በልብ ወለድ ውስጥ የእሴት ግጭት ምሳሌዎች። በሥነ-ጽሑፍ ሥራ ምሳሌ ላይ ግጭት እና ሥነ-ልቦናዊ ትንተና-ርዕሰ ጉዳይ ፣ ፓርቲዎች ፣ የግንኙነቶች ስትራቴጂ ፣ የግጭቱ መግለጫ በደረጃ እና ደረጃዎች

የሴራው በጣም አስፈላጊው ተግባር የህይወት ተቃርኖዎችን ማለትም ግጭቶችን (በሄግል ቃላቶች - ግጭቶች) መለየት ነው.

ግጭት- በገጸ-ባሕሪያት መካከል ወይም በገጸ-ባሕሪያት እና በሁኔታዎች መካከል ወይም በገጸ-ባህሪው ውስጥ ፣ ለድርጊቱ መነሻ የሆነ ግጭት መጋጨት። ከትንሽ ኢፒክ ቅርጽ ጋር እየተገናኘን ከሆነ, ድርጊቱ በአንድ ግጭት ላይ የተመሰረተ ነው. በትልቅ መጠን ስራዎች, የግጭቶች ብዛት ይጨምራል.

ግጭት- ሁሉም ነገር የሚሽከረከርበት ዋና አካል። የሁሉም ትንሹ ሴራ የተከታታይ ክስተቶችን መጀመሪያ እና መጨረሻ የሚያገናኝ ጠንካራ፣ ተከታታይ መስመር ይመስላል።

የግጭት እድገት ደረጃዎች- ዋና ክፍሎች;

ገላጭ - ሴራ - የተግባር እድገት - ቁንጮ - ስም ማጥፋት

መግለጫ(lat. - የዝግጅት አቀራረብ, ማብራሪያ) - ከሴራው በፊት ስለነበሩ ክስተቶች መግለጫ.

ዋና ተግባራት: አንባቢውን ከድርጊቱ ጋር መተዋወቅ; የተዋንያን አቀራረብ; ከግጭቱ በፊት ያለውን ሁኔታ የሚያሳይ.

ማሰር- ወደ ግጭት ሁኔታ በቀጥታ የሚመራ ክስተት ወይም ቡድን። ከመጋለጥ ውጭ ሊያድግ ይችላል.

የድርጊት ልማት- ግጭቱን የሚመራውን የዝግጅቱ እቅድ ከመጀመሪያው እስከ ውዝግብ ድረስ ያለውን የዚያን ክፍል በቅደም ተከተል የማሰማራት አጠቃላይ ስርዓት። የተረጋጋ ወይም ያልተጠበቀ መዞር (ውጣ ውረድ) ሊሆን ይችላል።

ጫፍ- የግጭቱ ከፍተኛ ውጥረት ጊዜ ለመፍታት ወሳኝ ነው። ከዚያ በኋላ የእርምጃው እድገት ወደ ጥፋተኝነት ይለወጣል.

የክላሜክስ ብዛት ትልቅ ሊሆን ይችላል። በታሪኩ መስመሮች ላይ የተመሰረተ ነው.

ውግዘት- ግጭትን የሚፈታ ክስተት. ብዙ ጊዜ፣ መጨረሻው እና ውግዘቱ ይጣጣማሉ። በተከፈተ ፍጻሜ፣ ውግዘቱ ወደ ኋላ ሊመለስ ይችላል። ውግዘቱ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ከሴራው ጋር ይጣመራል ፣ ከተወሰነ ትይዩ ጋር ያስተጋባል ፣ የተወሰነ ጥንቅር ክበብ ያጠናቅቃል።

የግጭት ምደባ፡-

ሊፈታ የሚችል (በሥራው ወሰን የተገደበ)

የማይሟሟ (ዘላለማዊ፣ ሁለንተናዊ ቅራኔዎች)

የግጭት ዓይነቶች፡-

ሀ)ሰው እና ተፈጥሮ;

ለ)ሰው እና ማህበረሰብ;

ውስጥ)ሰው እና ባህል

ግጭቱን ተግባራዊ ለማድረግ መንገዶችበተለያዩ የሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች;

ብዙውን ጊዜ ግጭቱ ሙሉ በሙሉ የተዋሃደ እና በተገለጹት ክስተቶች ሂደት ውስጥ እራሱን ያደክማል። ከግጭት ነፃ በሆነ ሁኔታ ዳራ ላይ ይነሳል ፣ ተባብሷል እና በአንባቢዎች አይን ፊት መፍትሄ ያገኛል ። ይህ በብዙ ጀብዱ እና መርማሪ ልብ ወለዶች ውስጥ ነው። በአብዛኛዎቹ የህዳሴው ሥነ-ጽሑፋዊ ስራዎች ውስጥ ያለው ሁኔታ ይህ ነው፡ በቦካቺዮ አጫጭር ልቦለዶች፣ ኮሜዲዎች እና አንዳንድ የሼክስፒር አሳዛኝ ክስተቶች። ለምሳሌ፣ የኦቴሎ ስሜታዊ ድራማ ሙሉ በሙሉ ያጎን ዲያብሎሳዊ ሽንፈቱን በሸመነበት ጊዜ ላይ ያተኮረ ነው። የምቀኝነት ሰው ክፉ ሃሳብ ለዋና ገፀ ባህሪው ስቃይ ዋናው እና ብቸኛው ምክንያት ነው። በኦቴሎ አሳዛኝ ሁኔታ ውስጥ ያለው ግጭት, ለጠቅላላው ጥልቀት እና ጥንካሬ, ጊዜያዊ እና አካባቢያዊ ነው.

ግን አለበለዚያ ይከሰታል. በበርካታ አስገራሚ እና ድራማዊ ስራዎች ውስጥ፣ ሁነቶች በቋሚ ግጭት ዳራ ላይ ይከሰታሉ። ፀሐፊው ትኩረትን የሚስብባቸው ተቃርኖዎች የተገለጹት ክንውኖች ከመጀመራቸው በፊት እና በሂደታቸው እና ከተጠናቀቁ በኋላ እዚህ አሉ። በገጸ ባህሪያቱ ህይወት ውስጥ የተከሰተው ነገር ቀደም ሲል ለነበሩት ተቃርኖዎች እንደ ተጨማሪ አይነት ሆኖ ያገለግላል። እነዚህ ሁለቱም ሊፈቱ የሚችሉ እና ሊፈቱ የማይችሉ ግጭቶች ሊሆኑ ይችላሉ (የዶስቶየቭስኪ "The Idiot", Chekhov's "The Cherry Orchard") በ 19 ኛው-20 ኛው ክፍለ ዘመን በተጨባጭ ስነ-ጽሁፍ ውስጥ በአብዛኛዎቹ የእውነታዎች ስነ-ጽሁፎች ውስጥ የማያቋርጥ የግጭት ሁኔታዎች ናቸው.

የእቅዱን መዋቅራዊ አካላት ማጥናታችንን እንቀጥላለን ፣ እና ዛሬ ስለ አስደናቂ ታሪኮች ዋና ዋና ጉዳዮች እንነጋገራለን - ግጭት.

ግጭት ምንድን ነው?

በመጀመሪያ, ግጭት- ይህ ግጭት ነው፣ በሥነ ጽሑፍ ሥራ ማዕቀፍ ውስጥ የሁለት ወይም ከዚያ በላይ ፍላጎቶች ትግል. አት "የበረዶ እና የእሳት መዝሙር"ጄ ማርቲን Lannisters Starks ጋር መታገል, ወቅት "የቀለበት ጌታ"የሰዎች፣ ኤልቭስ እና ድዋርቭስ ጥምር ሃይሎች ሳሮንን ይቃወማሉ ወዘተ። ሁሉም ትረካ እና አዝናኝ የስድ ፕሮሰሞች ግጭትን እንደ ሴራው ዋና መሪ የመጠቀም አዝማሚያ አላቸው።

በሁለተኛ ደረጃ, ግጭትየአስደናቂ ሁኔታዎች ምንጭ፣ በትግሉ ውስጥ ለሚሳተፉ ገፀ-ባህሪያት አካላዊ እና ስሜታዊ ኃይሎች ውጥረት መንስዔ ነው። ስለ ሰነፍ እና ስራ ፈት ጀግኖች ማን ያስባል? በግጭቱ ውስጥ የተሳተፉት ገፀ-ባህሪያት ግባቸውን ለማሳካት የባህሪያቸውን እና የማሰብ ችሎታቸውን ጥንካሬ ለማሳየት ይገደዳሉ ፣ እና የሁለት ዋልታ ኃይሎች ግጭት የተለያዩ አስገራሚ ሁኔታዎችን ይፈጥራል - አንድ ሰው አስቸጋሪ ምርጫ ሲገጥመው ወይም የሚሰቀልበት ጊዜ። በሚዛን ውስጥ.

