ላስኪና ኤን.ኦ

ዛሬ በአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሉዊ አሥራ አራተኛው ተወዳጅ የአእምሮ ልጅ - አስደናቂው ቬርሳይ በአሳዛኝ ባድማ ውስጥ እንደነበረ ማመን ይከብዳል። በአንድ ወቅት ጫጫታ በበዛበት ቤተ መንግስት ባዶ እና አቧራማ አዳራሾች ውስጥ የተዘነጉ የንጉሶች ጥላ ብቻ ነበር፣ ለምለም ሳርና ቁጥቋጦዎች ግቢውን ሞልተው አዳራሾችን አወደሙ።

የቬርሳይ መነቃቃት የተፈጠረው በሁለት ሰዎች ጥረት ነው። ከ 1892 ጀምሮ ለሃያ ስምንት ዓመታት የቤተ መንግሥቱ ጠባቂ የነበረው ገጣሚ ፒየር ደ ኖላክ አንዱ ነው። በአንድ ወቅት የፈረንሳይ ንጉሣዊ ፍርድ ቤት በሽያጭ እና በጥንታዊ ሱቆች ውስጥ የነበሩትን የቤት ዕቃዎች እና ዕቃዎችን በግትርነት የፈለገው እሱ ነበር። እና ፓርኩን እንደገና ያወደሙት ስፔሻሊስቶችን ያገኘው እሱ ነው።

ሁለተኛው የቬርሳይ አዳኝ የዚያን ጊዜ በጣም አስጸያፊ ባህሪ ነበር - ሰብሳቢው ሮበርት ደ ሞንቴስኪዩ, እውነተኛ ዳንዲ እና ማህበራዊ አንበሳ. በቀድሞው የፀሐይ ንጉሥ መኖሪያ ውስጥ አዲስ ሕይወት መተንፈስ ችሏል. ደ ኖላክ ሞንቴስኩዌን በታደሰው የቬርሳይ ፓርክ እንግዶችን እንዲቀበል ፈቅዶለታል። በውጤቱም, ይህ ፓርክ ለሁሉም የፓሪስ መኳንንት ፋሽን የሚሆን "ዳቻ" ቦታ ሆኗል. እና ማወቅ ብቻ አይደለም. “የሊቆችና ባለቅኔዎች መሸሸጊያ ስፍራ” መባል ጀመረ።

አ. ቤኖይስ "ቬርሳይ. የንጉሱ ጉዞ"

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የሩሲያ አርቲስት እና የጥበብ ተቺ አሌክሳንደር ቤኖይስ ወደ ቬርሳይ መጣ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እሱ እንደጠራው, በአሮጌው ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት, "መለኮታዊ ቬርሳይስ" ግጥሞች ላይ ብቻ ተጠምዷል. "ከዚያ አደንዛዥ ዕፅ ጠጥቼ ተመለስኩኝ፣ በጠንካራ ስሜት ታምሜ ነበር።" ለእህቱ ልጅ ዩጂን ላንሴሬ ከሰጠው የኑዛዜ ቃል የተወሰደ፡- “በዚህ ቦታ ሰከርኩ፣ ይህ የማይሆን ​​ህመም፣ የወንጀለኛ ፍላጎት፣ እንግዳ ፍቅር ነው። በህይወቱ በሙሉ አርቲስቱ ለቬርሳይ የተሰጡ ከስድስት መቶ በላይ የዘይት ሥዕሎች፣ ሥዕሎች፣ ፓስታሎች፣ ጎዋች እና የውሃ ቀለሞችን ይፈጥራል። ቤኖይት የ86 አመቱ ነበር እና በጤና እጦት ቅሬታ ያሰማው “በአንድ ወቅት ይኖሩበት በነበረው ገነት ውስጥ እንዲዘዋወር” ስለማይፈቅድ ብቻ ነው ።

ለአርቲስቱ መነሳሳት ምንጩ የቤተመንግስቱ እና የመናፈሻዎቹ ንጉሣዊ ግርማ ሳይሆን “ያልተረጋጋ፣ አሁንም እዚህ የሚንከራተቱት የነገስታት አሳዛኝ ትዝታዎች” ነው። አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ቅዠት ይመስላል (“አንዳንድ ጊዜ ለቅዠት ቅርብ የሆነ ግዛት እደርሳለሁ”)። ለቤኖይስ በቬርሳይ መናፈሻ ውስጥ በፀጥታ የሚንሸራተቱ ጥላዎች ከቅዠት ይልቅ ትውስታዎች ናቸው። በእራሱ መግለጫ መሰረት, እዚህ የተከሰቱት ክስተቶች ምስሎች በዓይኖቹ ፊት ብልጭ ድርግም ይላሉ. የዚህ ግርማ ሞገስ ፈጣሪ የሆነውን ንጉስ ሉዊስ 14ኛን በአገልጋዮቹ ተከቦ "ያያል"። ከዚህም በላይ, እሱ ቀድሞውኑ በጣም ያረጀ እና የታመመ ያያል, ይህም በሚያስገርም ሁኔታ የቀድሞውን እውነታ በትክክል ያንጸባርቃል.

ይህ የአሌክሳንደር ቤኖይስ “እንግዳ አባዜ” ምንም ይሁን ምን እሱን ልናመሰግነው ይገባል። በእርግጥም, በውጤቱም, ከ "ቬርሳይ ተከታታይ" ውስጥ ድንቅ, በሚያስደንቅ ሁኔታ ስሜታዊ, ሕያው ሥዕሎች ተወለዱ.

ሮበርት ደ ሞንቴስኩዊ ፣ በቬርሳይ ጥፋት በትክክል የተማረከ ፣ “በመጨረሻው እርሳት ውስጥ መበስበስ የሚፈልጉ የአሮጌ ድንጋዮች ቅሬታዎች” የመያዝ ህልም። ቤኖይስ ግን ለእንዲህ ዓይነቱ ታሪካዊ እውነት ደንታ ቢስ ነው። ንጉሣዊው ቤተ መንግሥት በፈራረሰበት ዘመን በግልፅ አገኘው ፣ ግን በሸራዎቹ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ማውራት አይፈልግም። የአርቲስቱ ተወዳጅ ጭብጥ ጨካኝ የዘመን ሂደት ነው፣ በፓርኩ የማይናወጥ ውስብስብነት እና በራሱ በሉዊስ ምስል መካከል ያለው ግልፅ ልዩነት ፣ ያረጀ እና በዊልቸር ላይ የሚጎመጅ ሰው።

የታላቁ ቬርሳይ ፈጣሪ እንደ ብቸኝነት አረጋዊ ህይወቱ አለፈ፣ነገር ግን በቤኖይት የንጉሱ የመጨረሻ የእግር ጉዞ ላይ፣ ለምህረት ብቻ የሚገባው አሳዛኝ ገጸ ባህሪ ሆኖ በፊታችን አይታይም። የእሱ መገኘት፣ በአስደናቂ ሁኔታ፣ ጊዜ ያለፈበት፣ ውብ የሆነውን የፈረንሳይ ነገሥታት ፓርክን ታላቅነት ያጎላል። አሌክሳንደር ቤኖይስ ስለ ሉዊ አሥራ አራተኛ “በእርግጥ የታሪክ ጭብጨባ ይገባዋል” ብሏል።

ቤኖይስ አሌክሳንደር ኒኮላይቪች (1870 - 1960)
የንጉሱ የእግር ጉዞ 1906
62×48 ሴ.ሜ
የውሃ ቀለም ፣ Gouache ፣ እርሳስ ፣ ላባ ፣ ካርቶን ፣ ብር ፣ ወርቅ
የስቴት Tretyakov Gallery, ሞስኮ

የንጉሱ የመጨረሻ ጉዞ በአሌክሳንደር ቤኖይስ ለንጉስ ሉዊስ ፀሀይ የእግር ጉዞ፣ የእርጅና እድሜው እንዲሁም በመጸው እና በክረምት በቬርሳይ መናፈሻ ውስጥ የተሰራ ተከታታይ ስዕሎች ነው።
✂…">


ቬርሳይ. ሉዊ አሥራ አራተኛ ዓሳውን መመገብ

የሉዊ አሥራ አራተኛ እርጅና መግለጫ (ከዚህ)
“... ንጉሱ አዘነ እና ጨለመ። እንደ Madame de Maintenon ገለፃ እሱ "በሁሉም ፈረንሳይ ውስጥ በጣም የማይጽናና ሰው" ሆነ። ሉዊስ በራሱ የተቋቋመውን የስነምግባር ህግ መጣስ ጀመረ።

በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ለአረጋዊው ሰው የሚስማማውን ሁሉንም ልማዶች አግኝቷል-ዘግይቶ ተነሳ ፣ በአልጋ ላይ በላ ፣ ግማሽ ውሸት ሚኒስትሮችን እና የመንግስት ፀሐፊዎችን ተቀበለ (ሉዊ አሥራ አራተኛ እስከ መጨረሻው ድረስ በመንግሥቱ ጉዳዮች ላይ ተሰማርቷል) በህይወቱ ቀናት) እና ከዚያም በትልቅ ወንበር ላይ ለሰዓታት ተቀመጠ, የቬልቬት ወንበር በጀርባው ስር አስቀምጧል. በከንቱ ዶክተሮቹ የሰውነት እንቅስቃሴ አለማድረግ አሰልቺው እና ድብታ እንዳደረገው እና ​​ለሞት መቃረቡን የሚያጋልጥ እንደሆነ ለሉዓላዊነታቸው ነገሩት።

