ቤት » ክፍያዎች, ጥቅሞች እና ማካካሻዎች » የእጽዋት ቅርጾችን ወደ ጌጣጌጥ ዘይቤዎች ማስተካከል እና መለወጥ. ዘዴያዊ እድገት "የተፈጥሮ ቅርጾችን ማበጀት" የእንስሳትን ሰው ምስል ማሳመር ድብልቅ ቴክኒክ

የእጽዋት ቅርጾችን ወደ ጌጣጌጥ ዘይቤዎች ማስተካከል እና መለወጥ. ዘዴያዊ እድገት "የተፈጥሮ ቅርጾችን ማበጀት" የእንስሳትን ሰው ምስል ማሳመር ድብልቅ ቴክኒክ

ዘዴ ጥበባዊ ቅጥበሩሲያ ባህል ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋለው በማሞዝ ክበብ አባላት በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ነው. እንደ የአካዳሚክ ዲሲፕሊን, ርዕሰ-ጉዳይ "ስታይላይዜሽን" ከስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት ጋር በዚህ ዘዴ በማይታወቅ ጌታ - ኤም.ኤ. እ.ኤ.አ. በ 1898 አዳዲስ ትምህርቶችን እንዲያስተምር የተጋበዘው ቭሩቤል - "የእፅዋት ስታይል" እና "የአጻጻፍ ልምምዶች"። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ይህ ኮርስ የቅንብር ኮርስ አካል በመሆን በሥነ ጥበብ ትምህርት ቤቶች ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ተካቷል።

ለጌጣጌጥ የሚያገለግሉ ዘይቤዎች ፣ የጌጣጌጥ አካላት የቅጥ አሰራር ርዕሰ ጉዳይ ናቸው። "stylization" የሚለው ቃል እንደ "የተለመዱ ቴክኒኮችን, ማቅለልን እና አጠቃላይ ስዕልን እና ዝርዝርን, ጥራዝ እና የቀለም ግንኙነቶችን በመታገዝ የቅጾችን ጌጣጌጥ አጠቃላይነት" ተብሎ ይተረጎማል. በጌጣጌጥ ጥበብ ውስጥ ፣ ዘይቤ የአጠቃላይ ዘይቤ አደረጃጀት ተፈጥሯዊ መንገድ ነው ፣ ዘይቤ ለጌጣጌጥ በጣም ባህሪይ ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የምስሉ ነገር የንድፍ ዘይቤ ይሆናል። በ easel ጥበብ ውስጥ ፣ ስታይል ማስጌጥ የጨመረው የጌጣጌጥ ባህሪዎችን ያስተዋውቃል። የቅጥ ሌላ ትርጉም - አንድ ጥበባዊ ቅጥ ሆን ተብሎ መኮረጅ - አንዳንድ ማኅበራዊ አካባቢ ጥበብ እና ባህል ባሕርይ ነው, ጥበባዊ እንቅስቃሴ, ዘውግ, ደራሲ, ወዘተ የቅጥ ብዙውን ጊዜ ያለፈውን ቅጾች በመጠቀም ይገኛል, በ ውስጥ ዘመናዊ ቅጾችን የቅጥ. ንድፍ እና ተግባራዊ ጥበብ. ለምሳሌ, በ XVII ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የምስራቃውያን ስታይል በአውሮፓ በተለይም ከቻይና እና ከጃፓን በኋላ (በጃፓን ዘይቤ ውስጥ የሳህኖችን ቀለም መቀባት ፣ የጃፓን ዘይቤዎች ፣ ቅርጾች ፣ ምስሎች እና የቻይና እና ጃፓን ባህሪ ያላቸው መርከቦች መጠን) በጣም ተወዳጅ ነበሩ ። በአገራችን የምስራቃዊ የአጻጻፍ ስልት አስደናቂ ምሳሌ በኦራንየንባም የሚገኘው የቻይና ቤተ መንግስት በ 1762-1768 ለካትሪን II በህንፃው አርክቴክት ኤ.ሪናልዲ የተገነባው ። ሌላው የማስዋቢያ ቦታ የፓርክ ጥበብ - ድንኳኖች ፣ ድልድዮች ፣ ድንኳኖች በ "ቻይንኛ ዘይቤ" ውስጥ። በሩሲያ በ1890-1900 ዓ.ም. ለሕዝብ ባህል ከፍተኛ ትኩረት የመስጠቱ ውጤት በሥነ-ሕንፃ ውስጥ በሩሲያ ዘይቤ (በጣም ታዋቂው - በታላሺኖ ግንብ ፣ በሞስኮ ውስጥ የታሪክ ሙዚየም ሕንፃ) ፣ በቅጥ የተሰሩ የቤት ዕቃዎች እና አጠቃላይ የውስጥ ክፍሎች ገጽታ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ማስጌጥ ነበር ። ".

የጌጣጌጥ ዘይቤዎች

በጂኦሜትሪክ ቅርጾች ወይም በዙሪያው ባሉ ነገሮች ገለጻ የተጠቆሙ ከእንስሳት፣ ዕፅዋት የተውጣጡ ዘይቤዎችን ወይም ንጥረ ነገሮችን ይጠቀማል። አርቲስቱ እነዚህን ዘይቤዎች በተወሰነ የማስዋቢያ ስርዓት መሰረት ይመርጣል እና በሚጌጥበት ወለል እና በሚፈለገው ውጤት ላይ በመመስረት ያሰራጫቸዋል።

የስነጥበብ እና የእደ ጥበብ ታሪክ እንደሚያሳየው የተፈጥሮ ተነሳሽነት - የተለወጠው የእንስሳት እና የእፅዋት ዓለም, በተለያዩ የጌጣጌጥ ጥበብ ዓይነቶች ውስጥ እናገኛለን: ጥልፍ, ስዕሎች, ጨርቃ ጨርቅ እና የተቀረጹ ጌጣጌጦች. በተመሳሳይ ጊዜ, የተፈጥሮ ምክንያቶች, ብሔራዊ ወጎች ላይ በመመስረት, ምርት ልማት ባህሪያት, የተስፋፉ ውበት እና ጥበባዊ እይታዎች, በእጅጉ ሊለወጡ ይችላሉ.

የጌጣጌጥ ዘይቤዎች ተጨባጭ ወይም ከፍተኛ ቅጥ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ.

ተፈጥሯዊ ተነሳሽነትን የመረዳት የመጀመሪያው ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ፣ የመጀመሪያው የፈጠራ ማስተካከያ ተፈጥሯዊ ንድፎች ናቸው ፣ እሱም በመሠረቱ ቀድሞውኑ የባህሪይ ባህሪዎችን አፅንዖት የሚሰጥ እና ያሰላል።

በቅጥ ውስጥ የተለያዩ የጌጣጌጥ አካላትን ጨምሮ ተፈጥሯዊ ቅርጾችን ያስውባሉ; የተሟላ የጌጣጌጥ ቅንብር ይፍጠሩ. ኦሪጅናል ምስሎችን ማዳበር; የአጻጻፉን የቀለም ገጽታ ያዘጋጁ; እንደ ሲምሜትሪ ፣ አሲሜትሪ ፣ ስታቲክስ ፣ ተለዋዋጭነት ፣ ንፅፅር ፣ ንኡስ ፣ ምት ፣ ማንነት ፣ የቅንብር ማእከል ያሉ የተቀናጁ ዘዴዎችን ይጠቀሙ ። ለቅንብሩ የመጀመሪያ መፍትሄ የተለያዩ ቴክኒኮችን ይጠቀሙ።

የዚህ ዓይነቱ የፈጠራ ስራ ፈፃሚው ከጂኦሜትሪክ አካላት እና ከዕፅዋት ውስጠ-ሐሳቦች የጌጣጌጥ ውህዶችን ሲያስተካክልና ሲያቀናብር ረቂቅ አስተሳሰብን ፣ የፈጠራ አስተሳሰብን እና ትኩረትን እንዲያዳብር ይጠይቃል።

የፈጠራ ምናባዊ እና ምናባዊ ጨዋታ

የተፈጥሮ ቅርጾችን በሚስልበት ጊዜ ተፈጥሮን በጭፍን መኮረጅ ሳይሆን ማጥናት፣ መነሳሳትን እና ተፈጥሮን መፈለግ እና የፈጠራ ምናብን እና ምናባዊ ጨዋታን ሊያነቃቁ የሚችሉ ሲሆን ይህም ለሥነ ጥበብ ሥራ መፈጠር እንደ ማበረታቻ ይሆናል።

በስነ-ጥበብ መስክ ውስጥ የፈጠራ እንቅስቃሴን የሚያጠኑ ሳይኮሎጂስቶች ለዝግጅት ሂደት ልዩ ትኩረት ይሰጣሉ, ከዚያም የእርግዝና ጊዜ እና የፈጠራ ሀሳቦችን ማቀናበር.

ማንኛውም የፈጠራ ሂደት ሁልጊዜ ከተወሰኑ ጥበባዊ አጠቃላይ መግለጫዎች, ረቂቅ, የጋራ ባህሪያትን መለየት, የነገሮች ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው. አርቲስቲክ አጠቃላዩ, በተራው, በስሜታዊ ማህበሮች በኩል, በስዕላዊ እና በስዕላዊ ያልሆነ, መካከለኛ, መንገድን መከተል ይችላል. ምንም እንኳን የምስሉ ትልቅም ሆነ ትንሽ ቢሆንም ፣የተፈጥሮ ዘይቤ ተጨባጭ-ርዕሰ-ጉዳይ ምስል በተፈጥሮ ንድፍ ውስጥ ሲቀመጥ ለእነዚያ ጉዳዮች የአጠቃላይ ስዕላዊ መግለጫው የተለመደ ነው። ስዕላዊ ያልሆነው የኪነጥበብ አጠቃላይ መንገድ አርቲስቱ ረቂቅ እና በህብረት ማሰብ እንዲችል ይጠይቃል።

በጣም ብዙ ጊዜ, ተፈጥሯዊ ቅርጾች በንቃት ይካሄዳሉ, ይህም ወደ ስዕላዊ ባህሪያት መጥፋት እና ወደ ሁኔታዊ የጌጣጌጥ ምስል መለወጥ, ማለትም, በተዘዋዋሪ የተደራጁ መስመሮችን, ቦታዎችን እና ቅጾችን ውህዶችን ያመጣል. ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን, የጌጣጌጥ ምስል በፕላስቲክ እና በመዋቅር ባህሪያት ውስጥ ከመጀመሪያው ምንጭ ጋር ቢያንስ የርቀት ተመሳሳይነት ሊኖረው ይገባል.

በተፈጥሮ ቅርፆች ንድፎች ላይ በሚሰሩበት ጊዜ አስፈላጊ የሆኑትን ነገሮች መምረጥ አስፈላጊ ነው, በጣም የተሳካው እይታ, እና በአንዳንድ ሁኔታዎች, ለምሳሌ, ይክፈቱ, በጣም ባህሪ የሆነውን የፕላስቲክ ባህሪያትን ለማሳየት ፍሬውን ለሁለት ይቁረጡ, ዋናውን ይለዩ. ነገር ፣ ሁሉንም ነገር በዘፈቀደ ፣ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ግለሰባዊ ቅርጾችን እና የአካል ክፍሎችን ማቧደንን ያስወግዱ ። ስለዚህ, የተፈጥሮ ዘይቤን ማሻሻል ይከሰታል, ሁኔታዊ የጌጣጌጥ ባህሪያት ይገለጣሉ, ይህም ስሜታዊ ተፅእኖን ይጨምራል. በግራፊክስ ውስጥ, ይህን ዘዴ በመጠቀም, አላስፈላጊ ዝርዝሮች ይወገዳሉ, የቅርጽ እና የባህርይ ምንነት ብቻ ይገለጣሉ.

የተፈጥሮ ዘይቤዎችን ወደ ጌጣጌጥ እና ጌጣጌጥ መለወጥ በዋናነት የውበት ግቦችን ያሳድዳል, ነገር ግን ዘይቤው በአንድ ወይም በሌላ ቴክኒክ እና ቁሳቁስ ውስጥ ለመፈጸም ምቹ መሆን አለበት. ስለዚህ አንድ ቁሳቁስ የመስመራዊ ንድፍ (ለምሳሌ ፣ ጌጣጌጥ የተጭበረበረ ጥልፍልፍ ፣ የፊልግሪ ቴክኒክ) ፣ ሌላ - ቮልሜትሪክ (ሴራሚክስ) ወይም እፎይታ (ቀረጻ) ፣ ወዘተ.

የቅጥ መርሆዎች

ባለ ሶስት አቅጣጫዊ ቅርፅን ወደ አንድ እቅድ መለወጥ እና የንድፍ ማቅለል
አጠቃላይ ቅጹን ከውስጥ ለውጥ ጋር
በውስጡ ወሰኖች ውስጥ ያለውን ቅጽ አጠቃላይ
የአጠቃላይ ቅፅ እና ውስብስብነት, በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኙ ዝርዝሮችን መጨመር

ስለዚህ ፣ ስታይልላይዜሽን ማሻሻያ ፣ የተፈጥሮ ሀሳባዊ ሂደት ነው ፣ እሱም በሥነ-ጥበባዊ አጠቃላይ እይታ ፣ ዝርዝሮችን በመጣል ፣ የኮንቱር መስመሮችን “ማስተካከል” ፣ ዓላማው ተመልካቹን የበለጠ ለመረዳት እና አንዳንድ ጊዜ አተገባበሩን ለማመቻቸት ነው። ለአርቲስቱ.

የቅጥ አሰራር ድንበሮች በቅጹ ትክክለኛ መባዛት እና በማቅለል ደረጃ መካከል ናቸው። ለምሳሌ, የንግድ ምልክቶች, የመንገድ ምልክቶች, እንደ አንድ ደንብ, በጣም አጭር ቅጽ አላቸው, ይህም የበለጠ በደንብ እንዲገነዘቡ እና ለረጅም ጊዜ እንዲታወሱ ያስችላቸዋል, ዋናው, ባህሪ እና አዲስ ምስል በጣም ማራኪ ያልሆነ ምስል. ሊታወቁ የሚችሉ ባህሪያት, ዋና ምጥጥነቶችን እና ምስሎች አጽንዖት ይሰጣሉ.

በተፈጥሮ ዘይቤዎች ንድፎች ላይ የመሥራት ፈጠራ ሂደት በአርቲስት ተፈጥሮን እንደገና የማገናዘብ ውስብስብ ሂደት ነው, ሙሉ በሙሉ ውስጣዊ, የግለሰብ ግንዛቤ ሂደት ነው.

አርቲስቱ በእውነታው ላይ የማይገኝ የራሱን አዲስ ምናባዊ ዓለም ይፈጥራል, ነገር ግን በውስጡ ያለው ነገር ሁሉ በዙሪያችን ባለው ተፈጥሮ ውስጥ የራሱ የሆነ ምሳሌ አለው.

ስለዚህ ፣ በቅጥ አሰራር ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ነው-

አስፈላጊ ባህሪያትን ይምረጡ;
የግለሰባዊ አካላትን የሃይፐርቦላይዜሽን (ማለትም ማጋነን ፣ ጥቂቱን ማድመቅ ፣ ግን የነገሩን ግለሰባዊ ጥራት) ይጠቀሙ ፣
ጥቃቅን, የማይደነቁ ዝርዝሮችን መተው;
የጌጣጌጥ እና የፕላስቲክ ቅርጽ ኦርጋኒክ አንድነት ለመፍጠር.

የጌጣጌጥ ዘይቤን ማሳደግ በተፈጥሮው ቅርፅ ባህሪያት ላይ ብቻ ሳይሆን በከፍተኛ ደረጃ በአርቲስቱ ሀሳብ, በአዕምሮው, በምናብ እና በቅዠት ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል.

በኪነጥበብ ጥበብ ውስጥ ማስዋብ

በኪነጥበብ እና እደ-ጥበብ ውስጥ, ቅጹ ከነገሩ ዓላማ ጋር መዛመድ አለበት. ነገሮችን እና ምስሎቻቸውን የበለጠ ገላጭ ለማድረግ የቅጽ ስታይል ማድረግ አስፈላጊ ነው።

የጌጣጌጥ እና ተግባራዊ ጥበብ የራሱ ቋንቋ እና የራሱ ህጎች አሉት. የውበት ሀሳቡን በልዩ ዘዴዎች መግለጽ ፣ በዙሪያው ያለውን ዓለም በጭፍን ለመቅዳት በጭራሽ አይፈልግም ፣ ግን በጣም ባህሪ እና ገላጭ የሆነውን ብቻ ያስተላልፋል። አርቲስቱ ልዩ ቁሳቁሶችን ፣ የጌጣጌጥ ጥቅሞቹን እና የቴክኖሎጂ ሂደትን ባህሪዎች ከግምት ውስጥ በማስገባት በተፈጥሮ ውስጥ የሚገኙትን ቅጾች በፈጠራ እንደገና ይሠራል።

የጥበብ እና የዕደ-ጥበብ ቋንቋ በቅጥ ወይም በተቃራኒው ፣ በሚያስደንቅ የቅጾች ትክክለኛነት ተለይቷል ። የቁሳቁስን እና የፕላስቲክ ባህሪያትን መግለጥ እና መጫወት; የጌጣጌጥ አጠቃቀምን, ሁለቱንም ባህላዊ ምስሎች እና የ avant-garde ቅርጾችን ጨምሮ. በኪነጥበብ እና በእደ-ጥበብ ዕቃዎች ውስጥ የማስዋብ ቅንጅት ግንባታ ሁል ጊዜ በክፍሎች እና በጠቅላላው ስምምነት ላይ የተመሠረተ ነው።

በምስላዊ ጥበባት ውስጥ ማስዋብ ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል. እንደ ጥበባዊ ፈጠራ ዘዴ በአሦራ-ባቢሎን ፣ ፋርስ ፣ ጥንታዊ ግብፅ እና ጥንታዊ ግሪክ ጌጣጌጦች ውስጥ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ደርሷል ፣ በዚህ ውስጥ ፣ ከጂኦሜትሪክ መስመሮች እና ቅጦች ጋር ፣ የእፅዋት እና የእንስሳት ዕቃዎች በከፍተኛ ጥበብ እና ጣዕም የተጌጡ ፣ ሁለቱም እውነተኛ። እና ልብ ወለድ, እና እንዲያውም የሰዎች ምስሎች. ዛሬ, የቅጥ ንጥረ ነገሮች ጋር ጌጥ ጥንቅሮች ግድግዳ ሥዕሎች, mosaics, ስቱኮ, የተቀረጸው, አሳደዱ እና የተጭበረበሩ ጌጣጌጥ እና ምርቶች, ጥልፍ ውስጥ, ጨርቆች ቀለም ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላሉ.

