ታሪካዊ ኳሶች - ዓለማዊ ፋሽኖች? ባህላዊው የቪየና ኳስ እንዴት ነው በእኛ ጊዜ ኳሶች የት አሉ።

ኳስ ሁል ጊዜ የበዓል ቀን ነው። ብሩህ ፣ በቀለማት ያሸበረቀ ፣ የሚያብረቀርቅ ፣ ደስተኛ። እና ይህ በዓል ሁልጊዜ በሩሲያ ውስጥ ተፈላጊ እና ተወዳጅ ነው.

ኳሶች ዓመቱን ሙሉ ይሰጡ ነበር፣ ነገር ግን ወቅቱ የጀመረው በመጸው መጨረሻ ላይ እና ክረምቱን በሙሉ ቀጥሏል። ብዙ ጊዜ በአንድ ምሽት ሁለት ወይም ሶስት ኳሶችን መከታተል ነበረብኝ ፣ ይህም ከፍተኛ ጥንካሬን የሚጠይቁ ፣ በተጨማሪም ፣ ብዙ ኳሶች በማለዳው ይጠናቀቃሉ ፣ እና በሚቀጥለው ቀን ጉብኝት ለማድረግ እና ለሚመጡት መዝናኛዎች መዘጋጀት አስፈላጊ ነበር።

ኳሶች እና ጭምብሎች ኳሶች በክፍል ፣ በባለሙያ ፣ በእድሜ ምድቦች የተከፋፈሉ ፣ ከልዩ በዓላት ጋር እንዲገጣጠሙ ጊዜ የተሰጣቸው እና የፍርድ ቤት ፣ የህዝብ ፣ የግል ፣ ነጋዴ ፣ ሰርግ ፣ የልጆች ... ነበሩ ።

የኖቢሊቲ ጉባኤ ኳሶች፣ የአርቲስቶች ኳሶች እና ኳሶች በውጭ ኤምባሲዎች የተያዙ ኳሶች፣ የነጋዴ ኳሶች በአንድ ወቅት ተወዳጅ ነበሩ።

በሩሲያ ውስጥ የኳሶች ታሪክ

በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው ኳስ በሞስኮ የውሸት ዲሚትሪ እና ማሪና ምኒሼክ ሰርግ ላይ ተካሂዷል።
ፒተር I ኳሶችን እንደገና ቀጠለ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዋና ከተማዎች እና በሩሲያ ግዛት ግዛቶች ውስጥ ተወዳጅ እና የተከበሩ ሆነዋል።
የጴጥሮስ ስብሰባዎች የወደፊት ኳሶች ምሳሌ ሆነዋል። ጉባኤዎቹ በጭፈራ የተሰበሰቡ ነበሩ። በሴንት ፒተርስበርግ እና በሞስኮ በ 1717 በሩሲያ መኳንንት ቤቶች ውስጥ ስብሰባዎች መካሄድ ጀመሩ.

ስብሰባዎች እንደ መዝናኛ መንገድ ብቻ ሳይሆን - "ለመዝናናት" ብቻ ሳይሆን "ለምክንያታዊ እና ወዳጃዊ ውይይቶች" ቦታም አገልግለዋል.

ከዚያም በአና አዮአንኖቭና፣ ኤልዛቤት ፔትሮቭና እና ካትሪን II የግዛት ዘመን ሙሉ በሙሉ የተተኩ ኳሶችን እና ኳሶችን ያስመስላሉ።

ኳስ የተከበረ ህዝባዊ ወይም ዓለማዊ ክስተት ነው፣ ዋናው አካል የዳንስ ፕሮግራም ነው።

ስለዚህ ከ18ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ዳንስ በሁሉም የከፍተኛና ሁለተኛ ደረጃ የትምህርት ተቋማት፣ ትምህርት ቤቶች እና አዳሪ ትምህርት ቤቶች የግዴታ ትምህርት ሆኗል። በንጉሣዊ ሊሲየም እና በመጠኑ የሙያ እና የንግድ ትምህርት ቤቶች ፣ በጂምናዚየም እና በካዴት ትምህርት ቤት ተምሯል።

በሩሲያ ውስጥ ሁሉንም የቅርብ ጊዜ እና የቆዩ የባሌ ዳንስ ጭፈራዎችን በትክክል ማወቅ ብቻ ሳይሆን እነሱን እንዴት በትክክል ማከናወን እንደሚችሉም ያውቁ ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የሩስያ የዳንስ ባህል በከፍተኛ ደረጃ ላይ ቆመ.

የኳስ ክፍል የአለባበስ ኮድ

ኳሱ የራሱ የሆነ የስነ-ስርዓት እና የስነምግባር ህጎች አሉት ፣ይህም ግርማ ሞገስ ያለው እና የቅንጦት ያደርገዋል። ይህ ሁሉ ውስብስብነትን እና ማራኪነትን ለመጠበቅ አስችሏል.

ብልህ ለብሶ ወደ ኳሱ መምጣት የተለመደ ነበር። ካቫሊየሮች - በጅራት ኮት ጥንድ ፣ ቱክሰዶ ወይም ሱፍ (በተወሰኑ መስፈርቶች እና ሁኔታዎች ላይ በመመስረት) ፣ ነጭ ሸሚዝ እና ቀሚስ። በነገራችን ላይ ጅራቶች የተለያየ ቀለም ያላቸው ነበሩ, በ 30 ዎቹ መገባደጃ ላይ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ጥቁር ቀለም ያለው ፋሽን ተመስርቷል.

ነጭ ጓንቶች የወንዶች መጸዳጃ ቤት አስገዳጅ ነገር ነበሩ። ሲቪሎች የልጆች ጓንቶች ለብሰዋል፣ ወታደሩ ደግሞ ሱዲ ጓንት ለብሰዋል።
ከዚህም በላይ እንደ ደንቦቹ ሴትየዋ ጓንት ሳይኖር ጨዋውን ለመቃወም ሙሉ መብት ነበራት. ስለዚህ, ምንም ጓንት ከሌለው ወደ ኳሱ በጥቁር ጓንቶች ውስጥ መምጣት የተሻለ ነበር.

የሲቪል ፈረሰኞች ልብሶች በፋሽን ላይ ትንሽ የተመካ እና በጥንታዊ ቅርጾች እንዲሰፉ ይመከራሉ.

ፈረሰኞቹ ቦት ጫማ አድርገው ወደ ኳስ መጡ። የኳስ አዳራሽ ቦት ጫማዎችም በወታደሮች ይለበሱ ነበር፣ እና ኡህላን ብቻ ቦት ጫማ እንዲለብሱ ተፈቅዶላቸዋል። የስፖሮች መገኘት አልተፈቀደም. እውነታው በጭፈራው ወቅት ሾጣጣዎቹ ቀሚሶችን ቀደዱ። ነገር ግን አንዳንድ ላንሰሮች ለህመም ሲሉ ይህንን ህግ ጥሰዋል።

ሴቶች እና ልጃገረዶች በፋሽኑ መሰረት ቀሚስ ለብሰዋል. እንደ አንድ ደንብ, ቀሚሱ ለአንድ ኳስ የተሰፋ ሲሆን በአስጊ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ሁለት ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል.

ሴቶች ለልብሱ ምንም አይነት ቀለም መምረጥ ይችላሉ, ካልሆነ በስተቀር. ለምሳሌ, ጥር 24, 1888 በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የኤመራልድ ኳስ ተካሂዶ ነበር, በዚያም የተገኙት ሁሉ ተገቢውን ቀለም ለብሰዋል.

ለሴት ልጆች ቀሚሶች በነጭ ወይም በፓልቴል ቀለሞች ተሠርተዋል - ሰማያዊ, ሮዝ እና የዝሆን ጥርስ, ማለትም "የዝሆን ጥርስ" ቀለም.

ከአለባበስ ወይም ከነጭ ጋር የሚጣጣሙ ጓንቶች ለአለባበስ ተመርጠዋል. በነገራችን ላይ ጓንት ላይ ቀለበት ማድረግ እንደ መጥፎ ጠባይ ይቆጠር ነበር።

ሴቶች እራሳቸውን በፀጉር ቀሚስ ማስጌጥ ይችላሉ.

የኳስ ቀሚሶች መቁረጥ በፋሽኑ ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን አንድ ነገር በእሱ ውስጥ አልተለወጠም - አንገት እና ትከሻዎች ክፍት ናቸው.

እንደዚህ ባለው የአለባበስ መቆረጥ ሴትም ሆነች ሴት ልጅ በአንገቱ ላይ ያለ ጌጣጌጥ በህብረተሰቡ ውስጥ ሊታዩ አይችሉም - ሰንሰለት ወይም የአንገት ሐብል ያለው ሰንሰለት። ያም ማለት አንድ ነገር የግድ መልበስ ነበረበት.

የሴቶች ጌጣጌጥ ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል - ዋናው ነገር በጣዕም የተመረጡ ናቸው. ልጃገረዶች በትንሹ ጌጣጌጥ ባላቸው ኳሶች ላይ መታየት ነበረባቸው፤ ለምሳሌ አንገታቸው ላይ አንጠልጣይ ወይም መጠነኛ የእጅ አምባር።

የሴቶች ኳስ አልባሳት አስፈላጊ አካል ደጋፊ ነበር ፣ ይህም ትኩስ እስትንፋስ ለመፍጠር ብዙም ያገለገለ አይደለም ፣ ግን እንደ የግንኙነት ቋንቋ ፣ አሁን ጠፍቷል።

ወደ ኳሱ ስትመለስ ሴትየዋ የዳንስ መጽሐፍን - ካርኔን ወይም አጀንዳን - ከዳንስ ዝርዝር በተቃራኒ ይህንን ወይም ያንን ዳንስ ከእሷ ጋር ለመደነስ የፈለጉትን ጌቶች ስም አስገባች። አንዳንድ ጊዜ የደጋፊው ተገላቢጦሽ ከአጀንዳው ይልቅ ጥቅም ላይ ሊውል ይችላል። ስለተጠናቀቀው አጀንዳህ በተለይም ብዙም ያልተጋበዙት ሴቶች ላይ መኩራራት ከመጠን ያለፈ ኮክቴሪያ ተደርጎ ይወሰድ ነበር።

በኳሱ ላይ የስነምግባር ህጎች

ወደ ኳሱ ለመምጣት የቀረበውን ግብዣ በመቀበል ሁሉም ሰው የመደነስ ግዴታውን ተቀበለ። በዳንስ ውስጥ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አለመሆን፣ እንዲሁም እርካታን ማሳየት ወይም ለባልደረባዎ በአስፈላጊነቱ ብቻ ከእሱ ጋር እንደሚጨፍሩ ግልጽ ማድረግ የመጥፎ ጣዕም ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። በተቃራኒው ደግሞ ባልደረባ እና ችሎታው ምንም ይሁን ምን በደስታ እና ያለ ማስገደድ ለመደነስ በኳሱ ላይ ጥሩ ትምህርት ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር።

በኳስ ላይ፣ ከየትኛውም ማህበራዊ ክስተት በበለጠ፣ የደስታ እና የደስታ መግለጫ ተገቢ ነው። ጥሩ ስሜት ውስጥ እንዳልሆኑ ወይም በሆነ ነገር እንዳልረኩ በኳሱ ላይ ማሳየት ከተዝናኑ ጋር በተያያዘ ተገቢ ያልሆነ እና ጨዋነት የጎደለው ነው።
ለባለቤቶቹ ግብር ከመክፈልዎ በፊት ከሚያውቋቸው ሰዎች ጋር ውይይት መጀመር እንደ ጨዋነት ይቆጠራል። በተመሳሳይ ጊዜ፣ የሚያውቋቸውን ሰዎች ሰላምታ አለመስጠት (ጭንቅላታቸውን በመንቀጥቀጥ እንኳን) እንዲሁ ተቀባይነት የለውም።

ኳሶች ላይ ለመደነስ የመጋበዝ ልዩ ባህል ነበር። ከኳሱ በፊትም ሆነ ከኳሱ በፊት የዳንስ ግብዣ አስቀድሞ ተፈቅዶለታል። በተመሳሳይ ጊዜ አንዲት ሴት ከመጀመሪያዎቹ ሶስት ጭፈራዎች የበለጠ ቀድማ ኳሷ ላይ ብትደርስ እንደ ጨዋነት ይቆጠራል።

በኳስ ክፍል ውስጥ, ቅደም ተከተል እና ጭፈራ በኳሱ አስተዳዳሪ ቁጥጥር ይደረግባቸዋል.
በኳሱ ጊዜ ጌቶች የሴቶችን ምቾት እና ምቾት መከታተል አለባቸው: መጠጦችን ይዘው ይምጡ, እርዳታ ይስጡ. ጨዋው ሴትየዋ እንዳልሰለች ማረጋገጥ ነበረበት።
ኳስ ላይ ማውራት በእርግጥ ይፈቀዳል። በተመሳሳይ ጊዜ ውስብስብ እና ከባድ ርዕሰ ጉዳዮችን መንካት እንዲሁም በአካባቢዎ ትልቅ ኩባንያ ለመሰብሰብ አይመከርም.

ቡፍፎነሪ በኳሶች ላይ ተገቢ አይደለም። በጣም ደስተኛ ባህሪ ያላቸው ወንዶች እንኳን በኳሱ ላይ በክብር እንዲያሳዩ ይመከራሉ። በጨዋዎች መካከል አለመግባባት እና አለመግባባት በኳሱ ጊዜ በጣም ተስፋ ይቆርጣል ፣ ግን አለመግባባቶች ከተፈጠሩ ከዳንስ አዳራሽ ውጭ እንዲፈቱ ይመከራል ። ሴቶች የማንኛውም ኳስ ዋና ማስጌጥ ናቸው። ስለዚህ፣ በሚያምር እና በሚያምር ሁኔታ እንዲያሳዩ ይጠበቅባቸዋል። ጮክ ያለ ሳቅ፣ ስም ማጥፋት፣ መጥፎ ቀልድ ጨዋ የሆነ ማህበረሰብን ውድቅ ሊያደርግ ይችላል። በኳሱ ላይ ያሉ የሴቶች ባህሪ በትህትና ሊታወቅ ይገባል, ለማንኛውም ጨዋ ሰው በጣም ርኅራኄን መግለጽ ኩነኔን ሊያስከትል ይችላል.

