የካትሪን ምስል በጨለማው መንግሥት ውስጥ እንደ ጨረር ነው. Katerina - በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር - ቅንብር

ካትሪና - በጨለማው መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር (አማራጭ: በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የሕሊና ጭብጥ)

ኤኤን ኦስትሮቭስኪ በሩሲያ አስደናቂ ጥበብ እድገት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል. ከእሱ በፊት በሩሲያ ቲያትር ውስጥ እንደ "ነጎድጓድ" ያሉ ተውኔቶች አልነበሩም, ከዘውግ አንፃር "ነጎድጓድ" የሰዎች አሳዛኝ ክስተት ነው, እሱም ውስብስብ በሆነ ማህበራዊ እና የዕለት ተዕለት ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ፣ በቤተሰብ ውስጥ የተጫወተው የካትሪና ስሜታዊ ድራማ በሁሉም ሰዎች ሕይወት ላይ አሻራ ይተዋል ። ለነገሩ የቴአትሩ ጀግኖች የሚኖሩበት ሁኔታ እጅግ በጣም አሳዛኝ ነው፡ ድህነት፣ ብልግና ስነምግባር፣ ድንቁርና፣ ግልብነት፣ ማለትም “ባርነት” በሚለው ቃል ምን ይገለጻል።

በድራማው መሃል "ነጎድጓድ" የካትሪና ምስል አለ. የደራሲውን እና የታዳሚውን ርህራሄ ተቀብላለች። ኦስትሮቭስኪ ከዋናው ገጸ-ባህሪ ምስል ጋር የተቆራኘው የነፃነት እና የደስታ ፍላጎት ተፈጥሯዊ እና ሊቋቋሙት የማይችሉት, ምንም አይነት እንቅፋት ቢፈጥርም, በሁሉም ጊዜያት ከፍተኛ የሞራል እሳቤዎች ልዩ ጠቀሜታዎች ነበሩ.

ነጎድጓዳማ አውሎ ነፋስ በተሰኘው ተውኔት ኦስትሮቭስኪ በዶሞስትሮይ ያደገውን የድሮውን የነጋዴ ትውልድ ትግል እና አዲስ ወጣቶች ስለ ህይወት ካለፉ ሃሳቦች እራሳቸውን ነጻ ማድረግ ሲጀምሩ አሳይቷል።

የጨዋታው ዋና ተዋናይ ካትሪና "የጨለማውን መንግሥት" ለመቃወም የደፈረችው ብቸኛዋ ናት, ሌሎች የወጣት ትውልድ ተወካዮች ግን ከእሱ ጋር ለመላመድ እየሞከሩ ነው. የካትሪና ባለቤት ቲኮን ከወይን እናቱ መዳንን ይፈልጋል። ቫርቫራ ተንኮለኛ ሆና ተንኮሎቿን ከካባኒካ መደበቅ ተማረች። ቦሪስ ምንም ነገር ማድረግ አይችልም (እና አይፈልግም), ምክንያቱም እሱ በዱር ላይ በገንዘብ ጥገኛ ነው. ከሁሉም የበለጠ ራሱን የቻለ ኩርሊ ብቻ አንዳንድ ጊዜ ለ Wild ጸያፍ ቃል ሊናገር ይችላል፣ እሱ ግን የካሊንን ተጨማሪ ነገሮች ይለማመዳል።

ካትሪን ፈጽሞ የተለየች ናት. እና የልዩ ባህሪዋ ምክንያት በዋነኝነት ከትምህርት ጋር የተያያዘ ነው. በልጅነቷ ልጇን የምትወድ እና ጠንክራ እንድትሠራ ባታስገድዳት እናት እንክብካቤ እና ፍቅር ተከብባ አደገች። ካተሪና ለቫርቫራ “ኖሬያለሁ” ስትል ተናግራለች ፣ “በዱር ውስጥ እንዳለ ወፍ ስለ ምንም ነገር አላዝንም ። ካትሪና በቅንነት በእግዚአብሔር ታምናለች, እና ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ ለእሷ የበዓል ቀን ነው. ለዋና ገጸ ባህሪ ውበት ያለው ፍላጎት በጸሎቶች እና በቤተክርስቲያን መዝሙር ውስጥ ይገለጻል ። በፀደይ ወቅት ለውሃ መራመድ ፣ አበቦችን መንከባከብ ፣ ቬልቬት ላይ ጥልፍ - እነዚህ የካትሪና ተወዳጅ ተግባራት ናቸው ፣ እሱም በታላቅ ስሜት እና ህልም ውስጥ ያዳበረ ፣ ብሩህ ገጣሚ ፈጠረ። የዋናው ገጸ ባህሪ ተፈጥሮ.

በውጫዊ መልኩ የካባኖቭስ ህይወት ካትሪና በእናቷ ቤት ውስጥ ከምትመራው የተለየ አይደለም, ነገር ግን እዚህ ሁሉም ነገር "እንደ ባርነት" ነው. ከርከሮ የሚንከራተቱ ሰዎችን ይቀበላል፣ነገር ግን አሉባልታና ወሬ ያሰራጫሉ እንዲሁም የማይታመን ታሪኮችን ያወራሉ፣እናም በእውነት አማኞች ተብለው ሊጠሩ አይችሉም።

ካትሪና በቤተሰብ ባርነት የተሞላበት ድባብ ውስጥ ወደቀች። በየደረጃው ትገደዳለች በአማቷ ላይ ጥገኛነቷን ለመለማመድ ፣የማይገባቸውን ነቀፋዎችን እና ስድብን እንድትታገስ ፣ከባሏ ድጋፍ እና ጥበቃ ሳታገኝ ። ካትሪና ከቫርቫራ የጋራ መግባባትን ትፈልጋለች, ስለ ልምዶቿ ይነግራታል, ነገር ግን ስውር መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎቿን መረዳት አልቻለችም. "አንተ ጎበዝ ነህ!" ካትሪን ትናገራለች።

ነፍስህን የምትከፍትለትን ሰው ለመፈለግ እምነት, ካትሪና ለቦሪስ ትኩረት ትሰጣለች. ከካሊኖቭ ነዋሪዎች በጥሩ ትምህርቱ እና በመልካም ባህሪው ይለያል, እና ካትሪና ለተሻለ ህይወት ያለውን ተስፋ ትመለከታለች. ክህደት ትልቅ ኃጢአት መሆኑን በመገንዘብ መጀመሪያ ላይ ፍቅርን ከራሷ እንኳን ትደብቃለች, ነገር ግን ስሜቱ ከምክንያታዊነት የበለጠ ጠንካራ ይሆናል, እና ካትሪና አሁንም ፍቅረኛዋን ለማግኘት ወሰነች. ቀኖቹ ለአስር ቀናት ይቀጥላሉ, ካትሪና ለአስር ቀናት ያህል ደስተኛ ነች. ሆኖም፣ የእግዚአብሔር የኃጢአት ቅጣት፣ “የእሳት ገሃነም” በሚለው አስተሳሰብ ትሠቃያለች። ባሏ ሲመለስ እሷም የባሰ ትሆናለች ምክንያቱም በመልኩ የሰራችውን ኃጢአት ያስታውሳታል። በካትሪና ነፍስ ውስጥ ያለው ያልተጠበቀ ሚዛን በግማሽ እብድ ሴት በገሃነም ስቃይ ውስጥ ፈጣን ሞት እንደሚመጣ ትንቢት በተናገረላት ሙሉ በሙሉ ወድሟል።

