Yuyu pareizticīgie pret ģimenes sabrukumu. Pareizticība un juvenālā justīcija

2015. gada 12. decembrī Krasnodarā notika NOD nodaļas rīkotais mītiņš-koncerts “Par suverēnu Satversmi!”, kurā piedalījās kustības “Ģimene, mīlestība, tēvzeme” Krasnodaras nodaļas aktīvisti, kustības ziņojumu preses dienests.

Mītiņa rezolūcijā dalībnieki pauda atbalstu Krievijas Federācijas prezidentam, uzsvēra, ka "pašreizējā Krievijas Federācijas konstitūcija neatbilst mūsu tautas un valsts tradīcijām un interesēm, jo ​​pārkāpj viņu suverenitāti un liek viņiem atkarīgi no ārējiem, nereti naidīgiem spēkiem" un aicināja visus valsts patriotiskos spēkus "vienoti vienoti mūsdienu Krievijas svarīgākā uzdevuma - savas nacionālās suverenitātes un neatkarības nosargāšanā - risināšanā, kā arī Viskrievijas komitejas izveidošanā. par Krievijas Federācijas konstitūcijas reformu atbilstoši tautas un valsts nacionālajām interesēm.

Kustības “Ģimene, mīlestība, tēvzeme!” reģionālās nodaļas vadītājs! M.Yu.Martynova, kura teksts tiek piedāvāts sabiedrībai.

Nepieteikts karš pret krievu tautu

Krievija vienmēr ir bijusi ērkšķis acīs citām varām - sava lieluma, suverenitātes, resursu pārpilnības dēļ. Mūsu zemes vienmēr ir mēģinājušas mums atgūties. Bet, kad valstī bija spēcīga centrālā valdība (sākot ar atšķirīgo Firstisti apvienošanos ap Maskavu), mūsu valsts spēja atvairīt jebkuru agresoru.

Laika gaitā, pieaugot ar jaunām zemēm, valsts paplašinājās, taču, atšķirībā no Rietumu valstu koloniālās ekspansijas, pareizticīgā Krievija vienmēr ir dzīvojusi kopā ar citām impērijai piederošām tautām pēc principa “dzīvo un ļauj citiem dzīvot”. Un tā bija tautas cieņa: liela, spēcīga tauta varēja atļauties dot reliģijas brīvību, kultūras attīstību, dāsni dalījās savā bagātībā (gan materiālā, gan garīgā), izrādīja interesi par citu tautu kultūru.

Krievija tika vērsta pēc aizsardzības no kaimiņu iekarotājiem (tostarp, starp citu, galvenokārt no Turcijas Osmaņu impērijas). Tādējādi Gruzijas, Armēnijas, citas Kaukāza un Vidusāzijas tautas ienāca Krievijā, tās paspārnē. Krievija šīs tautas pasargāja no ārējas agresijas. Rūpīgi saglabājot nacionālās kultūras, valsts nezaudēja savu integritāti.

Šodien pret Krieviju notiek nepieteikts karš. Iet uz ilgu laiku. Ir pienācis laiks mums visiem apzināties, ka mēs jau sen dzīvojam šī "hibrīdā", jeb, kā teica Andrejs Fursovs, "rāpojošā" kara apstākļos. Šodien mēs neuzzināsim, kā tas sākās, ar PSRS sabrukumu, ar "Dulles plānu" vai tas vispār neapstājās kopš Pirmā pasaules kara. Jāatzīst, ka mierīga dzīve ir beigusies, un mums ir laiks mobilizēties, kā tas vienmēr notiek ar krievu tautu, kad ienaidnieks ir uz sliekšņa.

Nepieciešama mobilizācija, un pirmām kārtām – garīga. Un to visos iespējamos veidos kavē mūsu ienaidnieki. Viņi sagrāva PSRS - par maz, tagad mūs velk atsevišķi federācijas subjekti: bija domas par pomoru, sibīriešu, pat kazaku pasludināšanu par atsevišķām tautām! Kopš kura laika kazaki ir tauta? Atjēgieties, jo viņi vienmēr ir bijusi krievu tautas elite! Krievu tauta šī vārda plašā nozīmē.

Sektantisms uzplauka garīgajā jomā. Īpaši satraucošs ir neopagānisms. Vai jūs domājat, ka tie ir dabiski procesi? Nekļūdieties: Amerikā tiek apmācīti un subsidēti sektantisma ideologi! Un pašas sektas dāsni sponsorē aizjūras izlūkdienesti. Var mēģināt sakārtoties kaut vai kamermūzikas cienītāju klubiņā. Es jums apliecinu, ka bez betona injekcijām labākajā gadījumā jūs kaut ko dabūsiet ikmēneša pulcēšanās līmenī bibliotēkā. Un tādas sektas kā Rodnoveri jeb, kā viņi tagad sauc, "pareizticīgie", mulsinot nepieredzējušos cilvēkus, uzspiežot viņiem izdomājumus, ka patiesa pareizticība ir pagānisms, un kristietība piesavinājās viņu vārdu.

Šādu sektu nosaukums ir leģions. Tās tagad parādās kā sēnes pēc lietus, mūsu tradicionālās vērtības tiek nomainītas. Nepadodieties, atcerieties, ka Krievija izcīnīja uzvaras zem karogiem, ar visas tautas lūgšanu atbalstu.

Krievija ir Dieva Mātes daļa. Tagad vairāk nekā jebkad agrāk mums ir vajadzīga vienotība, katolisms, mīlestība starp mums, par ko Kristus teica, ka Viņa mācekļi tiks atpazīti.

Mūsu valsts nav ne rietumi, ne austrumi. Mums ir savs, unikāls attīstības ceļš, unikāla pieredze. Kā atzīmēja vēstures zinātņu doktors Nikolajs Igorevičs Vinokurovs, "un Amerika, kas ir 300 gadus veca, kas 19. gadsimtā tirgoja galvas ādu, pārdeva meitenes, sievietes un vīriešus par dažādām cenām (muzejiem joprojām ir atbilstošas ​​cenu zīmes), māciet mums, kā mēs ir jāpārvalda mūsu valsts, mūsu cilvēki, mūsu teritorijas un kas šeit dominēs un valdīs un kā veidot sabiedrību - nu, tas vispār ir bezvērtīgs ...