ከሁሉም በላይ በሴቶች እና ወንዶች ላይ የቅናት መግለጫዎች በኳሱ ላይ ተገቢ አይደሉም. በሌላ በኩል፣ ሌሎች የኳሱ ተሳታፊዎችን የሚቀሰቅስ ጨዋነት የጎደለው መልክ እና ጨዋነት የጎደለው ባህሪም ተቀባይነት የላቸውም።

መደነስ

እንደ ደንቡ ፣ ጨዋው ከቤቱ አስተናጋጅ ጋር ለመደነስ ግብዣውን ጀመረ ፣ ከዚያ ሁሉም ዘመዶቿ ተከተሉ ፣ እና ከዚያ በኋላ ተራው ከተለመዱት ሴቶች ጋር ለመደነስ ነበር።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ኳሱ በፖሎናይዝ ተከፍቷል, በመጀመሪያዎቹ ጥንድ አስተናጋጁ በጣም የተከበረ እንግዳ, በሁለተኛው ጥንድ - አስተናጋጁ በጣም የተከበረ እንግዳ.
በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ኳሱ በዎልትዝ ተጀመረ ፣ ግን ፍርድ ቤት ፣ የልጆች እና የነጋዴ ኳሶች ግርማ ሞገስ ባለው ፖሎኔዝ ተከፍተዋል።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ, አንድ ጨዋ ሰው በኳስ ጊዜ ከአንድ ሴት ጋር የሚጨፍረው የዳንስ ብዛት ተለውጧል. ስለዚህ በክፍለ-ጊዜው መጀመሪያ ላይ ይህ ቁጥር ከአንድ ጋር እኩል ነበር, እና ቀድሞውኑ በ 1880 ዎቹ ውስጥ ሁለት ወይም ሶስት ዳንሶች ተፈቅደዋል, በተከታታይ አንድ በአንድ አይከተሉም. ከሶስት ዳንስ በላይ መደነስ የሚችሉት ሙሽሪት እና ሙሽሪት ብቻ ነበሩ። ጨዋው ከተጠበቀው በላይ የዳንስ ብዛት ላይ አጥብቆ ከጠየቀች ሴትየዋ እራሷን ለማላላት ፈቃደኛ አልሆነችም ።

በጭፈራው ወቅት ጨዋው ሴትዮዋን በቀላል ዓለማዊ ጭውውት ሲያዝናና፣ ሴትየዋ ግን በትህትና እና በጨዋነት መለሰች።
የፈረሰኞቹ ተግባራት ከሌሎች ጥንዶች ጋር ግጭት እንዳይፈጠር መከላከል እና እመቤቷ እንዳትወድቅ መከላከልን ይጨምራል።

በዳንሱ መጨረሻ ላይ ጨዋው ሴትየዋን ወዴት እንደሚወስዳት ጠየቃት፡ ወደ ቡፌ ወይም ወደ ወሰዳት ቦታ። የእርስ በርስ ቀስቶችን ከተለዋወጡ በኋላ, ጨዋው ወይ ለቀቀ, ወይም ከሴትየዋ አጠገብ ሊቆይ እና ለተወሰነ ጊዜ ውይይቱን ሊቀጥል ይችላል.

እንደ አንድ ደንብ ፣ ከማዙርካ በኋላ ፣ ጨዋው ሴትየዋን ለእራት ወደ ጠረጴዛው አመራች ፣ እዚያም ማውራት እና ፍቅራቸውን እንኳን መናዘዝ ይችላሉ።
ሁሉም ሰው በትናንሽ ጠረጴዛዎች ውስጥ በጎን ፓርኮች ውስጥ እራት በልቷል.
በተጨማሪም ቡፌ ሁል ጊዜ በተለያዩ ምግቦች ፣ ሻምፓኝ ፣ ሙቅ እና ቀዝቃዛ መጠጦች ባሉበት ኳሶች ላይ ክፍት ነበር።

በክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ ላይ ኳሱ በኮቲሊየን ወይም በግሪክ ዳንስ ተጠናቀቀ እና ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ጀምሮ የኳሱ መርሃ ግብር እንደ አንድ ደንብ በዎልትስ ተጠናቀቀ።
እንግዶቹ በመነሳታቸው ላይ ሳያተኩሩ በፈለጉት ጊዜ መሄድ ይችላሉ - ነገር ግን በሚቀጥሉት ጥቂት ቀናት ውስጥ ተጋባዡ አስተናጋጆቹን የአመስጋኝነት ጉብኝት አድርጓል።

የጥንት ዘመናዊ ጊዜ ብዙ ጭፈራዎች (XVI - የ XVII ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ) ምንጮቹ በበቂ ሁኔታ ተገልጸዋል እና በጥሩ ሁኔታ እንደገና የተገነቡ ናቸው። በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ ዳንሶች እንዴት እንደተመረጡ እና በኳሶች ላይ እንደሚቀያየሩ መረጃ በጣም የተበታተነ ነው። አብዛኞቹ ምንጮች ሲያልፍ ብቻ ይጠቅሳሉ። ይህ ማስታወሻ በዚህ ወቅት በምዕራብ አውሮፓ ውስጥ ኳሶች እንዴት እንደተያዙ ዘመናዊ ሀሳቦችን ይዟል. በተጨማሪም, ለዚህ ዘመን በዘመናዊ ኳሶች ላይ ዳንሶችን ለማደራጀት ምክሮች እና ተግባራዊ ምክሮች እዚህ ቀርበዋል.

ጣሊያን

ካሉ ምንጮች በመመዘን በጣሊያን ኳሶችን እና ዳንሶችን ለመያዝ አንድ ወጥ አሰራር አልነበረም። በተለያዩ ከተሞች ውስጥ በተለያዩ ጊዜያት በተለየ መንገድ ይጨፍሩ ነበር, እና የአካባቢው የዳንስ አስተማሪዎች በአንድ ፍርድ ቤት ምን እና እንዴት ተቀባይነት እንዳላቸው ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ይችላሉ.
በ "Nobiltà di dame ..." ውስጥ ካሮሶ ለወንዶች እና ለሴቶች የኳስ ባህሪን በተመለከተ ብዙ ምክሮችን ይሰጣል ። በተጨማሪም፣ የተለያዩ ባሌቲዎች ወደ ባሎ ዴል ፊዮር እንዴት እንደሚገቡ በተዘዋዋሪ ገልጿል። ሱዛን ደ ጋርዲዮላ ይህንን ሥነ ሥርዓት እንደገና ገንብቶ በFTS-2015 አቅርቧል።
ባሎ ዴል ፊዮር እራሱ ተስፋፍቶ እንደነበር አያጠራጥርም። በተለያዩ ስሪቶች ውስጥ, በቀድሞው ዘመናዊ ጊዜ ውስጥ በፈረንሳይ, በጣሊያን እና በስፓኒሽ ምንጮች ተጠቅሷል. ዳንሱ እንደሚከተለው ተገልጿል.
አንድ ጨዋ ሰው አበባ (ችቦ፣ ሻማ ወይም ሌላ ነገር) በእጁ ይዞ ዳንሱን ይጀምራል። እኚህ ጨዋ ሰው ከመጀመሪያው ኩርምት በኋላ፣ ዳንስ፣ ወደ መረጣት ሴት ቀርቦ ከኩርሲ ጋር እንድትደንስ ጋበዘ። እጅ ለእጅ ተያይዘው ጥንድ ሆነው የተወሰኑ ምስሎችን ይጨፍራሉ። እነዚህ አኃዞች፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ ዳንሱን በሚመራው ጨዋ ሰው ተመርጠዋል። ከዚያ በኋላ ጨዋው ሰው ኩርሲ ይሠራል, አበባውን ለሴትየዋ ሰጠው (በካሮሶ ስሪት ሳመው) እና ከዳንሱ ወጣ. እመቤት እራሷን አዲስ ጨዋ ሰው እየጋበዘች ዳንሱን ቀጠለች። ካሮሶ ለ 3 እና 5 ዳንሰኞች የ Ballo del Fiore አሃዞችንም ይገልፃል። በዚህ ሁኔታ, ጨዋው ወይም አበባ ያላት ሴት ሁሉንም ዳንሰኞች በተራ ይጋብዛል, እንዲሁም በተራው ወደ ቦታቸው ይወስዳቸዋል. አበባው ከተላለፈ በኋላ የቀሩት መኳንንት እና ሴቶች እርስ በእርሳቸው እጃቸውን ይሰጣሉ እና ዳንሱን ጥንድ ሆነው ይተዋሉ.
በ “ኖቢልታ ዲ ዳም…” ውስጥ፣ ጨዋው፣ ከአበባው የቀረው፣ ከዳንስ ጌታው (ማስትሮ ዳ ባሎ) የባሌቶ ኳስ ማዘዝ ይችላል። ሴትየዋ ይህን ማድረግ ትችል እንደሆነ ከጽሑፉ ግልጽ አይደለም. በተጨማሪም ይህ ጨዋ ሰው ሁሉንም ሌሎች ዳንሰኞች ይጋብዛል። ከባሌቶው በኋላ አበባውን ለሴትየዋ ሰጣት እና ባሎ ዴል ፊዮሬን ቀጠለች ።
ካሮሶ በፒያንቶን ወቅት ዳንሰኞች ባሌቲን ማዘዝ እንደሚችሉ ጠቅሷል። ፒያንቶን ልክ እንደ ባሎ ዴል ፊዮር ተመሳሳይ የሰንሰለት ግብዣ ያለው ግን አበባ የሌለው ጋሊያርድ ነው። በዚህ ሁኔታ ፣ ከባሌቶው በኋላ ፒያንቶን መደነስ ሲቀጥሉ ፣ ከዚያ ጋባዡ ጨዋ እና ሴትዮዋ በመጀመሪያ ዳንስ (ወይም በተቃራኒው) ፣ እና ከዚያ በኋላ ብቻ የባሌቶውን ያዘዘው ዳንሰኛ ዳንሱን ተወ።
ካሮሶ በዳንስ ውስጥ ከሁለት በላይ አጋሮች ከነበሩ መሪው አበባውን ለማንኛቸውም ሊያስተላልፍ እንደሚችል ገልጿል, ምንም እንኳን የአክብሮት ደንቦች ለተጋበዙት የመጀመሪያ ሰዎች እንዲተላለፉ ቢያስፈልግም.
በዚህ መንገድ, ሙሉውን ኳስ ማውጣት ይችላሉ. በ FTS-2015 የዳንስ ምሽት ልምምድ እንደሚያሳየው ልምድ ያካበቱ ዳንሰኞች በታላቅ ደስታ በባሎ ዴል ፊዮር ይሻሻላሉ። እሱን የሚያውቁ እና ለኳሱ ያዘጋጁት ሰዎች ወደ ባሌቲ መጋበዝ እንዳለባቸው ግልፅ ነው። አጋሮች አስቀድመው ሊስማሙ ይችላሉ እና አበባው ወደ አንዱ ሲደርስ, ሌሎቹን ይጋብዛል. እንዲሁም እርስ በርስ በመደበኛነት የሚደንሱ ሰዎች በተወሰነ ውስን የጓደኞች ክበብ ውስጥ ሁሉም ሰው የትኛውን የባሌ ዳንስ እንደሚያስታውስ ጠንቅቆ ያውቃል ፣ እና እሱን የመጋበዝ ውሳኔ በቅድሚያ ሳይሆን በኳሱ ጊዜ ሊደረግ ይችላል ። በተመሳሳይ ጊዜ በአብዛኛዎቹ ዳንሰኞች ንቁ ትርኢት ውስጥ ከደርዘን በላይ የባሌቲዎች መኖራቸው አጠራጣሪ ነው። በተጨማሪም ሙዚቀኞቹ በኳሱ ላይ እንዲጫወቱ ከተፈለገ የዚህን የባሌቶ ሙዚቃ አስቀድመው ማዘጋጀት እንዳለባቸው ልብ ሊባል ይገባል.
ከላይ ከተጠቀሰው አንጻር በዘመናዊው ኳስ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የባሌቲ ቡድን, ሙዚቀኞች የሚዘጋጁበትን ሙዚቃ መለየት አስፈላጊ ነው, እና ባሌቲን ለማዘዝ ተሳታፊዎችን በዚህ ዝርዝር ውስጥ ብቻ ይገድቡ. እንዲሁም ለኳሱ ዳንስ መለማመድ የማይችሉ ተሳታፊዎች አብረው እንዲጨፍሩ ያስችላቸዋል።
ይህ የኳሱ ልዩነት ምን ያህል የተለመደ እንደነበር አይታወቅም። ከ "Nobiltà di Dame ..." በስተቀር የትኛውም ቦታ ኳስ የመገንባት መርህ አይደለም, ምንም እንኳን Ballo del Fiore እራሱ, በተለያዩ ስሪቶች እና በተለያዩ ስሞች, በጣም የተስፋፋ ቢሆንም.
ሌላው የተለየ ትኩረት ሊሰጠው የሚገባው የዳንስ ቡድን አጠቃላይ የአምድ ዳንሶች፡ ቺያራንዛና፣ ካቴና ዲ አሞር እና ካቺያ ዲ አሞር ናቸው። ለሦስቱም ዳንሶች፣ ካሮሶ እና ነግሪ በአንድ ጊዜ ግብዣ ሲገልጹ፣ ሁሉም መኳንንት በተመሳሳይ ጊዜ ሴቶቹን ለመጋበዝ እየተጣደፉ ነው። ካሮሶ በባሎ ዴል ፊዮር ውስጥ ያሉ ሌሎች ዳንሶችን ከቺያራንዛና በተለየ መጽሃፍ የመግለጽ ስርዓትን ስለገለፀው ቺያራንዛናን ከባሎ ዴል ፊዮር ተነጥሎ እንዲቀርብ አስቦ እንደሆነ መናገር አንችልም። በዘመናዊ ኳስ, ከእነዚህ አማራጮች ውስጥ ማንኛውንም መጠቀም ይችላሉ. ከእነዚህ ዳንሶች አንዱ በባሎ ዴል ፊዮር ጊዜ የታዘዘ ከሆነ ጨዋው ወይም አበባ ያላት ሴት አጋርን ይጋብዛል እና መሪ ጥንዶች ይሆናሉ ፣ እና ሁሉም ዳንሰኞች የትዳር ጓደኛ ፈልገው ከመሪዎቹ ጥንዶች ጀርባ በራሳቸው ይሰለፋሉ። በካሮሶ እና በኔግሪ ጽሁፍ በመመዘን በእነዚህ ዳንሶች ውስጥ ያሉ ሴቶች አጋሮችን ለራሳቸው አልጋበዙም።
በእነዚህ ዳንሶች ቡድን ውስጥ የሚገኘው Caccia d'Amore ትንሽ ተለያይቷል። ከቁራጮቹ በኋላ ሁለት የጨዋታ ክፍሎች ወደ ዓምዱ ውስጥ ይገባሉ ፣ ከዚያ በኋላ ሁሉም በሰንሰለት ይሰለፋሉ ፣ ክበብ ይመሰርታሉ እና በሰንሰለቱ ውስጥ በቆሙበት ቅደም ተከተል ውስጥ ፒያንቶን ይጨፍራሉ ።
ፒያንቶን, ከላይ እንደተጠቀሰው, ልክ እንደ ባሎ ዴል ፊዮር, ግን ያለ አበባ, የሰንሰለት ግብዣ ያለው ጋሊያርድ ነው. ኔግሪ ይህ ውዝዋዜ ተወዳጅ እንደነበረ ገልጿል፣ ስለዚህ ሁለት ጥንዶች እርስ በርሳቸው ተለያይተው በአንድ ጊዜ እንዲጨፍሩ ሁለት የግብዣ ሰንሰለቶች ሊከፈቱ ይችላሉ። ፒያንቶን እንደ Caccia d'Amore አካል ሆኖ ሲቀርብ፣ ግብዣዎቹ በዘፈቀደ ቅደም ተከተል መምጣት አልነበረባቸውም፣ ነገር ግን በሰንሰለቱ ውስጥ ባሉበት ቅደም ተከተል።
ለሦስቱም ውዝዋዜዎች፣ ሌሎች በርካታ አኃዞች እንዳሉ ተጠቁሟል፣ ነገር ግን ደራሲዎቹ አንባቢዎችን ላለማሳለፍ ሲሉ አይገልጻቸውም። ስለዚህ፣ በዘመናዊው ኳስ አውድ ውስጥ፣ መሪዎቹ ጥንዶች ከእነዚህ ዳንሶች በአንዱ ምስልን በሌላ (Caccia d'Amore እና Il Piantone ላይ ከተገለጹት የጨዋታ አኃዞች በስተቀር) እንዲጠቀሙ መፍቀድ እና የእነሱን ምስል በ የታሪክ ተመሳሳይነት ። መሪዎቹ ጥንዶች ከእነዚህ ዳንሶች አንዱን ለማዘዝ ካሰቡ እነዚህን ቁጥሮች አስቀድመው ማዘጋጀት አለባቸው.

