የኦርቶዶክስ መስቀል ታሪክ አመጣጥ። መስቀል

ክርስትና ከሁለት ሺህ ዓመታት በላይ የኖረበት ዘመን በሁሉም የምድር አህጉራት፣ የራሳቸው ባህላዊ ወጎች እና ባህሪያት ባላቸው ብዙ ህዝቦች መካከል ተሰራጭቷል። ስለዚህ በዓለም ላይ ከታወቁት ምልክቶች አንዱ የሆነው የክርስቲያን መስቀል በተለያዩ ቅርጾች፣ መጠኖች እና አጠቃቀሞች መገኘቱ ምንም አያስደንቅም።

በዛሬው ቁሳቁስ፣ መስቀሎች ምን እንደሆኑ ለመነጋገር እንሞክራለን። በተለይም “ኦርቶዶክስ” እና “ካቶሊክ” መስቀሎች እንዳሉ፣ አንድ ክርስቲያን መስቀልን በንቀት ማስተናገድ ይችል እንደሆነ፣ መልህቅን የሚመስሉ መስቀሎች እንዳሉ፣ ለምን መስቀልን በአምሳል እናከብራለን? ፊደል "X" እና ብዙ ተጨማሪ አስደሳች.

በቤተክርስቲያን ውስጥ መስቀል

በመጀመሪያ መስቀል ለምን አስፈላጊ እንደሆነ እናስታውስ። የጌታን መስቀል ማክበር ከእግዚአብሔር ሰው ከኢየሱስ ክርስቶስ አዳኝነት ጋር የተያያዘ ነው። አንድ የኦርቶዶክስ ክርስቲያን መስቀልን በማክበር በዚህ ጥንታዊ የሮማውያን የኃጢአታችን መገደል መሣሪያ ሥጋ ለብሶ መከራን ለተቀበለ ለራሱ ለእግዚአብሔር ክብር ይሰጣል። ያለ መስቀልና ሞት ቤዛነት፣ ትንሣኤና ዕርገት አይኖሩም ነበር፣ በዓለም ላይ የቤተክርስቲያን ዘመን አይኖርም እና ለእያንዳንዱ ሰው የመዳንን መንገድ የመከተል ዕድል አይኖርም።

መስቀሉ በአማኞች ዘንድ የተከበረ በመሆኑ በተቻለ መጠን በሕይወታቸው ውስጥ ለማየት ይሞክራሉ። ብዙውን ጊዜ መስቀል በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሊታይ ይችላል-በጉልበቶቹ ላይ ፣ በቅዱስ ዕቃዎች እና የቀሳውስቱ አልባሳት ላይ ፣ በካህናቱ ደረት ላይ በልዩ የመስቀል ቅርፅ ፣ በቤተመቅደሱ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ፣ ብዙውን ጊዜ በሥነ-ሕንፃ መልክ የተገነባ። መስቀል.

ከቤተክርስቲያን ውጭ ተሻገሩ

በተጨማሪም፣ አንድ አማኝ መንፈሳዊ ቦታውን በዙሪያው ወዳለው ህይወት ሁሉ ማስፋት የተለመደ ነው። አንድ ክርስቲያን ሁሉንም ንጥረ ነገሮቹን ይቀድሳል, በመጀመሪያ, በመስቀሉ ምልክት.

ስለዚህ ከመቃብር በላይ ባሉት መቃብር ውስጥ መስቀሎች መጪውን ትንሣኤ ለማስታወስ፣ በመንገዶች ላይ መንገዱን የሚቀድሱ የአምልኮ መስቀሎች አሉ ፣ በክርስቲያኖች አካል ላይ ራሳቸው የሚለብሱ መስቀሎች አሉ ፣ አንድ ሰው ከፍ ያለ ጥሪውን ያስታውሳል ። የጌታን መንገድ ተከተል።

እንዲሁም በክርስቲያኖች መካከል ያለው የመስቀል ቅርጽ ብዙውን ጊዜ በቤት iconostases, ቀለበቶች እና ሌሎች የቤት እቃዎች ላይ ሊታይ ይችላል.

የደረት መስቀል

የደረት መስቀል ልዩ ታሪክ ነው። ከተለያዩ ቁሳቁሶች ሊሠራ ይችላል እና ሁሉንም አይነት መጠኖች እና ማስጌጫዎች አሉት, ቅርጹን ብቻ ይይዛል.

በሩሲያ ውስጥ ሰዎች በሰንሰለት ላይ ወይም በገመድ ላይ በአማኙ ደረት ላይ በተሰቀለ የተለየ ነገር ላይ የፔክታል መስቀልን ይመለከቱ ነበር, ነገር ግን በሌሎች ባህሎች ውስጥ ሌሎች ወጎች ነበሩ. መስቀል ከምንም ሊሠራ አይችልም ነገር ግን አንድ ክርስቲያን በድንገት እንዳያጣው እና እንዳይወሰድበት በሰውነት ላይ በመነቀስ መልክ ይሠራበታል. የክርስቲያን ሴልቶች የፔክቶታል መስቀልን የሚለብሱት በዚህ መንገድ ነበር።

አንዳንድ ጊዜ አዳኝ በመስቀል ላይ አለመታየቱ ትኩረት የሚስብ ነው, ነገር ግን የእናት እናት አዶ ወይም የአንዱ ቅዱሳን ምስል በመስቀሉ መስክ ላይ ተቀምጧል, ወይም መስቀል እንኳን ወደ ድንክዬ iconostasis አይነት ይለወጣል.

በ "ኦርቶዶክስ" እና "ካቶሊክ" መስቀሎች ላይ እና ለኋለኛው ንቀት

በአንዳንድ ዘመናዊ ታዋቂ የሳይንስ መጣጥፎች ውስጥ አንድ ባለ ስምንት-ጫፍ መስቀል ከአጭር በላይኛው እና ገደላማ አጭር የታችኛው ተጨማሪ መስቀሎች እንደ “ኦርቶዶክስ” ይቆጠራል ፣ እና ባለ አራት ጫፍ መስቀል ወደ ታች የተዘረጋው “ካቶሊክ” እና ኦርቶዶክስ ፣ ተጠርጣሪ ፣ አጣቅስ ወይም ቀደም ሲል በንቀት ጠቅሷል።

ይህ ለምርመራ የማይቆም መግለጫ ነው። እንደምታውቁት ጌታ በትክክል የተሰቀለው ባለ አራት ጫፍ መስቀል ላይ ነው, ይህም ከላይ በተጠቀሱት ምክንያቶች, ካቶሊኮች በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ከነበረው ከክርስቲያናዊ አንድነት ከመውደቃቸው ከረጅም ጊዜ በፊት በቤተክርስቲያኑ ዘንድ እንደ መቅደስ ይከበር ነበር. ክርስቲያኖች የመዳናቸውን ምልክት እንዴት ይንቃሉ?

በተጨማሪም ፣ በሁሉም ጊዜያት ፣ ባለአራት-ጫፍ መስቀሎች በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ በሰፊው ይገለገሉ ነበር ፣ እና አሁን በኦርቶዶክስ ቀሳውስት ደረት ላይ ብዙ ሊሆኑ የሚችሉ የመስቀል ቅርጾችን ማግኘት ይችላሉ - ስምንት-ጫፍ ፣ አራት-ጫፍ እና በጌጣጌጥ የተቀረጹ። በእርግጥ አንድ ዓይነት "ኦርቶዶክስ ያልሆነ መስቀል" ይለብሳሉ? በጭራሽ.

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል

ስምንት-ጫፍ መስቀል ብዙውን ጊዜ በሩሲያ እና በሰርቢያ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. ይህ ቅጽ አንዳንድ ተጨማሪ የአዳኝን ሞት ዝርዝሮች ያስታውሳል።

አንድ ተጨማሪ አጭር የላይኛው መስቀለኛ መንገድ ቲቶሎ ያመለክታል - ጲላጦስ የክርስቶስን ጥፋት የጻፈበት ጽላት፡- “የናዝሬቱ ኢየሱስ - የአይሁድ ንጉሥ” ሲል ጽፏል። በአንዳንድ የስቅለት ምስሎች ላይ ቃላቶቹ በአህጽሮት የተቀመጡ ናቸው እና "INTI" - በሩሲያኛ ወይም "INRI" - በላቲን.

አጭሩ ግዳጅ የታችኛው ባር፣ ብዙውን ጊዜ የቀኝ ጠርዝ ወደ ላይ ከፍ ብሎ እና የግራ ጠርዝ ወደ ታች ዝቅ ሲል (ከተሰቀለው ጌታ ምስል አንፃር) “ትክክለኛ መስፈሪያ” የሚባለውን የሚያመለክት ሲሆን በመስቀል ላይ የተሰቀሉትን ሁለቱን ሌቦች ያስታውሰናል። የክርስቶስ ጎኖች እና ከሞት በኋላ እጣ ፈንታቸው። ቀኙ ከመሞቱ በፊት ንስሃ ገብቷል እና መንግሥተ ሰማያትን ወረሰ፣ ግራኝ ደግሞ አዳኙን ተሳድቧል እናም መጨረሻው ወደ ሲኦል ነው።

የቅዱስ እንድርያስ መስቀል

ክርስቲያኖች የሚያከብሩት ቀጥ ያለ ብቻ ሳይሆን በ"X" ፊደል መልክ የተመሰለውን ባለ አራት ጫፍ መስቀልንም ነው። ከአስራ ሁለቱ የአዳኝ ደቀ መዛሙርት አንዱ የሆነው ሐዋርያ እንድርያስ መጀመሪያ የተጠራው በዚህ መልክ መስቀል ላይ እንደሆነ ትውፊት ይነግረናል።

የሐዋርያው ​​እንድርያስ ሚስዮናዊ መንገድ ያለፈው በጥቁር ባህር አካባቢ ስለነበር "የቅዱስ እንድርያስ መስቀል" በተለይ በሩሲያ እና በጥቁር ባህር አገሮች ታዋቂ ነው። በሩሲያ ውስጥ የቅዱስ እንድርያስ መስቀል በባህር ኃይል ባንዲራ ላይ ይታያል. በተጨማሪም የቅዱስ እንድርያስ መስቀል በተለይ በስኮትላንዳውያን ዘንድ የተከበረ ሲሆን በብሔራዊ ሰንደቅ ዓላማቸው ላይ ሥዕሉን በማሳየት ሐዋርያው ​​እንድርያስ በአገራቸው እንደሰበከላቸው ያምናሉ።

ቲ-ቅርጽ ያለው መስቀል

እንዲህ ዓይነቱ መስቀል በሰሜን አፍሪካ በግብፅ እና በሌሎች የሮማ ኢምፓየር ግዛቶች በጣም የተለመደ ነበር። በአግድም ምሰሶ የተደረደሩ መስቀሎች በአቀባዊ ምሰሶ ላይ ተጭነው ወይም ከፖስታው አናት በታች ትንሽ በምስማር የተቸነከሩ መስቀሎች በእነዚህ ቦታዎች ወንጀለኞችን ለመስቀል ያገለግላሉ።

እንዲሁም በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን በግብፅ ምንኩስና መስራቾች መካከል አንዱ በሆነው በግብፅ ውስጥ የገዳማዊነት መስራቾች አንዱ የሆነውን ታላቁን መነኩሴ እንጦንዮስን ለማክበር "የቲ ቅርጽ ያለው መስቀል" የቅዱስ እንጦንስ መስቀል ይባላል. ይህ ቅርጽ.

