ቼኮቭ የቼሪ የአትክልት ስፍራ። "ዘላለማዊ ተማሪ" ፔትያ ትሮፊሞቭ በአስቂኝ ኤ

"ዘላለማዊ ተማሪ" በትክክል ነው "የቼሪ ኦርቻርድ" ትያትር ጀግኖች አንዱ እራሱን የፋርማሲስት ፔትያ ትሮፊሞቭ ልጅ ብሎ ይጠራዋል. የእሱ ምስል በመጀመሪያ የተፀነሰው እንደ አወንታዊ ነው, እሱ ከምንም ጋር የተያያዘ አይደለም እና ስለ ንብረቱ መጨነቅ አይሸከምም. ሁሉንም ክስተቶች ከውጭ ለመመልከት እና በሁሉም ነገር ላይ ያልተዛባ አመለካከት እንዲኖረን ልዩ እድል የሰጠው ደራሲው ነው።

ፔትያ ወደ ሠላሳ ዓመቱ ነው, ነገር ግን ከሞስኮ ዩኒቨርሲቲ ሊመረቅ አይችልም, በመንግስት ላይ በተሰነዘረው እንቅስቃሴ ምክንያት ከትምህርት ቤት ተባረረ. ቼኮቭ ይህን ጀግና እንደ እውነተኛ ፣ ፍላጎት የሌለው ፣ ምንም አይነት ትርፍ ለማግኘት የማይጥር ፣ የሀብታም መኳንንትን የህይወት አይነት ለመቀበል ፈቃደኛ ያልሆነ ሰው አድርጎ ይገልፃል። ፔትያ እራሱን እንደ ነፃ ሰው አድርጎ ይቆጥረዋል, በዚህ ጽንሰ-ሐሳብ ላይ በመመስረት, በሎፓኪን የቀረበለትን ገንዘብ ውድቅ አድርጎታል, እንዲሁም ፍቅርን አይቀበልም, "ከፍቅር በላይ ነን." ይህ ሁሉ የድሮ ጽንሰ-ሀሳብ ባላቸው ሰዎች ላይ ብቻ ስልጣን ሊኖረው እንደሚችል ያምናል.

ለፔትያ ያለው የቼሪ የአትክልት ቦታ የባርነት አሻራ ያረፈበት ሲሆን ይህም እያንዳንዱ ተለይቶ የሚበቅለው ዛፍ የተሠቃየውን የሰው ልጅ ያስታውሰዋል. ትሮፊሞቭ እንደሚለው የህዝቡ ሀብታም ክፍል ለአገልጋዮቹ ማስተሰረያ የመስጠት ግዴታ ያለበት በድካም ብቻ ነው። ፔትያ በተፈጥሮ ሀብቶች ላይ ባለው የሸማች አመለካከት የተነሳ የኢንተርፕራይዝ ነጋዴውን ሎፓኪን አስተያየት ያወግዛል።

ትሮፊሞቭ ስለ የማሰብ ችሎታ የወደፊት ዕጣ ፈንታ ያሳስባል, ምክንያቱም እሱ የሚያውቀው ክፍል, በእሱ አስተያየት, ለመፈለግ የማይሞክር እና ለማንኛውም ነገር የማይስማማ ነው. ፔትያ ከፍተኛውን እውነት ለሚሹ ሰዎች ፊት ለፊት መሆን ትፈልጋለች። የእሱ ሚና ሁሉንም የፔትያ ሀሳቦችን የሚስብ እንደ አኒያ ያሉ የወጣት ትውልድ ንቃተ ህሊናን ማንቃት ነው። ሆኖም ፣ ምንም እንኳን የሃሳቡ ንፅህና እና ጥልቀት ቢኖርም ፣ ደራሲው አሁን እና ከዚያ በኋላ ፔትያን በኤፒኮዶቭ ጊታር ድምጾች ወይም በመጥረቢያ ጩኸት ያቋርጣል ፣ ስለሆነም እንደዚህ ያሉ ፍርዶች አሁንም ገና እውን እንዳልሆኑ ያሳያል ።

ሆኖም እንዲህ ዓይነቱ አዎንታዊ ጀግና በሁሉም ነገር ውስጥ ቆሻሻን ብቻ የማየት አሉታዊ ባህሪ አለው. ነጋዴው ሎፓኪን እንኳን ሰፊውን የሩሲያን እና የአስተሳሰብ አድማሱን ያደንቃል ፣ ፔትያ ስለ ርኩሰት ብቻ ሲናገር ፣ የሞራል ርኩሰትን ጨምሮ ፣ እና ስለወደፊቱ ማለም የአሁኑን ጊዜ አያስተውለውም።

ትሮፊሞቭ ፣ እንደ የጨዋታው ጀግና ፣ ይልቁንም አስቂኝ ሚና ይጫወታል። ምንም እንኳን ከፍተኛውን ደስታ ለመረዳት ቢጥርም, ለእሱ እንዳልተፈጠረ ይገነዘባል. ሆኖም ፣ ደራሲው ወደዚህ ደስታ የሚወስደውን መንገድ ለሌሎች ለማሳየት ተስፋ ያደረገው በፔትያ ላይ ነው ፣ እና ይህ እንዲህ ዓይነቱን ጀግና - በስራውም ሆነ በህይወት ውስጥ አስፈላጊ ያደርገዋል ።

ድርሰት 2

የፔትያ ትሮፊሞቭ ምስል, "የቼሪ የአትክልት ቦታ" በሚለው ጨዋታ ውስጥ ከሚገኙት ዋና ዋናዎቹ አንዱ. እሱ በምንም ጭንቀት የማይሸከም እና ከምንም ጋር የማይገናኝ የአዋጅ ልጅ ነው - የነፃ በረራ ወፍ።

ነገር ግን እንደ ራኔቭስካያ እና ሎፓኪን ካሉ ሌሎች ገጸ-ባህሪያት በተቃራኒ ፔትያ ከውጭ እየሆነ ያለውን ነገር ማየት ይችላል ፣ እና በመጠን ፣ ገለልተኛ በሆነ ሁኔታ ሁኔታውን ይገመግማል። አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ በመጀመሪያ ትሮፊሞቭን እንደ አወንታዊ ገፀ ባህሪ ፅንሰዋል ፣ ግን ከማያሻማ የራቀ።

