የእንግሊዝኛ እውነታ. አጠቃላይ ባህሪያት

የእንግሊዘኛ ተጨባጭነት ትክክለኛነት በሁሉም የሸፍጥ እንቅስቃሴዎች እና ገጸ-ባህሪያት ውስጥ የሚከናወኑ የስነ-ምግባር ሀሳቦች (የብልግና ሁኔታዎችን ላለመቋቋም) ቁርጠኝነትን ይቀጥላል። የቁምፊዎች ዲሞክራሲ ከፈረንሣይ የሥነ-ጽሑፍ ዓይነት ጋር በማነፃፀር።

በዚህ ጊዜ ውስጥ የእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ ምስረታ አስፈላጊ ሁኔታ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ የማህበራዊ ግጭቶች ናቸው, እነዚህም በወቅቱ በኢኮኖሚያዊ እና በስነምግባር ንድፈ ሐሳቦች ውስጥ ተንጸባርቀዋል. የሪቻርድሰን፣ ፊልዲንግ፣ ስሞሌት፣ ዋልተር ስኮት ቀዳሚዎች ሃሳቦችም ጠቃሚ ናቸው።

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ታላቁ እውነተኛ ሰው ቻርለስ ዲከንስ ይቀራል ፣ ለእሱ የፈጠራው መሠረት የሁሉም ሰዎች ትስስር የማይነጣጠል ሀሳብ ነው።

እ.ኤ.አ. በ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ የዲከንስ የፈጠራ ዘዴ ቅርፅ ያዘ፣ በፒክዊክ ክለብ ድኅረ-ሞት ወረቀቶች፣ ኦሊቨር ትዊስት፣ ዶምቤ እና ሶን በተሰኘው ልብ ወለዶች ውስጥ ተካቷል።

በዚህ ደረጃ ፣ የተለያዩ አይነት አስደሳች አደጋዎች እና ያልተጠበቁ ውጤቶች አስደናቂ ጅምር ትልቅ ሚና ይጫወታሉ ፣ እና ቀልድ ለፈጠራው ዘዴ በጣም አስፈላጊ አካል ሆኖ ይቆያል። እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ እና 1960 ዎቹ ውስጥ ፣ የዲክንሲያን ዘዴ እድገት አዲስ ደረጃ ይጀምራል ፣ ቀልድ ወደ ሳታር ሲቀየር እና ብሩህ አመለካከት የበለጠ ተስፋ አስቆራጭ ይሆናል። በተለይም “ሃርድ ታይምስ” የተሰኘው ልብ ወለድ በሰው ልጅ መካኒካዊ እና ተግባራዊ መርሆዎች መካከል ያለውን ግጭት ያሳያል። "ዴቪድ ኮፐርፊልድ" የተሰኘው ልብ ወለድ የፈጠራ ስብዕና ችግርን የመፍጠር ችግርን ያነሳል, ይህም የፈጠራ መብቱን ከማይቀበለው ማህበረሰብ ጋር የሚጋጭ ነው.

በአጠቃላይ፣ የልቦለዶቹ አወቃቀሮች ይበልጥ ውስብስብ ይሆናሉ፣ ይህም በተለይ በብሌክ ሃውስ እና በትንሿ ዶሬት ውስጥ ሊገኝ ይችላል፣ ይህ ደግሞ የጸሐፊውን የግጭት አፈታት እድሎች አለመተማመንን ያሳያል። የተለያዩ ዘውጎችን ለማጣመርም ታቅዷል። ለምሳሌ ፣ “ታላቅ ተስፋዎች” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የትምህርት ልብ ወለድ ዘውግ ከማህበራዊ-ስነ-ልቦና ልቦለድ ዘውግ ጋር ተጣምሯል። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የምስጢር፣ የግንባር ቀደምትነት፣ የአጋጣሚዎች፣ የደስታ ፍጻሜዎች ምክንያቶች አሁንም ጠንካራ ናቸው።

ሌላው የ19ኛው ክፍለ ዘመን ታዋቂ እውነታ ዊልያም ታኬሬይ ነው። የእሱ ዘዴ ልዩነት የሚወሰነው በፈጠራ ሰው ዓለም ልዩ እይታ ምስል ነው። "የ Snobs መጽሐፍ" የጥበብ እና የታሪክ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የመልካም እና የክፉ ጽንሰ-ሀሳብ የተቀመጠበት የመጀመሪያ ደረጃ ሥራው ነው። በጣም ዝነኛ ስራው የታክሬይ የዘመናዊው ማህበረሰብ ተጨማሪ ነገሮች ፓኖራማ የሆነው ልብ ወለድ ቫኒቲ ፌር ነው። በታሪክ ጽንሰ-ሀሳብ እና በታሪካዊ ስብዕና መካከል ያለው ግንኙነት ለታኬሬይ ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል-"የሄንሪ እስሙንድ ታሪክ"።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የጀርመን ሥነ ጽሑፍ.

ውስብስብ በሆነ የፖለቲካ ሁኔታ እና በማርክስ እና ፌዌርባች ሀሳቦች ውስጥ ፣ ምንም እንኳን የእውነተኛነት ምስረታ ቢጀመርም ፣ ሮማንቲሲዝም አሁንም የበላይ በሚሆንበት ጊዜ አንድ የተወሰነ ሥነ ጽሑፍ እየተቋቋመ ነው። ልዩ ሚና የተጫወተው በወጣት ጀርመን እንቅስቃሴ ሲሆን አባላቱ በሶሻሊዝም ሃሳቦች ላይ በማተኮር የአብዮታዊ አስተሳሰብ ጥበብ ልዩ ጽንሰ-ሀሳብ ፈጠሩ። በዚህ ጊዜ ውስጥ ድራማ እና ግጥም በሥነ ጽሑፍ ውስጥ የበላይ ናቸው ፣ ምክንያቱም ልብ ወለድ እንደ ልዩ ዘውግ መገንባት በሮማንቲሲዝም የበላይነት የተደናቀፈ ነው። በዚህ ጊዜ ውስጥ ካሉት ትላልቅ ደራሲዎች አንዱ ሄንሪክ ሄይን ነው, ስራው በተለይም ገና በለጋ ደረጃ ላይ ወደ ሮማንቲሲዝም ይጎትታል.

የፈጠራ የመጀመሪያ ደረጃ (10 - 20 ዎቹ) ስብስብ የተፈጠረበት ጊዜ ነው "የመዝሙሮች መጽሐፍ" , በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ጭብጥ የሚገልጥ እና አስቂኝ ልዩ ቦታን ይይዛል. በተመሳሳይ ጊዜ, "የወጣት ስቃይ" ተጽፏል, በግጥም መልክ እና በግጥም ጭብጥ የተገነባው የግጥም ኢንተርሜዞ.

የችግሮቹ ውስብስብነት “ወደ እናት ሀገር ተመለስ” በሚለው ስብስብ ተለይቷል ፣ ፈጠራው በሁለቱም የዕለት ተዕለት ሕይወት ንድፎች ፣ እና በብዙ የፍልስፍና ነጸብራቅ ውስጥ ነው ፣

የመሆን ፍልስፍናዊ ግንዛቤ “ሰሜን ባህር” በተሰኘው ስብስብ ውስጥ ተጠቅሷል፣ በዚያም የጥቅሱ መልክ ተቀይሮ ፌዝ ይታያል።

የሄንሪች ሄይን (30-40 ዎቹ) ሥራ ሁለተኛ ደረጃ ወደ ፖለቲካዊ ዓላማዎች (ግጥም "ጀርመን. የክረምት ተረት") ተለይቶ ይታወቃል.

የቅርብ ጊዜዎቹ የሄይንሪች ሄይን ሥራ ምሳሌዎች በተለይም “ሮማንዜሮ” በሁለቱም አስቂኝ እና ሕይወትን በሚያረጋግጡ ምክንያቶች ተለይተዋል።

በዚህ ወቅት ከነበሩት ተውኔቶች መካከል ቡችነር፣ ጉትስኪ፣ ጎብል ተለይተዋል።

የአሜሪካ ሥነ ጽሑፍ.

ሮማንቲሲዝም እዚህም አሸንፏል, አቋሞቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ይቀጥላሉ. በዚህ ወቅት, በሀገሪቱ ውስጥ ያለው ማህበራዊ ሁኔታ እየተቀየረ ነው, ተስፋ አስቆራጭ ስሜቶች እየጨመሩ ይሄዳሉ, በአብዛኛው በመውደቅ ህልሞች ችግር ምክንያት.

በፀሐፊዎች ሥራ ውስጥ ለሥነ ምግባራዊ ችግሮች ትኩረት መስጠት እየጨመረ ነው, የልብ ወለድ የስነ-ልቦና ሂደት እየተካሄደ ነው, በተለይም ናትናኤል ሃውቶርን የሞራል እና የስነ-ልቦና መመሪያን ያዘጋጃል, ይህም በልብ ወለድ እና በአጭር ልቦለድ ዘውግ ውስጥ ስኬቶችን ያመጣል.

የፍልስፍና አቅጣጫው በሜልቪል - "ሞቢ ዲክ ወይም ነጭ ዌል" የተሰኘው ልብ ወለድ ደራሲ, እውነተኛ እና የፍቅር ጅምርን ያጣምራል.

በጣም ከሚያስደስት ገጣሚዎች አንዱ ዊልያም ዊትማን በስራው አዲስ ዘመን በአሜሪካን ግጥም ይጀምራል እና ግኝቶቹ (ወደ ነፃ ጥቅስ ሽግግር ፣ ከአፍ ባሕላዊ ጥበብ ጋር ግንኙነት) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በግጥም ውስጥ ቀድሞውኑ ይገነዘባሉ።

የ 19 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ሥነ ጽሑፍ።

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ በጣም አስቸጋሪ ጊዜ ተጀመረ። የዚህ ጊዜ መጀመሪያ የፓሪስ ኮምዩን (1871) ክስተቶች ናቸው. የወቅቱ መጨረሻ ከአንደኛው የዓለም ጦርነት ክስተቶች ጋር የተያያዘ ነው.

