በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው ወሳኝ ጽሑፍ. ትንታኔ "በአንድ ጉዳይ ላይ ያለ ሰው" Chekhov

አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ የበርካታ የፈጠራ ስራዎች ደራሲ ነው, አንባቢው ስውር ቀልዶችን ብቻ ሳይሆን የሰውን ነፍስ ዝርዝር መግለጫም ይመለከታል. ከስራው ጋር ስትተዋወቁ እሱ የስድ ፅሁፍ ፀሀፊ ብቻ ሳይሆን በጣም ተሰጥኦ ያለው የስነ ልቦና ባለሙያም ይመስላል።

"በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በ "ትንሽ ትሪሎሎጂ" ተከታታይ ሶስት ታሪኮች ውስጥ አንዱ ነው, ደራሲው በ 1898 ለሁለት ወራት ያህል ሰርቷል. በተጨማሪም አንቶን ፓቭሎቪች ከቤተሰቦቹ ጋር በሚኖሩበት በሜሊኮቭካ ውስጥ የፃፉትን "Gooseberry" እና "ስለ ፍቅር" ታሪኮችን ያካትታል. በእነሱ ላይ ሥራውን ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም ፣ ምክንያቱም ቀድሞውኑ በሳንባ ነቀርሳ ተሠቃይቷል እና ትንሽ እና ያነሰ ይጽፋል።

ቼኮቭ ስለ አንድ የተወሰነ ሰው እንደጻፈ እርግጠኛ መሆን አይቻልም, ምናልባትም, "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ማዕከላዊ ምስል የጋራ ነው. የጸሐፊው ዘመን ሰዎች ለቤሊኮቭ ምሳሌ ሊሆኑ የሚችሉ በርካታ እጩዎችን አቅርበዋል ፣ ግን ሁሉም ከጀግናው ጋር ትንሽ ተመሳሳይነት ነበራቸው።

ዘውግ፣ ግጭት እና ቅንብር

አንባቢው ከሥራው ጋር ለመተዋወቅ በጣም ቀላል ነው, ምክንያቱም በቀላል ቋንቋ የተጻፈ ነው, ሆኖም ግን, እጅግ በጣም ብዙ ግንዛቤዎችን መፍጠር ይችላል. ዘይቤ በ ውስጥ ይገለጻል። ጥንቅሮችጽሑፉ በጣም አስፈላጊ በሆነው ላይ በማተኮር ወደ ትናንሽ የትርጉም ቁርጥራጮች ተከፍሏል ።

በምናየው ታሪክ ውስጥ ግጭትበሁለት ቁምፊዎች መካከል. ደራሲው Kovalenko (ሕይወትን የሚያረጋግጥ, ንቁ አቋም, አዎንታዊ አስተሳሰብ) እና ቤሊኮቭ (ተለዋዋጭ እና ህይወት የሌላቸው እፅዋት, ውስጣዊ ባርነት) ይቃረናል, ይህም ችግሩን የበለጠ እንዲገልጽ ይረዳዋል. ጉዳዩ የሥራውን አጠቃላይ ይዘት እና ትርጉም የሚገልጽ ጥበባዊ ዝርዝር ይሆናል, የጀግናውን ውስጣዊ ዓለም ያሳያል.

የአጻጻፍ ዘውግ- የሶስት የተለያዩ ታሪኮች "ትንሽ ሶስትዮሽ" አካል የሆነ ታሪክ, ግን ከአንድ ሀሳብ ጋር ተጣምሯል. "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የተጻፈው ግልጽ በሆነ የሳትሪካል ቀለም ነው, በዚህ መንገድ ጸሃፊው በቀላሉ ለመኖር የሚፈራውን "ትንሹን ሰው" ምንነት ያፌዝበታል.

የስሙ ትርጉም

በታሪኩ ውስጥ ቼኮቭ ማንም ሰው ሳያስበው እራሱን በ "ጉዳይ" ውስጥ ማሰር እንደሚችል ያስጠነቅቀናል, ይህ ስም የመጣው ከየት ነው. ጉዳዩ ሰዎች እራሳቸውን የሚታሰሩባቸው ያልተፃፉ ህጎች እና ገደቦች ላይ ማስተካከልን ይመለከታል። በስምምነት ላይ ጥገኛ መሆን ለእነሱ ወደ በሽታነት ይለወጣል እና ከህብረተሰቡ ጋር እንዳይቀራረቡ ያግዳቸዋል.

የተከለከሉ እና መሰናክሎች የተደበቀበት ዓለም ለጉዳዮቹ ነዋሪዎች በጣም የተሻለ ይመስላል ፣ የውጭው ዓለም ተፅእኖ እንዳይነካቸው እራሳቸውን በሼል ዓይነት ከበቡ። ነገር ግን፣ በራሳቸው ትዕዛዝ እና አመለካከት ተቆልፈው ለመኖር፣ ሌላው ሰው እዚያ አይመጥንም። በተጨናነቀ እና በተዘጋ ጥግ ላይ ያለ ነዋሪ ለብቸኝነት የተጋለጠ በመሆኑ የታሪኩ ርዕስ በመሠረቱ በነጠላ ተሰጥቷል።

ዋና ዋና ግፀ - ባህርያት

1. የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ ነው። ቤሊኮቭየሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት የግሪክ መምህር በህይወቱ ውስጥ የተወሰኑ ህጎችን ያወጣል, እና ከሁሉም በላይ ደግሞ አንድ ነገር እንደታቀደው እንደማይሄድ ይፈራል. Belikov, በጣም ግልጽ እና ሞቃታማ የአየር ሁኔታ ውስጥ, galoshes ለብሶ እና ከፍ ያለ አንገትጌ ጋር ሞቅ ያለ ካፖርት, እሱ የአካባቢ ተጽዕኖ በተቻለ መጠን በተቻለ መጠን ራሱን ለመጠበቅ ሲል ጨለማ መነጽር እና ኮፍያ ጀርባ ፊቱን ይደብቃል: አይደለም. ተፈጥሯዊ ብቻ, ግን ማህበራዊም ጭምር. በዘመናዊው እውነታ ያስፈራዋል እና በዙሪያው በሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ ይበሳጫል, ለዚህም ነው መምህሩ በውጫዊ እና ውስጣዊ ሁኔታ ላይ አንድ አይነት ጉዳይ ያስቀምጣል.
2. ሚካሂል ኮቫለንኮ- አዲስ የታሪክ እና የጂኦግራፊ መምህር ፣ ከእህቱ ጋር በጂምናዚየም ውስጥ ለመስራት ይመጣል። ሚካሂል ወጣት፣ ተግባቢ እና ደስተኛ ሰው ነው ከፍ ያለ ቁመት ያለው፣ ትልቅ የሳቅ አድናቂ እና አልፎ ተርፎም ከልብ የሚስቅ ነው።
3. የእሱ እህት ቫሬንካ- የ 30 ዓመት ሴት ፣ በጣም ደስተኛ እና ደስተኛ ፣ መዝናናት ፣ መዘመር እና መደነስ ትወዳለች። ጀግናዋ ለቤሊኮቭ ፍላጎት አሳይታለች ፣ እሱም በተራው ፣ ለእሷ ጊዜ ሰጠች እና ትዳር በጣም ከባድ ነገር ነው ብሎ ለመከራከር በእግር ለመራመድ ተስማምታለች። ሴትየዋ አሁንም እንደ ጽናት እና ቆራጥነት ባሉ ባህሪዎቿ ውስጥ የሚከዳውን ጨዋውን ለማነሳሳት ተስፋ አትቆርጥም.

ርዕሶች

1. የቼኮቭ ታሪክ ዋና ጭብጥ ነው። የተዘጋ እና የተገለለ የሰው ሕይወትበዙሪያው ላለው ዓለም ዓይናፋር የሆነ እና ማንኛውንም የስሜቶች መገለጫ ያስወግዳል። በዙሪያው ካሉ ሰዎች ዓይኖቹን ይደብቃል ፣ ሁሉንም ነገር ያለማቋረጥ በእቃ መያዣ ውስጥ ይይዛል ፣ እርሳስ ለመሳል የተነደፈ ትንሽ ቢላዋ ፣ ወይም ፊቱን ለመደበቅ በጣም ምቹ የሆነ ተራ ጃንጥላ። ብዙ መንፈሳዊ እሴቶች ለዋናው ገፀ ባህሪ የዱር ነበሩ፣ እና ስሜቶች ለመረዳት የማይችሉ ነበሩ። ይህ ህልውናውን የሚመርዝ ውሱንነቱን ይገልፃል።
2. የፍቅር ጭብጥታሪኩ ቫሬንካ ለቤሊኮቭ ያለውን አመለካከት ያሳያል። ልጅቷ ጀግናውን ለመሳብ እና ወደ ሙሉ ህይወት ለመመለስ እየሞከረ ነው. እሱ አሁንም በተሻለ ሁኔታ መለወጥ እንደሚችል እስከመጨረሻው ታምናለች። ግን እሱ ራሱ ከእርሷ ይዘጋዋል, ምክንያቱም የጋብቻ ተስፋ እና ባልደረቦቹ ስለ ትዳራቸው የሚያወሩት ግትር ንግግሮች እሱን ያስፈራሩታል.
3. ቼኮቭ በአንድ ሰው ላይ ሊደርስ የሚችለው በጣም መጥፎው ነገር ለአንባቢው ያብራራል ለሕይወት ግድየለሽነት.ቤሊኮቭ በጣም እራሱን ስለያዘ የአለምን ቀለሞች መለየት, በመግባባት መደሰትን እና የሆነ ነገር ለማግኘት መጣር አቆመ. ብዙ ማስጌጫዎች እስካልታዩ ድረስ ከሱ ጉዳይ ውጭ የሚሆነውን አያስብም።
4. በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው የራሳቸውን ስሜት እና ስሜት የሚፈሩ ዓይናፋር ሰዎች የጋራ ምስል ነው. በዙሪያቸው ካለው ዓለም ረቂቅ እና ወደ ራሳቸው ይርቃሉ. ለዛ ነው የብቸኝነት ጭብጥበአንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ታሪክ ውስጥም አስፈላጊ ነው።

ዋና ችግሮች

1. ወግ አጥባቂ።ጸሃፊው በአስፈሪ እና በአዘኔታ ይገነዘባል, በእሱ ዘመን አንዳንድ ሰዎች በሥነ ምግባራዊ እና በመንፈሳዊ የሚጠፉበት ቅርፊት ለራሳቸው ይፈጥራሉ. በዓለም ውስጥ አሉ, ግን አይኖሩም. ሰዎች ከሂደቱ ጋር አብረው ይሄዳሉ፣ በተጨማሪም፣ እጣ ፈንታ ጣልቃ እንዲገባ እና የሆነ ነገር እንዲሻሻል እንኳን መፍቀድ አይችሉም። ይህ የአዳዲስ ክስተቶች እና ለውጦች ፍራቻ ሰዎችን ተግባቢ፣ ግልጽ ያልሆኑ እና ደስተኛ ያልሆኑ ያደርጋቸዋል። በህብረተሰቡ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ወግ አጥባቂዎች በብዛት በመገኘታቸው መቀዛቀዝ ይፈጠራል ፣ በዚህ በኩል ለወጣት ቡቃያዎች አስቸጋሪ ፣ ሀገርን ማልማት እና ማልማት ይችላሉ ።
2. ትርጉም የለሽ ህይወት ችግር. ቤሊኮቭ በምድር ላይ ለምን ኖረ? እራሱን እንኳን ደስ አላሰኘውም። ጀግናው በእያንዳንዱ ድርጊት ላይ እየተንቀጠቀጠ እና ያለማቋረጥ ይደግማል: "ምንም እንኳን አንድ ነገር ቢፈጠር." ምናባዊ ሀዘንን እና ስቃይን በማለፍ እራሱ ደስታን ይናፍቃል, ስለዚህ የስነ-ልቦና ምቾት ዋጋው በጣም ውድ ነው, ምክንያቱም የሰዎችን ሕልውና ምንነት ያጠፋል.
3. በአንባቢው ፊት ይንቀጠቀጣል። የደስታ ችግር, በትክክል, የስኬቱ ችግር, ምንነት እና ዋጋ. ጀግናው በሰላም ይተካዋል, በሌላ በኩል ግን, እሱ ራሱ ለእሱ ከፍተኛ ዋጋ ምን እንደሆነ የመወሰን መብት አለው.
4. የፍቅር ፍርሃት ችግር.በዙሪያው ያሉ ሰዎች እንዲሁ ደስተኛ አይደሉም ፣ እራሳቸውን በልብ ወለድ ጉዳይ ላይ በተሳሳተ ጎኑ ውስጥ ያገኙታል ፣ ቤሊኮቭ በቀላሉ ሊከፍት እና ወደ አንድ ሰው ቅርብ ሊፈቅድ አይችልም። ጀግናው ለምትወዳት ልጅ ስሜቱን ማዳበር በፍፁም አልቻለም, በቃ ፈርቷቸው እና ምንም ሳይቀሩ ቀሩ.
5. የሶሺዮፓቲ ችግር. መምህሩ ማህበረሰቡን ይፈራል ፣ ይናቃል ፣ እራሱን ያጥርበታል ፣ በዙሪያው ካሉ ሰዎች ማንም እንዲረዳው አይፈቅድም። እነሱ ደስተኞች ይሆናሉ, ግን እሱ ራሱ አይፈቅድም.

