Fyodor Dostoevsky የተወለደው የት ነው? Fyodor Dostoevsky - የህይወት ታሪክ, የጸሐፊው የግል ሕይወት: ሰው ምስጢር ነው

በህይወት ዘመናቸው ይህ ሰው ታላቅ የሩሲያ ጸሐፊ ነው. በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በልብ ወለድ እና በአጫጭር ልቦለዶች የተከበረ ሲሆን ዛሬ በብዙ የሰለጠነ የአውሮፓ እና ሌሎች አህጉራት ውስጥ ይነበባል እና ይከበራል። የ Epic ስራዎች በደርዘን የሚቆጠሩ የአለም ቋንቋዎች ተተርጉመዋል, በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሩሲያ ውስጥም በደርዘን የሚቆጠሩ ፊልሞች ተሠርተዋል.

የጸሐፊው እና የዜጎች የህይወት ታሪክ

የእሱ ታላቁ ባለ አምስት ጥራዝ አንቶሎጂ ("Pentateuch") በሁሉም እድሜ እና ህዝቦች TOP 100 ስራዎች ውስጥ ገብቷል. ምንም እንኳን ዛሬ የተጠሩት ደራሲው እንዳሰበ ሳይሆን እንደ አዲስ ፅንሰ-ሀሳቦች ነው- novel-thriller; የወንጀል ልብ ወለድ; የትንቢት ልብ ወለድ እና ሌሎችም። ሁሉም ስራዎች ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ከሞቱ ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ ህይወት ለሚጠይቃቸው ጥያቄዎች መልስ ይሰጣሉ.

እሱ ዘመናዊው “ባባ ቫንጋ” ተብሎ ተጠርቷል ፣ ምክንያቱም እንደ ቡልጋሪያኛ ባለ ራእይ ፣ ምን ሊፈጠር እንደሚችል ወይም የማይረቡ ድርጊቶች ምን መዘዝ እንደሚያስከትሉ ከትረካዎቹ ጋር ተንብዮአል። ከዚህ በመነሳት የሚመጡትን ማህበራዊ አደጋዎች አመልክተዋል።

ዲሞክራሲያዊ እና ሶሻሊስት ሀሳቦች F. M. Dostoevskyከሥራ ባልደረባው ጸሐፊ እና የሥነ-ጽሑፍ ሐያሲ V.G. Belinsky እና ከአውሮፓ የማህበራዊ ዩቶፒያኒዝም ፅንሰ-ሀሳብ ተወስዷል። ቀላል የሕይወት ፈላጊ ቢሆን እና በሥነ ጽሑፍ እና በምሳሌያዊ አነጋገር ወደ መጻሕፍት ገፆች ካላስተላለፈ ህይወቱንም አያሳጥርም ነበር። በተስተካከሉ መጽሔቶች ውስጥ, ከስመ-ስሞች ጀርባ አልደበቀም, የፍልስፍና አመለካከቶችን ብቻ ሳይሆን ማህበራዊነትንም ጭምር ገልጿል, ይህም በዛርዝም ስር አደገኛ ነው. ኤፍ. ኒቼ እንኳን ፌዮዶር ሚካሂሎቪች ሊማሩበት የሚገባ ብቸኛ ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያ አድርገው ይቆጥሩ ነበር።

ስለዚህም ዶስቶየቭስኪ ፔትራሽቪትስ ከሚባሉት ጋር በመቀላቀል በህብረተሰቡ ውስጥ የሚነሱትን ችግሮች ለማስወገድ በቀጥታ ሞክሯል። በስብሰባዎቻቸው ላይ በባለሥልጣናት የተከለከለውን የቤሊንስኪን ለጎጎል የጻፈውን ደብዳቤ ከአንድ ጊዜ በላይ አነበብኩ። ለዚህ ህገወጥ ድርጊት ዶስቶየቭስኪ በ 1849 ተፈርዶበታል የሞት ፍርድ. ይህ የሆነው በፍርድ ቤት ውስጥ አይደለም, ነገር ግን በአመልካች - በሰልፍ ሜዳ ላይ. ይኸው ፍርድ ለሁሉም ፔትራሽቪያውያን ተነበበ። ከመገደሉ ጥቂት ቀደም ብሎ ቁጣቸውን ወደ ምሕረት ቀየሩት፡ ሞትን በአራት አመት ስደት ወደማይመለሱበት ቦታ በመቀየር እንደ ተራ ወታደር ተጨማሪ አገልግሎት ሰራዊቱን ሰጡ። በ 1843 ከሴንት ፒተርስበርግ ወታደራዊ ምህንድስና ትምህርት ቤት እንደተመረቀ አስታውስ.

በላዩ ላይ ከባድ የጉልበት ሥራበኦምስክ ውስጥ ፊዮዶር ሚካሂሎቪች በተከበረው አመጣጥ ተስተጓጉለዋል, ወንጀለኞቹ ለእራሳቸው አልወሰዱትም, እና ይህ በተዘጋ, የተወሰነ ቦታ ውስጥ አስፈላጊ ነው. በኦምስክ አሮጌው በሽታ, የሚጥል በሽታ, ተባብሷል. ምናልባት እዚያ በመጠጥ እና በኤምፊዚማ ታመመ, ምክንያቱም እነዚህ በሽታዎች በመጨረሻ, ህይወት በጥሩ ሁኔታ ሲሄድ ወደ መቃብር አመጡ. በ 60.

ፀሐፊው ከሟች ቤት እና በከባድ የጉልበት ሥራ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ የከባድ የጉልበት ቁርጥራጮችን በማስታወሻዎች ውስጥ በማባዛት በድብቅ በሕሙማን ክፍል ውስጥ ያስቀምጣል።

የጸሐፊው የቀብር ሥነ ሥርዓት

ጥያቄ ዶስቶቭስኪ የተቀበረው የት ነው እና በየትኛው የመቃብር ስፍራ ነው? - ስራ ፈት አይደለም. ስለ እሱ ትንሽ ዝቅ ያለ።

በንብረቱ ላይ ማዕበል የበዛ ቤተሰብ ከተጋጨ በኋላ ጸሃፊው በተሰነጠቀ የሳንባ ቧንቧ ምክንያት ጉሮሮው ላይ ደም ፈሰሰ። የፊዮዶር ሚካሂሎቪች የቀብር ሥነ ሥርዓት በፍጥነት ተዘጋጅቷል. እ.ኤ.አ. የመታሰቢያ አገልግሎት ለ የቲኪቪን ቤተ ክርስቲያን አጥር ግቢበሴንት ፒተርስበርግ ረጅም ነበር.

የፈጠራ አድናቂዎች በመቃብር ስፍራዎች ውስጥ ግራ እንዳይጋቡ, በሴንት ፒተርስበርግ ዶስቶይቭስኪ የተቀበረበትን ቦታ እናስታውስ. ከአጥሩ ሰሜናዊ ክፍል ለሙሶርጊስኪ, ቦሮዲን እና ቻይኮቭስኪ የመታሰቢያ ሐውልቶች አሉ.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የቲኪቪን የመቃብር ታሪክ ቀላል አልነበረም. የ1917 አብዮትም ነካው። ብዙም ሳይቆይ ተዘጋ። አንዳንድ ሀውልቶች ወድመዋል። አሁን በአርቲስቶች ኔክሮፖሊስ ምትክ ይሠራል.

1821 - 1881 የሩሲያ ጸሐፊ.

