ቤት » ጤና » በMHK "የጥንቷ ህንድ ጥበባዊ ባህል" ላይ ፈተናን በመፈተሽ ላይ። ጥያቄ፡ የጥንቷ ህንድ ማጣቀሻዎች የባህል ልማት

በMHK "የጥንቷ ህንድ ጥበባዊ ባህል" ላይ ፈተናን በመፈተሽ ላይ። ጥያቄ፡ የጥንቷ ህንድ ማጣቀሻዎች የባህል ልማት

አማራጭ 1.

ክፍል 1

የቡድሂዝም የመጀመሪያዎቹ ሃይማኖታዊ ሐውልቶች…

ሀ) እርምጃዎች

ለ) chaitya

ሐ) ቪሃራስ

2. የብራህማኒዝም መሰረት ምንድን ነው?

ሀ) ካርማ

ለ) ፍጹምነት

ሐ) ሥላሴ

3. የቡድሃ የህይወት ዘመን ስም

ሀ) ሲድሃርት

ለ) ጋውታማ

ሐ) Bodhisattvas

4. የብራህማ ምስል

ሀ) አራት ራሶች ወደ አራቱ ካርዲናል ነጥቦች እና አራት ክንዶች ፊት ለፊት

ለ) የአጥፊ እና የፈጠራ ኃይል ንጉስ ፣ ዳንስ ፣ እጆች በከባቢ አየር የሕይወት ዑደት ምት ውስጥ

ሐ) የኮስሚክ ሥርዓት ባለቤት (ቆንጆ ወጣት)

5. ስቱፓ ምንድን ነው?

ሀ) የስነ-ሕንፃ መዋቅር; ለ) የመቃብር ጉብታ; ሐ) የቡድሂዝም ሃይማኖታዊ ግንባታ.

6. ትርፍውን ይግለጹ

ሀ) ክሪሽና ለ) ብራህማ ሐ) ቪሽኑ መ) ሺቫ

(እያንዳንዳቸው 1 ነጥብ)

ክፍል 2.

የቡድሂስት አስተምህሮ አጠቃላይ መግለጫ ስጥ። አንድ ሰው የዚህን ሃይማኖት ተወዳጅነት ፣ ወደ ዓለም ሃይማኖት መቀየሩን እንዴት ማስረዳት ይችላል? (3 ነጥብ)

በግጥሙ ውስጥ ምን ሀሳብ ይገለጻል? በየትኛው ሀይማኖት ላይ የተመሰረተ ነው? (3 ነጥብ)

ከ ይህ ሙሉ በሙሉ የተከፈለ መስዋዕትነት

መዝሙሮች እና ዝማሬዎች ተወለዱ…

በሬዎች የተወለዱት ከእሱ ነው,

ፍየሎች እና በጎች ከእሱ ተወለዱ ...

ሰማዩ ከጭንቅላቱ ወጣ ፣

ከእግር - ምድር,

ካርዲናል አቅጣጫዎች - ከጆሮ,

ስለዚህ ዓለማትን አደራጅተዋል።

ተዛማጅ ጽንሰ-ሐሳቦች. አስተውል! በአምድ 2 ውስጥ ያሉት ትርጉሞች ተደጋጋሚ ናቸው። መልሶቹን በሰንጠረዡ ውስጥ ያስገቡ, ለ "ተጨማሪ" ፍቺ ማብራሪያ ይስጡ. (6+1 ነጥብ)

አ. ስቱፓ

B. Ajanta

V. Meru

G. Bas-እፎይታ

ዲ ሺቫ

ኢ.ዳርማ

1. የመጀመሪያው የዓለም ሃይማኖት

2. የካስት ባህሪ የሞራል እና የስነምግባር ደንቦች

3. ጠባቂ አምላክ

4. ውስብስብ የዋሻ ቤተመቅደሶች

5. ዝቅተኛ እፎይታ

6. ቀብር - reliquary

7 የተቀደሰ ተራራ፣ የአለም ተራራ ምሳሌ

___________________

ክፍል 3

ኒርቫና...

አይ

አማራጭ 2.

ክፍል 1

1. የትሪሙርቲ ምንነት...

ሀ) የቡድሃ፣ ብራህማ እና ሺቫ የአማልክት ሥላሴ

ለ) የአማልክት ብራህማ፣ ቪሽኑ እና ሺቫ ሥላሴ

ሐ) የቦዲሳትቫስ፣ የቪሽኑ እና የሺቫ አማልክት ሥላሴ

2. በ III-II ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ከሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት በስተሰሜን ምዕራብ በሚገኘው ኢንደስ ሸለቆ ውስጥ፣... የሚባል ሥልጣኔ ነበር።

ሀ) ሃራፓን

ለ) ቪዲካ

ሐ) ዴሊ

3. በቡድሃ ምስል ግንባሩ ላይ ያለ ክብ ቦታ…

ሀ) የማይሞት ማህተም

ለ) የጥበብ ዓይን

ሐ) ሁሉን አዋቂነት ምልክት

አራት.. ኒርቫና ናት...

ሀ) ለጽድቅ ሕይወት ሽልማት

ለ) ሕይወት ወይም ሞት ተብሎ ሊገለጽ የማይችል ልዩ ሁኔታ ላይ መድረስ

ሐ) ከፍተኛ ደስታ ከውጪው ዓለም ፍጹም ተለያይቷል, የሰላም ሁኔታ, ከዚያ በኋላ የነፍስ ዳግም መወለድ አይኖርም.

5. አጥፊ አምላክ

ሀ) ሺቫ ለ. ብራህማ ሐ) ቪሽኑ መ) ክርሽና

6. ትርፍውን ይግለጹ

ሀ) ሪኢንካርኔሽን ለ. ኒርቫና ሐ. ዳራማ መ) ብራህማ

(እያንዳንዳቸው 1 ነጥብ)

ክፍል 2.

ሂንዱይዝም የትህትና ሃይማኖት ተደርጎ ሊወሰድ እንደሚችል የሚያሳይ ማስረጃ ስጥ። የትኛው ምልክት የሂንዱይዝም ዋና ሀሳብን ይወክላል? (3 ነጥብ)

2. ምንባቡን ከግጥሙ መተንተን። የሕንድ የሃይማኖት መግለጫዎች በእሱ ውስጥ ተንፀባርቀዋል። ማስረጃ አምጣ። (3 ነጥብ)

እንቅስቃሴ አልባ፣ የደነዘዘ
ስለ መለኮታዊው ሁኔታ ስንመለከት,
ከተሰቃየ ሥጋ በላይ
እሱ የድል መንፈስን እየጠበቀ ነው ፣
የኒርቫናን ዝምታ በመጠበቅ ላይ
እና ሁሉንም ነገር መርሳት
የሰው ደስታ ምንድነው?
እና ስቃዩ.

3. የግጥሚያ ጽንሰ-ሐሳቦች. አስተውል! በአምድ 2 ውስጥ ያሉት ትርጉሞች ተደጋጋሚ ናቸው። መልሶቹን በሰንጠረዡ ውስጥ ያስገቡ, ለ "ተጨማሪ" ፍቺ ማብራሪያ ይስጡ. (6+1 ነጥብ)

ሀ. ሂንዱዝም

ቢ ስዋስቲካ

V. ሳንቺ

G. ከፍተኛ እፎይታ

ዲ ፍሬስኮ

ኢ ካርማ

1. የዳግም መወለድ ህግ

2. የፀሐይ ኃይል ምልክት

3. በእርጥብ ፕላስተር ላይ መቀባት

4. Dravidian እና Aryan ሃይማኖት

5. በህንድ ውስጥ እጅግ ጥንታዊው ሥልጣኔ ስም

6. ከፍተኛ እፎይታ

ለቡድሂስቶች 7 የተቀደሰ ቦታ

___________________

ክፍል 3

በጥንት ዘመን ሁለት ዋና ዋና የአለም ግንዛቤ ሞዴሎች ተነሱ - አቀባዊ እና አግድም. ጽሑፉን ይተንትኑ ፣ የተገለጸው መዋቅር ምን ዓይነት የዓለም እይታ ሞዴል እንደሆነ ፣ በሥነ-ሕንፃ ወይም በጌጣጌጥ ውስጥ ምን ዓይነት ምሳሌዎች እንደሚንጸባረቁ ይወስኑ ፣ ቢያንስ 5 ማረጋገጫዎችን ይስጡ። (2+5 ነጥብ)

