የፔቾሪን ደስተኛ ያልሆነ ባህሪ. “የዘመናችን ጀግና” በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ የ Grigory Pechorin ባህሪ-አዎንታዊ እና አሉታዊ ባህሪዎች ፣ ጥቅሞች እና ጉዳቶች

Pechorin Grigory Alexandrovich - ዋና ገጸ ባህሪልብወለድ. ባህሪው የተፈጠረው በአካባቢው ነው። ከፍተኛ ማህበረሰብ, ይህም ከ "Eugene Onegin" ልብ ወለድ ጀግና ጋር ተመሳሳይ ያደርገዋል. ነገር ግን የህብረተሰቡ ከንቱነት እና ብልግና “በተጎተተ ጭንብል ጨዋነት” ጀግናውን አሰልቺ አድርጎታል። Pechorin መኮንን ነው. እሱ ያገለግላል, ነገር ግን ሞገስን አያገኝም, ሙዚቃን አያጠናም, ፍልስፍናን ወይም ወታደራዊ ጉዳዮችን አያጠናም, ማለትም ለእሱ ያሉትን መንገዶች ለመማረክ አይሞክርም. ተራ ሰዎች. ኤም ዩ ለርሞንቶቭ የፔቾሪን ግዞት ወደ ካውካሰስ የፖለቲካ ባህሪ ይጠቁማል; ስለዚህ, በልብ ወለድ ውስጥ, የግለሰባዊ ጀግንነት ጭብጥ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ በተቀበለው አሳዛኝ ትርጓሜ ውስጥ ይነሳል.

ቀድሞውኑ በመጀመሪያው ታሪክ ውስጥ Pechorin ያልተለመደ ሰው እንደሆነ አጽንዖት ተሰጥቶታል. ማክስም ማክሲሚች “ለነገሩ እነዚህ በተፈጥሯቸው የተለያዩ ያልተለመዱ ነገሮች ሊደርስባቸው እንደሚገባ የተጻፈላቸው ሰዎች አሉ” ሲል ማክስም ማክሲሚች ተናግሯል። ዓይኖቹ፣ ደራሲው፣ “ሲስቅ አላሳቀውም!” ብሏል። ይህ ምንድን ነው-የክፉ ባህሪ ምልክት ወይም ጥልቅ ፣ የማያቋርጥ ሀዘን”?

የሥነ ምግባር ችግር በልብ ወለድ ውስጥ ካለው የፔቾሪን ምስል ጋር የተያያዘ ነው. Lermontov ልብ ወለድ ውስጥ ያዋህዳል ሁሉ አጫጭር ታሪኮችን ውስጥ, Pechorin ሕይወት እና የሌሎችን ሰዎች ዕጣ አጥፊ ሆኖ በፊታችን ይታያል: በእርሱ ምክንያት ሰርካሲያን ቤላ ቤሏን አጥታ ሞተ, Maxim Maksimych ከእርሱ ጋር ያለውን ወዳጅነት ውስጥ ቅር ተሰኝቷል. , ማርያም እና ቬራ ይሰቃያሉ, እና በእጁ ግሩሽኒትስኪ ይሞታሉ, ለመልቀቅ ተገደዋል ቤትወጣቱ መኮንን ቩሊች “ታማኝ ኮንትሮባንዲስቶች” ሞተ። የልቦለዱ ጀግና ራሱ ይገነዘባል: "እንደ ማስፈጸሚያ መሳሪያ, በተጨፈጨፉ ተጎጂዎች ራስ ላይ ወድቄያለሁ, ብዙውን ጊዜ ያለ ክፋት, ሁልጊዜም ጸጸት የሌለበት ..." ህይወቱ በሙሉ የማያቋርጥ ሙከራ, ከዕጣ ፈንታ ጋር ጨዋታ እና ፔቾሪን ነው. ህይወቱን ብቻ ሳይሆን በአቅራቢያው የነበሩትን ሰዎች ህይወት አደጋ ላይ እንዲጥል ይፈቅዳል. እሱ ባለማመን እና ግለሰባዊነት ተለይቶ ይታወቃል። Pechorin, በእውነቱ, እራሱን ከተራ ሥነ-ምግባር በላይ ከፍ ለማድረግ የቻለ ሱፐርማን አድርጎ ይቆጥረዋል. ይሁን እንጂ እሱ ጥሩም ሆነ ክፉ አይፈልግም, ነገር ግን ምን እንደሆነ ለመረዳት ብቻ ይፈልጋል. ይህ ሁሉ አንባቢን ከመቃወም በቀር አይችልም። እና Lermontov የእሱን ጀግና ሃሳባዊ አይደለም. ይሁን እንጂ የልቦለዱ ርዕስ በእኔ አስተያየት "ጀግና" በሚለው ቃል ላይ ሳይሆን "የእኛ ጊዜ" በሚሉት ቃላት ላይ "ክፉ አስቂኝ" ይዟል.