የሩስያ ጸሐፊ, የሴንት ፒተርስበርግ የሳይንስ አካዳሚ ተጓዳኝ አባል (1877). "ድሆች ሰዎች" (1846), "ነጭ ምሽት" (1848), "Netochka Nezvanova" (1846, ያላለቀ) እና ሌሎች ታሪኮች ውስጥ, እሱ "ትንሹ ሰው" መከራ እንደ ማህበራዊ አሳዛኝ ገልጿል. "ድርብ" (1846) በተሰኘው ታሪክ ውስጥ ስለ ተከፈለ ንቃተ-ህሊና የስነ-ልቦና ትንታኔ ሰጥቷል. የ M. V. Petrashevsky ክበብ አባል, ዶስቶየቭስኪ በ 1849 ተይዞ ሞት ተፈርዶበታል, በከባድ የጉልበት ሥራ (1850-54) ተተክቷል, ከዚያም እንደ የግል አገልግሎት ተሰጠ. በ 1859 ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተመለሰ. "የሙታን ቤት ማስታወሻዎች" (1861 - 62) ስለ አንድ ሰው ከባድ የጉልበት ሥራ ውስጥ ስላለው አሳዛኝ ዕጣ ፈንታ እና ክብር. ከወንድሙ ኤም.ኤም. ዶስቶየቭስኪ ጋር በመሆን "አፈር" መጽሔቶችን Vremya (1861-63) እና Epoch (1864-65) አሳትመዋል. ወንጀል እና ቅጣት (1866)፣ The Idiot (1868)፣ Demons (1871-72)፣ ታዳጊው (1875)፣ ወንድማማቾች ካራማዞቭ (1879-80) እና ሌሎችም ስለ ማህበራዊ እና መንፈሳዊ ቀውስ ፍልስፍናዊ ግንዛቤ በተጻፉ ልብ ወለዶች ውስጥ። የሩሲያ ፣ የመጀመሪያዎቹ ግለሰቦች የንግግር ግጭት ፣ የማህበራዊ እና የሰዎች ስምምነት ጥልቅ ፍለጋ ፣ ጥልቅ ሥነ-ልቦና እና አሳዛኝ። የጋዜጠኝነት "የፀሐፊው ማስታወሻ ደብተር" (1873 - 81). የዶስቶየቭስኪ ሥራ በሩሲያ እና በዓለም ሥነ-ጽሑፍ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

የህይወት ታሪክ

የተወለደው በጥቅምት 30 (እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 11 NS) በሞስኮ ለድሆች በማሪንስኪ ሆስፒታል ዋና ሐኪም ቤተሰብ ውስጥ ነው. አባት, ሚካሂል አንድሬቪች, መኳንንት; እናት ማሪያ ፌዮዶሮቫና ከድሮ የሞስኮ ነጋዴ ቤተሰብ።

በሞስኮ ውስጥ ካሉት ምርጥ ከሚባሉት በኤል ቼርማክ የግል አዳሪ ትምህርት ቤት ጥሩ ትምህርት አግኝቷል። ቤተሰቡ ማንበብ ይወድ ነበር, መጽሔት ደንበኝነት ተመዝግበዋል "የንባብ ቤተ መጻሕፍት", ይህም የሚቻል የቅርብ የውጭ ጽሑፎች ጋር ለመተዋወቅ አደረገ. ከሩሲያውያን ደራሲዎች ካራምዚን, ዡኮቭስኪ, ፑሽኪን ይወዳሉ. እናት, ሃይማኖታዊ ተፈጥሮ, ከትንሽነታቸው ጀምሮ ልጆቹን ከወንጌል ጋር አስተዋውቋቸው, ወደ ሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ጉዞ ወሰዷቸው.

እናቱ (1837) ከሞተች በኋላ ብዙም አልተረፈም, ዶስቶቭስኪ, በአባቱ ውሳኔ, ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ወታደራዊ ምህንድስና ትምህርት ቤት ገባ - በወቅቱ ከነበሩት ምርጥ የትምህርት ተቋማት አንዱ. አዲስ ህይወት በታላቅ ጥንካሬ, ነርቮች, ምኞት ተሰጥቷል. ግን ሌላ ሕይወት ነበር - ውስጣዊ ፣ ምስጢር ፣ ለሌሎች የማይታወቅ።

በ 1839 አባቱ በድንገት ሞተ. ይህ ዜና ዶስቶየቭስኪን አስደነገጠ እና ከባድ የነርቭ ጥቃትን አስነስቷል - ለወደፊቱ የሚጥል በሽታ አምጪ ፣ በዘር የሚተላለፍ ቅድመ-ዝንባሌ ነበረው።

በ 1843 ከኮሌጅ ተመርቋል እና በምህንድስና ክፍል ስዕል ክፍል ውስጥ ተመዝግቧል. ከአንድ ዓመት በኋላ ሙያው ሥነ ጽሑፍ እንደሆነ በማመን ጡረታ ወጣ።

የዶስቶየቭስኪ የመጀመሪያ ልቦለድ ፣ ድሆች ፣ በ 1845 ተፃፈ እና በኔክራሶቭ በፒተርስበርግ ስብስብ (1846) ታትሟል። ቤሊንስኪ "የማይታወቅ ተሰጥኦ መልክ ..." አውጀዋል.

ዘ ድርብ (1846) እና እመቤት (1847) የሚሉት ልብ ወለዶች የበሊንስኪ ዝቅተኛ ደረጃ ተሰጥቷቸዋል፣ የትረካውን ርዝመት በመጥቀስ፣ ዶስቶየቭስኪ ግን በራሱ መንገድ መጻፉን ቀጠለ፣ በተቺው ግምገማ አልተስማማም።

በኋላ, ነጭ ምሽቶች (1848) እና Netochka Nezvanova (1849) ታትሟል, ይህም Dostoevsky ያለውን እውነታ ባህሪያት "የተፈጥሮ ትምህርት ቤት" ጸሐፊዎች መካከል እሱን የሚለየው መሆኑን ባህሪያት ገልጿል: ጥልቅ ሳይኮሎጂ, ገፀ ባህሪያት እና ሁኔታዎች መካከል Exlusivity.

በተሳካ ሁኔታ የጀመረው የስነ-ጽሁፍ እንቅስቃሴ በአሳዛኝ ሁኔታ ተቋርጧል። ዶስቶየቭስኪ የፈረንሣይ ዩቶቢያን ሶሻሊዝም ተከታዮችን አንድ ያደረገው የፔትራሽቭስኪ ክበብ አባላት አንዱ ነበር (Fourier ፣ Saint-Simon)። እ.ኤ.አ. በ 1849 በዚህ ክበብ ውስጥ ለመሳተፍ ፀሐፊው ተይዞ የሞት ፍርድ ተፈረደበት ፣ ከዚያ በኋላ በአራት ዓመታት ከባድ የጉልበት ሥራ እና በሳይቤሪያ ሰፈር ተተካ ።

ኒኮላስ I ከሞተ በኋላ እና የአሌክሳንደር II የሊበራል የግዛት ዘመን ከጀመረ በኋላ የዶስቶየቭስኪ እጣ ፈንታ ልክ እንደ ብዙ የፖለቲካ ወንጀለኞች ተስተካክሏል ። የተከበረ መብቱ ወደ እሱ ተመልሰዋል ፣ እና በ 1859 ቀድሞውንም የሁለተኛ ሻምበል ማዕረግ ጡረታ ወጣ (እ.ኤ.አ. በ 1849 ፣ በመስኩ ላይ ቆሞ ፣ “… ጡረታ የወጣ ሌተና……. ... 4 ዓመታት, እና ከዚያም ተራ).

በ 1859 Dostoevsky በ Tver, ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ለመኖር ፍቃድ ተቀበለ. በዚህ ጊዜ "የአጎቴ ህልም", "የስቴፓንቺኮቮ መንደር እና ነዋሪዎቿ" (1859), "የተዋረደ እና የተሳደበ" (1861) የተሰኘው ልብ ወለድ ታሪኮችን አሳተመ. ለአሥር ዓመታት የሚጠጋ አካላዊና ሥነ ምግባራዊ ስቃይ ዶስቶየቭስኪ ለሰው ልጆች ስቃይ ያለውን ተጋላጭነት ስላሳየ፣ ለማኅበራዊ ፍትህ የሚያደርገውን ከፍተኛ ጥረት አጠናክሮታል። እነዚህ ዓመታት ለዓመታት የመንፈሳዊ ለውጥ፣ የሶሻሊስት ውዥንብር ውድቀት፣ የዓለም አተያይ ቅራኔዎች እድገት ሆኑለት። በሩሲያ ህዝባዊ ህይወት ውስጥ በንቃት ተሳትፏል, የቼርኒሼቭስኪ እና ዶብሮሊዩቦቭን አብዮታዊ-ዲሞክራሲያዊ መርሃ ግብር በመቃወም, "ጥበብ ለሥነ-ጥበብ" የሚለውን ንድፈ ሐሳብ ውድቅ በማድረግ, የኪነጥበብን ማህበራዊ ጠቀሜታ አረጋግጧል.