"በሳንቺ የሚገኘው ስቱዋ በህንድ ውስጥ በጣም ዝነኛ ከሆኑት የሕንፃ ሕንፃዎች አንዱ ነው ፣ በአፈ ታሪክ መሠረት በቡድሃ የመቃብር ቦታ ላይ ተሠርቷል ። በድብቅ ማራኪ ቦታ ላይ የሚገኝ ፣ እሱ ከቡድሂስት መነኮሳት ሕይወት ጋር ሙሉ በሙሉ ይዛመዳል ... ላኮኒክ ቀላልነት እና ሃውልት ሃይል ውጫዊውን የስነ-ህንፃ ገፅታን ይለያሉ በሉል ውስጥ ጉልላቱ 16.5 ሜትር ቁመት እና 36.5 ሜትር ዲያሜትር ነው, ምንም ውስጣዊ ክፍተት የለም, ውጫዊው ሽፋን በተቃጠሉ ጡቦች የተሸፈነ እና በፕላስተር ወፍራም ሽፋን የተሸፈነ ነው. የቡዲስት አምልኮ ቅርሶችን ለማከማቸት "የአማልክት ቤተ መንግስት" ትንሽ ልዕለ-ሕንጻ አለ.ከስቱዋ አናት እስከ ሰማይ ድረስ ሦስት ጃንጥላዎች የታጠቁበት የወርቅ ምሰሶ።

የስቱዋ ኦርጋኒክ ቀላልነት ጥልቅ ምሳሌያዊ ትርጉም ይይዛል። አከርካሪው የአጽናፈ ሰማይ ዘንግ ነው ፣ ሰማይ እና ምድርን የሚያገናኝ የአለም ዛፍ ፣ እና ጃንጥላዎቹ ሶስት የሰለስቲያል ሉሎች ናቸው ፣ ሶስት ደረጃዎች ወደ ላይ ይወጣሉኒርቫና...በስቱዋ ንፍቀ ክበብ ከሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ጋር ተያይዘው የሚመጡ እና በሙዚቃና በጭፈራ የታጀቡ የሥርዓተ አምልኮ ደረጃዎች ያላቸው ጋለሪዎች አሉ።

በር (በመሃል ላይ ተቀምጧልአይውስጥ ዓ.ዓ ዓ.ዓ.) በምሳሌያዊ እፎይታ እና ክብ ቅርጻ ቅርጾች ያጌጠ ፣ የሕንፃ እና የፕላስቲክ ውህደትን ይወክላል ፣ ለውጫዊ ከባድ እና ቀላል stupa እንደ ግሩም ጌጣጌጥ ሆኖ ያገለግላሉ። በዚህ ነጠላ ዥረት ውስጥ፣ የአለምን ባለ ብዙ ደረጃ መዋቅር የሚያንፀባርቅ፣ በጣም ብዙ ሴራዎች ስላሉ እነሱን በጨረፍታ ለመረዳት እና በውስጣቸው አንዳንድ ቅጦችን ለማግኘት አስቸጋሪ ነው። እና ገና ፣ የበሮቹ የበለፀጉ ማስጌጫዎች ቢኖሩም ፣ ዲዛይናቸው የመጨናነቅ ስሜት አይሰጥም። ሁሉም ምስሎች ጠባብ ግን ጥልቅ ጥላ ያላቸው ክፍተቶች በመካከላቸው እንዲቆዩ በሚያስችል መንገድ የተደረደሩ ናቸው። አብዛኞቹ ሴራዎች ከቡድሃ ሕይወት ጋር የተያያዙ ወጎች እና አፈ ታሪኮች ያደሩ ናቸው, አንዳንዶቹ; ታሪካዊ ክስተቶችን ያንፀባርቃል. እያንዳንዳቸው የቅርብ እና ጥንቃቄ የተሞላበት ጥንቃቄ ይፈልጋሉ. የህንድ ድንጋይ ጠራቢዎች ድንቅ የእጅ ጥበብ አስደናቂ ነው።

መልስ፡- አማራጭ 1.

ክፍል 1. 6 ነጥቦች

ክፍል 2.

1. የምድር ስቃይ ዋና መንስኤ የሰው ፍላጎት ነው። መከራን ለማስወገድ, ምኞቶችን ማስወገድ ያስፈልግዎታል, ይህ ወደ ኒርቫና ስኬት ይመራዎታል እና ዘላለማዊ ደስታን እንዲያገኙ ያስችልዎታል.

የቡድሂዝምን ተወዳጅነት ሊገለጽ የሚችለው የሃይማኖት መግለጫው ለእያንዳንዱ ሰው ተስፋ ይሰጣል, በተወሰነ ጥረት, መከራን ለማስወገድ እና ብርሃንን ለማግኘት እድል ይሰጣል.

3 ነጥብ።

2. ይህ ግጥም አጽናፈ ዓለሙን እና የሰው ልጅን ማህበረሰብ በካስትነት የተከፋፈሉት ከሰማይ ጀግና አካል (ምናልባትም ብራህማ) ተነሱ የሚለውን ሃሳብ ያንፀባርቃል። የሂንዱይዝም መሠረት.3 ነጥብ

6+1 ነጥብ።

ቡዲዝም

አማራጭ 2.

ክፍል 1. 6 ነጥቦች

በሂንዱ አስተምህሮ መሰረት የአንድ ሰው ህይወት በካርማ ህግ መሰረት ያልፋል። ካርማ ዕጣ ፈንታን እና ማህበራዊ ቦታን ይወስናል. ስለዚህ ሁሉም ለእግዚአብሔር ክብር ሲባል በህብረተሰቡ ውስጥ ተግባራቸውን ማከናወን አለባቸው። የሂንዱዝም ዋና ሀሳብ ሁል ጊዜ በሚሽከረከር ጎማ ተመስሏል - የአጽናፈ ሰማይ እና የሰው ማለቂያ የሌለው ዳግም መወለድ ምልክት።(3 ነጥብ)

ግጥሙ ለመጀመሪያው የዓለም ሃይማኖት መስራች - ቡድሃ እና የቡድሂዝም ዋና ሀሳቦችን ያንፀባርቃል - የዓለምን ፍላጎቶች እና ስቃዮች ለመተው ጥሪ ፣ ዓለማዊ ሕይወትን አለመቀበል ፣ የመገለጥ ፍላጎትን ለማሳካት እንደ መንገድ። ኒርቫና(3 ነጥብ)

6+1 ነጥብ

ሃራፓ (ሞሄንጆ-ዳሮ)

ክፍል 3

ስቱዋ የአለምን ቀጥ ያለ ሞዴል ይይዛል ፣ እሱ የሚከተሉትን ምሳሌዎች ያንፀባርቃል - የዓለም ዛፍ እና የዓለም ተራራ።

ማረጋገጫ፡

ጉልላቱ የስቱዋ ቅርፅ ነው ፣ ሹሩም የአጽናፈ ሰማይ ዘንግ ነው ፣ ጃንጥላዎቹ ሶስት የሰለስቲያል ሉሎች ናቸው ፣ በምዕራቡ በር ማስጌጫ ውስጥ ያለው የጥበብ ዛፍ ምስል ፣ የስቱዋ በር ማስጌጫ በብዙዎች ተዘጋጅቷል ። ደረጃዎች.

አጠቃላይ 26 ነጥብ።

"3" - 13-16

"4" - 17-20

"5" - 21-26

ርዕስ ጥያቄዎች

10ኛ ክፍል - 1 አማራጭ

1. የጥንቷ ህንድ ባህል ከፍተኛ ስኬት 1000 ዓክልበ. መወለድ ነው ...

ሀ) የህንድ ኢፒክ

ለ) ብራህማኒዝም

ሐ) ቡድሂዝም

2. የቡዲዝም የመጀመሪያ የአምልኮ ሐውልቶች ነበሩ ...

ለ) chaitya

ሐ) ቪሃራስ

3. የህንድ ዘፈን፣ የሙዚቃ መሳሪያ እና ዳንስ አንድነት…

ሀ) ሳምሳራ

ለ) "ራጋ"

ሐ) "ሳንጌት"

4. በ III-II ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ከሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምዕራብ በሚገኘው ኢንደስ ሸለቆ ውስጥ ... የሚባል ሥልጣኔ ነበረ።

ሀ) ሃራፓን

ለ) ቪዲካ

ሐ) ዴሊ

5. የትሪሙርቲ ምንነት...

ሀ) የቡድሃ፣ ብራህማ እና ሺቫ የአማልክት ሥላሴ

ለ) የአማልክት ብራህማ፣ ቪሽኑ እና ሺቫ ሥላሴ

6. በህንድ ውስጥ ውብ እና ወጣት ምህረት ሰጪዎች ምስል - ...

ለ) Bodhisattvas

ሐ) የጉፕታ ሥርወ መንግሥት

ሀ) ሃራፓን

ለ) ቪዲካ

ሐ) ዴሊ

8. ብራህማንነትን የሚመራው የትኛው ህግ ነው?