ፈረንሳይ

በጥንት ዘመን በፈረንሳይ ስለ ኳሶች የሚከተሉትን እናውቃለን።
በሄንሪ III ጊዜ በመደበኛ የንጉሣዊ ኳሶች የዳንስ ቅደም ተከተል ነበር፡- ፓቫኔ፣ አልማንዴ፣ ብራንሊ፣ ኩራንት፣ ቮልት እና ጋሊያርድ። የመጨረሻዎቹ ሁለት ዳንሶች አንዳንድ ጊዜ ቦታዎችን ይለውጣሉ። አርቦው በ 1589 እንደፃፈው በዘመኑ ፓቫን የሚጨፍረው በንጉሣዊ ኳሶች ብቻ ነበር ፣ እና የመጀመሪያው ብራንሌይ ስብስብ ኳሱን ለመጀመር እንደ ዳንስ ሆኖ ያገለግላል- Double, Simple, Gay, de Bourgogne. እ.ኤ.አ. በ 1612 ንግሥት ማርጋሪታ ለስፔናዊው ተወካይ ክብር ለመስጠት በሰጠችው ኳስ መጀመሪያ ብሬንል (ፕሪሚየር / ቀላል) ፣ ከዚያም ጩኸት ፣ ከዚያም ካናሪዮ ፣ ከዚያም ጋሊያርድ በሰንሰለት ግብዣ ጨፍረዋል። ኳሱ በሌላ ብሬንል ተጠናቀቀ። ዴ ሎዝ (1623) እና መርሴኔ (1636) ኳሱን ለመክፈት የሚያገለግሉትን ብራንዶች ዝርዝር በመጠኑ የተለየ ሲሆን ኳሱን ለመክፈት ጥቅም ላይ እንደዋሉ በተለያየ መንገድ አስተያየት ይሰጣሉ። ሁልጊዜ የሚደንሱ ናቸው የሚሉት የመጀመሪያዎቹ ሶስት ብራንሎች ቀላል፣ ጌይ እና ፖይቱ ናቸው። ንጉሣዊ ኳሶችን በብራንች እና ጩኸት የመክፈት ባህል በሉዊ አሥራ አራተኛው የግዛት ዘመን የቀጠለ ይመስላል። የፈረንሣይ ምንጮች ከባሎ ዴል ፊዮር ጋር በተመሳሳይ መልኩ የተከናወነውን የብሬንል ዴ ላ ቶርቼን ይጠቅሳሉ፣ ነገር ግን በኳሱ ላይ ስላለው ልዩ ሚና የሚጠቁም ነገር የለም። በተጨማሪም፣ በዚህ ጊዜ በፈረንሳይ ውስጥ የእድገት ጭፈራዎች እንደሚደረጉ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለንም።
ሌላው የንጉሳዊ ኳሶች አስፈላጊ ባህሪ ጥብቅ የደረጃ አሰጣጥ ስርዓት ነበር. ለምሳሌ ንግስቲቱ በሁለት የደም መኳንንት መካከል ያለውን ብሬንል እንድትጨፍር ተፈቅዶለታል። በሰንሰለት የግብዣ ጭፈራዎች፣ እነዚህ ግብዣዎች በመኳንንት ቅደም ተከተል፣ ቢያንስ በመጀመሪያዎቹ ጥቂት ጊዜያት ጥብቅ ነበሩ። ለንጉሱ ራሱ, አንድ ሰው እስከሚፈርድ ድረስ, እንደዚህ አይነት እገዳዎች አልነበሩም. ንጉሱ ወይም ንግስቲቱ እናት ከፈለጉ ፣ የትኛውን ዳንስ እንደሚጋብዝ በትክክል ሊያመለክቱ ይችላሉ። ስለዚህ፣ በንግስት ማርጋሬት ኳስ፣ ማሪ ደ ሜዲቺ ሴት ልጇ ከማርኪስ ዲኤልቤፍ ጋር ካንሪዮን እንድትጨፍር አዘዘች፣ እና ንግስት ማርጋሬት (የሄንሪ አራተኛ የመጀመሪያ ሚስት በወቅቱ የሞተችው) Mademoiselle d'Aneን ጠየቀችው። በደንብ በመደነስ ችሎታው የሚለየውን ሚስተር d'Antibe ጋብዝ።
እንደ አለመታደል ሆኖ በአሁኑ ጊዜ የመጀመሪያዎቹ ጩኸቶች እና አሌማንድ አሳማኝ መልሶ መገንባት የለም ፣ ስለሆነም በዘመናዊ ኳስ ላይ የዳንስ ቅደም ተከተል በትክክል መከተል አይቻልም። የእንግሊዘኛ ፓቫኔስ እና አልማንዴስ የእነዚህን ዳንሶች የተለየ የዝግመተ ለውጥ መስመር ያመለክታሉ እና እስከምንረዳው ድረስ በፈረንሳይ አልተከናወኑም። የጭፈራዎቹ ቅደም ተከተልም በእንደገና እየተገነባ ባለው ዘመን እና በንጉሣዊው ኳስ መሆን አለመሆኑ ይወሰናል።
ለንጉሣዊው ኳስ ፣ የሚከተለውን እቅድ ማቅረብ ይችላሉ-

1. ፓቫን (እስከ ሄንሪ III ድረስ);
2. branly (ድርብ, ቀላል, ጌይ, de Bourgogne እስከ ሄንሪ III ድረስ እና ጨምሮ, ቀላል, ጌይ እና Poitou እስከ ሉዊስ XIII ድረስ እና ጨምሮ, ከዚያም Poitou ብቻ ሊተው ይችላል, ምንም እንኳን ሽግግሩ መቼ እንደተከሰተ በትክክል ባይታወቅም);
3. የማሳያ ዳንስ (ካናሪዮ, ባሌቲ);
4. ቮልታ (እስከ ሄንሪ III ድረስ እና ጨምሮ);
5. galliard (ከሄንሪ IV በሰንሰለት ግብዣ ጀምሮ, ከዚያ በፊት ሁለቱም አማራጮች ይቻላል);
6. እንደ ክልላዊ ወይም decoupé ያሉ ሌሎች branlies; ብራንሊ አስከሬን በንጉሣዊው ኳስ ላይ ተገቢ አይሆንም ነበር።

ለአነስተኛ መደበኛ ኳስ ፓቫን ኳሱን ከዘመን ጋር በተመጣጣኝ ብሬን በመጀመር መወገድ አለበት። ከዚያም በእንግዶች እና በአስተናጋጆች ጥያቄ ዴ ላ ቶርቼን ጨምሮ ቮልታ፣ ጋሊያርድ እና ሌሎች ብራንሊዎችን መቀየር ይችላሉ።

እንግሊዝ

ምንም እንኳን ኤልዛቤት አንደኛ ፣ በዘመኑ ሰዎች መሠረት ፣ መደነስ ትወድ የነበረች እና ብዙ ጊዜ የምታደርገው ቢሆንም ፣ በእንግሊዝ አደባባይ ላይ ኳሶች ላይ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች መፈጠሩን የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለንም ። ምንጮቹ ላይ የተጠቀሱት አብዛኞቹ ዳንሶች በዚያን ጊዜ በፈረንሳይ ከታወቁት ዳንሶች ጋር ይገጣጠማሉ። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, ቮልታ, ቺም, ጋሊያርድስ ነው. እንደ ብራንሊ፣ ፓሶሜዞ ወይም ስፓኒሽ ፓቫን ያሉ ሌሎች ዳንሶችም በእንግሊዝኛ ምንጮች ይገኛሉ። ፓቫን እና አልማንድ የአጻጻፍ መርህን ከባሳዳንስ ወስደዋል እና በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን የመጨረሻ ሩብ ላይ እነሱ መለኪያዎች ይባላሉ። በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ "የድሮ እርምጃዎች" በመባል የሚታወቁት ስምንት እንደዚህ ያሉ ጭፈራዎች በ Inns of Court በዓላት ላይ የግዴታ የአምልኮ ዳንሶችን ሁኔታ ተቀብለዋል. በቅዱሳን ቀን (ህዳር 1) እና በመቅረዝ (ፌብሩዋሪ 2) በተከበረው የበዓላት አከባበር ወቅት የተከበሩ የሬቨሎች አካል ነበሩ። ከበዓሉ ሥነ ሥርዓት በኋላ፣ የፖስታ ሪቭሎች ነበሩ፣ የዚህም ክፍል ጭፈራ ነበር። በወቅቱ ታዋቂ. የ Solemn Revels ወግ እስከ 1730ዎቹ ድረስ ቀጥሏል፣ በ1649-1670 እረፍት ተደረገ። "የቆዩ እርምጃዎችን" ማከናወን ምናልባት የ Solemn Revels ለአብዛኛዎቹ ሕልውናቸው አካል ነው።
ከ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የመጨረሻዎቹ አስርት አመታት ጀምሮ በእንግሊዝ ውስጥ ቀደምት የሃገር ውዝዋዜዎች እንደሚደረጉ የሚያሳይ ማስረጃ አለን ነገርግን በጊዜው በዳንስ ባህል ውስጥ ስላላቸው ቦታ ብዙም የሚታወቅ ነገር የለም።
በዘመናዊቷ ዘመናዊ እንግሊዝ ውስጥ በዘመናዊ ኳስ ውስጥ ፣ አብዛኛዎቹ ዳንሶች የስርዓተ-ጥለት ዳንስ መሆን አለባቸው። ለኤልዛቤት 1 ጊዜ እነዚህ የተለያዩ መለኪያዎች ናቸው ፣ ለመጀመሪያዎቹ ስቱዋርትስ - የሀገር ጭፈራዎች ያለ እድገት ፣ ከእርስ በርስ ጦርነት በኋላ - የሀገር ጭፈራዎች ከእድገት ጋር። የተቀሩት ጭፈራዎች በዚያን ጊዜ በአህጉራዊ አውሮፓ እንደነበሩት - ብራንሊ ፣ ቮልታ ፣ ጋሊያርድ እና ሌሎችም።

ሌሎች አገሮች

እንደ አለመታደል ሆኖ በአሁኑ ጊዜ ለሌሎች የአውሮፓ አገሮች ተመሳሳይ ትንታኔ ለመስጠት በቂ ምንጮች የለንም። እንደሚታየው እንደ እስፓኒሽ ፓቫን እና ሳራባንዴ ባሉ ውዝዋዜዎች የተጨመሩ ከፈረንሳይ እና ከጣሊያን የመጡ ጭፈራዎች በስፔን ይደረጉ ነበር። በጀርመን አገሮች የነበረው ሁኔታ፣ አልማንዴ በአካባቢው ያለው ዳንስ ከመሆኑ ልዩነት ጋር ተመሳሳይ ነበር።

መደምደሚያ

በቀድሞው ዘመናዊ ዘይቤ ውስጥ ኳሶችን ስለማደራጀት ከላይ ያለው መረጃ እና ምክሮች እንደ ተሟጋች ሊቆጠሩ አይችሉም። በዳንስ ታሪክ ላይ አዳዲስ ጥናቶች ሲታዩ፣ የአዳዲስ ምንጮችን ትንተና እና የድሮውን እንደገና ማጤን፣ ከላይ በቀረቡት ነገሮች ላይ ጉልህ እርማቶችን እና ተጨማሪ ነገሮችን መጠበቅ አለብን። የቀረበው ጽሑፍ ቀደምት ዘመናዊ የኳስ ቤት ባህልን በተግባር እንደገና ለመገንባት ለሚፈልጉ እንደ መነሻ ሊወሰድ ይችላል.