ንጉሱ የዝቅተኛውን ጅምር መቋቋም አልቻለም እና ዕድሜው ወደ ሰማንያ እየተቃረበ ነበር።

የተስማማበት ነገር ሁሉ በቬርሳይ የአትክልት ስፍራዎች ትንሽ ቁጥጥር ባለው ሰረገላ ለመጓዝ ብቻ የተገደበ ነበር።



ቬርሳይ. በሴሬስ ገንዳ አጠገብ

የንጉሱ የእግር ጉዞ

"የአርቲስቱ መነሳሳት ምንጭ የቤተመንግስቱ እና የመናፈሻ ቦታዎች ንጉሣዊ ውበት ሳይሆን "ያልተረጋጋ እና አሁንም እዚህ የሚንከራተቱ ነገሥታት አሳዛኝ ትዝታዎች" ነው። አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ቅዠት ይመስላል (“አንዳንድ ጊዜ ለቅዠት ቅርብ የሆነ ግዛት እደርሳለሁ”)።

ለቤኖይስ በቬርሳይ መናፈሻ ውስጥ በፀጥታ የሚንሸራተቱ ጥላዎች ከቅዠት ይልቅ ትውስታዎች ናቸው። በእራሱ መግለጫ መሰረት, እዚህ የተከሰቱት ክስተቶች ምስሎች በዓይኖቹ ፊት ብልጭ ድርግም ይላሉ. የዚህ ግርማ ሞገስ ፈጣሪ የሆነውን ንጉስ ሉዊስ 14ኛን በአገልጋዮቹ ተከቦ "ያያል"። ከዚህም በላይ, እሱ ቀድሞውኑ በጣም ያረጀ እና የታመመ ያያል, ይህም በሚያስገርም ሁኔታ የቀድሞውን እውነታ በትክክል ያንጸባርቃል.



ቬርሳይ. ግሪን ሃውስ

ቬርሳይ. Trianon የአትክልት

ከአንድ ፈረንሳዊ ተመራማሪ ጽሁፍ የተወሰደ፡-

"የሉዊስ አሥራ አራተኛው የመጨረሻ የእግር ጉዞዎች ምስሎች በእርግጠኝነት ተመስጧዊ ናቸው, እና አንዳንዴም ከ"ፀሃይ ንጉስ" ዘመን ጽሑፎች እና የተቀረጹ ጽሑፎች ተወስደዋል.

ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት - የሊቃውንት እና የአዋቂዎች አቀራረብ - በምንም መልኩ በደረቅነት ወይም በእግረኛነት የተሞላ አይደለም እና አርቲስቱ ሕይወት አልባ በሆነ ታሪካዊ ተሃድሶ ውስጥ እንዲሳተፍ አያስገድደውም. ለሞንቴስኩዊው “የመበስበስ ህልም ያላቸው የድንጋይ ቅሬታዎች” ግድየለሾች ፣ ስለሆነም ለሞንቴስኩዊው ልብ ውድ ፣ ቤኖይስ አሁንም ያገኘውን የቤተ መንግሥቱን መፈራረስ ወይም የፓርኩ ውድመት አልያዘም ። ከታሪካዊ ትክክለኛነት ይልቅ የቅዠት በረራዎችን ይመርጣል - እና በተመሳሳይ ጊዜ, የእሱ ቅዠቶች ታሪካዊ ትክክለኛ ናቸው. የአርቲስቱ ጭብጦች የዘመን መሻገሪያ፣ የተፈጥሮ “የፍቅር” ጣልቃ ገብነት ወደ ክላሲክ የሌ ኖትሬ ፓርክ ነው። እሱ ተይዟል - እና ያዝናናል - በፓርኩ ገጽታ ውስብስብነት መካከል ባለው ንፅፅር ፣ “እያንዳንዱ መስመር ፣ እያንዳንዱ ሐውልት ፣ ትንሹ የአበባ ማስቀመጫ” “የነገሥታቱን ኃይል መለኮትነት ፣ የፀሃይ ንጉስ ታላቅነት ፣ የማይደፈርስ” ያስታውሳል ። መሠረቶቹን" - እና የንጉሱ አስደናቂ ምስል: በጉሮሮ ውስጥ ያለ አንድ ጎበዝ ሽማግሌ በእግረኛ በ livery የተገፋ።




ከርቲየስ

የወንዙ ምሳሌ

የወንዙ ምሳሌ

ከጥቂት ዓመታት በኋላ ቤኖይት የሉዊስ አሥራ አራተኛውን የቃል ሥዕል ይሣላል፡- “ጉንጒጒጒጉ፣ ጥርሱ የተበላሸ፣ ፊት በፈንጣጣ የተበላ ሽማግሌ።

በቤኖይስ መራመጃ ውስጥ ያለው ንጉስ በብቸኝነት የተሞላ ሽማግሌ ነው፣ በአሽከሮች የተወው እና ሞትን በመጠባበቅ ከሟቹ ጋር ተጣብቋል። እሱ ግን እንደ አሳዛኝ ጀግና ሳይሆን እንደ ሰራተኛ ገጸ ባህሪ ፣ ተጨማሪ ፣ ጊዜያዊ ፣ በመንፈስ መገኘቱ የአከባቢውን የማይነካ እና አንድ ጊዜ ታላቁ ተዋናይ የሚወጣበትን መድረክ ያጎላል ፣ “የዚህን ሸክም ያለምንም ቅሬታ ተቋቁሟል ። አስፈሪ ኮሜዲ።



ንጉሱ በማንኛውም የአየር ሁኔታ ተመላለሰ ... (ቅዱስ-ስምዖን)

በተመሳሳይ ጊዜ ቤኖይስ ሉዊ አሥራ አራተኛ የቬርሳይ አፈጻጸም ዋና ደንበኛ መሆኑን እና እራሱን እንዲጫወት በሾመው ሚና ላይ ምንም ስህተት እንዳልነበረው የረሳ ይመስላል። ታሪክ ለቤኖይስ የቲያትር ጨዋታ አይነት መስሎ ስለታየው፣ ብዙም ያልተሳካላቸው ባለ ብሩህ ሚሲ ኢን-ትዕይንቶች መለወጥ የማይቀር ነበር፡- “ሉዊስ 14ኛ ምርጥ ተዋናይ ነበር፣ እናም የታሪክ ጭብጨባ ይገባዋል። ሉዊስ 16ኛ በመድረክ ላይ ከወጡት "የታላቅ ተዋናይ የልጅ ልጆች" አንዱ ብቻ ነበር - ስለሆነም በተመልካቾች መባረሩ በጣም ተፈጥሯዊ ነው ፣ እና በቅርቡ ትልቅ ስኬት የነበረው ተውኔቱ እንዲሁ አልተሳካም።

የአሌክሳንደር ቤኖይስ የውሃ ቀለም ዓለም

የአሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ ሥራ አሁንም ለሩሲያ ዝግ ሆኖ ይቆያል ፣ ምክንያቱም። አብዛኛው ስራው የሚገኘው ከሩሲያ ውጭ ነው. በመሠረቱ, ለሥነ ጥበብ ፍላጎት ያላቸው ሰዎች ለሩሲያ እና ለውጭ አገር አርቲስቶች የተሰጡ የእሱን የስነ-ጽሁፍ ስራዎች ያውቃሉ. ሆኖም አሌክሳንደር ቤኖይስ በጣም ሁለገብ ሰው ነበር - እሱ ሰዓሊ ፣ ግራፊክስ አርቲስት ፣ የቲያትር ማስጌጫ ፣ የመድረክ ዳይሬክተር እና የጥበብ ታሪክ ምሁር ነው። እና ይህ አያስገርምም, ምክንያቱም እሱ የመጣው ብዙ የኪነ-ጥበብ ተሰጥኦዎችን ለዓለም ከሰጠ ቤተሰብ ነው.

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የቻይና ፓቪልዮን በቬርሳይ። ቅናት 1906

እ.ኤ.አ. በ 1794 ጣፋጩ ሉዊ-ጁልስ ቤኖይስ (1770-1822) ከፈረንሳይ ወደ ሩሲያ ደረሰ። የአሌክሳንደር ቤኖይስ አባት ልጁ ኒኮላይ ሊዮኔቪች ታዋቂ አርክቴክት ሆነ። አሌክሳንደር እ.ኤ.አ. በ 1887 ለጥቂት ወራት ብቻ በሥነ-ጥበባት አካዳሚ የምሽት ትምህርቶችን አጠና ፣ ከዚያም በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የሕግ ፋኩልቲ ተማረ። እሱ እራሱን ያስተማረ አርቲስት ነበር ፣ ግን ያለማቋረጥ እራሱን እየጠራ እራሱን ጠራ። የጥበብ ቤተሰብ ውጤት"የውሃ ቀለምን የመሳል ዘዴን የተማረው በታላቅ ወንድሙ አልበርት ቤኖይስ, ታዋቂው አርቲስት ነው.

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ቬርሳይ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ቬርሳይ. በኩርቲየስ 1898

እ.ኤ.አ. በ 1894 አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ የ 19 ኛው ክፍለዘመን ሥዕል ታሪክ የጀርመን ስብስብ ስለ ሩሲያ አርቲስቶች ምዕራፍ በመጻፍ የቲዎሪስት እና የጥበብ ታሪክ ጸሐፊ በመሆን ሥራውን ጀመረ ። እ.ኤ.አ. በ 1896 ለመጀመሪያ ጊዜ ወደ ፓሪስ መጣ ፣ እና የፈረንሣይ ግንዛቤው በጣም ጠንካራ ስለነበር ከፈረንሳይ ታሪክ ውስጥ ሙሉ ተከታታይ የውሃ ቀለም ሥዕሎች ተወለዱ። ድንቅ ፣ ድንቅ ዓለም። ወደ ፓሪስ የሚደረጉ ጉዞዎች ለአርቲስቱ መደበኛ ይሆናሉ እና ታዋቂው ተከታታይ ስራዎች በአጠቃላይ ሁኔታዊ ስም "ቬርሳይ" ይታያሉ, ይህም ከ 1896-1922 ስራዎችን ያካትታል.