ለ) ፍጹምነት

ሐ) ሥላሴ

9. ቡድሃ እንደ ፍርስራሽ ተቆጥሯል ...

ሀ) ሲድሃርት

ለ) ጋውታማ

ሐ) Bodhisattvas

10. ቪሃራስ…

ሀ) ገዳማት

ሐ) መቃብር

11. በቡድሃ ምስል ግንባሩ ላይ ያለ ክብ ቦታ…

ሀ) የማይሞት ማህተም

ለ) የጥበብ ዓይን

ሐ) ሁሉን አዋቂነት ምልክት

12. የታጅ ማሃል መካነ መቃብር የተፈጠረው በዘመኑ ነው።

ሀ) ቅድመ እስልምና ዘመን

ለ) የቬዲክ ጊዜ

ሐ) ታላላቅ ሞንጎሊያውያን

ሀ) ቡዲዝም

ሐ) ሂንዱይዝም

መ) ክርስትና

14. ጥንታዊ የዳንስ ዘይቤ - የሙዚቃ ፓንቶሚም ዓይነት ...

ሀ) ማሃባራታ

ለ) "ራማያና"

ሐ) ካታካሊ

15. የብራህማ ምስል

ሀ) አራት ራሶች ያሉት፣ ከአራቱ ካርዲናል ነጥቦች ጋር፣ እና አራት ክንዶች ያሉት

ሐ) የኮስሚክ ሥርዓት ባለቤት (ቆንጆ ወጣት)

16. ኒርቫና...

ሀ) ለጽድቅ ሕይወት ሽልማት

ለ) ሕይወት ወይም ሞት ተብሎ ሊገለጽ የማይችል ልዩ ሁኔታ ላይ መድረስ

17. ቻቲያ…

ለ) ገዳም

ሀ) አራት አንበሶች ከጀርባዎቻቸው ጋር የተዋሃዱ የቡድሂስት "የህግ ጎማ" ተሸክመዋል.

ለ) ሳንቺ ላይ stupa በር

ሐ) የቡድሃ ሐውልት ጋንድራ

19. የጥንቷ ህንድ ጥበባዊ ባህል "ወርቃማው ዘመን" በግዛቱ ዘመን ላይ ይወድቃል ...

ሀ) ንጉስ አሶካ

ለ) ጋውታማ

ሐ) የጉፕታ ሥርወ መንግሥት

20. ራጋ…

ሀ) የዘፈን እና የዳንስ አንድነት

ሐ) የሕንድ ግጥም

21. በህንድ ጥበባዊ ባህል የመካከለኛው ዘመን ደረጃ ላይ አንድ ሃይማኖት ተነሳ ...

ሀ) ቡዲዝም

ሐ) ሂንዱይዝም

ርዕስ ጥያቄዎች

"የጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን ህንድ ጥበባዊ ባህል"

10ኛ ክፍል - አማራጭ 2

1. በ III-II ሚሊኒየም ዓ.ዓ. ከሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምዕራብ በሚገኘው ኢንደስ ሸለቆ ውስጥ ... የሚባል ሥልጣኔ ነበረ።

ሀ) ቪዲካ

ለ) ሃራፓን

ሐ) ዴሊ

2. በህንድ ጥበባዊ ባህል መካከለኛ ዘመን ደረጃ ላይ አንድ ሃይማኖት ተነሳ ...

ለ) ቡዲዝም

ሐ) ሂንዱይዝም

3. በቡድሃ ምስል ግንባሩ ላይ ያለ ክብ ቦታ…

ሀ) የማይሞት ማህተም

ለ) ሁሉን አዋቂነት ምልክት

ሐ) የጥበብ ዓይን

4. የጥንቷ ህንድ ጥበባዊ ባህል "ወርቃማው ዘመን" በግዛቱ ዘመን ላይ ይወድቃል ...

ሀ) ንጉስ አሶካ

ለ) የጉፕታ ሥርወ መንግሥት

ሐ) ጋውታማ

5. ኒርቫና...

ለ) የጽድቅ ሕይወት ሽልማት

ሐ) ከፍተኛ ደስታ ከውጪው ዓለም ፍጹም ተለይቶ የተቀመጠ የሰላም ሁኔታ, ከዚያ በኋላ የነፍስ ዳግም መወለድ አይኖርም.

6. የጥንቷ ህንድ ጥበባዊ ባህል እድገት ጊዜ ስም ማን ይባላል በ II መጨረሻ - የ I ሚሊኒየም መጀመሪያ?

ሀ) ቪዲካ

ለ) ሃራፓን

ሐ) ዴሊ

ሀ) ሂንዱይዝም

ሐ) ቡድሂዝም

መ) ክርስትና

8. ቡድሃ እንደ ፍርስራሽ ተቆጥሯል ...

ሀ) ቦዲሳትቫስ

ለ) ጋውታማ

ሐ) ሲድሃርት

9. ጥንታዊ የዳንስ ዘይቤ - የሙዚቃ ፓንቶሚም ዓይነት ...

ሀ) ማሃባራታ

ለ) "ካታካሊ"

ሐ) ራማያና

10. በህንድ ውስጥ ውብ እና ወጣት ምህረት ሰጪዎች ምስል - ...

ለ) የጉፕታ ሥርወ መንግሥት

ሐ) Bodhisattvas

11. ቪሃራስ…

ለ) ገዳማት

ሐ) መቃብር

12. ራጋ…

ሀ) የሕንድ ግጥም

ለ) ስለ ሙዚቃ መለኮታዊ አመጣጥ አፈ ታሪክ

ሐ) የዘፈን እና የዳንስ አንድነት

13. የጥንቷ ህንድ ባህል ከፍተኛ ስኬት 1 ሺህ ዓክልበ. ልደት ነው ...

ሀ) ብራህማኒዝም

ለ) የህንድ ኤፒክ

ሐ) ቡድሂዝም

14. ቻቲያ…

ሐ) ገዳም

15. ብራህማንነትን የሚመራው የትኛው ህግ ነው?

ሀ) ፍጹምነት

ሐ) ሥላሴ

16. የቡዲዝም የመጀመሪያ የአምልኮ ሐውልቶች ነበሩ ...

ሀ) ቻቲያ

ሐ) ቪሃራስ

ሀ) የቡድሃ ሐውልት። ጋንድራ

ለ) ሳንቺ ላይ stupa በር

ሐ) ከጀርባዎቻቸው ጋር የተዋሃዱ አራት አንበሶች የቡድሂስት "የሕግ ጎማ" ተሸክመዋል.

18. የብራህማ ምስል

ለ) የአጥፊ እና የፈጠራ ጉልበት ንጉስ ፣ ዳንስ ፣ እጆች በከባቢ አየር የሕይወት ዑደት ምት ውስጥ

ሐ) አራት ራሶች ያሉት ፣ አራት ካርዲናል ነጥቦችን እና አራት ክንዶችን ይመለከታሉ

19. የትሪሙርቲ ምንነት...

ለ) የአማልክት ሦስትነት ቡድሃ፣ ብራህማ እና ሺቫ

ሐ) የቦዲሳትቫስ፣ የቪሽኑ እና የሺቫ አማልክት ሥላሴ

20. የታጅ ማሃል መካነ መቃብር የተፈጠረው በዘመኑ ነው።

ሀ) ቅድመ እስልምና ዘመን

ለ) ታላላቅ ሞንጎሊያውያን

ሐ) የቬዲክ ጊዜ

21. የቡድሂዝም የመጀመሪያ የአምልኮ ሐውልቶች ነበሩ ...

ሀ) ቪሃራስ

ለ) chaitya

22. የህንድ ዘፈን ፣ የሙዚቃ መሳሪያ እና ዳንስ አንድነት ...

ሀ) "ራጋ"

ለ) "ሳምሳራ"

ሐ) "ሳንጌት"

ርዕስ ጥያቄዎች

"የጥንታዊ እና የመካከለኛው ዘመን ህንድ ጥበባዊ ባህል"

10ኛ ክፍል - አማራጭ 3

1. ብራህማንነትን የሚመራው የትኛው ህግ ነው?

ሀ) ፍጹምነት

ለ) ሥላሴ

2. የጥንቷ ህንድ ጥበባዊ ባህል "ወርቃማው ዘመን" በግዛቱ ዘመን ላይ ይወድቃል ...

ሀ) ንጉስ አሶካ

ለ) ጋውታማ

ሐ) የጉፕታ ሥርወ መንግሥት

3. ቡድሃ እንደ ፍርስራሽ ተቆጥሯል ...

ሀ) ቦዲሳትቫስ

ለ) ሲድሃርት

ሐ) ጋውታማ

4. የታጅ ማሃል መካነ መቃብር የተፈጠረው በዘመኑ...

