ጠዋት ሩጫ። Runge ፊሊፕ ኦቶ

22. ፊልጶስም ሄዶ ለእንድርያስ ነገረው። ከዚያም እንድርያስና ፊልጶስ ስለ ጉዳዩ ለኢየሱስ ነገሩት። ፊልጶስ የሄሌናውያንን ፍላጎት ለክርስቶስ ለመናገር አልደፈረም። በመጀመሪያ፣ ክርስቶስ ስለ አሕዛብ (ማቴ. 10፡5) የሰጠውን ትእዛዝ በማስታወስ እና የክርስቶስን ቃል በሚመለከት በማስታወስ ግራ ሊጋባ ይችላል።

ገጽ 2

ከመጀመሪያዎቹ የሮማንቲክ አርቲስቶች አንዱ የሆነው ሬንጅ ጥበባትን የማዋሃድ ተግባር እራሱን አዘጋጅቷል-ስዕል ፣ ቅርፃቅርፅ ፣ ሥነ ሕንፃ ፣ ሙዚቃ። የኪነ ጥበብ ስብስብ ድምፅ የአለምን መለኮታዊ ሀይሎች አንድነት መግለጽ ነበረበት፣ እያንዳንዱ ቅንጣት በአጠቃላይ ኮስሞስን ያመለክታል። አርቲስቱ በ1ኛ ፎቅ ታዋቂው ጀርመናዊ አሳቢ ሃሳቦች የፍልስፍና ፅንሰ-ሀሳቡን በማጠናከር በምናብ ይሰራበታል። 17 ኛው ክፍለ ዘመን ያዕቆብ ቦህሜ።

የሬንጅ ዑደት ወይም እሱ እንደጠራው, "ድንቅ-ሙዚቃዊ ግጥም" "የቀኑ ጊዜያት" - ጥዋት, ቀትር, ማታ - የዚህ ጽንሰ-ሐሳብ መግለጫ ነው. እሱ በግጥም እና በስድ ንባብ ስለ ዓለም ፅንሰ-ሃሳባዊ ሞዴል ማብራሪያ ትቶ ነበር። የአንድ ሰው ምስል፣ መልክአ ምድር፣ ብርሃን እና ቀለም በየጊዜው የሚለዋወጠው የተፈጥሮ እና የሰው ህይወት ዑደት ምልክቶች ናቸው።

በ "ማለዳ" ተፈጥሮ አዲስ የተወለደ ሰው ወደ ዓለም እንደደረሰው ህይወትን ይከፍታል. ሊሊ ፍቅር የአዲስ ዓለም መፈጠር ምልክት ይሆናል። "እኩለ ቀን" - የተፈጥሮ እና ሰው የብስለት ጊዜ. "ሌሊት" - በዙሪያው ያሉትን ነገሮች ሁሉ ያሰራል, ነገር ግን በማለዳው መጀመሪያ ሊነቁ የሚችሉ ኃይሎችን ይሰበስባል. አርቲስቱ ይህን ፕሮግራም ለማስፈጸም እና ለማሰብ በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ሰባት አመታት ፈጅቶበታል። በዚሁ ጊዜ ሬንጅ በቀለም ንድፈ ሃሳብ ውስጥ ተሰማርቷል, እና The Ball of Color (ሀምበርግ, 1810) የተሰኘው መጽሃፉ በጎተ ዘንድ ከፍተኛ አድናቆት ነበረው. በ "የቀኑ ጊዜያት" ዑደት ውስጥ በጣም የተሟላው የ "ማለዳ" ሁለተኛ ስሪት ይመስላል. በቅንብሩ መሃል የአንዲት ወጣት ሴት ምስል አለ - ማለዳ ንጋት ፣ እና ከፊት ለፊቷ ደስተኛ ሕፃን - የተወለደው ቀን። አርቲስቱ በዚህ የስዕሉ ግንባታ ላይ ለረጅም ጊዜ ሠርቷል ፣ ስዕሉን አሻሽሏል ፣ ያልተለመደ የቀለም ዘዴን ፈለገ። የ "ማለዳ" ቀለም በሰማያዊ-ሐምራዊ, ሮዝማ, ቢጫ ቀለም ያላቸው ድምፆች ይታያል. የሥዕላዊ ፕሮግራሙ ግንዛቤ የሙዚቃ አጃቢ ነው ተብሎ ይታሰባል።

ለጸሐፊው ከዚህ ትልቅ እና አስፈላጊ ሥራ በተጨማሪ ሁለት የወንጌል ድርሰቶች ተሠርተዋል - “ወደ ግብፅ በረራ ላይ ዕረፍት” እና “በውሃ ላይ መራመድ” እና ብዙ የቁም ሥዕሎች ፣ በተለይም የራስ ሥዕሎች እና ለአርቲስቱ ቅርብ የሆኑ ሰዎች ። "እኛ ሶስት" (1805), ወላጆች (1806), የ Huelsenbeck ልጆች (1805, 1806). ስራዎቹ በሚገርም ሁኔታ ቅኔያዊ እና ልዩ መንፈሳዊ ንፅህና የተሰጣቸው ናቸው።