የፈጠራ ቅጥ

የፈጠራ ቅጥበምስላዊ ጥበባት ውስጥ የግድ ግለሰባዊ ባህሪ አለው ፣ የደራሲውን እይታ እና ጥበባዊ ሂደት ክስተቶችን እና በዙሪያው ያሉትን እውነታዎች እና በዚህም ምክንያት የእነሱ ማሳያ ከአዳዲስ ነገሮች ጋር ያሳያል።

ከፈጠራ ማጌጫ ጋር ፣ አስመሳይ የቅጥ አሰራር አለ ፣ እሱም ዝግጁ የሆነ አርአያ መኖርን የሚያመለክት እና የአንድ የተወሰነ ዘመን ዘይቤን ፣ የታወቁ የጥበብ አዝማሚያዎችን ፣ የአንድ የተወሰነ ሰዎችን ዘይቤ እና የፈጠራ ቴክኒኮችን ፣ የታዋቂ ጌቶች ዘይቤዎችን መኮረጅ ያካትታል። . ነገር ግን, ቀደም ሲል የነበረው ናሙና ቢኖርም, አስመሳይ ስታይል በቀጥታ የመቅዳት ባህሪ ሊኖረው አይገባም. ይህንን ወይም ያንን ዘይቤ በመምሰል, የቅጥ ስራ ፈጣሪው የራሱን ግለሰባዊነት ወደ ውስጡ ለማምጣት መጣር አለበት, ለምሳሌ በተመረጠው ሴራ, አዲስ የቀለም እይታ ወይም አጠቃላይ የአጻጻፍ መፍትሄ. እንደ አንድ ደንብ ፣ የቅጥ ሥራን ዋጋ የሚወስነው የዚህ ጥበባዊ አዲስነት ደረጃ ነው።

የጥበብ እና የእደ ጥበብ ስራዎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ, በጣም ፍሬያማ የሆነው ዘዴ የፈጠራ ዘይቤ ነው. ለዚህ አስፈላጊ የስነጥበብ ዘዴ የተሻለ ስም ማድረጊያ ሳይሆን አተረጓጎም ሊሆን ይችላል, ይህም የዚህን የፈጠራ ሂደት ምንነት እና ልዩነት በበለጠ በትክክል ያስተላልፋል-አርቲስቱ አንድን ነገር ከአካባቢው ህይወት ይመለከታል, ይተረጉመዋል እና ስሜቱን በስሜታዊነት ያስተላልፋል. ፣ ይሰማኛል ። በሌላ አገላለጽ, ይህንን የተፈጥሮ ነገር እንደገና ይፈጥራል, ልክ እንደ, ነገር ግን በሥነ ጥበብ ምልክት መልክ. በዚህ አተረጓጎም, የሶስትዮሽውን የፈጠራ መርህ መከተል የተሻለ ነው: "እወቅ, መገምገም እና ማሻሻል."

የጌጣጌጥ ቅንብር

የማስጌጫ ቅንብር በከፍተኛ ደረጃ ገላጭነት ያለው እና የተሻሻሉ፣ ቅጥ ያደረጉ ወይም ረቂቅ ንጥረ ነገሮች ያሉት ሲሆን ለጌጥ መልክ በመስጠት የስሜት ህዋሳቱን ያሳድጋል። ስለዚህ የጌጣጌጥ ጥንቅር ዋና ግብ ከፍተኛውን ገላጭነት እና ስሜታዊነት በከፊል ወይም ሙሉ (አላማ ባልሆኑ ጥንቅሮች) ትክክለኛነትን ውድቅ ማድረግ ነው ፣ ይህም አላስፈላጊ አልፎ ተርፎም የሚረብሽ ይሆናል።

የነገሮችን እና የጌጣጌጥ አካላትን የቅጥ አሰራር ሂደት ውስጥ የሚነሱ ዋና ዋና ባህሪዎች የቅጾች ቀላልነት ፣ አጠቃላይ አጠቃቀማቸው እና ተምሳሌታዊነታቸው ፣ ግርዶሽ ፣ ጂኦሜትሪ ፣ ቀለም እና ስሜታዊነት ናቸው። የአበቦች ዘይቤ ለምሳሌ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን በመጠቀም ይገኛል-አራት ማዕዘን, ትሪያንግል, ክብ, ፔንታጎን. በተለያዩ የግራፊክ ዘዴዎች እርዳታ አርቲስቶች የአበባውን ወይም የአንድን ተክል ግለሰባዊ ገፅታዎች ያስተላልፋሉ.

የማስዋብ ዘይቤ በአጠቃላይ እና በተገለጹት ነገሮች እና ቅርጾች ተምሳሌታዊነት ይገለጻል. ይህ ጥበባዊ ዘዴ የምስሉን ሙሉ ትክክለኛነት እና ዝርዝር መግለጫውን በንቃት አለመቀበልን ያመለክታል። የቅጥ አሰራር ዘዴው የተመለከቱትን ነገሮች ምንነት ለማጋለጥ ፣በእነሱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ለማሳየት ፣የተመልካቹን ትኩረት ወደ ቀድሞው የተደበቀው ውበት ለመሳብ እና ተዛማጅነት ያላቸውን ነገሮች ለማነሳሳት ፣ከሥዕሉ የላቀውን ፣ ሁለተኛ ደረጃን ፣ ግልጽ በሆነ የእይታ ግንዛቤ ውስጥ ጣልቃ መግባትን ይጠይቃል። በእሱ ውስጥ ግልጽ ስሜቶች.

አንድን ሀሳብ መግለጽ እንደ ዋና መንገድ ማስዋብ

ስታይልላይዜሽን ቀለል ያለ ግልጽ ንፅፅር መስመራዊ ስዕል ነው፣ እሱም በስትሮክ፣ በቦታ፣ በመስመር ላይ የተመሰረተ። ቀላልነት፣ እጥር ምጥን በቅጥ የተሰራ ስዕል የባህሪ ባህሪ ነው። ስዕልን ለማሳመር, የሚታየውን ነገር ዋናውን, የባህሪይ ባህሪያትን መምረጥ ያስፈልግዎታል. የሚታየው ነገር የባህሪ መጠን, የባህርይ መስመሮች እና ቅርጾች ሊሆኑ ይችላሉ. በተገኙበት ጊዜ ሥራው በእቃው ላይ ባለው የቅጥ አሠራር ላይ ይጀምራል. በትንሹ የግራፊክ ዘዴዎች, ስዕል ከዋና ዋና ባህሪያት "የተጠናቀረ" ነው. ስታይልላይዜሽን የጌጣጌጥ አጠቃላይነት እና የነገሮችን ቅርጽ ገፅታዎች ላይ አፅንዖት ይሰጣል. መርሆዎች: ቅጹን ማቅለል, ውስብስብነቱ, የቀለም አጠቃቀም, ሸካራነት, በተፈጥሮ ውስጥ የማይገኙ ዝርዝሮችን መጨመር.

በጌጣጌጥ ምስል ሂደት ውስጥ ነፃ አያያዝ የሚቻለው በንጥረቶቹ ልኬቶች ብቻ ሳይሆን በተመጣጣኝ ለውጥም ነው ፣ ይህ መበላሸት በተዋቀረው ግብ ከተረጋገጠ።

ስታይልላይዜሽን በኪነጥበብ እና በዕደ-ጥበብ ብቻ ሳይሆን በሎጎዎች፣ ፖስተሮች፣ ጌጣጌጦች፣ ካርቶኖችም ጭምር ነው። እዚህ ፣ አንድን ሀሳብን መግለጽ እንደ ዋና መንገድ ማስጌጥ በጣም ይሳተፋል። ቅጥነት በሥዕልም እራሱን ማሳየት ይችላል። ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ በአርቲስቶች ስራዎች ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ. ስታይል ማድረግ በዘመናዊ አርቲስቶችም ጥቅም ላይ ይውላል። እውነታውን "በሰነድ" እንደገና ማባዛት ላይ ሳያተኩሩ ወደ ማቅለል - ስታይል ማድረግ እና በዋናነት ሀሳቡን, ሀሳቡን ያስተላልፋሉ. ቅጥነት የሚከናወነው ቅርጾችን ብቻ ሳይሆን ቀለሞችን በማስተላለፍ ላይ ነው.

የውስጥ ዲዛይን በማደግ ላይ, ያለ ቅጥ, ዘመናዊ የውበት መስፈርቶችን የማያሟሉ የኪነጥበብ እና የእደ ጥበብ ስራዎችን መፍጠር አስፈላጊ ሆነ.

በቅጥ አሰራር ውስጥ ቀለም መስጠት

ቀለም የዚህ ዘዴ አስፈላጊ ዘዴ ነው. ቅጥ ያለው ምስል በቀለም እርዳታ አስፈላጊውን ስሜት መፍጠር እና የጸሐፊውን ፍላጎት መግለጽ አለበት. ደብዛዛ ቀለም ግንኙነቶች የጌጣጌጥ ዘይቤ ባህሪያት ናቸው, ቀለም በአካባቢው እና በተቃራኒው ጥቅም ላይ ይውላል. የሚፈለገውን ውጤት አጥብቆ ማጉላት ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ, አንድ ሰው ለእሱ ያልተለመደው የቀለም ጥላዎች እንኳን ሳይቀር ማስዋብ ይፈቀዳል.

የዕፅዋት ቅጥ

Schubert von Soldern

(የኢምፔሪያል-ሮያል ከፍተኛ የቴክኒክ ትምህርት ቤት ፕሮፌሰር)
ሞስኮ, 1894.

መቅድም

ከጥቂት አመታት በፊት፣ በወቅቱ በነበሩት ሬክተር ጥቆማ፣ በፕራግ የስነ ጥበባት አካዳሚ ስለ ጌጣጌጥነት የግል ትምህርቶችን ሰጥቻለሁ። አድማጮቼ ስለ ጌጣጌጡ በጣም አስፈላጊ የሆነውን አጭር መልክ የያዘውን አንድ ጽሑፍ እንድጠቁምላቸው ደጋግመው ጠየቁኝ-ይህን መጽሐፍ ካጠናሁ በኋላ የተለያዩ ቅጦችን መለየት አልፎ ተርፎም መሳል ይቻላል ። ስዕሎች እና ፕሮጀክቶች በጥብቅ ዘይቤ. በጌጣጌጥ ላይ የተጻፉ ጽሑፎች ሰፊ ተብለው ሊጠሩ ቢችሉም በሙሉ ፍላጎቴ, ጥያቄያቸውን ማሟላት አልቻልኩም; ነገር ግን እነዚህ በአብዛኛው እጅግ በጣም ውድ፣ በቅንጦት የተፈጸሙ አትላሶች፣ ከብዙ አድማጮች አቅም በላይ የሆኑ፣ እና ከዚህም በተጨማሪ ረጅም እና ጥንቃቄ የተሞላበት ጥናት የሚጠይቁ ናቸው። በእነዚህ ሁሉ ሥራዎች ውስጥ ያለው ጽሑፍ ሁለተኛ ደረጃ ነው. በተጨማሪም, ስለ አንድ ጌጣጌጥ ትንተና ብዙ የያዙ በሥነ ሕንፃ ቅርጾች, ቅጦች, ወዘተ ላይ ብዙ ጽሑፎች አሉ. በእነዚህ ሁሉ ሁኔታዎች ምክንያት በጌጣጌጥ ላይ ትንሽ ጽሑፍ እንፈልጋለን ወደሚል መደምደሚያ ደርሻለሁ ፣ እሱም በተጨመቀ ቅጽ ውስጥ ለአንባቢው ዋና ቅጾቹን ሀሳብ ሰጠ እና ስለዚህ አንዱን ለመፃፍ ወሰንኩ ።

በስራዬ ውስጥ የጌጣጌጡን አንድ ክፍል ብቻ ማለትም የአበባውን ጌጣጌጥ ግምት ውስጥ ያስገባል; ይህ ግን ዋናውን ክፍል ያካትታል, እውቀቱ ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነው. ስራዬን "ፕላንትስ ስታይል" ብዬ ጠራሁት ምክንያቱም በእሱ ውስጥ የተፈጥሮ እፅዋት ወደ ስነ-ጥበብ ቅርፅ እንዴት እንደተለወጡ እና እነዚህ ቅርጾች በበርካታ መቶ ዘመናት ውስጥ እንዴት እንደተቀየሩ ማሳየት እፈልጋለሁ. ጌጣጌጦችን ስንመረምር እና ስናጠና እራሳችንን በፅሁፍ ብቻ መገደብ አይቻልም ነበር፣ ነገር ግን በከፍተኛ መጠን በስዕሎች መሞላት ነበረብን እና ይህ ሁኔታ በጣም ከባድ ችግሮችን እና ወጪዎችን አስከትሏል።

በዙሪክ የሚገኘው "ኦሬል ፉስሊ እና ሲ" አሳታሚዎች እነዚህን ችግሮች ለማስወገድ በታላቅ ዝግጁነት ሞክረው እና ብዙ ወጪ በማውጣት በእንጨት ላይ የተቀረጹ በርካታ ኦሪጅናል ክሊችዎችን አዘጋጁ። ትንሽ ክፍል ከ Kunsthistorische Bilderbogen የተበደርነው ሲሆን አንዳንድ ስዕሎችን ከተለያዩ ጽሑፎች ወስደናል።

የእኔ ፍላጎት ይህ መጽሐፍ በኪነ ጥበብ ባለሙያዎች እና በወጣት ተማሪዎች መካከል ቋሚ ጓደኞችን እንዲያገኝ እና እንዲሁም ደራሲው በቅንነት ለማምጣት ያሰቡትን ጥቅም ያመጣል.

ከአሳታሚው

በጌጣጌጥ ላይ ጥሩ የመማሪያ መጽሀፍ ራሽያኛ ባለመኖሩ የሹበርት-ቮን-ሶልደርን ስራ “የእፅዋት ስታይል” በሚል ርዕስ ተርጉሞ እንዳትመው አስገደደኝ ጊዜውም እድልም ለሌላውም በዚህ ጉዳይ ላይ ልዩ መመሪያዎችን እንዲያውቅ ለማድረግ። ርዕሰ ጉዳይ; እንደዚህ ያለ መጽሐፍ, በአጭሩ እና ታዋቂ በሆነ መልኩ, ቅርጾችን የመፍጠር ህግን በማጥናት እንደ ጠቃሚ እርዳታ ሊያገለግል ይችላል.

ለዚህ ፣ በእርግጥ ፣ በመጀመሪያ ፣ ስለ ጌጣጌጡ ተፈጥሮ እና ትርጉም ግልፅ የሆነ ግንዛቤ ፣ ለሚያሰላስል አማተር እና የእጅ ባለሙያ (ኢንዱስትሪ) ፣ ለሥነ-ጥበባት ውበት እድገት እና ለሥነ-ጥበብ እገዛ የሚያስፈልገው። አስፈላጊ ፍላጎቶች; እና በተለይም ለስዕል መምህሩ, በተማሪዎቹ ውስጥ የውበት ስሜትን በማዳበር, በእነሱ በኩል የኪነጥበብ ኢንዱስትሪን የወደፊት እጣ ፈንታ ለማዳበር መጣር አለበት. በዚህ መንገድ ውበት ያለው ስሜት በአብዛኛው ሲዳብር ብቻ ከሥነ ጥበብ ኢንዱስትሪው አመርቂ ውጤት መጠበቅ እንችላለን።

በአሁኑ ጊዜ ስነ-ጥበባት በጣም አሳሳቢ ደረጃ ላይ ስለሚገኝ ባለፉት መቶ ዘመናት የተፈጠሩ ጥንታዊ ሞዴሎችን ሳንጠቀም ምንም አይነት የተሳካ ውጤት ማምጣት አንችልም. በኪነጥበብ ውስጥ ያለው ዘይቤ በጊዜ እና በህዝቦች ተፈጥሮ የሚወሰን ፣የቅርጾች አፈጣጠር እና ተፈጥሮን የሚመለከቱ ለውጦች ወይም ሀሳቦች የሚወስኑበት መንገድ እንጂ ሌላ እንዳልሆነ ከተገነዘብን ወዲያውኑ መሰረቱን ለመረዳት ቀላል ይሆንልናል። ቅጾችን መፍጠር. ያለፉት ምዕተ-ዓመታት ጥበብ ወይም የሰው ልጅ ጣዕም የመለወጥ አዝማሚያ የሁሉም ዓለም ታሪክ አስተማማኝ ምሳሌ ነው። የተረፉት የግብፅ ጥበብ ሀውልቶች የትኛውም ፅሁፍ ሊያደርጉት ከሚችሉት በላይ የዚህን ህዝብ ትክክለኛ ገፅታ ይሰጡናል። ለታዋቂው ምሁር ቻምፓልዮን ጁኒየር ምስጋና ይግባውና የሂሮግሊፊክ ጽሑፎችን በመለየት ቁልፍ ያገኙትን የግብፃውያን ሐውልቶች አስፈላጊነት ግልጽ የሆኑ ምልክቶች አሉን።

የሄሌናውያንን ባህል እና አእምሯዊ እድገት የበለጠ ግልጽ የሆነ ሀሳብ ሊሰጠን የሚችል ነገር የለም ከግሪክ ቤተ መቅደስ ሙሉ ክብሩ ውስጥ ለምሳሌ በቲቮሊ የሚገኘው የቬስታ ቤተመቅደስ። እንዲሁም፣ ስለ ኃያሉ የሮማ ኢምፓየር ሲቪል እና ፖለቲካዊ እድገት ከታላላቅ ህንጻዎቹ፣ የውሃ ቱቦዎች፣ የአሸናፊዎች ቅስቶች፣ ቲያትሮች፣ ወዘተ የበለጠ ምንም ነገር ሊሰጠን አይችልም። (Colosseum, Pantheon, ወዘተ.)