ሀ) የቬዲክ ጊዜ

ለ) ታላላቅ ሞንጎሊያውያን

ሐ) ቅድመ እስልምና ዘመን

5. ጥንታዊ የዳንስ ዘይቤ - የሙዚቃ ፓንቶሚም ዓይነት ...

ሀ) ካታካሊ

ለ) "ማሃብሃራታ"

ሐ) ራማያና

6. የቡዲዝም የመጀመሪያ የአምልኮ ሐውልቶች ነበሩ ...

ሀ) ቻቲያ

ለ) ቪሃራስ

7. የጥንቷ ህንድ ጥበባዊ ባህል እድገት ጊዜ ስም ማን ይባላል በ II መጨረሻ - የ I ሚሊኒየም መጀመሪያ?

ሀ) ቪዲካ

ለ) ዴሊ

ሐ) ሃራፓን

8. በቡድሃ ምስል ግንባሩ ላይ ያለ ክብ ቦታ…

ሀ) የማይሞት ማህተም

ለ) ሁሉን አዋቂነት ምልክት

ሐ) የጥበብ ዓይን

9. የትሪሙርቲ ምንነት...

ሀ) የአማልክት ብራህማ፣ ቪሽኑ እና ሺቫ ሥላሴ

ለ) የቦዲሳትቫስ፣ የቪሽኑ እና የሺቫ አማልክት ሥላሴ

ሐ) የቡድሃ፣ የብራህማ እና የሺቫ አማልክት ሥላሴ

ሀ) ሂንዱይዝም

ሐ) ክርስትና

መ) ቡድሂዝም

11. በህንድ ውስጥ ውብ እና ወጣት ምህረት ሰጪዎች ምስል - ...

ሀ) የጉፕታ ሥርወ መንግሥት

ሐ) Bodhisattvas

12. ቻቲያ…

ሀ) ገዳም

13. ቪሃራስ…

ሀ) ገዳማት

ለ) መቃብር

14. የህንድ ዘፈን ፣የመሳሪያ አጃቢ እና ዳንስ አንድነት ...

ሀ) ሳምሳራ

ለ) "ራጋ"

ሐ) "ሳንጌት"

15. በ III-II ሚሊኒየም ዓክልበ. ከሂንዱስታን ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ምዕራብ በሚገኘው ኢንደስ ሸለቆ ውስጥ ... የሚባል ሥልጣኔ ነበረ።

ሀ) ዴልሂ

ለ) ሃራፓን

ሐ) ቪዲካ

16. ራጋ…

ሀ) የዘፈን እና የዳንስ አንድነት

ለ) ስለ ሙዚቃ መለኮታዊ አመጣጥ አፈ ታሪክ

ሐ) የሕንድ ግጥም

17. ኒርቫና…

ሀ) ሕይወት ወይም ሞት ተብሎ ሊገለጽ የማይችል ልዩ ሁኔታ ላይ መድረስ

ለ) ከፍተኛ ደስታ ከውጪው ዓለም ፍጹም ተለያይቷል, የሰላም ሁኔታ, ከዚያ በኋላ የነፍስ ዳግም መወለድ አይኖርም.

ሐ) ለጽድቅ ሕይወት ሽልማት

ሀ) የቡድሃ ሐውልት። ጋንድራ

ለ) አራት አንበሶች ከጀርባዎቻቸው ጋር የተዋሃዱ የቡድሂስት "የህግ ጎማ" ተሸክመዋል.

ሐ) ሳንቺ ላይ stupa በር

19. ኒርቫና…

ሀ) ከፍተኛ ደስታ ከውጪው ዓለም ፍጹም ተለያይቷል ፣ የሰላም ሁኔታ ፣ ከዚያ በኋላ የነፍስ ዳግም መወለድ አይኖርም

ለ) የጽድቅ ሕይወት ሽልማት

ሐ) ሕይወት ወይም ሞት ተብሎ ሊገለጽ የማይችል ልዩ ሁኔታ ላይ መድረስ

20. የጥንቷ ህንድ ባህል ከፍተኛ ስኬት 1 ሺህ ከክርስቶስ ልደት በፊት የተወለደ ነው ...

ሀ) ቡዲዝም

ለ) የህንድ ኤፒክ

ሐ) ብራህማኒዝም

21. የብራህማ ምስል

ሀ) የኮስሚክ ሥርዓት ባለቤት (ቆንጆ ወጣት)

ለ) አራት ራሶች ያሉት, አራት ካርዲናል ነጥቦችን እና አራት ክንዶችን ይመለከታሉ

ሐ) የአጥፊ እና የፈጠራ ኃይል ንጉስ ፣ ዳንስ ፣ እጆች በከባቢ አየር የሕይወት ዑደት ምት ውስጥ

22. በህንድ ጥበባዊ ባህል የመካከለኛው ዘመን ደረጃ ላይ አንድ ሃይማኖት ተነሳ ...

ሀ) ሂንዱይዝም

መልሱ ይቀራል እንግዳ

የሕንድ ባህል በጣም የመጀመሪያ እና ልዩ ከሆኑት አንዱ ነው። ማንነቱ በዋነኛነት ነው። የሃይማኖት እና የፍልስፍና ትምህርቶች ብልጽግና እና ልዩነት።ታዋቂው የስዊዘርላንድ ጸሃፊ ጂ ሄሴ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ብለዋል፡- "ህንድ የሺህ ሀይማኖቶች ሀገር ናት፣ የህንድ መንፈስ በሌሎች ህዝቦች መካከል በልዩ ሀይማኖታዊ ሊቅ ተለይቶ ይታወቃል።" በዚህ የህንድ ባህል ወደር የለሽ ነው። ለዚህም ነው በጥንት ጊዜ ህንድ "የጠቢባን ሀገር" ተብላ ትጠራለች.ሁለተኛው የሕንድ ባህል ባህሪ ከ ጋር የተያያዘ ነው ለአጽናፈ ዓለም ያላትን አመለካከት ፣በአጽናፈ ዓለም እንቆቅልሾች ውስጥ መግባቱ። ህንዳዊው ጸሐፊ አር. ታጎር “ህንድ ሁል ጊዜ አንድ የማይለወጥ ሀሳብ አላት - ከዩኒቨርስ ጋር መቀላቀል” በማለት አፅንዖት ሰጥቷል።የሕንድ ባህል ሦስተኛው ጠቃሚ ባህሪ, በውጫዊ መልኩ, ልክ እንደ, ከቀዳሚው ጋር ይቃረናል, ነው ለሰው ልጅ ዓለም ይግባኝ ፣በሰው ነፍስ ጥልቀት ውስጥ ራስን ማጥለቅ. የዚህ አስደናቂ ምሳሌ ታዋቂው የዮጋ ፍልስፍና እና ልምምድ ነው።የህንድ ባህል ልዩ አመጣጥም አስደናቂ ነው። ሙዚቃዊ እና ዳንስ.ሌላው አስፈላጊ ባህሪ ነው በፍቅር ሕንዶች ልዩ አክብሮት -ሥጋዊ እና ሥጋዊ, እነሱ እንደ ኃጢአተኛ አድርገው የማይቆጥሩት.የህንድ ባህል አመጣጥ በአብዛኛው በህንድ ጎሳዎች ልዩ ባህሪያት ምክንያት ነው. በምስረታው ላይ በርካታ የብዙ ቋንቋ ተናጋሪ ጎሳዎች እና ብሄረሰቦች ተሳትፈዋል - ከአካባቢው ድራቪዲያን እስከ ባዕድ አርያን። እንደ እውነቱ ከሆነ፣ የሕንድ ሕዝብ ልዕለ-ብሔር ነው፣ እሱም በርካታ ነፃ ሕዝቦችን ያካትታል።የጥንቷ ህንድ ባህል ከክርስቶስ ልደት በፊት በ3ኛው ሺህ ዓመት አጋማሽ ላይ ነበረ። እና እስከ VI ክፍለ ዘመን ድረስ. ዓ.ም ዘመናዊው ስም "ህንድ" በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ታየ. ቀደም ሲል “የአሪያን አገር”፣ “የብራህሚን አገር”፣ “የሊቃውንት አገር” በመባል ይታወቃል። የጥንቷ ሕንድ ታሪክ በሁለት ትላልቅ ወቅቶች የተከፈለ ነው. የመጀመሪያው ጊዜ ነው የሃራፓን ስልጣኔ ፣በኢንዱስ ወንዝ ሸለቆ (2500-1800 ዓክልበ.) ውስጥ ተመሠረተ። ሁለተኛው ክፍለ ጊዜ - አሪያን - ሁሉንም ተከታይ የህንድ ታሪክ ይሸፍናል እና የአሪያን ጎሳዎች በኢንዱስ እና በጋንጅ ወንዞች ሸለቆዎች ውስጥ መምጣት እና መኖር ጋር የተቆራኘ ነው።በሃራፓ (በዘመናዊ ፓኪስታን) እና በሞሄንጆ-ዳሮ ("የሙታን ኮረብታ") ዋና ማዕከሎች የነበሩት የሃራፓን ስልጣኔ ከፍተኛ የእድገት ደረጃ ላይ ደርሷል. በቀጭኑ አቀማመጥ የተለዩ እና እጅግ በጣም ጥሩ የፍሳሽ ማስወገጃ ሥርዓት በነበራቸው ጥቂት ትላልቅ ከተሞች ለዚህ ማሳያ ነው። የሃራፓን ስልጣኔ የራሱ የሆነ ስክሪፕት እና ቋንቋ ነበረው፤ መነሻቸውም ምስጢር ሆኖ ቆይቷል። በሥነ ጥበብ ባህል ውስጥ ትናንሽ የፕላስቲክ ጥበቦች በተለይ በተሳካ ሁኔታ የተገነቡ ናቸው-ትንንሽ ምስሎች, በማኅተሞች ላይ እፎይታ. የዚህ ሐውልት ቁልጭ ምሳሌዎች ከሞሄንጆ-ዳሮ የአንድ ቄስ ጡት (18 ሴ.ሜ) እና ከሃራፒያ የዳንስ ሰው (10 ሴ.ሜ) አካል ናቸው። ከፍተኛ እድገት እና ብልጽግናን በማግኘቱ ፣የሃራፓን ባህል እና ስልጣኔ ቀስ በቀስ ወደ ውድቀት ወረደ ፣ ይህም በአየር ንብረት ለውጥ ፣ በወንዞች ጎርፍ እና በተለይም በወረርሽኞች።ከሃራፓን ስልጣኔ ውድቀት በኋላ፣ የአሪያን ጎሳዎች ወደ ኢንደስ እና ጋንግስ ወንዞች ሸለቆዎች መጡ። አርያኖች ዘላኖች ነበሩ፣ ግን። በህንድ መሬት ላይ ሰፍረው ገበሬ እና ከብት አርቢ ሆነዋል። ከአካባቢው ህዝብ ጋር ተደባልቀው በተመሳሳይ ጊዜ ከአዲስ ደም ጋር በህንድ ብሄረሰቦች ውስጥ አዲስ ህይወት ተነፈሱ። ከአሪያኖች መምጣት ጋር በህንድ ታሪክ እና ባህል ውስጥ አዲስ ይጀምራል ፣ የኢንዶ-አሪያን ጊዜ።በዚህ ጊዜ ውስጥ ስላለው ዋናው ክፍል, ዋናው የመረጃ ምንጭ በአሪያን የተፈጠረ ቬዳስ ነው ("ማወቅ", "ማወቅ" ከሚለው ግስ). የሃይማኖታዊ ጽሑፎች ስብስብ ናቸው - መዝሙሮች, ዝማሬዎች እና አስማታዊ ቀመሮች. የቬዳስ ዋና ይዘት ስለ አርዮሳውያን በአዲስ የህይወት ቦታ ላይ እራሳቸውን ስለማረጋገጥ ስለ ውስብስብ እና ህመም ሂደት ታሪክ ነው, ከአካባቢው ጎሳዎች ጋር ስለሚያደርጉት ትግል.እነሱ የተጻፉት በቬዲክ ነው, የሳንስክሪት ጥንታዊ ቅርጽ. ቬዳዎች በአራት ክፍሎች የተዋቀሩ ናቸው፡- ሪግቬዳ (ሃይማኖታዊ መዝሙሮች)፤ ሳማቬዳ (ዝማሬዎች)፤ ያጁርቬዳ (የመስዋዕት ቀመሮች)፡- Ltharvaveda (አስማት እና ቀመሮች)።

የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት መንግስታዊ ያልሆነ የትምህርት ተቋም ሴንት ፒተርስበርግ የአስተዳደር እና ኢኮኖሚክስ አካዳሚ

Ryazan ቅርንጫፍ

በርዕሱ ላይ "ባህል" በሚለው ተግሣጽ ላይ የቁጥጥር ሥራ: "የጥንቷ ህንድ ባህል"

የተጠናቀቀው በ 1 ኛ ዓመት የደብዳቤ ልውውጥ ክፍል የቡድኑ ልዩ የስቴት ሜዲካል ዩኒቨርሲቲ ቁጥር 15-1531 / 1-1 ብሪኮቭ ኤስ.ኤስ.

የተረጋገጠው በ: ከፍተኛ አስተማሪ ታላኖቫኤም. ለ.

ራያዛን 2010

የጥንቷ ህንድ ባህል።

የስራ እቅድ፡-

1 መግቢያ.

2 የጥንቷ ህንድ ባህል።

3 የህንድ ሥነ ጽሑፍ.

4 ጥንታዊ የህንድ ጥበብ.

6 ክላሲኮች ዳንስ።
8 አርክቴክቸር ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ የጥንቷ ህንድ ሥዕል።
9 ሂሳብ፡ የተፈጥሮ ሳይንስ።
10 መደምደሚያ.

መግቢያ።

ህንድ የእስያ ደቡብ ነው ፣ የባህር ዳርቻው በህንድ ውቅያኖስ ታጥቧል ፣ እና ድንበሩ

በምድር ላይ በዓለም ላይ ከፍተኛ ተራራዎች ናቸው - ሂማላያ።

ህንድ በንዑስ ኳቶሪያል እና ሞቃታማ ዞኖች ውስጥ ትገኛለች, ይህም በበለጸጉ ዕፅዋት እና እንስሳት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል. በእሱ ግዛት ውስጥ ወደ 50 ሺህ የሚጠጉ የእፅዋት ዝርያዎች, 400 የአጥቢ እንስሳት ዝርያዎች, ተመሳሳይ ቁጥር ያላቸው ተሳቢ እንስሳት እና ወደ 60 ሺህ የሚጠጉ የነፍሳት ዝርያዎች ይገኛሉ.

ከሰሜን ወደ ደቡብ እና ከምዕራብ ወደ ምስራቅ, ተቃራኒ መልክዓ ምድሮች ያለማቋረጥ እርስ በርስ ይተካሉ. ከፍ ካሉ የአልፕስ ሜዳዎች እና ግዙፍ የሂማሊያ ስፕሩስ ደኖች እስከ የቀርከሃ ቁጥቋጦዎች እና ረዣዥም ሳሮች በተራሮች ግርጌ ላይ በሚገኙ ረግረጋማ ቆላማ ቦታዎች፣ ማለቂያ የሌላቸው መስኮች በኢንዱስ፣ በጋንግስና ብራህማፑትራ ወንዞች ሸለቆዎች ውስጥ። በጥንት ጊዜ ሕንዶች በእነዚህ ወንዞች ዳርቻ ላይ ይቀመጡ ነበር. ወንዞቹን እንደ ቅዱስ ይቆጥሩ ነበር, ህይወት ይሰጣሉ, እና አማልክት በሂማላያ ከፍታ ላይ እና በጋንግስ ምንጭ ላይ እንደሚኖሩ ያምኑ ነበር.

በጋንግስ ሸለቆ ውስጥ ሞቃታማ እና እርጥብ ነበር ፣ አንዳንድ ዛፎች ያልተለመደ ስፋት አላቸው ፣ ቅርንጫፎቹ እርስ በርሳቸው በጥብቅ የተሳሰሩ እና መሬትን በመንካት ሥር ሰደዱ። ሕንዶች ይህን የመሰለ ግዙፍ ዛፍ እንደ አምላክ ያከብሩት ነበር, "የጫካው ንጉስ" ብለው ይጠሩታል.

ለምለም ሞቃታማ እፅዋት ከጥጥ እርሻዎች ፣ ከሸንኮራ አገዳ ፣ ከፊል በረሃ ፣ ድንጋያማ ቦታዎች እና ግዙፍ የድንጋይ ክምር ፣ ከሻይ ቁጥቋጦዎች እና ከጎማ እፅዋት ጋር ይለዋወጣሉ። አካባቢውን ከዛፍ ለማላቀቅ ወይ በእሳት ተቃጥለው አልያም በነሐስ መጥረቢያ ተቆርጠዋል (የብረት መጥረቢያዎች ከዘመናችን አንድ ሺህ ዓመት ቀደም ብሎ ነበር)። ሰዎች ሰፈራውን ከተተዉ በአምስት አመታት ውስጥ, ጫካው አድጓል, እናም አንድ ጊዜ ሰዎች እዚያ ይኖሩ እንደነበር ማንም ሊገምት አይችልም.