ሊቀ ጳጳስ እና ጳጳስ መስቀሎች

በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ፣ ከባህላዊው ባለ አራት ጫፍ መስቀል በተጨማሪ፣ ከዋናው በላይ ያሉት ሁለተኛውና ሦስተኛው መስቀሎች ያሉት መስቀሎች ጥቅም ላይ ይውላሉ፣ ይህም የተሸካሚውን ተዋረዳዊ አቀማመጥ ያሳያል።

ሁለት መስቀሎች ያሉት መስቀል ማለት የካርዲናል ወይም የሊቀ ጳጳስ ማዕረግ ማለት ነው። እንዲህ ዓይነቱ መስቀል አንዳንድ ጊዜ "ፓትርያርክ" ወይም "ሎሬይን" ተብሎም ይጠራል. ሦስት አሞሌዎች ያሉት መስቀል ከጳጳሱ ክብር ጋር የሚዛመድ ሲሆን በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ የሮማን ሊቀ ጳጳስ ያለውን ከፍተኛ ቦታ ያጎላል.

የላሊበላ መስቀል

በኢትዮጵያ የቤተክርስቲያን ምልክቶች በ11ኛው ክፍለ ዘመን የነገሡትን የኢትዮጵያ ቅዱስ ነጋሥ (ንጉሥ) ገብረ መስቀል ላሊበላን ለማክበር “የላሊበላ መስቀል” እየተባለ የሚጠራው ባለ አራት ጫፍ መስቀል በተወሳሰበ ንድፍ የተከበበ ነው። ንጉስ ላሊበላ በጥልቅ እና በቅን እምነት፣ በቤተክርስቲያን እርዳታ እና በለጋስ ምጽዋት ይታወቅ ነበር።

መልህቅ መስቀል

በሩሲያ ውስጥ ባሉ አንዳንድ አብያተ ክርስቲያናት ጕልላቶች ላይ የጨረቃ ቅርጽ ባለው መሠረት ላይ የቆመ መስቀል ማግኘት ይችላሉ። አንዳንዶች ሩሲያ የኦቶማን ኢምፓየርን ድል ባደረገችባቸው ጦርነቶች እንዲህ ዓይነቱን ተምሳሌታዊነት በስህተት ያብራራሉ. ‹የክርስቲያኑ መስቀል የሙስሊሙን ጨረቃ ይረግጣል› ይባላል።

በእርግጥ, ይህ ቅርጽ መልህቅ መስቀል ይባላል. እውነታው ግን ክርስትና በተፈጠረ በመጀመሪያዎቹ መቶ ዘመናት እስልምና ገና ሳይነሳ ሲቀር, ቤተክርስቲያን "የመዳን መርከብ" ተብላ ተጠርታለች, ይህም ሰውን ወደ መንግሥተ ሰማያት ወደ ደህና ቦታ ይሰጣል. በተመሳሳይም መስቀሉ ይህች መርከብ የሰውን ስሜታዊነት ማዕበል የምትጠብቅበት አስተማማኝ መልህቅ ሆኖ ተስሏል። የመልህቅ ቅርጽ ያለው የመስቀል ምስል የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ተደብቀው በነበሩት ጥንታዊ የሮማውያን ካታኮምቦች ውስጥ እንኳን ሊገኝ ይችላል.

የሴልቲክ መስቀል

ኬልቶች ወደ ክርስትና ከመመለሳቸው በፊት ዘላለማዊውን ብርሃን - ፀሐይን ጨምሮ የተለያዩ አካላትን ያመልኩ ነበር። በአፈ ታሪክ መሰረት፣ ቅዱስ ፓትሪክ ከሐዋርያት ጋር እኩል የሆነ አየርላንድን ሲያበራ፣ የመስቀሉን ምልክት ከቀደምት አረማዊ የፀሐይ ምልክት ጋር በማጣመር ለአዳኝ መስዋዕትነት አዲስ የተለወጠ ሁሉ ዘላለማዊነትን እና አስፈላጊነትን ያሳያል።

ክርስቶስ የመስቀሉ ማጣቀሻ ነው።

በመጀመሪያዎቹ ሦስት መቶ ዘመናት፣ መስቀል፣ እና ከዚህም በላይ ስቅለቱ፣ በግልጽ አልተገለጸም። የሮማ ግዛት ገዥዎች ለክርስቲያኖች አደን ከፈቱ እና በጣም ግልጽ ባልሆኑ ሚስጥራዊ ምልክቶች በመታገዝ እርስ በርሳቸው መለየት ነበረባቸው.

በትርጉም ለመስቀል ቅርብ ከሆኑት የክርስትና ስውር ምልክቶች አንዱ “ክርስቶስ” - የአዳኝ ስም ሞኖግራም ፣ ብዙውን ጊዜ “ክርስቶስ” “X” እና “R” ከሚለው ቃል የመጀመሪያዎቹ ሁለት ፊደላት የተሠራ ነው።

አንዳንድ ጊዜ የዘለአለም ምልክቶች ወደ "ክርስቶስ" ተጨምረዋል - "አልፋ" እና "ኦሜጋ" የሚሉት ፊደላት ወይም በአማራጭ, በቅዱስ እንድርያስ መስቀል መልክ በመስቀለኛ መስመር ተሻገሩ, ማለትም በ. የ"እኔ" እና "X" ፊደላት ቅርፅ እና እንደ "ኢየሱስ ክርስቶስ" ሊነበብ ይችላል.

የጦር እና ከተሞች እና አገሮች ባንዲራዎች ላይ - በዓለም አቀፍ ሽልማት ሥርዓት ወይም heraldry ውስጥ, ለምሳሌ ያህል, በስፋት ጥቅም ላይ ናቸው የክርስቲያን መስቀል ሌሎች ብዙ ዝርያዎች, አሉ.

አንድሬ ሰገዳ

ጋር ግንኙነት ውስጥ

ቅዱስ መስቀል የጌታችን የኢየሱስ ክርስቶስ ምሳሌ ነው። እያንዳንዱ እውነተኛ አማኝ፣ በእሱ እይታ፣ በአዳኝ ሞት ጭንቀት ውስጥ ያለፍላጎት ተሞልቷል፣ እሱም እኛን ከዘላለም ሞት ለማዳን ተቀብሎታል፣ ይህም አዳምና ሔዋን ከወደቁ በኋላ የሰዎች ዕጣ ሆነ። ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ልዩ መንፈሳዊ እና ስሜታዊ ሸክም ይሸከማል. በላዩ ላይ ምንም ዓይነት የመስቀል ምስል ባይኖርም, ሁልጊዜ በውስጣዊ እይታችን ይታያል.

የህይወት ምልክት የሆነው የሞት መሳሪያ

የክርስቲያን መስቀል ኢየሱስ ክርስቶስ በይሁዳ አቃቤ ህግ በጴንጤናዊው ጲላጦስ የግዳጅ ፍርድ የተፈረደበት የአፈፃፀም መሳሪያ ምስል ነው። ለመጀመሪያ ጊዜ ይህ ዓይነቱ የወንጀለኞች ግድያ በጥንቶቹ ፊንቄያውያን መካከል ታየ ፣ እና ቀድሞውኑ በቅኝ ገዥዎቻቸው በኩል - ካርቴጂያውያን ወደ ሮማ ግዛት መጡ ፣ እዚያም ተስፋፍቷል ።

በቅድመ ክርስትና ዘመን፣ በዋነኛነት ዘራፊዎች በመስቀል ላይ ተፈርዶባቸዋል፣ ከዚያም የኢየሱስ ክርስቶስ ተከታዮች የዚህን የሰማዕት ሞት ተቀበሉ። ይህ ክስተት በተለይ በአፄ ኔሮ ዘመን ተደጋግሞ ነበር። የአዳኙ ሞት ራሱ ይህን የእፍረት እና የስቃይ መሳሪያ የመልካምን ድል በክፉ ላይ እና በገሃነም ጨለማ ላይ የዘላለም ህይወት ብርሃን ምልክት አድርጎታል።

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል - የኦርቶዶክስ ምልክት

የክርስትና ትውፊት ብዙ የተለያዩ የመስቀል ስልቶችን ያውቃል፤ ከተለመዱት የቀጥተኛ መስመሮች መስቀለኛ መንገድ አንስቶ እስከ በጣም ውስብስብ የጂኦሜትሪክ አወቃቀሮች ድረስ በተለያዩ ምልክቶች የተሞላ። በውስጣቸው ያለው ሃይማኖታዊ ትርጉም አንድ ነው, ነገር ግን ውጫዊ ልዩነቶች በጣም ጉልህ ናቸው.