ዋናው ሃሳብ

ቼኮቭ በስልጠና ዶክተር ብቻ ሳይሆን በሙያ የነፍስ ፈዋሽም ነበር። አንዳንድ ጊዜ መንፈሳዊ ሕመም ከሥጋዊ ሕመም የበለጠ አደገኛ እንደሆነ ተገነዘበ። የታሪኩ ሀሳብ “በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው” በቅርፊቱ ስር በብቸኝነት የተዘጉ እፅዋት ላይ ተቃውሞ ነው። ነፃነት እንዲሰማው እና ህይወትን በቀላሉ ለማከም ጉዳዩ ያለ ርህራሄ መቃጠል አለበት የሚለውን ሃሳብ ደራሲው በስራው ላይ አስቀምጧል።
አለበለዚያ የተዘጋ ሰው እጣ ፈንታ አሳዛኝ ሊሆን ይችላል. ስለዚህ, በመጨረሻው, ዋናው ገጸ ባህሪ ብቻውን ይሞታል, አመስጋኝ የሆኑ ዘሮችን, ተከታዮችን, ስኬቶችን አይተዉም. ጸሃፊው የ“ጉዳይ” ሰው ምድራዊ መንገድ ምን ያህል ከንቱ እንደሚያከትም ያሳየናል። በቀብር ሥነ ሥርዓቱ ላይ የተገኙ ባልደረቦች እና የሚያውቋቸው ሰዎች በመጨረሻ ቤሊኮቭን እና አስፈላጊነቱን በመሰናበታቸው በአእምሮ ደስተኛ ናቸው።

አንቶን ፓቭሎቪች የማህበራዊ እንቅስቃሴ እና የሲቪል ተነሳሽነት አስፈላጊነትን በማጉላት ማህበራዊ-ፖለቲካዊ ድምጾችን በስራው ውስጥ ያስቀምጣሉ. እሱ ሀብታም እና አርኪ ሕይወትን ይደግፋል ፣ የ “ጉዳዩ” ነዋሪ እራሱን በከንቱ በማጥፋት ምን ያህል አሳዛኝ እና አሳዛኝ እንደሆነ ለሰዎች ለማረጋገጥ ለዋና ገፀ ባህሪው አፀያፊ ባህሪን ይሰጣል ።

ስለዚህም ቼኮቭ ማንም ሰው የማያስፈልገውን ወረቀቶች በመለየት በተጨናነቀ ከተማ ውስጥ ግራጫ ይኖሩ የነበሩትን የብዙ ፀሐፊዎችን እጣ ፈንታ ይገልጻል። እሱ በሚገርም ሁኔታ የ‹‹ትንሹን ሰው›› ዓይነት ነው የሚጫወተው፣ እሱን በፈዛዛ ቀለም የመሳል ሥነ-ጽሑፋዊ ባህሉን ጥሷል። የእሱ የስልጣን ቦታ አሰላስል ወይም ስሜታዊ አይደለም, ነገር ግን ንቁ, ያለመስማማት. የጉዳዩ ነዋሪዎች ትንንሽነታቸውን ማጣጣም እና ርህራሄ መጠበቅ የለባቸውም, መለወጥ እና ባሪያን ከራሳቸው ማውጣት አለባቸው.

ደራሲው ምን ያስተምራል?

አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ስለራሳችን ህይወት እንድናስብ እና አንድ አስደሳች ጥያቄ እንድንጠይቅ ያደርገናል: "እራሳችንን እየገነባን ያለነው ዋናው ገጸ ባህሪ ቤሊኮቭ እንደነበረው ነው?". ከአውራጃ ስብሰባዎች እና የተዛባ አመለካከቶች በፊት የሚሳበብ ሰው እንዴት እንደሚደበዝዝ እና እንደሚጠፋ በምሳሌ በማሳየት ደራሲው እንድንኖር ያስተምረናል። ቼኮቭ በእርግጥም በሰዎች ውስጥ ግራጫማ፣ ዋጋ ቢስ ህይወት እንዲጠሉ ​​ማድረግ ችሏል፣ ይህም በኛ ላይ ሊደርስ የሚችለውን ነገር አለማድረግ እና ግዴለሽነት በጣም የከፋ ነገር መሆኑን ለማሳየት ነው።

ግኝቶችን እና ስኬቶችን መፍራት በአንድ ሰው ውስጥ ያለውን ስብዕና ያጠፋል, እሱ ምስኪን እና አቅመ ቢስ ይሆናል, በጣም ቀላል የሆኑትን ስሜቶች እንኳን ማሳየት አይችልም. ፀሐፊው የሰው ልጅ ተፈጥሮ ፍርሃትና ስንፍና ወደ ሚለውጠው ነገር እጅግ የበለፀገ እና የበለጠ ችሎታ እንዳለው ያምናል። ደስታ, እንደ ቼኮቭ, ለጠንካራ ስሜቶች, አስደሳች የመገናኛ እና የግለሰባዊነት ቦታ በሚኖርበት ሙሉ ህይወት ውስጥ ይገኛል.

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

የጽሑፍ ምናሌ፡-

የ A.P. ታሪክ. የቼኮቭ "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የ "ትንሽ ትሪሎሎጂ" ተከታታይ አካል ነው. በዚህ ተከታታይ ውስጥ የተካተቱት ታሪኮች ጉልህ ለውጦች ተደርገዋል - የበሽታው መባባስ አንቶን ፓቭሎቪች አንዳንድ ዋና ሃሳቦቹን እንዲተው አስገድዶታል, ነገር ግን በአጠቃላይ, ዋናው ነገር ተጠብቆ ነበር. በታሪኩ ውስጥ ቼኮቭ በጣም ያልተተረጎመ ሰው ያሳያል - የግሪክ ቋንቋ አስተማሪ። ይህ ገፀ ባህሪ ከሥነ ምግባርም ሆነ ከሰብአዊነት የራቀ ነው ማለት ባይቻልም ወግ አጥባቂነቱ እና ከሕይወት ጋር መላመድ፣ አቅሙን መገንዘብ ባለመቻሉ ባለጌ እና ኢምንት ሰው አድርጎታል። እንደ አለመታደል ሆኖ እንዲህ ዓይነቱ የቼኮቭ ገጸ-ባህሪ ሥነ-ጽሑፋዊ ፈጠራ አይደለም - በትናንሽ ከተሞች እና መንደሮች ውስጥ ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ዓይነት ስሜት ካላቸው ሰዎች ጋር ሊገናኝ ይችላል ፣ ይህም የታሪኩን አጠቃላይ አሳዛኝ ስሜት ይጨምራል።

ስለ ታሪክ ምሳሌዎች ጥያቄ

በታሪኩ ውስጥ የተገለጹት ገፀ ባህሪያቱ ሕያውነት እና ያልተለመደነት ተመራማሪዎች ተምሳሌቶችን እንዲፈልጉ አስገድዷቸዋል። በመጀመሪያ ደረጃ, ሳይንቲስቶች የታሪኩን ዋና ገጸ-ባህሪያትን ይፈልጉ ነበር - ቤሊኮቭ, እሱ ደግሞ "በአንድ ጉዳይ ላይ ያለ ሰው" ነው. አንባቢዎችም ሆኑ ተመራማሪዎች ስለ ገጸ ባህሪው እውነታ ለመማር ሁልጊዜ ፍላጎት አላቸው, በተለይም ጀግናው በባህሪው ወይም በባህሪያዊ ባህሪያት ሞራላዊ መሰረት ተለይቶ ከታወቀ.

ውድ አንባቢዎች! በድረ-ገፃችን ላይ ከጎበዝ ደራሲ አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ከየትኛው ጋር እንደመጣ ማወቅ ይችላሉ.

ከቼኮቭ ታሪክ ጀግና ጋር በተያያዘ ተመሳሳይ ሁኔታ ተከስቷል።

የሩሲያ ጸሐፊ እና የቲያትር ሰው ሚካሂል ፓቭሎቪች ቼኮቭ እና ቭላድሚር ጀርመኖቪች ቦጎራዝ - የቋንቋ ሊቅ ፣ የቋንቋ ተመራማሪው ቤሊኮቭ እውነተኛ ምሳሌ እንደነበረው ያምናል - አሌክሳንደር ፌዶሮቪች ዲያኮኖቭ። በታጋንሮግ ጂምናዚየም ውስጥ ተቆጣጣሪ ነበር። ሆኖም ፣ በዚህ ጉዳይ ላይ ፍጹም እርግጠኛነት የለም - የዘመኑ ሰዎች ይህንን ስሪት በንቃት ተችተው ዲያኮኖቭን በቼኮቭ ታሪክ ውስጥ ካለው ገፀ-ባህሪ በተለየ ሰው አድርገው ገልፀውታል። ከእነዚህ ሰዎች መካከል አንዱ የፓቬል ፔትሮቪች ፋይሌቭስኪ የታጋንሮግ የመጀመሪያ ታሪክ ጸሐፊ ነበር. "The Man in the case እና A.F. Dyakonov መካከል ምንም የሚያመሳስላቸው ነገር የለም" ሲል ጽፏል።

እንደ የቤሊኮቭ ምሳሌ, በዩ.ሶቦሌቭ, ኤም.ኦ. ሜንሺኮቭ ፖለቲከኛ, ርዕዮተ ዓለም እና የማስታወቂያ ባለሙያ ነው, ምክንያቱም እሱ ከቼኮቭ ታሪክ ባህሪ ጋር ተመሳሳይነት አለው.

የኢቫን ፓቭሎቪች ቼኮቭ አንዳንድ ባህሪዎች - የአንቶን ፓቭሎቪች ወንድም - በቤሊኮቭ ሊሆኑ በሚችሉ ምሳሌዎች ምድብ ውስጥ እንዲካተት ያደርጉታል። ይሁን እንጂ ከእነዚህ ተመራማሪዎች መካከል አንዳቸውም ጉዳያቸውን ማረጋገጥ አልቻሉም - ሁሉም ስብዕናዎች "በአንድ ጉዳይ ላይ ካለው ሰው" ጋር ተመሳሳይነት ነበራቸው, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ልዩነቶችን ገልጸዋል.

ይህ ሁኔታ የግሪክ ቋንቋ አስተማሪን እንደ አንድ የጋራ ምስል ማለትም የበርካታ እውነተኛ ህይወት ሰዎች ባህሪያትን ያጣመረ የመሆኑ እውነታ መንስኤ ሆኗል.