የሮማንቲክ ገጣሚው ምስል በሩንጅ በራሱ ምስል ይታያል። እራሱን በጥንቃቄ ይመረምራል እና ጠቆር ያለ ፀጉር, ጥቁር ዓይን, ቁም ነገር, ጉልበት የተሞላ, አሳቢ, እራሱን የሚስብ እና ጠንካራ ፍላጎት ያለው ወጣት ይመለከታል. ሮማንቲክ አርቲስት እራሱን ማወቅ ይፈልጋል. የሥዕሉ አተገባበር ፈጣን እና ፈጣን ነው ፣ እንደ የፈጣሪው መንፈሳዊ ኃይል ቀድሞውኑ በስራው ውስጥ መተላለፍ አለበት ፣ በጨለማ በቀለማት ያሸበረቀ ክልል ውስጥ ፣ የብርሃን እና የጨለማ ልዩነቶች ይታያሉ። ንፅፅር የፍቅር ጌቶች ባህሪ ሥዕላዊ ዘዴ ነው።

የአንድን ሰው ስሜት ተለዋዋጭ ጨዋታ ለመያዝ, ወደ ነፍሱ ለመመልከት, የፍቅር መጋዘን አርቲስት ሁልጊዜ ይሞክራል. እናም በዚህ ረገድ, የልጆች የቁም ስዕሎች ለእሱ እንደ ለምነት ያገለግላሉ. በልጆች የቁም ሥዕል Hülzenbeck (1805) Runge ሥዕሉን እና የሕፃኑን ባሕርይ ወዲያውኑ ያስተላልፋል, ነገር ግን ደግሞ 2 ኛ ፎቅ ያለውን plein አየር ግኝቶች የሚጠብቅ ብሩህ ስሜት የሚሆን ልዩ ቴክኒክ ያገኛል. 19ኛው ክፍለ ዘመን በሥዕሉ ላይ ያለው ዳራ የአርቲስቱ ቀለም ስጦታ ብቻ ሳይሆን ተፈጥሮን በማድነቅ የሚመሰክረው የመሬት አቀማመጥ ነው, ነገር ግን በከባቢ አየር ውስጥ ባሉ ነገሮች ላይ የብርሃን ጥላዎች በተዋጣለት የመራባት ሂደት ውስጥ አዳዲስ ችግሮች ብቅ ይላሉ. ጌታው ሮማንቲክ የእሱን "እኔ" ከአጽናፈ ሰማይ ስፋት ጋር ለማዋሃድ ይፈልጋል, ስሜታዊ የተፈጥሮን ገጽታ ለመያዝ ይፈልጋል. ነገር ግን ከዚህ የምስሉ ስሜታዊነት በስተጀርባ የታላቁን ዓለም ምልክት "የአርቲስቱ ሀሳብ" ማየት ይመርጣል.

ሌላው ድንቅ ጀርመናዊ የፍቅር ሠዓሊ ካስፓር ዴቪድ ፍሪድሪች ከሌሎቹ ዘውጎች ይልቅ መልክዓ ምድሩን ይመርጥ የነበረ እና በሰባ ዓመት ሕይወቱ የተፈጥሮ ሥዕሎችን ብቻ ይሥላል። የዚህ ጌታ የህይወት ታሪክ የሮማንቲክ አርቲስት በአለም ውስጥ ያለውን ቦታ እና የፈጠራን ምንነት የመረዳት "ክላሲካል" መግለጫ ነው. አርቲስቱ ገንዘብንና ዝናን በማሳደድ ነፍሱን እንደሚያጣ ያምናል። "የአርቲስቱ ስሜት ለእሱ ህግ ነው" እና ከፍ ያለ እና ደግ ሰው ብቻ ጥበብን ማገልገል ይችላል.

ፍሪድሪች ልክ እንደ ሬንጅ ለድሬዝደን የባህል አካባቢ የፍቅር አለም እይታ ምስረታ ታሪክ ባለውለታ ነው። ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ በድሬዝደን ተቀመጠ እና አልተወውም ። የአርቲስቱ የወጣትነት ዓመታት በግሬፍስዋልድ ነበር ያሳለፉት። የሳሙና ሰሪ ልጅ ነበር። የመጀመሪያው የስዕል መምህሩ ስም Kistorn ነው። በ (1794-1798) በኮፐንሃገን አካዳሚ ተምሯል። ከዚያ በኋላ ወደ ጀርመን ተመለሰ, አልፎ አልፎ ለጉዞ, ወደ ቤት - ወደ ግሬፍስዋልድ እና የሩገን ደሴት. በ 1810 ፍሬድሪክ የበርሊን አካዳሚ አባል ሆነ እና በ 1816 - ድሬስደን. ነገር ግን በ 1824 የወርድ ክፍል ፕሮፌሰር ማዕረግ በኋላ የማስተማር ወንበር ፍሬድሪክ አልተከበረም. አርቲስቱ, እራሱን ላለመቀየር እየሞከረ, አካዳሚው ለእሱ እንዳዘዘው መስራት አይፈልግም. ብቸኝነት ይጀምራል፣ በህይወት መጨረሻ ላይ በጨለምተኝነት ስሜት እየተባባሰ ይሄዳል። ከጌታው በፊት ያለፉት ሶስት ዓመታት ማለት ይቻላል ቀለሞችን አይነካውም እና በሁሉም ሰው ተረስቷል ። በጣም ብዙ የፍቅር አርቲስቶች ይህን እጣ ፈንታ ይደግማሉ. ትናንሽ ልዩነቶች ፈጣን ሕመም ወይም ራስን ማጥፋት ጋር ይያያዛሉ.