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ዳንስ የቬርሳይ ድንኳን

ቤኖይስ ኤ.ኤን. በአትክልቱ ውስጥ ትዕይንት

ቤኖይስ ኤ.ኤን. በእግር ጉዞ ላይ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የፀደይ ቀን በትሪአኖን 1921

ቤኖይስ ኤ.ኤን. በቬርሳይ መናፈሻ ውስጥ ይራመዱ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የንጉሱ የእግር ጉዞ 1906

"ቬርሳይ ለአሌክሳንደር ቤኖይስ የሰው፣ የተፈጥሮ እና የጥበብ አንድነት መገለጫ ነው። በ "ውጫዊ የሕይወት ዓይነቶች ተስማምተው" ውስጥ አርቲስቱ የሚያየው ውጫዊ ገጽታ አይደለም, ነገር ግን "የሰብአዊ ክብር ባህል" መግለጫ ነው, ማለትም, የስነምግባር መርህ. የቤኖይስ ሥዕሎች ዋና ተዋናይ የማይታይ ነው። ይህ አርቲስት፣ የቬርሳይ ስብስብ ፈጣሪ ነው። እሱ ተፈጥሮን የሚቀይር, የህይወት ዳይሬክተር ነው. የዘመኑ ሕይወት የሚገዛበትን ያንን የተከበረ ስሜት አቋቋመ። በቬርሳይ ሥዕሎች ውስጥ ሁለት ጀግኖች አሉ ቢባል የበለጠ ትክክል ይሆናል. ሁለተኛው ቤኖይስ ራሱ ፈላስፋና ህልም አላሚ፣ የ‹‹የሥነ ጥበብ ዓለም›› ዓይነተኛ ሠዓሊ ነው፣ በዚህ ከንቱነት እና ትርምስ የጥቃቅን-ቡርጂዮስ ሕይወት የውበት፣ ስምምነት፣ ታላቅነት ጥማትን ይፈጥራል።

በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ለቬርሳይ የተሰጡ ስራዎች ዑደቶች - የንጉሥ ሉዊስ አሥራ አራተኛ መኖሪያ - የተጻፉት ብዙ የተፈጥሮ ምልከታዎችን መሠረት በማድረግ ነው። በ 17 ኛው - በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በአሮጌ ትውስታዎች ፣ ዳየሪስ ፣ ሥዕሎች ፣ ቅርፃ ቅርጾች ፣ ሥዕሎች ፣ ግጥሞች እና በተለይም ሙዚቃዎች ተጽዕኖ ሥር በአርቲስቱ ነፍስ ውስጥ የተወለዱት "ግልጽ ያልሆነ ፣ ትንሽ የሚያሰቃዩ ትዝታዎች" ፣ ያለፈውን ያያል ። የ "Versailles Series" በህይወት ዘመናቸው የቬርሳይን መናፈሻ ምን ያህል ትውልዶች እንዳዩ ለማስታወስ እድሉ ነው, እና ስለዚህ ስለ ስነ-ጥበብ አለመሞት እና ስለ ሰው ህይወት አላፊነት ይናገራሉ. ጥበብ ግን የሰው ልጅ የመንፈስ ታላቅነት መገለጫዎች አንዱ እንጂ ሌላ አይደለም።".

ኤ.ፒ. ጉሳሮቫ "የጥበብ ዓለም"

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ዝናባማ ቀን በቬርሳይ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. መራመድ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የሠርግ ጉዞ 1908

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የቬርሳይ ጎዳና

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ዓሳ መመገብ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ጭምብሎች

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ገላ መታጠብ Marquise

ቤኖይስ ኤ.ኤን. በንጉሱ ስር ጭምብል

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የጣሊያን አስቂኝ 1905

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ቬርሳይ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. በቬርሳይ ፓርክ ውስጥ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. አስቂኝ. የሙዚቃ ፋሬስ

በስታይስቲክስ የውሃ ቀለም ስራዎች ከኮንስታንቲን ሶሞቭ ስራዎች ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው, እና ይህ አያስገርምም, ከእሱ ጋር አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ ታዋቂውን የኪነ ጥበብ ማህበር "የጥበብ ዓለም" ፈጠረ እና ተመሳሳይ ስም ያለው መጽሔት አቋቋመ. Miriskussniki በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የፕሮፓጋንዳ አራማጆች, የአለባበስ, የፍቅር, የውበት ክፍለ ዘመን, የሩስያ ስዕል ታሪክ ውስጥ ገብቷል. ለዚህ ያለፈው ጉዞ፣ ቤኖይስ በመላው የኪነጥበብ ማህበሩ እንደተሰደበው ደጋግሞ ተወቅሷል። ስለዚህ ኢሊያ ኢፊሞቪች ረፒን ስለ ቤኖይስ በጥንቃቄ ተናግሯል፡ " ግማሽ የተማረ፣ አማተር፣ ቅጹን በቁም ነገር አጥንቶ አያውቅም"...

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የነሐስ ፈረሰኛ 1916

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ታላቁ ፒተር ስለ ሴንት ፒተርስበርግ ግንባታ እያሰበ ነው

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ፒተርስበርግ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. በጳውሎስ 1907 ስር ሰልፍ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የበጋ የአትክልት ስፍራዎች

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የበጋ የአትክልት ቦታ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የታላቁ ፒተር ሄርሜትጅ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. በፒተርስበርግ ጎዳናዎች ላይ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የፒተርሆፍ ግራንድ ካስኬድ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. ፒተርሆፍ 1900

በ 1916-1918 ቤኖይስ ለኤ.ኤስ. ፑሽኪን "የነሐስ ፈረሰኛ" ግጥም እና ለሴንት ፒተርስበርግ እና ለከተማ ዳርቻዎች የተሰጡ ተከታታይ ስራዎችን ምሳሌዎችን ፈጠረ. እ.ኤ.አ. በ 1918 አርቲስቱ የ Hermitage የሥነ ጥበብ ጋለሪ መሪ ሆነ እና የእሱ ጠባቂ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1926 አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ ከውጭ አገር የንግድ ጉዞ ሳይመለሱ ከዩኤስኤስ አር አር ወጡ ። እሱ በፓሪስ ይኖር ነበር ፣ በዋነኝነት በቲያትር እይታ እና አልባሳት ላይ ይሠራ ነበር። ቤኖይስ በየካቲት 9, 1960 በፓሪስ ሞተ.

የመሬት ገጽታ ተከታታይ የውሃ ቀለም በ A.N. Benois

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የፈረንሳይ አልፕስ 1928

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የጣሊያን የመሬት ገጽታ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የጣሊያን ግቢ

ቤኖይስ ኤኤን ሉክሰምበርግ የአትክልት ቦታ

ቤኖይስ ኤ.ኤን. Quai Rei በባዝል 1902

ቤኖይስ ኤ.ኤን. የክረምት የመሬት ገጽታ

ፒ.ኤስ. ሁሉም ምስሎች ጠቅ ሊደረጉ የሚችሉ ናቸው እና አብዛኛዎቹ ወደ ትልቅ መጠን ያደጉ ናቸው።

Pb.: Akvilon, 1922. 22 p., L. የታመመ; 600 ቁጥር ቅጂዎች, ከእነዚህ ውስጥ 100 ቅጂዎች. የተመዘገበ, 500 ቅጂዎች. (1-500) በቀለማት ያሸበረቀ የአሳታሚ ሽፋን። ሞላላ. 24.4x33.8 ሴሜ የዚህ አልበም ህትመት በዘመኑ በነበሩ ሰዎች ከፍተኛ ትችት ደርሶበታል!

"ሁሉም ነገር ይፈስሳል, ሁሉም ነገር ይለወጣል, ሁሉም ነገር መለወጥ አለበት, ሁሉም ነገር ሊለወጥ አይችልም. ሆኖም ግን, በሁሉም የሰው ልጅ ጥበባዊ ፈጠራ ለውጦች ውስጥ አንድ ህይወት ሰጪ ጅረት ያልፋል, እሱም የእውነተኛነት ባህሪን የሚሰጥ, ይህ ቅንነት ነው. እውነተኛ ደስታ. ከሚፈጥረው ንቃተ ህሊና የሚመጣ፣ የፕላስቲክ ምስሎችም ይሁኑ (አፈፃፀምን ጨምሮ)፣ የሙዚቃ ድምጾች ይሁኑ፣ ሀሳቦች እና ቃላት፣ ከውስጣዊ ፍንጭ ወይም በተለምዶ “ተመስጦ” ተብሎ ከሚጠራው ጋር ይዛመዳሉ። ግን ይህ ደብዳቤ እስካለ ድረስ ብቻ ነው። ፣ እውነተኛ ጥበብ ይወለዳል ውበትም ይወለዳል፤ በአዲስ ነገር ለመደነቅ እና ለመደነቅ ባለው ከንቱ ምኞት ሲተካ፣ ወይም ይባስ ብሎ "በፋሽን" የመሆን ፍላጎት ሲተካ ጥበብና ውበት ይጠፋሉ፣ እና በነሱ ቦታ። አሰልቺ የውሸት ፣ ወይም በቀላሉ አስቀያሚነት።

አሌክሳንደር ኒኮላይቪች ቤኖይስ

(ከመጨረሻው የትዝታ መጽሐፍ)