እንዲህ ዓይነቱን በችሎታ የተፃፈ ግጭት ሲመለከት አንባቢው ሳያስበው ወደ ውስጥ ይገባል፣ አንዱን ወገን ወይም ሌላውን ያዝንላቸዋል። አጣዳፊ የግጭት ሁኔታዎች ሁል ጊዜ ትኩረትን ይስባሉ ፣ የማወቅ ጉጉት ተፈጥሮ እንደዚህ ነው ፣ እና አንባቢ በጽሑፉ ላይ ካላተኮረ ሌላ ጸሐፊ ምን ይፈልጋል? በዚህ ረገድ, ሲኒማ እና ስነ-ጽሑፍ በጣም ከፍተኛ ግጭቶችን ለመፍጠር የሚያስችሉ ቅርጾች ናቸው. ገደቦች የሚጣሉት በጸሐፊው ምናብ ብቻ ነው። ስለዚህ፣ በችሎታ የሚፈጠር ግጭት አንባቢን የመነካካት ጠንካራው መንገድ መሆኑን እናስታውስ።

ግጭት እንዳለ።

ሆኖም ግን፣ እያንዳንዱ የጥበብ ስራ ግጭትን መያዝ እንደሌለበት ማስጠንቀቅ ግዴታዬ ነው። ስለዚህ ጉዳይ በጽሁፉ ውስጥ አስቀድሜ ተናግሬአለሁ (የጠቃሚ ምክሮችን ወሰን ከሩቢክ የበለጠ ለመረዳት ያንብቡት። "የታሪክ ኃይል"). በጊዜያችን ያሉ የፕሮስ ስራዎች በጣም የተለያዩ ከመሆናቸው የተነሳ የሰው ልጅን ሕልውና በጣም የተለያዩ ገጽታዎችን እንድንመለከት ያስችሉናል-ከፀሐይ በታች ላለው ቦታ የማይለዋወጥ ትግልን ብቻ ሳይሆን መንፈሳዊ እና ምሁራዊ ቦታዎችን, የመግለጫዎችን ውበት. ነገር ግን፣ ወደድንም ጠላንም የዘመናዊው ታዋቂ ባህል ከሞላ ጎደል ሙሉ በሙሉ በግጭት ላይ የተመሰረተ ነው።

ስለዚህ፣ በድርጊት የታጨቀ ፕሮሴን ለመጻፍ ካሰቡ፣ የአንባቢዎን ትኩረት በልበ ሙሉነት ለመያዝ ከፈለጉ፣ የኪነጥበብ ግጭትን የመገንባት ጥበብን በቀላሉ ማወቅ ያስፈልግዎታል።

ስለዚህ፣ ጥሩ ድራማዊ ታሪክ ሁል ጊዜ የሚጀምረው በግጭት ነው።. ሆኖም ፣ እሱ በአንደኛው ገጽ ላይ ቀድሞውኑ እንዲታይ በጭራሽ አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን ሁኔታዊ በሆነው የትረካው የመጀመሪያ ሶስተኛው መጨረሻ ፣ እሱ በተለየ እና በግልፅ መታወቅ አለበት (ለተጨማሪ ዝርዝሮች ጽሑፉን ይመልከቱ)። አለበለዚያ አንባቢው በቀላሉ ይደብራል. እንደዚህ አይነት ፅሁፎችን አዘውትሬ አገኛለሁ፡ ከገጽ በኋላ የሆነ ነገር ይከሰታል፣ ጀግናው እየሮጠ ይጮኻል ፣ ግን ለምን እና ለምን ዓላማ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል ነው። ግጭቱ ምልክት አልተደረገበትም, እና ከአሁን በኋላ በክስተቶች አልተመራንም.

ከዚህ በመነሳት በግጭቱ ውስጥ ግልጽና ግልጽ የሆኑ ሃይሎች ብቻ መገኘት አለባቸው - ማን ለምን እና ለምን እንደሚታገል አንባቢ መተላለፍ አለበት። የግጭቱ ሁለቱም ወገኖች የተወሰኑ ግቦችን ሊያገኙ ይገባል, ለጀግኖች ስኬት ወሳኝ መሆን አለበት.

የሚከተለውን ቀላል ሴራ እንደ ምሳሌ እንውሰድ።

ሁለት ጥንዶች ከልጆቻቸው ጋር ለሁለት ቀን የሀገር ጉዞ ይሄዳሉ። ምሽት ላይ, በቆመበት ጊዜ, አንድ መርዛማ እባብ ልጅቷን ነክሶታል; ከእሷ ቀጥሎ የሁለተኛው ቤተሰብ አባት አለ - እባቡን ሊያባርረው ቢሞክርም እሷም ነደፈችው። የእባቡ መርዝ ገዳይ ነው እና ሰዎች በቀላሉ ወደ ከተማው በጊዜ አይደርሱም። ይሁን እንጂ ሰውየው ከእሱ ጋር መድኃኒት አለው, ግን ለአንድ ብቻ በቂ ነው. የልጅቷ ወላጆች መዳን የሚያስፈልጋት እሷ እንደሆነች ያምናሉ, እናም መድሃኒቱን ከሁለተኛው ቤተሰብ በሃይል ለመውሰድ ዝግጁ ናቸው. ሰውዬው ልክ እንደ ዘመዶቹ, መድሃኒቱን መውሰድ ያለበት እሱ እንደሆነ ያምናል. ሁለት የቅርብ ትስስር ያላቸው ቤተሰቦች በቅጽበት ብርቱ ጠላቶች ሆኑ። ግጭቱ እዚህ አለ።

እንደምታየው, በዚህ ታሪክ ውስጥ, አንድ የተወሰነ ነገር በግጭቱ መሃል ላይ - አምፑል ከፀረ-መድሃኒት ጋር. በግጭቱ መሃል ላይ ሊረዳ የሚችል እና የሚዳሰስ ነገር መኖሩ በጣም አስፈላጊ ነው (የሁሉን ቻይነት ቀለበት በ The Lord of the Rings, the Iron Throne in PLIO)።

ተቃዋሚ።

ሁለት ተጨማሪ የሴራ አካላት ከግጭት ጽንሰ-ሀሳብ ጋር በቅርበት የተሳሰሩ ናቸው፡- ተቃዋሚእና አማራጭ ምክንያት.

ተቃዋሚ- ይህ ዋናውን ገጸ ባህሪ የሚቃወም አንድ የተወሰነ ሰው ነው. በጄ.አር.አር ቶልኪን ሶስት ጥናት ውስጥ የቀለበት ጌታ"ዋናው ባላንጣው የጨለማው መንፈስ ሳሮን ነው, እሱ ግቦቹ እና ተግባሮቹ ከዋና ገፀ ባህሪያት ፍላጎት ጋር የሚቃረኑ ናቸው. ተቃዋሚ መኖሩ የቅጹን ግጭት ያቀርባል " መልካም እና ክፉ". አንዳንድ ጊዜ, እንደዚያው, በስራው ውስጥ ተቃዋሚ ላይኖር ይችላል, በዚህ ጊዜ ግጭቱ ቅጹን ይይዛል " ጥሩ እና ጥሩ” (በእኛ ምሳሌ እንደ መርዘኛ እባብ ንክሻ፡- ከጀግኖች መካከል አንዳቸውም በጣም ክፉ አይደሉም (አንድ ሰው እዚህ ሊከራከር ቢችልም)፣ ሁሉም ሰው ለህይወቱ እየታገለ ነው) ወይም የሚባልም አለ። ውስጣዊ ግጭት.

ውስጣዊ ግጭት- የሁለት ተቃራኒ የባህርይ መገለጫዎች ግጭት አለ።. በእኛ ምሳሌ ውስጥ, የተነከሰው ሰው ቁም ነገር ያዳብራል ውስጣዊ ግጭት- የሥነ ምግባር እና የአስተዳደግ ደንቦች ለሴት ልጅ መድሐኒት እንዲሰጥ ይገፋፋዋል, ነገር ግን ራስን የመጠበቅ ስሜት በሌላ ነገር ላይ አጥብቆ ይይዛል.

ብዙውን ጊዜ በልብ ወለድ ውስጥ ብዙ ግጭቶች በአንድ ጊዜ ይከሰታሉ። ይህም ታሪኩን ዘርፈ ብዙ ያደርገዋል፣ ለእውነተኛ የህይወት እውነታዎች ቅርብ ያደርገዋል። እዚህ ከፀሐፊው የሚፈለገው ዋናው ነገር እያንዳንዱን ግጭቶች ወደ መፍትሄ ማምጣት መርሳት የለበትም.

አማራጭ ምክንያት.

አማራጭ ምክንያት- ይህ በግጭቱ ውስጥ ሽንፈት ቢከሰት ጀግናውን የሚያልፍ እውነተኛ ስጋት ነው።. እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል እውነት ነው። ጀግናው በግጭቱ ውስጥ በሽንፈት ምክንያት በምንም መንገድ የማይሰቃይ ከሆነ እሱን ማዘናችን ያን ያህል አስደሳች አይደለም ። ሌላው ነገር እሱ በተጨባጭ በተጨባጭ አደጋ ውስጥ ከሆነ ነው. በተለይም የአሻንጉሊት ድርጊቶች ምንም ዓይነት ደስ የማይል ስሜት እንዳይኖር, ተለዋጭ ሁኔታ በጽሑፉ ውስጥ በተቻለ ፍጥነት መጠቆም እንዳለበት አስተውያለሁ.

ከታች ነው የአማራጭ ምክንያቶች ምደባበ A. Mitta መጽሐፍ ላይ በመመስረት በገሃነም እና በገነት መካከል ያለው ሲኒማ».

በ A. Mitte መሠረት የአማራጭ ሁኔታዎች ምደባ.

1. ለራስ ክብር ማጣት.
2. ሙያዊ ውድቀት.
3. አካላዊ ጉዳት.
4. የሞት ዛቻ።
5. ለቤተሰብ ሕይወት ስጋት.
6. ለአገር ህይወት ስጋት።
7. ለሰብአዊነት ስጋት.

እንደሚመለከቱት, የሙቀት መጠኑ እየጨመረ ነው. ይህ ማለት ግን በጣም አስደሳች የሆኑ ድራማዎች በሰው ልጅ መጥፋት ስጋት ዙሪያ የተገነቡ ናቸው ማለት አይደለም። በፍፁም. የጸሐፊው እና የጸሐፊው እውነተኛ ክህሎት የሚገለጠው እዚህ ነው፡ ከደካማ አማራጭ ምክንያቶች ጋር የሚጋጩ ግጭቶች ይበልጥ አስደሳች የሆኑ ልዩነቶችን ያስከትላሉ። ከእባቡ ጋር በምሳሌአችን ውስጥ የአራተኛው ቡድን አማራጭ (የሞት ዛቻ) ይሠራል, እና ተጨማሪ በጣም አስደሳች የሆነ ውስጣዊ ግጭትን ለማስተዋወቅ ያስችለናል. ነገር ግን አስቀድመን አምስተኛው ምክንያት ቢኖረን (ንክሻው የራሱ ልጅ ከሆነ) ሰውየው ምንም ዓይነት ውስጣዊ ቅራኔ አይኖረውም ነበር.