ስነ-ጽሁፍ
በአውግስጦስ የግዛት ዘመን በሪፐብሊኩ ስር በጣም የተከበረ እና ከዚያም ከፍተኛ ደረጃ ላይ የደረሰው የንግግር ንግግር የፖለቲካ ትግሉ ቀስ በቀስ እየሞተ በመምጣቱ በፍጥነት ማሽቆልቆል ጀመረ. ተሰጥኦ...

ባህል የሰው ልጅ እውቀት መሰረት ነው።
የባህል ንድፈ ሃሳብ እና ታሪክ የባህል ጥናቶች ዋና ዋና ነገሮች ናቸው። የባህል ጥናቶች የሰብአዊ እውቀት መሰረት ይመሰርታሉ. ስለ ባህል ምንነት እና አወቃቀሩ፣ ዘፍጥረቱ፣ ልማቱ እና ማህበራዊ ተግባሩ እንዲሁም...

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የስፔን ሥዕል
በ17ኛው ክፍለ ዘመን ለመላው አለም በስፓኒሽ ሰዓሊዎች፣ ኤል ግሬኮ፣ ሪቤራ፣ ዙርባራን፣ ቬላዝኬዝ እና ሙሪሎ የተፈጠረ ሲሆን በጥበብ ታሪክ መጽሐፍ ውስጥ በወርቃማ ፊደላት ተጽፏል። ግን ቀድሞውኑ በዚህ ምዕተ-አመት የመጨረሻ ሩብ ፣ ማሽቆልቆል ተጀመረ ፣ ይህም ወደ…