ስለ ኳሶች ለመጻፍ የገባሁትን ቃል አስታውሳለሁ. አደርጋለሁ. =)

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች ከተለያዩ የሕብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮች ጋር ግንኙነቶችን ለመመስረት ፈልገዋል (በእርግጥ ፣ በተመሳሳይ ማኅበራዊ ደረጃ ውስጥ)። ለዚሁ ዓላማ, ኳሶች ተይዘዋል. ኳስ (ከ fr. ባል, ጣሊያንኛ ballo, ጀርመንኛ ኳስ- ለመደነስ) - ለዳንስ በሁለቱም ጾታዎች ያሉ ትልቅ ማህበረሰብ ስብሰባ።

ቭላድሚር ፔርቭኒንስኪ - ኳስ

የኳሶች ታሪክ

በሩሲያ ከ 1718 ጀምሮ ኳሶች በፒተር 1 ትዕዛዝ መደርደር ጀመሩ ። ጉባኤ ተጠርተው በየተራ የተሰጡት ሁሉም የቤተ መንግሥት አባላት ናቸው። በትላልቅ ስብሰባዎች ላይ የንግድ ንግግሮች ነበሩት፣ ቱቦዎች ያጨሱ፣ ወይን ይጠጣሉ፣ ቼኮች እና ቼዝ ይጫወቱ ነበር። መደነስ ዋናው መዝናኛ ነበር። ለአባቶቻችን ቀላል የአለማዊ ግንኙነት ጥበብ ወዲያውኑ አልተሰጠም። መጀመሪያ ላይ በዳንስ መካከል በእረፍት ጊዜ ሁሉም ሰው ዲዳ መስሎ ተቀምጧል። እና ጥቂት ዳንሰኞች ነበሩ: ጭፈራዎቹ ተንኮለኛዎች ነበሩ, መስገድ አስፈላጊ ነበር, ከዚያም ስኩዊድ. ሰፊ ቀሚሶች እና ከፍተኛ ጫማዎች ፈጣን የዳንስ እርምጃዎችን አስወግደዋል, ነገር ግን የተለያዩ አቀማመጦችን እንዲወስዱ አስችሏቸዋል, የሚያምር ስዕሎችን ይፈጥራሉ. ቀስቶች እና ኩርባዎች የጭፈራዎቹ ዋና ዋና ነገሮች ነበሩ።

የዳንስ ጥበብ ቀስ በቀስ የተካነ ነበር። ከ A. ፑሽኪን እናነባለን "የታላቁ ፒተር አራፕ" ታሪክ ውስጥ: "በዳንስ አዳራሹ በሙሉ ርዝመት ውስጥ, ሴቶች እና መኳንንት እርስ በእርሳቸው በሁለት ረድፍ በሁለት ረድፍ ቆመው ነበር, መኳንንቶቹ ዝቅ ብለው ሰገዱ, ሴቶቹም ዝቅ ብለው ተቀመጡ: በቀጥታ ከራሳቸው ተቃራኒ ፣ ከዚያ ወደ ቀኝ ፣ ከዚያ ወደ ግራ እና ወዘተ ። የዳንስ ዳንኪራ ነበር፣ እሱም ፓንቶሚም፡ የጨዋ ሰው የፍቅር ጓደኝነት ለሴት። ቀስ በቀስ, ዳንሶቹ ይበልጥ የተለያዩ ሆኑ, እና የፖላንድ ፖሎናይዝ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ለስላሳ እንቅስቃሴዎች, ቀስቶች እና ኩርባዎች ላይ የተመሰረተ ነበር. ኳሱ በ minuet ጀመረ - ዘገምተኛ ፣ የሚያምር ዳንስ ፣ ግን ውስብስብ ፣ የኤልዛቤት ፔትሮቭና ፣ ጥሩ ዳንሰኛ ምሳሌ ብቻ በመከተል ፣ በሩሲያ ፍርድ ቤት ውስጥ ያለው ማይኒት በሚያምር እና በሚያምር ሁኔታ መደነስ ጀመረ። በጴጥሮስ በጣም የተወደደውን ጫጫታ እና ደስተኛ ግሮሰፋዘርን ጨፍረዋል። በጣም ጥሩ ዳንሰኛ የነበረው ፒተር ቀልድን ይወድ ስለነበር የተጨማለቁትን አሽከሮች ለማነሳሳት አልፈለገም። ሁሉም እንዲጨፍሩ ካዘዘ በኋላ ከሴትየዋ ጋር ፊት ለፊት ቆሞ የተለያዩ እርምጃዎችን በቀስታ ዜማ አሳይቷል። ቀስ በቀስ የሙዚቃው ፍጥነት ተፋጠነ ፣ ጴጥሮስ አቅጣጫውን “ኮርስ” ለውጦ ዳንሰኞቹ አዳራሹን ወደ ተቃራኒው አቅጣጫ እንዲሻገሩ አስገደዳቸው ፣ ከዚያ በግዴለሽነት ፣ ከዚያ በክበብ ውስጥ ፣ ከዚያ ሁሉንም ሰው በሁሉም ክፍሎች ውስጥ ፣ ከዚያም ወደ የአትክልት ስፍራ ፣ በአበባ አልጋዎች እና በዛፎች መካከል ባለው መንገድ ፣ እንደገና ወደ ቤቱ ተመለሰ ፣ ኦርኬስትራው የደከሙትን ዳንሰኞች በቀብር ሥነ ሥርዓት ሰላምታ ተቀበለ ፣ ሁሉም ሳቁ።

ጴጥሮስ የጉባኤውን ምግባር ይቆጣጠር ነበር። ደንቦቹን የጣሱ ጴጥሮስ በቅጣት "ቢግ ንስር ዋንጫ" በአንድ ጊዜ ለመጠጣት አስገደዱ። በትላልቅ ስብሰባዎች ላይ የተቋቋመው ቅደም ተከተል ከአውሮፓውያን የኳስ አዳራሽ ሥነ-ምግባር የተለየ ቢሆንም በጉባኤዎች ውስጥ መሳተፍ ግቡን አሳክቷል-የሩሲያ መኳንንት ቀስ በቀስ አዳዲስ ልማዶችን ፣ ዓለማዊ ግንኙነቶችን እና ጨዋነትን ጀመሩ።

በሩሲያ ውስጥ ፒተር I ከሞተ በኋላ የመሰብሰቢያ ጊዜ አብቅቷል እና የኳስ ዘመን ተጀመረ። የትምባሆ እና የአልኮል መጠጦች ያለፈ ነገር ናቸው, እንግዶች ለስላሳ መጠጦች ይቀርቡ ነበር: ሎሚ, ኦርሻድ እና ሌሎች. በቼዝ እና በቼዝ ፋንታ ካርዶችን ተጫውተዋል። የእጅ ባለሞያዎች ከአሁን በኋላ አልተጋበዙም, የፍርድ ቤት ሥነ-ምግባር የበለጠ ጥብቅ ሆነ. ኳሶች የታወጁት በከበሮ ሳይሆን በልዩ ግብዣ ነበር። ዳንሶቹ የራሳቸው ቅደም ተከተል ነበራቸው. ከዳንስ በተጨማሪ ኳሱ ተጨማሪ መዝናኛዎችን አካትቷል፡ ትንሽ ኮንሰርት፣ የቀጥታ ሥዕሎች፣ አማተር ትርኢት ሳይቀር። ኳሱ በእራት ተጠናቀቀ።

የኳሱ ወቅት ከገና ጀምሮ እስከ ሽሮቭ ማክሰኞ የመጨረሻ ቀን ድረስ የሚቆይ ሲሆን የተቀረው ጊዜ ኳሶች በልዩ ዝግጅቶች ይደረጉ ነበር።

ከንጉሠ ነገሥቱ ቤተሰብ በተጨማሪ ኳሶቹ የፍርድ ቤት ባለሥልጣናት፣ ዲፕሎማቶች፣ የተከበሩ የውጭ አገር ሰዎች፣ የከፍተኛ አራት ክፍሎች ኃላፊዎች በ‹‹የደረጃ ሰንጠረዥ›› ተሳትፈዋል። የጥበቃ መኮንኖችም ወደ ፍርድ ቤት ኳሶች የመሄድ ግዴታ ነበረባቸው - ከእያንዳንዱ ክፍለ ጦር ሁለት ሰዎች ፣ መኮንኖች እንደ ዳንስ አጋሮች ተጋብዘዋል። ሁሉም የቤተሰብ አባላት ከሚስቶቻቸው እና ከሴት ልጆቻቸው ጋር መምጣት ነበረባቸው።

ቭላድሚር Pervuninsky - ማህበራዊ ክስተት

የነጥብ ምደባ

ኳሶች ማህበራዊ ተግባራትን ጨምሮ የተለያዩ ተግባራትን አከናውነዋል። በተግባሮቹ ላይ በመመስረት, የራሳቸው ዝርያዎች ነበሯቸው.

ፍርድ ቤቶችኳሶቹ ብዙውን ጊዜ አሰልቺ ነበሩ። ነገር ግን በሴንት ፒተርስበርግ የፍርድ ቤት ኳሶች ላይ መገኘት አስፈላጊ ነበር. እነዚህ ኦፊሴላዊ ክስተቶች ነበሩ. ግትርነት እና ገደብ የእንደዚህ አይነት ኳሶች መለያ ነበሩ። በሩሲያ ውስጥ በጣም ታዋቂ በሆኑ ቤተሰቦች የተያዙ በሺዎች የሚቆጠሩ አስፈላጊ እንግዶች ለኳሶች ተሰበሰቡ።

ነገር ግን ዓለማዊ ወጣቶች መጎብኘትን ይመርጣሉ ሞስኮ- ብዙ ሺህ ሰዎችን የሰበሰበው የበለጠ ዘና ያለ። እንደነዚህ ያሉት ኳሶች ከልብ ለመዝናናት እድል ሰጥተዋል.

ኳስ እውነተኛ ፍለጋ ነው።
ለወጣት ዳንዲዎች እና ለሴቶች;
ውበት በደስታ ይጠብቀዋል ፣
የደመና አባቶች በዓል ነው።
ስለዚህ ልጅቷ እንደ አሻንጉሊት ለብሳለች ፣
ልምድ ያላት እናት ስራ በዝቶባታል
እሷም እንዳትቀመጥ።
እንድትጨፍር ውሰዳት። (ኤፍ. ኮኒ)

የመኳንንቱ ተወካዮች ለዘመዶች, ለከፍተኛ ማህበረሰብ ለሚያውቋቸው ኳሶች የመስጠት ግዴታ አለባቸው. በጋብቻ ውስጥ ያሉ ወጣት ልጃገረዶች መታየት ጀመሩ. ሊሆኑ የሚችሉ ሙሽሮች እና ሙሽሮች ኳሶች ላይ ተገናኙ, ግጥሚያ የታቀደ ነበር. ፑሽኪን "ሞስኮ ለሙሽሮቹ ታዋቂ ነበር, ልክ እንደ Vyazma ለዝንጅብል ዳቦ."

የህዝብ ኳሶች በብዛት የሚካሄዱት በክፍለ ሀገሩ ነው። የሎተሪ ቲኬቶችን በማከፋፈል ከሁሉም ሰው የተሰበሰበ ገንዘብ ነበር። በጣም የተቀመጡት ኳሶች - ቤተሰብ. የቤተሰብ ኳሶች የሚታወሱ የቤተሰብ ቀናትን ምክንያት በማድረግ የተደራጁ ሲሆን ለዚህም የመጋበዣ ካርዶች በቅድሚያ ተሰራጭተዋል. በአዳራሹ ውስጥ ሁሉም ዓይነት ጨረታዎች እና ውድድሮች ተካሂደዋል, እና ገቢው ለመጠለያዎች እርዳታ ተደረገ. "አና በአንገት ላይ" በተሰኘው የፊልም ፊልም ውስጥ በታዋቂው ተዋናይ ኤ. ላሪዮኖቫ የተከናወነው ዋናው ገጸ ባህሪ አና እንዲህ አይነት የበጎ አድራጎት ሎተሪ እንዲይዝ ተጋብዟል.

ቤቢኳሶች ለልጆች እና ለወላጆቻቸው በዓላት ነበሩ. ብዙውን ጊዜ በግል ቤቶች ውስጥ ይደረደራሉ. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች ጨዋታዎችን በመጀመር በደስታ ይጨፍራሉ። የመጀመሪያው መልክ ነበር, እራሱን ለማሳየት እድሉ.

