"ከፑቲን ጋር አልተስማማም። በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል አካባቢ በተፈጠረው ቅሌት ከይስሐቅ መጥፋት ጀምሮ ከሄርሚቴጅ እና ከሩሲያ ቤተ መዘክር ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ኤግዚቢሽን እስከ ማዛወር ድረስ የገንዘብ ጉዳይ ተፈጠረ።

ፎቶ: RIA Novosti

የዕለቱ ርዕሰ ጉዳዮች

ፖልታቭቼንኮ የቅዱስ ይስሐቅ ቤተ ክርስቲያንን መቼ እና በምን ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንደሚያስተላልፍ ፣ ለ 400 የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሠራተኞች የት እንደሚሄዱ እና የሰሜናዊው ዋና ከተማ ነዋሪዎች ስለ እሱ ምን እንደሚያስቡ ።

ከ 2015 ጀምሮ በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የተካሄደው የቅዱስ ይስሃቅ ካቴድራል "ውጊያ" አዲስ ዙር አግኝቷል ገዥው ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ በጃንዋሪ 10, 2017 ካቴድራሉ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንደሚዘዋወር በይፋ ካሳወቀ በኋላ. ከሁለት ቀናት በኋላ Smolny ሰነድ አሳተመ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለማዛወር እቅድ በማውጣት. ከዚህም በላይ የትዕዛዙ ቀን አሁንም ባለፈው ዓመት - ዲሴምበር 30 ነው.

በተጨማሪ አንብብ፡-

ስለዚህ ግምቶቹ በታህሳስ ወር አጋማሽ ላይ የሞስኮ ፓትርያርክ ኪሪል እና ሁሉም ሩሲያ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ሲጎበኙ በይስሐቅ ዝውውር ላይ የተደረገው ስምምነት ተረጋግጧል. በኦፊሴላዊው መረጃ መሠረት በአሌክሳንደር ኔቭስኪ ላቫራ የቅድስት ሥላሴ ካቴድራል መለኮታዊ ሥነ-ሥርዓትን መርቷል እና በኒኮሎ-ቦጎያቭለንስኪ የባህር ኃይል ካቴድራል የበዓል አገልግሎት አከበረ ፣ ኦፊሴላዊ ባልሆነ መረጃ መሠረት ከፖልታቭቼንኮ ጋር ተገናኘ ።

Smolny ጉዳዩ "ቀድሞውንም ተፈትቷል" በማለት አጥብቆ ተናግሯል, ሆኖም ግን, የሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ግድየለሽነት በድረ-ገጹ ላይ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መተላለፉን በመቃወም በድረ-ገጹ ላይ ከ 185 ሺህ በላይ ሰዎች አቤቱታ ፈጥሯል. ፈረመ። በተጨማሪም የሴንት ፒተርስበርግ ተሟጋቾች ቡድን ተጀመረ የተለየ ጣቢያ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን እንደ መታሰቢያ ሙዚየም ሁኔታ ለመጠበቅ እና ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መተላለፉን በመቃወም ።

አርብ ጥር 13 የመጀመሪያው ነጠላ ምርጫዎች እና የህግ መወሰኛ ምክር ቤት አባላት ሊያመለክቱ እንደሆነ የተገለጸበት ተቃውሞ ካቴድራሉን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መተላለፉን በመቃወም ሰልፍ , ይህም በስሞልኒ ፈቃድ በጥር 28 በማርስ መስክ ከ 13: 00 እስከ 15: 00 ይካሄዳል.

ምንም እንኳን ከፍተኛ ተቃውሞ ቢደረግም በአጠቃላይ አስተያየቶች በ 50/50 ተከፍለዋል, ሴንት ፒተርስበርግ.ru ፖርታል ፖልታቭቼንኮ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን መቼ እና በምን ሁኔታ እንደሚያስተላልፍ ይነግረናል, ሙዚየሙ እዚያ እንዳለ እና ምን የሰሜኑ ዋና ከተማ ነዋሪዎች ስለዚህ ጉዳይ ያስባሉ.



ትርፍ - ROC, ወጪዎች - በሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ትከሻ ላይ

"በአድራሻው ላይ ያለውን ንብረት አጠቃቀም ላይ: ሴንት ፒተርስበርግ, ሴንት Isaacievskaya አደባባይ, 4, ደብዳቤ A" ተብሎ ይህም ንብረት ግንኙነት ኮሚቴ, ያለውን ሰነድ መሠረት, ካቴድራሉ ለ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ይተላለፋል. 49 ዓመታት ፣ እና ለነፃ አጠቃቀም። ይህ ማለት Smolny አሁንም የሕንፃው ባለቤት ሆኖ ይቆያል, እና ለጥገናው እና ለማደስ ሁሉም ወጪዎች በከተማው በጀት ትከሻ ላይ ይወድቃሉ (አንብብ - በሴንት ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ትከሻ ላይ). እየተነጋገርን ያለነው በዓመት ከ 650-750 ሚሊዮን ሩብልስ ነው።

ሌተና ገዥ Mikhail Mokretsov ጠቁመዋል የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ልዩ ጥበቃ የሚያስፈልጋቸው የሙዚየም ባህሪያት እና ውድ እቃዎች በመቆየቱ ላይ በሴንት ፒተርስበርግ ባለቤትነት ውስጥ ካቴድራሉን ለቀው ለመውጣት የወሰኑት. በእሱ መሠረት ከተቋሙ አዲስ ተጠቃሚ ጋር ስምምነት ይደመደማል - ROC ፣ ስምምነቱ ካልተሟላ ፣ ለመጠቀም የተላለፈው ሰነድ ይቋረጣል ።

የሞስኮ ፓትርያርክ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዘኢትዮጵያ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን መጠቀም በድጎማ ወጪ እንደሚደረግ ይጠበቃል ብለዋል። ካቴድራሉ የዩኔስኮ ቦታ በመሆኑ የከተማ ድጎማዎች መሳተፍ አለባቸው። በርካታ አክቲቪስቶች የዩኔስኮ ካቴድራሉ ንብረት ብቻ ይስሐቅ ወደ ቤተ ክርስቲያን መወሰድ እንደሌለበት ያሳያል።

በተጨማሪ አንብብ፡-

በአሁኑ ጊዜ ይስሐቅ እራሱን መደገፍ ብቻ ሳይሆን በቱሪስቶች ወጪ ብቻ ሳይሆን ጥሩ ትርፍ ያስገኛል. የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወደ ካቴድራሉ መግቢያ ነፃ ለማድረግ አቅዷል (ምናልባት, በተወሰኑ ጊዜያት ብቻ ይከፈታል), ነገር ግን ለጉብኝት ቡድኖች የሚከፈልባቸው ትኬቶችን ይተው.

ስለ ሌሎች "የሚከፈልባቸው አገልግሎቶች" አይርሱ. ለምሳሌ, በይስሐቅ ውስጥ, በእርግጠኝነት ሠርግ ያካሂዳሉ - የሕግ አውጪው ምክር ቤት ምክትል ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ "በተለይ ሀብታም ዜጎች" እንዳሉት እና ብዙ ወጪ ይጠይቃል. ከቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ቤተ ክርስቲያኒቱ ያገኘችው ትርፍ ሁሉ ከ ROC ጋር ይቆያል እና አይቀረጥም።

ሰነዱ በመጋቢት 1 ቀን የንብረት ግንኙነት ኮሚቴ ከባህላዊ ኮሚቴው ጋር በመሆን ሙዚየሙን በምላሹ እንቅስቃሴውን የሚደግፉ ቦታዎችን ሳይሰጥ ከካቴድራሉ የአሠራር አስተዳደር የሚወጣበትን መንገድ መፈለግ አለበት ይላል ።

በተጨማሪም ከሰኔ 1 በፊት የሙዚየም ዕቃዎችን ዝርዝር ማውጣት አስፈላጊ ይሆናል. በሁለት ዓመታት ውስጥ በቤተመቅደስ ውስጥ የሚገኙትን የሙዚየም እቃዎች እና የሙዚየም ስብስቦችን ለማስተላለፍ ስምምነትን መደምደም አስፈላጊ ነው. ከዚያ በኋላ ሰነዱ በባህል ሚኒስቴር ይፀድቃል. በህንፃው ዝውውር ላይ በቀጥታ ትዕዛዝ ለማዘጋጀት ሌላ ወር ይወስዳል. በውጤቱም, በ 2019 ይስሐቅ ወደ ቤተክርስቲያን እንደሚዛወር ተገለጸ. ቀኖቹ ቀደም ሲል ካቴድራሉን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ጥቅም ላይ ለማዋል በተያዘው የጊዜ ሰሌዳ ውስጥ ተወስነዋል.

ጥር 13 ላይ ተቃውሞ ፎቶ: አና Frantsuzova / የፌስቡክ ገጽ

"ሙዚየም እና የትምህርት ተግባር"

የፒተርስበርግ ፍላጎት ዋናው ጥያቄ የ ROC በሚተላለፍበት ጊዜ ሙዚየሙ በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ግድግዳዎች ውስጥ ይቆይ እንደሆነ ነው. "በፓትርያርኩ እና በእኔ መካከል ባለው ስምምነት ካቴድራሉ ሙዚየሙን እና ትምህርታዊ ተግባራቱን ይይዛል" ሲል ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ ወዲያውኑ አስታወቀ, ነገር ግን ይህ የቃላት አነጋገር ለጥያቄው ትክክለኛ መልስ ለመስጠት በጣም ግልጽ ያልሆነ ነው.