አሌክሳንደር አሌክሼቪች ኢዝሜይሎቭ (የ19ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፋዊ ሐያሲ እና የማስታወቂያ ባለሙያ) ቼኮቭ ከታሪኩ አስቂኝ ስሜት ወደ ድራማዊ ሁኔታ ለስላሳ ሽግግር ማድረጉ ትኩረትን ስቧል-“በከንፈሩ ፈገግታ የጀመረው አስቂኝ ታሪክ ፣ ትንሽ መንቀጥቀጥ በሚሰማበት በቁም ነገር ተነገረ።

ኬ.ፒ. በተጨማሪም የታሪኩን ምንነት እና በቼኮቭ የገጸ-ባህሪያትን ውስጣዊ ሁኔታ ምስል ገፅታዎች ተናግሯል. ሜድቬድስኪ እንደገለጸው የቼኮቭ ታሪክ "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በማይታሰብ ሁኔታ መጥፎ ነው, እና የጸሐፊው በሥነ ጽሑፍ መስክ ያለው ችሎታ በጣም ትንሽ እና አጠራጣሪ ነው: "ታሪኩ ባዶ ነው, መጥፎ ነው, ነገር ግን በ ውስጥ ማለፍ አይቻልም. ጸጥታ, ምክንያቱም የዕለት ተዕለት ክስተቶችን ውጫዊ ገጽታዎች ብቻ ማባዛት የሚችለውን የጸሐፊውን ዋና ድክመቶች በከፍተኛ ግልጽነት ያሳያል.

ቪ.ጂ. ዋልተር ለቼኮቭ በጻፈው የግል ደብዳቤ ላይ በታሪኩ ውስጥ የተገለጸው ገፀ ባህሪ በትልልቅ ከተሞች እና በዋና ከተማው በተለይም በዋና ከተማው ለሚኖሩ ነዋሪዎች በጣም ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ ግን ዳርቻው እና አውራጃዎች የዚህ አይነት ስብዕና ጠንቅቀው ያውቃሉ እናም የቼኮቭን በትክክል ያደንቃሉ። ተሰጥኦ፡ “ዋና ከተማው በደንብ አይረዳህም፣ እና አውራጃዎች ያለገደብ አመስጋኞች ይሆናሉ፣ እና ምንም እንኳን ትንሽ ተግባር ባይኖርም፣ እንደዚህ አይነት አይነቶችን እና ትዕይንቶችን በሰዎች አእምሮ ውስጥ ማተም ጥሩ ነው።

ተመሳሳይ አስተያየት በ I.I. ጎርቡኖቭ-ፖሳዶቭ. በቼኮቭ የተነሳው ርዕስ አስፈላጊነት እና የተገለፀው ገጸ ባህሪ ያልተለመደ ባህሪ እንዳለው ገልጿል: "እንደ የእርስዎ "በጉዳይ ሰው" ያሉ ታሪኮች በደንብ ከእንቅልፍ ይነሳሉ, ይለያዩ (እንዲሁም በ"ህይወቴ ውስጥ ስለ አውራጃው ጠንካራ መግለጫ) ”)።

I. Sumbatov በተጨማሪም የታሪኩን አወንታዊ ተጽእኖ አስተውሏል, ነገር ግን በእሱ ጉዳይ ላይ ምስጋናው ቸኮቭ ለትንንሽ ዘውጎች ምርጫ ከነቀፋ ጋር ተደባልቆ ነበር: - "በእግዚአብሔር በአጭሩ ጻፍ. እና ስለዚህ ምንም የሚነበብ የለም ማለት ይቻላል ፣ እና ከዚያ በኋላ የሆነ ነገር ያያሉ ፣ ትንሽ ደስታ ያገኛሉ - ባንግ ፣ መጨረሻ።

የቼኮቭ ታሪኮች ብዙውን ጊዜ አሰልቺ ፣ ተስፋ አስቆራጭ መልእክት ያስተላልፋሉ ፣ ብዙ ተመራማሪዎች እና የስራው አድናቂዎች በዚህ ሁኔታ ግራ ተጋብተዋል ፣ የዚህ ዓይነቱ የማይስብ እውነታ እውነታ ከጥርጣሬ በላይ ነው።

ኤን ኮንቼስቭካያ ለአንቶን ፓቭሎቪች በጻፈው ደብዳቤ ላይ ይህንን አስተውሏል: - “ሁሉም ሩሲያ በአንድ ጉዳይ ላይ ይመስሉኝ ነበር። ቢያንስ አንድ ብሩህ ነጥብ ያለው እና ቢያንስ በተወሰነ ደረጃ የሚያበረታታ እና ከህይወት ጋር የሚያስማማ ነገር ስጠን።
በማስታወሻዎቹ ውስጥ ፣ ይህ በኢ.ኤ. ሊያትስኪም ተጠቁሟል-“አይ ፣ ከእንግዲህ እንደዚህ መኖር አይቻልም! - ለዘመናዊው አንባቢ ሚስተር ቼኮቭ የምግብ አሰራር እንደዚህ ነው።

እሱ ነው ፣ የዘመናዊው አንባቢ ፣ በህይወት ውስጥ የሚከሰቱትን የተለያዩ አደጋዎች በበቂ ሁኔታ አይቶ ፣ እና በሰው ልጅ ላይ ስለ አእምሮአዊ እና ነርቭ በሽታዎች በቂ ታሪኮችን ሰምቶ ፣ በድንገት ቆም ብሎ መናገር አለበት-አይ ፣ ከእንግዲህ እንደዚህ መኖር አይቻልም ። እና ካልኩ በኋላ - ወይም በሚመጣው የመጀመሪያ መንጠቆ ላይ እራስዎን ሰቅሉት ፣ ወይም ወደ ሚስተር ቼኮቭ ዞር ብለው ይጠይቁ ፣ ውድ ማስትሮ ፣ እንዴት መኖር እንደሚቻል? ሚስተር ቼኮቭ እንደዚህ አይነት ጥያቄ ወደ እሱ ቢያዞር ኖሮ ለዚህ አንባቢ እንዴት እንደሚመልስ አይታወቅም; በጽሑፎቹ ግን ይህንን መልስ አልሰጠም። ሊያትስኪ የበለጠ የተናደደው ቼኮቭ የማይታይ እውነታን በማሳየቱ ሳይሆን ለአንባቢው ከሞት በስተቀር ሌላ መንገድ አለመስጠቱ ነው።

ቤሊኮቭ በተቺዎች እና ተመራማሪዎች እንደተገመገመ

ምንም እንኳን የቤሊኮቭ ምስል የተወሰነ ባህሪ ቢኖርም ፣ በሥነ-ጽሑፍ ዓለም ላይ ያለው ተጽዕኖ ታላቅ ነበር። ብዙ አንባቢዎች በእኚህ ሰው ባህሪ እና እጣ ፈንታ በጣም አስደንግጠዋል። ታሪኩ ከተለቀቀ በኋላ ብዙዎቹ የቼኮቭ ዘመን ሰዎች አስከፊውን እውነታ እና ብዙ "በአንድ ጉዳይ ላይ ያሉ ሰዎች" በህብረተሰብ ውስጥ መኖራቸውን እንደተገነዘቡ ማስተዋል ጀመሩ.

“ባዶነት በጉዳዩ ውስጥ ካሉት ሰው ስሞች አንዱ፣ ሚስጥሩ፣ እንቆቅልሹ ነው። ከፍተኛ የደም ግፊት ያለው፣ አሰልቺ ማህበረሰባዊ-ባህል ከተፈጥሮ ድክመት ጋር፣ የፖለቲካው ጨካኝ አካል፣ ክፉው ፓሮዲ፣ አንድ ጠቃሚ ዘገባ በድንገት ወደ ሰላይነት የተለወጠ ቀልደኛ፣” ይላል ኤል ቦክሺትስኪ።

አብዛኞቹ ተቺዎች ስለ ቤሊኮቭ ምስል አሉታዊ መግለጫ ሰጥተዋል. ብዙዎች እንደሚሉት፣ እርሱን መመልከት ወይም ግምት ውስጥ ማስገባት ያለበት ዓይነት ሰው አይደለም። ይሁን እንጂ አ.ኦ. ስሞለንስካያ ለቼኮቭ በጻፈው የግል ደብዳቤ ላይ የቤሊኮቭን ሌላኛውን ወገን አውግዟል፡- “...በማይታወቅበት ጊዜ ጥንካሬው፣ ጥንካሬው ነው ምክንያቱም እሱ ትርጉም የለሽነት ስላለው፣ እና አብሮት የሚኖሩት ሰዎች ምንም መጠን የላቸውም፣ ኢምንት ናቸው... ምንም። ... “የሚሽከረከር ኳስ” እንኳን። ከተወለደበት ቀን ጀምሮ በክዳኑ፣ በኮፍያ ሥር፣ ጨፍልቀው... የሰውን ሕይወት ሁሉ በእርሱ ውስጥ ጨፈጨፉት ... ይህ ግፊት ኃይል ፈጠረ ... የጭቆና ድምር ኃይሉ ነው። .. በእርሱ ውስጥ ተቀምጠዋል, ድንጋዮች በምድር ላይ ተከማችተዋል, እና አንድ ሰው በዚህ መንገድ መኖር እንዳለበት ቅን, ጥልቅ, ጽኑ, ቅዱስ እምነት ፈጠሩ, በዚህ መንገድ ማድረግ የተቀደሰ ግዴታው ነው.

ኢ.ኤ. ሊያትስኪ በስራዎቹ ውስጥ የቤሊኮቭን ገጸ ባህሪ መግለጫ እውነታውን አረጋግጧል, በእሱ አስተያየት ቼኮቭ ይህን ሰው በችሎታ ገልጿል, ታሪኩን በማንበብ ምን አይነት "ጭቃ" ሰውን እንደሚጎትተው, ህይወቱን በሙሉ በማይለወጥ ሁኔታ እንደሚለውጥ ይገባዎታል. በሊያትስኪ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ, በቤሊኮቭ, የህዝብ አስተያየት እና ብዙ ጊዜ አጥፊ የሆነ ኃይል ተካቷል.

አሌክሳንደር ሚካሂሎቪች ስካቢቼቭስኪ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ስለ ቼኮቭ ስራ አሉታዊ በሆነ መልኩ የተናገረው ታሪኩን በጣም አድንቆ የቤሊኮቭን ምስል ከኦብሎሞቭ እና ኦኔጂን ጋር እኩል አድርጎ አስቀምጧል።

ኤን ክሩኮቭስካያ በቤሊኮቭ ምስል ላይ እንደዚህ ያሉ ለውጦች በአጭር ጊዜ ውስጥ መደረጉ የማይታሰብ መሆኑን ገልፀዋል ። ምናልባት ቤሊኮቭ ራሱ እንዴት እንግዳ እና አሰቃቂ እንደሆነ አላስተዋለም ።

ማጠቃለያ: ቤሊኮቭ ማንነቱን ማዳን አልቻለም

ስለዚህም ኤ.ፒ. ቼኮቭ እንደዚህ ባለው ዘውግ እንደ ታሪክ ማዕቀፍ ውስጥ ያልተለመደ ሴራ እና የዘመናዊው ማህበረሰብ አስገራሚ የማይስብ ዓለም መፍጠር ችሏል። የቤሊኮቭ ምስል በሥነ-ጽሑፋዊ ክበቦች ውስጥ ካሉት ተወዳጆች አንዱ ሆነ ፣ እና ከዚያ በኋላ ፣ የቤተሰብ ስም። በቼኮቭ የተገለጸው የግሪክ መምህር በሥነ ምግባሩ ዝቅተኛ ወይም የተዋረደ ሰው ነው ማለት አይቻልም ነገር ግን የእሱን ስብዕና የለሽነት ልብ ማለት አይቻልም። ቤሊኮቭ በእርግጠኝነት አሉታዊ ስሜቶችን እና ስሜቶችን ያስከትላል, ይህ የሆነበት ምክንያት የህይወት ሁኔታዎች ነበር. ቤሊኮቭ እነሱን መቃወም እና ስብዕናውን መጠበቅ አልቻለም - በእንደዚህ አይነት ሁኔታዎች ተጽእኖ ስር, የህይወት ፈጠራዎችን መቀበል የማይችል ታዋቂ እና ወግ አጥባቂ ሰው ሆነ. እሱ የማይተረጎም እና የማያስደስት ሰው ሆነ ከሞተ በኋላ በዙሪያው ያሉ ሰዎች ሀዘንን ሳይሆን እፎይታን ያገኛሉ።

የታሪኩ ተቺዎች በቼኮቭ “ጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው” የዘመኑ ሰዎች ግምገማዎች (ትንተና ፣ ምንነት ፣ ትርጉም ፣ የታሪኩ ሀሳብ)

ከአስር ዓመታት በላይ “በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው” ታሪኩን ከመጀመሪያዎቹ ቀልዶች ይለያሉ ፣ ግን ይህ ፣ የቼኮቭ የስነ-ጽሑፍ ፀሐፊው በጣም ዝነኛ ከሆኑት ሥራዎች አንዱ ፣ ከወጣትነቱ የሥነ-ጽሑፍ ዋና ሥራዎች ጋር ተመሳሳይነት አለው። በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የአንድ የተወሰነ ታሪካዊ ዘመን የተወሰነ የማህበራዊ ፌዝ ጥምረት ከፍልስፍና ጭብጥ ጋር, ከዘለአለማዊ, ዓለም አቀፋዊ ጥያቄዎች ጋር.