ፊሊፕ ኦቶ (ሬንጅ፣ ፊሊፕ ኦቶ) 1777፣ ዋኦልጋስት፣ ፖሜራኒያ - 1810፣ ሃምቡርግ። ጀርመናዊ ሰዓሊ፣ ረቂቁ። እ.ኤ.አ. በ 1799-1801 በኮፐንሃገን ኦፍ አርትስ አካዳሚ በኤን አልቢጎር ፣ ከዚያም በድሬዝደን (1801-1803) ተማረ። ከ 1804 ጀምሮ በሃምበርግ ውስጥ ሠርቷል. በሬንጅ የመጀመሪያ ስራ The Triumph of Love (1801፣ ሃምቡርግ፣ ኩንስታል)፣ የአንድ ሞኖክሮም ቅንብር ይግባኝ ማለት ከፑቲ ጋር እፎይታ መልክ ያለው፣ ጥብቅ የአካዳሚክ ስዕል መሳል የመምህሩ፣ ፕሮፌሰር በ የኮፐንሃገን አካዳሚ አልቢጎር. እንደ አልቢጎር ሥዕሎች ሁሉ ሴራው በወጣቱ አርቲስት በጥልቅ ስሜታዊነት ይተረጎማል። በጣሊያን ውስጥ የነበረው የጥንታዊ ጥበብ አስተዋዋቂ በአልቢጎር ተጽዕኖ ፣ አርቲስቱ ለጥንታዊ ቅርስ ያለው ፍላጎት ተፈጠረ። እ.ኤ.አ. በ 1800 ሬንጅ ለሆሜር እና ለኤሺለስ ስራዎች የጄ ፍሌክስማን ሥዕሎች ቅጂዎችን ያውቅ ነበር ፣ ወንድም ዳንኤል ከጀርመን ወደ ኮፐንሃገን የላከው ፣ ስለ እነሱ በኤ.ቪ ሽሌግል አቴነም (1799) መጽሔት ላይ ያነበበውን ጽሑፍ አነበበ። የፍላክስማን መስመር ሥዕል ተጽእኖ፣ እንዲሁም የቆርኔሌዎስ የ Goethe Faust (1808) ምሳሌዎች በሬንጅ ለሆሜር ኢሊያድ ሥዕላዊ መግለጫዎች ውስጥ የሚታይ እና በኦሲያን ዘፈኖች ጭብጥ ላይ ይሠራል። ሆኖም አርቲስቱ የራሱ የሆነ የብዕር እና ብሩሽ የመሳል ዘይቤን ይፈጥራል ፣ በዚህ ውስጥ ለ chiaroscuro ተፅእኖዎች ትልቅ ሚና ተሰጥቷል። የሬንጅ ሥዕሎች በ18ኛው-19ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ የቅድመ-የፍቅር ስሜትን አንፀባርቀዋል። በሬንጅ ሥራ ውስጥ ትልቅ ቦታ የሚሰጠው በቁም ምስል ተይዟል። የሶስታችን ምስል (1805) እና የአርቲስቱ ሁለት የራስ-ፎቶግራፎች (1805, 1806, ሁሉም - ሃምበርግ, ኩንስታል) የሮማንቲክ ምስል ጽንሰ-ሀሳብን ይገልፃሉ. እሱ በተለያዩ ስሜታዊ እንቅስቃሴዎች ወቅት እራሱን ያሳያል - ጥልቅ ቅስቀሳ ወይም ግርዶሽ ፣ በሀሳቦች ዓለም ውስጥ የተዘፈቀ ፣ ከራሱ ጋር ብቻውን ይመስላል። በእውነቱ ፣ ከወንድም ዳንኤል እና ከሚስቱ ፖሊና ጋር በራስ መተያየት የሦስታችን ሥዕል ነው ፣ የቁም ሥዕሎቹ አጠቃላይ ሁኔታ የጭንቀት ስሜት በገጣሚ ተራራ መልክዓ ምድር ይሻሻላል ፣ በዚህ ላይ ሦስት ሥዕላዊ መግለጫዎች አሉ። እንደ ሮማንቲክ አርቲስት ሬንጅ ብዙውን ጊዜ የተጣመረ የቁም ምስል (የእኔ ወላጆች, 1806, ሃምበርግ, ኩንስታሌ) ይመርጣል, ይህም የሰዎችን ስሜት በገጸ-ባህሪያት, በባህሪ እና በስሜቶች ንፅፅር ለማስተላለፍ ያስችለዋል. ልጆችን የሚያሳዩ የአርቲስቱ ሥዕሎች (የሃውልሰንቤክ ቤተሰብ ልጆች ፣ 1805-1806 ፣ የአንድ ልጅ ሥዕል ፣ ኦቶ ሲጊስማን ሬንጅ ፣ 1805 ፣ ሁለቱም - ሃምቡርግ ፣ ኩንስታል) በምስሎች ወዲያውኑ ፣ የተፈጥሮ እና የመሬት ገጽታ ዳራ ተጨባጭ መባዛት ፣ ይጠብቁ። የጥንት እውነታዎች የጀርመን ጌቶች ሥራ - Biedermeier. ለጀርመን አብያተ ክርስቲያናት አርቲስቱ ሸራዎችን ፈጠረ ወደ ግብፅ በረራ (1805-1806) እና ክርስቶስ በውሃ ላይ እየተራመደ (1806-1807 ፣ ሁለቱም - ሃምቡርግ ፣ ኩንስታል)። አኃዝ ውስጥ ለስላሳ ረቂቅ ውስጥ, ድንቅ ተክሎች ጋር ደማቅ መልክዓ ዳራ ዝርዝሮች መካከል scrupulous መባዛት, የተከለከሉ ግን ጥልቅ ውስጣዊ ስሜት ቁምፊዎች, አንድ ሰው ሰሜናዊ ህዳሴ ያለውን ጌቶች ጥበብ ተጽዕኖ ሊሰማቸው ይችላል, የዱሬር ስራዎች ጥናት. በኋለኞቹ ዓመታት, በጀርመናዊው ሚስጥራዊ ጄ.ቦህም አስተምህሮዎች ተጽዕኖ ሥር, አርቲስቱ ስለ ቀለም ምልክት, በቀለም እና በሙዚቃ ስምምነት መካከል ያለውን ግንኙነት ችግር ለማወቅ ፍላጎት ነበረው. ሬንጅ እነዚህን ሃሳቦች “The Color Wheel” በሚለው ድርሰቱ ገልጿል። በ 1807 (ጥዋት ፣ ቀትር ፣ ምሽት ፣ ምሽት) የተፀነሰው የአራት-ክፍል ዑደት ሸራዎች ለሙዚቃ እና ለግጥም ንባብ መታየት ነበረባቸው። አርቲስቱ በተፈጥሮ እና በሰው ሕይወት ውስጥ ቀጣይነት ያለው እንቅስቃሴ ፣የፍቅር ወዳዶችን ያስጨነቀውን አብሮ የመኖር ስምምነትን ሀሳብ ለመግለፅ አስቦ ነበር። ሬንጅ በፈጠረው ዑደት ሸራ (ማለዳ ፣ 1808 ፣ ትንሽ እትም ፣ ጥዋት ፣ 1808-1809 ፣ ትልቅ ስሪት ፣ ሁለቱም - ሃምቡርግ ፣ ኩንስታል) ፣ ሰማያዊ ፣ ነጭ እና ሮዝ ቀለሞች የተፈጥሮ መነቃቃትን ያመለክታሉ። በፑቲ እና በጸደይ አበባዎች የተከበቡ ከፍ ያሉ የሴት ምስሎች በሙዚቃ አጃቢነት የዳንስ እንቅስቃሴዎችን ቅዠት ይፈጥራሉ። ብዙዎቹ የአርቲስቱ ሥዕሎች (ሃምበርግ፣ ኩንስታል) ለተመሳሳይ የፍቅር ጭብጥ ያደሩ ናቸው። የሬንጅ እንደ ታላቁ ሮማንቲክ አርቲስት ስራ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በጀርመን እና በአውሮፓ ስነ-ጥበባት ቀጣይ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ቃል፡- ኢኔም ኤች. ፊሊፕ ኦቶ ሬንጅ። ዳስ ቢልድኒስ ዴር ኤልተርን። ስቱትጋርት, 1957; ፍሬገር I. ፊሊፕ ኦቶ ሬንጅ እና ሲን ወርቅ። ሙንቼን, 1975; ጄንሰን ጄ ቸ. ፊሊፕ ኦቶ ሬንጅ። Leben und Werk. ኮሎን, 1977; Betthausen P. ፊሊፕ Otto Runge. ላይፕዚግ ፣ 1980

• - የ Cauchy ችግርን በቁጥር ለመፍታት የአንድ-ደረጃ ዘዴ የቅጹ ተራ ልዩነት እኩልታዎች ስርዓት የ R.K.m. ዋና ሀሳብ በ K. Runge የቀረበ እና ከዚያም በ V. Kutta et al ተዘጋጅቷል. ......