የዚህ ጊዜ ልዩነት በሁለት ገፅታዎች ማለትም በሽግግር ወቅት በማህበራዊ-ፖለቲካዊ, ኢኮኖሚያዊ እና መንፈሳዊ ህይወት ውስጥ አንድ ዓይነት የለውጥ ነጥብ በተከሰተበት ጊዜ እና በሌላ በኩል, በንድፈ-ሀሳብ እና በተግባር መካከል ያለው ልዩነት, በመካከላቸው ያለው አለመጣጣም. ሃሳባዊ እና እውነታ፣ በሂደት ላይ ባሉ ጽንሰ-ሀሳቦች እስከ ገደቡ ድረስ እና በሰፊው ኋላቀርነት መካከል።

የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ ጽሑፍ።

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ፣ በሁለቱ የዓለም ጦርነቶች መካከል ያለውን ጊዜ ግምት ውስጥ ማስገባት የተለመደ ነው ፣ ሁለተኛው አጋማሽ ከ 1945 በኋላ ያለው ጊዜ እስከ ምዕተ-ዓመት መጨረሻ ድረስ ነው።

በክፍለ-ጊዜው የመጀመሪያ እና ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ግጭቶች ዓለም አቀፋዊ ይሆናሉ, በተለይም የባህሪው ማህበራዊ ሁኔታዎች ጽንሰ-ሀሳብ እየሰፋ ነው, ይህም አሁን ወደ ፕላኔቶች መጠን እያደገ ነው.

ይህ በተለይ ለጠፋው ትውልድ ተወካዮች ወታደራዊ ጭብጥን ለሚያዳብሩ ጸሐፊዎች እውነት ነው.

የጠፋው ትውልድ ማለት በመጀመሪያ ደረጃ, የአንደኛው የዓለም ጦርነት ግንባር ወጣቶች, ከጦርነቱ በኋላ ባለው ሁኔታ ውስጥ ከመላው ዓለም ጋር ጦርነት ውስጥ ነው. ከእነዚህ ጸሃፊዎች መካከል ኢኤም ሬማርኬ ("ሁሉም ጸጥታ በምዕራባዊ ግንባር", "ተመለስ", "ሶስት ጓዶች" እና ሌሎችም), ኢ. ሄሚንግዌይ ("ክንድ ስንብት"), ጄ. Passos, W. Faulkner.

የጠፋበት ምክንያት በተለይ ፍዝጌራልድን ጨምሮ ባልተሟገቱ ጸሃፊዎች መካከል ጎልቶ ይታያል። ለነሱ መጥፋት ማለት አንድ ተዋጊ ከጦርነቱ በኋላ ከነበረው ዓለም ጋር ያለው ግጭት ብቻ ሳይሆን ሰውን በታሪክ ውስጥ መተው ማለት ነው, ይህም የተለመደውን ቅርጽ ያጣ ነው.

የ20ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ተጨባጭነት ከሥነ ጽሑፍ ምሰሶዎች አንዱ ሆኖ የሚቀርበት ጊዜ እየሆነ ነው (አር

ሌላው ምሰሶ በ1910ዎቹ ከነበሩት አቫንትጋርዴ ትምህርት ቤቶች ጀምሮ የድህረ ዘመናዊነት ዘመን ሲጀምር ከ1968 በኋላ የሚያበቃው ዘመናዊነት ነው።

የዘመናዊነት እድገት ደረጃዎች.

1) አቫንት ጋሪዝም (surrealism, futurism, expressionism, vitalism, የግንዛቤ ዥረት ትምህርት ቤት እና የመሳሰሉት) 10-20 ዎች.

ተወካዮች: Aragon, Valerie, Eluard, Apollinaire, Georg Truck እና የመሳሰሉት.

2) ሞት ለእሱ ብቸኛው እና አስቂኝ እውነት ሆኖ ቢቆይም ፣ ከ 30-40 ዎቹ ዓመታት ውስጥ ፣ የማይረባ ፣ ብቸኛ እና የግለሰቦች ነፃነት ፣ ለቋሚ ምርጫ የተፈረደበት ከመሳሰሉት መርሆዎች የሚወጣ ህላዌነት።

ተወካዮች: Calio, Sartre.

3) ኒዮ-አቫንትጋርድ፣ ከጦርነቱ በኋላ ከብዙ ትምህርት ቤቶች ጋር የተቆራኘ፣ ከማይረባ ቲያትር እና ከጭካኔ ቲያትር እስከ አዲሱ ልቦለድ፣ 50-60 ዎቹ።

ተወካዮች: Ionesco, Beckett, Sorrot.

4) እውነታዊነት እና ዘመናዊነት, በእነዚህ አቅጣጫዎች መካከል ዋናው የስነ-ጽሁፍ ዥረት ይዘጋጃል, ወደ አንዳቸውም ይሳባል, ወይም የሁለቱም ክፍሎች ባህሪያትን ያጣምራል.

የእውነታው ገጽታዎች እንደ ጄምስ ጆይስ፣ ማርሴል ትሮስት፣ ቨርጂኒያ ዎልፍ፣ ዴቪድ ኸርበርት ላውረንስ ካሉ የዘመናዊነት አባቶች ስራ አይተዉም።

ይበልጥ የሚገርመው በ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የስነ-ፅሁፍ ፖላራይዜሽን ነው፣ ኤሊቲስት ድህረ ዘመናዊነት በአንድ ጠርዝ ላይ ቆሞ (በባህል ውስጥ ያለው የወቅቱ ሁኔታ ቃል ፣ እውነትን መካድ ፣ የጨዋታ ቴክኒኮችን መጠቀም ከመሳሰሉት መርሆዎች የመነጨ ነው) እና ራስን መቻል አስቂኝ፣ በስነ-ጽሁፍ ውስጥ በስታይሊስቶች ላይ ተቀርጾ አጠቃላይ ጥቅሶችን አስከትሏል) እና በሌላ በኩል ፣ የብዙሃን ጥበብ ፣ እራሱን ችሎ ከመነበብ እና ከማዝናናት የመጣ ፣ እውነታው ግን በሕይወት ይቀጥላል ፣ በጥንታዊው ቶልስቶይ- የባልዛክ ስሪት።

የድህረ ዘመናዊነት ተወካዮች: J.Kristeva, U.Eko, M.Parich, D.Fauze.

በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ያለው እውነታ የእውነት መግለጫ ነው።

በማንኛውም ሥራ ውስጥ ሁለት አስፈላጊ ነገሮችን እንለያለን-ዓላማው ፣ በአርቲስቱ የተሰጡ ክስተቶችን ማባዛት እና ርዕሰ-ጉዳይ ፣ አርቲስቱ ራሱ በስራው ውስጥ ያስቀመጠው። በእነዚህ ሁለት አካላት ላይ በንፅፅር ግምገማ ላይ ማቆም ፣ በተለያዩ ዘመናት ውስጥ ያለው ፅንሰ-ሀሳብ ለአንዱ ወይም ለሌላው (ከሥነ-ጥበብ እድገት ሂደት እና ከሌሎች ሁኔታዎች ጋር) የበለጠ ጠቀሜታ ይሰጣል ።

የወሳኝ እውነታ ምስረታ የሚከናወነው በአውሮፓ ሀገሮች እና በሩሲያ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ ነው - በ 20-40 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን። በአለም ስነ-ጽሁፍ ውስጥ, መሪ አቅጣጫ ይሆናል. የስነ-ጽሁፍ ሂደት እድገት በአብዛኛው የሚካሄደው አብሮ በተፈጠሩ የውበት ስርዓቶች መስተጋብር ሲሆን የሁለቱም ሀገራዊ ሥነ-ጽሑፍ ባህሪያት እና የግለሰቦች ጸሐፊዎች ሥራ ይህ ሁኔታ ግምት ውስጥ መግባት ይኖርበታል.
ከ 1930 ዎቹ እና 1940 ዎቹ ጀምሮ የእውነታው ጸሐፊዎች በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ግንባር ቀደም ቦታ ስለያዙ ፣እውነታው እራሱ የቀዘቀዘ ስርዓት ሳይሆን የማያቋርጥ እድገት ክስተት መሆኑን ልብ ሊባል አይችልም። ቀድሞውኑ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ስለ "የተለያዩ እውነታዎች" መናገር አስፈላጊ ሆነ.
እ.ኤ.አ. በ 1830 ዎቹ - 1840 ዎቹ ውስጥ ፣ የእውነታውን ሁለገብ ገጽታ የሚያሳይ ፣ የእውነታውን ትንተናዊ ጥናት ለማድረግ በመታገል ፣ በአውሮፓ ፀሃፊዎች (በዋነኛነት ባልዛክ) ሥራ ውስጥ እንደ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ በጣም አስደናቂው የእውነታው ገጽታዎች ይታያሉ።

በተመሳሳይ ጊዜ በእውነታው እድገት ውስጥ አዲስ ደረጃ የሚጀምረው በ 50 ዎቹ ውስጥ ነው, ይህም ለጀግናው እና በዙሪያው ላለው ማህበረሰብ ምስል አዲስ አቀራረብን ያካትታል. በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የነበረው ማህበራዊ፣ፖለቲካዊ እና ሞራላዊ ድባብ ፀሃፊዎችን ጀግና ተብሎ ሊጠራ ለማይችል፣ነገር ግን የዘመኑ ዋና ዋና ምልክቶች በእጣ እና በባህሪው የተገለሉበትን ሰው ትንታኔ “አዞረ” እንጂ አልተገለጸም። በትልቅ ተግባር ፣ ጉልህ ተግባር ወይም ስሜት ፣ በትልቅ ደረጃ (በማህበራዊ እና ሥነ-ልቦናዊ) ግጭት እና ግጭት ፣ ወደ ገደቡ አልመጣም ፣ ብዙውን ጊዜ በልዩነት ላይ የሚወሰን ፣ ግን በዕለት ተዕለት ፣ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ። በዚያን ጊዜ መሥራት የጀመሩት ጸሐፊዎች፣ ቀደም ብለው ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደገቡት፣ ነገር ግን በተጠቀሰው ጊዜ ውስጥ እንደፈጠሩት፣ ለምሳሌ ዲከንስ ወይም ታክሬይ፣ በእርግጠኝነት ያተኮሩት በተለየ የስብዕና ጽንሰ-ሐሳብ ላይ ነው፣ ይህም በእነሱ ያልተገነዘበ እና ያልተባዛ ቀጥተኛ ግንኙነት ውጤት፡- ማህበራዊ እና ስነ-ልቦና-ባዮሎጂካል መርሆች እና በጥብቅ የተረዱ ቆራጮች። "እያንዳንዳችን ተግባሮቻችን ወይም ሱስዎቻችን ምን ያህል የተለያዩ ምክንያቶችን እንደሚወስኑ መገመት እንኳን ከባድ ነው ፣ ለምን ያህል ጊዜ ፣ ​​ዓላማዬን ስመረምር ፣ አንዱን ለሌላው እወስዳለሁ ...." ይህ የታኬሬይ ሐረግ ምናልባት የዘመኑን እውነታ ዋና ገጽታ ያስተላልፋል-ሁሉም ነገር የሚያተኩረው በአንድ ሰው እና በባህሪው ምስል ላይ እንጂ በሁኔታዎች ላይ አይደለም ።

በእንግሊዝ የሂሳዊ እውነታን በጊዜ ቅደም ተከተል መመስረት በ 1832 የፓርላማ ማሻሻያ እና በቻርቲስት እንቅስቃሴ መጀመሪያ ላይ ከተወሰነው በሀገሪቱ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ሕይወት ውስጥ ካለው ከፍተኛ የለውጥ ነጥብ ጋር በትክክል ይዛመዳል። በ 30 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ታኬሬይ ወደ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ገባ ፣ በ 1833 በቦዝ ሥዕሎች ላይ መሥራት ጀመረ ፣ የመጀመሪያ ሥራው ፣ ዲክንስ - በእንግሊዝ ውስጥ የሂሳዊ እውነታ ትልቁ ተወካዮች።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ታሪካዊ እና ስነ-ጽሑፍ ሂደት ውስጥ. ሶስት ዋና ዋና ወቅቶችን መለየት ይቻላል. የመጀመሪያው ክፍለ ጊዜ 30 ዎቹ ነው; ሁለተኛው - 40 ዎቹ, ወይም "የተራቡ አርባዎች"; ሦስተኛው - 50-60 ዎቹ.