Masquerade ኳሶችበተለይ በህብረተሰቡ ዘንድ ተወዳጅ ነበሩ። አስገዳጅ ባህሪያት ጭምብሎች, ዶሚኖ የዝናብ ቆዳዎች ነበሩ. የምስጢሩ ድባብ ነፃ ለሆነ ግንኙነት ምቹ ነበር።

Vladimir Pervuninsky. ወደ ዋልትዝ ድምፅ

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የተከበሩ ኳሶች

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ ያሉ ኳሶች በሕዝብ ዘንድ ተወዳጅ መዝናኛዎች ነበሩ - ሁለቱም ከፍተኛ ማህበረሰብ እና ቡርጂዮይስ እንዲሁም ገበሬዎች። ሁሉም ሰው ኳሶችን ሰጠ - በአቅማቸው እና በችሎታው መጠን። መላው የሴንት ፒተርስበርግ ወደ ልዕልት ዚናይዳ ዩሱፖቫ መጣ, ባልደረቦች ብቻ ወደ ቡርጂዮ ቤተሰብ ተሰብስበው ነበር, ነገር ግን ሁለቱም ኳስ ይባላሉ. ኳሱ ለአስተናጋጁ በጣም ውድ ደስታ ነበር። "በየዓመቱ ሦስት ኳሶችን ሰጥቼ በመጨረሻ አባከንኩ" - ስለ Onegin አባት ይናገራል. ግን ወደ ፋይናንስ እና ኢኮኖሚ ዝርዝር ውስጥ አልገባም። በኳሶች ላይ ስለተፈጠረው ነገር ማውራት የበለጠ አስደሳች ነው።

ማንኛውም ኳስ በግብዣ ተጀመረ። አንዳንድ ጊዜ እሱ አልጋው ላይ ነበር ፣ የፑሽኪን ማስታወሻ ይዘው ወደ እሱ ያዙት ፣ በተወሰነ መልኩ ሁኔታውን በትክክል ያንፀባርቃል-የኳሱ ግብዣ በኳሱ ቀን መላክ አልተቻለም - አድራሻዎቹ በሦስት ሳምንታት ውስጥ መቀበል እና ማካካስ ነበረባቸው። መልስ - ቢፈልጉም ባይሆኑም ግብዣዎቹ በጣም አጭር ነበሩ ለምሳሌ፡- “ልዑል ፖተምኪን እንዲያከብረው ጠይቋል፣ ወደ መስጂዱ እንኳን ደህና መጡ፣ በዚህ የካቲት 8 ቀን 1779 በአኒችኮቭ ቤት 6 ሰዓት ላይ።” ሆኖም ግን ሁሉም የተቀረው መረጃ እጅግ በጣም ጥሩ ነበር - ሁሉም ሌሎች የኳስ አዳራሾችን ያውቁ ነበር።

የኳሱ ቅደም ተከተል የማይናወጥ ነበር። እንግዶች ከምሽቱ ስድስት ወይም ዘጠኝ ሰዓት በኋላ መምጣት ጀመሩ, አንዳንዶቹ በአስር ወይም እኩለ ሌሊት ደረሱ. አስተናጋጁ ማግኘት የነበረባቸው እንግዶች ከመጡ በኋላ ኳሱ በፖሎኔዝ ፣ በዳንስ-ሂደት ተከፈተ ፣ ሁሉም እንግዶች መሳተፍ አለባቸው ፣ ምንም እንኳን ምሽት ላይ እና ሌሊቱን ሙሉ ተቀምጠዋል ። የካርድ ጠረጴዛዎች. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ፖሎናይዝ አንዳንድ ጊዜ በኳሱ መጨረሻ ላይ ይሠራ ነበር, ከዚያም ጭፈራው በዎልትስ ተጀመረ. ከዚያም ዋልትስ፣ ፖልካስ፣ ኳድሪልስ፣ ማዙርካስ ተለዋወጡ። በኳሱ መሀል እያንዳንዱ ጨዋ ሰው ሴትዮዋን የሸኘበት እራት ነበር። ጨዋው ያለ ሴት ወደ ኳሱ ከመጣ የኳሱ አስተናጋጅ ሴትየዋን ወደ ኳሱ እንዲሸኘው ሊጠይቀው ይችላል (ለምሳሌ ከጥቂት ዘመዶች ጋር መጥቶ ከጨዋ ሰው ጋር ያልመጣ)። ጥንዶቹ ጠረጴዛው ላይ ሲቀመጡ ጓንቶቻቸውን አውልቀው ጉልበታቸውን በጨርቅ ሸፍነዋል። ከጠረጴዛው ከመነሳቱ በፊት ጓንቶች እንደገና ተለበሱ ፣ ናፕኪኖች በወንበሮች ጀርባ ላይ ቀርተዋል። ከዚያም ጭፈራው እንደገና ቀጠለ። ኳሱ ብዙውን ጊዜ በረጅም ኮቲሊየን ያበቃል ፣ እሱም በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አንዳንድ ጊዜ ኳድሪል ጭራቅ በሚባል እንግዳ ዳንስ ተተክቷል።

ኳሱ ገና በዎልትዝ እየጀመረ ነበር ፣ እና ሌሎች ጭፈራዎች ተከተሉት ፣ በተለይም የሃንጋሪ ፣ ክራኮቪያክ ፣ padepatiner ፣ padepatiner ፣ padekatre ዳንስ ... ኳሶች ላይ የተወሰነ የዳንስ ትእዛዝ ነበር ፣ እና ሁሉም የሚባሉት እንደሚያውቁ ያውቃል። ትናንሽ ጭፈራዎች ከመጀመሪያው ኳድሪል ይከተላሉ, ከዚያም በተለመደው ሁኔታ, ሁለተኛው, ሦስተኛው. ከአራተኛው ኳድሪል እና ትናንሽ ጭፈራዎች በኋላ, እንደ አንድ ደንብ, mazurka ነበር. ይህ ልዩ ዳንስ ነው። እሱ ፣ ልክ እንደ ኳድሪል ፣ ለሁሉም ሴቶች አስቀድሞ ቀጠሮ ተይዞ ነበር ፣ እና እያንዳንዱ ጨዋ ፣ እያንዳንዱ እመቤት መቼ እና ከማን ጋር እንደሚጨፍሩ ያውቃል። ከሁሉም ዳንሶች መካከል ማዙርካ እና ኮቲሎን ለኳሱ በጣም "አስፈላጊ" ግብዣዎች እንደነበሩ ልብ ሊባል የሚገባው ነው, ምክንያቱም ከ mazurka በኋላ, ጨዋው ሴትየዋን ለእራት ወደ ጠረጴዛው ይመራታል, እዚያም ይወያዩ, ይሽኮራሉ. እና ፍቅራቸውን እንኳን ይናዘዛሉ. ሁሉም ሰው በትናንሽ ጠረጴዛዎች ውስጥ በጎን ፓርኮች ውስጥ እራት በልቷል. በእያንዳንዱ ጠረጴዛ ላይ እንግዶች በራሳቸው ኩባንያ ውስጥ ተሰብስበው ነበር. በተጨማሪም የተለያዩ ምግቦች፣ ሻምፓኝ እና ሌሎች ሙቅ እና ቀዝቃዛ መጠጦች ያሉት ቡፌ ሁልጊዜ ኳሶች ላይ ይከፈት ነበር።

የመኳንንቶች ተግባራት ሴቶቹ የሚፈልጓቸውን ነገሮች ሁሉ ያገኙ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ጨዋው ሴቶቹን ማዝናናት እና ከእነሱ ጋር ትንሽ ንግግር ማድረግ አለበት. በእራት ጊዜ እንግዶቹ ስለ ሙዚቃ፣ ቲያትር፣ ስለ ወሬኛ ወቅታዊ ዜናዎች፣ ማንን ማንን እንደሚያገቡ... ከእራት በኋላ ሁልጊዜ ኮቲሎንን ይጨፍሩ ነበር። ትላልቅ የአበቦች ሳጥኖች ወደ እሱ መጡ. ፈረሰኞች እቅፍ አበባዎችን እየደረደሩ ወደ ሴቶቻቸው አመጡ። ከዚህ ሁሉ በኋላ የኳሱ መሪ እና ረዳቶቹ በሰይፍ ላይ ብዙ ባለ ብዙ ቀለም ሪባን (ራሰ በራ) እንዲሁም ጠባብ እና አጭር ሪባን ከጫፍ ደወሎች ጋር አመጡ። መኳንንት ሪባኖቹን ነቅለው ወደ ተመረጡት አመጡአቸው እና አንዱን ሪባን በትከሻቸው ላይ አደረጉ። ከዚህም በላይ ወንዶች ከእጅ አንጓ ጀምሮ እስከ ክርናቸው ድረስ አጫጭር ጠባብ ሪባንን ከሴቶች እጆች ጋር በደወሎች አስረው ነበር። “ጥሩ ሥራ ነበር፣ ልንገርህ። ለሴትየዋ የዋህ እጅ ፣ ጥሩ መዓዛ ላለው ሰውነቷ ሰግደህ የሚያማምሩ የፈረንሳይ ሽቶዎችን ወደ ውስጥ ትተነፍሳለህ… ”

ሰዎች ብልጥ ለብሰው ወደ ኳሱ መጡ። ካቫሊየሮች - በጅራት ኮት ፣ ቱክሰዶ ወይም ሹራብ (በአስር አመታት ላይ በመመስረት) ፣ ነጭ ሸሚዝ እና ሁል ጊዜ ነጭ ጓንቶች። ከዚህም በላይ በመመሪያው ውስጥ ሴትየዋ ያለ ጓንት ያለ ረጋ ያለ ሰው እምቢ የማለት መብት አላት, እና ለአንድ ሰው ጓንት ከሌለው ጥቁር ጓንቶች ውስጥ ወደ ኳስ መምጣት ይሻላል. አንድ ቡቶኒየር ከጅራቱ ኮት ጫፍ ጋር ተያይዟል። ወታደሩ ዩኒፎርም ለብሶ መጣ። የጨዋዎች አለባበስ በፋሽን ላይ የተመካ አይደለም እና ቀሚሶቹ ረዘም ላለ ጊዜ እንዲቆዩ በጥንታዊ ቅርጾች እንዲሰፉ ይመከራሉ። ፈረሰኞቹ ቦት ጫማ አድርገው ወደ ኳሱ ይመጡ ነበር፣ እና ወታደሩ ብቻ ቦት ጫማ መግዛት ይችላል፣ ነገር ግን ያለ ምንም ፍላጎት።

ሴቶች እና ልጃገረዶች እንደ የቅርብ ጊዜው ፋሽን ልብስ ለብሰዋል, እያንዳንዳቸው ለ 1-2 ኳሶች የተፈጠሩ ናቸው. ወይዛዝርት ለአለባበስ ማንኛውንም ዓይነት ቀለም መምረጥ ይችላሉ (በተለይ ካልተስማማ በስተቀር - ለምሳሌ በጥር 24 ቀን 1888 በሴንት ፒተርስበርግ የኢመራልድ ኳስ ተካሂዶ ነበር ፣ በዚያም የተገኙት ሁሉ ተገቢውን ቀለም ለብሰዋል) ፣ ለሴቶች ልጆች ቀሚስ። በነጭ ወይም በፓስተር ቀለሞች ተዘርግተዋል - ሰማያዊ ፣ ሮዝ ፣ የዝሆን ጥርስ። ጓንቶች ከቀሚሱ ጋር ከቀሚሱ ወይም ከነጭ ጋር ይጣጣማሉ (በጓንቶች ላይ ቀለበቶችን መልበስ ጣዕም እንደሌለው ይቆጠር ነበር)። ወይዛዝርት እራሳቸውን በፀጉር ቀሚስ ማስጌጥ ይችላሉ - ለምሳሌ ፣ ቤሬት። ልጃገረዶቹ ልከኛ የፀጉር አሠራር እንዲኖራቸው ይበረታታሉ. በማንኛውም ሁኔታ አንገት መጋለጥ ነበረበት. የሴቶች ጌጣጌጥ ማንኛውም ነገር ሊሆን ይችላል - ዋናው ነገር በጣዕም የተመረጡ ናቸው. ልጃገረዶች በትንሹ የጌጣጌጥ መጠን ባላቸው ኳሶች ላይ መታየት አለባቸው - በአንገቱ ላይ የተንጠለጠለ ፣ መጠነኛ የእጅ አምባር።

የኳስ ቀሚሶች መቁረጥ በፋሽኑ ላይ የተመሰረተ ነው, ነገር ግን አንድ ነገር በእሱ ውስጥ አልተለወጠም - አንገት እና ትከሻዎች ክፍት ናቸው. እንዲህ ባለው የአለባበስ ቁርጥ ያለ ሴትም ሆነች ሴት ልጅ በአንገቱ ላይ ያለ ጌጣጌጥ በዓለም ላይ ሊታዩ አይችሉም - ሰንሰለት ያለው ሰንሰለት ፣ የአንገት ሐብል - የሆነ ነገር ለብሶ መሆን አለበት። ፊሊክስ ዩሱፖቭ በማስታወሻዎቹ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን ጉዳይ ይገልፃል-ወላጆቹ ፣ Count Sumarokov-Elston እና ልዕልት ዩሱፖቫ ወደ ማሪይንስኪ ቲያትር ትርኢት ሄዱ። በመቋረጡ ወቅት የእቴጌ ማሪያ ፌዮዶሮቫና የክብር አገልጋይ ወደ ሣጥናቸው ውስጥ ገብታ ልዕልቷን በዚናዳ ዩሱፖቫ አንገት ላይ የተንጠለጠለውን የቤተሰብ አልማዝ እንድታስወግድ ጠየቀቻት ፣ ምክንያቱም በዚያ ቀን እቴጌይቱ ​​እራሷን እንደዚህ ባለ መጠን አልማዝ አላጌጠችም ። . ልዕልቷ ወዲያውኑ ይህን አደረገች, ነገር ግን ለአንገቷ ሌላ ማስዋቢያ ስላልነበረች, ባለትዳሮች ቲያትር ቤቱን ለቀው ለመውጣት ተገደዱ.

በተጨማሪም, በ 1820-1830 ዎቹ ውስጥ. አንዲት ሴት እና ሴት ያለ እቅፍ አበባ በዓለም ላይ መታየት ጨዋነት የጎደለው ነበር: በእጃቸው, በፀጉራቸው, በወገብ ላይ ወይም በደረታቸው ላይ ካለው ቀሚስ ጋር ተጣብቀው ተሸክመዋል. ደጋፊ የግዴታ ባህሪ ነበር። በእሱ ቦታ በኳስ ክፍል ውስጥ ሊቀር ይችላል, በዳንስ ጊዜ በግራ እጁ (በባልደረባው ትከሻ ላይ የሚተኛ) መያዝ ይቻል ነበር. ትንንሽ ነገሮች በከረጢት ውስጥ ተቀምጠዋል (reticule) , እሱም በቦታው ተትቷል.

በትንሽ መዘግየት, እንደ አንድ ደንብ, ወደ ኳሱ ደረሱ. አስተናጋጁ የመጀመሪያዎቹን እንግዶች አገኛቸው፣ ዘግይተው የመጡ ሰዎች ዳንሰኞቹን አንዳንድ ጊዜ ሰዎቹን ሳያሳውቁ ይቀላቀላሉ። ኳሱ ላይ ሴቶቹ የዳንስ ቅደም ተከተሎችን ለመጻፍ ትናንሽ መጽሃፎችን ይዘው ሄዱ ። ወደ ምዕተ-ዓመቱ መገባደጃ ላይ እነዚህ መጻሕፍት በኳሶች መሰጠት ጀመሩ ።

በኳሶች ላይ ከዳንስ እና እራት በተጨማሪ እንግዶቹ በጨዋታዎች ይዝናኑ ነበር፡ መረጋጋት፣ እንደ ካርዶች፣ ደስተኛ እና መንቀሳቀስ፣ እንደ ፋንቶሞች። ብዙውን ጊዜ በማለዳ ተለያይተው ነበር: "ከኳሱ ውስጥ በግማሽ ተኝቷል, እሱ ይጋልባል: እና እረፍት የሌለው ፒተርስበርግ ቀድሞውኑ ከበሮ ነቅቷል."