ካትሪና ህሊናዋ ስለሚያሠቃያት፣ ውስጣዊ ማንነቷ በውሸት ላይ ስለሚያምፅ በራሷ ውስጥ አስፈሪ ምስጢር ልትይዝ አትችልም። እሷ ሁሉንም ነገር ለቲኮን ትናገራለች ፣ እና ከሁሉም በላይ ፣ ካባኒካ።

ከዚያ በኋላ የካትሪና ሕይወት ፈጽሞ ሊቋቋሙት የማይችሉት ይሆናሉ። አማቷ "እንደ ዝገት ብረት ትፈጫታለች።" እና ካተሪና ተስፋ አስቆራጭ በሆነ ድርጊት ላይ ወሰነች፡ ዲኮይ ከከተማው የላከውን ቦሪስን ለመሰናበት ከቤት ሸሸች። ካትሪና ከዚህ በኋላ ወደ ቤቷ መመለስ እንደማትችል ስለተረዳ ይህ በጣም ወሳኝ ድርጊት ነበር። አዎ፣ መመለስ አትፈልግም፡- “እዚህ በጣም ከቀዘቀዘብኝ በምንም አይነት ሃይል አይያዙኝም።”

ካትሪና ቦሪስ ከእርሱ ጋር እንደሚወስዳት ብዙም ተስፋ አልነበራትም ፣ ግን ውድቅ ስለተደረገላት ለእሷ መውጫ አንድ መንገድ ብቻ እንዳለ ተገነዘበች - ራስን ማጥፋት። የለም, ካትሪና በህይወት አልደከመችም. መኖር ትፈልጋለች ፣ ግን ለመኖር ብቻ ፣ እና በካባኒክ ከባድ ቀንበር ስር ላለመኖር።

ካትሪና እንዲህ ዓይነት ውሳኔ በማድረግ ትክክለኛውን ነገር አድርጋለች? ጥንካሬን ወይም የባህርይ ድክመት አሳይታለች? ይህንን ጥያቄ ለመመለስ አስቸጋሪ ነው. በአንድ በኩል ፣ የራስዎን ሕይወት ለማጥፋት ትልቅ ድፍረት ሊኖርዎት ይገባል ፣ ግን ለሃይማኖታዊ ካትሪና ፣ ራስን ማጥፋት በጣም ከባድ ኃጢአት ስለሆነ ይህ ብዙ ጊዜ የበለጠ ከባድ ነው። ግን በሌላ በኩል በካባኒክ ቤት ውስጥ ለመቆየት እና መስቀልዎን ለመሸከም ወይም ከ "ከጨለማው መንግሥት" ጋር ለመዋጋት (ይቻላል?) የበለጠ ድፍረት ሊኖርዎት ይገባል.

ሆኖም ግን, ዶብሮሊዩቦቭ የኦስትሮቭስኪን ጀግና "በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር" ብሎ የጠራት በአጋጣሚ አይደለም. እሷ፣ ደካማ እና ሃይማኖተኛ ሴት፣ ቢሆንም፣ ለመቃወም የሚያስችል ጥንካሬ አገኘች። እሷ ብቻዋን በጨዋነት እና በጥላቻ ፣በጭካኔ እና በፍትህ እጦት ፣በግብዝነት እና በግብዝነት ላይ ተነሳች እና በድርጊቷ ፣እንደ ብርሃን ጨረር ፣ ለአፍታ የህይወት ጨለማ ገጽታዎችን አበራች።

በጀግንነቱ ኦስትሮቭስኪ ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነች አዲስ ዓይነት ሩሲያዊ ሴትን ሣል፣ እሱም በተቃውሞዋ ቆራጥነት፣ “የጨለማው መንግሥት” የማይቀረውን ሞት ጥላ ነበር። እናም ይህ, ዶብሮሊዩቦቭ እንደሚለው, አጀማመሩን በጨዋታው ውስጥ አስተዋወቀ, "አስደሳች እና አበረታች." ኦስትሮቭስኪ በዋና ገጸ ባህሪው ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ብሩህ ነገሮች አንጸባርቋል-ደግነት እና ቅንነት, ግጥም እና ህልም, ታማኝነት እና እውነት, ቀጥተኛ እና ቆራጥነት. ይህ ልብ የሚነካ እና ንጹህ ነው Katerina ፍቅርን, ቤተሰብን, ራስን መከባበርን እና የጋራ መግባባትን ለማግኘት ባላት ፍላጎት በማስታወስ ውስጥ ትኖራለች.

ካትሪና በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር ነች።

እቅድ.

1. የሴቶችን ከቤተሰብ ባርነት ነፃ መውጣቱ በ19ኛው ክፍለ ዘመን በ50ዎቹ መገባደጃ ላይ ከነበሩት ወቅታዊ ጉዳዮች አንዱ ነው።
2. Katerina - "በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር."
   1. በድራማው ምስሎች መካከል የካትሪና ምስል ቦታ.
   2. የካትሪና ህይወት በወላጆቿ ቤት፣ የቀን ህልሟ።
   3. ካትሪና ከጋብቻ በኋላ ያለው የኑሮ ሁኔታ. Katerina በካባኖቭስ ቤት ውስጥ.
   4. የፍቅር እና የአምልኮ ፍላጎት.
   5. የካትሪና ፍቅር ኃይል።
   6. ታማኝነት እና ቆራጥነት
   7. Dobrolyubov ስለ Katerina ባህሪ.
   8. ራስን ማጥፋት የጨለማው መንግሥት ተቃውሞ ነው።
3. Dobrolyubov ስለ Katerina ምስል ርዕዮተ ዓለም ትርጉም

በጣም ጠንካራው ተቃውሞ በመጨረሻ ከደካማው እና ከታካሚው ደረት ላይ የሚነሳው ነው - ይህ ማለት ቀድሞውኑ "የጨለማው መንግሥት" መጨረሻ ቅርብ ነው ማለት ነው.

Epigraph: "የካትሪና ገጸ ባህሪ, በነጎድጓድ አውሎ ንፋስ ውስጥ እንደተከናወነው, በኦስትሮቭስኪ ድራማዊ እንቅስቃሴ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በሁሉም ጽሑፎቻችን ውስጥም ወደፊት የሚሄድ እርምጃ ነው." ኤን.ኤ. ዶብሮሊዩቦቭ.

ኦስትሮቭስኪ በስራዎቹ ውስጥ የሴቶችን ከቤተሰብ ባርነት ነፃ የመውጣቱን ጭብጦች ይገልፃል - ይህ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የ 50 ዎቹ ርዕሰ ጉዳዮች አንዱ ነው. የ 50 ዎቹ ሴት, ለብዙ መቶ ዘመናት ጭቆና ምክንያት, በአምባገነናዊ አገዛዝ ውስጥ አቅም የለሽ እና "የጨለማው መንግሥት" ሰለባ ናት.