ሰዎች ዝሆኑን ገሩት፣ ከባድ ሸክሞችን ተቋቁሞ በጦርነት ተሳትፏል።

ሕንዶች ዝሆንን እንደ አምላክ ያመልካሉ, ከዋነኞቹ አማልክት አንዱ ጥበበኛ ጋኔሻ ነው, የዝሆን ጭንቅላት ያለው. ህንዶቹም ላሟን ያከብሩ ነበር, ወተት እና ቅቤ ሰጥታለች, ነገር ግን የበሬ ሥጋ አልበሉም. ላሟን እናት፣ መለኮታዊ ነርስ ብለው ጠሩት፣ ላሟንም ያረደ እንደ ክፉ ኃጢአተኛ ተቆጥሮ ማንም አላነጋገረውም።ህንድ የአለም ብቸኛ ንዑስ አህጉር ነች። ከ 60 ሚሊዮን ዓመታት በፊት ከዋናው መሬት ጋር ካለው ግንኙነት ሂማላያ ተወለዱ። ከልጅነት ጀምሮ ሁላችንም ስለ አስደናቂ እና ያልተለመደው ህንድ ሰምተናል። በውስጠኛው ዐይን ፊት ለፊት የምትታየው፣ በቀለማት ያሸበረቀ ልብስ የለበሱ ማሃራጃዎች ባጌጡ ዝሆኖች ላይ የሚጋልቡባት፣ ግርማ ሞገስ ባለው ቤተመቅደሶች ውስጥ የበርካታ የታጠቁ፣ የሚያማምሩ እና የሚያስፈሩ አማልክቶች ምስሎች አሉ፣ ጦጣዎች በተንከራተቱ ፈላስፋዎች በሚኖሩባቸው ጥንታዊ ከተሞች ፍርስራሽ ላይ ይዝላሉ። ፣ ዮጊስ እና የጥበብ አስተማሪዎች ፣ ከጥንት ጀምሮ ሥር የሰደዱ። እንደዚህ አይነት ተፈጥሮ፣ ባህል፣ ልማዶች እና የሰዎች ገጽታ ብቻ በሌላ ሀገር ሊገኙ አይችሉም። ለተጓዦች በጣም ማራኪ ከሆኑት አገሮች አንዱ ነው.

የጥንት ህንድ ባህል በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ከእሱ ጋር ለሚገናኙት ሰዎች ሁሉ የአዕምሮ እና የውበት ደስታ ስሜት ይፈጥራል። አስማት እና ምስጢሩ በሆነ ተአምራዊ መንገድ ለመረዳት የሚቻል እና ለሁሉም ተመራማሪዎች ፣ ገጣሚዎች እና አርቲስቶች እንዲሁም አንዳንድ ጊዜ በድንገት እሱን ለሚቀላቀሉ ሰዎች ቅርብ ሆኖ በመገኘቱ ነው።

የህንድ ባህል ሙሉ በሙሉ የተረጋጋ እና ሰላማዊ ይመስላል፣ ምክንያቱም ህንዶች ህይወትን ለሀብትና ለስልጣን የጦር አውድማ አድርገው አይተውት አያውቁም። ለረጅም ጊዜ የተረጋጋ የአኗኗር ዘይቤን ይመሩ ነበር, ለጋስ ተፈጥሮ ለመጀመሪያው እድገታቸው አስፈላጊ ሁኔታዎችን ሰጥቷቸዋል. በአንድ በኩል - የሂማሊያ ተራሮች, ረዥም እና ቁመት, በሌላ በኩል - ባህር. ይህ ሁሉ ህንድ ለረጅም ጊዜ ከውጭ ወረራዎች እንድትጠበቅ አስተዋጽኦ አድርጓል. ለህልውና በሚደረገው ትግል ውስጥ ብዙ ጉልበት ማውጣት ሳያስፈልግ ሲቀር፣ ሰዎች ከውድቅ ማሰባሰቢያ የበለጠ ሕይወት መግዛት ይችላሉ።.

2. የጥንት ሕንድ ባህል.

በ 20 ዎቹ ውስጥ. አሁን ባለው ምዕተ-አመት በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ በጣም የዳበረ ጥንታዊ ባህል ተገኘ። የሳይንስ ሊቃውንት የታሪኩን የመጀመሪያ ጊዜ በተለያየ መንገድ ይገልጻሉ, ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ ንብርብሮች የመካከለኛው ናቸውIIIሺህ ዓክልበ የዚህ ጥንታዊ ባህል ከተሞች ከሜሶጶጣሚያ፣ ከመካከለኛው እና ከመካከለኛው እስያ እና ከደቡብ ህንድ ክልሎች ጋር የጠበቀ ትስስር አላቸው። እደ-ጥበብ, ጥበባት, መጻፍ (ባለቤቶቹ ከቀኝ ወደ ግራ ይጽፋሉ) ከፍተኛ እድገት ላይ ደርሰዋል. በኢንዱስ ላይ የሥልጣኔ ዋና ማዕከላት - ሃራፓ እና ሞሄንጆ-ዳሮ - ቢያንስ 100 ሺህ ሰዎች የሚኖሩባቸው ትላልቅ ከተሞች ነበሩ. የስርጭት መጠንን በተመለከተ የሃራፓን ስልጣኔ በመላው ጥንታዊ ምስራቅ ውስጥ ካሉት ትልቁ አንዱ ነበር.

በዚህ ክልል ውስጥ በወንዞች ዳር የሚገኙ የበለጸጉና የበለጸጉ ከተሞች ነበሩ። መንገዱ ከምስራቅ ወደ ምዕራብ ወይም ከሰሜን እስከ ደቡብ በመደበኛነት ፣ በጥብቅ ትይዩ መስመሮች ተዘርግተው በቀኝ ማዕዘኖች የተቆራረጡ ናቸው። ነፋሱ የነፈሰው በእነዚህ አቅጣጫዎች ነው, ይህም አየሩ እንዲቆም አልፈቀደም. አንዳንድ ከተሞች እንደ ሃራፓ እና ሞሄንጆ-ዳሮ ያሉ ጥንታዊ የከተማ ፕላን ምሳሌዎች ተደርገው ይወሰዳሉ።

ከተማmohenjo-daro(በትክክል ከሂንዲ ቋንቋ የተተረጎመ - "የሙታን ኮረብታ"), በ 1922 በህንድ አርኪኦሎጂስት R. Banerjee ተገኝቷል. በመካሄድ ላይ ባለው የአርኪኦሎጂ ቁፋሮ እና ምርምር መሰረት፣ ማሄንጆ-ዳሮ የተመሰረተው ከ5000 ዓመታት በፊት በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ ሲሆን የኢንዱስ (ሃራፓን) ሥልጣኔ ትልቁ ማዕከል ነበር። ከተማዋ በ Dravidians ይኖሩ ነበር - የጥንቷ ህንድ የመጀመሪያ ነዋሪዎች። ማሄንጆ-ዳሮ እስከ 2.5 ካሬ ሜትር ስፋት ያለው ቦታ ነበረው. ኪ.ሜ. እና በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ ሰዎች ብዛት።

ሞሄንጆ-ዳሮ በጠንካራ የድንጋይ ግንብ ከግድግዳ ጋር ተከበበ እና በግልጽ የታቀደ ነበር. በከተማው መሀል ላይ የንጉሠ ነገሥት ቤተ መንግሥቶች፣ ግዙፍ ቤተመፃሕፍት፣ ቤተመቅደሶች እና መናፈሻዎች ነበሩ፣ እና ከጎኑ ያለው የመኖሪያ ሰፈር ከሁለት እስከ ሶስት ፎቅ ያለው ባለ ጠፍጣፋ ጣሪያ ያለው የስነ-ህንፃ ማስጌጫዎች እና የመንገዱን እይታ የሚመለከቱ መስኮቶችን ያቀፈ ነበር። በቤቶቹ ውስጥ ከ 4 እስከ 6 ክፍሎች, የውሃ ሂደቶች የውሃ ሂደቶች ክፍሎች ወደ ፍሳሽ ማጠራቀሚያዎች, ጉድጓዶች እና የፍሳሽ ማስወገጃዎች; ብዙ ቤቶች የተለያዩ መታጠቢያ ቤቶችና መጸዳጃ ቤቶች ነበሯቸው። ውጤታማ የውሃ አቅርቦት፣ የፍሳሽ ማስወገጃ እና የቆሻሻ አወጋገድ ተቋቁሟል።