ከፍ ያለ የጎቲክ ካቴድራል የኋለኛው ዘመን አስደናቂ የአምልኮ ሥርዓት ውጤት እንደሆነ ሁሉ በመካከለኛው ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረው የዱር ሮማንስክ ዘይቤ፣ የእርስ በርስ ግጭት (አረመኔነት) ከነበረበት ጊዜ እንደገና ያንሰራራ የጥበብ ትግል ውጤት እኛን አይወክልምን? የመካከለኛው ዘመን፣ መላው ዓለም፣ በፖለቲካዊ ድህነቱ ውስጥ እያለ፣ ለሰው ልጅ የሚያቀርበው ምንም ነገር አልነበረም።

ወደ ነፃ አስተሳሰብ (ምርምር) ሽግግር የበለጠ ትክክለኛ ምስል በህዳሴ ጥበብ ተሰጥቷል ፣ እሱም በትውፊት ላይ በመመስረት ፣ ጥንታዊነትን ለማጥናት እና ተግባራዊ ለማድረግ ይፈልጋል። የሉዊ አሥራ አራተኛ ሕንፃዎች የሰዎችን የፖለቲካ ባርነት እንዲሁም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የነበሩትን የንጉሣውያንን በራስ ፈቃድ (ኩራት) ይመሰክራሉ። በተመሳሳይ መልኩ፣ በ18ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የነበረው ትንሽ የማይረባ ፓናሽ (ጌጥ) እና ስሜታዊ እረኛ ሕይወት ከሮኮኮ ጥቅልሎች ይወጣል።

አጠቃላይ ታሪክ ከሥነ ጥበብ ታሪክ ጋር በጣም የተቀራረበ ዝምድና አለው፣ እናም ከዚህ አንፃር ብቻ ስነ ጥበብን ተረድተን ከቁም ነገር ማሳያው መጠቀም እንችላለን።

በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ እንደ ተጨማሪ መግለጫ, ከ 11 ኛው እስከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩሲያ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የጌጣጌጥ ሥዕሎች ያላቸው ሶስት ጠረጴዛዎችን በአጭር መግለጫ ለማስቀመጥ እፈቅዳለሁ.

ይህንን መጽሐፍ የማተም ፍላጎትና ዓላማ በአጭሩ ከገለጽኩኝ፣ ለሥራዬ የሚሰጠው ሽልማት በዚህ ርዕሰ ጉዳይ ላይ ፍላጎት ባላቸው ሰዎች ዘንድ ሞቅ ያለ አቀባበል እንደሚያደርግልኝ ተስፋ አደርጋለሁ።

ተፈጥሮን እና ዘይቤን መምሰል.

ተፈጥሮ እና ስነጥበብ እርስበርስ በቅርበት የተሳሰሩ መሆናቸው ይታወቃል ነገርግን አሁንም ይህንን ግንኙነት ወደ ሁሉም ቅርንጫፎች ያለ ተጨማሪ ውይይት ማራዘም አንችልም ምክንያቱም አንዳቸው ከሌላው በጣም ስለሚለያዩ እንኳን ይህን ትይዩ ለመሳል አስቸጋሪ ይሆናል. እንደ ስነ-ህንፃ ፣ስዕል እና ቅርፃቅርፅ ካሉ ጥሩ ጥበቦች ከሚባሉት ጋር ብቻ በምንገናኝበት ጊዜ።

እነዚህ ጥበቦች አንድ ላይ ሆነው አፈጣጠራቸው ጉዳይን (ንጥረ ነገርን) የሚፈልግ ሲሆን አርቲስቱ ሥራውን የሚፈጥርበት ነው።

እንደ ግጥም ያሉ ሌሎች ጥበቦች የኪነ ጥበብ ሥራ ለመመስረት ምንም ዓይነት ጉዳይ አያስፈልጋቸውም-የገጣሚው ሊቅ በቀጥታ ይፈጥራል, እና የፈጠራ ሥራውን ወደ ወረቀት ቢያስተላልፍ, የኪነ ጥበብ ስራው ይህ የተጻፈ ወረቀት አይሆንም, ነገር ግን እ.ኤ.አ. በዚህ የእጅ ጽሑፍ ውስጥ የተካተተ እና ያልተፃፈ ወይም ያልተፃፈ ሀሳብ; ለምሳሌ, አንድ የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ከድንጋይ ላይ ጥበባዊ ስራን መፍጠር የሚችለው ቀስ በቀስ አላስፈላጊ እቃዎችን ወይም ከሸክላ ላይ በማውጣት, የተወሰነ ቅርጽ በመስጠት እና በምንም መልኩ ተገቢውን ቁሳቁስ ሳይጠቀም የተፈለገውን ውጤት ማግኘት ይችላል. .

በስነ-ጥበብ እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ከግምት ውስጥ ካስገባን, ትልቅ ልዩነት እናገኛለን. ሥዕል እና ቅርፃቅርፅ ተፈጥሮን በቀጥታ በመኮረጅ ላይ የበለጠ ወይም ባነሰ መልኩ የተመሰረቱ መሆናቸውን እና ብዙውን ጊዜ በእነዚህ ጥበቦች ውስጥ የሰው አካል በተረጋጋ ሁኔታ ወይም በሰዎች ስሜት ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንዲታይ በሚያስችል ሁኔታ ውስጥ እንደሚገለጽ መረዳት ይቻላል ። . ሥዕል ከአንድ ሰው ምስል እና ከእንስሳት ምስል ጋር በትይዩ የተሰማራ ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ በወርድ ሥዕል ውስጥ የተፈጥሮን መምሰል በጠባብ ስሜት እናገኛለን። ከላይ ከጠቀስነው የምንረዳው ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል በዋናነት ተፈጥሮን በመምሰል ላይ ነው።

በሥነ ሕንፃ ውስጥ ተመሳሳይ ጥናቶችን ካደረግን ፍጹም የተለየ ውጤት ላይ እንደርሳለን; ምክንያቱም የህንጻ ጥበብን ከተፈጥሮ ጋር ብናነፃፅር ግለሰባዊ ክፍሎች ብቻ ሳይሆኑ አጠቃላይ የሕንፃ ግንባታዎችም ተፈጥሮን ከመምሰል ጋር ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር እንደሌለ ግልጽ ይሆናል። ነገር ግን ይህ ቢሆንም, አሁንም ተፈጥሮን በመኮረጅ ብቻ በግንባታ ጥበብ ውስጥ ፍጽምናን ለማግኘት የሚያስቡ ብዙ እውቀት ያላቸው ሰዎች አሉ; ይህ በአዎንታዊ መልኩ የህንፃውን ንብረት እና አመጣጥ የሚቃረን ቢሆንም; የሕንፃ ጥበብ ዓላማ በዋነኝነት የሰውን ልጅ የተለያዩ አስፈላጊ ፍላጎቶችን ለማሟላት ነው ፣ እና እነዚህ ፍላጎቶች በተፈጥሮ ውስጥ ምንም ተመሳሳይነት የላቸውም ፣ ስለሆነም ተስማሚ ሞዴሎች በተፈጥሮ ውስጥ ለሥነ-ሕንፃ ሥራዎች በእውነት ሊገኙ አይችሉም። ስለዚህ, ለምሳሌ, ለመጀመሪያው ሰው መኖሪያ ሆኖ የሚያገለግል የተፈጥሮ ዋሻ, በኋለኛው የሰው መኖሪያ ቤት ግንባታ ላይ ምንም ተጽእኖ ሊኖረው አይችልም. ግን ቤተመቅደስን ለመገንባት የተፈጥሮ ንድፎችን ከየት ማግኘት አለብን? ጫካውን እንደ ጎቲክ ካቴድራል በከፍታ ቅርንጫፎቹ ታግዞ የሚሠራውን የጎቲክ ቤተ ክርስቲያን ምሳሌ (ሞዴል) አድርገን እንቆጥረው ይሆን? በአዎንታዊ አይደለም, ይህ አንድ የግጥም ንጽጽር ብቻ ነው, እሱም ከጉዳዩ ይዘት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም; እና, በመጨረሻም, ለትምህርት ቤቶች, ለሆስፒታሎች, ለእስር ቤቶች, ለማዘጋጃ ቤቶች, ወዘተ በተፈጥሮ ውስጥ ምሳሌዎችን (ሞዴሎችን) የት እናገኛለን? በተፈጥሮ ውስጥ ለጠቅላላው ሕንፃዎች ፕሮቶታይፕ ማግኘት እንደማይቻል ሁሉ ለግለሰብ የስነ-ሕንጻ ክፍሎችም እንዲሁ ማግኘት አይቻልም; የአምዶች ቅጦች የት አሉ? ለመሻገሪያ ባር (አርኪትራቭ) ወይም ፍሪዝ፣ ለኮርኒስ ወይም ለጋብል፣ (ፔዲመንት) ለበር ወይም መስኮት? ግን እዚህ ሌላ ጥያቄ ላይ የበለጠ ፍላጎት እናደርጋለን-ተፈጥሮ ከጌጣጌጥ ጋር ምን ግንኙነት አለው? በዚህ ጉዳይ ላይ ትክክለኛ ውሳኔ ላይ ለመድረስ በመጀመሪያ ሌላ ጥያቄን ለራሳችን እናብራራለን-ጌጣጌጡን በዋናው ላይ የት መለየት? ወደ አርክቴክቸር ፣ ቅርፃቅርፃ ወይም ሥዕል?

አርክቴክቸር ከሁሉም ጥበቦች ሁሉ ከፍተኛው ነው, ነገር ግን ያለ እህቶቿ እርዳታ: ቅርጻቅርጽ እና ስዕል, አሁንም ወደ ሙሉ ፍጽምና መድረስ አልቻለችም; ከእነዚህ ጥበቦች የሶስትዮሽ ሃርሞኒክ ተነባቢ (ጥምረት) ብቻ የተገኘ የተሟላ የግንባታ ጥበብ ስራ ነው። ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል ስለዚህ ሥነ ሕንፃን በሁለት መንገድ ያግዛሉ-በመጀመሪያ ወደዚህ የኋለኛው ክፍል በደካማ ግንኙነት ውስጥ መግባቱ በሥዕል ወይም በቅርጻ ቅርጽ (ሐውልት) መልክ ለህንፃው ተስማሚ ክፍሎች እንደ ጌጣጌጥ ሆኖ ያገለግላል - እና ሁለተኛ ፣ ወደ ውስጥ መግባት። ከሥነ-ሕንፃ ፣ ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል ጋር የጠበቀ ግንኙነት በአንድ ነገር ውስጥ ወደ አንድ ወጥ እና የማይነጣጠሉ አጠቃላይ ነገሮች ይጣመራሉ። እዚህ ላይ ቅርፃቅርፅ እና ሥዕል ለሥነ-ሕንፃዎች በግልጽ ተገዥ ናቸው እና ጌጣጌጥ የምንለውን ይመሰርታሉ። ስለዚህ ጌጣጌጡ ተፈጥሮን በመምሰል ላይ የተመሰረተ ስለሆነ በይዘቱ ውስጥ ያለው ጌጥ በቅርጻ ቅርጽ እና በሥዕል ሳይሆን በሥነ-ሕንፃ አይደለም ።

ለጌጣጌጡ ምሳሌ (ናሙና) የሚከተሉት ናቸው-

የአትክልት መንግሥት ፣
የእንስሳት ዓለም እና ሁለቱንም ሰው እና ጨምሮ
የሰው ጉልበት ጥበብ ስራዎች.

አሁን ጥያቄው የሚነሳው-አርቲስቱ ከተፈጥሮ የተወሰደውን ምሳሌ እንዴት ወደ እንደዚህ ዓይነት ቅርፅ እና ቀለም መለወጥ እንዳለበት በጌጣጌጥ መልክ ከዓላማው ጋር ሊዛመድ ይችላል.

መሠረታዊው ዋናው ህግ ይሆናል: ሁልጊዜ ነገሮችን በትክክል እንደነበሩ ያቅርቡ, ማለትም. ተመልካቹን በፍጹም አያሳስቱ እና ውሸትን ያስወግዱ ፣ ይህም አንዴ ከተቀበለ ፣ በሥነ-ጥበብ እይታ ውስጥ ትልቅ አለመግባባት መፍጠር አለበት። በመጨረሻ ፣ በተፈጥሮ ውስጥ ካለው ምሳሌ ጋር ሲወዳደር ጌጥ ምንድነው? በሰው እጅ የተሠራ ጌጥ ነው, የሕንፃ ክፍሎች, ሕንፃዎች, እና ባህሪይ ባህሪው በመጀመሪያ ደረጃ, የሰው እጅ ውጤት ይሆናል, ማለትም. ተፈጥሮን (ተፈጥሮን) በጥብቅ መኮረጅ በጌጣጌጥ ውስጥ መወገድ አለበት ፣ ስለሆነም ተመልካቹ ለተፈጥሮው የመጀመሪያነት ሊወስደው አይችልም ፣ ምክንያቱም እውነተኛ ሥነ ጥበብ ተመልካቹን በጭራሽ ማታለል የለበትም ፣ ግን በአዕምሮው ውስጥ በሚያስብበት ጊዜ ከተሰማው ጋር ተመሳሳይ ስሜት ይፈጥራል ። የተፈጥሮ. አሁን ትኩረታችንን ወደ ሁለት ሁኔታዎች ማዞር አለብን ፍጹም በተለየ አቅጣጫ የሚንቀሳቀሱ እና ተጨማሪ በሥነ-ጥበብ የዳበረ ጌጣጌጥ አመጣጥ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳድራሉ; በመጀመሪያ ፣ የተፈጥሮን አስገዳጅ መኮረጅ እና ሁለተኛ ፣ የዚህ ሞዴል ለውጥ በአርቲስቱ ምናብ ፣ ግን በዘፈቀደ መፍጠር አይችልም ፣ ምክንያቱም እዚህ እሱ በሥነ-ሕንፃ ጥብቅ ህጎች የታሰረ ነው ፣ ለመረዳት የሚቻል ነው-ጌጣጌጡ ከሥነ-ሕንፃ ጋር የተዋሃደ ጥምረት ከሆነ ፣ ሁለቱም በአንድ መንፈስ መሞላት እና በተመሳሳይ አጠቃላይ ሕግ መመስረት አለባቸው። ይህ በአጠቃላይ ከሥነ ጥበብ ሕጎች እና ከሥነ-ሕንፃ ሕጎች ጋር ጥብቅ መጣጣም ዘይቤ ይባላል። የአርቲስቱ ተግባር በተፈጥሮ እና በሥነ-ሕንፃ ሕጎች መኮረጅ መካከል የሚፈጠረውን ተቃርኖ ማስታረቅ እና ወደ አንድ ወጥ የሆነ አጠቃላይ ማጣመር ነው። ጌጣጌጡ, በውጤቱም, በሁለት ድንበሮች መካከል ይለዋወጣል: 1) በጌጣጌጥ ምስል ላይ ያለው አርቲስት ወደ ተፈጥሮ ለመቅረብ ቢሞክር, ተፈጥሯዊ ጌጣጌጥ ተገኝቷል. 2) በተቃራኒው የአጻጻፍ ጥብቅ ህጎችን ለማርካት የሚፈልግ ከሆነ, ቅጥ ያጣ ጌጣጌጥ ተገኝቷል. በንፁህ ተፈጥሯዊ እና በጥብቅ በተሠሩ ጌጣጌጦች መካከል ስፍር ቁጥር የሌላቸው መካከለኛ ደረጃዎች አሉ. በአጠቃላይ ፣ በቅጥ የተሰራው ጌጣጌጥ የጥንት ጊዜ ነው ማለት እንችላለን ፣ ምክንያቱም የዚያን ጊዜ አርቲስቶች በስራቸው ተፈጥሮን በታማኝነት የመምሰል ዓላማም ሆነ ችሎታ አልነበራቸውም ። ከዚህ ተቃራኒ ፣ ጌጣጌጥ ፣ በተፈጥሮ የተፈጥሮ ዘይቤ ተባዝቷል ፣ በኋላ እና በተለይም ዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ፣ አርቲስቶች ሲወስኑ ፣ ሁሉንም ቴክኒካዊ ችግሮች በቀላሉ በማለፍ ፣ ተፈጥሮን በትክክል ለመኮረጅ። በጥንታዊ ፣ የጥበብ ጊዜ እንደ መካከለኛ አባል ታየ እና ጥበባዊ በሆነ ልከኝነት የፈጠረው ጥበባዊ ስራዎቹ ፣ በዚህ ወይም በዚያ ረገድ ትችት “በጣም” ሊባል አይችልም ፣ በተለይም የጥንታዊ ሥነ ጥበብ እንቅስቃሴን ውጤት ከግምት ውስጥ ካስገባን ።

ጌጣጌጥ ምንድን ነው እና ምን ያህል ዝርያዎች አሉት?

የተፈጥሮ እፅዋቱ ከውስጡ የተሠራ ጌጣጌጥ ለመፍጠር በቅጥ የተሰራ ነው። ነገር ግን የአበባ ጌጣጌጥ ትንተና ከመቀጠልዎ በፊት በአጠቃላይ ጌጣጌጥ ምን እንደሆነ ለራሳችን ማወቅ አለብን.

በጌጣጌጥ ቃል ፣ እነዚያን የስነ-ህንፃ ወይም የኢንዱስትሪ ጥበብ ስራዎችን እንረዳለን ፣ ዓላማው ማስጌጥ ነው ፣ ግን የግድ አስፈላጊ የሆነውን የጠቅላላውን ክፍል መተው አይደለም።

ስለዚህ, ጌጣጌጡ በገንቢው ፍሬም ውስጥ የተገነባ ወይም በውስጡ የተጨመረ ነገር ነው. በዚህ አማካኝነት የተመልካቹ ምናብ ይደሰታል, እና ተራ የሆነ እርቃን መዋቅር ወደ የጥበብ ስራ ሊመጣ ይችላል.