  የሂሳብ ኢንሳይክሎፔዲያ

• - የመጀመሪያው ዓይነት የሬንጅ ጎራ፣ - ውስብስብ በሆኑ ተለዋዋጮች ቦታ ላይ ያለ ጎራ G ፣ ለማንኛውም ተግባር f holomorphic በጂ ውስጥ ከጂ እስከ f የሚሰበሰቡ ፖሊኖሚሎች ቅደም ተከተል ያለው ንብረት አለው።

  የሂሳብ ኢንሳይክሎፔዲያ

• -, የጀርመን ሰዓሊ, ግራፊክ አርቲስት እና የስነ ጥበብ ቲዎሪስት. በጀርመን ሥዕል ውስጥ የሮማንቲሲዝም መስራቾች አንዱ። በኮፐንሃገን እና ድሬስደን በሚገኘው የጥበብ አካዳሚ ተምሯል...

  አርት ኢንሳይክሎፔዲያ

• - ፊሊፕ ኦቶ 1777, ዋኦልጋስት, ፖሜራኒያ - 1810, ሃምበርግ. ጀርመናዊ ሰዓሊ፣ ረቂቁ። በ 1799-1801 በኮፐንሃገን የስነ ጥበባት አካዳሚ ከኤን አልቢጎር ከዚያም በድሬዝደን ተምሯል። ከ 1804 ጀምሮ በሃምበርግ ውስጥ ሠርቷል ...

  የአውሮፓ ጥበብ: ሥዕል. ቅርጻቅርጽ. ግራፊክስ: ኢንሳይክሎፔዲያ

• - በእሱ ውስጥ. troupe Mir, በሴንት ፒተርስበርግ. 1799-1800...
• - ጥበብ. ኦፔራ እና ክፍል ዘፋኝ. በሴንት ፒተርስበርግ ከዜድ ግሬኒንግ-ቪልዴ ጋር መዘመር ተምራለች። በ 1892-1901 የሴንት ፒተርስበርግ ብቸኛ ተዋናይ ነበረች. Mariinsky ቲ-ራ. በኋላ በግል የኦፔራ ኩባንያዎች ውስጥ ተጫውታለች። 1ኛ ስፓኒሽ ክፍሎች፡ ብሪጊት፣ ታንያ...

  ትልቅ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

• - የሩሲያ የተፈጥሮ ሳይንስ አካዳሚ አካዳሚ; ሰኔ 24 ቀን 1937 በሞስኮ ክልል ተወለደ…

  ትልቅ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

• - የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ, በ 1838 በዊንተር ቤተመንግስት ውስጥ ሰርቷል.

  ትልቅ ባዮግራፊያዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

ጀርመን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ማህበረ-ፖለቲካዊ መነቃቃት አጋጥሞታል ፣ የናፖሊዮንን ድል መቃወም እና በ 1813 የነፃነት ጦርነት የጀርመን አርበኝነትን ዓለም አቀፋዊ አደረገ ፣ እና የሶስት መቶ የጀርመን ድንክ ግዛቶች ተገዢዎች እራሳቸውን እንደ አንድ ህዝብ አወቁ ።

በተበታተነ አገር ሁሉም ከተማ ማለት ይቻላል ዋና ወይም የዩኒቨርሲቲ ማዕከል ነበር። የጀርመን ሉዓላዊ ገዥዎች ሳይንሶችን እና ጥበባትን በመደገፍ የፖለቲካ ድክመታቸውን ለማካካስ ይጥሩ ነበር።

በዙፋኑ ላይ ከነበሩት በጣም ቀናተኛ እና ለጋስ የሆነው የባቫርያ ንጉስ ሉድቪግ 1 ነው።

በእነዚያ ዓመታት፣ በጀርመን ለመካከለኛው ዘመን ከፍተኛ ፍቅር ነበረ፣ እናም ለብሔራዊ ታሪክ እና ባህል ፍላጎት ጨምሯል። በኑረምበርግ ለጀርመን ህዳሴ መምህር አልብረሽት ዱሬር መታሰቢያ በዓላት በየጊዜው ይደረጉ ነበር። የቦይሴሬት ወንድሞች - ሱልፒሲየስ (1783-1854) እና ሜልቺዮር (1783-1859) - የጥንት ጥበብ ሐውልቶችን ሰብስበዋል ። በሽቱትጋርት የሚገኘው ጋለሪያቸው ከ14-16ኛው ክፍለ ዘመን ከሁለት መቶ በላይ ስራዎችን ያቀፈ ሲሆን አብዛኛዎቹ በ1826 የሙኒክ ፒናኮቴክ ስብስብን ተቀላቅለዋል (አሁን ይህ ሙዚየም የ19ኛውን ሥዕሎች የሚያከማች ከአዲሱ በተቃራኒ ብሉይ ፒናኮቴክክ ይባላል። - 20 ኛው ክፍለ ዘመን).

