የአንድ ሰው እውነተኛ ውበት ችግር ከሥነ-ጽሑፍ ክርክሮች ነው. የውበት ውጫዊ እና ውስጣዊ ጥምርታ ችግር

የጽሑፍ መጣጥፍ፡- “ይህን በከተማ ዳርቻ የዳንስ ወለል ላይ አየሁት። ደስተኛ፣ መንጠቆ-አፍንጫ፣ ተጣጣፊ፣ ወይንጠጃማ ቀለም ያለው ጥቁር አይኖች፣ እንድትደንስ ጋበዘ... ቦንዳሬቭ ዩ.ቪ.

የአንድ ሰው እውነተኛ እና የውሸት ውበት ችግር በፀሐፊው Zh Yu.Bondarev ተነስቷል.

ከብዙ አመታት በፊት በከተማ ዳርቻ በሚገኝ የዳንስ ወለል ላይ የተከሰተ ክስተት ደራሲውን አስደንግጦ ወደ ትውስታው ወድቋል፣ ይህም Never ForGET የሚሉት ቃላት እና ዝርዝር ትረካው እራሱ ምስክር ነው። ብሩህ እና ማራኪ መልክ ያለው አንድ ወጣት ሴት ልጅን ለመደነስ በመጋበዝ ለማሾፍ ወሰነ. የከተማ ፈረሰኛ አስመስሎ፣ ዓይናፋር፣ ብልህ፣ አስቀያሚ አጋር ዳራ ላይ የራሱን የበላይነት እየተሰማው። ልጅቷ እርግጥ ነው፣ “ይቅርታ የማይደረግለትን ክፉ ስሜቱን ሁሉ ተረድታለች” እና ይህን ፈተና ተቀበለች። ስለዚህ በሁሉም አይን ፊት ተአምር ተከሰተ፡ ነፍጠኛው፣ ትዕቢተኛው፣ ደስተኛው መልከ መልካም ሰው ደበዘዘ፣ “ፊቱን ለወጠ”፣ ሀፍረቱን ለመደበቅ እየሞከረ። እና የማይመች አስቀያሚ ሴት ልጅ በድንገት በክብር እና በውስጣዊ ጥንካሬ የተሞላ ውበት ተለወጠ.

የእውነተኛ እና የውሸት ውበት ችግር በዝርዝር እና በጥልቀት በኤል ኤን ቶልስቶይ "ጦርነት እና ሰላም" ልብ ወለድ ውስጥ ይቆጠራል. ስለዚህ, ነፍስ አልባ, በ "አካል" በኩል እና በሄለን ኩራጊና መንፈሳዊ, ማራኪ ከሆነው ናታሻ ሮስቶቫ ጋር ተነጻጽሯል. ሔለን ራስ ወዳድ፣ ነጋዴ ነች፣ እና ስለዚህ፣ እንደ ጸሃፊው፣ እሷ አስቀያሚ ነች። እና ናታሻን በእውነት ቆንጆ የሚያደርጋት ከፍተኛ ውስጣዊ ስራዋ ፣ ተፈጥሮአዊነት ፣ ቅንነት እና የመውደድ ችሎታ ነው።

በእኔ አስተያየት የነፍስ ውበት የአንድን ሰው ፊት በተለይም በተከበረ ዕድሜ ላይ ያበራል። እኔ Matryona አስታውሳለሁ - የታሪኩ ዋና ገፀ ባህሪ በ A. I. Solzhenitsyn "Matryonin yard". በእርግጥም, ሞቅ ያለ, የሚያረጋጋ ብርሃን ከዚህ ሩሲያዊት ሴት ይወጣል, በትህትና, በጥበብ እና ለአለም ፍቅር.

የተነገረውን ጠቅለል አድርጎ ስናጠቃልል የአንድ ሰው የውበት እውነት ዋና መለያ መስፈርት የሞራል ባህሪው ፍጹምነት እና እንከን የለሽነት መሆኑን ልብ ሊባል ይችላል።

እዚህ ፈልገዋል፡-

• በከተማ ዳርቻ ዳንስ ወለል ላይ አየሁት።
• የከተማ ዳርቻ ዳንስ ወለል ላይ አየሁት።
• እውነተኛ የውበት ችግር

በዙሪያችን ላለው ውበት ትኩረት መስጠትን እንዴት መማር እንደሚቻል?

ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ. "ስለ ጥሩ እና ቆንጆዎች ደብዳቤዎች"

እንደ ምሁር ዲ.ኤስ. ሊካቼቭ, ህይወት ከመተንፈስ በስተቀር ምንም አይደለም. ሰው እስካልተነፍስ ድረስ ህያው ነው። የትንፋሽ እጥረት ሞትን ያመለክታል. ዲሚትሪ ሰርጌቪች ትኩረታችንን በውስጣዊ የሞራል ውስንነት እና ውስንነት ላይ ያተኩራል። እሱ ከተጨናነቀ ክፍል ከባቢ አየር ጋር ያመሳስለዋል። ጥቃቅን ጭንቀቶች እና ከንቱነት ልባችንን ይሞላሉ, ለሕይወት ያለንን አመለካከት ይወስኑ እና የዓለምን እይታ ይመሰርታሉ. አንድ ሰው ይህንን መሰናበት ብቻ ነው ፣ ይህንን ሁሉ ቆሻሻ ወደ ውጭ ያውጡ ፣ የውስጥ ቦታን ያስለቅቁ ፣ እና ባዶው ወዲያውኑ ሙሉ በሙሉ በተለያዩ እሴቶች ይሞላል እና በእውነተኛ ውበት ይሞላል። ሕይወትን እንደ ታላቅ እሴት ከቆጠርን ፣ በዙሪያው ያለው ነገር በአንድ ጊዜ ውስጥ ከማወቅ በላይ ይለወጣል። የአለምን ውበት ባልተጠበቀ ስምምነት እና ልዩነቱ ማስተዋል እንጀምራለን።

ውጫዊ ውበት እና ውስጣዊ አለም - የግንኙነት ጫፍ.

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ"ጦርነት እና ሰላም"

ኤል.ኤን. ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በተሰኘው ታላቅ ስራው ሁለት ፍፁም ተቃራኒ ገፀ-ባህሪያትን ያስተዋውቀናል። ሄለን የውጫዊ እንከን የለሽነት እና ብሩህነት ምልክት ነች። በሴት ውበቷ እጅግ በጣም ቆንጆ ነች፣ እና ልክ ውስጧ ባዶ ነው። በመልክቷ ውበት፣ ሔለን፣ በራስ ወዳድነቷ እና ልዩ ብልግናዋ፣ ከመጥላት እና ከሞራላዊ ውድመት በስተቀር ምንም አያስከትልም። የእርሷ መፈክር በማንኛውም ዋጋ የራሷን ፍላጎት እና ፍላጎት ማርካት ነው. በዙሪያዋ ያሉት ሁሉ በጀግናዋ የራሷን ግቦች ለማሳካት እና የግል ችግሮችን ለመፍታት እንደ መሳሪያ ብቻ ይቆጠራሉ። ልዕልት ማሪያ በተቃራኒው ውስጣዊ ውበት እና የሞራል ጥልቀት ታበራለች. የ1812 ክስተቶች የሄለንን ውስጣዊ ቅራኔዎች አጋልጠዋል። ኢምንትነቷ እና ብልሹነቷ ወጥቶ በአንባቢው ፊት ይታያል። በመታየት ላይ ባለው ሀገራዊ አሳዛኝ ሁኔታ ጀግናዋ የግል ችግሮቿን ለመፍታት እየጣረች ነው፣ ለዚህም እምነቷን እንኳን ቀይራለች። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የነበረውን የዓለማዊ ማህበረሰብ ከባቢ አየር ትገልጻለች እና ህጎቹን እና መርሆቹን በጥብቅ ትከተላለች። የሄለን ሞት በደራሲው የቀረበው ፍፁም ተፈጥሯዊ ውጤት ነው - ልቧ መምታቱን ካቆመበት ጊዜ ቀደም ብሎ በመንፈስ ሞተች። ሌቪ ኒኮላይቪች አንባቢውን ከሕይወት ስለወጣችበት ዝርዝር ሁኔታ መሰጠት አስፈላጊ እንደሆነ አላሰበም እና እራሱን ከዚህ ክስተት ጋር በተያያዙ ጥቃቅን አሳፋሪ ወሬዎች ብቻ ገድቧል።

ውጫዊ ውበት እና ውስጣዊ ሰላም - ምን ይቀድማል?

በልቦለዱ ኤም.ዩ. ሌርሞንቶቭ የማይታየውን ዶ / ር ቨርነርን ምሳሌ በመጠቀም የውጭ ማራኪነት እና የውስጣዊ ጥልቀት ጥምርታ ጥያቄን ያነሳል. በፔቾሪን የመልክቱን መግለጫዎች ስንመለከት ይህ ሰው እንደ “ቆንጆ” ሊመደብ አልቻለም። በእሱ ውስጥ ምንም ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ምንም ነገር አልነበረም. ቨርነር አጭር ነበር፣ እኩል ያልሆኑ እግሮች ነበሩት፣ እና በጣም ደካማ ጤንነት ላይ ነበሩ። ቀጫጭኑ ቅርጹ ያልተስተካከሉ የራስ ቅል እና ትንሽ ፣ ገላጭ ያልሆኑ አይኖች ባሉት አንድ ትልቅ ጭንቅላት ዘውድ ተጭኗል። Pechorin መሠረት, በመጀመሪያው ስብሰባ ላይ, የቬርነር መልክ interlocutor ላይ ምንም ፍላጎት ማነሳሳት አልቻለም - እሱ ይልቅ ደስ የማይል ጨቋኝ እና አጸያፊ ስሜት አድርጓል. እና ከእሱ ጋር በቅርበት በመነጋገር ለዚህ ሰው ያለው አመለካከት ምን ያህል ተለወጠ። ቨርነር አስደናቂ የሆነ ውስጣዊ ጥልቀት፣ ከፍተኛ አእምሮ፣ መንፈሳዊ ንፅህና፣ እንከን የለሽ የሞራል ድርጅት እና በጣም ጠንካራ ባህሪ ነበረው። እንደ ደራሲው ከሆነ አንድ ሰው እንዲህ ዓይነቱን ውበት ለማየት እና ለመረዳት መማር አለበት. የአንድን ሰው ባህሪ ሙሉ በሙሉ የምትገልጸው እሷ ናት, እና ምንም አይነት ጉድለቶች የውስጣዊውን ዓለም እና የልቡን ውበት ጥልቀት ማለፍ አይችሉም.

የአንድ ሰው ተፈጥሮ እና መልክ - ግንኙነቱ ምንድነው?

ኤም.ዩ Lermontov "የዘመናችን ጀግና"

በተመሳሳይ ሥራ ኤም.ዩ. ለርሞንቶቭ የፔቾሪን ነጸብራቅ የአንድን ሰው ባህሪ በውጫዊ ገጽታ ላይ ያሳየናል. ገፀ ባህሪው በዙሪያው ላሉ ሰዎች ግምገማ ሲሰጥ የአንድ ሰው ገጽታ የመንፈሳዊ አለም መስታወት ነው ወደሚል ድምዳሜ ይደርሳል። በእሱ አስተያየት, ዓይኖቹ እንደ መስታወት የተጠላለፉትን ነፍስ ያንፀባርቃሉ. የቤላ አይኖች ውስጥ ዘልቆ የሚገባው ገላጭነት የኢንተርሎኩተሩን ነፍስ እስከ ጥልቀት ውስጥ ያስገባል። ካዝቢች የዱር ቁጣውን በሚያንጸባርቅ “እሳታማ” መልክ ያንጸባርቃል። የቤላ ወንድምም ተመሳሳይ ነው። ስለ ፈረሶች ማውራት ሲጀምር ዓይኖቹ ልዩ በሆነ ብሩህነት ይሞላሉ, እና ዓይኖቹ እንደ ፍም ያበራሉ. የማርያም ቬልቬት-የሸፈነ እይታ የውስጧን ማንነት ሙሉ በሙሉ ያንፀባርቃል - አይኖቿ የሚያምሩ እና ገላጭ ናቸው። Pechorin በአንድ ሰው ገጽታ እና በመንፈሳዊው ዓለም መካከል እንግዳ እና የማይታበል ግንኙነት እንዳለ ወደ መደምደሚያው ደርሷል። የእሱን አመክንዮ ተከትሎ፣ የውጫዊው ገጽታ ጉድለቶች በሰው የነፍሱን ቅንጣት መጥፋቱን ይመሰክራሉ።

የአንድ ሰው ውስጣዊ ውበት ምን ያህል አስፈላጊ ነው, እና ከእሱ ውጫዊ ገጽታ ጋር ምን ግንኙነት አለው?

አንትዋን ደ ሴንት ኤክስፐርሪ "ትንሹ ልዑል"

በአንቶኒ ደ ሴንት-ኤክስፐሪ ተምሳሌታዊ ታሪክ ውስጥ "ትንሹ ልዑል" ወጣቱ ጀግና ወደ ፕላኔታችን ይመጣል እና ብዙ ውብ ጽጌረዳዎችን በማግኘቱ ተደስቷል. እሱ ለረጅም ጊዜ ያደንቃቸዋል, ነገር ግን ምድራዊ ጽጌረዳዎች ከአበባው አበባ ጋር ያላቸው ውጫዊ ተመሳሳይነት እሱ ያደገው እና ​​እቤት ውስጥ ትቷቸው ከሚወዱት ጽጌረዳ ጋር ​​አንድ አይነት አያደርጋቸውም - በውስጣቸው ባዶ ናቸው. የምድር እፅዋት ወጣት አድናቂ በድንገት ሁሉም በጣም አስፈላጊ ነገሮች በአይን ሊታዩ እንደማይችሉ እና ውጫዊ ውበት እና ተመሳሳይነት ዛጎል ብቻ መሆኑን መረዳት ይጀምራል። የውስጣዊው ይዘት ለዓይን አይታይም, በልብ ብቻ ሊሰማ ይችላል. ማለትም አንድ ሰው የሚወስነው በመልክ ሳይሆን በነፍስ ውበት ነው።

መጀመሪያ የሚመጣው ምንድን ነው - ውጫዊ ብሩህነት ወይም ውስጣዊ ይዘት?

ኦ ሄንሪ "ቲንሴል"

ታወርስ ቻንድለር በ ኦ ሄንሪ "ትንሽ ሻይን" የአጭር ልቦለድ ጀግና በየሁለት ወሩ አንድ ጊዜ እራሱን እንደ ሀብታም መኳንንት አድርጎ በማቅረብ በሌሎች ዓይን ለመነሳት ሞከረ። እጣ ፈንታ ከማሪያን ጋር እስኪያገናኘው ድረስ ይህ ሥራ በተሳካ ሁኔታ ቀጠለ። ማማዎች በጥሩ ሁኔታ በተዘጋጀው እቅድ መሠረት ልጅቷን ስለ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ሀብቱ ታሪኮችን አሳሳቷት ፣ ግን ፍላጎትን ለማሳየት ሀብት ሁል ጊዜ ወሳኝ አለመሆኑን ከግምት ውስጥ አላስገባም። በታሪኩ መጨረሻ ላይ ማሪያን ከእህቷ ጋር ስትወያይ ልትወደው የምትችለውን ሰው በዝርዝር ገልጻለች። እየተነጋገርን ያለነው ስለ ታወርስ ቻንድለር ነው, ነገር ግን እራሱን ለማቅረብ ስለፈለገ ሳይሆን, ይህ ሁሉ ቆርቆሮ የሌለበት ማን እንደነበረ ግልጽ ይሆናል. መደምደሚያው ቀላል ነው - ሁልጊዜ ውጫዊ አንጸባራቂ የውስጣዊው ዓለም ሙሉ ነጸብራቅ አይደለም.

የአንድ ሰው ገጽታ ውስጣዊውን ዓለም ያሳያል?

ዲ ግራኒና "ቅጠል መውደቅ"

ዳኒል ግራኒን በህይወት ታሪካቸው የመውደቅ ቅጠሎች ላይ ተመሳሳይ ርዕስ ነካ። ከስቴፈን ሃውኪንግ ጋር ያደረገውን ቆይታ ገልጿል። ይህ ሰው ሽባ ሆኖ ለዘላለም የአልጋ ቁራኛ ሆኖ ሳለ ተገርሞ ጸሃፊውን እስከ አስኳል መታው። እስጢፋኖስ ከኦክስፎርድ ከተመረቀ በኋላ የጤና እክል አለበት, በዚህም ምክንያት ሙሉ በሙሉ ሽባ ሆነ. ረዳት ከሌላቸው ኢንተርሎኩተር ጋር የተደረገው ስብሰባ የመጀመሪያ ስሜት በተወሰነ ቅጽበት ያለ ምንም ዱካ ተበታተነ። ከፊት ለፊቱ በዊልቸር ተቀምጧል አንድ ድንቅ የሥነ ፈለክ ተመራማሪ ቀድሞውንም እንደዚህ ባለ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ የነበረውን አለባበሱን ያሳካ። ምንም እንኳን እሱ በልዩ መሣሪያ ብቻ ከሌሎች ጋር መገናኘት ቢችልም ፣ ሳይንቲስቱ ለተማሪዎች በንቃት ማስተማር እና በአስትሮፊዚክስ ላይ በሁሉም ሳይንሳዊ ሴሚናሮች ውስጥ ተሳትፏል። ዳኒል ግራኒን ከዚህ ስብሰባ በኋላ ስለ እሱ ሲጽፍ “አእምሯችን እና ፈቃዳችን ምን ማድረግ እንደሚችሉ ትንሽ ሀሳብ የለንም” ሲል ጽፏል።

ይህ የክርክር ስብስብ በሩሲያ ቋንቋ ለተዋሃደ የግዛት ፈተና ለመዘጋጀት ከጽሑፎቹ ዋና ዋና የውበት ጉዳዮችን ይዘረዝራል። ከሥነ ጽሑፍ የተውጣጡ ምሳሌዎች፣ ከችግር መግለጫ ጋር በርዕስ ተዘጋጅተው፣ ተመራቂዎች በወሳኝ ጊዜ የሚረዳውን አስፈላጊ ነገር እንዲሰበስቡ ይረዷቸዋል። ሁሉም ክርክሮች በሰንጠረዡ ውስጥ ሊወርዱ ይችላሉ, በአንቀጹ መጨረሻ ላይ አገናኝ.

1. በድርጊቷ እና በስሜታዊ ልምዶቿ ውስጥ ውበቷ የሚታይባት ሴት በጣም ተወዳጅ እና ታዋቂው ምስል የቱርጌኔቭ ልጃገረድ ናት. እሷ በጣም አንስታይ ነች, ምናልባትም በመጀመሪያ በጨረፍታ አስቀያሚ ነው, ነገር ግን በእሷ ውስጥ ልዩ እና የማይታወቅ ነገር አለ. እንደነዚህ ያሉት ጀግኖች ብዙ ያነባሉ አልፎ ተርፎም አንዳንድ ጊዜ ከእውነታው ይርቃሉ. ግን በተመሳሳይ ጊዜ, በመንፈስ እና በመስዋዕትነት ጠንካራ ናቸው, እስከዚህም ድረስ ህይወታቸውን ለመሰዋት ዝግጁ ናቸው, እና ብዙውን ጊዜ, ከማንኛውም ወንድ ጀግና የበለጠ ጠንካራ ናቸው. ቱርጄኔቭ እንኳን በጣም የታወቀ (ግጥም!) በስድ ፕሮሴስ - "The Threshold" አለው, ይህም አንዲት ሴት በወንዶች ምትክ እራሷን መስዋዕት አድርጋ ሁሉንም ነገር ትክዳለች. ሌሎች ተመሳሳይ ጀግኖች ለእኛ የበለጠ የተለመዱ ናቸው ፣ ምክንያቱም እነሱ በስድ ንባብ ስለተፃፉ ፣ ለምሳሌ ፣ - አስያተመሳሳይ ስም የመጣች ወጣት ሴት የ Turgenev ታሪኮች. እንደ ትልቅ ሰው እና ልምድ ያለው ጀግና ሳይሆን ስሜቷን አትፈራም እና እነሱን ለመገናኘት ትሄዳለች, ለመቃጠል አትፈራም. በዚህ ስሜት, ጥንካሬ እና ስሜታዊነት ከፍተኛው ውበት ነው.
2. ስራ ሻርሎት ብሮንት።በዋናው ገጸ-ባህሪ ስም የተሰየመ ጄን አይር. ይህች ልጅ የማይታወቅ መስህብ፣ ክርስቲያናዊ ንፅህና እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ከበሽታ፣ ከረሃብ፣ ከድህነት እና ከፍቅር ውጣ ውረድ የምትተርፍበት ጥንካሬ አላት። በውጫዊ መልኩ እሷ የማትታይ ነች፣ ህጻናት የሚደበደቡበትና የሚራቡበት ከወላጅ አልባ ወላጅ አልባ ወላጅ የሆነችው ቀጫጭን ልጅ በልዩ ፀጋ እና ፀጋ አይለይም። ሆኖም፣ በትልቁ እና ደግ ልቧ ውስጥ ሁል ጊዜ ለእንግዶች የሚሆን ቦታ ነበር፣ በደስታ የረዳቻቸው እና እራሷን ያደረች። ለምሳሌ ጀግናዋ አካል ጉዳተኛ የሆኑትን ሚስተር ሮቼስተርን ከልብ ስለወደደችው በመንከባከብ ፈወሰችው። በስራው መጨረሻ ላይ, የተሠቃየች እና የሚገባትን ደስታ እና ፍቅር ታገኛለች.
3. በዘመኑ የነበሩ ሼክስፒርየልጃገረዶችን ገጽታ በማድነቅ እና አንዳንድ ግዑዝ አሻንጉሊቶችን በማውጣት ሶኔትስን “እንደ ካርቦን ቅጂ” ጻፈ ፣ ገጣሚው እነዚህን ሁሉ ቅጦች በእሱ ውስጥ ለማሾፍ ወሰነ ። 130 ሶንኔት. "አይኖቿ እንደ ከዋክብት አይደሉም..." በሚሉት ቃላት ይጀምራል. ፀሐፊው በውበቷ የማትደምቅ ተራ ልጅ ያሳየናል፣ ልክ ህያው እና እውነተኛ ነች። ሼክስፒር የሚያሳየን የፈጠራ ችሎታ የላቀ ነገር ብቻ ሳይሆን ተራ ሰው ቅርብ የሆነ ተራ ሰው ነው። በመረጠው ውስጥ፣ የዓለማዊ የመኖሪያ ክፍሎችን የተዛባ አንጸባራቂ ነገር ሳይሆን የበለጸገ ተፈጥሮን አይቷል፣ እሱም በመንፈሳዊ ወደ እሱ የቀረበ። በዚህ ቅርበት ነበር እውነተኛ ውበት ያየው እንጂ የፖምፔስ ንፅፅር ውሸት አይደለም።

በውጫዊ እና ውስጣዊ ውበት መካከል ያለው ልዩነት

1. ሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” በሚለው ታዋቂ ልብ ወለድ ውስጥበባህሪዋ አስጸያፊ የሆነች ሴት ልጅን አሳይታለች። ይሄ ሄለን ኩራጊና ነው። በውጫዊም ሆነ በውስጧ ከእሷ ጋር ፍጹም ተቃራኒ የሆነውን ፒየር ቤዙኮቭን ያታለላት እሷ ነበረች። የገዛ ወንድሟ ከሞላ ጎደል በእሷ ተታልሏል ተብሎ ተወራ። ውበቷን እንዴት በጥሩ ሁኔታ እንደምትጠቀም ታውቃለች፣ ከባለቤቷ ብዙ ገንዘብ ለማውጣት፣ ለማጥላላት እና ለመሳለቅ ምንም ዋጋ አላስከፈላትም። እና ስለ ሄለን የሚነግረን አንድ ጠቃሚ ዝርዝር አለ። ሊዮ ቶልስቶይ ልጆችን እንደ ደስታ እና ከፍተኛ ጥሩ አድርገው ይቆጥሩ ነበር ፣ በስራው መጨረሻ ላይ ፣ እንደ ደራሲው ገለፃ ፣ ወደ ደስታ እና ወደ ትክክለኛው መንገድ የመጡ በጀግኖች ውስጥ ልጆች ይታያሉ ። ነገር ግን ሄለን የተጠጋጋ ሆዷን ስታስተውል, በእሱ ደስተኛ አይደለችም, ነገር ግን እሱን ለማስወገድ ትሞክራለች, እና ይህ እንደ ቶልስቶይ, አስከፊ ኃጢአት ነው. እንዲህ ዓይነቱ ሰው ለልጁ እና ለሚያመጣው ደስታ ብቁ አይደለም. የሄለን ሞት በጥቂቱ ይገለጻል፣ ገፀ ባህሪው በቀላሉ ከልቦለዱ የተገኘ ነው።
2. በዬሴኒን ግጥም "አትወደኝም፣ አታዝንልኝ"ከሄለን ጋር የምትመሳሰል የጋለሞታ ምስል እናሳያለን። ፍቅሯ “ተቃጥሎ” የሞተባት ልጅ ሌሎችን እራሷን እንድትወድ ታደርጋለች እና ሳትጸጸት ትሰናበታለች። ዬሴኒን አይነቅፋትም, ምክንያቱም እሱ ራሱ ተመሳሳይ የአኗኗር ዘይቤ ይመራል. በግጥም ውስጥ ያለው የብልግናነት መጥፎነት ትንሽ ነቀፋ ነው፣ ወይም ይልቁንስ የደራሲው ከራሱ ጋር ያደረገው ውይይት። በእሱ ውስጥ, ደራሲው ማራኪነትን እና እውነተኛ ውበትን ይለያል, እሱም እራሱን በነፍስ እና በአእምሮ ውስጥ ይገለጣል, እና በአስማት ስሜት አይደለም.
3. የኦ.ዊልዴ ልቦለድ "የዶሪያን ግራጫ ሥዕል"ሙሉ ለሙሉ የውበት ችግር እና ዋጋ ያለው. ዋና ገፀ ባህሪው ዶሪያን ምንም እንኳን ከመሬት ውጭ የሆነ ውበት ቢኖረውም ተግባሮቹ እና ቃላቶቹ ስለ መንፈሳዊ ድህነት ይናገራሉ። ሴት ልጅን እራሷን ለማጥፋት በመኪና እየነዳች በሴተኛ አዳሪዎች ውስጥ እየዞረ ስራው ሲጠናቀቅ ለመግደል ወሰነ። እሱ ሁሉንም ነገር ለማስተካከል ይሞክራል, ነገር ግን በዚህ ውስጥ የታበዩ ምክንያቶች ብቻ ይታያሉ. ሥጋን አዳነ ነፍስን ግን አጠፋ። ስለዚህ ሞት ጭንብልን ይጥላል እንጂ ዓለማዊ ዳንዲ ሳይሆን አስቀያሚ ሽማግሌ፣ በሥርዓተ ምግባር የታጨቀ፣ በኅብረተሰቡ ፊት ታየ።

በስብዕና ላይ የውበት ተጽእኖ

1. በዙሪያው ያለውን ውበት የማየት ችሎታ ስለ አንድ ሰው ውስጣዊ ውበት ይናገራል. አንድ አስደናቂ ምሳሌ አንድሬ ቦልኮንስኪ ነው። ከቶልስቶይ ታሪካዊ ልብ ወለድ "ጦርነት እና ሰላም". ተፈጥሮን እና ሰማዩን "ማለቂያ የሌለው ሰማይ" የሚያየው በመንፈሳዊ መገለጥ ወቅት ነው. ጀግናው በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ "ባዶ" እንደሆነ ይሰማዋል, የሰው ህይወት እና በቤተሰብ ውስጥ ደስታ, ቤት, ይቅር የማለት እና የመውደድ ችሎታ. ስለዚህ, የመሬት ገጽታ ውበት በባህሪው ላይ የፈውስ ተጽእኖ አለው. እውነተኛ እሴቶችን ለመገንዘብ, የውበት ስሜትን ለማዳበር እና እራስን በጥልቀት ለመመልከት ይረዳል.
2. ለእናት ሀገር ፍቅር ይረዳል አግድልዩ ውበቷን ተመልከት. "ሩሲያ" በሚለው ግጥም ውስጥገጣሚው በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ ሲደክሙ፣ ግራጫ ጎጆዎች እና ልቅ ዛጎሎች ሲሆኑ ስለ “ውበት መዝረፍ” ይናገራል። እሱ የማይታወቅ እይታ ይሰማዋል ፣ “የአሰልጣኙን ዘፈን” ይሰማል ፣ እናም በዚህ ውስጥ ሁሉንም ሩሲያ ይመለከታል። ለብዙ ዓይኖች የማይደረስበት የመሬት ገጽታ ውበት, የአገሬው ተወላጅ ሀገርን, ህዝቦቿን እና ታሪክን ምንነት ለመረዳት አስተዋፅኦ ያደርጋል.

(በመመሪያው N.A. Senina, 2016, አማራጭ 1)

ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች ውበትን አስተውለዋል. አርቲስቶች በሸራዎቻቸው ላይ ሳሉ ገጣሚዎች በግጥም እና ፈላስፎች እና አሳቢዎች የእውነተኛ ውበትን ምስጢር ያሰላስላሉ። ሰዎች ለብዙ መቶ ዘመናት ይህንን ምስጢር ለማወቅ ሲሞክሩ ቆይተዋል.

ስለዚህ ምን አይነት ውበት እውነተኛ ተብሎ ሊጠራ ይችላል? የዚህን ጥያቄ መልስ በተፈጠረው ችግር ላይ በማንፀባረቅ በፓቬል ቫሲሊየቭ ተሰጥቷል.

በዘመናዊው ዓለም, ሰዎች ውበት ውጫዊ ምልክቶች ብቻ ጥምረት ነው የሚል የተሳሳተ አመለካከት አላቸው. ሆኖም, ይህ ትልቅ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው. በተጨማሪም ውስጣዊ ውበት አለ, እሱም ከውጫዊ ውበት የበለጠ አስፈላጊ ካልሆነ ያነሰ አይደለም. በልብስ እንገናኛለን ቢሉ ምንም አያስደንቅም ነገር ግን በአእምሮ ይዩት። እውነተኛ ውበት የመልክ እና የነፍስ ጥምረት ነው። የዚህ ጽሑፍ ጸሐፊ ስለዚህ ጉዳይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “እንዲህ ያለው ውበት ለአንድ ሰው እንደ ተሰጥኦ አልፎ ተርፎም ሊቅ የተፈጥሮ ስጦታ ነው” ብሏል። ልጃገረዷ በውጪ ቆንጆ ነች, ነገር ግን ነፍሷ ደፋር ስለሆነች በውስጡ ጉድለቶች አሏት. ለምትወደው ሰው እንደመርዳት ካሉ እውነተኛ ሰብዓዊ እሴቶች በላይ ችግሮቿን ታደርጋለች። "እዚያ እየጠበቁኝ ነው ... - በድምፅ በዛ ብስጭት ጨምራለች ፣ እነሱ ይላሉ ፣ ጊዜ የለኝም ፣ እና እዚህ አንዳንድ አሉ ፣ - በግልፅ ተመለከተችኝ…" በእንደዚህ ዓይነት እርዳታ። በአንፃሩ ፀሐፊው እውነተኛውን አስቀያሚነቷን ያሳያል ፣ ከዚያ በፊት የእሷ ገጽታ ይጠፋል።

ስለዚህ, ፀሐፊው ውበት ውጫዊ እና ውስጣዊ ባህሪያት ጥምረት እንደሆነ ያምናል. እና ከእሱ ጋር ሙሉ በሙሉ እስማማለሁ.

ማራኪ ገጽታ ሁልጊዜ ሀብታም ውስጣዊ ዓለምን አያመለክትም. ሄለን ኩራጊና በሊዮ ቶልስቶይ “ጦርነት እና ሰላም” ልቦለድ ያልተለመደ ውበት አለው። ሆኖም ፣ በኋላ ላይ ይህ ብሩህ መጠቅለያ ብቻ ነው ፣ ከኋላው ባዶነት እና መንፈሳዊ ቅሌት ነው። እና ናታሻ ሮስቶቫ እና ማሪያ ቦልኮንስካያ ፍጹም አይደሉም መልክ , ግን በውስጣቸው ውብ ናቸው. ያ ነው ጀግናዋ እና ሰዎችን ይስባል። ከላይ ያለው ምሳሌ ነፍስ አንዳንድ ጊዜ ከመልክ ይልቅ ትልቅ ሚና እንደምትጫወት ያረጋግጣል።

አንዳንድ ጊዜ መንፈሳዊ ውበት ውጫዊ ጉድለቶችን ሊጨምር ይችላል። ስለዚህ, በ N. Zabolotsky ግጥም ውስጥ ስለ እንቁራሪት ስለሚመስለው አስቀያሚ ሴት ልጅ ይነገራል. በውጫዊ መልኩ ቆንጆ አይደለችም, ነገር ግን በውስጣዊ አመጣጥ ቆንጆ ነች. ሕያው እና ክፍት ነፍሷ ደራሲውን ያስደንቃል እና ይስባል። ስለዚህ፣ ይህ ምሳሌ የአንድ ሰው መንፈሳዊ ዓለም ከውጫዊ ገጽታው የበለጠ አስፈላጊ ሊሆን እንደሚችል ያረጋግጣል።

ማጠቃለል, በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን: እውነተኛ ውበት ብሩህ መጠቅለያ ብቻ ሳይሆን የበለጸገ ውስጣዊ ዓለምም ነው. እነሱ እንደሚሉት፣ አንድን መጽሐፍ በሽፋኑ መገምገም አይችሉም።

ቭላዲላቭ ሶቦሌቭ

በሩሲያኛ አንድ ምሳሌ አለ: - "በአለባበስ ይገናኛሉ, በአእምሮ ውስጥ ያዩታል." በእርግጥም, ከአንድ ሰው ጋር ስንገናኝ በመጀመሪያ ደረጃ ለቁመናው, ለልብሱ, ለፀጉር አሠራሩ ትኩረት እንሰጣለን, እና ከዚያ በኋላ ምን እና እንዴት እንደሚናገር እናዳምጣለን, ምን ዓይነት የእውቀት ደረጃ እና መንፈሳዊ እድገት ያሳያል. ብዙውን ጊዜ የመጀመሪያዎቹ ግንዛቤዎች እያታለሉ ነው. አንድ ሰው ከውጭ በሚያስደንቅ ሁኔታ ቆንጆ ሊሆን ይችላል, ነገር ግን ውስጣዊው ዓለም አስጸያፊ እና የማይስብ ይሆናል.

እንዲሁም በትክክል በተቃራኒው ይከሰታል. ይበልጥ አስፈላጊ የሆነው ምንድን ነው መልክ ወይስ ነፍስ? በዚህ ጽሑፍ ውስጥ በሩሲያኛ ፕሮሴስ ጸሐፊ እና ጋዜጠኛ ዩ ኤም. ናጊቢን የተመለከተው የውጭ እና የውስጥ ውበት ግንኙነት ችግር ነው።

ደራሲው ስለ ውበት ጽንሰ-ሐሳብ, እውቀቱ እና በሰው ሕይወት ውስጥ ያለውን ሚና በተመለከተ ሀሳቡን ያቀርባል. ውጫዊውን እና ውስጣዊውን ውበት በግልፅ ይለያል. በእሱ ግንዛቤ, ውጫዊ ውበት ነፍስ አልባ ነው, "ባዶነትን, እንዲያውም አስቀያሚነትን" ይሸፍናል. ስለ ውስጣዊ ውበት ስለ ፀሐፊው በጣም የተለያዩ አመለካከቶች። ለእሱ "የሞራል ጥንካሬን የሚሸከም ከፍ ያለ ነገር" ነው. አንድን ሰው እንደ ሰው የምትገልፅ ፣ ዋናውን ነገር የምትሰራ ፣ ምርጥ ባህሪያቱን የምታንፀባርቅ ፣ መንፈሳዊ ሀብትን የምታሳየው እሷ ነች።

የናጊቢን አቋም የማያሻማ ነው: መልክ ምንም አይደለም, እውነተኛ ውበት በአንድ ሰው ውስጣዊ ዓለም ውስጥ ይንጸባረቃል, እና ዋጋ ያለው ብቻ ነው, ምክንያቱም ውስጣዊ ውበት ብቻ "ዓለምን በጥሩ ሁኔታ ያበራል, ሰውን እራሱን ከፍ ያደርገዋል እና ለወደፊቱ እምነትን ያጠናክራል. ."

በደራሲው አስተያየት እስማማለሁ። በእርግጥም የአንድ ሰው ገጽታ ትልቅ ሚና አይጫወትም, ምክንያቱም ለትክክለኛው የፊት ገጽታ እና ቀጠን ያለ አካል ሳይሆን ለህይወቱ, ለድርጊት, ለባህሪው ስላለው አመለካከት - የውስጣዊ ውበት መገለጫዎች.

የእኔን አመለካከት ትክክለኛነት ለማረጋገጥ, የሚከተለውን ምሳሌ እሰጣለሁ. የ O. Wilde "የዶሪያን ግራጫ ሥዕል" ሥራን አስታውስ. የዚህ ልቦለድ ዋና ተዋናይ ዶሪያን ግሬይ ነው፣ እንከን የለሽ ገጽታው የብዙዎች ተመራጭ የሆነ ወጣት መኳንንት ነው። መጀመሪያ ላይ ሀሳቦቹ ንጹህ እና ንጹህ ነበሩ፣ ነገር ግን የሄዶኒዝም ተከታዮችን ሄንሪ ዋትተንን ካገኘ በኋላ እና በእሱ ተጽእኖ ስር ወድቆ ወጣቱ በፍጥነት እየተቀየረ ነው፣ ወደ ራስ ወዳድ እና ወንጀለኛ። በውጫዊ መልኩ፣ ዶሪያን አሁንም ቆንጆ ነው፣ ነገር ግን የውስጡ አለም ጨለማ እና ነፍስ አልባ ነው። በአርቲስት ባሲል በተሰየመው የቁም ነገር ላይ ሁሉም የግሬይ ነፍስ ጉድለቶች ተንፀባርቀዋል ፣ ዶሪያን እራሱ ወጣት እና ማራኪ ሆኖ ቆይቷል። የቁም ሥዕሉ ግን የነፍሱን እውነተኛ ገጽታ በማሳየት ዕረፍት አልሰጠውም። በመጨረሻ ፣ ግሬይ ምስሉን አጠፋ እና አስቀያሚ አዛውንት ሞተ ፣ ስዕሉ ወደ መጀመሪያው መልክ ተመለሰ።

ይህንን ችግር የሚገልጽ እኩል አሳማኝ ምሳሌ የ N. Zabolotsky ግጥም "አስቀያሚ ልጃገረድ" ነው. ፀሐፊው መልኳ የማይስብ የሆነችውን ተራ ትንሽ ልጅ ገልጿል: "አፍ ረጅም ነው, ጥርሶቹ ጠማማ ናቸው, ባህሪያቱ ስለታም እና አስቀያሚ ናቸው." ነገር ግን ዓይኑን ወደእሷ የሚስበው በውጫዊ ያልሆነ ገላጭነት ሳይሆን ቅን ስሜት እና ስሜት ነው፡- “የሌላ ሰው ደስታ ልክ እንደ ራሷ፣ ያሰቃያት እና ከልቧ ይሰበራል፣ ልጅቷም በደስታ ታቅፋ ትስቃለች፣ የመሆን ደስታ" ምቀኝነትን፣ጥላቻን፣ ቁጣን አታውቅም። Zabolotsky "የነፍስ ሕፃን ጸጋ" ብሩህ ገጽታ ብቻ የሚገመተውን ጨካኝ ዓለም ለመቋቋም እንደሚረዳው እርግጠኛ ነው.

ስለዚህ, የአንድ ሰው ውጫዊ ገጽታ ሁልጊዜ ከውስጣዊው ይዘት ጋር አይዛመድም. እና ሁሉም ሰው ለእሱ የበለጠ አስፈላጊ የሆነውን ለራሱ መወሰን አለበት - በውስጡ የሚያምር ቅርፊት እና ባዶነት ፣ ወይም የማይታይ ገጽታ እና መንፈሳዊ ንፅህና።