በኢንዱስ ሸለቆ ውስጥ የነበረው ሥልጣኔ የዳበረ የጽሑፍ ቋንቋ ነበረው እና ሳይንቲስቶች በቅርቡ እንዳቋቋሙት ከኤላም ጋር የተያያዘውን ጥንታዊውን የድራቪዲያን ቋንቋ “ሙንዳ” ይናገር ነበር። የሞሄንጆ-ዳሮ ቤተ-መጻሕፍት በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ የስቴሪን ታብሌቶች በሥዕላዊ መግለጫዎች የተሸፈኑ እና አሁንም ያልተገለጡ ግዙፍ ማከማቻዎች ነበሩ። በሌሎች ቦታዎች, የተፃፉ ምንጮች አልተገኙም, ምክንያቱም በህንድ ልዩ የአየር ንብረት ሁኔታዎች ውስጥ, በዛፍ ቅርፊት, በዘንባባ ቅጠሎች, በቆዳ እና በጨርቃ ጨርቅ ላይ የተፃፉ ጥንታዊ ጽሑፎች, እስከ ዛሬ ድረስ ለመኖር ምንም ዕድል አልነበራቸውም. ከድንጋይ፣ ከዝሆን ጥርስ፣ ከመዳብ እና ከሸክላ የተሠሩ የማኅተም ክታቦች ብቻ ቀርተዋል፣ በላዩ ላይ ጥቂት የሂሮግሊፊክ ጽሑፎች አሉ።

በአፈ ታሪክ መሰረት, ለረጅም ጊዜ የሶስቱ ትላልቅ የጥንት የህንድ ከተሞች ገዥዎች - ሃራፓ, ሞሄንጆ-ዳሮ እና ካሊባጋን - በሰላም እና በስምምነት ይኖሩ ነበር, ከእነሱ በጣም ኃያላን በስልጣኑ እና በሀብቱ እስኪኮሩ ድረስ. በእሱ ትእዛዝ፣ ሌሎች ሁለት ገዥዎች በጭካኔ ተገድለዋል፣ እናም አለመግባባትና ጦርነት ወደ ኢንደስ ሸለቆ መጣ። በውጤቱም, የሞሄንጆ-ዳሮ ማእከል በሙሉ ወድሟል. በአንዳንድ ቦታዎች በህንፃዎች ግድግዳዎች ላይ አሁንም አሻራዎች አሉ እሳት.

3. የሕንድ ሥነ-ጽሑፍ

ስነ-ጽሁፍ እና ፍልስፍና፣ ጥበብ እና ድራማ የሚለዩት በመነጠል እና በመገለል ነው። ማህበራዊ አደረጃጀቱን ለማጠናከር እና ጥንካሬን እና ሚዛንን መስጠት የነበረበት ለተወሰነ ዘመን የተፈጠረ የዘር ስርዓት ለቀጣዩ ማህበራዊ ስርዓት እና ለሰው አእምሮ እስር ቤት ሆኗል።

የሕንድ ባህል ትርጉም በመነሻው ላይ ነው.

የኡፓኒሻድስ ዘመን በ800 ዓ.ዓ ገደማ ሲሆን ለኢንዶ-አሪያን አስተሳሰብ እድገት ትልቅ እርምጃን ይወክላል።

በምርምር፣ በፍለጋ፣ ስለ ነገሮች እውነቱን የማወቅ ጉጉት መንፈስ ተሞልተዋል። የእውነት ፍለጋ በእርግጥ በዘመናዊ ሳይንስ ተጨባጭ ዘዴዎች አልተከናወነም, ነገር ግን, አቀራረቡ ራሱ የሳይንሳዊ ዘዴን አካላት ይዟል. በኡፓኒሻድስ ውስጥ ባናል ፣ ትርጉም የለሽ እና ትርጉም የለሽ የሆኑ ብዙ አሉ። አጽንዖቱ ራስን በማወቅ፣ በግላዊ “እኔ”፣ ፍፁም “እኔ” እውቀት ላይ ነው፣ እና ሁለቱም በይዘታቸው አንድ አይነት እንደሆኑ ታውጇል። በውስጣቸው ብዙ አሻሚዎች አሉ, እሱም የተለያዩ ትርጓሜዎች ተሰጥቷቸዋል, ነገር ግን ይህ የፈላስፋ ወይም የሳይንቲስት ንግድ ነው. ለግል ማሻሻያ ሥነ-ምግባር ከፍተኛ ትኩረት ተሰጥቷል, በዚህ ምክንያት, የዓለም እይታ ማህበራዊ ጎን ተጎድቷል.

"ከግለሰቡ ከፍ ያለ ምንም ነገር የለም" ይላል ኡፓኒሻድስ። ይህ የጥንቶቹ ሕንዶች አካሄድ “ጠባብ ብሔርተኝነት አልነበረም፣ ህንድ የምድር ማዕከል እንደሆነች ያምኑ እንደነበር ግልጽ ነው። የባህሪው ባህሪ በእውነት ላይ እምነት ነው. "እውነት ሁሌም ያሸንፋል እንጂ ውሸት አይደለችም። የመለኮት መንገድ በእውነት የተነጠፈ ነው።” የታወቀ ጥሪ የብርሃንና የማመዛዘን ጥሪ ነው፡ “ከማይጨበጥ ወደ እውነት ምራኝ! ከጨለማ ወደ ብርሃን ምራኝ! ከሞት ወደ ዘላለማዊነት ምራኝ!

እነዚህ መጻሕፍት በመጀመሪያ የተጻፉት በዘንባባ ቅጠሎች፣ በቡራጃፓትራ (ቀጭን የበርች ቅርፊት) ላይ እና በኋላም በወረቀት ላይ ስለተጻፉ ብዙ የጥንት ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች ጠፍተዋል።

በሳንስክሪት ውስጥ ከ50-60 ሺህ የሚደርሱ የእጅ ጽሑፎች ወይም ልዩነቶቹ ተገኝተዋል፣ አዳዲስ ግኝቶች በየጊዜው እየተደረጉ ነው።

ብዙ የድሮ የህንድ መጽሃፍቶች እስካሁን አልተገኙም፣ ወደ ቻይንኛ ወይም ቲቤታን የተተረጎሙ ብቻ ተገኝተዋል።

ከጠፉት መጻሕፍት መካከል የጥንት ኡፓኒሻድስን ጊዜ ተከትሎ በቁሳዊ ነገሮች ላይ የተጻፉት ጽሑፎች በሙሉ ይጠቀሳሉ። ይሁን እንጂ የቁሳቁስ ፍልስፍና በህንድ ውስጥ ለተወሰኑ ምዕተ-አመታት ተስፋፍቷል, በሰዎች ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ማሳደሩ ምንም ጥርጥር የለውም. በ 4 ኛው ክፍለ ዘመን ዓክልበ. በተባለው የካውቲሊያ "አርታሻስታራ" ውስጥ ለህብረተሰቡ ፖለቲካዊ እና ኢኮኖሚያዊ አደረጃጀት ያደረ ፣ የሕንድ ዋና ፍልስፍናዎች አንዱ ተጠቅሷል። ስለዚህ, በኋለኞቹ ጽሑፎች ላይ በመተማመን, ስለጠፉ ጽሑፎች አንዳንድ ሃሳቦችን መፍጠር ይችላል.በአንድ ወቅት ስለ ሕንድ በጣም ጥንታዊ የሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች - ቬዳስ ፣ ኢፒክ ፣ ወዘተ ተብሏል ። ግን የጽሑፍ ሥነ-ጽሑፍ መታየት ይጀምራል ፣ ምናልባትም በ 2 ኛው አጋማሽ ላይ ብቻ።አይሚሊኒየም ዓ.ዓ. ሠ. የሳንስክሪት ሥነ ጽሑፍ በጉፕታ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል። በዚህ ጊዜ (እና ምናልባትም ትንሽ ቀደም ብሎ) ማሃባራታ እና ራማያና በሳንስክሪት ውስጥ በመጨረሻው መልክ ተጽፈዋል ፣ ቀደም ሲል የተጠቀሱትን Manavadharmashastra እና Arthashastraን ጨምሮ በተለያዩ የእውቀት ቅርንጫፎች ላይ ካሉት ጽሑፎች (ሻስታራስ) በጣም ጥንታዊው እየተፃፈ ነው።

ለዘመናት የተከማቸ የህዝብ ጥበብ የሚንፀባረቅባቸው የህዝብ ታሪኮች፣ ተረት እና ተረት ተረቶች ስብስቦች ይታያሉ። ከእነዚህ ውስጥ በጣም ታዋቂው ፓንቻታንትራ (አምስት መጽሐፍት) እና ሂቶፓዴሻ (ጠቃሚ መመሪያ) ናቸው። በአብዛኛዎቹ እነዚህ ተረት እና ተረት ተረቶች ውስጥ ገጸ-ባህሪያቱ እንስሳት ናቸው, በዚህ ውስጥ የተለያየ ማህበራዊ ደረጃ ያላቸውን ሰዎች ለመለየት ቀላል ነው. እነዚህ ታሪኮች፣ ተረት እና ተረት ተረት የተፃፉት በስድ ንባብ ሲሆን በውስጣቸው ያሉት አስተምህሮቶች አብዛኛውን ጊዜ በግጥም ናቸው። አንዳንዶቹ እንደ ኢፍትሐዊ፣ ስግብግብ እና ግብዝ ተደርገው የተገለጹትን ነገሥታት፣ መኳንንት እና ብራህሚን ላይ መሳለቂያዎችን ጠብቀዋል። እነዚህ ስብስቦች በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ ከህንድ ድንበሮች ርቀው የታወቁ እና ወደ ሌሎች ቋንቋዎች ተተርጉመዋል።