የጌጣጌጥ ክፍሉ ከገንቢው ክፍል ጋር ያለው ግንኙነት በጣም የተለያየ ነው, በሌሎች ሁኔታዎች ነጻ ነው, አንዳንድ ጊዜ በጣም ቅርብ ነው. የጌጣጌጥ ምርጫ እና ቅርፅ በዘፈቀደ መሆን የለበትም; በተለያዩ ህዝቦች መካከል በተለያየ መንገድ ለተፈጠሩት አንዳንድ ህጎች ተገዢ ናቸው. ስለዚህ የእኛ ተግባር በዋናነት እነዚህን ህጎች ማጥናት ይሆናል።

እዚህ ላይ ጌጣጌጥን ሰፋ ባለ መልኩ (ስሜት) ግምት ውስጥ ማስገባት አለብን እና የህንጻ እና ጥበባዊ ስራዎች አጠቃላይ ማስጌጫዎችን እንደሚወክል መገንዘብ አለብን, እዚህ ሁለቱንም ቅርጻ ቅርጾችን እና ስዕሎችን ያካትታል, እነዚህ የኋለኛው ደግሞ ከግንባታ ጥበብ ጋር የተገናኙ ናቸው.

ጌጣጌጦች በተለያዩ ቦታዎች ሊቀመጡ ይችላሉ, እና በተጨማሪ, የጌጣጌጥ ባህሪው በዋናነት ከህንፃው ክፍል ባህሪ ጋር መጣጣም አለበት. ነገር ግን በዚህ ረገድ ሁለት በመሰረቱ የተለያዩ አይነት መዋቅሩ ክፍሎችን መለየት እንችላለን።

1) የሕንፃውን አስፈላጊ ቁሳቁስ የሚያካትቱት እንደነዚህ ያሉት ክፍሎች መዋቅራዊ አካል ናቸው እናም በዚህ ምክንያት የሕንፃው መዋቅራዊ (ማገናኘት) ክፍሎች ይባላሉ ። ይህ በትክክል ያካትታል: አምዶች, ተሻጋሪዎች (architraves), ትሪግሊፍስ (ሶስት መቁረጫዎች), ኮርኒስ, ወዘተ.

2) አስፈላጊ መለዋወጫ የማይፈጥሩ ክፍሎች, ነገር ግን በመዋቅራዊ ክፍሎች እና በመዋቅሩ መካከል ያሉትን ክፍተቶች ብቻ ይሞላሉ, በእውነቱም ሆነ በንድፈ ሀሳብ ውስጥ, ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም, ገለልተኛ የግንባታ ክፍሎች ተብለው ሊጠሩ ይገባል. እነዚህም የሚያጠቃልሉት-የግሪኩ ቤተመቅደስ የፔዲሜንት መስክ, Ionic frieze, የዶሪክ ፍሪዝ መቆረጥ, እንዲሁም የግድግዳው ክፍል ቢያንስ እንደ ግሪኮች ጽንሰ-ሀሳብ.

ከግሪኮች መካከል, ግድግዳው የሕንፃው መዋቅራዊ (ማሰር ወይም ድጋፍ) አካል አይደለም, በትክክል የመነጨው እንደ ጥንታዊ ወጎች, በሁለት ድጋፎች መካከል ከተሰቀሉት ምንጣፎች ነው; በውጤቱም, ግሪኮች ግድግዳውን እንደ ቅርጹ, ክብደትን ለመሸከም ሳይሆን አንዱን ቦታ ከሌላው ለመለየት ብቻ ነው.

በ Ionic frieze ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል; በተመሳሳይ መልኩ ፣ በቅጹ ውስጥ ፣ የሕንፃውን መዋቅራዊ አካል ይመሰርታል ፣ ግን ከግሪኮች ፅንሰ-ሀሳቦች ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ እና በዋነኝነት የተቀረጹ ማስጌጫዎችን ለማስቀመጥ የታሰበ ነው ። በአንዳንድ ህንጻዎች (ለምሳሌ በ Erechtheion's gallery of caryatids) ውስጥ ሙሉ በሙሉ ስለሌለ የ Ionic frieze ገንቢ ያልሆነ ተፈጥሮ በግልጽ ይታያል።

ይበልጥ ጥብቅ እና አመክንዮአዊ ግንዛቤ በዶሪክ ፍሪዝ ውስጥ ይገኛል ፣ እሱም ሁለት ተቃራኒ ክፍሎችን ያቀፈ ፣ እርስ በእርሱ የተከፋፈሉ ፣ እነሱም ከንፁህ መዋቅራዊ (ገንቢ) ትሪግሊፍ (ትሮሬዝ) እና ሙሉ በሙሉ ገለልተኛ ቁርጥኖች (ክፍተቶች ፣ ትሪግሊፍስ)።

እነዚህ በመሠረታዊነት የተለያዩ የመዋቅር ክፍሎች በመሠረቱ በተለያየ መንገድ ማስጌጥ አለባቸው. የሕንፃው መዋቅራዊ ክፍሎች እንደዚህ ዓይነት ማስጌጥ ሊኖራቸው ይገባል ፣ እሱም በቅጹ ውስጥ የዚህ ሕንፃ ክፍል መዋቅራዊ (መገናኘት ፣ መደገፍ ወይም ማጠናቀቅ) እንቅስቃሴን ያሳያል ፣ እና እንደዚህ ያሉ ጌጣጌጦችን እንጠራዋለን መዋቅራዊ ጌጣጌጦች; ሁሉም የሕንፃው ገለልተኛ ክፍሎች እንዲሁ በተከታታይ ማስጌጥ አለባቸው ፣ ግን ከህንፃው ቴክኒካዊ ጎን ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ፣ ግን ነፃ ቦታዎችን ለመሙላት እና ሁሉንም የውበት ህጎችን ለማርካት የታሰቡ ናቸው ። እንደዚህ አይነት ጌጣጌጦችን እንጠራዋለን ገለልተኛ ወይም ልቅ ጌጣጌጦች.

እኛ እዚህ ያደረግነው ተመሳሳይ ልዩነት በህንፃው ግዙፍ ስራዎች ልክ እንደ ጥበባዊ ኢንዱስትሪ ስራዎች ሊተገበር ይችላል; ለምሳሌ, በር በግልጽ የራሱ መዋቅራዊ ክፍሎች አሉት: ማለትም ፍሬም, እና ገለልተኛ ክፍሎቹ: ፓነል; በተመሳሳይ መንገድ, ለምሳሌ, የክራባት ፒን ወደ ተመሳሳይ ሁለት ክፍሎች ይከፈላል, ወደ ገለልተኛ ክፍል: የከበረ ድንጋይ ወይም በእሱ ምትክ የሆነ ነገር, እና ወደ መዋቅራዊ ክፍል: ፍሬም, በመጀመሪያ, መያዝ አለበት. ውድ ድንጋይ እና ሁለተኛ, ወደ ፒን ማገናኛ ሆኖ ማገልገል አለበት.

የእነዚህን ሁለት የጌጣጌጥ ዓይነቶች ትርጉም ያለው መለያየትን የቻለው በከፍተኛ ደረጃ የዳበረ የግሪክ ጥበብ ብቻ ሲሆን በሁሉም የቀድሞ ቅጦች ግን በአብዛኛው መዋቅራዊ እና ገለልተኛ ክፍሎችን በማስጌጥ ረገድ ምንም ልዩነት አልተደረገም ።

በነገራችን ላይ ሌላ አስፈላጊ ሁኔታን እዚህ ላይ እንጥቀስ-መዋቅራዊ ጌጣጌጥ በመጀመሪያ ደረጃ እንደ አጠቃላይ የግንባታ ክፍል እና በሁለተኛ ደረጃ የዚህ ክፍል ስዕላዊ ወይም የፕላስቲክ ማስጌጫ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ስለዚህ, ለምሳሌ, በ ላይ የዶሪክ ካፒታል አጠቃላይ ቅርፅ እናያለን - የሚያምር ጌጣጌጥ. የፕላስቲክ ወይም የስዕላዊ ማስጌጫ ከህንፃው የሕንፃ ክፍል ጋር ምንም ግንኙነት በማይኖርበት ጊዜ በግብፅ አምዶች ላይ የምናየው; ከዓምዱ ዓላማ ጋር ምንም ግንኙነት ስለሌለው ስለ አንዳንድ ፈርዖን ድርጊቶች የሚገልጽ የጌጣጌጥ የሂሮግሊፊክ ጽሑፍ አለ ። ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ የአጠቃላይ ቅፅ ከሥዕላዊ ወይም ከፕላስቲክ ማስጌጥ ጋር ያለው ግንኙነት በጣም የተለየ ቢሆንም; እነሱ በቅርበት ይቆማሉ. ሆኖም ግን, እኛ መዋቅር ማንኛውም ክፍል አጠቃላይ ቅጽ ቀደም ተቋቋመ ከዚያም አስቀድሞ ሥዕላዊ ወይም የፕላስቲክ ጌጥ አንዳንድ ዓይነት ጋር የቀረበ ነበር መሆኑን ማሰብ የለብንም; ይህ ሂደት የተከናወነው በተቃራኒው መንገድ ነው-የተወሰነው የሕንፃው ክፍል ቀለም ወይም ፕላስቲክ ማስጌጥ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል የፈጣሪው ሀሳብ ስብዕና ነው እና የአወቃቀሩን ክፍል አጠቃላይ ቅርፅ ይሰጣል ። ስለዚህ አንድ ሰው የሕንፃውን የትኛውንም ክፍል ከሥዕላዊ ወይም ከፕላስቲክ ማስጌጫው ተለይቶ መገመት የለበትም; እነዚህ ማስጌጫዎች ከሌሉ, ይህ በማቅለል ምክንያት ብቻ ነው, እና የጎደለው ጌጣጌጥ በአእምሮ ውስጥ ሊታሰብበት ይገባል. ስለዚህም የዶሪክ ዋና ከተማ ከፊል ክብ ቅርጽ ያለው ፍሪዝ የቅጠሎቹ ጫፍ በክብደታቸው ምክንያት የቅጠሎቹ ጫፍ ወደ ሥሩ መለጠጥ ከሚለው ሃሳብ የመነጨ ሲሆን እነዚህ የታጠቁ ቅጠሎች ለሴሚካላዊው አጠቃላይ ቅርፅ ሞዴል ሆነው ያገለግላሉ። ፍሪዝ.

መለያ ምልክት ፕላስቲክጌጣጌጥ የትንሽ ነገሮች ብዛት እና የብርሃን እና የጥላ ጥንካሬ ውጤት ነው። ሦስተኛው ዓይነት ጌጣጌጥ ምን ብለን እንጠራዋለን ፕላስቲክ እና ቀለም የተቀባበአንድ ርዕሰ ጉዳይ ላይ የቀለም እና የፕላስቲክ ድርጊቶችን አንድ ላይ ማገናኘት; እንዲህ ዓይነቱ ጌጣጌጥ በግሪክ ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል. በምርመራዎቻችን ውስጥ በዋናነት የምናስበው ስለ ቅፅ ነው፣ ነገር ግን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ፣ ወይም የትኛውም አስፈላጊ ነገር ከሆነ፣ ትኩረታችንን ወደ ቀለሙም እናዞራለን።

የትምህርታችን እቅድ እና ክፍፍል.

አርቲስቱ ለማስጌጥ ከታቀደው የጥበብ ሥራ ባህሪ ጋር የሚስማማ ጌጣጌጥ ለማግኘት አርቲስት የተፈጥሮን ተክል እንዴት መለወጥ እንዳለበት ጥያቄውን አሁን እንመለከታለን።

ጌጣጌጡ እንደታሰበው በመሠረታዊነት የተለየ ቅርፅ ስለሚኖረው-የህንፃውን መዋቅራዊ ወይም ገለልተኛ አካል ለማስጌጥ ወይም የጥበብ ሥራን ለማስጌጥ ፣ ከዚያ ይህንን ምክንያት ለምክንያታችን እንደ ዋና መነሻ እንወስዳለን ። እና ስለዚህ ከህንፃው የግለሰብ ክፍሎች መዋቅራዊ (ገንቢ) እንቅስቃሴ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ጌጣጌጦች ለየብቻ እንመለከታለን; እንደዚህ አይነት ጌጣጌጦችን እንጠራዋለን መዋቅራዊ(ማገናኘት, መደገፍ ወይም ማጠናቀቅ). በተመሳሳይም በህንፃው ገለልተኛ ክፍሎች ላይ የሚገኙትን ጌጣጌጦች በተለየ ምዕራፎች ውስጥ እንመለከታለን እና አጠቃላይ የውበት ህጎችን ብቻ ያረካሉ እና ባዶ ቦታዎችን ይሞላሉ; እነዚህን የመጨረሻ ጌጦች ስም ሰጥተናል ገለልተኛ.

ስለ ጌጣጌጥ የበለጠ ዝርዝር ትንታኔ ፣ ለተለያዩ ህዝቦች ዓይነቶች ባህሪዎች ትኩረት እንድንሰጥ እንገደዳለን ፣ እና ስለሆነም አስፈላጊ ባህላዊ ወቅቶች ወደ ምልከታዎቻችን መስክ ውስጥ መግባት አለባቸው - ይህ ሁለተኛው ለሁለተኛው መሠረት ሆኖ ያገለግላል። መከፋፈል. ያም ሆነ ይህ፣ እስካሁን ድረስ የሚታወቁትን ሁሉንም ዓይነት ዘይቤዎች እዚህ ግምት ውስጥ ማስገባት አንችልም ፣ ምክንያቱም በዚህ ሁኔታ ሥራችን በጣም ሰፊ ስለሚመስል በቀላሉ ታይነትን ሊያጣ ይችላል። በሥነ ጥበብ ላይ ለዘመናችን አመለካከቶች መሠረት ሆነው የሚያገለግሉትን እርስ በርስ በግልጽ የተሳሰሩትን ሕዝቦች ብቻ ጥበባዊ ቅርጾችን እንመለከታለን። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች: ግብፃውያን እንደ ጥንታዊ ሰዎች; አሦራውያን፣ ባቢሎናውያን እና ፋርሳውያን፣ ሕንፃዎቻቸው ከግብፅ በጣም ያነሱ፣ ነገር ግን፣ በጥንታዊ የሥነ ጥበብ ቅርጻቸው ባህሪያቸው፣ እነሱም በጣም ጥንታዊ ከሆኑት መካከል ሊመደቡ ይችላሉ። ቀጥሎም ግሪኮች በትክክል በሥነ ጥበባዊ አገላለጽ እስከ ዛሬ የተገኘው ከፍተኛ ፍጽምና ላይ ደርሰዋል; ከዚያም ሮማውያን, የሕንፃው ንድፍ ዓለም አቀፋዊ የሆነ እና ተፅዕኖው ገና ጥንካሬውን ያላጣው. ይህን ተከትሎም የመካከለኛው ዘመን ጥበብ እና የተሃድሶ (የሪቫይቫል) የአጻጻፍ ዘመን እየተባለ የሚጠራው አሁን እንኳን የበላይ የሆነው።

I ዲፓርትመንት

መዋቅራዊ (ገንቢ) የአበባ ጌጣጌጥ.

በአጠቃላይ መዋቅራዊ ጌጣጌጥ ተፈጥሮ.

ለአርቲስቱ, አንድ የተወሰነ ቅጽ የመፍጠር (የመፍጠር) ተግባርን ለገጠመው, በመጀመሪያ ደረጃ, ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን መፈለግ እና በተወሰነ መልኩ መግለጽ አስፈላጊ ነው; ስለዚህም በቀረበው ቅጽ በመታገዝ ስሜቱን እና ሀሳቡን ለተመልካቹ ያስተላልፋል። ስለዚህ መዋቅራዊ (አስገዳጅ ወይም ደጋፊ) ክፍልን ማስጌጥ አስፈላጊ ከሆነ አርቲስቱ በዚህ ጉዳይ ላይ እንደ ተራ ማስጌጥ ብቻ ጥቅም ላይ የዋለውን የእጽዋት ምሳሌ መጠቀም ይኖርበታል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ጥረት ማድረግ አለበት። በመካከላቸው የዚህን የሕንፃ ክፍሎች ትርጉም እና እንቅስቃሴ በሚያስችል መንገድ ተክሉን ይጠቀሙ. ብዙውን ጊዜ አርቲስቱ በተለያዩ መዋቅሩ ክፍሎች ላይ ያለውን ጭነት እና የእነዚህን ክፍሎች በቀላሉ ሸክሙን የመቋቋም ችሎታ መግለጽ አለበት። ይህ በተለያዩ ሕዝቦች መካከል በጣም በተለየ መልኩ ተገልጿል; ግለሰባዊ ቅጦችን ሲገልጹ ይህንን በዝርዝር እንመለከታለን; ትኩረታችንን ወደሚከተለው ሁኔታ ብቻ እናዞራለን። ያልተማረ ተመልካች እንኳን በቀላሉ አላማቸውን ሊገምት እንዲችል ብዙም ባህል የሌላቸው ህዝቦች ገንቢ እርምጃ የሚወስዱ ምልክቶችን በደረቅ መልክ ገልጸዋል; የበለፀጉ ብሔረሰቦች በቀላል፣ በሐሳብ ደረጃ ሊገልጹት ሲሞክሩ፣ ረቂቅ ጽሑፎችን የመረዳት ችሎታ አስቀድሞ በተመልካቹ በኩል ይፈለግ ነበር።

ግብጽ.

በፈርዖኖች ሀገር ውስጥ እጅግ በጣም የቆዩ ጥበባዊ እንቅስቃሴዎችን እንገናኛለን, እና ስለዚህ የጥንቷ ግብፅ ጥበብ ውድ ሀብቶች መግለጫ ለእኛ እጅግ በጣም አስፈላጊ ነው; በተለይ ለዓላማችን ይህ ከሁሉም በላይ አስፈላጊ ነው ምክንያቱም በእነዚህ የጥንት ሐውልቶች ላይ የቅርጾች ተምሳሌትነት በጣም በቁሳዊ መልኩ ግልጽ በሆነ መንገድ ይገለጻል, ስለዚህም አመጣጥ በእርግጠኝነት ሊታወቅ ይችላል. የግብፅ የአበባ ማስዋብ የመነጨው የሰውን አካል ለማስዋብ ቅጠሎችን እና አበባዎችን ከመጠቀም እንዲሁም በበዓላት ወቅት ሁለቱንም ጊዜያዊ እና ቋሚ ሕንፃዎችን በግብፅ እፅዋት ውጤቶች ማስጌጥ ነው።

በዚህ አገር ውስጥ, በአጠቃላይ, አበቦች መካከል በጣም ሰፊ አጠቃቀም በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እና በጣም ትንሽ በዓላት ላይ ሁለቱም, ሰፊ ነበር; ለምሳሌ የግብፅ ቆንጆዎች ፀጉራቸውን በአበቦች እንዴት እንደሚያጌጡ ያውቁ ነበር, እና በበዓላት ወቅት ወንዶች እና ሴቶች ልጆች አበባ ለሚመጡ እንግዶች አበባ ይሰጡ ነበር. በተጨማሪም የጥንት ጸሃፊዎች ግብፃውያን በአንገታቸው እና በራሳቸው ላይ የአበባ ጉንጉን እና ሙሉ የአበባ ጉንጉን ይለብሱ ነበር.

በተለይም በግብፅ እና በግሪክ የአበባ ጉንጉኖች አሁን ካለው ፍጹም በተለየ መንገድ እንደተሸመኑ ልብ ሊባል ይገባል። የቅጠሎቹ ጫፍ ወደ ታች ተንጠልጥሎ ሳለ የቅጠል ግንዶችን በተከታታይ በክሮች አስረው ነበር። በግብፃውያን ዘንድ ትልቅ ጥቅም ላይ የዋለ የአንገት የአበባ ጉንጉን እንዲሁ ተዘጋጅቷል; ከዚያም አበቦች ልክ እኛ አሁን ዕንቁ እና ዶቃዎች ጋር እንደምናደርገው ክር ላይ strung ነበር; በተጨማሪም ቅጠሎችን በሚጠጉበት ጊዜ የበለጠ ውስብስብ ውህዶች ተደርገዋል. በሙሚዎች ላይ በጣም አስደሳች ከሆኑት መካከል አንዱን አግኝቼ ፕሮፌሰርን ሳብኩ። ሽዋንፈርት ይህ ዘዴ ቅጠሎቹ ወደ ላይ ተዘቅዝቀው ጫፎቻቸው እንዲሰቀሉ እና እርስ በእርሳቸው በክር እንዲተሳሰሩ በማድረግ ነው.

ሹራብ የአበባን አክሊሎች ጥንታዊ ዘዴ stringing ግለሰብ ቅጠሎች አንድ በአንድ; ይህ ዘዴ አሁን ካለው ጋር በቀጥታ የሚቃረን ነው፣ ቅጠሎች፣ አበቦች እና እንዲሁም ፍራፍሬዎች ይበልጥ በሚያምር ቅደም ተከተል ሲሰበሰቡ የአበባ ጉንጉን የፕላስቲክ ቅርፅ። የጥንታዊ ቅጠሎች አቀማመጥ በጥብቅ ሥነ-ሕንፃ ነው ፣ እና መዋቅራዊ ተምሳሌታዊነትን በእይታ መግለጽ ይችላል ፣ ይህም በተከታታይ ውስጥ እያንዳንዱ ቅጠል ተመሳሳይ ዓላማን ያከናውናል ። ዘመናዊ መጥረጊያዎች, ለፕላስቲክ ጌጣጌጥ መልክ, በተለይም ገለልተኛ ክፍሎችን ለማስጌጥ ተስማሚ ናቸው.

እነዚህ ከላይ የተጠቀሱት የእጽዋት ምሳሌዎች ዓምዶችን ለማስጌጥ በጣም ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላሉ እና የቅርጹ አመጣጥ በግብፃውያን መካከል ባለው የውክልና ዘዴ በትክክል በትክክል ሊታወቅ ይችላል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የግብፅ ዓምዶች ምሳሌዎች እስከ ዘመናችን ድረስ በሥዕል የተደገፉ የጣራ ድጋፎች ነበሩ ፣ እነሱ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው የእንጨት ምሰሶዎች ያቀፉ እና በፓፒረስ ውርንጭላዎች በክብረ በዓሎች ተጠቅልለዋል ፣ እነዚህም በትሩ ከሪብኖች ጋር ተጣብቀዋል ። በአምዱ የላይኛው ክፍል ውስጥ የሎተስ አበባዎች እና ሌሎች ተክሎች ተቀምጠዋል, ይህም እንደ ካፒታል የሆነ ነገር; በአንዳንድ ቦታዎች ያልተሸፈነ የእንጨት ዘንግ (ምሰሶ) ይታይ ነበር።

የመታሰቢያ ሐውልቶቹ ዓምዶች በጭካኔ መንገድ ከላይ የተጠቀሰውን ጊዜያዊ የበዓል ማስጌጥ መኮረጅ ያሳያሉ። በተጨማሪም የውስጣዊ ዘንግ መኖሩን ያመለክታሉ, ዓላማው በእሱ ላይ ያለውን ክብደት ለመሸከም ነው, እና ውጫዊው ሽፋን በቀላሉ ከውስጥ ዘንግ ጋር ተጣብቆ እንደ ጌጣጌጥ ሆኖ ያገለግላል. በግብፅ ውስጥ በብዛት ጥቅም ላይ የሚውሉት የእጽዋት ቅርጽ ያላቸው ዓምዶች ተለይተው የሚታወቁት በዋናነት ዋና ከተማ ነው, እና በዚህ ረገድ በመጀመሪያ ደረጃ, ከሎተስ አበባዎች የተሠሩትን ካፒታል መጥቀስ አስፈላጊ ነው. እነዚህ የኋለኞቹ እንደገና በሁለት ዓይነት ይከፈላሉ: 1) የሎተስ አበባዎች ካፒታሎች ክፍት ጽዋዎች እና 2) የሎተስ አበባ አበባዎች ከተዘጉ ኩባያዎች ጋር.

የሎተስ እምቡጦች ካፒታል በጣም የቆየ እና የመለጠጥ መስመሩ በላዩ ላይ የስበት ኃይልን ተቃውሞ ይገልጻል; ስለዚህ ገንቢ ተግባር ነው። የውስጠኛው ዘንግ እንዲሁ እዚህ ወደ ውጭ አይወጣም ፣ ግን ትንሽ አቢከስ በዋና ዋናዎቹ ላይ እንደ የስበት ምልክት ነው ። ከአራት ወይም ከአምስት የቱቦ ዘንግ ግንድ የተሰራ የሚመስለው አምድ መዋቅራዊ እንቅስቃሴውን በአቀባዊ ክፍፍሎች እና በመጠኑ ወደ ላይ በመለጠጥ ያሳያል። የካፒታል ትስስር ከአምድ ጋር, ልክ እንደ, ከሸምበቆ ግንድ ጋር, በማሰሪያዎች እርዳታ በጣም በተጨባጭ ይገለጻል. ይህ ደግሞ ገንቢ ባህሪን ይገልፃል።

ክፍት የሎተስ አበባ የሆነው የአምዱ ግንድ ጠንካራ ክብደት ያለው ሲሆን ይህም በሃይሮግሊፍስ ምንጣፍ የተሸፈነ ነው; የንጣፉ ዓላማ የተቀደሰ-ዝንባሌ ይዘት ያለውን ጽሑፍ ለማሳየት ነው እንጂ ገንቢ እንቅስቃሴ አይደለም። ከግንዱ በታችኛው ጫፍ ላይ ብቻ ጥንታዊውን የውጭ ሽፋን ቅጠሎች የሚያስታውስ ጥንድ የዘንባባ ፍሬዎች ተጠብቀው ይገኛሉ.

በተመሳሳይ ቀስ በቀስ ጋር, ስለዚህ መናገር, ጥበባዊ ቅርጾች መካከል solidification (ድህነት), መላውን የውስጥ እና ውጫዊ ገጽ ቤተ መቅደሱ በሃይሮግሊፊክ ሽፋን መሸፈን ጀመረ እውነታ ውስጥ ገልጸዋል, ቅጾች plasticity ስለታም እጥረት ተገለጠ; ይህ በሎተስ አበባ መልክ በሚገኙት ዓምዶች ላይ ይታያል, የግለሰብ ቅጠሎች በአብዛኛው, በቀለም ብቻ ቀለም የተቀቡ ወይም, በጣም በከፋ ሁኔታ, ቅርጻቸው በትንሹ የተቆረጠ (የተበጠበጠ) ነው.

እዚህ, በአንድ pilaster ላይ, አንድ አምድ ዓይነት, ይመስላል, ገንቢ (የመደገፍ) እንቅስቃሴ የታሰበ ነው, ይህም በትክክል ምንጊዜም ጭነት ምልክት ነው ይህም ትንሽ abacus, ከ ልብ ቀላል ነው; በተመሳሳይ ጊዜ ግን የካፒታል ቅጠሎች በነጻ እና ከማንኛውም ሸክም ነፃ ሆነው ይቀርባሉ, አቢከስ, ግማሹን በአየር ላይ ተንጠልጥሎ, በቅጠሎች ሊደገፍ አይችልም. በተጨማሪም, ይህ ጠፍጣፋ እፎይታ ውስጥ ግዙፍ pilaster ያለውን መዋቅራዊ እንቅስቃሴ ለመግለጽ ፈልጎ, የግብፅ አርቲስት ያለውን የዋህ አመለካከት ትኩረት መስጠት አስፈላጊ ነው, pilaster የቀረውን ሕይወት አልባ እና እንቅስቃሴ-አልባ ሆኖ የቀረበው ሳለ.

በመጨረሻም, አንድ ተጨማሪ ቅፅን እንጠቅሳለን, እሱም እጅግ በጣም ጥልቅ የሆነ ጥንታዊ ምሳሌ ነው; ይህ "የግብፅ ግሩቭ" ተብሎ የሚጠራው በሁሉም የግብፅ ህንጻዎች አናት ላይ ያበቃል (ያለቃል)። ይህ ቅፅ በአጠገቡ ከሚገኙት ቅጠሎች ተነስቶ ከላይ ወደ ታች በማፈንገጡ ዘውድ (የተፈጥሮ አክሊል) ፈጠረ። በግብፅ አርክቴክቸር ውስጥ ይህ ግሩቭ በተወሰነ ደረጃ የተዘረጋ ቅርፅ ተቀበለ እና ብዙም ሳይቆይ የተሳለውን የቅጠሎች እቅድ እንኳን አጥቷል - በእነሱ ፋንታ ሃይሮግሊፍስ እና አንጸባራቂ (ክንፍ) ፀሀይ ለጌጣጌጥ ያገለግሉ ነበር።

ባቢሎንያ፣ አሦር እና ፋርስ።

ግብፃውያን ለዘለአለም ሀውልት ህንጻዎቻቸውን ለማምረት ቋምጠው ነበር ፣ እናም ይህ ፍላጎታቸው በአንድ በኩል ሀገራቸው በጣም አስቸጋሪ ፣ በጣም ጠንካራ እና ውድ የሆኑ የድንጋይ ዝርያዎች ነበሯት ፣ በሌላ በኩል ደግሞ በእኩል እና በመጠበቅ በመታገዝ ረድቷል ። ድንጋዮችን ብቻ ሳይሆን በሳርኮፋጊ ውስጥ የሚገኙትን ፍራፍሬዎችና ቲሹዎች እንዲሁም ጥንታዊ የግድግዳ ሥዕሎች የሚጠብቀው የአየር ንብረት ያለፉት ሺህ ዓመታት ቢሆንም በሚያስደንቅ ሁኔታ ተጠብቆ ተገኝቷል።

በባቢሎን ውስጥ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ሁኔታዎች ነበሩ. ይህች አገር በድንጋይ እጅግ በጣም ድሃ ነበረች, ነገር ግን በሸክላ የበለፀገች ነበረች, ለዚህም ነው መላው ባቢሎን ከጡብ የተገነባችው, ይህም ለአጥፊው ጊዜ ያለውን ተጓዳኝ ተቃውሞ መቋቋም አልቻለም; አሁን ባቢሎን ቅርጽ የሌላት የቆሻሻ መጣያ ነች።

በተቃራኒው፣ ስለ አሦር፣ በሰሜን በኩል የምትገኘው፣ የሕንፃ እንቅስቃሴዋን ንድፍ ለማውጣት በጣም ቀላል ነው። ይህች ሀገር በባቢሎን አቅራቢያ ስትገኝ ተመሳሳይ የግንባታ ወጎችን ይዛለች ፣ ግን ይህ ቢሆንም ፣ ልዩ የጌጣጌጥ መርህ እዚያ ተዘጋጅቷል ፣ ይህም የግቢውን መጠን እና አንጻራዊ አቀማመጥ ለመገምገም እንዲሁም እኛን ለማስተዋወቅ እድል ይሰጠናል ። ከጥንታዊ አሦራውያን ባህላዊ ሕይወት ጋር። ይህ መርህ በትክክል የአሦርን ነገሥታት ሕይወት እና ታላላቅ ሥራዎችን በእይታ ያስተዋወቀን ከክፍሎቹ መካከል አብዛኞቹ plinth-ቅርጽ የአልባስጥሮስ ሰቆች ጋር የተሸፈነ ነበር እውነታ ውስጥ ያቀፈ ነው. አሦር ተራራማ አገር መሆኗን እና አንዳንድ ጥሩ የድንጋይ ዓይነቶች ስላሏት እነዚህን የግድግዳ ጌጣጌጦች እንደገና ማባዛት ተችሏል.

በባቢሎን-አሦራውያን ጌጥ ውስጥ, የእጽዋት ዓለም ምንም ዓይነት ጉልህ ሚና አይጫወትም; ከፍርስራሹ ሥር የተገኙ ጌጣጌጦች ግን ለጥንታዊው የኪነ ጥበብ ዓይነቶች በማይታይ ሁኔታ ናቸው, ነገር ግን እንደ ቅርጻቸው ጥንታዊነት ብቻ እንጂ እንደ ትክክለኛው እርጅና ሳይሆን ከግብፃውያን ቅርጾች በጣም ያነሰ ነው. እስከምናውቀው ድረስ፣ በጤግሮስና በኤፍራጥስ አገሮች የጥንታዊ ባህል መፈልፈያ ነበረ፣ በጥንታዊው ጭጋግ ውስጥ ጠፍቷል።

ስለነዚህ ሀገሮች መዋቅራዊ የአበባ ጌጣጌጥ በጣም ትንሽ ሪፖርት ማድረግ ይቻላል, እና ይህ የሆነበት ምክንያት አንድ አምድ ስላልተገኘ ነው; ምንም እንኳን እንደ ጥንታዊ ጸሐፊዎች ምስክርነት, ዓምዶች ቢኖሩም, ግን ከእንጨት የተሠሩ እና በቆርቆሮ የተሸፈኑ ናቸው. በጥሩ ሁኔታ በተጠበቁ የፋርስ የድንጋይ ዓምዶች ውስጥ የባቢሎን-አሦራውያን የእንጨት ምሰሶዎች ቅጂዎችን እና ተጨማሪ እድገትን እናያለን, ይህ ደግሞ የፋርስ ዓምዶች የድንጋይ ጣሪያውን ለመደገፍ በጣም ቀጭን በመሆናቸው የተረጋገጠ ነው, ነገር ግን ይልቁንስ አገልግሏል. ለእንጨት እንደ ድጋፎች. ተጨማሪ; ለመረዳት የሚከብዱ የፋርስ አምዶች ለርዕሰ ጉዳያችን ትንሽ ቁሳቁስ ይሰጡናል። እነሱ ልዩ የሆኑ የተለያዩ ክፍሎች ጥምረት ያካተቱ ናቸው, አንዳንዶቹ አሁንም ብዙ የቆርቆሮ አሻራዎች አሏቸው. ከአምዱ ዘንግ በላይ የሚወድቁ ቅጠሎችን ወይም ጠርዝን የሚመስል ክፍል አለ ፣ የጦሩ ወይም የድንኳን ዘንግ; ይህ ማረጋገጫ የሚያገኘው የአሦር-ፋርስ ሕዝብ በፈረንጅ (ታሰል) ያጌጠ ልብስ ለብሶ ነበር። ከዚህ ቀጥሎ ለማስረዳት አስቸጋሪ የሆነ የጽዋ ቅርጽ ያለው ክፍል ይከተላል, እሱም የመጀመሪያው ጥቅልል-ቅርጽ ያለው ምስል ተያይዟል, ይህም ቀደምት የእንጨት ምሰሶዎች የቆርቆሮ ክፍል ለእሱ ሞዴል ሆኖ ያገለግል እንደነበር በግልጽ ያሳያል. የላይኛው የመዝጊያው ክፍል በእንስሳት አካላት, ተሻጋሪው ምሰሶው በሚያርፍባቸው ሸለቆዎች ላይ, እና, በዚህም ምክንያት, አጠቃላይ ጣሪያው ላይ ነው.

በኪነጥበብ ውስጥ ማስዋብ ለፈጠራ ስራ የተለየ ዘይቤ ባህሪያትን የመስጠት ሂደት ነው። በምስላዊ ጥበባት, በዚህ ዘዴ እገዛ, እቃዎች ወይም ምስሎች ቀለል ያሉ ቅርጾችን ያገኛሉ. በሙዚቃ እና በሥነ-ጽሑፍ ውስጥም ጥቅም ላይ ይውላል። የቅጥ አሰራር የጥበብን ነገር ለመረዳት እንዲቻል ያደርገዋል እና አሁን በውስጣዊ ዲዛይን ውስጥም በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል።

ምንድን ነው

በመጀመሪያ ፣ ዘይቤ ምን እንደሆነ እንረዳ። ይህ ቃል ከግሪክኛ "የጽሕፈት ዘንግ" ተብሎ ተተርጉሟል. ከጊዜ በኋላ, ከፈጠራ ሰው ርዕዮተ ዓለም እና ጥበባዊ ባህሪያት ግለሰባዊነት ጋር የተያያዘ የተለየ ትርጉም አግኝቷል.

ሰፋ ባለ መልኩ ይህ ጽንሰ-ሀሳብ ከተለያዩ የኪነጥበብ አዝማሚያዎች ጋር የተያያዘ ነው, ከተለያዩ ጊዜያት ባህል ጋር. ማስዋብ የማስመሰል ፣ የማስዋብ አይነት ነው። ለምሳሌ፣ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ፣ አንድን ግጥም ተረት ለመምሰል መቀየር ትችላለህ። ኮሜዲያን እና ፓሮዲስቶች እንደ ተወው ሰው መስራት ይችላሉ። የፊት ገጽታውን, ንግግርን ይጠቀሙ. ይህ ዘዴ በንድፍ እና በፎቶግራፍ ውስጥ በስፋት ጥቅም ላይ ይውላል. ለምሳሌ, ጥንታዊ ምስል መፍጠር, ቅርጸ ቁምፊዎችን በተወሰነ መልኩ መጠቀም. አበቦችን በጌጣጌጥ ውስጥ ለማካተት ማስዋብ እንዲሁ የአንድን ሀገር ባህል መልካቸው መለወጥ ነው። ለምሳሌ, "Gzhel" በሚጽፍበት መንገድ ሰማያዊ አበቦች ምስል.

የቅጥ ዓይነቶች

ይህ አቀራረብ ሁለት ዓይነት ነው.

የውጭ ገጽታ አቀማመጥ;
ጌጣጌጥ.

የመጀመሪያው ዓይነት የተዘጋጀው ዝግጁ የሆኑ ናሙናዎችን በመኮረጅ, የማንኛውንም ደራሲ, ዘውግ, አዝማሚያ በመኮረጅ ነው. ምሳሌ በKhokhloma ሥዕል የዘመናዊ ዘይቤዎችን መፍጠር ነው።

ሁለተኛው ዓይነት ከቦታ አከባቢ ጋር የተፈጠረውን ሥራ አካላት የግዴታ ግንኙነትን ያመለክታል. እዚህ, የማስዋቢያ ቅርጾች ምስሎችን እና እውነታን በተጨባጭ በማስተላለፍ ላይ ያሸንፋሉ. የቅጽ ስታይል ማድረግ ከእውነታው የራቁ ዝርዝሮች ጋር ሊሞላ ስለሚችል ረቂቅ ይሆናል። እሱ, በተራው, በሚከተሉት ዓይነቶች ይከፈላል-የተፈጥሮ ናሙና እና ልቦለድ ያለው.

የቅጥ አሰራር ምን አይነት ባህሪያት ይሰጣል

ልጆች ምርጥ ስቲለስቶች ተብለው ይጠራሉ. ማንኛውንም ውስብስብ ስዕል ለማቃለል ይችላሉ. በ "ዱላዎች" እና "ኪያር" እርዳታ አንድን ሰው በቀላሉ መሳል ይችላሉ.

በግራፊክስ ውስጥ, ይህን ዘዴ በመጠቀም, አላስፈላጊ ዝርዝሮች ይወገዳሉ, የቅርጽ እና የባህርይ ምንነት ብቻ ይገለጣሉ.

ስታይልላይዜሽን የማስዋብ ሂደት ሲሆን አስቀድሞ በተዘጋጀ የዕቃ ንድፍ ላይ ጥቅም ላይ ሊውል የሚችል ወይም ወዲያውኑ በተወሰነ መንገድ የሚቀረጽ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ የእሷ ቴክኒኮች ጥቅም ላይ የሚውሉበት ሥራ የሚከተሉትን ባህሪዎች ያገኛሉ ።

አጠቃላይነት;
ጂኦሜትሪ;
ተምሳሌታዊነት;
ግርዶሽ;
በቀለማት ያሸበረቀ;
ስሜታዊነት;
የቅጹ ቀላልነት.

ንድፍ አውጪዎች አጭር አርማዎችን ለመፍጠር ይህንን ዘዴ ይጠቀማሉ።

የት መጀመር?

የቅጥ አሰራር ዋና ግብ ተጨባጭ ለውጥን ወደ ገላጭ እና ስሜታዊ ነገር መለወጥ ነው። ይህ የሚሆነው ዋናውን ነገር በማንፀባረቅ ነው። እንዲህ ዓይነቱን ነገር ለማሳየት በእሱ ውስጥ በጣም አስፈላጊ በሆነው ነገር ላይ ማተኮር ያስፈልግዎታል. እንዲሁም አርቲስቱ የቅርጹን አፈጣጠር ተፈጥሮ መተንተን, ሁሉንም አላስፈላጊ ዝርዝሮችን ማስወገድ እና መተግበር የለበትም, መስመር እና ቦታ ብቻ ጥቅም ላይ ይውላሉ. ተፈጥሮን ላለመቅዳት አርቲስቶች ተጓዳኝ አስተሳሰብን ማካተት እና ከትዝታ የሚተርፉ ግንዛቤዎችን ማግኘት አለባቸው። ስታይልላይዜሽን ወደ avant-garde ፣ abstractionism መንገድ ነው።

ለጀማሪዎች በጣም ቀላል የሆኑትን የእጽዋት ወይም የእንስሳት ስዕሎችን የመጻፍ ጥበብ ይመከራል. ለምሳሌ, የሱፍ አበባ, የዛፍ ቅርንጫፍ, የወይን ዘለላ, ዓሳ, ድመት - እንደነዚህ ያሉት የመጀመሪያ ንድፎች ይህንን ሂደት ለመረዳት ይረዳሉ. በተቻለ መጠን ቅጹን መሰማት አስፈላጊ ነው, በዚህ ተክል ወይም እንስሳ ውስጥ ምን አስፈላጊ እንደሆነ ለመረዳት, በመሠረቱ ከሌሎች የሚለየው. እና በቦታዎች, በመስመሮች እና በጭረቶች እርዳታ ይህንን ነገር ማሳየት አስፈላጊ ነው. ከታየ በኋላ, ቅርፅ እና ቀለም ይሰጠዋል. የመጨረሻው ስዕል ያንን ተክል ወይም እንስሳ ብቻ መምሰል አለበት.

ዘዴው በሰው ምስል እና ምስል ላይ መተግበር

የአንድን ሰው ዘይቤ በበርካታ ዘዴዎች በመጠቀም ይከሰታል። ከመካከላቸው አንዱ የአንድ ሰው ትክክለኛ ቁመት መጨመር ነው. መጠኑን በመጠበቅ, አርቲስቱ የእጅና እግር እና ዋና ክፍሎችን ርዝመት ይለውጣል. የፋሽን ዲዛይነሮች ብዙውን ጊዜ ይህንን ዘዴ የሚጠቀሙት አዲሱን የልብስ ንድፎችን ሲቀርጹ ነው.

ሁለተኛውን ዘዴ ሲጠቀሙ, ሞዴሉ የወገብ እና የአንገት መጠን ሊለውጥ ይችላል, እግሮቹን ያራዝመዋል. በተመሳሳይ ጊዜ, ዋና ዋና የሰውነት ክፍሎችም ተጠብቀዋል. ይህ ዘዴ በአንድ የተወሰነ ሰው ግለሰባዊ ባህሪያት ላይ ሊያተኩር ይችላል.

አንድ ሰው በቅጥ የተሰሩ ምስሎች በጣም ጥሩ ምሳሌ የካርቱን እና የካርቱን ስራዎችን የሚጽፉ አርቲስቶች ስራ ነው።

በሥዕሉ ላይ ያለው ሰው ያልተመጣጠነ የፊት ገጽታ ቢኖረውም በፍፁም ተለይቶ ይታወቃል። ባልተለመደ ሁኔታ ትልቅ አፍ ወይም አፍንጫ፣ የሰፋ አይኖች እና ሽፋሽፍቶች ሊኖሩት ይችላል። ባለሙያዎች ገጸ ባህሪውን ለማስተላለፍ እና የተሳለውን ሰው ግለሰባዊ ገፅታዎች በትክክል በመያዝ ምስሉ ከማን እንደሆነ ለማወቅ አስቸጋሪ አይሆንም።

በጥንታዊ አዶዎች ላይ የሰው አካል ቅርፅን ማስተካከል ይታያል. ረዣዥም ምስሎች ያላቸውን ሰዎች ይሳሉ። በአኒሜሽን እና አኒሜሽን ውስጥ ሁል ጊዜ ማለት ይቻላል የአንድን ሰው ዓይነት ዘይቤ ይጠቀማሉ።

ተክሎችን እና አበቦችን ይለውጡ

የተለያዩ ማስጌጫዎችን በማምረት ፣ የኪነ-ጥበብ ኢንዱስትሪ ዕቃዎችን በማምረት የእፅዋት ዘይቤ ተነሳ። የእጽዋት እና የአበቦች ምስሎች በተለያዩ ሀገሮች ጌጣጌጦች ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ የጥበብ ማሳያዎቻቸውን ይኮርጃሉ. ቅጹን በማጠቃለል አርቲስቶቹ የአበባውን ወይም የዕፅዋትን ፣ ቅጠሉን አጠቃላይ መግለጫዎችን አስተላልፈዋል። የአበቦች ዘይቤ ለምሳሌ የጂኦሜትሪክ ቅርጾችን በመጠቀም ይገኛል-አራት ማዕዘን, ትሪያንግል, ክብ, ፔንታጎን. በተለያዩ የግራፊክ ዘዴዎች እርዳታ አርቲስቶች የአበባውን ወይም የአንድን ተክል ግለሰባዊ ገፅታዎች ያስተላልፋሉ. እንዲሁም ሊታወቁ የሚችሉ ሊሆኑ ይችላሉ, ነገር ግን አዲስ የጌጣጌጥ ገጽታ ያግኙ. እንደነዚህ ያሉት ንድፎች ሳህኖችን, የቤት እቃዎችን እና የጌጣጌጥ ባለሙያዎችን ለማስጌጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ይውላሉ.

ጌጣጌጥ

ቅጥ ያጣ ጌጣጌጥ በጥንቷ ሮም, በጥንቷ ግሪክ, በጥንቷ ግብፅ እና በፋርስ ባሕሎች ውስጥ ሊገኝ ይችላል.

በሚታየው ነገር ማዕዘን ላይ በትኩረት በማተኮር ሥራ መጀመር አስፈላጊ ነው. እነዚህ በተለያየ አቅጣጫ የንጥረ ነገሮች መዞሪያዎች ሊሆኑ ይችላሉ, የእነሱ ምስል ከላይ ወይም ከጎን. ጌጣጌጥ በሚፈጥሩበት ጊዜ የአበባ ማስጌጥ ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ይውላል. በጌጣጌጥ ውስጥ ያሉ እንስሳት በተለመደው ሁኔታ ተመስለዋል. እነሱ የተቀመጡት የጠቅላላውን ምስል ትክክለኛነት እንዳይጣስ እና የአጻጻፉን አጠቃላይ ግንዛቤ እንዳያወሳስብ ነው። ምስሉ ጥራዝ-የቦታ ቅርጽ ካለው, ከዚያም ወደ ጠፍጣፋነት ይለወጣል.

እያንዳንዱ አገር የአበባ ጌጣጌጦችን በራሱ መንገድ ይጠቀማል. እንደነሱ, አርኪኦሎጂስቶች አሁን የተገኙትን የቤት እቃዎች እና የቤት እቃዎች የሚታዩባቸውን ቦታዎች ይወስናሉ.

የእንስሳት ዘይቤ

ስታይል ማስጌጥ የጌጣጌጥ ዲዛይን ሂደት ነው ፣ ለምሳሌ ፣ ከተራ እንስሳት ውስጥ ብሩህ ፣ ባለቀለም እና ተረት ገጸ-ባህሪያትን መፍጠር ይችላል። እዚህ እንደገና ምናባዊ ፣ ምናብ እና ማሻሻያ ወደ ማዳን ይመጣሉ። ጌጣጌጥ የተወሰኑ ወሰኖች አሉት. ቀበሮ, ተኩላ ወይም ዓሣን ለማሳየት አስፈላጊ ከሆነ እነዚህ ሁሉ ነገሮች ሊታወቁ የሚችሉ መሆን አለባቸው. ብዙውን ጊዜ የቅጥ አሰራር በአኒሜሽን ፣ በግቢው ውስጥ የጌጣጌጥ ዲዛይን ፣ ተረት ታሪኮችን ለማሳየት ያገለግላል።

አሁንም ሕይወት በቅጥ ውስጥ

በፀጥታ ህይወት ውስጥ, ብዙ እቃዎች ወደ አንድ ቡድን ይጣመራሉ. አርቲስቱ ትኩረቱን በእቃዎች አወቃቀር ፣ በግንኙነታቸው እና በገጽታ ላይ ያተኩራል። ቀለም፣ መስመር እና የገጽታ ሸካራነት ለአንድ ነጠላ ንድፍ ተገዥ ነው። በቅጥ በተሠራ ሕይወት ውስጥ ፣ የተቀሩት አካላት የተቀመጡበትን አንድ ዋና ነገር መለየት ያስፈልጋል ። ነገሮች ወደ ምልክቶች እና ምስሎች በመቀየር ያቃልላሉ። ዝርዝሮችን በመሙላት ተቃራኒውን ዘዴ መጠቀም ይችላሉ። በእጽዋት ህይወት ውስጥ የእፅዋት ዘይቤ ተመሳሳይ መርሆዎችን ይከተላል። ቅጾቻቸው ሹል ማዕዘኖች ተሰጥተዋል, ብሩህ ንፅፅሮች ተጨምረዋል.

የመሬት ገጽታ ምስል

ይህ ትልቁ የቅጦች እና አዝማሚያዎች ብዛት አለው። መልክአ ምድሩ በቅርብ ምዕተ ዓመታት በተለያዩ ታዋቂ አርቲስቶች ሥዕሎች ላይ ይታያል። በጥንቷ ሩሲያ ውስጥ በተገነቡት ሕንፃዎች ግድግዳዎች ላይ በሥዕሎች ላይ በቅጥ የተሰራ መልክአ ምድራዊ አቀማመጥ ይታያል. በኋላ ላይ ይህ ዘዴ በጌጣጌጥ ጥበብ ውስጥ ተተግብሯል. የጃፓን መልክዓ ምድር በዚህ ዘውግ ውስጥ በቅጥ የተሰራ ስዕል ጥሩ ምሳሌ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ስዕሎች ውስጥ ምንም የአየር እና የመስመር እይታ የለም. ሁሉም ንጥረ ነገሮች ተመሳሳይ ግልጽነት አላቸው. የመሬት ገጽታ አቀማመጥ የነገሮችን ብዛት ለመለወጥ ያስችላል። የቀለም ዘዴው በአርቲስቱ ውሳኔ እውነተኛ ወይም ሊለወጥ ይችላል.

በቅጥ አሰራር ውስጥ ቀለም መስጠት

ቀለም የዚህ ዘዴ አስፈላጊ ዘዴ ነው. የማንኛውም ዘውግ የተለወጠ ምስል, በቀለም እርዳታ, አስፈላጊውን ስሜት መፍጠር እና የጸሐፊውን ፍላጎት መግለጽ አለበት. ደብዛዛ ቀለም ግንኙነቶች የጌጣጌጥ ዘይቤ ባህሪያት ናቸው, ቀለም በአካባቢው እና በተቃራኒው ጥቅም ላይ ይውላል. የሚፈለገውን ውጤት አጥብቆ ማጉላት ይችላል። በተመሳሳይ ጊዜ አንድ ሰው ለእሱ ያልተለመዱ ቀለሞች እንኳን ማስጌጥ እንኳን ይፈቀዳል። ይህ በሁሉም የተገለጹ ዕቃዎች ላይ ይሠራል።

የፎቶግራፍ ቅጥ

ብዙውን ጊዜ ሥዕልን ለመምሰል ፎቶን ማሳመር ያስፈልጋል። አርቲስቶች የተፈለገውን ዘይቤ መኮረጅ ሙሉ ለሙሉ, የመጀመሪያውን ምስል በማረም እና በማስተካከል.

በዘመናዊ የኮምፒዩተር ቴክኖሎጂ እንደዚህ አይነት ለውጦች በዲጂታል ፎቶ በመጠቀም ይከናወናሉ. ፕሮግራሞች በፍጥነት እና ርካሽ በሆነ መልኩ ምስልን እንደ ጥበባዊ ፎቶ ማስዋብ ይችላሉ። በዚህ አጋጣሚ ደንበኛው በካሜራማን ከቀረቡት ውስጥ በጣም ጥሩውን አማራጭ መምረጥ ይችላል.

አንድን ሰው በፎቶ ላይ ማስዋብ፣ ማስተካከል፣ ማስተካከል፣ ጥርት መጨመር፣ ንፅፅር፣ ተፅእኖ መጨመር፣ ብርሃን እና ጥላን ለማስተካከል፣ ቀለም እና ሌሎችን የመሳሰሉ ጥበባዊ ማቀነባበሪያ ዘዴዎችን መጠቀምን ያጠቃልላል። ይዘቱ ምንም ይሁን ምን ይህ በሁሉም ፎቶዎች ላይ ተፈጻሚ ይሆናል።

የውሃ ቀለም ፣ ዘይት ወይም የቀለም ስዕል ለመምሰል ፎቶን ማስጌጥ ይችላሉ። ደማቅ ቀለሞችን በመጨመር ወይም ወደ ጥቁር እና ነጭ በመለወጥ ማቀነባበር ይችላሉ.

በጣም ብዙ ጊዜ በቅርብ ጊዜ ሰዎች የቅጥ አሰራርን እንደ ዘይት መቀባት ያዝዛሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, በርካታ ፎቶግራፎችን በመጠቀም, ጌታው ደንበኛው ወደ ማንኛውም የምድር ጥግ, ወደ ማንኛውም ጊዜያዊ ቦታ እና ሁኔታ ማስተላለፍ ይችላል. ስዕሎቹ በጣም ተጨባጭ ናቸው. ምስሎች በሸራ, የውሃ ቀለም, ሐር ላይ ታትመዋል. እንዲህ ዓይነቱን ሸራ "የመጻፍ" ማንኛውንም ዘይቤ መምረጥ ይችላሉ.

የጌጣጌጥ ወይም የጌጣጌጥ ፓነልን ስንመለከት ፣ ተፈጥሮአዊው ቅርፅ በሁኔታዊ መስመሮች እርዳታ በምናብ ኃይል እንደሚለወጥ እናስተውላለን ፣ ነጠብጣቦች ወደ ሙሉ በሙሉ አዲስ። አንድ ተክል ወይም እንስሳ እንገምታለን, ምንም እንኳን አሁንም በፎቶው ላይ ካለው ጋር ተመሳሳይ አይደለም.

ፓነል- የግድግዳውን ክፍል, ጣሪያውን የሚሞላው ምስል ወይም ቤዝ-እፎይታ; ይህ አንዳንድ ጊዜ በቀላሉ የጌጣጌጥ ሥዕል ይባላል።

ያለው ቅፅ በጣም ወደ አጠቃላይ፣ ጂኦሜትሪክ ቅፅ የቀለለ ነው። ይህ ያለ ተጨማሪ ጥረት እና ልዩ መሳሪያዎች የጌጣጌጥ ዘይቤን ብዙ ጊዜ እንዲደግሙ ያስችልዎታል. በማቅለል እና በጥቅሉ ወቅት በተፈጥሮው መልክ የጠፋው የምስሉ ጠፍጣፋነት እና እንደ ጥበባዊ ጌጣጌጥ ዘይቤ ለመጠቀም አስችሎታል-በተለያየ ሚዛን ይድገሙ ፣ ይግለጡ ፣ እንደገና ይፍጠሩ።

ተፈጥሯዊ ቅርጾች እንዴት ወደ ጌጣጌጥ ዘይቤዎች ይለወጣሉ? በመጀመሪያ, አንድ ንድፍ ከተፈጥሮ የተሰራ ነው, ተመሳሳይነት እና ዝርዝሮችን በተቻለ መጠን በትክክል እንደገና ይፈጥራል (የ "ፎቶግራፍ" ደረጃ). ተጨማሪ - ሪኢንካርኔሽን - ከንድፍ ወደ ሁኔታዊ ቅፅ ሽግግር. ምስሉን ወደ ቀላል የጂኦሜትሪክ ቅርጾች መበስበስ, ማቅለል አስፈላጊ ነው. ይህ ትራንስፎርሜሽን ነው፣ የአንድ ሞቲፍ ቅጥ። ከአንድ ንድፍ, የተለያዩ የጌጣጌጥ ዘይቤዎችን መፍጠር ይችላሉ.

የጌጣጌጥ ዘይቤን በመድገም ወይም በመቀያየር የራስዎን ፣ ልዩ የሆነ ጌጣጌጥ መፍጠር ይችላሉ።

እንቁራሪቶች. ኢቫን ሴሜኑክ. መስፋት

የዱር ማሎው የቅጥ አሰራር ደረጃዎች

Nastya Fomicheva. የጥንዚዛ ዘይቤ ምሳሌ (1)። ኬሴኒያ ጎሎቪና. የእሳት እራት አሠራር ምሳሌ (2)

የደወል ስታይል ደረጃዎች: የእርሳስ ንድፍ, የቀለም ንድፍ, ቅጥ ያለው ምስል

ስታይል ማድረግ ምንድን ነው?
በቅጥ በተሰራው ቅፅ ውስጥ ምን ባህሪዎች አሉ?

በተፈጥሮ ውስጥ እውነተኛ ሞዴል ምረጥ (በመኸር ወቅት የሰራሃቸውን የአበባ ወይም የእፅዋት ንድፎችን መጠቀም ትችላለህ) እና የእርሷን ቅጥ ያጣ ምስል ለመፍጠር ይሞክሩ.

መሳሪያዎች እና ቁሳቁሶች: የወረቀት ሉህ, የውሃ ቀለሞች, እርሳስ, ማጥፊያ, ብሩሽ, ስሜት የሚሰማቸው እስክሪብቶች, ባለቀለም እርሳሶች.

የስራ እቅድ፡-

ከተፈጥሮ ነገሮች ተፈጥሮ ጥቂት ንድፎችን ይስሩ (ይህ አስቀድሞ ሊደረግ ይችላል) ወይም በበልግ ወቅት ያደረጓቸውን የእጽዋት ንድፎችን ወይም የአበባ ንድፎችን ይጠቀሙ። ተንትናቸው።
የምስሉን ባህሪይ, የሚታወቁ ዝርዝሮችን ካጉላ, ወደ ወረቀት ያስተላልፉ. ምናልባት ይህ መካከለኛ የአጻጻፍ ደረጃ ብቻ ሊሆን ይችላል, ወይም ምናልባት ለመጀመሪያ ጊዜ የተሳካ ምስል ሊያገኙ ይችላሉ. በማንኛውም ሁኔታ አንድ አይነት ነገር በተለያየ መንገድ ለመቅረጽ ብዙ ጊዜ መሞከር ያስፈልግዎታል.
በጣም የተሳካውን ምስል ወደ ተለየ ወረቀት ያስተላልፉ. ምን ዓይነት ሲሜትሪ እንደሚያመለክቱ ይወስኑ ወይም ምናልባት ያልተመጣጠነ ምስል ይፍጠሩ።
ምንም እንኳን በቅጥ የተሰራው ምስል ለአንዳንድ ጉድለቶች የተጋለጠ ቢሆንም ቀለሞች ተፈጥሯዊ ሊሆኑ ይችላሉ. የቀለም ለውጥ ምክንያቱን ያብራሩ (የቀለማት ስምምነት ፣ የቀለም ምልክት)።

ለዝርዝሮች, ዳራ ትኩረት ይስጡ.

Ekaterina Belokur(1900-1961) - የዩክሬን የሰዎች አርቲስት. ጋር ተወለደ። በኪየቭ ክልል ውስጥ ቦግዳኖቭካ, ሙሉ ህይወቷን የኖረችበት. የጌታው ልዩ ተሰጥኦ በሥዕሎቿ ውስጥ እንደ "አበቦች"፣ "አበቦች እና አትክልቶች"፣ "አሁንም ሕይወት ከስፕኪሌትስ እና ከጃግ" ጋር ታይቷል። Ekaterina Belokur ደስተኛ እና ግጥማዊ ጥንቅሮችን ፈጠረ። ለእያንዳንዱ አበባ ፣ ለእያንዳንዱ ዝርዝር ሁኔታ ትኩረት በመስጠት አስደናቂ እቅፍ አበባዎችን ቀባች። የባህላዊው ጌታ ስራዎች በቀለማት, በማጣራት እና በተሟላ ሁኔታ ይደነቃሉ.

ኢ ቤሎኩር። አሁንም ሕይወት በሾላዎች እና ማሰሮ

ማሪያ Pryimachenko(1908-1997) የተወለደው አብሮ ነው። በኪየቭ ክልል ውስጥ ረግረጋማ. በእሷ ስራ አርቲስቱ በአበቦች, እንስሳት እና ወፎች ልዩ የሆነ ዓለም ፈጠረ. እንስሳዎቿ ጥሩ እና ክፉዎች, ብልሹ እና ቆንጆዎች, ምናባዊ እና እውነተኛ ናቸው. በማሪያ ፕሪማቼንኮ ስራዎች ውስጥ ብሩህ እና የተለያዩ ቀለሞች "ካሊኖቪይ ቤሬግ", "የአተር አውሬ", "በጫካ ውስጥ ሠርግ", "ጥንታዊ ረግረጋማ አውሬ", "ንብ አናቢዎች". የዋናው ደራሲ ፊርማዎች - ግጥሞች ፣ አባባሎች ፣ ምሳሌዎች - የሥዕሎቹ ይዘት ዋና አካል ሆነዋል። የ M. Priymachenko ስራዎች በዓለም የመጀመሪያ እይታቸው ፣ ለሕይወት ፣ ለሰዎች እና ለትውልድ አገራቸው ባለው ፍቅር ትኩረትን ይስባሉ።

M. Primachenko. ጥቁር አውሬ

የትምህርት ሚኒስቴር የሳካ ሪፐብሊክ (ያኪቲያ)

የማዘጋጃ ቤት የበጀት ትምህርት ተቋም

"Tomtor ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት N.M. Zabolotsky የተሰየመ" Oymyakonsky ወረዳ

በኪነጥበብ እና እደ-ጥበብ ውስጥ ማስጌጥ

v. Tomtor፣ 2015

መግቢያ

በሩሲያ ባህል ውስጥ የኪነ-ጥበብ ዘይቤ ዘዴ በመጀመሪያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በማሞዝ ክበብ አባላት በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል. እንደ የአካዳሚክ ዲሲፕሊን, ርዕሰ-ጉዳይ "ስታይላይዜሽን" ከስትሮጋኖቭ ትምህርት ቤት ጋር በዚህ ዘዴ በማይታወቅ ጌታ - ኤም.ኤ. እ.ኤ.አ. በ 1898 አዳዲስ ትምህርቶችን እንዲያስተምር የተጋበዘው ቭሩቤል - "የእፅዋት ስታይል" እና "የአጻጻፍ ልምምዶች"። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ይህ ኮርስ የቅንብር ኮርስ አካል በመሆን በሥነ ጥበብ ትምህርት ቤቶች ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ተካቷል።

ለጌጣጌጥ የሚያገለግሉ ዘይቤዎች, የጌጣጌጥ አካላት ርዕሰ ጉዳይ ናቸው የቅጥ አሰራር . በ BDT ውስጥ እንደተገለጸው "stylization" የሚለው ቃል "ብዙ ሁኔታዊ ቴክኒኮችን በመጠቀም ቅጾችን ማስጌጥ ፣ የስርዓተ-ጥለት እና አጠቃላይ እይታን ፣ የድምጽ መጠን እና የቀለም ግንኙነቶችን ማቃለል" ተብሎ ይተረጎማል። በጌጣጌጥ ጥበብ ውስጥ ፣ ዘይቤ የአጠቃላይ ዘይቤ አደረጃጀት ተፈጥሯዊ መንገድ ነው ፣ ዘይቤ ለጌጣጌጥ በጣም ባህሪይ ነው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና የምስሉ ነገር የንድፍ ዘይቤ ይሆናል። በ easel ጥበብ ውስጥ ፣ ስታይል ማስጌጥ የጨመረው የጌጣጌጥ ባህሪዎችን ያስተዋውቃል። የቅጥ ሌላ ትርጉም - አንድ ጥበባዊ ቅጥ ሆን ተብሎ መኮረጅ - አንዳንድ ማኅበራዊ አካባቢ ጥበብ እና ባህል ባሕርይ ነው, ጥበባዊ እንቅስቃሴ, ዘውግ, ደራሲ, ወዘተ የቅጥ ብዙውን ጊዜ ያለፈውን ቅጾች በመጠቀም ይገኛል, በ ውስጥ ዘመናዊ ቅጾችን የቅጥ. ንድፍ እና ተግባራዊ ጥበብ. ለምሳሌ, በ XVII ሁለተኛ አጋማሽ እና በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የምስራቃውያን ስታይል በአውሮፓ በተለይም ከቻይና እና ከጃፓን በኋላ (በጃፓን ዘይቤ ውስጥ የሳህኖችን ቀለም መቀባት ፣ የጃፓን ዘይቤዎች ፣ ቅርጾች ፣ ምስሎች እና የቻይና እና ጃፓን ባህሪ ያላቸው መርከቦች መጠን) በጣም ተወዳጅ ነበሩ ። በአገራችን የምስራቃዊ የአጻጻፍ ስልት አስደናቂ ምሳሌ በኦራንየንባም የሚገኘው የቻይና ቤተ መንግስት በ 1762-1768 ለካትሪን II በህንፃው አርክቴክት ኤ.ሪናልዲ የተገነባው ። ሌላው የማስዋቢያ ቦታ የፓርክ ጥበብ - ድንኳኖች ፣ ድልድዮች ፣ ድንኳኖች በ "ቻይንኛ ዘይቤ" ውስጥ። በሩሲያ በ1890-1900 ዓ.ም. ለሕዝብ ባህል ከፍተኛ ትኩረት የመስጠቱ ውጤት በሥነ-ሕንፃ ውስጥ በሩሲያ ዘይቤ (በጣም ታዋቂው - በታላሺኖ ግንብ ፣ በሞስኮ ውስጥ የታሪክ ሙዚየም ሕንፃ) ፣ በቅጥ የተሰሩ የቤት ዕቃዎች እና አጠቃላይ የውስጥ ክፍሎች ገጽታ በሥነ-ሕንፃ ውስጥ ማስጌጥ ነበር ። ".

የማስዋብ ጥበብ በጂኦሜትሪክ ቅርጾች ወይም በዙሪያው ባሉ ነገሮች ገለጻ የተጠቆሙ ከእንስሳት ፣ እፅዋት የተውጣጡ ዘይቤዎችን ወይም ንጥረ ነገሮችን ይጠቀማል። አርቲስቱ እነዚህን ዘይቤዎች በተወሰነ የማስዋቢያ ስርዓት መሰረት ይመርጣል እና ማስጌጫውን በሚጌጥበት ወለል እና በሚፈለገው ውጤት ላይ በመመስረት ያሰራጫል።

የጌጣጌጥ ዘይቤዎች ተጨባጭ ወይም ከፍተኛ ቅጥ ያላቸው ሊሆኑ ይችላሉ.

ተፈጥሯዊ ተነሳሽነትን የመረዳት የመጀመሪያው ፣ የመጀመሪያ ደረጃ ፣ የመጀመሪያው የፈጠራ ማስተካከያ ናቸው። የተፈጥሮ ንድፎችን,ቀድሞውኑ አፅንዖት በመስጠት እና በማሳለጥ ባህሪያት ላይ የተመሰረተ.

ማንኛውም የፈጠራ ሂደት ሁልጊዜ ከተወሰኑ ጥበባዊ አጠቃላይ መግለጫዎች, ረቂቅ, የጋራ ባህሪያትን መለየት, የነገሮች ባህሪያት ጋር የተያያዘ ነው. አርቲስቲክ አጠቃላዩ, በተራው, መንገዱን ሊከተል ይችላል ሥዕላዊ እና ሥዕላዊ ያልሆነ ፣በስሜታዊ ማህበራት መካከለኛ. ምንም እንኳን የምስሉ ትልቅም ሆነ ትንሽ ቢሆንም ፣የተፈጥሮ ዘይቤ ተጨባጭ-ርዕሰ-ጉዳይ ምስል በተፈጥሮ ንድፍ ውስጥ ሲቀመጥ ለእነዚያ ጉዳዮች የአጠቃላይ ስዕላዊ መግለጫው የተለመደ ነው። ስዕላዊ ያልሆነው የኪነጥበብ አጠቃላይ መንገድ አርቲስቱ ረቂቅ እና በህብረት ማሰብ እንዲችል ይጠይቃል።

የተፈጥሮ ዘይቤዎችን ወደ ጌጣጌጥ እና ጌጣጌጥ መለወጥ በዋናነት የውበት ግቦችን ያሳድዳል, ነገር ግን ዘይቤው በተለየ ቴክኒክ እና ቁሳቁስ ውስጥ ለመፈጸም ምቹ እንዲሆን ማድረግ አስፈላጊ ነው. ስለዚህ አንድ ቁሳቁስ የመስመራዊ ንድፍ (ለምሳሌ ፣ ጌጣጌጥ የተጭበረበረ ጥልፍልፍ ፣ የፊልግሪ ቴክኒክ) ፣ ሌላ - ቮልሜትሪክ (ሴራሚክስ) ወይም እፎይታ (ቀረጻ) ፣ ወዘተ.

በዚህ መንገድ, የቅጥ አሰራር- ይህ ማሻሻያ ፣ የተፈጥሮ ዘይቤን ማቀናበር ፣ በሥነ-ጥበባዊ አጠቃላይ መግለጫ ፣ ዝርዝሮችን አለመቀበል ፣ የኮንቱር መስመሮችን “ማስተካከል” ፣ ዓላማው ተመልካቹን የበለጠ ለመረዳት እና አንዳንድ ጊዜ ማመቻቸት ነው ። ለአርቲስቱ ትግበራ.

በተጨማሪም, አርቲስቱ ከቦታው ጋር መቁጠር አለበት, ፍሬም, እሱም የሥራውን መስክ የሚገድበው, አንዳንድ ጊዜ የጌጣጌጥ ዘይቤን ማንኛውንም አካላት እንዲቀይር ያስገድደዋል.

ስለዚህ ፣ በቅጥ አሰራር ሂደት ውስጥ አስፈላጊ ነው-

- አስፈላጊ ባህሪያትን ይምረጡ;

- የግለሰባዊ አካላትን የሃይፐርቦላይዜሽን (ማለትም ማጋነን ፣ ጥቂቱን ማድመቅ ፣ ግን የነገሩን ግለሰባዊ ጥራት) ይጠቀሙ ፣

ጥቃቅን, የማይደነቁ ዝርዝሮችን እምቢ ማለት;

የጌጣጌጥ እና የፕላስቲክ ቅርጽ ኦርጋኒክ አንድነት ይፍጠሩ.

የአተገባበር ዘዴ መመሪያዎች

ተግባራዊ ምደባዎች

አብዛኛዎቹ ተግባራዊ ተግባራት በግራፊክስ ውስጥ ይከናወናሉ, ምክንያቱም ለትንታኔ አስተሳሰብ እድገት የበለጠ አመቺ ስለሆነ, የቅጥ ምስሎችን ለማከናወን ዘዴን በመቆጣጠር.

ተግባር 1. የተፈጥሮ ቁሳቁሶች

የተፈጥሮ ምክንያቶች ገለልተኛ የስነ-ጥበብ እሴት ሊሆኑ ይችላሉ, በጣም ቀላል በሆኑ ነገሮች ውስጥ ጌጣጌጦቹን ለማየት መማር ብቻ አስፈላጊ ነው. ተማሪዎች ለጥናት እና ስዕላዊ መግለጫዎች በጣም ተደራሽ የሆኑትን የኦርጋኒክ እና የኢንኦርጋኒክ ቅርጾችን እንዲመርጡ ተጋብዘዋል-ዛጎሎች ፣ ድንጋዮች ፣ ክሪስታል ፣ የእፅዋት ቅጠሎች ፣ የዛፍ ቅርፊት ፣ የወፍ ላባ ፣ ቆዳ ፣ ወዘተ. (አስፈላጊ ከሆነ አጉሊ መነጽር ወይም ማይክሮስኮፕ መጠቀም ይችላሉ).

በጥንቃቄ ማጥናት እና በተመረጡት ምስሎች ላይ የጌጣጌጥ ባህሪያት ላይ ማተኮር አስፈላጊ ነው. ከዚያ ለእያንዳንዱ ሸካራነት በጣም ተስማሚ የሆኑ የግራፊክ ቴክኒኮችን መምረጥ ያስፈልግዎታል-ጠቋሚ, መፈልፈያ, መስመር, ቦታ ወይም የእነዚህ ዘዴዎች ጥምረት. በተፈጥሯዊ ሸካራዎች ላይ የተመሰረቱ የጌጣጌጥ መዋቅሮችን ያደራጁ. በ AZ ቅርፀት በ 7x7 ሴ.ሜ ካሬዎች አራት የሸካራነት ምስሎች እና አራት የጌጣጌጥ መዋቅሮች ምስሎችን ያዘጋጁ. መካከለኛ: ጥቁር ቀለም, ብዕር (ምስል 1-3).

ሩዝ. 1. የተፈጥሮ ሸካራዎች ንድፎች

ሩዝ. 2.

ተግባር 2. የተፈጥሮ ቅርጾችን ማቀናበር

የእፅዋት ቅርጾች

በግራፊክ ገላጭ መንገዶች እገዛ የእፅዋት ፣ የአበቦች ፣ የቤሪ ፣ የቅጠል ፣ የአትክልት ፣ የፍራፍሬ ፣ የዛፎች ፣ ወዘተ የዕፅዋት ዕቃዎችን በቅጥ የተሰሩ ምስሎችን ይስሩ ። በመጀመሪያ በጣም የተሳካውን የአመለካከት ነጥብ በመምረጥ ከተፈጥሮ ንድፎችን መስራት ያስፈልግዎታል. ንድፎችን ከዕፅዋት የተቀመሙ ተክሎች እና ደረቅ ዕፅዋት ሊሠሩ ይችላሉ. ንድፍ በሚሠሩበት ጊዜ የአበባውን መዋቅር ፣ የአበባውን አቀማመጥ እና ቅርፅ ፣ ቅጠሎችን ፣ ጌጣጌጦቻቸውን ፣ በዚህ ተክል ውስጥ ልዩ ትኩረት የሚሹ የግለሰቦችን ንጥረ ነገሮች hyperbolization ፣ የቅጠሎቹ ስብስብ ፣ ቅርፅ እና ጌጣጌጥ ትኩረት ይስጡ ። እና በአጠቃላይ የፋብሪካው ጌጣጌጥ, እንዲሁም ትላልቅ, መካከለኛ እና ትናንሽ ቅርጾችን መለየት. የተመረጠውን የእጽዋት ዘይቤን የሚስብ ዘይቤ መዋቅር ማግኘት ያስፈልጋል። በዚህ ሁኔታ, የተገለጹትን ንጥረ ነገሮች, መጠኖቻቸውን, በመካከላቸው ያለውን ርቀት, ተዳፋት, ማዞር (ለምሳሌ, ቅጠሎች, አበቦች ወይም ፍራፍሬዎች በቅርንጫፍ ላይ, መጠኖቻቸው) ቁጥር መቀየር ይችላሉ.

ለተፈጥሮ ዘይቤ የፕላስቲክ ባህሪዎች ገላጭነት ለመስጠት ፣ የግለሰባዊ አካላትን መጠን መለወጥ (ለማራዘም ወይም ለማሳጠር) ፣ ቅጹን እራሱን ማበላሸት ይቻላል ። በስራ ሂደት ውስጥ, የተፈጥሮ ዘይቤን ለመተርጎም ለግራፊክ ገላጭ መንገዶች ምርጫ ትኩረት ይስጡ. ስለዚህ, በመስመራዊ አተረጓጎም, አጠቃቀሙ ጥሩ መስመሮችተመሳሳይ ውፍረት በስዕሎች, በቀጭን ጌጣጌጥ, ትንሽ ልኬት ይቻላል. ወፍራም መስመሮችምስሉን ውጥረት, እንቅስቃሴ ይስጡ. የተለያየ ውፍረት ያላቸውን መስመሮች በመጠቀም መሳል ትልቅ ስዕላዊ እና ገላጭ እድሎች አሉት። የምስሉን ገላጭነት ለማሳካት በሚያስፈልግበት ጊዜ የነጥብ ዘይቤዎች ትርጓሜ ጥቅም ላይ ይውላል። በመስመራዊ-ስፖት አተረጓጎም, ነጠብጣቦችን በምስል እና በድምፃቸው መሰረት ማደራጀት እና መስመሮችን ከቦታዎች ምት ጋር ወደ አንድ ወጥ የሆነ ግራፊክ ምስል ማገናኘት አስፈላጊ ነው. ስለዚህ የእጽዋት ቅርጾች በትክክል በተጨባጭ ፣ ሁኔታዊ ወይም በነጻ የጌጣጌጥ ልማት ሊተረጎሙ ይችላሉ። የ AZ ቅርጸት .ቁስ: ጥቁር ቀለም, gouache.

ሩዝ. 3. የተደራጁ የተፈጥሮ ቅርጾች .

ተግባር 3. የነፍሳት ስታይል

የነፍሳት፣ ቢራቢሮዎች፣ ጥንዚዛዎች፣ ተርብ ዝንቦች፣ ወዘተ ምስሎችን ማስዋብ። ቢራቢሮዎች፣ የድራጎን ዝንቦች እና ጥንዚዛዎች በቀለማት ያሸበረቁ እና የተለያዩ የክንፍ እና የጣር ጌጣጌጦችን ሳይጠቅሱ በምስል ውስጥ በጣም ገላጭ ናቸው። ተግባሩ በግራፊክስ እና በመተግበሪያ ቴክኒክ ውስጥ ይከናወናል. አፕሊኬሽኑን ለማከናወን በቀላል እና በተወሳሰቡ ቀለሞች የተለያየ የሙሌት እና የብርሀንነት መጠን ያለው ወረቀት መጠቀም ይችላሉ። የነፍሳትን ምስል አጠቃላይ እና ላኮኒዝምን የመገደብ ተግባር ቀርቧል ፣ ይህም ወደ ፕላን መፍትሄ ይመራል። የጌጣጌጥ ውጤቱን ማጠናከር ቀላል በሆኑ የጂኦሜትሪክ አካላት በቅጾች ሁኔታዊ እድገት አማካኝነት ሊገኝ ይችላል.

በዚህ ተግባር ውስጥ ከቀለም ጋር ለመስራት ልዩ ትኩረት መስጠት አለብዎት. የቀለማት ንድፍ ሁኔታዊ እና ጌጣጌጥ መሆን አለበት. በቅጥ የተሰሩ የቢራቢሮ ምስሎች እንደ ጌጣጌጥ ንድፍ ሊቀርቡ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በፋይልግሪ ቴክኒክ (ግራፊክ መፍትሄ) ወይም ክሎሶን ኢናሜል (የቀለም ሥራ) ወይም እንደ ጌጣጌጥ መዋቅር ውስጥ እንደ ብሩክ ወይም pendant ሊቀርቡ ይችላሉ። የ AZ ቅርጸት መካከለኛ: ቀለም, gouache, ባለቀለም ወረቀት (ምስል 10-13).

ሩዝ. 4. የተክሎች ተፈጥሯዊ ንድፎች.

ሩዝ. 6.

ሩዝ. 7.

ሩዝ. 8. የተለያየ ውፍረት ያላቸው መስመሮችን መጠቀም.

ተግባር 4. የእንስሳት ቅርጾችን ማቀናበር

የእንስሳት, የአእዋፍ, የዓሣ ምስሎችን ማስዋብ አንዳንድ ባህሪያት አሉት. የቅርጽ ንድፎችን በፕላስቲክ መለወጥ ይችላሉ. የዝርዝሮችን ማጋነን ይቻላል ፣ ገላጭ ምስል ለመፍጠር የተመጣጠነ መጣስ ፣ ስለ ቀላል ጂኦሜትሪ (ቅጹን ሁኔታዊ ጂኦሜትሪዜሽን መቀበል) ቅጹን ማቃለል ፣ ከእፅዋት ቅርጾች በተቃራኒ የእንስሳት ቅርጾችን የመቀየር ዕድሎች የተወሰኑ ገደቦች አሏቸው ፣ ለምሳሌ ፣ ምንም እንኳን የተለያዩ ለውጦች ፣ ወፍ ወፍ ሆኖ መቆየት አለበት ፣ ግን የተወሰነ ወፍ (ቁራ ወይም ሽመላ) ሊሆን አይችልም ፣ ግን በአጠቃላይ ወፍ ፣ ከተለመዱ ባህሪዎች ስብስብ ጋር - ምንቃር ፣ ክንፎች ፣ ጅራት።

ሌላው የቅጥ አሰራር አማራጭ ነው የውስጥ ማስጌጫዎችን ማስጌጥ ፣ ማለትም የተፈጥሮ ቀለም እና ስርዓተ-ጥለት, ምክንያቱም የአእዋፍ ላባዎች, የዓሳ ቅርፊቶች, የሌሎች እንስሳት ቆዳ, ለጌጣጌጥ የበለጸጉ እድሎችን ስለሚያሳዩ, የጌጣጌጥ ወለል መዋቅርን መለየት ብቻ አስፈላጊ ነው.

የእንስሳትን ዓለም ዘይቤዎች ወደ ጌጣጌጥ (ወይም ጌጣጌጥ) በሚቀይሩበት ጊዜ, ባለ ሶስት አቅጣጫዊ የቦታ ቅርፅን ወደ ፕላኒንግ (ፕላኒንግ) መቀየር ብዙውን ጊዜ ይመከራል, ለዚህም, ውስብስብ ማዕዘኖች, የአመለካከት መቆራረጦች መወገድ አለባቸው, እና እንስሳው ወይም ወፍ በጣም መረጃ ሰጪ በሆነው ተራ ውስጥ መገለጽ አለበት።

የእንስሳትን ዓለም ቅርጾችን በሚያስተካክልበት ጊዜ ተግባሩ በአጠቃላይ ስዕላዊ ቅርፅን ቀላል ማድረግ, ወደ ቀላል የጂኦሜትሪክ ቅርጽ (የቅርጽ ጂኦሜትሪዜሽን) መቅረብ ነው. እርግጥ ነው፣ አንዳንድ እንስሳት ከሌሎቹ የበለጠ ያጌጠ ምስል እና የገጽታ ባህሪ አላቸው (ለምሳሌ ቀጭኔ ወይም የሜዳ አህያ)። ቅርጻቸውን በአንፃራዊነት ጠፍጣፋ ምስል በተቀነባበረ መዋቅር ውስጥ ለመገጣጠም የሚረዱ ዘዴዎችን ማግኘት አስፈላጊ ነው. ይበልጥ ያጌጠ እና ሳቢ ቅፅ ሞቲፍ ወይም ግለሰባዊ አካላትን በማጋነን ማግኘት ይቻላል. በእንስሳት ውስጥ ፣ ለምሳሌ ፣ በጌጣጌጥ ምስል ውስጥ ፣ የተናጠል የአካል ክፍሎችን ማስፋት ይችላሉ-ጭንቅላት ፣ አይኖች ፣ ጆሮዎች ፣ መዳፎች ፣ ጅራት። በሃይፐርቦላይዜሽን እርዳታ የእንስሳት, የአእዋፍ ወይም የዓሣው በጣም አስገራሚ የጌጣጌጥ ባህሪያት ይገለጣሉ. የቅርጹን የፕላስቲክ ባህሪ አጽንዖት መስጠት አስፈላጊ ነው.

አንድ ዘይቤ የተሠራው ከቦታ ጋር ነው, ወደ ክፍሎች አልተከፋፈለም, አጽንዖቱ ገላጭ ምስል (ምስል 14) ላይ ነው.

ለሌላ ጭብጥ, መስመራዊ መፍትሄን መምረጥ ይችላሉ, የኮንቱር መስመሩ ተመሳሳይ ውፍረት ሊኖረው ይችላል, ወይም የበለጠ ነፃ, ማራኪ ሊሆን ይችላል, ወይም ተከታታይ ትናንሽ ነጠብጣቦች, ጭረቶች, ጭረቶች (ምስል 15) ሊሆን ይችላል.

በሦስተኛው ዘይቤ, በቅጹ ላይ ባለው የጌጣጌጥ እድገት ላይ አፅንዖት መስጠት አለበት (ምሥል 16-17). የእንስሳት ወይም የአእዋፍ ምስል እና ጌጣጌጥ በሚሰራበት ጊዜ ከመካከላቸው አንዱ እንዲቆጣጠር መሞከር ያስፈልጋል። ገላጭ ገላጭ ምስል, ጌጣጌጡ የበለጠ የተወሳሰበ ሊሆን ይችላል, ወይም ጌጣጌጡ እራሱ ከእንስሳ ወይም ከአእዋፍ ምስል የበለጠ በግልጽ ሊነበብ ይችላል.

በጌጣጌጥ ጥበብ ውስጥ, በምስሉ ውስጥ ያለው እውነትነት ከአፈ ታሪክ አካላት ጋር ሊጣመር ይችላል. በውጤቱም, ተነሳሽነቶቹ ድንቅነት, ድንቅነት ባህሪያትን ያገኛሉ. ምስሎችን በ AZ ቅርጸት ያሂዱ። መካከለኛ: ቀለም, gouache.

ሩዝ. 9. የምክንያቶች ቀጥተኛ እና የቦታ ትርጓሜ።

ሩዝ. 10. የቅጾች ጂኦሜትሪ.

ምስል 13. በቅጥ የተሰሩ ዘይቤዎች ማስጌጥ።

ሩዝ. 14. Silhouette.

ተግባር 5. የርዕሰ ጉዳይ ቅጾችን ማቀናበር

የጌጣጌጥ አሁንም ሕይወት

የእፅዋት እና የእንስሳት ዓይነቶች ብቻ ሳይሆን የእቃ ዓይነቶችም እንደ ዘይቤዎች ጥቅም ላይ ሊውሉ ይችላሉ። ይህንን ተግባር በሚሰራበት ጊዜ የቦታ አከባቢን ወደ እቅድ መቀየር, የቦታ ባህሪያትን እና የአመለካከት ቅነሳዎችን ለማስተላለፍ በንቃት እምቢታ እና የድምፅ መጠን በማስተላለፍ ትልቅ ሚና ይጫወታል. በእጽዋት እና በእንስሳት ዓለም ውስጥ ካሉ ነገሮች ጋር ሲነፃፀሩ በስነ-ልቦናዊ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ነገሮች በሥነ-ልቦና ቀላል ስለሆኑ የረጋ ሕይወትን የሚሠሩ ዕቃዎች በአርቲስቱ በንቃት እንደገና ሊታሰቡ እና ሊለወጡ ይችላሉ። በጌጣጌጥ ውስጥ ያሉ ነገሮች መጠኑን ሊለውጡ ይችላሉ ፣ ትልልቅዎቹ ትንሽ ሊደረጉ ይችላሉ ፣ እና በተቃራኒው ፣ የነገሮችን የቁጥር ስብጥር በዘፈቀደ መለወጥ ፣ አዳዲሶችን ማስተዋወቅ ፣ ቦታን ፣ ቅርፅን ፣ ቀለምን መለወጥ ይችላሉ ፣ ማለትም ፣ ያስፈልግዎታል ነገሮችን በፈጠራ ለመተርጎም እና ለመለወጥ. የምስሉ በአንጻራዊነት ጠፍጣፋ ተፈጥሮ ለጌጣጌጥ አስተዋፅዖ ያደርጋል, ስለዚህ በቋሚ ህይወት ላይ ለመስራት ከሚያስፈልጉት አማራጮች ውስጥ አንዱ ተግባራዊ ትርጓሜ ይሰጣል. ሌላው አማራጭ በግራፊክስ ውስጥ የተረጋጋ ህይወት ማዳበር ነው.

እያንዳንዱ ጥንቅር በትልቅ ጎን ከ 15 ሴ.ሜ ያልበለጠ መጠን ይሠራል. መካከለኛ: ጥቁር ቀለም, gouache (ምስል 18-20).

ሩዝ. 15. የምክንያቶች ቀጥተኛ ትርጓሜ።

ሩዝ. 17. የምክንያቶች ቀጥተኛ እና የቦታ ትርጓሜ።

መጽሐፍ ቅዱስ

1. ኮዝሎቭ ቪ.ኤን. የጨርቃ ጨርቅ ጥበባዊ ንድፍ መሰረታዊ ነገሮች

ምርቶች. - ኤም.: የብርሃን እና የምግብ ኢንዱስትሪ, 1981.

2. የሞስኮ ዲዛይን ትምህርት ቤት: በ MVHPU ውስጥ ዲዛይነሮችን በማሰልጠን ልምድ.

M.: VNITE, 1991.

3. ሶኮልኒኮቫ ኤን.ኤም. የእይታ ጥበብ እና ዘዴው።

በአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ማስተማር. - ኤም.: አካዳሚ, 2002.

4. የተፈጥሮ ቅርጾችን ወደ ጌጣጌጥ ዘይቤዎች መለወጥ. / ኮም.

V.N. Kozlov, T.A. Zhuravleva, S.A. Malakhova, M. Silwicki: ትምህርታዊ