ከከባድ ድካም በኋላ "የሙታን ቤት ማስታወሻዎች" ተጽፏል. ጸሃፊው በ1862 እና 1863 የበጋ ወራትን ወደ ውጭ ሀገር፣ ጀርመንን፣ እንግሊዝን፣ ፈረንሳይን፣ ጣሊያንን እና ሌሎች ሀገራትን በመጎብኘት ያሳልፋል። እ.ኤ.አ. ከ1789 የፈረንሳይ አብዮት በኋላ አውሮፓ የሄደችበት ታሪካዊ መንገድ ለሩሲያ አስከፊ እንደሚሆን ያምን ነበር፣ እንዲሁም አዲስ የቡርጂዮይስ ግንኙነት መጀመሩ፣ ወደ ምዕራብ አውሮፓ ባደረገው ጉዞ ያስደነገጠው አሉታዊ ገፅታዎች። የሩስያ ልዩ እና የመጀመሪያ መንገድ ወደ "ምድራዊ ገነት" የዶስቶየቭስኪ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ፕሮግራም በ 1860 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ነበር.

እ.ኤ.አ. በ 1864 ፣ ከመሬት በታች ያሉ ማስታወሻዎች ተፃፉ ፣ የጸሐፊውን የተለወጠ አመለካከት ለመረዳት ጠቃሚ ሥራ። እ.ኤ.አ. በ 1865 በውጭ አገር በቪስባደን ሪዞርት ውስጥ ጤንነቱን ለማሻሻል ፀሐፊው በወንጀል እና ቅጣት (1866) ላይ ሥራ ጀመረ ፣ ይህም የውስጣዊ ፍለጋውን አጠቃላይ መንገድ ያሳያል ።

እ.ኤ.አ. በ 1867 Dostoevsky የቅርብ እና ታማኝ ጓደኛ የሆነውን የስታኖግራፍ ባለሙያውን አና ግሪጎሪቪና ስኒትኪናን አገባ።

ብዙም ሳይቆይ ወደ ውጭ አገር ሄዱ: በጀርመን, ስዊዘርላንድ, ጣሊያን (1867-71) ኖረዋል. በእነዚህ ዓመታት ውስጥ ጸሐፊው በሩሲያ ውስጥ ያጠናቀቀውን ዘ Idiot (1868) እና Demons (1870-71) በተሰኙ ልብ ወለዶች ላይ ሰርቷል። በግንቦት 1872 Dostoevskys ለበጋ ከሴንት ፒተርስበርግ ለቆ ወደ ስታርያ ሩሳ ሄደ ፣ ከዚያ በኋላ መጠነኛ ዳካ ገዝተው በክረምትም ቢሆን ከሁለት ልጆቻቸው ጋር እዚህ ይኖሩ ነበር። The Teenager (1874-75) እና The Brothers Karamazov (1880) የሚሉት ልብ ወለዶች ሙሉ በሙሉ በስታራያ ሩሳ ተጽፈዋል።

ከ 1873 ጀምሮ ጸሐፊው የ "ግራዝዳኒን" መጽሔት ዋና አዘጋጅ ሆነ, በገጾቹ ላይ "የፀሐፊ ማስታወሻ ደብተር" ማተም የጀመረው, በዚያን ጊዜ በሺዎች ለሚቆጠሩ የሩስያ ሰዎች የሕይወት አስተማሪ ነበር.

እ.ኤ.አ. በግንቦት 1880 መገባደጃ ላይ ዶስቶየቭስኪ ለኤ ፑሽኪን የመታሰቢያ ሐውልት መክፈቻ (ሰኔ 6 ቀን የታላቁ ባለቅኔ ልደት) ሞስኮ ደረሰ። Turgenev, Maikov, Grigorovich እና ሌሎች የሩሲያ ጸሐፊዎች እዚህ ነበሩ. የዶስቶየቭስኪ ንግግር በአክሳኮቭ "አስደናቂ, ታሪካዊ ክስተት" ተብሎ ተጠርቷል.

የጸሐፊው ጤንነት እያሽቆለቆለ ነበር, እና በጥር 28 (የካቲት 9, NS), 1881, Dostoevsky በሴንት ፒተርስበርግ ሞተ. በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ መቃብር ተቀበረ።