ፔትያ, የ Ranevskaya ልጅ የቀድሞ አስተማሪ, raznochinets ሃያ ስድስት ዓመት. በተውኔቱ ውስጥ ብዙዎች "ዘላለማዊው ተማሪ" ይሉታል, እሱ ለረጅም ጊዜ ሲማር ቆይቷል, ግን አሁንም አንድ ኮርስ አላጠናቀቀም. እሱ በጣም አስደሳች ገጽታ እና ባህሪ አለው። መነፅር ለብሶ ስለ ህይወት ዙሪያ ያሉትን ሁሉ የፍልስፍና እና የማስተማር ልምድ አለው። እኔ በፅኑ አምናለሁ መኳንንት በጣም ሰነፎች ነበሩ እና አሁን ወጣቶች ጉዳዩን በእጃቸው የሚወስዱበት ጊዜ ነው ። ራሱን የሚያመለክተው ወደ “አዲሱ” የሥራ ትውልድ ነው።

ስለ ህይወቱ, ብዙ ይንከራተታል. አንድ ቦታ ላይ አይቆይም. በጨዋታው ውስጥ ማንንም እንዳይረብሽ በራኔቭስካያ ግዛት ማለትም በመታጠቢያ ቤት ውስጥ ይኖራል. ራንኔቭስካያ እሱን አይወደውም ፣ በእድሜው እሱ ማጥናት ማቆም ተገቢ ነው ፣ እና ለማግባት ጊዜው አሁን ነው። ከፔትያ ጋር በጣም የምትወደው የራኔቭስካያ ሴት ልጅ አናም በንብረቱ ላይ ትኖራለች። እሱ እያንዳንዱን ቃሉን ያምናል, እና ምንም ነገር ሳያደርግ በጣም መናገር ይወዳል።

በትሮፊሞቭ ላይ የደራሲውን እና የተጫዋቹን ገፀ-ባህሪያት አስቂኝ አመለካከት ላለማየት ከባድ ነው። እንዴት ብለው ቢጠሩትም፡- “ክሉትል”፣ “አስቂኝ ፍሪክ”፣ “ንፁህ”፣ “ሻቢ ገር”። ፔትያ አስቀያሚ, ያልተጣራ እና የተጨናነቀ ነው. እሱ ጠጉር አለው ፣ እሱ አእምሮ ከሌለው በተጨማሪ። የእሱ ምስል ከሮማንቲክ ንግግሮቹ በኋላ ከእሱ አስተያየት ጋር በእጅጉ ይቃረናል. ምንም እንኳን እነሱ ከእውነታው ጋር ምንም ግንኙነት ባይኖራቸውም, እና ስለ ህይወት ሁኔታ ፍጹም አለመግባባት ይናገራሉ.

ሆኖም ግን, እሱ ነው ጠቃሚ ሚና የተጣለበት! ግቡ ላይ እንዴት መድረስ እንደሚቻል ለሌሎች ማሳየት ይችላል። ይህ ልዩ, የማይተካ ባህሪ ያደርገዋል. ምንም እንኳን እሱ ራሱ ለደስታ እንዳልተፈጠረ እና ፈጽሞ እንደማይደርስበት ቢረዳም.

በጨዋታው መጨረሻ ላይ ከራሱ ከንፈር በሚወጡ በሚያማምሩ ቃላት ብቻ ያጌጠ የህይወቱን ፍፁም ዋጋ ቢስነት በመክዳት የተረሳውን ጋሎሾችን እየፈለገ ነው።

ቅንብር በ Petya Trofimov

የቼኮቭን ዘ ቼሪ ኦርቻርድን ያነበቡ ሰዎች ምናልባት ከገጸ ባህሪያቱ አንዱ እራሱን “ዘላለማዊ ተማሪ” ብሎ እንደጠራ ማስታወስ አለባቸው። እና ያ ዋና ገጸ ባህሪ ፔትያ ነበር. እሱ የሚያመለክተው የጀግናውን አወንታዊ ምስል ነው። በተጨማሪም, ስለ አንድ ነገር ማሰብ ወይም መንከባከብ ፈጽሞ አያስብም እና ሁልጊዜም ለራሱ ደስታ ብቻ ይኖራል. በአለም ላይ የሚከሰተውን ነገር ሁሉ ከውጭ ይመለከታል እና የራሱ የሆነ አመለካከት እና በሁሉም ነገር ላይ የራሱ አስተያየት አለው.

ዋናው ገፀ ባህሪ ገና ሠላሳ ዓመቱ ቢሆንም አሁንም በሞስኮ ዩኒቨርሲቲ እየተማረ ነው እና በምንም መልኩ ሊጨርሰው አይችልም. እና ሁሉም በአንድ ወቅት በባለሥልጣናት ላይ ስለተነሳ እና አሁን እሷ ስለምታስጨንቀው። በባለሥልጣናት ላይ አንድ ነገር በየጊዜው እያሴረ ነው እና ሥራቸውን እንዲጨርሱ አይፈቅድም. ብዙ ጊዜ ገንዘብ ይቀርብለት ነበር ነገር ግን አንድም ሰው እስካሁን ጉቦ ሊሰጠው አልቻለም። በአሮጌው ፅንሰ-ሀሳብ የሚኖር ከሆነ መንግስትን መቋቋም እንደሚችል ያምናል። በተጨማሪም, አንድ ችግር ወይም ችግር በእሱ ውስጥ አያልፍም, እና ሁልጊዜ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ እራሱን ያገኛል.

ሁልጊዜ የሚለብሰው አንድ ልብስ ብቻ ያለው፣ ሌላም የሌለውና አዲስ መግዛት የማይችል ድሃ ሰው እንደሆነ ብዙዎች ይገልጹታል። ግን እሱ, ስለዚህ, ስለ እሱ ምንም ውስብስብ አይደለም, ነገር ግን ይህ በጣም የተለመደ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. ብዙውን ጊዜ ጀግናው ለስህተቱ ሌሎች ሰዎችን ሲወቅስ ይከሰታል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ምንም አይነት የጥፋተኝነት ስሜት አይሰማውም.

ማድረግ የሚችለው ከተለያዩ ቋንቋዎች የተለያዩ ጽሑፎችን መተርጎም ብቻ ነው። ለዚህም ከአንዱ ከተማ ወደ ሌላው አልፎ ተርፎም ወደ ሌላ ሀገር መንከራተት አለበት።

የቼሪ የአትክልት ቦታ ለእሱ ምንም ማለት አይደለም, እና በተቻለ ፍጥነት ማስወገድ በጣም ይደሰታል. ደግሞም ባርነትን ያስታውሰዋል.