በ 20-30 ዎቹ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን. ባይሮን እና ሼሊ፣ ኬት እና ስኮት ከዚህ አለም በሞት ተለዩ። ሮማንቲሲዝም እራሱን አጠፋ እና በአዲስ ስሞች አልተሞላም። እውነት ነው ፣ እሱ ሕልውናውን አላቆመም እና አሁንም በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ጉልህ ክስተት ነበር ፣ ግን በደጋፊዎቹ መካከል በሮማንቲሲዝም ጽንፎች እና በሮማንቲክ ጀግና ብቸኛነት ላይ ያነጣጠረ ውዝግብ ነበር።

የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 30 ዎቹ። በእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ታሪክ ውስጥ በልብ ወለድ ዘውግ አወቃቀር ውስጥ አዳዲስ ባህሪዎች ብቅ እያሉ ነው ፣ ይህም የቻርቲስት እንቅስቃሴ በሚፈጠርበት ጊዜ በእንግሊዝ ታሪካዊ ፣ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ-ኢኮኖሚያዊ እድገት ምክንያት ነበር ፣ ተባብሷል ። በቪክቶሪያ ዘመን (1837-1901) በገባችው ሀገር ውስጥ ያሉ ቅራኔዎች ዓመታቱ የሚታወቁት የእንግሊዝ ማህበረሰብ የተፋጠነ እድገት በቡርጂኦኢስ እድገት ጎዳና እና በማህበራዊ መዋቅሩ ላይ የተወሳሰበ ለውጥ ፣ የሰራተኛ እንቅስቃሴ እድገት ፣ እ.ኤ.አ. በ 1832 በተደረገው የምርጫ ማሻሻያ ምክንያት በብዙሃኑ እርዳታ ወደ ፖለቲካ ስልጣን መምጣት የቡርጂዮስ መምጣት ።

የ 40 ዎቹ እና 30 ዎቹ ዓመታት በእንግሊዘኛ የማህበራዊ ልብ ወለድ ታሪክ ውስጥ ታላቅ ስኬቶች ናቸው. “Bleak House”፣ “Hard Times”፣ “Christmas Tales” በሲ ዲከንስ፣ “ቫኒቲ ፌር” በደብሊው ኤም. ታክሬይ እጅግ አስደናቂው የኪነጥበብ አጠቃላይነት፣ የዘመኑ ምልክት ሆነ።

የ 40 ዎቹ የእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ እድገት ውስጥ ሁለተኛውን ደረጃ ይከፍታሉ. ይህ የቻርቲስት እንቅስቃሴ ወሰን የማህበራዊ መነቃቃት ወቅት ነው። የዚህ ታሪካዊ ወቅት ዋና ዋና ክንውኖች በ1840 በማንቸስተር የተካሄደው የቻርቲስት ኮንቬንሽን፣ አጠቃላይ የስራ ማቆም አድማ እና የ1842 የኢኮኖሚ ቀውስ፣ በ1846 የቻርቲስት ንቅናቄ አዲስ መነሳት ናቸው። እና በመጨረሻም የ 1848 አብዮት. በአህጉር.

ሰይጣኖች ለእኩልነት ተዋግተዋል።

በታላቋ ብሪታንያ ውስጥ ሥነ ጽሑፍ እና ባህል ልማት ውስጥ ሦስተኛው ደረጃ በ 50-60 ዎቹ ላይ ይወድቃል። “ታላቅ ተስፋዎች”ን የተካው የጠፉ ቅዠቶች ጊዜ ነበር። የልቦለዱ ተፈጥሮ ከማህበራዊ እና መንፈሳዊ ድባብ ለውጦች ጋር በእጅጉ ተለውጧል። እ.ኤ.አ. በ1950ዎቹ እና በ1960ዎቹ መገባደጃ ላይ የነበረው የሰራተኛ እንቅስቃሴ አጠቃላይ አፈና፣ ከኢኮኖሚ ዕድገት፣ ጊዜያዊ የኢኮኖሚ መረጋጋት እና የቅኝ ግዛት መስፋፋት ጋር የተያያዘ ነበር። የተለያዩ የባህል ማህበራትን ፣ የበጎ አድራጎት ማህበራትን እና ተቋማትን በመፍጠር የህብረተሰቡን “ዴሞክራሲያዊ ልማት” መደበኛነት ። የህብረተሰቡ የመንፈሳዊ ህይወት ተፈጥሮ በአዎንታዊ ሀሳቦች ይወሰናል.

ተወካዮች ቻርለስ ዴኪንስ፣ ዊልያም ታኬሬይ፣

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ወሳኝ እውነታዎች መነሳት

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ, የእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ በ 40 ዎቹ እና በ 50 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ከፍተኛውን ደረጃ ላይ የደረሰው አዲስ መሻሻል ጊዜ ውስጥ ገባ. በዚህ ጊዜ፣ የዲከንስ፣ ታክሬይ እና ሌሎች የቻርቲስት ጸሃፊዎች የማህበራዊ ልቦለድ እና አብዮታዊ ግጥሞች እና ጋዜጠኝነት ጌቶች እውነተኝነታቸው አድጓል። እነዚህ ባለፈው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝ ዲሞክራሲያዊ ባህል ከፍተኛ ስኬቶች ነበሩ, እሱም በቻርቲስት ዘመን በጣም ኃይለኛ ማህበራዊ እና ርዕዮተ-ዓለም ትግል ከባቢ አየር ውስጥ የተቋቋመው. ይሁን እንጂ በርካታ bourgeois የሥነ ጽሑፍ ታሪክ ጸሐፊዎች ደግሞ በዚያን ጊዜ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ አዝማሚያዎች ትግል መነቃቃት ውስጥ ተንጸባርቋል ነበር ይህም እንግሊዝ ውስጥ በዚያን ጊዜ ማኅበራዊ ሕይወት ቅራኔ ዙሪያ ለማግኘት እውነታዎች በተቃራኒ, እየሞከሩ ነው. “የቪክቶሪያ ዘመን” እየተባለ የሚጠራውን ሥነ-ጽሑፍ አጠቃላይ ጽንሰ-ሐሳብ በመጠቀም በጊዜ ቅደም ተከተል ከንግሥት ቪክቶሪያ የግዛት ዘመን (1837-1901) ዓመታት ጋር በመገጣጠም ፣ በእውነቱ ፣ የአጻጻፍ ሂደቱን የተዛባ ምስል ይፈጥራሉ ፣ ወደ የተለያዩ ክርክሮች.

በጣም ከተለመዱት ብልሃቶች አንዱ የሂሳዊ እውነታን ከፍተኛ ተወካዮችን ሥራ ለማምጣት መሞከር ነው - ዲከንስ ፣ ታኬሬይ ፣ ብሮንቴ እህቶች ፣ ጋስኬል - “የተከበረ” እና ታማኝ ሥነ ጽሑፍ አጠቃላይ አብነት ስር እነሱን በእኩል ደረጃ ለማስቀመጥ። Bulwer, Macaulay, Trollope, ማንበብ እና ኮሊንስ. “ልብ የለሽ ቺስቶጋን” የሚሉ ቁጣ የከሳሾች ጥሩ ተፈጥሮ ያላቸው ቀልደኞች፣ መጠነኛ ቪክቶሪያውያን ይባላሉ። የእንግሊዘኛ ሥነ ጽሑፍ “ሊቃውንት” ተብለው የተነገሩት የቴኒሰን፣ ቡልዌር እና ሌሎች ተመሳሳይ አዝማሚያ ያላቸው ጸሃፊዎች እውነተኛ አምልኮ ተፈጠረ። አንዳንድ ገምጋሚዎች፣ በኦሊቨር ትዊስት እና ሃርድ ታይምስ፣ ቫኒቲ ፌር፣ ጄን አይር እና ስቶርሚ ሂልስ ደራሲዎች የህይወት ዘመን፣ በዘመናዊው ማህበረሰብ ላይ ባደረጉት ከባድ ትችት የዚያን ጊዜ የእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ ያልተለመደ ክስተት አይተዋል።

የ"ሞራሊቲ" ቀናኢዎች በዲከንስ ላይ ትጥቅ አንስተዋል፣ ጣዕሙ ማነስ፣ ብልግና፣ ሚዛንትሮፕሊዝም፣ በ"ቦዝ ድርሰቶች" እና "ኦሊቨር ትዊስት" ውስጥ በ"ብልጽግና" እንግሊዝ ውስጥ ያሉትን የሕይወትን ጥላ የሕይወት ገጽታዎች ሲያንጸባርቅ; በ 40 ዎቹ እና 50 ዎቹ ውስጥ በበሰሉ ማህበራዊ ልብ ወለዶች ሲወጣ አርቲስት የመባል መብቱ ተነፍጎ ነበር። ኦፊሴላዊ እንግሊዝ ያለውን አመለካከት በመግለጽ, ማካውላይ, እንደሚያውቁት, Cocktown ነዋሪዎች እና ጨለምለም አጉል ተስፋ ላይ ያለውን ምስል ውስጥ caricature ለ ልቦለድ ውስጥ የተመጣጠነ ስሜት እጥረት ክስ "ሃርድ ታይምስ" ደራሲ ላይ ጥቃት. “Bleak House”፣ “Little Dorrit” በዲከንስ፣ “ቫኒቲ ፌር” በ Thackeray፣ “Jane Eyre” በኤስ ብሮንቴ፣ “Hills of Stormy Winds” በኢ. ብሮንቴ እና ሌሎች የወሳኝ እውነተኞች ምርጥ ስራዎች በቪክቶሪያውያን በየጊዜው ጥቃት ይሰነዘርባቸው ነበር። ተቺዎች በትክክል የእነዚህ ሥራዎች ደራሲዎች የዘመናዊነት ግምገማን ከዴሞክራሲያዊ አቋም በመነሳት ፣የምናባዊውን የአክብሮት መጋረጃ ቀድደው የቡርጆይ እንግሊዝ ማህበራዊ ሕይወትን የብዝበዛ ተፈጥሮ ስላወገዙ ነው።

