ ወደዚህ ተግባር ይሳበው። ይህ የሰዎች ልዩ ችሎታ በማንኛውም የስነ-ጥበብ አይነት ውስጥ በተንፀባረቁ ክስተቶች ውስጥ በዚህ ጉዳይ ላይ ስነ-ጽሁፍ ነው. እና በጥንቃቄ ደጋግሞ በማንበብ ብቻ ዋናውን ከሥነ ጥበብ ቴክኒኮች፣ ከተፅእኖ ዘዴዎች፣ ታሪኩ በአንድ ወቅት ከሚፈጥረው ግንዛቤ በጥንቃቄ መለየት የሚቻለው።
"ለማረፍ፣ ለመደሰት እና በሁሉም ረገድ ጥሩ የመጓዝ ሙሉ መብት እንዳለው አጥብቆ እርግጠኛ ነበር። ለእንዲህ ዓይነቱ በራስ የመተማመን ስሜት, በመጀመሪያ, ሀብታም ነበር, እና ሁለተኛ, ምንም እንኳን ሃምሳ ስምንት አመታት ቢሆንም, ህይወትን ገና ጀምሯል. እስከዚያ ጊዜ ድረስ, እሱ አልኖረም, ነገር ግን ብቻ ነበር, ምንም እንኳን በጣም ጥሩ ቢሆንም, ነገር ግን የወደፊቱን ተስፋዎች ሁሉ እያጣራ ነው. ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ሰርቷል - በሺዎች የሚቆጠሩ ለእሱ እንዲሰሩለት የቀጠረላቸው ቻይናውያን ይህ ምን ማለት እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቃሉ! - እና በመጨረሻም ብዙ እንደተሰራ ፣ እሱ በአንድ ወቅት እንደ አብነት ከወሰዳቸው ጋር እኩል እንደሆነ እና እረፍት ለመውሰድ ወሰነ።
አይ.ኤ. ቡኒን "ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ"
አንባቢ አንድ ሰው እንደኖረ ፣ እስከ 58 ዓመቱ እንደሰራ ፣ የሆነ ነገር እንዳመረተ አይቷል "በሺህ የሚቆጠሩ ቻይናውያን ሠርተውለታል". ይህ ማለት አንድ ነገር አደራጅቷል, አንድ ነገር ፈጠረ ማለት ነው. ምናልባት አንድ ዓይነት የቁጥጥር ስርዓት ከውጭ የማይታይ ሊሆን ይችላል. ከቤተሰቡ ጋር ለእረፍት ሄደ, ነገር ግን "በመጠጥ ቤቶች ውስጥ ለመስቀል" ብቻ ሳይሆን ወደ ሙዚየሞች ለመሄድ. ምንም ስህተት አልሰራም, ነገር ግን ደራሲው ሀብታም ስለሆነ በእሱ ላይ አሉታዊ ስሜት ለመፍጠር በሚያስችል መንገድ ይጽፋል.
ቡኒን ስለ አንዳንድ ሀብታም ጸሃፊ ለምሳሌ ስለ ስኮት ፍዝጌራልድ (ምስል 3 ይመልከቱ) እየጻፈ እንደሆነ ካሰብን ለሥራው ዋና ባህሪ ያለው አመለካከት የተለየ ይሆናል.
ሩዝ. 3. ፍራንሲስ ስኮት ፍዝጌራልድ ()
ፍራንሲስ ስኮት ፍዝጌራልድ (1896-1940) - አሜሪካዊ ጸሐፊ ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ “የጠፋ ትውልድ” ተብሎ የሚጠራው ትልቁ ተወካይ። ፍዝጌራልድ በ1925 በታተመው The Great Gatsby በተሰኘው ልቦለዱ ይታወቃል።
እባክዎን ያስተውሉ፡ ቡኒን ጀግናው የቻይናውያንን ጉልበት ይጠቀማል ሲል አሉታዊ በሆነ መልኩ ተናግሯል። የባቡር ሀዲዶችን ሰሩ እንበል። ከዚያም በእነዚህ የባቡር ሀዲዶች ላይ የሚጓዙትም የእነዚህን ቻይናውያን ጉልበት ይጠቀማሉ። በቤቱ ውስጥ ይኖር የነበረው ቡኒን ራሱ ይህንን ቤት ከሠሩት ሰዎች ጉልበት ተጠቅሟል።
ሕይወት ብዙውን ጊዜ በጣም አስቂኝ ነው። በጣም የሚገርመው ነገር "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው መኳንንት" በጸሐፊው ላይ "በቀል" መውሰዱ ነው. በህይወቱ መገባደጃ ላይ ቡኒን ድሃ ሆነ እና በድህነት ኖረ። እና አንዳንድ ሀብታም ሰው ፣ አንዳንድ “ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣ ሰው” ረድቶታል - ጡረታ ሰጠው።
እ.ኤ.አ. በ 1947 ቡኒን በ pulmonary emphysema በዶክተሮች አበረታችነት በደቡባዊ ፈረንሳይ ወደሚገኘው ጁዋን-ሌ-ፒንስ ሪዞርት ሄደ ። ህክምናውን ካደረገ በኋላ ወደ ፓሪስ ተመልሶ በጓደኞቹ በክብር በተዘጋጀው ዝግጅት ላይ መሳተፍ ችሏል; በዚያው ዓመት መገባደጃ ላይ፣ የመጨረሻው ትርኢቱ በብዙ ተመልካቾች ፊት ተካሂዷል።
ብዙም ሳይቆይ ኢቫን አንድሬቪች እርዳታ ጠየቀ ወደ አንድሬ ሴዲክ ዞረ- “በጣም ደከምኩ፣ አልጋ ላይ ለሁለት ወር ተኝቼ፣ ሙሉ በሙሉ ተበላሽቻለሁ... አሁን 79 አመቴ ነው፣ እና እንዴት እና እንዴት እንደምሄድ አላውቅም ድሃ ነኝ። መኖር”ሴዲክ ከአሜሪካዊው በጎ አድራጊ ፍራንክ አትራን ጋር ለመደራደር ችሏል ለጸሐፊው የ10,000 ፍራንክ ወርሃዊ ጡረታ ለማስተላለፍ። ይህ ገንዘብ እስከ 1952 ድረስ ለቡኒን ተልኳል. ከአትራን ሞት በኋላ ክፍያዎች ቆመዋል.
የሚገርመው ቡኒን የሆሲሪ ፋብሪካን በመሰረተው ሰው መታገዙ ነው።
ፍራንክ አትራን (1885-1952) (ሰሎሞን ሳሞይሎቪች አትራን ፣ ኤፍሮም ዛልማን አትራን) - ሥራ ፈጣሪ ፣ የ ETAM ኩባንያ መስራች ። ለአራት የሩሲያ ጸሐፊዎች የዕድሜ ልክ ጡረታ ከፍሏል, ከእነዚህም መካከል I.A. ቡኒን እና ጤፊ. እ.ኤ.አ. በ1945 አትራን ፋውንዴሽን የተባለ የበጎ አድራጎት ድርጅት እስከ ዛሬ ያለ እና በሰፊው የበጎ አድራጎት ስራ ላይ ተሰማርቷል።
ይህ "በቀል" ነው. ቡኒን ሀብታሞችን አፌዘበት፣ እና አንዳንድ “የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው” አዳነው።
በእሱ "ሶትኒኮቭ" ውስጥ ቫሲል ባይኮቭን (ምስል 4 ይመልከቱ) በደህና ማመን ይችላሉ, ምክንያቱም እሱ ተዋግቷል. እግሩ ላይ ቆስሏል፣ ጀግናውም እንዲሁ። ሁሉም የጀግኖች ስሜቶች በፀሐፊው ስሜት ፕሪዝም በኩል ይገለፃሉ.
ሩዝ. 4. ቫሲል ቭላድሚሮቪች ባይኮቭ ()
ፑሽኪን ድብድብ ተዋግቷል፣ አስቸጋሪ ማህበራዊ ኑሮ ኖረ እና በፍቅር ወደቀ። እናም ስለዚህ ሁሉ ይጽፋል. እነዚህ ጸሐፊዎች ለማመን ቀላል ናቸው. እና አንድ ሰው ስለ አንድ ነገር "የራሱ ሳይሆን" ሲጽፍ, ከውጭ ስለሚመለከተው ነገር, ብዙውን ጊዜ የማይታመን ይሆናል.