ከኳሱ በኋላ በአንድ ወር ጊዜ ውስጥ እንግዶቹ አስተናጋጆቹን የአክብሮት ጥሪ መክፈል ነበረባቸው።

ቭላድሚር ፔርቭኒንስኪ - ኳስ

የኳስ አዳራሽ ሥነ-ምግባር

በኳሱ ውስጥ ለመሳተፍ የሚያስፈልጉ የዳንስ ሥነ-ምግባር ክፍሎች

1. የኳሱ ተሳታፊዎች የእጆችን አቀማመጥ እና አቀማመጥ መከታተል አለባቸው.

2. ለባልደረባዎ እና ለሌሎች ሰዎች ሁሉ ጨዋ መሆን አለብዎት።

3. ከሌሎች ባለትዳሮች ጋር ግጭትን ያስወግዱ እና የአዳራሹን ቋሚ መዋቅሮች እና መሳሪያዎች እንዳይነኩ ይሞክሩ.

6. በዳንስ ጊዜ፣ በጣም ርቆ መለያየቱ ወይም እርስ በርስ በመገዳደል መቀራረብ፣ እንዲሁም በግልጽ መተቃቀፍ ተገቢ አይደለም።

በኳሱ ውስጥ ለመሳተፍ አስፈላጊ የሆኑ የዓለማዊ ሥነ-ምግባር አካላት

1. ለኦፊሴላዊው ሥነ ሥርዓት አልዘገዩም - ይህ ለአስተናጋጆች እና ለተከበሩ እንግዶች አክብሮት ማጣት ነው.

2. የኳሱ ተሳታፊዎች ልብሶች የሚያምር መሆን አለባቸው: በምሽት ልብሶች ውስጥ ያሉ ሴቶች, ጓንት ውስጥ ያሉ ወንዶች, ጓንቶች ተፈላጊ ናቸው.

3. ጨዋነት፣ ጨዋነት፣ ጨዋነት በኳሱ ላይ በደስታ ይቀበላሉ።

4. ሰላምታ በሚለዋወጡበት ጊዜ በመጀመሪያ ወንዶቹ ሴቶቹን በቀስት ሰላምታ ይሰጧቸዋል, ከዚያም ሴቶቹ ከጫጩት በኋላ, ለመሳም ወይም ለመጨባበጥ እጃቸውን መዘርጋት ይችላሉ.

5. ኳሱ ከተወሰነ የንግግር ዘይቤ ጋር አብሮ ይመጣል. ጮክ ያለ ፣ ሹል ንግግር ተቀባይነት የለውም ፣ ጸያፍ ቃላትን መጠቀም የተከለከለ ነው። ፈረሰኞቹ ሴቶችን እንዲያመሰግኑ ይመከራሉ።

6. በኳሱ ላይ በሚያምር ሁኔታ ለመደነስ ብቻ ሳይሆን ለመራመድ እና በሚያምር ሁኔታ ለመቆምም አስፈላጊ ነው. በግድግዳዎች እና በአምዶች ላይ አትደገፍ. ፈረሰኞች እጃቸውን በኪሳቸው መያዝ የለባቸውም። በምንም አይነት ሁኔታ መብላት የለብዎትም! ጣፋጮች፣ ፍራፍሬ፣ ወዘተ የመሳሰሉት ለዚሁ ተብሎ በተዘጋጁ ቦታዎች ብቻ መሆን አለባቸው።

7. ወደ ኳስ ክፍል ስትገቡ እባኮትን ሞባይል ስልኮቻችሁን ያጥፉ እና የጆሮ ማዳመጫዎትን ያስወግዱ።

8. በምንም አይነት ሁኔታ በአዳራሹ ዙሪያ በተለይም በማዕከሉ በኩል መሮጥ አይፈቀድለትም.

በኳሱ ውስጥ ለመሳተፍ የሚያስፈልጉ የኳስ አዳራሽ ሥነ-ምግባር አካላት

1. የተሳታፊዎቹ ልብሶች ከኳሱ የኃላፊነት ክፍል ጋር መዛመድ አለባቸው.

2. ሁሉም ተሳታፊዎች የዋና እና የአዳራሽ የክብረ በዓሉ ጌቶች፣ አስተናጋጅ እና የኳስ አስተናጋጅ ጥያቄዎችን እና መስፈርቶችን ማክበር አለባቸው።

3. የመጀመሪያው ዳንስ ፣ የመጀመሪያው ክፍል ቫልት በአስተናጋጅ እና በኳሱ አስተናጋጅ ይከፈታል ፣ ሁሉም እንግዶች አስተናጋጁ እና አስተናጋጁ ሶስት ዙር ካደረጉ በኋላ ወደዚህ ዳንስ ይገባሉ።

4. የዳንስ ግብዣ የሚጀምረው በጋባዡ ሰው ቀስት ነው. የግብዣው መልስ እንዲሁ በቀስት የታጀበ ነው።

5. ከግብዣው በኋላ ጨዋው ሴትየዋን ሁሉንም የስነምግባር ህጎች በማክበር ወደ ዳንስ አካባቢ ይወስዳታል.

6. "ከክንዱ በታች" በሚንቀሳቀስበት ጊዜ, የሴትየዋ እጅ በእጁ ላይ ቀለበት መጠቅለል የለበትም, እንዲሁም በጨዋማው ክርኑ ላይ መስቀል የለበትም.

7. በጭፈራው መጨረሻ ላይ ጨዋው ሴትየዋን ወደ ጋበዘበት ቦታ ወይም ሌላ ቦታ በሴትየዋ ጥያቄ ማጀብ አለበት።

10. እርግጥ ነው, የክብረ በዓሉ ዋና እና የአዳራሽ ዋና ዋና መስፈርቶችን ማሟላት አስፈላጊ ነው.

ቭላድሚር ፔርቭኒንስኪ - ዋልትዝ

በኳሱ ላይ በሚያምር ሁኔታ መልበስ ያስፈልግዎታል; በተለይም የሴቶች መጸዳጃ ቤት በተራቀቀው ተለይቶ ሊታወቅ ይገባል. አንጸባራቂ እና/ወይም ጥብቅ ታሪካዊ አለባበስ አያስፈልግም። በተጨማሪም ፣ የትኛውንም የተለየ ዘመን እንደገና ለመገንባት አንፈልግም ፣ ግን ለኳሱ በሚያምር እና በሚያምር ሁኔታ መልበስ አለብዎት።

ወጣቱ, ወደ ኳሱ ግብዣዎችን በመቀበል, በተመሳሳይ ጊዜ ለመደነስ ይሠራል. የጨዋዎች እጥረት በሚፈጠርበት ጊዜ የመጨፈር ግዴታ በሁሉም ላይ ይወድቃል። ብስጭትን መግለጽ ወይም የግድ እየጨፈሩ እንደሆነ እንዲታወቅ ማድረግ እጅግ በጣም ጨዋነት የጎደለው ነው። በተቃራኒው የህብረተሰቡ ተወዳጅ ለመሆን የሚፈልግ ማንኛውም ሰው በሙሉ ነፍሱ በመደሰት እና ከእያንዳንዱ እመቤት ጋር ያለ ልዩነት መደነስ አለበት.

ወጣቶች በዚህ መዝናኛ ምንም አይነት ደስታ እንደሌላቸው ለማሳየት ካለው ፍላጎት የተነሳ አዛውንት መስለው ከመጨፈር የበለጠ አስቂኝ ነገር የለም። በተለይም በኋላ ላይ ከተመረጠችው ወጣት ሴት ጋር ሲጨፍሩ, ለጭፈራ ያላቸው ጥላቻ ፈጽሞ እንደሌለ በማሳየት ግልጽ ያልሆነ እና ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ይፈጽማሉ. እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ሌሎች ሴቶችን ያናድዳል, እናም ጨዋው በመረጠው ሴት ውድቅ ሊደረግበት ይገባል. ያም ሆነ ይህ, ከላይ የተጠቀሱትን ምክሮች እንደ አንድ ደንብ ቢወስዱ የሚመረጠውን ሰው አይጎዳውም - ይህ በጣም ጥሩው መንገድ ነው. የሌሎች ሴቶች የጥላቻ እይታ.

ጨዋው ሴትየዋን ወደ ዳንሱ የጋበዘችው ወደ እሷ ቀርቦ፣ በጸጋ ሰገደ፣ በጣም ጨዋ እና ጨዋ በሆነ መልኩ ግብዣ አቀረበ፡- "ወደ ዳንስ ልጋብዝሽ ፍቀድልኝ።" ግብዣው ለእርስዎ በደንብ የሚታወቅ ከሆነ በቀላሉ: "ከአንተ ጋር የመደነስ ደስታን አትክደኝ."

ያልተወከሉባትን ሴት መጋበዝ እጅግ በጣም ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ነው። ይህንን ለማድረግ እርስዎን ለማስተዋወቅ የሚስማማውን ሰው ማግኘት ወይም እንደ የመጨረሻ አማራጭ እራስዎን ማስተዋወቅ ጥሩ ነው።

አንድ ጨዋ ሴትን ሲጋብዝ፡ “በደስታ”፣ “በጥሩ”፣ ወይም፡ “ይቅርታ፣ ቃል ገብቻለሁ”፣ ወይም፡ “ቀድሞውንም እጨፍራለሁ” እያለች በመስማማት አንገቷን ደፍታለች። ከየትኛውም ጨዋ ሰው ጋር መደነስ የማትፈልግ ሴት "ደክሞኛል" የሚለውን ዘዴ መጠቀም የለባትም ከዚያም የሌላውን ግብዣ አትቀበል። ስለዚህ እራሷን ትልቅ ችግር ውስጥ ልትገባ ትችላለች. ውድቅ የተደረገው ፈረሰኛው ምክንያቱ በእውነቱ ድካም ወይም በቀላሉ ከእሱ ጋር ለመደነስ ፈቃደኛ አለመሆኑ ይከተላል። አንድም ጥሩ የዳበረ ሰው እራሷን መፍቀድ አይኖርባትም ፣ አንዱን ጨዋ ሰው በመቃወም ፣ ወዲያውኑ ከሌላው ጋር እንድትጨፍር። አንዲት ሴት በአጋጣሚ ቃሏን እንደሰጠች ከረሳች እና ከሌላ ሰው ጋር ለመደነስ የምትሄድበት ጊዜ የመጀመሪያ ከሆነ ይቅርታ መጠየቅ አለባት። ከዚህ ደስ የማይል ሁኔታ ለመውጣት ዳንሱን ሙሉ በሙሉ መተው ወይም የመጀመሪያውን ጨዋ ሰው ከእሷ ጋር ሌላ ዳንስ እንዲጨፍር መተው ይሻላል። ያም ሆነ ይህ, ይህ ሁኔታ በጣም አሰልቺ እና ደስ የማይል ነው, እና ሴቶቹ በልዩ ካርዶች ላይ በተለያየ አይነት እና መሳሪያዎች ላይ የጋበዟቸውን ጌቶች ስም በመጻፍ እንደ ፋሽን, በማራገቢያ ሰንሰለት ላይ በማንጠልጠል ወይም በማንጠልጠል ማስወገድ ነበረባቸው. ወደ bodice crocheted.

ሴትን ለመጋበዝ እና በኋላ ላይ ለመርሳት በጣም ይቅር የማይለው ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ብቻ አይደለም, ነገር ግን በቀላሉ በጨዋ ሰው ላይ ብልግና; በዚህ ሁኔታ እሱ የተጋበዙትን ቁጣ እና መላውን ህብረተሰብ ከባድ ወቀሳ ያስገባል።

በሌላ በኩል ፣ ያለ ግብዣ የሄደችው እመቤት ይህንን ትንሽ ደስ የማይል ስሜት በእርጋታ መታገስ እና ብስጭቷን ማሳየት አለባት-የፊቷ አንድም ገጽታ ብስጭት እና መጥፎ ስሜቷን አሳልፎ መስጠት የለበትም። ዳንሰኞቹን በታላቅ ደስታ የምትመለከት መምሰል አለባት።

ሴትን የጋበዘ እና እምቢ ያለ ሰው ወዲያውኑ በዚህች ሴት ፊት ሌላውን ለመጨፈር የመጋበዝ መብት የለውም ማለት አይደለም ። ያ የብልግናው ከፍታ ይሆናል።

በሚጋብዙበት ጊዜ የሴቲቱን አይኖች መመልከት አለብዎት, ከዚያ በእርግጠኝነት እሷን እንደሚያመለክቱ በእርግጠኝነት ይገባታል. ነገር ግን ቀስትዎ ለመጋበዝ በፈለጋችሁት ሰው ሳይሆን በግል የተወሰደ ከሆነ በምንም አይነት ሁኔታ ብስጭትዎን አያሳዩ እና እንዲያውም የበለጠ እንዲህ አይበሉ: - "እኔ ልጋብዝዎት አልፈለኩም"; የጨዋነት ደንቦችን ማክበር እና እራስዎን በመጀመሪያ እራስዎን ለመውቀስ ይማሩ, እና ሌሎችን ሳይሆን; እና እንዲያውም የተሻለ - አትወቅሱ, ነገር ግን ከእነሱ በቀልድ ይውጡ.

ባልንጀራህ በጓደኛህ እንዲጨፍር በተጋበዘበት ሁኔታ ላይ፣ እመቤቷን ብቻዋን እንዳትቀር ትጋብዛለህ።

በዳንስ ውስጥ ሴትየዋ በባልደረባ ትመራለች, እና ሁሉም ስህተቶች በግል መወሰድ አለባቸው; ባልና ሚስት በድንገት ሌላ ጥንዶችን ቢመቱ ሰውዬው ይቅርታ ጠየቀ - ከሁሉም በላይ እሱ መሪ ነው ። በዳንስ ጊዜ አጋሮቹ በጣም የተራራቁ መሆን የለባቸውም, ግን እርስ በርስ መያያዝ የለባቸውም. ዝቅተኛ የተቆረጠ ቀሚስ ከለበሰች ሴት ጋር ስትጨፍር አንድ ሰው በባዶ ትከሻዋ ወይም በጀርባዋ ሊይዝላት አይችልም; በዚህ ሁኔታ, ለእጆቹ በጣም የተሳካው አቀማመጥ በጎን በኩል, በወገብ ላይ ነው.