ያ ብቻ ነው ለምትወደው ሴት ልጅ ያለው አመለካከት አሉታዊ ጀግና ያደርገዋል። ደግሞም ከራሱ በቀር ማንንም አይወድም። እሱ ወደ ሕይወት ሊያመጣቸው የሚችላቸው እጅግ በጣም ብዙ ሀሳቦች አሉት ፣ ግን በተለያዩ ምክንያቶች አይችሉም ፣ እና ብዙውን ጊዜ እነዚህ ምክንያቶች በህይወቱ ውስጥ የሆነ ነገር ለመለወጥ ፈቃደኛ አለመሆን ናቸው። ነገር ግን, ይህ ቢሆንም, ሁሉም ነገር በቅርቡ እንደሚያልፍ እና የተሻለ ጊዜ እንደሚመጣ ያምናል. ግን መቼ እንደሚደርሱ ማንም አያውቅም።

አንዳንድ አስደሳች መጣጥፎች

• የፒተር ግሪኔቭ ወላጆች ከካፒቴን ሴት ልጅ ድርሰት

  የጴጥሮስ ወላጆች "የካፒቴን ሴት ልጅ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ሁለተኛ ገጸ-ባህሪያት ናቸው. አባ አንድሬ ፔትሮቪች እንደ ሜጀር ጡረታ ወጡ። እናት አቭዶቲያ ቫሲሊቪና የአንድ ድሃ መኳንንት ሴት ልጅ ነበረች። አከራይ ነበሩ፣ በእጃቸው ብዙ ሰርፎች ነበሯቸው።

• በሳልቲኮቭ-ሽቸሪን የከተማ ታሪክ የፉሎቭ ድርሰት ባህሪያት በልብ ወለድ ውስጥ የከንቲባዎች ምስሎች

  በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በሚካሂል ሳልቲኮቭ-ሽቸሪን የተፈጠረው “የአንዲት ከተማ ታሪክ” የተሰኘው ልብ ወለድ የስልጣን ብልግናን የሚያጋልጥ እውነተኛ ቀልደኛ ስራ ነው በዛን ጊዜ ፍፁም ነበር።

በታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ውስጥ የሶቪየት ወታደሮች ጀግንነት በብዙ ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ ይታያል. ነገር ግን የቢ ቫሲሊየቭ ታሪክ "The Dawns Here are Quiet..." በተለይ ነፍስን ይነካል። በተለይ የአምስት ሴት ልጆች እና የፎርማን ቫስኮቭ ስኬት ይታወሳል ።

ምናልባት, ሁሉም ሰው እራሱን እና ለወደፊቱ ከእሱ ቀጥሎ ምን አይነት ቤተሰብ ማየት እንደሚፈልግ አስቦ አያውቅም. ስለ ጥሩ ቤተሰብ ሁሉም ሰው የተለያዩ ሀሳቦች አሉት። አንድ ሰው የአንድ ትልቅ ቤተሰብ ህልም አለ

Petya Trofimov - የባህርይ ባህሪያት

PETIA TROFIMOV በኤ.ፒ. ቼኮቭ አስቂኝ ዘ ቼሪ ኦርቻርድ (1903) ውስጥ ማዕከላዊ ገጸ ባህሪ ነው ። በጨዋታው ውስጥ የተማሪው P.T. ምስል ከወደፊቱ የወደፊት ተስፋ ጋር የተቆራኘ ነው ፣ የ “አዲስ ሕይወት” ቅድመ-ግምት እና ለእሱ ምኞት። የአስቂኙ ጀግኖች በስሙ እና በአባት ስም አይጠሩትም ፣ ግን በፍቅር እና በማሾፍ - ፔትያ። በዚህ ሰው በራዝኖቺንስክ "አለመጣጣም" አንድ ሰው የቤልዬቭን "ጥብቅነት" ማየት ይችላል ("በአገሪቱ ውስጥ አንድ ወር" በ I. S. Turgenev) ከአንያ ጋር ባለው ግንኙነት አንድ ሰው የዝሃዶቭን ብሩህ ጥብቅነት, "ማስተማር" መለየት ይችላል. Polinka, እና Meluzov, "ማሻሻል" Negin "ዘላለማዊ ተማሪ", "shabby gentleman", P.T. በጨዋታው ውስጥ በገጸ ባህሪያቱ ለቃላቶቹ እና ለድርጊቶቹ ባላቸው የዋህነት አመለካከት ይብራራሉ ("ፔትያ በደረጃው ላይ ወደቀች!")። እሱ ስህተቶችን ፣ ግራ መጋባትን - በደረጃው ላይ መውደቅ ፣ ጋሎሾችን ማጣት ለእሱ ተስማሚ ነው። የእሱ "አስመሳይነት" በሁለቱም "ከፍቅር በላይ ነን!" በሚለው የጋለ ስሜት ውስጥ ይንጸባረቃል, እናም ራኔቭስካያ በሚያጽናናበት መንገድ, ሀዘኗን የሚያባብሱ ቃላትን በመናገር. P.T. ብዙ ያወራል፣ በብልህነት እና በስሜታዊነት ይናገራል፣ ሆኖም ግን ሀረግ-አራጊ ወይም የንግግር ባለሙያ አይደለም። ስለ “ትምክህተኛው ሰው” በሚለው ነጠላ ዜማው ውስጥ የጎርኪ ሳቲን (“ከታች”) የቤት ውስጥ ኒትስሽያኒዝምን ጥሩ ውድመት ይሰማል። ስለ ኢንተለጀንሲያ የሰጠው መግለጫ ከቼኮቭ ቃላት ጋር ይዛመዳል፡- “በእኛ አስተዋይ፣ ግብዝነት፣ ጅብ፣ ሐሰት አላምንም።” ለሎፓኪን “እጆችህን እንዳታወዛውዝ” የሰጠው ምክር የራሱ ታሪካዊ ትክክለኛነት አለው። ያለፈውን “መቤዠት” አስፈላጊነት በ P.T. ሀሳቦች ውስጥ - “በመከራ ፣ ያልተለመደ ፣ ቀጣይነት ያለው ሥራ” ፣ የ N.G. Chernyshevsky ጥሪዎች “ወደፊት መውደድ” እና “ለእሱ እንዲሰሩ” ጥሪዎች ይሰማሉ። P.T. እራሱ ከድህነት, ከፍላጎት, ከስደት "ለመሰቃየት" ዝግጁ ነው. ነገር ግን የአእምሮ ስቃይ, የንቃተ ህሊና ስቃይ ለእሱ አይታወቅም. በዚህ መልኩ, እሱ በእውነት "ነጻ ሰው" ነው: ካለፈው ጊዜ የጸዳ, ከቼሪ ጋር የተገናኘ አይደለም. የአትክልት ቦታ በግላዊ፣ ቅን ግንኙነት። ያለፈውን ክር መስበር የለበትም ፣ “በፍጥነት መቁረጥ” ። ራኔቭስካያ በትክክል ተግሳጽ አለው: - “ሁሉንም አስፈላጊ ጉዳዮች በድፍረት ትፈታለህ ፣ ግን ንገረኝ ፣ ውዴ ፣ ያልሆንክ ወጣት ስለሆንክ ነው? በማንኛውም ጥያቄዎ ውስጥ ለመሰቃየት ጊዜው አሁን ነው? ለዚያም ነው የ “ሽግግር” ጊዜ ስሜት ፣ በአሁኑ ጊዜ የወደፊቱ መብሰል ፣ የደስታ ስሜት እና የህልውና ሙሉነት ስሜት በፒ.ቲ.: “አቀራረብ አለኝ ፣ አኒያ ፣ ቀድሞውኑ አየሁት። በዚህ ውብ ነፍስ ውስጥ የ P.T. ሕፃን ልጅነት የእሱ "ርዕዮተ ዓለም naivety" ነው - የሩሲያ ሕይወት ተመሳሳይ አካል እንደ "Epikhodovism" ወይም "እግዚአብሔር ይረዳል" የሚለው ዘላለማዊ ተስፋ "ሌላ ነገር ዛሬ ወይም ነገ አይሆንም ... " . የ P.T. ሚና የመጀመሪያ አፈፃፀም - V. I. Kachalov (1904)። ሌሎች ተዋናዮች A. Ya. Tairov (1907), V. S. Zolotukhin (1975) ያካትታሉ. በውጭ አገር ተዋናዮች መካከል - ጄ.ኤል. ባሮ (1954).