ቡኒን ስለ ቼኮቭ እንዲህ አለ፡-
“እሱ ለሰጣቸው በጣም ብዙ አስደናቂ ነገሮች፣ ቼኮቭን በጣም አስደናቂ ከሆኑት የሩሲያ ጸሃፊዎች መካከል መደብኩት፣ ነገር ግን ተውኔቶቹን አልወደውም፣ ለእሱም አፍሬበታለሁ፣ አንዳንድ ጌቭን ማስታወስ ደስ የማይል ነው፣ አስፈሪ መኳንንት ነው፣ ስታኒስላቭስኪ በአስጸያፊ ውስብስብነት ጥፍሮቹን በካምብሪክ የእጅ መሃረብ ሲያጸዳ የኖረውን ባላባትነት ለማሳየት - የጎግል ስም ያለው የመሬት ባለቤት ሳይጠቀስ: ሲሞኖቭ-ፒሽቺክ.
ያደግኩት “በድህነት” የተከበረ ጎጆ ውስጥ ነው። የሩቅ ስቴፕ እስቴት ነበር ፣ ግን ከትልቅ የአትክልት ስፍራ ጋር ፣ ግን የቼሪ የአትክልት ስፍራ አይደለም ፣ ምክንያቱም ከቼኮቭ በተቃራኒ ፣ በሩሲያ ውስጥ የትም ቦታ የቼሪ ዛፎች ሙሉ በሙሉ የአትክልት ስፍራዎች አልነበሩም ። , አንዳንድ ጊዜ እንኳ በጣም ሰፊ ሰዎች, ቼሪ አድጓል, እና የትም እነዚህ ክፍሎች ሊሆን አይችልም ነበር, እንደገና ቼኮቭ በተቃራኒ, በትክክል manor ቤት አጠገብ, እና ነበር እና እንደ አንተ, ሙሉ በሙሉ አስቀያሚ ናቸው ቼሪ ዛፎች, ውስጥ ምንም አስደናቂ ነገር የለም. ታውቃላችሁ ፣ ደብዛዛ ፣ በትንሽ ቅጠሎች ፣ በአበባው ወቅት ትናንሽ አበቦች (በአርት ቲያትር ውስጥ ባለው የ manor ቤት መስኮቶች ስር በጣም ትልቅ እና በቅንጦት ከሚበቅል ጋር በጭራሽ አይመሳሰልም);<…>».
አይ.ኤ. ቡኒን ትውስታዎች. ፓሪስ. በ1950 ዓ.ም
ቡኒን ተቆጥቷል-ለምን የማታውቀውን ነገር ጻፍ ፣ ግን እሱ ራሱ ስለ አንድ ሀብታም ሰው ታሪክ ፃፈ - እሱ ራሱ ስለ እሱ በጣም ግልፅ ያልሆኑ ሀሳቦች በትክክል ጻፈ።
ብዙውን ጊዜ, አንድ ሀብታም ሰው እንደ ተራ ነገር ይወስዳል "በሺህ የሚቆጠሩ አገልጋዮች", አንድ ተራ ሰው የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሃይል ጣቢያ አንድ ቦታ እየሰራ እንደሆነ እንደማያስብ በተመሳሳይ መልኩ አያያቸውም, ስለዚህ ብርሃን እንዲኖር, በቀላሉ ማብሪያ / ማጥፊያውን ይጫናል. በተመሳሳይም አንድ ባለጠጋ የአገልጋዮቹን ፊት ስለለመደው እነሱን አያስተውልም። እና ደራሲው ደጋግሞ በመድገም ግልጥ አድርጎ ገልጿል። "በሺህ የሚቆጠሩ አገልጋዮች"የሆነ ነገር አድርጓል። የ schadenfreude ግልጽነት አለ. በመሠረቱ, ሀብታም ሰዎች ገንዘብ, በእርግጥ, ህይወትን ቀላል ያደርገዋል, ነገር ግን ያወሳስበዋል, ምክንያቱም ብዙ ተጨማሪ ውሳኔዎች መደረግ አለባቸው, እና ውሳኔዎቹ እራሳቸው የበለጠ ውስብስብ ይሆናሉ. ገንዘብ የሚገዛው ሌሎች ሰዎች የሚያደርጉትን ብቻ እንደሆነ ይረዳሉ። የአካል ብቃት እንቅስቃሴ የሚያደርግልህን ሰው መቅጠር አይቻልም። ገንዘብ አንዳንድ ጭንቀቶችን ያስወግዳል, ነገር ግን ኃላፊነትን ይጨምራል.
ብዙውን ጊዜ በዚህ ሥራ ላይ በሚደረጉ ትንታኔዎች ውስጥ የሀብት ጭብጥ አፅንዖት ይሰጣል, ሀብታም ሰው እንኳን ሁሉም ሰው ለሚፈራው ለዚያ አስከፊ ነገር የተጋለጠ ነው, ምንም አይነት የገንዘብ መጠን ከእሱ ሊጠብቀው አይችልም.
ነገር ግን ያው ሃብታም “የሳንፍራንሲስኮ መኳንንት” ለቡኒን በእርጅና ዘመኑ ሁሉ ህይወቱን ሙሉ ዝና ለማግኘት ጥረት እንዳደረገ፣ነገር ግን ለማኝ እንደሆነ እና እሱ ብቻ ሊረዳው እንደሚችል ሊነግረው ይችላል። ምንም እንኳን አትራን በእርግጥ ያንን አላደረገም።
ታሪኩ የቅንጦት አጽንዖት ይሰጣል. የቅንጦት እና ዝናን ማመሳሰል ይችላሉ። አንዳንዶች ለቅንጦት ይዋጋሉ፣ የተንደላቀቀ ኑሮ ለመኖር ይፈልጋሉ፣ ሌሎች ደግሞ ለዝና ይዋጋሉ። ብዙ ጊዜ ጸሃፊዎች, ገጣሚዎች እና ዳይሬክተሮች ስለእነሱ በሚነገረው እና በሚታተሙበት ቦታ በጣም ይቀናቸዋል (ምሥል 5 ይመልከቱ).
ሩዝ. 5. አይ.ኤ. ቡኒን በኖቤል ሽልማት ሥነ ሥርዓት ፣ ስቶክሆልም ፣ 1933 ()
ቅንጦት እና ዝና ሞተሮች ናቸው። ሁሉም ነጋዴዎች፣ ሥራ ፈጣሪዎች እና የኩባንያው አስተዳዳሪዎች ጥሩ ኑሮ ያገኙ እና ሁሉንም ነገር ትተው እንደነበሩ አስቡት። ጀልባዎችን፣ ባህር ዳር ቪላዎችን እና አልማዞችን ለመግዛት የበለጠ ገንዘብ ለማግኘት አንጥርም። ሥራቸውን ያቆሙ ነበር። ዓለም እጅግ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸው ፋብሪካዎች፣ ኢንተርፕራይዞች እና ፈጠራዎች ይጎድሏታል። ለአንድ ሰው የሚቀርበው ቅንጦት በራሱ ላይ ከተመሠረተው ጋር ሲወዳደር እዚህ ግባ የሚባል አይደለም። የሚሰሩት በቅንጦት ይደሰቱ እና ይንቀሳቀሱ። በታሪኩ ውስጥ እስከ 58 አመቱ ድረስ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል የሰራ ሰው አይተናል።
"ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው" የቡኒንን "የተረገሙ ቀናት" ካነበበ ከጎጎል ጀምሮ ሁሉም የሩሲያ ጸሃፊዎች ግዛቱ የቆመበትን ምሰሶ በመጋዝ ይናገሩ ነበር. ሁሉም ነገር ፈራርሶ ግርግር ተፈጠረ።
ቡኒን ራሱ የጻፈው እነሆ፡-
“በጭነት መኪና የሚያልፉ ወታደሮች እና ሰራተኞች የድል ፊቶች አሏቸው። በጓደኛ ኩሽና ውስጥ ፊት ለፊት ወፍራም ወታደር አለ። አሁን ሶሻሊዝም የማይቻል ነገር ነው ይላል ግን ቡርጂያዊው መጥፋት አለበት” ብሏል።
አይ.ኤ. ቡኒን "የተረገሙ ቀናት"
የማይወዷቸውን ነገሮች ሁሉ ጠርገው ወስደዋል, ነገር ግን ምንም የተሻለ አልሆነም. ትርምሱ በጣም ውድ ነበር። እዚህ ላይ አንባቢው ሁሉንም ባለሥልጣኖች የማይወደውን "ኢንስፔክተር ጄኔራል" ማስታወስ ምክንያታዊ ነው. ነገር ግን ባለሥልጣናቱ ከአንድ ቦታ ወርደው ሳይሆን ከተራ ሰዎች ወጡ።
መኪና መንዳት፣ ከባድ መስሎት፣ ከኮፈኑ ስር መመልከት፣ የከበደውን ነገር (ሞተሩን) አይቶ እንደመጣል ነው። ይህ አስፈላጊ ዝርዝር ነው. ምናልባት በጣም ውጤታማ ላይሆን ይችላል, ግን እስካሁን ድረስ የሰው ልጅ ከሌላው ጋር አልመጣም.