Fedor Mikhailovich Dostoevsky(1821-1881) በሞስኮ ውስጥ ከአንድ ክቡር ቤተሰብ ተወለደ። በ 1837 እናቱ ሞተች, እና በአባቱ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ተላከ, ወደ ዋናው ምህንድስና ትምህርት ቤት ገባ. እ.ኤ.አ. በ 1842 Dostoevsky ከኮሌጅ ተመርቋል እና በሴንት ፒተርስበርግ ኢንጂነሪንግ ቡድን ውስጥ መሐንዲስ-ሌተናንት ሆኖ ተመዝግቧል ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 1844 የበጋ መጀመሪያ ላይ ፣ እራሱን ለሥነ-ጽሑፍ ለማዋል ወሰነ ፣ ሥራውን ተወ።
እ.ኤ.አ. በ 1845 Dostoevsky ፣ እንደ እኩል ፣ ወደ ቤሊንስኪ ክበብ ተቀበለ። በ 1846 የመጀመሪያ ስራው, ድሆች ሰዎች, ታትመዋል, በሌሎች የክበብ አባላት ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. ሆኖም ፣ ቀድሞውኑ በ 1847 ክረምት ፣ ጸሐፊው በመጨረሻ ከቤሊንስኪ ጋር ተለያይቶ በፔትራሽቭስኪ “አርብ” መገኘት ጀመረ። በእነዚህ ስብሰባዎች ላይ ፖለቲካዊ ይዘት ያላቸው የገበሬዎች ነፃ የመውጣት ችግሮች፣ የፍርድ ቤት ማሻሻያ እና ሳንሱር ተዳስሰዋል፣ የፈረንሣይ ሶሻሊስቶች ድርሳናት ተነበበ። በ 1849 ነጭ ምሽቶች ከታተመ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ዶስቶቭስኪ ከፔትራሽቭስኪ ጉዳይ ጋር በተያያዘ ተይዟል. ፍርድ ቤቱ ጥፋተኛ ብሎታል። ታኅሣሥ 22, በሴሚዮኖቭስኪ ሰልፍ ሜዳ ላይ, ፔትራሽቪትስ የሞት ፍርድ ተፈርዶባቸዋል, ነገር ግን በመጨረሻው ቅጽበት ወንጀለኞች ይቅርታ ተደረገላቸው, ከባድ የጉልበት ሥራ ተፈርዶባቸዋል. በቶቦልስክ ውስጥ ለከባድ የጉልበት ሥራ በሚወስደው መንገድ ላይ, ዶስቶቭስኪ እና ሌሎች እስረኞች ከዲሴምበርስቶች ሚስቶች ጋር ሚስጥራዊ ስብሰባ ነበራቸው, ሁሉንም ሰው በአዲስ መንገድ ባርከው ለሁሉም ወንጌልን ሰጡ. በየቦታው ከጸሐፊው ጋር አብሮ የነበረው ይህ ወንጌል በከባድ ድካም በእርሱ ላይ ለደረሰው መንፈሳዊ ውጣ ውረድ ወሳኝ ሚና ተጫውቷል።
የእስር ጊዜ እና የውትድርና አገልግሎት በዶስቶየቭስኪ ህይወት ውስጥ ትልቅ ለውጥ ነበረው-በህይወት ውስጥ ገና ያልወሰነው "እውነትን በሰው ውስጥ ፈላጊ" ከነበረው ወደ ጥልቅ ሃይማኖተኛ ሰው ተለወጠ, በቀሪው የሕይወት ዘመኑ ብቸኛ ተመራጭ ነበር. ክርስቶስ. የጸሐፊው ሥራ ዓላማ በመጀመሪያ ደረጃ፣ የሚስዮናዊነት ሥራ ነበር - በማያምኑት በዘመኑ በነበሩት የክርስትና መስበክ። እ.ኤ.አ. በ 1857 በምርኮው ወቅት ዶስቶየቭስኪ ኦፊሴላዊው የ A.I መበለት የሆነችውን ማሪያ ኢሳቫን አገባ። ኢሳየቭ በታህሳስ 1859 እሱ እና ቤተሰቡ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ደረሱ እና ከወንድሙ ሚካሂል ጋር የአርትኦት ስራን ከደራሲነት ጋር በማጣመር ቭሬምያ ከዚያም ኢፖክ የተባሉትን መጽሔቶች ማተም ጀመሩ። በሴፕቴምበር 1860 "የሙታን ቤት ማስታወሻዎች" መታተም ተጀመረ, በ 1861 መጀመሪያ ላይ "የተዋረደ እና የተሳደበ" ልብ ወለድ ታትሟል. ኤፕሪል 15, 1864 የዶስቶየቭስኪ ሚስት በፍጆታ ሞተች, እና ምንም እንኳን ደስተኛ ባልሆኑም እንኳን, ኪሳራውን አጥብቆ ወሰደ.
በአስቸጋሪ የገንዘብ ሁኔታ ምክንያት ጸሐፊው የኢፖክ መጽሔትን ማተም ለማቆም ተገድዷል. በ 1866, በአንድ ጊዜ ሁለት ልብ ወለዶችን ጻፈ - ቁማርተኛ እና ወንጀል እና ቅጣት. በዚያው አመት የባለቤቷን ስራዎች ህትመት የተረከበውን አና ስኒትኪናን አገባ. አራት ልጆች የነበራቸው ሲሆን ሁለቱ በልጅነታቸው ህይወታቸው አልፏል። በ1867-1868 ዓ.ም ዶስቶየቭስኪ The Idiot በሚለው ልብ ወለድ ላይ ሰርቷል።
ላለፉት 8 ዓመታት ጸሃፊው በኖቭጎሮድ ግዛት በስታራያ ሩሳ ከተማ ውስጥ ኖሯል. እነዚህ የህይወት ዓመታት በጣም ፍሬያማ ነበሩ-1872 - “አጋንንቶች” ፣ 1873 - “የፀሐፊው ማስታወሻ ደብተር” መጀመሪያ (የተከታታይ ፌይሌቶን ፣ ድርሰቶች ፣ የፖለሚካዊ ማስታወሻዎች እና በቀኑ ርዕስ ላይ ጥልቅ የጋዜጠኝነት ማስታወሻዎች) ፣ 1875 - "ታዳጊ", 1876 - "ዋህ", 1879 -1880 - "ወንድሞች ካራማዞቭ", የጸሐፊው የመጨረሻ ልቦለድ, ብዙ የሥራው ሃሳቦች በሥነ-ጥበባት የተካተቱበት.
ጥር 28 ቀን 1881 ኤፍ.ኤም. Dostoevsky ሞተ። ጸሐፊው በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ተቀበረ.

ልጅነት ፣ የጥናት ዓመታት

Fedor Mikhailovich የተወለደው በሞስኮ ውስጥ በማሪይንስኪ ድሆች ሆስፒታል ዋና ሐኪም ቤተሰብ ውስጥ ነው። ቤተሰቡ ስምንት ልጆች ነበሩት። በጣም ደካማ ይኖሩ ነበር. የገንዘብ ፍላጎት ምንድን ነው, የወደፊቱ ጸሐፊ በጣም ቀደም ብሎ ተማረ, እና ለወደፊቱ, እጣ ፈንታ እንዲረሳው አልፈቀደለትም. ይሁን እንጂ ወላጆች ልጆቹ ጥሩ ትምህርት እንዲያገኙ ለማድረግ የተቻለውን ሁሉ ጥረት አድርገዋል: እነርሱ ራሳቸው ከእነርሱ ጋር ያጠኑ, የግል አስተማሪዎች ይጋበዛሉ.

የትንሿ Fedya የመጀመሪያ መጽሐፍ አንድ መቶ አራት የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን ቅዱሳት ታሪኮች ነው።

በአሥራ ሰባት ዓመቱ ዶስቶየቭስኪ ዴርዛቪንን፣ ዙኮቭስኪን፣ ካራምዚንን፣ አውሮፓውያን ክላሲኮችን እና ፑሽኪን አንብቦ ነበር “ሁሉንም ነገር በልቡ ያውቅ ነበር።

በ 1837 አባቱ Fedor እና ታላቅ ወንድሙን ሚካሂል ወደ ወታደራዊ የትምህርት ተቋም ለመግባት ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ወሰደ - ዋናው ምህንድስና ትምህርት ቤት. ሚካሂል በጤና ምክንያቶች የመግቢያ ፈተናዎችን እንዲወስድ አይፈቀድለትም, ነገር ግን Fedor ገብቷል.

ሚካሂሎቭስኪ (ኢንጂነሪንግ) ቤተመንግስት በሴንት ፒተርስበርግ.

ወንድሙ ብዙም ሳይቆይ በሬቬል (አሁን ታሊን) ለመማር ሄደ፣ አባቱ ወደ ሞስኮ ተመለሰ እና ዶስቶየቭስኪ በዋና ከተማው ብቻውን ቀረ። ከሥራ ባልደረቦቹ መካከል ጥቂት ጓደኞች ነበሩት። ከጠንካራ ጥናት እና ልምምድ በኋላ ለመቅረጽ የቻለው አብዛኛውን ነፃ ጊዜ፣ በማንበብ አሳልፏል። በትምህርት ቤት, እራሱን መጻፍ ጀመረ.

ከተመረቀ በኋላ (1843) ዶስቶየቭስኪ በኮርፕ ኦፍ መሐንዲሶች ውስጥ ተመዝግቧል. ጥሩ የሥራ ዕድል ተከፈተ ፣ ግን ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ፣ ያለምንም ማመንታት ፣ ከጥቂት ወራት በኋላ ሥራቸውን ለቀቁ እና ሙሉ በሙሉ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ላይ አተኩረው ነበር።

ድንቅ የመጀመሪያ እና ከክብር መውደቅ

ዶስቶየቭስኪ ለመጀመሪያ ጊዜ ታሪኩ ላይ ለሁለት ዓመታት ያህል በትጋት ሲሠራ ቆይቷል። "ድሃ ሰዎች"- ይጽፋል, እንደገና ይጽፋል, ይጨምራል, ያሳጥራል, እንደገና ይጽፋል. ይህ በሴንት ፒተርስበርግ ጨለምተኛ አውራጃ ውስጥ በሚኖረው መጠነኛ ባለሥልጣን ማካር ዴቩሽኪን እና ወላጅ አልባ በሆነችው ቫሬንካ ዶብሮሴሎቫ መካከል በልብስ ስፌት የሚተዳደረው በደብዳቤ የተለዋወጠ ታሪክ ነው።

ትችት በታሪኩ ውስጥ ለ‹‹ትንንሽ ሰዎች›› ጥልቅ የሆነ ሀዘኔታ እና የህብረተሰቡን ኢፍትሃዊ መዋቅር በጥበብ ጥበባዊ ውግዘት ብቻ ተመልክቷል። ነገር ግን የዶስቶየቭስኪ ታሪክ የበለጠ የተወሳሰበ፣ ጥልቅ ነው። በህይወት ውስጥ የማካር እና ቫሬንካ ውድቀት አንዱ ምክንያት በትክክል እርስ በርስ አለመደማመጥ ነው.