በምስራቅ ሜዲትራኒያን አገሮች, በምስራቅ አውሮፓ, እንዲሁም በሩሲያ ውስጥ, ስምንት-ጫፍ ወይም ብዙውን ጊዜ እንደሚባለው የኦርቶዶክስ መስቀል, የቤተክርስቲያን ምልክት ለረጅም ጊዜ ነው. በተጨማሪም "የቅዱስ አልዓዛር መስቀል" የሚለውን አገላለጽ መስማት ይችላሉ, ይህ ለስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ስም ነው, ይህም ከዚህ በታች ይብራራል. አንዳንድ ጊዜ የተሰቀለው አዳኝ ምስል በላዩ ላይ ይቀመጣል።

የኦርቶዶክስ መስቀል ውጫዊ ገጽታዎች

ልዩነቱ ከሁለት አግድም መስቀሎች በተጨማሪ የታችኛው ትልቅ እና የላይኛው ትንሽ ከሆነ በተጨማሪ እግር ተብሎ የሚጠራው ዘንበል በመኖሩ ላይ ነው. መጠኑ ትንሽ ነው እና በአቀባዊው ክፍል ግርጌ ላይ ይገኛል, ይህም የክርስቶስ እግሮች ያረፉበትን መስቀለኛ ምልክት ያመለክታል.

የዝንባሌው አቅጣጫ ሁል ጊዜ አንድ ነው፡ ከተሰቀለው ክርስቶስ ጎን ከተመለከቷት የቀኝ መጨረሻ ከግራ ከፍ ያለ ይሆናል። በዚህ ውስጥ የተወሰነ ምልክት አለ. በመጨረሻው ፍርድ ላይ በአዳኝ ቃላቶች መሰረት፣ ጻድቃን በቀኙ፣ ኃጢአተኞችም በግራው ይቆማሉ። የጻድቃን ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚወስዱት መንገድ ነው፣ ይህም የእግራቸው ቀኝ ተነሥቶ፣ የግራው ጫፍ ወደ ገሃነም ጥልቅነት ይለወጣል።

በወንጌል መሠረት በአዳኝ ራስ ላይ "የአይሁድ ንጉሥ የናዝሬቱ ኢየሱስ" ተብሎ የተጻፈበት ሰሌዳ ተቸንክሮ ነበር. ይህ ጽሑፍ የተሠራው በሦስት ቋንቋዎች ነው - አራማይክ ፣ ላቲን እና ግሪክ። እሷ ነው የላይኛውን ትንሽ መስቀለኛ መንገድ ያመለክታል። በሁለቱም በትልቅ መስቀለኛ እና በመስቀል ላይኛው ጫፍ መካከል ባለው ክፍተት እና በላዩ ላይ ሊቀመጥ ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ጽሑፍ የክርስቶስን የሥቃይ መሣሪያ መገለጥ በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና ለመድገም ያስችለናል. ለዚህም ነው የኦርቶዶክስ መስቀል ስምንት ጫፍ ያለው።

ስለ ወርቃማው ክፍል ህግ

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል በክላሲካል ቅርፅ የተሰራው በህጉ መሰረት ነው፡ በችግሩ ላይ ያለውን ግልጽ ለማድረግ፡ በዚህ ጽንሰ ሃሳብ ላይ ትንሽ በዝርዝር እናንሳ። በፈጣሪ የተፈጠሩትን ነገሮች ሁሉ አንድ መንገድ ወይም ሌላ መሠረት በማድረግ በተለምዶ እንደ ስምምነት መጠን ይገነዘባል።

አንዱ ምሳሌ የሰው አካል ነው። ቀላል በሆነ ልምድ የቁመታችንን መጠን ከሶልስ እስከ እምብርት ባለው ርቀት ከፋፍለን ያንኑ እሴት በእምብርት እና በጭንቅላቱ መካከል ባለው ርቀት ብንከፍለው ውጤቱ ይሆናል ። ተመሳሳይ እና 1.618 ይሆናል. ተመሳሳዩ መጠን በጣቶቻችን ፋላንጅ መጠን ላይ ነው። ይህ የእሴቶች ሬሾ፣ ወርቃማው ሬሾ ተብሎ የሚጠራው፣ በእያንዳንዱ ደረጃ ላይ በጥሬው ሊገኝ ይችላል፡ ከባህር ሼል መዋቅር እስከ ተራ የአትክልት መመለሻ ቅርፅ።

በወርቃማው ክፍል ህግ ላይ የተመሰረተው የመጠን ግንባታ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላል, እንዲሁም ሌሎች የኪነጥበብ አካባቢዎች. ከግምት ውስጥ በማስገባት ብዙ አርቲስቶች በስራቸው ውስጥ ከፍተኛ ስምምነትን ማግኘት ችለዋል። በጥንታዊ ሙዚቃ ዘውግ ውስጥ በሚሠሩ አቀናባሪዎችም ተመሳሳይ መደበኛነት ተስተውሏል። በሮክ እና ጃዝ ዘይቤ ውስጥ ድርሰቶችን ስትጽፍ ተተወች።

የኦርቶዶክስ መስቀል የግንባታ ህግ

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልም በወርቃማው ክፍል ላይ ተሠርቷል. የጫፎቹ ትርጉም ከዚህ በላይ ተብራርቷል፣ አሁን ወደዚህ ዋና ግንባታ ወደ ደንቦቹ እንሸጋገር፡ እነሱ በአርቴፊሻል መንገድ አልተመሰረቱም ነገር ግን ከራሱ የህይወት ስምምነት የፈሰሰ እና የሂሳብ ማረጋገጫቸውን ተቀብለዋል።

ባለ ስምንት-ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ፣ በባህላዊው መሠረት ሙሉ በሙሉ ይሳሉ ፣ ሁል ጊዜ ወደ አራት ማዕዘኑ ይጣጣማሉ ፣ የዚህም ገጽታ ከወርቃማው ክፍል ጋር ይዛመዳል። በቀላል አነጋገር ቁመቱን በስፋት በማካፈል 1.618 እናገኛለን.

የቅዱስ አልዓዛር መስቀል (ከላይ እንደተገለፀው ይህ ስምንት-ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ሌላ ስም ነው) በግንባታው ላይ ከሰውነታችን መጠን ጋር የተያያዘ ሌላ ገፅታ አለው. እንደሚታወቀው የአንድ ሰው የእጆቹ ስፋት ከቁመቱ ጋር እኩል ነው, እና እጆቹ የተዘረጋው ምስል ከካሬው ጋር በትክክል ይጣጣማል. በዚህ ምክንያት, የመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ, ከክርስቶስ ክንዶች ስፋት ጋር የሚዛመደው, ከእሱ እስከ ዘንበል እግር ያለው ርቀት, ማለትም ቁመቱ ጋር እኩል ነው. እነዚህ ቀላል, በአንደኛው እይታ, ደንቦች ስምንት-ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልን እንዴት መሳል እንደሚቻል ለሚለው ጥያቄ በሚጋፈጠው እያንዳንዱ ሰው ግምት ውስጥ መግባት አለባቸው.

መስቀል ቀራንዮ

በተጨማሪም ልዩ, ንጹህ ገዳማዊ ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል አለ, ፎቶው በአንቀጹ ውስጥ ቀርቧል. ‹የጎልጎታ መስቀል› ይባላል። ይህ ከላይ የተገለፀው የተለመደው የኦርቶዶክስ መስቀል ጽሑፍ ነው, ከደብረ ጎልጎታ ምሳሌያዊ ምስል በላይ. ብዙውን ጊዜ የሚቀርበው በደረጃዎች መልክ ነው, በዚህ ስር አጥንት እና የራስ ቅል ይቀመጣል. በመስቀሉ በግራ እና በቀኝ በኩል በስፖንጅ እና በጦር የተሸፈነ ሸምበቆ ይታያል.

እያንዳንዳቸው እነዚህ ነገሮች ጥልቅ ሃይማኖታዊ ትርጉም አላቸው. ለምሳሌ, የራስ ቅሉ እና አጥንት. በቅዱስ ትውፊት መሠረት እርሱ በመስቀል ላይ የፈሰሰው የመድኀኒት መስዋዕት ደም በጎልጎታ ራስ ላይ ወድቆ ወደ አንጀቱ ዘልቆ በመግባት የአባታችን የአዳም አጽም ያረፈበትና የቀደመውን የኃጢአት እርግማን ያጥባል። እነርሱ። ስለዚህም የራስ ቅሉና የአጥንቱ ምስል የክርስቶስን መስዋዕትነት ከአዳምና ከሔዋን ወንጀል ጋር እንዲሁም አዲስ ኪዳንን ከብሉይ ጋር ያለውን ትስስር ያጎላል።

በመስቀሉ ላይ ያለው የጦሩ ምስል ትርጉም ጎልጎታ

በገዳማት ልብሶች ላይ ያለው ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ሁልጊዜ በስፖንጅ እና በጦር የሸንኮራ አገዳ ምስሎች ይታጀባል. ጽሑፉን የሚያውቁት ከሮማውያን ወታደሮች አንዱ ሎንግነስ የሚባል በዚህ መሳሪያ የአዳኙን የጎድን አጥንት ወጋ እና ከቁስሉ ደም እና ውሃ የፈሰሰበትን ጊዜ በድራማ የተሞላበትን ጊዜ በደንብ ያስታውሳሉ። ይህ ክፍል የተለየ አተረጓጎም አለው ነገር ግን በጣም የተለመደው በ4ኛው ክፍለ ዘመን በነበረው የክርስቲያን የሃይማኖት ምሁር እና ፈላስፋ በቅዱስ አውግስጢኖስ ጽሑፎች ውስጥ ይገኛል።

በነሱም ጌታ ሙሽራውን ሔዋንን ከእንቅልፉ ከአዳም የጎድን አጥንት እንደፈጠራት፣ በኢየሱስ ክርስቶስም በኩል ካለው ቁስል፣ በጦር ተዋጊው ከተመታ፣ ሙሽራዋ ቤተ ክርስቲያን እንደተፈጠረች ጽፏል። በተመሳሳይ ጊዜ የፈሰሰው ደም እና ውሃ፣ ቅዱስ አውግስጢኖስ እንዳለው የቅዱሳን ቁርባንን ያመለክታሉ - ቁርባን፣ ወይን ወደ ጌታ ደም የሚቀየርበት፣ እና ጥምቀት፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን እቅፍ የሚገባ ሰው የሚጠመቅበት ነው። በውሃ ቅርጸ-ቁምፊ ውስጥ. ቁስሉ የተፈፀመበት ጦር የክርስትና ዋነኛ ቅርሶች አንዱ ሲሆን በአሁኑ ጊዜ በሆፍበርግ ቤተመንግስት ውስጥ በቪየና ውስጥ እንደሚቀመጥ ይታመናል.