የእንግሊዘኛ ሥነ-ጽሑፍ እድገትን አጠቃላይ ገጽታ በተሳሳተ ብርሃን በማቅረብ ትችት ብዙውን ጊዜ ሆን ተብሎ ጸጥታ ወደ ሚደረግበት መሣሪያ ይጠቀማል። ስለዚህ ለአንድ ምዕተ-አመት ያህል የቡርጂዮስ ሥነ-ጽሑፍ ትችት የቻርቲስት ግጥሞች ፣ ጋዜጠኝነት እና ልብ ወለድ ለእንግሊዝ ባህል ምንም ትርጉም እንደሌላቸው አንባቢዎችን “ለማሳመን” እየሞከረ ነው ፣ እናም አንድ ሰው እንደ ኢ. ጆንስ ወይም ደብሊው ያሉ ጸሃፊዎችን ሥራ መናገር ከቻለ ሊንተን ፣ ምንም ጠቃሚ ነገር የለውም ማለት አይቻልም። ለሠራተኛው ክፍል አብዮታዊ እንቅስቃሴ ከፍተኛ ጥላቻ ያለው፣ አጸፋዊ ቡርጂዮይስ ትችት በእንግሊዝ የዲሞክራሲ ባህል ዋና ዋና ክስተቶችን ለማጣጣል ይሞክራል።

በታላቋ ብሪታንያ በቡርጂኦይዚ እና በፕሮሌታሪያት መካከል ያለው የማህበራዊ ቅራኔዎች በጣም አስገራሚ መገለጫ ቻርቲዝም ነበር ፣ እሱም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ የስራ ክፍል ታሪክ ውስጥ አጠቃላይ አብዮታዊ ጊዜን ያቀፈ።

1. CHARTIST ስነ-ጽሁፍ. የቻርቲስት እንቅስቃሴ በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ ውስጥ ትልቅ ሚና ተጫውቷል። በርካታ ማህበራዊ ችግሮችን አስቀምጧል, ልክ እንደ የፕሮሌታሪያት ትግል, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ - 50 ዎቹ ውስጥ በታላላቅ የእንግሊዛዊ እውነታዎች ስራ ውስጥ ተንጸባርቋል-ዲከንስ, ታክሬይ, ኤስ. ብሮንቴ, ጋስኬል.

በዚሁ ጊዜ፣ በቻርቲስት ፕሬስ፣ እንዲሁም በቃል የዘፈን ግጥሞች፣ ከቻርቲስት እንቅስቃሴ ጋር በቀጥታ የተቆራኙ የተለያዩ ገጣሚዎች፣ የማስታወቂያ ባለሙያዎች እና ተቺዎች የተለያዩ ሥነ-ጽሑፋዊ እንቅስቃሴ ተከፈተ። የሥነ ጽሑፍ ቅርሶቻቸው ገና ብዙም አልተጠኑም ነገር ግን በብዙ መልኩ ሥራቸው፣ አብዮታዊው ፕሮሌታሪያት ለመጀመሪያ ጊዜ በቆመበት ማዕከል፣ ለእንግሊዘኛ ሥነ ጽሑፍ አዲስ አድማስ የከፈተ እና አሁንም ትልቅ ማኅበራዊ እና ውበት ያለው ፍላጎት እንደሆነ አያጠራጥርም። .

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በ30ዎቹ እና 40ዎቹ ውስጥ የተካሄደው የሰላ መደብ ትግል የበርካታ የቻርቲዝም ተጓዦችን ስራ ወስኗል፣ ዲሞክራሲያዊ አስተሳሰብ ያላቸው ገጣሚዎች የፕሮሌታሪያንን ስቃይ በእውነት የሚገልጹ፣ ነገር ግን የቻርቲስቶች አብዮታዊ ክንፍ ያላቸውን እምነት አልተጋሩም። . አንዳንዶቹ ልክ እንደ ቲ ኩፐር ለአጭር ጊዜ "የሞራል ጥንካሬ" ደጋፊዎችን ተቀላቅለዋል, ሌሎች ደግሞ እንደ ኢ.ኤልዮት የህዝቡን ስቃይ እያዘኑ, የበቆሎ ህጎች እንዲወገዱ ይደግፋሉ, በዚህ መዳን ውስጥ አይተው. ሁሉም ማህበራዊ ክፋቶች; አንዳንዶቹ (ቲ. ጉዴ) የማህበራዊ ግጭቶችን "የበጎ አድራጎት" አፈታት ደጋፊ ነበሩ እና በከፋ የመደብ ቅራኔዎች ወቅት በቅንነት ግን ከንቱ ለገዥው ልሂቃን ምህረት ለመጠየቅ ሞክረዋል።

በ1930ዎቹ እና 1940ዎቹ ከነበሩት ዲሞክራቲክ ገጣሚዎች ቶማስ ጉድ እና አቤኔዘር ኢሊዮት በጣም ታዋቂ ነበሩ።

የመጻሕፍት ሻጭ ልጅ ቶማስ ሁድ (ቶማስ ሁድ፣ 1799-1845) መጻፍ የጀመረው የፍቅር አዝማሚያዎች የእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍን በተቆጣጠሩበት ጊዜ ነበር፤ ነገር ግን "ያለፈውን አቧራ ከማስወገድ ይልቅ አሁን ያለውን ቆሻሻ መጥረግ የበለጠ ጠቃሚ ነው" ብሎ በማመን የእንግሊዘኛ ህይወት ጉድለቶችን እያሳለቀ (በመጀመሪያ ምንም ጉዳት በሌለው በቀልድ መንገድ) እያሳለቀ ወደ ወቅታዊ ርዕሰ ጉዳዮች ተለወጠ። ጉድ አስቂኝ ግጥሞቹን በራሱ ካርቱን አሳይቷል። እሱ ዋና እና አንዳንድ ጊዜ በበርካታ መጽሔቶች እና አልማናኮች ውስጥ ብቸኛው ሰራተኛ እና በህይወቱ መጨረሻ (1844) የራሱን ሁድ መጽሔት አሳተመ ። በሥነ-ጽሑፍ ገቢዎች ላይ ብቻ እየኖረ ፣ እሱ እውነተኛ አስተዋይ ፕሮሌታሪያን ነበር።

የጉዲ አስቂኝ ስራዎች ሁሉንም እንግሊዝ ሳቅ ካደረጉት ስራዎች መካከል አንዳንድ ጊዜ ቁምነገር ያላቸው ነገሮች ታይተዋል በድምፅ ጨለምተኛም ጭምር ለምሳሌ በሰፊው ተወዳጅነት ያተረፈው አጭር የጥቅስ ታሪኩ "የገዳዩ ዩጂን አራም" ደራሲው የገለፀበት አስተማሪ (የ XVIII ክፍለ ዘመን ስሜት ቀስቃሽ ሙከራ ጀግና) ፣ በፀፀት ተሠቃየ።

በታላቅ የግጥም ስሜት, ቶማስ ጉድ የህይወት ጥማትን, የፀሐይን, የሣር እና የአበቦችን ህልሞች ያሳያል. ነገር ግን ከመጠን በላይ የጉልበት ሥራ ህልሞችን እንኳን ያስወግዳል እናም ቀደምት መቃብርን ብቻ ቃል ገብቷል ።

ኧረ በለው! ለምን ዳቦ በጣም ውድ ነው?

ስለዚህ ርካሽ አካል እና ደም?

ስራ! ስራ! ስራ

ከጦርነቱ እስከ ሰዓት ትግል!

ስራ! ስራ! ስራ!

በማዕድን ማውጫ ጨለማ ውስጥ እንዳለ ወንጀለኛ!

(በM. Mikhailov የተተረጎመ)

"የሸሚዝ ዘፈን" ወዲያውኑ በብዙ ጋዜጦች እና መጽሔቶች ታትሟል, አልፎ ተርፎም በመሃረብ ላይ ታትሟል. በሴት ሰራተኞች ተምረው ተዘፍነዋል። ነገር ግን ጉድ እራሱ ርህራሄን ለመቀስቀስ ተስፋ በማድረግ ይህንን ዘፈን ለከፍተኛ ክፍሎች አቀረበ። ግጥሙ የተጠናቀቀው ይህ መዝሙር ለሀብታሙ እንዲደርስ በመመኘት ነው።

እነዚህ የበጎ አድራጎት ዓላማዎች በብዙ የጉድ ሥራዎች ይደመጣሉ። ገጣሚው “የሲግ ድልድይ” በተሰኘው ግጥም እራሷን ከችግር እና እፍረት ለመራቅ ራሷን ስለሰጠመች ልጅ ሲናገር ይቅርታ እና ምህረት እንዲደረግላት ጠይቋል። "የሴት ህልም" በሚለው ግጥም ውስጥ አንዲት ባለጸጋ ሴት በእሷ ላይ ከመጠን በላይ በመሥራት የሞቱትን, በጊዜዋ ያልረዷትን ሁሉ በሕልም አይታለች, እና ከእንቅልፉ ስትነቃ, በንስሐ እንባ ታፈስሳለች. ግጥሙ በምኞት ያበቃል፡-

አህ ፣ የተከበሩ ሴቶች የተለያዩ ከሆኑ

አንዳንድ ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሕልሞችን አይተሃል!

(በኤፍ ሚለር የተተረጎመ)

እንደነዚህ ያሉት ሕልሞች ለሠራተኞች ሕይወት ቀላል እንዲሆንላቸው ያህል።

ይሁን እንጂ የማኅበራዊ ተቃርኖዎች ሥዕላዊ መግለጫው የግጥሙ ጥንካሬ ነው። ቶማስ ጉዲ የህዝቡን ጥፋት በብዙ ግጥሞች ሲገልፅ፡- “ለጂኒ ጠብታ”፣ “የድሃው ሰው የገና መዝሙር”፣ “በአዲሱ ዓመት በዓል ላይ ያሉ አስተያየቶች” ወዘተ.ግን ጉድ ይህን ርዕሰ ጉዳይ በጽሁፉ ውስጥ በጥልቀት ተመልክቶታል። የሚሰሩ ዘፈኖች. “የፋብሪካ ሰዓት” በተሰኘው ዘፈኑ ውስጥ ወደ ሥራ የሚሄዱትን የለንደን ሠራተኞችን የተጨናነቀ ሕዝብ ገልጿል።

የተራቡ ሰዎች ደክመው ይንከራተታሉ

ብድር የማይሰጣቸው ሥጋ ቤቶች አጠገብ፣

ከኮርንሂል (*) መጥተዋል ፣ ዳቦ እያለሙ ፣

በወፍ ገበያ, - ሳያውቅ የጨዋታ ጣዕም,

ምስኪኑ ሰራተኛ በረሃብ ደክሞ

በ Khlebnaya ጎዳና ላይ እግሩን ትንሽ ይጎትታል ...