"ድሆች ሰዎች" ከመታተሙ በፊት (1846) ዶስቶቭስኪ አስደናቂ ስኬት አምጥቷል (የብራና ጽሑፍ ተነበበ እና በሥነ-ጽሑፍ ክበቦች ውስጥ ሞቅ ያለ ውይይት ተደርጎበታል)።

በዚያው 1846 የዶስቶየቭስኪ አዲስ ታሪክ "ድርብ" ታየ. አንድ ትንሽ ባለሥልጣን ጎልያድኪን በውስጡም ይሠራል. እሱ በድብቅ እና በከንቱ ሥራ ለመስራት ፣ የአለቃውን ሴት ልጅ አገባ ። እነዚህ ረጅም ፍሬ-አልባ ሕልሞች በጀግናው አእምሮ ውስጥ (ወይንም በእውነቱ?) የእሱ እድለኛ ድርብ ወደሚታይበት እውነታ ይመራሉ ። በእብሪተኝነት ፣ በእብሪት እና በተንኮል ፣ እሱ ራሱ ጎልያድኪን እየታገለበት ያለውን ሁሉንም ነገር ቀስ በቀስ ያሳካል ፣ አሁን እራሱን ከህይወቱ ሙሉ በሙሉ የተባረረ ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ በፍርሃት ተረድቷል ፣ ድርብ በትክክል እንደፈለገው ይሠራል ፣ ግን አልደፈረም ። እራሱን ለማድረግ.

በዚህ ታሪክ ውስጥ ጸሐፊው ለመጀመሪያ ጊዜ በጣም ከባድ ወደሆነው ፣ በእራሱ ተቀባይነት ፣ የሥራው ሀሳብ - አለመመጣጠን ፣ የሰው ተፈጥሮ የማይታወቅ ፣ ከእሱ የተደበቀ ጥልቅ ጥልቅ ሰው ውስጥ መኖር ፣ “ድርብ " ሀሳቦች እና ፍላጎቶች. እውነት ነው, በዚያን ጊዜ ሃሳቡን እውን ለማድረግ ፎርም አላገኘም, በኋላም አምኗል.

የወጣት ዶስቶቭስኪ ሦስተኛው ዋና ሥራ "እመቤቷ" (1847) ታሪክ ነው. የእሷ ጀግና, ወጣት ሳይንቲስት ኦርዲኖቭ, በአስፈሪ እና ምስጢራዊ ክስተቶች ውስጥ ተሳታፊ ሆኗል. ድርጊቱ የሚከናወነው ሚስጥራዊ በሆኑ ህልሞች እና እውነታዎች መካከል ባለው ጫፍ ላይ ነው.

የፔትራሽቭትሲ ክበብ. ማሰር

እ.ኤ.አ. በ 1846 የፀደይ ወቅት አንድ የማያውቁት ሰው ወደ Dostoevsky ወደ ጎዳና ቀረበ እና “የወደፊት ታሪክህ ሀሳብ ምንድን ነው ፣ ልጠይቅህ?” ሲል ጠየቀ። እሱ ሚካሂል ቫሲሊቪች ቡታሼቪች-ፔትራሼቭስኪ (1821-1866) ጠበቃ ፣ ፈላስፋ እና ጸሐፊ ነበር።

ብዙም ሳይቆይ ወጣቱ ጸሐፊ ወደ "አርብ" አዘውትሮ ጎብኝ ይሆናል - በፔትራሽቭስኪ ስብሰባዎች ፣ ከተለያዩ የሕይወት ዘርፎች የተውጣጡ ወጣቶች ተሰብስበው ስለ ሥነ ጽሑፍ ፣ ፖለቲካ እና ማህበራዊ ጉዳዮች ያወሩበት ። ከሁሉም በላይ አእምሮዎች በወቅቱ በነበሩት የፈረንሣይ ዩቶፒያን ሶሻሊስቶች - ሴንት-ሲሞን ፣ ፉሪየር እና ሌሎችም በነበሩ ፋሽን ሀሳቦች ተይዘዋል ።

አንድ ሰው መጥፎ ባህሪን እንደሚፈጽም እና ወንጀል እንደሚፈጽም ይታመን ነበር ምክንያቱም የአካባቢ እና የንብረት አለመመጣጠን ያስገድደዋል, እና ህይወትን በፍትሃዊነት እና በምክንያታዊነት ካመቻቹ, ሁሉም ሰው ጨዋ እና ጨዋ ይሆናል.

ብዙም ሳይቆይ በኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ስፔሽኔቭ የሚመራ ቡድን በፔትራሽቪት መካከል ታየ። የዚህ ቡድን ዓላማ የሃሳቦች ልውውጥ እና የፕሮጀክቶች ልማት ለወደፊቱ ማህበራዊ ቅደም ተከተል ብቻ ሳይሆን የመሬት ውስጥ ማተሚያ ቤትን ማደራጀት እና ለወደፊቱ ምናልባትም "በሩሲያ ውስጥ መፈንቅለ መንግስት" ነው. Dostoevsky ወደዚህ ቡድን ገባ።

ኤፕሪል 23, 1849 ብዙ የፔትራሽቪያውያን ውግዘት ተይዘው በጴጥሮስ እና ጳውሎስ ምሽግ ውስጥ ተቀመጡ። ዶስቶይቭስኪን ጨምሮ 21 ሰዎች በ"ተኩስ" የሞት ፍርድ ተፈርዶባቸዋል። ግን ከዚያ ግድያው በከባድ የጉልበት ሥራ ተተካ (ዶስቶየቭስኪ ለአራት ዓመታት ከባድ የጉልበት ሥራ ተመድቧል - "እና ከዚያ እንደ የግል")። ይሁን እንጂ ለግድያው ዝግጅት ሂደቱን እንዲያከናውን እና የመጨረሻውን ውሳኔ ለማስታወቅ ብቻ ትዕዛዝ ደረሰ.

ታኅሣሥ 22, 1849 በማለዳ የተወገዙ ሰዎች ወደ አደባባይ ተወሰዱ። (አሁን በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ በወጣት ቲያትር ፊት ለፊት በሚገኘው የአቅኚዎች አደባባይ)።

በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የአቅኚዎች አደባባይ.

በጥቂት ደቂቃዎች ውስጥ ሞትን ከጠበቁት መካከል አንዱ ብቻ ለካህኑ መናዘዝ ሄደ (ያለዚህም ራሱን እንደ ክርስቲያን የሚቆጥር ሰው ወደ ሌላ ዓለም መሸጋገርን መገመት አይችልም)። ዶስቶየቭስኪ በፈረንሳይኛ ለስፔሽኔቭ “ከክርስቶስ ጋር አንድ ላይ እንሆናለን” ብሎታል። "አንድ እፍኝ አመድ" ስፔሽኔቭ በፈገግታ መለሰለት. ከዚያ Dostoevsky ሊቃወመው አልቻለም ወይም አልፈለገም.