ደህና፣ ለአሁኑ እዚያ እናብቃ። በስነ-ጽሑፍ ስራዎች ውስጥ ስለ ግጭት ተፈጥሮ መሰረታዊ እውቀት አግኝተዋል, ዋና ዋና ነጥቦችን እና የአጠቃቀም እና የግንባታ ባህሪያትን ተረድተዋል. እነዚህ የንድፈ ሃሳባዊ መሠረቶች እርስዎ በተግባር በተሳካ ሁኔታ እንደሚተገበሩ ተስፋ አደርጋለሁ። ለሰጠህው አትኩሮት እናመሰግናለን. ተከታተሉት!

በሥነ ጽሑፍ? እራሱን እንዴት ያሳያል? ሁልጊዜ ልምድ ለሌለው አንባቢ እንኳን ማስተዋል ይቻላል? በሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ውስጥ ያሉ ግጭቶች ለታሪኩ እድገት አስገዳጅ እና አስፈላጊ ክስተት ናቸው። የዘላለም ክላሲክ ማዕረግ ሊወስድ የሚችል አንድም ከፍተኛ ጥራት ያለው መጽሐፍ ያለሱ ማድረግ አይችልም። ሌላው ነገር በተገለፀው ገጸ ባህሪ ውስጥ ሁል ጊዜ ግልጽ የሆነ ተቃርኖ ማየት አለመቻላችን ነው, የእሴቶቹን እና የውስጣዊ እምነቶቹን ስርዓት በጥልቀት መመርመር.

አንዳንድ ጊዜ እውነተኛ የሥነ ጽሑፍ ሥራዎችን ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። ይህ ሥራ ከፍተኛ የአእምሮ ጭንቀት ያስፈልገዋል, እንዲሁም ገጸ-ባህሪያትን የመረዳት ፍላጎት, በጸሐፊው የተገነቡ ምስሎች ስርዓት. ስለዚህ በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግጭት ምንድነው? ለማወቅ እንሞክር።

ጽንሰ-ሐሳብ ፍቺ

በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ ሰዎች በአንድ የተወሰነ መጽሐፍ ውስጥ ስለ አንድ ዓይነት ርዕዮተ-ዓለም ግጭት ሲናገሩ አደጋ ላይ ያለውን ነገር ይገነዘባሉ። በሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያለው ግጭት የጀግኖቹን ገጸ-ባህሪያት ከውጭ እውነታ ጋር መጋፈጥ ነው. በልብ ወለድ ዓለም ውስጥ ያለው ትግል ለረጅም ጊዜ ሊቀጥል ይችላል እና የግድ ጀግናው በዙሪያው ያለውን እውነታ በሚመለከትበት መንገድ ላይ ለውጥ ያመጣል. እንዲህ ዓይነቱ ውጥረት በባህሪው ውስጥ ሊፈጠር እና ወደ ራሱ ስብዕና ሊመራ ይችላል. የእንደዚህ አይነት እንቅስቃሴ እድገት በጣም ብዙ ጊዜ ይከሰታል. ከዚያም ስለ ውስጣዊ ግጭት ማለትም ከራስ ጋር ስላለው ትግል ይናገራሉ.

በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግጭቶች

የአገር ውስጥ ክላሲኮች ልዩ ትኩረት ሊሰጣቸው ይገባል. ከዚህ በታች ከሩሲያ ሥራዎች የተወሰዱ ጽሑፎች ውስጥ ግጭቶች ምሳሌዎች ናቸው. ብዙዎቹ ከትምህርት ቤቱ ሥርዓተ ትምህርት ጊዜ ጀምሮ ይታወቃሉ። የትኞቹን መጻሕፍት መመርመር ተገቢ ነው?

"አና ካሬኒና"

ዛሬ ጠቀሜታውን የማያጣው የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ ትልቁ ሐውልት። የአና ካሬኒናን ሴራ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል ያውቃል። ነገር ግን ሁሉም ሰው የጀግናዋ ዋና ዋና ልምዶች ምን እንደሆኑ ወዲያውኑ ሊወስን አይችልም. በስነ-ጽሑፍ ውስጥ ግጭት ምን እንደሆነ በማሰብ አንድ ሰው ይህን ድንቅ ሥራ ማስታወስ ይችላል.

አና ካሬኒና የሁለትዮሽ ግጭትን ያሳያል። ዋናው ገፀ ባህሪ ወደ አእምሮዋ እንዲመጣ እና የራሷን ህይወት ሁኔታ በተለየ መልኩ እንዲመለከት የማይፈቅድለት እሱ ነው. በግንባር ቀደምትነት, ውጫዊ ግጭት ይታያል-የህብረተሰቡን ግንኙነት ከጎን አለመቀበል. ጀግናዋን ​​ከሰዎች (ጓደኛሞች እና ከሚያውቋቸው) የሚያርቃቸው እሱ ነው ከዚህ በፊት መገናኘት በጣም ቀላል ነበር። ነገር ግን ከእሱ በተጨማሪ, አሁንም ውስጣዊ ግጭት አለ: አና በእውነቱ በዚህ ከባድ ሸክም ተሰበረች. ከልጇ Seryozha በመለየት ትሠቃያለች, ልጁን ከ Vronsky ጋር ወደ አዲስ ሕይወት ለመውሰድ መብት የላትም. እነዚህ ሁሉ ገጠመኞች በጀግናዋ ነፍስ ውስጥ ጠንካራ ውጥረት ይፈጥራሉ፣ ከርሱም እራሷን ነጻ ማድረግ አትችልም።

"ኦብሎሞቭ"

ሌላ የማይረሳ የሩሲያ የጥንታዊ ሥነ-ጽሑፍ ሥራ ፣ ስለ እሱ ማውራት ተገቢ ነው። ኦብሎሞቭ በአንድ ወቅት በመምሪያው ውስጥ ያለውን አገልግሎት ውድቅ ለማድረግ እና ህይወቱን በብቸኝነት ለማዋል የወሰነውን የመሬት ባለቤት የብቸኝነት ሕይወት ያሳያል። ባህሪው ራሱ በጣም አስደሳች ነው። በህብረተሰቡ በተደነገገው ንድፍ መሰረት መኖር አይፈልግም, እና በተመሳሳይ ጊዜ ለመዋጋት ጥንካሬን አያገኝም. በግዴለሽነት እና በግዴለሽነት ውስጥ መቆየት ከውስጥ የበለጠ ያበላሸዋል። ጀግናው ከውጪው አለም ጋር ያለው ግጭት የሚገለጠው ብዙ ሰዎች በሚያደርጉት መንገድ መኖር ምንም ፋይዳ እንደሌለው በማየቱ ነው፡ በየቀኑ ወደ ስራ በመሄድ ለእርሱ ትርጉም የለሽ የሚመስሉ ድርጊቶችን በመፈጸም።

ተገብሮ የአኗኗር ዘይቤ ለመረዳት የማይቻል በዙሪያው ባለው ዓለም ላይ ያለው የመከላከያ ምላሽ ነው። መጽሐፉ የሰው ልጅን ሕልውና ምንነት እና ትርጉም በመረዳት ላይ የተመሰረተ በመሆኑ የርዕዮተ ዓለም ዕቅዱን ግጭት ያሳያል። ኢሊያ ኢሊች ህይወቱን ለመለወጥ በራሱ ጥንካሬ አይሰማውም.

"ደደብ"

ይህ ሥራ በኤፍ.ኤም. ዶስቶቭስኪ በጣም ታዋቂ ከሆኑት አንዱ ነው. Idiot የርዕዮተ ዓለም ግጭትን ያሳያል። ልዑል ሚሽኪን መሆን ካለበት ህብረተሰብ በጣም የተለየ ነው. እሱ laconic ነው ፣ ከፍተኛ ስሜታዊነት አለው ፣ ለዚህም ነው ማንኛውንም ክስተቶች በከፍተኛ ሁኔታ እያጋጠመው ያለው።

የተቀሩት ገጸ ባህሪያቶች በባህሪያቸው እና ለሕይወት ባላቸው አመለካከት ይቃወማሉ. የልዑል ሚሽኪን እሴቶች ሰዎችን ለመርዳት ባለው ፍላጎት ላይ ስለ ጥሩ እና ክፉ ክርስቲያናዊ ግንዛቤ ላይ የተመሰረቱ ናቸው።

በውጪ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ግጭቶች

የውጭ አገር ክላሲኮች ከአገር ውስጥ አዝናኝ አይደሉም። በውጪ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ያሉ ግጭቶች አንዳንድ ጊዜ በሰፊው መንገድ የሚቀርቡ ሲሆን አንድ ሰው እነዚህን በጥበብ የተጻፉ ሥራዎችን ብቻ ሊያደንቅ ይችላል። እዚህ ምን ምሳሌዎች ሊሰጡ ይችላሉ?

"Romeo እና Juliet"

እያንዳንዱ እራሱን የሚያከብር ሰው በአንድ ጊዜ ወይም በሌላ መገናኘት ያለበት የዊልያም ሼክስፒር ልዩ ጨዋታ። መጽሐፉ የፍቅር ግጭትን ያሳያል, ቀስ በቀስ ወደ አሳዛኝ ሁኔታ ይለወጣል. ሁለት ቤተሰቦች - ሞንታገስ እና ካፑሌቶች - እርስ በርሳቸው ለብዙ ዓመታት ሲጣሉ ኖረዋል።

Romeo እና Juliet የወላጆቻቸውን ጫና ይቃወማሉ, የፍቅር እና የደስታ መብታቸውን ለመከላከል ይሞክራሉ.