በ 1896 መገባደጃ ላይ ቤኖይስ, ባክስት እና ሶሞቭ ወደ ፓሪስ ሄዱ. ላንሴሬ እና ያኩንችኮቭ ቀድሞውኑ እዚያ አሉ። ብዙም ሳይቆይ ወደ ዊስተለር አውደ ጥናት የገቡት ኦበር እና ኦስትሮሞቫ ተቀላቀሉ። Diaghilev, Nurok, Nouvel ከጊዜ ወደ ጊዜ በፓሪስ ውስጥ ይታያሉ. ግን ቤኖይስ የፈረንሳይ አካዳሚዎችንም አይስብም። በፓሪስ እና ብሪትኒ የተሰሩ የመሬት ገጽታ ንድፎች፣ ሥዕሎች እና ንድፎች የአርቲስቱ ራስን መፈጠር ምን ያህል በፍጥነት እየሄደ እንደሆነ ያሳያሉ። እዚህ ጋር ለመጀመሪያ ጊዜ ታዛቢ ረቂቅ እና የውሃ ቀለም ባለሙያ ከራሱ ዘይቤ ጋር ተገናኘን። የእርሳስ ምት በሰፊው በተዘረጋው የውሃ ቀለም ላይ በድፍረት ጥቅም ላይ ይውላል ፣ ቅጹን በነጻ ይቀርፃል እና የምስሉን ባህሪ ያጎላል ። ይህ የሉህ ግልጽነት ፣ የአየር ሙላት ፣ አንዳንድ ልዩ ቅለት ይሰጣል። ከተፈጥሮ ጥናት ጋር በትይዩ, የፈረንሳይ ባህል እና ጥበብ ጥናት ይጀምራል. በሉቭር, Delacroix እና Corot, Daumier እና Courbet ለመጀመሪያ ጊዜ ይገመግማል. በዱራንድ-ሩኤል ጋለሪ ውስጥ በዘመናዊው የኪነጥበብ ትርኢቶች ላይ ኢምፕሬሽኒስቶች ትኩረቱን ስቧል-Monet እና Degasን አገኘ። ቤኖይት በተለይ ከሉሲየን ሲሞን፣ ሬኔ ሜናርድ እና ጋስቶን ላ ነካ ጋር ቅርብ ነው። እነዚህ ፓሪስያውያን፣ ከባህላዊ ሥዕል ጋር የተቆራኙ፣ ከኢምፕሬሽኒስቶች የበለጠ ጠንካራ፣ ለብዙዎች ለመረዳት የማይቻል፣ በዚያን ጊዜ በሰፊው ይታወቃሉ። ነገር ግን በዘመናዊው የፈረንሳይ ጥበብ ውስጥ ብዙ አይወድም. በጉስታቭ ሞሬው “የበሽታ ቅዠቶች”፣ የ Eugène Carrière “ጭጋጋማ ሥዕል”፣ የኦዲሎን ሬዶን ቅዠቶች ቅር ተሰኝቷል። ከሲምቦሊስቶች ጋር፣ እሱ ከአሁን በኋላ በመንገድ ላይ አይደለም፡- “ምልክቶቹ እና አስረጂዎቹ ከስረዋል፣ ብዙ ቃል ገብተዋል፣ አንዳንድ ቆሻሻዎችን ሰጡ። ቤኖይት እና ጓደኞቹ የፓሪስን አሮጌ ሰፈር, ብሔራዊ ቤተ-መጻሕፍትን ይጎበኛሉ, ሙዚየሞችን, ቤተመንግስቶችን, ካቴድራሎችን ይጎብኙ, ወደ ሴቭረስ, ሴንት-ክላውድ, ቻንቲሊ, ቻርትረስ ይጓዛሉ. ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ ስለእነዚህ የእግር ጉዞዎች "አንዳንድ ጊዜ ከቃላቶቹ ውስጥ አንዱ በማለፍ የተነገረው ለእኔ የማላውቀውን ዓለም ሁሉ ከፍቷል" በማለት ጽፋለች። በተመሳሳይ ጊዜ, ጉልህ ነው, ለምሳሌ, በኪነጥበብ ውስጥ የፈጠራ ግለሰባዊነትን ለመጨፍለቅ ለዊልዴ ያገለገለው የሉዊ አሥራ አራተኛው ዘመን የቤኖይት ፍላጎት ማዕከል ነው. ቬርሳይ በልዩ ሃይል ይማርከዋል። በመጀመሪያ ደረጃ, ቤተ መንግሥቱ ራሱ የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ክላሲዝም ግርማ ሞገስ ያለው ሐውልት ነው, የአርዱይን ማንሳርት "አስደሳች ዘይቤ" መገለጫ ነው. ስለ ሉዊ አሥራ አራተኛ መኖሪያ ህይወት እና መብቶች መጽሃፎችን በማንበብ በመነሳሳት የአርቲስቱ "ፍልስፍና" እሳቤ የድሮውን መናፈሻ በቀድሞ ምስሎች ይሞላል. በ 1905 ኤ.ኤን. ቤኖይት ከቤተሰቦቹ ጋር በቬርሳይ ይኖራል፡-

ኤ.ኤን. ቤኖይት

ማስታወሻ ደብተር 1905

ጥቅምት 13. ሁለት መጥፎ ሆቴሎች ቢኖሩም ዛሬ ወደ ቬርሳይ ሩ ደ ላ ፓሮይሴ ተዛወርን። የተረገመ ከባድ መጽሐፍት። - ልጆቹ ተደስተው ነበር. ከመሄዴ ትንሽ ቀደም ብሎ ቃሉን በቴላኮቭስኪ እና ህይወታችን ላይ ከጽሑፌ ጋር በሁለት ዲሚኖች ተቀበልኩ። ደስ ብሎታል። ከስቴፓን ጋር በጁቬ (ጁቬ) ቁርስ በላሁ። ከዚያ በፊት እሱ ነበረው. - ቀደም ብለን በቬርሳይ ውስጥ እቤት በላን። አፓርታማው ምቹ ነው, እና የስጋ ሽታ<лавок>አይ. እዚህ ለአንድ ምዕተ-አመት መኖር የምፈልግ ያህል ይሰማኛል። መጽሃፎቹን በአንድ ግዙፍ ፕላስተር ውስጥ ማስቀመጥ ቻልኩ። ለባሮን ቮልፍ የገንዘብ ጥያቄ ላከ, ለ Wrangel, Argutinsky, Zhenya እና Katya ደብዳቤዎች.

ጥቅምት 14. በማለዳ በገንዘብ ደረሰኞች ልንጣላ ቀረን። አትያ አስቂኝ ነው። ሁሉም ነገር መንቀጥቀጥ ሲጀምር, በዘፈቀደ ቃላትን በመረዳት, ወዘተ, ስለዚህ ርዕስ ማውራት ተገቢ ነው. ተመልሷል። በቀን ውስጥ ከልጆች ጋር በፎየር እና በፓርኩ ውስጥ. ፀሀይ እና ቅዝቃዜ. በሚያምር ሁኔታ። - ወደ ቤት ሲመለሱ, አስደናቂ ስሜት ከቤት በሚላኩ ደብዳቤዎች ተበላሽቷል. - ዶቡዝሂንስኪ ከቀይ መስቀል ጋር ስላለው አለመግባባት ይጽፋል (የሮይሪክ ሴራዎች እና የኩርባቶቭ ሞኝነት ግልፅ ናቸው) ፣ ፍራንክ - ስለ ኤቢሲ የማይራራ ግምገማ በ "ሩስ" ውስጥ ታየ እና በተለይም ተቆጥቷል - በ "ተመልካች" (አርሲቡሼቫ)። ዶቡዝሂንስኪ ስለ ኋለኛው ደግሞ ተቆጥቷል። ይህ ምን ማለት ነው? እውነት ከሩስ የሄድኩበት ውጤት ነው? ወይስ ሮይሪችም እዚህ አለ? በማንኛውም ሁኔታ - የሩሲያ እብድነት. ወደ ቤት የምሄድበት ጊዜ አሁን እንደሆነ ግልጽ ነው። ጓደኞች መታመን የለባቸውም. በተጨማሪም, አንዳንድ ግራ መጋባት ከ "ኢንላይትመንት" ጋር ይወጣል. - ማብራሪያ ከአቲ ጋር። እንባ፡ "ሁሉም የኔ ጥፋት ነው።" - በግሮግ ራሴን ካደስኩ በኋላ ተደሰትኩ። ሁሉም ሎተሪ እና ዕጣ ፈንታ! ምናልባት ያወጡት ይሆናል። ደህና, አያስወጣውም, ምክንያቱም በሆነ መንገድ ሁሉም ያበቃል. ፕሮፌሰር ትሩቤትስኮይ አረፉ።

ጥቅምት 15. ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ነበር። የእኛ አስተናጋጅ እንደ በር ጠባቂ አለ። - ቡና ከጠጣሁ በኋላ ወደ መናፈሻው ውስጥ ለመሥራት ሄድኩኝ እና ቅዝቃዜው ቢኖርም, በባሲን ደ ባከስ [ባቹስ ገንዳ] ውስጥ ጥሩ ጥናት አድርጌያለሁ. - ስቴፓን ወደ ቁርስ መጣ. Bakst "ታመመ". - ሁሉንም በአንድ ላይ በፔቲት ትሪአኖን [ትንንሽ ትሪአኖን] ውስጥ ትልቅ የእግር ጉዞ አድርገዋል። ከሽቸርባቶቭን ከሚስቱ ጋር ተገናኘን, እሱ ግን (ማስመሰል? ያ) አላወቀም. - ስብስቡን በቤት ውስጥ አስተካክለናል. ዛሬ የበለጠ ጉልበት ይሰማኛል. በሴንት ፒተርስበርግ ላይ ተፋሁ እና በስራ ፣ በስዕል ውስጥ ካሉ ሴራዎች እና ጭቅጭቆች አርፋለሁ ። በዚያም እግዚአብሔር ይሰጣል።