መግቢያ

ፒዮትር ሰርጌቪች ትሮፊሞቭ ወይም ሁሉም ሰው እንደሚጠራው ፔትያ በመጀመሪያ በጨዋታው ውስጥ "የተለበሰ የተማሪ ዩኒፎርም እና መነጽር" ውስጥ ይታያል. እና ቀድሞውኑ ከጀግናው የመጀመሪያ ገጽታ በትሮፊሞቭ ከቼሪ ኦርቻርድ ባህሪ ውስጥ በመድረክ ላይ ፣ ሁለት ዋና ዋና ባህሪዎች ይታያሉ። የመጀመሪያው የተማሪ ህይወት ነው, ምክንያቱም ፔትያ የዘላለም ተማሪ ተብሎ የሚጠራው, ቀድሞውኑ ከዩኒቨርሲቲው ብዙ ጊዜ የተባረረ ነው. እና ሁለተኛው ባህሪው ተገቢ ባልሆነ መንገድ የመግባት እና ወደ ውዥንብር ውስጥ የመግባት አስደናቂ ችሎታው ነው-ሁሉም ሰው በፔትያ መምጣት ይደሰታል ፣ ሆኖም ፣ የእሱ እይታ ከ Ranevskaya ህመም የሚያስከትሉ ትዝታዎችን ያነቃቃል። በአንድ ወቅት ትሮፊሞቭ የትንሽ ልጇ አስተማሪ ነበር, እሱም ብዙም ሳይቆይ ሰምጦ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፔትያ በንብረቱ ውስጥ ሥር ሰድዷል.

የጋራ ጀግና

በጨዋታው ውስጥ የፔትያ ትሮፊሞቭ ምስል እንደ አዎንታዊ ጀግና ምስል ተፀንሷል። የፋርማሲስት ልጅ Raznochinets ስለ ንብረቱ ወይም ስለ ንግዱ በጭንቀት አይታሰርም እና ከምንም ጋር የተያያዘ አይደለም. ሁልጊዜም በንግድ ሥራ የተጠመደው የማይተገበር ራንኔቭስካያ እና ሎፓኪን ሳይሆን ፔትያ ሁሉንም ክስተቶች ከውጪ ለመመልከት ልዩ እድል አላት ፣ በክፍት አእምሮ ይገመግማቸዋል። በቼኮቭ የመጀመሪያ እቅድ መሰረት የጨዋታውን ግጭት መፍትሄ ሊጠቁሙ የሚገባቸው በእሱ ሃሳቦች ተመስጠው ፔትያ እና አኒያ ነበሩ። ያለፈውን መቤዠት (በተለይ ትሮፊሞቭ በልዩ ሁኔታ የሚያወግዘው ሕያዋን ነፍሳትን የማግኘት ኃጢአት) “ያልተለመደ ፣ ቀጣይነት ያለው ሥራ” እና ሁሉም ሩሲያ ወደሚያብብ የቼሪ የአትክልት ስፍራ በሚሸጋገርበት ብሩህ የወደፊት እምነት። ይህ የትሮፊሞቭ የሕይወት ምስክርነት ነው። ነገር ግን ቼኮቭ እንደዚህ ያለ የማያሻማ "ትክክለኛ" ባህሪን በትረካው ውስጥ ለማስተዋወቅ እራሱን ከፈቀደ ቼኮቭ አይሆንም። አይ ፣ ሕይወት ከማንኛውም አብነቶች የበለጠ የተወሳሰበ ነው ፣ እና የትሮፊሞቭ ምስል “የቼሪ ኦርቻርድ” በጨዋታው ውስጥ ይህንን እንደገና ይመሰክራል።

"Klut": የፔትያ ትሮፊሞቭ አስቂኝ ምስል

በጸሐፊውም ሆነ በተጫዋቹ ጀግኖች በኩል በትሮፊሞቭ ላይ ትንሽ አስቂኝ አመለካከት ላለማየት አስቸጋሪ ነው። "ክሉቲ" ራንቪስካያ ብዙውን ጊዜ ለሰዎች ዝቅ ብሎ የሚጠራው ፔትያ ብሎ የጠራው እና ሎፓኪን በማሾፍ "ፍቅር, እንዴት ብልህ ነው!" በማለት ያክላል. በዚህ ጀግና ላይ የተተገበሩ ሌሎች ትርጓሜዎች ምስሉን የበለጠ ያባብሰዋል፡- “አስቂኝ ፍሪክ”፣ “ንፁህ”፣ “አሳፋሪ ሰው” ... ፔትያ ተንኮለኛ፣ አስቀያሚ ነው (እና እንደ ራሱ አረፍተ ነገር በጭራሽ እንደዚህ መምሰል አይፈልግም። ), "ትንሽ ፀጉር" አለው, በተጨማሪም, እሱ አእምሮ የለውም. እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ንግግሮቹን ካነበበ በኋላ ከሚነሳው የፍቅር ምስል ጋር በእጅጉ ይቃረናል. ነገር ግን እነዚህ ንግግሮች, በጥንቃቄ ሲተነተኑ, በምድብ, በሥነ ምግባር እና በተመሳሳይ ጊዜ, አሁን ያለውን የህይወት ሁኔታ ፍጹም በሆነ መልኩ በመረዳት ግራ መጋባት ይጀምራሉ.