የሞስኮ ፓትርያርክ የሕግ አገልግሎት ኃላፊ አቢስ ዜኒያ (ቼርኔጋ) እንደተናገሩት የተላለፈው ሕንፃ በባህላዊ ድርጅት የተያዘ ከሆነ ለምሳሌ ሙዚየም በመጀመሪያ እኩል መጠን እና ቴክኒካዊ ሁኔታ ያለው ክፍል መሰጠት አለበት. . ነገር ግን፣ ችግር አለ፡ GMP የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ያለ ካቴድራል ሊኖር አይችልም።

በተጨማሪ አንብብ፡-

ብዙም የማይናገሩት ነገር አለ - ይስሐቅ ወደ ቤተ ክርስቲያን ከተላለፈ ሙዚየሙ ከዚያ መፈናቀል አለበት ነገር ግን የሚያሳየው ብቸኛው ኤግዚቢሽን ራሱ ካቴድራሉ ነው እንጂ ሌላ ምንም አያሳይም። የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል የሆኑት ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ ከፒተርስበርግ ጋር በጥር 13 ሲገናኙ።

ተመሳሳይ መግለጫ ጋር የፒተርስበርግ የሙዚየም ሠራተኞች ማህበር ተናገሩ , በኅብረቱ ውስጥ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማዛወር እንደ ሙዚየሙ ፈሳሽ አድርገው ይመለከቱታል. “ሙዚየሙ ለምን ይወድማል የሚለውን ጥያቄ አለመጠየቅ አይቻልም። የማንኛውም ሙዚየም ሥራ የሠራተኞቹ ሥራ ስለሆነ ስለሚጠፋው ነገር ምንም ጥርጥር የለውም ፣ እና ሁሉም ሰራተኞች እንዳልሆኑ ግልፅ ነው (ወደ 400 ገደማ ሰዎች - በግምት እትም።) የመንግስት የባህል ተቋም የሃይማኖት ድርጅት ተቀጣሪ ለመሆን ተዘጋጅተዋል" ይላል መግለጫው።

የሙዚየም ሠራተኞች ማኅበር፣ እንደሌሎች ብዙ ሰዎች፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ልዩ ሙዚየም መሆኑን አጽንኦት ሰጥቷል፣ “ለወቅታዊ ወጪዎች ከበጀት አንድ ሳንቲም የማይቀበል ብቻ ሳይሆን ሁሉንም የተሃድሶ ሥራዎች በራሱ ወጪ የሚያከናውን ልዩ ሙዚየም ነው። እንደ ህብረቱ ከሆነ በ 2016 የሙዚየሙ-መታሰቢያ ጠቅላላ ገቢ 783 ሚሊዮን ሩብሎች ደርሷል. ከእነዚህ ውስጥ ከ 100 ሚሊዮን ሩብሎች በላይ መልሶ ማቋቋም, 100 ሚሊዮን ሩብሎች ለበጀቱ ታክስ ተከፍለዋል, የተቀረው ገንዘብ ለሙዚየም ውስብስብ ካቴድራሎች ጥገና ተመርቷል.

የሴንት ፒተርስበርግ የባህል ኮሚቴ ሰብሳቢ ኮንስታንቲን ሱኬንኮ እንደተናገሩት ሙዚየሙ ከተዘጋና ሰራተኞቹ ከተባረሩ ሴንት ፒተርስበርግ በባህል መስክ እንደዚህ ያሉ ነፃ ስራዎችን መስጠት አይችሉም ብለዋል ።



ጥር 13 ላይ ተቃውሞ ፎቶ: አና Frantsuzova / የፌስቡክ ገጽ

“በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሽግግር አሁን ያለው ሙዚየም ተግባራቱን መጠበቅ የሚቻለው በንድፈ ሐሳብ ደረጃ ብቻ እንደሆነ እናምናለን። የሙዚየሙ እና አሁን ያለው ቤተመቅደስ በጋራ መጠቀማቸው በሙዚየሙ እና በሃይማኖታዊ ተግባራት ላይ መሠረታዊ ልዩነትን ጨምሮ ከብዙ ችግሮች ጋር የተቆራኘ ነው ብለዋል ።

"በአሁኑ ጊዜ በተመሳሳይ ዕቅድ መሠረት በሚሠሩ ሙዚየሞች ውስጥ (ለምሳሌ በሶሎቬትስኪ ደሴቶች ወይም በሥላሴ-ሰርጊየስ ላቫራ ክልል ላይ) ለመጎብኘት ልዩ ሁኔታዎች አሉ, በሙዚየሙ እና በሀገረ ስብከቱ መካከል በተደረገ ስምምነት ደረጃ. በተመሳሳይም የሙዚየሙ ዋና ዳይሬክተር እና የገዳሙ አበምኔትነት ቦታዎች በአንድ ሰው የተያዙ ናቸው ፣ ሁሉንም አስፈላጊ ተግባራት በአንድ ላይ በማጣመር ብቻ ነው ።

የባህል ሚኒስቴርም አይዛክን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የማዘዋወሩ ጉዳይ በስሞሊ ግዛት ስር ስለሆነ ከአገልግሎቱ ተጨማሪ ማረጋገጫ አያስፈልግም ብሏል። የሴንት ፒተርስበርግ ታሪካዊ ማዕከል እና ተዛማጅ ቅርሶች እንደ የዓለም ቅርስ አካል ሆነው ያልተመዘገቡ ቅርሶች የዓለም ቅርስ ተደርገው ስለሚወሰዱ ከዩኔስኮ ጋር ማስተባበር አያስፈልግም።

የ GMP የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ዋና ዳይሬክተር ኒኮላይ ቡሮቭ እና ሌሎችም ፣ ካቴድራሉ ወደ ቤተ ክርስቲያን ከተዛወረ በኋላ ሙዚየሙ ሕልውናውን እንደሚያቆም ያላቸውን አስተያየት ገልጸዋል ። በስቴቱ የዱማ የባህል ኮሚቴ ኃላፊ ስታኒስላቭ ጎቮሩኪን ድጋፍ ተደረገለት እና የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን መተላለፉን ተቃወመ። "እኔ እንዲህ ያለውን ተነሳሽነት እቃወማለሁ. እዚያ ምንም አገልግሎቶች ባይኖሩ ኖሮ አንድ ነገር ይሆናል. ግን አገልግሎቶቹ ቀድሞውኑ እየተካሄዱ ናቸው ፣ ሌሎች እርምጃዎች ያስፈልጋሉ ብዬ አላምንም ፣ "ጎቮሩኪን አለ ።



ጥር 13 ላይ ተቃውሞ ፎቶ: Petr Kovalev / TASS

ከይስሐቅ መጥፋት ጀምሮ የሄርሚቴጅ እና የሩሲያ ሙዚየም ትርኢቶች ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ተላልፈዋል

ጥር 28 በማርስ ሜዳ ላይ ከተገለጸው ሰልፍ በተጨማሪ የሕግ አውጪ ምክር ቤት ምክትል ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ ዛሬ ጥር 16 የመጀመሪያውን ክስ ለማቅረብ አቅዷል። የፓርላማ አባላቱ የካቴድራሉን ወደ ቤተ ክርስቲያን ለማዛወር በተዘጋጀው ዕቅድ ላይ በታህሳስ 30 የንብረት ግንኙነት ኮሚቴ ትዕዛዝን ለመቃወም ይሞክራል.

ከሶስት ቀናት በፊት (ጥር 10 - ሙሉ ለሙሉ ሞኞች እየተወሰድን እንዳለን ይሰማኛል) በግምት እትም።) የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት ኦፊሴላዊ ውክልና እንደነገረን ይስሐቅን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለማዘዋወር አዲስ ማመልከቻ ገና እንዳልቀረበ ትላንት (ጥር 12 - እ.ኤ.አ.) በግምት እትም።በጋዜጣዊ መግለጫው ላይ ኤጲስ ቆጶስ ቲኮን (ሼቭኩኖቭ) ከተጠመቀ በኋላ ROC አዲስ ማመልከቻ ያቀርባል, ማለትም ማመልከቻ የለም, እና በታህሳስ 30 ላይ ውሳኔው ቀድሞውኑ ተወስኗል, "ቪሽኔቭስኪ ግራ ተጋብቷል.

እንደ ፓርላማው ገለጻ በኮሚቴው ሰነድ ውስጥ ብዙ ጥሰቶች ስላሉ በፍርድ ቤት ክስ መመስረት አስቸጋሪ አይደለም ። ከዚህም በላይ የሴንት ፒተርስበርግ ተወካዮች ቡድን ይስሐቅ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እንዳይዛወር ለመከላከል ምክትል ጥያቄ ለማቅረብ አቅዷል. ቪሽኔቭስኪ እንዳስታወቀው የሕግ አውጭው ምክር ቤት ከገዥው ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ ጋር ስለ ስህተቶች እና አለመግባባቶች ሁሉንም ጥያቄዎች ለመጠየቅ የተለየ ስብሰባ ሊፈልግ ይችላል ።

ከተወካዮቹ በተጨማሪ የታወቁ ፒተርስበርግ ነዋሪዎች የካቴድራሉን ዝውውር ይቃወማሉ ለምሳሌ የታሪክ ምሁሩ። ሌቭ ሉሪ በብሎግ ላይ በዴሎቮይ ፒተርበርግ ድረ-ገጽ ላይ፣ ካቴድራሉን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማዛወር "ታሪካዊ ፍትህ" ተብሎ ሊጠራ እንደማይችል አስረድቷል ፣ ምክንያቱም ይስሐቅ የቤተክርስቲያኑ አባል ሆኖ አያውቅም ።



ፎቶ፡ የሌቭ ሉሪ ጥቅስ

ከዚህም በላይ እንደ ታሪክ ጸሐፊው ከሆነ ካቴድራሉን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ማዛወር "የፓንዶራ ሳጥን መክፈት" ይችላል, ከዚያም ቤተክርስቲያኑ በሩሲያ ሙዚየም እና በሄርሚቴጅ ውስጥ ኤግዚቢቶችን መጠየቅ ይጀምራል.

ለ

ፎቶ፡ የሌቭ ሉሪ ጥቅስ

በሴንት ፒተርስበርግ ዩኒቨርሲቲ የፍልስፍና ተቋም ውስጥ የሃይማኖት እና የሃይማኖት ጥናት ፍልስፍና ክፍል ፕሮፌሰር ታቲያና ቹማኮቫ ስለ ተናገሩ። መንደሩ ለረጅም ጊዜ ስለ ካቴድራሉ ሽግግር እንደተነገራት. በእሷ አስተያየት ፣ የህዝብ አስተያየት በ Smolny ውስጥ በቀላሉ ቁጥጥር ይደረግበታል ፣ የከተማውን ህዝብ የጅምላ ቅሬታ ይፈሩ ነበር ። “አሁን እነሱ በከንቱ እንደፈሩ ግልጽ ነው” ስትል ተናግራለች።



ፎቶ: በታቲያና ቹማኮቫ ጥቅስ

የክፍት ላይብረሪ ፕሮጄክት አዘጋጅ እና የውይይት መድረኮች አዘጋጅ ኒኮላይ ሶሎድኒኮቭ በበኩላቸው፣ በግል ለፖልታቭቼንኮ ተላከ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን እንዳይዛወር በመጠየቅ. በተጨማሪም የዝውውር ተነሳሽነት "ከላይ የጀመረው" ማለትም በክሬምሊን ውስጥ ያሉ ባለስልጣናት ከሚከሰቱት ነገሮች ሁሉ በስተጀርባ መሆናቸውን ጠቁመዋል.



ፎቶ: በኒኮላይ ሶሎድኒኮቭ ጥቅስ

ታዋቂው ጋዜጠኛ እና አምደኛ ማክሲም ኮኖኔንኮ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዲዘዋወር “ስለ” ተናግሯል። “የይስሐቅ ካቴድራል አሁን ሞቷል። እና ካዛንስኪ በህይወት አለ. ቤተ መቅደሱ ሙዚየም ሊሆን አይችልም። ቤተ መቅደሱ ንቁ ​​ወይም የተተወ ነው። ከዚያም በውስጡ ሕይወት ወይም መንፈስ አለ. አለበለዚያ እሱ ሞቷል. የእቃ ዝርዝር ቁጥር ያለው ቤተ መቅደስ የበሰበሰ ነው” ሲል በኢን ገጹ ላይ ጽፏል ፌስቡክ .