"ስቴፔንዎልፍ"

ይህ በሄርማን ሄሴ ከታወሱ ልቦለዶች አንዱ ነው። ዋናው ገጸ ባህሪ - ሃሪ ጋለር - ከህብረተሰቡ ተቆርጧል. የማይታበይ እና ኩሩ የብቸኝነት ሕይወትን ለራሱ መረጠ፣ ምክንያቱም በእሱ ውስጥ ተስማሚ ቦታ ማግኘት ስላልቻለ። ገፀ ባህሪው እራሱን "የእግረኛ ተኩላ" ብሎ ይጠራዋል, እሱም በድንገት ወደ ከተማው ወደ ሰዎች ተንከራተተ. የሃለር የርዕዮተ ዓለም እቅድ ግጭት የህብረተሰቡን ህግጋት እና አመለካከቶች መቀበል ባለመቻሉ ላይ ነው። በዙሪያው ያለው እውነታ ምንም ትርጉም የሌለው ምስል ሆኖ ይታያል.

ስለዚህ, በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ግጭት ምን እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልስ ሲሰጥ, አንድ ሰው በእርግጠኝነት የዋና ገጸ-ባህሪውን ውስጣዊ ዓለም ግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል. የአንድ ገፀ ባህሪ አለም አተያይ ብዙውን ጊዜ በዙሪያው ያለውን ማህበረሰብ ይቃወማል።

1. በቻትስኪ እና ሞልቻሊን መካከል ያለው ፉክክር.
2. ልዕልት ማርያም, ፔቾሪን እና ግሩሽኒትስኪ መካከል ያለው ግንኙነት.
3. የፓቬል ኪርሳኖቭ እና Evgeny Bazarov ግጭት.

ከብዙ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሥራዎች ጋር በተያያዘ ስለ ፍቅር ፉክክር ማውራት የሚቻለው በታላቅ ስብሰባ ብቻ ነው። እንደ እውነቱ ከሆነ ኦኔጂን እና ሌንስኪ በኦልጋ ምክንያት ተወዳድረዋል ማለት አንችልም ፣ አይችሉም? ማለትም ፣ ለ Lensky ፣ በእርግጥ ፣ እንደዚህ ይመስል ነበር ፣ ግን ከውጪው ግልፅ ነው Onegin ስለ ማራኪ እና ትንሽ ነፋሻማ ኦልጋ ቸርነት ምንም ፍላጎት እንደሌለው ግልፅ ነው። እስቲ ጥቂት ሥራዎችን ጠለቅ ብለን እንመልከታቸው።

በ A.S. Griboyedov ኮሜዲ "ዋይ ከዊት" ቢያንስ, በሁለት ጀግኖች መካከል ለፍቅር ውድድር በጣም አስፈላጊ የሆኑትን ሁኔታዎች እናገኛለን. ሁለቱም Chatsky እና Molchalin, በአንድ ምክንያት ወይም በሌላ, የሶፊያ ትኩረት እና ቦታ ላይ ፍላጎት አላቸው. ሌላው ነገር በወንዶች መካከል ያለው የዚህ ፍላጎት ምክንያቶች የተለያዩ ናቸው. ቻትስኪ እና ሶፊያ ከልጅነታቸው ጀምሮ ይተዋወቃሉ; የልጅነት ፍቅር ወደ ወጣትነት ያደገው የጋራ የልጅነት ፍቅር እንደነበራቸው መገመት ቀላል ነው። እውነት ነው፣ ሶፊያ የአባቷን ፀሐፊ ሞልቻሊንን እንደ ተወዳጅዋ ነገር መርጣ ስለ መዝናኛ ነገር ረሳችው። ነገር ግን ቻትስኪ የቀድሞ ፍቅሩን አልረሳውም, ነገር ግን የቀድሞውን የእርስ በርስ ተስፋን ይንከባከባል. ይህ ተስፋ በጣም በፍጥነት ይጠፋል, ነገር ግን ቻትስኪ, በማንኛውም መንገድ, ሶፊያ የመረጠችው ማን እንደሆነ ማወቅ ይፈልጋል.

ሞልቻሊን ፣ በእጣ ፈንታ ፣ የደጋፊዋ ሴት ልጅ ጥሩ እይታ የቆመበት ፣ ለሶፊያ ፓቭሎቫና ምንም ዓይነት የፍቅር ስሜት የለውም። ቢሆንም፣ በትጋት እና በትጋት የተሞላ ፍቅረኛን ያሳያል። ለምን? ይህ ለሞልቻሊን ትልቅ ስሌት ነው. የተወሰኑ ከፍታዎችን ለመድረስ መፈለግ, የሙያ ደረጃውን ከፍ ማድረግ, በህብረተሰቡ ውስጥ ትልቅ ቦታ ያላቸውን ሁሉ ለማስደሰት ይሞክራል. እና ሶፊያ የሶፊያ አገልጋይ ሊዛ በትክክል እንደተናገረው "የምትመግበው እና የሚያጠጣው እና አንዳንዴም ደረጃ ይሰጣታል" የሱ የቅርብ አለቃ ሴት ልጅ ነች።

ስለዚህ, በ Griboyedov ኮሜዲ ውስጥ, በሴት ልጅ ምክንያት በጀግኖች ፉክክር ውስጥ አስፈላጊ ቅድመ ሁኔታዎች ያሉ ይመስላል. ግን የት ነው ይህ ፉክክር? አዎ፣ ቻትስኪ ዕድለኛ ተቀናቃኙ ማን እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋል። ሶፊያ እንድትንሸራተት ፈቅዳለች ፣ ግን ቻትስኪ ፣ ከፍላጎቷ ጉዳይ ጋር በግል ከተነጋገረች በኋላ ፣ “አሳቹ በእሱ ላይ ሳቀ” ወደሚል መደምደሚያ ደርሳለች። ከፍተኛ ማዕረግ የሌለውን ሰው ለከፍተኛ ደረጃ ሰዎች የመስማማት ግዴታ አለበት ብሎ የሚያምን “እንዲህ ዓይነት ስሜት ያለው፣ እንዲህ ያለ ነፍስ ያለው” ርዕሰ ጉዳይ ሊወደድ ይችላል? አዎን፣ በሴቶች ላይ የሚያየው በማስተዋወቂያ ውስጥ ሊሆኑ የሚችሉ ደንበኞችን ብቻ ነው!

ቻትስኪ የሞልቻሊንን ኢምንትነት ለሶፊያ ለማሳየት ይሞክራል። ግን ከሁሉም በላይ ቻትስኪ ሁሉንም ሰው ያጠቃል ፣ ስለዚህ ሶፊያ በሞልቻሊን ላይ የሰነዘረውን ጥቃት እንደ ጭቅጭቅ ተፈጥሮ መገለጫዎች አድርጋ ትቆጥራለች። ማሳሰቢያ፡ Chatsky በሴት ጓደኛው ፊት ግለሰቡን በተሻለ ወይም ባነሰ መልኩ ለማሳየት ምንም አያደርግም። ያም ማለት በድፍረት ከሞልቻሊን ጋር አይወዳደርም ፣ ጨዋነት እና አጋዥነት ህልም አላሚዋን ሶፊያን በጣም የሚነካ እና ያደንቃል። ቻትስኪ ከፍቅር ጉዳዮች የበለጠ የህብረተሰቡን እኩይ ተግባር በማጋለጥ የተጠመደ ነው። ሁሉም ሰው በሚያስደንቅ አንድነት ወደ እሱ ሲወርድ በሶፊያ የቻትስኪን እብደት አስመልክቶ በሶፊያ የጀመረችውን ሀረግ ሲያነሳ እና የዝምታው ይዘት በሁለት ልብ ውበት ሲገለጥ ቻትስኪ በኩራት ጨዋታውን ለቆ ወጣ። በቲያትር እና በግርማ ሞገስ መድረኩን ለቆ “ጋሪ ለኔ ሰረገላ!” ይላል። ግን ወደ ሌላ ክፍል እንሸጋገር። በ M. Yu Lermontov ልብ ወለድ ውስጥ "የዘመናችን ጀግና" ግሩሽኒትስኪ እና ፔቾሪን በሴት ልጅ ምክንያት እንኳን ተኩሰዋል! ለምን የፍቅር ፉክክር አይሆንም? በተጨማሪም ጀግኖቹ የወጣቷን ልዕልት ማርያምን ርህራሄ ለማሸነፍ ተደጋጋሚ ሙከራዎችን አድርገዋል - በተለያየ የስኬት ደረጃ ብቻ። ግሩሽኒትስኪ በመጀመሪያ ለእሷ አስደሳች ነበር ፣ ግን በፍጥነት አሰልቺ ሆነ። ፔቾሪንን በተመለከተ, በመጀመሪያ ማርያም በእሱ ላይ የጥላቻ ጭፍን ጥላቻ አጋጥሞታል, ነገር ግን ልምድ ያለው የልብ ምት ጥረቶች በከንቱ አልነበሩም, ልጅቷም በፍቅር ወደቀች. የተናደደ ግሩሽኒትስኪ ልዕልቷን ሰደበች; ፔቾሪን, ለአንድ ክቡር ሰው እንደሚስማማ, የሴት ልጅን ክብር ይከላከላል. በልብ ወለድ ውስጥ የተገለጸው ሁኔታ በውጫዊ መልኩ የሚመስለው በዚህ መንገድ ነው. ግን እንደ እውነቱ ከሆነ ግሩሽኒትስኪም ሆነ ፔቾሪን ስለ ማርያም ደንታ የላቸውም። ግሩሽኒትስኪ በተጎዳ ኩራት ይሰቃያል, ቁጣውን ማፍሰስ ያስፈልገዋል. በተጨማሪም, እሱ በፔቾሪን ስኬት ቀንቷል. እናም የልዕልቷን ጭንቅላት ያለ አንዳች ሰፊ እቅድ አዞረ። እሱ ፣ እንደ ጨዋ ሰው ፣ የግሩሽኒትስኪን ቆሻሻ ውሸቶች በዝምታ የመዋጥ መብት እንዳይኖረው ሁኔታዎች ተፈጥረዋል። ፔቾሪን ያለምንም ማመንታት ህይወቱን አደጋ ላይ ይጥላል, ነገር ግን ህይወቱን ከማርያም ጋር ለማያያዝ አላሰበም. ከ Grushnitsky ጋር ያለው ግጭት የገጸ-ባህሪያት ግጭት እንጂ የፍቅር ፉክክር አይደለም።