የትሮፊሞቭ አሳዛኝ ንግግሮች በጨዋታው ሂደት ውስጥ ሁል ጊዜ መቋረጣቸውን እናስብ። ወይ በመጥረቢያ ይንኳኳሉ ፣ ከዚያ ኤፒኮዶቭ ጊታር ይጫወታል ፣ ከዚያ የሰማውን አኒያ ቫሪያን ይደውላል (ይህ በነገራችን ላይ በፔትያ ውስጥ እውነተኛ ቁጣ ያስከትላል ፣ “ይህ ቫርያ እንደገና!”) ... ስለዚህ ቼኮቭ ቀስ በቀስ ፔትያ ለሚለው ነገር አመለካከቱን ያስተላልፋል፡- እነዚህ ተራ የህይወት መገለጫዎችን የሚፈሩ የማይቻሉ ነገሮች ናቸው።

በትሮፊሞቭ ውስጥ ሌላ ደስ የማይል ባህሪ በሁሉም ነገር ውስጥ የማየት ችሎታው "ቆሻሻ, ብልግና, እስያኒዝም" ብቻ ነው. በሚገርም ሁኔታ ለሩሲያ አድናቆት ፣ “ግዙፍ እርሻዎቿ እና ጥልቅ አድማሷ” የሚመጣው ውስን ከሚመስለው ነጋዴ ሎፓኪን ከንፈር ነው። ነገር ግን ፔትያ ስለ "ሥነ ምግባራዊ ርኩሰት", ስለ ትኋኖች እና ስለ ብሩህ የወደፊት ሕልሞች ብቻ ይናገራል, የአሁኑን ጊዜ ለማየት አይፈልግም. በጨዋታው ውስጥ ዋናው ምስል-ምልክት ያለው ውበት ግድየለሽ ያደርገዋል. ትሮፊሞቭ የቼሪ የአትክልት ቦታን አይወድም። ከዚህም በላይ ወጣት አኒያ እንዲወደው አይፈቅድም, ነፍሱ አሁንም ለውበት በጣም በአክብሮት ምላሽ ይሰጣል. ግን ለፔትያ ፣ የአትክልት ስፍራው የሰርፍዶም መገለጫ ብቻ ነው ፣ ይህም በተቻለ ፍጥነት መወገድ አለበት። እሱን ማጣት ሊጎዳው ይችላል ፣ የአኒያ የልጅነት ጊዜ በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ እንዳለፈ በጭራሽ አይገጥመውም - አይሆንም ፣ ፔትያ ሙሉ በሙሉ በሀሳቡ ተይዟል እና ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባለ ህልም አላሚዎች እንደሚከሰት ፣ ከኋላቸው ያሉ ሰዎችን አያይም።

እና ፔትያ "ከፍቅር በላይ" የሚለው የንቀት መግለጫስ ምን ማለት ይቻላል? የበላይነቱን ለማሳየት የፈለገበት ይህ ሐረግ ፍጹም ተቃራኒውን ያሳያል - የጀግናውን ሥነ ምግባራዊ ፣ መንፈሳዊ እድገት። እሱ ውስጣዊ ምሉእ ፣ የተፈጠረ ስብዕና ከሆነ ፣ መሃይምነቱ ለሎፓኪን “በሰፊ ነፍስ” ይቅር ስለሚለው ድንጋጤው እና ግትርነቱ ይቅር ይባልለት ነበር። ነገር ግን የፔትያ ድርቀት የሞራል ውድቀቱን አሳልፎ ይሰጣል። ራንኔቭስካያ “ከፍቅር በላይ አይደለህም ፣ ግን በቀላሉ ፣ የእኛ ፊርስ እንደሚለው ፣ አንተ ክሉትስ ነህ ፣” ራንኔቭስካያ ነገረው ፣ እሷም በስሜታዊነትዋ ፣ ወዲያውኑ ፔትያን ገምታለች። ፔትያ, የድሮውን የአኗኗር ዘይቤ እና ማንኛውንም ዓይነት የባለቤትነት መብትን የሚቃወመው, ምንም እንኳን አያመነታም, ነገር ግን በንብረቱ ውስጥ ከ Ranevskaya ጋር እና በከፊል በእሷ ወጪ ለመኖር. ንብረቱን ከሽያጩ ጋር ብቻ ይተወዋል, ምንም እንኳን በጨዋታው መጀመሪያ ላይ አኒያ የእርሻውን ቁልፎች ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ጥሎ እንዲሄድ ይጠቁማል. በራሱ ምሳሌ ላይ እንኳን, ትሮፊሞቭ ሃሳቦቹን ለማረጋገጥ ገና ዝግጁ አይደለም.

"መንገዱን ለሌሎች አሳይ" ...

እርግጥ ነው, በፔትያ ውስጥ ቆንጆ ባህሪያት አሉ. እሱ ራሱ ስለ ራሱ በምሬት ተናግሯል:- “ገና ሠላሳ አይደለሁም፣ ወጣትም ነኝ፣ አሁንም ተማሪ ነኝ፣ ነገር ግን እስካሁን ብዙ ታግያለሁ! እና ገና ... ደስታን አስቀድሜ አየዋለሁ, አኒያ, አስቀድሜ አየሁት ... ". እናም በዚህ ቅጽበት፣ አንድ እውነተኛ ሰው እንዴት ማመን እና ማለም እንዳለበት የሚያውቅ፣ የተሻለ ህይወት የሚፈልገውን፣ ብሩህ የወደፊትን ገንቢ ጭንብል ያያል። ያለምንም ጥርጥር ትጋቱ ክብር ሊሰጠው ይገባል፡- ፔትያ ትሰራለች፣ ለዝውውር ገንዘብ ትቀበላለች እና በሎፓኪን የቀረበውን ሞገስ ያለማቋረጥ እምቢ አለች፡ “እኔ ነፃ ሰው ነኝ! እና ሁላችሁም ሀብታም እና ድሆች በጣም ከፍ ያለ እና የተወደዳችሁት ነገር ሁሉ በአየር ላይ እንደሚሮጥ ፍንዳታ በእኔ ላይ ትንሽ ኃይል የለውም። ሆኖም ፣ የዚህ መግለጫ መንስኤዎች በቫርያ ወደ መድረክ በተወረወሩት galoshes በተወሰነ ደረጃ ይረበሻል-ትሮፊሞቭ እነሱን አጥቷቸው እና ስለእነሱ ብዙ ተጨንቀዋል ... የፔትያ ከቼሪ የአትክልት ስፍራ ባህሪ ፣ በእውነቱ ፣ ሁሉም በእነዚህ galoshes ውስጥ ያተኮረ ነው - ሁሉም የጀግናው ትንሽነት እና ግድየለሽነት እዚህ በግልጽ ይታያል።

ትሮፊሞቭ በጣም አስቂኝ ገጸ ባህሪ ነው። እሱ ራሱ ለደስታ እንዳልተፈጠረ እና እንደማይደርስበት ተረድቷል. ነገር ግን ለሌሎች "እንዴት እንደሚደርሱ" የማሳየትን ጠቃሚ ሚና የተጣለበት እሱ ነው, ይህ ደግሞ አስፈላጊ ያደርገዋል - በጨዋታውም ሆነ በህይወት ውስጥ.