የካትሪና ምስል የነፃ ወፍ ምስል - የነፃነት ምልክት ነው. ነገር ግን ነፃዋ ወፍ ወደ ብረት ቤት ገባች። እና በምርኮ ትታገላለች እና ትጓጓለች: "እኔ ኖሬያለሁ, በዱር ውስጥ እንዳለ ወፍ ስለ ምንም ነገር አላዝንም," ከእናቷ ጋር የነበራትን ህይወት ታስታውሳለች: "ለምን ሰዎች እንደ ወፎች አይበሩም? ለ ባርባራ ትናገራለች። "ታውቃለህ አንዳንድ ጊዜ እኔ ወፍ እንደሆንኩ ይሰማኛል." በድራማው ውስጥ, Katerina "የሩሲያ ሕያው ተፈጥሮ" ተምሳሌት ነው. በምርኮ ከመኖር ሞትን ትመርጣለች። "በእሷ ውስጥ የካባኖቭን የሥነ ምግባር ፅንሰ-ሀሳቦችን በመቃወም ፣ ተቃውሞው የተቋረጠ ፣ በቤተሰባቸው በማሰቃየት እና ካትሪና እራሷን የጣለችበትን ጥልቁ ላይ የተቃወመውን ተቃውሞ ማየት ትችላላችሁ ። የእሷ ጠንካራ ተፈጥሮ ለጊዜው ብቻ ይጸናል. “እና እዚህ በጣም ከቀዘቀዝኩ ምንም አይነት ሃይል ሊከለክለኝ አይችልም። እራሴን በመስኮቱ ውስጥ እጥላለሁ, እራሴን ወደ ቮልጋ እወረውራለሁ. እዚህ መኖር አልፈልግም ፣ አልፈልግም ፣ ብትቆርጠኝም!” የካትሪና ምስል “የታላላቅ ሰዎችን ሀሳብ” - የነፃነት ሀሳብን አካቷል ።

"ከጨለማው መንግሥት" ምስሎች መካከል የካትሪና ምርጫ የሚከናወነው በክፍት ባህሪ, ድፍረት, ቀጥተኛነት ነው. "እንዴት እንደማታለል አላውቅም, ምንም ነገር መደበቅ አልችልም" ትላለች ቫርቫራ, አንድ ሰው ያለ ማታለል በቤታቸው ውስጥ መኖር እንደማይችል ለማሳመን ይሞክራል. የካትሪና ባህሪ ስለ ልጅነቷ እና በወላጆቿ ቤት ውስጥ ስላለው ህይወት ባላት ብልሃተኛ ታሪክ ውስጥ ተገልጧል።

ካትሪና ለቫርቫራ ወደ ቤተ ክርስቲያን እንደሄዱ፣ በቬልቬት ላይ ወርቅ እንደሰፉ፣ የተንከራተቱ ሰዎችን ታሪክ እንዳዳመጡ፣ በአትክልቱ ስፍራ እንደሄዱ፣ ከምእመናን ጋር እንደገና እንዴት እንደተነጋገሩ እና እራሳቸውን እንደሚጸልዩ ይነግራታል። "እና ለሞት ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ እወዳለሁ! ወደ ገነት የምገባ ያህል ነበር, እና ማንንም አላየሁም, ሰዓቱን አላስታውስም, እና አገልግሎቱ ሲያልቅ አልሰማሁም. ከእናቷ ጋር እንደ ነፃ ወፍ መኖር, ካትሪና ማለም ትወድ ነበር. “እና ምን ህልሞች አየሁ ፣ ቫሬንካ ፣ ምን ህልሞች! ወይም ወርቃማ ቤተመቅደሶች, ወይም አንዳንድ ያልተለመዱ የአትክልት ቦታዎች, እና ሁሉም ሰው የማይታዩ ድምፆችን ይዘምራል, እና የሳይፕስ, ተራራዎች እና ዛፎች ያሸታል, ልክ እንደተለመደው ሳይሆን በምስሎቹ ላይ እንደተፃፉ. እና ልክ እንደበረሬ ነው፣ እና በአየር ውስጥ እየበረርኩ ነው።

በካባኖቭስ ቤት ውስጥ የካትሪና ህይወት ልክ እንደ እናቷ ተመሳሳይ በሆነ መንገድ አልፏል, ልዩነቱ ካባኖቭስ ይህን ሁሉ ከምርኮ መውጣቱ ነው.

የካትሪና የፍቅር ስሜት ከፈቃድ ናፍቆት፣ ከእውነተኛ የሰው ልጅ ህልም ጋር ይዋሃዳል። ካትሪና የምትወደው እንደ “ጨለማው መንግሥት” አሳዛኝ ተጠቂዎች አይደለም። ለፍቅረኛው ቃል፡- “ስለ ፍቅራችን ማንም አያውቅም” ስትል መለሰች፡- “ሁሉም ሰው ይወቅ፣ ሁሉም እኔ የማደርገውን ማየት ይችላል” ትላለች። "ጨለማ መንግሥት".

የካትሪና ሃይማኖተኛነት የካባኒክ ጭቆና ሳይሆን የአንድ ልጅ እምነት በተረት ተረት ነው። ካትሪና አንዲት ወጣት ሴት ፍቅርን እንደ ሟች ኃጢአት እንድትገነዘብ በሚያደርጓት ሃይማኖታዊ ጭፍን ጥላቻ ትታወቃለች። “አህ፣ ቫርያ፣ ኃጢአት በአእምሮዬ ላይ ነው! እኔ ስንት ነኝ ድሀ። እያለቀስኩ ነበር፣ ምን አላደረኩም በራሴ! ከዚህ ኃጢአት መራቅ አልችልም። የትም መሄድ የለም። ከሁሉም በላይ, ይህ ጥሩ አይደለም, ምክንያቱም ይህ አሰቃቂ ኃጢአት ነው, ቫሬንካ, ሌላውን እወዳለሁ!

የካትሪና ባህሪ “በትኩረት የተሞላ እና ቆራጥ፣ ለተፈጥሮ እውነት የማያወላውል ታማኝ፣ በአዳዲስ ሀሳቦች ላይ እምነት ያለው እና ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ፣ ሞት ለእሱ ከሚቃረኑት በእነዚህ መርሆዎች ውስጥ ካለው ሕይወት የተሻለ ነው” የሚል ነው። በዚህ ንፁህነት እና ውስጣዊ ስምምነት ውስጥ ነው ፣ ሁል ጊዜ እራስዎ የመሆን ችሎታ ፣ በምንም እና እራስዎን በጭራሽ አለመክዳት ፣ የካትሪና ባህሪ የማይታለፍ ጥንካሬን ያካትታል።

እራሷን መግደል, ከቤተክርስትያን እይታ አንጻር ትልቅ ኃጢአት በመሥራት, ካትሪና ስለ ነፍሷ መዳን ሳይሆን ለእሷ ስለተገለጸው ፍቅር ታስባለች. "ጓደኛዬ! ደስታዬ! ደህና ሁን!" - እነዚህ የካትሪን የመጨረሻ ቃላት ናቸው. ምንም ዓይነት ትግል በማይቻልበት ጊዜ ራስን ማጥፋት በጣም ልዩ በሆኑ ጉዳዮች ላይ ሊሆን ይችላል። ለመሞት ያላት ቁርጠኝነት, ባሪያ ላለመሆን ብቻ ከሆነ, ዶብሮሊዩቦቭ እንደሚለው, "የሩሲያ ህይወት ብቅ ያለው እንቅስቃሴ አስፈላጊነት."

