"ማስተር እና ማርጋሪታ" - የልቦለዱ ዋና ገጸ ባህሪ ማን ነው? ቅንብሩ “የማስተር እና የማርጋሪታ ዋና ገጸ-ባህሪያት።

"ማስተር እና ማርጋሪታ" - የ M.A ሀሳቦችን ያካተተ ልብ ወለድ. ቡልጋኮቭ ስለ ሰው እና አለም ዘመናዊነት እና ዘላለማዊነት ፣አርቲስት እና ኃይል ፣ በዚህ ውስጥ ልብ ወለድ ነው። በተአምርየተጠላለፈ ንክሻ ሳታር፣ ረቂቅ የስነ-ልቦና ትንተናእና ፍልስፍናዊ አጠቃላይ. ማስተር እና ማርጋሪታ ፣ ልክ እንደ ቡልጋኮቭ ሥራዎች ፣ በዋነኝነት ስለ ፀሐፊው ዘመናዊ ዓለም ልብ ወለድ ነው - ይህ በ 30 ዎቹ ውስጥ በአገራችን የተፈጠረውን የህብረተሰብ መሠረት መረዳት ነው ፣ አሁን የማጠናከሪያ ጊዜ ተብሎ ይጠራል የስታሊን ስብዕና አምልኮ; ይህ አስቸጋሪውን, ተቃራኒውን ጊዜ, ሂደቶቹን ለመረዳት የሚደረግ ሙከራ ነው. ልብ ወለድ ዓለም አቀፋዊ, ዓለም አቀፍ ጥያቄዎችን ያስነሳል.

የቡልጋኮቭን ሴራ ከወንጌል መሠረት ጋር ማነፃፀር ፀሐፊው ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ጽሑፎች እንደገና ማሰቡን ያረጋግጣል። የወንጌሎች ሴራ የሚወሰነው በኢየሱስ ሕይወት ክስተቶች ከሆነ, በቡልጋኮቭ ውስጥ የየርሻላይም ምዕራፎችን አንድ ላይ የሚይዘው ዋናው ሰው አቃቤ ህግ ነው. በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ጽንሰ-ሀሳብ ውስጥ የጴንጤናዊው ጲላጦስ ምስል ልዩ ጠቀሜታ አለው. ይህ ውስብስብ ድራማዊ ምስል ነው። እሱ ብልህ ነው ፣ ለማሰላሰል እንግዳ አይደለም ፣ የሰዎች ስሜቶች፣ ህያው ርህራሄ። ኢየሱስ ሰዎች ሁሉ ጥሩ እንደሆኑ ሲሰብክ፣ ጲላጦስ ግን ይህን ጉዳት የሌለውን ግርዶሽ ይመለከት ነበር። አሁን ግን ንግግሩ ወደ ከፍተኛው ኃይል ተለወጠ፣ እናም ጲላጦስ በከባድ ፍርሃት ወጋው። አሁንም ከኅሊናው ጋር ለመደራደር እየሞከረ፣ ኢየሱስን ለማስማማት እየሞከረ፣ መልሶቹን ለማዳን በሚያስችል መንገድ ለመጠቆም እየሞከረ፣ ኢየሱስ ግን አታላይ ሊሆን አይችልም። ጲላጦስ ውግዘትን በመፍራት ሥራውን ለማበላሸት በመፍራት በእምነታቸው, በሰው ልጆች ድምጽ, በህሊናው ላይ. ጲላጦስ የኢየሱስን ቃላት በሕልም ሰምቶ “ፈሪነት እጅግ አስከፊ ከሆኑ ምግባሮች አንዱ እንደሆነ ጥርጥር የለውም። የጲላጦስ እና የደራሲው ውስጣዊ ድምጽ "አይ, ፈላስፋ, እቃወማለሁ, ይህ በጣም አስከፊው መጥፎ ድርጊት ነው" ሲል በድንገት ጣልቃ ገባ. ፈሪነት ከውስጥ የመገዛት “የመንፈስ ነፃነት” ከመጠን ያለፈ መግለጫ ነው። ዋና ምክንያትበምድር ላይ ትሕትና. ጲላጦስም በዚህ ምክንያት በከባድ ሥቃይ፣ በኅሊና ስቃይ ተቀጣ። የሕሊና ጭብጥ በልብ ወለድ ውስጥ ካሉት ዋና ዋና ጉዳዮች ውስጥ አንዱ ነው።

በሞስኮ ጠፈር ውስጥ ሁለት ልብ ወለዶች አብረው ይኖራሉ - ዲያቢሊያድ እና ስለ ጌታው ልብ ወለድ ፣ ስለ ሥራው ታሪክ ፣ አሳዛኝ ፣ ፍቅር። በየርሻላይም ምስጢር እና በሞስኮ ዲያብሎስ መካከል ብዙ ተመሳሳይነቶች አሉ-አነሳሽ ፣ ርዕሰ ጉዳይ ፣ የቃል።

በቡልጋኮቭ ውስጥ ያለው የዎላንድ ምስል ፣ ምናልባትም ከኢሱዋ የበለጠ ፣ ከቀኖና እና ባህላዊ እና ታሪካዊ ወግ የራቀ ነው። የዎላንድ ስራ አጥፊ ነው - ግን ቀደም ሲል በተከሰተው መበስበስ መካከል ብቻ ነው. የቡልጋኮቭ ሰይጣን ክፋትን እንደሚገልጥ ብዙ አይፈጥርም።

የቡልጋኮቭ ሦስተኛው ልብ ወለድ ስለ ፍቅር, ታማኝነት እና ሞት ነው. ጀግኖቹ በአንድ ድንገተኛ እና ዘላለማዊ ስሜት ብቻ ሳይሆን በመፅሃፍ, የጌታ ስራ, ማርጋሪታ እንደ ራሷ አድርጋ ትቆጥራለች. ጌታው ከፈተናዎች በኋላ የመፍጠር አቅሙን ያጣው የአንድ መጽሃፍ ደራሲ ነው፡- “ከእንግዲህ ምንም ህልም እና መነሳሳት የለኝም ... ሰበሩኝ፣ ሰለቸኝ ... መጥላት ፣ ይህ ልብ ወለድ… በእሱ ምክንያት ብዙ አጋጥሞኛል ። የማርጋሪታ ፍቅር ጌታውን እና ልብ ወለዱን ሁለቱንም ያድናል.

ማርጋሪታ ፍሪዳን ይቅር እንዳላት ሁሉ ኢየሱስም ጲላጦስን ይቅር ብሎታል። እናም በጨረቃ መንገድ ላይ ወደ ኋላ ተመልሰው “በእነዚህ ጨረቃዎች በብዙ ሺህዎች ላይ በቅንጦት ያደገ የአትክልት ስፍራ” ወይም ወደ ኢቫን ኒከላይቪች ፖኒሬቭ ህልሞች ወደፊት ይሄዳሉ። የቀድሞ ገጣሚቤት አልባ።

በእውቀት መሰረት ጥሩ ስራዎን ይላኩ ቀላል ነው. ከዚህ በታች ያለውን ቅጽ ይጠቀሙ

ተማሪዎች፣ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች፣ በትምህርታቸው እና በስራቸው የእውቀት መሰረቱን የሚጠቀሙ ወጣት ሳይንቲስቶች ለእርስዎ በጣም እናመሰግናለን።

ላይ ተለጠፈ http://www.allbest.ru/

የ “ማስተር እና ማርጋሪታ” ልብ ወለድ ጀግኖች ምስሎች

የመምህሩ ዕድሜ 38 ዓመት ገደማ ነው፡ "...የሠላሳ ስምንት ዓመት ሰው..."

የመምህሩ ስም እና መጠሪያ ስም በልብ ወለድ ውስጥ አልተጠቀሰም "...መምህር ነኝ..." "... የለኝም። ተጨማሪ ስም, - እንግዳው እንግዳ በጥላቻ ንቀት መለሰ, - እምቢ አልኩኝ, እንዲሁም በአጠቃላይ በህይወት ውስጥ ያሉ ሁሉም ነገሮች. ..."

መምህር የጀግና ቅፅል ስም ነው። መምህሩ ለምን መምህር ተባለ? ማርጋሪታ በጸሐፊነት ችሎታው መምህር ብላ ትጠራዋለች፡ “...ማርጋሪታ ለምን መምህር ትለኛለች?” ዎላንድ ጠየቀች።<...>- ይቅር ሊባል የሚችል ድክመት ነው. እኔ የፃፍኩትን ልቦለድ በጣም ከፍ አድርጋ ታስባለች...” “...ለዝና ቃል ገባችለት፣ ገፋችው፣ ከዚያም መምህር ትለዋለች።

የመምህሩ ገጽታ መግለጫ፡- "... እድሜው ወደ ሠላሳ ስምንት የሚጠጋ ሰው አፍንጫው የተሳለ፣ የተጨነቀ አይኑ እና ግንባሩ ላይ የተንጠለጠለ ጸጉር ያለው..." "... ጥቁር ቆብ ከሳም ጋር ቅባት በላዩ ላይ “M” የሚለውን ፊደል በቢጫ ሐር ለጥፏል ..” “... የሚያሳዝን ጥቁር ኮፍያ በቢጫ ፊደል “ኤም. በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉት ክሮች እና በከንፈሮቻቸው ላይ ዘላለማዊ ሽፍታ ... "" ... አንዳንዶች? ወይ ታመዋል ወይም አልታመሙም ፣ ግን እንግዳ ፣ ገርጣ ፣ ጢም ያደጉ ፣ በጥቁር ቆብ እና በአንዳንድ ዓይነት የልብስ ቀሚስ ገባ ። ባልተረጋጉ እርምጃዎች...” (ከክሊኒኩ የመጣ ቀሚስ) “...ከዚያ መኸር ምሽት ጀምሮ ለመጀመሪያ ጊዜ ተላጨ።

ማርጋሪታ

የጀግናዋ ሙሉ ስም ማርጋሪታ ኒኮላይቭና ነው። የማርጋሪታ ስም በልብ ወለድ ውስጥ አልተጠቀሰም: "... የሚወደው ማርጋሪታ ኒኮላይቭና ትባል ነበር ..." የማርጋሪታ ዕድሜ 30 ዓመት ነው: "... ያለ ልጅ የሠላሳ ዓመቷ ማርጋሪታ ..."

ማርጋሪታ ቆንጆ ሴት ናት: "... በውበቷ ብዙም አልተመታኝም..." "...ቆንጆ እና ብልህ ነበረች..." "... በውበቷ እና በብቸኝነትዋ የተሳበች..." "...ምን አይነት ቆንጆ ነው..."

የማርጋሪታ ገጽታ መግለጫ፡- "... በጥቁር የፀደይ ካፖርት ላይ..." "... እጇ በጥቁር ጓንት ከደወል ጋር..." "... ጥቁር ሱዊድ ተደራቢዎች ያሉት ጫማዎች? ቀስቶች ከብረት ጋር ታስረዋል ቋጠሮ... “... wispy strand፣ beret እና ቆራጥ አይኖቿ...” “...አጭር የተጠመጠጠ ፀጉር...” “...የፀጉር አስተካካይ ፐርም...” አግዳሚ ወንበር ላይ። "... ነጭ ጥርስ ያለው ስጋ ነክሶ ማርጋሪታ..." "... በቀጭን ጣቶች በሹል የተሸበሸበ ሚስማር..." "... ቅንድብን ጠርዙ ላይ ነቅለው ወደ ክር ውስጥ በትዊዘር..."

ማርጋሪታ ያገባች ሴት ነች። በትዳር ዓለም ከ10 ዓመታት በላይ አስቆጥራለች፡ "... በአሥራ ዘጠኝ ዓመቷ ትዳር መሥርታ ቤት ውስጥ ከገባች ጀምሮ ደስታን አታውቅም..."

ማርጋሪታ ምንም ልጅ የላትም: "... ልጅ የሌላት የሠላሳ ዓመቷ ማርጋሪታ ..." "... በዓለም ላይ አንድ አክስት ብቻ ነበረች. እና ምንም ልጅ አልነበራትም ..."

ዎላንድ ዲያብሎስ ነው, ሥጋን መገለጥ እርኩሳን መናፍስት. በልቦለዱ ውስጥ ዎላንድ የክፋት መንፈስ፣ የጨለማው አለቃ ወዘተ ተብሎም ይጠራል፡- “...ትናንት በፓትርያርኩ ኩሬ ከሰይጣን ጋር ተገናኘህ…” “... ጠብቃቸው! እኛ ውስጥ ክፉ መናፍስት አሉብን። ቤታችን! .." " ... እኔ ለአንተ መጥቻለሁ, የክፋት መንፈስ እና የጥላ ጌታ..." "... ከእኔ በፊት የዲያብሎስ መልእክተኛ ተቀምጧል..." (አዛዜሎ - የሰይጣን መልእክተኛ - ወላንድ) "...የጨለማውን ልዑል ለማስደሰት..."

የወላድ እድሜ ከ40 አመት በላይ ነው። ግን ይህ ሁኔታዊ አሃዞች. እውነተኛ ዕድሜ ጨለማ ኃይሎችበሺህ የሚቆጠሩ ዓመታት ሲሰላ፡ “...ከአርባ ዓመት በላይ...” “... በ1571 በቅርበት የተዋወኳት ጠንቋይ...” (ዎላንድ በ1571 እና ከዚያ በፊት ነበረ)

የዎላንድ ገጽታ መግለጫ፡- "... የተገለፀው በየትኛውም እግሩ ላይ አልዳከምም ነበር፣ እና ትንሽም ትልቅም አልነበረም፣ ግን በቀላሉ ረጅም ነበር። ጥርሱን በተመለከተ፣ በግራ በኩል የፕላቲኒየም ዘውዶች፣ እና የወርቅ ዘውዶች ነበሩት። ቀኝ .. "... የዎላንድ ፊት ወደ ጎን ተዘርግቶ፣ የአፉ ቀኝ ጥግ ወደ ታች ወድቋል፣ ከሹል ቅንድቦች ጋር ትይዩ የሆኑ ጥልቅ ሽክርክሪቶች በከፍተኛ ራሰ በራ ግንባሩ ላይ ተቆርጠዋል። አንድ ታን..." "... ስለታም አገጭ በቡጢ ላይ ማድረግ..."

የቮልን ሬቲን

1. ኮሮቪቭ - የዎላንድ ረዳት. እሱ በእራሱ ውስጥ ነው: "... የአስማተኛው ረዳት መለሰ ... " እባካችሁ ከሆነ, በዚህ አፓርታማ ውስጥ የመኖሪያ ቦታ ላለው የውጭ ዜጋ ሰው ተርጓሚ ነኝ ... የኮሮቪቭ ቅጽል ስም ፋጎት ነው. የኮሮቪቭ ስም በልብ ወለድ ውስጥ አልተሰጠም። የኮሮቪዬቭ መልክ: "... በትንሽ ጭንቅላት ላይ የጆኮ ኮፍያ, የቼክ አጭር የአየር ጃኬት አለ ... የ sazhen ቁመት ያለው ዜጋ, ግን በትከሻው ጠባብ, በሚያስገርም ሁኔታ ቀጭን እና ፊዚዮጂኖሚ, እባኮትን ያስተውሉ, ያፌዙበት ነበር. ..." "... ጢሙ ትንንሽ ፣ ምፀታዊ እና ግማሽ ሰክሮ ፣ ልክ እንደ ዶሮ ላባ ፣ እና የቆሸሹ ነጭ ካልሲዎች እንዲታዩ የቼክ ሱሪው ተጎቷል ... " ... jockey cap...” “...ጢሙ? ላባዎች...” “... የማይታወቅ፣ ቆዳማ እና ረጅም ዜጋ በፕላይድ ጃኬት፣ በጆኪ ካፕ እና ፒንስ-ኔዝ ተቀምጧል። ጣቱን ወደ ሾጣጣው አንገቱ እየጠቆመ... "... መዞር<...>ባለ ጥልፍልፍ ጣቶች..." "... በፕላይድ ሱሪ፣ በተሰነጣጠቀ ፒንስ-ኔዝ እና ... በፍጹም የማይቻል ማንጋ!..." ኮሮቪቭ በጣም ነው ረጅም- 2 ሜትር ያህል.

2. ድመት ብሄሞት - የዎላንድ ረዳት. እሱ በእሱ ውስጥ ነው: "... አንተን እመክርሃለሁ, ዶና, የእኔ ሬቲኑ. ይህ ማታለል ድመቷ ቤሄሞት ነው ..." የቤሄሞት ድመት ከባልደረባው ጋር በመሆን ሁሉንም ነገር ያደርጋል - ኮሮቪቭ: "... በማይነጣጠለው ተስማምቷል. ጓደኛው ኮሮቪዬቭ ..." "... ረጅም ዜጋ በቼክ ልብስ እና ከእሱ ጋር አንድ ትልቅ ጥቁር ድመት ..." "... ይህ የማይነጣጠሉ ጥንዶች ኮሮቪቭ እና ቤሄሞት ..." ከርከሮ ፣ ጥቁር እንደ ጥቀርሻ ወይም ሮክ ፣ እና ተስፋ የቆረጠ የፈረሰኛ ጢም ..." "... እና ጥቁር ፣ ወፍራም ድመት ..." "... አስፈሪ መጠን ያለው ጥቁር ድመት ..." "... ለስላሳ ዝላይዎች ነበሩ ። የከባድ ድመት ሰማ...” “... ቺቢ መዳፉን ዘረጋ...” “...ስለታም ጆሮው...” መጠን።

3. አዛዜሎ ከዎላንድ ረዳቶች አንዱ ነው። እሱ በዎላንድ ሬቲኑ ውስጥ ነው፡- “...በዚህ መሃል ወደ አንተ የተላክኩት በንግድ ስራ ነው ...” የአዛዜሎ ገጽታ የራሱ የሆነ መለያ ባህሪ አለው፡ ትንሽ ቁመት፣ ሰፊ፣ “አትሌቲክስ” ትከሻ፣ ቀይ ፀጉር፣ ቦውለር ኮፍያ በራሱ ላይ፣ ቤልሞ በግራ አይን ላይ፣ ጠማማ ዓይን፣ በአፍ ውስጥ ክራንቻ፣ ላሜነስ። የአዛዜሎ ገጽታ መግለጫ፡- “...አጭር፣ እሳታማ ቀይ፣ ከውሻ ጋር፣ ስታስቲክ የተልባ እግር የለበሰ፣ ጥሩ መልክ ያለው ባለ ፈትል ልብስ፣ የፓተንት የቆዳ ጫማ ለብሶ እና በራሱ ላይ የቦላር ኮፍያ ለብሶ። ክራባው ብሩህ ነበር... ""...ትንሽ ነገር ግን ባልተለመደ መልኩ ሰፊ ትከሻ ያለው፣ በራሱ ላይ ባለው ቦሌ ኮፍያ እና ከአፉ የሚወጣ ፋንጅ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ የወራዳ ፊዚዮግኒሚሽን አበላሽቷል። የቆዳ ቀበቶ፣ ቀይ፣ ቢጫ ክራንቻ ያለው፣ እሾህ ያለበት። በግራ አይኑ...” “...ትንሽ ግን በአትሌቲክስ ትከሻዎች፣ እንደ እሳት ቀይ፣ አንድ አይን በእሾህ፣ አፉ በፋንጋ. ኢኮኖሚስቱን እስከ ትከሻው ድረስ ብቻ ደረሰ...” “...ትንሽ፣ ቀይ ፀጉር፣ ቀበቶው ላይ ቢላዋ፣ በረጅም የብረት ሰይፍ ላይ የተጠበሰ ሥጋ...” “... እንደ ሃዲዱ ጠንከር ያለ የአውቶቡስ ፣ እና በተመሳሳይ የቀዘቀዙ ጣቶች ... "... አዛዜሎ እጁን በጥፍሮች ወደ ምድጃው ውስጥ አስገባ.

4. ጌላ የወላድ ረዳት ሲሆን በሥልጣኑ ውስጥ ብቸኛዋ ሴት ናት፡- “...እኔ እመክራችኋለሁ ዶና፣ የእኔ ሬቲኑ<...>ገልባዬን እመክራለሁ..." ጌላ ቆንጆ ልጅ ነች: "... ቆንጆዋ ጌላ ፈገግ አለች አረንጓዴ አይኖቿን ወደ ማርጋሪታ አዙራ..." ጌላ ቀይ ፀጉር አላት። የጌላ ገጽታ መግለጫ፡- “...ሙሉ እርቃኗን የሆነች ልጃገረድ - ቀይ፣ የሚቃጠሉ ፎስፈረስ አይኖች ያሏት...” በረዷማ ቅዝቃዜ የቀዘቀዙ መሆናቸው... “... ቀይ ጭንቅላቷን በመስኮት አጣበቀችው። ..." "... ልጃገረዷ እንከን የለሽ ግንባታዋ ተለይታለች, እና በመልክዋ ላይ ያለው ብቸኛ ጉድለት አንገቷ ላይ እንደ ቀይ ጠባሳ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል. ቀሚስ፣ ጥሩ ሴት ልጅ ለሁሉም፣ በአንገቷ ላይ ያላት አስገራሚ ጠባሳ ባያበላሽላት ... "... የታችኛውን ማሰሪያ በምስማር መቧጨር ጀመረች..."

ኢቫን ቤት አልባ

ማስተር ማርጋሪታ ዎላንድ አዛዜሎ

የጀግናው ትክክለኛ ስም ኢቫን ኒኮላይቪች ፖኒሬቭ ነው። "ቤት የሌለው" የግጥም ስም ነው: "... ገጣሚው ኢቫን ኒኮላይቪች ፖኒሬቭ, ቤት አልባ በሚል ስም የጻፈው ..." ኢቫን ሆምለስ ታዋቂ ገጣሚ ነው. የእሱ ፎቶ እና ግጥሞች በ "ሥነ-ጽሑፍ ጋዜጣ" የመጀመሪያ ገጽ ላይ ታትመዋል.

የኢቫን ቤዝዶምኒ ዕድሜ 23 ነው፡ "... እኔ ሃያ ሶስት አመቴ ነው" ኢቫን በደስታ ተናገረ...

የኢቫን ቤዝዶምኒ መልክ፡- "... ሰፊ ትከሻ ያለው፣ ቀላ ያለ፣ የሚወዛወዝ ወጣት ከጭንቅላቱ ጀርባ የተጠማዘዘ ቼክ ካፕ የለበሰ - ካውቦይ ሸሚዝ ለብሶ ነጭ ሱሪ እና ጥቁር ስሊፐር ማኘክ...""። .. ሕያው አረንጓዴ ዓይኖቹን በእሱ ላይ እያስተካከሉ..

ጰንጥዮስ ጲላጦስ

ጶንጥዮስ ጲላጦስ - የይሁዳ አገረ ገዥ፣ በይሁዳ ያለው የሮማ ንጉሠ ነገሥት ገዥ፡ "... የይሁዳ አምስተኛው ገዥ ጰንጥዮስ ጲላጦስ ..." "... የሮማ ባለ ሥልጣናት የሚናገሩት በማን ነው? ..." .."

የጰንጤናዊው ጲላጦስ መገለጥ፡- “...ነጭ መጎናጸፊያ ለብሶ፣ ደም የሞላበት መጎናጸፊያ ያለው፣ ከፈረሰኞችም የእግር ጉዞ ጋር እየተዋጠ...” “...ነጭ መጎናጸፊያ ለብሶ ወደ ሄሮድስ ቤተ መንግሥት ቅኝ ግዛት ወጣ። "...ከፍታው ላይ ነጭ ካባ ደመቅ ያለ ነጭ ካባ ታየ..." "... አቃቢው መክፈቻውን ፈትቶ ካባውን ወረወረው፣ ሸሚዙ ላይ ያለውን ቀበቶ በሸሚዙ ውስጥ በሰፊ ብረት ቢላዋ አውልቆ አስቀመጠ። በአልጋው አጠገብ ባለ ወንበር ላይ ተቀምጦ ጫማውን አውልቆ... "...ጲላጦስ በአንድ ጉንጯ ፈገግ ብሎ ቢጫ ጥርሱን ገልጦ..." "...ቢጫ የተላጨ ፊቱ ላይ..." ....በጲላጦስ ቢጫ ጉንጯ ላይ..." "... ጲላጦስ በትንሹ ራሰ በራ ጭንቅላቱ ላይ ኮፈኑን ወረወረው..." "...ከቀሚሱ አንገትጌ ላይ ያለውን ዘለበት ወስዶ በአሸዋ ላይ ወደቀ... ""...አቃቤ ህጉ አስተዋለ፣ እና ቀጭን፣ ረጅም ጣትበጥቁር ድንጋይ ቀለበት ተነሳ...” “... እንቅስቃሴ አልባ ሰው በክንድ ወንበር ላይ፣ ንፁህ የተላጨ፣ ጋር ቢጫ ፊት, ነጭ ቀሚስ የለበሰ ቀይ ቀለም ያለው ሰው..."

ኢሱዋ ሃ-ኖትሪ የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶታል፡ "... ቅፅል ስም አለ? - ጋ? ኖትስሪ ..." ኢየሱስ ተቅበዝባዥ ፈላስፋ ነው። ቋሚ ቤት የለውም። በስብከቱ በከተማዎች እየተዘዋወረ፡- “... የሚንከራተት ፈላስፋ አጠገቡ ይሄድ ነበር...” “... ፈላስፋን በሰላማዊ ስብከቱ እንዲሞት ላከ!...” እስረኛው መለሰ፡ - እኔ። ከከተማ ወደ ከተማ ተጓዙ...” “...በአጭሩ፣ በቃላት - መናኛ...” የኢየሱስ ዕድሜ 27 ዓመት ገደማ ነው (ኢየሱስ ክርስቶስ በተገደለበት ጊዜ 33 ዓመቱ ነበር): “... የሃያ ሰባት ዓመት ሰው..." የኢየሱስም መልክ መግለጫ፡- "... ይህ ሰው አሮጌና የተቀደደ ሰማያዊ ቺቶን ለብሶ ነበር፡ ራሱም በነጭ ማሰሪያ ተሸፍኖ በግምባሩ መታጠቅና እጆቹ ከኋላው ታስረው ነበር፣ ትልቅ ቁስለኛ፣ በአፉ ጥግ ላይ - ከደረቀ ደም ጋር ንክሻ... "... ጭንቅላቱ ባልተጎዳ ጥምጣም..." "... አንድ ወጣት የተቀደደ ቺቶን እና የተበላሸ ፊት...” “... ፊት በድብደባ የተጎዳ እስረኛ፣ ..” “... የተጨማደደ እና ያበጠ ቀይ እጁን እያሻሸ…”

ሌቪ ማቲቪ

የሌዊ ማትቬይ ዕድሜ 40 ዓመት ገደማ ነው: "... አንድ ሰው መጣ, አርባ ዓመት ገደማ ..." የሌዊ ማትቪ መልክ: "... በድንጋይ ላይ ተቀምጧል, ይህ ጥቁር ጢም ያለው ሰው, ዓይኖች ያሉት. በፀሃይ እና በእንቅልፍ እጦት እየተናፈቀ ፣ ናፈቀ ፣ ከዚያም ቃተተ ፣ የደከመበትን መንከራተት ገለጠ ፣ ከሰማያዊው ወደ ቆሻሻ ተለወጠ? ቀጭን ፀጉሩን ይራገም እና እራሱን ይሳደብ ጀመር ... - ታሊፍ የነከረ፣ በአንድ ሸሚዝ ውስጥ ቀርታ በኢየሱስ እግር ስር ወድቆ... "...አንድ ያልታወቀ ቀጭን ቀጭን ሰው ሰገነት ገባ ...." ጠቆር ያለ፣ የተራቆተ፣ በደረቀ ጭቃ የተሸፈነ፣ ተኩላ የሚመስል፣ ፊቱን ጨብጦ፣ በአንድ ቃል፣ እሱ በጣም ያልተማረ ነበር እና ምናልባትም የከተማ ለማኝ ይመስላል…”…. እንደገና ተወው..." ኛ..." "...ከተራገፈ ከሌዊ ማቲዎስ ጋር..." "...ደሃ ልብስ ለብሶ ያለ መጠለያ ለመዞር..."

በAllbest.ru ላይ ተስተናግዷል

ተመሳሳይ ሰነዶች

የልቦለዱ አፈጣጠር ታሪክ በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" የሥራው ጀግኖች እውነተኛ ምሳሌዎች-ማስተር ፣ ማርጋሪታ ፣ ኢሱዋ ፣ ቤሄሞት ፣ ኮሮቪቭ-ፋጎት ፣ አዛዜሎ ፣ ጌላ እና ዎላንድ። በስራው ሴራ ሙሉነት ፣ በህትመቱ ላይ ይስሩ ።

አቀራረብ, ታክሏል 11/13/2013


የልቦለዱ አፈጣጠር ታሪክ. የቡልጋኮቭ ስብዕና. የ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ታሪክ. እውነታ አራት ንብርብሮች. የርሻሌም. ዎላንድ እና የሱ አባላት። የዎላንድ ምስል እና የእሱ ታሪክ። የታላቁ ቻንስለር ዕረፍት። Koroviev-Fagot. አዛዜሎ ጉማሬ. ልብ ወለድ አንዳንድ ሚስጥሮች።

አብስትራክት, ታክሏል 04/17/2006


የቡልጋኮቭ ስብዕና. ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ". የልቦለዱ ዋና ገፀ-ባህሪያት-Yeshua and Woland, Woland's retinue, Master and Margarita, Pontius Pilate. ሞስኮ በ 30 ዎቹ ውስጥ. የ “ማስተር እና ማርጋሪታ” ልብ ወለድ ዕጣ ፈንታ። ለዘሮች ውርስ። የታላቅ ሥራ የእጅ ጽሑፍ።

አብስትራክት, ታክሏል 01/14/2007


የኤም ቡልጋኮቭ ልቦለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ" በቀለም-ምሳሌያዊ ኮድ እና ቴክኒኮች አማካኝነት የመንፈሳዊ ለውጥ ዋና ገጸ-ባህሪያትን ማጥናት። የስነ-ልቦና ተፅእኖበአንባቢው ላይ. የሃይማኖት ውህደት እና ፍልስፍናዊ ሀሳቦች, ባህላዊ ወጎችበስራው ውስጥ.

ጽሑፍ, ታክሏል 04/18/2014


የ M. Bulgakov ስብዕና እና የእሱ ልብ ወለድ "ማስተር እና ማርጋሪታ". የልቦለዱ ሴራ-ጥንቅር መነሻነት፣ የገጸ-ባህሪያት ምስሎች ስርዓት። የዎላንድ እና የእሱ ረዳት ታሪካዊ እና ጥበባዊ ባህሪዎች። የጴንጤናዊው ጲላጦስ ህልም የሰው ልጅ በራሱ ላይ ያሸነፈበት ምሳሌ ነው።

መጽሐፍ ትንተና, ታክሏል 06/09/2010


የአጻጻፉ ባህሪያት፣ የዘውግ አመጣጥ እና የልቦለዱ ችግሮች በኤም.ኤ. ቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ብዝሃነት እና ባለብዙ ደረጃ ትረካ ከምልክት ወደ ሳትሪካል። የደራሲው አቀማመጥበዚህ ታሪክ ውስጥ ወደ ገፀ-ባህሪያት.

አቀራረብ, ታክሏል 09/14/2013


የ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ልብ ወለድ አፈጣጠር ታሪክ. የክፉ ኃይሎች ሃሳባዊ እና ጥበባዊ ምስል። ዎላንድ እና የሱ አባላት። የዲያሌክቲክ አንድነት ፣ የጥሩ እና የክፉ ማሟያ። በሰይጣን ላይ ያለው ኳስ የልቦለዱ አፖቴሲስ ነው። በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ውስጥ የተካተቱት "የጨለማ ኃይሎች" ሚና እና ጠቀሜታ.

አብስትራክት, ታክሏል 11/06/2008


የ “ማስተር እና ማርጋሪታ” ልብ ወለድ አጠቃላይ ባህሪዎች ፣ ስለ ፍጥረት አጭር ታሪክ ትንተና። ከኤም ቡልጋኮቭ የፈጠራ እንቅስቃሴ ጋር መተዋወቅ። የልቦለዱ ቁልፍ ገጸ-ባህሪያትን ግምት ውስጥ ማስገባት-ማርጋሪታ, ጳንጥዮስ ጲላጦስ, አዛዜሎ. የፊልሙ ቀረጻ ባህሪያት.

አቀራረብ, ታክሏል 02/19/2014


የታሪክ ምሁር ወደ ጸሐፊነት ተለወጠ። የፈጠራ ታሪክየቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ማስተር እና ማርጋሪታ። የማርጋሪታ ዋና ምሳሌ። ሞስኮ እንደ ልብ ወለድ ዓለም አቀፋዊ ምልክት. የዎላንድ እውነተኛ ፊት። የደራሲው እርማት፣ የርእሶች ልዩነቶች። የልቦለዱ ተምሳሌታዊ-ፍቺ ገጽታ።

አቀራረብ, ታክሏል 04/21/2014


በሚካሂል ቡልጋኮቭ ዝነኛ ልቦለድ ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ ውስጥ የገጸ-ባህሪያት አጠቃላይ እይታ። በስራው ውስጥ የዎላንድ ፣ የእሱ ሬቲኑ እና አዛዜሎ ምስል ባህሪ። በአፈ ታሪክ ውስጥ የአዛዝል ምስል ነጸብራቅ (በመፅሐፈ ሄኖክ ምሳሌ ላይ) እና ከቡልጋኮቭ አዛዜሎ ጋር ያለው ግንኙነት።

ማስተር እና ማርጋሪታ የቡልጋኮቭ አፈ ታሪክ ሥራ ነው ፣ ይህ ልብ ወለድ ያለመሞት ትኬት ሆኗል። መጽሐፉን ለ12 ዓመታት አስቦ፣ አቅዶና ጽፎ ነበር፣ እናም አሁን ለመገመት አስቸጋሪ የሆኑ ብዙ ለውጦችን አሳልፏል፣ ምክንያቱም መጽሐፉ አስደናቂ የአጻጻፍ አንድነት አግኝቷል። ወዮ, ሚካሂል አፋናሲቪች የህይወቱን ሙሉ ስራ ለመጨረስ ጊዜ አልነበረውም, የመጨረሻ እርማቶች አልተደረጉም. እሱ ራሱ ዘሩን ለሰው ልጅ ዋና መልእክት አድርጎ ገምግሟል፣ ለትውልድ ምስክር ነው። ቡልጋኮቭ ምን ሊነግረን ፈለገ?

ልብ ወለድ በ 1930 ዎቹ ውስጥ የሞስኮን ዓለም ይከፍተናል. ጌታው ከምትወደው ማርጋሪታ ጋር ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ድንቅ ልብ ወለድ ጻፈ። ለማተም አይፈቀድለትም, እና ደራሲው እራሱ ሊቋቋሙት በማይችሉት የትችት ተራራ ተውጧል. በተስፋ መቁረጥ ስሜት ውስጥ, ጀግናው የልቦለድ ጽሑፉን አቃጥሎ ወደ አእምሮ ህክምና ሆስፒታል ገባ እና ማርጋሪታን ብቻዋን ትቷታል. ከዚሁ ጋር በትይዩ ዎላንድ ዲያብሎስ ከእርሳቸው ጋር ወደ ሞስኮ ደረሰ። እንደ ጥቁር አስማት ክፍለ ጊዜዎች, የተለያዩ እና Griboedov ውስጥ አንድ አፈጻጸም, ወዘተ እንደ ከተማ ውስጥ ሁከት መፍጠር ጀግና, ይህ በእንዲህ እንዳለ, ጌታዋን ለመመለስ መንገድ እየፈለገ ነው; በመቀጠልም ከሰይጣን ጋር ስምምነት አደረገ, ጠንቋይ ሆነ እና በሙታን ኳስ ውስጥ ይገኛል. ዎላንድ በማርጋሪታ ፍቅር እና ታማኝነት ተደስቶ ውዷን ወደ እሷ ለመመለስ ወሰነች። ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስም ልብ ወለድ ከአመድ ተነሳ። እና የተገናኙት ጥንዶች ወደ ሰላም እና መረጋጋት ዓለም ጡረታ ወጡ።

ጽሑፉ ከራሱ ከመምህሩ ልቦለድ ምዕራፎችን ይዟል፣ እሱም በየርሻላይም ዓለም ውስጥ ስላለው ሁኔታ ይናገራል። ይህ ስለ ተቅበዝባዥ ፈላስፋ ጋ-ኖትሪ፣ የጲላጦስ የኢየሱስ መጠይቅ፣ የኋለኛው መገደል ታሪክ ነው። ምዕራፎችን ማስገባት የጸሐፊውን ሃሳብ ለመግለጥ ቁልፍ ስለሆነ እነሱን መረዳቱ ለልብ ወለዱ ቀጥተኛ ጠቀሜታ አላቸው። ሁሉም ክፍሎች አንድ ነጠላ ሙሉ, በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው.

ርዕሰ ጉዳዮች እና ጉዳዮች

ቡልጋኮቭ በስራው ገፆች ላይ በፈጠራ ላይ ያለውን ሀሳብ አንጸባርቋል. አርቲስቱ ነፃ እንዳልሆነ ተረድቷል, በነፍሱ ትዕዛዝ ብቻ መፍጠር አይችልም. ህብረተሰቡ ለእሱ የተወሰነ ገደቦችን ይገድባል። በ 30 ዎቹ ውስጥ ያሉ ጽሑፎች በጣም ጥብቅ ሳንሱር ተደርገዋል, መጻሕፍት ብዙውን ጊዜ የተጻፉት በባለሥልጣናት ትእዛዝ ነው, ይህ ነጸብራቅ በ MASSOLIT ውስጥ እንመለከታለን. ጌታው ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ እና በመካከል ስላደረገው ቆይታ የጻፈውን ልቦለድ ለማተም ፈቃድ ማግኘት አልቻለም የስነ-ጽሑፍ ማህበረሰብየዚያን ጊዜ እንደ ሕያው ሲኦል ተናግሯል. ጀግናው ፣ ተመስጦ እና ችሎታ ያለው ፣ አባላቱን ሊረዳው አልቻለም ፣ ሙሰኛ እና በጥቃቅን ቁሳዊ ጉዳዮች ውስጥ ተጠምቋል ፣ ስለሆነም እነሱ በተራው ፣ እሱን ሊረዱት አልቻሉም። ስለዚህ፣ መምህሩ የህይወቱን ሙሉ ስራ ለህትመት ባለመፈቀዱ ከዚህ የቦሄሚያ ክበብ ውጭ እራሱን አገኘ።

በልብ ወለድ ውስጥ ያለው የፈጠራ ችግር ሁለተኛው ገጽታ የጸሐፊው ለሥራው, ለዕጣ ፈንታው ኃላፊነት ነው. ጌታው ብስጭት እና በመጨረሻም ተስፋ ቆርጦ የእጅ ጽሑፉን ያቃጥለዋል. ጸሐፊው, ቡልጋኮቭ እንደሚለው, እውነትን በስራው መፈለግ አለበት, ለህብረተሰቡ የሚጠቅም እና ለበጎ ነገር መስራት አለበት. ጀግናው ግን በተቃራኒው ፈሪ ነበር.

የምርጫው ችግር በጲላጦስ እና በኢየሱስ ላይ ባሉት ምዕራፎች ውስጥ ተንጸባርቋል። ጶንጥዮስ ጲላጦስ እንደ ኢየሱስ ያለ ሰው ያለውን ያልተለመደ ነገርና ዋጋ ስለተገነዘበ እንዲገደል ሰደደው። ፈሪነት ከሁሉ የከፋው ጥፋት ነው። አቃቤ ሕጉ ተጠያቂነትን፣ ቅጣትን ፈራ። ይህ ፍርሃት ለሰባኪው ያለውን ርኅራኄ እና የአስተሳሰብ ድምጽ፣ ስለ ኢየሱስ ሐሳብ ልዩ እና ንጽህና፣ እና ሕሊና በመናገር በፍፁም በእርሱ ውስጥ ሰጠመ። የኋለኛው ደግሞ በቀሪው የሕይወት ዘመኑ፣ እንዲሁም ከሞት በኋላ አሠቃየው። በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ብቻ ጲላጦስ እንዲያናግረው እና ነጻ እንዲወጣ ተፈቅዶለታል።

ቅንብር

ቡልጋኮቭ በልብ ወለድ ውስጥ እንደዚህ ዓይነቱን ጥንቅር መሳሪያ እንደ ልብ ወለድ ልብ ወለድ ተጠቀመ ። "የሞስኮ" ምዕራፎች ከ "ጲላጦስ" ማለትም ከጌታው ሥራ ጋር ተጣምረው ነው. ደራሲው አንድን ሰው የሚቀይርበት ጊዜ እንዳልሆነ በማሳየት በመካከላቸው ያለውን ተመሳሳይነት ይሳሉ, ነገር ግን እሱ ብቻ እራሱን መለወጥ ይችላል. ቋሚ ሥራበራሱ ላይ ጲላጦስ ያልተቋቋመው ታይታኒክ ሥራ አለ፣ ለዚህም ለዘላለማዊ መንፈሳዊ መከራ ተፈርዶበታል። የሁለቱም ልቦለዶች መነሳሳት ነፃነትን፣ እውነትን፣ በነፍስ ውስጥ በመልካም እና በክፉ መካከል የሚደረግ ትግል ነው። ሁሉም ሰው ስህተት ሊሠራ ይችላል, ነገር ግን አንድ ሰው ያለማቋረጥ ወደ ብርሃን መድረስ አለበት; እርሱን በእውነት ነፃ ሊያደርገው የሚችለው ይህ ብቻ ነው።

ዋና ገጸ-ባህሪያት: ባህሪያት

1. ኢየሱስ ሃ-ኖዝሪ (ኢየሱስ ክርስቶስ) ሁሉም ሰዎች በራሳቸው ጥሩ እንደሆኑ እና እውነት የሰው ልጅ ዋጋ የሚሆንበት ጊዜ ይመጣል ብሎ የሚያምን ተቅበዝባዥ ፈላስፋ ነው፣ እናም የስልጣን ተቋማት አያስፈልጉም። ሰበከ፣ ስለዚህም በቄሳር ሥልጣን ላይ ሙከራ ተደርጎበት ተከሶ ተገደለ። ከመሞቱ በፊት ጀግናው ገዳዮቹን ይቅር ይላል; እምነቱን ሳይካድ ይሞታል፣ ለሰዎች ይሞታል፣ ኃጢአታቸውን ያስተሰርያል፣ ለዚህም ብርሃን ተሸልሟል። ኢየሱስ በፊታችን ታየ እውነተኛ ሰውከሥጋና ከደም የተሠራ, ሁለቱንም ፍርሃትና ሕመም ሊሰማ ይችላል; በምሥጢረ ሥጋዌ አልተሸፈነም።
2. ጰንጥዮስ ጲላጦስ የይሁዳ ገዥ ነው፣ እውነተኛ ታሪካዊ ሰው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ክርስቶስን ፈረደ። የእሱን ምሳሌ በመጠቀም, ደራሲው ለድርጊት ምርጫ እና ኃላፊነት ያለውን ጭብጥ ገልጿል. እስረኛውን በመጠየቅ ጀግናው ንፁህ መሆኑን ይገነዘባል, እንዲያውም ለእሱ የግል ሀዘኔታ ይሰማዋል. ነፍሱን ለማዳን ሲል ሰባኪውን እንዲዋሽ ጋብዞታል፣ ኢየሱስ ግን አልተሰበረም እና ቃሉን አይተውም። ፈሪነቱ ባለሥልጣኑን ተከሳሹን እንዳይከላከል ይከለክላል; ስልጣን ማጣትን ይፈራል። ይህም ልቡ እንደሚነግረው እንደ ሕሊናው እንዲሠራ አይፈቅድለትም። አቃቤ ህጉ ኢየሱስን በሞት ይቀጣዋል፣ እራሱን ደግሞ በአእምሮ ስቃይ ላይ ይፈርዳል፣ ይህ ደግሞ በብዙ መንገዶች ከስቃይ የከፋአካላዊ. በልቦለዱ መጨረሻ ላይ ያለው ጌታ ጀግናውን ነፃ ያወጣዋል፣ እና እሱ ከተንከራተተ ፈላስፋ ጋር በብርሃን ጨረር ላይ ይነሳል።
3. መምህሩ ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ እና ስለ ኢየሱስ ልብወለድ የጻፈ ፈጣሪ ነው። ይህ ጀግና ዝናን፣ ሽልማቶችን ወይም ገንዘብን በመፈለግ ሳይሆን በስራው የሚኖር ሃሳባዊ ጸሃፊን ምስል አሳይቷል። አሸነፈ ትልቅ መጠንበሎተሪው ውስጥ እና እራሱን ለፈጠራ ለማዋል ወሰነ - እና ብቸኛው ፣ ግን በእርግጥ ፣ ድንቅ ስራ ተወለደ። በተመሳሳይ ጊዜ, ፍቅርን አገኘ - ማርጋሪታ, የእሱ ድጋፍ እና ድጋፍ ሆነ. ከከፍተኛው የስነ-ጽሑፍ የሞስኮ ማህበረሰብ ትችት መቋቋም ባለመቻሉ, መምህሩ የእጅ ጽሑፉን ያቃጥላል, በግዳጅ በአእምሮ ህክምና ክሊኒክ ውስጥ ተቀመጠ. ከዚያም ልብ ወለድ ላይ በጣም ፍላጎት ባደረገው በዎላንድ እርዳታ ማርጋሪታ ከዚያ ተለቀቀ. ከሞት በኋላ ጀግናው ሰላም ይገባዋል። ፀሐፊው እምነቱን ክዶ ፍጥረቱን ስለካደ ሰላም ነው እንጂ ብርሃን አይደለም እንደ ኢየሱስ።
4. ማርጋሪታ የፈጣሪ ተወዳጅ ናት, ለእሱ ለማንኛውም ነገር ዝግጁ ነው, የሰይጣንን ኳስ እንኳን ሳይቀር መከታተል. ከዋናው ገጸ ባህሪ ጋር ከመገናኘቷ በፊት አንድ ሀብታም ሰው አገባች, ሆኖም ግን, አልወደደችም. ደስታዋን ያገኘችው የወደፊቱን ልቦለድ የመጀመሪያ ምዕራፎችን በማንበብ ራሷ በጠራችው መምህሩ ብቻ ነው። እሷም የእሱ ሙዚየም ሆነች, መፍጠር ለመቀጠል አነሳሳ. የታማኝነት እና ታማኝነት ጭብጥ ከጀግናዋ ጋር የተያያዘ ነው. ሴትየዋ ለጌታዋም ሆነ ለሥራው ታማኝ ነች፡ በስም ማጥፋት የሰነዘረውን ተቺውን ላትንስስኪን በአሰቃቂ ሁኔታ ትገታለች ፣ ለእሷ ምስጋና ይግባውና ደራሲው እራሱ ከሳይካትሪ ክሊኒክ ተመልሶ የማይሻር መስሎ የጠፋ የፍቅር ግንኙነትስለ ጲላጦስ። ማርጋሪታ የመረጠችውን እስከ መጨረሻው ለመከተል ላላት ፍቅር እና ፍቃደኝነት ዎላንድ ተሸለመች። ጀግናዋ በጣም የምትፈልገውን ሰይጣን ከመምህሩ ጋር ሰላምና አንድነት ሰጣት።

የዎላንድ ምስል

በብዙ መልኩ ይህ ጀግና እንደ ጎተ ሜፊስቶፌልስ ነው። የእሱ ስም የተወሰደው ዲያቢሎስ በአንድ ወቅት በዚያ ስም ከተጠራበት ከዋልፑርጊስ ምሽት ትእይንት ነው. በመምህር እና ማርጋሪታ ውስጥ ያለው የዎላንድ ምስል በጣም አሻሚ ነው እሱ የክፋት መገለጫ ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የፍትህ ተከላካይ እና የእውነተኛ የሞራል እሴቶች ሰባኪ ነው። በተራው የሙስቮቫውያን ጭካኔ ፣ ስግብግብነት እና ርኩሰት ዳራ ላይ ጀግናው ይልቁንስ ይመስላል። አዎንታዊ ባህሪ. እሱ, ይህን ታሪካዊ አያዎ (ከእሱ ጋር የሚነፃፀር ነገር አለው) ሲመለከት, ሰዎች እንደ ሰዎች ናቸው, በጣም ተራ, ተመሳሳይ, የመኖሪያ ቤት ችግር ብቻ ነው ያበላሻቸው.

የዲያብሎስ ቅጣት የሚደርሰው የሚገባቸውን ብቻ ነው። ስለዚህም የእርሱ ቅጣት በጣም የተመረጠ እና በፍትህ መርህ ላይ የተገነባ ነው. ጉቦ ሰጪዎች፣ ለቁሳዊ ደህንነታቸው ብቻ የሚቆረቆሩ ብልሹ ሰርጎ ገቦች፣ የአገልግሎት ጊዜያቸው ያለፈባቸውን ምርቶች የሚሰርቁና የሚሸጡ፣ የሚወዱትን ሰው በሞት በማጣታቸው ርስት ለማግኘት የሚታገሉ ንቀት የሌላቸው ዘመዶች - እነዚህ በዎላንድ የሚቀጡ ናቸው። እሱ ወደ ኃጢአት አይገፋቸውም, የህብረተሰቡን መጥፎ ድርጊቶች ብቻ ያወግዛል. ስለዚህ ደራሲው ሳቲሪካል እና ፋንታስማጎሪክ ቴክኒኮችን በመጠቀም በ 30 ዎቹ ውስጥ የሙስቮቫውያንን ቅደም ተከተል እና ልማዶች ይገልፃል።

ጌታው እራሱን ለመገንዘብ እድል ያልተሰጠው በእውነት ጎበዝ ፀሃፊ ነው፣ ልብ ወለድ በቀላሉ በማሶሊት ባለስልጣናት “ታንቆ” ነበር። አብረውት የነበሩት ጸሐፊዎች አይመስሉም ነበር; በፈጠራው ኖሯል፣ ራሱን ሁሉ ሰጠው፣ እና ስለ ሥራው ዕጣ ፈንታ ከልብ በመጨነቅ። ጌታው ንፁህ ልብ እና ነፍስ ጠብቋል, ለዚህም ሽልማት ዎላንድን አግኝቷል. የተበላሸው የእጅ ጽሑፍ ወደነበረበት ተመልሷል እና ወደ ደራሲው ተመለሰ። ወሰን ለሌለው ፍቅሯ፣ ማርጋሪታ ለድክመቷ በዲያብሎስ ይቅር ተብላ፣ ሰይጣንም የአንዱን ፍላጎት ፍጻሜ እንዲፈጽምለት የመጠየቅ መብት ሰጥቷታል።

ቡልጋኮቭ ለዎላንድ ያለውን አመለካከት በኤፒግራፍ ላይ ገልጿል: "እኔ የዚያ ኃይል አካል ነኝ ሁልጊዜ ክፉን የሚፈልግ እና ሁልጊዜም መልካም የሚያደርግ" ("Faust" በ Goethe). በእርግጥ ፣ ያልተገደበ እድሎች ሲኖሩት ፣ ጀግናው የሰዎችን መጥፎ ድርጊቶች ይቀጣል ፣ ግን ይህ በእውነተኛው መንገድ ላይ እንደ መመሪያ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል። እርሱ ሁሉም ሰው ኃጢአቱን አይቶ የሚለወጥበት መስታወት ነው። የእሱ በጣም ዲያብሎሳዊ ባህሪው ሁሉንም ነገር ምድራዊ የሚይዝበት ብስባሽ ብረት ነው። በምሳሌው፣ እራስን ከመግዛት ጋር ተዳምሮ የራሱን እምነት ጠብቆ ማቆየት እና በቀልድ ቀልዶች ብቻ ማብድ እንደማይቻል እርግጠኞች ነን። ህይወትን ወደ ልብህ ማጠጋት አትችልም፤ ምክንያቱም ለእኛ የማይናወጥ ምሽግ በትንሹ ትችት በቀላሉ ይፈርሳል። ዎላንድ ለሁሉም ነገር ደንታ ቢስ ነው, ይህ ደግሞ ከሰዎች ይለየዋል.

መልካም እና ክፉ

መልካም እና ክፉ የማይነጣጠሉ ናቸው; ሰዎች መልካም ማድረግን ሲያቆሙ, ክፋት ወዲያውኑ በእሱ ቦታ ይነሳል. የብርሃን አለመኖር, ጥላው የሚተካው ነው. በቡልጋኮቭ ልብ ወለድ ውስጥ ሁለት ተቃራኒ ኃይሎች በዎላንድ እና በኢየሱስ ምስሎች ውስጥ ተካትተዋል ። ደራሲው, ሕይወት ውስጥ እነዚህ ረቂቅ ምድቦች ተሳትፎ ሁልጊዜ ተዛማጅነት እና አስፈላጊ ቦታዎችን የሚይዝ መሆኑን ለማሳየት, ኢየሱስ ከእኛ በተቻለ መጠን የራቀ ዘመን ውስጥ, ማስተር ልቦለድ ገጾች ላይ, እና Woland - በዘመናዊ ውስጥ. ጊዜያት. ኢየሱስ ይሰብካል፣ ስለ ዓለም ሐሳቡ እና ስለ ዓለም መረዳቱ፣ ስለ ፍጥረቱ ለሰዎች ይነግራል። በኋላ፣ ለሐሳቡ ግልጽ መግለጫ፣ በይሁዳ ዐቃቤ ሕግ ይፈረድበታል። የሱ ሞት በመልካም ላይ ክፉን ማሸነፍ ሳይሆን መልካሙን አሳልፎ መስጠት ነው, ምክንያቱም ጲላጦስ ትክክለኛውን ነገር ማድረግ አልቻለም, ይህም ማለት የክፋትን በር ከፍቷል ማለት ነው. ጋ-ኖዝሪ ሳይሰበር እና ሳይሸነፍ ይሞታል, ነፍሱ በራሱ ብርሃን ይዛለች, የጴንጤናዊው ጲላጦስ የፈሪ ድርጊት ጨለማን ይቃወማል.

ክፋትን ለመስራት የተጠራው ዲያቢሎስ ወደ ሞስኮ ደረሰ እና እሱ ያለ እሱ የሰዎች ልብ በጨለማ እንደተሞላ ተመለከተ። ሊወቅሳቸውና ሊሳለቅባቸው ይችላል; ዎላንድ ከጨለማው ማንነቱ የተነሳ በሌላ መንገድ ፍትህ ሊሰጥ አይችልም። ነገር ግን ሰዎችን ወደ ኃጢአት አይገፋም, በውስጣቸው ያለውን ክፉ ነገር በጎውን እንዲያሸንፉ አያስገድድም. ቡልጋኮቭ እንደሚለው, ዲያቢሎስ ፍጹም ጨለማ አይደለም, የፍትህ ድርጊቶችን ይፈጽማል, ይህም መጥፎ ተግባርን ለመገመት በጣም ከባድ ነው. ይህ የቡልጋኮቭ ዋና ሀሳቦች አንዱ ነው ፣ በመምህር እና ማርጋሪታ ውስጥ - ግለሰቡ ራሱ አንድ መንገድ ወይም ሌላ እርምጃ እንዲወስድ ማስገደድ የሚችል ምንም ነገር የለም ፣ የጥሩ ወይም የክፉ ምርጫው ከእሱ ጋር ነው።

እንዲሁም ስለ ጥሩ እና ክፉ አንጻራዊነት ማውራት ይችላሉ. ጥሩ ሰዎች ደግሞ ስህተት፣ ፈሪ፣ ራስ ወዳድነት ይሠራሉ። ስለዚህ መምህሩ እጁን ሰጠ እና ልብ ወለዱን አቃጠለ እና ማርጋሪታ በላቱንስኪ ትችት ላይ በጭካኔ ተበቀለች። ይሁን እንጂ ደግነት ስህተትን ባለመሥራት አይደለም, ነገር ግን የማያቋርጥ ብርሃን እና እርማትን መፈለግ. ስለዚህ, በፍቅር ውስጥ ያሉ ጥንዶች ይቅርታን እና ሰላምን እየጠበቁ ናቸው.

የልቦለዱ ትርጉም

የዚህ ሥራ ትርጉም ብዙ ትርጓሜዎች አሉ. እርግጥ ነው, በማያሻማ ሁኔታ መናገር አይቻልም. በልቦለዱ መሃል በመልካም እና በክፉ መካከል ያለው ዘላለማዊ ትግል አለ። በጸሐፊው ግንዛቤ፣ እነዚህ ሁለት አካላት በተፈጥሮም ሆነ በሰው ልብ ውስጥ እኩል ናቸው። ይህ የዎላንድን ገጽታ፣ እንደ የክፋት ማጎሪያ በትርጉም ያብራራል፣ እና ኢየሱስ በተፈጥሮ የሰው ደግነት ያመነ። ብርሃን እና ጨለማ በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው, ያለማቋረጥ እርስ በርስ ይገናኛሉ, እና ከአሁን በኋላ ግልጽ የሆኑ ድንበሮችን ማውጣት አይቻልም. ዎላንድ ሰዎችን በፍትህ ህጎች መሰረት ይቀጣቸዋል, እና ኢየሱስ ግን ይቅር ብሏቸዋል. ሚዛኑ እንዲህ ነው።

ትግሉ የሚከናወነው በቀጥታ ለሰዎች ነፍስ ብቻ አይደለም. አንድ ሰው ብርሃኑን የመድረስ አስፈላጊነት በታሪኩ ውስጥ እንደ ቀይ ክር ይሮጣል. እውነተኛ ነፃነት የሚገኘው በዚህ ብቻ ነው። በዓለማዊ ጥቃቅን ስሜቶች የታሰሩ ጀግኖች ሁል ጊዜ በጸሐፊው እንደ ጲላጦስ - ዘላለማዊ የኅሊና ስቃይ ወይም እንደ ሞስኮ ከተማ ነዋሪዎች - በዲያብሎስ ሽንገላ እንደሚቀጡ መረዳት በጣም አስፈላጊ ነው። ሌሎችን ከፍ ያደርጋል; ማርጋሪታን እና ጌታውን ሰላም ይሰጣል; ኢየሱስ ለእምነቱ እና ለቃላቶቹ ታማኝነቱ እና ታማኝነቱ ብርሃን ይገባዋል።

በተጨማሪም ይህ ልብ ወለድ ስለ ፍቅር ነው. ማርጋሪታ ምንም አይነት መሰናክሎች እና ችግሮች ቢያጋጥማትም እስከ መጨረሻው መውደድ የምትችል ጥሩ ሴት ሆና ትገኛለች። መምህር እና ተወዳጅ የጋራ ምስሎችለሥራው የተሰጠ ወንድ እና ሴት ለስሜቷ ታማኝ ነች።

የፈጠራ ጭብጥ

ጌታው በ 30 ዎቹ ዋና ከተማ ውስጥ ይኖራል. በዚህ ጊዜ ውስጥ, ሶሻሊዝም እየተገነባ ነው, አዳዲስ ትዕዛዞች እየተቋቋሙ ነው, እና የሞራል እና የሞራል ደንቦች በከፍተኛ ሁኔታ እንደገና ተስተካክለዋል. አዲስ ስነ-ጽሁፍም እዚህ ተወለደ፣ እሱም በልቦለዱ ገፆች ላይ በበርሊዮዝ፣ ኢቫን ቤዝዶምኒ፣ የማሶሊት አባላት በኩል የምናውቀው። የዋና ገፀ ባህሪው መንገድ አስቸጋሪ እና እሾህ ነው ፣ ልክ እንደ ቡልጋኮቭ ራሱ ፣ ግን ንፁህ ልብ ፣ ደግነት ፣ ታማኝነት ፣ የመውደድ ችሎታን ይይዛል እና ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልብ ወለድ ይጽፋል ፣ ሁሉንም አስፈላጊ ችግሮች ያቀፈ ነው ። የአሁኑ ወይም የወደፊቱ ትውልድ ለራሱ መፍታት አለበት . በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ በተደበቀ የሞራል ህግ ላይ የተመሰረተ ነው; እና እሱ ብቻ ነው, እና የአላህን ቅጣት አይፈራም, የሰዎችን ድርጊት መወሰን ይችላል. የመምህሩ መንፈሳዊ ዓለም ረቂቅ እና የሚያምር ነው, ምክንያቱም እሱ እውነተኛ አርቲስት ነው.

ይሁን እንጂ እውነተኛ ፈጠራ ስደት ይደርስበታል እና ብዙውን ጊዜ የሚታወቀው ደራሲው ከሞተ በኋላ ብቻ ነው. በዩኤስኤስአር ውስጥ በገለልተኛ አርቲስት ላይ የሚደረጉ ጭቆናዎች በጭካኔያቸው በጣም አስደናቂ ናቸው-ከርዕዮተ ዓለም ስደት እስከ አንድ ሰው እንደ እብድ እስከሚታወቅ ድረስ። በጣም ብዙ የቡልጋኮቭ ጓደኞች ጸጥ ተደርገዋል, እና እሱ ራሱ በጣም አስቸጋሪ ነበር. በይሁዳ እንደነበረው የመናገር ነፃነት ወደ እስራት አልፎ ተርፎም የሞት ቅጣት ተለወጠ። ይህ ከጥንታዊው ዓለም ጋር መመሳሰል የ‹‹አዲሱን›› ማኅበረሰብ ኋላ ቀርነት እና ጥንታዊ አረመኔነት ያጎላል። በደንብ የተረሳው አሮጌው የስነ ጥበብ ፖሊሲ ​​መሰረት ሆነ.

የቡልጋኮቭ ሁለት ዓለማት

የኢየሱስ እና የመምህሩ ዓለም በመጀመሪያ እይታ ላይ ከሚመስለው የበለጠ የተሳሰሩ ናቸው። በሁለቱም የትረካ እርከኖች፣ ተመሳሳይ ችግሮች ተዳሰዋል፡ ነፃነት እና ሃላፊነት፣ ህሊና እና ለአንድ ሰው እምነት ታማኝነት፣ ደጉንና ክፉን መረዳት። ብዙ የድብል፣ ትይዩ እና ፀረ ተውሳኮች ጀግኖች መኖራቸው ምንም አያስደንቅም።

ማስተር እና ማርጋሪታ የልቦለዱን አስቸኳይ ቀኖና ይጥሳሉ። ይህ ታሪክ ስለግለሰቦች ወይም ስለቡድኖቻቸው እጣ ፈንታ ሳይሆን ስለ ሁሉም የሰው ልጅ እጣ ፈንታ ነው። ስለዚህ, ደራሲው እርስ በርስ በተቻለ መጠን የተራራቁ ሁለት ኢፖክሶችን ያገናኛል. በኢየሱስ እና በጲላጦስ ዘመን የነበሩ ሰዎች ከመምህሩ ዘመን ከነበሩት ከሞስኮ ሰዎች ብዙም አይለያዩም። እንዲሁም ስለግል ችግሮች, ስልጣን እና ገንዘብ ያስባሉ. ሞስኮ ውስጥ መምህር, ኢየሱስ በይሁዳ. ሁለቱም እውነትን ወደ ብዙኃን ይሸከማሉ, ይህ ሁለቱም መከራ ነው; የመጀመሪያው በተቺዎች ይሰደዳል ፣ በህብረተሰቡ የተደቆሰ እና በአእምሮ ህክምና ሆስፒታል ውስጥ ህይወቱን ለማጥፋት የተፈረደ ነው ፣ ሁለተኛው ደግሞ የበለጠ አስከፊ ቅጣት ይደርስበታል - የአፈፃፀም ማሳያ።

ለጲላጦስ የተሰጡ ምዕራፎች በሞስኮ ካሉት ምዕራፎች በእጅጉ ይለያያሉ። የገባው ጽሑፍ ዘይቤ በእኩልነት ፣ በብቸኝነት ተለይቷል ፣ እና በአፈፃፀም ምዕራፍ ላይ ብቻ ወደ ታላቅ አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል። የሞስኮ መግለጫ በአስደናቂ ፣ በአስደናቂ ትዕይንቶች ፣ በነዋሪዎቿ ላይ መሳቂያ እና መሳለቂያ ፣ ለመምህር እና ማርጋሪታ የወሰኑ የግጥም ጊዜዎች ፣ በእርግጥም ፣ የተለያዩ የትረካ ዘይቤዎች መኖራቸውን የሚወስን ነው ። መዝገበ-ቃላትም እንዲሁ ይለያያል፡- ዝቅተኛ እና ጥንታዊ ሊሆን ይችላል፣ በስድብ እና በቃላት የተሞላ፣ ወይም ግርማዊ እና ግጥማዊ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ዘይቤዎች የተሞላ ሊሆን ይችላል።

ምንም እንኳን ሁለቱም ትረካዎች አንዳቸው ከሌላው በእጅጉ ቢለያዩም ልብ ወለድ ጽሑፉን በሚያነቡበት ጊዜ የታማኝነት ስሜት ስለሚኖር በቡልጋኮቭ ውስጥ ያለፈውን ከአሁኑ ጋር የሚያገናኘው ክር ጠንካራ ነው።

የሚስብ? በግድግዳዎ ላይ ያስቀምጡት!

በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ቡልጋኮቭ በ 1940 የፈጠረውን ልብ ወለድ - "ማስተር እና ማርጋሪታ" እንመለከታለን. የዚህ ሥራ ማጠቃለያ ወደ እርስዎ ትኩረት ይቀርባል. ስለ ልብ ወለድ ዋና ዋና ክንውኖች መግለጫ እንዲሁም በቡልጋኮቭ ስለ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ሥራ ትንተና ያገኛሉ ።

ባለ ሁለት ታሪክ መስመሮች

በዚህ ሥራ ውስጥ ራሳቸውን ችለው የሚያድጉ ሁለት ታሪኮች አሉ። በመጀመሪያዎቹ ውስጥ ድርጊቱ በሞስኮ ውስጥ በግንቦት (በርካታ ሙሉ ጨረቃ ቀናት) በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 30 ዎቹ ውስጥ ይካሄዳል. በሁለተኛው የታሪክ መስመር ላይ ድርጊቱ በግንቦት ወርም ይከናወናል ነገር ግን ቀድሞውኑ በኢየሩሳሌም (ይርሻላይም) ከ 2000 ዓመታት በፊት - በአዲስ ዘመን መጀመሪያ ላይ. የመጀመሪያው መስመር ራሶች የሁለተኛውን ያስተጋባሉ።

የዎላንድ ገጽታ

አንድ ቀን ዎላንድ በሞስኮ ውስጥ ብቅ አለ, እራሱን እንደ ጥቁር አስማት ኤክስፐርት አድርጎ ያቀርባል, ግን በእውነቱ እሱ ሰይጣን ነው. አንድ እንግዳ ሬቲኑ ከዎላንድ ጋር አብሮ ይመጣል፡ ይህ ሄላ ነው፣ ቫምፓየር ጠንቋይ፣ ኮሮቪቭ፣ ጉንጭ አይነት፣ በቅፅል ስሙ ፋጎት የሚታወቅ፣ ክፉ እና ጨለምተኛ አዛዜሎ እና ብሄሞት፣ ደስተኛ ወፍራም ሰው፣ በዋነኝነት በጥቁር ድመት መልክ የሚታየው። .

የቤርሊዮዝ ሞት

በፓትርያርክ ኩሬዎች ላይ የመጽሔት አዘጋጅ ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች በርሊዮዝ እና ኢቫን ቤዝዶምኒ ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ጸረ-ሃይማኖታዊ ሥራ የፈጠረው ገጣሚ ከዎላንድ ጋር የተገናኙት የመጀመሪያዎቹ ናቸው። ይህ "ባዕድ" በንግግራቸው ውስጥ ጣልቃ ይገባል, ክርስቶስ በእውነት አለ እያለ. ከሰው ልጅ መረዳት በላይ የሆነ ነገር እንዳለ ለማረጋገጫ የኮምሶሞል ልጅ የቤርሊዮዝን ጭንቅላት እንደምትቆርጥ ይተነብያል። ሚካሂል አሌክሳንድሮቪች, ኢቫን ፊት ለፊት, ወዲያውኑ በኮምሶሞል አባል ተገፋፍተው በትራም ስር ይወድቃሉ እና ጭንቅላቱን ይቆርጣሉ. ቤት የሌለው ሰው አዲስ መተዋወቅን ለመፈለግ ሞክሮ ሳይሳካለት ቀረ፣ እና ወደ ማሶሊት ከመጣ በኋላ፣ ስለተከሰተው ውስብስብ ነገር ተናግሮ ወደ አእምሮ ህክምና ክሊኒክ ተወሰደ፣ ከዚያም የልቦለዱ ዋና ተዋናይ የሆነውን ጌታውን አገኘው።

በያልታ ውስጥ Likhodeev

በሳዶቫ ጎዳና ወደሚገኘው አፓርታማ ሲደርሱ በበርሊዝ መገባደጃ ላይ ከስቴፓን ሊክሆዴቭ የቫሪቲ ቲያትር ዎላንድ ዳይሬክተር ጋር በመሆን Likhodeev በከባድ ተንጠልጥሎ ሲያገኙት በቲያትር ቤቱ ውስጥ ለመስራት የተፈረመ ውል ያሳያቸዋል ። ከዚያ በኋላ ስቴፓንን ከአፓርታማው አስወጥቶ በሚገርም ሁኔታ ወደ ያልታ ደረሰ።

በኒካንኮር ኢቫኖቪች ቤት ውስጥ የተከሰተው ክስተት

የቡልጋኮቭ ሥራ “ማስተር እና ማርጋሪታ” የቤቱ አጋርነት ሊቀመንበር የሆነው በባዶ እግሩ ኒኮር ኢቫኖቪች በዎላንድ ወደተያዘው አፓርታማ በመምጣት ኮሮቪቭን እዚያ ሲያገኘው በርሊዮዝ ስላለው ይህንን ክፍል እንዲከራይለት በመጠየቁ ይቀጥላል። ሞተ ፣ እና ሊኪሆዴቭ አሁን በያልታ ውስጥ አለ። ከረዥም ጊዜ ማሳመን በኋላ ኒካንኮር ኢቫኖቪች ተስማምተው በውሉ ከተቀመጠው ክፍያ በላይ ሌላ 400 ሩብሎች ይቀበላሉ. በአየር ማናፈሻ ውስጥ ይደብቃቸው. ከዚያ በኋላ ሩብሉ እንደምንም ወደ ዶላር ስለተለወጠ እሱ በተራው በስትራቪንስኪ ክሊኒክ ውስጥ ስለሚገባ ገንዘብ ለመያዝ ወደ ኒካንኮር ኢቫኖቪች መጡ።

በተመሳሳይ ጊዜ የልዩነቱ የፋይናንስ ዳይሬክተር ሪምስኪ እና አስተዳዳሪው ቫሬኑካ ሊኪሆዴቭን በስልክ ለማግኘት እየሞከሩ እና ግራ በመጋባት ማንነቱን ለማረጋገጥ እና ገንዘብ ለመላክ ጥያቄ በማንበብ ከያልታ ቴሌግራም እያነበቡ ነው ። እዚህ በሃይፕኖቲስት ዎላንድ የተተወ። ሪምስኪ እየቀለደ መሆኑን በመወሰን ቫሬኑክን ወደ ቴሌግራም "አስፈላጊ በሆነበት ቦታ" እንዲወስድ ላከ, ነገር ግን አስተዳዳሪው ይህን ማድረግ አልቻለም: ድመቷ ቤሄሞት እና አዛዜሎ, እጆቹን በመያዝ, ወደተጠቀሰው አፓርታማ ወሰዱት, እና ቫሬኑክ ጠፋ. ራቁት ገላን ከመሳም ስሜት.

የወላድ ውክልና

ቡልጋኮቭ (ማስተር እና ማርጋሪታ) በፈጠረው ልብ ወለድ ውስጥ ቀጥሎ ምን ይሆናል? ቀጥሎ የሆነው ነገር ማጠቃለያ እንደሚከተለው ነው። የዎላንድ ትርኢት የሚጀምረው ምሽት ላይ በቫሪቲ መድረክ ላይ ነው። ባሶን ከሽጉጥ በተተኮሰ ጥይት የገንዘብ ዝናብ ያስከትላል፣ እናም ታዳሚው የወደቀውን ገንዘብ ይይዛል። ከዚያም በነጻ የሚለብሱበት "የሴቶች ሱቅ" አለ. በመደብሩ ውስጥ አንድ መስመር ይሠራል. ነገር ግን በአፈፃፀሙ መጨረሻ ላይ የወርቅ ቁርጥራጮች ወደ ወረቀት ይለወጣሉ, እና ልብሶቹ ያለምንም ምልክት ይጠፋሉ, ሴቶች የውስጥ ሱሪዎቻቸውን በጎዳናዎች ላይ በፍጥነት እንዲዘዋወሩ ያስገድዳቸዋል.

ከአፈፃፀሙ በኋላ ሪምስኪ በቢሮው ውስጥ ቆየ እና ቫሬኑካ ከጌላ በመሳም ወደ ቫምፓየር ተለወጠ። ዳይሬክተሩ ጥላ እንደማይጥል በመገንዘብ በፍርሃት ለመሸሽ ቢሞክርም ገላን ለማዳን መጣ። ቫሬኑካ በሩ ላይ ተጠብቆ ሳለ እሷ በመስኮቱ ላይ መከለያውን ለመክፈት እየሞከረች ነው። ጠዋት ይመጣል, እና በመጀመሪያው ዶሮ ጩኸት እንግዶቹ ይጠፋሉ. ሪምስኪ፣ ወዲያውኑ ግራጫማ፣ ወደ ጣቢያው በፍጥነት ሮጦ ወደ ሌኒንግራድ ሄደ።

የመምህር ተረት

ኢቫን ቤዝዶምኒ በክሊኒኩ ውስጥ ጌታውን አግኝቶ ቤርሊዮዝን ከገደለው የውጭ ዜጋ ጋር እንዴት እንደተገናኘ ይናገራል። ጌታው ከሰይጣን ጋር እንደተገናኘ እና ለኢቫን ስለራሱ ነገረው. የተወደደችው ማርጋሪታ ይህን ስም ሰጠችው. በትምህርት የታሪክ ምሁር, ይህ ሰው በሙዚየም ውስጥ ሰርቷል, ነገር ግን በድንገት 100 ሺህ ሮቤል አሸንፏል - ከፍተኛ መጠን. በአንድ ትንሽ ቤት ውስጥ ሁለት ክፍሎችን ተከራይቶ ሥራውን ትቶ ስለ ጴንጤናዊው ጲላጦስ ልብ ወለድ መጻፍ ጀመረ. ስራው ሊጠናቀቅ ትንሽ ቀርቦ ነበር, ነገር ግን በድንገት በመንገድ ላይ ማርጋሪታን አገኘው, እና ስሜት ወዲያውኑ በመካከላቸው ፈነጠቀ.

ማርጋሪታ ከአንድ ሀብታም ሰው ጋር ትዳር መሥርታ ነበር, በአርባት ውስጥ በአንድ መኖሪያ ቤት ውስጥ ትኖር ነበር, ነገር ግን ባሏን አልወደደም. በየቀኑ ወደ መምህሩ ትመጣለች። ደስተኞች ነበሩ። ልብ ወለዱ በመጨረሻ ሲጠናቀቅ ደራሲው ወደ መጽሔቱ ወሰደው ነገር ግን ሥራውን ለማተም ፈቃደኛ አልሆኑም. ቅንጭብጭብ ብቻ ታትሟል፣ እና ብዙም ሳይቆይ ስለ እሱ አጥፊ ጽሑፎች ታዩ፣ በተቺዎቹ ላቭሮቪች፣ ላቱንስኪ እና አሪማን ተፃፉ። ከዚያም መምህሩ ታመመ. አንድ ቀን ምሽት ፍጥረቱን ወደ እቶን ወረወረው፣ ነገር ግን ማርጋሪታ የመጨረሻውን የሉሆች ቁልል ከእሳቱ ነጠቀች። የእጅ ጽሑፉን ይዛ ወደ ባሏ ሄዳ እሱን ለመሰናበት እና በጠዋቱ ለዘላለም ከመምህሩ ጋር ይገናኛል ፣ ነገር ግን ልጅቷ ከሄደች ከሩብ ሰዓት በኋላ የፀሐፊውን መስኮት ተንኳኳ። በክረምቱ ምሽት ከጥቂት ወራት በኋላ ወደ ቤት ሲመለስ ክፍሎቹ ቀድሞውኑ እንደተያዙ አወቀ እና ወደዚህ ክሊኒክ ሄዶ ለአራተኛው ወር ምንም ስም ሳይሰጥ ኖሯል.

ከአዛዜሎ ጋር ከማርጋሪታ ጋር መገናኘት

የቡልጋኮቭ ልቦለድ ዘ ማስተር እና ማርጋሪታ ማርጋሪታ የሆነ ነገር ሊፈጠር ነው በሚል ስሜት ስትነቃ ይቀጥላል። የብራናውን አንሶላ ትይዛለች፣ ከዚያ በኋላ ለእግር ጉዞ ትሄዳለች። እዚህ አዛዜሎ አጠገቧ ተቀምጣ አንዳንድ የውጭ አገር ሰው ልጅቷን እንድትጎበኝ እንደጋበዛት ነገረው። ስለ መምህሩ የሆነ ነገር ለመማር ተስማምታለች። ማርጋሪታ ምሽት ላይ ሰውነቷን በልዩ ክሬም ታሽገዋለች እና የማይታይ ትሆናለች, ከዚያ በኋላ በመስኮቱ በረረች. በሃያሲው ላትንስስኪ መኖሪያ ቤት ውስጥ ዱላ አዘጋጅታለች። ከዚያም አዛዜሎ ልጅቷን አግኝቷት ወደ አፓርታማው ወሰዳት፣ እዚያም ከዎላንድ ሬቲኑ እና ከራሱ ጋር ተገናኘች። ዎላንድ ማርጋሪታን በኳሱ ላይ ንግሥት እንድትሆን ጠየቀቻት። እንደ ሽልማት, የሴት ልጅን ምኞት እንደሚፈጽም ቃል ገብቷል.

ማርጋሪታ - በዎላንድ ኳስ ንግሥት

ሚካሂል ቡልጋኮቭ ተጨማሪ ክስተቶችን እንዴት ይገልፃል? ማስተር እና ማርጋሪታ በጣም ባለ ብዙ ሽፋን ልቦለድ ነው, እና ታሪኩ እኩለ ሌሊት ላይ በሚጀመረው ሙሉ የጨረቃ ኳስ ይቀጥላል. ወንጀለኞች ይጋበዛሉ፣ ጭራ የለበሱ፣ ሴቶች ደግሞ ራቁታቸውን ናቸው። ማርጋሪታ ሰላምታ ሰጠቻቸው፣ ጉልበቷን እና እጇን ለመሳም ሰጠቻቸው። ኳሱ አልቋል፣ እና ዎላንድ ለሽልማት ምን መቀበል እንደምትፈልግ ጠይቃለች። ማርጋሪታ ፍቅረኛዋን ጠየቀቻት እና ወዲያውኑ በሆስፒታል ቀሚስ ውስጥ ይታያል. ልጅቷ ሰይጣንን በጣም ደስ ወዳለው ቤት እንዲመልሳቸው ጠየቀቻት.

ይህ በእንዲህ እንዳለ አንዳንድ የሞስኮ ተቋም በከተማው ውስጥ ለሚፈጸሙ እንግዳ ክስተቶች ፍላጎት አለው. ሁሉም በአንድ አስማተኛ የሚመራ የወሮበሎች ቡድን ስራዎች እንደሆኑ ግልጽ ይሆናል, እና ዱካዎቹ ወደ ዎላንድ አፓርታማ ይመራሉ.