በመጨረሻ፣ በሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ የፍቅር ፉክክር እየተባለ ስለሚጠራው አንድ ተጨማሪ ምሳሌ ላይ እናንሳ። በ I.S. Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ልብ ወለድ ውስጥ አንድ ድብድብ ተካሂዷል. ሁለቱም ተሳታፊዎች ለተመሳሳይ ሴት ግድየለሾች አይደሉም. ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ለወንድሙ ኒኮላይ ተወዳጅ ለሆነው ለፌኔችካ ያለውን ስሜት አልገለጸም. ነገር ግን የኒኮላይ ፔትሮቪች ልጅ የአርካዲ ጓደኛ ኤቭጄኒ ባዛሮቭ ወደዚህች ሴት መማረክ ሲሰማት ከእርሷ ጋር አሻሚ ንግግር ጀመረ እና እንደሚወዳት ፍንጭ ሰጠ እና ከዚያም በድፍረት ሳማት። ይህንን ትዕይንት በአጋጣሚ የተመለከተው ፓቬል ፔትሮቪች ኪርሳኖቭ ለድብድብ ሞክሮታል። ይህን ያደረገው ለወንድሙ ደስታ ተቆርቋሪ ሳይሆን በራሱ ቅናት ነበር። ግን ይህ ድብድብ እንዴት አስቂኝ ነው! በሌርሞንቶቭ "የእኛ ጊዜ ጀግና" የጀግኖች ድብድብ ለሕይወት ሳይሆን ለሞት ሳይሆን ለጦርነት ተስማሚ የሆነ ጣዕም ያለው ከሆነ በ Turgenev "አባቶች እና ልጆች" ማለት ይቻላል ወደ አስቂኝ ትዕይንት ይቀየራል-ቫሌት ፒተር, ሁለተኛው እርምጃ. ከዛፉ ጀርባ ይሮጣል. ይህ ሰከንድ በትግሉ ወቅት እንደ አስፐን ቅጠል ተንቀጠቀጠ እና ከዚያም በጨዋታው መጨረሻ ከፓቬል ፔትሮቪች ትዕዛዝ በተቃራኒ ኒኮላይ ፔትሮቪች ባልተጠበቀ መልእክት አስደንግጦታል ፣ ምንም እንኳን የሚፈለገው ለሰረገላ መሮጥ ብቻ ነበር ። አንድ ሰው የቆሰለውን ፓቬል ፔትሮቪች ወደ ቤት ሊያመጣ ይችላል.

ግን ፣ ከዚህ ድብል ከፋሪካዊ ንድፍ በተጨማሪ ፣ ጥያቄው የሚነሳው-የዱል ዓላማ ምን ነበር? ፓቬል ፔትሮቪች በአሳማኝ ሰበብ ተቀናቃኙን ከወንድሙ ንብረት የሚያባርርበትን መንገድ እየፈለገ ነበር። ይህንን ግብ አሳክቷል። ነገር ግን ለሁለቱም ተቀናቃኞች የፌኔችካ ተገላቢጦሽነት ምንም ጥያቄ ሊኖር አይችልም, ምክንያቱም እሷ ኒኮላይ ፔትሮቪች ብቻ ስለምትወደው እና እሱን ለማታለል ጨርሶ አልነበረም.

በቅርቡ ከአንድ ደራሲ የሰጠውን ምላሽ አነበብኩት በዋህነቱ የሚገርም። ለአንባቢው ነቀፋ ፣ እነሱ በታሪክዎ ውስጥ ያለው ግጭት አሳማኝ አልነበረም ፣ ደራሲው በሰማያዊ አይን ጽፈዋል ፣ ግን ምንም ግጭት አልነበረኝም ፣ ጀግናዬ በጣም ሰላማዊ ሴት ነች እና ከማንም ጋር አትጣላም ።
ደህና, ምን ማለት እችላለሁ? ዝም ብለህ ሌላ ጽሑፍ ጻፍ (ፈገግታ)።
የ K2 የድሮ ጊዜ ሰሪዎችን ይቅርታ እጠይቃለሁ ፣ በደንብ በሚያውቁት እጀምራለሁ ፣ በሰያፍ መንገድ መሮጥ ይችላሉ))) ግን በመጨረሻ አንድ አዲስ ነገር ቃል እገባለሁ - በስነ-ጽሑፍ ሥራ ውስጥ ስለ ግጭቶች ዓይነቶች።

በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ግጭትን እንደ ጠብ እንገነዘባለን - እና ስለታም ጠብ ፣ ቢያንስ በጩኸት እና በአካላዊ ኃይል ተሳትፎ።
የስነ-ጽሁፍ ግጭት በገፀ-ባህሪያት መካከል የሚደረግ ጠብ አይደለም።
የስነ-ጽሁፍ ግጭት ሴራን የሚፈጥር ተቃርኖ ነው።
ምንም ግጭት የለም, ሥራ የለም.

ስለዚህ, በእውነተኛ ህይወት ውስጥ አንድ ሰው "ግጭት የሌለበት" በሚለው እውነታ ሊኮራ ከቻለ, ለጸሐፊው ይህ የበለጠ ጉዳት ነው. ጎበዝ ደራሲ ግጭት መፍጠር፣ ማዳበር እና በማስተዋል መጨረስ መቻል አለበት።
ስለዚያ እንነጋገራለን.

በመጀመሪያ - ስለ ስነ-ጽሑፋዊ ግጭቶች TYPOLOGY.

ውስጣዊ እና ውጫዊ ግጭቶችን መለየት.

ለምሳሌ፣ ሮቢንሰን ክሩሶ በዳንኤል ዴፎ።
ዓይነተኛ ውጫዊ ግጭት - በእጣ ፈንታ ፈቃድ በበረሃ ደሴት ላይ ያበቃ ጀግና አለ ፣ እና እነሱ እንደሚሉት ፣ በንፁህ መልክ አካባቢ አለ። ተፈጥሮ የሰው ጠላት ይሆናል። በልብ ወለድ ውስጥ ምንም ማህበራዊ ዳራ የለም. ጀግናው ማህበራዊ ጭፍን ጥላቻን ወይም የማህበራዊ ሀሳቦችን ተቃውሞ አይዋጋም - የጀግናው እንደ ባዮሎጂካል ፍጡር ህልውና አደጋ ላይ ነው።
ጀግናው ሙሉ በሙሉ ብቻውን ነው - የሞራል ህጎች የማይተገበሩበት ዓለም ይቃወማል። አውሎ ንፋስ፣ አውሎ ንፋስ፣ የሚያቃጥል ፀሀይ፣ ረሃብ፣ የዱር እፅዋት እና እንስሳት በራሳቸው አሉ። ለመዳን, ጀግናው የጨዋታውን ሁኔታ መቀበል አለበት, እነሱን መለወጥ አይችልም. ግጭት \u003d አለመግባባት ፣ ቅራኔ ፣ ግጭት ፣ የሰላ ትግል ፣ በስነ-ጽሁፍ ስራ ሴራ ውስጥ የተካተተ? ያለ ጥርጥር።

የሚቀጥለው የግጭት አይነት ውጫዊ ነው, ነገር ግን ቀድሞውኑ ከህብረተሰብ ጋር = ግጭት በግለሰብ / ቡድኖች መካከል አለመግባባት ነው.
ቻትስኪ ከፋሙስ ማህበረሰብ ጋር፣ ማልቺሽ-ኪባልቺሽ ከቡርጂዮይሲው ጋር፣ ዶን ኪኾቴ በአለም ላይ።

የግጭቱ ዋና አካል ሰው መሆን እንዳለበት አስፈላጊ አይደለም.
ለምሳሌ የቺንግዚ አይትማቶቭ ልቦለድ "ዘ ብሎክ" ነው። በሰው ጥፋት ግልገሎቻቸውን ያጡ የአንድ ሰው እና ጥንድ ተኩላዎች ግጭት። ተኩላዎች ሰውን ይቃወማሉ, ሰብአዊነት የተላበሱ, የመኳንንት እና ከፍተኛ የሞራል ጥንካሬ ያላቸው, ሰዎች የተነፈጉ ናቸው.

የግጭቱ ምንጭ በህብረተሰብ ፍላጎቶች (አለምአቀፍ) እና በአንድ የተወሰነ ግለሰብ ፍላጎቶች መካከል ያለው ልዩነት ነው.

ለምሳሌ የራስፑቲን ታሪክ "ማተራ ስንብት"። በአንጋራ ላይ ግድብ እየተገነባ ነው, እና ለሦስት መቶ ዓመታት የቆየው የማቴራ መንደር በጎርፍ ይሞላሉ.
ዋናው ገጸ-ባህሪያት, አያት ዳሪያ, ህይወቷን በሙሉ ያለምንም ውጣ ውረድ እና ከራስ ወዳድነት ነፃ በሆነ መንገድ የኖረችው, በድንገት ጭንቅላቷን አነሳች, በንቃት መቃወም ትጀምራለች - በዱላ ታጥቃ በቀጥታ ወደ መንደሩ ጦርነት ትገባለች.