ከሴትዎ ጋር ወደ ምሽት መምጣት እና ከሌሎች ጋር ሁል ጊዜ መደነስ እንደ ብልህነት ቁመት ይቆጠራል። በምሽቱ መጨረሻ ሌላ ሰው ወደ ቤቷ እንዲሄድ ብትመርጥ አትደነቁ። ይሁን እንጂ አንዲት ሴት ከተመሳሳይ ጨዋ ሰው ጋር ብዙ መደነስ ጨዋነት የጎደለው ነው; ከአንድ ጨዋ ሰው ሁለት ወይም ሶስት ግብዣዎችን መቀበል ትችላለህ፣ በተለይም ይህ ጨዋ ሰው ከምታውቃቸው አንዱ ከሆነ እና ዳንሱ የተለየ ከሆነ። ለወንዶችም ተመሳሳይ ነው. ያንኑ ሴት ያለማቋረጥ መጋበዝ ጨዋነት የጎደለው ነው።

በኳሱ ላይ የፊት ገጽታ ደስተኛ እና ተወዳጅ መሆን እንዳለበት ለአፍታም አይዘንጉ። ኳስ ላይ የሚያሳዝን ወይም የተናደደ ፊት ከእንቅልፍ ላይ ከመደነስ ጋር ተመሳሳይ ነው።

በአጠቃላይ ፣ በኳስ ውስጥ አንድ ሰው ጨዋነትን ማሳየት ፣ በጨዋነት መደነስ እና ጨዋነትን በጥብቅ መከተል አለበት ። መዝለል፣ መስበር፣ ቆንጆ አቋም መውሰድ ማለት በአንዳንድ ሰዎች ዓይን ራስዎን መሳለቂያ የሚገባ ነገር አድርጎ ማጋለጥ ማለት ሲሆን በሌሎች ዓይን ደግሞ ሊራራለት የሚገባ ነገር ነው።

ሴትየዋ የምትፈልገውን እንዲሰጣት ትእዛዝ ከሚሰጠው ጨዋው ጋር ክንድ ከመያዝ ወደ ቡፌ መቅረብ የለባትም።

በዳንሱ መጨረሻ ላይ ጨዋው ለሴትየዋ መስገድ እና ወደ ቦታው ማምጣት ወይም ወደ ቡፌ ሊወስዳት ይገባል ። ሴትየዋን ወደ ቦታዋ በመውሰድ ጨዋው ሰግዶ መሄድ አለበት፣ነገር ግን ከእርሷ ጋር ለመነጋገር አይቆይም። በምላሹም ሴትየዋ በጨዋ ሰው ወደ ቦታው የወሰዳት, ከእርሷ ጋር ለመነጋገር ጨዋውን መያዝ የለበትም.

በዳንስ ጊዜ ያለማቋረጥ በሴትዮዋ ጆሮ ላይ መናገር ጨዋነት የጎደለው ድርጊት እንደሆነ ስለሚቆጠር ጥቂት ቃላትን አለመናገር በጣም አሳፋሪ እና ጨዋነት የጎደለው ድርጊት ነው።

በምሽቱ መገባደጃ ላይ ጨዋው ሴትየዋን ወደ ቤት መውሰድ አለባት።

ቭላድሚር ፔርቭኒንስኪ - እንግዳ

ለኳሱ አስፈላጊ መረጃ፡-

የደጋፊ ቋንቋ

ማራገቢያው ተከፍቷል, ሴትየዋ በማውለብለብ - "አግብቻለሁ";

አድናቂው ይዘጋል "ለእኔ ግድየለሽ ናችሁ";

አንድ የአበባ ቅጠል ይከፈታል "በጓደኝነቴ ረክቻለሁ";

አድናቂው ሙሉ በሙሉ ተከፍቷል - "አንተ የእኔ ጣዖት ነህ."

አነጋጋሪው ደጋፊ ከጠየቀ (ምንም እንኳን ይህ በጣም ጸያፍ ጥያቄ ቢሆንም)

ከላይኛው ጫፍ ጋር ፋይል - ርህራሄ እና ፍቅር;

በብዕር አስረክብ - ንቀት;

ፋይል ክፍት ፣ ላባዎች ወደፊት - ፍቅርን ይጠይቁ።

የአበቦች ቋንቋ

መመሪያ

ዓመቱን ሙሉ ኳሶችን መስጠት የተለመደ ነበር። የወቅቱ ኦፊሴላዊ መክፈቻ በኖቬምበር ላይ ተካሂዷል, የላይኛው ክፍል ተወካዮች ከሰመር መኖሪያቸው ሲመለሱ እና በከተሞች ውስጥ በግልጽ መሰላቸት ጀመሩ. ጾም የሚካሄድበትን ጊዜ ሳይጨምር ክረምቱን በሙሉ ወደ ኳሶች መሄድ የተለመደ ነበር። ብዙውን ጊዜ የቤተሰቡ ራስ ለተመሳሳይ ቀን የታቀዱ ኳሶች ብዙ ግብዣዎችን ተቀበለ። አንዳንዶቹን ችላ ሊባሉ ይችላሉ, ሌሎች ደግሞ መታየት አስፈላጊ ነበር. አብዛኞቹ ኳሶች ወደ ጧት ተጠግተው ጨርሰዋል። በሚቀጥለው ቀን ከሰዓት በኋላ ጉብኝቶችን ማድረግ አስፈላጊ ነበር, ከዚያም ለአዳዲስ ኳሶች ይዘጋጁ.

በቤቱ ውስጥ ያሉት የኳስ አዳራሾች ዋናው ተግባር የተከናወነበት አዳራሽ፣ ማጨስ ክፍል፣ ቡፌ እና የመጫወቻ ክፍል ይገኙበታል። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው የኳስ ክፍል በትክክል ተጽፎ ስለነበር ከሱ ትንሽ መዛባት እንደ ጨዋነት ይቆጠራል። ሁሉም ነገር ተስተካክሏል: እና, እና ዳንሶችን, እና ስነ-ምግባርን, እና የግንኙነት ደንቦችን እና የአዳራሾችን ንድፍ ለማከናወን ደንቦች.

ኳሶች ፍርድ ቤት፣ የግል፣ ነጋዴ፣ ልጆች፣ የህዝብ፣ የሰርግ፣ የልደት ቀን ነበሩ። በቅድሚያ ወደ ኳሱ ግብዣ መላክ የተለመደ ነበር - ቢያንስ ከበዓሉ ከ 7-10 ቀናት በፊት. ይህ የተደረገው ሴቶቹ አዲስ ልብስ እንዲያዘጋጁ ነው. በተመሳሳይ ሁለት ጊዜ መውጣት የብልግናው ከፍታ እና የገንዘብ ኪሳራ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ጭብጥ ያለው ኳስ ከተያዘ፣ ለምሳሌ ሞኖክሮም፣ ግብዣው ለተጋበዙት የሚስማማው በምን አይነት ቀለም ውስጥ መታየት እንዳለበት አመልክቷል። ለ፣ አንዳንድ ጊዜ ለሴት የሚሆን የሚያምር ቀሚስ ባሏን አንድ ወይም ሁለት መንደሮችን ከመሬት እና ከገበሬዎች ጋር ያስከፍላል።

ወጣት ልጃገረዶች በፓስቴል ቀለም ወደ ኳሶች እንዲመጡ ታዝዘዋል, ቀላል የፀጉር አሠራር አላቸው, እና በጣም ብልጭ ያልሆኑ ጌጣጌጦችን እንዲለብሱ. አሮጊት ሴቶች የበለጠ ያልተለመደ እና ብሩህ የሆነ ነገር መግዛት ይችላሉ. ያም ሆነ ይህ, ልብሱ ክፍት ነበር, የአንገት መስመር መጠኑ አንዳንድ ጊዜ አስደንጋጭ ነበር. ለስላሳ ጫማዎች ብዙውን ጊዜ ያለ ኳሶች ይለብሱ ነበር። ከመዋቢያዎች ዱቄት ብቻ መጠቀም ነበረበት.

ግብዣው በሁለት ቀናት ውስጥ ከተቀበለ በኋላ በበዓሉ ላይ ለመሳተፍ የጽሁፍ ፈቃድ መላክ ነበረበት። ለዚህ ጥሩ ምክንያቶች ካልነበሩ ለምሳሌ የቅርብ ዘመድ ሞት ካልሆነ በስተቀር እምቢ ማለት አልነበረበትም.

ኳሶች በአበባ እና በሬባኖች ያጌጡ እና በሺዎች በሚቆጠሩ የሰም ሻማዎች የተለኮሱ ግዙፍ አዳራሾች ተሰጥተዋል። በአዳራሹ መሀል ጭፈራ ነበር። ወንበሮች እና የካርድ ጠረጴዛዎች በሚቀመጡበት በሁለት ረዣዥም ግድግዳዎች ላይ ከፍታዎች ብዙውን ጊዜ ተጭነዋል ፣ በእያንዳንዳቸው ላይ ብዙ አዳዲስ የመጫወቻ ካርዶች ይቀመጡ ነበር። በእነዚህ ጠረጴዛዎች ላይ ሐሜት ተነፈሰ፣ ሀብት ጠፋ፣ ዱላዎች ተጣሉ፣ ፖለቲካ ተወያይቷል። ለሙዚቀኞች ብዙውን ጊዜ በአምፊቲያትር ውስጥ የተደረደሩ ወንበሮች ያሉት የተለየ መድረክ ያዘጋጃሉ።

ኳሱ ላይ ሲደርሱ እንግዶቹ ለቤቱ ባለቤቶች ክብር መስጠት አለባቸው. ሴትየዋ ያገባች ከሆነ, ከባለቤቷ ጋር ወደ ኳስ የመምጣት ግዴታ ነበረባት. እሱ በማይኖርበት ጊዜ ከጓደኛዋ እና ከባለቤቷ ጋር መምጣት ይቻል ነበር. ያልተጋቡ ልጃገረዶች እናቶቻቸው ወይም አረጋዊ ዘመዶቻቸው አብረዋቸው ነበር, እነዚህም ሁሉም የማስዋብ ስራዎችን በንቃት መከታተል ነበረባቸው. በጨዋዎች ዘንድ ተወዳጅነት የሌላቸው ልጃገረዶች አሁንም ይጨፍራሉ, ምክንያቱም ለእነሱ አጋሮች በእናታቸው ወይም በዘመድ ተመርጠዋል. ሴትየዋ በግልጽ መጥፎ ገጽታ ብትሆንም ከእርሷ ጋር ዓለማዊ ውይይት መጀመር ነበረባቸው። እሷም በተራው ፈገግ ብላ፣ ከደጋፊ ጋር ማሽኮርመም እና ለጨዋ ሰው ማዘን አለባት።

እያንዳንዷ እመቤት ካርኔ ወይም ኤጀንሲ የሚባል የኳስ መጽሐፍ ከእርሷ ጋር ነበራት። የዳንስ ዝርዝር አስቀድሞ ገብቷል ፣ ግን በተቃራኒው ፣ ኳሱ ላይ ፣ ከእሷ ጋር ለመደነስ የፈለጉ የጨዋዎች ስም ። የኳስ ክፍል መፃህፍት ጥቃቅን እና አብዛኛውን ጊዜ ከቀሚሱ ወገብ ጋር ተጣብቀዋል። ለሁለት ሰዎች የአንድ ዳንስ ቃል መግባቱ እንደ መጥፎ መልክ ይቆጠር ነበር እናም ድብድብ ሊያስነሳ ይችላል። ለቆንጆ እና ለነፃ ልጃገረዶች እና ሴቶች አጀንዳው ከኳሱ የመጀመሪያ ደቂቃዎች ጀምሮ ተይዞ ነበር። ሴትየዋ ምሽት ላይ ከሶስት በላይ ጭፈራዎች ከተመሳሳይ ሰው ጋር መደነስ እንደሌለባት ለማወቅ ጉጉ ነው። ይህ ደንብ ካልተከበረ, ስለ መጪው ሠርግ ማውራት ጀመሩ.

ኳሱ ተከፈተ። መዞር, መብረር
ወጣቱ ባልና ሚስት ከባልና ሚስት በኋላ;
የቅንጦት ልብሶች አበሩ
እና ፊቶች - ትኩስ ውበት.

አ.አይ. ኦዶቭስኪ

የሚያሽከረክሩት ጥንዶች በጋላንጣ ልብስ እና የምሽት ልብሶች ለረጅም ጊዜ የተረሳ ያለፈ ታሪክ ምስል ይመስላል። ሆኖም ግን, የዛሬው አዝማሚያ የተሻሉ ባህላዊ እና ታሪካዊ ወጎችን እንደገና ለማደስ ከነሱ በጣም ቆንጆ እና የፍቅር ስሜት አንዱን - ኳስ. ይህ ለከፍተኛ ደረጃ ሰዎች መዝናኛ ብቻ ሳይሆን አንድ ተራ ሰው ጊዜ ለማሳለፍ እና ለእሱ ሙሉ በሙሉ አዲስ ከባቢ አየር ውስጥ ዘና የሚያደርግበት አጋጣሚ መሆኑን ማረጋገጥ።

ዘመናዊው ኳስ ከታላቁ ፒተር ዘመን ጀምሮ በሩሲያ ውስጥ ከተካሄደው ክላሲካል የራሱ የሆነ ልዩነት አለው, የበለጠ ዲሞክራሲያዊ ነው, ግን አሁንም ቆንጆ እና የሚያምር ነው.

ዘመናዊ ኳሶች

ዘመናዊው ኳስ፣ ልክ እንደበፊቱ፣ ዓለማዊ ዳንስ ክስተት ነው። እዚህ ጥሩ እረፍት ማድረግ፣ መደነስ እና ከሌሎች ተሳታፊዎች ጋር መነጋገር ይችላሉ። እስካሁን ድረስ ሰውዬው በኳሱ ላይ ሁሉም ነገር እንዴት እንደሆነ ምንም የማያውቅ ከሆነ ምን ማድረግ አለበት? የአደረጃጀቱን እና የአመራሩን አጠቃላይ ጉዳዮች ማዘጋጀት እና በጥልቀት መመርመር ያስፈልጋል።

የነጥብ ምድቦች

በዚህ ዝግጅት ላይ ለሚሳተፉ ሰዎች, ኳሶች ምን እንደሆኑ ማወቅ አስፈላጊ ነው.

በዘመናዊ ትርጓሜ አዘጋጆቹ በየትኛው ወግ ሊተገበሩ እንደሚፈልጉ, የዳንስ ዝግጅቶች በበርካታ ምድቦች ይከፈላሉ.

1. ታሪካዊ ኳሶች, ዓላማው የአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ድባብ መፍጠር ነው. እዚህ የባህሪው ባህሪያት እንደገና ተፈጥረዋል, የአንድ የተወሰነ ዘመን ጭፈራዎች ተመርጠዋል. ለተሳታፊዎች ዝርዝር የአለባበስ ኮድ መስፈርቶች ተገልጸዋል.
2. የሚና ኳሶች, ተሳታፊዎች አንድ ዓይነት የጨዋታ ድባብ አካል እንዲሆኑ መፍቀድ, ለምሳሌ ከመጽሐፍ የተወሰደ.
3. ስታይልስቲክለተወሰኑ የሰዎች ስብስብ ተዘጋጅቷል. ለምሳሌ, መኮንን ወይም የተማሪ ኳሶችን የመያዝ ወጎች አሁን በንቃት እየታደሱ ነው.

ከተቻለ በተለያዩ ሰዎች በዝግጅቱ ላይ መገኘት, እነሱ ናቸው ክፈትወይም ይፋዊ, እና ዝግለተወሰነ የሰዎች ምድብ ፣ በጥብቅ የተገደበ ክበብ ወይም ደረጃ ተደራጅቷል።

የህዝብ ኳሶች የሚከተሉትን ሊያካትቱ ይችላሉ-

• በጎ አድራጎት;
• የህዝብ ከተማ;
• የገና በአል;
• ለአንድ የተወሰነ የዳንስ ወይም የዳንስ ዘይቤ የተሰጠ።

የተዘጉት ያካትታሉ:

• የታዋቂ ሰው ኳስ;
• ዓለማዊ ኳሶች ለከፍተኛ ደረጃ ሰዎች፣ ትልቅ ነጋዴዎች።

ማንም ሰው ማለት ይቻላል ወደ ክፍት ዝግጅት መድረስ ከቻለ በተዘጋ በዓል ላይ ለመሳተፍ የመጋበዣ ካርድ ያስፈልጋል።

ለኳስ እንዴት እንደሚለብስ

ወደ ኳሱ ከመሄድዎ በፊት ለአንድ የተለየ ክስተት የትኛው እንደተዘጋጀ ማወቅ ያስፈልግዎታል. ይህ ብዙውን ጊዜ የሚፃፈው ወደ እርስዎ በተላከ ግብዣ ወይም ማስታወቂያ ላይ ነው።

ብዙውን ጊዜ ተሳታፊዎች የተወሰነ የአለባበስ ኮድን እንዲያከብሩ ይጠበቅባቸዋል, ለምሳሌ, ወደ ጥቁር-ቲይ ጥብቅነት ቅርብ: ጥብቅ ቱክሰዶስ እና ለወንዶች ቀስት, እና የወለል ርዝመት የምሽት ልብሶች ለሴቶች, ጓንቶች.

በታሪካዊ ኳስ ውስጥ መሳተፍ እንደገና ከሚፈጠረው ታሪካዊ ዘመን ጋር የሚዛመድ ልዩ ልብስ ሊፈልግ ይችላል።

በኳሱ ላይ አጠቃላይ የስነምግባር ህጎች

በአዳራሹ ውስጥ ዋናው ሰው - የኳሱ አስተናጋጅ. እሱ ሙሉውን ፕሮግራም ያውቃል, የተሳታፊዎችን ድርጊቶች ያደራጃል. ከእሱ ጋር መጨቃጨቅ ወይም የእሱን ትዕዛዝ አለመከተል የተከለከለ ነው. ከአስተዳዳሪው በተጨማሪ የዳንስ ፌስቲቫሉ አስተናጋጆች ሊኖሩት ይችላል - ይህን ክስተት ያቀናጁ ሰዎች።

በኳሱ ላይ መሰረታዊ የስነምግባር ህጎች ፣ ለእያንዳንዱ ተሳታፊ የግዴታ።

1. ለዳንስ ፌስቲቫል ማርፈድ የተለመደ አይደለም።
2. ወደ አዳራሹ ሲገቡ በመጀመሪያ የምሽቱን አስተናጋጆች እና ስራ አስኪያጁን ሰላምታ መስጠት አለቦት። ከዚያ የታወቁ ሰዎችን በእጅ መጨባበጥ ወይም ትንሽ ቀስት ከማያውቋቸው ወይም ከማያውቋቸው ተሳታፊዎች ጋር ሰላምታ መስጠት ይችላሉ.
3. በአዳራሹ ውስጥ በፍጥነት መሮጥ ወይም መንቀሳቀስ የተለመደ አይደለም.
4. ጮክ ብሎ መናገር ወይም መሳቅ፣ በድብቅ ጠባይ ማሳየት፣ ጸያፍ ቃላትን መጠቀም ወይም በስድብ መናገር የተለመደ አይደለም።
5. ማንኛውም አለመግባባቶች ከዳንስ አዳራሽ ውጭ መፈታት አለባቸው።
6. ማጨስ, ማስቲካ ማኘክ, በዳንስ አዳራሽ ውስጥ መክሰስ መብላት የተለመደ አይደለም, ምክንያቱም ለዚህ ቡፌ ወይም ልዩ ጠረጴዛ አለ.

ኳሱ በመጀመሪያ ደረጃ ዳንስ ስለሆነ እያንዳንዱ ተሳታፊዎች መደነስ አለባቸው።

ወይዛዝርት ለወንዶች ከሶስት የማይበልጡ ዳንስ አብረዋቸው እንዲጨፍሩ ቅድመ ቃል መግባት ይችላሉ።

የዳንስ ግብዣ (ተሳትፎ)

ዘመናዊው ኳስ ከተሳትፎ ጋር በተያያዘ - የዳንስ ግብዣን ጨምሮ ከጥንታዊው የኳስ ክፍል ወጎች ጋር ይጣበቃል።

1. ሴትን ሲጋብዝ, ጨዋው ወደ እሷ መቅረብ አለበት, እና ሰግዶ, ቀኝ እጁን ይስጣት. ስለሱ አንድ ነገር መናገር አለብኝ? በፍጹም አያስፈልግም. ነገር ግን ከፈለጉ, የቃል አቅርቦትን ማቅረብ ይችላሉ: "እርስዎን በመጋበዝ ደስታን እምቢ አትበሉ ...", "እኔ ልጋብዝዎት ...". ሴትየዋ በመቀበል ለባለቤቷ ግራ እጇን ሰጠቻት እና ከዚያ በኋላ ጥንዶቹ ወደ ጭፈራው ቦታ አመሩ።
2. ጨዋው ሊጋብዝ የፈለገችው ወይዘሮ ከጓደኛዋ ጋር ከመጣች ጨዋው በመልክ ንግግሩን ካቋረጠ ይቅርታ እንድትጠይቅ የባልደረባውን ፍቃድ መጠየቅ አለብህ።
3. በአንድ ምሽት ከጓደኛዎ ወይም ከአንድ ሰው ጋር ከሶስት በላይ ጭፈራዎች ጋር መደነስ የተለመደ አይደለም. እና በተከታታይ ከሁለት ዳንስ አይበልጡም።
4. ጨዋው ከአንዲት ሴት ጋር ከመጣ, ከዚያም የመጀመሪያውን ዳንስ ከእሷ ጋር ይጨፍራል.
5. ጓደኛህ ሴትየዋን ከጋበዘ ጓደኛውን መጋበዝ አለብህ።

በኳሱ ላይ በጣም አስፈላጊው ስህተት ሴትየዋ ወይም ጨዋዋ ከተሳታፊዎች ለአንዱ ቃል የተገባለትን ዳንስ የረሱበት ሁኔታ ነው።

አንዲት ሴት በምን ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ልትሆን ትችላለች ቅናሹን አለመቀበልመደነስ:

• ይህንን ዳንስ ለሌላ አጋር ቃል ገብታለች።
• ከዚህ ጨዋ ሰው ጋር ያለው የዳንስ ብዛት አስቀድሞ ሦስት ነው።
• ሴትየዋ ማረፍ ትፈልጋለች።
• ሴትየዋን የጋበዘው ጨዋ ሰው ጓንት አላደረገም።

በዳንስ ጊዜ የስነምግባር ደንቦች

• በአዳራሹ ውስጥ በሚያልፍበት ጊዜ እና በዳንስ ጊዜ እመቤት ሁል ጊዜ በባልደረባው ግራ እጅ ላይ መሆን አለበት.
• ሴትየዋ እጇን ወደ ሰውየው ከትከሻው በታች ትዘረጋለች. አንድ ወንድ ደግሞ ሴትዮዋን ትከሻዋን ወይም ጀርባዋ መያዝ አይችልም አለባበሷ የአንገት መስመር ያለው ቀሚስ ከሆነ.
• በዳንሱ ወቅት ጥንዶቹ ከሌሎች ዳንሰኞች ጋር ከተጋጩ ሰውየው ይቅርታ ጠይቋል።
• ሁለቱም ዳንሰኞች እርምጃዎቹን በትክክል እየሠሩ እንደሆነ ለማየት ወደ እግራቸው ዝቅ ብለው ማየት የለባቸውም።
• በአጋሮች መካከል ያለው ርቀት በጣም ሩቅ ወይም በጣም ቅርብ መሆን የለበትም.
• በዳንስ ጊዜ ብዙ ማውራት የተለመደ አይደለም, ነገር ግን አጫጭር አስተያየቶችን መለዋወጥ በጣም ይቻላል, ነገር ግን ከሌሎች ዳንሰኞች ጋር ግንኙነት ከሌላቸው ብቻ ነው.
• እያንዳንዱ ዳንስ የራሱ የሆነ ዘይቤ እና የሥዕሎች ቅደም ተከተል አለው። በዳንስ ውስጥ በመጀመሪያዎቹ ባልና ሚስት ላይ ማተኮር ተገቢ ነው. ጥንዶቹ ሪትሙን ካጡ፣ ወደ ክበቡ መሃል መቅረብ አለባቸው፣ ይህም ልምድ ያላቸው ዳንሰኞች ተቀባይነት ባለው የዳንስ ስርዓት መንቀሳቀስ እንዲቀጥሉ ያስችላቸዋል።
• ከዳንሱ መጨረሻ በኋላ ሴትየዋን ወደ ቦታዋ ማጀብ አስፈላጊ ነው. ሴትየዋን ከመውጣቱ በፊት, ጨዋው ለተቀበለው ግብዣ ምስጋና ለማቅረብ ቀስት ይሠራል.

በዘመናዊ ኳሶች የሚደንሰው

እያንዳንዱ የዳንስ ክስተት የራሱ የሆነ ፕሮግራም አለው, አስቀድመው ማወቅ ይችላሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, ታሪካዊ ኳሶች የተመረጠውን ዘመን ዳንሶች ይጠቀማሉ: minuet, mazurka, polonaise ወይም French quadrille.

አንድ ዘመናዊ ኳስ ለተወሰነ የዳንስ ዘይቤ ከተሰጠ, ለምሳሌ, ዋልትዝ ወይም የላቲን አሜሪካ ዳንሶች, ከዚያም ተሳታፊዎች ተገቢውን የዳንስ ፕሮግራም ይቀርባሉ.

ኳሱ ላይ ምን ማድረግ አለብኝ?
ግድግዳው ላይ ነኝ።
ማከናወን አልወድም።
ለመደነስ አፍራለሁ።

እና ለእኔ ትንሽ እንግዳ
ይህ ሳቅ ተግባቢ ነው።
እና ወደ ጎን ቆሜያለሁ
ማንም አያስፈልገውም.

እንደ ግጥሙ ጀግና ላለመሆን ማርክ ዌይዝማን, ቢያንስ በትንሹ ለማዘጋጀት ተፈላጊ ነው.

ዳንስ ለማያውቁ፣ አዘጋጆቹ ለዝግጅቱ በተዘጋጀው ፕሮግራም መሰረት የዳንስ ክህሎት ለማግኘት የመጀመሪያ ደረጃ የማስተርስ ክፍል እንዲወስዱ ሊሰጡ ይችላሉ።

ብዙውን ጊዜ, በተለይም በህዝባዊ ኳሶች, በዝግጅቱ ወቅት ስልጠና በቀጥታ በዳንስ አዳራሽ ውስጥ ይካሄዳል. የዳንስ አስተባባሪው ወይም "አስተማሪ" ተሳታፊዎች መሰረታዊ ደረጃዎችን ያስተምራሉ. ከዚያም ዳንሱን በራሳቸው እንዲጫወቱ ተጋብዘዋል.

ተሳታፊው ጀማሪ ከሆነ, ለዳንስ ትክክለኛውን ቦታ መምረጥ ተገቢ ነው. ጥሩ ክህሎቶች ከሌሉ, ጥቂት ተሳታፊዎች ባሉበት በአዳራሹ ክፍሎች ውስጥ መደነስ ይችላሉ. በዚህ ሁኔታ, ጥንዶቹ የቀሩትን ዳንሰኞች ሳይረብሹ በዳንስ ይደሰታሉ.

ኳስ በማንኛውም ተሳታፊዎች ሕይወት ውስጥ የሚያምር ክስተት ነው። በአጠቃላይ በመዝናኛ እንቅስቃሴዎች ላይ በተለየ መልኩ እንዲመለከቱ እና የስነምግባር ደንቦችን እንዲማሩ ያስችልዎታል, ይህም ውብ ምግባሮችን ለማሳየት, ለቃለ-መጠይቁን ማክበር እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ዘዴኛ መሆን.