(በI.K የተተረጎመ)

(* በጥሬው "በቆሎ ሂል"።)

ይህ የሚያሳየው ካፒታሊስቶች ለራሳቸው በሚመጥኑት የማህበራዊ ሀብት እና በፈጠሩት ሰዎች ድህነት መካከል ያለውን ግልጽ ልዩነት ነው።

ነገር ግን የሚሰሩ ሰዎች ህይወት ከስራ አጥነት "ሲኦል" ጋር ሲወዳደር "መንጽሔ" ይመስላል. ሥራ አጦች ለምሕረት ያህል፣ የተቀጠረው እርግማን የሚመስለውን መለመን አለበት። የሥራ አጦች ሁኔታ ለ "የሠራተኛው ዘፈን" ያደረ ነው. ከገበሬዎች ስራ ጠይቆ እድሜ ልክ በስደት በእድሜ ልክ የተፈረደበት ስራ አጥ ሰው ችሎት ተጽፎ የተጻፈ ሲሆን እምቢ ካሉ "በሌሊት በአልጋ ላይ እንደሚያቃጥላቸው" በማስፈራራት ተጽፏል። ሰራተኞቹ መብቶቻቸውን ሲከላከሉ እንደ ተንኮለኛ ወሮበላ ዘራፊዎች እና ሽፍቶች አድርገው ለሚያቀርበው የቡርጂ ፕሬስ ስም ማጥፋት፣ ጉድ ህብረተሰቡ ሰላማዊ እና ታማኝ የጉልበት ስራ የማግኘት ህጋዊ መብቱን እንዲያረካ የሚጠይቅ ሰው ምስል በማነፃፀር ነው።

በጉድ ግጥም ውስጥ “ሀሳቦቼ የሚንበለበሉትን እርሻዎች ወይም ጎተራዎች በጭራሽ አይገምቱም” ሲል በጉድ ግጥም ውስጥ ያለ ስራ አጥ ሰው ፣ “የማስበው እሳቱን የማሰራጨው እና በምድጃዬ ውስጥ የሚያበራው ፣ የተራቡ ልጆቼ ተቃቅፈው የሚታቀፉበት ...; እፈልጋለሁ ። የገረጣው ጉንጫቸው ላይ ግርፋት ለማየት እንጂ የእሳት ነበልባል አይደለም ... ኦህ ስራ ብቻ ስጠኝ እና የጸጋውን ጥንቸል እንዳጠምድ ወይም የጌትነቱን ሚዳቋን እገድላለሁ ወይም እሰብራለሁ ብለሽ የምትፈራው ነገር የለም። የጌትነቱ ቤት የወርቅ ሣህን ሊሰርቅ...።

ከአብዛኛዎቹ የጉዲ ግጥሞች በተለየ ለላይኞቹ ክፍሎች የማዘን ፍላጎት ብቻ ሳይሆን አንድ ዓይነት ስጋትም አለ።

ለጉዴ ሰፊ ተወዳጅነትን ያመጡት በማህበራዊ ጭብጥ ላይ ያተኮሩ ግጥሞች ናቸው። በመታሰቢያ ሐውልቱ ላይ "ስለ ሸሚዙ ዘፈን ዘፈነ" የሚል ማህተም ተይዟል. የመታሰቢያ ሐውልቱ በአንደኛው ወገን አንዲት ልጃገረድ ነበረች - ከ "ሲግ ድልድይ" የሰጠመች ሴት ፣ በሌላ በኩል - በተማሪዎቹ መካከል አስተማሪ ዩጂን አራም ።

አቤኔዘር ኢሊዮት (ኤቤኔዘር ኤሊዮት, 1781-1849) - የአንጥረኛ ልጅ እና አንጥረኛው እራሱ ከጉድ የበለጠ ቅርብ ለሰራተኛ እንቅስቃሴ ቆመ። እሱ በማህበራዊ ስብጥር ውስጥ በጣም ሰፊ የሆነው የበቆሎ ህጎችን ለማስወገድ ከሚደረገው እንቅስቃሴ ጋር ተቆራኝቷል።

ምንም እንኳን በዋናነት በማንቸስተር ሊበራል bourgeoisie ተወካዮች ይመራ የነበረ ቢሆንም ፣ የከተማው እና የገጠር ዲሞክራሲያዊ ከፊል-ፕሮሌታሪያን ክፍሎች አሁንም አብረው ኖረዋል ። ቅዠታቸው እና ተስፋቸው በኤልዮት ግጥም ውስጥ ተንጸባርቋል። በአንድ ወቅት እሱ የቻርቲስት ድርጅት አባል ነበር።

ኤሊዮት “የመንደር ፓትርያርክ” (የመንደር ፓትርያርክ ፣ 1829) እና “ድንቅ መንደር” (The Splendid Village, 1833-1835) በተሰኘው ግጥሞቹ የክራብ መስመርን ቀጥሏል፣ ይህም የፓትርያርክ መንደር በካፒታሊዝም ጥቃት እንዴት እየሞተ እንዳለ በተጨባጭ ያሳያል። ግን ኤሊዮት በይበልጥ የሚታወቀው በስብስቡ የበቆሎ ህግ ዜማዎች (1831) ነው። የተለያዩ ተወዳጅ የግጥም ዓይነቶችን በመጠቀም - ከሕዝብ ዘፈን እስከ ሃይማኖታዊ መዝሙር (በዚያን ጊዜ በሙያ ሥራው እና በቻርቲስት አከባቢ ውስጥ በሰፊው ተሰራጭቷል) ፣ -

Elliot የመጨረሻውን ገንዘብ ከድሆች የሚወስድ የበቆሎ ህጎችን ይቃወማል።

በጣም ታዋቂው የእሱ "ዘፈን" ነው. በእሱ ውስጥ, Elliot ተስፋ በሌለው ፍላጎት ተጽእኖ ስር የሰራተኛ ቤተሰብ መበታተን እና መሞትን ያሳያል. ልጅቷ ከቤት ወጥታ ዝሙት አዳሪ ሆና ከቤተሰቧ ርቃ ሞተች። አንድ ልጅ በረሃብ እያለቀ ነው, እና የሚቀብረው ምንም የለም; ሌላዋ በእናቲቱ ራሷ ተገድላለች, እናም በዚህ ምክንያት ተገድላለች. በመጨረሻም የቤተሰቡ ራስ ተገድሏል. እያንዳንዷ ጥቅስ፣ የዚህ የመበታተን ሰንሰለት አንዱን ማያያዣ በመሳል፣ “ሁራ፣ እንግሊዝ ለዘላለም ትኑር፣ የቆሎ ህግ ይኑር! እንደ ቶማስ ሁድ፣ ኤሊዮት ይህን ግጥም የሚያጠናቅቀው ለላይኞቹ ክፍሎች በአዘኔታ ሳይሆን በቁጣና በበቀል ቃላት ነው።

ሀብታሞች ሆይ ህጉ ለናንተ ነው የተራበን ጩኸት አትሰማም!

የበቀል ጊዜ ግን የማይቀር ነው ሰራተኛው ይረግማል።

እናም ያ እርግማን አይሞትም, ነገር ግን ከትውልድ ወደ ትውልድ ይሸጋገራል.

(በK. Balmont የተተረጎመ)

የኤልዮት አጠቃላይ ገጽታ ገጣሚ ሆኖ ራሱ ራሱ “የገጣሚ መቃብር ድንጋይ” በሚለው ግጥም ውስጥ ከፈጠረው “የሰው ሀዘን ዘፋኝ” ምስል ጋር ተመሳሳይ ነው።

የጋራ ወንድምህ እዚህ ተቀበረ;

የሰው ሀዘን ዘፋኝ.

መስኮች እና ወንዞች - ሰማይ - ጫካ -

ሌላ መጽሐፍ አያውቅም።

ክፋት እንዲያዝን አስተማረው -

አምባገነን - የባሪያ ጩኸት -

ካፒታል - ፋብሪካ - መንደር

ኦስትሮግ - ቤተ መንግሥቶች - የሬሳ ሳጥኖች.

ድሆችን አመስግኗል

መልካሙን አገለገለ

ባለጠጎችንም ሰደበ

ህያው ዘረፋ።

የሰው ልጅ ሁሉ ተወደደ

እና በቅን ልብ ደፈርኩ፣

የህዝብን ጠላቶች ፈረጀ

እውነትንም ጮክ ብሎ ዘፈነ።

(በM. Mikhailov የተተረጎመ)

በአንድ ወቅት ገጣሚው ቶማስ ኩፐር (ቶማስ ኩፐር፣ 1815-1892)፣ የቀለም ባለሙያ ልጅ፣ በወጣትነቱ ጫማ ሠሪ ሆኖ ይሠራ ነበር፣ በአንድ ወቅት ቻርቲዝምን ተቀላቀለ። በቻርቲስት እንቅስቃሴ ውስጥ ኩፐር መጀመሪያ ላይ ኦኮንኖርን ተከትሏል, እሱም "የነጻነት አንበሳ" በሚለው ግጥም ውስጥ የዘፈነውን. ነገር ግን ወደ "የሞራል ጥንካሬ" ደጋፊዎች እና በመጨረሻም ወደ ክርስቲያናዊ ሶሻሊዝም ተዛወረ.