የጥበብ ስራ ሙከራ

መግቢያ

ፒዮትር ሰርጌቪች ትሮፊሞቭ ወይም ሁሉም ሰው እንደሚጠራው ፔትያ በመጀመሪያ በጨዋታው ውስጥ "የተለበሰ የተማሪ ዩኒፎርም እና መነጽር" ውስጥ ይታያል. እና ቀድሞውኑ ከጀግናው የመጀመሪያ ገጽታ በትሮፊሞቭ ከቼሪ ኦርቻርድ ባህሪ ውስጥ በመድረክ ላይ ፣ ሁለት ዋና ዋና ባህሪዎች ይታያሉ። የመጀመሪያው የተማሪ ህይወት ነው, ምክንያቱም ፔትያ የዘላለም ተማሪ ተብሎ የሚጠራው, ቀድሞውኑ ከዩኒቨርሲቲው ብዙ ጊዜ የተባረረ ነው. እና ሁለተኛው ባህሪው ተገቢ ባልሆነ መንገድ የመግባት እና ወደ ውዥንብር ውስጥ የመግባት አስደናቂ ችሎታው ነው-ሁሉም ሰው በፔትያ መምጣት ይደሰታል ፣ ሆኖም ፣ የእሱ እይታ ከ Ranevskaya ህመም የሚያስከትሉ ትዝታዎችን ያነቃቃል። በአንድ ወቅት ትሮፊሞቭ የትንሽ ልጇ አስተማሪ ነበር, እሱም ብዙም ሳይቆይ ሰምጦ. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ፔትያ በንብረቱ ውስጥ ሥር ሰድዷል.

የጋራ ጀግና

በጨዋታው ውስጥ የፔትያ ትሮፊሞቭ ምስል እንደ አዎንታዊ ጀግና ምስል ተፀንሷል። የፋርማሲስት ልጅ Raznochinets ስለ ንብረቱ ወይም ስለ ንግዱ በጭንቀት አይታሰርም እና ከምንም ጋር የተያያዘ አይደለም. ሁልጊዜም በንግድ ሥራ የተጠመደው የማይተገበር ራንኔቭስካያ እና ሎፓኪን ሳይሆን ፔትያ ሁሉንም ክስተቶች ከውጪ ለመመልከት ልዩ እድል አላት ፣ በክፍት አእምሮ ይገመግማቸዋል። በቼኮቭ የመጀመሪያ እቅድ መሰረት የጨዋታውን ግጭት መፍትሄ ሊጠቁሙ የሚገባቸው በእሱ ሃሳቦች ተመስጠው ፔትያ እና አኒያ ነበሩ። ያለፈውን መቤዠት (በተለይ ትሮፊሞቭ በልዩ ሁኔታ የሚያወግዘው ሕያዋን ነፍሳትን የማግኘት ኃጢአት) “ያልተለመደ ፣ ቀጣይነት ያለው ሥራ” እና ሁሉም ሩሲያ ወደሚያብብ የቼሪ የአትክልት ስፍራ በሚሸጋገርበት ብሩህ የወደፊት እምነት። ይህ የትሮፊሞቭ የሕይወት ምስክርነት ነው። ነገር ግን ቼኮቭ እንደዚህ ያለ የማያሻማ "ትክክለኛ" ባህሪን በትረካው ውስጥ ለማስተዋወቅ እራሱን ከፈቀደ ቼኮቭ አይሆንም። አይ ፣ ሕይወት ከማንኛውም አብነቶች የበለጠ የተወሳሰበ ነው ፣ እና የትሮፊሞቭ ምስል “የቼሪ ኦርቻርድ” በጨዋታው ውስጥ ይህንን እንደገና ይመሰክራል።

"Klut": የፔትያ ትሮፊሞቭ አስቂኝ ምስል

በጸሐፊውም ሆነ በተጫዋቹ ጀግኖች በኩል በትሮፊሞቭ ላይ ትንሽ አስቂኝ አመለካከት ላለማየት አስቸጋሪ ነው። "ክሉቲ" ራንቪስካያ ብዙውን ጊዜ ለሰዎች ዝቅ ብሎ የሚጠራው ፔትያ ብሎ የጠራው እና ሎፓኪን በማሾፍ "ፍቅር, እንዴት ብልህ ነው!" በማለት ያክላል. በዚህ ጀግና ላይ የተተገበሩ ሌሎች ትርጓሜዎች ምስሉን የበለጠ ያባብሰዋል፡- “አስቂኝ ፍሪክ”፣ “ንፁህ”፣ “አሳፋሪ ሰው” ... ፔትያ ተንኮለኛ፣ አስቀያሚ ነው (እና እንደ ራሱ አረፍተ ነገር በጭራሽ እንደዚህ መምሰል አይፈልግም። ), "ትንሽ ፀጉር" አለው, በተጨማሪም, እሱ አእምሮ የለውም. እንዲህ ዓይነቱ መግለጫ ንግግሮቹን ካነበበ በኋላ ከሚነሳው የፍቅር ምስል ጋር በእጅጉ ይቃረናል. ነገር ግን እነዚህ ንግግሮች, በጥንቃቄ ሲተነተኑ, በምድብ, በሥነ ምግባር እና በተመሳሳይ ጊዜ, አሁን ያለውን የህይወት ሁኔታ ፍጹም በሆነ መልኩ በመረዳት ግራ መጋባት ይጀምራሉ.