ከማህበረሰቡ ፍላጎት በተጨማሪ = የሰዎች ስብስብ, ባህሪው በግለሰቦች የግል ፍላጎቶች ሊቃወም ይችላል.
የሜዳው መዳፊት ቱምቤሊናን ጎረቤቱን ሞል እንድታገባ ያስገድዳታል፣ እና ክፉው ስቴፕልተን ሰር ባከርቪልን ለመግደል ይፈልጋል።

እርግጥ ነው, ምንም ውጫዊ ግጭቶች የሉም. ማንኛውም ውጫዊ ግጭት በተጋጭ ስሜቶች, ፍላጎቶች, ግቦች, ወዘተ ጀግና ነፍስ ውስጥ ካለው እድገት ጋር አብሮ ይመጣል. ያም ማለት ስለ INTERNAL ግጭት ያወራሉ, ይህም ገጸ ባህሪው የበለጠ መጠን ያለው ያደርገዋል, እና በዚህ መሰረት, ታሪኩ ሁሉ የበለጠ አስደሳች ነው.

የጸሐፊው ክህሎት በትክክል የግጭቶች ስብስብ መፍጠር = የገጸ ባህሪያቱ ፍላጎቶች መገናኛ ነጥቦች እና እድገታቸውን አሳማኝ በሆነ መንገድ በማሳየት ላይ ነው።
ሁሉም የዓለም ሥነ-ጽሑፍ የግጭቶች ስብስብ ነው። ነገር ግን ከሁሉም ልዩነት ጋር, ሴራው የተገነባባቸው ዋና ዋና ነጥቦች አሉ.

በመጀመሪያ ደረጃ, ይህ የግጭት ዓላማ ነው, ማለትም, በገጸ-ባህሪያት መካከል ግጭት እንዲፈጠር ያደረገው.
ቁሳዊ ነገሮች (ውርስ፣ ንብረት፣ ገንዘብ፣ ወዘተ) እና የማይዳሰሱ = ረቂቅ ሃሳቦች (የስልጣን ጥማት፣ ፉክክር፣ በቀል ወዘተ) ሊሆን ይችላል። ያም ሆነ ይህ, በስራው ውስጥ ያለው ግጭት ሁልጊዜ የቁምፊዎች እሴት ግጭት ነው.

እዚህ ሁለተኛውን የማመሳከሪያ ነጥብ - የግጭቱ ተሳታፊዎች ማለትም ገጸ-ባህሪያትን እንጋፈጣለን.

እንደምናስታውሰው, ዋና እና ሁለተኛ ደረጃ ቁምፊዎች አሉ. ምረቃ የሚከናወነው በግጭቱ ውስጥ በተጫዋቾች ተሳትፎ መጠን ልክ ነው።
ዋናዎቹ ገጸ-ባህሪያት ፍላጎታቸው በግጭቱ ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ, Petrusha Grinev እና Shvabrin, Pechorin እና Grushnitsky, Soames Forsyth እና ሚስቱ አይሪን.
የተቀሩት ሁሉ ሁለተኛ ደረጃ ናቸው፣ እነሱ የ “ድጋፍ ቡድን” አካል ሊሆኑ ይችላሉ (= ወደ ዋና ገፀ-ባህሪያት ቅርብ ይሁኑ) ወይም ዝግጅቶቹን በቀላሉ ያጥላሉ (= እንደ “ቮልሜትሪክ ዳራ” ያገለግላሉ)።
አንድ ገፀ ባህሪ በአንድ ክስተት ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድርበት መጠን፣ ተዋናዮች በምረቃ ላይ ያለው ደረጃ ከፍ ያለ ይሆናል።
በእውነት ጥሩ ስራ ውስጥ፣ “ባዶ” ገፀ-ባህሪያት በጭራሽ የሉም። እያንዳንዱ ገፀ ባህሪ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ማገዶን ወደ ግጭት ይጥላል, እና "የመጣል" ቁጥር ከገጸ ባህሪው ደረጃ ጋር ቀጥተኛ ተመጣጣኝ ነው.

በግጭት ውስጥ ለመሳተፍ ቁምፊዎች MOTIVATION ያስፈልጋቸዋል።
ያም ማለት, ደራሲው ይህ ወይም ያ ገጸ ባህሪ ምን ግቦችን ማሳካት እንደሚፈልግ በግልፅ መረዳት አለበት.

የግጭቱ መንስኤ እና ዓላማ ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው።
ለምሳሌ, በ The Hound of the Baskervilles ውስጥ, የግጭቱ ርዕሰ ጉዳይ ቁሳቁስ (ገንዘብ እና ንብረት) ነው.
የሰር ባስከርቪል ዓላማ (የወንድም ልጅ የሆነው) ወደ ትውልድ አገሩ መመለስ ነው (እንደምታስታውሱት፣ በካናዳ ደስታን ፈለገ) እና ሀብታም ሰው በመሆን፣ ለእንግሊዛዊ ሰው የሚስማማውን ህይወት መምራት ነው።
የስታፕልተን ዓላማ ተፎካካሪዎችን ማጥፋት (በአጎት እና በእውነተኛ የወንድም ልጅ) እና ሀብታም መሆን ነው።
የዶክተር ሞርቲመር ተነሳሽነት የጓደኛውን ቻርለስ ባከርቪል (አጎት) የውርስ ህግጋትን ለማክበር እና ሄንሪ ባከርቪል (የወንድም ልጅ)ን ለመንከባከብ ፍላጎቱን ለመፈጸም ነው።
የሼርሎክ ሆምስ ዓላማ ወደ እውነት ግርጌ መድረስ ነው። ደህና, ወዘተ.
እንደሚመለከቱት, ርዕሰ ጉዳዩ አንድ ነው, ለሁሉም ገፀ ባህሪያት እኩል ነው, ነገር ግን ዓላማዎች ይለያያሉ.
እነዚህ የስልጣን መነሳሳት (ስታፕሊቶን)፣ የስኬት ተነሳሽነት (ስታፕልተን፣ ሄንሪ ባከርቪል)፣ ራስን በራስ የማረጋገጥ ተነሳሽነት (ስታፕልተን፣ ሄንሪ ባከርቪል፣ ሼርሎክ ሆምስ)፣ የግዴታ እና የኃላፊነት መነሳሳት (ዶ/ር ሰው ይወዳል። (ሼርሎክ ሆምስ) ወዘተ.
እያንዳዱ ገፀ ባህሪያቱ ምንም እንኳን በትክክል (? - ከአንባቢው እይታ አንጻር) ስህተት ቢሆንም, እሱ ትክክል እንደሆነ እርግጠኛ ነው. ደራሲው በማንኛውም ገጸ ባህሪ ሊራራ ይችላል. ደራሲው በፎካል እርዳታ ሀዘኑን መግለጽ ይችላል።
የ "የባስከርቪልስ ሆውንድስ" ግጭትን ከሌላኛው በኩል ትንሽ ለማየት እንሞክር. ስቴፕሌተን ከባከርቪል ቤተሰብ ነበር፣ እና ስለዚህ ውርስን የማግኘት ተመሳሳይ (ወይም ከሞላ ጎደል ተመሳሳይ) መብቶች ነበረው። ሆኖም ኮናን ዶይል ስቴፕለቶን የሚጠቀምባቸውን ዘዴዎች አውግዟል። ስለዚህ, ክስተቶች በትንሹ በ Stapleton ዓይኖች, በከፍተኛ ደረጃ - በተቃዋሚዎቹ ዓይኖች ይታያሉ. በዚህ ምክንያት ለሄንሪ ባከርቪል የበለጠ መተሳሰብ ተገኝቷል።

ወደ ርዕሳችን እንመለሳለን - የአጻጻፍ ግጭት መፍጠር.

የዝግጅት ደረጃን ተንትነናል - የግጭቱ ርዕሰ ጉዳይ ተመርጧል, የተሳታፊዎች ክበብ ተወስኗል, እያንዳንዱም ክብደት ያለው ተነሳሽነት ተሰጥቷል. ቀጥሎ ምን አለ?

ይህ ሁሉ የሚጀምረው ሴራው ከመጀመሩ በፊት እንኳን በሚፈጠር የግጭት ሁኔታ ውስጥ ነው. ስለ ግጭቱ መነሻ መረጃ በስራው EXPOSITION ውስጥ ተሰጥቷል ።
በኤግዚቢሽኑ እርዳታ ደራሲው ከባቢ አየርን, የሥራውን ስሜት ይፈጥራል.