Tas, ka pagaidām, paldies Dievam, mūsu tauta lielākoties nesamierinās ar uzspiesto "toleranci" pret visādām izvirtībām, pēc zinātnieka domām, ir garantija, ka mēs "tomēr izpeldēsim uz savu. līnija, ar lielām grūtībām - izpeldēsim ārā."

Starpreģionālā kustība "Ģimene, mīlestība, tēvzeme" pastāv jau sešus gadus. Šajā laikā kopīgiem spēkiem mums kopā ar citām organizācijām izdevās panākt nepilngadīgo justīcijas oficiālās ieviešanas atcelšanu valstī. Bet ienaidnieks nesnauž un, nespēdams šo infekciju pārvest pilnībā, izslidina to mums gabalos, lobējot, domē kontrabandas likumus, pieņemot noteikumus, kuros ir iekļautas nepilngadīgo tehnoloģijas.

Tagad tiek lemts par vardarbības ģimenē novēršanu likuma likteni. Neļaujiet sevi maldināt: šis ir īsts nepilngadīgo likums, kas ar ticamu ieganstu paver durvis atsevišķu NVO pārstāvjiem mūsu ģimenēs. Un, tā kā likumos nav precīzas vardarbības definīcijas, bērnu atņemšanai visiem vecākiem ir plašas iespējas.

Šodien mūsu kustības Krasnodaras nodaļa apvieno spēkus kopīgā cīņā pret citiem patriotiskiem spēkiem, galvenokārt pret NOD. Un esmu pārliecināts, ka kopā mēs varam strādāt daudz efektīvāk. Apvienosimies visos līmeņos, attīstīsim nacionālo ideoloģiju, centīsimies pārskatīt konstitūciju, ko mums uzspieda amerikāņi, dosim mūsu prezidentam reālu varu, nacionalizēsim Centrālo banku, ieviesīsim paši savu kārtību izglītībā un veselības aprūpē, kur tagad ir īsta sabotāža. notiek. Garīgais karš ir katra darīšana. Atcerēsimies: mēs esam lielā krievu tauta.

Kļūsim par saimniekiem savā zemē, atdosim Krievijai lielvalsts statusu, lai atkal ar to varētu lepoties un sniegt saviem bērniem iespēju cienīgi dzīvot šajā varā.

Daudz kas ir atkarīgs no katra no mums. Neaizmirsīsim Gētes vārdus:

"Tikai viņš ir dzīvības un brīvības vērts,

Kurš katru dienu dodas cīņā par viņiem!

1750 15.06.2010

Tikai pusotra gada laikā mūsu acu priekšā uzliesmoja nopietni strīdi par tā saukto juvenālo justīciju. Nepilngadīgo justīcijas tēmā nepieciešams nodalīt teoriju un praksi Laikraksta "Argumenti un fakti" materiāls

Nepilngadīgo justīcijas tēmā nepieciešams nodalīt teoriju un praksi. Tikai pusotra gada laikā mūsu acu priekšā uzliesmoja nopietni strīdi par tā saukto juvenālo justīciju.

Ilgu laiku šī tēma tika iekļauta diezgan specifisku jautājumu kategorijā, ko diktēja profilaktisko un rehabilitācijas programmu izstrāde darbam ar grūtajiem bērniem. Taču lielā mērā pateicoties pareizticīgo kopienai, ir izstrādāta tēma par nepilngadīgo justīcijas it kā postošo ietekmi uz krievu ģimenēm. No profesionālām juridiskajām un sociālajām tehnoloģijām, kuru mērķis ir aizsargāt bērnu un ģimeņu tiesības, juvenālā justīcija sabiedrības apziņā ir nonākusi sociālo apdraudējumu jomā.

Pilnīgi iespējams izsekot visai “pret nepilngadīgo kompānijas” veidošanās vēsturei. Viss sākās ar pāris tīri pareizticīgo vietnēm, kurās periodiski tika ievietoti kādi apsūdzoši, dažkārt apmelojoši materiāli, galvenokārt vērsti pret konkrētiem cilvēkiem. Ļoti ātri, kā sēnes pēc lietus, sāka augt publikācijas, kurās tika nosodīti ne tikai Rietumu "pārmērības" bērnu tiesību aizsardzībā, bet arī, kas pārsteidzošākais, hipotētiski iespējamas, bet ne esošās Krievijas realitātes versijas.

Šis process bija saistīts ar strauju nesodāmības un plēsonības līmeņa pieaugumu valsts mērogā amatpersonu un tiesībaizsardzības iestāžu vidū, no kā cieta daudzas ģimenes un bērni. Šīs traģēdijas tika attiecinātas uz joprojām neeksistējošu nepilngadīgo justīciju, kas it kā bija gaidāmās pilnīgas nelikumības priekšvēstnesis, saskaroties ar šo nepilngadīgo tiesu.

Vēl nesen mums bija dīvaina situācija. Civilizētas atbalstītāju un pretinieku diskusijas vietā ir divas mazkrustošas ​​informācijas plūsmas: profesionāli jautājumi, kas atspoguļoti vairākās autoritatīvās populārzinātniskās publikācijās, kas atklāj juvenālo justīciju kā juridisku un sociālu tehnoloģiju, un amatieriski visu noliedzoši dusmu lēkmes, kas atspoguļotas ne mazāks skaits žurnālistikas tekstu. Pēdējā svarīga iezīme ir skaidra konceptuālā aparāta trūkums, spilgti emocionāli argumenti, kas robežojas ar manipulatīvām tehnoloģijām, un apsūdzoši nekonstruktīvs tonis.

Šodien situācija turpina attīstīties: ir parādījušies pirmie oficiālie paziņojumi. Daži Krievijas tradicionālo reliģiju līderi pauduši bažas par bērnu tiesību aizsardzības sistēmas attīstību. Liels publiskais forums - XIV Pasaules Krievu tautas padome - sniedza paziņojumu, nepārprotami nosodot nepilngadīgo justīciju.