ወንጀለኞቹ ነጭ ቱታ ለብሰው ነበር - መሸፈኛ። ሦስቱ ወደ ላይ ተመርተው በዘንጎች ላይ ታስረዋል; በራሳቸው ላይ ነጭ ሽፋኖች ተጭነዋል. ወታደሮቹ ሽጉጣቸውን በማንሳት አላማቸውን አነሱ። Dostoevsky በሁለተኛው ሶስት ውስጥ ነበር, እና, በዚህም ምክንያት, ለመኖር ከአንድ ደቂቃ በላይ አልነበረውም. ከዚያም ከበሮ ደበደቡት፡ ያሽከረከረው መኮንን ቅጣቱ እንዲቀያይር ትዕዛዝ ለጄኔራሉ ትዕዛዝ ሰጠ።

ጥቂት ተጨማሪ ቀናት አለፉ, እና ፔትራሽቪትስ በሳይቤሪያ ወደ ከባድ የጉልበት ሥራ አንድ በአንድ ተላኩ. የዶስቶየቭስኪ መንገድ በቶቦልስክ በኩል ተዘርግቷል። እዚያም ከዲሴምብሪስቶች ሚስቶች ጋር ተገናኘ - ናታሊያ ዲሚትሪቭና ፎንቪዚና እና ፕራስኮቭያ ኢጎሮቭና አንኔንኮቫ. ከምግብና ሙቅ ልብስ ጋር ለእያንዳንዱ እስረኛ ወንጌል አበረከቱ። ዶስቶየቭስኪ ለብዙ አመታት በእስር ቤት ውስጥ ይህ መጽሃፍ ብቸኛው የተፈቀደለት ንባብ መሆኑን አስታውሷል። ያለማቋረጥ ከእርሱ ጋር ጠብቃት እና ከዚያ እራሱን ነፃ ካደረገ በኋላ በህይወቱ በሙሉ ከእሷ ጋር አልተካፈለም።

ከተፈረደባቸው ወንጀለኞች መካከል በእርግጥ የተለያዩ ሰዎች አጋጥሟቸዋል ነገርግን በአብዛኛው በዝርፊያ እና በነፍስ ግድያ ተፈርዶባቸዋል። ባለሥልጣናቱ አንዳንድ ጊዜ ከብዙ እስረኞች ጭካኔ ይበልጣል።

በከባድ የጉልበት ሥራ Dostoevsky በፈጠራ ሥራ ውስጥ የመሳተፍ ብቻ ሳይሆን የማንበብ እና የመፃፍ መብቱ ተነፍጎ ነበር ፣ በዓለም እና በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ምን እየሆነ እንዳለ ለማወቅ። ሆኖም፣ ይህ ሁሉ ለሚገርም መንፈሳዊ ትኩረት አስተዋጽኦ አድርጓል። የራሱን ህይወት በማሰላሰል በዙሪያው ያሉትን ሰዎች አሳዛኝ እጣ ፈንታ በመገንዘብ ለእሱ አስፈሪ የሆነው ዶስቶየቭስኪ በአንድ በኩል "ከሶሻሊስት ዶክተሮች እንደሚጠቁሙት ክፋት በሰው ልጅ ውስጥ ጠልቆ እንደሚገኝ" እና በራሱ ምንም አይነት የህብረተሰብ መዋቅር እንደሌለ ተረድቷል. ይህንን ክፋት ያስተካክላል. በሌላ በኩል፣ የትኛውም ዓይነት የሕይወት ሁኔታ አንድ ሰው የፈጸመውን ከባድ ወንጀል ሊያጸድቅና አንድን ሰው ከኃጢአት ተጠያቂ ሊያደርገው አይችልም። ያለበለዚያ ሰዎች የሁኔታዎች ታዛዥ ባሮች መሆናቸውን አምነህ መቀበል ይኖርብሃል። እናም ይህ ማለት አንድን ሰው ስብዕና የሚያደርገውን ውስጣዊ ነፃነት መተው ማለት ነው.

ዶስቶየቭስኪ ደግሞ የሌሎች የፈሰሰው ደም ወደ መልካም ነገር እንደማይመራ ተረድቷል፣ ነገር ግን ወደ አዲስ፣ እንዲያውም የበለጠ ደም ብቻ ይመራል።

በአንድ ወቅት በልጅነት ፣ በመንደሩ ውስጥ ፣ ትንሽ Fedya ፣ ከገደል በስተጀርባ እየሄደ ፣ “ተኩላው እየሮጠ ነው!” በሚለው ጩኸት ፈርታ ነበር። በፍርሃትም ሸሸ። በሜዳው ላይ እያረሰ ያለችው ገበሬ ማርዬ አስቆመው፣ ተረጋጋ እና ተንከባከበው።

ዶስቶየቭስኪ የተፈረደባቸውን አስፈሪ ፊቶች ሲመለከት ከመካከላቸው አንዱ "ተመሳሳይ ሜሬ" ሊሆን እንደሚችል ተገነዘበ። "እነዚህን እድለቢስዎች ፍጹም በተለየ መልኩ ማየት እንደምችል በድንገት ተሰማኝ." በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ እርሱን ከላይ ሳይሆን በፍርሃት, በቁጣ ወይም በንቀት ሳይሆን በፍቅር, እንደ ወንድም, የእግዚአብሔርን መልክ ማየት ይችላሉ.

ለበርካታ አመታት ዶስቶየቭስኪ ወንጌልን ማንበብ ብቻ ይችል ነበር - በቶቦልስክ ውስጥ በዲሴምበርስቶች ሚስቶች የተበረከተ ተመሳሳይ ነው. እርግጥ ነው, Dostoevsky "ከመጀመሪያው የልጅነት ጊዜ ማለት ይቻላል" ከዚህ በፊት አንብበውታል. ነገር ግን በወንጀለኛ መቅጫ ሎሌነት፣ አንድ ሰው ከፍተኛውን የመንፈሳዊ እና የሥጋዊ ጥንካሬ ተግቶ መኖር በሚኖርበት፣ መልካም እና ክፉ በየቀኑ በሚጋጩበት፣ የወንጌል እውነቶች ከዱር እንስሳት ይልቅ በጥልቀት ተረድተዋል።

በእነዚህ አራት ዓመታት ውስጥ የተረዳው እና ያጋጠመው ነገር ሁሉ የዶስቶየቭስኪን ተጨማሪ የፈጠራ መንገድ ወስኗል። የሁሉም የታላላቅ ልብ ወለዶቹ ተግባር የሚከናወነው በተወሰኑ የሩሲያ ከተማ ውስጥ በተወሰነ ቦታ ውስጥ ነው ፣ በአንድ የተወሰነ ዓመት ውስጥ (ፀሐፊው ብዙውን ጊዜ ወር እና ቀንን እንኳን አመልክቷል)። ነገር ግን ክስተቶች የተከሰቱበት ዳራ የዓለም ታሪክ እና በወንጌል የተተረከው ሁሉ ነው።

ሆኖም፣ እነዚህ ልብ ወለዶች ከመፈጠሩ በፊት ብዙ ተጨማሪ ዓመታት ማለፍ ነበረባቸው። ዶስቶየቭስኪ የአራት ዓመት የከባድ የጉልበት ሥራውን ካገለገለ በኋላ በጥር 1854 ከኦምስክ ምሽግ በር ውጭ ወጣ (በኋላም እዚያ ያጋጠመውን የሙታን ቤት ማስታወሻ ላይ ገልጿል)። ወደ ዋና ከተማዎች መመለስ ገና አልተሳካም, በሴሚፓላቲንስክ ውስጥ እንደ ቀላል ወታደር ሆኖ ማገልገል አስፈላጊ ነበር, ከዚያም በሳይቤሪያ ውስጥ ለአምስት ረጅም ዓመታት ይኖሩ ነበር.

በ 1857 Dostoevsky የሴሚፓላቲንስክ ባለሥልጣን መበለት የሆነችውን ማሪያ ዲሚትሪቭና ኢሳኤቫን አገባ። የሳይቤሪያ እና የሴንት ፒተርስበርግ ወዳጆች እና የዶስቶየቭስኪ መልካም ምኞቶች ከአፄ አሌክሳንደር 2ኛ በፊት ለእሱ አቤቱታ አቀረቡ እና ለማተም እና መጀመሪያ ወደ ቴቨር ለመሄድ ፈቃድ ጠየቁ እና በ 1859 መጨረሻ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ።

ወደ ሥነ ጽሑፍ ተመለስ

Dostoevsky በሌለበት አሥር ዓመታት ውስጥ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እና ማህበራዊ ሕይወት ውስጥ ብዙ ተከናውኗል። አዳዲስ ተሰጥኦዎች ብቅ አሉ። በከባድ የጉልበት ሥራ እና በሳይቤሪያ ውስጥ የተለማመዱትን እና የተረዳውን በሥነ-ጥበባዊ መልክ መግለጽ እንደገና የሥነ ጽሑፍ ዝናን ማሸነፍ አስፈላጊ ነበር።

ሰርፍተኝነትን እንዴት እና መቼ ማስወገድ እንደሚቻል፣ አገሪቱ በምን መንገዶች ማደግ እንዳለባት በህብረተሰቡ ውስጥ የጦፈ ክርክር ነበር። በአብዮታዊ አስተሳሰብ ክበቦች ውስጥ - Chernyshevsky እና Dobrolyubov በውስጣቸው ድምጹን አዘጋጅተዋል - ማህበራዊ ስርዓቱን በግዳጅ መለወጥ እንደሚቻል እና አስፈላጊ እንደሆነ ይታሰብ ነበር.