እንደ ፔቾሪን ያሉ ሰዎችን የወለደው ከዲሴምብሪስት አመፅ በኋላ በሩሲያ ውስጥ የመጣው የአጸፋ ጊዜ ነበር. ጀግናው “በነፍሱ ውስጥ ታላቅ ጥንካሬ ይሰማዋል” ፣ ግን በህይወቱ ውስጥ “ከፍተኛ ዓላማውን” እውን ለማድረግ እድሉን አላገኘም ፣ ስለሆነም “ ባዶ ፍላጎቶችን በማሳደድ እራሱን ያባክናል ፣ ትርጉም በሌለው አደጋ እና የማያቋርጥ የህይወት ጥማትን ያረካል ። ከውስጥ የሚበላው introspection. ነጸብራቅ, ማስተላለፍ ንቁ ሥራኤም ዩ ለርሞንቶቭ በራሱ ውስጣዊ አለም ውስጥ መገለልን ከትውልዱ በጣም አስፈላጊ ባህሪያት አንዱ እንደሆነ አድርጎ ይቆጥረዋል. የፔቾሪን ባህሪ ውስብስብ እና እርስ በርሱ የሚጋጭ ነው. የልቦለዱ ጀግና ስለራሱ ሲናገር፡- “በእኔ ውስጥ ሁለት ሰዎች አሉ፡ አንዱ በቃሉ ፍች ውስጥ ይኖራል፣ ሌላኛው ያስባል እና ይፈርዳል…” የዚህ ሁለትነት ምክንያቶች ምንድን ናቸው? "እውነትን ተናገርኩ - አላመኑኝም: ማታለል ጀመርኩ; የህብረተሰቡን ብርሃን እና ምንጮች በደንብ በማውቅ በህይወት ሳይንስ የተካነ ሆንኩኝ...” በማለት ተናግሯል ፔቾሪን። ሚስጥራዊ፣ ተበዳይ፣ ጨካኝ፣ ሥልጣን ወዳድ መሆንን ተማረ፣ እናም በእሱ አነጋገር የሞራል ውድቀት ሆነ። Pechorin ራስ ወዳድ ነው። ተጨማሪ የፑሽኪን Oneginቤሊንስኪ “በመከራ ውስጥ ያለ ራስ ወዳድ” እና “የማይፈልግ ራስ ወዳድ” በማለት ጠርቶታል። ስለ Pechorin ተመሳሳይ ነገር ሊባል ይችላል. "የዘመናችን ጀግና" የተሰኘው ልብ ወለድ "የተጨማሪ ሰዎች" ጭብጥ ቀጣይ ሆነ.

እና አሁንም Pechorin የበለጸገ ተሰጥኦ ተፈጥሮ ነው። እሱ የትንታኔ አእምሮ አለው, የሰዎች እና ድርጊቶች ግምገማዎች በጣም ትክክለኛ ናቸው; እሱ ለሌሎች ብቻ ሳይሆን ለራሱም ትችት ያለው አመለካከት አለው። የእሱ ማስታወሻ ደብተር እራሱን ከማጋለጥ ያለፈ አይደለም. ምንም እንኳን በግዴለሽነት ጭንብል ስር ስሜታዊ ልምዶቹን ለመደበቅ ቢሞክርም በጥልቅ ስሜት (የቤላ ሞት ፣ ከቬራ ጋር የተደረገ ቀጠሮ) እና በጣም መጨነቅ የሚችል ሞቅ ያለ ልብ ተሰጥቶታል። ግዴለሽነት, ግድየለሽነት ራስን የመከላከል ጭምብል ነው. ከሁሉም በላይ Pechorin ጠንካራ ፍላጎት ያለው, ጠንካራ, ንቁ ሰው ነው, "የጥንካሬ ህይወት" በደረቱ ውስጥ ተኝቷል, እሱ እርምጃ መውሰድ ይችላል. ነገር ግን ሁሉም ተግባሮቹ አወንታዊ አይደሉም, ነገር ግን አሉታዊ ክስ; በዚህ ውስጥ ፔቾሪን "ጋኔን" ከተሰኘው ግጥም ጀግና ጋር ተመሳሳይ ነው. በእርግጥም, በእሱ መልክ (በተለይ በልብ ወለድ መጀመሪያ ላይ) አጋንንታዊ, ያልተፈታ ነገር አለ. ነገር ግን ይህ የአጋንንት ስብዕና የ"አሁን ነገድ" አካል ሆነ እና የእራሱ አስመሳይ ሆነ። የጠንካራ ፍላጎት እና የእንቅስቃሴ ጥማት ለብስጭት እና አቅም ማጣት መንገድ ሰጠ፣ እና ከፍተኛ የራስ ወዳድነት ስሜት ቀስ በቀስ ወደ ትንሽ ራስ ወዳድነት መለወጥ ጀመረ። ባህሪያት ጠንካራ ስብዕናበከሃዲ መልክ ብቻ ይቆዩ ፣ ግን የእሱ ትውልድ ነው።