"ከሳን ፍራንሲስኮ ሚስተር" በጣም ጠቃሚ ታሪክ ነው. ከአንድ ጊዜ በላይ ማንበብ ያስፈልግዎታል. በቃላት እና በዋጋ ፍርዶች በመታገዝ በአንባቢው ላይ ያለውን ስሜት እንዲገነዘቡ እና እራስዎን ከእንደዚህ አይነት ስሜት እንዲያርቁ ያስተምራል።
አንዳንድ ስራዎችን በሚያነቡበት ጊዜ በቀላሉ ለመውሰድ ቀላል ነው, እና ሳያውቁት, ሰውን ለገደሉ, ከራስ ቅል ጽዋ ሠርተው ደም ለሚጠጡ ሰዎች ርኅራኄ ማዳበር.
የኪነጥበብ ኃይል እንዲህ ነው, ግን እራስዎን መጠበቅ አለብዎት. ወደ ጉድጓዱ ውስጥ መውረድ ትችላላችሁ, ነገር ግን ከዚያ ለመውጣት አንድ ዓይነት የማስተዋል ገመድ መተው ያስፈልግዎታል.
እ.ኤ.አ. በ 1915 በ I.A አጭር ታሪክ ታትሟል ። ቡኒን "Mr. from San Francisco". የሥራውን ርዕስ በሚያነቡበት ጊዜ ሐሳቦች ወዲያውኑ ወደ አእምሮአቸው ይመጣሉ አስደሳች ሴራ , ከሩቅ አገር የመጣ አንድ ሚስጥራዊ ዜጋ የአስደናቂ እና የሆነ ቦታ አደገኛ ክስተቶች ዋና ገጸ ባህሪ ይሆናል ... ይሁን እንጂ የታሪኩ ሴራ ከተጠበቀው አማራጮች በጣም የራቀ ነው. ይህ የሳን ፍራንሲስኮ ሰው ማን ነው? አጭር ማጠቃለያ ለማወቅ ይረዳናል. አስቸጋሪ አይደለም.
"ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ" ማጠቃለያ ሲያስተላልፍ, ደራሲው ዋናውን ገጸ ባህሪ ሲያስተዋውቅ, ከመጀመሪያው መስመሮች አንባቢውን ማንም ሰው በኔፕልስም ሆነ በካፒሪ ውስጥ የዚህን ሰው ስም እንዳስታወሰ የሚያስጠነቅቅ ይመስላል. በአንድ በኩል ፣ ይህ የሚያስደንቅ ይመስላል - በሕይወቱ ውስጥ እሱን የሚያዋርድ ፣ ጥሩ ጠንካራ ቤተሰብ ያለው ፣ ሚስት እና ሴት ልጅ ያለው ፣ ምኞቱ በስራ ላይ ያነጣጠረ እና በኋላም በጥሩ ሁኔታ ላይ ያለ ሰው ሊሆን አይችልም ። የሚገባ ዕረፍት፣ በሌሎች ዘንድ ሊታወስ አልቻለም። ነገር ግን በመስመር ማንበብዎን ሲቀጥሉ, ህይወቱ በጣም ቀለም እና ባዶ እንደነበረ ተረድተዋል, በተቃራኒው, አንድ ሰው ስሙን ካስታወሰ, የሚገርም ይሆናል. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ለመስራት ታግሏል ፣ ግን የሚገባቸውን ስኬት ለማግኘት ሳይሆን ፣ ከዚህ ቀደም ታይተው የማያውቁ ስኬቶች እና ግኝቶች ፣ ግን በመጨረሻ - ህይወቱ በከንቱ እንዳልነበረው ውስጣዊ እርካታ ፣ ግን ከተከበሩ ጋር እኩል ለመሆን። ሰዎች እና ከዚያም እስከ ዘመናቸው ፍጻሜ ድረስ, እንደ ሌሎች "የተከበሩ" ዜጎች በተመሳሳይ ደስታ እና ባዶ ደስታ ውስጥ ለመቆየት. እና አሁን በህይወቱ ውስጥ ብዙ ሲጠበቅበት የነበረው፣ ብዙ ነገር የተደረገበት፣ እና ረጅም ጉዞ ለማድረግ አቅሙ ወደ ሚችልበት ሁኔታው የተቃረበበት ወቅት መጣ። እና እንደገና ፣ በእውቀቱ ውቅያኖስን አቋርጦ መጓዝ አዲስ መሬት አይደለም ፣ ከሌላ ባህል እና የሩቅ ወጎች ጋር መተዋወቅ አይደለም ፣ ይልቁንም የማንኛውም ሀብታም ሰው ሕይወት አስፈላጊ ባህሪ ነው።
ዋናው ገፀ ባህሪ ከሚስቱ እና ከጎልማሳ ሴት ልጁ ጋር በመሆን ዝነኛውን አትላንቲስ የተባለውን መርከብ ተሳፍረው ወደ አሮጌው አለም ጉዞ ጀመሩ። የእሱ ዕቅዶች የጣሊያን እና የጥንቷ ግሪክ ባህላዊ ሐውልቶችን መጎብኘት ፣ በኒስ እና በሞንቴ ካርሎ በመኪና እና በመርከብ ውድድር ላይ መሳተፍ ፣ በወጣት የኒያፖሊታን ሴቶች ደስታ መደሰት እና በእንግሊዝ ደሴቶች ውሃ ውስጥ መዋኘት እና መድረስ ነው ። የአካባቢው የተራቀቀ ህብረተሰብ ለራሱ ትልቅ ጥቅም ሊያመጣ እንደሚችል ይወቁ , እና ለሴት ልጁ - ለጋብቻ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ሴት ልጅ ... እና ምንም ነገር እና ማንም በእቅዶቹ ውስጥ ጣልቃ የሚገባ አይመስልም - ከሁሉም በኋላ, ስለ ሁሉም ነገር ያየው ነበር. ህይወቱ ።
"ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ" ማጠቃለያውን በመቀጠል ጀግኖቻችንን እና ቤተሰቡን ወደ ኔፕልስ ወደሚወስደው መርከብ እንጓዛለን። 
የመርከቧ ህይወት ከእውነተኛ ሆቴል ጋር የሚመሳሰል ሁሉም አገልግሎቶች እና መዝናኛዎች ያለችግር ይሄዳል። በማለዳ - የምግብ ፍላጎትን ለማቃለል ከመርከቧ ጋር የግዴታ የሁለት ሰዓት የእግር ጉዞ ፣ ከዚያ ቁርስ ፣ ከቁርስ በኋላ ሁሉም ሰው የቅርብ ጋዜጦችን ፣ ሌላ የእግር ጉዞ እና በብርድ ልብስ ስር አጭር እረፍት በመርከቧ ላይ ባለው ረጅም ወንበሮች ውስጥ ይመለከታል ... ሁለተኛው ቁርስ። በሞቃት ሻይ በኩኪዎች ፣ ውይይቶች - በእግር ይራመዳል ፣ እና በመጨረሻው ቀን ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ጊዜ ይመጣል ፣ የሁሉም ነገር እውነተኛ አፖቴሲስ - ጥሩ ምሳ እና የዳንስ ምሽት።