በ 1877 የኩፐር ግጥሞች ስብስብ (ግጥም ስራዎች) ታትመዋል. በሁለት ዓመት እስራት ጊዜ የተፃፈው በኩፐር "የራስ ማጥፋት ማጽጃ" (የራስ ማጥፋት ማጽጃ, 1845) በጣም ታዋቂው ግጥም. በታሪክ ውስጥ የታወቁ ራስን ማጥፋትን የሚገልጽ የግጥም አጠቃላይ እቅድ የተፈጠረው በዳንቴ ተጽዕኖ ነው ፣ ከሞት በኋላ ባለው ሕይወት ምስል ውስጥ ያሉ አንዳንድ ዝርዝሮች ከሚልተን ተበድረዋል። ፍልስፍናዊ እና ታሪካዊ ንድፍ ኩፐር አምባገነናዊ፣ ዲሞክራሲያዊ አስተሳሰቦችን እንዲያዳብር አስችሎታል። በግጥሙ ዘውግ እና ቋንቋ የባይሮን አብዮታዊ ሮማንቲሲዝም ተፅእኖ ጎልቶ ይታያል።

የቻርቲስት ሥነ ጽሑፍ እጅግ በጣም ሰፊ እና የተለያየ ነው።

በቻርቲስት ንቅናቄ የተደገፉ በርካታ ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች በእንግሊዝኛ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ዘውጎች ከአጭር የግጥም ኢፒታፍ እስከ ልቦለድ ድረስ ተጠቅመዋል። ሆኖም፣ የቻርቲስት ግጥም ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል።

በአስርት አመታት ተኩል ጊዜ ውስጥ የቻርቲስት ግጥም በርካታ ጉልህ ለውጦችን አድርጓል። ቀድሞውኑ በተወለደችበት ጊዜ ከሁለት ወጎች ጋር ተቆራኝታለች-ከታዋቂ የሥራ ግጥም ወግ እና ከአብዮታዊ ሮማንቲሲዝም ግጥማዊ ባህል ጋር። ይህ ትስስር የሁለቱም ታዋቂ የሰራተኛ ግጥሞች እና የአብዮታዊ ሮማንቲክስ ስራዎች (በተለይ ሼሊ) የሰራተኞች እንቅስቃሴ የመጀመሪያ ደረጃ ላይ በመመርኮዝ የተነሱ ሀሳቦችን በማካተት ነው። ሆኖም፣ የቻርቲስት እንቅስቃሴ አዲስ፣ የበለጠ የበሰለ የሰራተኛ እንቅስቃሴ ደረጃ ነበር፣ አዳዲስ ሀሳቦችን ያቀረበ፣ ስነ-ጽሁፍን አዲስ ማህበራዊ ይዘት ሰጠ።

ይህንን የሰራተኛ መደብ እንቅስቃሴ ደረጃ የሚያንፀባርቀው የቻርቲስት ግጥም ጥበባዊ ዘዴ በተፈጥሮው ተመሳሳይ ሆኖ ሊቆይ አልቻለም። እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በቻርቲስት ግጥም ውስጥ መሪ ዘዴ የሆነው እውነታ ፣ ከዲከንስ ፣ ታኬሬይ እና ሌሎች ወሳኝ እውነታዎች የሚለየው የራሱ ዝርዝር መግለጫዎች ነበሩት። የአብዮታዊ ሮማንቲክስ ስራዎችን የትጥቅ አቅጣጫ አስቀምጧል። የቻርቲስት ገጣሚዎች እና ጸሃፊዎች እራሳቸውን በወቅታዊ የቡርጂዮስ ማህበረሰብ ወሳኝ መግለጫ ላይ ብቻ አልገደቡም፣ ነገር ግን ፕሮሌታሪያቱን መልሶ ለመገንባት እንዲታገል ጠይቀዋል። ይህ ለመጀመሪያ ጊዜ በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፕሮሌታሪያን ምስል ለመፍጠር አስችሏቸዋል - ለማህበራዊ ፍትህ ተዋጊ።

ጀግኖች እና የጀግኖች እራስን ማወቅ በጣም ከፍ ያለ ነበር. የተፈጥሮ ትምህርት ቤቱ ተራ፣ ዕለታዊ፣ እውነተኛ ግጭቶችን እና መፍትሄዎቻቸውን በቋሚነት ይፈልጋል። እና እዚህ ከጆርጅሳንድ የተለየ የነፃነት ችግር ትርጓሜ መነሳቱ ቀድሞውኑ ተጀመረ። ጄ. ሳንድ አሁን ያለውን የዩቶፒያ ሥርዓት ትችት በተመጣጣኝ ግንኙነት ለመጨመር ፈለገ። ግን በሩሲያ ውስጥ የተፈጥሮ ትምህርት ቤት እውነታ ቀድሞውኑ በጣም ጠንቃቃ ስለነበር ...

ሥነ ምግባራዊ እሴቶች እና ደንቦች, እና ይህ ለሥነ-መለኮት ሊቃውንት የቲዎዲዝምን ችግር "የእግዚአብሔርን መጽደቅ" ፈጠረ. 2. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ ተጨባጭ ስነ-ጽሑፍ በሩሲያ ባህል "ወርቃማ ዘመን" አውድ ውስጥ. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያዎቹ 55 ዓመታት ውስጥ የሩሲያ እጣ ፈንታ በጣም ወጣ ገባ ነበር። እነዚህ አመታት...

ሕያው፣ የሰው ገፀ-ባህሪያት፣ የእያንዳንዳቸውን ጀግኖች ግለሰባዊነት እና ለእያንዳንዳቸው ልዩ የሆነ የንግግር አወቃቀር በትጋት የሚሰማቸው። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሥነ ጥበባዊ ባህል ውስጥ ኢምፕሬሽኒዝም እና ድህረ-ኢምፕሬሽን. 1. Impressionism በ 1860 ዎቹ ውስጥ በፈረንሳይ ውስጥ የተነሳው የሥዕል እንቅስቃሴ ነው። እና እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ የአውሮፓ እና የሰሜን አሜሪካን ሥዕል ተቆጣጠረ። Impressionists ለማሳየት ፈልጎ ነበር...

የ XX ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ, 1871-1917: Proc. ለተማሪዎች ፔድ. in-tov / V.N. ቦጎስሎቭስኪ, Z.T. ሲቪል, ኤስ.ዲ. አርታሞኖቭ እና ሌሎች; ኢድ. ቪ.ኤን. ቦጎስሎቭስኪ, Z.T. ሲቪል. - ኤም.: ትምህርት, 1989. 14. የ XX ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ (1917-1945) / Ed. ቦጎስሎቭስኪ V.N., Grazhdanskaya Z.T.). - M .: "ከፍተኛ ትምህርት ቤት", 1987. 15. የ XX ክፍለ ዘመን የውጭ ሥነ ጽሑፍ ታሪክ (1945-1980) / ...

የእንግሊዝኛ እውነታ. ዲክንስ

የእንግሊዘኛ ስነ-ጽሁፍ በልቦለዶቻቸው ውስጥ የማህበራዊ ህይወት ሰፋ ያለ ምስል የሰጡ የእውነተኛ ጸሃፊዎችን ጋላክሲ አቅርቧል። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዝ ወሳኝ እውነታ ደካማነት የታወቀ ድክመት. ዲከንስን ጨምሮ ከታላላቅ ጸሐፊዎች መካከል እንኳን የስሜታዊነት እና ሥነ ምግባር አካል ነው። ይሁን እንጂ በእንግሊዝ ውስጥ ያለው የቡርጂኦኢስ ግንኙነት በአንፃራዊ ሁኔታ የላቀ ብስለት የእንግሊዘኛ ፀሐፊዎች ከስቴንድሃል እና ከባልዛክ ራዕይ መስክ ውጭ የሆነ ነገር እንዲያሳዩ አስችሏቸዋል - የሰራተኛው ክፍል አቀማመጥ። የፕሮሌታሪያት፣ የቻርቲስት ንቅናቄ ህይወት እና ትግል በዲከንስ፣ ብሮንቴ እና ጋስኬል ልቦለዶች ውስጥ ተንጸባርቋል። እውነት ነው፣ እነዚህ ፀሃፊዎች የሰራተኛ ጥያቄን መፍትሄ ያዩት በማህበራዊ ትግል እድገት ሳይሆን በበጎ አድራጎት ዩቶፒያ መንፈስ ውስጥ ክፍሎችን በማስታረቅ ነው።

ቻርለስ ዲከንስ (1812-1870) ከታላላቅ የዓለም ሥነ-ጽሑፍ አርቲስቶች አንዱ ነው። የዲከንስ ቀደምት ሥራ፣ The Pickwick Papers (1837)፣ አሁንም እንግሊዝን እንደ ፓትሪያሪክ ተጨማሪ አገር አድርጎ ያሳያል። ውብ በሆነው ነፍስ ላይ መሳለቂያ ፣ የጀግናው ፒክዊክ ሞኝነት ፣ ዲክንስ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ፍላጎቱን ፣ ታማኝነቱን እና በበጎነት ላይ ያለውን እምነት በአዘኔታ ያጎላል። መጽሐፉ በሚያስደንቅ ቀልድ ያበራል። ሆኖም፣ ዲከንስ በተለመደው አለም ውስጥ ለረጅም ጊዜ እንዲቆይ ለማድረግ በጣም እውነተኛ አርቲስት ነበር። በ 1838 በሚቀጥለው ልቦለዱ "የኦሊቨር ትዊስት አድቬንቸርስ" ውስጥ የድሆችን ህይወት የሚያመለክት የካፒታሊስት ከተማን የድሆች ከተማ ምስል ያመለክታል.

ይህ ግንባታ ልብ ወለዶቹን ወደ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የወንጌል ሥነ ጽሑፍ የበለጠ ያመጣቸዋል። ዲከን ከዚህ ዘመን በፍትህ ድል ላይ ያለውን ብሩህ ተስፋ፣ የማይናወጥ እምነትን ወርሷል። ይሁን እንጂ የዲከንስ ስራዎች በጥልቅ ድራማ የተሞሉ ናቸው, ማህበራዊ ተቃርኖዎች አንዳንድ ጊዜ በእሱ ውስጥ አሳዛኝ ናቸው, ይህም በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች ትርጓሜ ውስጥ አልነበሩም.