የታሪኩ ርዕስም ሆነ የዋና ገፀ ባህሪው ስም ወዲያውኑ እንደ ትልቅ አጠቃላይነት ተገነዘቡ። ቤሊኮቭ ፣ ዘመናዊ ተቺ እንደፃፈው ፣ እንደ ኦብሎሞቭ ወይም ቺቺኮቭ አጠቃላይ ማህበራዊ አከባቢን ወይም የዘመናቸውን መንፈስ ከሚገልጹት አንዱ ነው። “የጉዳይ ሰዎች” ፣ “ቤሊኮቭስ” - እነዚህ ስያሜዎች በአርእስተ ዜናዎች ውስጥ ብልጭ ድርግም ብለዋል ፣ በአንቀጾች ገጾች ላይ ፣ ጥቅም ላይ ውለዋል ፣ የተለመዱ ቀመሮች ሆኑ። ከስድስት ዓመታት በፊት ሌስኮቭ የቼኮቭን ሌላ ታሪክ ካነበበ በኋላ "ዋርድ ቁጥር 6 በሁሉም ቦታ ይገኛል. ይህ ሩሲያ ነው ..." እና አሁን ስሜቱ በአብዛኛው ተመሳሳይ ነበር "ሁሉም ሩሲያ በአንድ ጉዳይ ላይ ይመስሉኝ ነበር" ብለዋል. አንድ አንባቢ ለቼኮቭ ይጽፋል.

ይህ ስለ ጂምናዚየም እና ስለ ከተማዋ ፣ ትርጉም የለሽነትን በሚያነሳሳ ፍርሃት የተሸበረ ፣ የመላ አገሪቱን ሕይወት ምልክቶች ለአስር ዓመት ተኩል ያህል ወስዷል። አዎን ፣ ወደ ቀድሞው ወደ ኋላ የተመለሰው ፣ ግን አሁን እና ከዚያ በኋላ እራሱን የሚያስታውሰው መላው የአሌክሳንደር III ዘመን ሩሲያ ነበር።

የቤሊኮቭ ምስል ከባዮሎጂካል, ባህሪ-ስነ-ልቦና, ወደ ማህበራዊ, በሕዝብ ህይወት ውስጥ ወደ ተፈጥሯዊ መርህ መገለጫዎች ይሄዳል. ይህ አያስገርምም: ቼኮቭ ትክክለኛ እውቀት እና ግጥም እርስ በርስ ጠላትነት ውስጥ እንዳልነበሩ በማመን የተፈጥሮ ሳይንሳዊ አመለካከት ያለው ዶክተር ነው.

ማቭራ ከመንደሩ ጋር ማነፃፀር የሰው ልጅ ቅድመ አያት “በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ ብቻውን የኖረበትን” ጊዜ ለመጥቀስ ምክንያት ይሰጣል ፣ ይህም በሰው ተፈጥሮ ውስጥ የአታቪዝምን ክስተቶች ለመጥቀስ ነው። የቤሊኮቭ እንግዳ እና አስቂኝ የባህርይ ባህሪያት መግለጫ, መልክ, ባህሪ መጀመሪያ ላይ በጣም አስቂኝ እና ምንም ጉዳት የሌለው ነው. ይህ ሰው ከእንስሳት፣ ቀንድ አውጣ ወይም ሸርጣን ጋር ይመሳሰላል - በእነዚህ ፍጥረታት የተጎዳው ማን ነው፣ እራሳቸው ሁሉንም ነገር የሚፈሩት?

እና ከዚያ ለቼኮቭ ዘመን ሰዎች ለመረዳት የሚቻል ምልክት ይሰማል። ቤሊኮቭ የጥንት ቋንቋዎች አስተማሪ ነው, ግን በስሙ ምን አስተማራቸው? ለእሱ ተመሳሳይ ጉዳይ ነበሩ, "ከእውነተኛ ህይወት የተደበቀበት." ይህ አሁን ላለቀው ዘመን ቀጥተኛ ፍንጭ ነው። በጂምናዚየሞች ውስጥ የጥንት ቋንቋዎችን ማስተማር በአሌክሳንደር III አገልጋዮች ወጣቶችን ከ “ጎጂ” የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ የዘመኑን ርዕሰ ጉዳይ ፍላጎት እንዳያሳድር ለማድረግ እንደ ዘዴ ይቆጠር ነበር። "እና ቤሊኮቭ በአንድ ጉዳይ ላይ ሀሳቡን ለመደበቅ ሞክሯል."

ከደካማ የጂምናዚየም መምህር ገለፃ ነው ያደግኩት! በደንብ ምልክት የተደረገባቸው የዘመኑ ምልክቶች። በአንድ ጉዳይ ውስጥ ለመደበቅ እንደሚሞክሩ አስቡ. የክበብ ክልከላ የበላይነት። የተንሰራፋው ስለላ፣ ስለላ፣ ውግዘት። የጋዜጣ መጣጥፎች በሁሉም ነገር ላይ የተከለከሉ ምክንያቶች, እንዲያውም በጣም አስቂኝ ("ሥጋዊ ፍቅር የተከለከለ ነበር"). እና በውጤቱም - ፍርሃት, ባርነት, በፈቃደኝነት, ሁለንተናዊ. ቤሊኮቭ "ጭቆናል", "በሁሉም ላይ ተጫን", "ሁሉንም መፍራት ጀመረ", "ተገዛ, ታግሷል". ወዲያውኑ፣ ከቤሊኮቭ ምስል ጋር፣ በቼኮቭ ላኮኒክ እና ትክክለኛ ስለተፈራሩ የሩሲያ ምሁራዊ ገለጻ፣ “... ሁሉንም ነገር መፍራት ጀመሩ። ጮክ ብለው መናገር፣ ደብዳቤ መላክ፣ መተዋወቃቸውን፣ መጽሐፍትን ማንበብ፣ ድሆችን መርዳት፣ ማንበብና መጻፍ ያስፈራሉ.. ሰው በአንድ ጉዳይ ።

ይህ ብሩህ፣ ጥርት ባለ ማህበራዊ በራሪ ወረቀት እንዴት ያበቃል? ታሪኩ ወደ ተጀመረበት መመለስ - ወደ ተፈጥሮ ፣ ወደ ሥነ-ልቦና-“... ለእሱ ፣ በተፈጥሮው ብቸኛ ሰው…” ቼኮቭ ፣ የተፈጥሮ ተመራማሪ ፣ ሐኪም እና አርቲስት ፣ በስራው ውስጥ ሁል ጊዜ ከህይወት ፣ ጤናማ ሕይወት ይሄዳል ። እንደ አንድ ደንብ . ተፈጥሯዊውን, ባዮሎጂካልን ጨምሮ, ማህበራዊን አይቃወምም, ነገር ግን መጠላለፍ, ቅድመ ሁኔታ, የጋራ ተጽእኖን ይመለከታል.

ለቤሊኮቭ በጣም ቅርብ እና ለመረዳት የሚቻሉ የክብ ክልከላዎች ፣ ከዚህ ህያው ሕይወት ፣ ከተፈጥሮ ጋር በትክክል ይዋጉ። የባህር ውስጥ የባህር ሞገዶች ከሰርኩላው ጋር ይጋጫሉ-የትምህርት ቤት ልጆች ቀልዶች ፣ የፍቅር ቀናት ፣ የቤት ውስጥ ትርኢቶች ፣ ጮክ ያሉ ቃላት ፣ ጨዋታዎች ፣ ድሆችን መርዳት ፣ ደብዳቤ ፣ ማለትም ። ማንኛውም ዓይነት የመገናኛ ዘዴ. ከሁሉም ልዩነት እና እኩልነት ጋር, እነዚህ የተለያዩ የህይወት መገለጫዎች ናቸው.

ቼኮቭ በመጀመሪያ እገዳዎች እና ሰርኩላሮች የታቀዱበትን በጣም ከባድ ፣ አስፈላጊ የማህበራዊ ሕይወት እና የእንቅስቃሴ ዓይነቶችን አልሰየመም (ምናልባት ቤሊኮቭ ስለ ኮቫለንኮ በሰጠው አስተያየት ላይ አንድ ፍንጭ ብቻ “አስተሳሰብ እንግዳ መንገድ” ፣ “ይከራከራሉ” "ወደ አንድ ዓይነት ታሪክ ውስጥ ትገባለህ"). እነዚህን ቅጾች በተለየ ሁኔታ ለመሰየም የማይቻል ነው, እና, ምናልባት, ለዚህ ምንም አያስፈልግም. ለጸሐፊው ዋናው ነገር የቤሊክ ጉዳይ ከህይወት ህይወት, ከአእምሮ ጤንነት ጋር - የቼኮቭ "የቅዱስ ቅድስተ ቅዱሳን" ከነበሩት ነገሮች ጋር የማይጣጣም መሆኑን ማሳየት ነው.

እና የቤሊኮቭ ገለፃ በቼኮቭ ቁልፍ ባህሪ ውስጥ ተጠቃሏል ፣ ሁሉም ነገር በቼኮቪያን ፓራዶክስ ቁጥጥር ስር ነው። እሱ በሚፈጥረው አካባቢ ውስጥ በጣም በቤት ውስጥ ሊሰማው የሚገባው ሰው, በሚያስተምራቸው ልማዶች ውስጥ, በመጀመሪያ በእነሱ ላይ ይሰቃያል.

መላውን ከተማ በእጁ የያዘው ቤሊኮቭ ራሱ "አሰልቺ, ገርጣ" ነው, በሌሊት አይተኛም. በመጀመሪያ ፣ እራሱን ፈራ ፣ በአንድ ጉዳይ ላይ ፈራ ፣ ምሽት ላይ በብርድ ልብስ ስር ፣ አብሳዩን አትናቴዎስን ፣ ባለሥልጣናትን ፣ ሌቦችን ፈራ ። ይህ አያዎ (ፓራዶክስ) እንደገና ያነሳሳው በድንገት ያለፈው - አሌክሳንደር ሳልሳዊ ፍርሃት ፣ በጋቺና ውስጥ እሱ ካስፈራራቸው ተገዢዎቹ ተደብቆ ነበር። ይህ "ተፈጥሮ" ከሆነ, ልክ "የተለያዩ የሰው ልጅ ባህሪያት", ተራኪው ቡርኪን የቤሊኮቭዝምን ክስተት ለማብራራት ያዘነብላል, እንግዲያውስ ምን ያህል ከተፈጥሮ ውጭ የሆነ, እራሱን የሚያጠፋ, ለህይወቱ እራሱ ጠላት ነው!