ዶብሮሊዩቦቭ ስለ ካትሪና ምስል ርዕዮተ ዓለም ትርጉም ሲናገሩ “በጣም ጠንካራው ተቃውሞ በመጨረሻ ከደካማው እና ከታካሚው ደረት ላይ የሚነሳው - ​​ይህ ቀድሞውኑ “የጨለማው መንግሥት” መጨረሻ ቅርብ ነው ማለት ነው ።

"Katerina - በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር"

ኤ.ኤን. የበርካታ ተውኔቶች ደራሲ ኦስትሮቭስኪ በእውነት እንደ "የነጋዴ ህይወት ዘፋኝ" ተደርጎ ይቆጠራል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የነጋዴዎች ዓለም ምስል ነበር ፣ በዶብሮሊዩቦቭ በአንዱ መጣጥፎቹ ውስጥ “ጨለማው መንግሥት” ተብሎ የሚጠራው የኦስትሮቭስኪ ሥራ ዋና ጭብጥ ሆነ ።

ድራማው "ነጎድጓድ" በ 1860 ታትሟል. የእሱ ሴራ በጣም ቀላል ነው. ዋናው ገጸ ባህሪ, Katerina Kabanova, በባሏ ውስጥ ለነበራት ስሜት ምላሽ ሳታገኝ, ከሌላ ሰው ጋር ፍቅር ያዘች. በጸጸት እየተሰቃየች እና እንዲሁም መዋሸት ሳትፈልግ በቤተክርስቲያን ውስጥ ድርጊቱን በይፋ ትናገራለች። ከዚያ በኋላ ሕልውናዋ በጣም አስቸጋሪ ከመሆኑ የተነሳ እራሷን ታጠፋለች።

እንዲህ ዓይነቱ የሥራው ክስተት ዝርዝር ነው, በእሱ እርዳታ ደራሲው አጠቃላይ የዓይነቶችን ጋለሪ ይገልጽልናል. እዚህ ላይ አምባገነን ነጋዴዎች (Savel Prokofievich Dikoi) እና የተከበሩ የቤተሰብ እናቶች (ማርፋ ኢግናቲዬቫና ካባኖቫ) እና ተረት የሚናገሩ የሐጅ ተጓዦች በጨለማ እና በሰዎች አለማወቅ (ፌክሉሻ) እና በቤት ውስጥ ያደጉ ፈጣሪዎች-ፕሮጀክተሮች (ፕሮጀክተሮች) ኩሊጊን) እና ሌሎችም። ነገር ግን፣ በሁሉም ዓይነት ዓይነቶች፣ ሁሉም በሁለት ካምፖች ውስጥ የወደቁ እንደሚመስሉ በቀላሉ መረዳት ይቻላል፣ እነዚህም በሁኔታዊ ሁኔታ “የጨለማው መንግሥት” እና “የጨለማው መንግሥት ሰለባዎች” ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ።

"ጨለማው መንግሥት" በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ በሕዝብ አስተያየት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳርፉ በሚችሉ ሰዎች በእጃቸው ስልጣናቸው ላይ ያተኮሩ ናቸው. በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ በከተማ ውስጥ የተከበረው ማርፋ ኢግናቲየቭና ካባኖቫ ነው, የበጎነት ሞዴል እና የባህሎች ጠባቂ ነው. ካባኖቫ በእውነቱ ወጎችን ታከብራለች ፣ ሌሎች እንዴት “በድሮው ጊዜ እንዳደረጉት” ፣ ግጥሚያን ፣ ባሏን ማየትም ሆነ ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድን በተመለከተ ያለማቋረጥ ለሌሎች በማስተማር። ካባኖቫ የሁሉም አዲስ ነገር የማይታወቅ ጠላት ናት ፣ በእሱ ውስጥ ለተቋቋመው የነገሮች አካሄድ ስጋት ታየዋለች ፣ ወጣቶችን ለታላላቆቻቸው “ትክክለኛ አክብሮት” እንደሌላቸው ታወግዛለች ፣ መገለጥን አይቀበልም ፣ ምክንያቱም በእሷ አስተያየት ፣ “ምሁራዊ አእምሮን ብቻ ያበላሻል። ካባኖቫ አንድ ሰው እግዚአብሔርን በመፍራት መኖር እንዳለበት ያምናል, እና ሴት ደግሞ ባሏን በመፍራት መኖር አለባት.

የካባኖቭስ ቤት ሁል ጊዜ እዚህ “ሞገስ” በሚቀበሉ ፒልግሪሞች እና መንገደኞች የተሞላ ነው ፣ እና በምላሹ ከእነሱ መስማት የሚፈልጉትን ይናገሩ - የውሻ ጭንቅላት ስላላቸው ሰዎች ስለሚኖሩባቸው አገሮች ፣ በትልልቅ ከተሞች ውስጥ ስለ “እብድ” ሰዎች ፣ እንደ ሎኮሞቲቭ ያሉ ሁሉንም ዓይነት ፈጠራዎች መፈልሰፍ እና የዓለምን ፍጻሜ ማቅረቡ። ኩሊጊን ስለ ካባኖቫ ሲናገር "አስመሳኙ" ድሆችን ይለብሳል, ነገር ግን ቤቱን ሙሉ በሙሉ ይመገባል ..." እና በእርግጥ የማርፋ ኢግናቲዬቭና በአደባባይ ያሳየችው ባህሪ በቤት ውስጥ ካለው ባህሪ በብዙ መንገዶች ይለያል. መላው ቤተሰብ እሷን በመፍራት ይኖራል. በገዥ እናቱ ሙሉ በሙሉ የተጨነቀው ቲኮን በአንድ ቀላል ፍላጎት ብቻ ይኖራል - ለረጅም ጊዜ ባይሆንም ከቤት ለማምለጥ እና ወደ ልቡ እርካታ በእግር ለመጓዝ። የቤት ውስጥ ሁኔታ በጣም ስለሚያስጨንቀው, ከልቡ የሚወዳት የሚስቱ ጸሎቶችም ሆነ ጉዳዮቹ በቤት ውስጥ ሊያቆዩት አይችሉም, ትንሽ ትንሽ እድል እንኳን ወደ አንድ ቦታ ቢመጣ. የቲኮን እህት ቫርቫራ እንዲሁም በቤተሰብ አካባቢ ያለውን ችግር ሁሉ ታገኛለች። ሆኖም ግን ከቲኮን በተቃራኒ እሷ የበለጠ ጠንካራ ባህሪ አላት እና እናቷን ለመታዘዝ በድብቅ ቢሆንም በቂ ድፍረት አላት።

በድራማው ውስጥ የተወከለው የሌላ ቤተሰብ መሪ Savel Prokofievich Dikoi ነው. ዲኮይ የጋራ ጥቅምን በሚመለከት በግብዝነት ክርክሯን የግፍ አገዛዝዋን ለመሸፋፈን ከምትሞክር ካባኒካ በተለየ መልኩ፣ ዲኮይ ይህን ለራሷ አስፈላጊ እንዳልሆነ ትቆጥራለች። እሱ የፈለገውን ያደርጋል፣ ማንንም ይወቅሳል - ጎረቤት፣ ሰራተኛ፣ የቤተሰቡ አባላት; ለሠራተኞቹ የሚገባውን ገንዘብ አይከፍልም (“መክፈል እንዳለብኝ አውቃለሁ ፣ ግን አሁንም አልችልም…”) ፣ እና በዚህ አላፍርም ፣ በተቃራኒው ፣ ያለ ኩራት አይገልጽም። እያንዳንዱ ሠራተኛ አንድ ሳንቲም እንደማይቆጥር፣ ነገር ግን “እነዚህ በሺዎች የሚቆጠሩት አሉኝ”። ዲኮይ የወንድሞቹ ልጆች ጠባቂ ነው - ቦሪስ እና እህቱ, እንደ ወላጆቻቸው ፈቃድ, "ከእሱ ጋር የሚያከብሩ ከሆነ" ውርሻቸውን ከዲኮይ ይቀበላሉ. ዲኪ የወንድሞቹ ልጆች ለእሱ አክብሮት እንደጎደላቸው ከመናገር የሚከለክለው ምንም ነገር ስላልሆነ በከተማው ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው እና ቦሪስ እራሱ እሱ እና እህቱ ውርስ እንደማይቀበሉ በሚገባ ያውቃል። ከዚህም በላይ ዲኮይ "የራሱ ልጆች ስላሉት" በገንዘቡ እንደማይካፈል በቀጥታ ይናገራል.