ጀርመን በሮማንቲሲዝም ታሪክ ውስጥ ልዩ ሚና ተጫውታለች - በ 18 ኛው መገባደጃ በአውሮፓ ባህል አዝማሚያ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ። የመጀመሪያዎቹ ቲዎሪስቶች የነበሩት የጀርመን ጸሐፊዎች እና ተቺዎች ነበሩ. የዊልሄልም ሃይንሪች ዋከንሮደር መጽሐፍ (1773-1798) “የጥበባት መነኩሴ-አፍቃሪ ፍሰቶች” (1797) በእይታ ጥበባት ውስጥ የሮማንቲሲዝም መገለጫ ሆነ ፣ ማንኛውንም “የቁንጅና ህጎችን” ውድቅ ማድረጉን አውጇል። ልባዊ ስሜት ለፈጠራ መሠረት እንደሆነ አወጀ። “ሮማንቲክዝም” የሚለው ቃል እራሱ የተዋወቀው በጀርመናዊው ተቺ፣ ፈላስፋ እና ጸሃፊ ፍሬድሪክ ሽሌግል (1772-1829) ነው።

ፊሊፕ ኦቶ RUNGE

(1777-1810)

ፊሊፕ ኦቶ ሬንጅ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጀርመን ሥዕል ውስጥ በጣም ታዋቂ ከሆኑት የሮማንቲሲዝም ተወካዮች አንዱ ተብሎ ሊጠራ ይችላል።

አርቲስቱ የተወለደው በዎልጋስት (በዘመናዊ ፖላንድ ግዛት ላይ በምትገኝ ከተማ) በመርከብ ባለቤት ቤተሰብ ውስጥ ነው። በአስራ ስምንት ዓመቱ ንግድን ለመማር ወደ ሃምቡርግ መጣ፣ነገር ግን የስዕል ፍላጎት ተሰማው እና የግል የስዕል ትምህርቶችን መውሰድ ጀመረ። በ1799-1801 ዓ.ም. ሬንጅ በኮፐንሃገን በሚገኘው የኪነጥበብ አካዳሚ አጥንቶ ወደ ድሬዝደን ሄደ፣ እዚያም በአካባቢው ወደሚገኘው የስነ ጥበባት አካዳሚ ገባ እና ገጣሚውን እና አሳቢውን ዮሃን ቮልፍጋንግ ጎቴን አገኘው። እ.ኤ.አ.

አብዛኛው የሬንጅ የፈጠራ ቅርስ በቁም ምስሎች የተሰራ ነው። ለዝርዝር ትኩረት የሚሰጠው ትኩረት, የመስመሮቹ ጥብቅነት እና የአንዳንድ ስራዎቹ ቀለሞች ያልተወሳሰበ ንፅህና በራሳቸው የተማሩ ሰዓሊዎች ፈጠራን ያስታውሳሉ. እነዚህ የሂልሰንቤክ ቤተሰብ ልጆች (1805) እና የአርቲስቱ ወላጆች ከልጅ ልጆቻቸው (1806) ጋር ያሉ ምስሎች ናቸው።

ሥዕሉ "ሦስቱ እኛ" (1805, በ 1931 በእሳት ሞተ) አርቲስቱን ከሙሽሪት እና ከወንድሙ ዳንኤል ጋር ያሳያል. እያንዳንዳቸው በእራሳቸው ሀሳቦች ውስጥ የተጠመቁ ናቸው, ነገር ግን ይህ ወጣቶችን አይከፋፍላቸውም: አንዳቸው የሌላውን ልምድ ለመረዳት ቃላት አያስፈልጋቸውም. ይህ የ "ዝምታ ወንድማማችነት" ስሜት የጫካውን መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ ያጎላል, ግልጽ በሆነና ደረቅ በሆነ መንገድ የተቀባ; የምስሉ ጀግኖች እንደ አንድ ጫካ ዛፎች የማይነጣጠሉ ናቸው.

እ.ኤ.አ. በ 1802 ሬንጅ የቀኑን ጊዜ የሚያሳይ ሥዕላዊ ዑደት ፈጠረ። ጥዋት, ከሰዓት, ምሽት እና ማታ, እርስ በርስ በመተካት, ለሮማንቲክስ የሰው ልጅ ሕይወት እና ምድራዊ ታሪክ ምልክት ነበር; በዓለም ያለው ሁሉ የሚወለድበት፣ የሚያድግ፣ የሚያረጅና የሚረሳበትን - ዳግም ለመወለድ የዘለዓለም ሕግን አካትተዋል። ሬንጅ ይህን ሁለንተናዊ አንድነት፣ እንዲሁም የተለያዩ የጥበብ ዓይነቶች ውስጣዊ ዝምድና በጥልቅ ተሰምቶት ነበር፡ የቀኑን ዘ ታይምስ ኦፍ ዘ ታይምስ በተለየ ሁኔታ በተዘጋጀ ህንፃ ውስጥ ለማሳየት አስቦ፣ በሙዚቃ እና በግጥም ፅሁፍ ታጅቦ ነበር።