“ይህ ማለት የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ለቤተ ክርስቲያን መሰጠት አለበት ማለት አይደለም። ይህ ማለት እንደ ቤተመቅደስ መሥራት አለበት ማለት ነው. "በወር የተወሰነ የቀናት ብዛት" ሳይሆን በቋሚነት። አሁን እንደ ቤተመቅደስ አይሰራም. በአጠቃላይ ፣ “ጉዳዩ ተፈትቷል” ብሎ የሚናገረውን የፖልታቭቼንኮ ክሊኒካዊ ብልሹነት አያስወግድም ። እንዲህ ያለውን ጥያቄ የሚወስነው ማን ነው? እሱ ማንም አይደለም። ግን ቤተ መቅደሱ መሥራት አለበት ይላል ማክስም ኮኖኔንኮ።

ፒተርስበርግ ኤሌና ዘሊንስካያ, አሁን በሞስኮ የምትኖረው, ደግሞ "ቤተመቅደስ ቤተመቅደስ መሆን አለበት" የሚለውን ተሲስ ይደግፋሉ. . እሷ እንደምትለው፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በየጊዜው እየተለወጡ ካሉት የስሞልኒ ባለሥልጣናት እጅ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብትሸጋገር ጥሩ ነበር፣ ይህም “ዘላለማዊ” ነው።




ፎቶ: ከ Elena Zelinskaya ጥቅስ

የሕግ አውጭው ምክር ቤት ምክትል ቦሪስ ቪሽኔቭስኪ በገጹ ላይ ፌስቡክ "በተግባር ከኦክታ ማእከል ጋር የተዋጉት እነዚሁ ሰዎች ይስሐቅን ሊከላከሉ ነው" ሲል ጽፏል። "ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለመሸጋገር የጋዝ ክራፕን ግንባታ ከደገፉት ጋር ተመሳሳይ ናቸው. እና ከዚያ ደግሞ "ሁሉም ነገር ተወስኗል" እና "መቃወም ምንም ፋይዳ የለውም" ተባልን. እንዴት እንዳበቃ አስታውሰኝ? - የፓርላማ አባል ይጽፋል.

በጣም ተመሳሳይ መግለጫ። በጥር 13 ከፒተርስበርግ ጋር በተደረገው ስብሰባ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል ማክስም ሬዝኒክ ተናግሯል ። በእሱ አስተያየት በአሁኑ ጊዜ ማን ከየትኛው ፓርቲ እና የትኛውን አመለካከት ይይዛል ምንም አይደለም. "ምንም ችግር የለውም, ምክንያቱም ዛሬ በአጀንዳው ውስጥ ያለው ጥያቄ የክብር ጥያቄ ነው, ፒተርስበርግ እራሳቸውን ያከብራሉ ወይስ አያከብሩም" ብለዋል ምክትል.

እንደ ሬዝኒክ ገለጻ፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሁኔታ አሁንም ሊለወጥ እና ሙዚየም እንዲኖረው ሊከላከል ይችላል። “ገዥው ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ እስካሁን ምንም የተወሰነ ነገር ባለመኖሩ ሁሉም ነገር ተወስኗል ብሎ ለመናገር በጣም ቀርፋፋ ነው!” - የፓርላማ አባልን ጠቅለል አድርጎ አቅርቧል.

በዚህ ርዕስ ላይ

ሁሉም የዜና ርዕሶች

13/01/2017

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በመዛወሩ ላይ ያለው ቅሌት እየጨመረ መጥቷል። አቤቱታው አስቀድሞ በ150,000 ሰዎች ተፈርሟል። ሙዚየሙን ወደሚሠራ ቤተመቅደስ የመቀየር ሂደት በተራ ዜጎች ብቻ ሳይሆን በሕዝብም ተቃውሞ ነበር. ይሁን እንጂ እንደሚታወቀው የከተማው ባለሥልጣናትም ሆኑ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተወካዮች ቃላቶቻቸውን አይቀበሉም.

የምስል ምንጭ፡- s-pb.in

በሴንት ፒተርስበርግ በከተማው ውስጥ ባለው ትልቁ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን - የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ፣ አሁን ሙዚየም በሆነው ዙሪያ ቅሌት ተፈጠረ ። የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አጥቢያ ሀገረ ስብከት የከተማው አስተዳደር የካቴድራሉን ሕንፃ ወደ እርሱ እንዲያስተላልፍላቸው እየጠየቀ ነው። የከንቲባው ጽህፈት ቤት ጉዳዩ "አጠቃላይ ጥናት" እንደሚያስፈልግ ገልጿል። ሀሳቡ በከተማው ፓርላማ ውስጥ የተወገዘ ሲሆን የሙዚየሙ ዳይሬክተር ኒኮላይ ቡሮቭ ROC "የምግብ ፍላጎቱን ጨምሯል" ብለዋል.

የሴንት ፒተርስበርግ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ምክትል የሆኑት ቪታሊ ሚሎኖቭ የካቴድራሉን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሥልጣን ለማስተላለፍ ራሱን እንደ የተለየ ተቃዋሚ አይቆጥርም ፣ ግን የጉዳዩን መፍትሄ “በጣም በዘዴ እና በስሱ ፣ እና በክንድ ትግል አይደለም። እንደ እርሳቸው ገለጻ፣ የከተማው ፓርላማ እስካሁን በዚህ ርዕስ ላይ በዝርዝር አልተወያየም። " ይስሐቅ የዓለም ጠቀሜታ ያለው ነገር ነው, እና በእርግጥ, በውስጡ የሙዚየም አካል አለ. የከተማውን ባለስልጣናት እና የሙዚየሙን ማህበረሰብ አስተያየት ግምት ውስጥ በማስገባት መፍትሄ መፈለግን እደግፋለሁ. ሁሉም ሰው እየሮጠ መጥቶ ሳበርን ማወዛወዝ ይችላል ፣ ግን በሴንት ፒተርስበርግ በትክክል ፣ ስልጣኔ እና ቆንጆ እንዲሆን በሚያስችል መንገድ ማድረግ ያስፈልግዎታል ። እና ያለ ጽንፈኝነት፣ በእኛም ሆነ በየትኛውም ብሄራዊ ከዳተኛ", - የፓርላማ አባል አለ. በእሱ መሠረት, በዚህ ጉዳይ ላይ አሁንም በከተማው የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ውስጥ ችሎቶች ይኖራሉ.

በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ትእዛዝ የወሰደው ፕሮቶዲያቆን አንድሬ ኩሬቭ ስለ ሁኔታው ​​ያለውን ራዕይ ገልጿል። በእሱ አስተያየት, የቤተመቅደሱን ማዛወር ጉዳይ በትክክል እና በማያሻማ መልኩ ለመፍረድ በጣም የተወሳሰበ ነው. ከችግሮች ሁሉ በተጨማሪ የፋይናንስ ችግር እንዳለም ጠቁመዋል። " በቱሪስቶች ብዛት ምክንያት ሙዚየሙ በብዙ ሚሊዮን የሚቆጠር በጀት አለው። እና ይስሐቅን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ማዘዋወሩን በተመለከተ, ቀጥሎ ምን እንደሚሆን ግልጽ አይደለም. ቤተ ክርስቲያን ለቅኝ ግዛት ትኬት ልትሸጥ ነው? እና የካቴድራሉን የመታሰቢያ ሐውልት የመንከባከብ ጥራት በተመሳሳይ ጊዜ ይወድቃል? "- ኩራቭቭ አለ. በተጨማሪም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከፍተኛ የሥልጣን ተዋረድ ውስጥ በቅርብ ጊዜ የሠራተኞች ቀጠሮዎችን አስታውሷል ፣ ይህም በባህላዊ እና በመንፈሳዊው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፍ አልቻለም ። የሴንት ፒተርስበርግ ሕይወት "ባለፈው ዓመት መጋቢት ወር በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሳራንስክ ቫርሶኖፊ የቀድሞ ሜትሮፖሊታን ተሾመ እና የእጩዎቹ ቡድን ከእሱ ጋር መጡ. እነዚህ ሰዎች ለፒተርስበርግ ባህል እንግዳ ናቸው ፣ የእነሱ ዘይቤዎች እና የንግግር ዘይቤዎች አለመጣጣም በኔቫ ዋና ከተማ ውስጥ ባሉ ብዙ ተወላጆች ላይ አለርጂዎችን ያስከትላል። የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ደግሞ የሁሉም ባሕሎች ውህደት ነው። እና ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የቅዱስ ፒተርስበርግ-አውሮፓውያን የቀሳውስትን ውበት ይጠይቃል" ሲል አንድሬ ኩራቭ ተናግሯል።

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በ1818-1858 በአርክቴክት አውግስጦስ ሞንትፌራንድ እንደተገነባ አስታውስ። ግንባታው በግላቸው በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ I ይመራ ነበር. በሩሲያ ግዛት በነበሩት ዓመታት, ካቴድራሉ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን አባል አልነበረም, ነገር ግን በመንግስት ባለቤትነት ነበር. ከቅርብ ዓመታት ወዲህ, ካቴድራሉን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሴንት ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት ሥልጣን የማዛወር ጉዳይ ቀድሞውኑ ተነስቷል. እ.ኤ.አ. በ 2011 የቅዱስ ፒተርስበርግ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሐውልቶች የግዛት ቁጥጥር ፣ አጠቃቀም እና ጥበቃ ኮሚቴ ኃላፊ አሌክሳንደር ማካሮቭ ቤተ መቅደሱን ለታቀደለት ዓላማ ለመጠቀም ሀሳብ አቅርበዋል ፣ ግን ተነሳሽነት አልተደገፈም ።

በኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን እና ባህል ላይ “አንጋፋዊነት” በሚለው ርዕስ ላይ ሌላ ቅሌት ፣ ወይም ይልቁኑ አንድ ሰው እርስ በእርሱ በጥበብ የተገናኘ ተከታታይ ቅሌቶች ከኔቫ ዳርቻ ወደ እኛ መጡ። በመጀመሪያ ፣ “ኦርቶዶክስ” ተብሎ የሚጠራው ጥፋት ከሜፊስቶፌሌስ መሠረታዊ እፎይታ ጋር ፣ እና ከዚያ በኋላ - በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ሴንት ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊስ እና በሰሜናዊው ዋና ከተማ የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት መካከል በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል ሁኔታ ላይ ግጭት ተፈጠረ። የሀገረ ስብከቱ ሓላፊ ቭላዲካ ባርሳኑፊይ ወደ ከተማው አስተዳደር ዞረው ይስሐቅን ቤተክርስቲያኑ በነጻ ለመጠቀም እንዲችል ሐሳብ አቅርበው ነበር። በተመሳሳይ የካቴድራል ሀውልት በመንግስት ባለቤትነት የሚቀጥል ሲሆን ሀገረ ስብከቱ የቱሪስቶችን የነጻ ጉብኝት እንደሚያረጋግጥ ቃል ገብቷል, እንዲሁም ለተጠበቁ የሽርሽር ክፍያዎች - የመሰረተ ልማት ድጋፍ እና እድሳት. የሴንት ፒተርስበርግ ተወካዮች, ሁለት ጊዜ ሳያስቡ, በዚህ ጉዳይ ላይ የከተማው በጀት ወጪዎች የሚጠበቀውን ጭማሪ በመጥቀስ የሜትሮፖሊታንን ውድቅ አድርገዋል. “ትኩስ” ዜናው በመገናኛ ብዙኃን ተነሥቷል - እና እንሄዳለን! በአንድ በኩል: "ስግብግብ ካህናት ብሔራዊ የባህል ሐውልት ተገቢ መሆን ይፈልጋሉ" በሌላ በኩል "የቦልሼቪኮች ወራሾች የቤተክርስቲያኑን ቤተመቅደሶች መመለስ አይፈልጉም." ሁኔታውን ያሞቁ እና የሀገረ ስብከቱ ተወካዮች የከተማው አስተዳደር እምቢተኝነት በፍርድ ቤት ይግባኝ ሊጠየቅ እንደሚችል የሰጡት መግለጫ። በ"ደጋፊ ቡድኖች" መካከል ከነበረው "ርዕዮተ ዓለም" ግጭት ጀርባ እንደተለመደው የእምነት እና የባህል ጥያቄዎች ወደ ኋላ አፈገፈጉ።

አንዳንድ የመገናኛ ብዙኃኖቻችን፣ ንቁ ብሎገሮችን ጨምሮ፣ በኅብረተሰቡ ውስጥ የሚፈጠሩ ቅራኔዎችን ለማባባስ የታለሙ ቅሌቶችን ለመፈተሽ መቻላቸው የሚያስደንቅ አይደለም። "በዚህ እንኖራለን እና እንመግባለን" እንደሚባለው. የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከቀደምት ኢላማዎች መካከል አንዷ ሆና በእነዚህ መኳንንት ተመርጣለች። ምንም እንኳን የሚያስገርም አይደለም ንቁ ድጋፍ እና ሌላው ቀርቶ ከቢሮክራሲያዊ ማቋቋሚያ አካል የእውነተኛ ችግሮች ቀስቃሽ "ማባባስ" ተነሳሽነት። ንቁ የማስታወቂያ ባለሙያዎች ለረጅም ጊዜ "ስድስተኛው አምድ" ብለው ሲጠሩት የቆዩት ፣ ተግባሩን በግልፅ ከምዕራባውያን ደጋፊ "አምስት አምዶች" ጋር በማስተባበር ነው።

ሌላ አስገራሚ ነገር። የቤተክርስቲያኑ ተወካዮች አንዳንድ ጊዜ እራሳቸው ከክፉ ፈላጊዎች ጥቃት መነሳታቸው፡ጊዜው ላይ ያልደረሱ ተነሳሽነቶችን በማስቀደም በዝግታ እና ብዙ ጊዜ ግልጽ በሆነ የመረጃ ጦርነት ማዕቀፍ ውስጥ ጥቃት ለመሰንዘር።

ሐዋርያው ​​ጳውሎስ በአንደኛው መልእክቱ “ለሚፈልጉ ምክንያት አትስጡ፣ አይደለም እንዴ?

ለምንድነው ለምሳሌ ቤተ ክርስቲያናችን የዲሚትሪ እንቴኦን ቀስቃሽ ድርጊት በ"በእግዚአብሔር ፈቃድ" በግልፅ እና በማያሻማ መልኩ መካዷን? ወይም ወደ ቁስ ርዕሳችን ስንመለስ፡ ለምን አሁን፣ በማኅበረሰቡ ውስጥ በብቃት በተነሳው ፀረ-ቤተክርስቲያን ማዕበል ላይ፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራልን ሁኔታ ጉዳይ ማንሳት አስፈለገ? ደግሞም አሁንም በውስጡ እግዚአብሔርን ያገለግላሉ! በቶልማቺ በሚገኘው የሞስኮ የቅዱስ ኒኮላስ ቤተክርስቲያን አቅራቢያ ያለው የ Tretyakov Gallery ክፍል ሁኔታ በሥርዓተ-አምልኮም ሆነ በቤተክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ጣልቃ አይገባም!

አዎ, የፌዴራል N 327 "ንብረት ወደ ሃይማኖታዊ ድርጅቶች ማስተላለፍ ላይ ..." አለ እና መተግበር አለበት. ግን ለምን ቀስ በቀስ, ደረጃ በደረጃ, ያለ "ማጥቃት" እና "መከላከያ" አታደርገውም? ለምንድነው ይህ ወታደራዊ-ህጋዊ የቃላት ቃላቶች ቀድሞውኑ በከፍተኛ ጭንቀት ውስጥ ያሉ ዜጎችን የሚከፋፍል?

የሴንት ፒተርስበርግ ከተማ ባለስልጣናትም ሆኑ የሀገረ ስብከቱ ተወካዮች ፍርድ ቤቶችን መቃወም እና ማስፈራራት እንደሌለባቸው ግልጽ ነው ነገር ግን እነዚህን ጉዳዮች በድርድር ጠረጴዛው ላይ ከፈለጋችሁ - "በአንድ ብርጭቆ ሻይ." ከዚህም በላይ ቀደም ሲል በባህላዊ ተቋማት እና በሃይማኖታዊ ቦታዎች - ቤተመቅደሶች እና ገዳማት ውስጥ በሰላም እና በተሳካ ሁኔታ አብሮ መኖር በቂ ምሳሌዎች አሉ. ብዙ የቀድሞ ካቴድራሎች ቀደም ሲል የምግብ መጠቀሚያዎች, የመጫወቻ ሜዳዎች እና የመኪና አገልግሎቶች እንኳን በነበሩበት የምዕራብ አውሮፓ ልምድ እንኳን መሳል አያስፈልግም. እኛ በእርግጥ እንደዚህ ያለ "ልምድ" አያስፈልገንም.

እና ግን ፣ በጣም የሚያበሳጭ ነገር ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ግጭቶች የመነሻ ተነሳሽነት ብዙውን ጊዜ የሚሰጠው በ “ጠላቶች” መሠሪ ዓላማ አይደለም ፣ ነገር ግን እጅግ በጣም በተጨባጭ የሰው ልጅ ድክመቶች-የግል ምኞቶች ፣ የግል ፍላጎት ፣ ብቃት ማነስ እና በቀላሉ ሞኝነት። ይሁን እንጂ በብቃት በመጠቀም ጠብንና ትርምስን የሚዘሩ አንዳንድ ኃይሎች የጀርባ አጥንት የሆኑት እነዚህ ከጥንት ጀምሮ የግለሰቦች ግላዊ ባሕርያት ናቸው። በዚህ እነርሱን መርዳት እምብዛም ዋጋ የለውም.

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀሳውስት እና የቅዱስ ፒተርስበርግ ነዋሪዎች ስለመዘዋወሩ የተለያዩ አስተያየቶችን እያተምን ነው።

አንድሬ ሳሞኪን

የስብሰባ ቦታ ሊቀየር አይችልም።

የሴንት ፒተርስበርግ ባለስልጣናት ውሳኔ "ሁሉንም ነገር እንዳለ ለመተው" በሊበራል ሚዲያዎች "በድብቅ አድራጊዎች ላይ ድል" እና "የባህላዊ ምልክት ጥበቃ" ተብሎ ይጠራል. ይህ በእንዲህ እንዳለ ቤተ ክርስቲያኒቱ የቅዱስ ይስሐቅን ካቴድራል ለምእመናን እንዲመልስ ለአስተዳደሩ በጠየቀች ጊዜ፣ በሩሲያኛ ቋንቋ የተገለጸውን የፌዴራል ሕግ ማክበርን በተመለከተ እንዲህ ያለውን ንብረት የመንግሥት ወይም የማዘጋጃ ቤት ንብረት ለሆኑ የሃይማኖት ድርጅቶች ለማዘዋወር ሁኔታዎችን እና አሠራሮችን ያሳያል።

"የሶስት አብዮት ከተማ" ሃይማኖታዊ ዕቃዎችን ወደ አማኞች ለመመለስ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ንቁ ሥራ የጀመረው በ 2014 የሴንት ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት አዲስ ኃላፊ በመሾም ነበር. ቭላዲካ ባርሳኑፊይ የቤተመቅደሶችን ህንጻዎች መልሶ ማቋቋም ቅድሚያ የሚሰጠው እንደሆነ ይገነዘባል, ይህም ቀጥተኛ - የአምልኮ - ዓላማቸውን ማሟላት አለበት. በእሱ አስተያየት, የክርስትና እምነት ለሆነ ሰው ቤተመቅደስ, በመጀመሪያ, ከክርስቶስ ጋር የመገናኘት ቦታ ነው. እርግጥ ነው, አንድ ክርስቲያን የሥዕልን ውበት ወይም የአይኮንስታሲስን ውበት ማድነቅ ይችላል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ቤተመቅደስን እንደ የሥነ ሕንፃ ሐውልት ብቻ ለመቁጠር ዝግጁ አይደለም.

የሜትሮፖሊስ ተወካዮች ከሙዚየሙ ማህበረሰብ ጋር ግጭት ውስጥ መግባት እንደማይፈልጉ ሊሰመርበት ይገባል. በሶቪየት የስልጣን ዓመታት ብዙ አብያተ ክርስቲያናት የተረፉት ሙዚየሞች በውስጣቸው ስለተቋቋሙ ብቻ እንጂ አሳንሰር፣ መጋዘኖች ወይም ክለቦች አልነበሩም። ነገር ግን የስደት አመታት ከኋላችን ናቸው፣ ቀሳውስቱ እና መንጋው በመጨረሻ ሙሉ የአምልኮ አገልግሎት እንዲሰጡ፣ ሰንበት ትምህርት ቤት እንዲደራጁ እና ከካህኑ ጋር በሻይ እና እርስ በርስ መነጋገር መቻል አለባቸው።

በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ሰው ስለ ሙዚየሙ ማስወጣት ወይም "መጠቅለል" አይናገርም. በእርግጥ በአገልግሎቱ ወቅት ጸጥታ መከበር አለበት, ነገር ግን የሙዚየም ሰራተኞች ከአማኞች ጋር አብረው በሚኖሩባቸው አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ, ችግሩ ሳይጮኽ እና ፖለቲከኞች እና ጋዜጠኞች ሳይሳተፉ በተረጋጋ ሁኔታ ተፈትተዋል. አስጎብኚዎች በረንዳ ላይ ወይም በቤተክርስቲያኑ ፊት ለፊት ከቱሪስቶች ጋር ይነጋገራሉ ከዚያም በጸጥታ ወደፊት እንዲሄዱ እና አምላኪዎችን ሳይረብሹ እንዲመለከቱ ያቅርቡ። ይስሐቅ፣ በቂ መጠን ያለው መሆኑን እናስተውላለን፣ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ለእሱ ፍላጎት ያላቸው ሁሉ እዚህ ማስተናገድ ይችላሉ።

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሙዚየም ዳይሬክተር ኒኮላይ ቡሮቭ፣ ለአማኞች ቤተ መቅደሱ የጸሎት ቦታ እንደሆነ ተረድተዋል፣ ነገር ግን አሁን ባለው ከባድ ገደቦች በጣም ረክተዋል፡ “በሴንት ይስሐቅ ካቴድራል አጠቃላይ ቦታ፣ አገልግሎቶች በዓመት አራት ጊዜ ይካሄዳሉ, በዋና ዋና የቤተክርስቲያን በዓላት, ነገር ግን በአሌክሳንደር ኔቪስኪ መተላለፊያ ውስጥ በየቀኑ አገልግሎቶች ይካሄዳሉ.