ታሪኩ በሙሉ ቤሊኮቭ ከቫሬንካ ኮቫለንኮ ጋር ያገባ ጋብቻ ታሪክ ነው። ቀይ-ጉንጭ ፣ ከባድ ወይም አሳቢ ፣ ሞቅ ያለ ልብ ፣ መዘመር ፣ መጨቃጨቅ Varenka ፣ በዘፈኗ “ቪትሪ ንፋስ” ፣ ቦርችች “ከቀይ እና ሰማያዊ” ጋር ፣ እራሱ ከገዳይ ኢንፌክሽኑ ቀጥሎ ያለው ሕይወት ነው - ቤሊኮቭ። በታሪኩ ስነ-ጥበባዊ ስርዓት ውስጥ የእሷ ገጽታ የሌላ ህይወት ማስታወሻ ነው, ነፃ, በእንቅስቃሴ የተሞላ, ሳቅ. የዩክሬን ፣ “ትንሽ ሩሲያኛ” ጭብጥ በጎጎል ታሪኮች ውስጥም ሰማ - ከግራጫ እና አሰልቺ ሕይወት ጭብጥ በተቃራኒ።

የቤሊኮቭ ያልተሳካ ጋብቻ ታሪክ በሞቱ ያበቃል። እናም በዚህ ውስጥ ፣ በእውነቱ ሴራ ፣ የታሪኩ አካል ፣ ሁለት ልዩ ጅምሮች ይጋጫሉ - ሕይወት እና ገዳይ ኢንፌክሽን። ሕይወት ራሱ - Varenka Kovalenko. የህይወት ባህሪያት - ሳቅ (ካራካቸር), እንቅስቃሴ (ብስክሌት). እና ሞት እራሱ - ቤሊኮቭ, ቀጭን ያደገው, አረንጓዴ ተለወጠ, ወደ ጉዳዩ ይበልጥ ጠልቆ ነበር.

አርቲስት-ሙዚቀኛ ቼኮቭ ሃሳቡን ለመግለፅ በተለያዩ የድምፅ መሳሪያዎች በመጠቀም እንደ ድግግሞሽ ያሉ የሙዚቃ ቅንብር ዘዴዎችን በንቃት ይጠቀማል። ከተራኪው የምንማረው ፣ የጂምናዚየም መምህር ቡርኪን ፣ - የቤሊኮቭ እና የኢንፌክሽኑ መግለጫ ፣ የሚዛመተው በሽታ - እንደገና በጣም ጥርት ያለ እና ይበልጥ ወሳኝ በሆነ ድምጽ ይነገራል። ከዩክሬን የመጣው መምህሩ ኮቫለንኮ ሁሉንም ነገር በትክክል በስሙ ይጠራዋል-ቤሊኮቭ - “ሸረሪት ፣ እፉኝት ፣ ይሁዳ” ፣ በጂምናዚየም ውስጥ ያለው ከባቢ አየር “ታፍኗል” ፣ “እንደ ፖሊስ ውስጥ እንደ መራራነት ይሸታል ። ሣጥን”... ቀድሞውንም የሚታወቅ ጭብጥ በሌላ የሙዚቃ መሣሪያ፣ በሌላ ቁልፍ፣ በሆነ መንገድ ይህንን ርዕስ በደንብ በማብራራት የተከናወነ ይመስላል።

"Kolossalische Skandal" በዚህ መንገድ ይገለጻል, ፀሐፊው አሁን ሁሉንም ነገር በቤሊኮቭ ዓይን እንዲመለከቱ ያስችልዎታል, ከፅንሰ-ሀሳቦቹ አንጻር. እና እዚህ አንባቢው ለታካሚው እንዲራራለት ለማድረግ አይፈራም. ስለዚህ ዶክተሩ ርህራሄ የሌለውን የሕመምተኛ ምስክርነት በጥንቃቄ እና በአዘኔታ ያዳምጣል. ነገር ግን የተሳለቁበት ፣ የተደናገጡ እና የተደናገጡ ቢሆኑም ቤሊኮቭ እስከ መጨረሻው ድረስ ለራሱ እውነት ሆኖ ይቆያል ("የንግግራችንን ይዘት ለአቶ ዳይሬክተር ሪፖርት ማድረግ አለብኝ ... በዋና ዋና መስመሮች ውስጥ ይህንን ለማድረግ ተገድጃለሁ")።

ከእንዲህ ዓይነቱ የአመለካከት ለውጥ, ምስሉ የበለጠ መጠን ያለው, የበለጠ የተሟላ ሆነ. ነገር ግን የመጨረሻው ስሜት የማያሻማ ነው: መምህራን ቤሊኮቭን የቀበሩበት ደስታ ሙሉ ለሙሉ ለአንባቢው ይደርሳል.

የቡርኪን የታሪኩ መደምደሚያ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች እንደገና ወቅታዊ ይመስላል፡- “... ህይወት እንደቀድሞው ቀጠለች... በክበብ የተከለከለች ሳይሆን ሙሉ በሙሉ መፍትሄም አልተገኘችም። አልተሻለም." አባቱ ከሞተ በኋላ አዲሱ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ II በኅብረተሰቡ ውስጥ የተገለጹትን በጣም ልከኛ መብቶችን የመስጠት ተስፋዎችን “ትርጉም የለሽ ሕልሞች” በማለት ጠርቶ “የራስ ገዝ አስተዳደር ጅምርን እንደ የማይረሳው ሟች በጽኑ እና ያለማወላወል ይጠብቃል” ብሏል። ወላጅ ይጠበቃሉ።

ሁሉም ነገር እንደነበረው ይቀራል, የተሻለ አይሆንም - እንደነዚህ ያሉት ስሜቶች በአዲሱ የግዛት ዘመን መጀመሪያ ላይ አብዛኛውን የሩስያ ማህበረሰብን ያዙ. እና የአስተማሪው ቡርኪን ቃላት: "... እና በጉዳዩ ውስጥ ስንት ተጨማሪ እንደዚህ ያሉ ሰዎች ይቀራሉ, ምን ያህል ተጨማሪ ይሆናሉ!" - ይህንን የተጨቆነ መንግስት አስተላልፏል።

ግን ለአሁኑ ጊዜ ስሜታዊ ፣ ቼኮቭ ሌሎች ድምጾችን ፣ ሌሎች ስሜቶችን ለይቷል። በታሪኩ መጨረሻ ላይ ቡርኪን ታሪኩን የነገረው ኢቫን ኢቫኖቪች ቺምሺ-ሂማላያን የአድማጭ ህዝባዊ ጽንፈኝነት ተገለጠ። "አይ ፣ ከእንግዲህ እንደዚህ መኖር አይቻልም!" ከበርኪን አስከፊ መደምደሚያ ጋር በመሟገት ያስታውቃል. ልክ እንደ መለከት ክፍል ፣ ሁሉም ነገር እንደነበረው እንደሚቆይ ፣ በአሮጌው እውነት ለመርካት የማይፈልግ ሰው ፣ ሁሉም ነገር ያልፋል ፣ ወደ ታሪኩ የሙዚቃ ድርሰት ውስጥ ገባ ፣ ግን ወሳኝ ለውጦችን ይፈልጋል ፣ በዙሪያው ይሰበራል። .

ሩሲያ ቀደም ሲል በታላቅ ውጣ ውረዶች ዋዜማ ላይ ነበረች, እናም በዚህ ጉዳይ ላይ, በቅርብ ለውጦች እንደሚጠበቁ, የቼኮቭ ጀግኖች ለመጀመሪያ ጊዜ ከተናገሩት መካከል ነበሩ. ኢቫን ኢቫኖቪች እና አስተማሪው ኮቫለንኮ ከታሪኩ ውስጥ የማይታወቁ ናቸው, ፈጽሞ አልተገናኙም, ነገር ግን ለቤሊኮቪዝም, ለጉዳዩ የማይታረቅ ምላሽ በጣም ተመሳሳይ ናቸው. ቼኮቭ ስለ እንደዚህ ዓይነት ሰዎች የጻፈው በአጋጣሚ አይደለም: በእውነቱ, ብዙ እና ብዙ ጊዜ አጋጥሟቸዋል, ህይወት እራሱ የበለጠ እና የበለጠ ወልዳቸዋል.

እና በዚያ ጊዜ ውስጥ የቼኮቭ ሥራ ማህበራዊ ጠቀሜታ በጣም ትልቅ ነበር። ከአንባቢዎቹ አንዱ ለቼኮቭ እንዲህ ሲል ጽፏል: "እንደ የእርስዎ "የጉዳዩ ሰው" ያሉ ታሪኮች በደንብ ያነቃዎታል, ይለያሉ. ወጣቱ ማክስም ጎርኪ በ 1900 እንደፃፈው የቼኮቭ ታሪኮች በዘመናቸው ተቀስቅሰዋል ፣ "ለዚህ እንቅልፍ የተኛ ፣ ግማሽ የሞተ ሕይወት አስጸያፊ - እርግማን!"

እርግጥ ነው, አንድ ሥራ በዘመኑ ሰዎች እንዴት ይነበብ እንደነበረ እና ከመቶ ዓመታት በኋላ በሚታየው መካከል ትልቅ ልዩነት አለ. ለዘመናቸው በጣም ወቅታዊ የሆኑ ነገሮች በሚቀጥለው የአንባቢ ትውልድ ግድየለሽነት እርሳት ሊሰጡ ይችላሉ። የታላላቅ ፍጥረታት ትርጉም ፣ በውስጣቸው የተደበቁት ሀብቶች ፣ እንደ ሁልጊዜ ፣ ቀስ በቀስ ከጊዜ በኋላ ይገለጣሉ ፣ ለጥንካሬ ተፈትነዋል ። እና "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" በምንም መልኩ የሩስያ ግዛቶችን ህይወት በአንድ የተወሰነ ጊዜ ውስጥ የሚያሳይ ምስል ብቻ አይደለም. በዘመናዊው ቁሳቁስ መሠረት ቼኮቭ ትልቅ ሁለንተናዊ ጠቀሜታ ያላቸውን ችግሮች አቅርቧል ፣ ሁለንተናዊ ትርጉም ያለው ፣ ሁል ጊዜ ጠቃሚ ሆኖ ይቆያል።

ጉዳዮች፣ አብነቶች፣ stereotypes አስተሳሰብ እና ባህሪ በተለያዩ ጉዳዮች የተለያዩ ናቸው። በ "ጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ጉዳዩ ግልጽ የሆነ ማህበረ-ፖለቲካዊ ቀለም አለው, ምክንያቱም ይህ "የውሸት ሀሳብ" ነው, በዚህ መሠረት የሀገሪቱ አጠቃላይ ህይወት በተወሰነ ዘመን ውስጥ ተገንብቷል.

ቤሊኮቭን በዓይነ ሕሊናዬ ለማየት ስሞክር አንድ ትንሽ ሰው በጠባብ ትንሽ ጥቁር ሳጥን ውስጥ ተቆልፎ አየሁ። በጉዳዩ ውስጥ ያለ ሰው... እንዴት ያለ እንግዳ አገላለጽ ነው፣ ግን የሰውን ማንነት በትክክል የሚያንፀባርቅ ነው።

እና በጣም የሚያስደንቀው ነገር ይህ ትንሽ ሰው በዙሪያው ካሉት ግድግዳዎች ለመውጣት አይሞክርም, ጥሩ ስሜት ይሰማዋል, ምቾት ይሰማዋል, እዚያም ይረጋጋል, ከዓለም ሁሉ የተከለለ ነው, ሰዎችን የሚሰቃዩበት አስፈሪ ዓለም, ያነሳቸዋል. ከተወሳሰቡ ችግሮች ጋር, ለመፍትሔው የተወሰነ ቆራጥነት, ጥንቃቄ ማድረግ አስፈላጊ ነው.

ይህ ዓለም የማይፈልገውን ሰው ይስባል, የራሱ አለው, ለእሱ የተሻለ ይመስላል. እዚያም ሁሉም ነገር ከውስጥም ሆነ ከውጭ የተሸፈነ, በሸፈነው ውስጥ ለብሷል. ቤሊኮቭ እንዴት እንደሚመስል እናስታውስ ፣ “በጣም ጥሩ የአየር ሁኔታ ውስጥ” እንኳን “በጃንጥላ ውስጥ እና በጃንጥላ ውስጥ ይራመዳል ፣ እና በእርግጠኝነት በሞቀ ካፖርት ከዋግ ጋር ይራመዳል። ዣንጥላውም ሆነ ሰዓቱ በአንድ ጉዳይ ላይ ነበሩ፣ እንዲያውም “... ፊቱ፣ የሚመስለውም፣ በጉዳዩ ላይ ነበር፣ ሁልጊዜም በተገለበጠ አንገትጌ ውስጥ ስለሚደብቀው። ቤሊኮቭ ሁል ጊዜ "ጨለማ መነፅር ፣ ማሊያ ፣ ጆሮውን በጥጥ ሞላው ፣ እና ታክሲ ውስጥ ሲገባ ከላይ ከፍ እንዲል አዘዘ ።" ያም ማለት ወደ ጉዳዩ ለመግባት ያለው ፍላጎት እራሱን ሁልጊዜ እና በሁሉም ቦታ እንዲሰማው አድርጓል.