Es vēlētos komentēt dažus pašreizējās diskusijas aspektus.

Nepilngadīgo justīcijas teorija
Nepilngadīgo justīcijas tēmā nepieciešams nodalīt teoriju un praksi. Šobrīd ir daudz rēķinu. Daži ir rakstīti "vispārīgi", citi cenšas reaģēt uz esošo realitāti. Taču pagaidām nav neviena viena visticamākā likumprojekta, kas atbilstu visām prasībām, arī sabiedrības bailēm. Man tas nozīmē, ka nav jēgas koncentrēties uz hipotētiski iespējamiem “draudiem”, bet vispirms ir jāapspriež galvenie teorētiskie nosacījumi un, balstoties uz tiem, jārunā par iespējamo praksi.

Pirms kāda laika nepilngadīgo justīcijas tēma bija veltīta intervijai ar Krievijas Federācijas Pilsoniskās palātas tiesībsargājošo iestāžu darbības un tiesu un tiesību sistēmas reformas publiskās kontroles komisijas vadītāju A.G.Kučerenu un Krievijas Federācijas Pilsoniskās palātas biedrs O.V.Zykovs, kur jautājumu teorija.

Vispārīgākajā izpratnē nepilngadīgo justīcija ir bērnu tieslietu specializācija nepilngadīgo noziegumu un likumpārkāpumu lietās, kā arī valsts un nevalstisko struktūru sistēma, kas uzrauga nepilngadīgo likumpārkāpēju korekciju un rehabilitāciju un nepilngadīgo likumpārkāpumu novēršanu. likumpārkāpumi, ģimenes sociālā aizsardzība un bērna tiesības.

Citiem vārdiem sakot, juvenālā justīcija ir adresēta bērniem, pirmām kārtām tiem, kuri atrodas sarežģītā dzīves situācijā. Bērniem atkarībā no vecuma, atšķirībā no pieaugušajiem, ir atšķirīgs juridiskais un sociālais statuss, kas ir saistīts ar viņu bioloģiskajām un psiholoģiskajām īpašībām. Bērnam nevar būt tādas pašas tiesības un tāda pati atbildība (un tās ir neizbēgami saistītas lietas) kā pieaugušam pieaugušam cilvēkam. Jebkura civilizēta sabiedrība pašreizējā posmā vienā vai otrā veidā to ņem vērā pēc analoģijas ar pediatriju - bērnu medicīnas specializāciju.

Nepilngadīgo justīcijas kā bērnu tiesību aizsardzības sistēmas pamatā ir ģimenes saglabāšanas princips. Neviens un nekas nevar konkurēt ar ģimeni tajā raksturīgo izglītības iespēju ziņā. Lai cik izkropļota būtu ģimene, ir jāpieliek visas pūles, lai to dziedinātu. Ja kļūst skaidrs, ka ģimene ir tik ļoti izpostīta, ka rada draudus bērna dzīvībai un veselībai, tad jādomā par citām darba jomām. Bet, lai tas notiktu, ir jārada gan tiesiskie, gan sociālie apstākļi.

Var teikt arī tā: nepilngadīgo justīcijas uzdevums attiecībā uz bērniem, kas izdarījuši likumpārkāpumu, ir nodrošināt, lai pēc iespējas mazāk no viņiem nonāk cietumā. Bet tas nenozīmē nesodāmību un anarhiju. Sodam jābūt ne tik daudz sodošam, cik reabilitējošam. Lai to izdarītu, ir jācenšas saprast bērnu, jācenšas kaut ko mainīt viņā un ap viņu, ir jāstrādā ar viņu, lai viņš labotos un neatgrieztos likumpārkāpumos. Rezultātā nepilngadīgajam likumpārkāpējam, no vienas puses, jāmēģina atlīdzināt kādam nodarīto kaitējumu, no otras puses, pašam jāizdara morāls secinājums - ko var mainīt.

Nepilngadīgo justīcija ietver īpašas tiesas vai, pareizāk sakot, specializētas procedūras bērnam tiesā, kas nozīmē attiecīgo speciālistu klātbūtni: bērnu tiesneši, psihologi, skolotāji, sociālie darbinieki. Skaidrs, ka šodien ierindas tiesnesis nesaprot bērnu uzvedības būtību, viņš nesaprot, ka visbiežāk bērna noziegums ir rezultāts noziegumam pret bērnu, šī protesta uzvedība saistībā ar to, ka viņi nepamana. , neciena, negrib saprast vai pat izvarota. Pārāk bieži tiesnesis to nevēlas un nespēj saprast, jo viņam nav ne laika, ne informācijas, ne profesionālo iemaņu tam.

Minētajā intervijā ir aprakstīts kāds gadījums. Vienā no reģioniem, kur tiek pārbaudīta nepilngadīgo tiesu sistēma, pusaudži uzņēmumam nozaguši metāllūžņus un tos pārdevuši. Viņi tika aizturēti. Tiesnesis ieteica uzņēmuma direktoram kā cietušajam un puišiem samierināties. Tiesai ir speciāla telpa izlīgumam, kurā apsūdzētais un cietušais var sarunāties aci pret aci un noskaidrot visus apstākļus. Viss beidzās ar pušu samierināšanos. Izrādījās, ka zēni bija pārliecināti, ka šis lauznis nevienam nav vajadzīgs. Viņi nedomāja, ka zog. Puiši ne tikai atvainojās, bet arī iedeva naudu lūžņiem. Pārsteidzoši, pats direktors sāka atvainoties, jo izrādījās, ka lūžņi nav īsti vajadzīgi, bet gan bija ierakstīti uzņēmuma bilancē.

Kas rada bažas pareizticīgo vidū?
Pirmās un galvenās bailes ir, ka deklarētajiem "labajiem nodomiem" nebūs nekāda sakara ar Krievijas realitāti. Un tam ir pamatoti iemesli, pietiek ar nesodāmību atgādināt sensacionālos nelikumības un vardarbības gadījumus ne tikai no aizbildnības iestāžu, bet pat tiesībsargājošo iestāžu puses saistībā ar bērniem un ģimenēm.

Pareizticīgie kristieši baidās, ka netiks ņemts vērā galvenais ģimenes izglītības princips. Jo mazāks bērns, jo lielākas tiesības vecākiem ir nodrošināt bērna dzīvību un audzināt viņu pēc saviem ieskatiem. Tajā pašā laikā pareizticīgie neiebilst pret to, ka ģimenei ir jāievēro savas valsts likumi, kas nodrošina bērna drošību gan fizisko un garīgo, gan garīgo.

Paredzams, ka praksē viņi ātri aizmirsīs, ka Krievijai pareizticība ir tradicionāla un ka vecākiem ir tiesības pēc saviem ieskatiem kristīt bērnus un iepazīstināt viņus ar savu ticību. Viņi baidās, ka Krievijai tradicionālās audzināšanas metodes, ja vēlas, var tikt uztvertas kā vardarbība pret bērniem, jo ​​robeža starp pamatotām izglītības metodēm, vardarbību un bezspēcīgu piespiešanu ir ļoti neskaidra. Ierēdņi var to izmantot.

Pareizticīgo kopienu satrauc arī fakts, ka Krievijas praksē dominē amatpersonu interese par ģimeni un bērniem, kā arī bērnu un pusaudžu nožēlojamais stāvoklis bērnunamos, brīvības atņemšanas vietās, rehabilitācijas programmu trūkums, straujš seksuālo noziegumu pret bērniem pieaugums, ko izraisa praktiski netraucēta pornogrāfijas izplatīšana. Ir nepieciešams, lai bērnu aizsardzība tiktu veikta visos virzienos, ņemot vērā visus iespējamos riska faktorus.

Bažas rada tas, ka bērnu un ģimeņu tiesību aizsardzības sistēmas vietā tiks radīti papildu priekšnoteikumi, uz kuru pamata amatpersonas varēs nošķirt vecākus un bērnus bez skaidriem un fiksētiem kritērijiem, bez jebkāda morāla pamatojuma. tādējādi iznīcinot ģimenes institūciju Krievijā. Pastāv iespēja, ka praksē nepilngadīgo justīcija var pārvērsties par veselu amatpersonu armiju, tostarp nepilngadīgo lietu komisijām, aizbildnības un aizbildnības iestāžu darbiniekiem, kā arī pasākumu sistēmu, kas saistīta ar pārmērīgu iejaukšanos ģimenes iekšējās lietās.

Punkti virs i
Pirmkārt. Daudzi ir pārliecināti, ka tieši Krievijas pareizticīgā baznīca bija tā, kas iniciēja "pret nepilngadīgo kampaņu" un nosodīja bērnu tiesiskuma attīstību Krievijā. Tomēr tā nav. Nopietni runājot, pareizticībai kā kristietībai būtībā nav nekāda sakara ar juvenālās justīcijas tēmu, jo tiesību jautājumi ir konkrētas valsts valsts struktūras un kultūras jautājums. Šeit jums pat nekas nav jāpierāda, vienkārši izlasiet evaņģēliju un skatieties pasaules reliģisko karti. Pareizticība mierīgi un mierīgi atrodas visos kontinentos, visdažādākajās valstīs, tā atzīst visdažādākos valsts un politisko struktūru veidus. Pareizticīgā baznīca ir arī valstīs, kas ir slavenas ar nepilngadīgo justīcijas skandāliem: Somijā, Francijā un Kanādā. Jāsaprot, ka mūsdienu sekulārajai sabiedrībai raksturīgā bērnu tiesību specializācija Eiropā aizsākās pirms vairāk nekā pusgadsimta un kopš tā laika nav izraisījusi pareizticīgo kopienas un baznīcas hierarhijas sūdzības.

Šobrīd nav neviena oficiāla vispārēja baznīcas paziņojuma no Krievijas pareizticīgās baznīcas (kā arī, starp citu, no citām vietējām baznīcām). Izskan vairākas bailes, apjukums, iebildumi, tostarp no baznīcas un sabiedrības mijiedarbības sinodālās nodaļas vadītāja. Krievijas Pareizticīgās Baznīcas Sinode aicināja kristiešus, kā arī sabiedrību un pat varas iestādes pievērst uzmanību bērnu un ģimeņu tiesību aizsardzībai un pieņemt XIV Pasaules Krievu tautas padomes aicinājumu kā sākumpunktu diskusijai. , jo neatkarīgi no tā, kā jūs pret to izturaties, tā ir daudzu cilvēku balss, kas ir nobažījusies par šo tēmu.

Es domāju, ka šajā posmā Krievijas baznīca nevar formulēt savu nostāju, jo joprojām nav skaidrības ne tikai par nepilngadīgo justīcijas praktiskas īstenošanas laiku un iespējām Krievijā, bet pat terminoloģijā. Turklāt skaidrības nav daudziem par galveno jautājumu par valsts vadības attieksmi pret bērnu tiesību specializāciju.

Otrkārt. Grūti saprast, no kurienes rodas doma, ka bērnu taisnīguma jēga ir, ka kāds vēlas atņemt vecākiem bērnus. Visticamāk, tā ir tautas apziņas reakcija uz atsevišķu sociālo darbinieku, amatpersonu un tiesībsargājošo iestāžu pārstāvju nepamatoti skarbas uzvedības piemēriem "Rietumos" un Krievijā. Domāju, ka sabiedrība, paužot neapmierinātību ar juvenālās justīcijas ieviešanu, tādējādi runā par savām bailēm saistībā ar nelikumībām, kas šobrīd notiek mūsu valstī.

Ir svarīgi saprast, ka dažkārt vecāku tiesību atņemšana ir vienīgais veids, kā pasargāt bērnu no vardarbības. Ja, piemēram, patēvs mātes klātbūtnē seksuāli izvaro savu adoptēto dēlu (un tas ir īsts labi zināms stāsts), tad skaidrs, ka šai ģimenei nav nākotnes, būtu jāuzņemas kriminālatbildība. Bet pavisam cita situācija ir tad, kad vecāku pedagoģiskās kļūmes dēļ ģimenē izcēlies konflikts. Bērns sāk pamest ģimeni. Teorētiski tiesībsargājošajām iestādēm un sociālajiem dienestiem tas ir simptoms, kas būtu laikus jāpamana un jāveido sava veida ģimenes un bērnu atbalsta sistēma.

Trešais. Uzdrošinos domāt, ka nepilngadīgo justīcijas noraidīšana pareizticīgo sabiedrībā ir saistīta ar to, ka baznīcas atdzimšanas gados pareizticīgā kristīgā pedagoģija praksē vēl ir tikai sākuma stadijā. Nav nekas neparasts, ka pareizticīgie kristieši ar vardarbību piespiež bērnus iesaistīties reliģiskās darbībās. Forma dažreiz ir pirms satura. Manuprāt, problēma ir tajā, ka paši pareizticīgie kristieši aizmirst ļoti svarīgu lietu. Dzīves vērtības, tostarp reliģiskās vērtības, tiek nodotas caur kopīgu dzīves pieredzi un caur dialogu brīvībā. Ja mazs cilvēks saprot, kāpēc viņam kaut kā jāierobežo sevi (piemēram, gavēni) un jādara labs, viņš šos ierobežojumus un labestību pieņem kā savu personīgo brīvo izvēli, jo pareizticība, pirmkārt, ir personīga izvēle mīlēt Dievu lai sazinātos ar Viņu, tā ir brīvība pieņemt noteiktus morāles likumus.

Ceturtais un pēdējais. Pareizticīgās sabiedrības pretestība nepilngadīgajiem jauninājumiem rada milzīgus reputācijas zaudējumus Pareizticīgajai Baznīcai visas profesionālās sabiedrības acīs, un tā ir ilgstoša pārpratuma raksturs. No vienas puses, visi saprot, ka juvenālo justīciju var atcelt, tikai atceļot visus bērnus. Kamēr būs bērni, viņi nonāks sarežģītās situācijās, un valsts un sabiedrība un Baznīca uz to nevarēs nereaģēt. No otras puses, šobrīd tiek lemts, kādai jābūt reakcijai, kādam jābūt valsts iejaukšanās kritērijam tajā vai citā situācijā. Pareizticīgo kopienas balss ir sadzirdēta, tā ir "pret". Vai šī publika spēs pieiet šai lietai atbildīgāk, iesaistīties dialogā un skaidri pateikt “par”, kas tas ir un ko konkrēti piedāvā? Šeit es redzu galveno šodienas situācijas jautājumu.

Jurijs Belanovskis,
Patriarhālā bērnu un jauniešu garīgās attīstības centra vadītāja vietnieks Daņilova klosterī Maskavā

Starppadomju klātbūtne. Iespēja atstāt komentārus tiek nodrošināta ikvienam.

Šī dokumenta sākotnējo projektu izstrādāja Baznīcas, valsts un sabiedrības mijiedarbības komisija, bet pēc tam to pārskatīja Patriarha vadītā Starppadomju klātbūtnes redakcijas komisija.

Baznīca nenogurstoši rūpējas par ģimenes dzīves veida nostiprināšanu, pamatojoties uz Dieva noteiktajām vērtībām. Dieva piektais bauslis saka: “Godā savu tēvu un savu māti, lai tavas dienas būtu ilgas zemē, ko Tas Kungs, tavs Dievs, tev dod.”(Piem. 10:16). Apustulis Pāvils aicina: “Bērni, esiet paklausīgi saviem vecākiem visā, jo tas patīk Tam Kungam. Tēvi, nekaitiniet savus bērnus, lai tie nesaņem drosmi."(Kol. 3:18-21). Pareizticība liecina par vecāku atbildību Dieva priekšā par bērnu audzināšanu, nepieciešamību rūpēties par viņu veselību, labklājību un drošību, un tajā pašā laikā nosoda vecāku pienākumu nepildīšanu, rupjību un cietsirdību pret bērniem. . Baznīca, argumentējot, ka garīgi veselīga ģimene ir svarīgākais sabiedrības labklājības pamats, ir atvērta sadarbībai ar valsti un dažādiem sociālajiem spēkiem ģimenes un bērnības aizsardzības jautājumos.

Mūsdienu sabiedrības akūtās problēmas ir vecāku vardarbība pret bērniem, nepilngadīgo stāvoklis bērnunamos un ieslodzījuma vietās, straujais seksuālo noziegumu skaita pieaugums pret bērniem un bērnu pornogrāfijas izplatība. Baznīca atbalsta valsts centienus aizsargāt bērnus no noziedzīgas iejaukšanās un atzīst, ka bērna dzīvības, veselības un morālā stāvokļa apdraudējuma gadījumā valstij ir tiesības iejaukties ģimenes dzīvē, ja vecāki. paši nevar vai necenšas aizsargāt bērnus, un tikai tad, kad visas sadarbības iespējas ar vecākiem ir izsmeltas. Vienlaikus valsts orgānu rīcībai jābalstās uz skaidriem un nepārprotamiem juridiskiem kritērijiem, un ir jāpierāda aizskaršanās bērnu dzīvībā, veselībā un morālajā stāvoklī.

Turklāt ir skaidrs, ka labākais veids, kā novērst šo problēmu rašanos un atrisināt lielāko daļu no tām, ir uzturēt veselīgu ģimeni, palīdzēt grūtībās nonākušām ģimenēm un uzturēt ciešas saites starp bērniem un vecākiem. Pareizticīgo pastorālā tradīcija ir uzkrājusi milzīgu potenciālu palīdzēt nelabvēlīgām ģimenēm, kas ļauj vienlaikus aizsargāt bērnu un dot ieguldījumu ģimenes saglabāšanā. Šis potenciāls būtu plašāk jāizmanto mūsdienu sabiedrībā.

Attiecībā uz nepilngadīgajiem likumpārkāpējiem nepieciešams piemērot nevis sodīšanas, bet gan rehabilitācijas pieeju, iesaistot kvalificētus psihologus un skolotājus. Ir jāmaina nepilngadīgo likumpārkāpēju sodīšanas sistēma, lai tas nenoved pie bērnu rūdīšanas, padarot viņus par daļu no noziedzīgās kopienas. Attiecīgo speciālistu un ieinteresēto sabiedrisko spēku rīcībai jābūt vērstai uz to, lai mainītu situāciju, kas noveda pie nodarījuma, lai izvairītos no tā atkārtošanās nākotnē.

Mūsdienu Rietumu juvenālās justīcijas sistēma 1 kopumā balstās uz bērna tiesību prioritātes absolutizāciju attiecībā pret vecāku tiesībām, kas dažkārt noved pie vecāku un visas ģimenes tiesību un interešu aizskāruma.

Nepilngadīgo justīcijas ieviešanas un izplatīšanas jautājums skar daudzas valstis, kas atrodas Krievijas Pareizticīgās baznīcas kanoniskajā teritorijā. Vairākās valstīs juvenālās justīcijas ieviešana ir pretrunā ar valsts konstitucionālo tiesību pamatiem, kas vienlīdz garantē ģimenes, mātes un bērnības aizsardzību. Bērna tiesību likumdošanas garantijas balstās uz ģimenes atbalsta principiem, lai nodrošinātu bērnu audzināšanu un aizsargātu viņu tiesības. Ģimenes tiesības izriet arī no nepieciešamības stiprināt ģimeni, no jebkuras personas patvaļīgas iejaukšanās tās lietās nepieļaujamības, visu ģimenes locekļu tiesību nodrošināšanas un šo tiesību tiesiskās aizsardzības iespējas. Neatkarīgi no tā, kā nepilngadīgo justīcijas sistēmas ieviešana vai darbība ir pretrunā ar valsts tiesību normām, tai ir jābūt korelētai ar tradicionālo izpratni par ģimenes vērtībām, reliģisko kopienu nostāju un iedzīvotāju viedokli.

Baznīca aicina piesardzīgi izturēties pret nepilngadīgo justīcijas mehānismu ieviešanas un attīstības perspektīvām un izvērtēt tās jauninājumus no kristīgās morāles viedokļa. Vecāku primārās tiesības audzināt bērnus ir stingri noteiktas valsts un starptautiskajos tiesību aktos. Plaša sabiedrība pamatoti nepieņem jebkādu šo tiesību pārkāpumu. Baznīca atbalsta šīs rūpes un ir ar tām solidāra.

Ir svarīgi ņemt vērā sarežģīto ģimenes dzīves organizāciju, kurā cieši savijas sociālie, psiholoģiskie, sadzīves, fizioloģiskie, finansiālie, kultūras un citi faktori. Ierēdņu iejaukšanās šajā delikātajā jomā var novest pie traģiskām kļūdām, pārmērībām, pāridarībām, kuru upuri galvenokārt būs paši bērni.

Baznīca atgādina, ka vairākās valstīs, kas veido Maskavas patriarhāta kanonisko teritoriju, jau pastāv vēsturiski izveidota tiesību aktu un pilnvaru sistēma, kurā, no vienas puses, kriminālsods nepilngadīgajiem ir viegls, un no vienas puses. darbojas pārējās, specializētās sociālās aizbildnības un aizbildnības institūcijas. Taču šai sistēmai nepieciešama arī civilā kontrole, kas nepieļautu pārmērīgu un nepamatotu iejaukšanos ģimenes dzīvē. Šajā sakarā varētu būt nepieciešams precizēt tiesību aktus un tiesībsargājošo iestāžu praksi attiecībā uz nepilngadīgajiem. Tajā pašā laikā tradicionālās ģimenes vērtības ir jāatbalsta un jāstiprina visos iespējamos veidos, pretoties mēģinājumiem tās devalvēt. Visas bērnu aizsardzības sistēmas sastāvdaļas maksimāli jāpielāgo viņu nacionālajai kultūrai un tradīcijām. Lieku personas datu, kas attiecas uz ģimenes dzīvi, vākšana, elektroniska apstrāde, glabāšana un neatļauta izplatīšana tiek uzskatīta par nepieņemamu.

Nepilngadīgo tiesu un bērnu tieslietu infrastruktūras izveide var novest pie nepamatotas valsts iejaukšanās ģimenes iekšējās lietās un jebkuros ģimenes konfliktos, kuros skarti bērni. Ir zināms, ka valsts iestādes bērnus izņem no ģimenēm, pamatojoties uz tādiem neskaidriem vai tendencioziem kritērijiem kā “nepietiekams materiālās labklājības līmenis”, “zema bērna attīstība”, “nepienācīga izglītība” vai “psiholoģiskā vardarbība”. Turklāt reāli draud situācija, kad bērni tiks mudināti vērsties ar sūdzībām tiesībsargājošajās iestādēs pret saviem vecākiem, proti, faktiski ir iespējams izveidot trauksmes celšanas sistēmu. Iepriekš minētie notikumu attīstības varianti ir īpaši bīstami, jo atstāj vietu korupcijai un birokrātiskai patvaļai.

Uz vairāku valstu pilsoņu dzīves faktiem balstītas bažas, ka juvenālās justīcijas metodes var tikt izmantotas, lai ierobežotu reliģijas brīvību, jo īpaši vecāku tiesības noteikt bērna pasaules uzskatu un veidot morālo pārliecību, mudiniet viņu piedalīties baznīcas dzīvē, ievērot gavēni un citus reliģiskos priekšrakstus.