አንዲት ሴት ነበረች; ልጅ ለመውለድ እንዴት እንደፈለገች ፈራች, ግን ከየት ማግኘት ይቻላል? ስለዚህ ወደ አንድ አረጋዊ ጠንቋይ ሄዳ እንዲህ አለቻት።
- ስለዚህ ልጅ መውለድ እፈልጋለሁ; የት ማግኘት እንደምችል ልትነግረኝ ትችላለህ?
- ከምን! አለች ጠንቋዩ ። እነሆ ለናንተ የገብስ እህል ነው; በገበሬዎች እርሻ ላይ ከሚበቅሉት ወይም ለዶሮ ከሚጣሉት መካከል አንዱ ሳይሆን ቀላል እህል አይደለም; በአበባ ማሰሮ ውስጥ ያስቀምጡት እና ምን እንደሚሆን ይመልከቱ! (አንደርሰን ቱምቤሊና)

ከዚያ የሆነ ነገር ጠቅ አደረጉ እና አበባው ሙሉ በሙሉ አበበ። እሱ ልክ እንደ ቱሊፕ ተመሳሳይ ነበር ፣ ግን በፅዋው ውስጥ በአረንጓዴ ወንበር ላይ አንዲት ትንሽ ልጅ ተቀመጠች ፣ እና በጣም ስስ ፣ ትንሽ ፣ አንድ ኢንች ብቻ ስለረዘመች ቱምቤሊና ተብላ ትጠራለች።

በጀግናው ባህሪያት ላይ በመመስረት, እንረዳለን: በግለሰብ እና በአካባቢው መካከል ግጭት ይኖራል.
በዚህ ሥራ ውስጥ ያለው አካባቢ የተወሰኑ ባህሪያት ባላቸው በግለሰብ ገጸ-ባህሪያት ይወከላል.
ደራሲው GG በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ያስቀምጠዋል = የእቅድ ልማት ደረጃዎች.
ደራሲው የሚያሳየን የትኛውን የሸፍጥ አንጓዎች = ክስተቶች ነው?
የፓርቲዎቹ የመጀመሪያ ግጭት ከእንቁራሪት እና ከልጇ ጋር (የጠላት አከባቢን የሚያመለክት) ክፍል ነው ።

አንድ ቀን ምሽት፣ በጓዳዋ ውስጥ ተኝታ ሳለ፣ አንድ ትልቅ እንቁራሪት በተሰበረው የመስኮቱ መስኮት ውስጥ ተሳበች፣ እርጥብ፣ አስቀያሚ! በThumbelina's rose petal ስር ትተኛለች ወደ ጠረጴዛው ቀጥታ ዘልላ ገባች።

የባህሪው ባህሪ (ትልቅ, እርጥብ, አስቀያሚ) አለ. የእሱ ተነሳሽነት ተጠቁሟል (“የልጄ ሚስት ይኸውና! እንቁራሪቱ አለች፣ ከልጃገረዷ ጋር አጭር መግለጫውን ይዛ በመስኮት ዘሎ ወደ አትክልቱ ውስጥ ገባ”)

የግጭቱ የመጀመሪያ ደረጃ ለጂጂ (ጂጂ) ድጋፍ መፍትሄ ያገኛል

... ልጅቷ በአረንጓዴ ቅጠል ላይ ብቻዋን ቀረች እና ምርር ብላ አለቀሰች ፣ ከአስቀያሚ እንቁራሪት ጋር መኖር እና መጥፎ ልጇን ማግባት አልፈለገችም። ከውኃው በታች የዋኙት ትንሿ ዓሣዎች እንቁራሪቱን ከልጇ ጋር አይተውና የምትናገረውን ሰምተው መሆን አለበት፤ ምክንያቱም ሁሉም ትንሿን ሙሽራ ለማየት ጭንቅላታቸውን ከውኃ ውስጥ አውጥተው ነበር። እና ሲያዩዋት፣ እንደዚህ አይነት ቆንጆ ትንሽ ልጅ በጭቃ ውስጥ ካለ አሮጌ እንቁራሪት ጋር መኖር ስላለባት በጣም አዘኑ። በዚህ ላይ እንዳትደርስ! አሳዎቹ ከታች ተጨናንቀው ቅጠሉ በተያዘበት ግንድ ላይ በፍጥነት በጥርሳቸው አፋጠጠው; ቅጠሉ ከሴት ልጅ ጋር ወደ ታች ይዋኝ ነበር ፣ የበለጠ ፣ የበለጠ ... አሁን እንቁራሪት ህፃኑን በጭራሽ አትይዝም!

ትኩረት ሰጥተሃል? አዲስ ኃይሎች በግጭቱ ውስጥ ገብተዋል - ዓሳ ፣ በ “ድጋፍ ቡድን” ደረጃ ውስጥ ያሉ ገጸ-ባህሪያት ። ዓላማቸው አዘኔታ ነው።

በእውነቱ ፣ ከሳይኮሎጂ አንፃር ፣ የግጭቱ ESCALATION ነበር - የውጥረት መጨመር እና የተሳታፊዎች ቁጥር መጨመር።

የሚቀጥለው ሴራ ቋጠሮ የሜይባግ ክፍል ነው። ከቀዳሚው ልዩነት (ከእንቁራሪት ጋር) - ድምጹ ትልቅ ነው, ውይይቶች አሉ, የጂጂ ተቃዋሚ "የድጋፍ ቡድን" ይታያል (ሌሎች የግንቦት ጥንዚዛዎች እና አባጨጓሬዎች).

ውጥረቱ እየጠነከረ ይሄዳል።
ቱምቤሊና በባዶ መኸር ሜዳ ውስጥ ብቻዋን ትቀዘቅዛለች።

ከአካባቢው ጋር አዲስ ግጭት (= ከአዲሱ ተወካይ ጋር - የመስክ መዳፊት)። በመዳፊት ያለው ክፍል ከስህተት ጋር ካለው ክፍል ይረዝማል። ተጨማሪ ንግግሮች ፣ መግለጫዎች ፣ አዲስ ቁምፊዎች ይታያሉ - ሞለኪውል እና ዋጥ።

ስዋሎው መጀመሪያ ላይ እንደ ገለልተኛ ገጸ ባህሪ እንደተዋወቀ ልብ ይበሉ. ለጊዜው, በእቅዱ ውስጥ ያለው ሚና ተደብቋል - ይህ የሥራው ሴራ ነው.

በተጨማሪም የጂጂ ምስል እድገትን ልብ ሊባል የሚገባው ነው. በታሪኩ መጀመሪያ ላይ ቱምቤሊና በጣም ተገብሮ ነው - የሐር አልጋዋ ላይ ትተኛለች። ነገር ግን ከአካባቢው ጋር ያለው ግጭት እርምጃ እንዲወስድ ያስገድደዋል. ከእንቅልፉ ትሸሻለች ፣ ከሜይቡግ ጋር ከተለያየች በኋላ ፣ ለመዳን ብቻዋን ታገለለች እና በመጨረሻም ፣ ለመቃወም ትመጣለች - የመዳፊት ክልከላ ቢኖርም ፣ ዋጡን ይንከባከባል።
ያም ማለት, ጀግናው በስራው ግጭት እድገት መሰረት ያድጋል, በግጭቱ ባህሪው ይገለጣል.
የጀግናው እያንዳንዱ ድርጊት የተቃዋሚውን ተግባር ያነሳሳል። እንዲሁም በተቃራኒው. እነዚህ ድርጊቶች, አንዱ ከሌላው የሚፈሱ, ሴራውን ​​ወደ መጨረሻው ግብ ያንቀሳቅሳሉ - በፀሐፊው የተመረጠው የሥራው ቅድመ ሁኔታ ማረጋገጫ.

ስለ ቅንብር ተጨማሪ።
ፍጥነቱ ወደ CLIMINATION (የከፍተኛ ውጥረት ጊዜ) ይቀየራል, ከዚያ በኋላ ግጭቱ መፍትሄ ያገኛል.
ቁንጮው በሴራው እድገት ውስጥ በጣም ኃይለኛ ጊዜ ነው ፣ በገጸ-ባህሪያቱ ግንኙነት እና ግጭት ውስጥ ወሳኝ የለውጥ ነጥብ ነው ፣ ከዚያ ወደ ስምምነቱ ሽግግር ይጀምራል።
ከይዘት አንፃር፣ ቁንጮው በተቻለ መጠን የስራውን ችግር የሚሰልል እና የጀግናውን ባህሪ በቆራጥነት የሚገልፅ የህይወት ፈተና ነው።

የሠርጉ ቀን መጥቷል. ሞለኪውል ለሴት ልጅ መጣ። አሁን እሱን ተከትላ ወደ ጉድጓዱ ውስጥ ገብታ እዚያ መኖር አለባት ፣ ጥልቅ ፣ ጥልቅ መሬት ውስጥ ፣ እና ወደ ፀሀይ በጭራሽ አትውጣ ፣ ምክንያቱም ሞለኪውል ሊቋቋመው አልቻለም! እና ለድሃው ህጻን ቀይ ፀሐይን ለዘላለም ለመሰናበት በጣም ከባድ ነበር! በሜዳ አይጥ፣ አሁንም ቢያንስ አልፎ አልፎ ልታደንቀው ትችላለች።
እና ቱምቤሊና ለመጨረሻ ጊዜ ፀሐይን ለመመልከት ወጣች። ዳቦው ቀድሞውኑ ከእርሻ ተወስዶ ነበር, እና እንደገና ባዶ ብቻ, የደረቁ ግንዶች ከመሬት ውስጥ ተጣብቀዋል. ልጅቷ ከበሩ ራቅ ብላ እጆቿን ወደ ፀሀይ ዘረጋች፡-
- ደህና ሁን ፣ ብሩህ ፀሀይ ፣ ደህና ሁን!

እና እዚህ በጸሐፊው አስቀድሞ የተቀመጠው ሴራ ተነሳ። ዋጣው, "ሰላማዊ" ባህሪ, ወደ ፊት ይመጣል. በጣም ወሳኝ በሆነ ወቅት፣ የጀግናው ሞት የማይቀር በሚመስልበት ጊዜ፣ ቱምቤሊናን እንደ ጂጂ ያሉ ፍጥረታት ወደ ሚኖሩበት ውብ አገር ወሰደችው (ግጭቱ በመጀመሪያ በጂጂ እና በአከባቢው መካከል ባለው ልዩነት ላይ እንደተገነባ ያስታውሱ)።

የሥራው የመጨረሻ ደረጃ ከግጭት በኋላ ባለው መግለጫ ላይ የተመሰረተ ነው. ተቃርኖዎች ተፈትተዋል (በዚህ ጉዳይ ላይ ለጂጂ).

እና እንደገና ስለ ግጭቶች አይነት, አሁን ግን ከሴራው እይታ አንጻር.