የትሮፊሞቭ አሳዛኝ ንግግሮች በጨዋታው ሂደት ውስጥ ሁል ጊዜ መቋረጣቸውን እናስብ። ወይ በመጥረቢያ ይንኳኳሉ ፣ ከዚያ ኤፒኮዶቭ ጊታር ይጫወታል ፣ ከዚያ የሰማውን አኒያ ቫሪያን ይደውላል (ይህ በነገራችን ላይ በፔትያ ውስጥ እውነተኛ ቁጣ ያስከትላል ፣ “ይህ ቫርያ እንደገና!”) ... ስለዚህ ቼኮቭ ቀስ በቀስ ፔትያ ለሚለው ነገር አመለካከቱን ያስተላልፋል፡- እነዚህ ተራ የህይወት መገለጫዎችን የሚፈሩ የማይቻሉ ነገሮች ናቸው።

በትሮፊሞቭ ውስጥ ሌላ ደስ የማይል ባህሪ በሁሉም ነገር ውስጥ የማየት ችሎታው "ቆሻሻ, ብልግና, እስያኒዝም" ብቻ ነው. በሚገርም ሁኔታ ለሩሲያ አድናቆት ፣ “ግዙፍ እርሻዎቿ እና ጥልቅ አድማሷ” የሚመጣው ውስን ከሚመስለው ነጋዴ ሎፓኪን ከንፈር ነው። ነገር ግን ፔትያ ስለ "ሥነ ምግባራዊ ርኩሰት", ስለ ትኋኖች እና ስለ ብሩህ የወደፊት ሕልሞች ብቻ ይናገራል, የአሁኑን ጊዜ ለማየት አይፈልግም. በጨዋታው ውስጥ ዋናው ምስል-ምልክት ያለው ውበት ግድየለሽ ያደርገዋል. ትሮፊሞቭ የቼሪ የአትክልት ቦታን አይወድም። ከዚህም በላይ ወጣት አኒያ እንዲወደው አይፈቅድም, ነፍሱ አሁንም ለውበት በጣም በአክብሮት ምላሽ ይሰጣል. ግን ለፔትያ ፣ የአትክልት ስፍራው የሰርፍዶም መገለጫ ብቻ ነው ፣ ይህም በተቻለ ፍጥነት መወገድ አለበት። እሱን ማጣት ሊጎዳው ይችላል ፣ የአኒያ የልጅነት ጊዜ በዚህ የአትክልት ስፍራ ውስጥ እንዳለፈ በጭራሽ አይገጥመውም - አይሆንም ፣ ፔትያ ሙሉ በሙሉ በሀሳቡ ተይዟል እና ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባለ ህልም አላሚዎች እንደሚከሰት ፣ ከኋላቸው ያሉ ሰዎችን አያይም።

እና ፔትያ "ከፍቅር በላይ" የሚለው የንቀት መግለጫስ ምን ማለት ይቻላል? የበላይነቱን ለማሳየት የፈለገበት ይህ ሐረግ ፍጹም ተቃራኒውን ያሳያል - የጀግናውን ሥነ ምግባራዊ ፣ መንፈሳዊ እድገት። እሱ ውስጣዊ ምሉእ ፣ የተፈጠረ ስብዕና ከሆነ ፣ መሃይምነቱ ለሎፓኪን “በሰፊ ነፍስ” ይቅር ስለሚለው ድንጋጤው እና ግትርነቱ ይቅር ይባልለት ነበር። ነገር ግን የፔትያ ድርቀት የሞራል ውድቀቱን አሳልፎ ይሰጣል። ራንኔቭስካያ “ከፍቅር በላይ አይደለህም ፣ ግን በቀላሉ ፣ የእኛ ፊርስ እንደሚለው ፣ አንተ ክሉትስ ነህ ፣” ራንኔቭስካያ ነገረው ፣ እሷም በስሜታዊነትዋ ፣ ወዲያውኑ ፔትያን ገምታለች። ፔትያ, የድሮውን የአኗኗር ዘይቤ እና ማንኛውንም ዓይነት የባለቤትነት መብትን የሚቃወመው, ምንም እንኳን አያመነታም, ነገር ግን በንብረቱ ውስጥ ከ Ranevskaya ጋር እና በከፊል በእሷ ወጪ ለመኖር. ንብረቱን ከሽያጩ ጋር ብቻ ይተወዋል, ምንም እንኳን በጨዋታው መጀመሪያ ላይ አኒያ የእርሻውን ቁልፎች ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ጥሎ እንዲሄድ ይጠቁማል. በራሱ ምሳሌ ላይ እንኳን, ትሮፊሞቭ ሃሳቦቹን ለማረጋገጥ ገና ዝግጁ አይደለም.

"መንገዱን ለሌሎች አሳይ" ...

እርግጥ ነው, በፔትያ ውስጥ ቆንጆ ባህሪያት አሉ. እሱ ራሱ ስለ ራሱ በምሬት ተናግሯል:- “ገና ሠላሳ አይደለሁም፣ ወጣትም ነኝ፣ አሁንም ተማሪ ነኝ፣ ነገር ግን እስካሁን ብዙ ታግያለሁ! እና ገና ... ደስታን አስቀድሜ አየዋለሁ, አኒያ, አስቀድሜ አየሁት ... ". እናም በዚህ ቅጽበት፣ አንድ እውነተኛ ሰው እንዴት ማመን እና ማለም እንዳለበት የሚያውቅ፣ የተሻለ ህይወት የሚፈልገውን፣ ብሩህ የወደፊትን ገንቢ ጭንብል ያያል። ያለምንም ጥርጥር ትጋቱ ክብር ሊሰጠው ይገባል፡- ፔትያ ትሰራለች፣ ለዝውውር ገንዘብ ትቀበላለች እና በሎፓኪን የቀረበውን ሞገስ ያለማቋረጥ እምቢ አለች፡ “እኔ ነፃ ሰው ነኝ! እና ሁላችሁም ሀብታም እና ድሆች በጣም ከፍ ያለ እና የተወደዳችሁት ነገር ሁሉ በአየር ላይ እንደሚሮጥ ፍንዳታ በእኔ ላይ ትንሽ ኃይል የለውም። ሆኖም ፣ የዚህ መግለጫ መንስኤዎች በቫርያ ወደ መድረክ በተወረወሩት galoshes በተወሰነ ደረጃ ይረበሻል-ትሮፊሞቭ እነሱን አጥቷቸው እና ስለእነሱ ብዙ ተጨንቀዋል ... የፔትያ ከቼሪ የአትክልት ስፍራ ባህሪ ፣ በእውነቱ ፣ ሁሉም በእነዚህ galoshes ውስጥ ያተኮረ ነው - ሁሉም የጀግናው ትንሽነት እና ግድየለሽነት እዚህ በግልጽ ይታያል።

ትሮፊሞቭ በጣም አስቂኝ ገጸ ባህሪ ነው። እሱ ራሱ ለደስታ እንዳልተፈጠረ እና እንደማይደርስበት ተረድቷል. ነገር ግን ለሌሎች "እንዴት እንደሚደርሱ" የማሳየትን ጠቃሚ ሚና የተጣለበት እሱ ነው, ይህ ደግሞ አስፈላጊ ያደርገዋል - በጨዋታውም ሆነ በህይወት ውስጥ.