እሱ "ሁልጊዜ ያለፈውን እና ያልተከሰተውን ያወድሳል", አሁን ያለው ግን በእውነት አስጸያፊ አድርጎታል. የእሱ አስተሳሰብስ? እንዲሁም ሁሉም ተዘግቷል, ተሰፍቶ ነው. እንዲያውም ሃሳቡን በአንድ ጉዳይ ደበቀ። "ለእሱ አንድ ነገር የተከለከለበት ሰርኩላር እና የጋዜጣ መጣጥፎች ብቻ ግልጽ ነበሩ." ለምን? አዎን, ምክንያቱም በእገዳው ውስጥ ሁሉም ነገር ግልጽ, ግልጽ, ሊረዳ የሚችል ነው. ሁሉም ነገር በአንድ ጉዳይ ላይ ነው, የማይቻል ነገር የለም! ይህ በቤሊኮቭ ግንዛቤ ውስጥ ተስማሚ ሕይወት ነው።

በእርስዎ ጉዳይ ውስጥ የሚኖሩ ይመስላል - እባክዎን ይኑሩ። ቤሊኮቭ ግን እንደዚያ አልነበረም። ሰንሰለቱን፣የህጎቹን ሰንሰለት፣የማይጠራጠር ታዛዥነትን፣እውነተኛ ፍቅርን በዙሪያው ላሉት ላሉት ሁሉ ያስገድዳል።

ሁሉንም ሰው በሚያስገርም ጥንቃቄ ይጨቁናል፣ እንደ ጉዳይ ያገናዘበ፣ በሰዎች ላይ ጫና ያደርጋል፣ በጨለማ ጉዳዩ እንደከበበው። ቤሊኮቭ ሁሉንም አዲስ ነገር ይቃወማል, ብሩህ, ያለማቋረጥ ይፈራል, ምንም እንኳን አንድ ነገር ቢከሰት, ምንም እንኳን ወደ ባለስልጣኖች ቢደርስም! ጉዳዩ አንጎሉን "ይሸፍናል", በቡድ ውስጥ አዎንታዊ ስሜቶችን ያስወግዳል. ይህ "ጥቁር መያዣ" ደማቅ ብርሃንን አይቋቋምም, ስለዚህ በሁሉም ነገር, ምንም እንኳን በጣም ንጹህ, ነገር ግን በክብ መዝናኛዎች ላይ አልተቀመጠም.

ቤሊኮቭ በቡድን ውስጥ በመሥራት ከሥራ ባልደረቦች ጋር ያለውን ግንኙነት ለመጠበቅ አስፈላጊ እንደሆነ ይገነዘባል, እና ስለዚህ ወዳጃዊነትን ለማሳየት ይሞክራል, ጥሩ ጓደኛ ለመሆን. ይህ በእርግጥ አስደናቂ ነው, ግን እነዚህ ስሜቶች እንዴት ይገለጣሉ? አንድን ሰው ሊጎበኝ ይመጣል፣ በጸጥታ ጥግ ላይ ተቀምጦ ዝም ይላል፣ በዚህም እንዳሰበ የእውነተኛ ጓደኛን ግዴታ ይወጣል።

በተፈጥሮ፣ ማንም ሰው ይህን ዓይናፋር “ግራጫ አይጥ” አይወድም፣ እና ማንም ከእሱ ፍቅርን አይጠብቅም። ነገር ግን በእንደዚህ አይነት ሰው ውስጥ እንኳን, አንዳንድ ስሜቶች ከእንቅልፍ ይነሳሉ, ምንም እንኳን በጣም ደካማ ቢሆንም, አንድ ሰው "አሁንም በቡቃው ውስጥ" ሊል ይችላል, ግን እዚያ አሉ.

እና እነዚህ ስሜቶች የአዲሱ ታሪክ እና የጂኦግራፊ መምህር እህት ከቫርቫራ ሳቭቪሽና ኮቫለንኮ ጋር በተያያዘ ይነሳሉ ። ግን እዚህም ቤሊኮቭ "ጭንቅላቱን በአሸዋ ውስጥ ይደብቃል" - ሁሉም ነገር ሊታሰብበት, መፈተሽ አለበት. "ቫርቫራ ሳቭቪሽናን እወዳለሁ ... እና ሁሉም ሰው ማግባት እንዳለበት አውቃለሁ, ግን ... ይህ ሁሉ, ታውቃላችሁ, በሆነ መንገድ በድንገት ተከሰተ ... ስለሱ ማሰብ አለብን."

በቤሊኮቭስ ውስጥ ያለው ሠርግ እንኳን በጥብቅ "የተስተካከለ" መሆን አለበት, አለበለዚያ እርስዎ ያገባሉ, እና ከዚያ ምን ጥሩ ነው, ወደ አንድ ዓይነት ታሪክ ውስጥ ይገባሉ. ቤሊኮቭ ኃላፊነት ያለው ውሳኔ ለማድረግ በጣም ከባድ ነው. ለረጅም ጊዜ መዘጋጀት ያስፈልገዋል, ይዘጋጁ, እና ከዚያ, አየህ, ችግሩ በራሱ መፍትሄ ያገኛል, ሁሉም ነገር ጸጥ ያለ እና እንደገና ይረጋጋል.

በተጨማሪም ቤሊኮቭ በጣም የሚነካ, የተጋለጠ ነው. ምናልባት ለዚህ ነው በጣም የሚጠነቀቀው? ካሪኩሉ እንዴት እንደሚነካው እናስታውስ, ቫርያ በደረጃው ላይ ሲወድቅ ሲያየው ምን ያጋጥመዋል. እነዚህ ድንጋጤዎች ጉዳዩን ያቋርጣሉ, እና ለቤሊኮቭ ይህ በእውነተኛው የቃሉ ስሜት ከሞት ጋር ተመሳሳይ ነው.

ቤሊኮቭ ሲሞት የኖረው ለዚህ ቅጽበት ይመስላል። አሁን፣ በሬሳ ሣጥን ውስጥ ሲተኛ፣ አገላለጹ የዋህ፣ አስደሳች፣ እንዲያውም ደስተኛ ነበር፣ ደስ ብሎት በመጨረሻ፣ ፈጽሞ የማይወጣበት ጉዳይ ውስጥ አስገቡት።

አዎን, ቤሊኮቭ አይወጣም; ነገር ግን በጉዳዩ ውስጥ ስንት ተጨማሪ እነዚህ ትናንሽ ሰዎች ይቀራሉ, ስንት ተጨማሪ ይሆናሉ!

ምናልባት ብዙ ተጨማሪዎች ሊኖሩ ይችላሉ.

ነገር ግን አንድ ሰው በእርጅና ጊዜ የአኗኗር ዘይቤን የሚመራ ሰው ምን እንደሚጠብቀው ለማሰብ እንሞክር። ደግሞም ፣ ምናልባት ፣ በህይወት ጉዞ መጨረሻ ፣ ይህ እንዳልሆነ ሊሰማዎት ይገባል

በዚህ ዓለም በከንቱ ኖራችኋል፣ የሚንከባከብሽ፣ የሚሰጣችሁ፣ ለማለት “ውሃ የሚጠጣ” ሰው ያስፈልጋችኋል።

እና አንድ ሰው በአንድ ጉዳይ ውስጥ ከኖረ ፣ “ያለ መስኮት ፣ ያለ በር” ጉዳይ ፣ ምን ይጠብቀዋል? ብቸኝነት, እንደማስበው, እና ሌሎች በእሱ ዕድል ውስጥ ምንም ዓይነት ተሳትፎ ለማድረግ ፈቃደኛ አለመሆን. እና ብቸኝነት ከጭንቅላቱ እስከ እግር ጥፍራቸው ለተሸፈኑት እንኳን በጣም አስፈሪ ነው.

(ገና ምንም ደረጃዎች የሉም)