ዲክንስ በልቦለዶቹ ውስጥ የቡርጂዮ ክፍል ተወካዮች ተጨባጭ ገጽታ ያላቸው የማህበራዊ ክፋት ተሸካሚዎች አጠቃላይ ማዕከለ-ስዕላትን ይፈጥራል። እንደነዚህ ያሉት ገንዘብ አበዳሪው ራልፍ ኒክሌቢ እና ጨካኙ አስተማሪ ስኩየርስ ("ኒኮላስ ኒክሌቢ")፣ ግብዝ ሚስተር ፔክስኒፍ ("የማርቲን ቹዝዝልዊት አድቬንቸርስ")፣ ሚሳንትሮፕ ስክሮጅ ("ገና ተረቶች")፣ ካፒታሊስት ቦንደርቢ ("ሃርድ ታይምስ") ናቸው። ") በዚህ ረገድ የዲከንስ ትልቁ ስኬት የ“ዶምቤይ እና ልጅ” (1846 - 1848) ልቦለድ ጀግና የሆነው የአቶ ዶምቤ ምስል ነው። ዲክንስ ስሜቱ የሞተ ሰው ዓይነት ፈጠረ. ዲክንስ የዚህን ሰው ቸልተኝነት፣ ቂልነት፣ ራስ ወዳድነት፣ ግድየለሽነት የባለቤቶች ዓለም በመሆኑ ያስረዳል። ጸሃፊው ይህንን ዓለም በማጋለጥ የዶምቤ እንደገና ትምህርት የመማር እድልን በተመለከተ የዋህ ግምትን አስቀምጧል።

ዲከንስ በስራው ውስጥ ስላለው የሰራተኛ ክፍል ህይወት እና ትግል ይናገራል. እሱ የፕሮሌታሪያትን አቀማመጥ በ Antiquities Shop (1841) ያሳያል። ፀሐፊው የሰራተኛውን ከባድ ህይወት በጥልቅ ይሳዝባል፣ ነገር ግን በአብዮታዊ ዕድሎቹ አያምንም፣ እና ሃርድ ታይምስ (1854) በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የቻርቲስት አራማጅን እንኳን ሳይቀር ያፌዝ ነበር። Dickens bourgeois ማህበረሰብ ገደብ ባሻገር ይሄዳል ማሰብ አይደለም; ሆኖም አቋሙ እውነተኛ ዴሞክራሲያዊ ነው። የማይጠፋ ብሩህ ተስፋ ፣ ብሩህ እና በጣም ሀገራዊ ቀልድ ፣ ጨዋነት ያለው ፣ ለህይወት እውነተኛ አመለካከት - ይህ ሁሉ ከሼክስፒር በኋላ የእንግሊዝ ታላቅ ብሄራዊ ጸሃፊ ያደርገዋል።