የሸንኮራ አገዳ እና የስፖንጅ ምስል ትርጉም

የሸንኮራ አገዳ እና የስፖንጅ ምስሎችም እንዲሁ አስፈላጊ ናቸው. ከቅዱሳን ወንጌላውያን ታሪክ ውስጥ የተሰቀለው ክርስቶስ ሁለት ጊዜ መጠጥ እንደቀረበ ይታወቃል። በመጀመሪያው ጉዳይ ላይ ከርቤ ጋር የተቀላቀለ ወይን ነበር, ማለትም, ህመምን ለማስታገስ እና ግድያውን ለማራዘም የሚያስችል የሚያሰክር መጠጥ ነው.

ለሁለተኛ ጊዜ “ተጠማሁ!” የሚለውን ቃል ከመስቀሉ ሰምተው፣ በሆምጣጤና በሐሞት የተሞላ ስፖንጅ አመጡለት። ይህ በእርግጥ በተዳከመው ሰው ላይ መሳለቂያ እና ለፍጻሜው መቃረብ አስተዋጽኦ አድርጓል። በሁለቱም ሁኔታዎች ገዳዮቹ ያለ እሱ የተሰቀለውን ኢየሱስን አፍ መድረስ ስለማይችሉ በሸንኮራ አገዳ ላይ የተገጠመ ስፖንጅ ይጠቀሙ ነበር። ምንም እንኳን እንዲህ ዓይነት የጨለመተኝነት ሚና የተሰጣቸው ቢሆንም, እነዚህ ነገሮች, እንደ ጦር, ከዋነኞቹ የክርስቲያን ቤተመቅደሶች መካከል ናቸው, እና ምስላቸው ከቀራንዮ መስቀል አጠገብ ይታያል.

በገዳሙ መስቀል ላይ ተምሳሌታዊ ጽሑፎች

የገዳሙን ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀልን ለመጀመሪያ ጊዜ የሚያዩ ሰዎች ብዙውን ጊዜ በላዩ ላይ ከተጻፉት ጽሑፎች ጋር የተያያዙ ጥያቄዎች አሏቸው. በተለይም እነዚህ በመካከለኛው ባር ጫፍ ላይ IC እና XC ናቸው. እነዚህ ፊደላት ከኢየሱስ ክርስቶስ አጽሕሮተ ስም በቀር ሌላ ትርጉም የላቸውም። በተጨማሪም, የመስቀሉ ምስል በመካከለኛው መስቀለኛ መንገድ ስር ከሚገኙት ሁለት ጽሑፎች ጋር - "የእግዚአብሔር ልጅ" የሚለው የስላቭ ጽሑፍ እና የግሪክ ኒካ, በትርጉም "አሸናፊ" ማለት ነው.

በትንሹ መስቀለኛ መንገድ ላይ፣ ከላይ እንደተጠቀሰው፣ በጴንጤናዊው ጲላጦስ የተጻፈ ጽሑፍ ያለበት ጽላት፣ የስላቭ ምህጻረ ቃል ІНІ አብዛኛውን ጊዜ ይጻፋል፣ “የአይሁድ የናዝሬቱ ንጉሥ ኢየሱስ” የሚሉትን ቃላት የሚያመለክት ሲሆን በላዩ ላይ ደግሞ - “የክብር ንጉሥ ". በጦሩ ምስል አቅራቢያ K የሚለውን ፊደል መጻፍ ባህል ሆነ እና በሸንኮራ አገዳ T አጠገብ. በተጨማሪም ከ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ ጀምሮ በግራ በኩል ኤምኤልን በግራ በኩል ደግሞ RB በቀኝ በኩል በመሠረቱ ላይ መጻፍ ጀመሩ. የመስቀሉ. እነሱም ምህጻረ ቃል ናቸው እና "የተሰቀለው ባይስት የተገደለበት ቦታ" የሚሉት ቃላት ማለት ነው.

ከላይ ከተጻፉት ጽሑፎች በተጨማሪ በጎልጎታ ሥዕል ግራና ቀኝ የቆሙ ሁለት ፊደሎች G መጠቀስ አለባቸው እና በስሙ የመጀመሪያ ፊደላት እንዲሁም G እና A - የአዳም ራስ ሆኑ, በመጽሔቱ ላይ ተጽፈዋል. የራስ ቅሉ ጎኖች እና "የክብር ንጉስ" የሚለው ሐረግ የገዳሙን ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል አክሊል. በውስጣቸው ያለው ፍቺ ከወንጌል ጽሑፎች ጋር ሙሉ በሙሉ የሚስማማ ነው፣ ነገር ግን ፅሁፎቹ እራሳቸው ሊለያዩ እና በሌሎች ሊተኩ ይችላሉ።

በእምነት የተሰጠ ዘላለማዊነት

በተጨማሪም ስምንት ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ስም ከቅዱስ አልዓዛር ስም ጋር የተቆራኘው ለምን እንደሆነ መረዳት አስፈላጊ ነው? የዚህ ጥያቄ መልስ በዮሐንስ ወንጌል ገፆች ላይ ይገኛል፣ እሱም ኢየሱስ ክርስቶስ ከሞተ በኋላ በአራተኛው ቀን ያደረገውን ከሙታን መነሣቱን ተአምር ይገልጻል። በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ምሳሌያዊነት በጣም ግልፅ ነው፡- አልዓዛር በእህቶቹ ማርታ እና በማርያም እምነት በኢየሱስ ሁሉን ቻይነት ወደ ህይወት እንደተመለሰ ሁሉ በአዳኝ የሚታመን ሁሉ ከዘላለም ሞት እጅ ይድናል።

በከንቱ ምድራዊ ሕይወት ሰዎች የእግዚአብሔርን ልጅ በዓይናቸው እንዲያዩ አልተሰጣቸውም ነገር ግን ሃይማኖታዊ ምልክቶች ተሰጥቷቸዋል። ከመካከላቸው አንዱ ስምንት-ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል ነው, መጠኑ, አጠቃላይ ገጽታ እና የትርጓሜ ትርጉሙ የዚህ ጽሑፍ ርዕስ ሆኗል. በሕይወት ዘመኑ ሁሉ አማኝ ከሆነ ሰው ጋር አብሮ ይሄዳል። ከቅዱስ ቁርባን የጥምቀት በዓል የክርስቶስን ቤተ ክርስቲያን በሮች ከከፈተለት፣ እስከ መቃብር ድንጋይ ድረስ፣ ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ተጋርጦበታል።

የክርስትና እምነት ፔክተር ምልክት

ከተለያዩ ቁሳቁሶች የተሠሩ ትናንሽ መስቀሎች በደረት ላይ የመልበስ ልማድ በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ታየ. ምንም እንኳን በምድር ላይ የክርስቲያን ቤተክርስቲያን ከተመሠረተበት የመጀመሪያዎቹ ዓመታት ጀምሮ የክርስቶስ ህማማት ዋና መሣሪያ ለሁሉም ተከታዮቹ ሁሉ ክብር ያለው ነገር ቢሆንም ፣ በመጀመሪያ በአዳኝ አምሳል ሜዳሊያዎችን መልበስ የተለመደ ነበር። ከመስቀሎች ይልቅ በአንገት ላይ.

ከ1ኛው አጋማሽ ጀምሮ እስከ 4ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በነበረው የስደት ዘመን ስለ ክርስቶስ መከራ ሊቀበሉና የመስቀሉን ምስል በግንባራቸው ላይ አድርገው በፈቃደኝነት ሰማዕታት እንደነበሩ የሚያሳይ ማስረጃ አለ። በዚህ ምልክት ተለይተው ይታወቃሉ, ከዚያም ለሥቃይ እና ለሞት ተላልፈዋል. ክርስትና እንደ መንግሥታዊ ሃይማኖት ከተመሠረተ በኋላ መስቀልን መልበስ የተለመደ ነበር, እና በተመሳሳይ ጊዜ በቤተመቅደሶች ጣሪያ ላይ መትከል ጀመሩ.

በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ ሁለት ዓይነት የፔክቶሪያል መስቀሎች

በሩሲያ ውስጥ የክርስትና እምነት ምልክቶች በ 988 ታይተዋል, በተመሳሳይ ጊዜ ከጥምቀት ጋር. ቅድመ አያቶቻችን ከባይዛንታይን የወረሱት ሁለት ዓይነት ዝርያዎች መሆናቸውን ልብ ሊባል የሚገባው ነው ። አንደኛው በደረት ላይ ፣ በልብስ ስር ይለብሳል ። እንደነዚህ ያሉት መስቀሎች ቬስት ተብለው ይጠሩ ነበር.

ከነሱ ጋር ፣ ኤንኮልፕስ የሚባሉት ታየ - እንዲሁም መስቀሎች ፣ ግን በመጠኑ ትልቅ እና በልብስ ላይ ይለብሳሉ። የመነጨው በመስቀል ምስል የተጌጡ ንዋያተ ቅድሳትን የመልበስ ባህል ነው። በጊዜ ሂደት, ኤንኮልፒኖች ወደ ቄስ እና ሜትሮፖሊታን ተለውጠዋል.