የጥበብ ስራ ሙከራ

ፒዮትር ትሮፊሞቭ በስራው ውስጥ በአንባቢው ፊት በልጁ የቀድሞ አስተማሪ መልክ ይታያል. ልጁ በለጋ ዕድሜው ሰጠመ, እና ፒተር, ከዚህ አደጋ በኋላ, በንብረቱ ላይ ለመኖር ቀረ. ለውጭውም ሆነ ለውስጣዊው አለም “ዘላለማዊ ተማሪ” እና “shabby master” ተብሎ በተለያየ መንገድ ተጠርቷል።

አንድ ሰው አመለካከቱን መግለጽ ይወዳል። እንዲያውም ቃላቱ አንዳንድ ጊዜ ከራሱ ድርጊት ጋር ይቃረናሉ። የመሬት ባለቤቶችን እና የአሮጌውን አገዛዝ በኩነኔ እና በጥላቻ ይመለከታቸዋል. ይሁን እንጂ ሰውየው ንብረቱን የሚተወው ወደ "አቀማመጥ" ሲያልፍ ብቻ ነው.

ጴጥሮስ ጮክ ብሎ መናገር በጣም ይወዳል። ከዚህም በላይ ለአንድ ወንድ የሚነጋገረው ሰው በጥሞና ማዳመጥ እና ሳያቋርጥ ብቻ አስፈላጊ ነው. በመግለጫው የሰው ልጅን “በርኩሰት”፣ በሥነ ምግባር ውድቀት፣ በስካር፣ በስንፍና ያወግዛል። እንዴት ይቅር ማለት እንዳለበት አያውቅም እና ወጣቷን አና የቀድሞ አባቶቿ በአንድ ወቅት የመሬት ባለቤቶች በመሆናቸው ጥፋተኛ ነች። ወንዱ ልጅቷን ያሳፍራታል, እሷም, በሁሉም ነገር ዝግጁ ሆኖ ለመኖር ስለለመደች ነው.

ትሮፊሞቭ አሁን ያሉትን መኳንንት በንቀት ይይዛቸዋል, ምክንያቱም ማዳበርን, ጥበብን ማድነቅ እና ሌላው ቀርቶ ሥነ ምግባርን ማክበር ስላቆሙ ነው. የትምህርት ደረጃቸው ከአቋማቸው ጋር አይዛመድም።

ከአና ጋር በምሽት ንግግሩ ውስጥ, በቼሪ አበባዎች ስር, ፒተር ልጅቷን ወደ ነፃነት ጠራችው. የአሮጌው አገዛዝ፣ የእናቶች ጭፍን ጥላቻ እና የፍልስጤምነት “ባሪያ” አድርጎ ይቆጥራታል። ልጃገረዷ ሁሉንም ነገር እንድትረሳ እና ደስታን ለማየት ዙሪያውን እንድትመለከት ያነሳሳታል.

አና የጴጥሮስን ንግግሮች ትወዳለች። ሌላ ዓለም፣ ሌላ ህይወት ሊያሳያት ከሚፈልግ ሰው ጋር ብዙ ጊዜ ማሳለፍ ትፈልጋለች። ግን ጴጥሮስ ራሱ ይህን ይፈልጋል?! ግንኙነታቸው ከፍቅር ከፍ ያለ መሆኑን ለሴት ልጅ ያውጃል. ግን ለምን ጭንቅላቷን ያታልላል? ወይስ አንድ ሰው በህይወት ውስጥ የነፍስ የትዳር ጓደኛ አገኘ? እንደ እውነቱ ከሆነ, ጥሩ "ታንደም" ይወጣል. ፒተር - ብዙ ማውራት ይወዳል - በመነጠቅ ያዳምጠዋል።

እና ለሴት ልጅ ምን ማስተማር ይችላል? በኃይል መናገር እና በሌሎች ላይ ስንፍናን በማውገዝ ምንም ማድረግ አይፈልግም። ቤት የሌለው ሰው፣ ስራ፣ ከትምህርት ቤት ሳይቀር ሁለት ጊዜ ተባረረ። ጥሩ አርአያ ሊሆን ይችላል?

ለወደፊት ብሩህ ጥሪ፣ ከየት መጀመር እንዳለበት እንኳን መናገር አይችልም?! ለምሳሌ, በጣም የሚጠላው የቼሪ የአትክልት ቦታ ከተቆረጠ, በእሱ ቦታ ምን ይሆናል? ብቻ አጥፉ፣ ያለፈውን ሁሉ ከምድር ገጽ ላይ አጥፉ እና በጭራሽ አታስታውሱት። እንዴት?! ይህ ማህበረሰቡን እንዴት ይለውጣል እና በሥነ ምግባሩ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል? ስለዚህ ቼኮቭ በቀላሉ አክራሪ ያሳያል። እና በሰው ጭንቅላት ውስጥ የጥላቻ ፣ የመጥፋት ፣ የማጥፋት ፕሮግራም አለ።

ደራሲው ጴጥሮስን “አካላዊ አጥቂ” አላደረገውም። በአረፍተ ነገሩ ያልተቀረጸውን ስነ-ልቦና ብቻ "ማፍረስ" የሚችልን ሰው ይስባል፣ ለምሳሌ ወጣቶችን "መልማል"። የአዋቂው ትውልድ ሀሳቡን አይረዳውም, እና እሳታማ ንግግሮች አንዳንድ ጊዜ ሞኞች ይመስላሉ.

ጴጥሮስ በመሠረቱ ጥቃቅን ነው. እና በቃላት ውስጥ ያለው ሰው ተቃራኒውን ለማረጋገጥ እየሞከረ ቢሆንም, በእውነቱ ሁሉም ነገር የተለየ ነው. እሱ የድሮ ጋሎሾችን በማጣቱ በጣም ተበሳጨ ፣ እና ቫርያ በድንገት ሲያገኛቸው ፣ ደስታ እንደገና በባህሪው ውስጥ ገብቷል። ይህ የትሮፊሞቭ አጠቃላይ ይዘት ነው, እሱ ብዙ ይናገራል, እና ከሁሉም በላይ, እሱ ከተናገረው ጋር ይቃረናል.