የእንግሊዘኛ ወሳኝ እውነታ በ 30 ዎቹ እና 40 ዎቹ ውስጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል. በዚህ ወቅት፣ እንደ ዲከንስ እና ታክሬይ፣ ብሮንቴ እና ጋስኬል፣ የቻርቲስት ገጣሚዎች ጆንስ እና ሊንተን ያሉ አስደናቂ እውነተኛ ጸሃፊዎች ታዩ። እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ እና 1940 ዎቹ በእንግሊዝ ታሪክ ውስጥ ከፍተኛ የማህበራዊ እና የአስተሳሰብ ትግል ጊዜ ነበር ፣ ወደ ቻርቲስቶች ታሪካዊ መድረክ የመግባት ጊዜ።
በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በእንግሊዝ ውስጥ የኢንዱስትሪ አብዮት ነበር ፣ ይህም በሀገሪቱ ውስጥ ለካፒታሊዝም እድገት ትልቅ ተነሳሽነት ነበር። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የእንግሊዝ ኢንዱስትሪ ፈጣን እድገት የጀመረ ሲሆን በእንግሊዘኛ ፕሮሊታሪያትም ነበር. በእንግሊዝ የሰራተኛ ክፍል ሁኔታ ውስጥ፣ እንግሊዝ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በ30ዎቹ እና 40ዎቹ ዓመታት ውስጥ የፕሮሌታሪያት ክላሲካል ሀገር እንደነበረች ፅፏል።
በተመሳሳይ ጊዜ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እንግሊዝ የካፒታሊዝም ክላሲካል ሀገር ነበረች. ቀድሞውኑ በ 1930 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በቡርጂኦዚ እና በፕሮሌታሪያት መካከል ያለውን ቅራኔ በማባባስ በታሪካዊ እድገቷ ውስጥ አዲስ ደረጃ ገባች ። የቡርጂዮ ማሻሻያ (ህግ በድሆች ላይ - በ 1834, የበቆሎ ህጎች መሻር - በ 1849) ለእንግሊዝ ኢንዱስትሪ እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል. በዚህ ወቅት እንግሊዝ በአለም አቀፍ መድረክ ጠንካራ ቦታ ትይዛለች። ቅኝ ግዛቶቿ እና ገበያዎቹ እየተስፋፉ ነው። ሆኖም፣ የቅኝ ግዛት-አገራዊ ቅራኔዎች ከመደብ ባልተናነሰ ሁኔታ ተባብሰዋል።
በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ የሠራተኛ እንቅስቃሴ በአገሪቱ ውስጥ መጨመር ጀመረ. የቻርቲስቶች አፈጻጸም የማህበራዊ ትግሉን ከፍተኛ ውጥረት መስክሯል። "ከዚህ ቅጽበት ጀምሮ፣ የመደብ ትግል፣ ተግባራዊ እና ንድፈ-ሐሳብ፣ ይበልጥ ግልጽ እና አስጊ ቅርጾችን ይወስዳል።"
በ1930ዎቹ እና 1950ዎቹ ዓመታት በእንግሊዝ የርዕዮተ ዓለም ትግልም ተባብሷል። የቡርጎይስ ርዕዮተ ዓለም ተመራማሪዎች - ቤንተም ፣ ማልቱስ እና ሌሎችም - የቡርጎይስ ስርዓትን ለመከላከል ወጡ። የቡርጂዮስ ቲዎሪስቶች እና የታሪክ ተመራማሪዎች (ሚል ፣ ማካውላይ) የካፒታሊዝም ስልጣኔን አወድሰው የነባሩ ስርዓት የማይጣረስ መሆኑን ለማረጋገጥ ሞክረዋል። የጥበቃ ዝንባሌዎችም በቡርጂዮስ ጸሃፊዎች (የቡልዌር እና ዲስራኤሊ ልቦለዶች እና በመጠኑም ቢሆን የሪድ እና ኮሊንስ ስራዎች) ስራ ላይ በግልፅ ተገልጸዋል።
በጣም አስፈላጊው እና ሰፊው ህዝባዊ እና ፖለቲካዊ አስተጋባ የእንግሊዘኛ ወሳኝ እውነታዎች ህብረ ከዋክብት አፈጻጸም ነበር። ሥራቸው በከፍተኛ የርዕዮተ ዓለም የትግል ድባብ ውስጥ ዳበረ። ዲከንስ እና ታኬሬይ ከቡርጂኦይስ የይቅርታ ሥነ ጽሑፍ ላይ ሲናገሩ፣ ከመጀመሪያዎቹ የሥራቸው ዓመታት ጀምሮ፣ ጥልቅ እውነትን እና ማኅበራዊ ፋይዳ ያለው ጥበብን ጠብቀዋል። ያለፈውን ትክክለኛ ሥነ-ጽሑፍ ምርጥ ወጎችን እና በተለይም የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጸሃፊዎች - ስዊፍት ፣ ፊልዲንግ እና ስሞሌት ፣ ዲከንስ እና ታኬሬይ በሥነ-ጥበብ ውስጥ ዴሞክራሲያዊ መርሆዎችን አረጋግጠዋል ። በስራቸው ውስጥ የእንግሊዛውያን እውነታዎች የዘመናቸውን ህብረተሰብ ህይወት በሰፊው አንፀባርቀዋል። የነሱን ትችት እና መሳለቂያ አደረጉት የቡርዥ-አሪስቶክራሲያዊ አካባቢ ተወካዮች ብቻ ሳይሆን በስልጣን ላይ ያሉት ለግል ጥቅማቸውና ጥቅማቸው ሲሉ የተቋቋሙትን ህግና ስርዓትንም ጭምር ነው። በእውነታው የራቁ ጸሃፊዎች በልቦለዶቻቸው ውስጥ ትልቅ ማህበረሰባዊ ፋይዳ ያላቸውን ችግሮች ያዘጋጃሉ፣ ወደ መሰል አጠቃላይ መግለጫዎች እና ድምዳሜዎች ይደርሳሉ፣ አንባቢን በቀጥታ ወደ ነባራዊው የማህበራዊ ስርዓት ኢሰብአዊነትና ኢፍትሃዊነት ይመራሉ። የእንግሊዛውያን እውነታዎች በዘመናቸው ወደ ዋናው ግጭት - በፕሮሌታሪያት እና በቡርጂዮይሲ መካከል ግጭት. በዲከንስ ሃርድ ታይምስ ልቦለድ፣ በብሮንቴ ሸርሊ እና በጋስኬል ሜሪ ባርተን በካፒታሊስቶች እና በሰራተኞች መካከል ያለው ግንኙነት ችግር ተፈጥሯል። የእንግሊዛዊው እውነታዊ ጸሃፊዎች ስራዎች ግልጽ የሆነ ፀረ-bourgeois አቅጣጫ አላቸው. ማርክስ እንዲህ ሲል ጽፏል:
የዘመናዊ እንግሊዛዊ ጸሃፊዎች አስደናቂ ህብረ ከዋክብት ፣ ገላጭ እና ገላጭ ገጾቻቸው ከሁሉም ፕሮፌሽናል ፖለቲከኞች ፣ ህዝባዊ እና ሥነ ምግባር አራማጆች ሁሉ የበለጠ ፖለቲካዊ እና ማህበራዊ እውነቶችን ለአለም ገልፀዋል ፣ “በጣም የተከበሩ” ጀምሮ ሁሉንም የቡርጂኦዚዎችን ንብርብሮች አሳይተዋል ። ተከራይ እና የዋስትና ደብተር ያዥ፣ ማንኛውንም ንግድ እንደ ባለጌ ነገር የሚመለከት፣ እና የሚያበቃው በትንሽ ባለ ሱቅ እና በጠበቃ ቢሮ ውስጥ ባለ ፀሐፊ ነው። እና ዲከንስ እና ታኬሬይ፣ ሚስ ብሮንቴ እና ወይዘሮ ጋስኬል እንዴት ገለጿቸው? በራስ የመተማመን ስሜት የተሞላ ፣ ብልግና ፣ ትንሽ አምባገነን እና ድንቁርና; እና የሰለጠነው አለም ፍርዳቸውን አረጋግጦ ይህንን ክፍል "ከላይ ላሉት ታዛዥ ነው ከታች ላሉት ደግሞ ጨካኝ ነው።
የእንግሊዛውያን እውነታዎች ባህሪ ባህሪያቸው የአስቂኝ ውግዘት ችሎታቸው ነው። ሳቲር፣ ከጥላዎቹ ሁሉ ብልጽግና እና ልዩነት ጋር፣ የዲከንስ እና ታኬሬይ በጣም የተሳለ መሳሪያ ነው። እና ይህ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው። ሳትሪካል የክስ ዘዴዎች ጸሃፊዎች በዚህ ወይም በዚያ ክስተት እና በእውነተኛው ማንነት መካከል ያለውን ልዩነት በግልፅ እና አሳማኝ በሆነ መልኩ እንዲገልጹ ይረዳቸዋል።
እውነተኛ ጸሐፊዎች የቡርጂዮ ነጋዴዎችን ራስ ወዳድነት ከሥነ ምግባር ንጽህና፣ ታታሪነት፣ ፍላጎት ማጣት እና ከተራ ሰዎች ጽናት ጋር ተቃውመዋል። ከሰዎች ውስጥ በሰዎች ገለፃ ውስጥ የእንግሊዘኛ ፀሐፊዎች ሰብአዊነት እና ከሁሉም በላይ ዲከንስ በተለይም በጠንካራ ሁኔታ ይሰማቸዋል. በዲከንስ ሥራ ውስጥ፣ በእንግሊዝ እውነተኞች ውስጥ ያለው ዲሞክራሲም በከፍተኛ ኃይል ራሱን አሳይቷል። ፀሐፊው የራሱን መልካም ሀሳብ ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆኑ እና በታማኝ ሰራተኞች ውስጥ ይመለከታል። ዲከንስ እንዳሉት ደስታ የሚቻለው ከተራ ሰዎች መካከል ብቻ ነው፣ ምክንያቱም እዚህ ብቻ እውነተኛ የሰው ስሜት በሁሉም ውበታቸው ሊገለጥ ይችላል።
ይሁን እንጂ የእንግሊዛውያን ወሳኝ እውነታዎች የታሪካዊ እድገትን ህግጋት ከመረዳት የራቁ ነበሩ. በአገሪቱ ውስጥ ከሚካሄደው የሠራተኛ እንቅስቃሴ ጋር በቀጥታ የተገናኙ አልነበሩም. የብዙሃኑን ህዝብ ለተሻለ ህይወት ያለውን ፍላጎት በስራቸው በማንፀባረቅ፣ እውነተኛ ፀሃፊዎች አሁን ያለውን ስርአት ለመለወጥ የተለየ ፕሮግራም ማቅረብም ሆነ ትክክለኛ የትግል መንገዶችን ሊጠቁሙ አይችሉም። በስራቸው ውስጥ, ለሥነ ምግባራዊ ሁኔታ ምክንያታዊ ያልሆነ ትልቅ ሚና ተሰጥቷል. የክፍል ሰላም መስበክ፣ የሰዎች የሞራል መሻሻል፣ በስልጣን ላይ ያሉትን ሰዎች ሕሊና ይግባኝ፣ የማስታረቅ ዝንባሌዎች - ይህ ሁሉ የሚከናወነው በብዙ ወሳኝ እውነታዎች ውስጥ ነው። በጣም ብዙ ጊዜ፣ የዲከንስ እና የሌሎች እውነተኛ ጸሃፊዎች ምርጥ ስራዎች እንኳን የሚያበቁት በውስጣቸው ለተፈጠሩት ትልልቅ ማህበራዊ ችግሮች በስምምነት መፍትሄዎች ነው። ሆኖም ግን, ደስተኛ ፍጻሜዎች, በክፉ ላይ የመልካም ድልን መደበኛነት የማረጋገጥ ፍላጎት ከህይወት እውነት ጋር ይጋጫል, ከእውነታው ሎጂክ ጋር, በተጨባጭ በስራው ውስጥ ይገለጻል. የእንግሊዘኛ ወሳኝ እውነታዎች ዩቶፒያን ሀሳቦች በስራቸው ውስጥ የፍቅር ስሜት ይፈጥራሉ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የመደብ ትግል በእንግሊዝ አልቀዘቀዘም, የሰራተኞች አመጽ ቀጠለ, ነገር ግን በጥንካሬያቸው እና በጅምላ ባህሪያቸው, ከቀደሙት ዓመታት የጉልበት እንቅስቃሴ ጋር በእጅጉ ያነሱ ናቸው. በሠራተኞች እንቅስቃሴ ውስጥ ዕድል እየጨመረ መጥቷል. የቡርጂዮስ ርዕዮተ ዓለም ተጽእኖ በእንግሊዝ ማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ብዙ ክስተቶችን ነካ። በብዙ መንገዶች የእነዚያን ዓመታት ሥነ-ጽሑፍ እድገት ተፈጥሮንም ወስኗል።
በ 1950 ዎቹ እና 1960 ዎቹ ውስጥ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ዲከንስ ፣ ታኬሬይ ፣ ብሮንቴ እና ጋስኬል በእንግሊዝኛ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ታዩ ። ይሁን እንጂ በእነዚህ ዓመታት ውስጥ የታላላቅ እውነተኛ ጸሐፊዎች ሥራዎች, "የእንግሊዛዊ ልብ-ወለዶች ድንቅ ትምህርት ቤት ተወካዮች" (ማርክስ) የቀድሞ የክስ ኃይላቸውን እያጡ ነበር. በፔንደንኒስ ሄንሪ ኤስመንድ፣ ኒውኮምስ ከቫኒቲ ፌር (1848) ጋር ሲነፃፀር የታኬሬይ የቡርጂኦኢስ-አሪስቶክራሲያዊ እንግሊዝ ጨዋነት መጋለጥ ኃይል በከፍተኛ ሁኔታ ቀንሷል። ከ "ጄን አይሬ" (1847) እና "ሸርሊ" (1849) በኋላ ምንም ተጨማሪ ጉልህ የሆኑ የብሮንቴ ስራዎች አልታዩም, እና በ "ሜሪ ባርተን" (1848) ጋስኬል የሰራተኞችን ሁኔታ ትክክለኛ ችግር ካቀረበ, ከዚያም በ. የወደፊት ልብ ወለዶቿ ከዚህ ሥራ ያነሱ ናቸው፡ በርዕዮተ ዓለም እና በሥነ ጥበባዊ መልኩ።
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የእንግሊዛውያን እውነተኞች አመለካከቶች ባህሪይ የሆነ የተወሰነ ርዕዮተ ዓለም ውስንነት እና በቀዳሚነት የመቻል እና የመደብ ዓለም አስፈላጊነትን በማስረጃ የተገለጠ ፣ በብዙሃኑ አብዮታዊ እርምጃ ከመፍራት ጋር ተያይዞ እራሱን እንዲሰማው አድርጓል ። የ 50 ዎቹ እና 60 ዎቹ በአዲስ ጉልበት።
የሁሉንም ክፍሎች እና የእንግሊዝ ማህበረሰብ ማህበራዊ-ፖለቲካዊ እና የግል ሕይወት የሚያንፀባርቁ ትላልቅ ሸራዎች የበለጠ ቅርበት ባላቸው ልብ ወለዶች ይተካሉ ፣ ይህም የህይወትን ክፋት በግለሰብ ፣ በግል መጥፎ ነገሮች ለማብራራት አሳማኝ ያልሆነ ሙከራ በሚደረግባቸው ሥራዎች ተተኩ ። የካፒታሊስት ማህበረሰብ. ዲከንስን በተመለከተ፣ እሱ በዚያን ጊዜ በእንግሊዝኛ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በጣም ጽኑ እና ተከታታይነት ያለው ወሳኝ እውነታ ሞሂካን ነበር።
የአዎንታዊነት ፍልስፍና በአብዛኛው የጆርጅ ኤሊዮትን ሥራ ተፈጥሮ ይወስናል; በልቦለዶቿ (The Mill on the Floss፣ Adam Wied) እውነተኛ የሕይወት ምስሎች ብዙውን ጊዜ በእውነታው ላይ በጥቃቅን ቅጂዎች ይተካሉ ፣ የዘር ውርስ ችግሮች እና ባዮሎጂካዊ ክስተቶች ፍላጎት ይጨምራል። የመጽሐፎቿ ጀግኖች ተራ ሰዎች ናቸው; ጸሐፊው ያዝንላቸዋል እናም የአስቸጋሪ እና ውስብስብ ህይወታቸውን ውጣ ውረዶች በቅርበት ይከታተላሉ። ነገር ግን የኤልዮት ልቦለዶች አንባቢን ከማህበራዊ ጉዳዮች እና ማህበራዊ ግጭቶች ትክክለኛ አፈታት ያርቁታል። የሰላማዊ የዝግመተ ለውጥ ስብከት፣ የመደብ ሰላም በኤልዮት ስራዎች ውስጥ ይሰማል።
ሠ Trollope, bourgeois ደህንነት ሁሉ ተራ, ሰላማዊ የዕለት ተዕለት ሕይወት ክብር ያደረገው አንድ ጸሐፊ, ተመሳሳይ አቋም ላይ ቆመ.
እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ እና 1960 ዎቹ ውስጥ ፣ መርማሪው ፣ ወይም “ስሜታዊ” ተብሎ የሚጠራው ፣ በእንግሊዝ ውስጥ ተስፋፍቶ ነበር - ይህ ተወዳጅ የቡርጂኦ ሥነ ጽሑፍ። የዚህ ዓይነቱ ሥነ-ጽሑፍ ተወካዮች የሆኑት ኮሊንስ እና ሬይድ ያልተለመዱ, አስፈሪ እና አስደናቂ የሆኑትን ገለፃ በመጥቀስ አንባቢውን ከእውነታው ይረብሹ ነበር.
የቡርጂ ፀሐፊዎች በአስቂኝ፣ በመዝናኛ እና በማሸማቀቅ ብቻ ሳይሆን የክፍላቸውን ፍላጎት አገልግለዋል። ብዙዎቹ የብሪታንያ ኢምፓየር ወታደራዊ ወረራ እና የቅኝ ግዛት ወረራዎችን በቅንነት አወድሰዋል። በአንድ ወቅት የመካከለኛው ዘመን ቺቫልሪ የዘፈነው አልፍሬድ ቴኒሰን አሁን የቪክቶሪያን “የበለፀገች” እንግሊዝን አከበረ።
ይሁን እንጂ በእነዚህ አስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, የሂሳዊ እውነታዊ ጥበብ ምርጥ ወጎች እና መርሆዎች በታላቅ የእንግሊዛዊ ጸሐፊ ቻርለስ ዲከንስ ሥራ ውስጥ ማደግ ይቀጥላሉ.

ታዋቂ የጣቢያ መጣጥፎች ከክፍል "ህልሞች እና አስማት"

የሞቱ ሰዎች ለምን ሕልም አላቸው?

ስለ ሙታን ሰዎች ህልሞች ከአስፈሪው ዘውግ ውስጥ እንደማይገቡ ጠንካራ እምነት አለ, ግን በተቃራኒው, ብዙውን ጊዜ ትንቢታዊ ህልሞች ናቸው. ስለዚህ ፣ ለምሳሌ ፣ የሙታንን ቃላት ማዳመጥ ተገቢ ነው ፣ ምክንያቱም ሁሉም በሕልማችን ውስጥ ያሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት ከሚናገሩት ተምሳሌቶች በተቃራኒ ሁሉም ብዙውን ጊዜ ቀጥተኛ እና እውነት ናቸው…