የሰብአዊነት እና የበጎ አድራጎት ዋና ምልክት

የዲኒፐር ባንኮች በክርስቶስ የእምነት ብርሃን ከበራ ካለፉት ሺህ ዓመታት በኋላ የኦርቶዶክስ ወግ ብዙ ለውጦችን አድርጓል። የሃይማኖታዊ ዶግማዎቹ እና የምልክት ዋና ዋና ክፍሎች ብቻ ሳይናወጡ የቀሩ ሲሆን ዋናው ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ነው።

ወርቅ እና ብር, መዳብ ወይም ከማንኛውም ሌላ ነገር የተሰራ, አማኙን ከክፉ ኃይሎች ይጠብቀዋል - የሚታይ እና የማይታይ. ክርስቶስ ሰዎችን ለማዳን የከፈለው መስዋዕትነት ማስታወሻ በመሆኑ፣ መስቀል የበላይ የሆነው የሰው ልጅነትና ለባልንጀራ ፍቅር ምልክት ሆኗል።

መስቀል በጣም ጥንታዊ ምልክት ነው። አዳኝ በመስቀል ላይ ከመሞቱ በፊት ምን ያመለክታሉ? የትኛው መስቀል የበለጠ ትክክል እንደሆነ ይቆጠራል - ኦርቶዶክስ ወይም ካቶሊክ ባለ አራት ጫፍ ("kryzh"). በካቶሊኮች መካከል የተሻገሩ እግሮች እና በኦርቶዶክስ ባህል ውስጥ የኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ የሚታየው ምስል ምክንያት ምንድን ነው?

ሃይሮሞንክ አድሪያን (ፓሺን) እንዲህ ሲል ይመልሳል፡-

በተለያዩ ሃይማኖታዊ ወጎች, መስቀል የተለያዩ ጽንሰ-ሐሳቦችን ያመለክታል. በጣም ከተለመዱት አንዱ የዓለማችን ከመንፈሳዊው ዓለም ጋር መገናኘት ነው። ለአይሁድ ሕዝብ፣ ከሮማውያን አገዛዝ ዘመን፣ መስቀል፣ ስቅለት አሳፋሪ፣ ጭካኔ የተሞላበት ግድያ እና ከፍተኛ ፍርሃትና ድንጋጤ የሚያስከትል ዘዴ ነበር፣ ነገር ግን ለቪክቶር ክርስቶስ ምስጋና ይግባውና አስደሳች ስሜትን የሚቀሰቅስ የአቀባበል ዋንጫ ሆኗል። ስለዚህም የሮማው ቅዱስ ሂፖሊተስ ሐዋርያዊ ሰው፡- “ቤተ ክርስቲያንም በሞት ላይ የራሷ ዋንጫ አላት - ይህ በራሷ ላይ የተሸከመችው የክርስቶስ መስቀል ነው” እና የአሕዛብ ሐዋርያ ቅዱስ ጳውሎስ። በመልእክቱ “መመካት የምፈልገው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ መስቀል ብቻ ነው” (ገላ. 6፡14) ሲል ጽፏል።

በምዕራቡ ዓለም በአሁኑ ጊዜ በጣም የተለመደው ባለ አራት ጫፍ መስቀል (ምስል 1) የብሉይ አማኞች (በፖላንድኛ በሆነ ምክንያት) "ክሪዝ ላቲን" ወይም "ሪምስኪ" ብለው ይጠሩታል, ማለትም የሮማውያን መስቀል ማለት ነው. በወንጌል መሰረት፣ የመስቀል አፈጻጸም በሮማውያን በግዛቱ በሙሉ ተሰራጭቷል፣ እና በእርግጥ እንደ ሮማውያን ይቆጠር ነበር። የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሚትሪ "እና እንደ ዛፎች ብዛት አይደለም, እንደ ጫፎቹ ብዛት አይደለም, የክርስቶስ መስቀል በእኛ የተከበረ ነው, ነገር ግን እንደ ክርስቶስ እራሱ የተቀደሰ ደሙ የተበከለ ነው" ይላል የሮስቶቭ ቅዱስ ዲሚትሪ. " ተአምረኛውንም ኃይል ሲገልጥ ማንኛውም መስቀል በራሱ ላይ በተሰቀለው በክርስቶስ ኃይልና በቅዱስ ስሙ መጥራት እንጂ በራሱ አይሰራም።"

ከ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ፣ እንደዚህ ያሉ መስቀሎች ለመጀመሪያ ጊዜ በሮማውያን ካታኮምብ ውስጥ ሲታዩ ፣ መላው የኦርቶዶክስ ምስራቅ አሁንም ይህንን የመስቀል ቅርፅ ከሌሎች ሁሉ ጋር ይጠቀማል።

ባለ ስምንት ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል (ስዕል 2) ክርስቶስ አስቀድሞ ከተሰቀለበት የመስቀል ቅርጽ ታሪካዊ አስተማማኝነት ጋር በጣም ይዛመዳል, ተርቱሊያን, የልዮን ቅዱስ ኢራኒየስ, የቅዱስ ጀስቲን ፈላስፋ እና ሌሎችም ይመሰክራሉ. "እናም ክርስቶስ ጌታ በትከሻው ላይ መስቀልን በተሸከመ ጊዜ, ያን ጊዜ መስቀሉ አሁንም ባለ አራት ጫፍ ነበር; ምክንያቱም አሁንም ርዕስ ወይም የእግር መረገጫ አልነበረም። ምንም የእግር መረገጫ አልነበረም, ምክንያቱም ክርስቶስ ገና በመስቀል ላይ አልተነሳም, እና ወታደሮቹ, የክርስቶስ እግሮች የት እንደሚደርሱ ሳያውቁ, የእግረኛ መረገጫ አልያያዙም, ቀድሞውኑ በጎልጎታ ላይ ጨርሰዋል (ቅዱስ ዲሚትሪ ኦቭ ሮስቶቭ). እንዲሁም ከክርስቶስ ስቅለት በፊት በመስቀል ላይ የማዕረግ ስም አልነበረውም, ምክንያቱም ወንጌል እንደዘገበው, በመጀመሪያ "ሰቀሉት" (ዮሐ. 19, 18) እና ከዚያም "ጲላጦስ ጽሁፍ ጽፎ በመስቀል ላይ አስቀመጠው" ብቻ ነው. ( ዮሐንስ 19, 19 ) መጀመሪያ ላይ ወታደሮቹ “የሰቀሉት” (ማቴ. 27:35) “ልብሱን” በዕጣ ከፋፈሉት፤ ከዚያም በኋላ “ጥፋቱን የሚያመለክት ጽሑፍ በራሱ ላይ አኑረው፡ ይህ ኢየሱስ የክርስቶስ ንጉሥ ነው። አይሁዶች” (ማቴ. 27፣37)።

ከጥንት ጀምሮ, የአዳኝ ስቅለት ምስሎችም ይታወቃሉ. እስከ 9 ኛው ክፍለ ዘመን አካታች ድረስ, ክርስቶስ በመስቀል ላይ የተመሰለው በህይወት, በትንሳኤ ብቻ ሳይሆን በድል አድራጊነት (ምስል 3), እና በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የሞቱ ክርስቶስ ምስሎች ተገለጡ (ምስል 4).

ከጥንት ጀምሮ በምስራቅም ሆነ በምእራብ ያሉ የመስቀያ መስቀሎች የተሰቀሉትን እግሮች የሚደግፉበት መስቀሎች ነበራቸው እና እግሮቹ እያንዳንዳቸው በየራሳቸው ሚስማር እንደተቸነከሩ ይገለፃሉ (ምሥል 3)። የተሻገሩ እግሮች ያሉት የክርስቶስ ምስል በአንድ ሚስማር ተቸንክሯል (ምሥል 4) በመጀመሪያ በ13ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ በምዕራቡ ዓለም እንደ አዲስ ፈጠራ ታየ።

ከኦርቶዶክስ የመስቀል ዶግማ (ወይም የኃጢያት ክፍያ) ሀሳቡ ያለ ጥርጥር የጌታ ሞት የሁሉ ቤዛ፣ የሁሉም ህዝቦች ጥሪ ነው። ኢየሱስ ክርስቶስ "እስከ ምድር ዳርቻ ሁሉ" እየጠራ እንዲሞት ከሌሎች ቅጣቶች በተለየ መልኩ መስቀል ብቻ ነው (ኢሳ 45፡22)።

ስለዚህ፣ በኦርቶዶክስ ትውፊት፣ ሁሉን ቻይ የሆነውን አዳኝ በትክክል እንደ ትንሳኤ እንደተነሳው መስቀሉ፣ መላውን አጽናፈ ሰማይ በመያዝ እና በመጥራት የአዲስ ኪዳን መሠዊያ - መስቀልን ተሸክሞ መቅረብ ነው።

እና በባህላዊው የካቶሊክ ስቅለት ምስል ክርስቶስ በእቅፉ እየቀዘፈ ፣ በተቃራኒው ፣ ሁሉም ነገር እንዴት እንደተከሰተ የማሳየት ተግባር አለው ፣ የሚሞተውን መከራን እና ሞትን ፣ እና በመሠረቱ የመስቀል ፍሬ የሆነውን የዘላለም ፍሬ አይደለም - የእሱ ድል.

የኦርቶዶክስ ሃይማኖት ለኃጢአተኞች ሁሉ የቤዛነት ፍሬ በትህትና ለመዋሃዳቸው መከራ አስፈላጊ እንደሆነ ያስተምራል - ኃጢአት በሌለው ቤዛ የተላከው መንፈስ ቅዱስ ከኩራት የተነሳ ካቶሊኮች የማይረዱት ፣ በኃጢአታቸው ስቃይ ውስጥ መሳተፍ የሚፈልጉ። ኃጢአት የሌለበት፣ እና ስለዚህ የክርስቶስ ህማማት እና በዚህም በመስቀል ጦርነት መናፍቅ ውስጥ ይወድቃሉ። "ራስን ማዳን"።

በተለምዶ አብዛኞቹ ሀውልቶች በቁም ፣በፅሁፍ ፣በማስታወሻ ቃላት እና በመስቀል ያጌጡ ናቸው። ለመታሰቢያ ሐውልት መስቀል በሚመርጡበት ጊዜ ደንበኞች ብዙውን ጊዜ ችግር አለባቸው-የትኛውን መስቀል ለመምረጥ? መስቀሎች አራት-ጫፍ, ስድስት-ጫፍ, ስምንት-ጫፍ ናቸው. የትኛው ኦርቶዶክስ ነው ፣ የትኛው ካቶሊክ ነው ፣ በመስቀሎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው? ለማወቅ እንሞክር።

ለመታሰቢያ ሐውልት መስቀል እንዴት እንደሚመረጥ

በዓለም ላይ እጅግ በጣም ብዙ መስቀሎች ነበሩ እና አሉ-የጥንት ግብፃዊው አንክ ፣ የሴልቲክ መስቀል ፣ የፀሐይ ፣ የላቲን ፣ የባይዛንታይን ፣ የአርሜኒያ (“የሚያብብ”) ፣ የቅዱስ እንድርያስ እና ሌሎች መስቀሎች - እነዚህ ሁሉ የጂኦሜትሪክ ምልክቶች ናቸው ። በተለያዩ ዘመናት እና በዘመናችን የተለያዩ ትርጉሞችን ለመግለጽ ጥቅም ላይ ይውላል. አብዛኞቹ መስቀሎች እንደምንም ከክርስትና ጋር የተያያዙ ናቸው።

በክርስትና ትውፊት፣ የመስቀል አምልኮ የሚመነጨው ከኢየሱስ ክርስቶስ ሰማዕትነት ወግ ነው። በስቅላት መገደል ከክርስቶስ በፊትም ነበር - ዘራፊዎች ብዙውን ጊዜ የሚሰቀሉት በዚህ መንገድ ነው - ሆኖም ፣ በክርስትና ፣ መስቀል የመግደል መሳሪያ ብቻ ሳይሆን የክርስቲያኖች በኢየሱስ ሞት የመዳን ትርጉምን ይይዛል ።

በመስቀል ቅርጽ የመታሰቢያ ሐውልት ምርጫ ላይ ለመወሰን, በተለያዩ ዓይነቶች መካከል ያለውን ልዩነት መረዳት ያስፈልግዎታል. አብዛኛዎቹ የቤላሩስ ሰዎች እራሳቸውን ከክርስትና ጋር እንደሚያመለክቱ ከግምት ውስጥ በማስገባት በቤላሩስ ግዛት ውስጥ ጥቅም ላይ በሚውሉ የክርስቲያን መስቀሎች ዓይነቶች ላይ በዝርዝር እንቆይ ።

በጥንቷ የክርስቲያን ምስራቃዊ ቤተክርስቲያን 16 የሚያህሉ የመስቀል ዓይነቶች በሰፊው ተስፋፍተዋል። እያንዳንዱ መስቀሎች በቤተክርስቲያኑ የተከበሩ ናቸው, እና ካህናቱ እንደሚሉት, የማንኛውም ቅርጽ መስቀል አዳኙ በተሰቀለበት ዛፍ ላይ ቅዱስ ነው.

በቤላሩስ ውስጥ በጣም የተለመዱ የመስቀል ዓይነቶች:

• ባለ ስድስት ጫፍ የሩሲያ ኦርቶዶክስ መስቀል
• ባለ ስምንት ጫፍ ኦርቶዶክስ (የቅዱስ አልዓዛር መስቀል)
• ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል - ጎልጎታ
• ባለ አራት ጫፍ ላቲን (ወይም ካቶሊክ). እንደ አማራጭ, ይህ ደግሞ የኦርቶዶክስ መስቀል ነው.

በእነዚህ መስቀሎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?

ባለ ስድስት ጫፍ የሩስያ መስቀል አንድ አግድም አግድም እና ዝቅተኛ ዘንበል ያለ መስቀል ነው.

ይህ የመስቀል ቅርጽ በኦርቶዶክስ ውስጥ ከስምንት ጫፍ ጋር አለ, በእውነቱ, ቀላል ቅርጽ ነው. ይሁን እንጂ የዚህ ዓይነቱ መስቀል ስርጭት ለቤላሩስ የተለመደ መሆኑን ልብ ሊባል ይገባል. በሩሲያ ውስጥ ስምንት ጫፍ ያለው የኦርቶዶክስ መስቀል በጣም የተለመደ ነው.

ባለ ስድስት ጫፍ የሩስያ መስቀል የታችኛው መስቀለኛ መንገድ የእግረኛ መቀመጫውን ያመለክታል, በትክክል የተከናወነ ዝርዝር.

ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል ባለ አራት ጫፍ ነበር። በእግሮቹ ላይ ያለው ሌላ መስቀለኛ መንገድ በመስቀሉ ላይ ተያይዟል መስቀሉ በአቀባዊ አቀማመጥ ላይ ከመቀመጡ በፊት, ከስቅለቱ በኋላ, በመስቀል ላይ የተሰቀለው እግር የሚገኝበት ቦታ ግልጽ ሆኖ ነበር.

የታችኛው አሞሌ ተዳፋት "የጽድቅ መለኪያ" ምሳሌያዊ ትርጉም አለው. የመስቀል አሞሌው ከፍ ያለ ክፍል በቀኝ በኩል ይገኛል. በክርስቶስ ቀኝ, በአፈ ታሪክ መሰረት, ንስሃ የገባ እና ስለዚህ የጸደቀ ዘራፊ ተሰቅሏል. በግራ በኩል፣ መሻገሪያው ወደ ታች በሚመለከትበት፣ አንድ ዘራፊ ተሰቀለ፣ እሱም አዳኙን በመሳደብ፣ አቋሙን የበለጠ አባባሰው። በሰፊው አገባብ፣ ይህ መስቀለኛ መንገድ የአንድ ሰው የአእምሮ ሁኔታ ምልክት ተደርጎ ይተረጎማል።

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል የኦርቶዶክስ መስቀል የበለጠ የተሟላ ነው.

መስቀልን ከባለ ስድስት ጫፍ የሚለየው የላይኛው መስቀለኛ መንገድ፣ በሮማው የይሁዳ አስተዳዳሪ በጴንጤናዊው ጲላጦስ ትእዛዝ፣ ከስቅለቱ በኋላ በመስቀል ላይ በምስማር የተቸነከረበት ጽሑፍ (ማዕረግ) ያለበትን ጽላት ያመለክታል። በከፊል በማሾፍ፣ በከፊል የተሰቀሉትን “በደለኛነት” ለማመልከት፣ ጽላቱ በሦስት ቋንቋዎች ተጽፎ ነበር፡- “የናዝሬቱ ኢየሱስ፣ የአይሁድ ንጉሥ” (I.N.Ts.I.)።

ስለዚህም ከትርጉሙ አንጻር ባለ ስድስት ጫፍ እና ባለ ስምንት ጫፍ መስቀሎች ተመሳሳይ ናቸው, ነገር ግን ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል በምሳሌያዊ ይዘት የተሞላ ነው.

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል-ጎልጎታ

የኦርቶዶክስ መስቀል በጣም የተሟላ እይታ የጎልጎታ መስቀል ነው። ይህ ምልክት የኦርቶዶክስ ዶግማ ትርጉምን የሚያንፀባርቁ ብዙ ዝርዝሮችን ይዟል.

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል በጎልጎታ ተራራ ምሳሌያዊ ምስል ላይ ይቆማል, እሱም በወንጌል እንደ ተጻፈ, የክርስቶስ ስቅለት ተካሂዷል. ከተራራው ግራ እና ቀኝ የጂ.ጂ. (የጎልጎታ ተራራ) እና ኤም.ኤል. አር.ቢ. (የግድያው ቦታ ተሰቅሏል ወይም በሌላ እትም መሠረት የተፈፀመበት ቦታ መንግሥተ ሰማያት እንዲሆን ነበር - በአፈ ታሪክ መሠረት ገነት በአንድ ወቅት ክርስቶስ የተገደለበት ቦታ ነበር እና የሰው ዘር ቅድመ አያት አዳም ነበር እዚህ ተቀበረ)።

ከተራራው በታች የራስ ቅል እና አጥንት ተመስለዋል - ይህ የአዳም ቅሪት ምሳሌያዊ ምስል ነው። ክርስቶስ አጥንቱን በደሙ “አጠበ”፣ የሰውን ልጅ ከመጀመሪያው ኃጢአት አዳነ። አጥንቶቹ በቁርባን ወይም በቀብር ጊዜ እጆቻቸው በሚታጠፉበት ቅደም ተከተል የተደረደሩ ሲሆን ከራስ ቅሉ አጠገብ የሚገኙት G.A ፊደላት ደግሞ የአዳም ራስ የሚሉትን ቃላት ያመለክታሉ።

በመስቀሉ በግራ እና በቀኝ በኩል የክርስቶስ የአፈፃፀም መሳሪያዎች ተቀርፀዋል: በግራ በኩል ጦር አለ, በቀኝ በኩል ተጓዳኝ የፊደል ፊርማዎች (K. እና G.) ያለው ስፖንጅ አለ. በወንጌል መሰረት አንድ ተዋጊ በሆምጣጤ የተጨመቀ አገዳ ላይ ስፖንጅ ወደ ክርስቶስ ከንፈር አምጥቶ ሌላ ወታደር ደግሞ የጎድን አጥንቱን በጦር ወጋው።

አንድ ክበብ ብዙውን ጊዜ ከመስቀል በስተጀርባ ይገኛል - ይህ የክርስቶስ እሾህ አክሊል ነው።

በመስቀል-ጎልጎታ ጎኖች ላይ፡ ኢሳ. Xs. (የኢየሱስ ክርስቶስ አጭር መልክ)፣ የክብር ንጉሥ፣ እና ኒ ካ (አሸናፊ ማለት ነው)።

እንደምታየው የጎልጎታ መስቀል በምሳሌያዊ ይዘት የኦርቶዶክስ ክርስቲያን መስቀል በጣም የተሟላ ነው.

ባለ አራት ጫፍ መስቀል

ባለ አራት ጫፍ መስቀል ከክርስቲያናዊ ተምሳሌታዊነት በጣም ጥንታዊ ልዩነቶች አንዱ ነው. በ 4 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ክርስትና ለመጀመሪያ ጊዜ በዓለም ላይ የመንግስት ሃይማኖት ተብሎ የሚታወቅበት የአርመን ቤተክርስቲያን መስቀል አራት ነጥብ ነበረው እና ቆይቷል።

በተጨማሪም መስቀሎች በጥንታዊው ላይ ብቻ ሳይሆን በጣም ዝነኛ በሆኑት የኦርቶዶክስ ካቴድራሎች ላይም ባለ አራት ጫፍ ቅርጽ አላቸው. ለምሳሌ በቁስጥንጥንያ በሚገኘው ሃጊያ ሶፊያ፣ በቭላድሚር የሚገኘው የአስሱም ካቴድራል፣ በፔሬስላቪል የሚገኘው የለውጥ ካቴድራል፣ በሴንት ፒተርስበርግ የሚገኘው የጴጥሮስና የጳውሎስ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን። ስለ ቤላሩስ ከተነጋገርን በኖቪንኪ በሚገኘው የቅድስት ኤልሳቤት ገዳም ቤተ ክርስቲያን ጉልላት ላይ ባለ አራት ጫፍ መስቀል በግማሽ ጨረቃ ላይ ይታያል። በመስቀል ላይ ያለው ጨረቃ በተለያዩ ትርጉሞች መሠረት መልህቁን (ቤተክርስቲያኑ እንደ ድኅነት ቦታ)፣ የቅዱስ ቁርባን ጽዋ፣ የክርስቶስ መገኛ ወይም መጠመቂያ ቦታን ያመለክታል።

ይሁን እንጂ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ባለ አራት ጫፍ የመስቀሉ ቅርጽ ብዙ ጊዜ የማይገኝ ከሆነ በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ አንድ የመስቀል ሥሪት ብቻ ጥቅም ላይ ይውላል - ባለ አራት ጫፍ, በሌላ መንገድ የላቲን መስቀል ይባላል.

የካቶሊክ እምነት ተከታይ ለሆኑት ለሟቹ የመታሰቢያ ሐውልት መስቀል በሚመርጡበት ጊዜ ባለ አራት ጫፍ የላቲን መስቀል መምረጥ የተሻለ ነው.

በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ ስቅላት መካከል ያለው ልዩነት

በምስራቅና በምዕራባውያን ክርስቲያኖች መካከል ካለው የመስቀል ቅርጽ ልዩነት በተጨማሪ በመስቀል ላይም ልዩነቶች አሉ። የኦርቶዶክስ እና የካቶሊክ መስቀሎች አስፈላጊ መለያ ባህሪያትን ማወቅ, ይህ ምልክት የትኛው የክርስትና አቅጣጫ እንደሆነ በቀላሉ ማወቅ ይችላል.

በኦርቶዶክስ እና በካቶሊክ መስቀሎች መካከል ያለው ልዩነት፡-

• በመስቀል ላይ በምስላዊ የሚታዩ ምስማሮች ብዛት
• የክርስቶስ አካል አቀማመጥ

በኦርቶዶክስ ትውፊት አራት ጥፍርዎች በመስቀል ላይ ከተገለጹ - ለእያንዳንዱ ክንድ እና እግር ለየብቻ ከዚያም በካቶሊክ ወግ የክርስቶስ እግሮች ተሻገሩ እና በአንድ ምስማር ተቸንክረዋል ፣ በቅደም ተከተል ፣ በመስቀል ላይ ሶስት ጥፍሮች አሉ።

ኦርቶዶክስ የአራት ጥፍር መኖሩን የሚያስረዳው በንግሥት ኤሌና ከኢየሩሳሌም ወደ ቁስጥንጥንያ ያመጣችው መስቀል ክርስቶስ የተሰቀለበት መስቀል አራት ችንካር ነበረው።

ቫቲካን ክርስቶስ የተሰቀለበትን የመስቀል ምስማሮች ሁሉ ያከማቻል እና ከእነዚህ ውስጥ ሦስቱ ጥፍርዎች ብቻ በመሆናቸው ካቶሊኮች የሶስቱን ምስማሮች ስሪት ያጸድቃሉ። በተጨማሪም ፣ በቱሪን ሽሮ ላይ ያለው ምስል የተሰቀለው ሰው እግሮች እንዲሻገሩ በሚያስችል መንገድ ታትሟል ፣ ስለሆነም የክርስቶስ እግሮች በአንድ ምስማር እንደተቸነከሩ መገመት ይቻላል ።

በኦርቶዶክስ መስቀል ላይ ያለው የክርስቶስ አካል አቀማመጥ ትንሽ ከተፈጥሮ ውጪ ነው, የኢየሱስ አካል በእጆቹ ላይ አይሰቀልም, እንደ አካላዊ ህጎች መከሰት ነበረበት. በኦርቶዶክስ ስቅለት ላይ የክርስቶስ እጆች በመስቀሉ በኩል ወደ ጎኖቹ ተዘርግተው "የምድር ዳርቻዎች ሁሉ" (ኢሳ. 45: 22) እንደሚጠሩ. በመስቀል ላይ ህመምን ለማንፀባረቅ ምንም ሙከራ የለም, የበለጠ ተምሳሌት ነው. ኦርቶዶክሳዊነት እንዲህ ያለውን የስቅለቱን ገፅታዎች የሚያብራራዉ መስቀል በመጀመሪያ ደረጃ ሞትን ድል የሚቀዳጅ መሳሪያ በመሆኑ ነዉ። በኦርቶዶክስ ውስጥ መስቀል በሞት ላይ የህይወት ድል ምልክት ነው ፣ እና በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ የደስታ ነገር ነው ፣ ምክንያቱም የትንሳኤ ሀሳብን ይይዛል።

በካቶሊክ መስቀል ላይ, የሰውነት አቀማመጥ በተቻለ መጠን ወደ ፊዚዮሎጂያዊ ቅርብ ነው-ሰውነት በእራሱ ክብደት በእጆቹ ላይ ይንጠባጠባል. የካቶሊክ ስቅለት የበለጠ እውነታዊ ነው: ብዙ ጊዜ ደም መፍሰስ ይታያል, ከጥፍሮች, ጦሮች መገለል.

በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ የመስቀል ትክክለኛ ቦታ

እንደ እውነቱ ከሆነ, በመስቀል ላይ ምንም "ትክክለኛ" ቦታ የለም. ሟቹ ክርስቲያን ከሆነ የመስቀሉ መገኘት ትልቅ ጠቀሜታ አለው።

እርግጥ ነው, ሙሉው ሐውልት በመስቀል ቅርጽ ሊሠራ ይችላል, እና ይህ አማራጭ ምናልባት ለክርስቲያን ምርጥ የመቃብር ድንጋይ ሊሆን ይችላል. ይሁን እንጂ በዘመናዊ ሐውልቶች ውስጥ መስቀል ብዙውን ጊዜ በተለያዩ የጂኦሜትሪክ ቅርጾች ላይ በተቀረጹ ምስሎች ላይ ይሠራበታል. መስቀሉ ግራናይት ሊሆን ይችላል, እንደ የመታሰቢያ ሐውልቱ ዋና አካል, በብረት ላይ ሊቀመጥ ወይም ሊቀረጽ ይችላል.

ብዙውን ጊዜ መስቀሉ የሚገኘው ከቁም ሥዕሉ ወይም ከሜዳሊያው በላይ ነው፣ ካለ፣ በሐውልቱ ከፍተኛ ክፍል ላይ። ምስሉ ከጠፋ, መስቀሉ ከጽሑፉ በላይ (ከሟቹ ስም በላይ) ይገኛል.

በተመጣጣኝ ስቲል ላይ, መስቀሉን በቀኝ በኩል ማስቀመጥ የተሻለ ነው, ምክንያቱም በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት አዶዎች ላይ የአዳኝ አዶዎች በቀኝ በኩል ይገኛሉ. በተለምዶ, የቤተክርስቲያኑ ውስጣዊ ቦታ ትክክለኛው ክፍል እንደ "ወንድ" ይቆጠራል, በቤተመቅደስ ውስጥ ያሉ ሴቶች የግራ ክፍል ተሰጥቷቸዋል, ምንም እንኳን ይህ ደንብ በገዳማት ውስጥ ባሉ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ የበለጠ ጥብቅ ነው.

ቅጽ ጨረሮችየጽሑፉን ቅርጸ-ቁምፊ ግምት ውስጥ በማስገባት መምረጥ ይቻላል. ጽሁፉ ከታተመ, የመስቀለኛ መንገድ ቅርጽ እንዲሁ ቀጥ ያለ, ያለ ጌጣጌጥ አካላት ሊሆን ይችላል. በሰያፍ ለተጻፈ ጽሑፍ፣ የተጠማዘዘ መስቀሎች ያለው መስቀል መምረጥ ይችላሉ።

የግራናይት መስቀል ትንሽ መጠን ስድስት ወይም ስምንት-ጫፍ ማድረግ ካልፈቀደ ምን ማድረግ አለበት?

በዚህ ሁኔታ, ባለ ስድስት-ጫፍ ወይም ስምንት-ጫፍ የኦርቶዶክስ መስቀል ቅርጸ-ቁምፊ በአራት-ጫፍ ቅርጽ ላይ ይተገበራል. በጣም ብዙ ጊዜ, የፔክቶር ኦርቶዶክስ መስቀሎች በትክክል በዚህ መርህ መሰረት ይከናወናሉ.

ጽሑፋችን ለመታሰቢያ ሐውልቱ የመስቀል ቅርጽ ትክክለኛውን ምርጫ እንዲያደርጉ ይረዳዎታል ብለን ተስፋ እናደርጋለን. ማንኛውም ችግሮች ካጋጠሙዎት እባክዎን ከእኛ ትዕዛዝ ሰጪዎች ጋር ያማክሩ። ከተቻለ, ለመታሰቢያ ሐውልት የመስቀል ምርጫን ለመወሰን እንረዳዎታለን.

ባለ ስምንት ጫፍ መስቀል ቀጥ ያለ አካል እና ሶስት መስቀሎች አሉት. ከላይ ያሉት ሁለቱ ቀጥ ያሉ ሲሆኑ የታችኛው ደግሞ ገደላማ ነው።

የኦርቶዶክስ መስቀሉ የላይኛው ክፍል ወደ ሰሜን እና የታችኛው ክፍል ወደ ደቡብ እንደሚሄድ የሚገልጽ ስሪት አለ ። በነገራችን ላይ ዛሬ መስቀሉ የተሰቀለው በዚህ መልኩ ነው።

ለምን የታችኛው መስቀለኛ መንገድ ግዴለሽ ነው፣ የነገረ-መለኮት ሊቃውንትም እንኳን ማብራራት አይችሉም። የዚህ ጥያቄ መልስ ገና አልተገኘም. ብዙ ስሪቶች አሉ, እያንዳንዳቸው አንድን ሀሳብ የሚያንፀባርቁ እና ብዙውን ጊዜ በአሳማኝ ክርክሮች የተደገፉ ናቸው. ግን, በሚያሳዝን ሁኔታ, በአሁኑ ጊዜ የትኛውም ስሪት ትክክለኛ ማስረጃ የለም.

በመጽሐፍ ቅዱሳዊ አፈ ታሪኮች ላይ የተመሠረቱ ስሪቶች

ለምንድነው, ከሁሉም በላይ, የታችኛው መስቀለኛ መንገድ ግዳጅ ነው አማራጮች የተለያዩ ናቸው. የቤተሰቡ ቅጂ ኢየሱስ በእግሩ በመሰናከሉ ምክንያት ይህን እውነታ ያብራራል.

የኦርቶዶክስ መስቀሉ የታችኛው መስቀለኛ ክፍል የላይኛው ክፍል ወደ ገነት ፣ የታችኛው ደግሞ ወደ ሲኦል የሚወስደውን ልዩነት አለ።

እንዲሁም፣ ኢየሱስ ክርስቶስ በምድር ላይ ከመጣ በኋላ፣ የመልካም እና የክፋት ሚዛን የተረበሸ፣ ሁሉም ቀደም ሲል ኃጢአተኛ ሰዎች ወደ ብርሃን ጉዟቸውን የጀመሩበት ስሪት ብዙ ጊዜ አለ፣ እናም የተዛባው መስቀለኛ መንገድ የሚያሳየው ይህ የተዛባ ሚዛን ነው።

የቤተሰብ ስሪቶች

በጣም አሳማኝ የሆነው እትም የታችኛው መስቀለኛ መንገድ ለተሰቀለው ሰው እግር እንደዚህ ያለ ልዩ መስቀለኛ መንገድ ምሳሌያዊ ምስል ነው። ከዚህ ቀደም ይህ የሞት ቅጣት የተለመደ ነበር። አንድ ሰው ተሰቅሏል ፣ ግን ድጋፍ በሌለበት ፣ ምናልባት በክብደቱ ክብደት ፣ ሰውዬው በቀላሉ ከመስቀል ላይ ወድቆ ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም በክብደቱ ስር በመስቀል ላይ የተቸነከሩ እጆች እና እግሮች በቀላሉ የተቀደደ ነው። በትክክል አንድን ሰው በተንጠለጠለበት ቦታ ላይ ለማቆየት, ስቃዩን ለማራዘም, እንዲህ ዓይነቱ አቋም የተፈለሰፈ ሲሆን ይህም በኦርቶዶክስ ስምንት-ጫፍ መስቀል ላይ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይንጸባረቃል. በአማካኝ በአንዳንድ ምንጮች እንደተገለፀው በዚህ አይነት ግድያ ከመሞቱ በፊት ያለው ጊዜ በግምት 24-30 ሰአታት ነበር.

በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የታችኛው መስቀለኛ መንገድ በሁኔታዊ ሁኔታ እንደ ገደድ ብቻ የተሰየመበት ልዩነት አለ። እንደ እውነቱ ከሆነ, ይህ ባለ ሁለት አቅጣጫዊ አውሮፕላን ውስጥ ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ምስል ንድፍ ብቻ ነው. ግን እንደ እውነቱ ከሆነ የመስቀል አሞሌው ገጽ አሁንም ጠፍጣፋ ነበር።

የታቀዱት ሰዎች በየትኛው ስሪት እንደሚያምኑ ፣ ሁሉም ሰው ለራሱ ሊመርጥ የሚችል ይመስላል ፣ ምክንያቱም ከብዙ ዓመታት በኋላ እውነት ለማንም ሊገለጥ የማይችል ነው።

ምንጮች፡-

• ሁለተኛው የፖክሎኒዬ መስቀል ተሠርቷል

ሂደቱ በጣም ግላዊ ነው. ነገር ግን, ይህ ቢሆንም, ልክ እንደ መወለድ ሂደት, አንድ ሰው የሞት አቀራረብን በትክክል የሚተነብይበት የራሱ ዘዴዎች እና ምልክቶች አሉት.

ግዴለሽነት

በሟች ሰው ላይ ምን ይሆናል. እንዴት እንደሚለወጥ እና አንድ ሰው እየሞተ መሆኑን ምን ምልክቶች በትክክል ሊናገሩ ይችላሉ. የሚሞተው ሰው እንቅልፍ ይተኛል። እሱ ሁል ጊዜ ይተኛል ፣ የንቃት ጊዜ እየቀነሰ ይሄዳል ፣ ጉልበት ቀስ በቀስ እየጠፋ ይሄዳል። ግድየለሽነት ይጀምራል, አንድ ሰው ለሕይወት እና በዙሪያው ስላለው ዓለም ያለውን ፍላጎት ያጣል.

"የሞት መንቀጥቀጥ"

ትንፋሽ አጥቷል። ዜማው ተሰብሯል፣ ፈጣን እና መቆራረጥ በሙሉ ማቆሚያዎች ተተክቷል። ወደ መጨረሻው, "የሞት ሽፍቶች" ይታያሉ. በሳንባዎች ውስጥ ፈሳሽ ስለሚከማች እና የተዳከመው አካል ሳያስወጣው መተንፈስ ይጮኻል።

የምግብ ፍላጎት ማጣት

የምግብ ፍላጎት እየተባባሰ ይሄዳል. የሽንት ስርዓት እና የጨጓራና ትራክት ተግባራት ተረብሸዋል. የኩላሊት የማጣሪያ ሥራን በመጣስ ምክንያት ትኩረቱ እየጨመረ በመምጣቱ በሆድ ውስጥ የሆድ ድርቀት (የሆድ ድርቀት) ሂደት እና ጥቁር ሽንት በሰገራ ውስጥ መዘግየት አለ. የሚሞተው ሰው ለመብላትና ለመጠጣት ፈቃደኛ አይሆንም ምክንያቱም ሜታቦሊዝም ስለሚቀንስ እና ከዚህ በፊት የሚፈልገውን የምግብ እና የፈሳሽ መጠን ስለማያስፈልገው። በተጨማሪም, የመዋጥ ችሎታ ይቀንሳል.

የሰውነት ሙቀት

የሰውነት ሙቀትም ይለወጣል. ይህ የሆነበት ምክንያት የሰውነት ሙቀትን የመቆጣጠር ሃላፊነት ያለው የአንጎል ክፍል እንቅስቃሴን መጣስ ነው. ከዚህም በላይ የሚሞተው ሰው ትኩሳት ሊያጋጥመው ይችላል, ማለትም, የሙቀት መጠኑ በጣም ከፍተኛ ነው, ከዚያም ቀዝቃዛ ጫፎች እና የሙቀት መጠኑ ከተለመደው በጣም ያነሰ ነው.

ቅዠቶች

የመስማት እና የማየት ለውጦች አሉ. አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን ነገር ላያይ ወይም አይሰማ ይሆናል - የእይታ መበላሸት እና የአይን መጨለም በተለይ የተለመደ ነው, ነገር ግን ሌሎች የማያዩትን ማስተዋል ይጀምራል. የእይታ ወይም የመስማት ቅዠቶች አሉ። አኒሜሽን፣ ቅዠት እና ንቃተ ህሊና ማጣት ተከትሎ ሪቫይቫል የሚባሉት ምልክቶች “አስደሳች ትኩሳት” እየተባለ የሚጠራ ሲሆን ይህም ብዙውን ጊዜ ከመሞት ሂደት ጋር አብሮ ይመጣል።

ነጠብጣብ የቆዳ ቁስሎች

የሞተው ሰው ቆዳ ወደ ገረጣ እና ቢጫ-ሰማያዊ ነጠብጣቦች ይሸፈናል. በተለይም ጠንካራ ለውጦች በፊት እና እግሮች ላይ ይከሰታሉ. የፊት ፣ የእጅ እና የእግር ቆዳ ቀለም ለውጦች ተለጣፊ ቁስሎች ይባላሉ ፣ እና እነሱ በማይታወቅ ሁኔታ የአንድን ሰው ሕይወት የመጨረሻ ሰዓታት መቅረብን ያመለክታሉ።

የስነ-ልቦና-ስሜታዊ ለውጦች

ብዙውን ጊዜ, ከመሞቱ በፊት, አንድ ሰው "ወደ ራሱ ይስባል", ስሜቱን ይዘጋል እና ለሚከሰቱት ነገሮች ምላሽ መስጠት ያቆማል. የሚሞተው ሰው ያለማቋረጥ ወደ አንድ ቦታ "ለመሄድ" የሚጥርበት የሚያሠቃይ የደስታ ሁኔታም ሊሆን ይችላል። እንዲሁም ለረጅም ጊዜ ከሞቱ ሰዎች ጋር ውይይቶችን ማድረግ ወይም ህይወቱን እንደገና ማሰብ ይችላል, ሁሉንም ክስተቶች በዝርዝር በማስታወስ እና እንደገና በማደስ.