1. ኤፕ ቼክሆቭ በአንድ ጉዳይ ላይ ያለ ሰው “በሚሮኖሲትስኪ መንደር ጫፍ ላይ፣ በፕሮኮፊ ጎተራ ውስጥ፣ የዘገየ አዳኞች ለሊት ሰፈሩ። ከእነዚህ ውስጥ ሁለቱ ብቻ ነበሩ-የእንስሳት ሐኪም ኢቫን ኢቫኖቪች እና አስተማሪው ...
2. የትንሽ እውነታን አሳዛኝ ሁኔታ በመረዳት ኤ.ፒ. ቼኮቭ በስራው ከአንድ ጊዜ በላይ አስጠንቅቋል: ሀሳብን የተወ ሰው መንፈሳዊ ሞትን ማየት ለእርሱ የማይታገሥ ነበር...
3. የታሪኩ ሴራ - በእሱ ውስጥ የታሪኩን ግንባታ የሚያወሳስቡ ሁሉም ተጨማሪ-ሴራ ክፍሎች (የቁም አቀማመጥ ፣ የመሬት አቀማመጥ) ፣ በብዙ ሀረጎች ወይም በጥቂት ቃላት ውስጥ ተገልጸዋል ። የታሪክ ትስስር። በቼኮቭ ታሪክ ውስጥ ከየትኛው ነጥብ ጀምሮ ማደግ ጀመረ…
4. አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ አስደናቂ የአጭር ልቦለድ አዋቂ እና ድንቅ ፀሐፊ ነበር። እሱ "የህዝብ አስተዋይ ተወላጅ" ተብሎ ተጠርቷል. ስለ አመጣጡ አያፍርም እና ሁልጊዜ በእሱ ውስጥ “ሙዝሂክ ይፈስሳል” አለ…
5. ጸያፍነት ጠላቱ ነበር፣ እናም ህይወቱን ሙሉ ሲታገለው ነበር። ኤም ጎርኪ በታሪኮቹ ውስጥ ኤ.ፒ. ቼኮቭ ንፁህ ፣ ሐቀኛ ፣ ክቡር ነፍስን ያወድሳሉ እና ፍልስጤምን ፣ መንፈሳዊነት እጦት ፣ ብልግና ፣ ፍልስጤማዊነት ... ያፌዝባቸዋል።
6. ቼኮቭ የአጭር ልቦለድ አዋቂ ነው። እሱ የማይታበል የብልግና እና የፍልስጥኤማዊ ጠላት ነበር፣ በተወሰነ የጉዳይ ዓለም ውስጥ የሚኖሩትን የከተማ ነዋሪዎችን ይጠላል እና ይንቃል። ስለዚህም የታሪኮቹ ዋና ጭብጥ የትርጉም ጭብጥ ነበር።
7. "ትንሽ ሰው" በቼኮቭ ታሪክ "የባለስልጣኑ ሞት" እቅድ I. የሰው ፍርድ ቤት እና የህሊና ፍርድ ቤት. II. ኦፊሴላዊ Chervyakov ራስን ማጥፋት. III. ፍርሃትና ቂልነት የሰው ዋና ጠላቶች ናቸው። የሰውን ፍርድ መናቅ አይደለም...
8. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ በኤ.ፒ. ቼኮቭ ታሪኮች ውስጥ "የጉዳይ ሰዎች" ምስሎች በኤ.ፒ. ቼኮቭ ዘመን የነበሩ ብዙ የኤ.ፒ.
9. ክላሲክስ ኤፒ ቼኮቭ ሞስኮ በአፕ ቼኾቭ ሕይወት እና ሥራ ውስጥ ኤፒ ቼኮቭ በሕይወት ዘመኑ እና በሥራው ጊዜ ሁሉ ከሞስኮ ጋር የቅርብ ግንኙነት ነበረው። ጸሐፊው ይህንን ከተማ ይወድ ነበር ፣ ተሰማው…
10. የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 2 ኛ አጋማሽ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ "ለማንኛውም መንፈሳዊ እንቅስቃሴ ዕውቅና ማግኘት ለእውነት እና የሕይወትን ትርጉም የማያቋርጥ ፍለጋ ነው" (ኤ.ፒ. ቼኮቭ). (እንደ ኤ.ፒ. ቼኮቭ ስራዎች) መንፈሳዊ እንቅስቃሴ በመሠረቱ ...
11. በዙሪያችን ያለው ተፈጥሮ አንዳንድ ጊዜ በሰው ልጅ እጅ ከተፈጠረው ከማንኛውም ነገር በሺዎች ጊዜ የበለጠ ቆንጆ ነው. በቬሬሽቻጊን “በታላቁ…
12. "የጋርኔት አምባር" ታሪኩን ለመተንተን ሲጀምሩ, ስለ ሥራው እቅድ በአጭሩ ማሰብ አስፈላጊ ነው, ይህም በውስጡ የተነሱትን ዋና ዋና ችግሮች ለመረዳት, የ "ትንሽ ሰው" አሳዛኝ የፍቅር ሁኔታን ለመረዳት ይረዳል. ", ውስጥ ያለውን ጊዜ ለመሰማት ...
13. ኤ.ፒ. ቼኮቭ እንደ ሳቲሪስት ጸሃፊ ይታወቃል። በእርግጥ ሁሉንም የሕይወት ዘርፎች በትክክል የሚያጎላ ሌላ ጸሐፊ ማግኘት አስቸጋሪ ነው። የቼኮቭ ተሰጥኦ ምስረታ በ 80 ዎቹ ውስጥ ተከስቷል - የመቀዛቀዝ ጊዜ ፣ ​​...
14. በወንዶቹ ላይ የደረሰው ጉዳይ ከሻርክ ጥቃት ጋር የተያያዘ በመሆኑ ታሪኩ በደራሲው ሻርክ ተባለ። በዚያን ቀን መርከቧ በአፍሪካ የባህር ዳርቻ ላይ ስትቆም አየሩ ሞቅ ያለ እና ሞቃታማ ነበር። ሁለት ወንዶች...
15. የኮሮለንኮ ታሪክ “ከመሬት በታች ያሉ ልጆች” ሙሉ ቅጂው “በመጥፎ ማህበረሰብ ውስጥ” ተብሎ ይጠራ ነበር። የከተማ ድሆችን፣ የተቸገሩትን፣ ከባድ እና ኢ-ፍትሃዊ ህይወትን የሚመራውን ህይወት ያሳያል። አንዳንዶች በመቃብር ክሪፕት ውስጥ መጠለያ አግኝተዋል ፣…
16. በታሪኩ ውስጥ "አንቶኖቭ ፖም" ኢቫን አሌክሼቪች ቡኒን የሩስያ ንብረትን ህይወት እና አኗኗር ይገልፃል. እንደ ደራሲው ሃሳብ፣ ያለፈው ዘመን ከአሁኑ፣ ከወርቃማው ዘመን ባህልና... ጋር የተቆራኘው በዚህ ቦታ ነው።
17. የኢቫን ቡኒን ታሪክ “ቀላል እስትንፋስ” (1916) የአሥራ ስድስት ዓመቷ ተማሪ “ደስተኛ ፣ የሚወጉ ሕያው አይኖች” በተቀበረችበት የመቃብር እና የመቃብር ሥዕል ይጀምራል ። አንባቢው ኦሊያ ሜሽቼስካያ እንዴት እንደሞተች ገና አያውቅም ፣ የሚሰማው ብቻ ነው ...
18. ደራሲ - ሮበርት ሼክሊ (1928-2005). የጽሑፍ ዓመት - 1953. ዘውግ - ድንቅ ታሪክ. ርዕስ። በማይታወቅ ፕላኔት ላይ የጠፈር ፖስታ ሰሪ ስለሚጠብቀው አደጋ; ብቻውን እንደተወው ሰው...
19. ገብርኤል ጋርሺያ ማርኬዝ በዘመናችን ካሉት በጣም ታዋቂ ጸሐፊዎች አንዱ ነው, የ "አስማት እውነታ" ስነ-ጽሑፍ ታዋቂ ተወካይ ነው. ይህ አቅጣጫ በ30-40 ዓመታት ውስጥ በላቲን አሜሪካ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ እንደ አዲስ አቅጣጫ ተነሳ. XX ክፍለ ዘመን. በእሷ ውስጥ...
20. ምናልባት እያንዳንዳችን, ከአያቶቻችን ጋር ስንነጋገር, ተገርመን ነበር - ለምን የወጣትነት ጊዜያቸውን በጣም ደስተኛ ብለው ይጠሩታል? - ነገር ግን በዚያን ጊዜ ታላቁ የአርበኝነት ጦርነት ነበር, ...
21. የቼኮቭ ፕሮሴስ በአስደናቂው አጭርነት እና ብልጽግና ተለይቷል። ደራሲው የልቦለዱን ይዘት ለማስፋት በትንሽ ቦታ ላይ የህይወት ድራማን በተለየ ክፍል ለማሳየት ተሳክቶለታል። ቼኮቭ ራሱ “ስለ ረጅም ነገሮች በአጭሩ እንዴት እንደምናገር አውቃለሁ” ሲል አምኗል። ቼኮቭ...
22. ጃክ ለንደን በስራው ውስጥ ሁል ጊዜ ለዘለአለማዊው ጥያቄ መልስ ለማግኘት እየሞከረ ነው-የህይወት ትርጉም ምንድን ነው? ለእሱ ትግል ይመስለኛል። በታሪኩ "የህይወት ፍቅር"...
23. ሁሉም የ A.P. Chekhov ተውኔቶች ወደ አንባቢው ነፍስ በጣም ሩቅ ወደሆኑት ማዕዘኖች ዘልቀው የሚገቡ ብዙ ገጽታ ያላቸው ሥዕሎች አስደሳች ናቸው። እነሱ ግጥሞች፣ ግልጽ፣ አሳዛኝ ናቸው ... ሁለቱም አስደሳች ሳቅ እና ሀዘን አላቸው ...
በደቡባዊው ግዞት ጊዜ አሌክሳንደር ፑሽኪን በአስተሳሰብ የእራሱን እጣ ፈንታ ብቻ ሳይሆን ከቅዱስ ግጥሙ “ኪሳራ” መባረሩ ላይ የተሳተፉትን ሰዎች በአእምሯዊ ሁኔታ ይረግማል። እነዚህ መስመሮች ምን ያህል ተዛማጅ ናቸው! ማህበረሰባችን መታመሙን፣ መንፈሳዊ ረሃብን እያጋጠመው መሆኑን ማረጋገጥ አያስፈልግም። ሰው ደግሞ...
24. ክላሲክስ ኤምኤ ሾሎሆቭ የማ ሾሎሆቭ አርቲስቲክ ገፅታዎች "የሰው ዕጣ ፈንታ" ሁለተኛው የዓለም ጦርነት ለሰውም ሆነ ለሰው ልጆች ታላቅ አሳዛኝ ትምህርት ነው። ከሃምሳ ሚሊዮን በላይ ተጠቂዎች፣ እጅግ በጣም ብዙ...

"በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ትንታኔ ለሥነ ጥበብ ሥራ ግንዛቤ አስተዋጽኦ ያደርጋል, የጸሐፊውን ሀሳብ ለማርካት እና አቋሙን በግልፅ ለመግለጽ ይረዳል.

በታሪኩ ውስጥ አንቶን ፓቭሎቪች ቼኮቭ ተራውን የፍልስጥኤማውያን ሕይወት ሥዕል ይሥላል ፣ የትናንሽ ሰዎች ትርጉም የሌለውን ነገር ያጋልጣል።

ፀሐፊው በአንባቢው ነፍስ ውስጥ ብዙ የሚጋጩ ስሜቶችን እና ግንዛቤዎችን ያነሳሳል።

የ A.P ሥራ አፈጣጠር ታሪክ. ቼኮቭ "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው"

አጻጻፉ "Gooseberries" እና "ስለ ፍቅር" የሚያካትት "Little Trilogy" ይከፍታል. አንቶን ፓቭሎቪች ይህንን ተከታታይ ፊልም በ 1898 የበጋ ወቅት በሜሊሆቮ ውስጥ ጽፈዋል.

ዋና ገጸ-ባህሪያት እና ባህሪያቸው

በስራው ውስጥ ምንም ጀግኖች የሉም ሙሉ የቃሉ ትርጉም, ሰዎች የጸሐፊውን አመለካከት የሚገልጹ, የጸሐፊውን ትርጉም ያሳያሉ.

ዋና ገፀ ባህሪው በተማሪዎቹ አንትሮፖስ የሚል ቅጽል ስም ያለው የግሪክ መምህር ቤሊኮቭ ነው።

ሌሎች ተዋናዮች፡-

• ቺምሻ ሂማላያን- የመኳንንቱ ንብረት የሆነ የእንስሳት ሐኪም;
• ቡርኪን- ተራኪ, አስተማሪ, የቤሊኮቭ ባልደረባ;
• Mikhail Savvich Kovalenko- የቡርኪን ታሪክ ባህሪ, ወጣት አስተማሪ;
• ቫሬንካ- ሠላሳ ዓመት የሆናት ሚካሂል ሳቭቪች ያላገባች እህት;
• አትናቴዎስን አብስሉ- በቤሊኮቭ አገልጋዮች ውስጥ ያለው የስድሳ ዓመት ሰው;
• ማውራ- በሕይወቷ ውስጥ መንደሩን ለቅቆ የማታውቀው የርዕሰ መስተዳድሩ ሚስት. እና ባለፉት አስር አመታት, ቤቷን የምትወጣው በምሽት ብቻ ነው. የማቭራ ትውስታ ኢቫን ኢቫኒች እና ቡርኪን ስለ ጉዳዩ እንዲናገሩ ይመራሉ.

ቤሊኮቭ በበርካታ አጋጣሚዎች የተዘጋ ሰው ነው. ይህ ሽፋን ነው, እሱም በውጫዊ ብቻ ሳይሆን, የልብስ ባህሪ ባህሪያትን ያካተተ, ነገር ግን ውስጣዊ ሁኔታን ያካትታል. አንትሮፖስ ሕይወት በራስ መገደብ እና ለሌሎች ውስንነቶች የተሞላ ነው።

እሱ ብዙ ጊዜ የሚደግመው ሐረግ፣ “ምንም ቢፈጠር” ከተመሰረቱ አመለካከቶች ጋር ለሚመጣጠን አለመግባባት ምላሽ ሆኖ ያገለግላል። የዚህ ሰው የሕይወት መርሆች ከአካባቢው ህይወት ጥበቃ, የማያቋርጥ ጥንቃቄ, አደጋን በመጠባበቅ እና በሌሎች ላይ እገዳዎች እንዲጣሉ ይደረጋል.

ቺምሻ-ሂማሊያን ዘንበል ያለ ረጅም ፂም ያለው ረጅም ሽማግሌ ነው። በዙሪያው ያሉ ሰዎች እንደሚሉት ፣ ቺምሻ-ሂማሊያን የሚለው እንግዳ ስም ሙሉ በሙሉ እሱን አይስማማውም። ስለዚህ, ሁሉም ሰው በቀላሉ ኢቫን ኢቫኖቪች ብለው ይጠሩታል. የቤሊኮቭ እጣ ፈንታ ኢቫን ኢቫኒች ስለ ማህበራዊ ክፋት, ኢፍትሃዊነት እና አቋሙን በግልፅ መግለጽ አለመቻሉን እንዲያስብ ያነሳሳል.