የ M. Yu Lermontov ብልህነት በዋነኛነት የተገለፀው በፈጠረው እውነታ ነው የማይሞት ምስልየዘመኑን ቅራኔዎች ሁሉ ያቀፈ ጀግና። V.G. Belinsky በፔቾሪን ባህሪ ውስጥ “የመንፈስ ሽግግር ሁኔታን ያየው በአጋጣሚ አይደለም፣ ይህም ለአንድ ሰው አሮጌው ነገር ሁሉ የሚጠፋበት፣ ነገር ግን ምንም አዲስ ነገር የለም፣ እናም አንድ ሰው ለወደፊቱ እውነተኛ ነገር የመሆን እድሉ ብቻ የሆነበት። እና በአሁኑ ጊዜ ፍጹም መንፈስ።

በቀጣይ የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ እድገት ውስጥ “የዘመናችን ጀግና” የተሰኘው ልብ ወለድ አስፈላጊነት በጣም ትልቅ ነው። በዚህ ሥራ ውስጥ Lermontov ለመጀመሪያ ጊዜ "በሰው ነፍስ ታሪክ" ውስጥ እንዲህ ያሉ ጥልቅ ሽፋኖችን ከ "ከሰዎች ታሪክ" ጋር የሚያመሳስለውን ብቻ ሳይሆን በሰው ልጅ መንፈሳዊ ታሪክ ውስጥ በግላዊነቱ ውስጥ ያለውን ተሳትፎ አሳይቷል. እና የጎሳ ጠቀሜታ. በግለሰብ ስብዕና ውስጥ, የተወሰነ ጊዜ-ተኮር ማህበረ-ታሪካዊ ባህሪያቱ ብቻ ሳይሆን ሁሉም ሰው-ተኮር ባህሪያት ጎልተው ታይተዋል.

?????? ???????????? ????? ? ? ???????????? "?????? ?????? ??????? ? ?????? ?????? ????? ?????? ????? ???? ? ?? ?????? ???????????? ???????????? ???????????? ???????????? ??????, ኤፍ.ኤም. ???????????? ? ? ?????? ??? ?????? ? ?????? ????? ???????????? ? ??? ?????? "?????? ?????? ????????????: "???????????????????????? ??? ????, ???? ??, ? ???? ?? ??????,???? ??? ????, ?????? ???????????? ?????? ???????????? ??????, ?????? ???????????? ?? ??? ?????? ?????? ?????? ???????????? ????????????

). ርዕሱ ራሱ እንደሚያሳየው ለርሞንቶቭ በዚህ ሥራ ውስጥ ገልጿል። የተለመደየዘመኑን ትውልድ የሚገልጽ ምስል። ገጣሚው ለዚህ ትውልድ ምን ያህል ዋጋ እንደሰጠው እናውቃለን (“አሳዝኖኛል…”) — በልቦለዱ ውስጥም ተመሳሳይ አመለካከት አለው። ሌርሞንቶቭ “በቅድመ-መቅደሱ” ላይ “በሙሉ እድገታቸው” ጀግናው “በዚያን ጊዜ የነበሩ ሰዎች መጥፎ ድርጊቶችን ያቀፈ ምስል ነው” ብሏል። [ሴሜ. እንዲሁም የፔቾሪን ምስል “የዘመናችን ጀግና”፣ ፔቾሪን እና ሴቶች በሚለው ልብ ወለድ ውስጥ ያሉ መጣጥፎች።]

ሆኖም ለርሞንቶቭ ስለ ጊዜው ድክመቶች ሲናገር ፣ በዘመኑ ለነበሩት ሰዎች የሞራል ትምህርቶችን ለማንበብ አልወሰደም - በቀላሉ “የነፍስን ታሪክ” ይሳባል ብሎ ተናግሯል ። ዘመናዊ ሰው, እሱ እንደተረዳው እና, ለእሱ እና ለሌሎች እድሎች, ብዙ ጊዜ አጋጥሞታል. በተጨማሪም በሽታው የተጠቆመ ይሆናል, ነገር ግን እግዚአብሔር እንዴት እንደሚፈውሰው ያውቃል!