አምባገነኖች በካሊኖቭ ከተማ ውስጥ "ኳሱን ይገዛሉ". ሆኖም ግን, ይህ በራሱ የ "ጨለማው መንግሥት" ተወካዮች ብቻ ሳይሆን, በመጠኑም ቢሆን, የእሱ "ተጎጂዎች" ናቸው. በጨዋነት እና በዘፈቀደ ከሚሰቃዩት መካከል አንዳቸውም በግልጽ ተቃውሞአቸውን ለመግለጽ የሚደፈሩ አይደሉም። ቲኮን በሙሉ ኃይሉ ከቤት ለመውጣት ይፈልጋል; ቦሪስ ምንም አይነት ውርስ እንደማይቀበል ጠንቅቆ ስለሚያውቅ ከአጎቱ ጋር ለማቋረጥ አልደፈረም እና "ከፍሰቱ ጋር መሄድ" ይቀጥላል. ፍቅሩን መከላከል አይችልም እና “ኦህ ፣ ጥንካሬ ቢኖር ኖሮ!” ሲል ብቻ ያማርራል። - ሳይቃወሙ, ወደ ሳይቤሪያ "በንግድ ስራ" ሲላክ እንኳን. የቲኮን እህት ቫርቫራ ለመቃወም ይደፍራል, ነገር ግን የህይወት ፍልስፍናዋ ከ "ጨለማው መንግሥት" ተወካዮች ፍልስፍና ብዙም የተለየ አይደለም - የሚፈልጉትን ያድርጉ, "ሁሉም ነገር ከተሰፋ እና ከተሸፈነ." የአትክልቱን በር ቁልፍ ከእናቷ በድብቅ ትወስዳለች ፣ በቀጠሮ ትሄዳለች ፣ ካትሪና ከእሷ ጋር እንድትሄድ አነሳሳት። በመጨረሻም ቫርቫራ ከ Kudryash ጋር ከቤት ሸሸ, ነገር ግን በትክክል ተመሳሳይ ሥነ ምግባር በካሊኖቮ ከተማ ውስጥ ብቻ ሳይሆን ይገዛል. ስለዚህ በረራዋ ልክ እንደ ቲኮን ወደ መጠጥ ቤት ለመሮጥ ያላትን ፍላጎት፣ ትርጉም የለሽ ነው።

ሙሉ በሙሉ ራሱን የቻለ ኩሊጊን እንኳን ለዱር ይሰጣል, ከእሱ ጋር ላለመበሳጨት ይመርጣል. የኩሊጊን የተሻለ ህይወት እና የቴክኖሎጂ እድገት ህልሞች ዩቶፒያን ናቸው። የእሱ ሀሳብ ለጋራ ጥቅም የመብረቅ ዘንግ ለመጫን መሞከር ወይም በካሬው ውስጥ የፀሐይ ብርሃንን ለመሥራት መሞከር ብቻ በቂ ነው. አንድ ሚሊዮን ቢኖረው ምን እንደሚያደርግ በጉጉት ያልማል፣ ግን ይህን ሚሊዮን ለማግኘት ምንም አላደረገም፣ ነገር ግን ለገንዘብ ሲል ወደ ዱር ዞሯል።

የ "ጨለማው መንግሥት" ተወካዮች የራሳቸውን ፍላጎት እንዴት እንደሚመለከቱ ብቻ ሳይሆን ለራሳቸውም በጥሩ ሁኔታ መቆም ይችላሉ. በጭንቅ ሰክራለች፣ዲኮይ ካባኒካንንም ለመንቀፍ ሞክራለች፣ቅጽበት "በቦታው ላይ ስታስቀምጠው" እና ፍትሃዊው ጎረቤት ወዲያውኑ ወደ ወዳጃዊ ቃና ተለወጠ።

ስለዚህ, በጣም ጠንካራ እና ጥልቅ ስሜት ያላቸው ተፈጥሮዎች ብቻ ሊወዱ በሚችሉበት መንገድ በፍቅር የወደቀችው ካትሪና እራሷን ሙሉ በሙሉ ብቻዋን ታገኛለች. ማንም ሊጠብቃት አይችልም - ባሏም ሆነ ተወዳጅዋ እንዲሁም የሚራራላት የከተማው ሰዎች (ኩሊጊን)። ቫርቫራ ለካትሪና እንዳትጨነቅ እና እንደ ቀድሞው እንድትኖር ሀሳብ አቀረበች-ቤት ውስጥ ለመተኛት እና በመጀመሪያ አጋጣሚ ከምትወደው ሰው ጋር በመሮጥ ላይ። ሆኖም ፣ ለካትሪና ይህ ተቀባይነት የለውም ፣ ምክንያቱም በውሸት ነፍሷን ብቻ እንደምታጠፋ ስለሚረዳ ፣ በቅንነት እና በግዴለሽነት የመውደድ ችሎታን ቀስ በቀስ ታጣለች። የእርሷ ታማኝነት ከካባኒክ ግብዝነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም, ካትሪና ለ "ኃጢአቷ" እራሷን ብቻ ትወቅሳለች, እሷን ለመርዳት ምንም አይነት ጥረት የማያደርግ ቦሪስን የሚነቅፍ ቃል አይደለም.

በድራማው መጨረሻ ላይ የካትሪና ሞት ተፈጥሯዊ ነው - ለእሷ ሌላ መውጫ መንገድ የላትም። የ "ጨለማውን መንግሥት" መርሆች ከሚሰብኩት ጋር መቀላቀል አትችልም, ከደጋፊዎቿ አንዱ ለመሆን, ይህ ማለት ህልምን ማቆም ማለት ነው, ከነፍስ ንጹህ እና ብሩህ የሆነውን ነገር ሁሉ ማፍረስ; ግን እሷም የበታች ቦታን መቋቋም አትችልም ፣ “የጨለማው መንግሥት ሰለባዎችን” ይቀላቀሉ - “ሁሉም ነገር ከተሸፈነ እና ከተሸፈነ” በሚለው መርህ ይኑሩ እና በጎን በኩል መጽናኛን ይፈልጉ። የካትሪና ጥፋተኛነት በአንድ የተወሰነ ሰው ወይም ቡድን ፊት ጥፋተኛ አይደለም፣ ነገር ግን በራሷ ፊት ጥፋተኝነት፣ በነፍሷ ፊት በውሸት በመጨማለቁ። ይህንን በመረዳት ካትሪና ማንንም አትወቅስም, ነገር ግን "በጨለማው መንግሥት" ውስጥ ከደመናው ነፍስ ጋር መኖር የማይቻል መሆኑን ተረድታለች. እሷ እንደዚህ አይነት ህይወት አያስፈልጋትም, እና ከእሱ ጋር ለመለያየት ትመርጣለች - ይህ ኩሊጊን ካባኖቫ ስለ ካትሪና ህይወት አልባ አካል እንዲህ ይላል: "ሰውነቷ እዚህ አለ, ነገር ግን ነፍሷ አሁን ያንተ አይደለችም, አሁን በዳኛ ፊት ትገኛለች. ካንተ በላይ መሐሪ ነው!"