በምላሹ የሜትሮፖሊታንት ተወካዮች በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ መደበኛ የሰበካ ሕይወት የማይቻል መሆኑን ይናገራሉ-በኦርቶዶክስ ውስጥ ብዙ ተጨማሪ በዓላት አሉ ፣ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል በሜትሮፖሊስ ውስጥ ትልቁ ቤተ መቅደስ ነው ፣ ግን ደብሩ አሁንም ወደ ማህበረሰብ መመስረት አይችልም ፣ ምዕመናን የአንደኛ ደረጃ መብቶች ስለተነፈጉ። ከዚህም በላይ ካቴድራሉን ወደ ቤተክርስቲያኑ ባለቤትነት ለማዘዋወር ማንም የሚጠይቅ የለም፣ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ሕንፃው ያለ ትርፍ ኪራይ ብቻ ነው (ታሪካዊው ነገር በማንኛውም ሁኔታ የመንግሥት ይሆናል)።

ኒኮላይ ቡሮቭ የ ROC እራሱ መቅደሱን ማዳን እንደማይችል ይናገራል. ይሁን እንጂ በሩሲያ ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ አብያተ ክርስቲያናት በአባ ገዳው፣ በማኅበረሰቡ እና በለጋሾች ጥረት ወደ ነበሩበት ተመልሰዋል። በአንድ ወቅት, በርካታ የሴንት ፒተርስበርግ ሐውልቶች በአስከፊ ግዛት ውስጥ ወደ ሜትሮፖሊስ አለፉ. በካሜኒ ደሴት ላይ የቅዱስ ዮሐንስ መጥምቅ ልደት ቤተክርስቲያን ፣ በ Primorsky Prospekt ላይ የማስታወቂያ ቤተክርስቲያን ፣ የቅዱስ ነቢዩ ኤልያስ ቤተ ክርስቲያን በፖሮኮቪክ ፣ በ Tsarskoye Selo የሚገኘው ዕርገት ካቴድራል - ሁሉም ወደ ትክክለኛ ቅርፅ አምጥተዋል ። በቤተክርስቲያን. በግዙፉ ይስሐቅ ጉዳይ ላይ አማራጮች ሊኖሩ ይችላሉ፡ ከልዩ ስቴት መርሐ ግብር የሐውልቱን እድሳት በጋራ ጥረት (እንደ አዲሲቷ እየሩሳሌም ገዳም ተሃድሶ) ከሀገረ ስብከቱ ወጪና ከገቢው ወጪ አስፈላጊውን ሥራ ለመሥራት። ከቱሪዝም.

ሚስተር ቡሮቭ በመሠረታዊነት, ገቢ የማያመጡ ሁለት ካቴድራሎች (ስሞሊኒ እና ሳምፕሶኔቭስኪ) ወደ ቤተክርስቲያኑ ለመመለስ ዝግጁ መሆናቸውን አይደብቅም, ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የይስሐቅን እና የአዳኝን ዝውውር ይቃወማል. በፈሰሰው ደም ላይ. ግን ለምንድነው ለቤተክርስቲያኗ በድጎማ የሚደረጉ ዕቃዎችን "በአንተ ላይ, እግዚአብሔር, ለእኛ የማይጠቅመውን" መስጠት የሚቻለው? በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የሙዚየሙ አስተዳደር የሜትሮፖሊስ ተወካዮችን እንደ እኩል አጋሮች ለመቁጠር ዝግጁ አይደለም ።

የከተማው ባለስልጣናት ውሳኔ የክርክሩ መጨረሻ ማለት አይደለም. በተቃራኒው የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የሲኖዶስ መረጃ ክፍል ሰብሳቢ ቭላድሚር ሌጎይዳ “የፌዴራል ሕጉ ውድቅ ለማድረግ በግልጽ የተቀመጡ ዝርዝር ጉዳዮችን የያዘ ሲሆን ከእነዚህም መካከል የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያንን ጥያቄ ውድቅ ለማድረግ የማይቻል መሆኑን አስታውሰዋል። አወንታዊ ውሳኔ በሚሰጥበት ጊዜ ዕቃውን ለመጠገን የሚያስከፍለው ወጪ በከተማው ላይ ስለሚወድቅ ዕቃውን ማስተላለፍ”

በሴንት ፒተርስበርግ ሜትሮፖሊስ አሁን ወደ ፍርድ ቤት ለመሄድ ማቀዱ ምንም የሚያስደንቅ ነገር የለም. እና፣ እኔ እላለሁ፣ አሁን ያሉት የህግ ደንቦች ሂደቱን በተሳካ ሁኔታ ለማጠናቀቅ ተስፋ እንድናደርግ ያስችሉናል። የሚገርም ቢመስልም ቤተክርስቲያንን በወጥነት የሚቃወሙ በርካታ የፖለቲካ እና ህዝባዊ ድርጅቶች የቤተክርስቲያን ተቃዋሚዎች ሆነው ይቆያሉ። ለምሳሌ በግሪጎሪ ያቭሊንስኪ የሚመራው የያብሎኮ አንጃ በህግ አውጪው ምክር ቤት የፀረ-ቤተክርስቲያንን ተነሳሽነት ለመከታተል ወይም በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ላይ የሚደረጉ የሌሎች ሰዎችን ማምለጫ ለመደገፍ እድሉን አያመልጥም።

በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል አካባቢ ያለው ሁኔታ በግልጽ እንደሚያሳየው በቤተክርስቲያኒቱ ላይ ከሚደርሰው ጥቃት ጀርባ ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ ሃይሎች እንዳሉ፣ ከሀገረ ስብከቱ የሚቀርቡ ህጋዊ እና ፍትሃዊ ጥያቄዎች እንኳን በዓለም አቀፍ ደረጃ ለቅሌት መቀስቀሻ ሆነው ያገለግላሉ።

አንድሬ ZAYTSEV

በሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ የቅዱስ ሰማዕት ታቲያና ቤተክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ ቭላድሚር ቪጊሊያንስኪ ፣

የከተማ አስተዳደሩም ችግሩን ሳይወያይበት፣ ዲሞክራሲያዊ አሰራርን ሳይጠቀም፣ ምንም ዓይነት የመስማማት አማራጮች ሳይኖር ሁሉንም ነገር እንደ ነበረው ወስዶ ትቶታል። በሴፕቴምበር 2 ቀን የመንግስት ሙዚየም-መታሰቢያ ሐውልት ዳይሬክተር "የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል" N.V. ቡሮቭ በሙዚየሙ ድረ-ገጽ ላይ ይግባኝ አሳትሟል፡- “ውድ ባልደረቦች፣ በሴፕቴምበር ሁለተኛ በዓል ላይ ከልብ አመሰግናችኋለሁ፣ ይህም ማለት “በአብያተ ክርስቲያናት” ላይ የተቀዳጀው ድል ማለት ነው። በእኔ አስተያየት ይህ ቂልነት ነው።

የሰሜን ምዕራብ ፌዴራል ዲስትሪክት ከመሃል ጋር - ቆንጆ ሴንት ፒተርስበርግ - በግዛቱ አካላት እና በቤተክርስቲያን መካከል ያለው ግንኙነት የሶቪየት ጊዜን ወጎች ጠብቆ ያቆየው በሀገሪቱ ውስጥ ብቸኛው ይቀራል። ለመጸለይ ገንዘብ የምትከፍልበት ከተማ ውስጥ ወደ አስር የሚጠጉ ሃይማኖታዊ ቦታዎችን ቆጠርኩ። ለምሳሌ በኢንጂነሪንግ ካስል ውስጥ ወደሚገኘው የመላእክት አለቃ ሚካኤል ቤተ ክርስቲያን ትኬት ዋጋ 550 ሩብልስ ነው። ነገር ግን የእርሱ ምዕመናን አንድ ጊዜ የወደፊቱ ቅዱስ ኢግናቲየስ ብሪያንቻኒኖቭ, ጸሐፊዎች ኤፍ.ኤም. Dostoevsky, D.V. ግሪጎሮቪች, የፊዚዮሎጂ ባለሙያ I.M. ሴቼኖቭ, አርቲስት K.A. ትሩቶቭስኪ, አቀናባሪ Ts.A. Cui, M.I እዚህ አገባ። ግሊንካ

ስምምነትን ለመፈለግ ጊዜው አሁን ነው። ቋጠሮው በጣም በጥብቅ የተሳሰረ ስለሆነ ብዙም ሳይቆይ በቀላሉ ሊፈቱት አይችሉም።

በእኔ እምነት ጉዳዩ በመጨረሻ ውሳኔ ላይ ያልደረሰበት የመጀመሪያው ነገር የቤተመቅደሶች ካህናትን የሙዚየሞች ምክትል ዳይሬክተር አድርጎ መሾም ነው ። ለነገሩ፣ በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ወለል ላይ ያለው ጽሑፍ “ መቅደሴ የጸሎት ቤተ መቅደስ ተብሎ ይጠራል ” ይላል። ክቡራን፣ ከሃይማኖታዊ ነገሮች ጋር በተያያዘ ቢያንስ ዘዴ ይኑራችሁ!

መቅደስ የማይተላለፍ

ፒተርስበርግ ፣ በርካታ ባህላዊ እና ታሪካዊ ቅርሶች ፣ በእርግጥ ፣ አስደናቂ ፣ ግን አሁንም የተለመዱ ይመስላሉ ። እኔ የተለየ አይደለሁም ፣ ይልቁንም የከተማው አማካይ ነዋሪ። ይስሐቅ በ 80 ዎቹ ውስጥ ወደ ኋላ ውስጥ ነበር እና ምናልባት የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የይገባኛል ጥያቄ እንዳቀረበለት ካላወቀ ለረጅም ጊዜ ወደዚህ አይመጣም ነበር። መጀመሪያ ቀናተኛ ነገር ተነሳ፡ ህዝባችንን ለአንድ ሰው አሳልፎ መስጠት? ከዚያም አሰብኩ: በእውነቱ, ምን ይለወጣል? ተገነዘብኩ: ካቴድራሉን ሳልጎበኝ መልስ መስጠት አልችልም.