Lermontov. የዘመናችን ጀግና። ቤላ፣ ማክስም ማክሲሚች፣ ታማን። የባህሪ ፊልም

ስለዚህ ደራሲው ጀግናውን አላስቀመጠም፤ ልክ ፑሽኪን አሌኮውን በ “ጂፕሲዎች” ውስጥ እንደሚያስፈጽመው ሁሉ ለርሞንቶቭ በፔቾሪን መጽሐፉ ውስጥ የቢሮኒስት ምስልን ከመድረኩ ላይ አውርዶታል፣ ይህም በአንድ ወቅት ወደ ልቡ የቀረበ ምስል ነው።

ፔቾሪን በማስታወሻዎቹ እና በንግግሮቹ ውስጥ ከአንድ ጊዜ በላይ ስለራሱ ይናገራል. ከልጅነቱ ጀምሮ ብስጭት እንዴት እንደያዘው ይናገራል፡-

“ሁሉም ሰው የሌሉትን የመጥፎ ባህሪያት ምልክቶች በፊቴ አነበበ። ነገር ግን የሚጠበቁ ነበሩ - እና ተወለዱ. ልከኛ ነበርኩ - በተንኮል ተከሰስኩ፡ ምስጢራዊ ሆንኩ። ጥሩ እና ክፉ በጥልቅ ተሰማኝ; ማንም አላሳሰበኝም፣ ሁሉም ሰደቡኝ፡ በቀል ገባሁ፤ ጨለምተኛ ነበርኩ - ሌሎች ልጆች ደስተኛ እና ተናጋሪዎች ነበሩ; ከነሱ የበላይ ሆኖ ተሰማኝ - ዝቅ አድርገውኛል። ቀናሁ። ዓለምን ሁሉ ለመውደድ ዝግጁ ነበርኩ, ነገር ግን ማንም አልተረዳኝም: እና መጥላትን ተማርኩ. ቀለም የሌለው ወጣትነቴ ከራሴ እና ከአለም ጋር በትግል ውስጥ አለፈ; መሳለቂያን ፈርቼ በጣም ጥሩ ስሜቴን በልቤ ውስጥ ቀበርኩት; እዚያም ሞቱ። እውነት ተናገርኩ - አላመኑኝም: ማታለል ጀመርኩ; የማህበረሰቡን ብርሃን እና ምንጮች በደንብ በማውቅ በህይወት ሳይንስ የተካነ ሆንኩኝ እና ሌሎች ከኪነጥበብ ውጭ እንዴት ደስተኞች እንደሆኑ እና ያለ ድካም የምፈልገውን ጥቅሞች በነፃነት እየተጠቀምኩ እንደሆነ ተመለከትኩ። እናም ተስፋ መቁረጥ በደረቴ ውስጥ ተወለደ - በሽጉጥ በርሜል የሚታከም ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን ቀዝቃዛ ፣ አቅም የሌለው ተስፋ መቁረጥ ፣ በአክብሮት እና በጥሩ ተፈጥሮ ፈገግታ ተሸፍኗል። የሞራል ዝቅጠት ሆኛለሁ።

ሰዎች “አዛብተውት” ስለነበር “የሞራል ሽባ” ሆነ። እነሱ አልገባኝም።በልጅነቱ፣ ጎልማሳና ጎልማሳ በሆነ ጊዜ... በነፍሱ ላይ ጫኑት። ሁለትነት፣- እና ሁለት የህይወት ግማሾችን መኖር ጀመረ, አንዱ ለትዕይንት, ለሰዎች, ሌላው ለራሱ.

"ደስተኛ ያልሆነ ገጸ ባህሪ አለኝ" ይላል ፔቾሪን። " አስተዳደጌ በዚህ መንገድ እንደፈጠረኝ፣ እግዚአብሔር በዚህ መንገድ እንደፈጠረኝ አላውቅም።"

Lermontov. የዘመናችን ጀግና። ልዕልት ማርያም. የባህሪ ፊልም, 1955

በሰዎች ብልግና እና አለመተማመን ተሳዳቢ, Pechorin ወደ ራሱ ወጣ; ሰዎችን ይንቃል እና በፍላጎታቸው መኖር አይችልም - ሁሉንም ነገር አጋጥሞታል-እንደ Onegin ፣ በሁለቱም የዓለም ከንቱ ደስታዎች እና በብዙ አድናቂዎች ፍቅር ተደስቷል። ራሱንም በመጻሕፍት ያዘና ፈልጎ ነበር። ጠንካራ ግንዛቤዎችበጦርነቱ ውስጥ ፣ ግን ይህ ሁሉ ከንቱ መሆኑን አምኗል ፣ እና “በቼቼን ጥይት ስር” መፅሃፍ ማንበብን ያህል አሰልቺ ነው ፣ ህይወቱን ለቤላ በፍቅር ለመሙላት አሰበ ፣ ግን ፣ አሌኮ በዘምፊራ ተሳስቷል ። ከጥንታዊ ሴት ጋር አንድ ህይወት መኖር አለመቻል ፣ በባህል ያልተበላሸ።

"እኔ ሞኝ ነኝ ወይስ ተንኮለኛ ነኝ, አላውቅም; ነገር ግን እኔ ደግሞ በጣም መጸጸት የሚገባኝ መሆኔ እውነት ነው” ሲል ተናግሯል። አልጠግበውም: ልክ እንደ ደስታ በቀላሉ ሀዘንን እለማመዳለሁ, እና ህይወቴ ከቀን ወደ ቀን ባዶ ይሆናል; የቀረኝ አንድ መድኃኒት ብቻ ነው፤ ጉዞ።

በእነዚህ ቃላት ፣ አንድ ያልተለመደ ሰው በጠንካራ ነፍስ ፣ ግን ችሎታውን በማንኛውም ነገር ላይ የመጠቀም ችሎታ ሳይኖረው በሙሉ መጠን ይገለጻል። ሕይወት ትንሽ እና ትንሽ ነው, ነገር ግን በነፍሱ ውስጥ ብዙ ጥንካሬ አለ; የሚቀመጡበት ቦታ ስለሌለ ትርጉማቸው ግልጽ አይደለም። ፐቾሪን በሰፊ፣ ላላ ክንፉ የተጠላለፈ እና የጦር ሰራዊት ዩኒፎርም የለበሰው ያው ጋኔን ነው። የጋኔኑ ስሜቶች የሌርሞንቶቭን ነፍስ ዋና ዋና ባህሪያት ከገለጹ - የእሱ ውስጣዊ ዓለም, ከዚያም በፔቾሪን ምስል እራሱን በዛ ወራዳ እውነታ ውስጥ እራሱን አሳይቷል, እሱም ወደ ምድር እንደ መሪነት ሲገፋው, ለሰዎች ... ለርሞንቶቭ-ፔቾሪን ወደ ኮከቦች የሚስበው በከንቱ አይደለም - ከአንድ ጊዜ በላይ. የሌሊት ሰማይን ያደንቃል - እዚህ ምድር ላይ ለእሱ የሚወደው ነፃ ተፈጥሮ ብቻ ያለ ምክንያት አይደለም…

“ቀጭን ፣ ነጭ” ፣ ግን በጠንካራ ሁኔታ የተገነባ ፣ እንደ “ዳንዲ” ለብሶ ፣ በሁሉም የመኳንንት ሥነ ምግባር ፣ በተንቆጠቆጡ እጆች ፣ እሱ ያልተለመደ ስሜት ፈጠረ: በእሱ ጥንካሬ ከአንዳንድ የነርቭ ድካም ጋር ተደባልቋል። በገረጣው፣ ክቡር ግንባሩ ላይ ያለጊዜው መጨማደድ ምልክቶች አሉ። የእሱ የሚያምሩ ዓይኖች"ሲስቅ አልሳቁም።" "ይህ የመጥፎ ዝንባሌ ወይም ጥልቅ የሆነ የማያቋርጥ ሀዘን ምልክት ነው." በእነዚህ ዓይኖች ውስጥ "የነፍስ ሙቀት ወይም ተጫዋች ምናብ ምንም ነጸብራቅ አልነበረም - ልክ እንደ ለስላሳ ብረት አንጸባራቂ ብሩህ ነበር, የሚያብረቀርቅ, ግን ቀዝቃዛ; እይታው አጭር ቢሆንም ወደ ውስጥ ዘልቆ የሚገባ እና ከባድ ነው። በዚህ መግለጫ ውስጥ, Lermontov ከራሱ ገጽታ የተወሰኑ ባህሪያትን ወስዷል.

ሰዎችን እና አስተያየቶቻቸውን በንቀት ማከም, Pechorin, ሆኖም ግን, ሁልጊዜ, ከልማዱ, ተሰብሯል. ሌርሞንቶቭ እንኳን እሱ “እንደ ባልዛኮቭ የሰላሳ ዓመቷ ኮክቴት ከአሰልቺ ኳስ በኋላ ቁልቁል ወንበሮቿ ላይ እንደተቀመጠች” ብሏል።

ሌሎችን አለማክበር፣የሌሎችን አለም ግምት ውስጥ በማስገባት ራሱን ስለለመደ፣ዓለሙን ሁሉ ለእራሱ መስዋዕት አድርጎ ይሰጣል። ራስ ወዳድነት.ማክስም ማክሲሚች ስለ ቤላ አፈና ብልግና ጥንቃቄ በተሞላበት ፍንጭ የፔቾሪን ሕሊና ለመጉዳት ሲሞክር ፔቾሪን በእርጋታ “መቼ ነው የምወዳት?” ለሚለው ጥያቄ መለሰች። ሳይጸጸት ግሩሽኒትስኪን “ይፈጽማል” ለክፉነቱ ብዙም አይደለም፣ ነገር ግን እሱ፣ ግሩሽኒትስኪ፣ እሱን ለማታለል ስለደፈረ፣ ፔቾሪን!... ራስን መውደድ ተቆጣ። ግሩሽኒትስኪን ለመሳለቅ ("ያለ ሞኞች ዓለም በጣም አሰልቺ ይሆናል!") ልዕልት ማርያምን ይማርካል; ቀዝቃዛ ኢጎስት, እሱ, "ለመዝናናት" ፍላጎቱን ለማስደሰት, ሙሉ ድራማ ወደ ማርያም ልብ ያመጣል. እሱ የቬራ እና የእርሷን ስም ያበላሻል የቤተሰብ ደስታሁሉም ከተመሳሳይ ግዙፍ ራስ ወዳድነት።

"ስለ ሰው ደስታ እና እድሎች ምን አገባኝ!" - ብሎ ጮኸ። ነገር ግን እነዚህን ቃላት ከእሱ የሚያነሳው ቀዝቃዛ ግዴለሽነት ብቻ አይደለም. ምንም እንኳን እሱ “አሳዛኙ አስቂኝ ነው ፣ ቀልደኛው አሳዛኝ ነው ፣ እና በአጠቃላይ ፣ እውነቱን ለመናገር ከራሳችን በስተቀር ለሁሉም ነገር ግድየለሾች ነን” ቢልም - ይህ ሐረግ ብቻ ነው-ፔቾሪን ለሰዎች ግድየለሽ አይደለም - እሱ ነው ። የበቀል እርምጃ ይወስዳል, ክፉ እና ምሕረት የለሽ.

ሁለቱንም “ጥቃቅን ድክመቶችንና መጥፎ ምኞቶችን” አምኗል። በሴቶች ላይ ያለውን ኃይሉን "ክፉ ማራኪ" በማለት ለማስረዳት ዝግጁ ነው. እሱ ራሱ በነፍሱ ውስጥ “መጥፎ ነገር ግን የማይሸነፍ ስሜት” ያገኛል - እና ይህንን ስሜት በቃላቱ ያስረዳናል፡-

"ወጣት እና እምብዛም የማያብብ ነፍስ መያዝ ትልቅ ደስታ አለ! እሷ ጥሩ መዓዛው ወደ መጀመሪያው የፀሃይ ጨረር እንደሚተን አበባ ነች ፣ በዚህ ጊዜ መወሰድ አለበት እና ወደ ልብዎ ከተነፈሰ በኋላ በመንገድ ላይ ይጣላል።

እሱ ራሱ ሁሉም ማለት ይቻላል "ሰባቱ ገዳይ ኃጢአቶች" በእራሱ ውስጥ መኖራቸውን ያውቃል: ሁሉንም ነገር የሚስብ "የማይጠግብ ስግብግብነት" አለው, ይህም የሌሎችን መከራ እና ደስታ መንፈሳዊ ጥንካሬን የሚደግፍ ምግብ ብቻ ነው. ያበደ ምኞት እና የስልጣን ጥማት አለው። “ደስታን” የሚያየው “በጠገበ ኩራት” ውስጥ ነው። "ክፋት ክፋትን ይወልዳል-የመጀመሪያው ስቃይ ሌላውን ለማሰቃየት ደስታን ይሰጣል" አለች ልዕልት ሜሪ እና በግማሽ በቀልድ, በከፊል በቁም ነገር, እሱ "ከገዳይ የከፋ ነው" አለችው. እሱ ራሱ "ቫምፓየር" የተረዳበት ጊዜ "አፍታዎች እንዳሉ" አምኗል. ልክ እንደ “ጋኔኑ”፣ እሱ ብዙ ክፋት አለው - እናም ይህንን ክፋት “በግዴለሽነት” ወይም በስሜታዊነት (የአጋንንት ስሜት በመልአክ እይታ) ማድረግ ይችላል።

ፔቾሪን “ጠላቶችን እወዳለሁ፣ በክርስቲያናዊ መንገድ ባይሆንም እንኳ እወዳለሁ። ያዝናኑኛል፣ ደሜን ያነሳሳሉ። ሁል ጊዜ ዘብ ለመሆን ፣ እያንዳንዱን እይታ ፣ የእያንዳንዱን ቃል ትርጉም ለመያዝ ፣ ዓላማውን ለመገመት ፣ ሴራዎችን ለማጥፋት ፣ እንደተታለሉ ለመምሰል እና በድንገት ፣ በአንድ ግፊት ፣ መላውን ግዙፍ እና አድካሚ የተንኮል እና እቅዶች ህንፃ ለመገልበጥ። - ያ ነው የምጠራው። ሕይወት».

እርግጥ ነው, ይህ እንደገና "ሐረግ" ነው: ሁሉም የፔቾሪን ህይወት ከብልግና ሰዎች ጋር እንዲህ ባለ ትግል አላለፈም, በእሱ ውስጥ የተሻለ ዓለም አለ, ይህም ብዙውን ጊዜ እራሱን እንዲወቅስ ያደርገዋል. አንዳንድ ጊዜ “የገዳይ ወይም ከዳተኛ አሳፋሪ ሚና” እየተጫወተ መሆኑን ስለሚያውቅ “ያዝናል” ይላል። ራሱን ይንቃል፤” በነፍሱ ባዶነት ተጭኖበታል።

"ለምን ኖርኩ? የተወለድኩት ለየትኛው ዓላማ ነው?... እና፣ እውነት ነው፣ ነበረ እና እውነት ነው፣ ከፍተኛ ዓላማ ነበረኝ፣ ምክንያቱም በነፍሴ ውስጥ ከፍተኛ ጥንካሬ ይሰማኛል። እኔ ግን ይህን ዓላማ አልገመትኩም - እኔ ባዶ እና ምስጋና ቢስ ምኞት, ተሳቢዎች ተሸክመው ነበር; ከምድጃቸው ጠንክሬና ብርድ እንደ ብረት ወጣሁ፣ ነገር ግን የመልካም ምኞት ምኞቶችን ለዘላለም አጣሁ - ምርጥ የሕይወት ቀለም። እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, እኔ ዕጣ እጅ ውስጥ መጥረቢያ ሚና ምን ያህል ጊዜ ተጫውቷል. የግድያ መሣሪያ እንደመሆኔ መጠን በተገደሉት ሰለባዎች ራስ ላይ ወደቅሁ፣ ብዙ ጊዜ ያለ ክፋት፣ ሁልጊዜም ሳልጸጸት ነበር። ፍቅሬ ለማንም ሰው ደስታ አላመጣም, ምክንያቱም ለምወዳቸው ምንም ነገር አልሠዋም; እኔ ለራሴ ወድጄ ነበር, ለራሴ ደስታ; ስሜታቸውን፣ ርኅራኄያቸውን፣ ደስታቸውን እና መከራቸውን በስስት በመሳብ የልቤን እንግዳ ፍላጎት አረካሁ - እና መቼም ሊጠግብ አልቻልኩም። ውጤቱም “ድርብ ረሃብ እና ተስፋ መቁረጥ” ነው።

“እኔ እንደ መርከበኛ ነኝ” ይላል በወንበዴ ብርጌድ ጀልባ ላይ ተወልጄ ያደገው፡ ነፍሱ ማዕበሉንና ጦርነትን ለምዳለች፣ እናም ወደ ባህር ዳር ተጥሎ፣ ሰልችቶታል እና እየተዳከመ ነው፣ ምንም እንኳን ጥላው የጓሮ አትክልት ምንም ያህል ቢመሰክርም። እሱ, ምንም እንኳን ሰላማዊው ጸሀይ በእሱ ላይ ቢበራ; ቀኑን ሙሉ በባህር ዳርቻው አሸዋ ላይ ይራመዳል ፣ የሚመጡትን ማዕበሎች ብቸኛ ጩኸት ያዳምጣል እና ወደ ጭጋጋማ ርቀት ይመለከታል ። ሰማያዊውን ጥልቁ ከግራጫ ደመናው በሚለየው በገረጣው መስመር ላይ የሚፈለገው ሸራ ያበራል። (የሌርሞንቶቭ ግጥም በመርከብ ይሳቡ»).

በህይወት ሸክም ነው ፣ ለመሞት ዝግጁ ነው እና ሞትን አይፈራም ፣ እናም እራሱን ለማጥፋት ካልተስማማ ፣ እሱ አሁንም “ከጉጉት የተነሳ ስለሚኖር” ብቻ ነው ፣ እሱን የሚረዳውን ነፍስ ይፈልጋል ። "ምናልባት ነገ እሞታለሁ!" እና እኔን ሙሉ በሙሉ የሚረዳኝ አንድም ፍጡር በምድር ላይ አይኖርም!

"የዘመናችን ጀግና" - በአገራችን የመጀመሪያው ሥነ ልቦናዊ ልቦለድ, በዚህ ውስጥ Lermontov, የዋና ገፀ ባህሪ ድርጊቶችን እና ሀሳቦችን በመተንተን, ውስጣዊውን ዓለም ለአንባቢዎች ይገልፃል. ነገር ግን ይህ ቢሆንም, Pechorin ን መለየት ቀላል ስራ አይደለም. ጀግናው አሻሚ ነው, እንደ ተግባሮቹ ሁሉ, በአብዛኛው ምክንያት ሌርሞንቶቭ የተለመደ ባህሪን ሳይሆን እውነተኛ, ህይወት ያለው ሰው በመፈጠሩ ነው. ይህን ሰው ለመረዳት እና እሱን ለመረዳት እንሞክር.