ሬንጅ እቅዱን ለመገንዘብ በቂ ህይወት አልነበረውም ከአራቱ ሥዕሎች ውስጥ አንድ ብቻ "ማለዳ" (1808) ተጠናቀቀ. እሷ እንደ ተረት ተረት የዋህ እና ብሩህ ነች። በቢጫ አረንጓዴ ሜዳ ላይ የተኛ ህፃን አዲስ የተወለደውን ቀን ያመለክታል; በወርቃማ ሰማይ ዳራ ላይ ያለች ሴት ምስል እና ሊilac ርቀቶች - የጠዋት ጎህ የጥንቷ ሮማውያን አምላክ ኦሮራ። በቀለማት አዲስነት እና የቶን ሽግግሮች ቀላልነት, ይህ ስዕል ከአርቲስቱ ቀዳሚ ስራዎች በጣም የላቀ ነው.

"አንዳንድ ጊዜ," ሬንጅ ጽፏል, "ቀለም በ pallor ያስደስተዋል, እና አንዳንድ ጊዜ በጥልቅ ይስባል. የሜዳው አረንጓዴ፣ የጤዛ ሳር ቀለም፣ የወጣት የቢች ደን ስስ ቅጠሎች ወይም አረንጓዴ ሞገድ የበለጠ የሚስብዎት መቼ ነው? ከዚያም, በሚያንጸባርቁ የፀሐይ ጨረሮች ውስጥ ወይም በጥላው ሰላም ውስጥ ሲሆኑ? በተለያዩ ቀለማት ፣ በቀለም ፣ በብርሃን እና በጥላው ውስብስብ ሬሾዎች ውስጥ ፣ አርቲስቱ የአጽናፈ ሰማይን ምስጢር ፣ የአለም መንፈስ መገለጥን ቁልፍ አይቷል - እንደዚህ ያሉ አንዳንድ ሮማንቲክስ አምላክ የተባሉ ፣ ለእነርሱ የተሟሟላቸው መስሎአቸው ነበር። ተፈጥሮ. ጀርመናዊው የፍቅር ፀሐፊ ሉድቪግ ቲክ ወዳጅ የሆነው የሬንጅ ጓደኛ፣ “ቀለማት ይበልጥ ረጋ ባለ ቋንቋ ስለሚያናግረን እያንዳንዱ ቀለም እንዴት እንደሚነካን መግለጽ አንችልም” ብሏል። ይህ የአለም መንፈስ ነው፣ እና እሱ በሺዎች በሚቆጠሩ መንገዶች ስለራሱ ፅንሰ-ሀሳብ ሊሰጥ በመቻሉ ይደሰታል፣ ​​ከእኛ እየደበቀ ... ነገር ግን ሚስጥራዊ አስማታዊ ደስታ ያቀፈናል፣ እራሳችንን እናውቀዋለን እና አንዳንድ ጥንታዊ፣ በማይለካ መልኩ ደስተኛ የሆነ መንፈሳዊ ህብረት እናስታውሳለን።

ሬንጅ በሠላሳ-ሦስት ዓመቱ በሳንባ ነቀርሳ ሞተ - ሁሉም ሥራው በህይወቱ የመጨረሻዎቹ ሰባት ዓመታት ላይ ነው። በእሱ ሥዕላዊ አፈ ታሪኮች ውስጥ ፣ የእግዚአብሔርን ሁለገብ አንድነት ፣ ዓለም እና ሰው - የጀርመን የፍቅር ፍልስፍና ዋና ሀሳብን አካቷል ።

በጀልባዬ ውስጥ ዓሣ ነባሪ የማይፈራ ሰው አይኖረኝም።

የጀርመን ሮማንቲክ ሰዓሊ ፣ ግራፊክ አርቲስት ፣ በውሃ ቀለም ውስጥ ሰርቷል ፣ እንዲሁም ጎበዝ ገጣሚ እና የስነጥበብ ንድፈ ሀሳብ በመባልም ይታወቃል።