ምንም እንኳን አካባቢው በቱሪስት አውቶቡሶች፣ በትኬት ኪዮስኮች አቅራቢያ እና ብዙ አውቶማቲክ ተርሚናሎች ቢበዛ ለሁለት ወይም ለሦስት ሰዎች ቢዘጋም። የቲኬቱ ዋጋ አይከለከልም: 250 ሬብሎች የመግቢያ ክፍያ ነው, ሌላ አንድ መቶ ተኩል ተጨማሪ መከፈል አለበት ኮሎኔድ ለመውጣት እና ከተማዋን ከከፍታ ለመመልከት. ለጠቅላላው የምርጫ ምድቦች ዝርዝር - ሃምሳ ዶላር. በነገራችን ላይ ስለ ተመራጭ ምድቦች. ብዙም ሳይቆይ በይስሐቅ ማማዎች ውስጥ ልዩ ሊፍት ተተከለ። ልክ ወደ ካቴድራሉ ስገባ የአሳንሰሩ በሮች ተከፈቱ እና ከሰራተኞቹ አንዷ የአስራ ሁለት አመት እድሜ ካላት ልጅ ጋር ጋሪ አወጣች። ፊቷ በደስታ በራ...

ወደ ካቴድራሉ ሲገቡ ወዲያውኑ ለውጦችን ያስተውላሉ. ዝነኛው ፎኩካልት ፔንዱለም ከአዳራሹ መሃል ጠፋ፣ እሱም ከቋሚው ዘንግ በማፈንገጡ፣ የምድርን የእለት ተእለት የማሽከርከር ሂደት አሳይቷል። በተራራው ላይ በመልበስ ምክንያት በ 1986 ተወግዷል. ይልቁንም የመንፈስ ቅዱስ ምልክት ተመለሰ - ርግብ። በተጨማሪም, ካቴድራሉ ብርሃን ነበር. ከዚህ በፊት እዚህ ጨለማ ነበር። አሁን ፍፃሜው በአዲስ መንገድ ተጫውቷል። በ 2002 የእግዚአብሔር እናት የቲኪቪን አዶ ተመለሰ.

መቅደሱ ሦስት-መሠዊያ ነው. ከዋናው መሠዊያ በስተቀኝ የቅድስት ታላቁ ሰማዕት ካትሪን ቤተ ክርስቲያን እየታደሰ ነው። በግራ በኩል - ቅዱስ ክቡር ግራንድ ዱክ አሌክሳንደር ኔቪስኪ - የዕለት ተዕለት አገልግሎቶች ይካሄዳሉ. ማቲንስ, እንደ አንድ ደንብ, በ 9.30, ሙዚየሙ ከመከፈቱ በፊት እንኳን ይጀምራል. አማኞች በሰሜን መግቢያ በኩል ይቀበላሉ. እንደ መመሪያዎቹ ታሪኮች, ለገንዘቡ የሚያዝኑ ሰዎች ያለ እፍረት ይጠቀማሉ. በእርግጥ ቀሳውስቱ ዓይናቸውን ጨፍነዋል። ሙዚየሙ ለቱሪስቶች በሩን ከመክፈቱ በፊት አገልግሎቱ ያበቃል። ስለዚህም ሁለት ጅረቶች - ዓለማዊ እና ሃይማኖታዊ - አይገናኙም. ከቀትር በኋላ ስድስት ሰዓት ላይ በሚጀምሩት በቬስፐርስ እና ቬስፐርስ ወቅት ብቻ በቱሪስቶች ፊት መጸለይ አለብዎት. ነገር ግን ቤተ መቅደሱ የሚገኝበት ታሪካዊ ማዕከል ቀስ በቀስ ወደ ቢሮ አውራጃነት እየተቀየረ መሆኑን ግምት ውስጥ በማስገባት በሳምንቱ ቀናት ብዙ አምላኪዎች እንደሌሉ ግልጽ ነው.

በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ከተዞርኩ በኋላ በግድግዳው ላይ ባለ አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀመጥኩ። አጠገቤ የተቀመጠች አንዲት አዛውንት ሴት አነጋገርኳቸው። Vera Semyonovna ተወላጅ ፒተርስበርግ ነው። ቤተ መቅደሱን ወደ ቤተ ክርስቲያን የማዛወር ጉዳይን በተመለከተ፣ እርሷ ስለ ጉዳዩ ሰምታለች እናም በጽኑ ትቃወማለች። ክርክሮቹ በጣም ነጋዴዎች ናቸው. ሙዚየሙ ለራሱ ያቀርባል. ካቴድራሉ ወደ ሀገረ ስብከቱ አስተዳደር ከሄደ፣ ጥገናው በበጀት መከፈል አለበት። ጠያቂዬ “ገንዘቡን ለመድኃኒት መስጠቱ የተሻለ ነው” ሲል ተናግሯል። የአርባ ዓመት ልጅ የሆነችው ናዴዝዳ እራሷን መግታት አልቻለችም እና በንግግራችን ውስጥ ጣልቃ ገባች: - “ነገር ግን በማያሻማ ሁኔታ መወሰን ለእኔ ከባድ ነው። በአንድ በኩል፣ ከቤተክርስቲያን የተወሰዱት ሁሉም አዶዎች እና ቤተመቅደሶች ወደ ቦታቸው እንዲመለሱ እፈልጋለሁ። እነሱ የተጻፉት በሩሲያ ሙዚየም ወይም በሄርሚቴጅ አቧራማ መጋዘኖች ውስጥ እንዲሆኑ አይደለም። በእግዚአብሔር ቤተ መቅደሶች ውስጥ ናቸው። ከኋላቸው በ1930ዎቹ የተገደሉ 130,000 ቄሶች አሉ። በእኔ አስተያየት በሙዚየም ውስጥ ወይም በቤተመቅደስ ውስጥ በሙዚየም ውስጥ ያለው ተአምራዊ አዶ ከሃይማኖት መንፈስ ጋር ይቃረናል. ነገር ግን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ከፍተኛ ወጪ እንደሚጠይቅ ይገባኛል። እናም በዚህ ሚና ለከተማው የተወሰነ ገቢ ያመጣል።

እንደ አለመታደል ሆኖ ከሪክተሩ ጋር መገናኘት አልተቻለም - ጉብኝቴ የመጣው "ቡድን" በተለወጠበት ጊዜ ነው ። አርክማንድሪት ሴራፊም (ሚካኤል ሽክርድ) ልክ በሌላ ቀን ወደ ሌላ ደብር ተመድቦ ነበር። የእሱ ተተኪ ለጋዜጠኞች አልተገኘም.

በነገራችን ላይ የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል የቤተክርስቲያን አባል ሆኖ አያውቅም። በመጀመሪያ, የባቡር እና የህዝብ ሕንፃዎች ሚኒስቴር, ከዚያም የአገር ውስጥ ጉዳይ ሚኒስቴር በስቴት ገንዘብ ደግፎታል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን, ቤተክርስቲያኑ ለመጀመሪያ ጊዜ ካቴድራሉን ወደ እሱ ለማስተላለፍ ጥያቄ አነሳች - ነገር ግን አሁን እንደሚጠይቀው ለአስተዳደር ሳይሆን ለባለቤትነት. ግን ውድቅ ተደረገላት: ለግንባታው 26 ሚሊዮን የብር ሩብሎች ወጪ ተደርጓል. ስለዚህ እስከ 1917 ድረስ ግዛቱ ምእመናንን ከዚህ ግዴታ ነፃ በማውጣት የካቴድራሉን ጥገና በተመለከተ ተጨንቆ ነበር.

መልስ መስጠት አልችልም: ለምንድነው, በአስቸጋሪ ጊዜያችን, ህብረተሰቡ በከፍተኛ ደረጃ ሲከፋፈል, የይስሐቅ ስርጭትን ርዕስ ማንሳት አስፈለገ? ዛሬ ሙዚየሙ እና ሀይማኖቱ በአንድ ጉልላት ስር በጸጥታ አብረው ይኖራሉ። በካቴድራሉ ውስጥ አገልግሎቶችን በመያዝ ማንም ጣልቃ አይገባም። እርግጥ ነው, መከተል ያለበት የፌዴራል ሕግ አለ. ነገር ግን ሁሉም ነገር ከጭንቅላቱ ጋር መደረግ አለበት. ኦርቶዶክሳዊነትን ለማንቋሸሽ የማያቋርጥ ጥረት የሚያደርጉ የፖለቲካ ኃይሎችን ጨምሮ በከተማዋ በቂ ኃይሎች አሉ። ታዲያ ለምን ይህን እንዲያደርጉ ተጨማሪ ምክንያት ይሰጣቸዋል? ከዚህም በላይ ጉዳዩ በአጀንዳው ላይ በተቀመጠበት ሁኔታ ውስጥ ሱፐር-ርዕሰ-ጉዳይ ሊባል አይችልም.

Igor OSOCCHNIKOV, ሴንት ፒተርስበርግ

ሊቀ ካህናት ኒኮላይ ሶኮሎቭ፣ በቶልማቺ የሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ቤተ ክርስቲያን ሬክተር በስቴት ትሬያኮቭ ጋለሪ፡

በ 1929 ቤተ ክርስቲያናችን ከተዘጋ በኋላ የ Tretyakov Gallery ማከማቻ እዚህ ይገኝ ነበር, እና አሁን ያለው ሁኔታ በ 1992 ተወስኗል: የጋለሪው ሰራተኞች እራሳቸው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የቤተክርስቲያን አገልግሎቶችን እንዲጀምሩ ሐሳብ አቅርበዋል, እንደ ሙዚየም አካል አድርገውታል. እንደ ሬክተርነትም “የትንሽ ሙዚየም ኃላፊ” ማለትም የ Tretyakov Gallery የሙሉ ጊዜ ሠራተኛ ሆኜ ተቀበልኩ። ሌሎች የቤተመቅደስ ሰራተኞችም የሙዚየም ቦታዎች አሏቸው። የስቴት ደሞዝ እንቀበላለን - ለእግዚአብሔር ለምናደርገው አገልግሎት ሳይሆን የሕንፃውን ደህንነት እና የአዶ ሥዕል ዋና ስራዎችን ለማረጋገጥ።

ልክ በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ውስጥ፣ ወርሃዊ አገልግሎቶችን ከጋለሪ አስተዳደር ጋር እናስተባብራለን። በሳምንቱ ቀናት፣ ከጠዋቱ ስምንት ሰአት ላይ ከመላው ሙዚየም ግቢ ጋር አብረን እንከፍታለን እና ሁሉንም አገልግሎቶች እስከ ቀትር ድረስ እንይዛለን። በዚህ ጊዜ, የሚፈልጉት ወደ ሙዚየሙ ቲኬት ሳይገዙ እዚህ መሄድ ይችላሉ, ከዚያ በኋላ ቤተመቅደሱ በኤግዚቢሽን ሁነታ ይሰራል. በገና እና ፋሲካ ምሽት ላይ ማገልገል እንችላለን.

እንደ ቅዱስ ይስሐቅ ባለ ትልቅ ካቴድራል ውስጥ ምን ችግሮች ሊፈጠሩ እንደሚችሉ በትክክል አልገባኝም። አንድ ሰው ልብስ የሚቀይርበት ወይም ከምዕመናን ጋር የሚወያይበት የኋላ ክፍል የለም? በቤተ ክርስቲያናችን፣ ከይስሐቅ ጋር ሲነፃፀር፣ ሁለቱንም የሰንበት ትምህርት ቤቶችን እና ኮንሰርቶችን እናደርጋለን። በእኛ ደብር ውስጥ ብዙ አማኝ የ Tretyakov Gallery ሠራተኞች አሉ - እኛ አንድ ቤተሰብ ነን።

በእርግጥ ልሳሳት እችላለሁ፣ ግን አሁን በካቴድራሉ አካባቢ የተፈጠረው ግጭት ከእውነት የራቀ መስሎ ይታየኛል። የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት በዚህ መጠን እና ዛሬ ሙያዊ ሙዚየም ሰራተኞች በሚያደርጉት መንገድ ማቆየት ይችል ይሆን? ይህ በእጅ ቁጥሮች ጋር መረጋገጥ አለበት. እንዲሁም የቤተ መቅደሱ ቀሳውስት ከፍተኛ የጥበብ፣ የባህል ትምህርት እንዲኖራቸው የሚፈለግ ነው።

የእግዚአብሔር ቤተ መቅደስ የቤተክርስቲያን መሆን አለበት። ነገር ግን ይህ በብቃት፣ ደረጃ በደረጃ ያለ ጥቃት መቅረብ ያለበት ሃሳባዊ ነው። ለመክሰስ... ልክ አይመስለኝም። የአብያተ ክርስቲያናችንና የገዳማት እጣ ፈንታ የሚወሰነው በፍርድ ቤት ሳይሆን በድርድር ጠረጴዛ ላይ ሳይሆን ፍጹም በተለየ ዓለም ውስጥ እንደሆነ እርግጠኛ ነኝ።

የሴንት ፒተርስበርግ የሲኒማቶግራፍ ባለሙያዎች ህብረት የቦርድ ሊቀመንበር ዲሚትሪ MESHIEV

አሁንም ቅሌት የተሰራው ከምንም ነው። እንዲያውም የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሙዚየም ስለሆነና በተመሳሳይ ጊዜ ለአገልግሎት ክፍት ስለሆነ ምንም ችግር የለበትም። እና ይህ ከኦርቶዶክስ እምነት ጋር የዓለማዊ ባህል ጥምረት በጣም ጥሩ ነው። የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት መሪዎች ጥበበኛ፣ ቁምነገር ያላቸው እና በሁሉም ተዋጊ ሰዎች አይደሉም። አቅርበዋል፣ እምቢ አሉ። ነገር ግን፣ ጉዳዩን ለመፍታት ያልተሳተፉ አንዳንድ ኃይሎች፣ በዚህ መሠረት፣ በቤተ ክርስቲያን እና በኅብረተሰቡ መካከል ያለውን ግጭት ያባብሳሉ። እንደ አለመታደል ሆኖ የባህላዊ ልሂቃኑ ክፍልም በዚህ ውስጥ እጁ ነበረው። ለነገሩ የቤተክርስቲያን አገልጋዮች አይደሉም መጮህ፣መፃፍ፣ለምክትል መጥራት የጀመሩት። ለጥያቄዎቹ በጸጥታ ብቻ ምላሽ ሰጥተዋል። በእኔ እምነት ቅሌቱ የተቀሰቀሰው የ ROCን ስም ማጥፋት በሚፈልጉ ሰዎች ነው። እሷ ራሷ ማንንም አትነካም እና ምንም ነገር "ለመጭመቅ" አትሞክርም.

አሌክሳንደር ካዚን, የኪነጥበብ ታሪክ ክፍል ኃላፊ, የሴንት ፒተርስበርግ ግዛት የሲኒማቶግራፊ እና የቴሌቪዥን ተቋም:

የቅዱስ ጴጥሮስ እና የቅዱስ አሌክሳንደር ኔቪስኪ ከተማ አብያተ ክርስቲያናት ወደ አማኝ ሰዎች መመለስ ይገባቸዋል. በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ያለው ሁኔታ ሆን ተብሎ ለፖለቲካ ፍጆታ የሚውል መሆኑ ግልጽ ነው። በሶቪየት የግዛት ዘመን የተወሰዱትን የቤተመቅደስ ሕንፃዎች ወደ ቤተመቅደስ ለመመለስ የፌዴራል ሕግ አለ. በተመሳሳይ ጊዜ, እንደ የቱሪስት ቦታ, ይስሐቅ የትም አይጠፋም. ለችግሩ ስኬታማ መፍትሄ ግልፅ ምሳሌ የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀገረ ስብከት ንብረት የሆነው በኔቪስኪ ፕሮስፔክት ላይ የሚገኘው ግዙፍ የካዛን ካቴድራል ነው፡ እዚያ የሚካሄደው መደበኛ አገልግሎት ቱሪስቶች እና አምላክ የለሽ አማኞች እንደ ሙዚየም እንዳይጎበኙ አያግደውም። በሀገረ ስብከቱና በከተማው አመራሮች መካከል ውይይት በማድረግ የጉዳዩን የፋይናንስ ገጽታም መፍታት የሚቻል ይመስለኛል።

ኦሌግ ባሲላሽቪሊ ፣ የዩኤስኤስአር የሰዎች አርቲስት

በሶቪየት ኃያል መንግሥት አሥርተ ዓመታት ውስጥ ብዙ ቤተመቅደሶችና አብያተ ክርስቲያናት በተሃድሶዎች ቅንዓት ሳይበላሹ ቆይተዋል። እናም በመንግስት ላይ በሃይማኖት ላይ ስደት ቢደርስባቸውም የአምልኮ ቅርሶቻቸውን ያዳኑ እና ያቆዩትን ሰዎች ቤተክርስቲያን ልታመሰግናቸው ይገባል። ስለዚህ ይስሐቅን ለቤተ ክርስቲያን ተላልፎ እንዲሰጥ መጠየቁ በእኔ እምነት በጣም ድፍረት ነው። ይህ ዋጋ ያለው ሕንፃ, የሁሉም ሩሲያ, የሁሉም ሰዎች ንብረት ነው. የመንግስትም ይሁን።

ግን በእርግጥ ቤተመቅደስ ነው. እና አገልግሎቶች ሊኖሩ ይገባል. ይህ ጉዳይ የሚፈታበትን መንገድ ሁልጊዜ ወደድኩኝ፣ ለምሳሌ በሮም በሚገኘው የቅዱስ ጴጥሮስ ቤተ ክርስቲያን። ሁለቱም የጥበብ ቤተመቅደስ እና በተመሳሳይ ጊዜ ለሃይማኖታዊ አምልኮ ቤተመቅደስ ናቸው. በዛሬው የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ካለው ሁኔታ ጋር ከሞላ ጎደል የሚዛመደው።

ቦሪስ AVERIN, ፕሮፌሰር, የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ታሪክ ክፍል, የፊሎሎጂ ፋኩልቲ, ሴንት ፒተርስበርግ ስቴት ዩኒቨርሲቲ:

ይስሐቅ ቤተ መቅደስ መሆኑ ካቆመ በኋላ ባሉት ዓመታት፣ አምላክ የለሽ የሆኑ ሦስት ትውልዶች ተወልደዋል። ለእነሱ, ካቴድራሉ እንግዳ እና ጠላት ነው. እናም ወደ ቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ሄደው የማያውቁ ሰዎች ምን ያህል አስደናቂ እንደሆነ ሊያሳዩአቸው ይገባል። ግን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ብቻ ከሆነ ጥቂቶቹ ወደዚያ ይመጣሉ። አማኞች ብቻ ናቸው, እና እነሱ ብዙ አይደሉም. ስለዚህም ካቴድራሉ ሴኩላር ሆኖ መቀጠል አለበት ብዬ አምናለሁ። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ ታላቅ የጥበብ ስራ ነው. በእርግጥ ከዚህ ጀርባ መለኮታዊ መርህ አለ። ግን ለሁሉም ክፍት አይደለም, ለሁሉም አይገኝም, ሁሉም ሰው አይገነዘበውም. ግን ይህ በጣም ጥሩ የጥበብ ስራ መሆኑ ምንም ጥርጥር የለውም። እና የማያምን ሰው, ይህን ካቴድራል ሲመለከት, አማኝ ይሆናል. ስለዚህ የእኔ አስተያየት ለቤተክርስቲያን ማስተላለፍ አስፈላጊ አይደለም.

ሚካሂል ቦየርስኪ ፣ የሩሲያ የሰዎች አርቲስት

ለእግዚአብሔር - ለቄሳር - ለቄሳር ሁልጊዜ ይመስለኝ ነበር። ካቴድራሉ የተገነባው ለቤተክርስቲያን አገልግሎት ከሆነ, ዋናው ነገር እዚያ ሊያዙ መቻላቸው ነው. እዚያ መጸለይ መቻል በጣም ጥሩ ነው። እና ለማን እንደሚሆን እና ማን እንደሚያስወግደው በጣም አስፈላጊ አይደለም.

ናታልያ SEREGINA ፣ የጥበብ ዶክተር ፣ መሪ ተመራማሪ ፣ የሩሲያ የጥበብ ታሪክ ተቋም

አባቴ የሕይወትን ጥያቄ ሁሉ በምሳሌ መለሰ። በጎርባቾቭ የፔሬስትሮይካ ዘመን፣ አብያተ ክርስቲያናት ለቤተክርስቲያን መሰጠት አለባቸውን? አባቴ “ይኸው አንድ ሰው መጣ” ይል ነበር። - ኮቱን ወሰዱት። እና ከዚያ ያመለጡ - ይህንን ካፖርት የት ማስቀመጥ? ለወሰደው ስጡ ወይስ ለለበሰው? ስለዚህ, ካባው ለባለቤቱ መሰጠት አለበት. ስለዚህ ስለ ቤተ መቅደሶች ጥያቄውን መለሰ. ዛሬ ትንሽ ተለውጧል እናም መልሱ አሁንም እንደቆመ አምናለሁ. በሌላ በኩል ግን ያለውን ሁኔታ ማክበር አለብን። በታሪካዊ ሁኔታ ካቴድራሉ የመንግስት ከሆነ, እንዲሁ ይሆናል. ዋናው ነገር ለጸሎት ክፍት መሆን ነው.

ዲሚትሪ ፑችኮቭ (ጎብሊን) ፣ ጸሐፊ ፣ ተርጓሚ

የሩስያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስትያን ቤተመቅደሱን ለመጠገን ዝግጁ ከሆነ, ከዚያም ወደ ጤናው ይውሰድ. እና እሱን ለመደገፍ ካልፈለገች ግዛቱ ለምን መክፈል እንዳለበት ግልፅ አይደለም? ይህ የአምልኮ ሕንፃ ከሆነ, እና እርስዎ ቀሳውስት ከሆናችሁ, እራስዎን ይከፍላሉ. እና ዛሬ ምን እየሆነ ነው? ለምሳሌ ወደ ቫልዳይ ከተማ እየሄድኩ ነው። በፓትርያርክ ኒኮን የተመሰረተ ገዳም አለ። በባህል ሚኒስቴር በተመደበው የመንግስት ገንዘብ ታደሰ። ወደ ሱዝዳል እየሄድኩ ነው። እዚያ እንደገና ገዳሙ ፣ ክሬምሊን እና ሌሎች ብዙ። ትላለህ - ታሪካዊ ሐውልቶች? ከዚያም እነሱን መያዝ ካልቻሉ በስተቀር አይውሰዷቸው. ማህበረሰቡን መጋፈጥ የቤተክርስቲያን ተግባር አይደለም። ነገር ግን በግልጽ እንደሚታየው በውስጡ ሰዎችን በራሳቸው ላይ ለማጋጨት የተጠመዱ “አስተዋይ” ዜጎች አሉ።

በቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል አካባቢ ያልተጠበቀ ለውጥ ተፈጥሯል፣ ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ለማዘዋወር ታቅዶ በሴንት ፒተርስበርግ ከፍተኛ ተቃውሞ አስከትሏል።

ዓርብ ከሰአት በኋላ የካቲት 17 ቀን በሁለት ደርዘን መገናኛ ብዙኃን የዜና ምግቦች ላይ በአንድ ጊዜ ስማቸው ያልተጠቀሰ "በክሬምሊን ውስጥ ምንጭ" ላይ ተመሳሳይ መረጃ: በሴንት ፒተርስበርግ ጆርጂ ፖልታቭቼንኮ ገዥ አስታወቀ ይስሐቅን የማስተላለፍ ውሳኔ ነበር. ከፕሬዚዳንት ቭላድሚር ፑቲን ጋር አልተስማማም ፣ የእሱ አብዛኛዎቹን ፒተርስበርግ አይደግፍም ፣ የተፈጠረው ግጭት በስምምነት ሊፈታ ይችላል - ነገሩን በከተማው ዓለማዊ ባለሥልጣናት እና በሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን በጋራ መጠቀም ።

ይህ መረጃ በዶዝድ እና ሜዱዛ የተለጠፈ ከሆነ, አንድ ሰው ይህ ድንገተኛ አደጋ እንደሆነ ሊገምት ይችላል. ነገር ግን በ RIA Novosti, TASS እና Interfax ሲለጠፍ ይህ አደጋ ሊሆን አይችልም.

አዎን, እርግጥ ነው, ሴንት ፒተርስበርግ ገዥ ፍፁም ወደ "አቀባዊ ኃይል" ውስጥ ተገንብቷል እና በጭንቅ Kremlin ፈቃድ ያለ ካቴድራል ማስተላለፍ ጋር "የተፈታ ጉዳይ" ማውራት ነበር.

ነገር ግን, በመጀመሪያ, ይህ ስምምነት የተለየ ሊሆን ይችላል - እና የግድ በቀጥታ ትዕዛዝ መልክ ልብስ አይደለም, ለውይይት ሳይሆን ለመፈጸም. “አስተያየት አለ” እና “ፕሬዝዳንቱ አይጨነቁም” ከሚለው “የሚመች ሆኖ ካየህ ለራስህ ወስን” ከሚለው ብዙ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ።

ሁለተኛ፣ ፈቃድ (ወይም ማፅደቁ) ሙሉ በሙሉ ይቻላል - እና ከዛም ፣ ፍትሃዊ የሆነ የህዝብ ምላሽ እና የህዝብ አስተያየትን በመገምገም ፣

ክሬምሊን አቋሙን ለመለወጥ, ከቅሌት ለመራቅ እና እየሆነ ያለውን ነገር ሁሉ እንደ ሴንት ፒተርስበርግ ባለስልጣናት ተነሳሽነት ለማቅረብ ወሰነ.

ከዚህም በላይ ከፕሬዚዳንታዊ ምርጫ አንድ ዓመት በፊት አለ, እና በዚህ ደረጃ ላይ, እንዲህ ያሉ ግጭቶች እምብዛም አያስፈልጉም.

እዚህ ታዋቂ የሆነውን የኦክታ ማእከልን ታሪክ ማስታወስ ጠቃሚ ነው-እ.ኤ.አ. በ 2006 ፣ ይህ ታሪክ ሲጀመር ፣ ብዙ ሰዎች የዚያን ጊዜ የ St. ነገር ግን በዚያን ጊዜ (ምንም እንኳን ከ 5 ዓመታት የህዝብ ተቃውሞ በኋላ) ይህ ቅሌት ዓለም አቀፋዊ እውቅና አገኘ ፣ በሴንት ፒተርስበርግ የህዝብ አስተያየት (በጋዝ ክራፐር ፕሮፓጋንዳ ላይ ከፍተኛ ወጪ ቢደረግም) በግንባታው ላይ በጣም ከባድ ነበር ፣ እና ወጪዎች። ለባለሥልጣናት ሁኔታ ከትርፍ በላይ መጨመር ጀመረ. ከዚያ በኋላ ውሳኔው መሰረዝ ነበረበት.

የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል ታሪክ በጣም ተመሳሳይ ሊሆን ይችላል።

የቅዱስ ፒተርስበርግ ፓኖራማዎችን የሚያበላሽ ግዙፍ ግንብ ሲገነባ ታሪኩ ላይ እንዳለ፣ ስለ ይስሐቅ ዝውውር “የተፈታውን ጉዳይ” በትዕቢት ለከተማው ነዋሪዎች በማወጅ “ሰርፍ ስለ ጌታ ትእዛዝ መወያየት አይጠቅምም” በሚለው ዘይቤ። ”፣ ባለሥልጣናቱ የከተማው ማህበረሰብ እርቃናቸውን ነርቭ ውስጥ ገቡ።

የተለያየ ዕድሜ እና የፖለቲካ አመለካከት ያላቸው ሰዎች፣ የተለያዩ እምነቶች (እና አለመኖራቸው) እና የተለያዩ ሙያዎች በፍጥነት አንድ ሆነው የስሞልኒን እቅዶች ተቃወሙ።

(ምክንያት ሰልፎች ለማስተባበር ባለስልጣናት የማይረባ እምቢታ ምክንያት) የሕግ መወሰኛ ምክር ቤት ተወካዮች ጋር ስብሰባ ሁነታ (እነዚህን መስመሮች ጸሐፊ ጨምሮ) የይስሐቅ ዝውውር ተቃዋሚዎች ሦስት የጅምላ እርምጃዎች, ተከትለዋል.

ከፕሬዚዳንቱ ጋር ስለ Smolny "የማይጣጣሙ" ድርጊቶች በዚህ የመረጃ ሁኔታ ውስጥ መታየት ማለት በሴንት የተቃውሞ እንቅስቃሴ ተፅእኖ ስር ለእነሱ ጥቅም ማለት ነው ።

ከዚህም በላይ የይስሐቅ ጉዳይ ለክሬምሊን የረዥም ጊዜ ራስ ምታት የሚያስከትል መሠረታዊ ጉዳይ አይደለም.

ከዚህም በላይ አንድ ሰው በክሬምሊን ውስጥ ያለውን የ ROC ተጽዕኖ እና በሁሉም ነገር ግማሽ መንገድ ላይ ለመገናኘት ዝግጁነት ያለውን ደረጃ መገመት የለበትም: እየጨመረ የመጣው የ ROC ሙከራዎች በዓለማዊ ሕይወት ውስጥ ጣልቃ ለመግባት እና የአዲሱ ርዕዮተ ዓለም ክፍል ሚና ይጫወታሉ። የ CPSU ማዕከላዊ ኮሚቴ በህብረተሰቡ ውስጥ እያደገ ብስጭት ያስከትላል።

ፓትርያርክ ኪሪል ፣ በአብዮቱ መቶኛ ዓመት ውስጥ የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን የቅዱስ ይስሐቅ ካቴድራል መመለስ ለህዝቦች እርቅ አስፈላጊ እንደሆነ እና “የነጮች ስምምነት እና የጋራ ይቅርታ መገለጫ መሆን አለበት” በሚሉበት ጊዜ። "ከ"ቀይዎች" ጋር, አማኞች ከማያምኑ ጋር, ከድሆች ጋር ሀብታም "- ሁሉም ነገር በተቃራኒው ለስላሳ እንደሆነ መገለጽ አለበት. እና ስለማንኛውም "መመለሻ" ማውራት የማይቻል ስለሆነ ብቻ አይደለም, ምክንያቱም ይስሐቅ ወደ ቤተ ክርስቲያን ፈጽሞ አልተዛወረም, እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ የኦርቶዶክስ ዛር እንኳን ይህን ዝውውር ውድቅ አደረገ. እና ደግሞ ይስሐቅን ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ለማዘዋወር የታወጀው ዓላማ በመሆኑ ይህ እርቅ ፈርሶ ከፍተኛ ተቃውሞ አስነስቷል።

በነጻነት (እና ሙሉ ቤት በሌለበት) አገልግሎቶች የሚካሄዱበት የይስሐቅ የግዛት ሙዚየም ወቅታዊ ሁኔታ ለሁሉም ማለት ይቻላል - ምንም ተቃውሞዎች አልነበሩም። በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ማንም ሰው ወደ ጎዳና አልወጣም, በይስሐቅ ውስጥ ያለውን አምልኮ ለማቆም ጠየቀ, እና ማንም ወደ ጎዳና አልወጣም, የመንግስት ሙዚየምን ለማስወጣት ጠየቀ. እና የይስሐቅ ስርጭት ተቃዋሚዎች “ማይዳን እያዘጋጁ” እና “ጀልባውን እያንቀጠቀጡ ነው” የሚል ውንጀላ ውንጀላ፣ እንዲሁም እነሱ እንደሚሉት፣ በጣት ወደ ሰማይ፡ “ጀልባውን እያንቀጠቀጡ” በዚህ ሁኔታ (እንደ ብዙዎች)። ሌሎች) በትክክል ኃይሉ ነው - ምክንያታዊ ያልሆኑ ውሳኔዎችን መውሰድ ፣ ህብረተሰቡን ከግምት ውስጥ ሳያስገባ።