የፔቾሪን የቁም መግለጫ በጣም አስደሳች ዝርዝር ይዟል፡- “ሲሳቅ ዓይኖቹ አልሳቁም። ጀግናው በእሱ ውስጥ እንኳን እንደሚንፀባረቅ እናያለን ውጫዊ መግለጫ. በእርግጥ ፣ እሱ እንደሚለው ፣ Pechorin ህይወቱን ሙሉ በሙሉ አይሰማውም። በራሴ አባባል, ሁለት ሰዎች ሁልጊዜ አብረው ይኖራሉ, አንደኛው ይሠራል, ሁለተኛው ደግሞ ይፈርዳል. “በራሱ ላይ የበሰለ አእምሮን መመልከት” የሆነውን የእራሱን ድርጊት በየጊዜው ይመረምራል። ምናልባትም ይህ ጀግና እንዳይኖር የሚከለክለው ይህ ነው ሕይወት ወደ ሙሉእና ተሳዳቢ ያደርገዋል።

በጣም የሚያስደንቀው የፔቾሪን ባህሪ ራስ ወዳድነት ነው። ፍላጎቱ ሁሉንም ነገር ወደ አእምሮው እንደመጣ በትክክል ለማቀናጀት በሁሉም ወጪዎች, እና ሌላ ምንም አይደለም. በዚህም የሚፈልገውን እስካላገኘ ድረስ ወደ ኋላ እንደማይል ያስታውሳል። እና፣ በልጅነት የዋህነት፣ Pechorin ሰዎች በትንሽ ራስ ወዳድ ምኞቱ ሊሰቃዩ እንደሚችሉ አስቀድሞ አያውቅም። “የሌሎችን ስቃይ እና ደስታ የምመለከተው ከራሴ ጋር በተያያዘ ብቻ ነው” ሲል የራሱን ፍላጎት ከሌሎቹ በላይ ያደርገዋል እና ስለሌሎች አያስብም። ምናልባት ለዚህ ባህሪ ምስጋና ይግባውና ጀግናው ከሰዎች ርቆ ራሱን ከነሱ በላይ አድርጎ ስለሚቆጥረው።

የፔቾሪን ባህሪ አንድ ተጨማሪ መያዝ አለበት አስፈላጊ እውነታ. ጀግናው የነፍሱን ጥንካሬ ይሰማዋል, እንደተወለደ ይሰማዋል ከፍተኛ ግብነገር ግን እሷን ከመፈለግ ይልቅ እራሱን በሁሉም ዓይነት ጥቃቅን ነገሮች እና ጊዜያዊ ምኞቶች ያባክናል. የሚፈልገውን ሳያውቅ መዝናኛ ፍለጋ በየጊዜው ይሮጣል። ስለዚህ, ትናንሽ ደስታዎችን በማሳደድ, ህይወቱ ያልፋል. ከፊት ለፊቱ ምንም ግብ ከሌለ, Pechorin ከአጭር ጊዜ እርካታ በስተቀር ምንም በሚያመጡ ባዶ ነገሮች ላይ እራሱን ያባክናል.

ጀግናው ራሱ ህይወቱን እንደ ጠቃሚ ነገር ስለማይቆጥረው ከእሱ ጋር መጫወት ይጀምራል. ግሩሽኒትስኪን ለማስቆጣት ወይም ሽጉጡን በራሱ ላይ ለማዞር ያለው ፍላጎት እንዲሁም “ፋታሊስት” በሚለው ምዕራፍ ውስጥ ያለው የእጣ ፈንታ ፈተና - እነዚህ ሁሉ በጀግኖች መሰላቸት እና ውስጣዊ ባዶነት የመነጨ የህመም የማወቅ ጉጉት መገለጫዎች ናቸው። ድርጊቱ የሚያስከትለውን መዘዝ፣ የእሱ ሞት ወይም የሌላ ሰው ሞት እንኳን አያስብም። Pechorin ፍላጎት ያለው ለወደፊት ሳይሆን ለመከታተል እና ለመተንተን ነው.

እሱ ራሱ ብዙ ድርጊቶቹን ስለሚያብራራ የፔቾሪን ባህሪ ማጠናቀቅ መቻሉ ለጀግናው ውስጣዊ እይታ ምስጋና ይግባው ። እራሱን በደንብ አጥንቷል እና እያንዳንዱን ስሜቱን እንደ መመልከቻ ነገር ይገነዘባል. እሱ እራሱን እንደ ውጫዊ አድርጎ ይመለከተዋል, ይህም ወደ አንባቢዎቹ እንዲቀርብ ያደርገዋል እና የፔቾሪን ድርጊቶችን ከራሱ እይታ አንጻር እንድንገመግም ያስችለናል.

መያዝ ያለባቸው ዋና ዋና ነጥቦች እዚህ አሉ። አጭር መግለጫ Pechorina. እንደ እውነቱ ከሆነ, የእሱ ስብዕና በጣም የተወሳሰበ እና ብዙ ገጽታ ያለው ነው. እና አንድ ባህሪ እርስዎ እንዲረዱት ሊረዳዎ የማይመስል ነገር ነው። Pechorin በራሱ ውስጥ መገኘት, የሚሰማውን ስሜት እንዲሰማው ያስፈልጋል, ከዚያም የእሱ ስብዕና ለዘመናችን ጀግኖች ግልጽ ይሆናል.