በወልጋስት (መቐለ) ተወለደ። የመጀመሪያ ደረጃ የጥበብ ትምህርቱን በሀምበርግ ተምሯል።
ከ 1799 እስከ 1801 በኮፐንሃገን አካዳሚ ከኤን አቢልጎር ጋር ተምሯል. በ 1800 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በአስተማሪ ተጽእኖ ስር ሰርቷል. በተለይም "የፍቅር ድል" (1801, ኩንስታል, ሃምበርግ) በተሰኘው ስእል ውስጥ በጥብቅ በአካዳሚክ መንገድ ተጽፏል. ይህ ሸራ በቅንብር ሞኖቶኒ ተለይቶ ይታወቃል። በዚህ ጊዜ አርቲስቱ በ L. Tieck እና F. Schlegel የሚመራ የሮማንቲክስ ክበብ ቅርብ ሆነ። ከ1801 እስከ 1803 በድሬዝደን ትምህርቱን ቀጠለ። ከድሬስደን ሮማንቲክስ ጋር በቅርበት ተገናኘ። በዚህ ወቅት አርቲስቱ በጄ ፍሌክስማን የተገለጹትን ምሳሌዎች በሆሜር እና በኤሺለስ ስራዎች ላይ በቁም ነገር አጥንተዋል ፣ በ 1799 በ “Athenium” መጽሔት ላይ ታትሞ የወጣውን ኤ.ቪ. ሽሌግል ከሰጣቸው ጽሑፍ ጋር ተዋወቀ ። የቆርኔሌዎስ ሥዕሎች እና ምሳሌዎች ወደ “ፋውስት” ጎተ (1808) ሬንጅ ለሆሜር ኢሊያድ ተከታታይ ሥዕሎችን ሠራ። የጸሐፊው ግለሰባዊ ዘይቤ እዚህ ላይ በልዩ የብርሃንና የጥላ ጨዋታ ተገለጠ።
ሬንጅ የቢደርሜየር ጥበብ ተጽእኖ የሚሰማበት ልዩ የአጻጻፍ ስልት ነበረው። በስራው ውስጥ ከጄና ሮማንቲሲዝም ጋር ይቀራረባል. የዓለም የፍቅር አቀራረብ ፍላጎት በሩንግ የቁም ሥዕል ውስጥ ተካቷል ፣ በተለይም እንደ “የእኛ ሦስቱ” ሥዕሎች (1805 ፣ አልተጠበቀም ፣ ቀደም ሲል - ኩንስታል ፣ ሃምበርግ) ፣ “ራስ-ፎቶግራፍ” (1805 ፣ 1806 ፣ ኩንስታል) ሃምቡርግ)፣ “የወንድ ልጅ ሥዕል፣ ኦቶ ሲጊስሙንድ ሬንጅ” (1805፣ ኩንስታል፣ ሃምቡርግ)፣ “የሁልሰንቤክ ልጆች” (1805-1806፣ ኩንስታል፣ ሃምቡርግ)፣ “ወላጆቼ” (1806፣ ኩንስታል፣ ሃምቡርግ)። የቁም ሥዕሎቹ ጀግኖች በአእምሯዊ ፣ በስሜታዊ ሁኔታቸው ፣ ጭንቀት ፣ ደስታ ፣ ብስጭት ፣ ሀዘን ፣ አሳቢነት ፣ ሀዘን ፣ አሳቢነት ፣ ሀዘን ፣ ሀዘን ፣ ሀዘን ፣ ሀዘን ፣ ተስማምተው ይታያሉ ። የአርቲስቱ የፈጠራ መንገድ በቅን ልቦና፣ ድንገተኛነት እና ሞዴሎችን እና የመሬት አቀማመጦችን በማሳየት ላይ ባለው እውነታ ተለይቶ ይታወቃል። በአርቲስቱ የተቀመረው መሪ ቃል፡- “ሁሉም ነገር አጽናፈ ሰማይን ወደሚረዳው የመሬት ገጽታ ላይ ይሳባል” የሚለው ለመልክአ ምድሩ ያለውን አመለካከት ያሳያል።
የሮማንቲክ አርቲስት እንደመሆኑ መጠን ሬንጅ ብዙውን ጊዜ ወደ ጥንድ ፎቶግራፍነት ይለወጣል ፣ ይህም የሰውን ልጅ ስሜቶች እና ስሜቶች ከተለያዩ ገፀ-ባህሪያት እና ባህሪዎች ጋር የተቆራኙትን ዓለም ለማሳየት እድሉን ይሰጠዋል ።
እ.ኤ.አ. በ 1804 ሬንጅ ወደ ሃምበርግ ተዛወረ ፣ በሥነ-ጥበብ ላይ በርካታ የንድፈ-ሀሳባዊ ስራዎችን ጻፈ።
በጣም ዝነኛ የሆነው "የቀለም ሉል" ቅንብር ነበር, እሱም የቀለማት ምሳሌያዊ ትርጉም ትርጓሜ ተሰጥቷል.
አርቲስቱ ለጀርመናዊው ሚስጥራዊ ጄ.ቦህም ትምህርት ባለው ከፍተኛ ፍቅር ምክንያት የኋለኛው የሩንግ ሥራ በልዩ ቀለም ምልክት እና በሙዚቃ እና በቀለም የተዋሃዱ ጥምረት ተለይቶ ይታወቃል። አራት ሸራዎችን ያቀፈ የዑደቱ ሀሳብ የዚህ ጊዜ ነው-“ጥዋት” ፣ “እኩለ ቀን” ፣ “ምሽት” ፣ “ሌሊት” ። እንደ ደራሲው ገለጻ፣ በሙዚቃና በግጥም ንባብ ሊታወቁ ይገባ ነበር። ይህ ዑደት የማያቋርጥ እንቅስቃሴ ፣ ልማት ፣ የሰው ሕይወት እና ተፈጥሮ የተዋሃደ ውህደት ነው። ለምሳሌ, በሥዕሉ ላይ "ማለዳ" (ትንሽ እትም, 1808; ትልቅ ስሪት, 1808-1809, ሁለቱም በኩንስታል, ሃምበርግ), ሰማያዊ, ነጭ እና ሮዝ ቀለሞች የተፈጥሮ መነቃቃትን ያመለክታሉ. ሴቶች, በመላእክት እና በአበባዎች የተከበቡ, በአየር ላይ እንደሚንሳፈፉ, የዳንስ ስሜት ይፈጥራሉ.
F. O. Runge በጀርመን እና በአውሮፓ ስነ-ጥበባት ቀጣይ እድገት ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል.