የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች እና ዋና ዋና ክፍሎቻቸው። ተረት ተረት ተርኒፕ

ስለ ተረት ተረቶች የጥላ ትንተና ዋና ጥያቄን እናስታውስ፡ “በተረት ውስጥ ያልተጠቀሰው ነገር ግን ምናልባት ሊኖር ይችላል?”

ስለዚህ "ተርኒፕ" በተሰኘው ተረት ውስጥ ያልተጠቀሰው ምንድን ነው? በጣም አስፈላጊው ፣ ግን በግልፅ ያልተጻፈ ፣ የተረት ተረት ቅጽበት የአያት ፣ የአያት እና የልጅ ልጅ የቤተሰብ ግንኙነት ነው።

ስለእነሱ አንድም ቃል ያለ አይመስልም ... ግን እንደዛ አይደለም! ከእርስዎ ጋር አንድ ጥንታዊ ጨዋታ እንጫወት፡ "የሎጂክ ሰንሰለት ይቀጥሉ።" 1_4_7_10_13_16_?

በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, ቀጣዩ ቁጥር (ሁለትን እንዘልላለን - ሶስተኛውን ይስጡ) 19 ነው! ሁሉም ሰው በአመክንዮው የተገነባውን የእንደዚህ አይነት ተከታታይ መደበኛነት ይገነዘባል.

በትክክል ተመሳሳይ ጥብቅ መደበኛነት (ጌጣጌጥ, ስዕል, ምት) በ "ተርኒፕ" ውስጥ የተደረደሩ ተከታታይ ቁምፊዎች ነው.

የተርኒፕ ንድፍ የሚስበው ማስረጃን እና ማመዛዘን አይደለም ፣ ግን ኢንቱሽን እና ሳያውቁ!

ለዚህም ነው የተረት ተረት የጥላ ትንተና የምንፈልገው።

ተረት ተረት በቀጥታ የማያልቅበት እውነት በጣም ... ምቹ ስላልሆነ እንዲሁ ያስፈልጋል!

ስለዚህ፣ ከጅራት፣ ከመጨረሻው እንጀምር እንጂ ተረት እንደሚነግረን አይደለም። ከመዳፊት እንሂድ እንጂ ከመታጠፊያው አንሄድም።

የአብነት ማትሪክስ እዚህ አለ፣ እሱም እንደ ስርዓተ-ጥለት በጠቅላላው የሰንሰለቱ ርዝመት ይደገማል፡

በረድፍ ውስጥ የመጨረሻው መዳፊት ነው. በቀጥታ ከፊት ለፊቷ, ነገር ግን ጀርባዋ ወደ እርሷ በመዞር, የተፈጥሮ ጠላት እና ጨቋኝ - ድመት ይቆማል.

የሚቀጥለው መስመር ድመቷ ነው. ከፊት ለፊቷ ፣ ከድመቷ ተመለሰ ፣ የድመቶች የተፈጥሮ ጠላት እና ጨቋኝ የውሻ ስህተት ነው።

ሳንካ ከፊት ለፊቷ የተፈጥሮ ጠላት እና የውሻ ጨቋኝ ነው - የልጅ ልጅ። ከተጠቂዋም ተመለሰች።

የልጅ ልጅ. ከፊት ለፊቷ የሁሉም የልጅ ልጆች የተፈጥሮ ጠላት እና ጨቋኝ ነው - አያት!

ሴት አያት. ልክ ከፊት ለፊቷ፣ ጀርባው ወደ እሷ ዞረ፣ የተፈጥሮ ጠላት እና የገንዘብ ሁሉ ጨቋኝ - ዴድካ! ..

እና በመጨረሻም አያት. በቀጥታ በፊቱ የአያቶች ሁሉ የተፈጥሮ ጠላት እና ጨቋኝ - Hard Peasant Work - ዳቦ, በአንድ ፊት ላብ የተገኘ ነው. ትልቅ ትልቅ ተርኒፕ...

እነሆ ቤተሰቡ...

በዚህ ተረት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ልብ የሚነካ ገጸ ባህሪ እየፈሰሰ ነው ... ጠብ አጫሪነት።

አያት ማረስ ሰልችቶታል።

አያት አያትን ይደበድባል እና ይወቅሳቸዋል. (ቤቱን በንጽሕና እንድትጠብቅ ያስገድዳታል, ትኩስ ጎመን ሾርባን በንጹህ ጠረጴዛ ላይ በሰዓቱ ያስቀምጡ).

አያት ደግሞ የእግዚአብሔር መልአክ አይደለችም. አያቷ ሲያርስ፣ የልጅ ልጇን ቤት ትደበድባለች እና ትወቅሳለች። (በማለዳ እንድትነሳ ያደርጋታል ፣ ቤቱን ያፀዳ እና ያጥባል ፣ ውሃ ይዛ ፣ እራት ለማብሰል ይረዳል ፣ አይፈትሉምም ፣ እና ያለ ፍላጻ መስኮቷን እንድትመለከት እና ከልጃገረዶቹ ጋር እንድትራመድ አይፈቅድላትም)

ደህና፣ ስለ የልጅ ልጅስ? በተጨማሪም ልጅቷ ስጦታ አይደለችም! የልጅ ልጃቸው በውሻው Zhuchka ላይ "ይሰብራል". ይህን ጨካኝ አውሬ ያሰለጥናል፣ ቤቱን እንዲጠብቅ እና እመቤቷን እንዲታዘዝ ያስተምራል።

ደህና ፣ እንደምታውቁት ውሻው “ድመቷን በአንገት ላይ ይጎትታል” ፣ እርስዎ እንደሚያውቁት ፣ “ቲቱን ያሳድዳል” ፣ ማለትም በእኛ ሁኔታ አይጥ ፣ ግን ደግሞ የሾላ ሌባ ከበረዶ ውስጥ ፣ ሰፊው የመዳፊት ቤተሰቡ ጋር ...

ውሻውን ድመቷን አታሳድዱት, በሴላ ውስጥ ካለው ክሬም ሁሉንም አረፋ ይልሰው ነበር, እና ማሰሮዎቹን ይመታ ነበር. የድመት አይጦችን አያሽከርክሩ ፣ ከብቶቻቸውን አይቆጣጠሩ - ወረርሽኙ በሁለቱም ቤቶችዎ ላይ ፣ ከወንዙ ማዶ ያለውን መንደር ጨምሮ ...

"የቤት ውስጥ ጥቃት" ምንድን ነው? የጥንታዊ ተረት ተረቶች ዘመናዊ አፈ ታሪኮችን እንዴት እንደሚይዙ

አንባቢው በእንስሳት መካከል እንዲህ ያለውን ጭቆና ሲያውቅ በዓለም ላይ ሥርዓት በመኖሩ ይደሰታል። ነገር ግን አንባቢው የልጅ ልጅ, አያት እና አሮጌው አያት በእራሳቸው መካከል ያለውን ግንኙነት በተረት ውስጥ እንደሚያሳዩ ሲያስታውስ አንባቢው ይናደዳል.

“ልክ ነው” ይላል አንባቢው፣ “ውሻው ድመቷን ያሳድዳል፣ ድመቷም አይጥ ታሳድዳለች። ነገር ግን አያቱ ለሴት አያቱ "ሰይጣኖችን ሲሰጥ" እና ያ - ለሴት ልጅ ልጅ መስጠቱ ስህተት ነው. ሴቶች እና ህፃናት የበለጠ ሰብአዊ መሆን አለባቸው.

አሁን አንባቢው ምን ያህል ስህተት እንደሆነ እና ስለ "ሰብአዊነት" የሚነገሩ ዘመናዊ አፈ ታሪኮች ስምምነትን እና የአለምን ስርዓት እንዴት እንደሚያፈርሱ እርግጠኛ ይሆናል.

አያት የልጅ ልጅን የሚጨቁን አያት፣ አያት አያትን የሚጨቁኑ፣ አያትን የሚጨቁኑ ጠንክሮ መሥራት ልክ እንደ “ይፈለጋል” እና “ፍትሃዊ” ድመት ደዌ ባሲለስን የሚረጭ አይጥ እና ድመቷን በጠረጴዛው ላይ ባለጌ እንድትሆን የማይፈቅድ ውሻ ነው። እና ሴላር.

አያቷ የልጅ ልጇን ካልጨከነች ...

በማለዳ እንድትነሳ፣ የቤት ውስጥ እደ-ጥበብ እንድትማር፣ ለእግር እንድትሄድ እንድትፈቅድ እና ስራ ፈት እንድትሆን አታስገድድሽም?

ያልተለመጠ ግርዶሽ ያድጋል፣ በሆዳምነት፣ በመሰላቸት፣ በተስፋ መቁረጥ እና በግዴለሽነት ይሰቃያል፣ ወይም፣ በተቃራኒው፣ ቁርጠኝነት፣ ከአባካኝ ቁጣ ሰላም አላገኘም (እንደ ቁጣው ይወሰናል)።

አያቱ አያቱን ባይጨቁኑ ኖሮ የቤቱን ግማሽ ሴት ልክ እንደዚያው ይደርስ ነበር - ሁሉም ነገር አንድ ነው.

የልጅ ልጅ ጥንዚዛን ካልጨቆነች?

ይህች በአሥራዎቹ ዕድሜ ላይ የምትገኝ ልጃገረድ “የራሷ” እንስሳ ከሌላት ፣ ከሁሉም በላይ - ውሻ ፣ ላም (ፈረስም ሆነ አዳኝ ጭልፊት ስለሌለ) - ለማን ተጠያቂ ትሆናለች ፣ ማንን መንከባከብ ትማራለች የማንን ነው "ማስተማር" የምትችለው?

የመጀመሪያ ደረጃ የመሪነት ችሎታን በፍፁም አትማርም ነበር። በጣም የምትወደው ቅሬታ የሚከተለው ሐረግ ይሆናል: - “ማንም አይሰማኝም! እላለሁ ግን አያደርጉትም!" እንደዚህ አይነት እናት የአንድ አመት ልጇ እንኳን አንገቷ ላይ ተቀምጦ በሀይል እና በጉልበት ይገፋፋታል!

አሁን "ተርኒፕ" የተሰኘው ተረት እንኳን ወላጆችን እንደሚያስተምር ተረድተዋል: "አንድ ልጅ, እሱ ተስማምተው እንዲዳብር እና የመሪ ባህሪያትን እንዲያዳብር, ውሻ ሊኖረው ይገባል." (አንድን ውሻ ከልጁ ጋር እንደ ሌላ ተጨማሪ ሸክም በወላጅ አንገት ላይ እንዳትሰቅሉት!)

ደህና, ስራው አያቱን ካልጨቆነ - ይህ አስቀድሞ ግልጽ ነው. ምንም የሚበላ ነገር አይኖርም. እና የመታጠፊያው ትልቅ (የበለጠ አስቸጋሪ ስራ) ፣ በቤቱ ውስጥ ብዙ ምግብ ፣ ግን ይህንን ስራ ለመቋቋም የበለጠ ከባድ ነው!

ስለዚህ ሬፕካ እዚህ ምን ያስተምረናል? አንድ ሰው ጠንክሮ መሥራት እንዲችል, ሁሉም ሰው አንድ ላይ ማስተዳደር (እንደ እያንዳንዱ ጥንካሬ), የጋራ ጥረቶችን አንድ ላይ ማድረግ አለበት.

እና አሁን ወደ ተረት "ተርኒፕ" ሁለተኛ ትምህርት እንሄዳለን.

"ጭቆና" ገንቢ እና ... ሙሉ በሙሉ ገንቢ አይደለም

በዚህ ጥሩ ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ሰው አንዱ ሌላውን ይጨቁናል ማለት ግን “እብድ ቤት እና ቅዠት” እየተካሄደ ነው ማለት አይደለም ወይም ሁሉም “እርስ በርስ ይበላላሉ” ማለት አይደለም። ማስረጃ ይፈልጋሉ? አዎን, እነሱ በተረት እራሱ ውስጥ ናቸው!

አስፈላጊ ሆኖ በተገኘበት በዚህ ወቅት ሁሉም "ጠላቶች" እርስ በርስ መጨቆናቸውን አቁመው አንድ ሆነዋል። ለምን? አያቴን ለማዳን, ጠንክሮውን ለመቋቋም እንዲረዳው እና በነገራችን ላይ አስቸኳይ ስራ!

በጣም ተስፋ በሚጣልባቸው አሳዳጊዎቻቸው ጎማዎች ውስጥ እንጨቶችን አላስቀመጡም - አያታቸው ፣ “በሴት ልጅህ ማስታወሻ ደብተር ውስጥ ምን እየተፈጠረ እንዳለ ተመልከት!” በማለት በጩኸት መድረኩ ላይ አላገኙትም። ወይም "የመጸዳጃ ቤቱን ቧንቧ ሲያስተካክሉ!"

እሱ (አያት) በሆነ መንገድ ፣ ታውቃለህ ፣ አሁን በዚህ ጉዳይ ላይ አልደረሰም። የሩብ አመት ሪፖርት እና ኦዲት አለው። ይቅርታ፣ ሽንብራው ደርቋል...

የቤተሰቡ ራስ - ባል - የዶክትሬት ዲግሪ ለመጻፍ እና ለመከላከል ከወሰነ, ጤናማ ጤነኛ ቤተሰብ ብዙውን ጊዜ እንደ ቢሮ የተመደበለትን ብሩህ ክፍል አልፎ tiptoe ይጀምራል እና እንኳ የተለየ የአመጋገብ ምግብ ማዘጋጀት - ለደከመ አባት.

ማንም ሰው ማታ ማታ የዶክትሬት ዲግሪውን አይጽፍም, ባልጸዳ, የተጣበቀ የኩሽና ጠረጴዛ ጫፍ ላይ.

ምክንያቱም ጤናማ በሆነው የጓደኛ “ተርኒፕ” ሥነ-ሥርዓት መሠረት የሚኖር ቤተሰብ አባት ምሁር በሚሆንበት ጊዜ (እና እሱ ጣልቃ ካልገባ) ሁሉም ሰው የበለጠ አርኪ እና ማራኪ እንደሚሆን ይገነዘባል።

ስለዚህ የሩስያ ተረት "ተርኒፕ" በሁሉም ሰው አእምሮ ውስጥ የታተመ ጥንታዊ እና ትክክለኛ የቤተሰብ ግንኙነት ሞዴል ነው.

ፍጹም አይደሉም እና መሆን የለባቸውም!

ቅድመ አያት ለአያቷ እና ለአያቷ ለሴት ልጇ ያለው ትክክለኛነት "የቤተሰብ ጥቃት" ከሚለው መስክ ጋር አይገናኝም. ስለ ሌላ ነገር ነው...

ይህ ተዋረድ ነው፣ ቤተሰቡ እንዲተርፍ እና ጉልህ በሆነ መልኩ እንዲሳካ የሚረዳው የበታችነት።

(ማዞሪያው "ትልቅ-ትልቅ" መሆኑን አስታውስ?)

የታላቁ የሩሲያ ተረት "ተርኒፕ" ሦስተኛው ትምህርት

"እናት እና አባዬ የት አሉ?"

ሦስተኛው የጥላ ገጽታ ስለ ተረት ትንተና ከወላጅ ጎጆ መነሳሳት እና መለያየት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ “አስጨናቂ” እንክብካቤ።

ልጅቷ ወላጆቿን እንዴት እንዳጣች ምንም ለውጥ አያመጣም። ሞተዋል ወይ? "በሰዎች ውስጥ" ለመስራት ሄደው ነበር? የቀን ሰራተኛ ሆና የተቀጠረች... ከተወለደች ጀምሮ ሙሉ ወላጅ አልባ ነች?

የውጭ ዜጋ "አያት እና አያት" (እና እናትና አባት አይደሉም) አሳዳጊ ወላጆች ናቸው, ይህ የ "የእንጀራ እናት" ተመሳሳይ ጥንታዊ ነው, ከስሪቶቹ አንዱ, ለስላሳ.

"ተርኒፕ" ስለ ወላጅ አልባ ልጅ የሚተርክ ተረት ነው። ስለ ሴት ልጅ ገና ከልጅነቷ ጀምሮ "ለሰዎች" ተሰጥታለች, በባለቤቶቿ እንድትሰለጥን, በሩቅ ዘመዶቿ እንድታሳድግ ...

በእያንዳንዱ የሩስያ ተረት ማለት ይቻላል እናት እና አባት (በህይወት እያሉ) ልጃቸውን ይንከባከባሉ። በሥራ ላይ አይጫኑባቸውም, ልብስ ይሰጧቸዋል, የልጃቸውን ውበት በጸጥታ ያደንቃሉ.

ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ ሁኔታ ለዘላለም አይቆይም, እና ብዙውን ጊዜ በቀላሉ ከሙከራዎች ይቀድማል.

"ተርኒፕ" የተሰኘው ተረት ልጁን ለዚህ አስቀድሞ ያዘጋጃል.

የራሷን የቻለች ጎልማሳ ጎልማሳ ሴት ለመሆን ዘግይቶ ከመጋፈጥ ይልቅ በፍጥነት “በሚጮህ አያት” ከባድ ስልጠና ውስጥ ማለፍ እና ጎጆውን እንዴት መጨፍለቅ እና መበቀል እንዳለበት ከእሷ መማር የተሻለ ነው።

ቀላል የመዳን ችሎታዎ ማጣት ሰዎች እንዲስቁ፣ እንዲያናድዱ እና እንዲኮንኑ ብቻ የሚያደርጋቸው ሲሆን።

እንደውም “ተርኒፕ” የሚለው ተረት “የእናቶች ትምህርት ቤት” ነው።

ሚዛናዊ እና እርስ በርሱ የሚስማማ እናት የሁለቱም ድንቅ “የእናት እናት” ሚና እንዴት መጫወት እንዳለባት የምታውቅ ፣ ልጇን ብቻ የምታደንቅ እና “አሮጊቷ ሴት” ሴት ልጆች ወደ ከባድ ሳይንስ የተላኩባት እናት ነች።

የልጅ ልጅ, የተረት ጀግና, በ "ቡድን ስራ" ውስጥ ጠቃሚ ለመሆን እና አያት ለሁሉም ሰው ጠቃሚ የሆነ ማዞሪያን ለማውጣት ይረዳው ይሆን? ምናልባት አዎ።

ደግሞም ፣ የልጅ ልጅ ፣ እንደ እድል ሆኖ ፣ በመምህሯ በጣም በጥራት “ተጨቁኗታል” - አያቷ!

ዓለም አቀፍ ፌስቲቫል "የአዲሱ ዘመን ኮከቦች" - 2014

ሰብአዊነት (ከ 14 እስከ 17 አመት)

"የሩሲያ ተረቶች ሥነ-ልቦናዊ ትርጉም"

ላፔቫ አሊና ፣ 16 ዓመቷ ፣

የሥራ አስኪያጅ:

MBU DOD "የልጆች ፈጠራ ቤት"

የያይቫ ሰፈራ ፣ አሌክሳንድሮቭስኪ አውራጃ።

መግቢያ ገጽ. 2

ምዕራፍ I. የሩሲያ ባሕላዊ ተረት እንደ የጥናት ነገር ገጽ. 5

1.1. የ "ተረት ተረት" ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ. 5

1.2. የሩስያ ባሕላዊ ተረት ልዩ ባህሪያት p. 6

1.3. የተረት ጥናት ታሪክ p. ዘጠኝ

1.4. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ምደባ p. አስራ አንድ

ምዕራፍ II. የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ትንታኔ ከአንድ ነጥብ

የስነ-ልቦና እይታ. አስራ አምስት

2.1. የሩስያ አፈ ታሪክ ትንተና "Kolobok" p. አስራ አምስት

2.2. የሩስያ አፈ ታሪክ ትንተና "ተርኒፕ" p. 17

2.3. የሩስያ ባሕላዊ ተረት ትንተና "የእንቁራሪት ልዕልት" ገጽ. አስራ ስምንት

2.4. የሩስያ ባሕላዊ ተረት ትንተና "The Ryaba Hen" p. 20

ማጠቃለያ ገጽ. 23

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር p. 25

መግቢያ

"በህይወትህ ላይ ምንም አይነት ጥላ ቢመጣ

ስለ ሩሲያ ዕጣ ፈንታ በጭንቀት ይጎበኙዎታል ፣

"ጥቁር ሀሳቦች" ወደ እርስዎ ይመጣሉ

ስለ እርስዎ የግል እጣ ፈንታ ወይም ሕይወት ብቻ

"የማይቻል ቁስል" ይመስላል, ያስታውሱ

ስለ አንድ የሩስያ ተረት ተረት እና ያዳምጡ

ከልጅነት ጊዜ ጀምሮ ፣ እራሳችንን ማወቅ እንደጀመርን ፣ እናት ተረት ታነባለች። በመጀመሪያ, እነዚህ የሩስያ ባህላዊ ተረቶች ናቸው, ከዚያም ስነ-ጽሑፋዊ ናቸው. በዕድሜ እየገፋን እንሄዳለን እና ለምን በተረት ውስጥ ሁሉም ነገር በህይወት ውስጥ አንድ አይነት እንዳልሆነ እናስባለን.

በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ ታላቅ የትምህርት ኃይል አለ. ደግ፣ የበለጠ ልከኛ፣ ጠንካራ፣ የበለጠ እራሳችንን እንድንይዝ ያስተምሩናል። ተረት እንኳን እንፈልጋለን? በትክክል ተረድተናቸው እና እንተረጉማቸዋለን? በትምህርቶቹ ውስጥ, ከአንደኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ጀምሮ, ተማሪዎች, ከመምህሩ ጋር, የተረትን ትርጉም ይተነትናል. እኛ ደግሞ የሩስያ ባሕላዊ ተረት ከሌላው ጎን ለመመልከት እንፈልጋለን. የተረትን ትርጉም ከሥነ ልቦና እውቀት አንጻር ለመተንተን፡ የገጸ ባህሪያቱን አነሳሽነት ለመረዳት፣ እርስ በርስ የመግባቢያ መንገዶቻቸውን ለመገምገም፣ የግለሰባዊ ባህሪያትን እድገት ወዘተ መገምገም ለእኛ አስደሳች መስሎ ነበር።

ምርጫችን በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ላይ ወድቋል ምክንያቱም በመጀመሪያ, ከልጅነት ጀምሮ እናውቃቸዋለን, ሁለተኛም, በአሁኑ ጊዜ, ለዜጎች ስሜት, ለአርበኝነት, ለአገሬው ተወላጅ, ለሩሲያ ባህል ፍቅር ከፍተኛ ትኩረት ይሰጣል. ትምህርት ቤታችን የተለየ አይደለም።

የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ክስተት እንደ ሳይንቲስቶች, ወዘተ.

ተረት ተረቶች እና ጀግኖቻቸው ለትምህርት, ለሥነ-ልቦና, ለሥነ-አእምሮ ሕክምና, ለማረም እና ለልማት ስራዎች በጣም ጥሩ ቁሳቁሶች መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል. , ኤም.-ኤል. ቮን ፍራንዝ, ኤን ፔዝሽክያን, ኤም. ኦሶሪና እና ሌሎች በባህላዊ ልምምድ ውስጥ ስለ ተረት ተረት የተለያዩ ገጽታዎች ትኩረት ሰጥተዋል. ሳቢ ሳይንሳዊ እና ተግባራዊ ውጤቶች እንደ ተረት ቴራፒ (T. Zinkevich-Evstigneeva, B. Betelheim, A. Gnezdilov, I. Dobryakov እና ሌሎች ተመራማሪዎች) እንዲህ ያለ የሥራ አቅጣጫ ነው.

አንጋፋዎቹ ሳይኮሎጂ ደጋግመው ወደ ተረት ተረት ትንተና ዞረዋል። እንዲሁም የተረት ገፀ-ባህሪያት (እንዲሁም አፈ ታሪኮች) የተለያዩ አርኪኦሎጂስቶችን እንደሚገልጹ እና ስለዚህ የግለሰቡን እድገት እና ባህሪ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ አስተውያለሁ። ሌላው አንጋፋ ኢ.በርን አንድ የተለየ ተረት የአንድ ሰው የሕይወት ሁኔታ ሊሆን እንደሚችል አመልክቷል።

የጥናት ዓላማ፡-የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ሥነ ልቦናዊ ትርጉም.

የጥናት ርዕሰ ጉዳይ፡-የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ጽሑፍ "የ እንቁራሪት ልዕልት", "ተርኒፕ", "ፖክማርክድ ዶሮ", "የዝንጅብል ዳቦ ሰው".

የጥናቱ ዓላማ፡-የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ሥነ ልቦናዊ ትርጉምን ይግለጹ።

የምርምር ዓላማዎች፡-

1. ስለ ተረት ጽንሰ-ሐሳብ አጥኑ.

2. የሩስያ ባሕላዊ ተረት ልዩ ባህሪያትን ይግለጹ.

3. የተረት ተረቶች ጥናት ታሪክን ተመልከት.

4. የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ምደባ ጋር ይተዋወቁ.

የምርምር መላምት።: የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ከትምህርት አቅም በተጨማሪ ሁልጊዜ ላይ ላዩን የማይተኛ ታላቅ የስነ-ልቦና እውቀት አላቸው። ሊታሰብባቸው ይገባል።

የምርምር ዘዴዎች፡-የሳይንሳዊ ሥነ-ጽሑፍ እና ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች ትንተና።

የሥራው ተግባራዊ ጠቀሜታየተረት ተረት ብቻ ሳይሆን የሌላ ዘውግ ጽሑፎችን ጥልቅ እና ድብቅ ትርጉም “ማየት” አስፈላጊ በመሆኑ ነው። እሱን በመግለጥ, እራስዎን ለማሻሻል, የህይወትዎ ሁኔታን ለመለወጥ, የአንዳንድ ድርጊቶችን አሉታዊ ውጤቶች ለማስወገድ, ከገጸ ባህሪያቱ አሉታዊ ልምድ ለመማር, በህይወትዎ ውስጥ ላለመፍቀድ, ወዘተ.

ምዕራፍአይ. የሩሲያ ባሕላዊ ተረት እንደ የጥናት ነገር

1.1. የ “ተረት ተረት” ጽንሰ-ሀሳብ ፍቺ

ታላቁ ጸሐፊ ፣ የቋንቋ ሊቅ ፣ ሰብሳቢ እና የሩሲያ ቃላት ተርጓሚ ስለ ተረት ሁለት ትርጓሜዎችን ይሰጣል። በእሱ “የህያው ታላቁ የሩሲያ ቋንቋ መዝገበ-ቃላት” ውስጥ “ተረት” የሚለው ቃል እንደ ማስታወቂያ ፣ መልእክት ፣ ማስታወቂያ እንዲሁም እንደ ተረት ተረት ተብራርቷል - “አእምሮአዊ ታሪክ ፣ ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ እና እንዲያውም የማይታወቅ ታሪክ ፣ አፈ ታሪክ” ።

ተረት ተረት በህብረት የተፈጠሩ እና በባህላዊ መንገድ የሚቀመጡት በሰዎች የቃል ፕሮሰሲቭ ጥበባዊ ትረካዎች ነው እንደዚህ ያሉ እውነተኛ ይዘቶች የግድ አስፈላጊ በሆነ መልኩ እውነታውን ለማሳየት የማይቻልባቸውን መንገዶች መጠቀምን ይጠይቃል።

ተረት የተለያዩ ዘውጎችን እና የትረካ ሥነ-ጽሑፋዊ ዘውግን ያካተተ የትረካ ተረት ዓይነት ነው። ፎክሎር፣ እንዲሁም ስነ-ጽሑፋዊ ተረት-ተረት ዘውጎች፣ የተወሰነ መጠን ያለው ልቦለድ ይፈቅዳሉ፣ ያልተለመዱ ክስተቶችን በዕለት ተዕለት ስሜት ይናገሩ (አስደናቂ፣ አስደናቂ ወይም ዓለማዊ፣ የአጋንንት ታሪኮች)። የተረት-ተረት ክስተቶች አስተማማኝነት አንዳንድ ጊዜ ተራኪው ራሱ (በአፈ ታሪክ) ወይም በደራሲው (በሥነ ጽሑፍ) እና በአድማጭ እና / ወይም በሥነ ጽሑፍ አንባቢ አንዳንድ ጊዜ ጥያቄ ውስጥ ይገባል።

ተረት ተረት ከዋነኛ አፈ ታሪክ ዘውጎች አንዱ ነው፣ epic፣ አብዛኛው የስድ ስራ አስማታዊ፣ ጀብደኛ ወይም የዕለት ተዕለት ተፈጥሮ ከቅዠት አቀማመጥ ጋር።

ተረት፡ 1) የትረካ አይነት፣ ባብዛኛው ፕሮዝ ፎክሎር (ተረት ፕሮዝ)፣ የተለያዩ ዘውጎች ስራዎችን ያካተተ፣ ይዘቱ ከፎክሎር ተናጋሪዎች አንፃር ጥብቅ አስተማማኝነት የጎደለው; 2) የጽሑፋዊ ትረካ ዘውግ (ሥነ-ጽሑፋዊ ተረት)።

ተረት - 1) ስለ ምናባዊ ክስተቶች የቃል ባሕላዊ ጥበብ ትረካ ሥራ; 2) ውሸት፣ ውሸት፣ ልቦለድ፣ ማንም የማያምነውን (የቃል ንግግር)።

አንድ ታዋቂ ሩሲያዊ ሳይንቲስት፣ ጸሃፊ፣ የህግ ባለሙያ እና ፈላስፋ በ1942 ለተረት ተረት ፍቺ ሰጥተዋል፡- “ተረት ታሪክ ነው፣ ብዙ ጊዜ የስድ ፅሁፍ ስራ ከቅዠት አቀማመጥ ጋር፣ ድንቅ ሴራ ያለው ስራ፣ በተለምዶ ድንቅ ምስሎች ፣ የተረጋጋ ሴራ-ጥንቅር መዋቅር እና በአድማጭ ላይ ያተኮረ በትረካ መልክ"

አንድ ታዋቂ ተረት ስፔሻሊስት አንድ ሰው መስማማት ያለበትን ተረት ፍቺ ይሰጣል፡- “የሕዝብ ተረት (ወይም “ተረት”፣ “ተረት”፣ “ተረት”) ድንቅ የቃል የጥበብ ሥራ ነው። , በዋናነት ፕሮዛይክ, አስማታዊ, ጀብዱ ወይም በተፈጥሮ ውስጥ በየቀኑ ልቦለድ ቅንብር ጋር. የመጨረሻው ባህሪ ተረት, አፈ ታሪክ እና bylichka, ማለትም, የቱንም ያህል የማይመስል እና ድንቅ ነበሩ, በእርግጥ ተከስቷል ስለ ክስተቶች አንድ ታሪክ እንደ አድማጮች ወደ ተራኪው የቀረቡ ታሪኮች ጀምሮ: የመጨረሻው ባህሪ የቃል ሌሎች ዘውጎች ከ ተረት ይለያል.

እነዚህን ፍቺዎች ከመረመርን በኋላ፣ በተረት ውስጥ ያሉትን የተለመዱ ባህሪያት ማጉላት እንችላለን፡-

ከአፍ አፈ ታሪክ ዘውጎች አንዱ;

በተረት ውስጥ ምናባዊ ክስተቶች አሉ, ምንም ትክክለኛነት የለም.

1.2. የሩስያ ባሕላዊ ተረት ልዩ ባህሪያት

የተለያዩ ብሔሮች ተረት ተረቶችም አገራዊ ባህሪያትን ገልጸዋል. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች እጅግ በጣም የተለያዩ ናቸው, በሥነ ጥበብ ቤተ-ስዕል እና ጠቀሜታ የበለፀጉ ናቸው. የእነሱ ብሄራዊ ልዩነት በቋንቋው, በዕለት ተዕለት ዝርዝሮች, በመልክአ ምድራዊ አቀማመጥ, በአኗኗር ዘይቤ, በዋነኛነት በገበሬዎች ውስጥ ይንጸባረቃል.

የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች የተወሰነ ርዕዮተ ዓለም አቀማመጦች አሏቸው, እና ከሁሉም በላይ, ሰብአዊነት, ይህም በዘመናችን ረጅም ዕድሜ እና ጥንካሬ ያለው ነው.

በአንድ የሩስያ ተረት ውስጥ, በባህላዊው ጥሩ እና ክፉ ጀግኖች, በደንብ የተመሰረቱ ጽሑፎች: ቫሲሊሳ ጥበበኛ, ኤሌና ቆንጆ, ቆንጆ ልጅ, ጥሩ ጓደኛ, ጸደይ ቀይ እና ሌሎች ብዙ ናቸው. ስለ እንስሳት በተረት ውስጥ, አንዳንድ ገጸ-ባህሪያት - እንስሳት "ቋሚ ምልክቶች" ተሰጥቷቸዋል: ድቡ ብስባሽ, ብስባሽ, ጠንካራ እና ደግ ነው; ግራጫ ተኩላ - ኃይለኛ, ግን ደደብ; ተንኮለኛው ቀበሮ ሁልጊዜ ከማንኛውም ሁኔታ "ደረቅ" ይወጣል. የተረት ተረቶች አወንታዊ ጀግኖች-ኢቫን ሞኙ ፣ ቆንጆው ኤሌና ፣ ቫሲሊሳ ጠቢቡ የህዝብ ሀሳቦች እና ከፍተኛ ሥነ ምግባር ተሸካሚዎች ናቸው።

ብሩህ ዓለም አዎንታዊ ተረት-ተረት ጀግኖች እና ረዳቶቻቸው በዚህ መንግሥት ጨለማ ኃይሎች ይቃወማሉ - Kashchei የማይሞት, Baba Yaga, ታዋቂ አንድ ዓይን, ጎብሊን, Vodyanoy - ሁሉም ክፉ መናፍስት.

የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ባህላዊ ቅንብር አላቸው: መጀመሪያ (ዘፈን) - "አንድ ጊዜ ... በአንድ ግዛት ውስጥ, በተወሰነ ግዛት ውስጥ ..." አስደሳች, ያልተጠበቀ የሴራው እድገት, ቁንጮ, በእርግጠኝነት በድል አድራጊነት ጥሩነት. ፣ እና ክህደት። ድግግሞሽ አንድ ሥላሴ ብዙውን ጊዜ ተረት ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላሉ: ሦስት መንገዶች, ሦስት ወንድሞች ዕድሜ 33, ወዘተ በየዕለቱ ተረት, ደንብ ሆኖ, satirical ይዘት ውስጥ መሳለቂያ ደደብነት, ስንፍና, ስግብግብነት, ቸልተኝነት. በተለይም በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ታዋቂ ስለታም ጠቢብ ገበሬዎች እና ተሳዳቢዎች ፣ ደደብ እና ግትር የመሬት ባለቤቶች እና ቄሶች ተረቶች ናቸው። የህዝቡን ምኞቶች እና ተስፋዎች ፣ በፍትህ ድል ላይ ያላቸውን እምነት ያንፀባርቃሉ ። መልካምነትን፣ የፍትህን መረዳትን፣ በእውነት ድል ላይ የማይናወጥ እምነትን፣ የብርሃን ሃይሎችን ድልን ያመጣል።

በሩሲያ ተረት ውስጥ ብዙውን ጊዜ ተደጋጋሚ ትርጓሜዎች አሉ-ጥሩ ፈረስ ፣ ግራጫ ተኩላ ፣ ቀይ ልጃገረድ ፣ ጥሩ ጓደኛ ፣ እንዲሁም የቃላት ጥምረት-ለአለም ሁሉ ድግስ ፣ ዓይኖችዎ ወደሚመለከቱበት ይሂዱ ፣ ጭንቅላትዎን ይንጠለጠሉ በአውሬነት፣ በተረት ላለመናገርም ሆነ በብዕር መግለጽ፣ ብዙም ሳይቆይ ተረት ይነገራል፣ ነገር ግን ድርጊቱ ረጅምም ይሁን አጭር በቅርቡ አይደረግም።

ብዙውን ጊዜ በሩሲያ ተረት ውስጥ, ትርጉሙ የተቀመጠው ቃሉ ከተገለጸ በኋላ ነው, ይህም ልዩ ዜማ ይፈጥራል: ውድ ልጆቼ, ፀሐይ ቀይ ናት, ውበቱ ተጽፏል. አጭር እና የተቆራረጡ የቅጽሎች ዓይነቶች የሩስያ ተረት ተረቶች ባህሪያት ናቸው: ፀሐይ ቀይ ነው, ጭንቅላቱን በዱር ሰቅሏል, እና ግሦች: ከመያዝ ይልቅ ይያዙ, ከመሄድ ይልቅ ይምጡ.

የተረት ቋንቋ በስሞች እና በተለያዩ ቅጥያ ያላቸው ቅጽል ስሞች ይገለጻል, ይህም ለእነሱ ዝቅተኛ - የቤት እንስሳት ትርጉም: ትንሽ - ትንሽ - y, ወንድም - ets, ኮክሬል - እሺ, ፀሐይ - yshk - ko. ይህ ሁሉ አቀራረቡን ለስላሳ፣ ዜማ፣ ስሜታዊ ያደርገዋል። የተለያዩ አጉሊ መነፅር-ኤክሪፕቲክ ቅንጣቶች ለአንድ ዓላማ ያገለግላሉ፡ ያ ያ ነው፣ ka (ይህ ተአምር ነው! ወደ ቀኝ ልሂድ። እንዴት ያለ ተአምር ነው!)

ስለዚህ ፣ የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ልዩ ባህሪዎች-

1. አስደናቂ ቀመሮች መኖራቸው - ምትሃታዊ ፕሮዝ ሀረጎች፡-

· “በአንድ ጊዜ…” ፣ “በአንድ መንግሥት ፣ በተወሰነ ሁኔታ ..." - አስደናቂ የመጀመሪያ ፊደላት ፣ ጅምር;

· "በቅርቡ ተረት ይነካል, ነገር ግን ብዙም ሳይቆይ ድርጊቱ ይፈጸማል" - መካከለኛ ቀመሮች;

"እና እዚያ ነበርኩ ፣ ማር-ቢራ ጠጣሁ ፣ በጢሜ ላይ ፈሰሰ ፣ ግን ወደ አፌ ውስጥ አልገባም ፣" ፣ "ተረት ውሸት ነው ፣ ግን በውስጡ ፍንጭ አለ ፣ ለጥሩ ሰዎች ትምህርት ”፣ - አስደናቂ መጨረሻ፣ የመጨረሻ።

2. "የጋራ ቦታዎች" መገኘት - የተለያዩ ተረት ሴራዎች ከጽሑፍ ወደ ጽሑፍ የሚንከራተቱ ሙሉ ክፍሎች: ኢቫን Tsarevich ወደ Baba Yaga መምጣት, የት ፕሮሴስ ምት ቦታዎች ጋር የተጠላለፈ ነው.

3. የቁም ሥዕሉ ላይ የተለጠፈ መግለጫ: Baba Yaga - የአጥንት እግር, ጠቢቡ ቫሲሊሳ.

4. የቀመር ጥያቄዎች - መልሶች: "መንገዱ የት ነው - መንገዱን ይዘህ ነው?", "ከፊቴ ቁም, ወደ ጫካው ተመለስ", ወዘተ.

5. ስለ ትዕይንቱ ግልጽ መግለጫ: "በቫይበርን ድልድይ ላይ, በኩሬን ወንዝ ላይ", ወዘተ.

6. የተግባር መግለጫ: የጀግናው ጉዞ ምንጣፍ ላይ - አውሮፕላን, ወዘተ.

7. የአጠቃላይ አፈ ታሪኮች መገኘት: ቆንጆ ሴት ልጅ, ጥሩ ጓደኛ, ወዘተ.

1.3. ተረት ጥናት ታሪክ

"ተረት" የሚለው ቃል በመጀመሪያ በአስራ ሰባተኛው ክፍለ ዘመን የተገኘ የነዚያ የቃል ንግግሮች በዋነኛነት በግጥም ልቦለድ ተለይተው ይታወቃሉ። እስከ አስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ ተረት ተረቶች ለህብረተሰቡ ወይም ለህፃናት ዝቅተኛ ደረጃ ብቁ የሆነ "አንድ አስደሳች" ተደርገው ይታዩ ነበር, ስለዚህ በዚህ ጊዜ ለህዝብ የሚታተሙ ተረት ተረቶች ብዙውን ጊዜ እንደ አሳታሚዎች ጣዕም እንደገና ይሠራሉ እና ይለዋወጣሉ.

በተመሳሳይ ጊዜ በሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ተቺዎች መካከል ፍላጎት በእውነተኛ የሩሲያ ተረት ውስጥ በትክክል እያደገ ነበር - እንደ “እውነተኛ” የሩሲያ ሰዎችን ፣ የግጥም ፈጠራቸውን ለማጥናት መሠረት ሊሆኑ የሚችሉ ሥራዎች እና ስለሆነም ሩሲያውያን እንዲፈጠሩ አስተዋፅዖ ያደርጋሉ። ስነ-ጽሑፋዊ ትችት. በዚያን ጊዜ የብሔራዊ ሥነ-ጽሑፍ ትምህርት ቤት መመስረት የሚቻለው “በእውነት ሕዝቦች” ሥነ-ጽሑፍ መኖር ሁኔታዎች ውስጥ ብቻ እንደሆነ ይታመን ነበር ፣ ለዚህም በእውነቱ የሩሲያ መንፈሳዊነት አመጣጥ ምን እንደ ሆነ ማወቅ አስፈላጊ ነበር ። , የሩሲያ ብሄራዊ ባህሪ.

የተረት ተረቶች ጥናት ከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ሊከናወን ይችላል, በእውነቱ, ሳይንሳዊ ፍላጎት በእነሱ ላይ በተነሳበት ጊዜ. የመጀመሪያዎቹ ሳይንቲስቶች የተረት ተረት ዋጋን ከተረዱት መካከል አንዱ የሩስያን ህዝብ ታሪክ እና ህይወት ነጸብራቅ ያዩ የታሪክ ተመራማሪዎች ናቸው.

የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ብዙ ጸሐፊዎች ስለ ተረት ተረቶች ፍላጎት አሳይተዋል, ግን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ. ዲሴምበርስት ማርሊንስኪ እንደተናገረው "የሩሲያ ሕዝብ ነፍስ" የሚለውን አገላለጽ በውስጣቸው አይተዋል. በውስጣቸው የጥንት ማሚቶዎችን ማግኘቱ ብቻ ሳይሆን ጠቃሚ ጠቀሜታቸውንም ተረድቷል።

ቤሊንስኪ የተረት ታሪኮችን ታሪካዊ ጠቀሜታ አድንቋል. በተለይ ቀልደኛ ታሪኮችን አድንቋል። በእሱ አስተያየት, ተረት ተረቶች የህዝብ ጽንሰ-ሀሳቦችን, አመለካከቶችን እና ቋንቋን ለማጥናት በጣም አስፈላጊ ናቸው. እናም "ስለ ሸምያኪን ፍርድ ቤት" እና "ስለ ኤርሽ ኤርሾቪች" የሚሉትን ተረቶች እንደ "ውድ ታሪካዊ ሰነዶች" አድርጎ ይቆጥረዋል.

ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን 50 ዎቹ. በሩሲያ ውስጥ በፎክሎር ጥናት መስክ የመጀመሪያዎቹ የሳይንስ ትምህርት ቤቶች መፈጠር ጀመሩ. ለተረት ተረት ብዙ ትኩረት ሰጥተዋል። ሚቶሎጂካል ትምህርት ቤት ተብሎ የሚጠራው ተረት ተረት ተረት አድርጎ የሚቆጥረውን ቀጥተኛ ቀጣይነት ያለውን ተረት ለማጥናት አስፈላጊውን ቁሳቁስ በተረት ተረት አየ።

ተረት ለማጥናት, ለመገንባት የሞከረው የታሪክ ግጥሞች ስርዓት ትልቅ ጠቀሜታ ነበረው. ከተረት ጋር የተያያዙ ብዙ ጉዳዮችን ለማጥናት አስተዋጽዖ አበርክታለች-አመጣጡ ፣ታሪክ ፣አወቃቀሩ ፣የሴራዎች ታይፕ እና ከዚህ ዘውግ ህልውና ማህበራዊ-ታሪካዊ ሁኔታዎች ጋር ያላቸውን ግንኙነት። በተለይም ስለ ተረት አወቃቀሩ እና ስለ ዋናዎቹ ነገሮች የእሱ አመለካከት በጣም ጠቃሚ ነበር.

በ XIX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በተረት ተረት ላይ ከሳይንሳዊ ስራዎች መካከል. በ V. Bobrov "የሩሲያ ባሕላዊ ታሪኮች ስለ እንስሳት" (1906-1908) የተሰኘውን ትልቅ ጽሑፍ መጥቀስ አለብን, በዚህ ውስጥ የዚህ አይነት ተረቶች ዝርዝር መግለጫ ይሰጣል. "የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች የሥርዓት ማውጫ እና ልዩነቶች" (1911-1914) አዘጋጅቷል። "የሩሲያ አፈ ታሪክ" (1914) የተሰኘው መጽሐፍ በጣም አስፈላጊ ነው, በዚህ ውስጥ የሩስያ ተረት ታሪኮችን የመሰብሰብ እና የማጥናት ታሪክ በጣም ዝርዝር ነው.

በጣም የሚያስደስት ነገር ለሩስያ ተረት ተረት የተሰጡ ስራዎች ናቸው. የባለ ታሪኮችን ግለሰባዊ ባህሪያት ካነበበችበት መማረክ ወደ ተረት አጠቃላይ ጉዳዮች ዞር ብላለች። እ.ኤ.አ. በ 1963 "የሩሲያ አፈ ታሪክ" መጽሐፍ ታትሟል, በ 1965 - "የሩሲያ ተረት እጣ ፈንታ". በሁለተኛው ውስጥ የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ታሪካዊ መንገድ በዝርዝር ይቆጠራል.

ስለ ተረት ጠቃሚ ጥናት "የምስራቃዊ ስላቪክ ተረት ምስሎች" (1974) መጽሐፍ ነው. እሱ አራት ዋና ዋና ተረት-ተረት ጀግኖችን ግምት ውስጥ ያስገባ ነው-ጀግኖች ጀግኖች ፣ አስቂኝ ተሸናፊዎች ፣ የጀግና ረዳቶች ፣ የጀግና ተቃዋሚዎች። ጥናቱ የንጽጽር ተፈጥሮ ነው፡ ደራሲው የሩስያ፣ የዩክሬይን እና የቤላሩስ ተረት ተረት ተረቶች ያወዳድራል፣ ይህም የጋራ ባህሪያቸውን ለማጉላት እና በቋንቋ እና በአጻጻፍ ውስጥ ብሄራዊ ልዩነቶችን ፣ የእለት ተእለት ህይወት ዝርዝሮችን እና የተፈጥሮን ምስል ገፅታዎች ለመመስረት ያስችላል።

1.4. የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ምደባ

የሩሲያ ተረት ዓይነቶችን ለመለየት እና ምደባቸውን ለመገንባት የተደረጉት ሙከራዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ላይ በጀግኖች ገጸ-ባህሪያት (ጀግኖች ፣ ደፋር ሰዎች ፣ ሞኞች ፣ ብልህ ሰዎች ፣ ጭራቆች ፣ ወዘተ) ሲከፋፈላቸው ጀመሩ ። . ነገር ግን የዚህ ዓይነቱ ገጸ-ባህሪያት በተለያዩ ተረት ተረቶች ውስጥ ስለሚሠሩ እና በተጨማሪም ሳካሮቭ ስለ እንስሳት ያለውን ተረት ግምት ውስጥ አላስገባም, እሱ ያቀረበው ምደባ በሳይንስ ውስጥ ሥር ሰድዷል.

የተለያዩ የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ተመራማሪዎች የራሳቸውን ምደባ አቅርበዋል. ስለዚህ የሩስያን ባሕላዊ ተረቶች ወደ ተረት ተረት ይከፋፍላቸዋል.

· ስለ እንስሳት;

አስማት;

ጀብደኛ ልብ ወለድ;

ቤተሰብ.

የራሱን የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ምደባ ያቀርባል-

አስማት;

· ድምር;

ስለ እንስሳት, ተክሎች, ግዑዝ ተፈጥሮ እና እቃዎች;

ቤተሰብ ወይም ልብ ወለድ;

ተረት;

አሰልቺ ተረቶች.

ስለ እንስሳት ተረቶች.ዋነኞቹ ገጸ ባህሪያት እንስሳት, ወፎች, ዓሦች, እንዲሁም እቃዎች, ተክሎች እና የተፈጥሮ ክስተቶች ናቸው. ስለ እንስሳት በተረት ውስጥ አንድ ሰው 1) ሁለተኛ ደረጃ ሚና ይጫወታል (አሮጌው ሰው ከተረት "ቀበሮው እና ተኩላ") ወይም 2) ከእንስሳው ጋር እኩል የሆነ ቦታ ይይዛል (ገበሬው ከተረት " አሮጌው ዳቦና ጨው ተረስቷል). በአለም አፈ ታሪክ ውስጥ ስለ እንስሳት ወደ 140 የሚጠጉ ተረት ተረቶች ካሉ ፣ ከዚያ በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ 119 ቱ አሉ ፣ ከእነዚህም ውስጥ ትልቅ ክፍል በየትኛውም ህዝብ መካከል አይደገምም ።

አስማት ተረቶች.በተረት ውስጥ, አንድ ሰው በህይወት ውስጥ የማትገናኙትን ከፍጥረታት ጋር ይነጋገራል-Koshchei የማይሞት, ባባ ያጋ, ብዙ ጭንቅላት ያለው እባብ, ግዙፍ, ድንክ ጠንቋዮች. እዚህ እና ከዚህ በፊት ታይተው የማያውቁ እንስሳት: አጋዘን-ወርቃማ ቀንዶች, Mumps-Golden bristles, Sivka-burka, Firebird. ብዙውን ጊዜ ድንቅ ነገሮች በአንድ ሰው እጅ ውስጥ ይወድቃሉ: ኳስ, እራስን የሚንቀጠቀጥ ቦርሳ, እራሱን የቻለ የጠረጴዛ ልብስ, በራሱ የሚሰራ ክለብ. በእንደዚህ ዓይነት ተረት ውስጥ ሁሉም ነገር ይቻላል!

ተረት ተረቶች ውስብስብ በሆነ ጥንቅር ላይ የተመሰረቱ ናቸው፣ እሱም ኤግዚቢሽን፣ ሴራ፣ ሴራ ልማት፣ ቁንጮ እና ክብር ያለው። የተረት ተረት ሴራ በተአምራዊ ዘዴዎች ወይም በአስማታዊ ረዳቶች አማካኝነት ኪሳራን ወይም እጦትን ስለማሸነፍ ታሪክ ላይ የተመሰረተ ነው. የታሪኩ አገላለጽ ስለ ሴራው መንስኤ የሆኑትን ምክንያቶች ሁሉ ይነግራል-በአንዳንድ ድርጊቶች ላይ እገዳው መከልከል እና መጣስ. የታሪኩ ሴራ ዋናው ገፀ ባህሪ ወይም ጀግና ኪሳራ ወይም እጥረት ማግኘቱ ነው። የሴራው እድገት የጠፋውን ወይም የጠፋውን ፍለጋ ነው. የተረት ተረት ቁንጮው ገፀ ባህሪው ወይም ጀግናው ከተቃዋሚ ሃይል ጋር በመፋለም ሁሌም ያሸንፋል (ትግሉ አቻው አስቸጋሪ ችግሮችን መፍታት ነው። እነዚህ ችግሮች ሁል ጊዜ መፍትሄ ያገኛሉ)። መፍትሔው ኪሳራን ወይም እጦትን ማሸነፍ ነው። ጀግናው ወይም ጀግናው በመጨረሻው ላይ "ይነግሳል" - ማለትም ከመጀመሪያው የበለጠ ከፍ ያለ ማህበራዊ ደረጃ ያገኛሉ.

የተረት ተረት ሥነ ምግባር ሁል ጊዜ የሚወሰነው ስለ መልካም እና ክፉ በሚናገሩ ታዋቂ ሀሳቦች ነው ፣ ማለትም ፣ ስለ ጥሩው ጀግኖች ምስል ውስጥ የተካተቱት ተራ ሰዎች ሀሳቦች ከክፉ እና ኢፍትሃዊነት ጋር በተደረገው የማያወላዳ ትግል በአሸናፊነት ይወጣሉ። በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ በጣም ተወዳጅ የሆኑት ታሪኮች ስለ ሦስቱ መንግስታት, ስለ አስማታዊ ቀለበት, ስለ ኢቫን ሞኙ, ስለ ሲቭካ ካባ, ስለ ቫሲሊሳ ጠቢብ, ስለ ኤሌና ቆንጆ, ስለ ካሽቼ የማይሞት, ወዘተ.

ልብ ወለድ ተረት(ቤተሰብ) እንደ ተረት አንድ አይነት ጥንቅር አለው, ነገር ግን ከእሱ ጋር የጥራት ልዩነት አለው. በዚህ ዘውግ ተረት ውስጥ፣ እንደ ተረት ሳይሆን፣ በእውነት ተአምራዊ ክስተቶች ይከናወናሉ (ሰራተኛው ዲያቢሎስን ያሸንፋል)። በልብ ወለድ ተረት ውስጥ አንድ አታላይ አለ - ሰው። እሱ ከህዝቡ አካባቢ ነው ፣ ከታላላቅ ሀይሎች ጋር ለፍትህ ታግሏል ይህንንም ያሳካል። በእነሱ አወቃቀራቸው ውስጥ፣ ወደ መረበሽ ቅርበት ያላቸው እና አብዛኛውን ጊዜ በሰላማዊ ማህበራዊ አቅጣጫ ተውጠዋል። ብዙውን ጊዜ ተረት አቅራቢው ገበሬውን፣ ሠራተኛውን ወይም ወታደርን የሚወክለው በእሱ ዘንድ በሚታወቅ ሁኔታ ነው።

ልብ ወለድ ተረት ህይወትን, የሰዎችን ህይወት ሁኔታዎችን በትክክል ያስተላልፋል. እውነት ከልብ ወለድ ጋር፣ በእውነቱ ሊሆኑ ከማይችሉ ክስተቶች እና ድርጊቶች ጋር አብሮ ይኖራል። ለምሳሌ፣ ጨካኝ የሆነች ንግስት ለብዙ ቀናት ከተፋላሚ ጫማ ሰሪ ሚስት ጋር ቦታ በመቀየር ታረማለች። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ, ደካማ እና ጠንካራ, ሀብታም እና ድሆች ይቃረናሉ.

በቤተሰብ ተረት ውስጥ (በከንቱ አይደለም ፣ እሱ ፒካሬስኪ ተብሎም ይጠራል) ስርቆት በጣም ተቀባይነት አለው። በእውነተኛ ህይወት ህዝብን የገዙ፣ የዘረፉ፣ ያናደዱ ሁሉ በተረት ተረት ውስጥ ውድቀቶች አሉ። ገበሬው ጨዋውን፣ ሠራተኛውን - ካህኑን፣ ወታደሩን - ጄኔራሉን እና ታናሹን በቤተሰቡ ውስጥ የተናደዱትን - በአሮጌዎቹ አምባገነኖች ላይ ይገዛል። የታሪኩ መጀመሪያ ከትክክለኛው ፣ ኢፍትሃዊ የሁኔታዎች ሁኔታ ጋር ይዛመዳል ፣ እና መጨረሻው የግድ ይህንን ኢፍትሃዊነት ያጠፋል።

ድምር ተረቶችበአንዳንድ ማገናኛዎች ተደጋጋሚ ድግግሞሽ ላይ የተገነቡ ናቸው, በዚህ ምክንያት "መከመር" ወይም ሰንሰለት ይነሳል. ድምር አሃዱ ተለይቷል፡-

1. ማለቂያ በሌለው ድግግሞሽ፡- “የነጩ በሬ ተረት”፣ “ካህኑ ውሻ ነበረው”፣ ወዘተ.

2. ከመጨረሻው ድግግሞሽ ጋር፡-

· "ተርኒፕ" - የሴራው ክፍሎች ሰንሰለቱ እስኪሰበር ድረስ ወደ ሰንሰለት ያድጋሉ;

· "ኮኬል ታንቆ" - ሰንሰለቱ እስኪሰበር ድረስ ሰንሰለቱ "ያልተጣመመ" ነው;

· "ለሚጠቀለል ዳክዬ" - የቀደመው የጽሑፍ ክፍል በሚቀጥለው ክፍል ተከልክሏል።

በሩሲያ አፈ ታሪክ ውስጥ ጥቂት ድምር ተረቶች አሉ። ከአጻጻፉ ባህሪያት በተጨማሪ በአጻጻፍ ዘይቤ ይለያያሉ, የቋንቋ ብልጽግና, ብዙውን ጊዜ ወደ ሪትም እና ግጥም ይሳባሉ.

ተረቶች -በምክንያታዊነት ላይ የተገነቡ ተረት ናቸው። መጠናቸው ትንሽ ናቸው እና ብዙ ጊዜ የሪትሚክ ፕሮሴስ መልክ አላቸው። ተረቶች በሁሉም ህዝቦች መካከል እንደ ገለልተኛ ሥራ ወይም እንደ ተረት ፣ ቡፍፎን ፣ ባይሊችካ ፣ ባይሊና አካል ሆኖ የሚገኝ ልዩ የአፈ ታሪክ ዘውግ ነው።

አሰልቺ ተረቶች።እንደዚህ ያሉ ተረት ተረቶች እንደ አስቂኝ እና የግድ አስቂኝ ተፈጥረዋል. እነሱ በዋነኝነት የተዋቀሩት የተረት ተረት ቀናተኞችን ነገር ግን አዋቂዎችን ለመከላከል ነው። እነዚህ ስራዎች ልማዳዊ በሆነ ማራኪ ጅምር ይጀምራሉ እና በትኩረት የሚከታተሉ ሰሚዎች ባልተጠበቀ ግራ መጋባት ውስጥ ሲገቡ እና በሚያስደንቅ ፍጻሜ ይጠናቀቃሉ (አንድ ክሬን እና በግ ቀለበቱን ዙሪያውን ቀለበቱ ዙሪያ ተራመዱ፡ የሳር ክምር ጠራርገው ወሰዱ፣ ጣሳ ከመጨረሻው አንናገርም?)

ምዕራፍ II. ከሥነ-ልቦና እይታ አንጻር የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ትንተና

2.1. የሩሲያ አፈ ታሪክ "ኮሎቦክ" (ተረት ጽሑፍ አባሪ ቁጥር 1 ይመልከቱ)

ታሪኩ እንዲህ ይጀምራል፡- “በአንድ ወቅት አንድ አሮጊት ሴት ይዘው አንድ ሽማግሌ ነበሩ። የታሪኩ መጀመሪያ እንደሚያመለክተው እነዚህ ሽማግሌዎች በድህነት ውስጥ ብቻቸውን ይኖሩ ነበር, ምክንያቱም አያት እና ሴት ይኖሩ ነበር ከተባለ, አንድ ሰው የልጅ ልጆች እንዳላቸው መገመት ይችላል, ይህም ማለት ብቻቸውን አይደሉም.

የኮሎቦክ የስነ-ልቦና ባህሪያት

ይህ ገፀ ባህሪ ጥሩ ባህሪ እንደነበረው መገመት ይቻላል. ይህ በቅርጹ ሊፈረድበት ይችላል: ክብ, ቀይ. እርሳቸው እንዳልተጣመሩ ይነግረናል።

በተጨማሪም ኮሎቦክ ደስተኛ ነበር, ምክንያቱም ሁልጊዜ ዘፈኖችን ስለዘፈነ. አንዳንድ ጊዜ እሱ ሞኝ ይመስላል። ስለ "ጭንቅላቴ ውስጥ መጋዝ አለ" እና የኮሎቦክ ዘፈን በዊኒ ዘ ፑው ዘፈን መካከል ያለውን ተመሳሳይነት መሳል ይችላሉ-በዘፈኑ ውስጥ ፣ እሱ ምን እንደተሰራ ፣ ምን እንደሚያካትት ይናገራል ። ሆኖም መዝሙሩ እንቅስቃሴው ፍርሃትን ሳይሆን ደስታን እንዳስከተለው እና ደስታም በውስጡ እንደማይቀመጥ ያሳያል፤ ለዚህም ነው ስሜቱን በንቃት የገለፀው።

በተፈጥሮው ኮሎቦክ ገላጭ ነበር: በመስኮቱ ላይ ብቻውን አልተኛም, ከውስጥ ድምጽ ጋር እየተናገረ, ግን መንገዱን ቀጠለ.

ኮሎቦክ ራስ ወዳድ ነበር ብሎ መገመት ይቻላል። በመጀመሪያ ፣ አረጋውያን ወላጆቹን ትቷቸዋል ፣ እና ሁለተኛ ፣ ከእንስሳት ጋር ሲገናኙ ፣ ከእሱ ጋር ውይይት ለማድረግ ሲፈልጉ ፣ ስለ ህይወቱ ብቻ እየተናገረ ስለራሱ ብቻ ተናግሯል - ይናገር እና ይሸሻል። የግንኙነት ሂደት አንድ-ጎን ነበር ማለት እንችላለን። በማስወገድ መርህ ላይ ግንኙነቶችን ይገነባል: ስለራሱ ይናገራል እና ይንሸራተታል.

ግንኙነትን መገንባት አለመቻል የተለያዩ እንስሳት የተለያዩ የሰዎች ዓይነቶች በመሆናቸው ይመሰክራል. ጥንቸል, ተኩላ, ድብ እና ቀበሮ መልክ ይታያሉ. በእያንዲንደ የገጸ-ባህርያት ዓይነቶች ሇእያንዲንደ የእራሱን አቀራረብ ከመፇሇግ ይሌቅ, ተመሳሳይ ባህሪን ያሳያሌ. ከእያንዳንዱ አይነት ሰዎች ጋር የእራስዎን የባህሪ እና የመግባቢያ ስልት መገንባት መቻል አስፈላጊ ነው.

ሌላው የኮሎቦክ አካል የእሱ ከንቱነት ነው. የራሱን ምስጋና ሰምቶ አደጋውን ረሳው። ለከንቱነቱ ዋጋ ከፍሏል።

የዘፈኑ መስመሮች ስለ ኮሎቦክ በራስ መተማመን ይናገራሉ: "እናም ከአንተ እሸሻለሁ!"

የኮሎቦክ ድርጊቶች ምክንያቶች

ንቃተ ህሊና እንቅስቃሴውን እና ተግባራቱን አልቆጣጠረውም: መጀመሪያ ላይ በመስኮቱ ላይ ተኝቷል, ከዚያም ተንከባለለ, የት እና ለምን እንደሆነ አላወቀም. በእሱ እንቅስቃሴ ውስጥ ምንም ዓላማ የለም.

የታሪኩ አጠቃላይ ትርጉም

1. ኮሎቦክን የሚበላው ማነው? ሰዎችን እንዴት እንደሚጠቀም የሚያውቅ ሰው። አሁን በሰዎች ላይ ተጽእኖ የማድረግ ችሎታ ማውራት ፋሽን ነው. ሊዛ ይህን ተግባር በብቃት ተቋቁማለች። ሰዎችን እንዴት ማስተዳደር እንዳለበት የሚያውቅ, ሁሉንም ጥንካሬዎቻቸውን እና በተለይም ድክመቶቻቸውን የሚያውቅ, ጥሩ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች, አስተዳዳሪዎች, ጠበቆች, ወዘተ.

2. ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነቶችን መገንባት, ውጤታማ ግንኙነትን እና መስተጋብርን መማር መማር አስፈላጊ ነው.

3. "ኮሎቦክ" የተሰኘው ተረት ስለ መንፈሳዊ እድገት ተረት ነው. ኮሎቦክ ሸሸ, ማህበራዊ ቡድኑን ትቶ የእውቀት ጉዞውን ጀመረ. በመንገድ ላይ የመጀመሪያው ጥንቸል አገኘው። ጥንቸል ፍርሃትን ፣ ፈሪነትን ያሳያል። ፍርሃት ግብ ላይ ለመድረስ በጣም ትልቅ እንቅፋት ነው። ነገር ግን ከጥንቸል ይሸሻል, ይህም ማለት ፍርሃትን ያሸንፋል. የሚቀጥለው ተኩላ ነው. ተኩላ ሌሎችን በመግደል የሚኖር አዳኝ ነው። ተኩላ ጨካኝነትን ፣ ጠላትነትን ፣ ግትርነትን ፣ ቁጣን ያመለክታል። እነዚህ በትክክል ራስን የማሻሻል መንገድ የሚያደናቅፉ ባህሪያት ናቸው. ነገር ግን ኮሎቦክ እነሱንም አሸነፋቸው, ከተኩላው ሸሸ. ተጨማሪ ኮሎቦክ ድብ አገኘ. እሱ ሰነፍ እና እራሱን የሚረካ ነው። ስንፍና እና እርካታ በህይወት ውስጥ አንድ ነገር ማሳካት የቻለ ማንኛውንም ሰው የሚያስጠነቅቅ አደጋ ነው። ለብዙዎቻችን በእነዚህ ሁለት ባሕርያት መመላለስ አንድ ነገር ማለትም መንፈሳዊ ሞት ማለት ነው። የእኛ ኮሎቦክ ይህን መሰናክልም አሸንፏል። ነገር ግን ሁሉም የመንፈሳዊ እድገቶች በኮሎቦክ ስብዕና ድክመቶች ላይ የሚጫወተውን ቀበሮውን ሲያገኝ አብቅቷል.

2.2. የሩሲያ ባሕላዊ ተረት "ተርኒፕ"(ለታሪኩ ጽሑፍ, ይመልከቱ ማመልከቻ ቁጥር 2)

1. አያት ሽንብራ ማውጣት አልቻለም። ነገር ግን አያቱ ተስፋ አልቆረጠም, መውጫ መንገድ አገኘ. አንድን ነገር ብቻውን ማድረግ ካልቻሉ በራስዎ ላይ ብቻ መታመን፣ ኩራት እና ራስን መቻል አስፈላጊ አይደለም፣ ጓዶችን፣ ጓደኞችን ወዘተ መደወል ይችላሉ።ምንም እንኳን በጣም ተስፋ በሌለው ሁኔታ ውስጥ የሰዎችን ድጋፍ ማግኘት ያስፈልግዎታል። ደግሞም ብዙውን ጊዜ ችግሮቻችንን በራሳችን መቋቋም አንችልም። አንድ እርምጃ ወደፊት በመጓዝ፣ ድጋፍ እንዳለህ ማወቅ አለብህ፣ እና በጣም ተገቢ ባልሆነ ጊዜ እንድትወድቅ የማይፈቅድልህ ጠንካራ ድጋፍ። ታሪኩ አንድን ችግር ለመፍታት አንድ ኃይል እንደሚያስፈልግ እንድንረዳ ያስተምረናል.

2. አያት አያት ይባላል. አያቱ, በእርግጥ, የቤተሰቡ ራስ ነው, እና አያቱ ለእሱ ተገዥ ናቸው. አያት ከእሱ በታች ተዋረድ ላለው ሰው እርዳታ ጠየቀ ፣ ይህ ማለት ይህ የእሱ ስህተት ነው። ነገር ግን አያቴ ሌላ ምርጫ አልነበረውም.

3. አያቷ የልጅ ልጇን ጠራችው. የሚገርመው ነገር የልጅ ልጃቸው በአያቱ ሳይሆን እንደ የቤተሰብ ራስ እና የሽንኩርት መጎተት ሂደት ኃላፊ, ነገር ግን በአያቱ መጠራቱ ነው. ይህ ሊሆን የቻለበት ምክንያት በቤተሰቡ ውስጥ ያለች ልጅ, ሚናዎች እና ኃላፊነቶች ስርጭት ውስጥ, ከሁሉም በላይ, ለአዋቂ ሴት ታዛለች እንጂ ለአያቷ አይደለም. የመጨረሻውን መጠባበቂያ ጥቅም ላይ የዋለ, እና ማዞሪያው አሁንም መሬት ውስጥ ነው.

4. ዡችካ የተባለችው የልጅ ልጅ. የሚያስደንቀው እውነታ አያት, አያት እና የልጅ ልጃቸው ስም የሌላቸው ናቸው, እና ባለአራት እግር ጓደኞቻቸው ስም (ቡግ, ማሻ) አላቸው. ይህ የሚያሳየው እነዚህ የዘፈቀደ እንስሳት ብቻ ሳይሆኑ የቤተሰባቸው አባላት፣ የዚህ ቤት ነዋሪዎች መሆናቸውን ነው። ልጅቷ የምትጫወተውን እርዳታ ትጠይቃለች, ብዙ ጊዜ የምታሳልፈው - ቡግ.

5. ማሻ አንድ ድመት ብቻ ቢቀር የዙቹካ ስም ማን ይባላል, እና አንድ ድመት እና ውሻ እምብዛም እንደማይግባቡ እናውቃለን? ሽንብራን ማውጣት አለመቻል ፣ ይህ ማለት በረሃብ የመቆየት እድሉ ፣ በአስቸጋሪ የህይወት ሁኔታ ውስጥ እራስዎን ማግኘት ፣ ቤተሰብን አንድ ያደርገዋል ፣ ጠላትነትን ለመተካት ሰላም ይመጣል ። ስህተቱ ይጠራል፣ እና ማሻ መጣ። ለባለቤቶቹ የታማኝነት ፈተና እዚህ አለ ፣ እና በአጠቃላይ ፣ ይህ በጣም የተለመደ ነገር ሊኖረን መቻል እና በሌላ በኩል ያለንን አድልዎ ልንረሳው እንደምንችል የሚፈትን ነው ። ጠላቶችን ይቅር ማለት ።

6. የዚህ ቤተሰብ ሀብቶች በሙሉ ሲደክሙ, ለእርዳታ የሚጠራው ማን ነው? ማሻ ጠላቷን - አይጥ ብላ ጠራችው. እና አይጥ መጣ። የመዳፊት አላማ ግልፅ አይደለም፣ ምክንያቱም ማሻ በእውነተኛ ህይወት አይጥ ለመብላት መሞከሩን ቀጠለች እና እሷ በሽንኩርት ታክማለች ተብሎ የማይታሰብ ነው። በምክንያቷ መሰረት ፣ ምናልባት እንደዚህ መሆን አለበት-ይህ ማሻ ከእርሷ እየሸሸሁ ፣ እንደተሰቃየሁ ፣ በመዞር ይሰቃይ። ነገር ግን አይጥ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ በሰዎች አቅራቢያ የሚኖር እና ከጠረጴዛቸው ፣ ፍርፋሪዎቻቸው ፣ አቅርቦቶቻቸው ፣ ወዘተ የሚመገብ እንስሳ ነው ። ምናልባት ይህንን በማስታወስ ፣ አይጥ ለእነሱ ምስጋና በመስጠት ችግራቸውን ለመፍታት እንዲረዳቸው ወሰነ ።

7. ተረት ተረት እንደሚያሳየው በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ሁሉም ሰው በሰላም እና በስምምነት እንደሚኖር, የቤተሰብ ሚናዎችን እና ኃላፊነቶችን በግልፅ በማከፋፈል. በአስቸጋሪ ጊዜያት ሁሉም ሰው ሌላውን ለመርዳት ዝግጁ ነው.

8. የዚህ የመጎተቻ ሰንሰለት ትንሹ መዞሪያውን ለማውጣት ረድቷል። ይህ የሚያመለክተው ትንሹን እርዳታ እንኳን ችላ ማለት እንደማይቻል እና እንዲሁም የአንዱን ማጣት, በጣም ደካማው ግንኙነት ቢሆንም, በጋራ ጉዳይ ላይ በሚሰሩበት ጊዜ, ችግርን ለመፍታት ያለመሳካትን ያሰጋል.

2.3. የሩሲያ አፈ ታሪክ "የእንቁራሪት ልዕልት" (የታሪኩን ጽሑፍ ተመልከት. ማመልከቻ ቁጥር 3)

1. ታሪኩ የሚጀምረው ንጉሱ ልጆቹን ሰብስቦ ለማግባት ፍላጎት እንዳለው በማወጅ ነው። ይህንን ለማድረግ ቀስቶችን እንዲተኩሱ ሐሳብ አቀረበ: ፍላጻው በሚመታበት ቦታ, እዚያ ሙሽራይቱ ትወዛወዛለች. ኢቫን Tsarevich እና ወንድሞቹ በዚህ ሁኔታ ውስጥ ያሉት አባት-ንጉሱ ወሳኝ ግብ ስላዘጋጀላቸው የግል ብስለት አያሳዩም. የመምረጥ ነፃነትም የላቸውም (ቀስት ከሚመታባቸው ቦታዎች ሙሽራዋን ውሰዳት)። ጀግኖቹ ንቁ ቦታ የላቸውም, ነገር ግን ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው: ግቡ በእነሱ ስላልተዘጋጀ, ከዚያም ሙሽራን ለመምረጥ ምንም ተነሳሽነት የለም.

በዚህ ሁኔታ, እንደ ውጫዊ አካል ሆነው ይሠራሉ (እነዚህ በእነሱ ላይ ለሚደርሱት ክስተቶች ሃላፊነት ወደ ሌሎች ሰዎች የሚሸጋገሩ ሰዎች ናቸው, የጎለመሱ ግለሰቦች ውስጣዊ መሆን አለባቸው, ማለትም, ለራሳቸው ሃላፊነት ይወስዳሉ).

2. እንደ ሚስቱ እንቁራሪት ተቀብሏል, ኢቫን እራሱን አገለለ, ቢበሳጭም. ኢቫን ከአባቱ ለሚስቱ በተመደበበት ጊዜ ሁሉ አዝኖ እጆቹን ዝቅ አድርጎ እንደገና ስሜታዊ አቋም አሳይቷል። በእነዚህ ሁኔታዎች ውስጥ, ምንም ነገር ለማድረግ ፈቃደኛ አልሆነም, ሚስቱን እንዲያስብ, መውጫውን ለመፈለግ ስለ ሁኔታው ​​ለመወያየት እንኳን አላቀረበም. ኢቫን ጧት ከምሽቱ የበለጠ ጠቢብ እንደሚሆን በመጠባበቅ በታዛዥነት ወደ መኝታ ሄደ.

3. ቫሲሊሳ ጥበበኛው በእንቁራሪት መልክ በተቃራኒው እንቅስቃሴን, ጥበብን, ፈጠራን, ደካማዎችን የመደገፍ ችሎታ ያሳያል. ኢቫን Tsarevich አሁንም የጨቅላነት ስሜትን ያሳያል, ሚስቱ ሥራውን ስለጨረሰች እና እንዴት እንደሚሰራ እንኳን ፍላጎት ስለሌላት በመደሰት ይደሰታል. ለእሱ, ሁሉም ችግሮች አሁን በሚስቱ ተፈትተዋል.

4. ገፀ ባህሪው የእንቁራሪቱን ቆዳ ሲያቃጥል በራሱ እና በሚስቱ ላይ ችግር ይፈጥራል. እዚህ ኢቫን የራሱን ፍላጎት ብቻ በማሳየት የራስ ወዳድነት ጅምርን ያሳያል. ቫሲሊሳ ወደ ወፍ ተለወጠች።

5. በዚህ ደረጃ የኢቫን ስብዕና መፈጠር ይጀምራል. እሱ ሁለቱንም የፍለጋ እንቅስቃሴን እና ለሚስቱ ያለውን ሃላፊነት እና ሚስቱን ለመፈለግ በመወሰን የመምረጥ ነፃነትን ያሳያል። ኢቫን ወደ ግቡ በሚወስደው መንገድ ላይ ብዙ መሰናክሎችን አሸንፏል, ድፍረትን ያሳያል, አዳዲስ ገጸ-ባህሪያትን ይተዋወቃል, መቀበል እና እርዳታ መስጠትን ይማራል, ያዝንላቸዋል, የሌሎችን ህይወት ያደንቃሉ. ይህ ባህሪ ቀስ በቀስ የበሰለ ሰው ይሆናል, አንዳንድ ባህሪያትን በራሱ ውስጥ በማዳበር, አንዳንድ ባህሪያትን ያገኛል.

6. ከአሮጌው ሰው ጋር ሲገናኙ, ኢቫን የበለጠ ሊመራው የሚገባውን ኳስ ይቀበላል. ይህ የሚያሳየው በራስህ ላይ መታመን፣ በ“ፖክ” ዘዴ መተግበር፣ “ዓይንህ ወደሚያይበት” መሄድ ሁልጊዜ አስፈላጊ እንዳልሆነ ነው፣ እናም የእድሜ ልምድ ያለው እና ልምድ ያለው ሰው ምክር መጠየቅ ሀጢያት አይደለም። "መሪ ድንጋጤ"

7. ከሰዎች ጋር የመደራደር ችሎታ, አጋሮችን ማመን, ድርጊቶቻቸውን ከእነሱ ጋር ማስተባበር ከእንስሳት ጋር በሚደረጉ ስብሰባዎች ላይ ሊገኝ ይችላል.

8. ከቫሲሊሳ ጋር ወደ ቤት መመለስ ማለት ኢቫን ሥሮቹን ተቀላቅሏል, ይህም የመረጋጋት እና የመረጋጋት ስሜት ይፈጥራል, ለወደፊቱ እምነት.

9. የቤተሰቡን ታማኝነት እና የስነ-ልቦና ደህንነትን ወደነበረበት መመለስ በሁለቱም ባለትዳሮች ላይ የተመሰረተ ነው-በቤተሰብ ውስጥ ሚናዎችን በትክክል ማሰራጨት, ቤተሰብን በሚመለከት ለድርጊታቸው እና ለውሳኔዎቻቸው ሃላፊነት መውሰድ መቻል አስፈላጊ ነው.

10. ምናልባት ኢቫን የእንቁራሪት ቆዳን በማቃጠል ጥሩ ስራ እንደሰራ ጠቁመን ነበር. ምናልባት እንቁራሪቱ ልዕልት ለመሆን አስፈላጊ ነበር? እዚህም, ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ. ከጎንዎ ያለ ሰው "የለውጥ ሂደት" እየተካሄደ ከሆነ, እሱ የሚደገፍ, የተከበረ እና የተረዳ መሆኑን እና ወደ መመለሻ መንገድ አለመቁረጥን ማወቁ ጠቃሚ ነው. በተቃራኒው ፣ የተመለሰው መንገድ ረጅም ጊዜ ሊቆይ እና የነፃነት ስሜት ሊፈጥር ይችላል (ወደ እንቁራሪት ቆዳ መመለስ ከፈለጉ ፣ እባክዎን) እና ሰውዬው ከዚህ የእንቁራሪት ቆዳ ውስጥ ቀድሞውኑ እንዳደገ እንዲረዳው እና እንደ ይህን ሲረዳ አብራችሁ አቃጥሉት።

2.4. የሩሲያ ባሕላዊ ተረት "Ryaba the Hen"(የተረት ጽሑፍ አባሪ ቁጥር 4 ይመልከቱ)

1. በአንድ ወቅት አያት እና ሴት ነበሩ. ለምን ባልና ሚስት አይሆኑም? በመንደሩ ውስጥ ያለ ማንኛውም ሴት ዕድሜዋ ምንም ይሁን ምን ሴት ተብላ ትጠራለች, ነገር ግን መካከለኛ ዕድሜ ያለው ወንድ ወንድ ይባላል. ስለዚህ "አያት" የሚለው ቃል ዕድሜን የሚያመለክት ነው. ከመካከላቸው ሁለቱ ብቻ መሆናቸው አስፈላጊ ነው - አያት እና ሴት ፣ ሌሎች ሰዎች የሉም። ስለዚህ አንድ የተበላሸ ጎጆ፣ የሚጠይቋቸው አጥተው ሁለት አዛውንቶች በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ።

2. እና የተሸከመ ዶሮ ነበራቸው. አሮጌዎቹ ሰዎች በድህነት ውስጥ ይኖሩ ነበር, ነገር ግን ዶሮ, ከሁሉም በላይ, ነበር. ወደዷት፤ ከጠሯቸው መንገድ ማየት ይቻላል - ዶሮ ሳይሆን ዶሮ።

3. ዶሮ እንቁላል ጣለ - ቀላል ሳይሆን ወርቃማ. እና እንቆቅልሹ እዚህ አለ - እንጥሉ ቀላል ሳይሆን ወርቃማ ሆኖ ተገኘ። ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የቆሰለ የሚመስለው ህይወታቸው ተረበሸ። ምናልባት እዚህ ፍንጭ አለ-ቋሚነት አታላይ ነው ፣ ህይወት ሲቆይ ፣ ሁሉም ነገር ሊለወጥ ይችላል - በፍጥነት እና በጣም ተገቢ ባልሆነ ጊዜ። በከፍታ የቆመ ይወድቃል የወደቀውም ይነሣል። እዚህ ለአረጋውያን ተአምር ይላካል. ከተራ ዶሮ ስር ያለ ወርቃማ እንቁላል በቤተሰብ ደረጃ እንኳን እንደ ተአምር ሊታወቅ ይገባል. አሮጌዎቹ ሰዎች ከዚህ በፊት ወርቅ በእጃቸው ይዘው አያውቁም ነበር, በጭራሽ አይተውት ይሆናል, ነገር ግን ስለ እሱ በእርግጠኝነት ሰምተው መሆን አለበት. ያም ሆነ ይህ, ይህ የወንድ የዘር ፍሬ ቀላል አለመሆኑ በጣም ግልጽ ነው. ተግባራቸውስ ምንድናቸው?

4. አያት ደበደቡ, ደበደቡ - አልሰበሩም. ባባ ተደበደበ ፣ ተደበደበ - አልሰበረም ። የታሪኩ አድማጭ - ዘመናዊ አዋቂ - እንዲህ ዓይነቱን ባህሪ በቂ ያልሆነ ይለዋል. የአቅም ማነስ ምልክቶች ምንድ ናቸው? አያቱ, እና ከእሱ በኋላ ሴቲቱ, ከተዛባ አመለካከት በላይ መሄድ አይችሉም. ወርቃማውን እንቁላል ለመስበር እየሞከሩ ነው, ማለትም, ልክ እንደበፊቱ በተለመደው እንቁላሎች በተመሳሳይ መንገድ እያስተናገዱ ነው. በቃ ሌላ አማራጭ የላቸውም። በአንድ በኩል፣ ይህ ብልህነት አልፎ ተርፎም ንፁህነት ነው። የአሁኑ ፕራግማቲስት የወርቅን ዋጋ በማወቅ ተአምርን ወደ ሀብት የሚቀይርበትን መንገድ እንደሚያገኝ ጥርጥር የለውም። ሆኖም ግን, በሌላ በኩል, አያቱ እና ሴቲቱ በእነሱ ላይ የደረሰውን ተአምር በቀላሉ ማስተናገድ አይችሉም. በመጨረሻም ተአምር አያስፈልጋቸውም።

5. አይጡ ሮጦ ጅራቱን እያወዛወዘ፣ እንጥሉ ወድቆ ተሰበረ።
እንጥጡን የገፋችው በክፋት ሳይሆን በአጋጣሚ ነው - ዝም ብላ ጭራዋን ከቦታው አውለበለበች። እና ለተፈጠረው ነገር ጥፋቱ በመዳፊት ላይ አይደለም, ነገር ግን በአያቱ እና በሴትየዋ ላይ - እንቁላሉን ያለምንም ጥንቃቄ ትተው ወደ ቅርጫቱ ውስጥ እንኳን አላስቀመጡም, ነገር ግን በጠረጴዛው ላይ ወይም በጠረጴዛው ላይ ረስተውታል, ይመስላል. ሊሰብሩት በማይችሉበት. ተአምር ያለውን ቸልተኝነት መግለጽ አለብን። በመጀመሪያ እንቁላሉ ልዩ እና ፍላጎት የሚቀሰቅስ መስሎ ከታየ ተአምረኛው አሰልቺ ሆነ, በተለይም ከእሱ ጥቅም ማግኘት ስለማይቻል. እና ያልተጠየቀ ተአምር ይወጣል. እዚህ ያለው አይጥ አካላዊ ምክኒያት ብቻ ነው, ካላለፈ, ሌላ ነገር ይከሰት ነበር.

6. አያት እያለቀሰች, ሴት እያለቀሰች ነው. የማልቀሳቸው ምክንያት ግልጽ አይደለም፣ምክንያቱም ራሳቸው ለመስበር ፈልገው ነበር፣ነገር ግን አልተሳካላቸውም። በተጨማሪም ፣ ምናልባት የሚያበሳጭ ነው - እሱን ማፍረስ ይቻል ነበር ፣ ይመስላል ፣ እነሱ በተሳሳተ መንገድ ቀርበዋል ። የእንባዎቻቸው ምክንያት, በአንድ ወንድ እና በተአምር መካከል ያለውን ግንኙነት አመክንዮ ከተከተሉ, የተለየ ነው. ይህ ንስሐ ነው። ግንዛቤው የሚመጣው ተአምራቱ የሚመረጠው ለመቀበል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው ነው። ይህ የውስጣቸው አለፍጽምና፣ መንፈሳዊ መጐሳቆል፣ ወርቁን በማጣታቸው መጸጸታቸው እንጂ ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ክስተት ነው።

7. ዶሮውም እንዲህ ብላ ተናገረች፡- “አትልቅሺ፣ አያት፣ አታልቅሺ፣ ሴት። አዲስ የቆለጥን ዘር እሰጥሃለሁ፣ የወርቅ ሳይሆን ቀላል ነው። የወርቅ እንቁላል መልክ እንደ ዕጣ ፈንታ ስጦታ ተደርጎ ይወሰዳል - ያ የአያቱ መራራ ዕጣ ነው እና ሴቲቱ ደስታን ወደቀች ። ግን እንዴት እንደሆነ ስላላወቁ መጣል አልቻሉም። ነገር ግን ተስፋ እንደገና ወደ እነርሱ ተላከ, ምግብ እንደገና በቀላል እንቁላል መልክ ቃል ገብቷል. ወርቃማው እንቁላል ደግሞ ፈተና፣ ፈተና መሆን አለበት።

8. የተረት ትርጉሙም ህይወቶን ለመለወጥ እድሉን ከተላኩ አያመልጥዎ, ይጠቀሙበት እና ካልተጠቀሙበት, ያመለጡ እድሎች አያልቅሱ, ነገር ግን ይበቃዎታል. ትንሽ, ባለህ ነገር.

ማጠቃለያ

ብዙ ጊዜ ይከሰታል ታሪኩ ባጠረ ቁጥር የበለጠ ትርጉም ይይዛል። እንደ መላ ሕይወታችን ሁሉ ተረት ተረቶች የተለያዩ ናቸው። በሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች ውስጥ ለድርጊትዎ ማብራሪያ ማግኘት ይችላሉ, እራስዎን እና ጀግናውን ያወዳድሩ, ከአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ መውጫ መንገድ እንድንፈልግ ይረዱናል, ህይወታችንን ለመለወጥ አዎንታዊ ሁኔታን ይገንቡ.

ታሪኩ ሊሆኑ የሚችሉ እና ተፈላጊ የባህሪ ቅርጾችን ያሳያል. በ Baba Yaga አካፋ ላይ እንዴት እንደሚቀመጥ የማያውቅ አስመስሎ የነበረው የኢቫኑሽካ ዘ ፉል ምሳሌ በየትኛው ጉዳዮች ላይ ተንኮል ውጤታማ እንደሆነ ያሳያል ። በሌሎች ሁኔታዎች ፣ ተረት ማዳመጥ ፣ ደፋር መሆን እና ቀጥተኛ ጥቃትን መጠቀም የሚያስፈልግበት ጊዜ እንዳለ ይወቁ - ሰይፍ ይሳሉ እና ዘንዶውን ያሸንፉ ፣ ጥንካሬዎን ወይም ሀብትዎን ያሳዩ።
ተረት፣ በተለይም ተረት፣ መንፈሳዊ ጥንካሬን የሚመልስ ምንጭ ነው።አስማታዊ ኃይልን የመጠቀም ችሎታ ማንኛውንም ችግር ለመፍታት ተጨማሪ ጉልበት ማግኘት እንደሚቻል ከማስታወስ ያለፈ አይደለም.

ታሪኩ ስሜቶችን እንዲለማመዱ ያስችልዎታል.ገፀ ባህሪያቱ በእርግጥ ልቦለድ ናቸው፣ ግን ድርጊታቸው በጣም እውነተኛ ስሜትን ይፈጥራል። ማለትም - ተረት ተረት ከሌሎች ስህተቶች ለመማር እድል ይሰጣል! ለምሳሌ የእህቱን ሁኔታ ከ "ጂስ ስዋንስ" ተረት መትረፍ እና "ወንድምህን ትተህ መጫወት ጀምር, በእግር ሂድ" ምን ያህል ከባድ እንደሚሆን ማወቅ ትችላለህ.

ታሪኩ የአስተያየት ሃይል አለው።. ብዙውን ጊዜ, ከመተኛቱ በፊት አንድ ታሪክ እንነግራለን, ህጻኑ ዘና ባለበት ጊዜ, እና ይህ ለአስተያየት ምቹ ሁኔታ ነው. ስለዚህ, በምሽት ላይ አዎንታዊ ተረት ተረቶች በደስታ መጨረሻ መንገር ይፈለጋል.

ተረት ተረት ለማደግ ይዘጋጃል።. ያልታየችው ኤሜሊያ ወደ ቆንጆ ሙሽራነት ተለወጠች፣ ትንሹ ቱምቤሊና ተከታታይ ፈተናዎችን አሳልፋ በኤልቭስ ሀገር ውስጥ ትገባለች። ይህ ትንሽ ሰው ወደ ትልቅ ሰው የመቀየር ታሪክ ብቻ አይደለም.

የሥነ ልቦና ባለሙያዎች አንድ ሰው የሚወደውን ተረት ስክሪፕት ይደግማል ብለው ያምናሉ. ስለዚህ, ሁሉም ሰዎች በደግ, ብሩህ አመለካከት, የግንዛቤ ተረቶች ይከበቡ.

ያገለገሉ ጽሑፎች ዝርዝር

1. አኒኪን አፈ ታሪክ: ለአስተማሪዎች መመሪያ. - ኤም.: መገለጥ, 1977. - 208 ዎቹ.

2. ቬደርኒኮቫ የህዝብ ተረት. - ኤም.: ናውካ, 1975 - 32 p.

4. Dotsenko ቦታ ሳይኮቴክኒክ ተረት // ተግባራዊ ሳይኮሎጂ ጆርናል - 1999. - ቁጥር 10-11.- ገጽ. 72-87.

5. Zinkevich - Evstigneeva ወደ አስማት: ስለ ተረት ሕክምና ጽንሰ-ሐሳብ እና ልምምድ. - ኤም.: መገለጥ, 1996. - 352 p.

6. Pomerantseva የሩሲያ የድህረ-ተሃድሶ ተረት ባህሪያት. - ኤም .: የሶቪዬት ሥነ-ጽሑፍ, 1956, ቁጥር 4, ገጽ. 32-44.

7. Pomerantseva የህዝብ ተረት. - ኤም.: የሶቪየት ሥነ-ሥርዓት. - 1963 - 236 p.

8. የተረት ተረት ሥረ-ሥሮቹን Propp. - L.: LGU. - 19 ሴ.

9. የሩሲያ የሰብአዊ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት: በ 3 ጥራዞች - ኤም .: ሂውማንት. እትም። መሃል VLADOS: ፊሎ. ፋክ ቅዱስ ፒተርስበርግ. ሁኔታ un-ta, 2002. - 704 p.

10. ተረት // Fasmer M. የሩስያ ቋንቋ ኤቲሞሎጂካል መዝገበ ቃላት. ቲ.1-4. ኤም., 1964-1973.

11. Skvortsov የሩሲያ ተረት ከሥነ ልቦና እይታ // የአዲሱ ክፍለ ዘመን የሩሲያ ባህል-የታሪክ እና የባህል ቅርሶችን የማጥናት ፣ የመጠበቅ እና የመጠቀም ችግሮች / Ch. አርታዒ. ውህድ። . - Vologda: የመጽሐፍ ቅርስ, 2007. - 708 p.

12. የአጻጻፍ ቃላት መዝገበ ቃላት. - ኤም.: መገለጥ, 1974. - 332 p.

13. የሩስያ ቋንቋ ገላጭ መዝገበ ቃላት: በ 4 ጥራዞች / Ed. . - ኤም.: ግዛት. in-t “ጉጉቶች። ኢንሳይክል."; OGIZ; ግዛት የውጭ ማተሚያ ቤት እና ብሔራዊ ቃላት፣ ገጽ.

14. ያኒቼቭ የተረት ተረት ተግባራት - የተግባር የስነ-ልቦና ባለሙያ ጆርናል, ቁጥር 10-11, 199 ዎች.

12. http://www. teremok. ውስጥ/narodn_skazki/russkie_skazki/russkie_ckazki. htm

13. http: // የድሮ. vn. እ.ኤ.አ

በልጆች ንባብ "ዘ Chanterelle - እህት እና ግራጫ ተኩላ" ምሳሌ ላይ የሕዝብ ተረት ትንተና እና ትርጉም.

Zhmurenko Elena Nikolaevna, MBDOU d / s ቁጥር 18 "መርከብ" መምህር, Razvilka መንደር, Leninsky ወረዳ, ሞስኮ ክልል.
መግለጫ፡-ይህ ጽሑፍ ለመዋዕለ ሕፃናት መምህራን፣ የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት አስተማሪዎች የተላከ ነው፣ እና እንዲሁም የልጆችን ንባብ በማደራጀት ረገድ ወላጆችን ሊስብ ይችላል።
የሩስያ ባሕላዊ ተረት በአስተዳደግ እና የልጁ ስብዕና ምስረታ ሂደት ውስጥ ያለው ጠቀሜታ የማይካድ ነው, ለዘመናዊ ልጆች የተወለዱ እና በከተማ ሁኔታ ውስጥ የሚያድጉ, የበለጠ ተዛማጅነት ያለው ነው - ህፃኑ አያውቅም, ምን መልስ መስጠት አስቸጋሪ ነው. “አውድማ”፣ “የጠርሙስ አንገት”፣ “ደን” ማለት የገጠር ህይወትን ስለማያውቅ “ጫካ” እና የመሳሰሉት ናቸው። "አርኪዝም" የሚባሉት ወይም ያረጁ የሕዝባዊ ተረቶች ቃላት የታላቁን የሩሲያ ቋንቋ ሀብታም ዓለም ይከፍታሉ.
የሩሲያ አፈ ታሪክ ኦሪጅናል ነው ፣ ከባህሎች እና ጊዜዎች ውጭ አለ ፣ በብዙ የቀድሞ አባቶቻችን ትውልዶች የተከማቸ ልምድ እና የሩሲያ አስተሳሰብ መሠረት ፣ የህዝባችን የእሴት ስርዓትን ያጠቃልላል ፣ ይህም ለእኛ በእርግጠኝነት ለእኛ ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው ። ልጆች. የዘመናዊ ልጅ የልጆች ንባብ ትርኢት ያለምንም ጥርጥር የአፍ ውስጥ የስነጥበብ ስራዎችን ፣ ከመዋዕለ ሕፃናት ዜማዎች ፣ፔስቱሽኪ ፣ ቀልዶች ፣ ዘፈኖች ፣ ዘፋኞች እና ቀላል ጥሩ ተረቶች ጋር ማካተት አለበት።
በአንድ ሀገር ውስጥ ተቀባይነት ካላቸው ወጎች ፣ አእምሮአዊ አመለካከቶች ጋር የሚዛመድ ባህላዊ ተረት ባልተጠበቀ ሁኔታ በልጁ ውስጥ ስላለው እውነታ ጤናማ የሞራል ግንዛቤ ይመሰርታል። የሩሲያ ባሕላዊ ተረቶች "ተርኒፕ", "ኮሎቦክ", "ቴሬሞክ", "ራያባ ዶሮ" እና ሌሎች ብዙ ታሪኮችን ለህፃኑ በማንበብ እና እንደገና በማንበብ ለልጁ ቀስ በቀስ የሩስያ ህዝቦችን ልምድ እና ጥበብ እናቀርባለን.
ገላጭ ፣ ብሩህ ፣ አንደበተ ርቱዕ ፣ የሩስያ ባሕላዊ ተረቶች ኦሪጅናል ሴራዎች ለብዙ ህጎች ተገዥ ናቸው-ብዙ ድግግሞሽ ፣ ትልቅ መጠን ያለው ተምሳሌታዊነት ፣ የተደበቀ እና ግልፅ ትርጉም ፣ “ቅጣቶች” እና የተረት ጀግና “ማበረታቻዎች” መቀያየር። , በድርጊቱ ላይ በመመስረት. ስለሆነም አባቶቻችን የትክክለኛ እና የስህተት ባህሪን ሞዴል ፈጥረዋል, ስህተትን የማረም እድልን በመረዳት ህጻኑ, የህዝብ ተረት በሚያነብበት ጊዜ, ለህጻናት ግንዛቤ ተደራሽ የሆነ መደምደሚያ ላይ እንዲደርስ ያስችለዋል. ስለዚህ, ህጻኑ የአስተሳሰብ ሂደቶችን ያዳብራል እና ትክክለኛውን ህይወት, የሞራል አመለካከቶችን ይመሰርታል.
ተረት ተረት የሰዎች የሥነ ምግባር ደንብ ነው፣ እና የተረት ጀግኖች ተግባር በእውነቱ የሰው ልጅ ባህሪ ምሳሌ ነው።

ስለ ሥራው ሥነ-ጽሑፋዊ እና ጥበባዊ ትንተና (ተረት)
እቅድ
1. የሥራው ርዕስ፣ ዘውግ (የተረት ዓይነት) (የቅጂ መብት የተጠበቁ ሥራዎች ደራሲ)
2. ርዕስ (ስለ ማን, ምን - እንደ ዋና ዋና ክስተቶች)
3. ሀሳብ (ለምን ፣ ለምን ዓላማ)
4. ባህሪያት Ch. ጀግኖች (ከጽሑፉ ጥቅሶች)
5. የሥራው ጥበባዊ አመጣጥ (የአጻጻፍ ባህሪያት, ቴክኒኮች እና የምስል ዘዴዎች, የቋንቋ ባህሪያት - ከጽሑፉ ምሳሌዎች)
6. ማጠቃለያ - ከልጆች ጋር አብሮ የመሥራት ዋጋ

የ RNS ትንተና "Chanterelle - እህት እና ግራጫ ተኩላ".

በዘውግ፡-"ዘ ቻንቴሬል - እህት እና ግራጫው ቮልፍ" ስለ የዱር አራዊት የሩስያ ባሕላዊ ተረት ነው.
ተረት ጭብጥ፡-ይህ ተረት ስለ ብልህነት እና ሞኝነት ፣ ስለ ተንኮለኛ እና ቅንነት ፣ ስለ ጥሩ እና መጥፎ ፣ ስለ ደግነት እና ስግብግብነት ይናገራል።
ተረት ሀሳብ: ተረት ተረት መልካሙን ከክፉ ለመለየት ያስተምራል, ሁሉም የሚያምሩ እና የሚያማምሩ ንግግሮች ለማዳመጥ የሚገባቸው አይደሉም ይላል. ብዙ ጥረት ሳታደርጉ የሚፈልጉትን ለማግኘት የቱንም ያህል ቢፈልጉ ፈጣኑ እና ቀላሉ መንገድ ሁል ጊዜ ትክክለኛው መንገድ እንዳልሆነ ታሪኩ ይናገራል። ጥሩ ውጤቶችን ለማግኘት, ማጭበርበር የለብዎትም, ግቡን ለማሳካት መሞከር እና መስራት ያስፈልግዎታል.
የተረት ተረት ዋና ገጸ-ባህሪያት- ይህ ቀበሮ ነው - እህት እና ግራጫ ተኩላ።
ትንሹ ቀበሮ እህት:
- ተንኮለኛ ማጭበርበር፣ አታላይ፡ 1) "እንደሞተች ለራሷ ትዋሻለች"; 2) ቀበሮዋ እህት “ኧረ ወንድሜ፣ ቢያንስ ደምሽ ነበር፣ እኔ ግን አእምሮ አለኝ፣ ካንተ በላይ ቸነከሩኝ፤ እኔ ራሴ እየጎተትኩ ነው”;
- ብልህ፣ ቀልጣፋ፣ ሌባ፡- “... ቻንቴሬሉ ጊዜውን ያዘ እና ሁሉንም ነገር ከጋሪው ውስጥ ለዓሳ እና ለአሳ ፣ ሁሉንም ነገር ለአሳ እና ለአሳ በቀላሉ መወርወር ጀመረ። ዓሣውን ሁሉ ጣለችና ራሷን ተወች።
- ስግብግብ ፣ ጨካኝ: 1). "እና ቀበሮው:" ቀዝቅዝ ፣ ቀዝቅዝ ፣ ተኩላ ጅራት! ";
2) እዚህ የቀበሮዋ እህት ተቀምጣለች እና በቀስታ “የተሸነፈው ያልተሸነፈው እድለኛ ነው፣ የተደበደበው እድለኛ ነው” አለች ።
ተኩላ፡
- ተላላ ፣ ደደብ: 1) "ተኩላው ወደ ወንዙ ሄዶ ጅራቱን ወደ ጉድጓዱ ውስጥ አውርዶ ተቀመጠ"; 2) “ተኩላው መቀመጥ ሰልችቶታል። ጅራቱን ከጉድጓዱ ውስጥ ማውጣት ይፈልጋል, እና ቀበሮው "ቆይ, ከላይ, ትንሽ ተጨማሪ ያዝኩ!" ዳግመኛም እያንዳንዳቸው በራሳቸው ላይ ይፈርዱ ጀመር። እናም ቅዝቃዜው እየጠነከረ እና እየጠነከረ ይሄዳል. ተኩላ ጅራት እና ቀዘቀዘ። ተኩላው ጎተተ, ግን እዚያ አልነበረም.;
- ደግ: "እና ያ እውነት ነው," ተኩላው ይላል, "የት ነህ, እህት, ልትሄድ; በእኔ ላይ ተቀመጥ ፣ እወስድሃለሁ ። ቀበሮው በጀርባው ላይ ተቀመጠ, እና ተሸከመው.)
የሥራው ጥበባዊ አመጣጥ;
ቅንብር፡
(“አያትና ሴት ለራሳቸው ይኖሩ ነበር”) በማለት፣ ገላጭ መግለጫ (“አያት ለሴቲቱ እንዲህ አላት:- “አንቺ ሴት፣ ፒኪ ጋግራ፣ እኔም ጀልባውን አስይዤ አሳ ላምጣ።” አሳ ይዤ አንድ ሙሉ ጋሪ አመጣሁ። ”)፣ ሕብረቁምፊ (“ ቀበሮውም ጊዜውን ያዘና ለዓሣና ለዓሣ፣ ለዓሣና ለዓሣ ያለውን ሁሉ ከሠረገላው ቀስ ብሎ መጣል ጀመረች። , የእርምጃው እድገት (በዚህ ተረት ውስጥ - ይህ የበርካታ ክፍሎች ጥምረት ነው, በከፍታ ቅደም ተከተል የተደረደሩ ናቸው: በተረት ውስጥ ሶስት ክፍሎች አሉ (ሶስት ሴራ ዘይቤዎች) - "ቀበሮው ዓሣውን ከስላይድ ውስጥ ይሰርቃል", "ዘ በበረዶ ጉድጓድ ላይ ተኩላ", "የተደበደበው ያልተሸነፈ እድለኛ ነው.") መጨረሻው ("ማለዳው መጥቷል. ሴቶቹ ውሃ ለማግኘት ወደ በረዶ ጉድጓድ ሄዱ, ተኩላ አዩ እና ጮኹ: "ተኩላ, ተኩላ! ደበደቡት. እርሱን! ደበደቡት! "እሮጡ እየሮጡ ይደበድቡ ጀመር፡ አንዳንዶቹ በቀንበር፣ አንዳንዶቹ በባልዲ፣ አንዳንዶቹ በምንም። ተኩላ ዘሎ፣ ዘለለ፣ ጅራቱን ቀደደ እና ወደ ኋላ ሳያይ መሮጥ ጀመረ" እና ውግዘቱ ( "... ስለዚህ እህት, አዎ!").
አቀባበል፡
አኒዝም(እንስሳው ይመስላል እና እንደ እንስሳ ነው, ነገር ግን ለማሰብ, ለማሰብ, ለመጨነቅ ይመስላል), ለምሳሌ, 1. "ቀበሮውም በተኩላው ዙሪያ ሮጠ እና "ግልጽ, የሰማይን ከዋክብትን አጽዳ! ቀዝቅዝ ፣ ቀዝቅዝ ፣ የተኩላ ጅራት! 2. "" ስንት አሳ ነው የወደቀው! ተኩላ ያስባል. "እና አታወጣውም!"
አንትሮፖሞርፊዝም(humanization) ለምሳሌ “ትንሿ ቀበሮ፣ ስለ ምን እያወራህ ነው? - ተኩላውን ይጠይቃል. "ላይ እየረዳሁህ ነው፣ ያዝ፣ አሳ አሳ እና ሌሎችንም!"
ታሪኩ በትረካ የተጻፈው ከገጸ ባህሪያቱ አጫጭር ንግግሮች ጋር ነው። የድሮ የሩሲያ ቃላት ጥቅም ላይ ይውላሉ: ሙሉ፣ ትርፍ፣ ምንጣፍ፣ ኢካ፣ ሮከር፣ ገንዳ።
ያገለገሉ ዓረፍተ ነገሮች፡-"ትንሽ እና ትልቅ ዓሣ ያዙ", "የተደበደበው ያልተሸነፈው እድለኛ ነው..."

የታሪክ መደምደሚያ፡-በዚህ ተረት አማካኝነት የመንደር ህይወት በጥሩ ሁኔታ ተገኝቷል. እና ደግሞ በተረት ላይ በክፍል ውስጥ ፣ እንደተነገረን ማዳመጥ እና እርምጃ መውሰድ ያለብዎትን የተለያዩ ሁኔታዎችን ሀሳብ መንካት እና ይህንን ማድረግ ይቻል እንደሆነ ማሰብ ያስፈልግዎታል ። ሁኔታዎችን ከልጆች ጋር መተንተን ይችላሉ-ቀበሮ እና አያት, ቀበሮ እና ተኩላ, ወዘተ.

ተረት ተርኒፕ ለትናንሾቹ 5 ተወዳጅ ተረት ተረት ውስጥ ይገኛል። ታዋቂነቱ በአስቂኝ ታሪኩ፣ በታወቁ እና ለመረዳት በሚቻሉ የእንስሳት ገጸ-ባህሪያት እና ትንንሽ ልጆች በሚወዷቸው ድግግሞሾች ላይ ነው። ተረት ተረት ሊሰራ፣ ሊጫወት፣ የቤተሰብ አባላትን በጨዋታው ውስጥ ማካተት ወይም አሻንጉሊቶችን መጠቀም ይቻላል፣ ይህ ደግሞ ትናንሽ ልጆችን ይማርካል። ከልጆች ጋር በመስመር ላይ ለማንበብ ተረት እንመክራለን።

ተረት ተረት ተርኒፕ ተነበበ

የተርኒፕ ተረት ደራሲ ማን ነው?

የሩስያ ባሕላዊ ተረት ተርኒፕ ለህፃናት በኤ.ኤን. ቶልስቶይ

አያት ሽንብራ ተከለ። አንድ ትልቅ ሽንብራ አደገ ፣ አያቱ ራሱ ጎተተ - መቋቋም አልቻለም ፣ አያቱ ለማዳን መጣች ፣ መታጠፊያውን አንድ ላይ ማውጣት አልቻሉም ። የልጅ ልጇ ለማዳን እየሮጠ መጣች, ከዚያም ሁሉም የቤት እንስሳት - ውሻ, ድመት, ትንሽ አይጥ እንኳ. አብረው ወሰዱት - እና አወጡት። በድረ-ገፃችን ላይ በመስመር ላይ ታሪኩን ማንበብ ይችላሉ.

የተርኒፕ ተረት ትንተና

አጭር ተረት ለልጆች አስተማሪ ነው. እሱ የቤተሰብ ግንኙነቶችን ጭብጥ ይመለከታል። የተረት ጀግኖች ቸርነት እና የእርስ በርስ መረዳዳት ትልቅ ሽክርክሪትን ለመቋቋም ይረዳቸዋል. ተርኒፕ - በአንድነት ሊፈታ የሚችል ችግርን ያመለክታል. ታሪኩ እንደሚያሳየው ወዳጃዊ በሆነ ቤተሰብ ውስጥ, የጋራ መግባባት, ጓደኝነት, ትልቅ እና ትንሽ መከባበር, ማንኛውንም ችግሮች ማሸነፍ ይቻላል. በቀላል እውነት መልክ፣ የረፕካ ተረት ጥልቅ ትርጉም አለው።

የተርኒፕ ተረት ሥነ ምግባር

ማንኛውንም ነገር አንድ ላይ ማድረግ ቀላል ነው - የተርኒፕ ተረት ሥነ ምግባር። ስለ ተረት ተረት ትርጉም ካሰቡ, አንድ አስደሳች ግኝት ማድረግ ይችላሉ-ተረት ከትንሽ ልጅ ይልቅ ለአዋቂ ሰው የበለጠ ጠቃሚ ነው. Repka ተረት ምን ያስተምራል? በቡድን ውስጥ መሥራትን ያስተምራል, የሥራ ባልደረቦችን, የበታች ሰራተኞችን, የሰራተኞችን እምቅ ችሎታዎች በቅርበት ለመመልከት አስፈላጊ ለሆኑ ተግባራት የጋራ ፍሬያማ መፍትሄ.

የሩሲያ ባሕላዊ ተረት "ተርኒፕ"

ዘውግ፡ ለትናንሾቹ ተረት

“ተርኒፕ” የሚለውን ተረት እናነባለን፡-

አያት ሽንብራ ተከለ። አንድ ትልቅ ሽንብራ አድጓል።
አያት ሽንብራን ለመምረጥ ሄደ: ይጎትታል, ይጎትታል, ማውጣት አይችልም!
አያቱ አያቱን እንዲህ ብለው ጠሩዋቸው፡-
አያት ለአያቴ
አያት ለሽንኩርት -

አያቷ የልጅ ልጇን ጠራችው፡-
የልጅ ልጅ ለአያት
አያት ለአያቴ
አያት ለሽንኩርት -
መጎተት ፣ መሳብ አይችልም!
ዙቹካ የተባለችው የልጅ ልጅ፡-
ለልጅ ልጅ ስህተት
የልጅ ልጅ ለአያት
አያት ለአያቴ
አያት ለሽንኩርት -
መጎተት ፣ መሳብ አይችልም!
ድመቷን የሚጠራው ስህተት፡-
ድመት ለስህተት ፣
ለልጅ ልጅ ስህተት
የልጅ ልጅ ለአያት
አያት ለአያቴ
አያት ለሽንኩርት -
መጎተት ፣ መሳብ አይችልም!
ድመቷ አይጥ ብላ ጠራችው፡-
መዳፊት ለ ድመት
ድመት ለስህተት ፣
ለልጅ ልጅ ስህተት
የልጅ ልጅ ለአያት
አያት ለአያቴ
አያት ለሽንኩርት -
ፑል-ጎትት - አንድ ማዞሪያ አወጣ!

የ "ተርኒፕ" ተረት ዋና ገጸ-ባህሪያትን እንመርጣለን.
በዚህ ተረት ውስጥ ስድስት ቁምፊዎች አሉ እና ሁሉም ዋና ገጸ-ባህሪያት ናቸው. ምክንያቱም ከገጸ ባህሪያቱ አንዱን ብናስወግድ የተረት ተረት መጨረሻው ይለወጣል፣ መዞሩ አይራዘምም።
ዋና ገጸ ባህሪያት፡ አያት፣ አያት፣ የልጅ ልጅ፣ ትኋን፣ ድመት፣ አይጥ።

"ተርኒፕ" የሚለውን ተረት እንደገና መናገር መማር
የመድገም እቅድ አውጥተናል፡-

1. ሽንብራ መትከል
2. አያት ሽንብራ መጎተት አይችልም።
3. አያት አያት ይደውላል
4. አያት የልጅ ልጇን ጠራች።
5. የልጅ ልጅ ስህተትን ትጠራለች።
6. ስህተቱ ድመቷን እየጠራች ነው
7. ድመቷ አይጤን እየጠራች ነው
8. ሽንብራ አወጣ

የ"ተርኒፕ" ተረት አጭር መግለጫ ፣ ምሳሌ
አንዴ ዴድካ ተርፕ ተክሏል. ዘሩ ለረጅም ጊዜ አድጎ በጣም ትልቅ ሆነ። ዴድካ አንድ ሽንብራ ማውጣት ፈለገ ነገር ግን አልተሳካለትም። ከዚያም አያቴ ጠራ፣ ነገር ግን ከአያቴ ጋር አንድ ላይ ሽንብራ ማውጣት አልቻለም።
ከዚያም አያት ለእርዳታ የልጅ ልጅን ጠራች። እና እንደገና መታጠፊያው አይዘረጋም። የልጅ ልጅ ወደ Bug ጮኸች። ግን እንደገና ውድቀት. ከዚያም ትኋኑ ድመቷን ጠራችው. እና ከድመቷ ጋር አንድ ላይ አንድ ዘንግ ማውጣት አይችሉም።
እና አሁን ድመቷ አይጥዋን ጠራችው እና መዞሪያውን አወጡት።

የ "ተርኒፕ" ተረት ዋና ሀሳብ ለመወሰን መማር.
ይህ ተረት አብሮ መስራት ቀላል እንደሆነ ይጠቁማል. ሁሉም በአንድ ላይ ማንኛውንም ሥራ መቋቋም እንደሚችሉ.
የ “ተርኒፕ” ተረት ዋና ሀሳብ-
ቡድኑ ከአንድ ሰው አቅም በላይ የሆነውን ነገር ይቋቋማል።

"ተርኒፕ" የሚለውን ተረት ለመተንተን መማር.
"ተርኒፕ" ተረት ምን እንደሚያስተምር እንወስናለን
ይህ ተረት አንድ አስቸጋሪ ችግር ለመፍታት አብሮ ለመስራት፣ አብሮ ለመስራት ያስተምራል። የጋራ መረዳዳት እና መረዳዳትን ያስተምራል።

በ "ተርኒፕ" ተረት ላይ ግምገማ ለመጻፍ መማር
በዚህ ተረት ውስጥ ሽንብራው በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ የተረት ጀግኖች ብቻ አብረው ሊጎትቱ እንደሚችሉ በጣም ወድጄዋለሁ። ግን ለሁሉም ሰው የሚሆን በቂ ማዞሪያዎች ይኖራሉ.

ለ "ተርኒፕ" ተረት ምሳሌዎችን መምረጥ መማር መማር
ምሳሌዎች ለዚህ ተረት ተስማሚ ናቸው, እሱም አብሮ መስራት ቀላል ነው. እና የጓደኞች እርዳታ ሁል ጊዜ እንኳን ደህና መጡ።
ለ "ተርኒፕ" ተረት ምሳሌ ምሳሌ:
አንድ ላይ ይውሰዱት, ከባድ አይሆንም.
አብረን ተራሮችን እናንቀሳቅሳለን.
የመንገድ እርዳታ በጊዜ

ለ “ተርኒፕ” ተረት ሥዕል መሥራትን መማር።
ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሮ ዞሯል. ወይም አንድ ትልቅ ሽክርክሪት ብቻ መሳል ይችላሉ.