በጥንቷ ህንድ፣ ከሌሎች አገሮች የተለየ፣ በጣም የዳበረ ድራማ ተነሳ። የህንድ ድራማ የተሰራው እጅግ ጥንታዊ ከሆነው የቲያትር ትርኢት - ፓንቶሚም ሲሆን ይህም ለታዳሚው የታየውን የገለፀው በልዩ ታሪክ ሰሪ ታሪክ ታጅቦ ነበር። በኋላ, ተዋናዮቹ ራሳቸው ጽሑፉን መጥራት ጀመሩ. የባሳ እና አሽቫጎሻ (የኋለኛው ደግሞ ዋና ገጣሚ ነበር) የቆዩት ድራማዎች በዘመናችን የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ የተካተቱ ናቸው፣ ነገር ግን እነዚህ ደራሲዎች የቀድሞ አባቶች እንደነበሯቸው ምንም ጥርጥር የለውም።

በጥንት ዘመን ከነበሩት የሕንድ ጸሐፊዎች በጣም ታዋቂው ካሊዳሳ (እ.ኤ.አ.)ቪውስጥ n. BC)፣ እንደ የግጥም ገጣሚ እና እንደ ገጣሚ ገጣሚ እና እንደ ገጣሚ ግጥሞች ፈጣሪ፣ በተለይም እንደ ፀሐፌ ተውኔት ሳይሆን ታዋቂ የሆነው። ሦስቱ ድራማዎቹ ወደ እኛ ወርደዋል ፣ ከእነዚህ ውስጥ በጣም ጥሩው ሻኩንታላ ነው። የካሊዳሳ ድራማዎች ለፍርድ ቤት ቲያትር የተፃፉ እና ለአዋቂዎች እና ለኪነጥበብ ባለሙያዎች የተነደፉ ቢሆንም ከሰዎች ጥበብ ጋር የጠበቀ ግንኙነት ነበራቸው እና በአንፃራዊ ቀላልነት እና ተፈጥሮአዊነት ፣ የገፀ-ባህሪያትን ውስጣዊ አለም የመግለጥ ፍላጎት ተለይተዋል። ድራማዎች አስገዳጅ በሆኑ ድርጊቶች ብዛት ወይም በጊዜ፣ በቦታ እና በድርጊት አንድነት መስፈርት አይገደቡም። የአሳዛኙን እና የአስቂኙን አካላት ይዘዋል፣ ገፀ ባህሪያቱ በስድ ንባብ እና በግጥም ይናገራሉ፣ ጭፈራ እና ዘፈን ይተዋወቃሉ። በጣም የተለያዩ ገጸ-ባህሪያት አሉ - ከሰለስቲያል እስከ ታችኛው የህብረተሰብ ክፍል። የባህሪይ ባህሪ አማልክቱ፣ ነገሥታቱ እና መኳንንቱ በሳንስክሪት ድራማ ሲናገሩ፣ ሌሎች ወንዶች ገፀ-ባህሪያት እና ሴቶች በተለያዩ ፕራክሪትስ ተናገሩ። ግጥም ታላቅ ፍጹምነት ላይ ደርሷል; በጥንቷ ህንድ ብዙ ሻስታራዎች እንኳን በሙሉ ወይም በከፊል በግጥም ተጽፈዋል። የግጥም ግጥሞች ምሳሌ የካሊዳሳ "መጋዱታ" ("ክላውድ መልእክተኛ") ግጥም ነው።

ከሳንስክሪት ሥነ ጽሑፍ ጋር፣ በሌሎች ቋንቋዎች ጽሑፎችም ነበሩ። በፓሊ ቋንቋ የቡድሂስት ሥነ ጽሑፍ በድምፅ እና በአስፈላጊነቱ እጅግ በጣም ብዙ ነው እናም የተለያዩ ሃይማኖታዊ እና ፍልስፍናዊ ድርሳቦችን ፣ የቡድሃ የሕይወት ታሪኮችን እና ቀኖናዊ ጽሑፎችን ያጠቃልላል። በተለይም ጃታካዎች አስደሳች ናቸው - በልዑል ሲዳራታ መልክ ዳግም ከመወለዱ በፊት በቡድሃ በምድራዊ ትስጉት ወቅት ስለተከሰቱት ክስተቶች ብዙ ታሪኮች። በአብዛኛዎቹ አጋጣሚዎች, እነዚህ ታሪኮች የባህላዊ ቁሳቁሶች ናቸው. የጃታካ ስብስቦች ከፓንቻታንትራ እና ከኪቶፓዴሽ የቆዩ ናቸው፣ ከእነሱ ጋር ብዙ የሚያመሳስላቸው ነገር አለ። በሺህ እና አንድ ሌሊት ተረቶች ምሳሌ ላይ እንደሚታየው በተለይ በአረብ አፈ ታሪክ ላይ ትልቅ ተፅእኖ ነበራቸው።

ከሳንስክሪት እና ከፓሊ ሥነ ጽሑፍ ጋር ፣ በድራቪዲያን ቋንቋዎች ሥነ ጽሑፍ በዘመናችን በመጀመሪያዎቹ ምዕተ ዓመታት ውስጥ ታየ። እጅግ ጥንታዊው የመታሰቢያ ሐውልቱ "ኩራል" ነው - በታሚል ውስጥ የሞራል አባባሎች ስብስብ; የተቀናበረው ለቲሩቫሉቫር፣ ከታችኛው ቤተ መንግሥት የአንዱ ሸማኔ ነው።

ወደ እኛ የመጡት የስነ-ጽሑፋዊ ሀውልቶች ብዛት (በእውነቱ ከነበረው ትንሽ ክፍል ብቻ) ፣ የተለያዩ ዘውጎች ፣ የጥበብ ችሎታ ከፍተኛ ደረጃ - ይህ ሁሉ በዚህ ጊዜ የሕንድ ሥነ-ጽሑፍ ዝቅተኛ እንዳልነበረ ለማስረዳት ያስችለናል ። ወደ ሌሎች ህዝቦች በጣም የዳበሩ ጽሑፎች.

በብዙ የኪነ ጥበብ ዘርፎች የጥንት ሕንዶች ከፍተኛ ፍጽምናን አግኝተዋል። የቅርጻ ቅርጽ እና ጥበባዊ እደ-ጥበብ (ጌጣጌጥ, ድንጋይ, አጥንት, የእንጨት ቅርፃቅርፅ, ወዘተ) በጣም የተገነቡ ነበሩ. የጥንታዊ የህንድ fresco ሥዕል ከፍተኛ ጥበባዊ ናሙናዎች በዋሻ ቤተመቅደሶች ውስጥ ተጠብቀው ቆይተዋል - ለምሳሌ በአጃንታ (ሃይደራባድ) ቤተ መቅደስ ውስጥ በዓለት መካከል የተቀረጹ ዋሻዎችን ያቀፈ ነው።IIውስጥ ዓ.ዓ ሠ. እናVIIውስጥ n. ሠ.

ፈተና፡ ህንድ “አስደናቂ ምድር” ነች።

በ15ኛው ክፍለ ዘመን ሕንድ የጎበኘ አንድ ሩሲያዊ ነጋዴ እና ተጓዥ በኋላም "ከሶስቱ ባህር ማዶ ጉዞ" የሚለውን መጽሃፍ ጻፈ። ________________________________

ከሳይንሳዊ ግኝቶች ውስጥ የትኞቹ መግለጫዎች ህንድን ያመለክታሉ፡-

ሀ. ስለ ምድር በፀሐይ ዙሪያ መሽከርከር ላይ ያለ ግምት

ለ. የጂኦሜትሪ መሠረት ጥሏል

V. የአስርዮሽ ቁጥር ስርዓት ፈጠረ

G. ሳይንቲስቶች "pi" የሚለውን ቁጥር ያውቁ ነበር.

E. hemispheric መጠን ይለካል

ሠ. የክበቡን ቦታ አገኘ

G. ሳይንቲስቶች የመስመር እኩልታዎችን ፈትተዋል።

Z. ቀን በ 24 ሰዓታት ተከፍሏል

I. ፓፒረስ ፈለሰፈ