ጥቅምት 16. ጠዋት ከቴርማኤ ጋር የመንገዱን ንድፍ (ሳይሳካለት) ሠራሁ። በጣም ቀዝቃዛ አይደለም. ልጆች ጣልቃ ይገባሉ. በቀን ውስጥ ደበደብኩ ፣ ወደ ኤም ዲ ኖልሃክ አልሄድኩም ፣ ከቤኖይት ደብዳቤ አለኝ ። መቀበያው እሮብ ላይ ተለጠፈ ። - ወደ ቆሻሻ ልብስ ቀይሬ ፣ ተመሳሳይ ንድፍ አወጣሁ ። ከ Thermae ጋር ፣ እና እንደገና አልተሳካም ። ወረቀቱን በከንቱ ቀባው ። አሁን አልወደውም።

ኦክቶበር 25. በጠዋቱ የቆጣሪዋ መኝታ ክፍል የሆነውን ትዕይንት ጨረስኩ። ከሰዓት በኋላ እኔ በዴ ኖልሃክ ነበርኩ - የቬርሳይ ዳይሬክተር በኤልዛቤት ላይ አዶግራፊያዊ ቁሳቁሶችን አውርዶለታል ። እሱ ደግ ነበር እና ብዙ አስደሳች ነገሮችን ለማሳየት ቃል ገብቷል ። - ከራትኮቭስ ፣ ፓሪስ ውስጥ እንዳሉ ቴሌግራም ። . ያለቀ ዌልስ "እና" L "Homme የማይታይ" ["የማይታይ ሰው"]። እብድ ስሜት።

ዲሴምበር 4. በጣም መጥፎ የአየር ሁኔታ፣ ቀኑን ሙሉ በጨረታው ላይ አሳልፏል። ትንሽ እና የተቀረጹ ምስሎች ነበሩ. በጣም ርካሽ ፣ ግን ምንም ሳንቲም የለኝም። - ለግማሽ ሰዓት ያህል, ቅዝቃዜው ቢኖረውም, "የክረምት ህልም" (ከሃርለኩዊን ጋር ክርክር) ለጀመረው "ፒራሚድ" ቀለም ቀባው. Régnier በቦታዎች በጣም ጥሩ ነው, ነገር ግን ብዙ ጊዜ ያጉተመታል. የተያያዘው ማስታወሻ ደብተር ምን ማለት እንደሆነ በደንብ አልገባኝም። ይህ ማጭበርበር እንደሆነ ግልጽ ነው። ግን ደ ኖልሃክ የት ነው እና ወደ ህትመቶቹ አገናኝ። ያም ሆነ ይህ, አለመስማማትን ያስተዋውቃል. - ሴራ-በማይረባ ጉዳይ ምክንያት የሉዊስ አሥራ አራተኛ ሞገስን የማይቀበለው በጣም ቆንጆ እና ከንጉሱ ፍርድ ቤት ጋር በፍቅር የተመረዘ ህይወት። ብዙ ረቂቅ ነገሮች። የመንግሥቱ ተጠራጣሪ አምልኮ። ከፍራንስ ጋር ተጋርቷል፣ ግን ያለ እሱ የፕሌቢያን ድጋፍ።

ታህሳስ 5. "ፒራሚዱን" እንደገና ቀባሁት እና በጨረታው ላይ ለሁለት ሰዓታት ያህል ተቀምጬ ነበር። ጥሩ ድንክዬ አምልጦታል፡ ሉዊስ XIV እመቤት፣ በመዳብ ላይ፣ ለ 8fr። 50. - ተጠናቀቀ Régnier, ቀጥል Michelet. - እሱ "ኮሊየር ዴ ላ ሪይን" ("የንግሥቲቱ የአንገት ሐብል") ፈጽሞ በተለየ ብርሃን አለው. "ቆንጆ" ቫሎይስ [ቫሎይስ] በኖራ ተለብሷል፣ እና የቤተክርስቲያኑ ተወካይ ሮጋን በኤስክሮክ ውስጥ ታይቷል። - ከባድ እና ንግሥቲቱ ያገኛል. የሌዝቢያኒዝም፣ የፍቅረኛሞች ፍንጭ። የአንገት ሀብል አላት! ስለዚህ ታሪክ ጸሐፊዎችን እና ታሪክን እመኑ. ምሽት ላይ የእኔን "ሚኒስቴር" እዘጋጃለሁ.

ታህሳስ 6. ጠዋት ላይ የዝናብ ተጽእኖ በቤተ መንግስት (ከአፖሎ ጋር) አደረግሁ.

ታህሳስ 9. ተጀመረ (ለመጀመሪያ ጊዜ በጠዋት) ዘይት መቀባት። - ደስ የማይል ቋጠሮ እና ኮንቱርን መከተል አለመቻል። ቢሆንም፣ ሥዕል መቀባቱ የምፈልገውን ውጤት ሰጠ። - በቀን ውስጥ ለሁለተኛው ሥዕል ሥዕሎችን ሣልኩ ። ምሽት በቬርሳይ, በ XVII ክፍለ ዘመን. በጣም የተደናገጠ። በፒያኖ ላይ በተሳካ ሁኔታ ተሻሽሏል። - ስለ ጥበባት ሚኒስቴር ጽሑፎቹን ጨርሷል. - አሁን እነሱ ወቅታዊ እንዳልሆኑ ተረድቻለሁ. ግን በአጠቃላይ ፣ በራሴ ስሜት እና በሩሲያ ማህበረሰብ ስሜት መካከል ያለውን ግንኙነት ሁሉ አጣሁ።

እ.ኤ.አ. በ 1897-1898 በውሃ ቀለም እና በ gouache ውስጥ የቬርሳይ ፓርኮች የመሬት ገጽታ ሥዕሎችን በመሳል የጥንት መንፈስን እና ድባብን እንደገና ፈጠረ ። ተከታታይ የውሃ ቀለም "የሉዊ አሥራ አራተኛው የመጨረሻ የእግር ጉዞዎች" አለ. በኋላ ፣ ከ 40 በላይ ሥዕሎች እና ሥዕላዊ ሥራዎች በጌታው በተለያዩ ዓመታት ተፈጥረዋል ፣ ለቬርሳይ የተሰጡ - የ 17 ኛው ክፍለዘመን አስደናቂ የፈረንሣይ ሥነ ሕንፃ እና የመሬት ገጽታ ጥበብ። ቤኖይስ በራሱ አነጋገር "በቬርሳይ ሰከረ" እና "ሙሉ በሙሉ ወደ ያለፈው ተንቀሳቅሷል." ተከታታይ የውሃ ቀለም እና gouaches "የሉዊ አሥራ አራተኛው የመጨረሻ የእግር ጉዞዎች" (1897-1898), እንዲሁም "ሁለተኛው የቬርሳይ ተከታታይ" (1905-1907) እና በ 1922 የተጠናቀቁ ስራዎች አርቲስቱ ሩሲያን ለቀው ከሄዱ በኋላ. የ17ኛው ክፍለ ዘመን የፈረንሳይን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና የሕንፃ ሥዕላዊ መግለጫዎችን የሚለይ ግልጽ የሆነ፣ በተወሰነ ደረጃ ደረቅ የፕላስቲክ ቋንቋን በጥብቅ ይከተላል። ይህ ተከታታይ ለረጅም ጊዜ ለአሌክሳንደር ቤኖይስ ደህንነቱ የተጠበቀ ሲሆን ከልጅነቱ ጀምሮ በሩሲያ እና በምዕራብ አውሮፓ ክላሲዝም እና ባሮክ ፣ የ "የቬርሳይ ዘፋኝ እና የሉዊስ ዘፋኝ" ክብር ላይ ፍላጎት አሳይቷል። በ "ቬርሳይ ተከታታይ" ስራዎች ውስጥ ተፈጥሮ እና ታሪክ በማይነጣጠል አንድነት ውስጥ ይታያሉ. የታዋቂው የፈረንሣይ ነገሥታት መኖሪያ የሕንፃ አወቃቀሮች፣ ቅርጻ ቅርጾች እና አውራ ጎዳናዎች የቬርሳይን ፈጣሪዎች እና ባለቤቶች ትውስታን በመጠበቅ ሊመለሱ በማይችሉበት ያለፈ ታላቅ ዘመን ዝምታ ምስክሮች ይመስላሉ ። አርቲስቱ በህይወት ከተሳሉት ንድፎች ጋር የሩቅ ታሪካዊ ዘመንን የባህሪ ትዕይንቶችን ብቻ ሳይሆን ልዩ ድባብን የሚፈጥሩ የዘውግ ሥዕሎችን አሳይቷል። ከፍተኛ የማስፈጸም ክህሎት ቤኖይስ የቬርሳይን መናፈሻ ምስል በሃያኛው ክፍለ ዘመን ለኖረ እና ለሰራው አርቲስት ማራኪነቱን ጠብቆ የቆየ የራሱን ስነምግባር፣ ፋሽን እና ግርማ ሞገስ ያለው የዘመናት ምስል አድርጎ እንዲያቀርብ አስችሎታል። የሚረብሽ ነበር፣ በአደጋ እና በግርግር የተሞላ።

በሴፕቴምበር 1921 አዲስ የግል ማተሚያ ቤት አክቪሎን በፔትሮግራድ ታየ፣ እሱም ብዙም ሳይቆይ [የመጽሐፍ ቅዱስ ጽሑፎችን በማዘጋጀት ረገድ የተካነ ምርጥ የሕትመት ድርጅት፣ ምንም እንኳን ከሁለት ዓመት በላይ የሚቆይ ቢሆንም። የአክቪሎን ባለቤት የኬሚካል መሐንዲስ እና ጥልቅ ስሜት ያለው ቢቢዮፊል ቫሊየር ሞሪሶቪች ካንቶር ሲሆን የአሳታሚው አነሳሽ ፣ የቴክኒክ ዳይሬክተር እና የሕትመት ድርጅት ነፍስ Fedor Fedorovich Notgaft (1896-1942) በትምህርት ፣ በሥነ ጥበብ ባለሙያ እና ሰብሳቢ የሕግ ባለሙያ ነበር። አኩሎን በሮማውያን አፈ ታሪክ የሰሜኑ ነፋስ በንስር ፍጥነት የሚበር ነው (ላቲን አኲሎ)። ይህ አፈ ታሪክ በኤም.ቪ. Dobuzhinsky እንደ የህትመት ምርት ስም። የአክቪሎን ሠራተኞች መጽሐፉን እንደ የሥነ ጥበብ ሥራ በመመልከት እያንዳንዱ ሕትመታቸው የኦርጋኒክ ጥበባዊ ንድፍ እና ጽሑፍ ምሳሌ መሆኑን ለማረጋገጥ ጥረት አድርገዋል። በአጠቃላይ አቪሎን 22 መጽሃፎችን አሳትሟል። የእነሱ ስርጭት ከ 500 እስከ 1500 ቅጂዎች; የሕትመቱ አፍ የተሰየመ እና የተቆጠረ ሲሆን በመቀጠልም በአርቲስቱ በእጅ ተሳልሟል። አብዛኛዎቹ ህትመቶች ትንሽ ቅርጸት ነበራቸው። ስዕሎቹ የተባዙት በፎቶታይፕ፣ በሊቶግራፊ፣ በዚንክግራፊ፣ በእንጨት ላይ የተቀረጹ ቴክኒኮችን በመጠቀም ነው፣ ብዙውን ጊዜ ከመጽሐፉ ውጭ በሚታተሙ ማስገቢያዎች ላይ ይቀመጡ ነበር። ወረቀቱ በጥሩ ደረጃዎች (ቬርገር, የተሸፈነ, ወዘተ) ተመርጧል, እና ስዕሎቹ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ህትመቶች ነበሩ. ኤፍ.ኤፍ. ኖትጋፍት ኤም.ቪን ጨምሮ ብዙ “የጥበብ ዓለም” ስፔሻሊስቶችን ወደ ትብብር ለመሳብ ችሏል። ዶቡዝሂንስኪ, ቢ.ኤም. Kustodieva, K.S. ፔትሮቫ-ቮድኪና, ኤ.ኤን. ቤኖይት። አርቲስቶቹ እራሳቸው ለማስረዳት መጻሕፍትን መርጠዋል - እንደየራሳቸው ጣዕም እና ፍላጎት። የአክቪሎን እንቅስቃሴዎችን በመግለጽ, ኢ.ኤፍ. ሆለርባክ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል: - “አክቪሎን (ክሪሎቭ) በሰሜናዊው ዋና ከተማ ላይ በበረዶ እና በዝናብ “በጫጫታ” የሮጠው በከንቱ አልነበረም - በእውነቱ ወርቃማ ዝናብ ነበር። "ወርቅ, ወርቅ ከሰማይ ወደቀ" በመፅሃፍ ቅዱስ መደርደሪያ ላይ (ግን, ወዮ, በአሳታሚው የገንዘብ ጠረጴዛ ላይ አይደለም!)". እ.ኤ.አ. በ 1922 5 የሕትመት መፅሃፍቶች በፍሎረንስ በተካሄደው ዓለም አቀፍ የመጽሐፍ ኤግዚቢሽን ላይ ቀርበዋል-"ድሃ ሊዛ" በ N.M. ካራምዚን፣ “The Miserly Knight” በኤ.ኤስ. ፑሽኪን እና "ደደብ አርቲስት" ኤን.ኤስ. ሌስኮቭ በምሳሌዎች በኤም.ቪ. ዶቡዝሂንስኪ, "ስድስት ግጥሞች በ Nekrasov" በምሳሌዎች በቢ.ኤም. Kustodieva, "V. ዛሚራይሎ" ኤስ.አር. ኤርነስት በተለይ ለጥሩ ሥነ ጽሑፍ ወዳጆች የተፈጠሩት፣ የአክቪሎን ማተሚያ ቤት መጻሕፍት አሁንም የጋራ ሰብሳቢዎች ናቸው። ዝርዝራቸው እነሆ፡-

1. ካራምዚን ኤን.ኤም. "ድሃ ሊሳ". ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1921 48 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች. 50 ለግል የተበጁ፣ 50 በእጅ የተቀባ (№№I-ኤል) ጨምሮ። የተቀሩት ተቆጥረዋል (ቁጥር 1-900).

2. Ernst S. “V. ዛሚራይሎ አክቪሎን ፒተርስበርግ ፣ 1921 48 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ዝውውር 1000 ቅጂዎች, ጨምሮ 60 የተመዘገቡ. ሽፋኑ በሁለት ዓይነቶች ታትሟል - አረንጓዴ እና ብርቱካን.

3. ፑሽኪን ኤ.ኤስ. "ስትንቱ ናይት". ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. አክቪሎን ፣ ፒተርስበርግ ፣ 1922

36 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች. (60 የተሰየሙ እና 940 የተቆጠሩ)። ሁለት ቅጂዎች በአርቲስቱ ለቤተሰብ አባላት በእጅ የተሳሉ ናቸው. ሶስት የሽፋን አማራጮች - ነጭ, ሰማያዊ እና ብርቱካን.

4. "በ Nekrasov ስድስት ግጥሞች." ስዕሎች በቢ.ኤም. Kustodiev. "አኲሎን". ፒተርስበርግ, 1921 (እ.ኤ.አ. 1922 በሽፋኑ ላይ ምልክት ተደርጎበታል). 96 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1200 ቅጂዎች. ከእነዚህ ውስጥ 60ዎቹ ስማቸው፣ 1140 ቁጥራቸው ተቆጥሯል። በ Kustodiev በእጅ የተቀባ አንድ ቅጂ አለ.

5. ሌስኮቭ ኤን.ኤስ. "ደደብ አርቲስት። በመቃብር ላይ ያለው ታሪክ. ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 44 ገጾች በተለየ ሉሆች ላይ ምሳሌዎች (በአጠቃላይ 4 ሉሆች)። ስርጭት 1500 ቅጂዎች.

6. Fet A.A. "ግጥሞች". ስዕሎች በ V. Konashevich. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 48 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

7. ሌስኮቭ ኤን.ኤስ. "ዳሸር". ስዕሎች በቢ.ኤም. Kustodiev. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922

44 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

8. ሄንሪ ደ Regnier. "ሶስት ታሪኮች". ትርጉም በኢ.ፒ. Ukhtomskaya. ስዕሎች በዲ ቡሸን። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 64 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 500 ቅጂዎች፣ 75 የተሰየሙ እና 10 የእጅ-ቀለም (25 በመጽሐፉ ውስጥ የተገለጹ) ጨምሮ።

9. Ernst S. “Z.I. ሴሬብራያኮቫ. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 32 ገጾች (8 ሥዕላዊ መግለጫዎች)። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

10. ኤድጋር ፖ. "የወርቅ ሳንካ". ስዕሎች በዲ.ሚትሮኪን. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 56 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 800 ቅጂዎች. (ለግል የተበጁ ቅጂዎችን ጨምሮ፣ ከመካከላቸው አንዱ፣ በእጅ የተቀባው በሚትሮኪን ፣ የኖትጋፍት ኤፍ.ኤፍ. ንብረት ነው።)

11. Chulkov G. "ማሪያ ሃሚልተን. ግጥም" ስዕሎች በ V. Belkin. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922

36 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

12. ቤኖይስ ኤ "ቬርሳይስ" (አልበም). "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 32 ገጾች (8 ሥዕላዊ መግለጫዎች)። ስርጭቱ 100 ስመ እና 500 ቁጥሮችን ጨምሮ 600 ቅጂዎች ናቸው።

13. ዶቡዝሂንስኪ ኤም "የጣሊያን ትዝታዎች". የደራሲው ሥዕሎች። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923

68 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

14. "ሩስ". የሩስያ ዓይነቶች ቢ.ኤም. Kustodiev. ቃሉ Evgenia Zamyatina ነው. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 24 ገፆች (23 ሉሆች ምሳሌዎች). ስርጭት 1000 ቁጥር ያላቸው ቅጂዎች. ከቅሪቶች ማባዛት, 50 ቅጂዎች ያለ ጽሑፍ ተሠርተዋል, ለሽያጭ አልነበሩም.

15. "የአሻንጉሊት በዓል." በዩሪ ቼርኬሶቭ ተረት እና ስዕሎች። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1922 6 ገጾች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ዝውውር 2000 ቅጂዎች.

16. Dostoevsky F.M. "ነጭ ምሽቶች". ስዕሎች በ M. Dobuzhinsky. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 80 ገፆች ከምሳሌዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

17. ዌይነር ፒ.ፒ. "ስለ ነሐስ". ስለ ተግባራዊ ጥበብ ውይይቶች። "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 80 ገጾች (11 ሉሆች ምሳሌዎች). ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

18. Vsevolod Voinov. "የእንጨት ምስሎች". ከ1922-1923 ዓ.ም. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 የተቀረጹ 24 ገጾች. ስርጭት 600 ቁጥር ያላቸው ቅጂዎች.

19. ራድሎቭ ኤን.ኢ. "ስለ ፉቱሪዝም" "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 72 ገፆች. ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

20. ኦስትሮሞቫ-ሌቤዴቫ ኤ.ፒ. "የፓቭሎቭስክ የመሬት ገጽታዎች በእንጨት ቅርጻ ቅርጾች". "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 8 የጽሑፍ ገጾች እና 20 ሉሆች ምሳሌዎች (የእንጨት መሰንጠቂያዎች). ስርጭት 800 ቅጂዎች.

21. ፔትሮቭ-ቮድኪን ኬ.ኤስ. "ሳማርካንድ". ከጉዞ ሥዕሎች በ1921 ዓ.ም. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 52 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

22. ኩቤ ኤ.ኤን. "የቬኒስ ብርጭቆ". በተግባራዊ ጥበብ ላይ ውይይቶች. "አኲሎን". ፒተርስበርግ ፣ 1923 104 ገፆች በሥዕላዊ መግለጫዎች እና 12 ሥዕላዊ ሉሆች (ፎቶአይፕ)። ስርጭት 1000 ቅጂዎች.

የአርቲስቱ የውሃ ቀለም በራሱ ጽሑፍ የታጀበበት "ቬርሳይል" የተሰኘው አልበም "በአብዮት ዓመታት ውስጥ የቤኖይት ትልቁ ግራፊክ ስራ ነው. መጀመሪያ ላይ 1000 ቅጂዎችን ማተም ነበረበት: 600 በሩሲያኛ እና 400 በፈረንሳይኛ, ግን የሩሲያ ቅጂ ብቻ ታትሟል. አልበሙ በዝግታ ተሽጧል። ይህ የሆነበት ምክንያት በመጀመሪያ ደረጃ, ከፍተኛ ዋጋ, በአብዛኛው በስዕላዊ መግለጫዎች የስነ-ጽሑፍ ማባዛት ውስብስብነት (አልበሙ ከስድስት ወራት በላይ ታትሟል) እና ሁለተኛ, ህትመቱ ያልተሳካላቸው እና ነቀፋ ያደረጉ ተቺዎች ግምገማዎች. አታሚዎች ለደካማ የህትመት ጥራት, "አስደሳች" ቅርጸት እና በሁለት አምዶች ውስጥ መተየብ. አልበሙ በወፍራም ወረቀት ተለቀቀ። ስዕሎቹ የታተሙት በአራት ቀለማት የፎቶሊቶግራፊ ዘዴን በመጠቀም ነው. ህትመቱ በአርቲስቱ 26 የውሃ ቀለሞችን ያካትታል; በተጨማሪም የመግቢያ መጣጥፍ እና የስዕሎች ዝርዝር ከርዕሰ ዜናዎች እና መጨረሻዎች ጋር - የዚንክግራፊ ቴክኒኮችን በመጠቀም ታትመዋል ። ቤኖይስ የርዕስ ገጹንም በምሳሌያዊ ስክሪንሴቨር እና የፈረንሳዩ ንጉስ መሪ ቃል እና የቬርሳይ ሉዊስ አሥራ አራተኛ ባለቤት "ኔክ ፕሉሪቡስ ኢምፓር" ("ከብዙዎች ያላነሰ") እና በምስል የተደገፈ ሽፋን አዘጋጅቷል። ቬርሳይ ከአርቲስቱ ተወዳጅ ጭብጦች አንዱ ነበር። ይህ ስራ በብዙ የተፈጥሮ ምልከታዎች ላይ የተመሰረተ ነው፡ በጥቅምት ወር 1896 ቤኖይስ የመጀመሪያውን ጉዞውን ወደ ፓሪስ አድርጓል፡ የቬርሳይን እይታዎች በመሳል የዝነኛውን የቬርሳይ ተከታታዮችን አጀማመር ያሳያል። በቤኖይስ የውሃ ቀለም ውስጥ የቬርሳይ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እንደ ሩሲያኛ መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ በውበቱ ቀርቧል። የሥነ ጥበብ ተቺዎች ከሌቪታን "ከዘላለም ሰላም በላይ" እና ከፑሽኪን ነጸብራቅ "ግዴለሽነት ተፈጥሮ" እና ስለ ተኝታ ልዕልት ተረት በአስደናቂ ሁኔታ የተተረጎመውን ከሌቪታን "ከዘላለም ሰላም በላይ" ጋር ያለውን ግንኙነት ማስተዋል ችለዋል, ማንም የማይነቃው. . ለዚህም ከአርቲስቱ ደብዳቤዎች ጋር በተደጋጋሚ ከፓርኩ ስብስብ ጋር ያለውን የማይነጣጠል ግኑኝነት ሲናገር "የእኔ ውድ, የእኔ ውድ ቨርስት" ብሎ በመጥራት ማረጋገጫ አግኝተናል. ቬርሳይ ለቤኖይስ የሰው ፣ የተፈጥሮ እና የስነጥበብ የተዋሃደ አንድነት መገለጫ ነው። ከአልበሙ ቀደም ብሎ በጻፈው መጣጥፍ ላይ ይህን ጠቃሚ ሃሳብ በዚህ መልኩ ቀርጿል፡- “... ቬርሳይስ ለንጉሣዊ ሥልጣን የተጋለጠች ሳትሆን የሕይወት ግጥም ናት፣ ተፈጥሮን የሚወድ የሰው ልጅ ግጥሙ፣ ይህንንም እየገዛ ነው። ተፈጥሮ ... ለደፋር ጥንካሬ ትልቅ መዝሙር ፣ የሴት ውበት አነሳሽ ፣ ለጋራ ግቦች የተባበረ የሰው ልጆች ጥረት።

በአሌክሳንደር ቤኖይስ የሥዕል ዑደት ለንጉሥ ሉዊስ ፀሐይ የእግር ጉዞ ፣ እርጅና ፣ እንዲሁም በቬርሳይ መናፈሻ ውስጥ መኸር እና ክረምት ፣ ምናልባትም በአርቲስቱ ውስጥ በጣም ከሚታወሱት - አሳዛኝ እና ቆንጆዎች አንዱ ነው ። ሥራ ።

አ. ቤኖይስ "የንጉሡ የመጨረሻ ጉዞዎች". 1896-1898 (በኋላ ላይ ስዕሎችም አሉ)

"ቬርሳይ. ሉዊ አሥራ አራተኛ ዓሣውን ይመገባል"

የሉዊ አሥራ አራተኛ አሮጌ ዘመን መግለጫ ከዚህ፡-
"... ንጉሱ አዘነ እና ጨለመ። እንደ ማዳም ደ ማይንትኖን ገለጻ "በሁሉም ፈረንሳይ ውስጥ በጣም የማይጽናና ሰው" ሆነ። ሉዊስ በራሱ የተቋቋመውን የስነምግባር ህጎች መጣስ ጀመረ።
በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ዓመታት ለአረጋዊው ሰው የሚስማማውን ሁሉንም ልማዶች አግኝቷል-ዘግይቶ ተነሳ ፣ በአልጋ ላይ በላ ፣ ግማሽ ውሸት ሚኒስትሮችን እና የመንግስት ፀሐፊዎችን ተቀበለ (ሉዊ አሥራ አራተኛ እስከ መጨረሻው ድረስ በመንግሥቱ ጉዳዮች ላይ ተሰማርቷል) በህይወቱ ቀናት) እና ከዚያም በትልቅ ወንበር ላይ ለሰዓታት ተቀመጠ, የቬልቬት ወንበር በጀርባው ስር አስቀምጧል. በከንቱ ዶክተሮቹ የሰውነት እንቅስቃሴ አለማድረግ አሰልቺው እና ድብታ እንዳደረገው እና ​​ለሞት መቃረቡን የሚያጋልጥ እንደሆነ ለሉዓላዊነታቸው ነገሩት።
ንጉሱ የዝቅተኛውን ጅምር መቋቋም አልቻለም እና ዕድሜው ወደ ሰማንያ እየተቃረበ ነበር።
የተስማማበት ነገር ሁሉ በቬርሳይ የአትክልት ስፍራዎች ትንሽ ቁጥጥር ባለው ሰረገላ ለመጓዝ ብቻ የተገደበ ነበር።

"ቬርሳይ. በሴሬስ ገንዳ"

ንጉሱ የማይታይባቸው ፣ ግን በቀላሉ ቬርሳይ ያሉባቸውን ሌሎች የቤኖይስ ሥዕሎችን እዚህ አስቀምጫለሁ።
"የፍሎራ ገንዳ በቬርሳይ"


ከ "Versailles in Benois ስራዎች" ከሚለው መጣጥፍ

አሌክሳንደር ቤኖይስ በወጣትነቱ ቬርሳይን ለመጀመሪያ ጊዜ የጎበኘው በ1890ዎቹ ነው።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እርሱ እንደሚጠራው በጥንታዊው የንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ግጥሞች ላይ “መለኮታዊ ቬርሳይስ” እያለ ሲጠራጠር ቆይቷል። "ከዚያ አደንዛዥ ዕፅ ጠጥቼ ተመለስኩኝ፣ በጠንካራ ስሜት ታምሜ ነበር።"

ለእህቱ ልጅ ዩጂን ላንሴሬ ከተናዘዘው ኑዛዜ: "በዚህ ቦታ ሰክሬያለሁ, ይህ የማይቻል ህመም, የወንጀል ስሜት, እንግዳ ፍቅር ነው."

"ንጉሥ ሉዊስ አሥራ አራተኛ በክንድ ወንበር ላይ"

በህይወቱ በሙሉ አርቲስቱ ለቬርሳይ የተሰጡ ከስድስት መቶ በላይ የዘይት ሥዕሎች፣ ሥዕሎች፣ ፓስታሎች፣ ጎዋች እና የውሃ ቀለሞችን ይፈጥራል።
ቤኖይት 86 ዓመት ሲሆነው "በአንድ ወቅት ይኖሩበት በነበረው ገነት ውስጥ እንዲዘዋወሩ" ስለማይፈቅድለት ስለ ጤና እጦት ቅሬታ አቅርበዋል.

እና ይህ በኤ ቤኖይስ የተሳለው የአሮጌው ሉዊስ ፀሃይ የእውነተኛ የህይወት ዘመን ምስል ነው። በአርቲስታችን ብቻ ሳይሆንአንትዋን ቤኖይስት (1632-1717), በፍርድ ቤት ውስጥ ሰርቷል. እሱ የኛ ቤኖይስ ዘመድ አልነበረም, እና ሌላው ቀርቶ ስም (ሌላ አጻጻፍ) አይደለም, ነገር ግን እንደ እስክንድር ያለ ብልህ ሰው ስለ እሱ እንደሚያውቅ እና ለስሙ አስማት ምስጋና ይግባው ምናልባት አንድ ዓይነት መንፈሳዊ ዝምድና እንደሚሰማው እርግጠኛ ነኝ.

"የንጉሥ የእግር ጉዞ"

"የአርቲስቱ መነሳሳት ምንጭ የቤተመንግስት እና የመናፈሻ ቦታዎች ንጉሣዊ ግርማ አይደለም ፣ ይልቁንም "ያልተረጋጋ ፣ አሁንም እዚህ የሚንከራተቱ ነገሥታት አሳዛኝ ትዝታዎች" አንድ ዓይነት ሚስጥራዊ ቅዠት ይመስላል ("አንዳንድ ጊዜ ወደ አንድ ቦታ እደርሳለሁ) ወደ ቅዠት የቀረበ ሁኔታ") .
ለቤኖይስ በቬርሳይ መናፈሻ ውስጥ በፀጥታ የሚንሸራተቱ ጥላዎች ከቅዠት ይልቅ ትውስታዎች ናቸው። በእራሱ መግለጫ መሰረት, እዚህ የተከሰቱት ክስተቶች ምስሎች በዓይኖቹ ፊት ብልጭ ድርግም ይላሉ. የዚህ ግርማ ሞገስ ፈጣሪ የሆነውን ንጉስ ሉዊስ 14ኛን በአገልጋዮቹ ተከቦ "ያያል"። ከዚህም በላይ, እሱ ቀድሞውኑ በጣም ያረጀ እና የታመመ ያያል, ይህም በሚያስገርም ሁኔታ የቀድሞውን እውነታ በትክክል ያንጸባርቃል.

"ቬርሳይ. ብርቱካናማ"

"ቬርሳይ. የትሪአኖን የአትክልት ስፍራ"

ከአንድ የፈረንሣይ ተመራማሪ መጣጥፍ (በአጠቃላይ አስደሳች አንግል አለ)

"የሉዊስ አሥራ አራተኛው የመጨረሻ የእግር ጉዞዎች ምስሎች በእርግጠኝነት ተመስጧዊ ናቸው, እና አንዳንዴም ከፀሃይ ንጉስ" ጊዜ ጽሑፎች እና የተቀረጹ ጽሑፎች የተወሰዱ ናቸው.
ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ አመለካከት - የሊቃውንት እና የአዋቂዎች አቀራረብ - በምንም መልኩ በደረቅነት ወይም በእግረኛነት የተሞላ አይደለም እና አርቲስቱ ሕይወት አልባ በሆነ ታሪካዊ ተሃድሶ ውስጥ እንዲሳተፍ አያስገድደውም. ለሞንቴስኩዊው “የመበስበስ ህልም ያላቸው የድንጋይ ቅሬታዎች” ግድየለሾች ፣ ስለሆነም ለሞንቴስኩዊው ልብ ውድ ፣ ቤኖይስ አሁንም ያገኘውን የቤተ መንግሥቱን መፈራረስ ወይም የፓርኩ ውድመት አልያዘም ። ከታሪካዊ ትክክለኛነት ይልቅ የቅዠት በረራዎችን ይመርጣል - እና በተመሳሳይ ጊዜ, የእሱ ቅዠቶች ታሪካዊ ትክክለኛ ናቸው. የአርቲስቱ ጭብጦች የዘመን መሻገሪያ፣ የተፈጥሮ “የፍቅር” ጣልቃ ገብነት ወደ ክላሲክ የሌ ኖትሬ ፓርክ ነው። እሱ ተይዟል - እና ያዝናናል - በፓርኩ ገጽታ ውስብስብነት መካከል ባለው ንፅፅር ፣ “እያንዳንዱ መስመር ፣ እያንዳንዱ ሐውልት ፣ ትንሹ የአበባ ማስቀመጫ” “የነገሥታቱን ኃይል መለኮትነት ፣ የፀሃይ ንጉስ ታላቅነት ፣ የማይደፈርስ” ያስታውሳል ። መሠረቶች" - እና የንጉሱ እራሱ በጣም የሚያስደስት ምስል: በጉሮሮ ውስጥ ያለ አንድ ጎበዝ ሽማግሌ በእግረኛ በ livery የተገፋ።

"በኩርቲየስ"

"የወንዙ ተምሳሌት"

ከጥቂት ዓመታት በኋላ ቤኖይት የሉዊስ አሥራ አራተኛውን የቃል ሥዕል ይሣላል፡- “ጉንጒጒጒጉ፣ ጥርሱ የተበላሸ፣ ፊት በፈንጣጣ የተበላ ሽማግሌ።
በቤኖይስ መራመጃ ውስጥ ያለው ንጉስ በብቸኝነት የተሞላ ሽማግሌ ነው፣ በአሽከሮች የተወው እና ሞትን በመጠባበቅ ከሟቹ ጋር ተጣብቋል። እሱ ግን እንደ አሳዛኝ ጀግና ሳይሆን እንደ ሰራተኛ ገጸ ባህሪ ፣ ተጨማሪ ፣ ጊዜያዊ ፣ በመንፈስ መገኘቱ የአከባቢውን የማይነካ እና አንድ ጊዜ ታላቁ ተዋናይ የሚወጣበትን መድረክ ያጎላል ፣ “የዚህን ሸክም ያለምንም ቅሬታ ተቋቁሟል ። አስፈሪ ኮሜዲ።

"ንጉሱ በማንኛውም የአየር ሁኔታ ተመላለሰ ... (ቅዱስ-ስምዖን)"

"በተመሳሳይ ጊዜ ቤኖይት ሉዊ አሥራ አራተኛ የቬርሳይ ትርኢት ዋና ደንበኛ እንደነበረ እና እራሱን እንዲጫወት በሾመው ሚና ላይ ምንም ስህተት እንዳልነበረው የረሳ ይመስላል። XIV በጣም ጥሩ ተዋናይ ነበር እና የታሪክ ጭብጨባ ይገባዋል። ሉዊስ 16ኛ ወደ መድረክ ከወጡት "የታላቅ ተዋናይ የልጅ ልጆች" አንዱ ብቻ ነበር - ስለዚህም በተመልካቾች መባረሩ በጣም ተፈጥሯዊ ነው, እና በቅርቡ ትልቅ ስኬት የነበረው ተውኔቱም ሳይሳካ ቀርቷል. ".

"የወንዙ ተምሳሌት"

"ንጉሥ"(ገና ወንበር ላይ አይደለም)

"በቬርሳይ የአትክልት ስፍራ የእግር ጉዞ"

"በቬርሳይ ላይ ኩሬ"

"ምናባዊ በቬርሳይ ጭብጥ"

የወደፊቱ የሶቪየት "የባህል ሚኒስትር" አናቶሊ ሉናቻርስኪ በ 1907 በኤግዚቢሽኑ ላይ ሥዕሎቹን ሲመለከት በዑደቱ ላይ ማለ.
...ከሁሉ የከፋው ሚስተር ቤኖይስ የብዙዎችን ምሳሌ በመከተል ለራሱ ልዩ ሙያን መርጧል። አሁን በሠዓሊዎች እና ወጣት ገጣሚዎች ዘንድ በጣም የተለመደ ነው የመጀመሪያውን ግለሰባዊነትን መፈለግ እና መከላከል ፣ አንድ ዓይነት ሴራ ፣ አንዳንድ ጊዜ በሚያስቅ ሁኔታ ጠባብ እና ሆን ተብሎ። ኤም. ቤኖይስ ወደ ቬርሳይ መናፈሻ ቦታ ወሰደ። አንድ ሺህ አንድ የቬርሳይ ፓርክ ጥናቶች፣ እና ሁሉም ብዙ ወይም ባነሰ በጥሩ ሁኔታ ተከናውነዋል። እና አሁንም እንዲህ ማለት እፈልጋለሁ: - "አንድ ጊዜ ምታ, ሁለት ጊዜ ምታ, ነገር ግን ግድየለሽነት የማይቻል ነው." ለአቶ ቤኖይስ በሕዝብ ውስጥ ልዩ የሆነ የስነ-አእምሮ ድንጋጤ ፈጠረ፡ ቬርሳይ መስራቱን አቆመ። "እንዴት ጥሩ!" - ታዳሚው ይላል እና በሰፊው፣ በስፋት ያዛጋል።