የተለያዩ ግጭቶች;
- የማይንቀሳቀስ
- ማሽኮርመም
- ቀስ በቀስ
- ቅድመ

ሁሌም ጥቁር ለብሳ ለሕይወቷ ልቅሶን ትለብሳለች የምትለውን “ሲጋል” የተሰኘውን ድራማ ጀግናዋን ​​እናስታውስ።
ማሻ ከኮንስታንቲን ትሬፕሌቭ ጋር ፍቅር አለው ፣ ግን ስሜቷን አላስተዋለችም (ወይም ማስታወቂያ ፣ ግን ለእነሱ ግድየለሽ ነው)። የማሻ-ትሬፕሌቭ ግጭት ዋና ነገር ይኸውና.
ቼኮቭ በጣም በችሎታ ይሰይመውታል, በተደጋጋሚ ወደ እሱ ይመለሳል, ነገር ግን አያዳብርም. ከእኛ በፊት የማይንቀሳቀስ ግጭት አለ። "ስታቲክ" ማለት "የማይንቀሳቀስ" ማለት ነው, ንቁ ኃይል የሌለው.
የጀግናው አለማደግ የቋሚ ግጭት ምልክት ነው።

የማሻ ፍቅር ለአመታት ይቆያል። አገባች, ልጅ ትወልዳለች, ግን ትሬፕቭቭን መውደዷን ቀጥላለች. ስሜቷ አልተቀየረም, እድገት (እንደ ለውጦች) አይከሰትም. በጨዋታው ሂደት ውስጥ ፍቅሯን ለማሳየት የበለጠ ንቁም ሆነ ተግባቢ አትሆንም።
የማይንቀሳቀስ ግጭት ሆን ተብሎ ነው የሚሰጠው። ማሻ የተለመደ (ለቼኮቭ ስራዎች) ጀግና ነች። እሱ የሚኖረው በንቃተ-ህሊና ነው ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ ከሂደቱ ጋር አብሮ ይሄዳል እና የህይወቱ እመቤት ለመሆን ሙከራ አያደርግም።

እርግጥ ነው, ማሻ ጣዖት / ማንኔኪን ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ቼኮቭ ሌሎች ጀግኖችን የሚያሳዩ እና ድርጊቱን ወደ ፊት የሚያራምዱ ብዙ ክብደት ያላቸውን አስተያየቶችን ወደ አፏ ውስጥ ትሰጣለች። የማሻ ህይወት አሁንም ይንቀሳቀሳል, ነገር ግን ቀስ በቀስ እንቅስቃሴ አልባ እስኪመስል ድረስ.
ይህንን ገፀ ባህሪ ወደ ተውኔቱ የማስተዋወቅ አላማ የሌሎች ገፀ ባህሪያቶችን ተግባር ማዋቀር ነው።
ያም ማለት, የማይለዋወጥ ግጭት በእሱ ላይ ለመገንባት ተስማሚ አይደለም (እና በእሱ ላይ ብቻ) ሙሉውን ስራ - አንባቢዎች በመሰላቸት ይሞታሉ. ነገር ግን, የማይለዋወጥ ግጭት ለጎን መስመር መስመር በጣም ተስማሚ ነው.

አሁን የ "ታራስ ቡልባ" ጀግናን እናስታውስ - አንድሪ.
አንድሪ ፣ ልክ እንደ ወንድሙ ኦስታፕ ፣ በመጀመሪያ በዛፖሪዝሂያ ሲች ሕይወት በጣም ተደስቷል ፣ እራሱን እንደ “ክቡር ኮሳክ” ያሳያል። ሆኖም በዱብና በተከበበበት ወቅት በድንገት ወደ ምሰሶቹ ጎን ሄደ።
ይህ LEAPING CONFLICT የሚባለው ነው።

እዚህ ያለው ቁልፍ ቃል "በድንገት" ነው, ግን እርግጠኛ ሁን: ደራሲው ለአንባቢው አስገራሚ ነገር አለው, እና እሱ ራሱ ጀግናው በምን መንገድ እንዳለፈ በትክክል አስቧል. ማንም ሰው ወዲያውኑ መለወጥ አይችልም። ሁሉም የቁምፊ ለውጦች በዚያ ባህሪ ውስጥ የራሳቸው ቅድመ ሁኔታ አላቸው እና ለመብቀል የተወሰነ ጊዜ ይወስዳሉ።
ግጭትን መዝለል ልምድ ለሌለው ጸሐፊ ትልቅ ፈተና ነው። በእንደዚህ ዓይነት ግጭት እገዛ, የሥራውን አስደናቂ ተለዋዋጭነት ማግኘት ይችላሉ, ግን! የገጸ ባህሪያቱ ስር ስሜታዊ ልምምዶች ምስል ላይ ትንሽ ትክክል አለመሆን፣ የትዕይንት ክፍሎችን መከፋፈል አንባቢው የገፀ ባህሪውን ተነሳሽነት አለመረዳት = በሴራው ውስጥ ምክንያታዊ ቀዳዳ ተፈጠረ።

ጎጎል በነገራችን ላይ በጣም በጥንቃቄ ተዘጋጅቷል, ልክ እንደ, የእሱ ጀግና ድንገተኛ ለውጥ. አንድሪ ከኪየቭ በወጣበት ዋዜማ አንዲት ቆንጆ ፖላንዳዊት ሴት አገኘች፣ ከእሷ ጋር በቤተክርስትያን ውስጥ ተገናኘች እና ወደ ሲቺ በሚወስደው መንገድ ላይ ስለ እሷ እያሰበ ነበር። የገፀ ባህሪው ስር ስሜታዊ ገጠመኞች እነኚሁና።

ስለዚህ, የመዝለል ግጭት የሎጂክ መቋረጥ አይደለም, ነገር ግን የአዕምሮ ሂደትን ማፋጠን ነው.

ቀስ በቀስ ግጭት የተለመደ ነው። በተፈጥሮ እና በፀሐፊው በኩል የሚታይ ጥረት ሳይደረግ ያድጋል. ይህ ግጭት በጀግናው ባህሪ ውስጥ ያለ ችግር ይፈስሳል።

በመደበኛነት፣ ደራሲው ግጭቱን የሚያሳየው በሚያስቡ ክፍሎች ሰንሰለት ነው። በእያንዳንዳቸው, በጀግናው ላይ የተወሰነ ተጽእኖ ይደረጋል. ጀግናው በተወሰኑ ድርጊቶች ምላሽ ለመስጠት ይገደዳል. ከትዕይንት ወደ ክፍል, ተጽእኖው እየጠነከረ ይሄዳል, እናም በዚህ መሰረት, ጀግናው ይለወጣል. ትናንሽ ግጭቶች ("ሽግግሮች" የሚባሉት) ጀግናውን ከአንዱ ግዛት ወደ ሌላ ግዛት ይመራሉ የመጨረሻ ውሳኔ እስኪያገኝ ድረስ።
አንድ ምሳሌ ተመሳሳይ "Thumbelina" ነው.

ያለ ቅድመ ግጭት ምንም አይነት የስነ-ጽሁፍ ስራ ሊኖር አይችልም።

ቅድመ-ጥላው ግጭት ለታሪኩ የሚያስፈልገውን ውጥረት ይሰጠዋል.
ሥራው ዋናውን ግጭት አስቀድሞ በሚወስነው ድርጊት መጀመር አለበት.

ስለዚህ፣ በ"ማክቤት" የጦር መሪው ንጉሥ እንደሚሆን ትንቢት ሰምቷል። ትንቢቱ ትክክለኛውን ንጉሥ እስኪገድለው ድረስ ነፍሱን ያሠቃያል. ትያትሩ የሚጀምረው ማክቤት ንጉስ የመሆንን ፍላጎት ሲያነቃቃ ነው።

ማጠቃለያ

ግጭት የየትኛውም ሥነ ጽሑፍ ዋና አካል ነው፣ እና እያንዳንዱ ግጭት የሚዘጋጀው በአንድ ነገር ይቀድማል።

ግጭት በሁሉም ቦታ ሊገኝ ይችላል. የትኛውም የጀግና ምኞት ለግጭት መነሻ ሊሆን ይችላል። ተቃራኒዎችን ፊት ለፊት ማምጣት እና ግጭት የማይቀር ነው.

ውስብስብ የግጭት ዓይነቶች አሉ ፣ ግን ሁሉም ቀላል መሠረት አላቸው-ጥቃት እና መልሶ ማጥቃት ፣ እርምጃ እና ምላሽ።
ግጭት ከባህሪው ያድጋል። የግጭቱ ጥንካሬ የሚወሰነው በጀግናው ፍላጎት ነው።

በውጫዊ ሁኔታ, ግጭቱ ሁለት ተቃራኒ ኃይሎችን ያካትታል. እንደውም እነዚህ ሃይሎች እያንዳንዳቸው የጅምላ ውስብስብ እና ታዳጊ ሁኔታዎች ውጤት ናቸው ጠንካራ ውጥረት የሚፈጥሩ በፍንዳታ = ፍጻሜ.

የግጭቱ የእድገት ነጥቦች (መጀመሪያ ፣ ቁንጮ ፣ ስም-አልባ) የእቅዱን ተጓዳኝ አካላት (ከይዘቱ ጎን ተለይተው የሚታወቁበት ፣ የእርምጃው እድገት እና ውድቀት በመካከላቸው ይገኛሉ) እና ስብጥር (እነሱ ባሉበት) ወስነዋል። ከቅጹ ጎን ተለይቶ ይታወቃል).

ግጭት የሌለበት ሥራ ይፈርሳል። ያለ ግጭት በምድር ላይ ሕይወት ሊኖር አይችልም። ስለዚህ የስነ-ጽሑፋዊ ህጎች አጽናፈ ሰማይን የሚገዛው የአለም አቀፍ ህግ ድግግሞሽ ብቻ ነው.

© የቅጂ መብት፡ የቅጂ መብት ውድድር -K2, 2013
የህትመት የምስክር ወረቀት ቁጥር 213082801495
ውይይት