Baznīca uzskata, ka jebkuri likumprojekti un administratīvie pasākumi nepilngadīgo justīcijas jomā ir jānodod plašai un atklātai skolotāju, vecāku, zinātnieku, garīdznieku un tiesībsargājošo iestāžu pārstāvju diskusijai. Šķiet lietderīga garīdznieku un baznīcas kopienas piedalīšanās diskusijās par vecāku un bērnu tiesību tiesisko aizsardzību visos Krievijas pareizticīgās baznīcas kanoniskās teritorijas štatos. Īpaši nepieciešams aizstāvēt vecāku tiesību garantijas audzināt bērnus atbilstoši savam pasaules uzskatam, reliģiskajai un morālajai pārliecībai, saprātīgi noteikt viņu dienas režīmu, uzturu un apģērbu, mudināt viņus piepildīt ģimenes, sociālo un reliģisko. pienākumus, regulēt viņu saskarsmi.ar pretējo dzimumu un pieeju informatīvajiem materiāliem, kā arī fizisko aizsardzību no bērna morālajai vai fiziskajai veselībai kaitīgām darbībām.

Ja rodas bažas par šajā jomā pieņemtajiem likumdošanas vai nolikumiem, kā arī konkrētiem vecāku bērnu audzināšanas tiesību pārkāpumiem un nepamatotas iejaukšanās ģimenes iekšējā dzīvē gadījumiem, pareizticīgie tiek aicināti vērsties attiecīgajā diecēzē. struktūrām un, ja jautājums prasa vispārēju baznīcas apsvērumu, Maskavas patriarhāta Sinodes departamentam par attiecībām starp Baznīcu un sabiedrību. Ticīgo aicinājumi pēc atbilstoša ekspertu vērtējuma tiks izskatīti baznīcas un valsts dialoga gaitā un kalpos par pamatu Baznīcas skumjām varas priekšā. Īpaša loma šajā dialogā būtu jāuzņemas Ģimenes un maternitātes aizsardzības patriarhālajai komisijai.

1. Juvenālo justīcija ietver:

• pirmkārt, tiesību normu kopums attiecībā uz nepilngadīgajiem noziegumos cietušajiem un nepilngadīgajiem likumpārkāpējiem. Proti, šādas normas nosaka īpašu tiesvedības kārtību gadījumos, kad viena no pusēm ir nepilngadīga, tai skaitā attiecībā uz nepilngadīgajiem likumpārkāpējiem un viņu labošanu; nepilngadīgo likumpārkāpumu novēršana; ja nepieciešams, bērna aizsardzība pret viņa tiesību pārkāpumiem, ko izdarījis kāds cits, un no citiem faktoriem, kas negatīvi ietekmē fizisko un garīgo veselību;
• otrkārt, valsts un sabiedrisko institūciju kopums, kas paredzēts bērnu aizsardzībai no prettiesiskām darbībām, kā arī no faktoriem, kas nelabvēlīgi ietekmē viņu attīstību.

Vispirms ir jāatbild uz jautājumu, kas mēs esam?

Mēs esam absolūtais vecāku vairākums Krievijā. Un arī: skolotāji, pedagogi, vidusskolu un augstskolu skolotāji, juristi, garīdznieki, kultūras darbinieki, zinātnieki, Krievijas pamatiedzīvotāju reliģiskie vadītāji. Mūsu ir daudz, un katru dienu arvien vairāk, jo cilvēki uzzina, kas ir juvenālā justīcija.

Šodien mēs uztraucamies par to, ka dažus Krievijas pieņemtos starptautiskos līgumus 1 var interpretēt kā pienākumu ieviest nepilngadīgo tiesu visā tās teritorijā. Tikmēr Rietumu pieredze juvenālās justīcijas jomā ir parādījusi, ka tā

a) nesamazina pēdējā laikā pieaugošo vardarbības vilni pret bērniem;

b) nesamazina noziedzības līmeni pašu nepilngadīgo vidū 2 ;

c) efektīvi nerisina vecāku un bērnu attiecību problēmas.

Kādas ir nepilngadīgo tiesu priekšrocības? Tie sastāv no uzmanīgākas attieksmes pret to, ka bērns atrodas apsūdzībā, nekā parastās tiesās. Tas ir, šos plusus var realizēt, un tie patiešām tiek realizēti, veicot īpašus korektīvus pasākumus attiecībā uz nepilngadīgajiem likumpārkāpējiem. Taču arī tagad visi zina, ka bērni neatrodas tajos pašos cietumos kā pieaugušie. Nepieciešams pilnveidot likumdošanu šajā jomā, līdz mūsu "labošanas" iestādes (ne tikai bērniem, bet arī pieaugušajiem) sāks attaisnot savu vārdu.

Vienīgais pamatotais arguments nepilngadīgo justīcijas lobistu mutē ir uzskats, ka "tiesnesis nevar būt eksperts visās jomās" 3 . Patiešām, būtu labi, ja dažādi "speciālisti" tiesātu vīriešus un sievietes, bērnus un vecus cilvēkus, valsts korumpētas amatpersonas un pensionārus, kas nozaga maizes klaipu. Bet tam visam nav nekāda sakara ar īpašo tiesu sistēmu. Ja esam pārliecināti, ka parastā tiesa it kā neatgriezeniski traumē bērna psihi - kas, acīmredzot, jau ir traumēta kopš nozieguma izdarīšanas -, tad jāsaka, ka jau pirms tam to traumēja televīzija un jauniešu subkultūra, nemaz nerunājot plaši izplatīta parādība kā bērnu klaiņošana.

Aiz visām runām par cilvēcību slēpjas viens neapstrīdams fakts: nepilngadīgo tiesas var tikt izmantotas ne tikai, lai nepilngadīgos likumpārkāpējus novirzītu no soda (kura lietderība pati par sevi ir apšaubāma), bet arī lai izņemtu bērnus no vecākiem ar “nepareizu” audzināšanu, t.sk. materiālo līdzekļu trūkums, kura atbilstošu mēru noteiks juvenālā justīcija. Pie kā tas novedīs Krievijā ar tās, maigi izsakoties, nabadzīgajiem iedzīvotājiem un policijas un tiesu patvaļu, ir viegli iedomāties.

Tātad mūsu izšķirošās domstarpības izraisa nevis kaut kādas nepārprotamas bailes no jaunā vai nezināmā, bet, gluži otrādi, precīzi dati par to, kā praktiski pielietoti negodīgie propagandisti vēl teorētiski. Mēs esam pret:

• valsts un starptautiskās struktūras uzņēmās tradīcijas lomu ģimenes attiecību normu noteikšanā;
• nepilngadīgie likumpārkāpēji, viegli izvairoties no atbildības, kļuvuši par galveno narkotiku tirgotāju un teroristu darbaspēku;
• tiesas lēma pēc materiālās bagātības kritērija par nelabvēlīgām atzīto ģimeņu likteni;
• prokurori un tiesneši apsvēra vecāku prakses likumību;
• pedagogi un skolotāji tika tiesāti par mēģinājumiem disciplināri sodīt skolēnus un studentus;
• bērniem tika dotas tiesības sniegt juridisku vērtējumu par jebkuru savu vecāku rīcību;
• vecāki, pedagogi, skolotāji ir zaudējuši jebkādu iespēju vajadzības gadījumā apstāties ar bērnu alkoholisma un samaitātības fenomena spēku;
• Krievijas pamatiedzīvotāju bērni, kuri tika atņemti no viņu likumīgajiem vecākiem, tika masveidā nosūtīti uz ārzemēm, kur viņiem it kā tika garantēti pienācīgi apstākļi.

Tā vietā mēs piedāvājam tālāk norādīto.

1. Novirzīt valsts līdzekļus bezpajumtniecības problēmas risināšanai, pievēršoties 20. gadsimta 20.-30. gadu pieredzei.
2. Bargāki sodi par noziegumiem pret nepilngadīgajiem (arī vecāku izdarītajiem), ciktāl šie noziegumi ir klasificējami kā smagi.
3. Pilnveidot bērnu korekcijas iestāžu sistēmu.
4. Izveidot federālu mērķprogrammu finansiālam atbalstam ģimenēm ar zemiem ienākumiem, daudzbērnu ģimenēm un ģimenes tipa patversmēm.
5. Atdot skolai izglītības funkcijas tādā apjomā, kas ļauj regulēt izglītojamo disciplināratbildības pasākumus.

1 Pirmkārt, ANO Konvencija par bērna tiesībām.

2 To atzīst arī paši juvenālās justīcijas atbalstītāji. Skatiet, piemēram:

Lai atvieglotu mūsu lasītāju darbu, mēs piedāvājam viņiem desmit VKontakte kopienu izlasi, kas var būt noderīgas vai uzmundrināt, kas arī ir ļoti svarīgi:

1. “Es ticu † pareizticībai “ - tiek uzskatīta par populārāko pareizticīgo kopienu vietnē VKontakte. Kopienas abonentus, kuru skaits jau pārsniedz 700 000, tās veidotāji iepriecina ar svēto tēvu citātiem, stāstiem par svētkiem, tempļiem un garīgo dzīvi, baznīcas rakstnieku darbiem un citiem interesantiem materiāliem. Kopienai ir tikai viens būtisks trūkums - tā ir publiska, kas nozīmē, ka to var tikai lasīt, un komunikācija šeit nedarbosies.

2. Grupa “Pareizticība † Ορθόδοξη Εκκλησία “ nav šī trūkuma. Papildus daudzveidīgam interesantam saturam šeit ir pieejama diskusiju funkcija un jūs varat sazināties par aktuālām tēmām jūsu garīgās dzīves jomā, kā arī dalīties ar interesantiem materiāliem ar citiem dalībniekiem, izvietojot tos pie sienas. Grupas devīze: “Netiesā, lai tevi netiesā” – sarīko dalībniekus bezkonfliktiskai komunikācijai, tātad jau ir vairāk nekā 85 000 dalībnieku.

3. Grupa “Pareizticība “ ir arī viena no populārākajām ticīgo kopienām vietnē VKontakte, kurā ir vairāk nekā 80 000 dalībnieku. Starp grupas papildu priekšrocībām var atzīmēt iespēju lūgt dalībniekiem palīdzību vai uzdot savus jautājumus priesterim. Tāpat šeit diezgan bieži notiek dalībnieku zīmējumu vai literārās jaunrades konkursi.

4. “Pareizticīgā sieviete “ - tematiskā kopiena. Šī ir grupa ne tikai sievietēm, bet arī par sievietēm, kas atklāj pasaulei pareizticīgā kristieša dvēseli. Ir daudz aizkustinošu stāstu no svēto dzīves vai katra no mums kristīgās pieredzes. Arī grupā bieži var atrast rakstus no pareizticīgo interneta žurnāla “Matrony.ru”.

“Pareizticīgā sieviete” ir arī sava veida iepazīšanās klubs, kurā varat atrast savu dvēseles palīgu. Kopienā ir vairāk nekā 80 000 cilvēku.

5. “Pareizticīgā psiholoģija “ - tematiska grupa, kas veltīta mūsu iekšējai pasaulei, starppersonu un ģimenes attiecībām. Vairāk nekā 55 000 dalībnieku, kuriem ir iespēja atrisināt savas garīgās problēmas, izmantojot priesteru un profesionālu psihologu padomus.

6. “†GĒRĒŠANAS ĒDIENS. PAREIZTICĪGO GAvēņa RECEPTES† “ – grupa tiem, kas vēlas iemācīties gatavot gavēņa ēdienu un vispār dažādus gavēņa ēdienus, uzzināt par gavēņa būtību un nozīmi, kā arī gūt labumu savai dvēselei, kas smelta no patristiskiem teicieniem un mūsdienu mācītāju runām. Par interesi par šo tēmu liecina abonentu skaits, kas pārsniedzis 90 000 cilvēku.

7. “Pareizticīgo joks! “ - lielākā pareizticīgo humora grupa vietnē VKontakte, kurā jau ir vairāk nekā 80 000 dalībnieku. Kopienas dalībniekiem tiek piedāvāti smieklīgi attēli un fotogrāfijas, kā arī īsi smieklīgi stāsti un anekdotes. Humors labs un pieklājīgs. Tāpat ir iespēja pašam piedāvāt ko interesantu, papļāpāt ar draugiem vai lūgt atbalstu lūgšanām.