ከዶክተር ቺምሼ-ጂማላይስኪ በተቃራኒ ቼኮቭ የአስተማሪውን የቡርኪን ገጽታ ያሳያል. ይህ ረጅም ጥቁር ጢም ያለው ትንሽ ቁመት ያለው ራሰ በራ ወፍራም ሰው ነው። እሱ የቤሊኮቭን ታሪክ በአስቂኝ ሁኔታ ይመለከታል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የፔቲ-ቡርጊዮ ግዛት ማህበረሰብ ተወካይ ነው።

እና አንድ Kovalenko ብቻ ፣ ጉልበተኛ ፣ ክፍት ሰው ፣ አንትሮፖስን በሐቀኝነት ይንቀዋል ፣ በፊስካሊዝም ፊት ከሰሰው። በዙሪያው ያሉት አስተማሪዎች በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት ሊኖሩ እንደሚችሉ አይረዳውም, "በማፈን, በቆሸሸ" ድባብ ውስጥ.

የሚካሂል ሳቭቪች እህት ቫርቫራ ብሩህ ፣ ገላጭ ባህሪዎች አሏት። ደራሲው ቤሊኮቭን ለማግባት የማይቃወመው እንደ ጫጫታ ሳቅ ይስላት።

አትናቴዎስ ያለማቋረጥ የሰከረ፣ ከፊል አስተዋይ ሽማግሌ ሆኖ ይታያል፣ እንደተለመደው፣ እጆቹን አቋርጦ በሩ ላይ ቆሞ ሳይገባኝ ያን ለመረዳት የማይቻል ሐረግ ያጉረመርማል።

በጣም አጭር ማጠቃለያ

በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው አጭር የስነ-ጽሁፍ ስራ ነው. ከ10 በላይ የታተሙ ገጾች አሉት። ታሪኩ ሙሉ ትረካ ሆኖ በምዕራፍ አልተከፋፈለም።

ይህ በአንድ ታሪክ ውስጥ ያለ ታሪክ ነው፣ ከህይወት የመጣ ጉዳይ፣ በአደን ውስጥ ባሉ ጊዜያት መካከል የተነገረ ነው። በአጭሩ, "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ሴራ በጥቂት መስመሮች ውስጥ ይጣጣማል.

በመጀመሪያው አንቀጽ ላይ ሁለት የተበላሹ አዳኞች በአንድ ምሽት የሚቆዩበት ቦታ መግለጫ አለ ኢቫን ኢቫኖቪች እና ቡርኪን. አልተኙም። የተለያዩ ታሪኮች ወደ አእምሮአቸው መጡ። ውይይቱ ከብቸኝነት በማምለጥ በመከላከያ ሼል ውስጥ ተደብቀው ወደሚገኙ ሰዎች ይቀየራል።

መምህሩ ከሁለት ወራት በፊት የሞተውን ቤሊኮቭን አስታወሰ። በህይወት ዘመኑ ሁሉ "ራሱን በሼል ለመክበብ" በመሞከሩ ታዋቂ ነበር.

እውነተኛው ቤሊኮቭ አስጸያፊ ነበር, ከህጎቹ ልዩነቶችን መቋቋም አልቻለም እና ከተማዋን በሙሉ አስፈራራት. የግሪክ አስተማሪ ሁሉንም ነገር ይፈራ ነበር እና በሁሉም ነገር ጠንቃቃ ነበር. ጾምን ባለማክበር መከሰሱን በመፍራት በላም ቅቤ ላይ ፒኪን በላ።

የሚለካው የከተማው የሕይወት ጎዳና የጂኦግራፊ እና የታሪክ መምህር ኮቫለንኮ እና እህቱ መምጣት ይረበሻል። እነዚህ "ከክሬስት" አዲስ ሰዎች ናቸው. ቫርቫራ ኮቫሌንኮ እና ቤሊኮቭን ለማግባት በማሰብ ነዋሪዎቹ ከመሰላቸት የተነሳ አሰልቺ ሆነዋል። ጥቆማ ስራውን ይሰራል እና አንትሮፖስ "ማግባት አለብን" ብሎ ያስባል። ነገር ግን ይህ አጠቃላይ ሁኔታ በግሪክ መምህር ላይ ተስፋ አስቆራጭ ተጽእኖ አለው, ጠንቃቃ ነው.

እዚህ ሁለት ወሳኝ ጉዳዮች አሉ። በጂምናዚየም ውስጥ ቤሊኮቭን ከጃንጥላ ጋር ጋላሼስ ውስጥ እና የተጠቀለለ ሱሪ ይዞ፣ ከቫሬንካ ጋር ክንድ አድርጎ የሚያሳይ “በፍቅር አንትሮፖስ” ምስል ይታያል። አንድ ቀን ያልታደለች ፍቅረኛ ቫርቫራ ሳቭቪሽናን እና ወንድሟን በብስክሌት ያያሉ።

ይህ ትዕይንት ወደ ነፍሱ ጥልቀት ይመታል እና ወደ ቁጣ ይመራዋል. እራሱን ለኮቫለንኮ ለማብራራት ወሰነ. ውይይቱ ወደ ጭቅጭቅ ይለወጣል, እና ሚካሂል ሳቭቪች ቤሊኮቭን በቫርቫራ እግር ስር ወደ ደረጃው ዝቅ አደረገ. ልጅቷ የተሸማቀቀውን እና የተንኮታኮተውን መምህር አይታ በአጋጣሚ እንደወደቀ በማመን በታላቅ ሳቅ ፈነጠቀች። ይህ ለቤሊኮቭ ሁሉም ምድራዊ ሕልውና ያበቃል.

ወደ መኝታ ሄዶ እንደገና አልተነሳም. አንትሮፖስ ከአንድ ወር በኋላ ሞተ። ከቀብር ሥነ ሥርዓቱ በኋላ ሁሉም ነዋሪዎች ታላቅ ደስታ ይሰማቸዋል። ነገር ግን ከጥቂት ጊዜ በኋላ ህይወት ወደ ቀድሞው ጎዳና ይመለሳል.

በማጠቃለያው, በጉዳዩ ርዕስ ላይ የአዳኞች ሀሳብ ይከተላል. ነገር ግን ታሪክ ወደ ተለያዩ ሀሳቦች እና መደምደሚያዎች ይመራቸዋል. ሁሉም ሰው ስለራሱ እያሰበ ወደ መኝታ ይሄዳል።

የሥራው ትንተና

የቼኮቭን ሥራ ትንተና የሥራውን ገፅታዎች ለመለየት ይረዳል, የጸሐፊውን ፍላጎት የሚገልጹ መንገዶችን ለመመርመር.

ዋናው ሀሳብ - "በአንድ ጉዳይ ላይ ያለ ሰው" ማለት ምን ማለት ነው?

የታሪኩ ዋና ሀሳብ ነው። በጉዳዩ ላይ ተቃውሞ እና ቀላል ግልጽ ህይወት ጥሪ.

ቼኮቭ የ "ጉዳይ" ጽንሰ-ሐሳብ ትርጉም ያሰፋዋል. የመከላከያ ሽፋኑ በበርካታ ንብርብሮች ሊከፈል ይችላል. ዋናው ገጸ ባህሪው የሚደብቀው በውጫዊው ጉዳይ ላይ ብቻ አይደለም: በማንኛውም የአየር ሁኔታ ውስጥ ሞቅ ያለ ካፖርት ለብሷል ከፍ ያለ አንገት እና ጋላሼስ, መያዣ ውስጥ ጃንጥላ እና ጥቁር ብርጭቆዎችን ይለብሳል. እሱ ቦታውን ይጠብቃል, በሁሉም መቆለፊያዎች ላይ ይዘጋል, መከለያዎቹን ይዘጋል.

ቤሊኮቭ እራሱን ከውጭ ተጽእኖዎች ይጠብቃል, ሁሉንም አዲስ ነገር ይፈራል, አሻሚ ነው.ክልከላዎችን የያዙ ሰርኩላሮችን እና የጋዜጣ ጽሑፎችን ብቻ ነው የሚረዳው። ውስጣዊው ሽፋን ቤሊኮቭን ከአስጨናቂው እውነታ ለመደበቅ የተነደፈ ነው.

መላው ከተማ ለምን ቤሊኮቭን ፈራ? ቡርኪን አንትሮፖስን ወደ ገለጸበት ጥቅስ እንሸጋገር፡-

ቤሊኮቭ ሁሉንም ሰው በጥንቃቄ ይጨቁናል, በሰዎች ላይ ጫና ይፈጥራል, ሁሉንም ነገር እና ሁሉንም ሰው እንዲፈሩ ያደርጋቸዋል. ስለዚህ, ቤሊኮቭ የሚለው ስም የሰው ልጅን ክስተት የሚያመለክት የቤተሰብ ስም ይሆናል. የታሪኩ ርዕስ ትርጉም ይህ ነው።

ቅንብር

ስራው ባልተለመደ የአጻጻፍ ስልት ተለይቷል. ትረካው በሌላው ውስጥ አንድ ታሪክ ነው። ከዚህም በላይ "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ዋናው ክፍል የቡርኪን ነው. የእሱ ዘይቤ ቼኮቪያን አይደለም ፣ እሱ ይፋዊ እና በፓቶስ የሚለይ ነው።

ዘውግ

ሥራው "በጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" የታሪኩ ዘውግ ነው.

የዚህ ዘውግ ባህሪ ባህሪያት አሉት:

• አነስተኛ መጠን - ወደ 13 ገጾች;
• ጥቂት ተዋናዮች;
• ከሕይወት አንድ ጉልህ ክፍል ተገልጿል;
• ትልቅ ሚና ለዝርዝሮች ተሰጥቷል;
• ታሪኩ የሚነገረው ከተራኪው እይታ አንጻር ነው;
• ርዕሱ ቁልፍ ትርጉም አለው.

አቅጣጫ

የቼኮቭ ሥራ ሥነ-ጽሑፋዊ አቅጣጫ - እውነታዊነት. ደራሲው የዘመኑን የህይወት ዓይነተኛ ገፅታዎች እንደገና ያሰራጫል, የባህርይ መገለጫዎችን ያሳያል.

“በጉዳዩ ላይ ያለው ሰው” ታሪካዊ ዘመንን ያንፀባርቃል።እና የተለመዱ ማህበራዊ ባህሪያት በዋና ገፀ ባህሪው ምስል ውስጥ ተቀርፀዋል.

ሴራ ባህሪያት

የሥራው እቅድ የተመሰረተው ተመሳሳይ ሙያ ባላቸው ሁለት ተመሳሳይ ሰዎች ማለትም ቤሊኮቭ እና ሚካሂል ሳቭቪች ግጭት ላይ ነው. ግጭቱ ከዕለት ተዕለት ሕይወት ዳራ ጋር ይጋጫል።እና ትረካው በግጥም ቅርፊት ውስጥ ተቀርጿል.

ስለ አንትሮፖስ ሕይወት በታሪኩ መጨረሻ ላይ ስለ አካባቢው ተፈጥሮ የሚገልጽ የግጥም መግለጫ ፣ የሌሊት ፀጥታ እና ፀጥታ የሚሰማው በአጋጣሚ አይደለም ።

ጉዳዮች

በታሪኩ ውስጥ ቼኮቭ ስለ ግለሰብ, በህብረተሰብ ውስጥ ስላለው ቦታ እና በማህበራዊ ህይወት ውስጥ ስላለው ሚና ወሳኝ ጉዳዮችን ያነሳል. ፀሐፊው የቤሊኮቭን ምስል ከሰዎች እራሱን ያጠረ ሰው በአውራጃ ስብሰባዎች እና በፍርሀቶች ውስጥ ተደብቋል።

እና እዚህ ብዙ ችግሮች ተደብቀዋል-የብቸኝነት እና የእድገት ጠላትነት ችግር ፣ የህይወት ትርጉም የለሽነት ፣ ፍቅርን መፍራት እና ደስታን መፈለግ።

መደምደሚያ

ተቺዎች ስለ "ጉዳዩ ውስጥ ያለው ሰው" ስለ ታሪኩ የተለያዩ አስተያየቶችን ገልጸዋል. አብዛኛዎቹ የጸሐፊው ዘመን ሰዎች የቤሊኮቭን ሕያው ምስል ተመልክተዋል, እሱም "ሥነ ጥበባዊ መገለጥ" እና "ሙሉ ማህበራዊ አካባቢን" የሚገልጽ ነው. እና ጥቂት ተቺዎች ብቻ የስራውን ጥልቀት አላዩም, መጥፎ እና ባዶ ብለው ይጠሩታል.