በራሪ ወረቀቶች በአንዱ ላይ ሩሲያ "ወደ መጥረቢያ" ተጠርታ ነበር. የቆራጥ እርምጃ ተሟጋቾች "የላቁ ንድፈ ሃሳቦች" የታጠቁት "አዲስ ሰዎች" እንደ የቼርኒሼቭስኪ ታዋቂ ልብ ወለድ ጀግኖች ምን መደረግ አለበት? - ብዙሃኑን ወደ ብሩህ የወደፊት ጊዜ የመምራት መብት እና ግዴታ አለህ።

ዶስቶየቭስኪ እነዚህ ሀሳቦች ወደ ሩሲያ እና መላው ዓለም የሚያመጡትን "ጨለማ እና አስፈሪ" ሁሉ ቀደም ብሎ እና ከሌሎች ይልቅ በግልፅ ተመልክቷል።

ኤፕሪል 15, 1864 የዶስቶየቭስኪ ሚስት ማሪያ ዲሚትሪቭና በከባድ የሳንባ በሽታ ሞተች. ከሶስት ወር በኋላ ለእርሱ ታማኝ እና የቅርብ ሰው የሆነው ወንድም ሚካኤል ሞተ።

"በአንድ አመት ውስጥ ህይወቴ ተበላሽቷል..."- Fedor Mikhailovich ጽፏል. የወንድም ቤተሰብ ያለ እንጀራ ቀርቷል። ዶስቶየቭስኪ ሁሉንም እዳዎች ወስዶ በራሱ መቀበል፣ ኑሮን ለማሸነፍ ከከባድ የጉልበት ሥራ ይልቅ ጠንክሮ እንዲሠራ ይገደዳል። በተመሳሳይ ጊዜ, ጸሐፊው ራሱ ቀድሞውኑ በጠና ታሟል.

አሁንም፣ በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም፣ የገንዘብ እጥረት ምን ያህል ገዳይ ሊሆን እንደሚችል መጋፈጥ ነበረበት። በእነዚህ ሁኔታዎች, ዶስቶይቭስኪ "በአንድ ወንጀል ስነ-ልቦናዊ መለያ" ላይ የተመሰረተ ስራን ይጀምራል.

ይህ ወንጀል ተፈጽሟል "አንድ ወጣት... ለአንዳንድ እንግዳ... አየር ላይ ላሉ ሀሳቦች ተሸንፎ"- ደራሲው እራሱ እቅዱን "የሩሲያ መልእክተኛ" ሚካሂል ኒኪፎሮቪች ካትኮቭ ለተሰኘው መጽሔት አዘጋጅ በፃፈው ደብዳቤ ላይ እንዲህ ሲል ገልጿል.

ልብ ወለድ ከተለቀቀ በኋላ "ወንጀል እና ቅጣት" (1866), ይህም ትልቅ ስኬት ነበር, Dostoevsky የፋይናንስ ሁኔታ አስቸጋሪ ይቆያል. አሁንም ለመልበስ እና ለመቅዳት ለመስራት ይገደዳል፡ ለወደፊት ስራ ሀሳብ አስቀድሞ ገንዘብ መውሰድ እና ከዚያ በሰዓቱ ለመጨረስ ይቸኩላል።

በጓደኞቹ ምክር ደራሲው ሥራውን ለማፋጠን ስቲኖግራፈር አና ግሪጎሪቪና ስኒትኪና ለመቅጠር ወሰነ። በዛን ጊዜ የሃያ አመት ልጅ ነበረች - የተወለደችው "ድሃ ሰዎች" በተለቀቀበት አመት ነው. ብዙም ሳይቆይ Fedor Mikhailovich ለእሷ ሀሳብ አቀረበች እና ልጅቷ ተቀበለችው። Dostoevsky ሁል ጊዜ የጎደለውን ነገር ያገኛል - በህይወት ውስጥ ተወዳጅ ፣ ታማኝ እና ታማኝ ጓደኛ ፣ ቤተሰብ ያገኛል።

ዶስቶየቭስኪ ከጋብቻው በኋላ ከሚስቱ ጋር ወደ ውጭ አገር ይሄዳል - በዋናነት ቢያንስ ለጊዜው ከአበዳሪዎች ለማምለጥ እና ትልቅ ልብ ወለድ ለመፃፍ ፣ ዕዳውን ለመክፈል።

የዶስቶየቭስኪ ቀጣይ ልብ ወለድ "ደደብ" (1868)- በእግዚአብሔር ሰው የመገለጥ ምስጢር ፣ የመለኮት እና የሰው ተፈጥሮ ጥምረት ላይ ለማሰላሰል የተሰጠ።

ፀሐፊው የ "አዎንታዊ ቆንጆ ሰው" ምስል የመፍጠር እና በሰዎች ማህበረሰብ ውስጥ ምን እንደሚደርስበት, ከሌሎች ጋር ያለው ግንኙነት እንዴት እንደሚዳብር, እንዴት እንደሚነካቸው እና በእሱ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ በመመልከት እራሱን አዘጋጅቷል.

የልቦለዱ ጀግና ልዑል ሌቪ ኒኮላይቪች ሚሽኪን በረቂቅ ውስጥ "ልዑል ክርስቶስ" ተብሎ ይጠራል. ስለዚህ Dostoevsky አንድ ሰው በተቻለ መጠን ከክርስቶስ ጋር ተመሳሳይነት ባለው ልብ ወለድ ውስጥ መተዋወቅ እንዳለበት ለራሱ አመልክቷል - ደግነት ፣ በጎ አድራጎት ፣ ራስ ወዳድነት ፣ ገርነት ፣ የዋህነት።

ማስጠንቀቂያ እና ኑዛዜ

እ.ኤ.አ. በ 1869 በሞስኮ የምስጢር ማህበረሰብ ኃላፊ "የሰዎች ቅጣት" ሰርጌይ ኔቻቭ የተማሪውን ኢቫኖቭን ግድያ አደራጅቷል, እሱም ተግባሩን ለመወጣት ፈቃደኛ አልሆነም. ዶስቶየቭስኪ ይህንን ታሪክ በልብ ወለድ ውስጥ ፈጠረ "አጋንንት"(1871-1872)፣ ድርጊቱን ወደ አውራጃ ከተማ ማዛወር።

ቫሲሊ ፔሮቭ. የኤፍ.ኤም. Dostoevsky. በ1872 ዓ.ም

በ 1875 አንድ ልብ ወለድ ተፃፈ "ታዳጊ". ዋናው ገፀ ባህሪው ፣ አርካዲ ዶልጎሩኪ ፣ በግትርነት በማጠራቀም እና በነፍሰ-ገዳይ ህይወት ፣ ትልቅ ሀብት ይሰበስባል ፣ “ብቸኛ እና የተረጋጋ የጥንካሬው ንቃተ ህሊና” እና በዓለም ላይ ስልጣን ይደሰታል ፣ እና ከዚያ በሚሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ለሰዎች ይሰጣል - “ያከፋፍሉ” . አርካዲ እራሱ በኩራት "ወደ በረሃ" ጡረታ ይወጣል. ለጀግናው ዋናው ነገር ለሰዎች የወደፊት ስጦታ አይደለም, ነገር ግን ጥንካሬ, ኃይል እና በሚሊዮኖች ከሚቆጠሩ "ተራ" በላይ የበላይነት ነው.