ብዙም ሳይቆይ ተንሳፋፊው ሆቴል ጣሊያን ደረሰ፣ እና የሳን ፍራንሲስኮ ዜጋ በህልሙ ዋና ማዕከል ውስጥ እራሱን አገኘ፡ ኔፕልስ፣ ውድ ሆቴል፣ አጋዥ ሰራተኞች፣ ተመሳሳይ የተረጋጋ የቅንጦት አኗኗር፣ ቁርስ፣ ምሳ፣ ጭፈራ፣ የካቴድራሎች እና የሙዚየሞች ጉብኝት። ... ግን ማንም ሰው ባየለት ህይወት ደስታ ሊሰማው አይችልም፡ ውጭ ያለማቋረጥ ዝናብ ይዘንባል፣ ነፋሱ ይጮኻል፣ እና በዙሪያው ማለቂያ የሌለው የተስፋ መቁረጥ ስሜት አለ። እናም ስም-አልባው ሰው እና ቤተሰቡ ወደ ካፕሪ ደሴት ለመሄድ ወሰኑ, እንዳረጋገጡት, ፀሐያማ እና ሞቃት ነበር. እናም እንደገና በትናንሽ መርከብ ተሳፍረው ለረጅም ጊዜ በተጓዙበት በረሃ ውስጥ ያንን የባህር ዳርቻ ለማግኘት ተስፋ በማድረግ በመርከብ ላይ ናቸው። ነገር ግን አስፈሪ ባህሮች፣ አውሎ ነፋሶች እና የባህር ህመም ጥሩ አይደሉም።
Capri ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣውን ጨዋ ሰው በአክብሮት ተቀብሎታል፣ ነገር ግን ዋናው ገፀ ባህሪ እራሱ እንዳስገነዘበው፣ በባህር ዳርቻ ላይ ያሉ አሳ አጥማጆች አሳዛኝ ጎጆዎች ከሚጠበቀው አድናቆት የራቁ ብስጭት እና ስሜቶችን ያስከትላሉ። 
ነገር ግን, በሆቴሉ ላይ እንደደረሰ, በሁሉም ተገቢ ክብር እና እንዲያውም የበለጠ ሰላምታ ተሰጠው, ጨዋው ሰው የሚረብሹ ስሜቶች ከጀርባው እንዳሉ እርግጠኛ ነው, እና ደስታ እና ደስታ ብቻ ከፊት ለፊት ይጠብቃሉ. በድምቀት ለራት ይዘጋጃል፣ ይላጫል፣ ይታጠባል፣ ጭራ ኮት ለበሰ፣ የኳስ ጫማ፣ ማሰሪያውን አጣበቀ... ሚስቱንና ሴት ልጁን ሳይጠብቅ ወደ ምቹው የንባብ ክፍል ወርዶ ቁጭ ብሎ ፒኑን ለበሰ። -ኔዝ, ጋዜጣውን ከፈተ ... እና እዚህ አንድ አስፈሪ እና ያልተጠበቀ ነገር ተከሰተ - ሁሉም ነገር ፊት ለፊት በዓይኑ ደመናማ ይሆናል, እና እሱ እየተንቀጠቀጡ, ወለሉ ላይ ወድቋል ... በዙሪያው ጩኸት አለ, የተገረሙ አጋኖዎች እና ጩኸቶች, ግን በእነሱ ውስጥ ምንም ዓይነት የርህራሄ ስሜት ወይም የመርዳት ፍላጎት የለም. አይ ፣ ይልቁንም ምሽቱ በተስፋ መቁረጥ ስሜት ፈርቷል ፣ እና ምናልባትም ከሆቴሉ መውጣት ሊኖርብዎ ይችላል።
ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጨዋ ሰው በጣም ትንሽ እና እርጥበት ወዳለው ክፍል ተዛውሯል፣ እዚያም ብዙም ሳይቆይ ይሞታል። በድንጋጤ እየሮጡ የመጡት ሴቶች፣ ሚስቱ እና ሴት ልጁ፣ ከአሁን በኋላ እነዚያን አጋዥ እና አሻሚ ማስታወሻዎችን በባለቤቱ ድምጽ አይሰሙም፣ የሆቴሉ ስም እስከመጨረሻው ሊጠፋ ይችላል የሚለው ብስጭት እና ብስጭት ብቻ ነው። አስከሬኑ ወደ ሌላ ክፍል እንዲዘዋወር አይፈቅድም እና የሬሳ ሳጥኑን ፍለጋ ለመርዳት ፈቃደኛ አልሆነም, በምላሹ ረጅም የጠርሙስ ሳጥን ያቀርባል. ዋናው ገፀ ባህሪ የመጨረሻውን ምሽት በካፕሪ ውስጥ የሚያሳልፈው በዚህ መንገድ ነው - ቀዝቃዛ ፣ የሰናፍጭ ክፍል እና ቀላል ሳጥን። “ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ” ማጠቃለያ የሚያበቃው እዚህ ላይ ይመስላል። ነገር ግን አትቸኩሉ, ምክንያቱም ወደፊት, ምንም እንኳን ትርጉም የሌላቸው ትዕይንቶች ቢሆኑም, በጣም ጥልቅ ናቸው, አንባቢውን ወደ ዋናው ነገር ይመራሉ ...
በማግስቱ ሚስቱ፣ ሴት ልጅ እና የሞተ ሽማግሌ - አሁን ደራሲው እንደሚሉት - በመርከብ ወደ ሳን ፍራንሲስኮ ተልከዋል። “ሚስተር ከሳን ፍራንሲስኮ” ማጠቃለያውን ሲጨርስ አንድ ሰው በእርግጠኝነት ተመሳሳይ “አትላንቲስ”ን መግለጽ አለበት ፣ በቦርዱ ላይ ተመሳሳይ ስራ ፈት ፊቶች ፣ ተመሳሳይ ቁርስ እና የእግር ጉዞዎች ፣ እና ተመሳሳይ ጀግኖች… ነገር ግን ማንም አይጠራጠርም እናም ማንም ሰው በእያንዳንዳቸው ነፍስ ውስጥ ስላለው ነገር ፍላጎት የለውም እናም በጨለማ እና በቀዝቃዛ ቦታ ውስጥ ከታች ባለው የታሸገ የሬሳ ሣጥን ውስጥ ተደብቋል።
በማጠቃለያው ፣ እኔ መናገር የምፈልገው I. A. Bunin ስራውን በተለየ መንገድ ቢሰይመው እና “ከሳን ፍራንሲስኮ ሚስተር” ይልቅ “ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣ ዜጋ” የሚለውን ማጠቃለያ በዚህ ጊዜ ማንበብ እፈልጋለሁ ። የሥራው ሀሳብ አይለወጥም ነበር. የህልውናው ድብርት፣ ባዶነት እና አላማ አልባነት ወደ አንድ ጫፍ ብቻ ይመራል - በሩቅ ቦታ ከሰው ጋር ሳይሆን ስም የሌለው አካል ያለው የሬሳ ሣጥን አለ...
የታሪኩ ታሪክ
የታላቁ እና የታዋቂው ጸሐፊ አይኤ ቡኒን ታሪክ "ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣው ጌትሌማን" ለመጀመሪያ ጊዜ በታዋቂው "ቃሉ" ስብስብ ውስጥ ታትሟል. ይህ ክስተት በ 1915 ተካሂዷል. ጸሐፊው ራሱ ይህንን ሥራ የመጻፉን ታሪክ በአንድ ድርሰቱ ውስጥ ተናግሯል። በዚያው ዓመት የበጋ ወቅት በሞስኮ ዙሪያ እየተራመደ ነበር እና በኩዝኔትስኪ ድልድይ በኩል አልፎ በጋውቲር የመጻሕፍት መደብር አጠገብ ቆሞ ሻጮች ብዙውን ጊዜ አዳዲስ ወይም ታዋቂ መጽሃፎችን የሚያሳዩበትን መስኮቱን በጥንቃቄ ይመረምራል። የኢቫን አሌክሼቪች እይታ በእይታ ላይ ካሉት ብሮሹሮች በአንዱ ላይ ቆየ። የውጭው ጸሐፊ ቶማስ ማን፣ “ሞት በቬኒስ” መጽሐፍ ነበር።ቡኒን ይህ ሥራ ቀድሞውኑ ወደ ሩሲያኛ ተተርጉሟል. ነገር ግን፣ ለብዙ ደቂቃዎች ቆሞ መጽሐፉን በጥንቃቄ ከመረመረ በኋላ፣ ጸሃፊው ወደ መጽሃፍቱ መደብር ፈጽሞ አልገባም እና አልገዛም። ይህን በኋላ ብዙ ጊዜ ይጸጸታል.
በ 1915 መኸር መጀመሪያ ላይ ወደ ኦርዮል ግዛት ሄደ. በዬሌስክ አውራጃ በቫሲሊየቭስኮዬ መንደር ውስጥ ታላቁ ጸሐፊ ከአጎት ልጅ ጋር ይኖር ነበር ፣ ከእሱ ጋር ብዙ ጊዜ ከጎበኘው ፣ ከከተማው ጫጫታ እና ግርግር እረፍት ወስዶ ነበር። እና አሁን, በዘመዱ ንብረት ላይ, በዋና ከተማው ውስጥ ያየውን መጽሐፍ አስታወሰ. እና ከዚያ በኪቪሲሳና ሆቴል በቆየበት ጊዜ በካፕራ የእረፍት ጊዜውን አስታወሰ። በዚህ ሆቴል በዚያን ጊዜ የአንዳንድ ሃብታም አሜሪካውያን ድንገተኛ ሞት ነበር። እና በድንገት ቡኒን "ሞት በካፕራ" የሚለውን መጽሐፍ ለመጻፍ ፈለገ.
ታሪክ ላይ በመስራት ላይ
ታሪኩ በፍጥነት በፀሐፊው የተጻፈው በአራት ቀናት ውስጥ ብቻ ነው። ይህንን ጊዜ ራሱ ቡኒን በእርጋታ እና በዝግታ ሲጽፍ እንደሚከተለው ገልጿል።"ትንሽ እጽፋለሁ፣ ለብሼ እለብሳለሁ፣ የተጫነ ባለ ሁለት ጠመንጃ ሽጉጥ ወስጄ በአትክልቱ ስፍራ ወደ አውድማው እሄዳለሁ።" ቡኒን እንዲህ ሲል ጽፏል:- “በጣም ደስ ብሎኝ ነበር እናም በጋለ እንባ እንኳን ዛፖያርስ ሄደው ማዶናን የሚያወድሱበትን ቦታ ብቻ ጽፌ ነበር።
ጸሐፊው የመጀመሪያውን የሥራውን መስመር እንደፃፈ የታሪኩን ርዕስ ቀይሯል. ከሳን ፍራንሲስኮ ሚስተር ስም የመጣው በዚህ መንገድ ነው። መጀመሪያ ላይ ኢቫን አሌክሼቪች ከአፖካሊፕስ ኤፒግራፍ ወሰደ. “የብርቱ ከተማ ባቢሎን ሆይ፣ ወዮልሽ!” የሚል ነው። ግን ቀድሞውኑ በመጀመሪያው ሪፐብሊክ ህትመት ይህ ኤፒግራፍ በራሱ ፀሐፊው ተወግዷል.
ቡኒን ራሱ "የእኔ ታሪኮች አመጣጥ" በሚለው ድርሰቱ ውስጥ ሁሉም የሥራው ክስተቶች ምናባዊ ናቸው. የቡኒን ሥራ ተመራማሪዎች ጸሐፊው ገንቢ ወይም የጋዜጠኝነት አካላትን የያዘውን የታሪኩን ገፆች ለማስወገድ ሲሞክር እንዲሁም ከሥነ-ጽሑፍ እና የውጭ ቃላትን በማስወገድ ብዙ ጠንክሮ መሥራትን ይከራከራሉ ። ይህ እስከ ዛሬ ድረስ ከቆየው የእጅ ጽሑፍ ላይ በግልጽ ይታያል.
የሳን ፍራንሲስኮ አንድ ሀብታም ሰው በህብረተሰቡ ውስጥ የተወሰነ ቦታ ለማግኘት በመሞከር ህይወቱን በሙሉ አሳልፏል። ይህንንም ማሳካት የቻለው ሀብታም ሲሆን ነው። ህይወቱን ሙሉ በተለያዩ መንገዶች ገንዘብ አገኘ እና በመጨረሻም በ 58 ዓመቱ እራሱን እና ቤተሰቡን ምንም ነገር መካድ አልቻለም። ለዚህም ነው ረጅም ጉዞ ለማድረግ የወሰነው።
ስሙ ማንም የማያውቀው የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው ከቤተሰቦቹ ጋር ወደ ብሉይ አለም ለ 2 አመታት ይሄዳል። የእሱ መንገድ አስቀድሞ የታቀደው በእሱ ነበር-
✔ ታኅሣሥ, እንዲሁም ጥር, የጣሊያን ጉብኝት ነው;
✔ ካርኒቫልን በኒስ እና በሞንቴ ካርሎ ያከብራል;
✔ በመጋቢት መጀመሪያ - ወደ ፍሎረንስ ጉብኝት;
✔ የእግዚአብሔር ሕማማት የሮም ጉብኝት ነው።
እና በጉዞው ላይ ሌሎች አገሮችን እና ግዛቶችን ሊጎበኝ ነበር-ቬኒስ, ፓሪስ, ሴቪል, ግብፅ, ጃፓን እና ሌሎች. ግን እነዚህ እቅዶች እውን ሊሆኑ አይችሉም። በመጀመሪያ, በግዙፉ መርከብ "አትላንቲስ" ላይ, በአስደሳች እና በቋሚ ክብረ በዓላት መካከል, የጨዋው ቤተሰብ ወደ ጣሊያን የባህር ዳርቻ ይጓዛል, ከዚያ በፊት አቅም የሌላቸውን ነገሮች ሁሉ መደሰትን ይቀጥላሉ.
በጣሊያን ከቆዩ በኋላ ወደ ካፕሪ ደሴት ይጓጓዛሉ, እዚያም ውድ ሆቴል ውስጥ ይገባሉ. አገልጋዮች እና አገልጋዮች በየደቂቃው እነርሱን ለማገልገል፣ እነሱን ለማፅዳት እና ፍላጎታቸውን ለማሟላት ዝግጁ ነበሩ። በእያንዳንዱ ጊዜ ጥሩ ምክሮችን ያገኛሉ. በዚያው ምሽት ጨዋው ቆንጆ ዳንሰኛ የሚያስተዋውቅ ፖስተር ተመለከተ። የትዳር ጓደኛዋ የውበት ወንድም እንደሆነ ከአገልጋዩ ስለተረዳ፣ ትንሽ ሊጠብቃት ወሰነ። ስለዚህ, ከመስታወት ፊት ለፊት በመልበስ ረጅም ጊዜ ታሳልፋለች. ነገር ግን ማሰሪያው መተንፈስ እስኪከብደው ድረስ ጉሮሮውን አጥብቆ ጨመቀው። ሚስቱ እና ሴት ልጁ ገና ዝግጁ እንዳልሆኑ ሲያውቅ, ጋዜጣውን በማንበብ ወይም ይህን ጊዜ አስደሳች በሆነ ውይይት ለማሳለፍ, ከታች እነሱን ለመጠበቅ ወሰነ.
የታሪኩ ጥንቅር በሁለት ይከፈላል። የመጀመሪያው ክፍል የቡርጂዮ ዓለምን ደስታዎች ሁሉ ያሳያል, ሁለተኛው ክፍል ደግሞ ሁሉንም ኃጢአቶች ለማለፍ እና ለመለማመድ በሚወስኑ ሰዎች የሚመራው የሕይወት ውጤት ነው. ስለዚህ የሁለተኛው ድርሰት ክፍል የሚጀምረው ስም የሌለው ጨዋ ሰው ወደ ታች ወርዶ ለማንበብ ጋዜጣ ከወሰደበት ጊዜ አንስቶ ነው። ነገር ግን በዚያው ቅጽበት ወደ ወለሉ ወድቆ, በፉጨት, መሞት ይጀምራል.
አገልጋዮቹ እና የእንግዶች ማረፊያው ትንሽ እርዳታ ሊሰጡት ሞከሩ፣ ከሁሉም በላይ ግን ስማቸውን ስለፈሩ በሕይወት ያሉ ደንበኞቻቸውን ለማጽናናት ቸኩለዋል። እና ግማሽ የሞተው ሰው ወደ ድሃው ክፍል ተዛወረ። ይህ ክፍል ቆሻሻ እና ጨለማ ነበር። ነገር ግን የሆቴሉ ባለቤት ሴት ልጁን እና ሚስቱን ጨዋውን ወደ አፓርታማው እንዲወስዱት ያቀረቡትን ጥያቄ አልተቀበለም ፣ ምክንያቱም ከዚያ በኋላ ይህንን ክፍል ለማንም ማከራየት ስለማይችል እና ሀብታም ነዋሪዎች ስለ እንደዚህ ዓይነት ሰፈር ሲያውቁ በቀላሉ ሩጥ.
ከሳን ፍራንሲስኮ ስም የሌለው አንድ ባለጸጋ ጨዋ ሰው በድሃ እና ምስኪን አካባቢ የሞተው እንደዚህ ነው። እና ሐኪሙም ሆነ ዘመዶቹ - በዚያን ጊዜ ማንም ሊረዳው አይችልም. አንድ ዓይነት ብቸኝነት በነፍሷ ውስጥ እንደተቀመጠው ጎልማሳው ሴት ልጁ ብቻ አለቀሰች። ብዙም ሳይቆይ የዋና ገጸ-ባህሪው ጩኸት ቀዘቀዘ እና ባለቤቱ ወዲያውኑ ዘመዶቹን ከማለዳው በፊት አስከሬኑን እንዲያስወግዱ ጠየቀ ፣ አለበለዚያ የእነሱ የተቋቋመበት መልካም ስም በእጅጉ ሊጎዳ ይችላል። ሚስትየዋ ስለ ሬሳ ሳጥኑ ማውራት ጀመረች, ነገር ግን በደሴቲቱ ላይ ማንም በፍጥነት ይህን ማድረግ አይችልም. ስለዚህ, የሶዳ ውሃ በማጓጓዝ እና ክፍልፋዮች ከእሱ የተወገዱበት ረዥም ሳጥን ውስጥ ገላውን ለማስወገድ ተወስኗል.
በትንሿ መርከብ የሬሳ ሳጥኑንም ሆነ የጨዋውን ቤተሰብ ወደ ጣሊያን አጓጉዘው ወደ ጣሊያን አጓጉዘው ወደ ጨለማው እና እርጥብ ወደሆነው የአትላንቲስ መርከብ ጉዞ ገቡ። ስም የሌለው ሰው እና ቤተሰቡ ጀመሩ ። ብዙ ውርደትን ስላጋጠመው የአዛውንቱ አካል ወደ ትውልድ አገሩ ተመለሰ ፣ እና በላይኛው ወለል ላይ ደስታው ቀጠለ ፣ እና ማንም ማንም ምንም ግድ አልሰጠውም ፣ ከዚያ በታች ፣ ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣውን የጨዋ ሰው አካል የያዘ ትንሽ የሬሳ ሣጥን ቆመ። የሰዎች ህይወት እንዲሁ በፍጥነት ያበቃል, በሰዎች ልብ ውስጥ ትውስታዎችን ወይም ባዶነትን ይተዋል.
የሳን ፍራንሲስኮ የጨዋ ሰው ባህሪያት
ጸሃፊው ባህሪው ምናባዊ ሰው ስለሆነ የዋና ገፀ ባህሪውን ስም በትክክል አያመለክትም። ግን አሁንም ፣ ከጠቅላላው ትረካ ስለ እሱ ብዙ መማር ይችላሉ-አረጋዊ አሜሪካዊ;
እሱ 58 ዓመት ነው;
ሀብታም;
ሚስት አለው;
ጀግናው ጎልማሳ ሴት ልጅም አላት።
ቡኒን ስለ ቁመናው ሲገልጽ “ደረቅ፣ አጭር፣ በደንብ ያልተቆረጠ፣ ነገር ግን በጥብቅ የተሰፋ፣ ወደ አንጸባራቂ የተከረከመ እና በመጠኑ የተነከረ። ነገር ግን ፀሐፊው በመቀጠል ስለ ጀግናው የበለጠ ዝርዝር መግለጫ ቀጠለ፡- “በቢጫ ፊቱ ላይ የሞንጎሊያውያን ነገር ነበረ፣ የተከረከመ የብር ፂም ያለው፣ ትላልቅ ጥርሶቹ በወርቅ የተሞሉ፣ እና ጠንካራ ራሰ በራ ጭንቅላቱ ያረጀ የዝሆን ጥርስ ነበር።
ከሳን ፍራንሲስኮ ምንም ስም የሌለው ጨዋ ሰው በአንድ ወቅት ሀብታም የመሆንን ግብ አውጥቶ ግቡን እስኪመታ ድረስ እነዚህን ሁሉ አመታት በትጋት ስለሰራ ታታሪ እና አላማ ያለው ሰው ነበር። እሱ እንኳን አልኖረም ፣ ግን ስለ ሥራ ብቻ እያሰበ ነበር ። ነገር ግን በሕልሙ ውስጥ, በእረፍት ጊዜ እንዴት እንደሚሄድ እና ሁሉንም ጥቅሞች እንደሚደሰት, ብልጽግናን እንደሚያገኝ ሁልጊዜ ያስብ ነበር.
እናም, ሁሉንም ነገር ሲያሳካ, ለመጓዝ ከቤተሰቡ ጋር ሄደ. እና እዚህ ብዙ መጠጣት እና መብላት ጀመረ, ነገር ግን የዝሙት ቤቶችን ጎብኝቷል. እሱ የሚኖረው በምርጥ ሆቴሎች ውስጥ ብቻ ነው እና እንደዚህ አይነት ምክሮችን ይሰጣል አገልጋዮቹ በትኩረት እና በጥንቃቄ ይከብቡት። ነገር ግን ህልሙን ሳያውቅ ይሞታል. ስም የሌለው ሀብታም ሰው ወደ ትውልድ አገሩ ይመለሳል ፣ ግን በሬሳ ሣጥን ውስጥ እና በጨለማ መያዣ ውስጥ ፣ ከዚያ በኋላ ምንም ክብር አይሰጥም ።
ታሪክ ትንተና
የቡኒን ታሪክ ሃይል በእርግጥ በሴራው ውስጥ ሳይሆን እሱ በሰራቸው ምስሎች ላይ ነው። ተደጋጋሚ ምስሎች በታሪኩ ውስጥ የሚታዩ ምልክቶች ናቸው፡-
★ አውሎ ነፋሱ ባህር እንደ ሰፊ ሜዳ ነው።
★ የመቶ አለቃው ምስል እንደ ጣዖት ነው።
★ የፍቅር ለመምሰል የተቀጠሩ ውዝዋዜ ፍቅረኛሞች። እነሱ የዚህን ቡርዥ አለም ውሸት እና መበስበስን ያመለክታሉ።
★ አንድ ስም የሌለው ሀብታም ሰው በአስደሳች ጉዞ ከሳን ፍራንሲስኮ የሚሄድበት መርከብ ከዚያም ሰውነቱን ተሸክሞ ይመለሳል። ስለዚህ ይህ መርከብ የሰው ሕይወት ምልክት ነው. ይህ መርከብ ብዙውን ጊዜ ሀብታም ሰዎችን የሚያጅበው የሰዎችን ኃጢአት ያመለክታል.
ነገር ግን የእንደዚህ አይነት ሰው ህይወት እንዳበቃ, እነዚህ ሰዎች የሌሎችን መጥፎ ዕድል ሙሉ በሙሉ ግድየለሾች ይሆናሉ.
ቡኒን በስራው ውስጥ የሚጠቀመው ውጫዊ ምስሎች ሴራውን የበለጠ ጥቅጥቅ ያለ እና ሀብታም ያደርገዋል.
ስለ I.A. Bunin ታሪክ ትችት
ይህ ሥራ በጸሐፊዎች እና ተቺዎች ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. ስለዚህም ማክስም ጎርኪ የሚወደውን ጸሐፊ አዲስ ሥራ በታላቅ ፍርሃት እንዳነበበ ተናግሯል። ይህንንም በ1916 ለቡኒን በፃፈው ደብዳቤ ላይ ሪፖርት ለማድረግ ቸኮለ።
ቶማስ ማን በማስታወሻ ደብተሩ ላይ “በሥነ ምግባራዊ ኃይሉ እና በጥብቅ ፕላስቲክነት ከቶልስቶይ በጣም ጠቃሚ ሥራዎች አጠገብ - ከ “ፖሊኩሽካ” ፣ “የኢቫን ኢሊች ሞት” ጋር ሊቀመጥ ይችላል ።
ተቺዎች ይህንን የጸሐፊ ቡኒን ታሪክ እጅግ በጣም ጥሩ ስራው አድርገው ይገልጹታል።
ኢቫን ቡኒን
ከሳን ፍራንሲስኮ ሚስተር
ብርቱ ከተማ ባቢሎን ሆይ፤ ወዮልሽ!
አፖካሊፕስ
ከሳን ፍራንሲስኮ የመጣ አንድ ጨዋ ሰው - በኔፕልስም ሆነ በካፕሪ ስሙን ማንም አላስታውስም - ለመዝናናት ሲል ብቻ ከሚስቱ እና ከሴት ልጁ ጋር ለሁለት ዓመታት ያህል ወደ አሮጌው ዓለም እየተጓዘ ነበር።
እሱ ለማረፍ ፣ ለመደሰት ፣ ረጅም እና ምቹ የሆነ ጉዞ ለማድረግ ሙሉ መብት እንዳለው እና ሌላ ምን እንደሚያውቅ አጥብቆ እርግጠኛ ነበር። ለእንዲህ ዓይነቱ የመተማመን ምክንያት በመጀመሪያ ሀብታም ነበር, እና ሁለተኛ, ምንም እንኳን ሃምሳ ስምንት አመታት ቢኖረውም ህይወትን ገና መጀመሩ ነው. እስከዚያ ጊዜ ድረስ, እሱ አልኖረም, ነገር ግን ብቻ ነበር, ምንም እንኳን በጣም ጥሩ ቢሆንም, ነገር ግን የወደፊቱን ተስፋዎች ሁሉ እያጣራ ነው. ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል ሰርቷል - በሺዎች የሚቆጠሩ ለእሱ እንዲሰሩለት የቀጠረላቸው ቻይናውያን ይህ ምን ማለት እንደሆነ ጠንቅቀው ያውቃሉ! - እና በመጨረሻም ፣ ብዙ ነገር እንደተሰራ ፣ እሱ በአንድ ወቅት እንደ ሞዴል ከወሰዳቸው ጋር እኩል እንደሆነ ተመለከተ እና እረፍት ለመውሰድ ወሰነ። የእሱ ንብረት የሆኑ ሰዎች ወደ አውሮፓ፣ ሕንድ እና ግብፅ በመጓዝ የሕይወትን ደስታ የመጀመር ልማድ ነበራቸው። እሱም እንዲሁ ለማድረግ ወሰነ. እርግጥ ነው, ለዓመታት ሥራው በመጀመሪያ ራሱን ለመካስ ፈለገ; ይሁን እንጂ ለሚስቱ እና ለሴት ልጁ ደስተኛ ነበር. ሚስቱ በተለይ አስደናቂ ነገር ሆና አታውቅም፣ ነገር ግን ሁሉም አሜሪካውያን አረጋውያን ሴቶች ስሜታዊ ተጓዦች ናቸው። እና ሴት ልጅን በተመለከተ ፣ ትልቅ ሴት እና ትንሽ የታመመች ፣ ጉዞው ለእሷ በጣም አስፈላጊ ነበር - የጤና ጥቅሞቹን ሳይጠቅስ ፣ በጉዞ ወቅት አስደሳች ግንኙነቶች አይኖሩም? እዚህ አንዳንድ ጊዜ በጠረጴዛ ላይ ተቀምጠዋል ወይም ከአንድ ቢሊየነር አጠገብ ያሉትን ምስሎች ይመለከታሉ።
መንገዱ የተሰራው በሳን ፍራንሲስኮ በነበረው ጨዋ ሰው ሲሆን ሰፊ ነበር። በታህሳስ እና በጥር በደቡባዊ ጣሊያን ፀሀይ ፣ የጥንት ሀውልቶች ፣ ታርቴላ ፣ በተጓዥ ዘፋኞች ሴሬናዶች እና በእሱ ዕድሜ ያሉ ሰዎች ምን እንደሚሰማቸው ለመደሰት ተስፋ አድርጓል! በተለይም በዘዴ - በወጣት የኒያፖሊታን ሴቶች ፍቅር ፣ ምንም እንኳን ሙሉ በሙሉ ፍላጎት ባይኖረውም ፣ በዚህ ጊዜ በጣም መራጭ ማህበረሰብ በሚጎርበት በሞንቴ ካርሎ ካርኒቫልን በኒስ ፣ በሞንቴ ካርሎ ለመያዝ አሰበ - የሥልጣኔ አጠቃላይ ጥቅም ያለው ተመሳሳይ ነው ። የተመካው: እና የ tuxedos ዘይቤ , እና የዙፋኖች ጥንካሬ, እና የጦርነቶች መግለጫ እና የሆቴሎች ደህንነት - አንዳንዶች በመኪና እና በመርከብ ውድድር ላይ በጋለ ስሜት, ሌሎች በ roulette, ሌሎች በተለምዶ ማሽኮርመም በሚባለው እና አሁንም ቢሆን. ሌሎች እርግቦችን በጥይት በመተኮስ፣ በመረግድ ሳር ላይ ከሚገኙት ጎጆዎች፣ ከባህሩ ዳራ ጋር፣ የመርሳት ቀለም፣ እና ወዲያው ነጭ እብጠቶች መሬት ላይ መታ; የመጋቢት መጀመሪያን ወደ ፍሎረንስ ለማሳለፍ ወደ ሮም ለመምጣት ለጌታ ፍላጎት ወደ ሮም ለመምጣት እዚያ ያለውን Miserere ለማዳመጥ ፈለገ; የእሱ እቅድ ቬኒስ እና ፓሪስ, እና በሴቪል ውስጥ የበሬ ፍልሚያ, እና በእንግሊዝ ደሴቶች ውስጥ መዋኘት, እና አቴንስ, እና ቁስጥንጥንያ, እና ፍልስጤም, እና ግብፅ, እና ጃፓን ጭምር - በእርግጥ, ቀድሞውኑ በመመለስ ላይ ... እና ሁሉም ነገር ከመጀመሪያው ታላቅ ሆነ ።
የኖቬምበር መገባደጃ ነበር እና ወደ ጊብራልታር በሚወስደው መንገድ ሁሉ በበረዶ ጨለማ ውስጥ ወይም በዝናብ ማዕበል ውስጥ በመርከብ መጓዝ ነበረብን; ነገር ግን በደህና ተጓዙ።