ስለዚህ የካትሪና ተቃውሞ የህብረተሰቡን ግብዝነት እና ግብዝነት ሥነ ምግባር በመቃወም የሰዎች ግንኙነቶችን ውሸቶች እና ብልግናን በመቃወም ነው ። የካትሪና ተቃውሞ ውጤታማ ሊሆን አይችልም, ምክንያቱም ድምጿ ብቸኛ ነበር, እና አንዳቸውም አጃቢዎቿ እሷን ሊደግፏት ብቻ ሳይሆን እስከ መጨረሻው ድረስ ሊረዱት አልቻሉም. ተቃውሞው እራሱን የሚያጠፋ ሆኖ ተገኝቷል ነገር ግን በህብረተሰቡ የተጫኑትን ህጎች መታገስ የማይፈልግ ግለሰብ በተቀደሰ ሥነ-ምግባር እና የዕለት ተዕለት ኑሮው ደብዝዞ የመምረጡ ምርጫ ማስረጃ ነው ።

መጽሃፍ ቅዱስ

ለዚህ ሥራ ዝግጅት, ቁሳቁሶች ከጣቢያው http://www.bobych.spb.ru/

በ A. N. Ostrovsky ሥራ ውስጥ ስለ ነጋዴዎች የሚጫወቱት ጨዋታዎች አንድ ጠቃሚ ቦታ ይይዛሉ. እነሱ በብሩህነታቸው እና በእውነተኛነታቸው ተለይተው ይታወቃሉ ፣ ዶብሮሊዩቦቭ “የህይወት ጨዋታዎች” ብሎ የጠራቸው በአጋጣሚ አይደለም ። እነዚህ ሥራዎች የነጋዴውን ሕይወት የሐዘን፣ የተደበቀ እና በጸጥታ የሚቃሰሱበት፣ የስቃይ ዓለም፣ የደነዘዘ እና የሚያሰቃይ፣ የዝምታ ዓለም፣ እስር ቤት እና የሬሳ ሣጥን አድርገው ይገልጹታል።

እና ዓይናፋር ማጉረምረም በድንገት ቢመጣም, በሚታይበት ጊዜ ይቀንሳል.

ሃያሲ N.A. Dobrolyubov "የጨለማው መንግሥት" በሚለው ርዕስ ውስጥ የኦስትሮቭስኪን ተውኔቶች ተንትነዋል.

ተቺው የነጋዴ አምባገነንነት ትህትና እና አለማወቅን ብቻ ያቀፈ ነው, ነገር ግን ከሁኔታው መውጫ መንገድ አለ, ምክንያቱም በክብር የመኖር ፍላጎት በሰው ነፍስ ውስጥ ለዘላለም ይኖራል. ለአጭር ጊዜ ሰዎች ተገዢ ይሆናሉ. ዶብሮሊዩቦቭ ሰዎች የብርሃን ጨረሮችን ወደ ጨለማው መንግሥት አስቀያሚ ጨለማ እንዲጥሉ አበረታታቸው። የተለያዩ ጥያቄዎችን በመጠየቅ ከሰዎች ጋር ውይይት በማድረግ መላውን ህዝብ አነጋግሯል። ኦስትሮቭስኪ ለጥያቄዎቹ እና ለጥያቄዎቹ ምላሽ የሰጠው “ነጎድጓድ” የተሰኘውን ተውኔት በመፃፍ ሃያሲውን ከውስጥ መትቶታል። ፀሐፌ ተውኔት ይህንን ስራ የፃፈው በ1860 ነው።

የቴአትሩ ርዕስም ሆነ ይዘት የሚመጣውን የሕብረተሰቡን መታደስ የሚያመለክት ይመስላል እና ሰዎች ፍጹም የተለየ ሕይወት እንዲጀምሩ ረድቷቸዋል። "ነጎድጓድ" በተሰኘው ጨዋታ ውስጥ የተፈጥሮ ክስተቶች ብቻ ሳይሆን የሰው ልጅ ትክክለኛ ትርጉምም ነበሩ.

ስራው ስለ ብዙ ሰዎች ይናገራል, ነገር ግን ዋናው ገፀ ባህሪይ ካትሪና ናት. የዚህች ሴት ምስል በጣም አስቸጋሪ ነው. በዙሪያዋ ካሉ ሌሎች ሰዎች በጣም የተለየች ነች። በዚህ ምክንያት ነው ሃያሲው “በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር” የሚል ሁለተኛ ስም የሰጣት። እርግጥ ነው, አንባቢው ወዲያውኑ አንድ ጥያቄ ነበረው, ካትሪና ለምን ከሌሎቹ የተለየች ናት?! እና ከዚያ በዚህ ዓለም ውስጥ ነፃ ሰዎች እንደሌሉ መመለስ እፈልጋለሁ። ጥቃቅን አምባገነኖችም ሆኑ ሰለባዎቻቸው ነፃ አይደሉም። ካትሪና ያደገችው በነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ቢሆንም እሷን አትመስልም። እንደ ነፃ ወፍ በአንድ ትልቅ ቤት ውስጥ ትኖር ነበር። ነገር ግን ከጋብቻ በኋላ አማቷ ወፏን በአምባገነን ቤት ውስጥ ለዘላለም አስሯት.

ብዙ ጸሎተኛ ሴቶች እና ተቅበዝባዦች ሁልጊዜ ወደ ካተሪና ቤት ይመለከቱ ነበር። ይህም ሴትዮዋን በጣም ሃይማኖተኛ አደረጋት። ስለዚህ ለቦሪስ ያላትን ፍቅር እንደ ከባድ ኃጢአት ትቆጥራለች። ግን ካትሪና ግልጽ የሆነ ምናብ ተሰጥቷታል ፣ በጣም ስሜታዊ እና ህልም አላት።

የተለያዩ ታሪኮችን ታዳምጣለች እና በእውነታው ላይ የምታያቸው ትመስላለች። በህልም የኤደንን ገነት እና አስደናቂ ወፎች አየች እና ወደ ቤተክርስቲያን እንደገባች መላእክትን አየች። የካትሪና ንግግር እንኳን በሙዚቃ እና በዜማ ተለይቷል ፣ እሱ ከባህላዊ ተረቶች እና ዘፈኖች ጋር ተመሳሳይ ነው።

በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ሃይማኖታዊ ፣ የተዘጋ ሕይወት ፣ እንደ ካትሪና ላሉት አስደናቂ ተፈጥሮ ከሁኔታው መውጫ መንገድ ማግኘት አለመቻል በእሷ ውስጥ ጤናማ ያልሆነ ስሜት እንዲነቃቃ አስተዋጽኦ አድርጓል። ስለዚህም ነጎድጓድ ሲጀምር ጀግናዋ የእመቤቷን እርግማን ሰምታ መጸለይ ጀመረች። በግድግዳው ላይ “የገሃነም እሳታማ” ሥዕልን ስታይ ነርዎቿ ተስፋ ቆረጡ፣ ስለዚህ ለቦሪስ ያላትን ፍቅር ለቲኮን ነገረቻት።

የካትሪና ጨዋነት በተወሰነ ደረጃም ቢሆን እንደ እውነት እና በራስ የመመራት ፍላጎት ፣ ቆራጥነት እና ድፍረት ያሉ የባህርይ መገለጫዎችን ያስወግዳል። ሌሎች ሰዎችን መረዳት የማይችል ፣ አምባገነኑ ዱር እና ያለማቋረጥ ዘመዶቻቸውን ካባኒካን ይወቅሳሉ። ካተሪንን ከእነሱ ጋር ማወዳደር ወይም በእሷ እና በቲኮኖን መካከል ትይዩ መሳል ፣ አንዳንድ ጊዜ ለጥቂት ቀናት ብቻ በችግር ላይ ሊሄድ ይችላል ፣ ከተወዳጅ ጀግና ቦሪስ ጋር ፣ እውነተኛ ፍቅርን እንዴት ማመስገን እንዳለበት አያውቅም ፣ በተለይም ካትሪናን እናያለን ። ማራኪ. ማንንም ማታለል አትፈልግም እና ይህን ማድረግ አትችልም, ስለዚህ እንዴት ማታለል እንዳለባት እንደማታውቅ እና መደበቅ እንደማትችል በቀጥታ ትናገራለች. ለጀግናዋ የህይወት ዋና ትርጉም ለቦሪስ ፍቅር ሆኗል - ይህ ሁለቱም የፍቃድ ናፍቆት እና የነፃ ፣ የእውነተኛ ህይወት ህልሞች ናቸው። ካትሪና ከ "ጨለማው መንግሥት" ጋር እኩል ያልሆነ ውጊያ ውስጥ የገባችው በዚህ ፍቅር ስም ነው. ጀግናዋ ተቃውሞዋን በስርአቱ ላይ እንደ ቁጣ አትቆጥረውም፣ በአእምሮዋ እንኳን የላትም። ይሁን እንጂ የ‹‹ጨለማው መንግሥት›› መዋቅር የነፃነት፣ የነፃነት፣ የግለሰብን ክብር እንደ ገዳይ ኃጢአት፣ የአንባገነኖች የበላይነት መሠረት የሆነውን ትንሿን መገለጫ የሚገነዘብ ነው። ጨዋታው በካትሪና ሞት የሚያበቃው በአጋጣሚ አይደለም፡ በጣም ብቸኛ ነች እና በተጨማሪም ንቃተ ህሊናዋ በውስጣዊ ተቃርኖ ተከፋፍሏል - የ “ኃጢአቷ” ግንዛቤ። የእሷ ሞት የተስፋ መቁረጥ ጩኸት አይደለም. ነፃነትን፣ ምክንያታዊነትን እና ፈቃድን በሚገድበው “በጨለማው መንግሥት” ላይ የሞራል ድል ተብሎ ሊጠራ ይችላል። እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ራስን ማጥፋት ይቅር የማይለው ኃጢአት ነው። ግን ካትሪና ከእንግዲህ አትፈራም። ከቦሪስ ጋር በፍቅር ወድቃ ስለ እሱ ስትል ኃጢአትን ካልፈራች የሰው ፍርድ ቤትንም እንደማትፈራ ነገረችው።

የመጨረሻ ንግግሯ ለፍቅረኛው “ወዳጄ ሆይ! ደስታዬ! ደህና ሁን!"

በካትሪና ለወሰነው ውሳኔ, እሷ ልትወቀስ ወይም ልትጸድቅ ትችላለች, ወደ አሳዛኝ ሁኔታ አስከትሏል, ነገር ግን የጀግናዋን ​​ተፈጥሮ ታማኝነት, የነፃነት ጥማትን, ቆራጥነትን ያሳያል. የእሷ ሞት አሁን ለሚስቱ ሞት ፊት ለፊት እናቱን እየወቀሰ እንደ ቲኮን ላሉ ሰዎች እንኳን አስደንጋጭ ነበር።

ይህ ማለት የካትሪና ድርጊት በእውነቱ “ለአምባገነን ኃይል አስፈሪ ፈተና” ሆነ ማለት ነው። "በጨለማው መንግሥት" ውስጥ ይህንን "መንግሥት" በሕይወታቸው ወይም በሞቱ ለማብራት የሚችሉ የብርሃን ተፈጥሮዎች ሊወለዱ ይችላሉ.