የዶስቶየቭስኪ የመጨረሻ ልብ ወለድ - "ወንድማማቾች ካራማዞቭ"(1879-1880) በእሱ ውስጥ ጸሐፊው በጣም የሚያምር ጀግናውን ምስል ፈጠረ - ወጣቱ ገዳማዊ ጀማሪ አልዮሻ ካራማዞቭ።

በቅንነት ማመን Alyosha በወንድሙ ኢቫን ተቃወመ, በእግዚአብሔር ላይ ያመፀው, ምክንያቱም በዓለም ላይ ብዙ ክፋት አለ. እግዚአብሔር ይህንን እንዴት ይፈቅዳል? ኢቫን ካራማዞቭ እንደሚለው የሰው ልጅ የወደፊት ደስታ አንድ "የሕፃን እንባ" ዋጋ የለውም.

ነገር ግን በጠቅላላው የልቦለድ ምስሎች ስርዓት, Dostoevsky ያሳያል: ልጆች በእግዚአብሔር ሳይሆን በሰው የተፈጠረ ክፋት ይሰቃያሉ. እግዚአብሔር ለሰው ልጆች ነፃነትን ሰጠ, ስለዚህም ኃላፊነት; እና በአለም ላይ እንደዚህ አይነት ክፋት የለም, ሃላፊነት ከራስ ሊወገድ ይችላል.

"ሁሉም ነገር እንደ ውቅያኖስ ነው, ሁሉም ነገር ይፈስሳል እና ይዳስሳል, አንድ ቦታ ላይ ትነካዋለህ - በሌላኛው የዓለም ጫፍ ተሰጥቷል" ... "ስለዚህ ለሁሉም እና ለሁሉም ነገር ተጠያቂው አንተ ነህ. ." (ክፍል ሁለት. መጽሐፍ ስድስት. ምዕራፍ. III. ከሽማግሌው ዞሲማ ንግግሮች እና ትምህርቶች).

ነገር ግን ኢቫን ይህንን ሃላፊነት መቀበል አይፈልግም, እሱ በዙሪያው ለሚከሰቱት ነገሮች እና እራሱን በሚያደርገው ክፋት በሌሎች ሰዎች ላይ, በእግዚአብሔር, በዲያብሎስ ላይ, እሱ በሚያሳዝኑ ራእዮች ላይ ለሚታየው ጥፋተኛ ያደርገዋል.

በወንድማማቾች ካራማዞቭ ውስጥ ጸሐፊው አንድ ሰው ለኃጢአተኛ ፍላጎቱ ብቻ ሳይሆን ለፈጠራቸው "ንድፈ-ሐሳቦች" ምን ያህል ኃላፊነት እንዳለበት ያሳያል.

"ወንድማማቾች ካራማዞቭ" የተሰኘው ልብ ወለድ በሁለት መጽሃፎች ውስጥ ተፀንሷል. በሁለተኛው ውስጥ, Alyosha እንቅስቃሴዎች ሰዎች መካከል መከሰታቸው ነበር, እሱ ገዳም ከወጣ በኋላ ይሄዳል የት ዓለም ውስጥ, የእርሱ መንፈሳዊ አማካሪ, ሽማግሌ ዞሲማ ምክር. ይሁን እንጂ Dostoevsky የመጀመሪያውን መጽሐፍ ብቻ ለመጻፍ ችሏል.

በጥር 1881 መጨረሻ ላይ የጸሐፊው ሥር የሰደደ የሳንባ በሽታ ተባብሷል. ከመሞቱ በፊት ሚስቱን ከከባድ ድካም ያመጣውን ሟርት በወንጌል እንድትነግራት ጠየቃት። መጽሐፉ የተከፈተው በማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ ሦስተኛው ላይ ነው፡- “ዮሐንስ ግን ከለከለው... ኢየሱስ ግን መልሶ፡- አሁን ተወው፥ እንዲሁ ጽድቅን ሁሉ መፈጸም ይገባናልና። "ሰምተሃል - አትዘግይ, - ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ለሚስቱ አለ. - ስለዚህ, እሞታለሁ." ከጥቂት ሰዓታት በኋላ Dostoevsky ጠፍቷል.

የቤት ስራ

መልዕክቶችን ያዘጋጁ / ጥቅሶችን ይምረጡ / ምላሽ ያቅዱ (በአማራጭ)በርዕሱ ላይ፡- "በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ድሆች".

ስነ-ጽሁፍ

ለልጆች ኢንሳይክሎፔዲያ. አቫንታ+ ጥራዝ 09. ክፍል 1. የሩስያ ስነ-ጽሁፍ. ከኤፒክስ እና ዜና መዋዕል እስከ 19ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲክስ ድረስ። ኤም.፣ 1999

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ (1821-1881) ታላቅ የሩሲያ ጸሐፊ ነው። የዶስቶየቭስኪ መጽሐፍት በዓለም ዙሪያ ታዋቂ ናቸው። የዚህ ደራሲ ሥነ-ጽሑፍ በዓለም የሥነ ጥበብ ወርቃማ ፈንድ ውስጥ የተካተተ እና የሰው ልጅ እውነተኛ ሀብት ነው። በጣም የታወቁት የፊዮዶር ሚካሂሎቪች ስራዎች ድሆች ፣ወንጀል እና ቅጣት ፣ ኢዶት ፣ አጋንንቶች ፣ ወንድሞች ካራማዞቭ ፣ የአስቂኝ ሰው ህልም እና ብዙ እና ሌሎች ብዙ ናቸው።

በሩሲያ እና በውጭ አገር የዶስቶየቭስኪ ሥራ አድናቂዎች ብዙ ናቸው። ብዙዎቹ የዚህን ደራሲ ስራዎች የሚወዱ የጸሐፊውን የመጨረሻውን መሸሸጊያ መጎብኘት ይፈልጋሉ. የፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ መቃብር በታዋቂው ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ይገኛል። የቲኪቪን መቃብር. በቲኪቪን መቃብር ውስጥ ብዙ ታዋቂ ጸሃፊዎች፣ አርቲስቶች፣ ቅርጻ ቅርጾች፣ አርክቴክቶች፣ ሙዚቀኞች፣ ተዋናዮች እና የመሳሰሉት ተቀብረዋል። እዚህ የዶስቶየቭስኪ መቃብር በጣም የተከበሩ እና በጣም የተጎበኙ ቦታዎችን ይይዛል. በመቃብር ላይ የመታሰቢያ ሐውልት, በህንፃው ኤች.ኬ. ቫሲሊቭ እና የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ N.A. Laveretsky (የአንድሬ ባሪኖቭ ወርክሾፕ) ከተቀበረ ከሁለት ዓመት በኋላ ተጭኗል። ሚስቱ አና ግሪጎሪቭና ከዶስቶቭስኪ አጠገብ ተቀበረች.

ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ ህዳር 11 ቀን 1821 በሞስኮ ተወለደ። በሴንት ፒተርስበርግ የካቲት 7, 1881 ሞተ. ለሞት የሚገመተው ምክንያት የኤምፊዚማ በሽታን ማባባስ ነው. በአሌክሳንደር ኔቪስኪ ላቫራ ተቀበረ። በአሁኑ ጊዜ ለዶስቶየቭስኪ የመታሰቢያ ሐውልቶች በባደን-ባደን, ቪልኒየስ, ጄኔቫ, ፍሎረንስ ከተማ ውስጥ ይገኛሉ. የዶስቶየቭስኪ ሐውልቶች በሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሞስኮ ፣ ድሬስደን ፣ ዳሮቪዬ እስቴት ፣ ቶቦልስክ ይገኛሉ ። የዶስቶየቭስኪ ሙዚየሞች በሞስኮ, ሴንት ፒተርስበርግ, ኦምስክ, ኖቮኩዝኔትስክ, ሴሚፓላቲንስክ, ስታርያ ሩሳ, የዳሮቮ መንደር ይገኛሉ.

በ Dostoevsky ፎቶ መቃብር ላይ የመታሰቢያ ሐውልት