ብዙ ተሳፋሪዎች ነበሩ ፣ መርከቧ - ታዋቂው “አትላንቲስ” - ሁሉም መገልገያዎች ያሉት ትልቅ ሆቴል ይመስላል - የምሽት ባር ፣ የምስራቃዊ መታጠቢያዎች ፣ የራሱ ጋዜጣ ያለው - እና በላዩ ላይ ያለው ሕይወት በጣም በሚለካ ሁኔታ ፈሰሰ ። በዛ ጭጋጋማ ሰአት ላይ እንኳን በኮሪደሩ ውስጥ የጥሩምባ ድምፅ ሲሰማ፣ ብርሃኑ ቀስ ብሎ እና ሳይጋበዝ ከግራጫ አረንጓዴው ውሃ በረሃ ላይ ሲያበራ፣ በጭጋግ ውስጥ በጣም ተናወጠ። የፍላኔል ፒጃማዎችን መልበስ, ቡና መጠጣት, ቸኮሌት, ኮኮዋ; ከዚያም በእብነ በረድ መታጠቢያ ገንዳዎች ውስጥ ተቀምጠዋል, ጂምናስቲክን አደረጉ, የምግብ ፍላጎታቸውን እና ጥሩ ጤንነትን በማነቃቃት, የዕለት ተዕለት መጸዳጃቸውን አከናውነዋል እና ወደ የመጀመሪያ ቁርስ ሄዱ; እስከ አስራ አንድ ሰአት ድረስ የውቅያኖሱን ቀዝቃዛ ትኩስ እስትንፋስ እየተነፈሱ በመርከቧ ላይ በደስታ መሄድ አለባቸው ወይም እንደገና የምግብ ፍላጎታቸውን ለማርካት የሼፍል ሰሌዳ እና ሌሎች ጨዋታዎችን መጫወት ነበረባቸው እና በአስራ አንድ ላይ በሳንድዊች በሾርባ እራሳቸውን ማደስ ነበረባቸው ። እራሳቸውን ካደሰቱ በኋላ ጋዜጣውን በደስታ አንብበው በእርጋታ ሁለተኛውን ቁርስ ጠበቁ ፣ ከመጀመሪያው የበለጠ ገንቢ እና የተለያዩ። የሚቀጥሉት ሁለት ሰዓቶች ለእረፍት ተወስደዋል; ሁሉም የመርከቧ ወለል በረጅም ወንበሮች ተሞሉ ፣ ተጓዦች ተኝተው ፣ በብርድ ልብስ ተሸፍነው ፣ ደመናማውን ሰማይ እና አረፋማ ኮረብታዎችን ከውሀው በላይ ብልጭ ድርግም ብለው ይመለከቱ ነበር ፣ ወይም በጣፋጭ ይንጠባጠባሉ ። በአምስት ሰዓት, ታደሰ እና ደስተኛ, ጠንካራ መዓዛ ያለው ሻይ ከኩኪዎች ጋር ተሰጣቸው; በሰባት ጊዜ የዚህ ሁሉ ሕልውና ዋና ግብ ምን እንደሆነ፣ ዘውዱ ምን እንደሆነ በመለከት ምልክት አወጁ። ከዚያም የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው እጆቹን በታላቅ ጉልበት እያሻሸ ለመልበስ በፍጥነት ወደ ሀብታም የቅንጦት ቤቱ ገባ።
ምሽት ላይ፣ የአትላንቲስ ወለሎች ስፍር ቁጥር በሌላቸው እሳታማ ዓይኖች እንዳሉ በጨለማ ውስጥ ተከፍተዋል፣ እና ብዙ አገልጋዮች በምግብ ማብሰያ ቤቶች፣ ስኩለር እና ወይን ጓዳዎች ውስጥ ይሰሩ ነበር። ከግድግዳው ውጭ የሚሄደው ውቅያኖስ በጣም አስፈሪ ነበር ነገር ግን አላሰቡትም, በእሱ ላይ ያለውን ስልጣን አጥብቀው በማመን, ቀይ ፀጉር በጣም ግዙፍ እና ግዙፍነት ያለው, ሁልጊዜ እንቅልፍ የተኛ ይመስላል, ዩኒፎርሙን ለብሷል. ሰፊ ወርቃማ ግርፋት ያለው፣ ግዙፍ ጣዖት እና በጣም አልፎ አልፎ ለሚስጢራዊ ክፍሎቹ ለሰዎች አይታይም። ትንበያው ላይ ሳይረን ያለማቋረጥ በገሃነም ጨለማ ይጮኻል እና በቁጣ ይጮኻል ፣ ግን ጥቂት ተመጋቢዎች ሳይሪን ሰሙ - በሚያምር የሙዚቃ ገመድ ኦርኬስትራ ድምጾች ሰጠሙ ፣ በደስታ እና ሳይታክቱ በእብነ በረድ ባለ ሁለት ፎቅ አዳራሽ ውስጥ ይጫወታሉ ። በቬልቬት ምንጣፎች ተሸፍኗል፣በፌስቲቫሊ መብራት ተጥለቀለቀ፣ጅራት ኮት የለበሱ ሴቶች እና ወንዶች ተጨናንቀዋል፣ቀጭን እግረኛ እና አክባሪ ራስ አስተናጋጆች፣ከነሱ መካከል አንዱ፣የወይን ጠጅ ብቻ የሚይዘው፣እንዲያውም በሰንሰለት ተዘዋውሮ ይዞር ነበር። አንገቱ ልክ እንደ አንዳንድ ጌታ ከንቲባ. ቱክሰዶ እና ስታርችንግ የውስጥ ሱሪው የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው በጣም ወጣት አስመስሎታል። የደረቀ፣ አጭር፣ በማይመች ሁኔታ የተቆረጠ፣ ግን በጥብቅ የተሰፋ፣ በብልጽግና የጸዳ እና በመጠኑ አኒሜሽን፣ በዚህ ቤተ መንግስት ወርቃማ-ዕንቁ ነጸብራቅ ውስጥ ከአምበር ዮሃንስበርግ ጠርሙስ ጀርባ፣ ከብርጭቆዎች እና ጥሩ ብርጭቆ ብርጭቆዎች ጀርባ፣ ከጥቅል እቅፍ ጀርባ ተቀምጧል። የጅቦች. በቢጫ ፊቱ ላይ ሞንጎሊያውያን የሆነ ነገር ነበር የተከረከመ የብር ፂም ያለው፣ ትላልቅ ጥርሶቹ በወርቅ የተሞሉ፣ እና ጠንካራ ራሰ በራ ጭንቅላቱ ያረጀ የዝሆን ጥርስ ነው። ሚስቱ የበለፀገ ልብስ ለብሳ ነበር, ነገር ግን እንደ አመታትዋ, ትልቅ, ሰፊ እና የተረጋጋ ሴት; ውስብስብ ፣ ግን ቀላል እና ግልፅ ፣ ከንፁህ ግልፅነት ጋር - ሴት ልጅ ፣ ረዥም ፣ ቀጭን ፣ የሚያምር ፀጉር ያላት ፣ በሚያምር ሁኔታ ለብሳ ፣ ጥሩ መዓዛ ያለው ከቫዮሌት ኬክ መዓዛ ያለው እስትንፋስ ያለው እና በከንፈሮቹ አቅራቢያ እና በትከሻው ምላጭ መካከል በጣም ስስ የሆኑ ሮዝ ብጉር ያላት ፣ በትንሹ ዱቄት። ምሳ ከአንድ ሰአት በላይ ፈጅቷል እና ከእራት በኋላ ጭፈራዎች በኳስ ክፍል ውስጥ ተከፍተዋል ፣ በዚህ ጊዜ ወንዶቹ ፣ በእርግጥ ፣ የሳን ፍራንሲስኮ ጨዋ ሰው እግሮቻቸውን ከፍ አድርገው በመጨረሻው የአክሲዮን ገበያ ዜና መሠረት ወሰኑ ። የብሔሮች እጣ ፈንታ፣ ቀይ እስኪሆኑ ድረስ ሃቫና ሲጋራን አጨሱ እና በአልኮል መጠጥ ሰክረው በጥቁሮች በቀይ ካሜሶል የሚያገለግሉት ባር፣ ጠንካራ የተቀቀለ እንቁላል የሚመስል ነጭ ነጭ።