A.N. Ostrovsky ስለ ነጋዴ ክፍል ብዙ ድራማዎችን ጽፏል. እነሱ በጣም እውነተኞች እና ብሩህ ናቸው ዶብሮሊዩቦቭ "የህይወት ጨዋታዎች" ብለው ጠሯቸው. በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ፣ የነጋዴዎቹ ሕይወት የተደበቀ፣ በጸጥታ የሚጮኽ ሐዘን፣ የደነዘዘ፣ የሚያሰቃይ ሕመም፣ የእስር ዓለም፣ የሞት ዝምታ ዓለም ተብሎ ተገልጿል:: እና አሰልቺ ፣ ትርጉም የለሽ ማጉረምረም ከታየ ፣ ከዚያ ሲወለድ ቀድሞውኑ ይቀዘቅዛል። ተቺው N.A. Dobrolyubov የኦስትሮቭስኪን ተውኔቶች ለመተንተን ያተኮረውን መጣጥፍ "ጨለማው መንግሥት" ብሎታል. የነጋዴዎቹ አምባገነንነት በድንቁርና እና በትህትና ላይ ብቻ የተመሰረተ መሆኑን ሃሳቡን ገልጿል። ግን መውጫ መንገድ ይኖራል, ምክንያቱም በአንድ ሰው ውስጥ በክብር የመኖር ፍላጎትን ለማጥፋት የማይቻል ነው. ለረጅም ጊዜ አይገዛም.
"በጨለማው መንግሥት ጨለማ ውስጥ የብርሃን ጨረር ማን ሊጥል ይችላል?" ዶብሮሊዩቦቭ ጠየቀ። የቲያትር ደራሲው አዲሱ ተውኔት “ነጎድጓድ” ለዚህ ጥያቄ መልስ ሆኖ አገልግሏል።
በ1860 የተፃፈው ተውኔቱ በመንፈሱም ሆነ በርዕሱ፣ ድንዛዜውን እያራገፈ ያለውን ህብረተሰብ የመታደስ ሂደትን የሚያመለክት ይመስላል። በጨዋታው ውስጥ ደግሞ ነጎድጓዱ የተፈጥሮ ክስተት ብቻ ሳይሆን በጨለማ ህይወት ውስጥ የጀመረውን የውስጥ ትግል ቁልጭ አድርጎ የሚያሳይ ነው።
በጨዋታው ውስጥ ብዙ ገፀ-ባህሪያት አሉ። ግን ዋናው Katerina ነው. የዚህች ሴት ምስል በጣም ውስብስብ ብቻ ሳይሆን ከሌሎቹ ሁሉ በጣም የተለየ ነው. ሃያሲው “በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር” ቢሏት ምንም አያስደንቅም። ካትሪና ከሌሎች የዚህ መንግሥት ነዋሪዎች የተለየችው እንዴት ነው?
በዚህ ዓለም ውስጥ ነፃ ሰዎች የሉም! ጥቃቅን አምባገነኖችም ሆኑ ሰለባዎቻቸው እንደዛ አይደሉም። እዚህ እንደ ባርባራ ማታለል ይችላሉ, ነገር ግን ያለ ቅድመ ሁኔታ በእውነት እና በህሊና መኖር አይችሉም.
ካትሪና ያደገችው በነጋዴ ቤተሰብ ውስጥ ቢሆንም “በቤት ውስጥ ትኖር ነበር፣ በዱር ውስጥ እንዳለ ወፍ ስለ ምንም ነገር አታዝንም” ነበር። ነገር ግን ከጋብቻ በኋላ ይህ ነፃ ተፈጥሮ በአማች የጭካኔ አገዛዝ የብረት ማሰሪያ ውስጥ ወደቀ።
በካትሪና ቤት ውስጥ ሁል ጊዜ ብዙ ተጓዦች እና ተጓዦች ነበሩ, ታሪኮቻቸው (እና በቤቱ ውስጥ ያለው አጠቃላይ ሁኔታ) በጣም ሃይማኖተኛ ያደረጓት, በቤተክርስቲያኑ ትእዛዛት በቅንነት ታምናለች. ለቦሪስ ያላትን ፍቅር እንደ ከባድ ኃጢአት ማየቷ አያስደንቅም። ነገር ግን ካትሪና በሃይማኖት ውስጥ "ገጣሚ" ነው (በጎርኪ ጀግና ቃላት). እሷ ግልጽ የሆነ ምናብ ተሰጥቷታል ፣ ህልም አላሚ እና ስሜታዊ ነች። የተለያዩ ታሪኮችን በማዳመጥ በእውነቱ እነርሱን የምታያቸው ትመስላለች። ብዙ ጊዜ ስለ ገነት የአትክልት ስፍራ እና አእዋፍ አልም ነበር, እና ወደ ቤተክርስቲያን በገባች ጊዜ, መላእክትን አየች. ንግግሯ እንኳን ሙዚቃዊ እና ዜማ ነው፣ ተረት እና ዘፈኖችን ያስታውሳል።
ሆኖም፣ ሃይማኖት፣ የተዘጋ ህይወት፣ ያልተለመደ ተፈጥሮዋ መውጫ አለመኖሩ በካትሪና ውስጥ ጤናማ ያልሆነ ስሜት እንዲነቃቃ አስተዋፅዖ አድርጓል። ስለዚህ, በነጎድጓድ ጊዜ, የግማሽ ብልሃትን ሴት እርግማን ሰምታ መጸለይ ጀመረች. በግድግዳው ላይ “የእሳታማ ገሃነም” ሥዕል ስታይ ነርቮችዋ ሊቋቋሙት አልቻሉም እና ለቦሪስ ያላትን ፍቅር ለቲኮን ተናገረች።
የእሷ ሃይማኖታዊነት እንደ ነፃነት እና እውነት ፍላጎት ፣ ድፍረት እና ቆራጥነት ያሉ ባህሪዎችን በሆነ መንገድ ያስቀምጣል። ትንሹ አምባገነን ዱር እና ካባኒካ, ሁልጊዜ ዘመዶቿን የሚነቅፉ, በአጠቃላይ ሌሎች ሰዎችን መረዳት አይችሉም. ከነሱ ወይም ከአከርካሪ አልባዋ ቲኮን ጋር በማነፃፀር አልፎ አልፎ እራሱን ለጥቂት ቀናት በችግር ውስጥ እንዲሄድ የሚፈቅድለት ፣እውነተኛ ፍቅርን ማድነቅ ከማይችለው ከምትወደው ቦሪስ ጋር ፣ካተሪና በተለይ ማራኪ ትሆናለች። እሷ አትፈልግም እና ማታለል አትችልም እና በቀጥታ እንዲህ ትላለች: "እንዴት እንደማታለል አላውቅም; ምንም ነገር መደበቅ አልችልም!" ለቦሪስ መውደድ ለካትሪና ሁሉም ነገር ነው፡ የነፃነት ናፍቆት፣ የእውነተኛ ህይወት ህልሞች። እናም በዚህ ፍቅር ስም "ከጨለማው መንግስት" ጋር ወደማይመጣጠን ድብድብ ትገባለች. ተቃውሞዋን በአጠቃላይ ስርዓቱ ላይ እንደመቆጣት አትገነዘብም, ምንም እንኳን አታስብም. ነገር ግን “ጨለማው መንግሥት” የተደራጀው የትኛውም የነጻነት፣ የነጻነት፣ የግለሰብ ክብር መገለጫ በእሱ ዘንድ እንደ ሟች ኃጢአት፣ በአንባገነኖች የመግዛት መሠረታቸው ላይ እንደ ማመፅ ነው። ለዚያም ነው ጨዋታው በጀግናዋ ሞት የሚደመደመው-ከሁሉም በኋላ, ብቸኛ ብቻ ሳትሆን "በኃጢአቷ" ውስጣዊ ንቃተ-ህሊናም ተከፋፍላለች.
የእንደዚህ አይነት ሴት ሞት የተስፋ መቁረጥ ጩኸት አይደለም. አይደለም፣ ይህ ነፃነትን፣ ፈቃድን እና ምክንያታዊነትን በሚያጎናጽፈው “በጨለማው መንግሥት” ላይ የተደረገ የሞራል ድል ነው። ራስን ማጥፋት እንደ ቤተ ክርስቲያን አስተምህሮ ይቅር የማይለው ኃጢአት ነው። ግን ካትሪና ከእንግዲህ ይህንን አትፈራም። በፍቅር ወድቃ ለቦሪስ “ለአንተ ኃጢአት ካልፈራሁ የሰውን ፍርድ እፈራለሁ” አለችው። እና የመጨረሻ ንግግሯ “ወዳጄ ሆይ! ደስታዬ! ደህና ሁን!"
አንድ ሰው ካትሪንን በውሳኔዋ ምክንያት ሊያጸድቅ ወይም ሊወቅሰው ይችላል, ይህም አሳዛኝ መጨረሻ አስከትሏል, ነገር ግን አንድ ሰው የተፈጥሮዋን ታማኝነት, የነፃነት ጥማትን, ቆራጥነቷን ከማድነቅ በስተቀር. የእርሷ ሞት የሚስቱን ሞት እያየ እናቱን እየከሰሰ ያለውን እንደ ቲኮን ያሉ ሰዎችን ሳይቀር አስደንግጧል።
ይህ ማለት የካትሪና ድርጊት በእውነቱ "ለስልጣን አምባገነንነት ከባድ ፈተና" ነበር ማለት ነው። ይህ ማለት "በጨለማው መንግስት" ውስጥ የብርሃን ተፈጥሮዎች ሊወለዱ ይችላሉ, በህይወታቸው ወይም በሞቱ, ይህንን "መንግስት" ሊያበሩ ይችላሉ.

በኤ.ኤን. የኦስትሮቭስኪ "ነጎድጓድ" ካትሪና ለመጀመሪያው እና ቫርቫራ - ለሁለተኛው ዓይነት ሊገለጽ ይችላል. ካትሪና የግጥም ተፈጥሮ ናት, የተፈጥሮ ውበት ይሰማታል. “በማለዳ ተነስቼ ነበር ፣ በጋ ፣ ስለዚህ ቁልፉን ወርጄ ራሴን ታጥቤ ፣ ውሃ ይዤ እና ሁሉንም ነገር ይዤ…

ይህንን ጨዋታ ለመረዳት የኦስትሮቭስኪ ድራማ ስም "ነጎድጓድ" ትልቅ ሚና ይጫወታል. በኦስትሮቭስኪ ድራማ ውስጥ ያለው ነጎድጓድ ምስል ያልተለመደ ውስብስብ እና አሻሚ ነው. በአንድ በኩል ፣ ነጎድጓድ በጨዋታው ውስጥ ቀጥተኛ ተሳታፊ ነው ፣ በሌላ በኩል ፣ የዚህ ሥራ ሀሳብ ምልክት ነው….

ካትሪና በጨለማ መንግሥት ውስጥ የብርሃን ጨረር ነች። "በነጎድጓድ ውስጥ መንፈስን የሚያድስ እና የሚያበረታታ ነገር አለ። ይህ "ነገር" በእኛ አስተያየት ፣የጨዋታው ዳራ ፣በእኛ የተጠቆመው እና መንቀጥቀጥን እና የጭቆና አገዛዝን ቅርብ ጊዜ ያሳያል።ከዚያም የካትሪና ባህሪ ፣በዚህ ላይ . ..

ድራማው "ነጎድጓድ", ዶብሮሊዩቦቭ እንደሚለው, "የኦስትሮቭስኪ በጣም ወሳኝ ስራ ነው" እሱም የነጋዴዎችን አምባገነንነት እና ጨካኝ, "ጨለማው መንግሥት" አሳይቷል. በድራማው ውስጥ "የሩሲያ ጠንካራ ገፀ ባህሪ" ዋና ገፀ ባህሪ ከጭካኔ ጋር ይጋጫል ...