የጴንጤናዊው ጲላጦስ ውሳኔ

ቡልጋኮቭ የፈጠረውን ሥራ ("ማስተር እና ማርጋሪታ") ማጤን እንቀጥላለን. የልቦለዱ ማጠቃለያ የሚከተሉት ተጨማሪ ክስተቶች ናቸው። ጶንጥዮስ ጲላጦስ የቄሣርን ሥልጣን በመስደብ ፍርድ ቤት ሞት የተፈረደበትን በንጉሥ ሄሮድስ ቤተ መንግሥት ውስጥ ኢየሱስን ኖዝሪን ጠየቀው። ጲላጦስ ማጽደቅ ነበረበት። ተከሳሹን ሲጠይቅ ከወንበዴ ጋር ሳይሆን ፍትህንና እውነትን ከሚሰብክ ተቅበዝባዥ ፈላስፋ ጋር መሆኑን ይገነዘባል። ነገር ግን ጳንጥዮስ በቄሳር ላይ የፈጸመውን ድርጊት የተከሰሰውን ሰው በቀላሉ ሊለቅው አይችልም, ስለዚህ ፍርዱን አጽድቆታል. ከዚያም ወደ ካይፋ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ , ለፋሲካ ክብር, ሞት ከተፈረደባቸው አራቱ አንዱን መፍታት ይችላል. ጲላጦስ ሃ-ኖትሪን ለመልቀቅ ጠየቀ። ግን እምቢ ብሎ ባር-ረባንን ፈታ። ራሰ በራ ተራራ ላይ ሶስት መስቀሎች አሉ የተፈረደባቸውም በነሱ ላይ ተሰቅለዋል። ከተገደለ በኋላ በዚያ የቀረው የቀረጥ ሰብሳቢው ሌዊ ማቴዎስ፣ የኢየሱስ ደቀ መዝሙር ብቻ ነበር። ገዳዩ የተፈረደውን ያርዳል፣ ከዚያም ዝናብ በድንገት ይወርዳል።

አቃቤ ህጉ የምስጢር አገልግሎቱን ሃላፊ አፍራንዮስን ጠርቶ ይሁዳን እንዲገድለው አዘዘው፣ እሱም ሃ-ኖትሪ በቤቱ እንዲታሰር በመፍቀድ ሽልማት አግኝቷል። ኒዛ የምትባል ወጣት በከተማው አግኝታ ቀጠሮ ቆረጠች እና ያልታወቁ ሰዎች ይሁዳን በቢላ ወግተው ገንዘቡን ወሰዱ። አፍራንዮስ ለጲላጦስ ይሁዳ በጩቤ ተወግቶ መሞቱን እና ገንዘቡ በሊቀ ካህናቱ ቤት ውስጥ እንደተተከለ ነገረው።

ማቴዎስ ሌዊን ወደ ጲላጦስ ቀረበ። የኢየሱስን ስብከት ካሴቶች አሳየው። አቃቤ ሕጉ ትልቁ ኃጢአት ፈሪነት እንደሆነ ያነብባቸዋል።

ዎላንድ እና ጓደኞቹ ሞስኮን ለቀው ወጡ

"ማስተር እና ማርጋሪታ" (ቡልጋኮቭ) የሥራውን ክስተቶች መግለጻችንን እንቀጥላለን. ወደ ሞስኮ እንመለሳለን. ዎላንድ እና ሎሌዎቹ ከተማዋን ሰነባብተዋል። ከዚያም ሌዊ ማትቬይ ጌታውን ወደ እሱ እንዲወስድ ሐሳብ አቀረበ። ዎላንድ ለምን ወደ ብርሃን እንዳልተወሰደ ይጠይቃል. ሌዊ ለመምህር ሰላም እንጂ ብርሃን አይገባውም ሲል መለሰ። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ አዛዜሎ ወደ ፍቅረኛው ቤት መጥቶ ወይን አመጣ - የሰይጣን ስጦታ። ከጠጡ በኋላ ጀግኖቹ ራሳቸውን ስቶ ይወድቃሉ። በዚሁ ቅጽበት, በክሊኒኩ ውስጥ ብጥብጥ አለ - በሽተኛው ሞተ, እና በአርብቶው ውስጥ ባለው አርባት ላይ አንዲት ወጣት ሴት በድንገት ወለሉ ላይ ወደቀች.

ቡልጋኮቭ የፈጠረው ልብ ወለድ (ማስተር እና ማርጋሪታ) ወደ ማብቂያው እየመጣ ነው። ጥቁር ፈረሶች ዎላንድን ከእርሳቸው ጋር፣ እና ከነሱ ጋር ዋና ገፀ-ባህሪያትን ይዘዋል። ዎላንድ ለጸሐፊው የልቦለዱ ገፀ ባህሪ ለ 2000 አመታት በዚህ ቦታ ላይ ተቀምጦ የጨረቃን መንገድ በህልም አይቶ በእሱ ላይ መሄድ እንደሚፈልግ ይነግረዋል. መምህር ጮኸ: "ነጻ!" እና የአትክልት ስፍራ ያላት ከተማ ከገደል በላይ ያበራል ፣ እና የጨረቃ መንገድ ወደ እሱ ይመራዋል ፣ እዚያም ገዢው ይሮጣል።

በሚካሂል ቡልጋኮቭ የተፈጠረ ድንቅ ስራ። ማስተር እና ማርጋሪታ እንደሚከተለው ያበቃል. በሞስኮ ውስጥ የአንድ ቡድን ቡድን ጉዳይ ምርመራው ለረዥም ጊዜ ይቀጥላል, ነገር ግን ምንም ውጤት የለም. የሥነ አእምሮ ባለሙያዎች የወሮበሎች ቡድን አባላት ኃይለኛ ሃይፕኖቲስቶች ናቸው ብለው ይደመድማሉ። ከጥቂት አመታት በኋላ ክስተቶቹ የተረሱ ናቸው, እና ገጣሚው ቤዝዶምኒ, አሁን ፕሮፌሰር ፖኒሬቭ ኢቫን ኒኮላይቪች, በየአመቱ ሙሉ ጨረቃ ላይ ከዎላንድ ጋር በተገናኘበት አግዳሚ ወንበር ላይ ተቀምጠዋል, ከዚያም ወደ ቤት ሲመለሱ, ተመሳሳይ ህልም ያያል. መምህር፣ ማርጋሪታ፣ ኢየሱስና ጴንጤናዊው ጲላጦስ ወደ እርሱ መጡ።

የሥራው ትርጉም

የቡልጋኮቭ ሥራ “ማስተር እና ማርጋሪታ” ዛሬም አንባቢዎችን ያስደንቃል ፣ ምክንያቱም አሁን እንኳን የዚህ የችሎታ ደረጃ ልብ ወለድ ምሳሌ ማግኘት አይቻልም ። ዘመናዊ ጸሃፊዎች ለሥራው ተወዳጅነት ምክንያት የሆነውን መሠረታዊውን, ዋና ዓላማውን ለይተው ማወቅ አልቻሉም. ይህ ልቦለድ ብዙውን ጊዜ በዓለም ላይ ታይቶ የማያውቅ ተብሎ ይጠራል።

የጸሐፊው ዋና ዓላማ

ስለዚህ, ልብ ወለድን መርምረናል, እሱ ማጠቃለያ. በቡልጋኮቭ ማስተር እና ማርጋሪታ እንዲሁ መተንተን ያስፈልጋል። የደራሲው ዋና ዓላማ ምንድን ነው? ትረካው የተካሄደው በሁለት ዘመናት ነው፡ የኢየሱስ ክርስቶስ ሕይወት ጊዜ እና የጸሐፊው ወቅታዊ ጊዜ። ሶቪየት ህብረት. ቡልጋኮቭ አያዎ (ፓራዶክስ) እነዚህን በጣም የተለያዩ ዘመናትን ያጣምራል, በመካከላቸው ጥልቅ ትይዩዎችን ይስባል.

ጌታው, ዋናው ገፀ ባህሪ, እራሱ ስለ ኢየሱስ, ይሁዳ, ጳንጥዮስ ጲላጦስ ልብ ወለድ ፈጠረ. Mikhail Afanasyevich በመላው ሥራው ሁሉ ፋንታስማጎሪያን ይከፍታል። አሁን ያሉት ክስተቶች የሰው ልጅን ለዘለአለም ከለወጠው ጋር በሚያስደንቅ ሁኔታ የተገናኙ ሆነው ቀርተዋል። የ ኤም ቡልጋኮቭ ሥራ ያተኮረውን አንድ ልዩ ጭብጥ ለይቶ ማወቅ አስቸጋሪ ነው. "መምህር እና ማርጋሪታ" ለሥነ ጥበብ ዘላለማዊ የሆኑትን ብዙ የቅዱስ ቁርባን ጥያቄዎችን ይዳስሳል። ይህ በእርግጥ የፍቅር ጭብጥ, አሳዛኝ እና ቅድመ ሁኔታ የሌለው, የህይወት ትርጉም, እውነት እና ፍትህ, ንቃተ-ህሊና እና እብደት ነው. ደራሲው እነዚህን ጉዳዮች በቀጥታ ገልጿል ማለት አይቻልም, እሱ ብቻ ምሳሌያዊ ውህደት ስርዓት ይፈጥራል, ይህም ለመተርጎም አስቸጋሪ ነው.

ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት በጣም መደበኛ ያልሆኑ ከመሆናቸው የተነሳ ምስሎቻቸው ብቻ በ M. ቡልጋኮቭ የተፈጠረውን የሥራ ጽንሰ-ሐሳብ ዝርዝር ትንተና ምክንያት ሊሆኑ ይችላሉ. "ማስተር እና ማርጋሪታ" በአስተሳሰብ እና በፍልስፍና ጭብጦች የተሞላ ነው። ይህ በቡልጋኮቭ የተፃፈውን ልብ ወለድ የትርጉም ይዘት ሁለገብነት ይፈጥራል። "ማስተር እና ማርጋሪታ" ችግሮች እንደሚመለከቱት, በጣም ትልቅ እና ጉልህ በሆነ መልኩ ይነካሉ.

ጊዜ ያለፈበት

ዋናውን ሀሳብ በተለያዩ መንገዶች መተርጎም ይችላሉ. ማስተር እና ጋ-ኖትሪ ተግባራቸው በተለያዩ ዘመናት የተከናወኑ ሁለት ልዩ መሲሆች ናቸው። ነገር ግን የመምህሩ የህይወት ታሪክ በጣም ቀላል አይደለም, መለኮታዊ, ብሩህ ጥበቡ እንዲሁ ከጨለማ ኃይሎች ጋር የተቆራኘ ነው, ምክንያቱም ማርጋሪታ መምህሩን ለመርዳት ወደ ዎላንድ ዞራለች.

ይህ ጀግና የሚፈጥረው ልብ ወለድ የተቀደሰ እና አስደናቂ ታሪክነገር ግን የሶቪየት የግዛት ዘመን ጸሃፊዎች ለማተም እምቢ ይላሉ, ምክንያቱም እንደ ብቁ ሆነው ሊገነዘቡት አይፈልጉም. ዎላንድ የሚወደውን ፍትህ እንዲመልስ ይረዳል እና ቀደም ሲል ያቃጠለውን ስራ ለጸሐፊው ይመልሳል.

ለአፈ-ታሪካዊ መሳሪያዎች እና ድንቅ ሴራ ምስጋና ይግባውና የቡልጋኮቭ "ማስተር እና ማርጋሪታ" ዘላለማዊ የሰዎች እሴቶችን ያሳያል. ስለዚህ ይህ ልቦለድ ከባህል እና ከዘመን ውጪ ያለ ታሪክ ነው።

ሲኒማ ቡልጋኮቭ ለፈጠረው ፈጠራ ከፍተኛ ፍላጎት አሳይቷል. "ማስተር እና ማርጋሪታ" በበርካታ ስሪቶች ውስጥ ያለ ፊልም ነው: 1971, 1972, 2005. እ.ኤ.አ. በ 2005 በቭላድሚር ቦርትኮ የተመራው ታዋቂው ሚኒ-ሴሪ 10 ክፍሎች ተለቀቀ ።

ይህ በቡልጋኮቭ ("ማስተር እና ማርጋሪታ") የተፈጠረውን ስራ ትንተና ያጠናቅቃል. ጽሑፋችን ሁሉንም ርዕሰ ጉዳዮች በዝርዝር አላብራራም, እኛ በአጭሩ ለማጉላት ሞክረናል. ይህ እቅድ በዚህ ልቦለድ ላይ የራስዎን ድርሰት ለመጻፍ መሰረት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።